Conquistando Reyes

CAPITULO 1
CONQUISTANDO REYES PARA ESTABLECER UN REINO
REYES DE JERICO
HAI - JERUSALEM
HEBRON - JARMUT
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Rey de Jeric

Josu 6:2 Y el Seor dijo a Josu: Mira, he entregado a Jeric en tu mano,
y a su rey con sus valientes guerreros.
JERIC: Luna.
Jeric representa el primer rey o reino que debemos vencer en nuestras

vidas. La luna representa la inestabilidad o el doble nimo, hay que vencerla
para avanzar en la conquista.
Cules son las caractersticas de la luna?
La luna es el satlite natural de la tierra. Lo cual representa al alma, (la tierra es

fig. de nuestra humanidad). En el alma se encuentran nuestras emociones. Es
pues, la influencia del Jeric en nuestras vidas, el ser almtico. Es decir: un
almtico es aquel que se mueve y es guiado por sus emociones, lo cual impide
una verdadera vida en el Espritu.
La luna se mueve por fases.

Lo cual nos habla de que el ser almticos nos hace movernos por fases, como la
luna:
LUNA LLENA: En ocasiones estamos plenos, llenos de gozo, amor,

misericordia, etc. Pero al menor problema cambiamos nuestra actitud.
LUNA NUEVA: A veces nos sentimos renovados, prometindole a Dios

que ahora s vamos a cambiar, que le vamos a servir, incluso hacemos pactos
con l, pero se nos olvida, y seguimos siendo los mismos.
MEDIA LUNA: Nos ocurre que a veces estamos a medias en todo: medio
oramos, medio leemos, medio buscamos a Dios, le obedecemos a medias,
pero recordemos que a Dios le desagradan las cosas a medias, o en otras
palabras: los tibios. (Apocalipsis 3:16).
CUARTO MENGUANTE: Esta y la anterior son las peores de las cuatro

fases, aqu es cuando comenzamos a expresar frases como: No s por qu,
pero como que ya me estoy desanimando!. La pregunta sera: Cundo te
animaste?
La Luna hace lunticos. Cuando se incrementa la influencia de la luna, el

resultado es un luntico.
Luntico: Persona que se deja influenciar por la luna. Es alguien que tiende a
cambiar su actitud de forma constante, inesperada y brusca.
Dios quiere librarnos de la influencia de Jeric.

Todo esto nos lleva a mirar que cosas son las que tienen relevancia en la
influencia de Jeric:
Rahab:
Josu 2:1 (ser o crecer ancho, ser o crecer grande, ser ensanchado, ser
agrandado). Representa el sexo ilcito (Rahab era una ramera). Cuando
somos de doble nimo corremos gl riesgo de que la atraccin por las pasiones
sexuales ilcitas se agranden, crezcan.
3
El Manto de Sinar:
Josu 7:21 Representa la atraccin por las cosas del mundo que llevan a la
fama, representa el querer ser famoso o conocido.
La Plata y la barra de Oro.
Josu 7:21 Representan el ir en pos de dioses ajenos (el oro es figura de
divinidad), y la codicia por las cosas materiales, cabe recordar que la Biblia
dice que la raz de todos los males es el amor al dinero. Cuando somos de
doble nimo es muy probable que seamos gente materialista, que codicia lo
que otros tienen.
Qu origina todo esto?
Josu 7:1 Que el Seor no nos respalde y le provoquemos a ira.

Josu 7:4-5 Una vida de derrota, en la cual podemos quiz no explicarnos por
qu no podemos vencer a nuestros enemigos. La clave para vencer la atraccin
sexual ilcita, la vanidad por la fama, el ir en pos de dioses ajenos y el amor al
dinero es: Venciendo a Jeric.
Necesitamos vencer al rey de Jeric que es el ser de doble nimo, lo cual, al no

definirnos a seguir y servir completamente al Seor, nos lleva a correr el riesgo
de caer en estas cosas.
Cmo se conquista Jeric?
1. (Josu 6:3) Rodearis la ciudad El propsito al rodear es hacer una zanja

que separe lo que se va a conquistar (como lo hizo Elas en 1 Reyes 18:32)
Esto significa que hay que separar de todo lo dems aquella rea que vamos a
conquistar para la gloria de Dios. Es decir, se debe circuncidar el corazn
(cortar con la carne) como dice Deuteronomio 10:16-17. para no ser un
inestable (influenciado por la luna).
2. (Josu 6:3-4) Sometindonos al orden. Para marchar a la conquista de Jeric

el pueblo fue ordenado como ejercito. Necesitamos meternos al orden de Dios.
(Josu 6:5) Debemos tomar la firme decisin de obedecer la siguiente orden
que Dios da para la conquista: Entonces el pueblo subir, cada hombre
derecho hacia delante. Esto significa no dar marcha atrs, mirar hacia
delante. (Filipenses 3:14).
4
Rey de Hai

Josu 7:2 Y Josu envi desde Jeric a Hai, que est cerca de Bet-avn al
este de Betel, y les dijo: Subid y reconocer la tierra. Y los hombres subieron
y reconocieron la tierra.
HAI: Montn de escombros o ruinas
Esto nos habla de que el rey de Hai es el devorador. (Malaquas 3:11). El

devorador es una potestad que opera principalmente en el rea econmica,
devastando stas y otras reas y dejando ruinas y montn de escombros.
Josu 7:5
Los hijos de Israel se enfrentaron a Hai y fueron derrotados la primera vez.
Pero, cul fue la causa de su derrota? Acaso no les haba dicho Dios que
l haba entregado a todos sus enemigos en sus manos? Efectivamente.
Dios haba prometido a Moiss entregarle a todos sus enemigos, pero en
este caso ocurrieron ciertas situaciones que provocaron la primera derrota
de Israel en la tierra de Canaan; y que si no tenemos cuidado, pueden
provocar tambin que perdamos una batalla contra el rey de Hai (El
devorador de la economa).
1. Josu 7:1 Se enfrentaron a Hai con anatema.

El anatema es una ofrenda dedicada a Dios, pero para su destruccin total,
(como Sodoma y Gomorra) Dios orden a Josu que destruyeran totalmente
a Jeric, sin embargo gente del pueblo sac de ah anatema: un Manto
babilnico, doscientos ciclos de plata y una barra de oro. Esto desagrad a
Dios, porque era anatema y el pueblo no lo destruy, sino lo tom para s.
2. Josu 7:1 Estaban acostumbrados a tomar botn. Cuando algo ya se

hace por costumbre caemos en el error de no consultar, ya no le
preguntamos a Dios si habremos de ir a la guerra, pensamos que l tiene
que respaldarnos.
3. Josu 7:1. Acn: Problemtico Por causa de un Acn pueden venir

juicios de Dios an a un pueblo entero, debemos aprender a no ser
problemticos (desobedientes, murmuradores). Una persona as es fcil
presa del anatema.
.
4. Acn tom tres cosas del anatema:
A) El manto: Falsa cobertura, amor a la fama y la vanidad.

B) Los 200 ciclos de plata: Codicia a lo material.
C) El lingote de Oro: Idolatra.
A muchos nos gusta tener anatema en nuestras casas o a veces ni cuenta

nos damos que lo tenemos.
5. Josu 7:3. Se enfrentaron con la gua del pueblo y no la de Dios. Esto

nos habla de democracia; cuando no consultamos a Dios para enfrentar al
devorador, dejndonos llevar por lo que otros nos digan, o confiando en
nuestras propias fuerzas (menospreciando al adversario, pensando: Tengo
un buen trabajo, a m no me pasa nada!) Lo ms seguro es que nos venza.
5
7. Josu 7:11 Se enfrentaron con pecados en sus vidas. Ellos quisieron ir a
la batalla, no slo sin consultar a Dios, sino tambin sin limpiarse de todo
pecado.
A) Trasgredieron el pacto.
B) Robaron.
C) Mintieron.
D) Ocultaron en su casa el anatema.
La sangre de Cristo nos limpia de todo pecado, pero a veces no nos

acordamos ni de orar, menos de arrepentirnos.
8. Josu 7:12 Con pecado y trasgresin del pacto no podemos hacer frente
a ningn enemigo, si continuamos en esa actitud de Acn (problemticos)
seguiremos siendo derrotados por el devorador: con una vida de pobreza y
escasez material y espiritual.
Necesitamos vencer al rey de Hai: El devorador.
Qu necesitamos hacer?
Josu 7:10. Para vencer a Hai necesitamos primero entender que podemos
estar orando y orando y que nuestra situacin de pobreza sea la misma.
Dios le dijo a Josu levntate, Por qu ests postrado en tierra? en otras
palabras le dijo: No es tiempo de lamentarte o quejarte, levntate y acta!
Josu 7:13 El primer paso de la correccin gs proponernos consagrarnos,

limpiarnos y arrepentirnos delante del Seor.
Josu 7:20:21 Necesitamos descubrir el anatema y sacarlo de nuestras

casas y de nuestras vidas.
Revistas (pornografa, revistas insanas, etc.)
Cosas sacrificadas a los dolos como: actas de primera comunin, fe de
Bautizo, ofrenda de muertos, rosarios, dolos, etc.
Vicios. (cigarro, bebidas alcohlicas, dedicarle a la TV-Juegos-pasatiempos-
etc. Ms tiempo que a Dios, etc.)
Muchas de estas cosas, a veces ni sabemos si las tendremos en nuestras
casas, necesitamos descubrirlas y echarlas fuera.
Josu 8:28. Necesitamos junto con las cosas que son del anatema destruir
a Acn, esto es, quitar para siempre la actitud de problemtico en nuestras
vidas y dentro de la obra de Dios.
Quiz muchas veces hemos permitido que el devorador nos quite lo que es
nuestro: La felicidad, la paz, las riquezas, la salud, etc. Muchos quiz hemos
quedado en la ruina, peleando sin experimentar victorias, todo lo contrario:
derrotas.
Actuemos y derrotemos al rey de Hai, Amn.
6
Rey de Jerusaln

Josu 10:1 Y sucedi que Adonisedec, rey de Jerusaln, oy que Josu haba
capturado a Hai y que la haba destruido por completo...
ADONISEDEC = Seor de Justicia.

Jerusaln = Enseando paz
El rey de Jerusaln representa la auto justificacin.
Muchas veces incurrimos en el error de auto justificarnos ante ciertas

situaciones, tratamos de levantar argumentos para justificar nuestros errores o
pecados.
Veamos algunos ejemplos de auto justificacin.
1. Deuteronomio 9:4 A veces pensamos que Dios nos ha libertado de la

esclavitud del pecado por que somos muy buenos o muy dignos, pero debemos
saber que no es por nuestra propia justicia, sino por la de l.
2. Job 35:2 Tambin nos queremos hacer ms justos que Dios cuando nos
suceden cosas que pensamos que no merecemos.
Debemos recordar que el que nos justifica es Cristo, l es el verdadero Seor

de Justicia.
Cmo venceremos al rey de Jerusaln que es la auto justificacin?
(Josu 21:22)BET-HORON = Tierra de pastos. Esto quiere decir que con

abundancia en la palabra de Dios venceremos la auto justificacin, sabiendo
que es Dios el nico justo.
(Josu 10:10) en MACEDA = Lugar de pastores Siendo ministrados por
siervos genuinos de Dios que nos enseen la verdadera justicia de Dios.
(Josu 10:24) Poniendo los pies sobre el cuello del enemigo. Esto es:
Cuello: Sostiene el orgullo.

Pies: Figura del Evangelio.
Sometiendo el orgullo a la verdad del Evangelio.
Reconociendo que la Tierra de abundancia es otorgada por Dios, no la
merecemos, pero Dios es el que nos justifica, y es con la gua de Josu (Figura
del Espritu Santo).
7
Rey de Hebrn
Josu 10:36 Entonces subi Josu, y todo Israel con l, de Egln a Hebrn, y
pelearon contra ella.
HEBRON = Una asociacin

Implica tambin:
Unir, ser unido, encantar,
Unir con, hacer a un aliado de
Unir, aliarse.
Nmeros 13:22 Hebrn era tierra de gigantes y ah encontramos a los

descendientes de Anac.
Anac = el Cuello
Haiman = mi hermano es mi regalo
Sesai = Noble
Talmai = Surc
Hebrn es una tierra de gigantes, los cuales son conocidos como seres
hbridos: seres mezclados, divino con humano.
Por todo esto podemos decir que el rey de Hebrn es la mezcla de lo Santo con
lo profano.
Gnesis 6:2-4
Dios aborrece las mezclas, ya que estas se originan de seres creados por Dios,
pero que se salen del orden natural establecido por Dios, es decir, se mezclan y
originan hbridos, seres no creados por Dios.
Cmo operan las mezclas?
Gnesis 5:4 Toda mezcla trae un fruto (engendra). Obviamente el resultado es

algo fuera del orden y de la voluntad de Dios.
Levtico 10:9-10 Dios ordena no mezclar lo Santo con lo profano, Jess dijo
que no puede salir de una misma fuente agua limpia y agua sucia.
Esdras 9:2 El mezclarse como pueblo de Dios, con inconversos (no tienen
comunin la luz con las tinieblas) nos lleva a una total infidelidad hacia Dios.
Proverbios 9:5 La mezcla nos origina o engendra una sabidura que no

proviene de Dios.
Deuteronomio 22:11 Dios ordena no mezclar lana con lino.

LANA = Se viene que cortar de las ovejas (Trasquilar) para que no mueran.
Tipifica falsa cobertura, porque lleva a la muerte.
LINO = Acciones justas de los santos.
Deuteronomio 22:10 No arars la tierra con buey y asno juntamente. Esto
significa que debemos tener cuidado de escuchar slo a los siervos de Dios
(bueyes) los cuales son puesto para arar la tierra. Si cometemos el error de
mezclar doctrinas, vendr a nuestras vidas confusin.
1 Samuel 17:4 y 8 Las mezclas siempre van a originar enemigos, que en

determinadas situaciones nos van a querer destruir.
8
Cmo venceremos al rey de Hebrn que son las mezclas?

Jueces 1:10 Jud hiri a los gigantes en Hebrn. La alabanza a Dios es una
arma poderosa para derribar Hbridos o sea mezclas.
1 Samuel 17:49 Con los cinco ministerios operando en nuestras vidas (cinco
piedras en el saco pastoril de David, fig. de los cinco ministerios). La
ministracin de los ministerios de Dios en nuestra vida derriba las mezclas
(gigantes).
Guardndonos en obedecer la Palabra de Dios y entender que nuestro Dios

aborrece las mezclas, si no lo entendemos pueden destruir nuestra vida y el
plan de Dios, el propsito de las mezclas es adulterar o cambiar la originalidad
de Dios.
9
Rey de Jarmut
Josu 21:29 Jarmut con sus tierras de pasto y En-ganim con sus tierras de
pasto, cuatro ciudades.
JARMUT: Alturas, elevacin eminencia
Josu 10:3-5 Piream, rey de Jarmut, fue uno de los cinco reyes que
conspiraron en atacar a Gaban por haber hecho alianza con Israel.
Josu 15:35 Jarmut era una poblado asentado en las tierras bajas de jud, era
una ciudad cananea, era tierra de gigantes (Nmeros 13:32-33).
Piream: como un asno salvaje.
El rey de Jarmut representa el atribuirse a s mismo un lugar de honor o de

eminencia que no ha sido otorgado por Dios. La Biblia dice:
Deuteronomio 22:10
No arars con buey y asno juntos.
Esto nos habla de dos cosas: el buey es figura de los siervos escogidos y
puestos por Dios. El asno es figura de aquellos que quieren trabajar en la via
del Seor como bueyes pero sin serlo.
Actualmente encontramos muy comnmente que existe gente que se

autonombra Pastor o Apstol o cualquier otro ministerio, sin ser realmente
escogido por o levantado por Dios. Esto es a consecuencia de estar bajo la
influencia del rey de Karmut, que nos lleva a creer que es porque estudiamos
o nos preparamos segn nuestro entendimiento de la metra que podemos ser
usados por Dios.
Es un grave error el pretender ser algo que nos somos, porque Dios evidencia a
quin ha llamado genuinamente y a quin no, y es grave porque cuando Dios no
ha llamado y dado un a tarea especifica, lo ms seguro es que no nos respalde.
Veamos algunas consecuencias de operar en algn ministerio sin ser llamado

por Dios.
Jeremas 23:1 Ay de los pastores que destruyen y dispersan las ovejas de

mis prados!- declara el Seor.
Las funciones de un pastor puesto por Dios podemos verlas claramente en el
Salmo 23, entre las cuales estn: proveer, apacentar, llevar a aguas de reposo,
confortar el alma, guiar por sendas de justicia, etc. Dios nunca pondra un
pastor para destruir a sus ovejas, lo cual es consecuencia de gente que se
autonombra pastor.
Jueces 17:9-10 Y Micaa le dijo: De dnde vienes? Y l le respondi: Soy un

levita de Beln de Jud; y voy a residir donde encuentre lugar. Entonces Micaa
le dijo: Qudate conmigo y s padre y sacerdote para m, y te dar diez piezas
de plata por ao, el vestido y la comida. Y el levita entr.
En este pasaje vemos que un levita usurpa las funciones de sacerdote, a

cambio de pago. Si continuamos la historia veremos que la consecuencia fue la
destruccin de un pueblo. Otro ejemplo de usurpar funciones de sacerdote, lo
encontramos claramente en el rey Sal, lo cual confirm el que Dios lo
10 desechara, y buscara entre el pueblo uno mejor que l (1 Samuel 15:1).
Mateo 7:22 Muchos me dirn en aquel da: "Seor, Seor, no profetizamos en
tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos

muchos milagros? Y entonces les declarar: Jams os conoc; apartaos de
m, los que practicis la iniquidad.
El resultado de pretender engaarse creyendo siervo de Dios sin serlo es

practicar la iniquidad, y la consecuencia, ser desechado por Dios.
Mateo 8:19-20 Y un escriba se le acerc, y le dijo: Maestro, te seguir a

dondequiera que vayas. Y Jess le dijo: Las zorras tienen madrigueras, y las
aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar la cabeza.
Hay ocasiones en que algunos se ofrecen a servir a Dios, ya sea por gratitud, o
por que ven que otros son usados poderosamente por Dios. En este verso
vemos que el requisito para ser siervo del altsimo no es slo querer serlo, sino
ser escogido y llamado por l. (Mateo 8:21-22)
Hechos 19:16 Y el hombre en quien estaba el espritu malo se lanz sobre

ellos, y nos domin y pudo ms que ellos, de manera que huyeron de aquella
casa desnudos y heridos.
Si leemos este pasaje desde el verso 13 veremos que hay gente que quiere
usar el nombre de Jess y expulsar demonios. La consecuencia de hacer esto
sin ser enviado por Dios es ser avergonzados y exhibidos.
Apocalipsis 2:2 Yo conozco tus obras, tu fatiga y tu perseverancia, y que no

puedes soportar a los malos, y has sometido a prueba a los que se dicen ser
apstoles y no lo son, y los has hallado mentirosos.
La seal de que alguien es Apstol y no lo es que sea mentiroso. El Seor

declar que vendran muchos engaadores en su nombre.
Apocalipsis 2:20 Pero tengo esto contra ti: que toleras a esa mujer Jezabel,
que se dice ser profetisa, y ensea y seduce a mis siervos a que cometan actos
inmorales y coman cosas sacrificadas a los dolos.
Si continuamos leyendo el pasaje veremos que el tolerar matriarcado (Jezabel)

dentro de la iglesia trae como consecuencia juicios de parte de Dios.
Cmo venceremos al rey Jarmuth?
Filipenses 2:6-11 permitiendo que sea Dios el que asigne y levante a sus
siervos.
Proverbios 25:6 Esperando nuestro turno en el que el Seor nos diga sube
ac.
Salmos 138:6 Recordando siempre que Dios no levanta al altivo, sino al que se
humilla, a ese levanta.
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CAPITULO 2
REYES DE LAQUIS
EGLON - GEZER
DEBIR - GEDER
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Rey de Laquis

Josu 10:31 Josu, y todo Israel con l, pas de Libna a Laquis, acamp cerca
de ella y la atac.
LAQUIS: Invencible
Josu 10:3 Este verso dice que el nombre del rey de Laquis era Jafa.
JAFA:Brillante, pulido, resplandeciente.
Este rey Jafa representa la vanagloria y la vanidad.

Muchas veces, cuando dejamos entrar el dominio del rey de Laquis en nuestra
vida, creemos que nada puede afectarnos, pensamos que somos invencibles a
causa de nuestra vanidad, y cometemos graves errores porque decimos: a m
no me pasa nada, creemos en nuestras fuerzas a causa de esto que somos
perfectos en todo lo que hacemos y somos, pero sin considerar que es Dios el
que perfecciona.
Cuando somos altivos y vanagloriosos construimos a nuestro alrededor una
fortaleza basada en creer que en todo tenemos la razn; es decir, no abrimos
nuestra mente y corazn a las verdades del Evangelio.
Miqueas 1:13 Unce al carro los corceles, habitante de Laquis (ella fue principio
de pecado para la hija de Sion); porque en ti fueron halladas las rebeliones de
Israel.
La influencia de la vanagloria y la vanidad en nuestras vidas, es principio de

muchos pecados, a causa de que el creer que somos invencibles y perfectos
por nosotros mismos nos hace rebeldes.
Ezequiel 28:17 Se enalteci tu corazn a causa de tu hermosura; corrompiste

tu sabidura a causa de tu esplendor. Te arroj en tierra, te puse delante de los
reyes, para que vieran en ti un ejemplo.
En este verso vemos el tipo de rebelda y la consecuencia de esta por el

enaltecimiento.
Por lo tanto debemos descubrir al rey de Laquis y destruirlo. Debemos
reconocer que lo nico que nos puede hermosear es la uncin del Espritu
Santo, ya que la uncin es para gloria y hermosura, el que Dios haga
resplandecer su rostro sobre nosotros.
2 Corintios 13:11 Dios quiere que seamos perfectos como l es perfecto, pero
l es quien nos perfecciona, en nuestras fuerzas nunca seremos perfectos.
Cmo venceremos al rey de Laquis?
Josu 10:32-33
Una de las cosas que debemos saber a la hora de conquistar a Laquis, es que
habr fuerte oposicin.
(v-32) Dios entregar en nuestras manos a Laquis en el momento que
decidamos en nuestro corazn conquistar el rea de la altivez.
(v. 32) Dice que fue la conquista a filo de espada. Esto quiere decir que para
destruir completamente la altivez en nuestras vidas, debemos dejar que la
poderosa Palabra del Seor obre en nuestras vidas. Dejemos que la espada
que sale de la boca del Seor quebrante la roca de nuestro corazn.
15
Rey de Egln
Josu 10:34 Josu, y todo Israel con l, pas de Laquis a Egln, y
acamparon cerca de ella y la atacaron.
EGLN: Como becerro, toro joven, circulo
Josu 10:3 Este verso dice que el nombre del rey de Egln era Debir.
DEBIR: Santuario, conferencista, predicador
El rey de Egln representa la inmadurez en las cosas de Dios.

Egln: Circulo. Esto nos habla de un estancamiento en la inmadurez, de
caminar dando vueltas sin una meta definida. El pueblo de Israel pas
cuarenta aos dando vueltas en el desierto a causa de su inmadurez
espiritual, Dios tuvo que probar a Israel en el desierto para ver lo que haba
en su corazn y si haba de permanecer.
Hay mucha gente que estando en inmadurez espiritual quiere predicar,
evangelizar, y ensear acerca de cosas que ni ellos mismos practican o
viven.
Dios quiere efectivamente, que anunciemos lo que l nos ha enviado a
anunciar:
Santiago 5:8 Su venida.

1 Corintios 12:26 Su muerte.
Marcos 16:15 El Evangelio.
Hechos 2:32 Su resurreccin.
Juan 14:35 Su amor
Y todo lo que l nos ordena a travs de su bendita Palabra.

Pero necesitamos entender que Dios no quiere que pretendamos hacerlo en
inmadurez, ya que con inmadurez no podemos hacer lo que nos ha
mandado, como l quiere que se haga, l necesita que seamos maduros.
Treinta: Este nmero nos habla de madurez
Gnesis 6:15 La altura del arca (fig. de la estructura de la salvacin) era de

treinta codos. Esto habla de que la madurez es necesaria para predicar la
salvacin.
Gnesis 41:46 Necesitamos estar maduros para presentarnos ante faran.

Esto quiere decir que sin madurez no podemos enfrentarnos al prncipe de
este mundo (el diablo).
xodo 26:8 La cortina del Lugar Santsimo era de 30 codos. Esto nos habla
de que necesitamos madurez para poder entrar a la plenitud de la presencia
de Dios, sin madurez seramos consumidos a causa del pecado.
Nmeros 4:3 y 23 y 35 Para poder servir al Seor en su casa, necesitamos

ser gentes maduras.
Josu 8:3 Necesitamos madurez para poder enlistarnos en la guerra

espiritual contra nuestros enemigos.
16
2 Samuel 5:4 Necesitamos madurez para poder ser habilitados por Dios en
algn ministerio primario (de gobierno en la iglesia).

Lucas 3:23 Necesitamos madurez para fluir con la uncin del Espritu Santo
sobre nosotros, como lo hizo nuestro Seor Jesucristo, ya que l mismo fue
sometido por Dios a un proceso de maduracin para poder concretar su
ministerio terrenal.
Cmo vencemos al rey de Egln que es la inmadurez en el camino de

Dios?
Josu 10:34 Con la gua de Josu. (Fig. del Espritu Santo).
Josu 10:35 Debemos saber que el alcanzar la madurez en Dios no es igual

que en el sentido literal, es decir, no debe llevarnos aos madurar en Dios,
este verso dice que el mismo da que acamparon junto a Egln la
conquistaron.
Josu 10:35 destruy a todas las personas. Mediante la buena Palabra

necesitamos destruir todo argumento que nos mantenga en la inmadurez.
Efesios 4:15 Para desarrollarnos en Dios necesitamos hablar la verdad en

amor.
17
Rey de Gezer
Josu 10:33 Entonces Horam, rey de Gezer, subi en ayuda de Laquis, y
Josu lo derrot a l y a su pueblo, hasta no dejar sobreviviente alguno.
GEZER: Porcin, divisin

HORAM: Encumbrarse, elevarse, exaltado, altitud.
Horam rey de Gezer, representa la auto exaltacin.
Lucas 14:11 La auto exaltacin trae como consecuencia la humillacin de

parte de Dios.
Oseas 13:1 La auto exaltacin nos lleva a la idolatra y por consecuencia a

pecar.
Nmeros 16:1 Vemos que el querer exaltarse a s mismo, nos lleva a la

rebelda en contra del que Dios levanta. (Como Cor, Coat, Datn, Abiram y
On).
Nmeros 16:30 La rebelin trae consigo la divisin tomando mediante la

rebelin una porcin del pueblo. La rebelda a su vez abre las puertas del
Seol, con el fin de que sean consumidos la familia y los bienes por las
fuerzas del enemigo.
Lucas 1:25
Necesitamos entender que no necesitamos el querer exaltarnos a nosotros

mismos, sino por el contrario, la Palabra de Dios establece que si nos
humillamos, Dios mismo nos exaltar.
Cmo venceremos al rey de Gezer?
Lucas 1:52 Buscando la humildad.
1 Crnicas 20:4 En Gezer es donde vencemos a los filisteos (Fig. de la

carne). Necesitamos dominar a la carne para vencer la autoexaltacin.
Nmeros 16:21 Apartndonos de los que fomentan la divisin.
Nmeros 16:32-33 Necesitamos enterrar al viejo hombre que se auto

exalta, sabiendo que hemos muerto al pecado.
18
Rey de Debir

Josu 10:39 La conquist, con su rey y todas sus ciudades, hirindolas a filo
de espada; y destruy por completo a todas las personas que haba en ella. No
dej sobreviviente alguno. Como haba hecho con Hebrn, y como haba hecho
tambin con Libna y su rey, as hizo con Debir y su rey.
DEBIR: Orculo, Santuario, Santsimo.
Anteriormente se le conoca como:
QUIRIAT-SEFER: Ciudad de Libros, casa de instruccin.

La Biblia nos ensea acerca de hombres que se dedicaban exclusivamente a la
copia de libros, los cuales eran conocidos como Escribas.
Marcos 12:38 Jess advirti a sus discpulos acerca de que los escribas, que
debido a su religiosidad guiaban al pueblo hacia un camino equivocado.
Es pues el rey de Debir: La religiosidad.
Veamos algunas caractersticas de los religiosos.
(Hechos 6:14) Los religiosos se preocupan ms por cumplir con sus fiestas,
ritos y costumbres (tradiciones) que de ministrar al Seor. No se ocupan de vivir
realmente la palabra de Dios.
(Mateo 23:15) La religiosidad afecta comnmente no slo a una persona, sino

a todo un pueblo completo. Cuando un religioso ensea a otro lo lleva mas que
a acercarse a apartarse de Dios.
(Marcos 14:43) El ser religioso nos lleva a juzgar y condenar a los verdaderos
ungidos de Dios (Cristo = Ungido)
(Marcos 12:38, Lucas 20:46) Los religiosos confunden la santidad con la

apariencia externa, piensan que la santidad slo es lo que la gente ve, y quieren
ser reconocidos como santos por los dems.
(Marcos 11:18) Los religiosos murmuran y buscan la destruccin de los

verdaderos ungidos, pero lo hacen por envidia de que la gente escuche a los
ungidos y reconozca la diferencia en la enseanza.
(Lucas 5:30, 15:2) Los religiosos son anti-sociales. Piensan que si platican con
un inconverso se van a contaminar y a descender en su nivel espiritual, pero
Dios no nos llam a los salvos sino a los perdidos.
(Lucas 2:2) Otra caracterstica de los religiosos es que son cobardes, debido a
que difcilmente dan entrada al Espritu Santo en sus vidas; La Biblia dice que
no nos fue dado Espritu de cobarda para estar todava en temor (religiosidad).
19
Cmo vencemos la religiosidad?
Josu 15:16-19
Otoniel tom la ciudad de Debir.
OTONIEL: Fuerza de Dios, len de Dios.
Slo con la fuerza que proviene de Dios es posible vencer la religiosidad en

nuestras vidas.
Reconociendo que slo con Jess en nuestro corazn, quien es el Len de

la tribu de Jud, venceremos la religiosidad/
(Josu 15:17) El premio de Otoniel por conquistar Debir fue recibir por
esposa a
ACSA: Cadena al tobillo Lo cual es sinnimo de esclavo o prisionero.

Debemos decidir ser prisioneros de Cristo para que no seamos afectados
por la religiosidad (Filemn 1:1).
(Josu 15:19) Slo cuando hemos decidido vencer la religiosidad y lo

logramos, recibiremos la bendicin de la revelacin de la Palabra (las
fuentes de arriba) y por consiguiente, sabremos distinguir y discernir cuando
una palabra es de hombres (las fuentes de abajo).
Quieres revelacin? Vence al rey de Debir que es la religiosidad.
20
Rey de Geder

Josu 12:13 El rey de Debir, uno; el rey de Geder, uno.
GEDER = Una pared, un cerco.
El rey de Geder representa a aquellos que se cercan, se aslan, se apartan de

otros, debido a que siempre se sienten atacados, menospreciados, impedidos,
etc. Lo que los lleva a levantar muros y cercarse en defensa de todo aquello que
creen que pueda afectarles.
Entendemos pues que el rey de Geder es La Auto-defensa.
Cules son las caractersticas de una muralla y por qu se levanta una muralla
o muro?
(2 Samuel 11:24) Para atacar a nuestros enemigos. Pero cuando levantamos

una muralla por defendernos solos no hay respaldo de Dios.
(2 Crnicas 26:6) Ofrece proteccin contra los enemigos. Pero cuando nos
defendemos a nosotros mismos, nos cuidamos hasta de los que no son
enemigos.
(2 Crnicas 32:18) Para infundir temor sobre los enemigos.
(Nehemas 4:3) Las murallas se construan de piedra, nosotros somos piedras

vivas, pero si utilizamos argumentos de autodefensa, lo ms seguro es que
estemos usando ladrillos hechos en Egipto y no piedras vivas. (Gnesis 11:3).
(Proverbios 18:11) Muchas veces podemos usar como mecanismo de

defensa la economa, y pensamos que mientras ms tengamos, ms poder
tenemos para defendernos a nosotros mismos.
Zacaras 2:5
Dios nos ha prometido ser como una muralla contra nuestros enemigos, pero a
causa de que muchas veces no lo creemos, buscamos la autodefensa.
Cmo venceremos al rey de Geder que es la autodefensa?
(Josu 6:5) Entendiendo que las murallas de la auto-defensa caern

obedeciendo a la gua del Espritu Santo, l nos guiar a toda verdad y toda
justicia.
(Nehemas 2:17) Reedificando la muralla de Jerusaln. Es decir, la proteccin

otorgada por nuestro Dios, buscando que l nos defienda.
(Romanos 12:19) Sabiendo que si nosotros no nos defendemos, el Seor

saldr en nuestra defensa.
(Mateo 5:44) Con amor. Orando por los que nos persiguen, Dios cumplir su
palabra y l dar el pago a cada uno.
(Glatas 6:7) Sabiendo que todo lo que se siembra se cosecha. Si alguno nos
hace mal, eso cosechar.
21
CAPITULO 3
REYES DE HORMA
ARAD - LIBNA
ADULAM - MACEDA
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Rey de Horma

Nmeros 21:3 Y oy el Seor la voz de Israel y les entreg a los cananeos;
y ellos los destruyeron por completo a ellos y a sus ciudades. Por eso se
llam a aquel lugar Horma.
HORMA: Devocin Consagre, (absolutamente) destruya.

El significado de la palabra Horma en el original en hebreo conlleva o implica
los siguientes significados:
1) Prohibir, consagrar, destruir absolutamente, destruir completamente,
dedicar para la destruccin, exterminar.
2) Para dedicar a la destruccin.
3) exterminar, destruir completamente.
4) ser puesto bajo la prohibicin, ser consagrado a la destruccin.
Veamos las siguientes definiciones:
Devocin = Manifestacin externa de amor, veneracin y fervor religioso.

Devoto =Tener afecto a una persona, imagen, templo, o lugar que mueva a
devocin.
Anatema = Consagrado o apartado para destruccin.
Por todo esto entendemos que el rey de Horma representa La Idolatra.
Muchas veces hemos pensado que como cristianos jams podr volver a
afectarnos la idolatra, porque sta la asociamos con las imgenes e dolos
de religiones que las veneran y adoran. Creemos que la idolatra es un
problema, nica y exclusivamente de los catlicos, budistas, mahometanos,
etc. Pero necesitamos entender que la idolatra no significa solamente rendir
culto a una imagen de piedra, metal u otro material; podemos estar
idolatrando, sin darnos cuenta, a nuestros hijos, al deporte (o deportistas), a
la diversin (TV, cine, juegos, etc.), y an a nuestros lderes en la iglesia
(Pastor, lder de alabanza, ancianos, etc9.
Veamos que tipo de cosas podemos estar idolatrando, an sin darnos

cuenta.
Tipos de dolos.
Jueces 18:14
IDOLOS DOMESTICOS: Los dolos domsticos representan actualmente
aquellas cosas que son anatemas y que an sabiendo que no agradan a
Dios, los escondemos en casa y las idolatramos (como Acn). Ejemplos: Las
revistas (que nos orientan a las cosas sexuales), idolatrar las diversiones (La
TV, las pelculas, los juegos, etc.), las cosas que nos conectan a la
religiosidad del catolicismo: Certificado de bautizo, escapularios, rosarios,
fotos de Primera comunin, 15 aos, etc.
Deuteronomio 29:17
IDOLOS DE MADERA: (Madera: sale de los rboles) Los rboles son figura
de siervos, por lo tanto representa idolatrar siervos, (material o
espiritualmente), o que digamos: Tal siervo es mi padre espiritual y que
nunca hayamos sido ministrados por l.
25
Deuteronomio 29:17
IDOLOS DE PIEDRA: (La Biblia nos compara a los hijos como piedras) En
este rengln entra idolatrar a nuestros hijos, padres, hermanos, o cualquier
persona que digamos que admiramos o amamos por alguna razn pero que
llegamos a caer en idolatrar a esa persona.
Deuteronomio 29:17
IDOLOS DE PLATA: (La plata es figura de la redencin) Representa
quedarse en la salvacin y hacer de esto un dolo, ya que se piensa: Yo no
necesito nada ms, por gracia soy salvo y la salvacin no se pierde.
Deuteronomio 29:17
IDOLOS DE ORO: El oro representa santidad o deidad. Los dolos de oro
son aquellos que se vinculan con las cosas santas, y que hay gente que
tiende a idolatrar. Por ejemplo: Hay gente que duerme con la Biblia abierta,
pensando que tiene algn poder hacer eso e idolatran la Biblia.
1 Reyes 15:17
IDOLOS ANCESTRALES: Son aquellos que nos trasmiten nuestros padres.
Tales como las tradiciones, las costumbres, etc. Hay gente que an siendo
cristiana acostumbra todava poner ofrenda a los muertos, visitar las
tumbas de sus muertos y llevarles flores, cantar las maanitas, celebrar
fiestas paganas, etc.
2 Crnicas 15:8
IDOLOS ABOMIABLES: Toda idolatra es pecado delante de Dios, pero en
este rengln entran aquellos que son total y completamente del mundo y que
nos inducen a pecar, es amar cosas tales como la fornicacin, el adulterio, la
vanidad, etc.
Dios aborrece la idolatra, por tanto l quiere que destruyamos

completamente la idolatra en nuestra vida. Es decir, debemos tener la
idolatra como un anatema, en otras palabras: consagrarla completamente a
Dios para su destruccin.
Cmo venceremos al rey de Horma, que es la idolatra?
Declarndola anatema.
Nmeros 21:3 Clamando al nico y soberano Dios, y l nos entregar el
rea de la idolatra.
Jueces 1:17 Destruyendo por completo todo aquello que nos lleve a
idolatrar.
Jueces 1:17 Con Jud: Alabanza alabando a Dios en Espritu y verdad, y

con Simen: el que oye atentamente`Oyendo atentamente la Palabra de
verdad, la palabra revelada de nuestro Dios para entender que Dios
aborrece la idolatra y que l es un Dios celoso.
26
Rey de Arad

Nmeros 33:40 Y el cananeo, el rey de Arad que habitaba en el
Neguev, en la tierra de Canan, oy de la llegada de los hijos de
Israel.
ARAD = Un asno salvaje.

Neguev = Regin del sur
Existen dos tipos de asnos:
Asnos salvajes.
Asnos domsticos.
Veamos algunas diferencias entre ellos:
Asno salvaje Asno domstico.

- Es indmito, indomado - es domesticado.
- insumiso - sumiso, obediente.
- rebelde - sujeto.
- Libre (sin cargas) - Lleva la carga de otros.
Es pues el rey de Arad la falta de sujecin.
Gnesis 16:12 La principal caracterstica de los que tienen falta

de sujecin es que tienen problemas con todo mundo, con sus
hermanos, con inconversos, etc.
Cmo venceremos al rey de Arad que es la falta de

sujecin?
Siendo asnos domsticos. Es decir sujetos a un Pastor y a una

congregacin, no siendo gente errante, ni llaneros solitarios.
(Gnesis 49:14) Siendo fuertes. Es decir ser capaces de llevar la

carga de otros.
(Jueces 5:10) Ser asnos blancos. Estar constantemente

limpindonos de toda contaminacin.
27
7 Bendiciones de la sujecin.
xodo 4:20 Cuando somos sujetos obtendremos la confianza del siervo que
Dios haya puesto sobre nosotros como cabeza (Pastor, apstol) an en los
aspectos de su familia, tendremos la confianza suya.
xodo 22:4 Si somos sujetos, Dios nos considera al mismo nivel de sus
siervos.
Deuteronomio 22:4 Cuando somos sujetos, Dios siempre tendr cuidado de

nosotros, no permitiendo que quedemos cados bajo ninguna circunstancia,
es decir, l nos levantar.
Deuteronomio 28:31 Si permanecemos cumpliendo las caractersticas de

asno domstico fielmente, seremos arrebatados por el Seor, an sin haber
alcanzado el nivel de bueyes.
1 Samuel 16:20 Cuando somos sujetos, somos considerados por el Padre

como aptos para poder transportar Pan (Palabra de Dios), Vino (presencia
de Dios por medio del Espritu Santo), Cabrito, podemos ofrecer un sacrificio
agradable a Dios.
1 Samuel 25:42 Cuando somos sujetos podemos transportar a la Iglesia

esposa del Cordero.
Abigail (Padre de Gozo) esposa.

David Figura de Cristo.
Mensajeros Figura de los siervos de Dios.
Zacaras 9:9 Finalmente, un privilegio que slo es para los asnos

domsticos, es transportar la gloria de Dios, su misma presencia,`cargar
sobre nosotros al Rey de reyes y Seor de seores.
28
Rey de Libna

Josu 10:29 Josu, y todo Israel con l, pas de Maceda a Libna, y pele
contra Libna.
LIBNA = Pavimento. Significa tambin El lamo blanco que es un rbol

que exuda una goma lcteo-blanca.
1 Crnicas 6:57 Libna era una ciudad de refugio, una tierra de pastos.
Gnesis 11:3
La palabra Pavimento ~os habla de dureza, el pavimento se realiza con la
mano del hombre, utilizando asfalto cocido al sol hasta que se endurece.
Asfalto = Mineral negro intenso y slido, se origina a partir de materia

orgnica, mediante procesos de descomposicin, en ausencia del oxigeno
(aire).
Gnesis 14:10
Un juicio de Dios puede provocar que huyamos en dos direcciones:
Al valle, donde hay pozos de asfalto. Es decir al endurecimiento.

Al monte, es decir al arrepentimiento y la consagracin.
Asociando todo lo anterior, podemos decir que el rey de Libna representa el

endurecimiento, provocado por una blancura aparente: rbol: una vida,
lamo blanco: Blancura aparente.
Es pues el rey de Libna la vida de apariencia.
Cmo entramos a una vida de apariencia?
Utilizando asfalto. (Recordemos la definicin de asfalto: mineral negro, nos

habla de suciedad) Esto significa que cuando cometemos un pecado
(materia orgnica) y no nos detenemos a limpiarlo (arrepentimiento, utilizar
oxigeno: el aliento de vida del Seor), originamos el proceso de
descomposicin y por consiguiente el asfalto.
El siguiente paso es cocer el asfalto al Sol, es decir, usar el razonamiento
humano. Cuando decimos frases como: pequ, y no me pas nada!,
Estamos ya a las puertas de la vida de apariencia.
Viene el endurecimiento. Qu provoca en nuestras vidas el
endurecimiento?
Insensibilidad. Ya no sentimos nada cuando pecamos, nos hacemos

insensibles a la voz del Espritu Santo que nos rearguye.
Provoca que seamos difciles para alcanzar un toque con la Palabra o
presencia del Seor, lo que dificulta la correccin.
Qu es la vida de apariencia?
La hipocresa, pretender ser algo que no somos, engaar a otros.
En la Escritura encontramos muchos ejemplos de la vida de apariencia,
veamos algunos:
29
2 Samuel 11:1-27 DAVID. Vemos al rey David como por causa del pecado
(pretender a Betsab) cay en la vida de apariencia con Uras, esposo de
Betsab. Lo que finalmente origin la muerte de ste. La vida de apariencia
engendra muerte.
Mateo 23:28 LOS FARISEOS. Son un claro ejemplo de la vida de

apariencia. Ellos aparentaban ante el pueblo una santidad externa, con sus
vestiduras largas, filacterias, etc. Ante los ojos del pueblo parecan santos y
consagrados, pero ante los ojos de Dios estaban llenos de iniquidad
(pecado). La vida de apariencia origina falsas doctrinas.
Mateo 6:5 LOS RELIGIOSOS. Del mismo tipo que los fariseos, los que
aparentan tener una vida de comunin con Dios, jactndose de orar mucho,
y no lo hacen viven una vida de apariencia, engandose a s mismos.
Mateo 26:14, 25, 47 JUDAS. Otro ejemplo es Judas. Quien aparentaba ser
un discpulo de Jess, ya que caminaba con ellos, haca lo mismo que ellos,
y pareca uno de ellos, pero en apariencia, la vida de apariencia engendra
traicin.
Hechos 5:1-5 ANANAS Y SAFIRA. Ellos pretendieron aparentar algo que

no eran, ni tenan: Amor, gente que amaba. Como vieron que otros
aportaban para la obra, quisieron fingir que estaban en el mismo Espritu, el
resultado fue querer engaar al Espritu Santo y como consecuencia, su
propia muerte.
Glatas 2:11-13 PEDRO Y MOS DEMAS JUDOS. Aunque parezca raro o

difcil de creer, tambin el Apstol Pedro tuvo su desliz de apariencia en su
vida, por temor hubo falsedad en su actitud. El resultado de una actitud as
en un siervo de Dios, puede ser el estorbo en una persona que no est
firme.
2 Timoteo 3:5 Teniendo apariencia de piedad, pero habiendo negado su

poder; a los tales evita. El apstol Pablo recomienda que evitemos a
aquellos que viven una vida de apariencia.
Cmo venceremos al rey de Libna que es la vida de apariencia?
Josu 10:29 Necesitamos estar en Maceda para poder pelear contra Libna.
a) Maceda: Lugar de Pastores. Necesitamos ser ministrados por siervos
genuinos de Dios, para poder vencer a Libna.
Ezequiel 12:19 Permitiendo que Dios opere en nuestras vidas quitando toda
dureza de nuestro corazn.
1 Samuel 16:7 Necesitamos entender que lo que Dios mira no es la

apariencia externa, sino la interna, el corazn, por lo tanto ante Dios
estamos desnudos.
30
Rey de Adulam

Josu 12:15 El rey de Libna, uno; el rey de Adulam, uno.
ADULAM = La justicia del pueblo.

Es pues el rey de Adulam la Democracia.
En Adulam encontramos una cueva que fue utilizada por David por mucho
tiempo como refugio, durante su preparacin para ser rey de Israel.
Cul fue el propsito de Dios al llevar al futuro rey de Israel a la cueva

de Adulam?
Despojarlo de toda democracia.
DEMOCRACIA = Estado de gobierno que se rige en las bases de que el

pueblo tiene voz y voto, por ~o cul el propio pueblo toma parte activa de las
decisiones gubernamentales.
TEOCRACIA = Estado de gobierno en el que slo Dios tiene la capacidad y

la soberana de decidir los asuntos de gobierno de un pueblo.
David no poda tomar el trono con un gobierno democrtico, ya que el

gobierno de Dios gs teocrtico. Si David hubiese tomado el reino sin ser
trabajado en esta rea, habra cometido los mismos errores de Sal.
El gobierno de Sal fue democrtico. Por qu?
1 Samuel 15:30 En un gobierno democrtico se procura quedar bien

delante del pueblo antes que de Dios.
1 Samuel 11:12 y 1 Samuel 14:45 El pueblo decide lo que se debe hacer
en el gobierno de Sal. El pueblo le dice al lder lo que debe hacer.
1 Samuel 11:15 El pueblo decide quien lo gobierna, mediante el voto.
(Escogen a sus lderes, pastores, ancianos, etc.).
1 Samuel 13:4 Para cualquier decisin en un gobierno democrtico se
convoca al pueblo, para que opine y se llegue a una decisin o un acuerdo.
1 Samuel 13:7 Cuando hay democracia, debido a que las decisiones son
tomadas por el pueblo, sin tomar en cuenta a Dios, hay temor.
1 Samuel 13:11 La democracia conlleva en s la usurpacin de funciones,

debido a la ansiedad y necesidad de agradar al pueblo.
1 Samuel 14:20 A causa de la democracia en un pueblo es engendrada la

confusin. Nadie sabe a que lo llam Dios, nadie tiene visin, se va a la
guerra sin armas, etc.
SAL = Deseado
1 Samuel 10:19 Sal fue puesto por rey sobre Israel, por el deseo del
pueblo, es decir: por democracia.
1 Samuel 9:20 Sal fue escogido por el pueblo por su apariencia externa.
Esto nos ensea que cuando un pueblo se mueve en democracia, escoge y
decide mal.
31
Cmo venceremos al rey de Adulam que es la Democracia?
1 Samuel 22:1 Refugindonos en la cueva de Adulam. Esuo representa,

meternos al gobierno de Dios. Por qu? David estaba en la cueva de
Adulam.
Veamos las caractersticas de David.
Hechos 13:22 David era un hombre conforme al corazn de Dios.
2 Samuel 5:19 David consultaba al Seor; es decir, saba que el gobierno

que a Dios le agrada es en el que l gobierna.
1 Samuel 24:6 David saba que haba escogidos y ungidos por Dios, y se
sujetaba a ellos.
1 Samuel 26:9 David enseaba a otros a respetar y sujetarse a los ungidos

de Dios.
1 Samuel 22:1 Procuraba que toda su familia se refugiara en la cueva, es

decir, ense a todos los suyos acerca del gobierno de Dios.
Salmos 22:28 Si nosotros aprendemos y entendemos que Dios se mueve

donde se le reconoce como rey (Para que gobierne) habremos vencido al
rey de Adulam.
32
Rey de Maceda

Josu 10:28 Y aquel da Josu conquist a Maceda, y la hiri a filo de
espada junto con su rey; la destruy por completo con todas las personas
que haba en ella. No dej ningn sobreviviente; e hizo con el rey de Maceda
como haba hecho con el rey de Jeric.
MACEDA = Lugar de Pastores

La palabra Maceda, de su original en hebreo (Maqqedah) proviene del
mismo origen que la palabra Naqod (naw-kode) que significa Manchado o
para marcar o manchar ovejas y cabras. En otras palabras (en un sentido
de participio activo: Noqed) significa: El amo de las ovejas.
(Josu 10:16)
En la cueva de Maceda se escondieron cinco reyes (falsos ministerios o
falsos ministros).
Esto significa que Maceda es un lugar donde se esconden y se refugian los

que quieren liderar (ser reyes), oponindose a Josu (quien es figura del
Espritu Santo), es decir no se someten a la gua del Espritu Santo y quieren
estar al frente del rebao para:
Manchar a las ovejas. (Manchas: pecados).
Marcar ovejas (marcas de propiedad, como Jacob con Labn (Gnesis
30:40) se apropian de las ovejas, ignorando que son del Seor y no de
ellos).
Ser sus amos. (No sus lderes, es decir, se enseorean de ellas).
Es pues el rey de Maceda La usurpacin.
Qu es la usurpacin?
Es el hecho de ejercer funciones que no nos corresponden. Es tomar un

titulo o nombramiento honorfico o profesional al que no se tiene derecho.
Veamos las consecuencias de la usurpacin.

Isaas 14:12-15 LUZBEL. Este querubn quiso usurpar un lugar que no le
corresponda: se quiso hacer semejante a Dios y ponerse al nivel de l (V-
14). La consecuencia de su atrevimiento fue ser desechado por Dios, l lo
alej de su presencia y se hizo diablo (adversario). El querer usurpar nos
puede traer como consecuencia ser desechados y alejados de Dios.
2 Samuel 15:2-4 ABSALN. Era hijo de David y quiso usurpar el lugar de

su padre, dice este pasaje que se paraba junto al camino. Cuando queremos
usurpar el lugar de alguien que ha sido puesto por Dios, no estamos en el
camino sino junto a l. La consecuencia de las acciones de Absaln fue la
muerte (19:10).
1 Reyes 21:5-10 JEZABEL. Cuando una mujer toma las funciones que le
corresponden a su cabeza (el varn) cae en la misma usurpacin que
Jezabel: el matriarcado. La consecuencia del matriarcado, es decir, cuando
el hombre le permite a la mujer tener el control y la autoridad, es ser
echados fuera del huerto (Como Adn y Eva). Desgraciadamente, en
muchos lugares, incluyendo congregaciones enteras, opera el matriarcado.
33
Ezequiel 34:2 FALSOS PASTORES. Desgraciadamente encontramos
continuamente falsos pastores. Lo que los caracteriza es que no apacientan
al rebao (no dan alimento, no llevan a pastos verdes, no tienen agua, etc.)
y slo se apacientan a s mismos (exigen diezmos y ofrendas, slo piensan
en su bienestar) la consecuencia de ser o de seguir a pastores falsos es ser
llevados al matadero.
Hechos 19:13-16 FALSOS MINISTROS. Tambin encontramos mucha

gente que pretende ser siervo de Dios e incluso usan el nombre de Jess,
pero al no ser llamados por l para ministrar a los que son posedos por
demonios (liberacin) sufren como consecuencia ser avergonzados y
vencidos.
Estos son slo unos ejemplos de las consecuencias que puede acarrear el
usurpar un lugar dentro de la obra de Dios, lo importante ahora es...
Cmo venceremos al rey de Maceda que es la usurpacin?
Josu 10:21 Aunque parezca contradictorio venceremos a la usurpacin

acampando en Maceda. Como vimos al inicio, Maceda significa lugar de
pastores. Esto quiere decir que necesitamos permanecer en un lugar donde
haya un pastor genuino de parte de Dios, que por medio de la Palabra
(pastos verdes) seamos ministrados para entender las consecuencias de la
usurpacin).
Josu 10:17 Por otro lado, es necesario que sepamos que lo mas seguro
es que un usurpador se esconde precisamente donde hay pastores
genuinos. Necesitamos la gua del Espritu Santo para descubrir y destruir
toda usurpacin de nuestras vidas.
Josu 10:26 La usurpacin se vence (colgndola de cinco rboles)

sometindola a la verdad predicada por los cinco ministerios de Dios.
Apstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros constituidos por Dios.
(Hasta el atardecer) esto quiere decir que hasta que decline el sol, hasta que
deje de operar el razonamiento que nos hace pensar que por estar en un
lugar escogido y donde hay escogidos de Dios (Maceda) por obligacin y
consecuencia nosotros tenemos un llamado igual.
Necesitamos esperar el tiempo de Dios y esperar a que l nos escoja y nos

levante, para no usurpar ningn lugar que Dios otorgue.
34
CAPITULO 4
REYES DE BETEL
TAPUA - HEFER
AFEC - SARON
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Rey de Betel

Josu 12:16 El rey de Maceda, uno; el rey de Betel, uno.
BETEL = Casa de Dios.
Qu representa Betel?
(Gnesis 12:7-8) Un lugar de adoracin y de intimidad con el Seor.
(Gnesis 28:16-19) La presencia de Dios.
(Gnesis 35:1-5) Es un lugar donde Dios habla.
(Jueces 20:18) Es un lugar donde se consulta a Dios.
(1 Samuel 7:16) Es un lugar donde se juzga con la justicia de Dios.
(2 Reyes 2:2) Es un lugar donde hay profetas de Dios.
(Nehemas 7:32) Un lugar de restauracin.
Con todos estos ejemplos, y por el significado de la palabra Betel,

entendemos que representa a la consagracin. Por consiguiente, el rey de
Betel es el menosprecio a la consagracin.
Es decir, el rey de Betel nos va impedir conquistar la consagracin, y por
ende, quien es vencido por el rey de Betel, menosprecia la consagracin.
Si observamos cuidadosamente las citas anteriores, veremos que Betel es
un lugar donde se obtienen muchas bendiciones de parte de Dios, en todos
los aspectos de nuestras vidas, sobre todo en el aspecto espiritual. Cuando
ataca el rey de Betel, la vida de la gente, encontramos en sta menosprecio
a la consagracin, se menosprecia el tener una vida dedicada o apartada
para Dios; y por consiguiente, no se alcanza a cumplir el propsito de Dios
en la vida de muchos.
CONSAGRACIN: Acto por el cual una persona o un objeto son separados

para el servicio total y el culto al Seor.
De qu manera menospreciamos la consagracin?
Veamos el ejemplo de Sansn.

Jueces 13:1-5
Este pasaje dice que Sansn fue escogido y apartado por Dios desde el
vientre materno (nazareo). Lo cual le daba una consagracin a Dios desde
antes de nacer. Dios lo escogi para salvar a Israel de mano de los filisteos
(v-5). Veamos paso a paso, cmo fue que Sansn menospreci y termin
perdiendo su consagracin.
(14:1) El primer paso es quitar la mirada del propsito con el cual Dios nos
llam a la consagracin, y comenzar a mirar las cosas atractivas del mundo.
(14:2-3) Podramos decir que el menosprecio a la consagracin tiene sus

riesgos, y uno de ellos es el exceso de confianza. Cuando sabemos que
hemos sido escogidos por Dios, y vemos su respaldo, podemos caer en el
error de pensar que es por nosotros que hacemos la obra de Dios y
pensamos que Dios est obligado a respaldarnos en cualquier cosa que
hagamos. El siguiente paso al menosprecio de la consagracin es la
desobediencia a nuestro padre espiritual (pastor) a causa de que nos
sentimos respaldados.
37
(14:3) Por consiguiente, podemos caer en el error de no slo menospreciar
el consejo del Padre,`sino de hasta querer imponer nuestra decisin y faltar
al respeto a nuestro pastor.
(14:10-18) El siguiente sntoma de menosprecio a la consagracin es
comenzar a tratar y a hacer tratos con mundanos, con gente que no es del
pueblo de Dios, lo cual nos va llevando cada vez ms lejos de la
consagracin.
(Jueces 16:10) Tambin caemos en mentir en repetidas ocasiones cuando

jugamos con la consagracin.
(16:16) Cuando estamos en las ltimas consecuencias del menosprecio,

podemos sentirnos asediados, dominados, sin salida, angustiados,
apremiados, etc. Claros sntomas de ya no estar mas en consagracin a
Dios, donde hay presencia de Dios, paz, comunin con l, etc. (Betel),
sentimos cerca la muerte espiritual (la separacin de Dios).
(16:17) El ltimo paso al que caemos en el menosprecio a la consagracin

es el convertirnos como cualquiera de los hombres, es decir dejamos de
ser especiales por ser consagrados a Dios, nos es cortado el cabello (fig. de
la consagracin).
Qu consecuencias nos trae?

(Jueces 16:21) Nos sacan los ojos. Es decir, perdemos la visin.
(21) Nos vienen ataduras.
(21) Caemos en prisiones de amargura, oscuridad, maldad, etc.
(W. 30-31) Viene la muerte espiritual.
Cmo venceremos al rey de Betel?
Jueces 16:22 y 28
Necesitamos reconocer nuestra situacin, venir al arrepentimiento y dejar

que nuestra consagracin (cabello) vuelva a crecer. Necesitamos volver a la
consagracin.
38
Rey de Tapa

Josu 12:17 El rey de Tapa, uno; el rey de Hefer, uno
Tapa = La ciudad de la manzana

Parafraseando: la Ciudad del fruto
Josu 17:8
La tierra de Tapa perteneca simultneamente a los descendientes de
Manass y Efran.
Manass = Olvido
Efran = Doblemente fructfero
El rey de Tapa representa el olvidarnos de llevar fruto (ser Efranes), an

estando o permaneciendo en una tierra de frutos (Tapa).
Es pues el rey de Tapa la esterilidad espiritual.
La esterilidad espiritual es aquella en la que, por mas que creemos que nos
esforzamos en Dios, no llevamos ningn fruto para l. Desgraciadamente,
hoy en da muchos cristianos estn siendo dominados por el rey de Tapa,
an sin darse cuenta, ya que se olvidan de que la voluntad de Dios es que
seamos Efranes o sea que llevemos mucho fruto.
Juan 15:8 En esto es glorificado mi Padre, en que deis mucho fruto, y as

probis que sois mis discpulos.
Necesitamos llevar mucho fruto (ser doblemente fructferos) tan slo para
poder probar que verdaderamente somos discpulos y que caminamos en la
voluntad de Dios.
Pero, por qu causa viene la esterilidad espiritual a nuestras vidas?
Veamos algunos ejemplos:
Recordemos que cuando la Escritura se refiere a mujeres, podemos
tomarlas como figura de Iglesias. Es importante recordar tambin que el
hecho de que tomemos estos ejemplos, no significa que los personajes
bblicos hayan vivido en pecado o que la aplicacin sea literal en ellos, slo
es una figura para nuestra enseanza.
SARA. (Gnesis 18:9-11) Analicemos algunos puntos de esta esterilidad.

El verso 11 dice que eran ancianos, entrados en aos. La esterilidad
espiritual puede sobrevenir a aquellos que se jactan de tener muchos aos
en el Evangelio, pero que nunca han vivido ni experimentado en sus vidas,
el vivir realmente, la Palabra de Dios.
(V-12) Hay esterilidad tambin cuando se menosprecia a la cabeza o
cobertura (Abraham) y an a uno mismo.
(V-13) Por la incredulidad, Sara no crey a la Palabra de Dios.
(V-15) La mentira nos mantiene sin fruto.
REBECA (Gnesis 25:21) Cuando no oramos ni tenemos comunin con

Dios viene esterilidad a nuestras vidas.
RAQUEL (Gnesis 30:1-6) Por querer obtener fruto para Dios a nuestra
manera, continuamos en esterilidad.
39
LA MUJER DE MANOA. (Jueces 13:1-9)
(V-4) No se concibe fruto por tomar vino y licor. Esto representa una mezcla
que da como resultado una mala gua.
(V-4) Por comer cosa inmunda. Es decir, palabra que no proviene de Dios
sino de los hombres.
ANA (1 Samuel 1:1-5)

(1:7) Hay esterilidad por no tener satisfaccin en el alma, es decir, cuando
hay amargura en el corazn.
(1:7) Cuando no participamos del alimento, que es la Palabra de Dios, por
no participar del culto a Dios sin importar las circunstancias.
MICAL. (2 Samuel 6:23)
(6:16) por menospreciar a los ungidos del Seor.
(6:16) Por menospreciar la alabanza que agrada a Dios. La cual es con
danza, jbilo, gozo, algaraba. Etc.
(6:20) Por murmurar y emitir juicios en contra de los siervos ungidos del
Seor.
ELISABET (Lucas 1:7)

(1:18) Zacaras peda a Dios por un hijo. Pero realmente no crea que Dios
pudiera concederle su peticin. Esto significa que hay esterilidad por ser
incrdulos, y por engaarnos pensando que creemos, cuando en realidad no
lo hacemos.
De qu manera venceremos al rey de Tapa que es la esterilidad

espiritual?
Si nosotros analizamos detenidamente estos ejemplos veremos que todas

estas mujeres hicieron algo para obtener fruto (excepto Mical, que dice la
Biblia que muri sin tener hijos), necesitamos hacer lo mismo para vencer al
rey de Tapa.
(Gnesis 21:1) Necesitamos aprender a buscar y a esperar el tiempo de la

visitacin de Dios.
(Gnesis 25:21) Orando, teniendo comunin con Dios nos lleva a tener y
llevar mucho fruto.
(Juan 15:5) Permaneciendo firme en la Vid Verdadera que es Cristo.
(Gnesis 30:22-23) Con la perseverancia y constancia en la bsqueda de la

voluntad de Dios y procurando agradarle, obtendremos el fruto para Dios.
(Jueces 13:3-5) Siendo obediente a la Palabra que Dios nos habla a travs
de sus siervos y ponindola por obra.
(1 Samuel 1:9-11) Se lleva fruto:

Humillndose y clamando delante de Dios.
Buscando depender de Dios y no de los hombres.
Haciendo voto o pacto con Dios.
Ofrecindole nuestro fruto a l y no para nosotros.
(Lucas 1:6) Conducindonos en el camino de Dios irreprensibles, siendo

ejemplo para otros, y siendo o ejerciendo un sacerdocio Santo delante de
Dios, nos lleva a llevar fruto para Dios.
40
(2 Samuel 6:23) Necesitamos entender que lo peor que podemos hacer es
ser como Mical, la Biblia dice que ella muri sin dar fruto; debemos

guardarnos de lo que ella hizo, para poder llevar fruto y no sufrir las
consecuencias que sufri la higuera estril:
Mateo 21:19 Y al ver una higuera junto al camino, se acerc a ella, pero no
hall nada en ella, sino slo hojas, y le dijo: Nunca jams brote fruto de ti. Y
al instante se sec la higuera.
Debemos saber que tarde o temprano, el Seor se acercar a nosotros con

el propsito de hallar un fruto para l, adems Jess declar:
Juan 15:2 Todo sarmiento que en m no da fruto, lo quita; y todo el que da

fruto, lo poda para que d ms fruto.
Slo busquemos permanecer fielmente en Dios y seguramente podremos

llevar mucho fruto para l.
Glatas 5:22 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio; contra tales
cosas no hay ley.
41
Rey de Hefer
Josu 12:17 El rey de Tapa, uno; el rey de Hefer, uno.
HEFER = Un Bien (en su raz original en hebreo Chaper) Estar
avergonzado, ser desconcertado, desplegar la vergenza, causar turbacin.
1 Reyes 4:10 Este verso dice que esta tierra perteneca a Ben-Hesed.
Ben-Hesed = Hijo de misericordia.
Todo esto nos habla de que es un bien, estar en la tierra de Hefer donde
encontramos misericordia, pero hay un rey que nos impide la conquista de
Hefer.
Cul es el rey de Hefer? La falta de Misericordia.
La falta de misericordia de otros hacia nosotros nos causa:

Sentirnos avergonzados.
Sentirnos desconcertados.
Nos causa turbacin.
Muchas veces nos sucede que cuando alguien no tiene misericordia de

nosotros, nos provoque una inestabilidad espiritual porque sentimos que no
hubo una actitud de misericordia.
Pero qu consecuencias nos trae, el no tener misericordia de otros?

Veamos.
Jeremas 6:23 Cuando no tenemos misericordia nos constituimos en

enemigos de Dios y de su pueblo.
2 Samuel 7:5 Nos provoca ser tratados sin misericordia, an de parte de
Dios (la Biblia dice que todo lo que el hombre sembrare, eso tambin
segar).
Proverbios 11:17 Cuando no somos misericordiosos no le hacemos mal a
otros, nos hacemos mal a nosotros mismos.
Oseas 4:1 Nos provoca que Dios tenga querella (pleito, contienda, algo en
contra) con nosotros.
Mateo 12:7 un inmisericorde est totalmente fuera del plan de Dios y por
consiguiente no hace su voluntad, aunque quiera ofrecer sacrificios.
Mateo 23:23 Dios nos trata como a fariseos (hipcritas) cuando no somos
misericordiosos.
Santiago 2:13 Juicio de Dios sin misericordia para aquellos que no hayan
mostrado misericordia.
Como podemos ver hay consecuencias graves por no ser misericordiosos.

Pero para poder cosechar misericordia (disfrutar de misericordia en nuestras
vidas) necesitamos vencer al rey de Hefer. Cmo lo venceremos?
ANHELANDO SER COMO EL PADRE (Lucas 6:36) Sed misericordiosos,
as como vuestro Padre es misericordioso.
PROCURANDO HACER EL BIEN (Proverbios 11:17) El hombre
misericordioso se hace bien a s mismo, pero el cruel a s mismo se hace
dao.
PIDIENDO SABIDURA A DIOS (Santiago 3:17) Pero la sabidura de lo
alto es primeramente pura, despus pacfica, amable, condescendiente,
llena de misericordia y de buenos frutos, sin vacilacin, sin hipocresa.
ANHELANDO SER PERDONADOS (Lucas 1:4) Y perdnanos nuestros
pecados, porque tambin nosotros perdonamos a todos los que nos deben.
42 Y no nos metas en tentacin.
Rey de Afec

Josu 12:18 El rey de Afec, uno; el rey de Sarn, uno.
AFEC = Cercamiento (En el Strong Del original en una raz antigua Aphac
663 Aphiyq (el af-eek); (en el sentido de fuerza); la fortaleza; Aphek, el
nombre de tres lugares en Palestina).
1) refrenarse a s mismo.
2) forzarse, compelerse a s mismo.
Es pues el rey de Afec, el Aislamiento y la Autocompasin.

Mucha gente, ante las pruebas y luchas a las que somos sometidos para
poder ser victoriosos en Cristo Jess, cae en Afec, donde gobierna el
aislamiento y la autocompasin.
La gente construye cercas, por medio de las cuales quiere ayudarse slo,
en sus fuerzas, y donde expresa frases como:
A mi nadie me ama, ni me comprende
Esos hermanos no tienen amor
Mejor slo que mal acompaado
Y hasta dice bueno, al fin que la Biblia dice ayudante que yo te ayudar lo
cual sabemos que para nada lo menciona la Escritura, etc.
Ante esta situacin se olvidan que la Palabra de Dios establece las

siguientes verdades.
Gnesis 2:18 Y el Seor Dios dijo: No es bueno que el hombre est solo; le
har una ayuda idnea.
xodo 18:18 Con seguridad desfallecers t, y tambin este pueblo que

est contigo, porque el trabajo es demasiado pesado para ti; no puedes
hacerlo t solo.
Eclesiasts 4:9-10 Ms valen dos que uno solo, pues tienen mejor
remuneracin por su trabajo. Porque si uno de ellos cae, el otro levantar a
su compaero; pero ay del que cae cuando no hay otro que lo levante!
Eclesiasts 4:12 Y si alguien puede prevalecer contra el que est solo, dos
lo resistirn. Un cordel de tres hilos no se rompe fcilmente.
Salmos 133:1 Misad cun bueno y cun agradable es que los hermanos
habiten juntos en armona.
Marcos 6:7 Entonces llam a los doce y comenz a enviarlos de dos en

dos; dndoles autoridad sobre los espritus inmundos.
Hebreos 10:24-25 Consideremos cmo estimularnos unos a otros al amor y

a las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por
costumbre, sino exhortndonos unos a otros, y mucho ms al ver que el da
se acerca.
Afec lo encontramos reflejado en la Escritura en tres ciudades o lugares

diferentes, (como lo vimos en la descripcin del significado de la palabra
Afec al inicio de este estudio) cada uno con ciertas y peculiares
caractersticas, veamos.
Una ciudad Canaanea cerca de Jezreel. Josu 13:4 hacia el sur, toda la
tierra de los cananeos, y Mehara que pertenece a los sidonios, hasta Afec,
hasta la frontera de los amorreos.
43
Amorreo = El hablador Esto significa que cuando se est en Afec se tiende
a caer en ser hablador, mentiroso, difamador, murmurador, etc. Por ejemplo:
Si alguien le pregunta cmo est, casi es seguro que la respuesta sea: muy
bien, no necesito de nada ni de nadie (dar mas ejemplos).
Lo mas grave de permanecer en esta Afec es que se est muy cerca de

Jezreel que quiere decir Dios de los cerdos, (Recordemos que los cerdos
son figura de espritus o demonios) Esto quiere decir que en la soledad o el
aislamiento estamos mas propensos a recibir las voces de seres de maldad
que de Dios.
Una ciudad en el territorio de Aser Jueces 1:31 Aser no expuls a los
habitantes de Aco, ni a los habitantes de Sidn, ni de Ahalb, ni de Aczib, ni
de Helba, ni de Afec, ni de Rehob.
Aser = Feliz Un engao que encontramos en Afec es creer que estando
aislados y solos somos ms felices, lo cual nos lleva a no luchar contra el
aislamiento y la autocompasin.
Lugar de constantes guerras (1 Reyes 20:26-30. 1 Samuel 29:1)

Afec es un lugar en el que podemos ver que Dios otorg victorias a Israel,
por lo cual entendemos que Dios quiere darnos la victoria en Afec sobre
nuestros enemigos.
Entonces, Cmo venceremos al rey de Afec que es el Aislamiento y la

autocompasin?
Existen tres enemigos que hay que vencer en Afec, los cuales representan
los motivos que nos llevan a aislarnos y auto-compadecernos.
BEN-ADAD (1 Reyes 20:30) Ben-Adad = Hijo de Adad (una falsa deidad)

Necesitamos vencer el creernos hijos de Dios, sin serlo, ya que si no somos
hijos de Dios, entonces somos hijos del otro. (1 Juan 3:10) Amando a
nuestros hermanos demostramos que somos hijos de Dios.
Cmo manifestamos que no somos de Dios? Una forma es la
desobediencia (Colosenses 3:6), cuando nos aislamos y compadecemos de
nosotros mismos, estamos siendo desobedientes a la Palabra de Dios.
LOS FILISTEOS 1 Samuel 4:1 Y llegaba la palabra de Samuel a todo

Israel. Y sali Israel para enfrentarse con los filisteos en batalla y acamp
junto a Eben-ezer, mientras que los filisteos haban acampado en Afec.
Los filisteos son figura de la carne, en Afec acampa la carne. Esto quiere
decir que el aislamiento y la autocompasin vienen como resultado de darle
libertad a la carne y no al Espritu. (Juan 3:6) Necesitamos nacer del Espritu
para vencer a los filisteos en Afec, acampando en Ebenezer = Piedra que
ayuda es decir permaneciendo en la Roca que es Cristo.
44
Rey de Sarn

Josu 12:18 El rey de Afec, uno; el rey de Sarn, uno.
SARN = Una llanura

El distrito que queda entre las montaas de Palestina central y el Mar
Mediterrneo y norte de Jope. Un distrito en el este del Ro Jordn.
Cantares 2:1 dice:

Yo soy la rosa de Sarn, el lirio de los valles.
Como sabemos cualquier pasaje en las Escritura tiene muchas y diversas

aplicaciones; este pasaje lo hemos aplicado como que La Sunamita
(personaje en Cantares que es la esposa de Salomn y quien es figura de la
esposa del Cordero 1 Reyes 1:3; Cantares 2:2) se menciona como la rosa
de Sarn siendo nica en su gnero (Cantares 6:8-9), la escogida, la
perfecta, etc.
Si nosotros aplicamos este verso de Cantares 2:1 en un sentido

figurativamente negativo veremos que la afirmacin de esta mujer denota
vanidad, Por qu?
Sarn era un lugar de flores abundantes. Ella dice de s misma yo soy la

rosa de Sarn, es decir la nica sosa.
Ella se proclama a s misma como nica.
Esto denota auto exaltacin, querer ser reconocido por otros, elevarse a uno
mismo, querer que otros nos miren.
Quin gobierna en Sarn? La adulacin.
Existe gente que le gusta ser adulada cuando es usada por Dios.
Veamos detenidamente, qu significa la palabra adulacin.

Prodigar falsas alabanzas.
Halagar, mimar.
Cortejar, rogar.
Usar de ceremonias.
Usar frases de cortesa, afecto, o felicitacin para ganarse a otro.
Cuando caemos en las manos del rey de Sarn que es la adulacin,

hacemos las cosas de Dios para:
Ser vistos por otros.

Sentirnos halagados.
Sentirnos nicos (pensamos que no hay otro como nosotros)
Creer que si estamos nosotros, Dios se mover y realizar sus obras, si no,
no.
Para que otros vean cmo somos usados por Dios y cun indispensables
somos en Su obra.
45
Desgraciadamente, existen muchos siervos de Dios que, sin darse cuenta,
han cado en el falso placer y la falsa gloria de ser adulados. La Palabra de
Dios dice que la gloria es de l, y que no la comparte con nadie (1 Samuel
42:8).
Entonces, necesitamos entender que cuando Dios en Su misericordia usa a
alguien, no es porque ese alguien sea especial o diferente a los dems;
simplemente, Dios tiene propsitos y en ellos nos da el privilegio de ser
usados por Su Espritu Santo, pero la gloria es slo de l.
Sarn es una llanura o un Llano. Si nosotros buscamos en un diccionario la
definicin de llano encontraremos lo siguiente:
LLANO = Lugar extendido, sin altos ni bajos, un campo. 2. Accesible,

sencillo, sin presuncin. 3. Claro, que no admite duda.
Con esto comprendemos que Sarn es una tierra que Dios ha preparado
para bendicin a aquel que permanece en humildad.
Veamos los siguientes pasajes.
Isaas 35:2 Florecer copiosamente y se regocijar en gran manera y

gritar de jbilo. La gloria del Lbano le ser dada, la majestad del Carmelo y
de Sarn. Ellos vern La gloria del
Seor, la majestad de nuestro Dios.
Es un lugar preparado por Dios para alabanza, y un lugar donde l mostrar
Su gloria y Su majestad.
Isaas 65:10 Sarn ser pastizal para ovejas, y el valle de Acor para lugar
de descanso de vacas,
para mi pueblo que me busca.
Ser un lugar a donde Dios enve su alimento en abundancia y donde
seremos apacentados como Sus ovejas, por un pastor designado por l. (1
Crnicas 27:29 SITRAI = Mis funcionarios)
Hechos 9:35 Todos los que vivan en Lida y en Sarn lo vieron, y se

convirtieron al Seor.
Ser un lugar donde Dios permita por medio de Su manifestacin gloriosa,
que muchos lo conozcan, vengan al arrepentimiento y sean salvos.
Paradjicamente, el rey a vencer en Sarn, un lugar de condicin para los
humildes y los que reconocen que la gloria es de Dios, es la Adulacin.
Cmo lo venceremos? Recordemos que para conquistar las

bendiciones de Sarn necesitamos primero vencer a su rey.
1. Reconociendo que todo lo que sucede en la obra de Dios es por l y para

l. Recordemos esto: Si algo sale mal, la culpa es nuestra, si algo sale bien,
la gloria es de Dios.
2. Isaas 33:9 De duelo est la tierra y languidece, el Lbano est
avergonzado y se marchita; Sarn es como una llanura desierta, y pierden
su follaje Basn y el Carmelo. Necesitamos saber que si no corregimos
nuestra actitud Dios enviar un Juicio sobre el que est siendo gobernado
por la adulacin en Sarn.
3. Cuando Dios nos permita el privilegio de ser usados por Su Espritu
Santo, no debemos permitir que nos adulen, debemos decir demos la gloria
solo a Dios.
Recordemos que Dios exalta a los humildes, pero mira de lejos a los altivos
y soberbios. Esperemos a que Dios nos exalte, no tratemos ni procuremos
que nuestra labor en la Obra de Dios sea reconocida por ningn hombre.
46
CAPITULO 5
REYES DE MADON
HAZOR - ACSAL
SIMRON MERON - TAANAC
www.cemad.org
Rey de Madn

Josu 12:19 El rey de Madn, uno; el rey de Hazor, uno.
MADON = La disputa
El rey de Madn representa aquel sentimiento de defensa, pero no en contra

de los enemigos, sino en contra de los compaeros o hermanos. Lo cual nos
lleva a ser contenciosos, peleoneros, etc.
Es pues el rey de Madn el Egosmo.
Egosmo = Inmoderado y excesivo amor de s mismo, carcter del que

subordina el inters ajeno al suyo propio y juzga todas las cosas desde este
punto de vista.
Cuando abrimos la puerta al egosmo nos convertimos en gente

contenciosa, disputadora.
Disputar, contender = Debatir, altercar con calor o vehemencia con su

hermano sobre, acerca de, o por un asunto.
Veamos algunos ejemplos de la contienda y sus consecuencias.

Gnesis 13:7-9 Y Abram dijo a Lot: Te ruego que no haya contienda entre
nosotros, ni entre mis pastores y tus pastores, porque somos hermanos.
No est toda la tierra delante de ti? Te ruego que te separes de m: si vas a
la izquierda, yo ir a la derecha; y si a la derecha, yo ir a la izquierda.
Una de las consecuencias de la contienda es que trae divisin, provoca que
los hermanos se separen, y la voluntad de Dios es que permanezcamos en
unidad.
Salmos 80:6 Nos haces objeto de contienda para nuestros vecinos, y

nuestros enemigos se ren entre s.
Otra consecuencia es ser avergonzados delante de nuestros enemigos a
causa de contender entre nosotros mismos.
Proverbios 13:10 Por la soberbia slo viene la contienda, mas con los que
reciben consejos est la sabidura.
La contienda por la soberbia nos hace ser ciegos a los consejos con
sabidura, y qor consiguiente ser insensatos.
El Egosmo nos lleva a ser derrotados por la desunin que provoca en

nosotros, el querer tener lo mejor para nosotros y lo peor para los dems.
Cmo venceremos al rey de Madn que es el Egosmo?
Teniendo a los dems como mayores a nosotros mismos (Lucas 22:26)

Erradicando la contienda en medio nuestro
Proverbios 17:14 El comienzo de la contienda es como el soltar de las

aguas; deja, pues, la ria antes de que empiece.
Proverbios 22:10 Echa fuera al escarnecedor y saldr la discordia, y

cesarn tambin la contienda y la ignominia.
Proverbios 26:20 Donde no hay chismoso, se calma la contienda.

49
Rey de Hazor
Josu 11:10 Por ese mismo tiempo Josu volvi y se apoder de Hazor e
hiri a espada a su rey; porque Hazor antes haba sido cabeza de todos
estos reinos.
HAZOR = El castillo.
Una corte, un cercamiento.
Una morada fija, un pueblo.
JABN = A quien Dios observa

Rey de Hazor que organiz una confederacin de los prncipes del norte
para pelear contra Josu.
Rey de Hazor cuyo general, Ssara, fue derrotado por Barak.
El rey de Hazor es la actitud de querer liderar a otros sin tener un respaldo ni

una confirmacin de parte de Dios.
Josu 11:10 dice que Hazor haba sido la cabeza de todos esos reinos.
Obviamente no era una cabeza o un lder puesto por Dios. Por consiguiente,
es desechado o eliminado para poder conquistar Hazor El castillo, es decir.
la morada de Dios, la presencia de Dios.
Josu 11:1-5 Cuando somos guiados o nosotros mismos pretendemos guiar

a otros sin el respaldo y la confirmacin de Dios, seguramente seremos
hallados peleando contra el mismo pueblo de Dios, (Glatas 1:13).
Cmo venceremos al rey de Hazor?
Josu 11:11 E hirieron a filo de espada a todas las personas que haba en
ella, destruyndolas por completo; no qued nadie con vida, y a Hazor le
prendi fuego. Sometindonos a la Palabra de Dios (la espada), para hacer
morir al viejo hombre, al hombre carnal que quiere ser lder a como de lugar.
Y exponindonos al fuego del Espritu Santo.
Qu es lo que produce en nosotros el fuego?
El Fuego es para probarnos.

El fuego sirve para purificar, es decir quitar impurezas.
Destruye todo lo que debe ser desechado: altivez, arrogancia, inestabilidad,
insensibilidad, etc.
Jeremas 49:33 Y Hazor ser guarida de chacales, una desolacin para

siempre; nadie habitar all, ni residir en ella hijo de hombre. Si nosotros
insistimos en ser gobernados por el rey de Hazor estaremos participando y
contribuyendo a formar parte de una guarida de chacales, manipuladores del
pueblo, y con la triste maldicin de no contar con nunca con la presencia del
Hijo del Hombre que es Cristo.
50
Rey de Acsaf

Josu 12:20 El rey de Simron-mern, uno; el rey de Acsaf, uno
ACSAF = Yo me embrujar Para practicar brujera o hechicera, use a

hechicero de la brujera, hechicera.
Josu 11:1
El rey de Acsaf fue uno de los reyes que se unieron para pelear contra
Josu.
Recordemos a los aliados de Acsaf que pelearon pero fueron derrotados por
Josu.
HAZOR = Castillo
MADON = la Disputa
SIMRON = Vigilante de alturas
Cul es el objetivo de la brujera en la vida de la gente?
Mantenerla atada.
Mantenerla Dominada.
Mantenerla manipulada.
Mantenerla embelesada.
Mantenerla engaada.
Mantenerla en el terreno del enemigo.
Quin es el rey de Acsaf?

La inclinacin por las cosas ocultas (Ocultismo)
Desgraciadamente, hoy en da hay mucha gente que se dice cristiana y
todava siente fascinacin por las cosas ocultas, es decir gustan de
esconder cosas que para Dios son
consideradas anatemas, debido a su origen de culto pagano.
51
Rey de Simron-mern
Josu 12:20 El rey de Simron-mern, uno; el rey de Acsaf, uno
SIMRON =Vigilante.
MERON = Lugar alto.
SIMRON-MERON = Vigilante de lugares altos.
Gnesis 46:13
Nos habla acerca de que Simron fue uno de los hijos de Isacar hijo de Jacob
(Israel). Los Simronitas fueron censados junto con el pueblo de Israel y
fueron contados entre los que podan salir a la guerra. (Nmeros 26:1-2, 24).
Josu 11:5
Merom era un lugar de abundantes aguas y un campo de batalla.
Deuteronomio 33:18-19
Y de Zabuln, dijo: Algrate, Zabuln, en tus salidas e Isacar, en tus tiendas.
Llamarn a los pueblos al monte; all ofrecern sacrificios de justicia, pues
disfrutarn de la abundancia de los mares, y de los tesoros escondidos en la
arena.
En este texto observamos la bendicin de Moiss para Zabuln e Isacar,
analicemos:
Llamarn a los pueblos al monte (Llamar a l consagracin).

Ofrecern sacrificios de Justicia (Vida devocional, presentar los cuerpos en
sacrificio vivo, Santo y agradable a Dios.)
Disfrutarn de la abundancia de los mares (Bendecidos con las aadiduras
materiales).
Tesoros escondidos en la arena (Revelacin de la Palabra escondida por el
rey.)
ISACAR = All hay recompensa
Como podemos ver es grande la bendicin de Isacar. Es una bendicin que

nos da recompensa tras la consagracin.
Simrom-meron es un Vigilante alto es decir, est en el monte pero no para

guiarnos a la bendicin de Isacar, sino por el contrario, para haceros caer y
tropezar evitando que alcancemos subir a lo alto del monte de la
consagracin.
Es pues el rey de Simrom-mern la Desobediencia.
Su vigilia es para descubrir a los que se estn consagrando para hacerlos

caer del monte y esclavizarlos.
La desobediencia nos lleva a:

Que las aadiduras se frenen (bienes materiales)
La esclavitud.
A ser cola y no cabeza.
A confiarnos y adormecernos.
A trabajos forzados.
A sentirnos obligados a trabajar o servir.
A ser desechados.
52
Cmo venceremos al rey de Simrom-mern que es la desobediencia?

1. Conociendo las consecuencias de la desobediencia.
2. (2 Corintios 10:5) destruyendo especulaciones y todo razonamiento altivo

que se levanta contra el conocimiento de Dios, y poniendo todo pensamiento
en cautiverio a la obediencia de Cristo.
3. Romanos 6:16 No sabis que cuando os presentis a alguno como

esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecis, ya sea
del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia?
4. Salmo 81:15 Los que aborrecen al Seor le fingiran obediencia, y el

tiempo de su castigo sera para siempre.
5. 1 Samuel 15:22 Y Samuel dijo: Se complace el Seor tanto en

holocaustos y sacrificios como en la obediencia a la voz del Seor? He aqu,
el obedecer es mejor que un sacrificio, y el prestar atencin, que la grosura
de los carneros.
6. 1 Pedro 1:2 segn el previo conocimiento de Dios Padre, por la obra

santificadora del Espritu, para obedecer a Jesucristo y ser rociados con su
sangre.
Hechos 4:19 Mas respondiendo Pedro y Juan, les dijeron: vosotros mismos
juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios.
53
Rey de Taanac
Josu 12:21 El rey de Taanac, uno; el rey de Meguido, uno
TAANAC = Arenoso
Mateo 7:26 Y todo el que oye estas palabras mas y no las pone en
prctica,`ser semejante a un hombre insensato que edific su casa sobre la
arena.
En este verso vemos a quien considera Jess un insensato.

INSENSATO = Que no piensa ni acta con buen juicio y que no tiene
moderacin.
La insensatez por lo tanto es la accin de actuar sin pensar adecuadamente,

de hacer las cosas sin moderacin, y sin detenerse a analizar la situacin.
Veamos algunas consecuencias de actuar como un hombre insensato:
(Deuteronomio 32:6) La insensatez nos lleva a ser ignorantes.
(Job 5:2) El insensato tiende a airarse fcilmente debido a que no medita,

no piensa y acta de manera inconveniente ante los enojos, esto puede traer
a su vida graves consecuencias, en el hogar, el trabajo, la Iglesia, etc.
(Job 5:3) La morada de un insensato est bajo maldicin.
(Salmos 74:18) Cuando hay insensatez en nuestras vidas podemos caer en

el grave error de menospreciar el nombre del Seor, lo cual sabemos que
puede traer juicios graves, ya que nadie puede darse el lujo de menospreciar
el nombre del Seor.
(Proverbios 15:21) La necedad es una caracterstica que siempre

acompaa a un insensato.
(Jeremas 17:11) El amor al dinero o a las cosas materiales, nos conduce a

actuar con insensatez.
(Mateo 7:26) Depende el lugar donde edifiquemos (nuestra vida,

matrimonio, hogar, ministerio, etc.) es que sabremos si somos prudentes o
insensatos.
Sobre qu estoy edificando? (Mateo 7:24-27)

ROCA (1 Corintios 10:4) El Seor quiere que el fundamento de nuestras
vidas sea Cristo. Su voluntad es que nuestra vida sea cimentada y edificada
sobre La roca que es Cristo, esto implica lo que dijo Jess en Mateo 6:33
Buscad primero el reino de Dios y su justicia y todas estas cosas Oseas
sern aadidas. Esto habla de que Jess quiere que fundemos todas las
reas de nuestro ser en l. (Proverbios 3:5-7)
ARENA (Mateo 7:26) En la Escritura, al pueblo de Israel constantemente se

le compara con la arena del mar. A lo que Jess se refera era a
fundamentar nuestra vida en las tradiciones y la religiosidad, (La ley). Una
de las caractersticas de la arena es que precisamente, no sirve para
cimentar, debido a su caracterstica de ligereza, volatilidad, es decir
fundamentarnos en la arena es equivalente a lo que el apstol Pablo deca
en Efesios 4:14.
54
Mateo 7:25 y 27
Es importante notar que, sin importar en donde estemos edificando, van a

venir a nuestras vidas los problemas y circunstancias adversas:
LLUVIA. Representa el bombardeo de palabra que habla de Dios, pero es

necesario discernir si es lluvia enviada por Dios o no.
TORRENTES. Representan diferentes tipos de ministraciones.
VIENTOS. Doctrinas errneas.
Mateo 7:27 Es desastroso el resultado de edificar sobre las tradiciones y la

religiosidad.
Cmo se llama el rey que opera en Taanac? La insensatez.
De qu forma lo venceremos?
Mateo 7:24 Por tanto, cualquiera que oye estas palabras das y las pone en
prctica, ser semejante a un hombre sabio que edific su casa sobre la
roca
Poniendo por obra la Palabra de Dios.
55
CAPITULO 6
REYES DE MEGUIDO
CEDES - JOCNEAM
DOR - GOIM - TIRSA
www.cemad.org
Rey de Meguido

Josu 12:21 El rey de Taanac, uno; el rey de Meguido, uno
MEGUIDO = El lugar de muchedumbres
Como el significado de su nombre lo indica, este rey quiere que

pertenezcamos a las masas, a las mayoras, al montn, que seamos slo
ovejas y no pasemos de ah. Pero Jess no dijo id y haced salvos de todas
las naciones, l dijo Id y haced discpulos... (Mateo 28:19). Un verdadero
discpulo es un imitador de su maestro, y Jess dijo No he venido a ser
servido sino a servir 8Mateo 20:28) Por lo tanto, la voluntad de Dios no es
tener la Iglesia llena de salvos intiles, sino de discpulos servidores.
Veamos algunas condiciones y diferencias entre un discpulo y una oveja del

montn.
(Mateo14:19) Los que estn en la multitud slo se presentan, o siguen a
Jess por el pan (La Palabra) pero no sirven, sino esperan a ser servidos
por los verdaderos discpulos.
(Mateo 13:36) Los de la multitud se les habla la Palabra, pero slo la

entienden por parbola, a los verdaderos discpulos (los que estn en
comunin con Jess) se les revela la Palabra.
(Mateo 14:22) Slo los discpulos entran en la barca con Jess, la multitud
se queda en la orilla.
(Marcos 5:24) Los de la multitud oprimen al cuerpo de Cristo.
(Mateo 26:47) Se es de la multitud, del montn (aunque creamos que somos

discpulos) cuando acusamos o traicionamos al cuerpo de Cristo.
(Marcos 2:4) Los que se encuentran en la multitud estorban para que otros
se acerquen a Jess.
(Marcos 6:34) Uno de la multitud difcilmente reconoce y acepta ser

pastoreado y tener paternidad espiritual.
Quin es el rey de Meguido? La mediocridad.
Cmo lo venceremos?
(Marcos 5:27) Sin importar que la multitud oprima o quiera impedirlo,

debemos acercarnos, con humildad pero con decisin a Jess y desprender
virtud de l.
(Marcos 7:17) Necesitamos tener hambre y sed de aprender la Palabra y

ponerla por obra.
(Marcos 7:33) Meternos en la intimidad con l, apartndonos de la multitud

para que l nos quite lo sordos (no entender la palabra) y lo mudos (no
poder hablar de la palabra a otros).
59
Rey de Cedes
Josu 12:22 el rey de Cedes, uno; el rey de Jocneam del Carmelo, uno;
CEDES: El lugar Santo Cedes era una ciudad de refugio. (Josu 21:32)
Josu 20:1-7 Este pasaje describe lo que era y representaba Cedes:
(V.3) Refugio para el homicida (sin intencin)

(V.3) Seguridad para los inocentes.
(V.4) Alimento.
(V.4) Techo.
De ministracin (V-4 expondr su caso)
De sanidad del alma
(V.6) De restauracin, volver a su ciudad y a su casa.
Es pues Cedes una tierra de bendicin.
Cedes significa Lugar Santo. Dios quiere que entremos al Lugar Santo de Su
presencia en su Tabernculo espiritual, pero entre otras cosas, hay algo que
nos impide entrar:
(Jueces 4:2) El yugo de Jabn (Lucha mental, razonamiento humano).
Para poder entrar al Lugar Santo hay que vencer el razonamiento (El sol que
es fig. del razonamiento humano, era lo que alumbraba todo el atrio del
tabernculo).
Jueces 4:6-10
Dios levant a Carac para detener y derrotar a Jabn, Dios le orden que
librase a Israel del yugo de Jabn.
BARAK = "relmpago"
Barak fue contado entre los hombre de fe (Hebreos 11:31)
Cmo venceremos el razonamiento humano?

(Hebreos 11)
Necesitamos hacer obras de fe para terminar con el razonamiento humano y
poder conquistar Cedes, el Lugar Santo.
Jueces 4:24
Sometiendo en el nombre de Jess nuestro razonamiento, llevando nuestros
pensamientos cautivos a la obediencia a Cristo. (2 Corintios 10:5)
60
Rey de Jocneam

Josu 21:34 Y a las familias de los hijos de Merari, el resto de los levitas,
les dieron de la tribu de Zabuln, Jocneam con sus tierras de pasto, Carua
con sus tierras de pasto.
JOCNEAM = las personas lamentan
Este pasaje dice que la tierra de Jocneam fue dada a los levitas hijos de
Merari.
MERARI: Amargura.
Merari era un levita. La amargura puede alcanzar an a los siervos si estos

se permiten.
Quin gobierna en Jocneam? La amargura.
Veamos algunos efectos de la amargura.
xodo 16:23-26
1. La amargura imposibilita la libertad en el camino del Seor.

2. No nos permite ser saciados por el agua de Dios.
3. Viene desanimo.
4. tiene cansancio.
5. Por la amargura podemos caer en culpar a otros por lo que nos suceda.
6. Viene la murmuracin.
7. Se deja de hacer la voluntad de Dios.
Cmo venceremos a Jocneam que es la amargura?
xodo 16:25 Debemos aprender a clamar al Seor.

xodo 16:25 Debemos buscar la gua de Dios.
(V.25) Le mostr un rbol. Esto nos ensea que Dios quiere que
reconozcamos sus rboles, (sus siervos) que l levanta.
(V-25) Debemos aprender a reconocer que el rbol sea arrojado a las aguas.
(Que sea lleno de la Palabra de Dios).
Cuando somos ministrados por medio de un rbol que es arrojado a las

aguas de la Palabra de Dios, la amargura se torna en dulzura.
61
Rey de Dor
Josu 12:23 El rey de Dor, en las alturas de Dor, uno; el rey de Goim en
Gilgal, uno.
DOR: Habitacin, Morada.

1 Crnicas 7:29 Esta tierra fue ocupada por la tribu de Manass.
MANASS: Olvido
El rey de Dor representa el olvidar que somos templo y morada del Espritu
Santo.
Jueces 1:27 Los cananeos persistieron en habitar en esta tierra de Dor.
CANAAN = tierra baja

CANAANEO = mercader, comerciante
1 Corintios 3:16 La voluntad de Dios es que siempre sepamos y estemos

conscientes de que l nos escogi para ser Su templo y morada del Espritu
Santo, pero a causa de la influencia del rey de Dor olvidamos esto.
Qu nos lleva a olvidarnos que somos templo del Espritu Santo?
1.Josu 12:23 Este verso dice que Dor es una tierra en alturas, lo cual
quiere decir que cuando nos encontramos en los aspectos altos de nuestra
vida, como prosperados en el aspecto econmico, vida personal, amorosa,
etc. Tendemos a olvidarnos que es necesario reconocer que somos templo
de Dios, y que debemos guardarnos limpios para l.
2. 1 Corintios 5:1 La inmoralidad nos lleva a olvidarnos de que somos

templo de Dios.
3. 1 Corintios 5:2 La arrogancia, sta hace que no nos importe si estamos

en pecado u otros estn en pecado, lo cual es desagradable al Espritu
Santo de Dios que mora en nosotros.
4. 1 Corintios 5:6 La jactancia de creer que estamos bien y no

arrepentirnos es seal tambin de que ya no discernimos que somos
morada de Dios.
5. 1 Corintios 6:6/7 Las contiendas entre hermanos es seal tambin de

que no estamos discerniendo que nuestros hermanos son tambin templo
de Dios.
6. 1 Corintios 6:9-10 O no sabis que los injustos no heredarn el reino

de Dios? No os dejis engaar: ni los inmorales, ni los idlatras, ni los
adlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los
avaros, ni los borrachos, ni los difamadores, ni los estafadores heredarn el
reino de Dios
Cuando practicamos stas cosas conociendo al Seor, somos injustos con
l, conociendo que Su Espritu Santo mora en nosotros.
7. 1 Corintios 6:18 El apstol Pablo refiere al pecado de la fornicacin

como algo que se comete contra el mismo cuerpo, cometer fornicacin es
definitivamente seal de que nos hemos olvidado que somos templo de
62 Dios.
Cmo venceremos al rey de Dor que es el olvidar que somos templo
de Dios?

xodo 33:2 Echando fuera al cananeo.
Qu representa el cananeo? Recodemos que cananeo significa
comerciante o mercader. (Mateo 21:12) En este verso encontramos
cuando el Seor Jess ech fuera del templo (nuestro cuerpo) a los que
comerciaban dentro de l. Todo esto es figura de Espritus que nos llevan a
pecar, olvidndonos que somos templo de Dios.
De qu forma expulsamos a los cambistas del templo? (Mateo 8:16)
Mediante la ministracin con un siervo de Dios; de este modo sern
expulsados los cananeos. (xodo 33:2, Nehemas 9:2).
63
Rey de Goim
Josu 12:23 el rey de Dor, en las alturas de Eor, uno; el rey de Goim en
Gilgal, uno.
Gnesis 14:9
Esto es, contra Quedorlaomer, rey de Elam, Tidal, rey de Goim, Amrafel, rey
de Sinar, y Arioc, rey de Elasar; cuatro reyes contra cinco.
Este verso nos indica que el nombre del rey de Goim era Tidal.
TIDAL = Timidez.
GOIM: Naciones.
El rey Tidal representa la Timidez o el temor. Temor a las naciones,

muchedumbres o multitudes.
Otra aplicacin en el significado de GOIM es gentiles o paganos.
La influencia del rey de Goim en nuestras vidas, es el temor a hablar la

bendita Palabra del Seor al pueblo pagano (inconversos).
Muchas veces hemos tenido la oportunidad de parte de Dios de hablar Su

Palabra a otros, pero al tener temor de ser criticados, burlados, agredidos,
ignorados, escarnecidos, etc. Nos orilla a darle la vuelta a la oportunidad y
no hacer la voluntad de Dios que es que todos sepan y escuchen las Buenas
del Evangelio, y que su Palabra sea predicada en todo el mundo, para
testimonio a todas las naciones. (Mateo 24:14).
Marcos 16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a

toda criatura.
Seguramente ms de una ocasin hemos escuchado este verso, y muchos

de nosotros hasta nos lo sabemos de memoria, denominndolo la gran
comisin. Y efectivamente, esta es una orden que el Seor Jesucristo dio a
sus discpulos. Es claro entender que para poder cumplir esta Gran
comisin, necesitamos primero aprender a ser discpulos. Una vez que
sepamos qu es un discpulo, entonces podemos proceder a obedecer el
mandato del Seor, pero como lo hicieron sus apstoles (Hechos 4:8, 9:17,
11:24, 16:7,) Llenos y guiados por el
Espritu Santo de Dios.
An a pesar de tener esto, muchos tendemos a tener temor de hablar de la

Palabra de Dios por diversas razones, por lo tanto necesitamos vencer al rey
de Goim que es el temor.
64
7 puntos para vencer el temor.

Josu 1:9 Continuamente encontramos en la escritura frases en las que el
Seor nos fortalece diciendo No temas, Yo estoy contigo. Por lo tanto es
indispensable beber de la fuente de la Palabra de vida, llenarnos con Su
Palabra, para vencer al temor.
Gnesis 46:3 Necesitamos confiar en las promesas de Dios para vencer el

temor. l prometi estar con nosotros todos los das, hasta el fin del mundo
(Mateo 28:20).
Josu 8:1 Necesitamos saber que no estamos solos en el ejercito de Dios.

Es decir, Dios ha levantado a muchos otros para que sean sus guerreros;
Dios le dijo a Josu Toma contigo al Pueblo, esto quiere decir que no es
carga slo del lder buscar a los perdidos, sino de todo el pueblo, saber que
no estamos solos nos ayuda a vencer el temor.
Rut 3:11 Necesitamos ser una Iglesia (mujer) como Rut, una iglesia virtuosa.
Sabiendo que Dios est con nosotros porque es su promesa, y porque
seamos una iglesia virtuosa, nos quitar el temor de hablar su Palabra.
Isaas 4:9 La consagracin, es decir el subir al monte, tambin nos quita

todo temor de proclamar que l es rey de todas las naciones.
Juan 4:18 En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el
temor. Si permanecemos en Su amor, seguramente perderemos todo temor
de hablar Su Palabra, porque lo haremos por amor y nos importar si nos
ofenden o persiguen.
2 Timoteo 1:7 Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de

poder, de amor y de dominio propio. Necesitamos ser llenos del Espritu
Santo de Dios, de este modo sabremos que el Espritu que nos ha sido dado
no es de cobarda sino de poder.
65
Rey de Tirsa
Josu 12:24 el rey de Tirsa, uno. Treinta y un reyes en total.
TIRZA = Favorable
Cantares 6:4
Tirza era un lugar hermoso, escogido por los reyes de Israel para gobernar
desde ah (1 Reyes 15:21; 15:33; 16:8; 16:15; etc.)
Si estudiamos cuidadosamente los libros de los reyes de Israel, podremos

darnos cuenta que la mayora reinaron fuera de la voluntad de Dios,
haciendo cosas que desagradaban a Dios (idolatra, paganismo,
perversidad, rebelin) es decir, hacan lo malo ante los ojos de Jehov.
Apocalipsis 1:6 y 5:10

Dios nos ha llamado y escogido para hacernos un reino de sacerdotes.
Apocalipsis 3:21; 12:5

Cristo promete a los vencedores reinar con l y regir con vara de hierro a
las naciones.
Por qu escogieron la tierra de Tirza para reinar?
Por que les era FAVORABLE.

Es pues el rey de Tirza: el hacer las cosas de Dios por conveniencia.
Caemos en errores graves cuando queremos hacer algo en la obra de Dios,

cuidando intereses propios y no preocupndonos por la Obra.
(Nmeros 22:27-31) BALAAM. Hacer las cosas de Dios por Dinero. Dios
us una asna para hablarle a Balaam.
(1 Samuel 9:19) SAL.
66

Conquistando Reyes

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CAPITULO 1

CONQUISTANDO REYES PARA ESTABLECER UN REINO

CONQUISTANDO REYES PARA ESTABLECER UN REINO

Jeric representa el primer rey o reino que debemos vencer en nuestras

Cules son las caractersticas de la luna?

La luna es el satlite natural de la tierra. Lo cual representa al alma, (la tierra es

La luna se mueve por fases.

LUNA LLENA: En ocasiones estamos plenos, llenos de gozo, amor,

LUNA NUEVA: A veces nos sentimos renovados, prometindole a Dios

CUARTO MENGUANTE: Esta y la anterior son las peores de las cuatro

La Luna hace lunticos. Cuando se incrementa la influencia de la luna, el

Dios quiere librarnos de la influencia de Jeric.

Qu origina todo esto?

Josu 7:1 Que el Seor no nos respalde y le provoquemos a ira.

Necesitamos vencer al rey de Jeric que es el ser de doble nimo, lo cual, al no

Cmo se conquista Jeric?

1. (Josu 6:3) Rodearis la ciudad El propsito al rodear es hacer una zanja

2. (Josu 6:3-4) Sometindonos al orden. Para marchar a la conquista de Jeric

CONQUISTANDO REYES PARA ESTABLECER UN REINO

HAI: Montn de escombros o ruinas

Esto nos habla de que el rey de Hai es el devorador. (Malaquas 3:11). El

1. Josu 7:1 Se enfrentaron a Hai con anatema.

2. Josu 7:1 Estaban acostumbrados a tomar botn. Cuando algo ya se

3. Josu 7:1. Acn: Problemtico Por causa de un Acn pueden venir

A) El manto: Falsa cobertura, amor a la fama y la vanidad.

A muchos nos gusta tener anatema en nuestras casas o a veces ni cuenta

5. Josu 7:3. Se enfrentaron con la gua del pueblo y no la de Dios. Esto

La sangre de Cristo nos limpia de todo pecado, pero a veces no nos

Josu 7:13 El primer paso de la correccin gs proponernos consagrarnos,

Josu 7:20:21 Necesitamos descubrir el anatema y sacarlo de nuestras

Actuemos y derrotemos al rey de Hai, Amn.

CONQUISTANDO REYES PARA ESTABLECER UN REINO

ADONISEDEC = Seor de Justicia.

El rey de Jerusaln representa la auto justificacin.

Muchas veces incurrimos en el error de auto justificarnos ante ciertas

Veamos algunos ejemplos de auto justificacin.

1. Deuteronomio 9:4 A veces pensamos que Dios nos ha libertado de la

Debemos recordar que el que nos justifica es Cristo, l es el verdadero Seor

Cmo venceremos al rey de Jerusaln que es la auto justificacin?

(Josu 21:22)BET-HORON = Tierra de pastos. Esto quiere decir que con

Cuello: Sostiene el orgullo.

HEBRON = Una asociacin

Nmeros 13:22 Hebrn era tierra de gigantes y ah encontramos a los

Cmo operan las mezclas?

Gnesis 5:4 Toda mezcla trae un fruto (engendra). Obviamente el resultado es

Proverbios 9:5 La mezcla nos origina o engendra una sabidura que no

Deuteronomio 22:11 Dios ordena no mezclar lana con lino.

1 Samuel 17:4 y 8 Las mezclas siempre van a originar enemigos, que en

CONQUISTANDO REYES PARA ESTABLECER UN REINO

Guardndonos en obedecer la Palabra de Dios y entender que nuestro Dios

JARMUT: Alturas, elevacin eminencia

Piream: como un asno salvaje.

El rey de Jarmut representa el atribuirse a s mismo un lugar de honor o de

Actualmente encontramos muy comnmente que existe gente que se

Veamos algunas consecuencias de operar en algn ministerio sin ser llamado

Jeremas 23:1 Ay de los pastores que destruyen y dispersan las ovejas de

Jueces 17:9-10 Y Micaa le dijo: De dnde vienes? Y l le respondi: Soy un

En este pasaje vemos que un levita usurpa las funciones de sacerdote, a

CONQUISTANDO REYES PARA ESTABLECER UN REINO

El resultado de pretender engaarse creyendo siervo de Dios sin serlo es

Mateo 8:19-20 Y un escriba se le acerc, y le dijo: Maestro, te seguir a

Hechos 19:16 Y el hombre en quien estaba el espritu malo se lanz sobre

Apocalipsis 2:2 Yo conozco tus obras, tu fatiga y tu perseverancia, y que no

La seal de que alguien es Apstol y no lo es que sea mentiroso. El Seor