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  • Plegarias Mañana y Noche

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    ee eee ee eT aD Greene Editado pr YEHUDA BERG nm Pt p Let Ls i, , & & & ¢ & L, & & & & & & & e & & Li; & Li is ttre hh bhi beeod INT FL KABRBA RAY BERG 6 De todas las actividades det ser humano, no hay ninguna tan innata a é! como el 1ezat. Es una de las pocas actividades de la raza humana que no twene un equivalente en el mundo animal, ya que solo tos humancs eslén destinados a controlar cl unwerso entero. ‘ylodo lo que esta conlenido en él. La concepeyn kabbalisiica del reza dice que éste nos da la aporlumdad de pavticipar en la dinémica cudnlica del cosmos. El sistema kabbalistico pane 3 (3 1823 humana en. -el centro del universo, por lo.que questras acciones e inacciones alectan a todo. Nuestra parbripacion mediante la oraci6n es la unica manera de fograr que nuestra fragmentada Universo relorne-a su estado de unictad orighal, Lo cierto es que la ofacin no es Un instrumento robGlica para alviat ks comazorwes de los desdichadas y la toncrencia det Ios malvados. Nueslras progias vides ¥ nuestro enor dependen de este paderaso instrument, ya que nes pernile tomar el conteal sobre nuestro destino, El ambiente host, e) amengzante cosmos, los enemigos nalurgles de nuestro cuerpo lisico, el proceso degenerativo del ervejecimienta: toda 210 epresenta las pruchas y tribulaciones que cada unio de nasotros afronta cada dia, La vida, {al como fa expenmenta el ser humano, cs wna pelicula de cans y sulrimiento desde el primer momento en que respwamios y darnos wida a nuesto Cuerpo fisico. Para muchas, la lucha empiega ya en cf ttero materno, Pero no importa en qué momento empiece, el resultado es como un disco rayado-que repite: caos, despracia y mas de ko ‘misma para manana, Sin embargo, ¥ a pasar dé nubstia reverence y fe en la oration, rata ha cambiado realmente, Pot lo tanto, no debe sorprendernos que la gran ayaria de kos. hatalantes del planela ‘no incluyan los nezos como parle de su rutina diaria, Fl ritual de la craciin, honrade: durante tanto tempo, no ha lograda mantener su hachizo mégica en la maytyla de las. ralinenes, Sin embargo, el re20 con Cavand la palabra Cavang proviene de la palabra ganar, “direcoGn”, 2 indiéa que la mente debe tomar una direcedn cuande tezal, tal come-se practica én les Centras dé Kabbalah de lodo el mundo, ha acercado a decenas, de miles a su pratlica, a pesar dé la incapacwdad de muchos de entender eb significado de las palabras que se usan o incluso de poder leer esas palabras, Para ta mayoria de ‘us sequidores, tan solo eseanoaras os suliciente para experimentar el alacta del rezo, LIBRO DE CONEAION DIARIA NTROGULCION POR EL KABBA | Zohar nos explica qué la fecitacién de las palabras por si mismas no se considera swliciente para conseguir el objetivo del rezo, lal como se expresa en el siguiente exlraclo del Zohar Bermidtar “El reza esld compuesto de accion y de palabras, y ‘quando fata lo accidn, las palabras no tienen donde apoyarse: tal re7o, enlances, no es ‘un rezo, y él hombre que In olrece est en ‘alta fanlo en el Mune Supéridr camp en el ‘Mundo inlesior.” ‘Civarid 68 la rheditacion dingda, © ConCentWaclOn, qué aeampaAD a Ws palalTas ded eo. Se ha dicho que “la oracrin debe affecerse con la Cavand apropiada en las palabras pronunciadas en presencia del Selo”, De acuerdo con E! Otay, la Cavernd es Un elemento primordial ¢ integral para el creciamento espindual. Ray Geyat Iban Pakuda fomatca que la oracion sin concentracion o cavanoy (cavanat es el plural de Cavand y ambas pueden ser ullizadas indisiintamente), es como tin Cuerpo sin alma @ una ‘céscara sin el fruto, En esencia, el kabbalrsla considera las palabras del rez0 como e! cuerpo 0 el canal para el aspecta mas importante: la Cavang, que puede ser delinida ‘camo ef alma del rezo. ‘Los rezos son comp nosotros: sin un alma, ambos estamos vacios, Las oraciones que sedicen de memoria, sin Cavand, son indies, Es mas, fue Ray Ehezer quien dio: “Para quel que nace de sus oraciones una tarea fia, su rez 0 eS Un 1e70,” ‘La palabra mas cominmente usada para "rezo" es Tova, cuya falz significa “Iivial” 9 “secundaria”, Sin embargo, aunque las palabras de los rezos son secundarias, no San fédundantes. ASi como el alma necesita del cuerpo pata expresarse en la enstencia fisica, la conciencia tambeén necesita las palabras y las letras de tos rez0s. La intencidn en el rez0 y la medilaciOn es infundir fa Luz omnipresénte en nuestra conciencia: Nugslras oraciones conectan con aspectos de la Luz del Creador. Cela Mas alla de AuesWa percepain | entender el funcignamiento de tode esto, pera 1 ‘que poems ver 105 efectos postives que tiene en nuestra wwla, La Kabbalah ensefa ‘que hay das universos o realidades: ta realidad de) Arbol del Canocimento del Bien y del Mal y la realvlad del Arbol de la Vida. Nosotras vitimios ela tealidad del Arbol del Conocimiento, que se caracteriza por ef caos, el dolor y el suttimienta, Nuestro cabjetiva es alcanzar la realidad del Arbol de la Vida, que es la realidad que se Teena paral Aira” FRERRRRRY RE HRE EEE Rrrerrrrr Pre PebheRRR RK RRR REY INT ROBUC REL KABBALISTA RAY BERG & encuentra mas alld de nuestos limilados cinco sentides, la realidad cubierta por la Fuerza de la Luz Esta realidad es un reino de intinia pleniwud y orden, Es la fuente de nucsisa intuicide, de nuestra setio sentido, el lugar dinde la sanacién,e” lacor ya Teicidad se evginan Puede que no padamos.tocar ni wir fiscamente esta realidad, pero es lan innegable como la gravedad y an real como Ins alomos que hay en el aire. Cuando el remade la Fuerza de la Luz bene fa supremacia, no hay lugar para el cogs y el desorden. Las semillas y las raiees de toda la variadad de imperfecciones que enconiramios en nuestra camina por fa vida, se ong ented de la ceaidad del Arbol del Conocimianto, onde el bien y el mal coexslen und al fado del ofro. Cuando se estabiece und Comune con la Fuerza dela Luz, el precdode cans y desorelen én nuestiag vidas va deeminuyendo en proporcidn diecta con 4 maghiud de nuestia conexdn Cl objeto final de ig mediigcwin can Cavan es.la total Dvekul, una “adhesion”, con la Fuerea de la Luz, En la realidad de! Arbol de 4a Vda, un conteol cuantica invade el unnerso, (Cudniica 36 refere a 1 imtevconexién de tod.) En ia read ce! Arbol det Conocimiento, nuestras menles racionales liitadas percibert a los personas y a las cosas como enles separadns, poseyenida cada und dé elles su propia tealidatt independiente, Nuestra objelive es lograr una comunide total con la Fuerza de la Luz y asi, dat-un salto cuantig 3 la realidad del Arbol de la Vida, en 19 que todo esta interconectad, Los Centers cle Kabbalah ya han dea su huella en la conencea de millones de personas, Las técmcas que se ubzan en nueshos Cenlos.y que acaba de desccibir, sit duda alguna enconlrardn sesstencta, como sucede con todas las ideas que parece esla( en conthcto con las normas existantes, Esla misma renuencra a cambiar, incluso a escuchar, da fe a diano del lamentable expadiente de 8 humanidad en lo que se retiere aldominio de su entorna y de su wala cotdiana ‘(lue este libro sea el vehicula pata que alcanoes un estado elevado de conciencia y puadlas converte werdaderamente emel amo y sear du propio destino LIBAG DE CONFKION DIARIA AS LETRAS ARAMEAS Cl ptopdsite de esle libro es ayudarle 2 realizar una conexon con Ey Fuerza conripresente de la Luz del Creador. Las letras arameas son ina poderoga herramients ‘que nos entregd el Creador para ayudamnos 2 hacer esa conesién. Desde antes del Jiempo de la Creacin, estas letras flubton conoebdas para Set canales para la energia de la Fuerza de la Luz. Las letras arameas son canales de enerpa, Los 72 Nombres de Bios son canales de ‘enargia lormados por secuencias de letras arameas (ver en la pig, 99 una lable ‘completa de los 72 Nombres de Dios). Na necestas dominar, m siquiera memovvar, las teenicas incluidas en este libro para ‘que s¢ produzcan prafunds camnbyos en tu vida y-ene! mundo que fay & bu alrededor Todo Io que se tequiete es-tener una mene y un corazdn abierlo, Mientras, dejas que tus ojos -la venland a lu alma escaneen las. formas y las secuencias ie cada letra en eslos rezos y bendiciones, puedes estar segura de que tu -esluers0 paoidrd en marcha el peer de eslas lela, permiigndoles alter la Fuerza de fa Luz del Creador hacia taconcunci Tecnooga oa Aa Prewrrerweerreer er eee ere erererrerereerererrest eae ee ee ee ee ee ee ee LAS LETRAS ARA MEAS 10 a 7 Zain 1 8 Jet n 9 Tet 6 10 Yud 4 20 Caf 3 Caf Final 7 | tw | 40 Mert a Mer Final 0 ‘Nun Final \ a Same] ° = AindAyin y EA) Pei 5 Pei Final 4 90 Tsadi x ~~ LWBRO DE CONEXION O1ARiA BRFSS ISIAAATIFZIIIIIITIIIII TS eeee 3 IRAS ARAMEAS LAS Tecnolouia pare et Ama u beheeee teehee ee PhP ewe Pewee BeBe ee SS MEOITACION PARA CONECTARSE CON BIOS n COMO CONECTARSE CON DIOS: LAMED-VAV-VAV EXPLICACION La Lue ostd sempre alll, nunca cambia, siempre dispussta y capaclada para oloigamnos cada una de rluceiros deseus y responder a cada una de nucstras plegarias. Al igual qué [8 eleelncidad en nugstios. hogares, siempre esta presente, pero necesitamos conectarnns a ells para poder recibar [éxcamieme todos sus beneticws, Fl Nombre Lamed-Mav-Har limp todas aquelles obsteucciones que impidan qué ‘nuestras ofaciones lepuen a Daos. Repara lineas ratas, ckmina interferencias y establece una ines seguia dé cormunwacion con los Mundes Superiares. Pero s6lo Io hace 31 somos consceentes de que sd nasoras Samos responsables We que nuesitas oracones sean respondidas, Fota escrito que cuando los Israshilas, alemadas y desesperados. llamaron 3 ios en Jas o7ilas del Mar Rojo, Dios tes pregunits “gPar qué Me aman?” Las palabras. de Dios ‘e‘an simplemente un codigo: Ft les eslaba diciendo que elias arses femian ef poder the ‘escapar de aquela situacion de pehgra. No necesitaban Su ayuda, De hecho, Dios munca responde a las pleganas. Somos nosolres mismos fos que respondemes a nuestras propias oracones sabienda cbmo conectarnns y coma utlhzar fa emergia Divina del Crear y la fuerza de Dios que hay en nuestra peapa alma Hay muchas Tverzas negatives que intentan bioqueat y delener nuaslos rezos, Nosottos creamus esas fuerzas negalivas con nuestra conducla negativa y nuesiias palabras poco amables, Dela mista manta que ka luna helada y el hicle queden product un corte circuito elécinoo, ruestko comportamienta friay amargo desconwecta questras lineas de comunicacién con la Fuende de todas ls bendkciones. age Deeecion de escanen LIGRO DE CONEXION DIARIA BR MEDITACION PARA CONECTARSE CON DIOS v4 PROPOSIIO: Cada vez que rezas, ;encuentras la linea ocupada? (Hay demasiada estalica en la lined? ¢Se corla la llamada cada vez que marcas? (Te resulta dificil conseguir linea externa? MEDITACION Marcas el niimero. Te conectas. Tus ovacianes son respondigas a la velocidad de la Luz. Oecedin de scan Teenoiogda para al Alma" BENDICIONES DE LA MANANA MODE ANI i Cada noche, mientras nuestra alma asctende a tos Mundas Superiores, una fuerza fraterosa inlerta impedir que despertemns y veers fs Luz dol ca, Esta fusraa reside Geniio de cada uno cle noselfos; 25 muesiro lado negalivo, Inefinacibn al Mal. Er Ia quietud de la noche, le suplica al Creador que impeda que nuestra alma regrese a rwestio cuerpo. Los arguments que esta fuerza del mal presenta son bastante ccomancenieé: Nace una lista de- todo muestra compartanuenio negative del die anterior. ‘Aun ai, ¢§ Greador nos da olra oportunidad de eamibiar y revelar 1a Luz que tuvmos. creados para revelat Los Kabbalislas nos han dado la conetién de Mage Ani Esta secueneis de letras, afimeas hace surgir nuestra aprecia por el represa de nueslia alma. Este acto de aprsuacién ¥ apradecimiento no es. pata el Creador 30 para nosetros mismos. La aprecacidn nns petmite relorzar y proteger todas las bendicignes que recianes, Docimos Moué Aafen el momento de despertar, incluso antes de salir de la cama, Mont AN! ra “Las mnyjores dicen) ayia Mod Mode ee oop ct hy Ne = s sheojezarla vekayam jai Mélej lelaneja = ani syria a Apes MHP, emunateja tabi bejemidnishmati i Ceci ce ama LIGRO DE CONEXION DLARIA 18 BENDICIONES OF LA MANANA: AL NETILAT YADAIM ELIAVADO DE LAS MANOS Duranie la noche, uchas fuerzas negativas se adbieren a nucstras manos mientras ormuinins. Nuesiias mands Son como imanes que altaen 3 estas fuerza, ya que S06 tas ‘que llevan a cabo muchas de puestias acciones negativas en nuestra vda dunia. Son las, fesponsables de @ecular los pensamiantos negalwos que rcselen en nuesties corazones y Meals, Seguin la Kabbalah, el pensamienia negatives la causa del comporiamiento egalivo, y las manos son las. herramientas que manifwstan esos pensamuentos y esas ALCIONES, Al lavar nuestras manos con agua cada mahana, logamos estos dos importantes objedkwos: | Limpiar y chminar todas tas fuctzas negativas que se pegaron a nuesiras marae, 2. Conectanos con el rivel dela causa y la sevilla dela realidad (pesitviad), (Esta tarea nos ayuda a lograr un dia mis positive y salisfactoria, También recibimos otto benefics importante cuarklo invocamos esta bendicién, Las titimas 3 palabras que-ésta conbiene son: al neal yadain crm nom be, La primeva letra de cada una de estas tres palabras deletrea la palabya aniap Ain Nun Pd, que significa “persona pobre". Cuando tomas las dhimas letvas de estas tres palabras, Ldnued Tav ¥ ‘Mesh, Ostas som un cédiga que nos da el mismo valor numdice que la palabra asfir ‘wer. En espaol, astirsipnifica “persona riea” AN aver nuestias anos cada maftara y prevenir que energia Nepalwa $¢ quéde adherida 3 nuesivas manos dwante todo ol dia, eslamos dé hecho comenzanda a desconectarnes de la energia de arv{pobrel y conectandanas con Aa enengla de ashirtrcol, Anles: de racitat la bendicidn, lomamos una laze con nuestra mang devecha y la Henamas de agud. Luego la pasarios a nuesita mano i2quierda. Yeriemnos el agua sobre fhuesira mano derecha y lego, alternaido enlre la devecha y ka iequierda, vertemes el ‘agua sobre: cada. mano (derecha-izquierda-derecha-ieq vierda-derecha-wrquierdad hasta un tolal dé-tves wees por mang, — ‘Oiecenh deetcanen Tenaga prt Aina ‘TEC CECE KEK ee eee rere esse see ee Perper rpep peewee BENDICIONES DF LAMANANA AL-NETHAT YADAIM 16 ELLAVADO DE LAS MANGS: Fea aN omRI AR NE Mélej == Eloheinu Adonai Ata Baruj thy vote ten wey doy yelsivanu bemitsvolay kideshanu —asher haolam cot med Sp yedaim —netilat = al §— es Diterion de scanen LIBRO DE CONEXEON praRia v DENDICIONES OF LA MANANA: ASIIER YATSAR En ta contain de Asher Yarsar hay 45 palabras, El valor numericg Ge la palabra hebica adie? ove tambén es 45, En esta otasion, no nos estamos retiendo al personae bibkea Adam. sino a otra significado de esta palabra, que en espaitol {radluciees como “ser hurr no” Esta relerenes significa que-nos estamos coneetando con el ADN espirtual y con el plano orignal de un ser humano. A veces nos levantarhios Smibidond wacios enengia espetitual, Esta falta de Luz espiritual se puede mandestar de delinias maneras: nos podemos senir deprimidos, asustadns, malhumorados o llenos de temores hacia el dia que nos espera. A aves del poder de Asher Hats, myectamos 19 Luz de la Creacin en puesto ystema mmuncligico, relorzandolo e impy'sdndolo para que nos levantentos sintiéndanes. anos ce Luz y espitdualmente recargados, para taco et dia pasty antarit ony 7g Méle)— Eloheinu Adonai = Ata Baruy N1) TgONE OA Me Ah wR chee uyard —bejgjma~haadam et yatsar asher haolam gon bi obbh oobi cap map veyadia galui jalulim ~—jalulim nekavim nekavim vo TAB TY OAD oy as YTD NBD HNP mehem ejad yisatem = sheim = jevodejakisé life DOM WEN DID THN tng ox lehitkayem —efshar el mehem ejad yipateaj imo Vesheeoe Teenolagia esta! Alia PLTTTAPFTPTIIRPIFFRIVRAABERVPRVIVISA > rere eae BENDICIONES DE LA MANANA: ASHER YATSAR B seme AA TS mh Abe bp Adonai Atd-Baruy = gjat- shad afily smi wham ps obo apn laasot umatli basar = col rofé — (Direociin de escanno LIBRO OE COWEXION DIARIA 19 BENDICIONES DE LA MANANA: ELOHAI NESHAMA La Rabbalah nos. ensena que hay cinco niveles en nuestra alma, En nuestras vidas cohdianas, la mayoria de mosatios rio estamos totalmente conecladas a estos cinco veles. Por tanto, como no hemos alcanzado un nrvel espintual suficientemente alto en. uestras vidas colidianas, ks cinco niveles de nuesiwa alma no eslzn completamente conéctads alos reinds. mds elevados che a almestera eSpilual. El nombre de una persona no es meramente un nombre ‘isico, sino que es lambién él ernie espiritual que la conecta con su alma. Cada lelra del nombre representa una fuerza de energla drlerente; por 40 tanto, un nombre es coma wn atfabelo espiritual enélica que infunde al alma ing forma de enetgia an particular creada por el nomipte, Cl poder de esta bendicidn es que abre un tunel hacia los Mundos Supenorcs, llegando a nuestra Fuente y a un tiempo y un lugar en el que nuestias almas estaban cuindas. Esta bendiciin nos olere una combxidn con todo los cuca niveles de nuestra alma, algo que no podriames aleanzar bajo circunslancus normales. Profundzamos ‘nuestra Conexidn con esta oracidn combinando nuestro nombre com la palabya neshamd anes {"alina"). Por ojempla, con ef nombte Yehuda rr, combinarias el nombre de la siguiente manera: de devecha a iequierda inser la primera letra de Yehud, sepuida de {a primera tetra de neshama. Luego inserla la segunda lelta de Yehuda, seguida de la segunda letra de neshamd, Megita en la secuencia complela de letras antes de ‘escanwar el re20. A MSHA NE als/alals|plal Ls] AMNTG Tay Se "Fonte ate ee Hy verata Ata tehord bi shenatata neshama —Elohai syoee my) oS Apfel see Aes meshamra veAté bi nefajla Ald yetzaria Ald ——— Dreecién de scancg Tecrologa para el Alma" BECCKCCCCCCELCECC CELE PEE FREER RHAe RENDICIGNES OF LA MARANA: ELOHAL NESHAMA n mye toe Hog ine ame PS bi ulehajazird mimeni ‘itl atid veAté bekirbi sme amps moving pele bp ash om) modé vekirbi shehanshamé zman col lava lealid sean anh HOR eae DR creer THR TN avolal veFlohel ~—‘Elohar Adonai lefaneja ani sre minis Do witha, oye + be tin Baruj haneshamot col adan hamaasim cal ibon semis misty) INET reer NY metim —fifgarim neshamot hamajazir Adonai Ata Dei de escanin TiewD DE CONERION DIARIA 21 BENDICIONES DE LA MANANA: |AS DIECIOCHO BENDICIONES Todos. hemos sido bendecides con dislintos regains, Necesitamos encontrar cl tiempo ‘para apreciar estos regalos, ya que de esta forma les podremes conservar, Mediante la aprecucian, pademps ewlar sentir que alga nos falta o que na tenemas algo que los demds 5 henen, desaprovectando 0 perdiendo asi Ins repalos qué si fenenics. A través del poder de estas Dieciocho Bendiciones, podemos inyectamos una fuerza de energla Poucina dé apreciacion que nos ayude a protege y prcsewar todo lo que nes. e5 querido, En otras palabras, podemas evilar pasar por el proceso reactiva de perder algo, luego reaccionar a esa pérdida aprecando lo perdida, y finalmeme rezar desesperadamente para tecuperarlg. La PRIMERA BENDICION Distingue la noche del dia E! mayor regato que lenemes como seres humans es el poder det libre albedri. Sepin la Kabbalah, hay un significado profundda detras de la frase “distingue la noche del ola", Esta frase se rehere al poder que: Dies nos ha oluigada de-esceger la Luz sobre 1a oscurdad, 0. bien sobre el mal. Esla bendicién nos da is exteaoidinana capacidad de distinguir entre eslas dos {verzas opuestas, que por to general se encuentran ccultas para nosnlros. Dh panty erode OMY NZ haolam = Méle} Eloheinu Adonai At Baruj pow DB Pr noite rsa tH yom bein lehayjin bind lashejvi hanotén seh tan lailauvein “Dowehn ce aaa Tecmo para el Alma™® _ PERT ERELRETTREEELEFTFEREREEEETESS eee eee bebe ee eee eed eee BENOICIONES OF LA MANANA: LAS DIECIOCHO BENDICIONES 2 LASEGUNDA BENDICION Da vista a los legos: Al Rey David, conocido por sev un gran guerrero durante el dia y un pran Kabbalisla uranlé la noche, se le alribuye esla ‘rase simple para profunda: “Tenemos os, pero: no vemos, Tenemos oidos, pero no escuchamos”, Muchas usces creemos ver algo en nuestras vidas, pero lo que vemos @ 10 aguasio de la realidad. De alguna manera, ‘estamos Cipgas are una oportunidad fucrativa 0 no samos capaces dé ariieipar él cans, inminente de uria determinada situaciin. S6lo cuando el momento forme parte de! pasado decimos; “Debi haber wsto asta opovtunnad’ 0 “Debi haberlo prevista’, Fl verdader poder de esta bendickin pata abric nuestros oj0s es que nos ayuda a realear Nuestros sentidos de la percepcadn y la intuicidn de manera que podamos ver la verdad que, en tantas ocasiones, 05 ocuMtamnos a nosotias mismo, Do post y ood AM MS » haolam Meélej Eloheinu Adonai = Ald Baru or tbe ivim — pokéaj LA TERCERA BENDICION Libera 4 aquéllos qué estén presos. Esta bendicidn puede parecer extras. (Quienes son los caulivos y en qué prisidns se encuenian? Sepiin la Kabbalah, cada bendicidn tiene un prolunde signilicado espiritual, Si pensamos. detenidamente, podemos damnos cuenla de que muchas veces estamos Cautwos en las distinlas prisiones de fa vida. Sin ni siquiera dams cuanta, pockenwos ser Prisioneros de nuestra trabay, nuestros pagns de la hipoteca, nuestras relaciones, nuestras profesdnes, o de las percenciones que (a5 demas personas fengan dé nosotros. En Seno, Cada uno de nosotros eS prisoner en mayor o menor grado y cauliva de su Desa de Recibir Solo para Si Miso. Avaricia, egoismo, miedo © inseguidad som iodas Cualrdades asociadas con el Deseo de Recibir Solo: para Si Mdemo. La energia que emana ‘ cia chy xine mekabel hareini Yisrael col beshem shelim — biyijuda Kei NoPE AME naan ype may ap yaté vehareini —veyiralo veahavatd yilbaraj elahuté alai oor be by ehe spine fis dae vejulé = cul al veshalit rav deihi beguin mimenu sey “ayes Sy when nin ade map veever ever col al mamiijé vehareini «cla kame Se DAT) TORI OSN me ET TH shel guidim veshasd evarim meramaj vaguid veguid ingbia sopek mecha opie on Spt ok ushlema guemurd malt venishmali ruji_venafshi gull _ Daeecion de escanen Tecnologia para el Aima’™ DoDD RD DEDEDE RD DRE EERE RREREREEEESD TA LECTURA DEL SHEMA AL ACOSTARSL a ath Met pinay awa gb nn leavdd yizaqueni berajamav vend laShem-Yitbaraj eved vahareini tre fi AB pate bey chy subg ratson yehi quen amén jafelsé venéfesh shalem —belevav Ribond Shel Olam wm bab thre bine te cbw be wisn mi ijl vesclaj mojel hareini olam shel Ribond tenis fa THe NPY Inte bp orp begufi bein quenegd! shejAld 0 oti vehiknit — shehijis paS rey beg poetises pS times fs bein ti asher = bejol_bein —bijyodi bein bemamoni bein PS WS PS APS pon files pe vied bein bemezid bein beshogueg bein beratsin bein beones Subip po at bubis fa abies py ety beguilgul bein ze beguilgul bein bemaasé bein bedivur onaog oy ove bi xh baer ag bob ang besibati adam shum yeanesh veld Yisrael bar lejol ajer — Diregelon oe oszana9 ~~ UIBRO OF CONEXION DIARIA B LALECTURA OFL SHEMA AL ACOSTARSE SND en SDN creed MSDE a filet veElohei —Elohai Adonai milfaneja ratsan_ yehi Tee MMe asp eT by ome lefaneja —shejalali uma od ejela sheld avotal pre spbpabbay om pains pine yisurin yedei al Io aval harabim betajameja mejok ee vehegyon fi imreileratsan yihy = raim —_vejalaim Sou i ometaiht pay ose vegoali tsuri Adonai lefaneja —_libi Hamapil La siguente bendicidn nos gerantiza que nuestra alma abandonard auesivo cuarpo dormido y regresard de forma segura a nuestro cuerpo cuando despertamos. Es et cordon umbilical entre nuestro cuerpo y nuestra alma Si vamos a chormr antes de medianoche, empazamos.con “Bara Abd Adana...” Si vamos a dome despues de medianoche, emperamos con “Bara...” sallandonos, las palabras marcadas an cursiva y continuando con “ Aavaage! fev." DPT IRD ob BITON comer FAW TNE hao = Male Efoheinu Adonai = Ald Baruj ——_ Oreccitn de estaneo ‘Teerelogs pare el ama™ PSHSSSSSH SST ESTER ELERERTERELE bee LA LECTURA DEL SHEMA AL ACOSTARSE 6 ravey by gim ebb dip Soh dp afapai al ulnumdé einai al shend jevlei hamapil pase ws fe) ot chy a ft vege milefanejarats6n yehi ain bat leishon— umeir SPOWNY INION, o OR an HOR ota shetashquiveni avotai ~—veElohel~—Elohai Adonai hn probe oat oth omen beh jelki vetén ulshalom tov lejaim vetaamident leshalom bing bey tims ab bm qrns larguileni veal mitsva lidvar vetarguileni betorateja pnb wey sp eaesn bay yay a 94% lidel veld jet lidei levieni veal avera lidvar Sere sig apache fis to xby fei veal hatov yétser biveyishlot vizayén lidel velO.nisayén cabin ee deka tats ey umejolaim hard miyétser velatsileni hara yétser bi yishiol DA cmon) oe ninth sbngrbyy ot faim yehirhurim aim jalomet yavhiluni veal raim — Dvoeeiin de oscanco LIBRO DE CONFXION DIARIA Wt LA LECTURA DEL SHEMA Al ACO ARSE PMT POR fae wwe Page aby oni xm hamévet ishdn pen einai vehaer lefaneja shlemd mitati utehé Sinise fg Co) TN eee AN Tg bivedé culé laolam hameir Adonai Al Baruj Et Shem Antes de comenvar con ef Sheng, debemas pensar en el concapiode amar a nuasti Peéjimo como a nosolias mismos. Mas paderogo.adn es pensar en alguien que necesite ‘sanacidn, ya que pensando en hos demas podemos ingrar mis sanaciOn para nosatros mismos, El primer verso dat Shema# canaliza la energia te kos Mundos Superiores. El segunda ‘verso express [a energia en nuestro mundo, En cste rezo hay un total de 248 palabras ‘qué Iransmiten energia dé sanded a las 248 paries del cuerpo humano. Les primers. do verses canfienen F2 palabras. La primera seccién del Sheng estd forowda por 42 palabras que signilican el Nombre de Nios de 42 letras, el And Reid). La segunda seccidn esta compuesta par 72 palabras que nos conectan con los 72 Nombres de Dies. La lercefa sectidn contiene $0 palabias, que nos canectan con los 50 partales de Lur Que estan contenidos en la Sefird conocida como Bind Esta conendn nos ayuda a elevarnos por encima de las. 50 puerlas de nepatividad, La lina paite del Shomd tiene 72 palabras; sin embargo, esta parte del rezo ‘proporciona una conexidn diferente con los 72 nombres, ¢5 una combenacion diferente: de letras. Nos cubrimos os ojos enientras demos los dos primeros versos: Shemd Avacty Ray Sheet quewed, - (een decane ‘Teenologla para el Alma" PEPPERS TATE ADIT TIED TET ECE T Tas LA LECTURA DEL SHEMA AL ACOSTARSE B Saya Dew Israel Shema sb SDN core IA? Eloheinu Adonai hie corr IY Ejad Adonai wy cheb aemebe mo tb ng mn vaed lenlam maljut6 quevod shem aruj (Susurramos,) 4 Spe By bog qty arnetay mx nsmy uvejol levayja bejol — Etoheja Adonai et veahavld Tee SpE OI nye beds eet asher haele hadvarim vehayi meodeja uvejol nafshejé — — Dieceion de excanao a LALEGTURA DEL SHEMA AL ACOSTARSE onlin aah by ce eee ay levanela veshinantam levaveja al hayom metsavjd anoii TR pee se ees op etn badére| uvelgjteja beveilejé beshivtejé. bam vedibarta 77, OF AND ome eps) pak yadeja al leol_uksharlam uvkumeja _uveshajvejd rita by mason sy pa mebt yp Mezuzot al ujlavtam —eineja_ bein letolafot vehayu yes ys uvisheareja —beiteja n mS WNT bay DRE Sa BR HN angji asher mitsvotai el tishmed shamoa im vehaya coe MX Agi OT OSM mn Adonai et leahava —hayom —etjemmetsavd _ Direccitn de escarin) Tedtologla para el Alma pPESSSSETSETEEET EEE EAL EKELEHHBSSS LA LECTURA BEL SHEMA AL ACOSTARSE bu ah 599) 09995 2» baa te tbr a matty uyjol —levayjem =—bejoluleavdd = Eloheljem bpp ay imps cole vee inh smovet umalkosh yoré beita artsejem metar venalati nafshejem Soy in oy) em eT Apo ésev venalati veyitshareja vetiroshejé deganeja veasalta Bay nav sevaty cose) oases lajem hishamrd vesavata veajalta —_livhemteja_besadeja wmtby oA ee oss ane fp elchim vaavadetem vesartem levavjem —_yifté pen soe) MTT oP lahem vehishlajavilem —ajerim PREY) TRB ne ON (pas) 9M) et veatsar —bajem Adonai af (pausa) vejara mors FIND SRNR) Wh = AN Ne) Ont titén lo vehaadamd matar yihyé veld hashamain ng Nes bie ory arte Ast me hatovd haarets meal mehara vaavadetem yevuld et ——_ DBwecesn de excaneo LIBRO OE CONEXION OIARIA 1099 snr Ib eet) YN lajem nolén Adonai aster Soy sepab by rh -n mgs ny Bnew veal levayem al ele devarat et vesamtom MT) Danby AND ony opp copy vehayd yedejem al leot ota ukshartem nafshejem S30 7 ony om ‘Savy pare beneyem et olam velimadetem eineljem bein letatatet YR ors WE ews oo. = uvelojleja heveileja beshwtejé bam — ledaber Sy BREA WRT ESM 2s al ujlaviam uvekumeja uveshajbejd vaderey font web PRED soos END yemeijem yirbl lemaan —_uvishareja beiteja_mezuzot Teenpiogea pari of Aima'™ LA LECTURA DEL SHEMA AL ACOSTARSE e srontiatit) PERI TWN BANS SY Sots oh Adonai nishbé asher haadama a] yneijem viyemei Sra chk owe ooh nn noiran> haarets al hashamaim quiyemei lahem latet laavoleijem " Ga ne TET STAND ore FH OY om UR el daber leemor Moshé al Adonai vayomer Uy nity oh iby ctby omer beab: as al tsitsit lahem veasd aleihem veamarta Yisrael benel orp sina nist by tinh ont) oqvata sete patil hacanaf sitsit al venatnd ledoretam bigdeihem canlei pemet ok one ny) ohn nn bon uzjarem ot ureilem ielsitsit lajem vehay’ tejelet UNTO) DAN OOD sect mies be my laturu veld otam vaasitem Adonai mitsvot col et CHT ON ex cot) oie) wood hs zonim atem asher eineljem veajarei —levayjem_ajarel —_— Direccign de excance LIBRO DE CONEXION DIARIA a UALECTURA DEL SHEMA AL ACOSTARSE mabe my omey rein feb seep mitsvotal col ef vaasitem tizquerd lemaan ajareijem, sro a IN fe BND BND on Adonai Ani leEicheljem kedoshim — vihikém we DR PINp SSN ONEIN ey notby Mitsrayim meerels etiam —hotseli_asher Eloheijem sro! x HN DINGRE osh nib Adonai = Ani eElohim —lajem lihyot ie DNDN Etohejjem rat emet IGN fie BOTOX, eden! emet —_Eloheijem Adonai Yaalzu Toda acewin incarrecia que cometemas crea angeles negatwos que nos redean cada ‘uno dee nuesti dias, Estas entidales negatives son a menudo la causa oculta de lodas 2588 Cosas, randes 0 pequefias, que andan mal en nuostras vidas, Cstos versos ayudan it eliminar estos dngelesy su influencia destructiva. Recitamas los versas les veces. fees Diecen de escane Tecnologia para el Alma’* PPP PCP PPP eee ee ee eee ee ee ee EEE DEEBSDSD SDS HSDDD DEED DEBBBES poEEDBEBES LA LEGTURA DEL SHEMA AL ACOSTARSE cI romiosits by uy Tinga cmon vet mmishquevolam al yeranen bejavod jasidim yaalzu ete Mp STM obi Sy man beyadam — pifiot_—«vejérev_bigranam al romemot Hiné Mitatd os Kabbalistas nos ensenan que dormir equvate a EQ de mori. Hay un pequeto @omontg de muerte en el acto de dexmit, ya que parte de nuestra alma abandona el cuerpo. Una persona esparital y dedicada se preguntatd cada noche como si esd fiese sil Ultima noche: “gHice suliciente cambio espinal en i ¥i08 durante ol dla de troy?

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