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marxista
DOSSI
Marxismo e Feminismo *
CRTICA MARXISTA 63
64 MARXISMO, FEMINISMO E O ENFOQUE DE GNERO
CRTICA
marxista
DOSSI
Marxismo, feminismo
e o enfoque de gnero
CLARA ARAJO *
*
Professora de Sociologia do Departamento de Cincias Sociais da Universidade do Estado do Rio de
Janeiro.
1
Marx, K. e Engels, F. , A ideologia alem. Porto, Presena, 1975.
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necessidades. E conformam uma totalidade indispensvel reproduo social
da vida material. Produo e reproduo constituem, assim, um nico proces-
so. Como indicaram os autores, tais processos se realizam via sujeitos sociais
sexuados, os quais, atravs de suas prticas e interaes com vistas reprodu-
o social e da espcie, do origem a instituies, tambm histricas, como,
por exemplo, a famlia. Este enfoque contribuiu para o entendimento de que
as relaes sociais, inclusive as que se desenvolvem entre homens e mulheres,
so construdas, reproduzidas e transformadas, uma vez que a natureza huma-
na no concebida como algo ontolgico e imutvel, mas produto das prti-
cas sociais, conflituosas e, muitas vezes, antagnicas.
No obstante os limites de alguns dos referenciais antropolgicos presen-
tes em A origem da famlia, da propriedade e do Estado, particularmente a
suposio de que, originalmente, haveria um padro universal de famlia, as-
sim como certa simplificao no modo de conceber a diviso sexual do traba-
lho em sua origem,2 essa obra permanece uma referncia para pensar a relao
entre condies materiais, surgimento da propriedade privada, das institui-
es e a opresso da mulher. A contribuio de Engels foi importante para
mostrar que o lugar social das mulheres no era expresso de uma natureza
feminina inata, identificando a relao entre homens e mulheres como rela-
o de opresso e situando nos processos socioeconmicos os elementos que
conduziram dominao masculina. A primeira diviso de trabalho, entre
homens e mulheres, institucionaliza-se como relao opressiva quando as
mulheres perdem o controle sobre o trabalho e se tornam economicamente
dependentes do homem. Assim, a primeira forma de opresso origina-se por
contingncias materiais, e no por uma essncia masculina dominadora. A
famlia moderna nada mais do que a expresso dessa derrota histrica das
mulheres, ou seja, algo construdo e mediado pelas relaes socioeconmicas
ao longo do tempo e do espao.
O marxismo criticado por haver subestimado o lugar do trabalho doms-
tico na anlise sobre o processo de produo capitalista. De fato, o centro da
economia poltica marxista encontra-se na anlise do chamado trabalho pro-
dutivo, seu processo e sua lgica. No entanto, a leitura mais atenta das obras
de Marx e Engels permite identificar a constante relao entre produo e
reproduo da vida envolvendo, por conseguinte, trabalho pago e trabalho
no-pago, inclusive o domstico. A economia poltica, ao estabelecer tal co-
nexo, fornece as bases necessrias para se proceder a uma crtica sobre o
valor desse trabalho no prprio ciclo produo/reproduo, assim como para
2
Sobre isso ver, por exemplo, Haug, F. Problematical Aspects of Engels View of the Woman Question.
Science & Society, v. 62, n. 1, 1998, p. 106-116.
3
Therborn, G., A formao ideolgica dos sujeitos humanos. Lutas Sociais, n. 1, 1996, p. 49-60.
Grifos do autor.
4
Sobre isto, ver, Bryson, V., Feminist Political Theory. An Introduction. Londres, MacMillan, 1992.
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E quanto s limitaes? De forma esquemtica, poder-se-ia identificar,
sobretudo, a ausncia de uma abordagem mais abrangente quando se passa
questo de como os conflitos e interesses foram se conformando e como a
subjetividade humana foi sendo estruturada ao longo da histria. Em outras
palavras, como as relaes de classe e gnero, apesar das intercesses, foram
assumindo contornos prprios e a opresso foi sendo algo estruturante das
relaes entre homens e mulheres, moldada pelas prticas e condies mate-
riais, mas adquirindo dimenso subjetiva como relao de poder. , no entan-
to, difcil dizer, at que ponto isto poderia ter sido mais bem desenvolvido h
mais de um sculo, j que os autores foram fruto de sua poca e estavam mais
preocupados em aprofundar a dimenso de classe das relaes sociais. Muitas
leituras5 sugerem que os autores clssicos, ao derivarem da anlise de classe
todas as outras formas de conflito, deram margem ao reducionismo econmi-
co na anlise sobre a opresso da mulher. Segundo Haug, tal reducionismo
estaria presente, por exemplo, na anlise de Engels sobre a famlia no capita-
lismo, j que no ficaria clara uma relao de opresso do homem proletrio
sobre a mulher proletria, dando a entender que a solidariedade de classe seria
suficiente para quebrar a subordinao e estabelecer grandes diferenas entre
as relaes de gnero proletrias e as burguesas.
Mais problemtica parece ter sido a apropriao posterior dessa produo.
Nos clssicos, as anlises tratando da produo e reproduo da vida material,
em geral, abarcavam as relaes de classe e de sexo, mesmo que esta ltima
fosse pouco aprofundada. Mas vieram a ser apropriadas posteriormente de
modo simplificado pelo movimento marxista, ficando a dimenso de sexo
diluda nas relaes de classe. Prevaleceu a ausncia de enfoque mais
aprofundado sobre o impacto da subjetividade e da ideologia na construo
social dos lugares de homens e mulheres, o que levou subestimao da situa-
o da mulher proletria, supondo-se relaes de gnero baseadas exclusiva-
mente no amor e livre de opresso. Alm disso, tais anlises tenderam a reduzir
a chamada dimenso material aos seus impactos econmicos, estabelecen-
do um vnculo excessivamente direto entre base econmica e mudanas nos
valores e padres culturais.
5
Ver, por exemplo, Barret, M., Womens Opression Today. Londres, Verso, 1988; Haug, F. op. cit.
6
Scott, J., Gnero: uma categoria til para anlise histrica. Educao e Realidade, vol. 16, n. 2,
1990, p. 5-22.
7
Machado, L., Gnero: conceito ou categoria de anlise? XIV ANPOCS, Caxambu, mimeo, 1990.
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assentar essa inteno na defesa da centralidade de uma dessas noes para o
entendimento da vida social. Para Machado, Scott no estabelecia os limites
prprios do conceito no interior de um modelo terico mais geral, produzindo
o que o autor viria a denominar de imperialismo do conceito. Coole8 tam-
bm observa que as anlises iniciais sobre gnero asseguravam o vnculo com
a dimenso material e as prticas coletivas da originadas. Mas com o crescen-
te descolamento em direo dimenso simblica, o conceito de gnero
vem se tornando um cdigo cultural de representao e aparece como mero
efeito discursivo, desvinculado dos contextos socioeconmicos concretos.
Em suma, pode-se dizer que as tentativas de achar um lugar para a dimen-
so subjetiva da dominao de gnero correm o risco de jogar fora o beb
com a gua do banho, isto , abdicar de qualquer perspectiva estrutural de
um sistema econmico e poltico mais amplo, s restando lugar para o sim-
blico, abstrado de bases concretas. A totalizao produzida por um concei-
to classe , por demais criticada, parece ceder lugar para outra forma de
totalizao conceitual, a de gnero. Essa apropriao analtica implica, tambm,
o risco de se perder de vista os possveis impactos que as relaes de classe ou
de raa podem vir a ter sobre a prpria situao da mulher. Como refazer esse
recurso preservando ambas as dimenses materiais e simblicas que en-
volvem as relaes sociais de gnero, eis um ponto para reflexo.
Um dos desafios do marxismo tem sido o de incorporar a complexidade e
as dimenses de conflitos que foram surgindo com a modernidade, gerando
diversidade de sujeitos polticos e conformando manifestaes variadas de
subjetividade e interesses, com dimenses polticas especficas. Um projeto
emancipatrio da humanidade necessita pensar prioridades na ao poltica,
sem perder de vista como as diversas clivagens que perpassam as relaes
sociais podem ser simultaneamente trabalhadas, em suas dimenses prprias
e inter-relacionadas.
8
Coole, D., Wither Feminism?, Political Studies, v. 42, n. 1. Oxford, Blackwell.