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Jan-Jun/2008
lugar ou no-lugar
Museu
Ursula Rosa da Silva 1
Roberto Heiden2
Resumo
Este trabalho apresenta uma anlise de conceitos ligados arte conceitual, arquivos e museus.
Autores como Douglas Crimp, Cristina Freire, Paul Wood, Marilena Paes Dias, Zigmunt Bauman e
Nstor Canclini so tomados como base neste estudo, tendo como pano de fundo a afirmao dessas
instituies, arquivo e museu na modernidade, e suas inseres nos dias atuais. So apontados
aspectos conceituais e como as continuidades, choques e rupturas entre esses parecem se apresentar
em relao s discrepncias entre alguns atores da sociedade e as funes dessas instituies.
Palavras-chave: Arte Conceitual. Arquivo. Museu.
Abstract
This work presents an analysis of concepts linked to conceptual art, archives, and museums. Authors
such as Douglas Crimp, Cristina Freire, Paul Wood, Marilena Paes Dias, Zigmunt Bauman, and
Nstor Canclini are taken as basis for this study, having in its background the statement of those
institutions, archives and museums, in modernity and its insertions in the current days. Conceptual
aspects are pointed out and, how continuities, shocks, and ruptures among these appear in relation to
the discrepancies between some actors of society and the functions of those institutions.
Key words: Conceptual art. Archive. Museum.
Os lugares certos
Poderiam as bibliotecrias deduzir que deveriam ter colocado tal exemplar na categoria
artes? E se fosse para tal destino? Esse era um exemplar sobre arte, ou de arte? Crimp aponta
como mais correta a segunda opo, ou seja, um exemplar de arte, mais precisamente uma
obra de arte. Com isso, nem mesmo na categoria arte da biblioteca, o livro estaria bem
classificado. Talvez devesse ter ido para um museu de arte. No entanto, l, o livro estaria
protegido de tudo, inclusive do manuseio dos espectadores...
Essa no uma situao atpica, j se repetiu em outras ocasies, inclusive no Museu
de Arte Contempornea de So Paulo, como relatou Cristina Freire4. Em diversos exemplos,
por no estar devidamente acondicionada, ocorre que propostas da arte acabam por se perder
e/ou deformar, na medida em que ao ingressar sob a tutela de instituies oficiais como os
museus de arte, com seus mtodos de resguardo e conservao, elas podem vir a ser
desmanteladas, (semi)destrudas ou mesmo ressignificadas. Tal afirmao, no caso da arte
(principalmente a contempornea), revela-se particularmente recorrente, devido ao carter
experimental e as especificidades desse perodo da histria da arte, alm da diversidade de
suportes utilizados por essas manifestaes. Esse tipo de situao foi, justamente, o que
moveu Cristina Freire (1999) a realizar um trabalho junto ao museu de Arte Contempornea
de So Paulo e vasculhar arquivos que guardavam toda a documentao sobre a Arte
Conceitual que havia passado pelo museu. Ela encontrou bem mais do que a prpria
documentao naquelas divisrias. Achou, tambm, vrios trabalhos da Arte Conceitual, ou
alguns dos elementos que constituram aquelas propostas.
Estar a arte ou a instituio que a contm em processo de crise ou adequao entre si?
Ou ser que tal situao se trata de um movimento dialtico, no qual a arte e a instituio se
colocam em uma postura de alteridade ao mesmo tempo em que revisam seus paradigmas em
relao cultura contempornea?
Frente a essa situao, o presente trabalho pretende discutir e problematizar algumas
idias relacionadas a conceitos da arte e de instituies como os arquivos e os museus, a
partir de uma reflexo terica baseada em uma reviso bibliogrfica. Em um primeiro
momento, o trabalho apresenta a caracterizao do que se entende como museu e arquivo,
baseado nas idias de Marilena Leite Paes e Douglas Crimp. Aps, tendo como referncias
Cristina Freire e Paul Wood, so realizadas consideraes a respeito da Arte Conceitual e
suas relaes com instituies como museus e arquivos. Em um terceiro momento, so
apresentadas breves consideraes sobre o contexto histrico de constituio de algumas
instituies, particularmente o arquivo e o museu e suas relaes na modernidade e nos dias
atuais, tendo como referencial Zigmunt Bauman. Reforando e problematizando as posies
de Bauman e demais autores utilizados, o trabalho busca em Nstor Garcia Canclini, suporte
para uma viso de cunho mais antropolgico sobre diversos elementos apresentados no texto,
interligando os vrios assuntos.
importante tambm apontar, ainda que de forma conjetural, outros dois aspectos que
podem interferir, ou talvez, definir essa localizao ou territorializao da obra em um ou
outro espao (arquivo, biblioteca, museus): a concepo de historicidade do objeto ligada
s mudanas do objeto histrico dentro da prpria Histria como campo de saber e a
recepo do espectador, com seus diferentes olhares dentro do prprio desenvolvimento
dessa Histria, o que influenciar a forma de expografia da obra de arte.
que podero oferecer no futuro 7. Para definio de biblioteca, Paes (2004) explica-a como
um conjunto de material, em sua maioria impresso, disposto ordenadamente para estudo,
pesquisa e consulta8. E quanto aos museus, Paes (2004) considera que so instituies de
interesse pblico, criadas com a finalidade de conservar, estudar e colocar disposio do
pblico conjuntos de peas e objetos de valor cultural9.
Portanto, teriam os arquivos prioritariamente uma atividade funcional, ao passo que as
bibliotecas seriam instrumentos para realizaes de cunho intelectual e/ou acadmico e os
museus tambm seriam prprios ao exerccio intelectual, porm, contribuiriam mais por seu
carter organizacional e expositivo de uma cultura material. A autora lembra que, embora os
arquivos tenham, em primeiro lugar, uma funo operacional, tambm possuem valor
cultural, uma vez que constituem a base fundamental para o conhecimento da histria10.
Baseada nas idias de Schellemberg, Paes (2004) aponta ainda uma caracterstica
importante dos arquivos, que seria a de uma significao orgnica entre os documentos. O
que de fato mostra uma caracterstica fundamental desse tipo de instituio, j que
documentos soltos, isolados, sem procedncia, no se revelam como fontes seguras ou de
fcil acesso, seja para operaes funcionais de qualquer empresa, ou para a concretizao de
uma pesquisa histrica. Ser a partir do estudo e comparao dos documentos de um arquivo
ordenado especificamente por cada instituio, ordenao ditada pelas suas particularidades,
que o arquivo se prestar tanto funcional, quanto culturalmente.
Paes (2004) consegue apontar claramente a finalidade dos arquivos quando explica que
a sua principal finalidade servir administrao, constituindo-se, com o decorrer do
tempo, em base de conhecimento da histria e tendo como funo bsica tornar disponvel
as informaes contidas no acervo documental sob sua guarda11.
Exercendo a funo de conservao, pesquisa e apresentao dos objetos, o museu, por
sua vez, tem critrios para decidir quais obras vai conservar e para quem vai. Ou seja, o
museu atua na seleo e excluso de peas a qual julga serem representativas da histria do
perodo ou tema com o qual se ocupa. importante no esquecer que nem sempre a
constituio do acervo parte da vontade prpria da instituio, mas dos limites das verbas
disponveis e tambm de doaes por parte do pblico.
O museu tradicional na viso de Crimp arranca os objetos de seus contextos histricos
originais [...] com o objetivo de criar a iluso de conhecimento universal12, e permanece
com poucas alteraes: galerias em seqncia numeradas para conter o desenvolvimento da
histria da arte em seu continuum histrico ininterrupto, o que, segundo o autor, no
parece estar necessariamente conectado com a verdade. Crimp (2005) tem essa viso crtica
[...] de modo geral, opera na contramo dos princpios que norteiam o que seja
uma obra de arte e por isso representa um momento to significativo na histria da
Arte Contempornea. Em vez de permanncia, a transitoriedade, a unicidade se
esvai frente reprodutibilidade; contra a autonomia, a contextualizao; a autoria
se esfacela frente s poticas de apropriao; a funo intelectual determinada na
recepo. 18
No entanto, Paul Wood (2002) explica que so visveis as adaptaes que facilmente se
realizavam, tendo como exemplo o caso da Amrica Latina, pois os artistas no apenas
colocaram em debate o status da obra de arte, mas se valiam de seus conturbados contextos
polticos tomados por ditaduras militares, para executarem aes de protesto e/ou resistncia,
no raro secretas, sutis, ou sugeridas, mediante performances, aes, textos, dentre outros19.
Se a obra em si no existe, o que sobra so resqucios ou fragmentos, ou ainda, uma
documentao, que surge a partir dos suportes que veicularam as idias, ou a partir deles.
Assim, se cria uma situao onde temos, de acordo com Cristina Freire (1999), dependendo
da forma como o artista conduz sua idia, uma linha tnue para definio se o que existe
uma obra de arte ou um documento20.
Alguns trabalhos da poca, executados pelo artista brasileiro Artur Barrio so exemplos
interessantes. Barrio preparou trouxas de pano com detritos, manchando-as com toda a sorte
de produtos que imprimiram no objeto a aparncia de que os panos envolviam restos de
origem animal ou mesmo humana. As trouxas, jogadas em diversos contextos urbanos em
plena ditadura militar brasileira, causaram espanto na populao e a mobilizao das
autoridades e da polcia. Boa parte desta obra ficou naquele tempo, j que o artista considera
toda a situao e suas conseqncias como sua proposta artstica, no entanto, hoje temos os
restos de sua materializao: algumas fotografias que registraram momentos dos
acontecimentos, trouxas que se encontram em colees diversas, etc.21.
Se o prprio artista considera esses restos como no sendo a totalidade da obra de arte,
assim como tantos outros exemplos possveis, onde resguard-los: nos arquivos, no museu de
arte, ou nos arquivos de um museu?
Para os dias de hoje, portanto, Bauman (2007) aponta a crescente privatizao dos
servios e espao pblico, a ampliao dos raios de ao e influncia das aes de naes
poderosas e a virtualizao de uma parte da cultura que, sem maiores dificuldades, transpe
territrios, normas e leis, como aes que enfraquecem a noo e as estruturas do Estado-
nao do incio da modernidade e geram novas relaes de poder e cultura, que no cabem
nas categorias tradicionais. A estrutura da sociedade se esfarela, fragmenta, e o indivduo se
encontra em uma estrutura pensada para o coletivo.
O perodo de transio entre essas duas modernidades apontado por Bauman (2007)
como o das dcadas de 1960 e 1970, devido crise do capitalismo e os movimentos da
contracultura que se voltam contra polticas econmicas consolidadas no Estado-nao e
contra as instituies tradicionais. notvel o tipo de manifestao do movimento estudantil
francs que, na poca, chegou a propor que se incendiasse o Museu do Louvre!
A Arte Conceitual, dentre outras coisas, uma ramificao ou desdobramento dessas
manifestaes e, como vimos, coloca em xeque, justamente, os critrios de funcionamento e
afirmao de valores que so definidos por um museu de arte. sabido que a contracultura
no acabou com a sociedade capitalista e conservadora, pelo contrrio, ironicamente virou
produto para a nova sociedade de consumo que, no por acaso, hoje tambm paga preos
estratosfricos por muitos vestgios e no seria exagero dizer detritos da Arte Conceitual,
aprisionando-a em suas colees particulares, museus privados ou pblicos.
De forma objetiva, podemos dizer que a contestao do carter mercadolgico da arte
feita pela Arte Conceitual, no impediu o fato de hoje ela ser comercializada e incorporada
pelos arquivos e acervos de museus, o que para Cristina Freire (1999) no chega a ser
surpreendente, j que ao mesmo tempo que o museu contestado, ele necessrio como
lugar de exposio. No limite, o valor de exibio quando agregado s coisas que as torna
obras de arte 25.
Por um lado, este valor de exibio, apontado j por Benjamin26, um dos aspectos
diferenciadores da arte, sob a aura clssica de obra, e da arte contempornea, destituda de
qualquer sacralizao de seu espao. arte dada a possibilidade de ser reproduzida e
experienciada por muitos espectadores em lugares mltiplos, pois a reproduo a carrega
para qualquer lugar (fotografia, DVD, internet etc.). Por outro lado, o espao do espectador,
enquanto instncia de legitimao e atribuio de significados obra, diversificado e
multiplicado na contemporaneidade. O prprio Benjamin apontava para a mudana que o
artista deveria considerar quando a obra passou a ser exposta para uma multido ainda no
perodo dos Sales no sculo XVIII saindo do espao privado da Academia. O olhar do
outro se multiplicou e a concepo da obra para vrios outros mudaria a relao do artista
com sua produo. A obra passa a ser uma produo em aberto, aguardando o complemento
que seria dado pelo crtico ou pelo pblico. Outra forma de colocar o espectador na
completude, ou na infinitude da obra, a maneira como Didi-Huberman27 critica e
Operaes da cultura
los no museu, no arquivo ou na reserva tcnica (que pode ser um arquivo, um mvel
simplesmente!)?
Arquivos, museus, Arte Conceitual, todos podem ser entendidos, de uma forma mais
ampla, como produtos culturais. A particularidade na relao entre esses trs elementos que
a Arte Conceitual remete a uma poca recente, em termos de influncias sobre o seu
surgimento e, quando ela adentra nas instituies consolidadas de que dispe a sociedade, o
que temos a Arte Conceitual explicitando as especificidades destas no caso do que seria
um museu e um arquivo e, talvez, indicando que existe a necessidade desses tambm rever
suas diretrizes, ou como essas so pensadas e entendidas pela sociedade.
Enquanto manifestao cultural e artstica, a Arte Conceitual tem, justamente, nessa
operao, o seu mrito maior. Como diz Cristina Freire (1999), o sistema de classificao
no oferece lugar ou em alguns casos institucionaliza o no lugar, esse espao anlogo,
amorfo, transitrio, uma zona de passagem30.
Retomando o caso de Twenty Six Gasoline Stations, Crimp fala que a obra escapa das
categorias tradicionais por meio das quais se compreende o modernismo, assim como
[escapou] do museu de arte, estando a parte de sua conquista31.
Freire (1999) e Crimp (2005) apontam como um dos mritos da Arte Conceitual
colocar-se entre os lugares, em uma zona de transio, operando sobre espaos que, se virem
a transformar-se, ser que continuaro a dar valor Arte Conceitual e permitir a sua
perenidade ao longo da histria?
1
Doutora em Histria (PUCR). Professora do Instituto de Artes e Design e do Mestrado em Memria Social e
Patrimnio Cultural da UFPEL.
2
Mestre em Memria Social e Patrimnio Cultural pelo Instituto de Cincias Humanas da Universidade Federal
de Pelotas.
3
CRIMP, Douglas. Sobre as Runas do Museu. So Paulo: Martins Fontes, 2005.
4
FREIRE, Cristina. Poticas do processo: Arte Conceitual no Museu. So Paulo: Editora Iluminuras Ltda.,
1999, p. 39.
5
Id. p. 28.
6
PAES, Marilena Leite. Arquivo: teoria e prtica. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 2004.
7
Id., p.16.
8
Id.Ididem.
9
Id.Ididem.
10
PAES, Marilena Leite. Op. Cit., p.16.
11
Id., p.20.
12
CRIMP, Douglas. Sobre as Runas do Museu, p.181.
13
FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda, Novo Dicionrio Aurlio de Lngua Portuguesa, Editora
Positivo, 2005, p 1338.
14
WINCKWLMANN, J. J. Reflexes sobre a Arte Antiga. Porto Alegre: Ed. Movimento, 1975.
15
HEGEL, Prelees sobre a Esttica, IN: DUARTE, R. O Belo Autnomo textos clssicos de esttica. Belo
Horizonte: Ed.UFMG, 1997, p. 149-171.
16
WOOD, Paul. Arte Conceitual. So Paulo: Cosac & Naify edies, 2002, p. 11-13.
17
FREIRE, Cristina. Poticas do processo: Arte Conceitual no Museu, p. 128.
18
FREIRE, Cristina. Arte Conceitual. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2006, p. 8-9.
19
WOOD, Paul. Arte Conceitual, p. 60-63.
20
FREIRE, Cristina. Poticas do processo: Arte Conceitual no Museu, p. 16.
21
FREIRE, C. 1999, p. 150-154.
22
BAUMAN, Zigmunt. Modernidade Lquida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar editor, 2001.
23
SCHELLENBERG, Theodore Roosevelt. Arquivos modernos: princpios e tcnicas. Rio de Janeiro:
fundao Getlio Vargas, 1974, p. 25-33.
24
BAUMAN, Zigmunt. Tempos Lquidos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar editor, 2007, p.6.
25
FREIRE, C. 1999, p. 35-36.
26
BENJAMIN, W. A Obra de Arte na Era de sua Reprodutibilidade Tcnica, Col. Os Pensadores, Abril
Cultural, 1983.
27
DIDI-HUBERMAN, G. O Que Vemos, o Que nos Olha. So Paulo: Ed. 34, 1998.
28
CANCLINI, Nstor Garcia. Culturas Hbridas Estratgias para entrar e sair da modernidade. So
Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2006.
29
Id., p362.
30
FREIRE, C. 1999, p. 39.
31
CRIMP, Douglas. Sobre as Runas do Museu, p. 74.