69 o Cheiro Do Pão PDF

CAPTULO 4
INTRODUO BBLIA
TPICO 1- INDTRODUO BBLIA.
1-INTRODUO.
necessrio conhecermos os aspectos relativos bblia em si como um livro.
2- A ESTRUTURA DA BBLIA E SUA ORIGEM
A palavra "Bblia" em portugus vem do grego biblos, que significa "um

livro", tambm de biblion, uma forma diminutiva de biblos, significando "pequeno
livro".
Exemplos: "Livro (biblos) da genealogia de Jesus Cristo..." (Mt 1:1); "Ento lhe
deram o livro (biblion)... e, abrindo o livro (biblion)..." (Lc. 4:17).
O termo biblos vem do nome dado polpa interna da planta do papiro em que
se escreviam os livros antigos.
3 O ESPRITO SANTO
O autor segunda a bblia o Esprito Santo, 2 Pedro 1:20-21.
4 A FINALIDADE DA BBLIA
A finalidade est descrita em 2 Tm 3:16-17
5 A IDENTIDADE DA BBLIA
A identidade e seu efeito produzido no homem est descrito Hb 4:12. No tm como

negarmos que a palavra e o Esprito Santo trabalham juntos. Exercemos a f por
intermdio da palavra: exemplo Malaquias 3:10 fazei prova de min.
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O fato de seu autores terem errado um dia, no quer dizer que as Escrituras so
errneas ( contra a tese de Boice).
6 AS DUAS GRANDES DIVISES DA BBLIA E SUAS SEES
AT: 1-Pentateuco: consiste em 5 livros.
2- Histricos: consiste em 12 livros.
3- Poticos: consiste em 6 livros.
4- Profetas: consiste em 17 livros (4 profetas maiores, 12 profetas menores).
N.T: 1- Evangelhos: consiste 4 livros.
2- Histricos: consiste em 1 livro.
3- Epstolas: consiste em 21 livros. Epstolas Paulneas (13 livros), e as Epstolas

Gerais (08 livros). Obs O livro de Hebreus alguns relacionam este livro como de
autoria de Paulo.
4- Profticos: consiste em 1 livro.
Para melhor entender:
O Antigo Testamento consiste em 39 livros escritos antes do nascimento de

Jesus Cristo. O Novo Testamento consiste em 27 livros escritos pelos primeiros
seguidores de Jesus Cristo.
Os livros que compem o Antigo Testamento dividem-se em:
Pentateuco (5 livros): Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio.

Histricos (12 livros): Josu, Juzes, Rute, I Samuel, II Samuel, I Reis, II Reis,
I Crnicas, II Crnicas, Esdras, Neemias e Ester.
Poticos (5 livros): J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes, Cantares de Salomo.
Profticos (17 livros): Isaas, Jeremias, Lamentaes de Jeremias, Ezequiel,
Daniel, Osias, Joel, Ams, Obadias, Jonas, Miquias, Naum, Habacuque, Sofonias,
Ageu, Zacarias e Malaquias.
O Antigo Testamento hebraico era geralmente dividido em trs sees:
A Lei (Tora), (5 livros): Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio.

Os Profetas (Nebhiim), (8 livros): Primeiros Profetas - Josu, Juzes, Samuel,
Reis; ltimos Profetas: Isaas, Jeremias, Ezequiel, os Doze (profetas menores).
Os Escritos (Kethbhim), (11 livros): Livros Poticos - Salmos, Provrbios, J;

Cinco Pergaminhos (Megilloth) - Cantares de Salomo, Rute, Lamentaes, Ester e
Eclesiastes; Livros Histricos - Daniel, Esdras - Neemias, Crnicas.
Os livros que compem o NT dividem-se em:
Biogrficos (Evangelhos), (4 livros): Mateus, Marcos, Lucas e Joo.
Histrico (um livro): Atos.
Pedaggicos (Epstolas), (21 livros): Romanos, I Corntios, II Corntios,

Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses, I Tessalonicenses, II Tessalonicenses, I
Timteo, II Timteo, Tito, Filemom, Hebreus, Tiago, I Pedro, II Pedro, I Joo, II
Joo, III Joo e Judas.
Proftico (um livro): Apocalipse.
Hoje vemos a Bblia organizada pela Septuaginta, isto , quando os livros da Sagrada
Escritura foram traduzidos para o Grego, sculo III a.c.
6 CAPTULOS E VERSCULOS
6.2.1 A DIVISO DA BBLIA EM CAPTULOS E VERSCULOS
A Bblia no era originalmente dividida em captulos e versculos como a

conhecemos hoje. Para convenincia de referncia, eles foram acrescentados em
datas comparativamente recentes.
Supunha-se que as divises em captulos tivessem sido introduzidas pela

primeira vez pelo Cardeal Hugo, que morreu em 1263 A.D. Investigaes posteriores
atriburam-nas a Stephen Langton, arcebispo de Canterbury, falecido em 1228.
O Novo Testamento apareceu publicado pela primeira vez com divises em

versculos por Robert Stephans, em 1551. A primeira Bblia a ser publicada
inteiramente dividida em versculos foi a Bblia de Genebra, em 1560.
Segundo os nmeros dados por William Evans, a Bblia contm 1.189
captulos e 31.173 versculos... Destes, 929 captulos, 23.214 versculos... ocorrem no
Antigo Testamento; 260 captulos, 7.959 versculos..., no Novo.
de suma importncia que o estudante compreenda que estas divises no faziam

parte dos textos originais, no foram inspiradas.
A maioria das divises muito til, mas algumas trazem bastante confuso por
terem sido inseridas no meio do assunto tratado, havendo ento uma tendncia de se
pensar que h um novo tema quando termina um captulo e outro comea. Algumas
vezes h necessidade de ignorar completamente a diviso em captulos. Dois
exemplos simples deste problema so os seguintes: em Atos 22, a mensagem de
Paulo est separada dos acontecimentos que a motivaram, registrados no captulo
anterior. Joo 7:53 e 8:1, lidos juntos, sem o corte do captulo, apresentam um
contraste significativo: "E cada um foi para sua casa. Jesus, entretanto, foi para o
Monte das Oliveiras."
6.3.1 O PERODO DA IMPRENSA
A Bblia foi o primeiro livro a ser impresso da histria. Joo Gutenberg, de Mainz,
Alemanha, inventou a imprensa em 1450. O primeiro livro saiu com o nome a Bblia
de Mazarin, com base na Vulgata Latina, em 1455. Sendo publicado em 1516,
apenas com o NT.
Obs: Vulgata Latina (fonte wikpedia) : Vulgata a forma latina abreviada de vulgata editio
ou vulgata versio ou vulgata lectio, respectivamente "edio, traduo ou leitura de divulgao
popular" - a verso mais difundida (ou mais aceita como autntica) de um texto.
No sentido corrente, Vulgata a traduo para o latim da Bblia, escrita entre fins do sculo IV
incio do sculo V, por So Jernimo, a pedido do Papa Dmaso I, que foi usada pela Igreja
Catlica e ainda muito respeitada.
Nos seus primeiros sculos, a Igreja serviu-se sobretudo da lngua grega. Foi nesta lngua que foi
escrito todo o Novo Testamento, incluindo a Carta aos Romanos, de So Paulo, bem como muitos
escritos cristos de sculos seguintes.
No sculo IV, a situao j havia mudado, e ento que o importante biblista So Jernimo traduz
pelo menos o Antigo Testamento para o latim e rev a Vetus Latina.
A Vulgata foi produzida para ser mais exata e mais fcil de compreender do que suas predecessoras.
Foi a primeira, e por sculos a nica, verso da Bblia que verteu o Velho Testamento diretamente
do hebraico e no da traduo grega conhecida como Septuaginta.[carece de fontes?] No Novo
Testamento, So Jernimo selecionou e revisou textos. Ele inicialmente no considerou cannicos
os sete livros, chamados por catlicos e ortodoxos de deuterocannicos. Porm, seus trabalhos
posteriores mostram sua mudana de conceito, pelo menos a respeito dos livros de Judite, Sabedoria
de Salomo e o Eclesistico (ou Sabedoria de Sirac), conforme atestamos em suas ltimas cartas a
Rufino. Chama-se, pois, Vulgata a esta verso latina da Bblia que foi usada pela Igreja Catlica
Romana durante muitos sculos, e ainda hoje fonte para diversas tradues.
O nome vem da expresso vulgata versio, isto "verso de divulgao para o povo", e foi escrita
em um latim cotidiano, usado na distino consciente ao latim elegante de Ccero, do qual Jernimo
era um mestre.
A denominao Vulgata consolidou-se na primeira metade do sculo XVI, sobretudo a partir da

edio da Bblia de 1532, tendo sido definitivamente consagrada pelo Conclio de Trento, em 1546.
O Conclio estabeleceu um texto nico para a Vulgata a partir de vrios manuscritos existentes, o
qual foi oficializado como a Bblia oficial da Igreja e ficou conhecido como Vulgata Clementina.
Aps o Conclio Vaticano II, por determinao de Paulo VI, foi realizada uma reviso da Vulgata,
sobretudo para uso litrgico. Esta reviso, terminada em 1975, e promulgada pelo Papa Joo Paulo
II, em 25 de abril de 1979, denominada Nova Vulgata e ficou estabelecida como a nova Bblia
oficial da Igreja Catlica .
7 A BBLIA HEBRAICA
Ela o nossoa At. Sendo organizada em trs grandes divises.

Jesus menciona sobre a bblia hebraica (Mt 5:17; 22:40).
Trs sees: 1) a Lei, 2) os profetas, 3) os escritos. Esta diviso est de acordo com a
descrio de Cristo (Lc 24:44).
8 PERODO INTERBBLICO
Resumo sobre o assunto:
Autoria / Fonte: Charles F. Pfeiffer

A Expresso 400 Anos de Silncio, freqentemente empregada para descrever o perodo entre os
ltimos eventos do A.T. e o comeo dos acontecimentos do N.T. no correta nem apropriada. Embora
nenhum profeta inspirado se tivesse erguido em Israel durante aquele perodo, e o A.T. j estivesse
completo aos olhos dos judeus, certos acontecimentos ocorreram que deram ao judasmo posterior sua
ideologia prpria e, providencialmente, prepararam o caminho para a vinda de Cristo e a proclamao do
Seu evangelho.
Desenvolvimento Poltico
A Supremacia Persa
Por cerca de um sculo depois da poca de Neemias, o imprio Persa exerceu controle sobre a Judia. O
perodo foi relativamente tranqilo, pois os persas permitiam aos judeus o livre exerccio de suas
instituies religiosas. A Judia era dirigida pelo sumo sacerdotes, que prestavam contas ao governo
persa, fato que, ao mesmo tempo, permitiu aos judeus uma boa medida de autonomia e rebaixou o
sacerdcio a uma funo poltica. Inveja, intriga e at mesmo assassinato tiveram seu papel nas disputas
pela honra de ocupar o sumo sacerdcio. Joan, filho de Joiada (Ne 12:22), conhecido por ter
assassinado o prprio irmo, Josu, no recinto do templo.
A Prsia e o Egito envolveram-se em constantes conflitos durante este perodo, e a Judia, situada entre
os dois imprios, no podia escapar ao envolvimento. Durante o reino de Artaxerxes III muitos judeus
engajaram-se numa rebelio contra a Prsia. Foram deportados para Babilnia e para as margens do mar
Cspio.
Alexandre, o Grande
Em seguida derrota dos exrcitos persas na sia Menor (333 a.C.), Alexandre marchou para a Sria e
Palestina. Depois de ferrenha resistncia, Tiro foi conquistada e Alexandre deslocou-se pra o sul, em
direo ao Egito. Diz a lenda que quando Alexandre se aproximava de Jerusalm o sumo sacerdote Jadua
foi ao seu encontro e lhe mostrou as profecias de Daniel, segundo as quais o exrcito grego seria
vitorioso (Dn 8). Essa narrativa no levada a srio pelos historiadores, mas fato que Alexandre tratou
singularmente bem aos judeus. Ele lhes permitiu observarem suas leis, isentou-os de impostos durante os
anos sabticos e, quando construiu Alexandria no Egito (331 a.C.), estimulou os judeus a se
estabelecerem ali e deu-lhes privilgios comparveis aos seus sditos gregos.
A Judia sob os Ptolomeus
Depois da morte de Alexandre (323 a.C.), a Judia, ficou sujeita, por algum tempo a Antgono, um dos
generais de Alexandre que controlava parte da sia Menor. Subseqentemente, caiu sob o controle de
outro general, Ptolomeu I (que havia ento dominado o Egito), cognominado Soter, o Libertador, o qual
capturou Jerusalm num dia de sbado em 320 a.C. Ptolomeu foi bondoso para com os judeus. Muitos
deles se radicaram em Alexandria, que continuou a ser um importante centro da cultura e pensamento
judaicos por vrios sculos. No governo de Ptolomeu II (Filadelfo) os judeus de Alexandria comearam a
traduzir a sua Lei, i.e., o Pentateuco, para o grego. Esta traduo seria posteriormente conhecida como
a Septuaginta, a partir da lenda de que seus setenta (mais exatamente 72 - seis de cada tribo) tradutores
foram sobrenaturalmente inspirados para produzir uma traduo infalvel. Nos subseqentes todo o
Antigo Testamento foi includo na Septuaginta.
A Judia sob os Selucidas
Depois de aproximadamente um sculo de vida dos judeus sob o domnio dos Ptolomeus, Antoco III (o
Grande) da Sria conquistou a Sria e a Palestina aos Ptomeus do Egito (198 a.C.). Os governantes srios
eram chamados selucidas porque seu reino, construdo sobre os escombros do imprio de Alexandre,
fora fundado por Seleuco I (Nicator).
Durante os primeiros anos de domnio srio, os selucidas permitiram que o sumo sacerdote continuasse a
governar os judeus de acordo com suas leis. Todavia, surgiram conflitos entre o partido helenista e os
judeus ortodoxo. Antoco IV (Epifnio) aliou-se ao partido helenista e indicou para o sacerdcio um
homem que mudara seu nome de Josu para Jasom e que estimulava o culto a Hrcules de Tiro. Jasom,
todavia, foi substitudo depois de dois anos por uma rebelde chamado Menam (cujo nome grego era
Menelau). Quando partidrios de Jasom entraram em luta com os de Menelau, Antoco marcho contra
Jerusalm, saqueou o templo e matou muitos judeus (170 a.C.). As liberdades civis e religiosas foram
suspensas, os sacrifcios dirios forma proibidos e um altar a Jpiter foi erigido sobre o altar do
holocausto. Cpias das Escrituras foram queimadas e os judeus foram foradas a comer carne de porco, o
que era proibido pela Lei. Uma porca foi oferecida sobre ao altar do holocausto para ofender ainda mais
a conscincia religiosa dos judeus.
Os Macabeus
No demorou muito para que os judeus oprimidos encontrassem um lder para sua causa. Quando os
emissrios de Antoco chegaram vila de Modina, cerca de 24 quilmetros a oeste de Jerusalm,
esperavam que o velho sacerdote, Matatias, desse bom exemplo perante o seu povo, oferecendo um
sacrifcio pago. Ele, porm, alm de recusar-se a faz-lo, matou um judeu apstata junto ao altar e o
oficial srio que presidia a cerimonia. Matatias fugiu para a regio montanhosa da Judia e, com a ajuda
de seus filhos, empreendeu uma luta de guerrilhas contra os srios. Embora os velho sacerdote no tenha
vivido para ver seu povo liberto do jugo srio, deixou a seus filhos o trmino da tarefa. Judas,
cognominado o Macabeu, assumiu a liderana depois da morte do pai. Por volta de 164 a.C. Judas
havia reconquistado Jerusalm, purificado o templo e reinstitudo os sacrifcios dirios. Pouco depois das
vitrias de Judas, Antoco morreu na Prsia. Entretanto, as lutas entre os Macabeus e os reis selucidas
continuaram por quase vinte anos.
Aristbulo I foi o primeiro dos governantes Macabeus a assumir o ttulo de Rei dos Judeus. Depois de
um breve reinado, foi substitudo pelo tirnico Alexandre Janeu, que, por sua vez, deixou o reino para
sua me, Alexandra. O reinado de Alexandra foi relativamente pacfico. Com a sua morte, um filho mais
novo, Aristbulo II, desapossou seu irmo mais velho. A essa altura, Antpater, governador da Idumia,
assumiu o partido de Hircano, e surgiu a ameaa de guerra civil. Conseqentemente, Roma entrou em
cena e Pompeu marchou sobre a Judia com as suas legies, buscando um acerto entre as partes e o
melhor interesse de Roma. Aristbulo II tentou defender Jerusalm do ataque de Pompeu, mas os
romanos tomaram a cidade e penetraram at o Santo dos Santos. Pompeu, todavia, no tocou nos
tesouros do templo.
Roma
Marco Antnio apoiou a causa de Hircano. Depois do assassinato de Jlio Cesar e da morte de Antpater
(pai de Herodes), que por vinte anos fora o verdadeiro governante da Judia, Antgono, o segundo filho
de Aristbulo, tentou apossar-se do trono. Por algum tempo chegou a reina em Jerusalm, mas Herodes,
filho de Antpater, regressou de Roma e tornou-se rei dos judeus com apoio de Roma. Seu casamento
com Mariamne, neta de Hircano, ofereceu um elo com os governantes Macabeus.
Herodes foi um dos mais cruis governantes de todos os tempos. Assassinou o venervel Hircano (31 a.C.)
e mandou matar sua prpria esposa Mariamne e seus dois filhos. No seu leito de morte, ordenou a
execuo de Antpater, seu filho com outra esposa. Nas Escrituras, Herodes conhecido como o rei que
ordenou a morte dos meninos em Belm por temer o Rival que nascera para ser Rei dos Judeus.
Grupos Religiosos dos Judeus
Quando, seguindo-se conquista de Alexandre, o helenismo mudou a mentalidade do Oriente Mdio,
alguns judeus se apegaram ainda mais tenazmente do que antes f de seus pais, ao passo que outros se
dispuseram a adaptar seu pensamento s novas idias que emanavam da Grcia. Por fim, o choque entre
o helenismo e o judasmo deu origem a diversas seitas judaicas.
Os Fariseus
Os fariseus eram os descendentes espirituais dos judeus piedosos que haviam lutado contra os helenistas
no tempo dos Macabeus. O nome fariseu, separatista, foi provavelmente dado a eles por seu inimigos,
para indicar que eram no-conformistas. Pode, todavia, ter sido usado com escrnio porque sua
severidade os separava de seus compatriotas judeus, tanto quanto de seus vizinhos pagos. A lealdade
verdade s vezes produz orgulho e ate mesmo hipocrisia, e foram essas perverses do antigo ideal
farisaico que Jesus denunciou. Paulo se considerava um membro deste grupo ortodoxo do judasmo de
sua poca. (Fp 3:5).
O nome dado a um grupo de judeus devotos Tor, surgidos no sculo II a.C.. Opositores dos saduceus,
criam uma Lei Oral, em conjunto com a Lei escrita, e foram os criadores da instituio da sinagoga. Com
a destruio de Jerusalm em 70 d.C. e a queda do poder dos saduceus, cresceu sua influncia dentro da
comunidade judaica e se tornaram os precursores do judasmo rabnico.
Sua oposio ferrenha ao Cristianismo rendeu-lhes atravs dos tempos uma figura de fanticos e
hipcritas que apenas manipulam as leis para seu interesse. Esse comportamento deu origem ofensa
"fariseu", comumente dado s pessoas dentro e fora do Cristianismo, que so julgados como religiosos
aparentes.
Os Saduceus
O partido dos saduceus, provavelmente denominado assim por causa de Sadoc, o sumo sacerdote
escolhido por Salomo (I Rs 2:35), negava autoridade tradio e olhava com suspeita para qualquer
revelao posterior Lei de Moiss. Eles negavam a doutrina da ressurreio, e no criam na existncia
de anjos ou espritos (At 23:3). Eram, em sua maioria, gente de posses e posio, e cooperavam de bom
grado com os helenistas da poca. Ao tempo do N.T. controlavam o sacerdcio e o ritual do templo. A
sinagoga, por outro lado, era a cidadela dos fariseus. Os Saduceus compreendem a designao da
segunda escola filosfica dos judeus, ao lado dos fariseus.
Tambm para esta seita ou partido difcil determinar a origem. Sabemos que existiu nos ltimos dois
sculos do Segundo Templo, em completa discrdia com os fariseus. Como citamos, o nome parece
proceder de Sadoc, hierarca da famlia sacerdotal dos filhos de Sadoc, que segundo o programa ideal da
constituio de Ezequiel devia ser a nica famlia a exercer o sacerdcio na nova Judia. De modo que,
dizer saduceus era como dizer "pertencentes ao partido da estirpe sacerdotal dominante". Diferiam dos
fariseus por no aceitarem a tradio oral. Na realidade, parece que a controvrsia entre eles foi uma
continuao dessa hostilidade que havia comeado no templo dos macabeus, entre os helenizantes e os
ortodoxos. Com efeito, os saduceus, pertencendo classe dominadora, tendo a miudo contato com
ambientes helenizados, estavam inclinados a algumas modificaes ou helenizaes. O conflito entre
estes dois partidos foi o desastre dos ltimos anos da Jerusalm judia.
Suas doutrinas so quase desconhecidas, no havendo ficado nada de seus escritos. A Bblia afirma que
eles no criam na ressurreio, tendo at tentado enlaar Jesus com uma pergunta ardilosa sobre esse
conceito. Com muita probabilidade, ainda que rechaando a tradio farisaica, possuiram uma doutrina
relativa interpretao e aplicao da lei bblica. O nico que nos oferece alguns dados sobre suas
doutrinas Flvio Josefo que, por ser fariseu e por haver escrito para o pblico greco-romano, no
digno de muita confiana.
Parece provvel que as divergncias entre saduceus e fariseus foram mais que dogmticas, foram
jurdicas e rituais. Com a queda de Jerusalm, a seita dos saduceus extinguiu-se. Ficaram porm suas
marcas em todas as tendncias anti-rabnicas dos primeiros sculos (d.C.) e da poca medieval.
Os Essnios
O essenismo foi uma reao asctica ao externalismo dos fariseus e ao mundanismo dos saudceus. Os
essnios se retiravam da sociedade e viviam em ascetismo e celibato. Davam ateno leitura e estudo
das Escrituras, orao e s lavagens cerimoniais. Suas posses eram comuns e eram conhecidos por sua
laboriosidade e piedade. Tanto a guerra quanto a escravido era contrrias a seus princpios.
O mosteiro em Qumran, prximo s cavernas em que os Manuscrito do Mar Morto foram encontrados,
considerado por muitos estudiosos como um centro essnio de estudo no deserto da Judia. Os rolos
indicam que os membros da comunidade haviam abandonado as influncias corruptas das cidades
judaicas para prepararem, no deserto, o caminho do Senhor. Tinham f no Messias que viria e
consideravam-se o verdadeiro Israel para quem Ele viria.
Os Essnios constituam um grupo ou seita judaica asctica que teve sua existncia por volta de 150 a.C.
at 70 d.C. Estavam relacionados com outros grupos religioso-polticos, como os saduceus. O nome
essnio provm do termo srio "Asaya", e do aramaico Essaya, todos com o significado de mdico.
Durante o domnio da Dinastia Hasmona, os essnios foram perseguidos. Retiraram-se por isso para o
deserto, vivendo em comunidade e em estrito cumprimento da lei mosaica, bem como da dos Profetas.
Na Bblia no h meno sobre eles. Sabemos a seu respeito por Flvio Josefo (historiador oficial judeu)
e por Flon de Alexandria (filsofo judeu). Flvio Josefo relata a diviso dos judeus do Segundo Templo
em trs grupos principais: Saduceus, Fariseus e Essnios. Os Essnios eram um grupo de separatistas, a
partir do qual alguns membros formaram uma comunidade monstica asctica que se isolou no deserto.
Acredita-se que a crise que desencadeou esse isolamento do judasmo ocorreu quando os prncipes
Macabeus no poder, Jonathan e Simo, usurparam o ofcio do Sumo Sacerdote, consternando os judeus
conservadores. Alguns no podiam tolerar a situao e denunciaram os novos governantes. Josefo refere,
na ocasio, a existncia de cerca de 4000 membros do grupo, espalhados por aldeias e povoaes rurais.
Adotaram uma srie de condutas morais que os diferenciavam dos demais judeus:
A comida era sujeita a rgidas regras de purificao;

Aboliam a propriedade privada;
Contrrios ao casamento;
Eram vegetarianos;
Tomavam banho antes das refeies;
Vestiam-se sempre de branco.
No tinham amos nem escravos. A hierarquia estabelecia-se de acordo com graus de pureza espiritual
dos irmos, os sacerdotes que ocupassem o topo da ordem.
Dentre as comunidades, tornou-se conhecida a de Qumran, pelos manuscritos em pergaminhos que levam
seu nome, tambm chamados Pergaminhos do Mar Morto ou Manuscritos do Mar Morto. Segundo Christian
Ginsburg (historiador orientalista), os essnios foram os precursores do Cristianismo, pois a maior parte
dos ensinamentos de Jesus, o idealismo tico, a pureza espitirual, remetem ao ideal essnio de vida
espiritual. A prtica da banhar-se com frequncia, segundo alguns historiadores, estaria na origem do
ritual cristo do Batismo, que era ministrado por So Joo Batista, s margens do Rio Jordo, prximo a
Qumram.
Os Escribas
Os escribas no eram, estritamente falando, uma seita, mas sim, membros de uma profisso. Eram, em
primeiro lugar, copista da Lei. Vieram a ser considerados autoridades quanto s Escrituras, e por isso
exerciam uma funo de ensino. Sua linha de pensamento era semelhante dos fariseus, com os quais
aparecem freqentemente associados no N.T.
O escriba ou escrivo era a pessoa na Antiguidade que dominava a escrita e a usava para, a mando do
regente, redigir as normas do povo daquela regio ou de uma determinada religio.
Nos livros sagrados para os cristos e judeus, o termo escriba refere-se aos chamados doutores e mestres
(Mt 22:35 e Lc 5:17), ou seja, homens especializados no estudo e na explicao da lei ou Tor. Embora o
termo aparea pela primeira vez no livro de Esdras, sabe-se que tinham grande influncia e eram muito
considerados pelo povo, tendo existido escribas partidrios de diferentes correntes, tais como os fariseus
(a maioria), saduceus e essnios.
A classe comea a atuar ainda nos tempos do Antigo testamento, em que a figura do profeta perde o seu
valor. J no Novo testamento, possvel verificar que a maioria dos escribas se ope aos ensinamentos
de Jesus (Mc 14:1 e Lc 22:1), que os critica duramente por causa do seu proceder legalista e hipcrita
(Mt 23:1-36 / Lc 11:45-52 / 10:46-47), comparando-o ao dos fariseus, a corrente de escribas que
representava a maioria.
Aps o desaparecimento do templo de Jerusalm no ano 70, seguido do desaparecimento da figura do
sacerdcio judaico, sua influncia passaria a ser ainda maior.
Alguns escribas ficariam famosos, tais como Hillel e Sammai (pouco antes de Jesus Cristo), tendo sido
ambos lderes de tendncias opostas na interpretao da lei, liberal o primeiro e rigoroso o segundo.
Gamaliel, discpulo de Hillel, foi mestre de Paulo (At 22:3), tendo existido tambm outros escribas
simpatizantes com os cristos. (At 5:34).
Os Herodianos
Os herodianos criam que os melhores interesses do judasmo estavam na cooperao com os romanos.
Seu nome foi tirado de Herodes, o Grande, que procurou romanizar a Palestina em sua poca. Os
herodianos eram mais um partido poltico que uma seita religiosa.
A opresso poltica romana, simbolizada por Herodes, e as reaes religiosas expressas nas reaes
sectrias dentro do judasmo pr-cristo forneceram o referencial histrico no qual Jesus veio ao mundo.
Frustraes e conflitos prepararam Israel para o advento do Messias de Deus, que veio na plenitude do
tempo (Gl 4.4).
Charles F. Pfeiffer - From Malachi to Matthew
TPICO 2
AS LNGUAS, MATERIAIS E INSTRUMENTOS DE ESCRITA DA BBLIA
I INTRODUO
Transmisso das Escrituras a partir da inveno da escrita, 3000 a.c.
2 A TRANSMISSO ORAL
Foi 1600 que ela foi escrita, longo perodo. No incio a transmisso da criao e o
incio do judasmo foram de forma oral.
3 AS LNGUAS ESCRITAS
3.1 ELOS
- possibilidade do conhecimento.
- o reconhecimento do aspecto cannico.
- os prprios registros dos textos inspirados por Deus.
HB 1:1; Joo 1:1 e 14
3.2 AS ESCRITAS PRIMITIVAS.
3.2.1 O CUNEIFORME
Mesopotmia em 3200 a.c., sistema de escrita cunha por isso, cuneiforme (latim
cunes). No fim do sculo 8 a escrita j era feita em linhas, usado cerca de 800 sinais.
Breve resumo, fonte wikpedia: foi desenvolvida pelos sumrios e a designao geral dada a
certos tipos de escrita feitas com auxlio de objetos em formato de cunha. , juntamente com os
hierglifos egpcios, o mais antigo tipo conhecido de escrita, tendo sido criado pelos sumrios por
volta de 3500 a.C. Inicialmente a escrita representava formas do mundo (pictogramas), mas por
praticidade as formas foram se tornando mais simples e abstratas.
Os primeiros pictogramas eram gravados em tabuletas de argila, em sequncias verticais de escrita,

e com um estilete feito de cana que gravava traos verticais, horizontais e oblquos. Ento duas
novidades tornaram o processo mais rpido e mais fcil: as pessoas comearam a escrever em
sequncias horizontais (rotacionando os pictogramas no processo), e um novo estilete em cunha
inclinada passou a ser usado para empurrar o barro, enquanto produzia sinais em forma de cunha.
Ajustando a posio relativa da tabuleta ao estilete, o escritor poderia usar uma nica ferramenta
para fazer uma grande variedade de signos.
Tabuletas cuneiformes podiam ser tostadas em fornos para prover um registro permanente; ou as
tabuletas poderiam ser reaproveitadas se no fosse preciso manter os registros por longo tempo.
Muitas das tabuletas achadas por arquelogos foram preservadas porque foram tostadas durante os
ataques incendirios de exrcitos inimigos, contra os edifcios no qual as tabuletas eram mantidas.
Inventada pelo sumrios para registrar a lngua sumria, a escrita cuneiforme foi adotada
subsequentemente pelos acadianos, babilnicos, elamitas, hititas e assrios e adaptada para escrever
em seus prprios idiomas; foi extensamente usada na Mesopotmia durante aproximadamente 3 mil
anos, apesar da natureza silbica do manuscrito (como foi estabelecido pelos sumrios) no ser
intuitiva aos falantes de idiomas semticos. Antes da descoberta da civilizao Sumria, o uso da
escrita cuneiforme apesar das dificuldades levou muitos fillogos a suspeitar da existncia de uma
civilizao precursora babilnica. A sua inveno ficou a dever-se s necessidades de
administrao dos palcios e dos templos (cobrana de impostos, registro de cabeas de gado,
medidas de cereal, etc.). Fez nascer a escola, o livro, a literatura e os cdigos de leis.
3.2.2 OS HIERGRAFOS
Foi o sistema criado pelos Egpicios, sinais representados por desenhos que tinham significados.
Era totalmente diferente da cuneiforme. Usavam 700 sinais, escritos com pena sob um papiro, nos
muros, palcios, tmulos, etc.
3.2.3 O ALFABETO HEBRAICO
Os fencios desenvolveram este sistema na antiga Cana (1050 a 850 a.c.). A escrita hebraica de
origem fencia, possui 22 consosantes, e se escreve da direita para a esquerda.
4 OS MATERIAIS, INSTRUMENTOS E ESCRITA E IDIOMAS USADOS.
Resumo sobre os idiomas da Bblia
A maior parte do Antigo Testamento foi escrita em hebraico. Alguns captulos

foram escritos numa lngua afim, o aramaico. O Novo Testamento foi escrito em
grego.
1. Hebraico: Quase todos os 39 livros do Antigo Testamento foram escritos em

hebraico. As letras tipo bloco eram escritas em maisculas, sem vogais, sem espaos
entre palavras, frases ou pargrafos, e sem pontuao. Os pontos das vogais foram
acrescentados mais tarde (entre 500 e 600 A.D.) pelos eruditos massoretas. O
hebraico conhecido como um dos idiomas semticos.
2. Aramaico: Um idioma aparentado com o hebraico, o aramaico tornou-se a lngua

comum na Palestina depois do cativeiro babilnico (500 A.C.). Algumas partes do
Antigo Testamento foram escritas nesse idioma: uma palavra designando nome de
lugar em Gnesis 31:47; um versculo em Jeremias 10:11; cerca de seis captulos no
livro de Daniel (2:4b-7:28); e vrios captulos em Esdras (4:8-6:18; 7:12-26).
O aramaico continuou sendo o vernculo da Palestina durante vrios sculos.

Jesus e seus primeiros seguidores aparentemente falavam aramaico. Temos assim
algumas palavras aramaicas preservadas no Novo Testamento, tais como: talit cumi
(Mc 5.41), Maranata (I Co 16.22), Glgota (Mt 27.33), Eli, Eli lama sabachthani
("Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?"), (Mt 27:46). Jesus se dirigia
habitualmente a Deus como Abba (aramaico "Pai"), (Mc 14:26). Note a influncia
disto em Romanos 8:15 e Glatas 4:6.
3. Grego: Apesar de Jesus falar aramaico, o grego (grego koin) era mais
difundido que o aramaico e foi a lngua empregada pelos autores dos livros do Novo
Testamento. A mo de Deus pode ser vista nisto, porque o grego era o idioma
internacional do sculo I, tornando assim possvel a divulgao do evangelho atravs
de todo o mundo ento conhecido.
Essas lnguas continuam sendo faladas em algumas partes do mundo

contemporneo. O hebraico a lngua oficial do Estado de Israel. O aramaico
falado por alguns cristos nas vizinhanas da Sria. O grego, embora muito diferente
daquele do Novo Testamento, falado por milhares de pessoas hoje.
A histria de como a Bblia chegou at ns, na forma em que a conhecemos,

longa e fascinante. Ela comea com os manuscritos originais, ou "autgrafos", como
so s vezes chamados. Esses textos originais foram escritos por homens da
antigidade movidos pelo Esprito Santo (2 Tm 3:16; 2 Pe 1:20,21).
Durante anos, os cticos declararam que Moiss no poderia ter escrito a

primeira parte da Bblia porque a escrita era desconhecida na poca (1500 A.C.).
A cincia da arqueologia provou desde ento que a escrita j era conhecida

milhares de anos antes dos dias de Moiss. Os sumrios j escreviam cerca de 4000
A.C., e os egpcios e babilnios quase nessa mesma poca.
MATERIAIS UTILIZADOS NOS ESCRITOS ANTIGOS
Pedra: Muitas inscries famosas encontradas no Egito e Babilnia foram

escritas em pedra. Deus deu a Moiss os Dez Mandamentos escritos em tbuas de
pedra (x 31:18, 34:1-28). Dois outros exemplos so a Pedra Moabita (850 A.C.) e a
Inscrio de Silo, encontrada no tnel de Ezequias, junto ao tanque de Silo (700
A.C.).
Argila: O material de escrita predominante na Assria e Babilnia era a argila,

preparada em pequenos tabletes e impressa com smbolos em forma de cunha
chamados de escrita cuneiforme, e depois assada em um fomo ou seca ao sol.
Milhares desses tabletes foram encontrados pelas ps dos arquelogos.
Madeira: Tbuas de madeira foram bastante usadas pelos antigos para

escrever. Durante muitos sculos a madeira foi a superfcie comum para escrever
entre os gregos. Alguns acreditam que este tipo de material de escrita mencionado
em Isaas 30:8 e Habacuque 2:2.
Couro: O Talmude judeu exigia especificamente que as Escrituras fossem

copiadas sobre peles de animais, sobre couro. praticamente certo, ento, que o
Antigo Testamento foi escrito em couro. Eram feitos rolos, costurando juntas as peles
que mediam de alguns metros a 30 metros ou mais de comprimento. O texto era
escrito em colunas perpendiculares ao rolo. Os rolos, entre 26 e 70 cm de altura, eram
enrolados em um ou dois pedaos de pau.
Papiro: quase certo que o Novo Testamento foi escrito sobre papiro, por ser
este o material de escrita mais importante na poca. O papiro feito cortando-se em
tiras sees delgadas de cana de papiro, empapando-as em vrios banhos de gua, e
depois sobrepondo-as umas s outras para formar folhas.
Uma camada de tiras era colocada por sobre a primeira, e depois as punham
numa prensa, a fim de aderirem umas s outras. As folhas tinham de 15 a 38 cm de
altura e 8 a 23 cm de largura. Rolos de qualquer comprimento eram preparados
colocando juntas as folhas. Geralmente mediam cerca de 10 m de comprimento,
embora tenha sido encontrado um rolo com 47 m de comprimento.
Velino ou pergaminho: O velino comeou a predominar mediante os esforos
do rei Eumenes II, de Prgamo (197-158 A.C.). Ele procurou formar sua biblioteca,
mas o rei do Egito cortou o seu suprimento de papiro, sendo-lhe ento necessrio
obter um novo tipo de material de escrita. Fez isto aperfeioando um novo processo
para o tratamento de peles.
O resultado conhecido como velino ou pergaminho. Embora os termos sejam

usados como sinnimos, o velino era preparado originalmente com a pele de bezerros
e antlopes, enquanto o pergaminho era de pele de ovelhas e cabras.
Obtinha-se assim um couro de excelente qualidade, preparado especial e

cuidadosamente para receber escrita de ambos os lados. Este tipo de material foi
utilizado centenas de anos antes de Cristo e, por volta do sculo IV A.D., ele
suplantou o papiro. Quase todos os manuscritos conhecidos so em velino.
OS INSTRUMENTOS ANTIGOS DA ESCRITA
A tinta negra para escrever era preparada com fuligem ou negro de fumo e cola
diludos em gua.
Os essnios, que escreveram os Rolos do Mar Morto, usavam ossos queimados

de cordeiro e azeite. notvel como a escrita permanece to bem conservada at
hoje. Os instrumentos de escrita eram um cinzel para usar sobre pedra e um estilete
feito de metal ou de madeira dura para uso nas tbuas de argila.
Penas foram inventadas para escrever sobre o papiro ou velino. Estas eram
feitas de talos ocos de grama de pasto (capim) ou bambu. O bambu seco era cortado
diagonalmente com uma faca, sendo bem afiado na extremidade, a qual era ento
fendida. A fim de manter os materiais em boas condies, os escribas portavam uma
faca. Da a palavra inglesa penknife (faca para cortar pena).
preciso ressaltar que, tanto quanto sabemos, nenhum dos manuscritos originais
existe. Alguns podem vir a ser ainda descobertos, mas isso duvidoso. No se
encontrou at agora nenhum material dos tempos bblicos.
CLASSIFICAO DOS MANUSCRITOS
Os manuscritos esto divididos em duas classes:
Unciais (do latim uncia, polegada): So assim chamados por serem escritos em
grandes letras maisculas sobre o velino delgado. Trata-se dos manuscritos mais
antigos.
Cursivos: Vieram mais tarde os manuscritos cursivos, que receberam este

nome por serem escritos com letras "cursivas" ou mo. Datam do sculo X ao
sculo XV A.D. Dos 4.500 manuscritos existentes, cerca de 300 so unciais e o
restante so cursivos.
No fosse a ordem de Diocleciano para destru-los em 302 A.D., haveria

provavelmente um nmero muito maior deles. Dos 300 unciais existentes hoje, cerca
de 200 so manuscritos copiados em velino que datam do sculo IV ao sculo IX.
Alm desses, h cerca de setenta documentos em papiro datados do sculo II ao
sculo IV.
Peas de cermica fragmentadas, conhecidas como "stracos", eram muito

usadas na antigidade como material de escrita, e cerca de trinta delas foram
encontradas, contendo pores das Escrituras. Esses papiros e stracos s
recentemente vieram luz e serviram para aumentar consideravelmente nosso
conhecimento do texto do Novo Testamento.
Manuscrito Sinatico - Cdice Alef
Um dos primeiros manuscritos unciais (340 A.D.), o Sinatico foi descoberto

em 1844 pelo Dr. Constantine Tischendorf, um professor da Bblia e erudito alemo,
no Monastrio de St. Catherine, no monte Sinai. Escrito em grego, ele contm uma
parte da traduo Septuaginta do Antigo Testamento em grego e o Novo Testamento
inteiro, alm de metade dos livros apcrifos, assim como a Epstola de Barnab e
uma boa parte do Pastor de Hermas. Ele contm 364,5 folhas de excelente velino,
com 34,56 cm de largura e 38,15 cm de altura. Cada pgina possui quatro colunas de
cerca de 6,35 cm de largura, exceto os Livros Poticos, onde existem duas colunas
mais largas. Cada coluna tem quarenta e oito linhas.
O Dr. Tischendorf descobriu as pginas do manuscrito no monastrio, onde os
monges as utilizavam para acender fogo. Ele resgatou quarenta e trs folhas do
velino; mas somente 15 anos mais tarde conseguiu obter as folhas restantes, com a
ajuda do Czar da Rssia, em troca de alguns presentes para o monastrio no Sinai.
Em 1869, a obra foi entregue Biblioteca Imperial em So Petersburgo (agora
Leningrado).
Em 1933 a Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS) a vendeu ao

Museu Britnico por 100.000 libras inglesas (cerca de US$ 500.000), onde se
encontra at hoje. Um recinto antes desconhecido foi descoberto no Monastrio de St.
Catherine em 1975, e nele foram encontradas mais treze pginas do Sinatico. Junto
com o Vaticano, o Sinatico considerado um dos dois manuscritos mais importantes
existentes. Ele o nico que contm o Novo Testamento completo.
Manuscrito Alexandrino - Cdice A
Este manuscrito, o ltimo dos trs maiores unciais considerados aqui, data do
sculo V (cerca de 450 A.D.). Embora contenha tanto o Antigo como o Novo
Testamento, algumas partes esto faltando.
Do Antigo Testamento faltam: Gnesis 14:14-17; 15:1-5; 16-19; 16:6-9; 1 12:18-14:9

e Salmos 49:19-79:10. Do Novo Testamento faltam: Gnesis 1:1-25:6; Joo 6:50-
8:52; 2 Corntios 4:13-12:6.
composto de 773 folhas, 639 do Antigo Testamento e 134 do Novo. Seu

tamanho 26,24 cm de largura e 32,64 cm de altura. Cada pgina tem duas colunas
de 50 ou 51 linhas.
Foi provavelmente escrito em Alexandria, no Egito. Conta-se ter sido

apresentado ao patriarca de Alexandria, tendo obtido o nome de Cdice Alexandrino.
Encontra-se agora na Biblioteca Nacional do Museu Britnico em Londres, na
Inglaterra. Apesar disso, no chega a alcanar o elevado padro dos manuscritos
Vaticano e Sinatico.
S mais dois desses unciais antigos sero mencionados aqui. Existem inmeros
outros - na maioria pequenas pores do Antigo ou Novo Testamentos. Todavia, por
menores que sejam esses fragmentos, cada um acrescenta seu testemunho exatido
das presentes Escrituras.
Manuscrito Vaticano - Cdice B
Este uncial famoso datado sculo IV (350, possivelmente 325 A.D.). Est
escrito em grego e contm a traduo Septuaginta do Antigo Testamento, os
Apcrifos (com exceo dos livros dos Macabeus e da Orao de Manasss) e o
Novo Testamento. No Antigo Testamento esto faltando Gnesis 1:1-46:28,2 Reis
2:5-7, 10:13 e Salmos 106:27- 136:6.
No Novo Testamento, faltam Marcos 16:9-20/ Joo 7:53-8:11 e Hebreus 9:14

at o fim do Novo Testamento, incluindo as Epstolas Pastorais (1 e 2 Timteo, Tito e
Filemom) e Apocalipse (mas no as Epstolas Gerais: Tiago, 1 e 2 Pedro, 1, 2 e 3
Joo e Judas).
Como o nome sugere, este manuscrito encontra-se agora na Biblioteca do

Vaticano em Roma, onde foi catalogado pela primeira vez em 1481, e contm 759
folhas, 617 do Antigo Testamento e 142 do Novo.
As pginas possuem 25,6 cm de largura e 26,88 cm de altura. Cada pgina
contm trs colunas de 42 linhas, exceto os Livros Poticos, tm duas colunas. O
Vaticano considerado como a melhor cpia conhecida do Novo Testamento.
interessante notar que no inclui Marcos 16:9-20, porm o escriba deixou mais de
uma coluna vazia nesse lugar, como se conhecesse esses versculos, mas estivesse
indeciso quanto a inclu-los ou no.
Manuscrito Efraim - Cdice C
Este manuscrito contm partes do Antigo e Novo Testamentos. Existem agora

apenas 64 folhas do Antigo Testamento e 145 do Novo Testamento. As pginas so
de 24,32 cm por 31,36 cm. Cada pgina contm uma coluna larga de 40-46
(geralmente 41) linhas. Julga-se que foi escrito no Egito, provavelmente em
Alexandria, e data do sculo V (cerca de 450 A.D.).
Este manuscrito o que se chama de palimpsesto, significando "raspado".
O pergaminho de velino era escasso e de alto preo; portanto, a escrita era

algumas vezes raspada e outro material era escrito por cima ou, como neste caso,
entre as linhas originais. No sculo XII, as palavras originais deste manuscrito foram
parcialmente apagadas e os sermes do Padre Srio Efraim (299-378) inseridos entre
as linhas. Esta a razo de ser chamado Manuscrito Efraim.
Quase no final do sculo XVII, um aluno da biblioteca pensou ter visto traos
de uma escrita mais antiga por baixo dos sermes de Efraim. Em 1834, mediante uma
soluo qumica forte, as Escrituras originais da Bblia grega foram parcialmente
restauradas. Em 1840, Tischendorf revelou mais completamente o texto anterior e foi
o primeiro a l-lo com xito. Em 1843-45 ele o editou e publicou.
Manuscrito Beza - Cdice D
Data do sculo VI (cerca 550 A.D.). Com algumas omisses, contm os

Evangelhos, 3 Joo 11-15 e Atos. Acha-se depositado na biblioteca da Universidade
de Cambridge, na Inglaterra. O manuscrito compe-se de 406 folhas, cada uma de
20,48 cm por 25,6 cm, com uma coluna de 33 linhas por pgina.
Este o mais antigo manuscrito conhecido escrito em dois idiomas. A pgina

da esquerda em grego, enquanto o texto correspondente em latim fica do lado
oposto, direita. Em 1562, ele foi encontrado no Monastrio de Santo Irineu, em
Lyons, Frana, por Theodore Beza, renomado literato bblico francs que viajou para
a Sua e se converteu em assistente e sucessor de Joo Calvino, o famoso reformador
de Genebra. Em 1581, Beza entregou o manuscrito Universidade de Cambridge.
LECIONRIOS
Mais uma palavra deve ser acrescentada para completar a histria dos
manuscritos do Novo Testamento. Os manuscritos incluem um grupo de materiais
chamados "lecionrios".
O termo "leitura" refere-se a uma passagem escolhida na Escritura, destinada a

ser lida nos servios pblicos. Assim sendo, um lecionrio um manuscrito
especialmente arranjado e copiado com este propsito. Alguns eram unciais e outros,
cursivos. A maioria deles foi extrada dos Evangelhos, mas alguns de Atos e das
Epstolas. Os estudos mostraram que eles foram copiados com mais cuidado do que
um manuscrito comum; portanto, fornecem cpias excelentes para comparaes.
Mais de 1.800 lecionrios foram enumerados.
APS OS MANUSCRITOS SURGEM AS VERSES
Depois dos manuscritos, a prxima forma mais importante das Escrituras, que
d testemunho da sua antigidade, so as verses. A verso uma traduo do idioma
original de um manuscrito em outro idioma. Existe um nmero muito grande de
verses, mas apenas algumas sero consideradas como exemplos dispersos atravs
dos anos at hoje.
A Septuaginta
Esta , talvez, a mais importante das verses, por sua data antiga e influncia
sobre outras tradues. A Verso Septuaginta uma traduo do Antigo Testamento
hebraico para o grego. Foi iniciada cerca de 200 A.C. e terminada cerca de 180 A.C.,
sendo provavelmente a mais antiga tentativa de reproduzir um livro de um idioma
para outro. Este o documento bblico mais antigo que possumos.
"Septuaginta" significa "setenta". A abreviao desta verso LXX. Ela s

vezes chamada de "Verso Alexandrina", por ter sido traduzida na cidade de
Alexandria, no Egito. Esta obra notvel denominada "septuaginta" por causa de
uma velha lenda que fala de setenta e dois eruditos procedentes da Palestina (seis de
cada uma das doze tribos de Israel) que viajaram para Alexandria, onde se diz que
completaram a obra em setenta e dois dias. Segundo a histria, que com certeza
puramente fictcia, os eruditos ficaram separados uns dos outros, colocados um ou
dois em cada cela, e quando se compararam suas tradues, todas eram idnticas.
Acredita-se agora que a traduo foi feita por judeus e alexandrinos, ao invs
de palestinos. O trabalho realizou-se em Alexandria. O Pentateuco constitui a melhor
parte desta traduo. Outras pores do Antigo Testamento so excelentes, mas
algumas no passam de uma interpretao ou comentrio. Alm dos 39 livros do
Antigo Testamento, ela contm todos, ou parte, dos 14 livros conhecidos como
Apcrifos. A Septuaginta foi comumente utilizada nos dias do Novo Testamento e
mostrou-se muito til em tradues subseqentes.
O Pentateuco Samaritano
A raa samaritana surgiu depois dos assrios terem conquistado o reino do

Norte de Israel, em 721 A.C., e levado a maior parte das dez tribos para o cativeiro.
Sargo, rei dos assrios, mandou muitos povos idlatras das suas provncias
orientais para Israel (2 Reis 17:5,6,24). Esses povos fizeram casamentos mistos com
os israelitas que tinham ficado na terra, formando assim a raa samaritana, uma
mistura de israelitas e pagos. Eles estabeleceram um culto rival ao dos judeus,
construindo um templo no monte Gerizim (Jo 4). Os samaritanos aceitavam apenas o
Pentateuco.
O Pentateuco samaritano um Pentateuco hebraico escrito em letras

samaritanas. No se trata de uma traduo, mas de uma outra estruturao do prprio
texto hebraico. A data em que foi escrito aproximadamente 430 A.C.
Em 2 Reis 17:26-28, lemos a respeito de um sacerdote, dentre os judeus cativos

na Assria, sendo mandado de volta a Samaria para ensinar o povo. Acredita-se que
ele levou consigo uma cpia do Pentateuco hebraico e que o Pentateuco samaritano
foi calcado nele.
dito que existem cerca de 6.000 variaes do texto hebraico na obra. A

maioria delas de menor importncia, exceto onde os samaritanos deliberadamente
fizeram alteraes para adequ-lo s suas crenas especficas.
Existem provavelmente cerca de 100 cpias desta verso em lugares diferentes

da Europa e Amrica. O manuscrito mais antigo conhecido, datado de 1232, acha-se
na Biblioteca Pblica de Nova Iorque. Em Nablus (antiga Siqum), em Israel,
encontra-se um rolo samaritano que parece muito antigo.
medida que a mensagem do cristianismo foi-se difundindo para alm da

Palestina, a necessidade de tradues das Escrituras para os idiomas daqueles que
estavam sendo evangelizados tornou-se evidente. Temos assim diversas verses,
apesar de que somente algumas sero examinadas. Comparadas aos manuscritos, seu
valor secundrio, mas elas so de alguma ajuda para a compreenso do texto
original.
As Verses Siracas
O idioma srio era a principal lngua falada nas regies da Sria e Mesopotmia.
quase idntico ao aramaico.
O Siraco Antigo: S se soube da sua existncia h pouco mais de cem anos.

Existem dois manuscritos principais desta obra:
- O Siraco Curetnio uma cpia do sculo V dos evangelhos, consistindo em

oitenta folhas. Recebeu esse nome em honra do Dr. Curetan, do Museu Britnico, que
o editou.
- O Siraco Sinatico foi descoberto no Monastrio de St. Catherine, no Monte

Sinai. um palimpsesto, e s aproximadamente trs quartos dele puderam ser
decifrados. A data designada o sculo IV ou incio do sculo V A.D.
A Pesita: A palavra "pesita" significa "simples" ou "comum", sendo ento

conhecida como Vulgata Siraca ou Verso Autorizada da Igreja Oriental. Ela vem
sendo utilizada desde o sculo V A.D. Contm o Novo Testamento inteiro, com
exceo de 2 Pedro, 2 e 3 Joo, Judas e Apocalipse. Existem cerca de 250
manuscritos dessa verso. Tem sido de grande utilidade para a crtica textual e sua
circulao vasta, at mesmo na China. H uma traduo em ingls feita por George
Lamsa.
As Verses Latinas
interessante notar que a primeira Bblia em ingls foi baseada no latim.
O Latim Antigo: Reporta-se a uma data bem antiga, possivelmente 150 A.D.
Existem cerca de vinte cpias dessa verso. Tem grande importncia como
testemunha da autenticidade do texto bblico, por causa de sua antigidade e sua
fidelidade ao texto que traduz.
A Vulgata Latina: "Vulgata" significa "comum" ou "corrente". Esta a

grande verso da Bblia em latim. Devido aos inmeros erros dos copistas da verso
do latim antigo, Damaso, bispo de Roma, obteve os servios de Jernimo para
produzir uma reviso como norma autoritria para as igrejas de fala latina. O trabalho
foi feito em Belm: o Novo Testamento (382-383 A.D.) e o Antigo Testamento (390-
405 A.D.).
praticamente impossvel superestimar a influncia da Vulgata de Jernimo

sobre a nossa Bblia. Por mais de mil anos toda traduo das Escrituras na Europa
Ocidental foi baseada nessa obra.
A Vulgata veio a ser eventualmente a Bblia oficial da Igreja Catlica Romana,

continuando a s-lo at hoje. A Bblia Catlica Romana em ingls na verdade uma
traduo de uma traduo, no sendo, como a Bblia protestante, uma traduo da
lngua grega original.
Depois da inveno da imprensa em 1450, a Vulgata foi o primeiro livro impresso de

tipo mvel (1455).
OS ROLOS DO MAR MORTO
Descobertos pela primeira vez em maro de 1947 por um jovem pastor de

cabras numa caverna perto do lado norte do Mar Morto, os Rolos do Mar Morto,
cerca de 350 ao todo, foram considerados como uma das maiores descobertas
arqueolgicas do sculo XX.
Escritos pelos essnios, entre o primeiro sculo antes e o primeiro sculo

depois de Cristo, as partes bblicas deste rolo nos fornecem manuscritos centenas de
anos mais antigos que quaisquer outros. Partes de cada livro do Antigo Testamento
foram encontradas, com exceo de Ester. De especial interesse so os rolos do livro
de Isaas, porque um dentre os dois encontrados o livro completo desse grande
profeta. Trata-se de um manuscrito hebraico de Isaas mil anos mais antigo do que
qualquer outro j descoberto. De maneira notvel os rolos confirmam a exatido do
texto massortico do Antigo Testamento.
OS PAPIROS
Certa quantidade de papiros descobertos recentemente (1931) nas tumbas do

Egito, atraem a ateno dos estudiosos e pesquisadores. Estes tm sido
freqentemente considerados os de benefcio mais importante para a crtica textual do
Novo Testamento, desde que Tischendorf anunciou a descoberta dos Cdices
Sinaticos. Esses papiros foram adquiridos por um renomado colecionador de
manuscritos, A. Chester Beatty.
Outros se encontram na Universidade de Michigan e nas mos de particulares.

Eles contm partes do Antigo Testamento em grego: trechos considerveis de
Gnesis, Nmeros e Deuteronmio, e trechos de Ester, Ezequiel e Daniel. Trs
manuscritos do grupo so livros do Novo Testamento: pores de trinta folhas dos
Evangelhos e Atos, oitenta e seis folhas das Epstolas Paulinas e dez folhas da parte
do meio do livro de Apocalipse. Esse material da maior importncia, pois data do
sculo III ou antes. O texto de to alta qualidade que se compara aos Cdices
Vaticano e Sinatico.
O Fragmento de John Rylands um pequeno pedao de papiro com apenas

38,96 cm por 6,4 cm. Embora to pequeno, reconhecido como o manuscrito mais
antigo de qualquer parte do Novo Testamento. Est escrito de ambos os lados e
contm uma parte do Evangelho de Joo: 18:31-33,37,38. Foi obtido em 1920.
Em 1956, Victor Martin, professor de filologia clssica na Universidade de

Genebra, publicou um cdice de papiro do Evangelho de Joo: o Papiro Bodmer 11.
Este inclua os captulos 1:1 at 14:26, sendo datado de 200 A. D. Trata-se
provavelmente do livro mais antigo do Novo Testamento.

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CAPTULO 4

TPICO 1- INDTRODUO BBLIA.

necessrio conhecermos os aspectos relativos bblia em si como um livro.

2- A ESTRUTURA DA BBLIA E SUA ORIGEM

A palavra "Bblia" em portugus vem do grego biblos, que significa "um

O autor segunda a bblia o Esprito Santo, 2 Pedro 1:20-21.

A finalidade est descrita em 2 Tm 3:16-17

A identidade e seu efeito produzido no homem est descrito Hb 4:12. No tm como

6 AS DUAS GRANDES DIVISES DA BBLIA E SUAS SEES

AT: 1-Pentateuco: consiste em 5 livros.

2- Histricos: consiste em 12 livros.

3- Poticos: consiste em 6 livros.

4- Profetas: consiste em 17 livros (4 profetas maiores, 12 profetas menores).

N.T: 1- Evangelhos: consiste 4 livros.

2- Histricos: consiste em 1 livro.

3- Epstolas: consiste em 21 livros. Epstolas Paulneas (13 livros), e as Epstolas

4- Profticos: consiste em 1 livro.

Para melhor entender:

O Antigo Testamento consiste em 39 livros escritos antes do nascimento de

Os livros que compem o Antigo Testamento dividem-se em:

Pentateuco (5 livros): Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio.

O Antigo Testamento hebraico era geralmente dividido em trs sees:

A Lei (Tora), (5 livros): Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio.

Os Escritos (Kethbhim), (11 livros): Livros Poticos - Salmos, Provrbios, J;

Os livros que compem o NT dividem-se em:

Biogrficos (Evangelhos), (4 livros): Mateus, Marcos, Lucas e Joo.

Histrico (um livro): Atos.

Pedaggicos (Epstolas), (21 livros): Romanos, I Corntios, II Corntios,

Proftico (um livro): Apocalipse.

6.2.1 A DIVISO DA BBLIA EM CAPTULOS E VERSCULOS

A Bblia no era originalmente dividida em captulos e versculos como a

Supunha-se que as divises em captulos tivessem sido introduzidas pela

O Novo Testamento apareceu publicado pela primeira vez com divises em

de suma importncia que o estudante compreenda que estas divises no faziam

6.3.1 O PERODO DA IMPRENSA

A denominao Vulgata consolidou-se na primeira metade do sculo XVI, sobretudo a partir da

Ela o nossoa At. Sendo organizada em trs grandes divises.

Resumo sobre o assunto:

Autoria / Fonte: Charles F. Pfeiffer

A comida era sujeita a rgidas regras de purificao;

Charles F. Pfeiffer - From Malachi to Matthew

AS LNGUAS, MATERIAIS E INSTRUMENTOS DE ESCRITA DA BBLIA

Transmisso das Escrituras a partir da inveno da escrita, 3000 a.c.

- o reconhecimento do aspecto cannico.

- os prprios registros dos textos inspirados por Deus.

HB 1:1; Joo 1:1 e 14

3.2 AS ESCRITAS PRIMITIVAS.

Os primeiros pictogramas eram gravados em tabuletas de argila, em sequncias verticais de escrita,

3.2.3 O ALFABETO HEBRAICO

4 OS MATERIAIS, INSTRUMENTOS E ESCRITA E IDIOMAS USADOS.

Resumo sobre os idiomas da Bblia

A maior parte do Antigo Testamento foi escrita em hebraico. Alguns captulos

1. Hebraico: Quase todos os 39 livros do Antigo Testamento foram escritos em

2. Aramaico: Um idioma aparentado com o hebraico, o aramaico tornou-se a lngua

O aramaico continuou sendo o vernculo da Palestina durante vrios sculos.

Essas lnguas continuam sendo faladas em algumas partes do mundo

A histria de como a Bblia chegou at ns, na forma em que a conhecemos,

Durante anos, os cticos declararam que Moiss no poderia ter escrito a

A cincia da arqueologia provou desde ento que a escrita j era conhecida

Pedra: Muitas inscries famosas encontradas no Egito e Babilnia foram

Argila: O material de escrita predominante na Assria e Babilnia era a argila,

Madeira: Tbuas de madeira foram bastante usadas pelos antigos para

Couro: O Talmude judeu exigia especificamente que as Escrituras fossem