CAPITULO III

EL DERECHO CANNICO HASTA EL CDIGO DE 1917

El derecho cannico al igual que otras realidades no puede ordenarse sin tener en
cuenta su evolucin histrica, pues sta a la vez le da certeza para fundamentarse.

Por ello, es bueno estudiar las maneras propias de cada momento en la historia, cual
fueron la forma de organizar las leyes y la manera misma de stas que ayudan a configurar
una ley cannica vigente.

La historia cannica se puede dividir en tres momentos: el primer milenio, la poca

clsica y desde la consolidacin del estado moderno hasta nuestros das.

El Primer milenio

Desde el inicio de la era cristiana se fue consciente de la participacin en la Eucarista

fratio Panis como la principal comunin de la comunidad; sin embargo se era consciente
que haba una jerarqua de los apstoles y sus sucesores que eran los encargados de celebrar
y administrar los misterios de Cristo. Se era consecuente del primado de Roma y la comunin
con las otras Iglesias.

Adems para regir la vida colectiva cristiana se basaban en las fuentes de la

Revelacin: las Sagradas Escrituras y la Tradicin recibida de los Apstoles. Con el correr
de los tiempos estas normas del diario vivir fueron quedando plasmadas, y las podemos
conocer como: La Didach, La Didascalia Apostulorum, La traditio Hipoliti, y las
constitutiones Apostulorum.

De igual manera los primeros cnones de la Iglesia fueron el resultado de los concilios
en su mayora cnones dogmticos y de stos derivan los cnones. A partir del siglo V
tomaron gran importancia las decretales, estas con una gran misin de ensear y corregir a
toda la Iglesia en cuanto dudas de fe y conducta.

Se dan una serie de reformas a lo largo de la poca, y una de las ms sobresalientes

fue la Gregoriana, donde solo la Iglesia tiene la libertad para escoger sus obispos y que estos
no sean nombrados por los emperadores.
EL DERECHO CANNICO CLSICO Y EL CORPUS IURIS CANONICI

Se entiende derecho clsico al del perodo comprendido entre los siglos XII y XIV,
tiempo en el que se instaur en la Iglesia un sistema jurdico actualizado, donde se tiene en
cuanta principalmente tres factores: La presencia de una autoridad legislativa indiscutida, El
uso de una tcnica jurdica y la aparicin y desarrollo de una ciencia jurdico-cannica.

As mismo la base en la que se apoy el Derecho Cannico clsico de 1140, fue en

una recopilacin privada de Juan Graciano que dot al Derecho Cannico con un mtodo
cientfico.

Dentro de estas recopilaciones se toma nota de algunas decretales pontificias, textos

conciliares, citas de la propia Escrituras y otros elementos eclesisticos.

A partir del S XII con la creciente autoridad de Roma, los papas fueron llamados a
dar solucin a muchas contrariedades mediante documentos que ms tarde se vera necesario
recopilarlas todas.

Sobresale en esta ardua labor Las Decretales de Gregorio IX, promulgadas en 1234;
la obra de Bonifacio VIII que a su vez contino la obra de Gregorio IX publicando textos de
los concilios I y II de Lyon y decretales posteriores.

De igual manera esta obra se fue completando, por ejemplo los dos primeros Papas
del destierro de Avignon intervienen en la publicacin de una nueva coleccin llamadas las
Decretales Clementinas. En efecto con la recopilacin de este trabajo para 1580 por Gregorio
XII se llama Corpus Iuris Canonici

A partir del S XVI se abri una nueva etapa en la historia del derecho cannico en la que
influyeron notablemente acontecimientos antes mencionados como la prdida del poder
papal, la irrupcin de la reforma protestante y otros fenmenos.

En el concilio de Trento se abre un nuevo horizonte para afianzar un CIC en la edad moderna,
Gregorio XIII en el ao de 1582 mand a publicar una edicin oficial donde se corrigen
algunos errores del manuscrito, que ya no poda ser aplicado en plena edad media, adems
Sixto V en 1587 organiza la curia Romana mediante la const. Immensa aeterni Dei, lo que
facilit el desempeo en casos judiciales; establecindose adems los principios de la Rota
Romana.

El cdigo de 1917:

A pesar de las ventajas que parecan deparar la codificacin cannica hubo bastante
resistencia en aceptarla. Para muchos era un modo de legislar bastante rgido; en vista de
varios retos que trajo para la Iglesia, Pio X quiso afrontar e inici una nueva codificacin del
CIC, estos trabajos se iniciaron el 19 de Marzo de 1904 mediante el Motuo Propio Arduum
Sane Munus que se prolong durante 13 aos teniendo como principal artfice a Pietro
Gasparri. Inicialmente se mand una consulta a todos los obispos del mundo para ser revisada
posteriormente. San Pio X no pudo ver terminada su labor y por ello fue promulgado por
Benedicto XV el 27 de Mayo de 1917, y recibe el nombre de CIC Po-Benedictino, que consta
de 2414 cnones, y est dividido en cinco libros: Normas Generrales, Personas, Cosas,
Procesos, Delitos y Penas.

Este tuvo ms firmeza, adems Benedicto XV promulgo un M.P donde prohiba a cada
Iglesia generar normas excepto no fueran necesarias.