APOSTILA PARA PREPARAO AO
CULTO S ALMAS DOS ANTEPASSADOS
I M M B Regio Nordeste rea Fortaleza
A dedicao
a maior manifestao de amor
que os descendentes
podem dar aos seus ancestrais,
que habitam o Mundo Espiritual.
- SOREI-TAISAI -
DE 2012
Centro de Aprimoramento Fortaleza
Johrei Center Northfort
Ns que vivemos atualmente,
no seres surgidos do nada, sem
relao com nada. Na verdade,
representamos a sntese de centenas
ou milhares de Antepassados e
existimos na extremidade desse elo.
Meishu-Sama
 APRESENTAO
Senhores missionrios!

com muita grande alegria e satisfao que apresentamos aos senhores este Material de Estudo e preparao para o Culto as Almas dos
Antepassados do ano de 2012, organizado com muito carinho!

Este um ano muito especial, pois completo 20 anos de Casa de Difuso Monte Castelo, e ainda neste ano a pioneira ministra Zenaide
Costa completa 20 de outorga do Komyo! Este um ano em que teremos que oferecer um resultado especial em consonncia com o esforo e
empenho de todos os pioneiros!

O Culto s Almas dos Antepassados, a ser realizado no dia 02 de novembro de 2012 (sexta-feira), s 15:00, e s 18:00, no Johrei Center
Northfort.

Sobre o sentimento e a maneira de sufragar os espritos dos Antepassados e Ancestrais, Meishu-Sama nos orienta que o culto realizado
de corao alegra os espritos, ao passo que o formal, no; e que importante ser realizado com magnificncia, e com a
mxima sinceridade, mas de acordo com a condio de quem o realiza.

A vontade dos ancestrais se manifesta invisivelmente em nosso mundo atravs de acontecimentos que ultrapassam os limites do natural;
com isso, sem dvida, eles querem transmitir-nos alguma coisa. Sendo assim, precisamos conhecer o verdadeiro significado da vida e da morte,
e a relao entre o Mundo Material e o Mundo Espiritual.

Em um de seus Ensinamentos, Meishu-Sama orienta: Ns, que vivemos atualmente, no somos seres surgidos do nada, sem relao com
nada. Na verdade, representamos a sntese de centenas ou milhares de antepassados e existimos na extremidade desse elo. Somos, portanto,
seres intermedirios de uma seqncia infinita, formando uma existncia individualizada no tempo. Em sentido amplo, somos um elo da corrente
que une os antepassados com as geraes futuras; em sentido restrito, somos uma pea como a cunha, destinada a firmar a ligao entre
nossos pais e nossos filhos.

Isso tem um profundo significado! Significa que estamos ligados por elos espirituais no s aos parentes e amigos vivos, mas tambm
queles que se encontram no Mundo Espiritual, ou ainda os que j reencarnaram. Por isso, tudo o que fazemos de bom ou de ruim, levamos
alegria ou tristeza, Luz ou mculas para os nossos antepassados e ancestrais e vice e versa.

Graas aos nossos antepassados que ns existimos hoje. Cultuando-os com gratido e enviando-lhes Luz pelos elos espirituais atravs de
prticas altrustas, eles ganham a permisso de servirem no Mundo Espiritual e, quanto mais se elevam, mais ganham permisso de nos auxiliar
na nossa misso. Para saber se nossos antepassados esto bem ou no, s observarmos o nosso lar. Se h harmonia no lar, significa que eles
esto felizes!

Em um de seus Ensinamentos, Meishu-Sama orientou: Se os parentes e amigos lhe oferecem cultos aps a morte cultos feitos de
corao, com toda a sinceridade e somam mritos, praticando o bem, fazendo feliz o prximo, a purificao do esprito desencarnado ser
acelerada. Eles ficam muito contentes com os cultos feitos em sua memria.

Este material foi composto de vrias apostilas, estudos, aulas e palestras de ministros e reverendos. Desejo que atravs dele,
praticando as tarefas indicadas, consigamos aprofundar nossa f, reconhecendo que somos o resultado da soma global de todos os nossos
antepassados e ancestrais.

Kyoshu-Sama em suas orientaes disse-nos: O Supremo Deus j perdoou milhares de antepassados. Para salvar estes
antepassados, o Supremo Deus ligou cada um deles a ns, reproduzindo dentro do nosso corpo e da nossa conscincia a
situao fora de ordem que eles viviam, os seus sofrimentos e as suas alegrias para que possamos experimenta-las.

Conscientes desse fato e conduzindo cada um desses momentos ao Messias Meishu-Sama atravs da correta Pratica do Sonen, certamente
ocorrer a purificao necessria para que possamos ser salvos e habitar o Paraso.

Portanto, importante compreendermos que nossas aes do dia a dia, o forte desejo de salvao, concretizando o encaminhamento de
pessoas, servindo atravs dos nossos donativos, atingiro os objetivos de nossa participao neste to importante Culto.

Um timo Culto a todos e espero que todos os senhores possam realizar seus sonhos e que seus Antepassados e Ancestrais possam a cada
dia sentirem cada vez mais orgulho, amor e gratido por todos os senhores.

Boa Misso!

E felicidades,

Ministro Paulo Victor Dias

 H diferena entre
a luz da salvao e a luz do consolo:
as oraes e cultos levam consolo aos nossos antepassados,
nossa dedicao salvando outras pessoas que leva a luz da
salvao para eles.

Reverendssimo Tetsuo Watanabe

 INTRODUO
O sentimento com que devemos sufragar os espritos dos ancestrais

Acreditemos ou no na existncia de Deus, comemoramos o nascimento de um novo ser e sofremos com a perda de outro. Este sentimento comum a
todos os seres humanos. A figura da me aconchegando seu filho enternece o corao de qualquer pessoa.

Desde tempos remotos, seja no Ocidente ou no Oriente, essa imagem, usada como tema de quadros e esculturas, mostra-nos como traz alegria o
nascimento de uma criana e como os pais depositam nos filhos as suas esperanas, idealizando-lhes o destino.

Se o nascimento de uma criana nos causa alegria, a perda de um ente querido nos causa tristeza. Suas lembranas envolvem o pensamento dos que
ficam; estes supem ouvir sua voz; um objeto de seu uso lembra seus dias, faz com que as pessoas o recordem com incontida saudade, e comum o
pensamento: "Que bom seria se estivesse vivo"!

Segundo a mitologia grega, Orfeu - msico, poeta e cantor - lamentou tanto a morte de sua esposa que, querendo-a de volta, foi ao seu encontro. A
mitologia japonesa conta a histria de um poeta que tambm amava demais sua esposa e depositou todo seu sentimento de pesar neste poema: "Toda vez
que contemplo a ameixeira que plantaste com tanto amor, lgrimas escorrem a sufocar-me o corao".

Assim, quem quer que tenha perdido um ente amado - cnjuge, pais ou filhos - passa por uma dor to profunda, que transpe o tempo e o espao.

Entretanto, uma vez tendo recebido a vida, o homem tem de morrer; uma predestinao qual ele no pode escapar. Ele sabe disso, mas no
consegue esconder a sua natural tristeza em face da morte.

Sobre o sentimento e a maneira de sufragar os Espritos dos Ancestrais, Meishu-Sama nos ensina que o Culto realizado de corao alegra os espritos, ao
passo que o formal, no; e que importante ser realizado com magnificncia, e com a mxima sinceridade, mas de acordo com a posio social de quem o
realiza. .

Os budistas costumam praticar boas aes em prol da pessoa que se foi, realizando, em seu lugar, o que ela desejava realizar em vida, mas no
conseguiu, ou que comeou, mas no pde terminar. Entre essas boas aes, podemos citar o apoio dado construo de templos, a doao de objetos e
dinheiro Igreja, esforo em vivificar as qualidades do falecido atravs de prticas virtuosas. Atualmente, porm, esses atos assumem, muitas vezes, um
sentido puramente saudosista, tornando-se uma simples oportunidade para relembrar o passado.

Um conceito antigo considerava que a vida e a morte pertenciam a mundos diferentes e que esta nos separava totalmente dos ancestrais. Entretanto,
coisas misteriosas acontecem nossa volta, as quais no confirmam isso: um antepassado nos aparece em sonho; nosso filho consegue um emprego no
aniversrio do falecimento de um parente; pensamos numa determinada pessoa e a encontramos na conduo. Experincias semelhantes esto sempre
ocorrendo. No teriam esses acontecimentos algum significado?

Certamente, pelo respeito aos nossos parentes e s pessoas com as quais ns nos relacionvamos, realizamos com gratido o sufrgio de seus espritos.
Mas a vontade dos ancestrais se manifesta invisivelmente em nosso mundo atravs de acontecimentos que ultrapassam os limites do natural; com isso, sem
dvida, eles querem transmitir-nos alguma coisa. Sendo assim, precisamos conhecer o verdadeiro significado da vida e da morte, e a relao entre o Mundo
Material e o Mundo Espiritual.
 EXPLICAO

Porque me preparar para o SOREI-TAISAI CULTO S ALMAS DOS ANTEPASSADOS?

No Japo, esse Culto realizado todos os anos, em julho (dia 1 e dia 2). No Brasil, realizado no dia 02 do ms de novembro, no Solo
Sagrado de Guarapiranga e em todos os Johrei Center.

o Culto, ou seja, o Ofcio Religioso em que no apenas todos os antepassados e ancestrais assentados e consagrados no Santurio
dos Antepassados atravs do Sorei-Saishi realizados pelos membros, assim como os espritos daqueles que despenderam grandes esforos
para o progresso da Obra Divina, e ainda todos os espritos daqueles que tm afinidade conosco so solicitados para receberem
homenagens e serem sufragados em uma grandiosa cerimnia litrgica.

Vestes e abrigos lhes so oferecidos, representados pelo Otamagushi (Ofertrio de Gratido), o matsu (pinheiro) representando o
abrigo ou a moradia e o shide (folha de papel) representando as vestes; bem como vinhos, verduras, frutas etc., que representam os
alimentos. Essas oferendas so divididas harmoniosamente e dentre da ordem pelos espritos. Nesse Culto, ns, seus descendentes,
oramos com todo o amor e gratido pela sua elevao espiritual.

Em um de seus Ensinamentos, Meishu-Sama disse:

Ns, que vivemos atualmente, no somos seres surgidos do nada, sem relao com nada. Na verdade, representamos a sntese de
centenas ou milhares de antepassados e existimos na extremidade desse elo. Somos portanto, seres intermedirios de uma seqncia
infinita, formando uma existncia individualizada no tempo. Em sentido amplo, somos um elo da corrente que une os antepassados com as
geraes futuras; em sentido restrito, somos uma pea como a cunha, destinada a firmar a ligao entre nossos pais e nossos filhos.

Isso tem um profundo significado. Significa que estamos ligados por elos espirituais no s aos parentes e amigos vivos, mas tambm
queles que se encontram no mundo espiritual, ou ainda os que j reencarnaram. Por isso, tudo o que fazemos de bom ou de ruim,
levamos alegria ou tristeza, Luz ou mculas para os nossos antepassados.

Graas aos nossos antepassados que nos existimos hoje. Cultuando-os com gratido e enviado-lhes Luz pelos elos espirituais atravs
de prticas altrustas, eles ganham a permisso de servirem no mundo espiritual, e, quanto mais se elevam, mais ganham permisso de
nos auxiliar na nossa misso.

Existe, segundo Meishu-Sama, uma grande diferena entre aqueles que em vida acumularam virtudes e aqueles que praticaram mal. O
primeiro esprito recebe de Deus no mundo espiritual, magnficas vestes, bela morada, e alimentos fartos, tornando-se habitante do plano
superior; ao passo que o esprito que acumulou muitas mculas, no tem liberdade, ficando confinado no local do seu aprimoramento.

Por isso, graas e protees no se pedem aos antepassados. Pois se eles estiverem em local que no podem ajudar, o seu sofrimento
ser dobrado. Graas e proteo se pedem a Deus Supremo e vem atravs dos antepassados que esto em nvel espiritual mais alto.

Como saber se nossos antepassados esto felizes no Mundo Espiritual? Na verdade, existe uma maneira de compreender isso atravs
da seguinte orientao da Segunda Lder Espiritual: Nossos antepassados estaro felizes no Mundo Espiritual na mesma proporo que
seus descendentes estiverem felizes aqui neste mundo (10 de outubro de 1958).

Ou seja, a felicidade dos nossos antepassados depende da nossa prpria felicidade e da felicidade dos nossos familiares. Somos a
condensao de milhares de milhes de antepassados, por isso, se sentirmos a felicidade brotar em nossos coraes enquanto estivermos
vivos, isso significa que nossos antepassados tambm estaro felizes. Por outro lado, se sentimos inseguranas e preocupaes, isso
significa que nossos antepassados tambm esto sofrendo.

Para saber se nossos antepassados esto bem ou no, podemos ver pelo nosso lar. Se h harmonia no lar, significa que eles esto
felizes. Se eles esto felizes, estamos em harmonia no nosso lar.

Analisando o mundo em que vivemos, observamos como grande nmero dos que sofrem. frequente vermos pessoas beneficiadas
materialmente, saudveis, aparentemente sem problemas, e que, no entanto, so tristes e vazias. H tambm, aqueles que se vm
esforando para renovar seu pensamento e seu modo de ser, mas no conseguem livrar-se dos sofrimentos.

Ao refletirmos sobre tais coisas, podemos compreender claramente que dentre as mculas que precisamos purificar, existem aquelas
originadas de erros que cometemos aps o nosso nascimento neste mundo e tambm as mculas que nossos ancestrais vieram
acumulando por no compreenderem a Verdade. Por outro lado, graas s virtudes acumuladas por eles, tambm podemos ser
beneficiados com uma felicidade alm do nosso esforo.

No h felicidade maior do que termos abrigo, vestimenta e alimento e vermos nossa famlia gozando sade. Entretanto, se
entendermos perfeitamente que essa felicidade depende das boas aes somadas pelos nossos ancestrais, facilmente, compreenderemos
que nada mais justo do que oferecer-lhes nossa sinceridade e gratido.

Somente quando a Igreja e o nosso lar estiverem ligados por forte elo, receberemos fora de Deus Supremo, junto com os nossos
ancestrais, serviremos na Obra Divina com a alma transbordante de alegria; no uma alegria passageira, mas um estado de verdadeira e
duradoura felicidade.
 Devemos fazer destas orientaes o nosso alimento espiritual, estudando a importncia do Ofcio Religioso de Assentamento e
Sagrao dos Ancestrais (Sorei-Saishi) e deixando transparecer, nas conversas em nosso lar, um sentimento to profundo que se estenda
at aos filhos dos nossos filhos e aos netos dos nossos netos.

O que e qual a importncia do Sorei Saishi: Significado espiritual do Culto de Consagrao dos Ancestrais?

Introduo

Em um de seus Ensinamentos, Meishu-Sama disse:

Se os parentes, amigos e conhecidos lhe oferecem cultos aps a morte Cultos feitos de corao, com toda a sinceridade e
somam mritos e virtudes praticando o bem, fazendo feliz o prximo, a purificao do esprito desencarnado ser acelerada. Por essa
razo, a dedicao aos Pais, a fidelidade ao cnjuge, Etc., aqui no Mundo Material, reveste-se de grande significado mesmo aps a sua
morte, e eles ficam muito contentes com os cultos feitos em sua memria.

Sorei-Saishi o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, consiste em assentar e sagrar os espritos das famlias
dos membros da Igreja Messinica Mundial. Seu significado da maior importncia: o caminho fundamental a ser trilhado pelo ser
humano para alcanar a eterna salvao.

Inscrever os nossos antepassados no Sorei-Saishi significa deix-los servir como membros no Mundo Espiritual. Significa tambm que
o esprito assentado pelo Sorei-Saishi ganha uma divindade que vai lhe orientar no mundo espiritual.

Por isso, antepassados, principalmente aqueles que, no tiveram uma religio ou no acreditavam na vida aps a morte, na maioria
dos casos ficam perdidos no Mundo Espiritual e a merc de espritos negativos que esto a espera dos espritos menos esclarecidos que
esto perdidos. Por isso quem no tem Sorei-Saishi ou est inativo precisa gerar essa permisso para seus antepassados, o quanto antes.

E se fez Sorei-Saishi, mas no acumulou virtudes acendeu a chama da salvao mas no levou Luz para eles pela prtica de
virtudes, significa que est mexendo com o Mundo Espiritual, dando esperana e no fazendo a sua parte. Exemplo: numa comunidade
carente, se chega algum dizendo que vai cuidar e no cuida, receber sentimentos negativos como mgoa e at mesmo dio.

Conosco, membros da Igreja, a mesma coisa quando recebemos o Ohikari criamos uma grande esperana para todos os nossos
antepassados, para a elevao de toda nossa linhagem espiritual, para a salvao de muitos antepassados que esto em nvel infernal e
no aguentam mais sofrer, a salvao deles depende exclusivamente da nossa dedicao, mas quando, por algum motivo deixamos ou
esquecemos o nosso compromisso com eles, eles ficam chateados e reflete na nossa vida, no nosso lar atravs de conflitos, doenas ou
perdas materiais.

Podemos dizer que as pessoas que esto nossa volta, so todos nossos antepassados. Por isso, se realmente quisermos servir aos
nossos antepassados, devemos ser gentis e simpticos com todos aqueles com quem nos encontramos, transmitindo-lhes nosso amor. E
dessa forma servindo s outras pessoas, que conseguiremos alcanar nossa felicidade. Os senhores compreenderam bem?

Ns que nos tornamos Messinicos, temos que trabalhar tambm para quebrar as diferenas e desarmonia que existe em nossa
famlia. Primeiro no tomando partido e segundo trabalhando para harmonizar a todos. Isso o que os nossos antepassados esperam de
ns como membros.

Pelos elos espirituais, pelo altrusmo, levamos Luz aos antepassados. Quando praticamos virtudes sem alarde e sem vaidade, ns e
nossos antepassados recebemos recompensa de Deus em forma de graas e proteo.

Tinha um discpulo de Buda que sonhou e viu a sua me no inferno. Procurou o Mestre e ouviu Dele:

- Esquea a sua me e salve o mximo de pessoas que puder.

Ele no entendeu a orientao, mas obedeceu.

Um ano depois, sonhou novamente com a sua me, agora, num lugar maravilhoso. Compreendeu que, sua prtica de virtude, salvara
sua me.

Alguns ainda dizem: Mas Ministro, por que tenho que assumir a herana ruim dos meus antepassados? O que eu tenho com isso? No
aceito!

Mas se o ancestral deixou herana material boa casas, carro, dlares ser que ele no aceita?

bom saber que tambm j fomos antepassados e muitas vezes deixamos herana espiritual muito pior para nossos descendentes.

Nascimento e Morte do homem

atribuda ao ser humano que vem a este mundo, uma misso que precisa realizar durante sua existncia, e para concretiz-la Deus
concedeu qualidades diferentes a cada um.

Assim, para construir o Paraso Terrestre e realizar o Plano de Deus, cada qual possui diferentes qualidades e deve contribuir com sua
parte.

O homem recebe de Deus a alma e o corpo para viver sua vida na terra. Com a idade, o corpo envelhece, morre, e a alma que a morava
se desprende, voltando ao Mundo Espiritual, onde passa a viver. O corpo desintegra-se e volta Terra. Isso a morte.

A Formao do Mundo Espiritual

 Meishu-Sama nos ensinou que no Mundo Espiritual, a parte mais elevada, o Plano Superior, corresponde ao Cu; a mais baixa, o Plano
Inferior, corresponde ao Inferno, sendo o Plano Intermedirio, a parte mais ou menos correspondente ao nosso mundo atual. Sendo em
trs nveis de 60 degraus cada, o Mundo Espiritual formado de 180 degraus, em trs planos. Neles esto algo como se fosse semente", a
origem das espcies de cada ser humano. Chamamos a essas "sementes" de "YUKON".

Conforme o posicionamento do "YUKON" nos degraus do Mundo Espiritual, difere a misso e o destino de cada um. Quanto mais
elevado estiver o "YUKON", mais sublime e maior a misso e mais feliz ser o seu destino. E quanto mais baixo descer, maior o
sofrimento e a chance de felicidade ser menor.

No Mundo Espiritual, a justia rigorosa.

Somadas as virtudes e os grandes pecados, dar ao esprito, quer queira ou no, o lugar a que se faz jus: Paraso ou Inferno?

No mundo espiritual dependendo da quantidade de mculas, o Antepassado passa por aprimoramentos de vrios anos; dezenas,
centenas ou milhares de anos para novamente reencarnar. Desse modo, seja nascendo para a vida, ou nascendo para a morte, e
importante que o homem sirva Deus. Programado para realizar o Divino Intento, ele prossegue neste nascer e renascer, que desde o
princpio dos tempos chamado de "ciclo da vida".

O homem recebe de Deus a alma e o corpo para viver sua vida na terra. Com a idade, o corpo envelhece, morre, e a alma que a morava
se desprende, voltando ao Mundo Espiritual, onde passa a viver. O corpo desintegra-se e volta Terra. Isso a morte.

Nossa relao com os Ancestrais

Qual o relacionamento que existe entre os Ancestrais no Mundo espiritual e a nossa vida neste mundo?

Atravs dos Cultos, os Ancestrais elevam sua posio no Mundo Espiritual

de costume dos descendentes, pelo menos entre a maioria, a preocupao com os cultos aos ancestrais; porm, como provvel que
as pessoas que o entendam em profundidade sejam em menor nmero, possvel que essa realizao tenha, na maioria das vezes, 'um
carter meramente formal ou saudosista.

O esprito com que os descendentes tem realizado os Cultos aos Ancestrais, no apenas pelo sentimento de amor, carinho e respeito,
mas sim, no sentido de que, fazendo os cultos de todo o corao, isto lhes evita sofrimentos e os ajuda a viver em paz e com felicidade no
mundo espiritual.

Na china, pelo pensamento KO (sentimento de amor, respeito e dedicao aos pais) o servir deve ser realizado no s durante suas
existncias na terra, como quando estiverem no Mundo Espiritual.

Os Ancestrais esperam que os seus descendentes pratiquem boas aes e faam Cultos, mas, se os descendentes no se esforarem,
muitas vezes eles podem aparecer em sonhos para transmitir as suas dificuldades; ou para comunicar sua vontade, fazem acontecer fatos
estranhos a fim de mostrar que esto sofrendo.

Todas as coisas existentes no mundo tm esprito e, unidos por fios espirituais chamados Elos Espirituais, influenciam-se mutuamente.
So estes elos que, unem o habitante do Mundo Espiritual com pessoas deste mundo, fazendo seus destinos ficarem em permanente
relacionamento.

O esprito que acumula virtudes, recebe de Deus vrias magnitudes. Ao passo que o esprito que acumulou mculas no tem nem
liberdade, ficando confinado ao local do seu aprimoramento

Nossa profunda gratido se manifesta quando se corresponde aos sentimentos de nossos ancestrais. Portanto a misso do homem,
no apenas limitado aos pais, mas se estender aos pais dos pais, avs dos pais e assim por diante.

Meishu-Sama nos ensinou que o Mundo Espiritual tambm o mundo da vontade e do pensamento.

O Mundo Material o reflexo do Mundo Espiritual; tudo que aqui acontece, nele tem a sua origem. E assim como tudo que acontece
no mundo material tem sua origem no mundo espiritual, tambm os acontecimentos do mundo material refletem-se no mundo espiritual.

Se tudo que ocorre primeiro no Mundo Espiritual, lgico que a nossa felicidade, o nosso xito em realizar a misso no mundo atual,
reflexo do trabalho de nossos Ancestrais no Mundo Espiritual. Portanto, incorreto pensar em nossa felicidade esquecendo-nos dos
Ancestrais. Os ancestrais amam seus familiares e o seu anseio pela nossa felicidade nunca muda.

Sobre O Santurio Dos Ancestrais

A Igreja Messinica Mundial construiu no Solo Sagrado de Hakone, o Santurio dos Ancestrais, para que os Ancestrais dos fiis que j
realizaram o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, possam viver felizes no Mundo Espiritual, recebendo a Luz
protetora de Deus.

At hoje, foram assentados mais de um milho de Ancestrais, incluindo a prpria famlia Okada do fundador da Igreja. As famlias dos
messinicos pioneiros, os quais so Colunas Santas, os Ancestrais dos fiis e os espritos de pessoas com as quais eles tiveram ligao.

No Santurio dos Ancestrais, so realizados respeitosamente, Ofcios dirios acompanhados de oferendas, alm dos diversos Ofcios
Mensais.

Todos os anos, juntamente com o Culto Mensal do ms de Junho, a Igreja realiza o Culto pelos Ancestrais no Solo Sagrado de Atami.

Acumulado com o Culto Mensal de agosto, realizado o Culto pela Paz Mundial e o Ofcio Religioso em Sufrgio das Vtimas de Guerra,
por aqueles que, em nome da paz, ofereceram suas preciosas vidas pelo bem de sua Ptria e de seu povo.
 Os espritos das vtimas de guerra so sufragados da mesma forma que aos dos Ancestrais, ou seja, no Santurio dos Ancestrais. E no
Santurio de todos os espritos, localizado no mesmo terrenos, so realizados Ofcios Religiosos para os espritos que tm afinidade com os
messinicos e que foram vtimas de catstrofes, acidentes, etc., assim como Ofcios para os espritos relacionados s propriedades dos
fiis. As oferendas que so feitas na inteno desses espritos, tm por objetivo sua elevao e paz no Mundo Espiritual.

(O Caminho da Felicidade Vol. III Pgs. 27,28 e 29)

Curso de Nvel 2 (Pg. 65)

Mundo da Vontade e do pensamento

Assim sendo, em primeiro lugar devemos oferecer o Oficio Religioso no Aniversrio de Falecimento e Sufrgio das Almas, mantendo
correto relacionamento de sentimentos, e fazendo com amor, as oraes dirias no lar.

Os Cultos permitem aos Ancestrais, servirem no Mundo Espiritual

O Ancestral que est em nvel mais inferior no Mundo Espiritual, antes de se esforar para servir na Obra de Deus, pensa primeiro em
ser salvo. Por isso fica apegado aos descendentes.

O Ancestral que habita um plano superior do Mundo Espiritual, est em plena atividade na Obra de Deus, pois a atividade de Salvao
do Mundo Espiritual, est relacionada com esta obra.

Quando ele se eleva, mais intensifica a sua ajuda em nosso servir nas atividades deste mundo.

A nossa misso d bons frutos e toma-se um grande trabalho para a realizao do ideal de Deus.

Os Ancestrais nos protegem

Os Ancestrais nos protegem e ns, orando por eles e somando virtudes, tambm com eles nos elevamos: o nosso lar salvo, e,
mudando para um destino melhor podemos ser teis nas misses da Obra Divina de construir o Paraso Terrestre.

Atravs do tema "Os trs espritos protetores do homem", Meishu-Sama nos explica sobre a funo que o Antepassado exerce: "O
Esprito Guardio um Ancestral escolhido para proteger um descendente, aps seu nascimento. Quando o homem corre perigo, salvo
por milagre, tem pressentimento ou avisado atravs de sonhos ou por sinais, pela atividade do Esprito Guardio. Deus, atravs do
Esprito Guardio, faz com que se realize o correto desejo do homem e que, atravs da f, ele obtenha graas divinas. Desde eras mais
remotas, fala-se que o verdadeiro sentimento se liga a Deus ou, que a verdadeira sinceridade move Deus; mas isto graa que Ele concede
atravs do Esprito Guardio.

Assim, os Ancestrais escolhidos como Espritos Guardies ficam juntos aos descendentes, protegendo-os contra o perigo e procurando
fazer com que levem uma vida correta. O Esprito Guardio, purificando-se e galgando nveis mais elevados no Mundo Espiritual, ter mais
facilidade para nos proteger e nos encaminhar corretamente; estando num nvel inferior, mesmo que o deseje, no ter foras para tanto.
Tudo o que fazemos pensando nos nossos ancestrais, proporciona a elevao de seu nvel espiritual.

Sobre a relao entre o Mundo Espiritual o nosso, mestre Meishu-Sama nos ensina que:

O Mundo Material o reflexo do Mundo Espiritual; tudo que aqui acontece, nele tem a sua origem

E assim como tudo que acontece no mundo material tem sua origem no mundo espiritual, tambm os acontecimentos do mundo
material refletem-se no mundo espiritual. Se tudo que ocorre primeiro no Mundo Espiritual, lgico que a nossa felicidade, o nosso xito
em realizar a misso no mundo atual, reflexo do trabalho de nossos Ancestrais no Mundo Espiritual. Portanto, incorreto pensar em
nossa felicidade esquecendo-nos dos Ancestrais.

Atravs da realizao de Cultos, os Ancestrais recebem de Deus a Luz da Salvao, e se elevam no Mundo Espiritual. Esta escada
colocada para o to desejado Cu a causa de imensa alegria, pois assim se abre o caminho da salvao.

Uma vez entronizado o Altar dos Ancestrais (Mitamaya) no lar, o fiel pode cultu-los de acordo com o ritual da Igreja Messinica
Mundial. No Mundo Espiritual, os Ancestrais recebem a Divina Luz e passam a trabalhar intensamente na Obra de Deus, tomando-se unos
com os familiares do mundo atual, no empenho pela Obra Divina.

Diferentes Tipos de Ofcios Religiosos

Sorei-Saishi (Ofcio Religioso de Registro e Assentamento e Sagrao dos Ancestrais e Antepassados).

Solicitar este Culto significa estar assentando o esprito do antepassado no mundo espiritual messinico. como se uma escada da
salvao fosse estendida, abrindo-lhe o caminho para o Paraso. Depois de assentado no Santurio do Solo Sagrado, o esprito receber,
diariamente, o Servir (oferendas e oraes) e cultos, quando solicitados por seus descendentes. Este culto realizado pelos oficiantes do
Solo Sagrado, no dia 28 de cada ms, no havendo necessidade da participao dos descendentes. Este um ofcio de registro de
assentamento. Atravs da realizao deste Ofcio, a Luz Salvadora de DEUS irradiada tambm para os ancestrais, que se elevam bastante
no Mundo Espiritual. como se colocassem, sua frente, uma escada para o to desejado Cu e lhes abrissem o caminho da salvao, o
que lhes causa imensa alegria. O membro da Igreja pode receber em seu lar o Mitamaya Reidan ( Altar dos Ancestrais) e realizar os
Ofcios Religiosos. Assim, no Mundo Espiritual, os ancestrais recebem a Divina Luz e passa a trabalhar intensamente na Obra de DEUS, tal
como ns membros da Igreja, Mundo Material. O Solo Sagrado a terra natal das nossas almas; quando ele retornamos, recebemos mais
Luz. Igualmente, quando passam a receber os Ofcios Religiosos realizados no Santurio dos Ancestrais, os ancestrais recebem maior
proteo de DEUS.

Eidai-Saishi (Ofcio Religioso de Sufrgio Perptuo).

Quando o membro no tem na famlia nenhum parente messinico, poder solicitar o Eidai-Saishi, Sorei-Saishi Perptuo, que consiste
em transferir todos os registros de seu Sorei-Saishi, para a Igreja, para que esta se responsabilize eternamente pelo culto a esses
antepassados. Para solicit-lo, necessrio esse membro entrar em contato com o ministro responsvel da sua unidade religiosa, para
receber as devidas orientaes. No entanto antes de pensar nesta situao, o membro deve fazer todo o esforo possvel para encaminhar
seus descendentes. Porque na verdade misso destes cultuarem, os seus antepassados, e no da Igreja. Cultuados nos Santurios dos
Antepassados nos Solos Sagrados do Brasil e do Japo, nossos antepassados e ancestrais so banhados pela Luz do Supremo Deus,
auxiliando-O em sua Obra. medida que participam da Obra Divina, esse mrito se reverte em salvao para eles mesmos.

Shinrei-Saishi (Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao do Esprito da Pessoa Recm-Falecida).

So denominados espritos novos aqueles que ainda no completaram 50 dias de falecimento. Eles so assentados num altar parte,
pois ainda no so considerados um antepassado. Culto de assentamento (Shinrei) realizado diariamente pelos oficiantes do Solo
Sagrado, no havendo necessidade da participao dos descendentes.

o Maitokasai (Culto de cada 10 dias de falecimento).

Quando morre um membro da Igreja ou pessoa de sua famlia, o ideal realizar-se o Ofcio Religioso de Exquias. Aposio do esprito
no Mundo Espiritual no determinada logo aps a morte. Primeiro, ele passa pelo caminho correspondente s suas virtudes e mculas
para chegar ao lugar merecido, numa das Camadas do Mundo Espiritual. O perodo de cinqenta dias em que realizamos Ofcios Religiosos
de Cada dez Dias de Falecimento, corresponde poca em que determinado o lugar a ser ocupado pelo esprito no Mundo Espiritual.
Aps o assentamento, os espritos de pessoas recm-falecidas recebem o Servir dirio e cultos especiais, de dez em dez dias, at completar
o 50 dia de falecimento. Aps completar 50 dias realizado o Culto de Assentamento do esprito no tronco familiar. Este Culto realizado
no Solo Sagrado todos os dias 5,15 e 25, s 10 h. muito importante a participao dos seus descendentes nestes Cultos. Logo ao falecer e
mediante a solicitao do Culto de Consagrao do Recm-falecido, o esprito consagrado no Santurio dos Ancestrais, o posicionamento
da Alma no Mundo Espiritual no determinada logo aps a morte. Primeiro ela passa pelo caminho correspondente s suas virtudes e
mculas acumuladas, para chegar ao lugar merecido na camada do Mundo Espiritual. Os Cultos so realizados de 10 em 10 dias, at os 50
dias da morte; so essenciais, por determinarem o lugar que o esprito ocupar no Mundo Espiritual. Tendo o Culto de 50 dias como limite,
a Alma muda para o Assento dos Antepassados, j como um dos Ancestrais.

Nensai (Ofcio Religioso do Dia de Falecimento).

realizado todos os domingos, s 9 h, conforme solicitao dos descendentes, no Solo Sagrado do Brasil. Homenageia todos os
espritos que aniversariam no ms. Pode ser solicitado aos 100 dias, um ano, 2 anos, 3, 4, 5, 10, 15, 20, 30, 40, 50 e 100 anos de
falecimento. Cronologicamente, somente a cada cinquenta anos; e depois de mil anos, a cada cem anos. A participao do solicitante
importante. No bom atrasar, sem motivos, o Ofcio Religioso do Dia de Falecimento; porm, se houver algum impedimento na realizao
no referido dia, deve-se antecip-lo. Em geral, o Ofcio Religioso de Aniversrio de Falecimento para os nossos antepassados mais
prximos, constituindo um grande benefcio para eles, mesmo que essas pessoas j tenham reencarnado.

Ireisai (Ofcio Religioso em Sufrgio dos Espritos).

Trata-se do ofcio religioso para consolo dos espritos; deve-se realiz-lo, peridica e especialmente, para todos os ancestrais. aquele
realizado na inteno de determinado esprito ou todos os espritos da sua linhagem mediante a solicitao de seus descendentes. Feito o
pedido, o Ofcio Religioso ser realizado no Santurio dos Antepassados no dia estabelecido.

Sorei-Taisai (Culto s Almas dos Antepassados).

No Japo, esse culto realizado todos os anos, em julho. No Brasil, realizado no ms de novembro, no Solo Sagrado, em So Paulo.
o Culto em que todos os ancestrais assentados e sagrados no Santurio dos Antepassados, assim como os espritos daqueles que
despenderam grandes esforos para o progresso da Obra Divina, so solicitados para receberem homenagens e serem sufragados em
grandiosa cerimnia. Vestes e abrigos lhes so oferecidos, representados pelo Otamagushi (Ofertrio de Gratido), bem como vinhos,
verduras, frutas etc. ,que representam os alimentos. Essas oferendas so divididas harmoniosamente pelos espritos dos ancestrais. Nesse
culto, ns, seus descendentes, oramos com todo o amor pela sua elevao.

Diferena entre o Culto Especial aos Antepassados no Solo Sagrado e Prece Especial para os Antepassados

No Solo Sagrado, assentam no altar para o Culto Especial aos Antepassados, aqueles que esto relacionados no Sorei-Saishi (pelo
tronco ou individualmente).

Prece Especial aos Antepassados Dia 02 de novembro no altar do Johrei Center um pedido a Deus que envie muita Luz aos
antepassados que possuem Sorei-Saishi e aqueles que no o possuem (dos membros que no fizeram Sorei-Saishi ou o deixaram inativo;
dos antepassados dos frequentadores).

Ento, que os membros pudessem levar Luz aos seus antepassados pelo Sorei-Saishi e pela prece especial; pudessem cultuar seus
amigos atravs da prece especial e dessem oportunidade aos frequentadores de levarem Luz a seus antepassados, cultuando-os
(Formulrio de Pedido de Prece Especial aos Antepassados) e participando do Culto.

Ofcio Religioso em Sufrgio das Almas

O Oficio Religioso em Sufrgio pelas Almas, no seu amplo significado, quer dizer, culto para elevao do esprito. Dessa forma, o Oficio
Religioso de cada 10 Dias de Falecimento, o Oficio Religioso de Aniversrio de Falecimento e o Culto s Almas dos Antepassados, so todos
cultos para elevao do esprito.

O necessrio conscientizarmo-nos que os Ancestrais esto sempre junto a ns, e devemos manter com eles um vivo relacionamento
em nosso ntimo, pois essa deve ser a motivao da realizao dos Ofcios Religiosos de Sufrgios pelas Almas.

MITAMAYA Morada dos Ancestrais

O amor dos Ancestrais distribuindo a todos os descendentes; cada lar que tiver a Morada dos Ancestrais, est correspondendo a esse
amor e poder com eles manter entrosamento todos os dias.

As oferendas ofertadas na Morada dos Ancestrais so aproveitadas de acordo com a vontade de nossos antepassados. As oferendas
atendem grande nmero de almas. O que sobra vai para as inmeras almas que sofrem e passam fome, e isso somado como boas aes
para os Ancestrais. Os nossos antepassados recebem o nosso sentimento atravs das flores que lhes oferecemos.

Assim eles podem se deleitar no meio dos mais belos jardins, entre as mais belas flores que possuem as fragrncias mais suaves.
 Sendo as oferendas uma forma de demonstrao de nossa sinceridade. importante oferec-las em palavras e pensamentos,
solicitando que se sirvam das oferendas, juntamente com os outros. o momento em que expressamos aos nossos antepassados nossa
gratido pela proteo recebida, orando para que eles sejam envoltos pela Luz de Deus e nos comprometemos a trabalhar em conjunto na
concretizao da Obra Divina de salvao.

Ns temos a nossa casa, mas vamos ao Solo Sagrado a Terra Natal das nossas almas sempre que possvel; assim tambm os
ancestrais tm como seu lar a Morada dos Ancestrais, mas podem ir ao Santurio dos Ancestrais, evidenciando, desta forma, uma perfeita
identificao entre o Mundo Espiritual e o Mundo Material.

Quanto mais pessoas da famlia realizarem o Ofcio Religioso para os Ancestrais, unindo sua sinceridade - desde chefe de famlia, o
primognito, o segundo, ou terceiro filho, etc., maiores sero os benefcios. O amor dos Ancestrais distribudos a todos os seus
descendentes; cada famlia que tiver o Altar dos Ancestrais, a fim de que, unidos por fortes elos, recebemos a Luz de Deus, empenhemo-
nos na Obra de Salvao e levemos uma vida cheia de alegria e felicidade.

Ter o Altar dos Ancestrais , sem dvida, uma grande bno. Mas h muitas pessoas que, por vrios motivos, encontram dificuldades
em trocar a morada dos Ancestrais budista ou xintosta que j tem h muito tempo. Essas pessoas podero receber a Imagem de Kannon,
que deve ser colocado no fundo central da Morada dos Ancestrais e em seu mais alto ponto, e continuar com a referida morada. Entretanto,
quando vo constituir um novo lar, desejvel que recebam o Altar dos Ancestrais conforme a nossa liturgia.

As oferendas depositadas no Altar dos Ancestrais so aproveitadas de acordo com a vontade deles. O mesmo acontece com a Oferta de
Gratido, mas, em todas as oferendas feitas para Deus e para os Ancestrais, a sinceridade o que conta em primeiro lugar, pois, oferecidas
sem sinceridade, elas no so aproveitadas.

Ao oferec-las, importante faz-lo com palavras e pensamentos, como por exemplo: Solicitamos que se sirvam, ou Fulano de tal,
sirva-se juntamente com outros espritos. Sendo as oferendas uma forma de demonstrao da nossa sinceridade, no necessrio dizer
que os alimentos frescos so os melhores.

A quantidade de alimento dirio que um Ancestral necessita equivalente a mais ou menos trs gros de arroz, por isso, ainda que
ofereamos pouco, atendemos um grande nmero de espritos. O que sobrar distribudo entre os inmeros espritos que esto passando
fome, e isso somado como mrito dos Ancestrais. Quanto s flores que lhes oferecemos, eles recebem seu esprito e se deliciam no meio
dos jardins, apreciando-as.

Como Cultuar Meus Antepassados

No ensinamento Dedicao monetria e a eliminao dos pecados, Meishu-Sama diz o seguinte:

Todos os fiis possuem, espiritualmente, bastante dvidas. No s da prpria pessoa, mas dos antepassados tambm. Isso , essa
dvida significa mculas. Atravs de inmeros sofrimentos como a doena a dvida est sendo diminuda. Por isso, h o seguinte
ensinamento da religio Oomoto:

Todos possuem bastantes mculas. Portanto, saldem as dvidas o mais rpido possvel.

Logo, fazer dedicao monetria, significa diminuir na mesma proporo o pecado. Desde que no forcem a situao, melhor que
faam o mximo que puderem, pois a mcula ser resgatada rapidamente. Procedendo assim, na mesma proporo o sofrimento diminui e,
por outro lado, os mritos aumentam.

Um dia, o Rev. Watanabe nos orientou o seguinte:

Quando voc faz gratido, donativo de agradecimento para Deus, quando faz mal feito, Deus, por ser Deus, ainda entende a nossa
ignorncia e apego. Mas, os nossos antepassados no entendem no. Eles so como ns, s que esto no mundo espiritual. Sentem cimes
como ns; sentem raiva; irritam-se como ns, enfim, tm as mesmas reaes que ns, porque ainda possuem mculas. Por isso, eles
esperam muito de ns; nosso esforo para agradecer bem, uma vez por ano.

Isso quer dizer que, cultuar direito os seus antepassados fazer o mesmo esforo que voc faz para agradar aos vivos. Ns nos
esforamos para fazer festa, dar presentes no aniversrio de nossos pais ou de nossos filhos? Para os nossos antepassados deve ser a
mesma coisa. Se o pai for falecido pode fazer qualquer migalha, porque ele no vai vir reclamar?

Na verdade, tudo o que acontece nesse mundo com a permisso de Deus e de nossos antepassados.

Quando cultuamos bem os nossos antepassados, alm deles receberem muita Luz, alimentos, ficam felizes duplamente por poderem
ajudar queles que esto precisando.

Portanto, se sabemos disso tudo, se sabemos que vamos cultuar anualmente nossos antepassados, deveramos nos preparar para isso.

O correto seria fazermos uma poupana e todo ms, depositarmos um valor de acordo com as nossas possibilidades para que no dia do
Culto s Almas dos Antepassados fizssemos um grande banquete e um grande presente para cada um deles.

Todos ns recebemos graas e milagres durante o ano, e isso se deve ao nosso esforo, nossa dedicao, e ao trabalho rduo dos
nossos antepassados e deveramos tambm materializar nossa gratido a eles, pois eles esperam que possamos agradecer a altura o
esforo que eles fizeram. Por que a nossa gratido se transforma em luz e com isso eles se elevam no mundo espiritual e ganham
permisso de ajudar tambm outras pessoas.

Conseguimos nos curar de alguma doena, resoluo de um conflito, um novo emprego, aumento de salrio, pagamento de dvidas,
recebimento de heranas e etc.... Ser que estamos agradecendo a altura do que recebemos?
 Meishu-Sama nos orienta que o tamanho da dvida proporcional ao tamanho da graa recebida. Quando recebemos graa,
precisamos agradecer proporcionalmente, seno ficamos em dvida e repurificamos pela ingratido.

Meishu-Sama tambm nos orientou sobre a necessidade de se espiritualizar os nossos bens materiais, agradecendo de acordo com a
permisso que recebemos. Por que ser que muitas pessoas esto perdendo o que j haviam conseguido? Por no agradecer a altura da
graa que recebeu.

Fazer gratido permisso de Deus e nossos Antepassados no qualquer pessoa que faz gratido, Meishu-Sama orienta que tudo
que existe no mundo de Deus, o Paraso Terrestre j foi planejado por Deus, se no tivermos permisso de contribuirmos, com a nossa
gratido Deus utiliza outras pessoas por isso no vamos perder essa permisso, vamos aproveitar enquanto podemos, pois se no Deus vai
utilizar outras pessoas

Exemplificando com o cultuar antepassados, quando se preenche o formulrio para cultu-los, como se estivssemos preenchendo
um cheque. Materialmente o fundo do cheque o dinheiro, mas, espiritualmente o que d lastro solicitao so as prticas da f (Johrei,
encaminhamento, donativo, culto).

como comida oferecida no Mitamaya (altar dos antepassados), sem sentimento eles no comem.

Na inaugurao do Solo Sagrado, por exemplo, tivemos antepassados que no puderam entrar, tendo em vista os seus descendentes
no terem lastro para gerar permisso.

Resumindo, cultuar a soma de (agradecer + acumular virtudes).

Um dia, perguntaram ao Rev. Watanabe:

No tenho como fazer donativo, posso cultuar meus antepassados assim mesmo?

O Rev. Respondeu:

- No, no pode. Porque se o descendente tiver verdadeiro amor e gratido por seus antepassados, eles mesmos (antepassados)
arranjam o donativo. Isto , sentindo o profundo amor do seu descendente, eles abrem portas, para que possamos agradecer de acordo
com o nosso sentimento.

Profundo, no ? Isto esprito precede a matria.

Havia tambm, na Igreja Santa Luza, um pioneiro vov Rodrigues que quando era perguntado:

Quanto devo fazer de donativo para cultuar meus antepassados?

Ele era curto e grosso:

Faa quanto voc acha que seus antepassados merecem, porque eles tm o descendente que merecem (voc).

duro, mas uma grande verdade.

Outro exemplo: No tempo de Meishu-Sama, o Reverendssimo Katsuiti Watanabe fazia uma reunio e dizia:

- Meishu-Sama precisa acabar de construir o Solo Sagrado, por favor se esforcem, que sero protegidos e abenoados.

Uma senhora missionria, nesse dia passou por uma grande vergonha. Ela ficara viva e sempre dizia que estava passando
dificuldades financeiras e por isso nada podia doar. Nesse dia, quando ela repetiu a mesma coisa, seu marido incorporou e disse:

- Pare de mentir! Voc recebe o meu seguro de vida e est muito bem! Fui eu que deixei para voc, use a metade para me tirar do
inferno. Dependo disso, pare de ser egosta. Para no vir para onde estou.

- No podemos esquecer que cada um de ns, assim como todos os nossos antepassados, j estivemos no Mundo Espiritual vrias
vezes, onde fizemos aprimoramentos e j reencarnamos no mundo material por diversas vezes.

Portanto, h uma grande possibilidade de j nos termos encontrado em alguma das nossas encarnaes. Podemos ter sido irmos, pais
e filhos, ou ento, vivemos algum tipo de romance, tivemos algum relacionamento envolvendo dio ou intrigas. Nada disso impossvel ter
acontecido.

O Rev. nos conta o seguinte caso:

Uma famlia de cinco pessoas vivia tranqilamente em uma cidade do interior. At que um dia aconteceu uma tragdia. A famlia era
composta pelo casal, um filho e duas filhas. Na manh em que o rapaz completaria 21 anos de idade, ele se levantou, foi at a cozinha,
pegou um faco e tentou esfaquear toda a famlia. Foi capturado pelos policiais, perambulando pela rua, totalmente fora de si. Depois que
voltou realidade, ficou se lamentando: - No sei por qu fiz aquilo.

Este jovem era conhecido por ser muito amvel, gentil, inteligente, enfim, uma tima pessoa. Sua famlia tambm era muito afvel e o
lar era considerado perfeito. Foi um acontecimento sinistro, que confundiu todas as pessoas; nem o prprio rapaz nem a polcia
entenderam o motivo daquele ataque de histeria.

Por mais que o rapaz fosse submetido a testes psiquitricos, no era encontrada nenhuma anomalia. Finalmente buscaram a
parapsicologia, induzindo-o a uma regresso, atravs da hipnose. Durante o estado hipntico, fizeram com que ele se reportasse a muitas
geraes passadas e explicasse o que via. O que ele contou foi surpreendente:

H 600 anos, na Idade Mdia, ele era o filho mais velho de uma famlia da nobreza europia e recebeu uma grande herana de seu pai.
No dia do seu 20o. aniversrio, quatro parentes seus, que alimentavam uma grande inveja por ele, mataram-no facadas, dividindo a
herana. Esses quatro parentes que o mataram, reencarnaram no mundo material como seus pais e irmos. Na manh de seu aniversrio, a
lembrana de 600 anos atrs ressurgiu em seu subconsciente e ele decidiu mat-los antes de ser morto. Assim, privado de conscincia,
tentou matar toda famlia com um faco. Numa sesso esprita, constatou-se a mesma histria, o que deu maior veracidade ao fato.

Entretanto, mesmo conhecendo esses dados o juiz no pde dar o veredicto baseado somente neles e parece que sofreu muito para
proferir a sentena.

Nidai-Sama tambm nos orientou sobre esse assunto:

Quando o ser humano concebido, o corpo espiritual que vai reencarnar, sofre uma brusca diminuio de tamanho e, neste
momento, toda sua memria apagada para ento nascer como um beb com memria limpa. O fato de nascer sem se lembrar do que
viveu em outras vidas um grande privilgio do ser humano e uma das maiores bnos que Deus nos concede. Se nascssemos com a
lembrana do que vivemos na vida passada, no conseguiramos viver tranqilamente. Seria muito difcil conviver com algum que foi seu
inimigo na vida passada, ou ainda, ter como filho algum que, anteriormente, foi seu namorado. - (o espiritismo denomina essa ddiva de
vu do esquecimento).

Nessa vida em que temos a permisso de viver com um corpo material, devemos amar uns aos outros, ser solidrios, ser imparciais
com os amigos e com os inimigos, e assim, sem perceber, exterminar a origem do mal, fortalecendo o bem. Isto significa transformar o mal
em bem.

No devemos julgar e criticar ningum pois no temos condies de discernir o bem e o mal. Devemos apenas amar e procurar
enxergar sempre o lado positivo das pessoas.

Todos ns, ao olharmos o espelho, se sentirmos que algo est torto, no est combinando, consertamos.

O ser humano se preocupa em acertar, colocar no lugar a parte externa. Mas, quantos esto criando dentro de si um espelho espiritual
para olhar o seu interior.

Se falarmos para algum: Sua gravata espiritual est torta ou seu cabelo espiritual est todo despenteado... A pessoa no aceita, no
acredita.

Materialmente aceita, at agradece. Espiritualmente no aceita que as coisas estejam em desarmonia.

Para crescer de verdade, passe a aceitar as orientaes que lhe forem dadas seja de quem for ou crie um espelho espiritual
(segundo eu) para olhar como est sua alma. S assim, o homem conseguir ganhar mais bom senso e sabedoria, mais altrusmo nas
suas atitudes, nas suas palavras e na sua postura.

O Rev. Watanabe um dia nos orientou, que quando morrermos poderemos ter trs tipos de choro:

de gratido, sabendo que fizemos boas aes.

de apego.
de arrependimento, pelo que deixamos de fazer.

Olhando a fisionomia do falecido e o nvel do choro da famlia d para saber.

Existe um poema que diz:

Quando nasceste todos sorriam, s tu choravas.

Vive de maneira tal, que ao morreres todos chorem

S tu sorrias.

O homem nasce e renasce para compreender sua misso.

Dentro de sua prpria vida, ele precisa treinar, renascer muitas e muitas vezes, deixando morrer suas fraquezas, suas impurezas e
angstias, quebrando suas cascas, procurando a sua renovao, promovendo o seu renascimento a cada dia. E a melhor forma do homem
tirar a casca fazer algo que no gosta de fazer por algum. Fazer algo que no gosta desafiar.

S ganha fora quem tem objetivo altrusta. Se no tiver essa coragem de enfrentar a si prprio, ter limite pequeno, misso pequena.
 Gostaria de citar Jos de Alencar, mostrando a importncia do nosso Sonen grande, forte e constante; nosso esforo e deciso para
cumprir as tarefas que acabamos de receber:

O poder nasce do querer. Sempre que o homem aplique a veemncia e perseverante energia de sua alma a um fim, vencer os
obstculos e, se no atingir o alvo, far pelo menos, coisas admirveis.

Vamos aproveitar a oportunidade de receber Luz maior, gerando permisso para o encaminhamento de outras pessoas, encarnadas e
desencarnadas!

E para finalizar Meishu-Sama disse: No esforo de tentar realizar aquilo que extremamente difcil, que est o
valor da pessoa.
 MATERIAL DE ESTUDO
MESSIAS MEISHU-SAMA

Conhea a Vontade Divina

Volto a ventilar o assunto de que o homem foi criado para construir o Mundo Ideal planejado por Deus. E ele s trabalhar com sade,
sem desgraas, em ambiente satisfatrio, se conseguir identificar-se com este objetivo Divino. Eis a Verdade Eterna.

O ser humano carrega no s as suas prprias mculas, como as de sua raiz familiar. Alm disso, mesmo sem saber, ele absorve
substncias txicas, aumentando, inevitavelmente, o nmero de suas enfermidades. Ora, a existncia de pessoas doentes e,
conseqentemente, inteis para a Obra Divina, constitui um prejuzo para Deus. Por isso, lgico que Ele deseje cur-las; nem
precisaramos preocupar-nos com o assunto. No entanto, os que ignoram esse aspecto, julgam que os remdios sejam o nico recurso
contra as doenas, e nada mais fazem que reprimi-las. Assim, desconhecendo a Lei de Identidade Esprito-Matria, jamais podero obter a
cura integral.

Os males que decorrem da ignorncia humana, no se restringem s questes de sade. Todas as desgraas tm o mesmo carter e
destinam-se purificao do homem. O processo purificador, no entanto, muda seu tipo de ao de acordo com a causa do mal.

Os pecados de furto, peculato, prejuzo ao prximo, luxo excessivo e outros, so redimidos com perda de dinheiro e de bens materiais.
O farrista que esbanja a herana familiar est redimindo as mculas de seus pais e de seus antepassados. O esprito de um antepassado
escolheu um descendente para que, por seu intermdio, se processe a purificao e a preservao do sangue da famlia, a fim de que ela
venha a progredir no futuro. Nessas circunstncias, no h conselho que surta efeito. Pode ocorrer o caso de dois irmos com ndoles
diferentes: um incorrigvel e malvado; o outro leal e honesto. Aparentemente, o primeiro mau e desonra o nome da famlia. Mas, luz
da Verdade, purificando a famlia e eliminando as mculas dos antepassados, sua misso assume maior importncia que a do outro. Por
essa razo, dificlimo definir o bem e o mal usando critrios humanos.

Incndios, roubos, falsidade, perdas na Bolsa, falncias comerciais, apostas inteis, gastos com doenas, etc., so formas materiais de
redeno de mculas tambm adquiridas materialmente. Portanto, embora possa fugir s sanes das leis humanas, ningum escapa das
leis eternas.

O pecado de enganar ou ludibriar os olhos humanos ser redimido, conseqentemente, pelos males da vista; aquele que se comete
atravs da palavra, provocar doena dos ouvidos ou da lngua; torturar a mente do prximo causar dores de cabea; o uso dos braos
apenas para benefcio prprio, ser fonte de padecimento nos braos. A purificao ocorre de acordo com o princpio da concordncia.

Tambm o ingresso na F produz sofrimento, e este ser tanto mais profundo, quanto maior for a dedicao. O motivo que Deus quer
beneficiar a pessoa como recompensa pela sua dedicao, e para isso necessrio eliminar suas mculas espirituais, a fim de que ela
possa receber Suas Graas. Suportando as purificaes sem vacilar, a pessoa receber benefcios inesperados. Entretanto, quem no
possui firmeza de f, vacila nesses momentos decisivos. (...)

Conclumos que, se os bons acontecimentos so apreciveis, os maus tambm nos trazem benefcios, pois so purificadores, e que
haver verdadeira paz sempre que soubermos agradecer, tanto na sade como na enfermidade. Mas isto se limita aos que tm f. Com os
descrentes ocorre o contrrio: o sofrimento gera o sofrimento, a ansiedade piora a situao, e tudo caminha para o abismo.

O segredo da felicidade humana consiste em aceitar esta verdade.

Alicerce do Paraso (2 de dezembro de 1953)

O pecado e a doena

No setor da Religio, muito se tem falado sobre a relao entre o pecado e a doena. Essa relao um fato, mas vou falar sobre o
assunto do ponto de vista da Cincia Espiritual.

Como explanei anteriormente, na medida em que a pessoa tem maus pensamentos e persiste na prtica do mal, suas mculas vo
aumentando. Quando atingem certa densidade, surge o processo purificador natural, para a sua eliminao. uma lei do Mundo Espiritual
e, por conseguinte, a ela ningum consegue escapar. Essa purificao, na maioria das vezes, manifesta-se em forma de doena, mas h
ocasies em que toma outra forma. Existem, pois, diferentes aspectos de desgraas. Na matria, as mculas correspondem acumulao
de toxinas. Entretanto, a enfermidade de origem espiritual, ocasionada pelo pecado, difcil de se curar e exige muito tempo. Doenas
como a tuberculose, a osteoporose, o cncer etc., que apresentam sintomas persistentes e obstinados, contam-se entre esses casos.

H dois meios para se redimir o pecado: sofrer ou praticar o bem. Escolhendo este ltimo, tudo ser muito mais fcil. Como exemplo,
vou contar uma estria ocorrida na poca em que eu estava pesquisando a religio Tenri-Kyo.

Um rapaz que sofria de tuberculose pulmonar e fora desenganado, ingressou na referida religio. Pensando na prtica de uma boa
ao, decidiu fazer a limpeza do escarro expectorado por outras pessoas nos passeios da cidade. Decorridos trs anos, durante os quais fez
isso todos os dias, o rapaz estava completamente recuperado; a doena tinha desaparecido sem deixar o menor vestgio.

A estria que se segue famosa.

O Sr. Yamamoto Tyogoro, mais conhecido pela alcunha de Shimizu no Jirotyo, encontrou-se com um sacerdote budista de alta
categoria, o qual lhe disse: Sua face est marcada pelo estigma da morte. Ser difcil o senhor viver mais de um ano. Conformado, Jirotyo
doou todos os seus bens para obras filantrpicas, entrou num templo budista e ficou aguardando.

Passaram-se dois anos, mas nada de extraordinrio aconteceu. Ele estava muito zangado e, tendo casualmente encontrado o mesmo
sacerdote, pensou em repreend-lo severamente. Entretanto, foi o religioso quem falou em primeiro lugar: Que coisa estranha... O
estigma da morte que havia em sua face quando eu o encontrei naquele dia, desapareceu completamente. Deve haver alguma razo
profunda para isso. Ento Jirotyo contou o que fizera, ao que o sacerdote budista disse: O ato de caridade que o senhor praticou
transformou sua morte em vida.
 Aplicando esse princpio nossa realidade atual, compreende-se que o sofrimento da maioria do povo japons, em conseqncia da
derrota do Japo na Segunda Guerra Mundial, no seno o processo de purificao decorrente da invaso a outros pases durante longo
tempo, e da explorao e matana de outros povos.

Alicerce do Paraso (5 de fevereiro de 1947)

A causa das doenas e o pecado

A causa das doenas so os ndulos constitudos pela mistura de sangue sujo e pus, os quais se formam como reflexos das mculas do
esprito. Mas de onde surgiram e como vieram essas mculas? Elas se originam dos pecados.

H dois tipos de pecados: os gerados nesta vida e os hereditrios. Estes ltimos so o acmulo global dos pecados cometidos por
muitos antepassados; os primeiros representam a soma dos atos pecaminosos praticados pela prpria pessoa.

Ns que vivemos atualmente, no somos seres surgidos do nada, sem relao com nada. Na verdade, representamos a sntese de
centenas ou milhares de antepassados e existimos na extremidade desse elo. Somos, portanto, seres intermedirios de uma seqncia
infinita, formando uma existncia individualizada no tempo. Em sentido amplo, somos um elo da corrente que une os antepassados com as
geraes futuras; em sentido restrito, somos uma pea como a cunha, destinada a firmar a ligao entre nossos pais e nossos filhos.

Para explicar as doenas causadas pelos pecados dos antepassados, preciso falar sobre a vida aps a morte, isto , sobre a
constituio do Mundo Espiritual.

Ao deixar este mundo e passar pelo porto da morte, o homem tem de despir a roupa denominada corpo. Este pertence ao Mundo
Material, e o esprito, ao Mundo Espiritual. Quando o corpo, devido doena ou idade avanada, torna-se imprestvel, o esprito
abandona-o e vai para o Mundo Espiritual. A ele deve se preparar para renascer no Mundo Material, ou seja, reencarnar. Este preparo
constitui o processo da purificao do esprito.

A maior parte das pessoas carrega uma quantidade considervel de mculas, originadas dos pecados. Assim, quando so submetidas
ao julgamento do Mundo Espiritual, feito com absoluta imparcialidade, a maioria acaba caindo no Inferno. Devido ao sofrimento da pena
imposta, o esprito vai pouco a pouco se elevando, mas os resduos da purificao dos pecados fluem contnua e incessantemente para os
seus descendentes que vivem no Mundo Material. Isso como uma lei redentora, baseada na causa e efeito, em que o descendente
resultado da soma global dos seus antepassados arca com uma parte dos pecados cometidos por eles. Trata-se de uma Lei Divina
inerente criao; por conseguinte, o homem no tem outro recurso seno obedecer a ela. Esses resduos espirituais fluem sem cessar
para o crebro e a coluna vertebral do descendente, e, penetrando em seu esprito, imediatamente se materializam na forma de pus, que
a origem de todas as doenas.

Agora vou falar sobre o segundo tipo de pecados, isto , os pecados individuais, que todos entendem com facilidade.

Ningum consegue viver sem cometer pecados. Estes podem ser graves, mdios e leves, admitindo cada um desses tipos uma
infinidade de classificaes. Exemplificando, h pecados contra a lei, contra a moral ou contra a sociedade; pecados de natureza carnal,
que se evidenciam nas aes do indivduo, e tambm pecados psicolgicos, cometidos apenas na mente da pessoa. Conforme disse Cristo,
s o fato de desejar a mulher do prximo j constitui crime de adultrio. uma afirmao correta, apesar de bastante rigorosa. Portanto,
embora no se esteja violando nenhuma lei, pecados leves cometidos no dia-a-dia, os quais ningum considera pecados, como ter raiva do
prximo, querer que algum sofra ou desejar adultrio, se forem acumulados por longo tempo, acabaro assumindo propores
considerveis. Vencer uma competio ou alcanar sucesso na vida, condutas que envolvem disputa e acabam provocando a inveja e o
conseqente dio do perdedor, tambm constitui uma espcie de pecado, pois envolve o dio. Matar animais, ser preguioso e
desperdiado, agredir as pessoas, no cumprir os compromissos, mentir, dormir demais pela manh, etc., tudo isso so pecados que as
pessoas acumulam sem saber. Essa infinidade de pecados leves, acumulando-se ao longo do tempo, refletem-se no esprito em forma de
mcula. comum pensar que os recm nascidos no possuem pecado algum, mas no bem assim. Todos os homens, at se tornarem
independentes, vivem sob a tutela dos pais e por isso devem dividir com eles a carga dos pecados. Podero entender melhor este raciocnio
fazendo uma analogia com as rvores: os pais constituem o tronco, enquanto os filhos so os galhos, e os netos, os galhos menores. Assim,
impossvel as mculas dos pais no exercerem influncia sobre os filhos. (...)

O exemplo que se segue diz respeito ao reflexo dos pecados dos pais sobre os filhos. Refere-se a uma empregada que eu tive, moa de
dezessete ou dezoito anos aproximadamente, a qual era cega de um olho. Perguntando-lhe eu a causa desse problema, ela me disse que o
filho de um casal para quem trabalhara havia disparado acidentalmente uma espingarda de presso, atingindo seu olho. Indagando
maiores detalhes, eu soube que o pai dela havia enriquecido vendendo coral falso. No incio da Era Meiji, por volta de 1867, utilizando
ltex, ele fabricara gemas falsas de coral. Levando-as para o interior, conseguira vend-las a preos altos, como se fossem verdadeiras.
Acredito que o dio das pessoas enganadas se refletiu em sua filha, que acabou perdendo uma vista. Pareceu-me realmente uma pena,
pois ela era muito bonita e, se no tivesse esse defeito, teria progredido bastante na vida. (...)

Alicerce do Paraso (1936)

Que relao h entre o Mundo Espiritual e o Homem?

O homem vem ao mundo material para cumprir a misso que lhe foi determinada por Deus, tenha ou no conscincia disso. No
cumprimento dessa misso, acumula mculas no seu corpo espiritual. Chega porm um momento em que, por doena, velhice ou outros
motivos, torna-se difcil continuar a cumpri-la. Quando isso ocorre, o esprito abandona o corpo e retorna ao mundo espiritual. Nesse
sentido, desde tempos remotos chama-se Nakigara (invlucro vazio) ao corpo sem esprito, e Karada (invlucro) ao corpo carnal de
uma pessoa viva.

Na ocasio em que o esprito entra no mundo espiritual, inicia-se na maioria deles, o processo purificador das mculas. Dependendo do
peso e da quantidade destas, logicamente ele vai ocupar um nvel mais elevado ou mais baixo. O perodo de purificao variado. Os
perodos mais curtos duram poucos anos, s vezes dezenas, e os mais prolongados, centenas ou milhares de anos. Os espritos que foram
purificados at certo ponto, reencarnam, por determinao de Deus.

Alicerce do Paraso vol. 2

Constituio do Mundo Espiritual

O mundo espiritual constitudo de trs planos, cada um dos quais tambm est subdividido em trs nveis, formando, ao todo, nove
nveis. O plano superior o Cu, o do meio o intermedirio, o inferior o inferno. Como o plano intermedirio corresponde ao mundo
material, ele se liga aos trs nveis do plano superior e tambm aos trs nveis do plano inferior.
 A seguir descreverei sucintamente o Cu e o inferno. Quanto mais prximo do ponto mais alto do Cu, mais intensa a luz e o calor
(...). Ao contrrio, quanto mais prximo do ponto mais baixo do inferno, mais fraca a luz e o calor, o ponto extremo completamente
escuro e glido. Por tanto, ao deparar com esses sofrimentos, mesmo os espritos mais perversos so levados ao arrependimento.

Alicerce do Paraso vol. 2 pg. 71

Camadas do Mundo Espiritual

Cada plano: Superior, Intermedirio e Inferior, se subdividem em 60 camadas, de modo que, no total, so 180 camadas. Eu as chamo
de camadas do mundo espiritual.

Alicerce do Paraso vol2 pg. 71

Vida e Morte

O esprito desprendido do corpo que se tornou intil retorna ao mundo espiritual onde passa habitar, comeando uma nova vida.
Geralmente o esprito se desprende do corpo pela testa, pela regio umbilical ou pela ponta dos dedos dos ps. O esprito puro sai pela
testa, o que tem muitas mculas sai pelas pontas dos dedos dos ps, os medianos saem pela regio umbilical. Isso se explica porque o
esprito puro praticou o bem enquanto vivia, somou mritos e foi purificado, o que tem muitas mculas somou muitos pecados e os
medianos situou-se entre os tipos mencionados. Tudo est fundamentado na lei da concordncia.

Alicerce do Paraso

A Reencarnao

O tempo que o homem leva para reencarnar bastante varivel, podendo a reencarnao ocorrer mais cedo ou mais tarde. A rapidez
ou atraso so determinados pela prpria vontade das pessoas, pelo excessivo apego dos familiares e pelo nvel de purificao exigido.
Quanto mais purificado estiver, mais feliz ser ao reencarnar. No caso da reencarnao prematura, a purificao no foi completa,
restando impurezas que devero ser purificadas neste mundo.

Alicerce do Paraso

Julgamento no Mundo Espiritual

O frum do mundo espiritual semelhante ao do mundo material, nele o juiz e seus auxiliares procedem ao julgamento do esprito,
nessa ocasio os bondosos so conduzidos ao plano superior, e os perversos caem no plano inferior; o que se situa entre uns e outros, iro
ao plano intermedirio. A grande maioria vai para este plano e ai faz um aprimoramento que dura mais ou menos trinta anos. Decorrido
desse tempo, determinado o local para onde o esprito ser encaminhado. O julgamento caracteriza-se pela imparcialidade, no havendo
o mnimo de favoritismo e nem equvocos. Na hora do julgamento, os espritos vem de forma de Enmadaio (divindade que julga). Para os
perversos, ele se apresenta com olhos brilhando assustadores, abre a boca at as orelhas, e quando fala cospe fogo, s de v-lo o esprito
fica aterrorizado. Os bons espritos vem-no com uma expresso afvel, branda e afetuosa. O esprito sente simpatia por ele. Um por um,
os pecados so refletidos num espelho de cristal puro e em seguida, julgados.

Alicerce do Paraso

Os antepassados ficam contentes quando se recebe o Ohikari

PERGUNTA: Uma senhora, recentemente, recebeu o Ohikari na Igreja de Beppu. Desde ento, ela tem realizado Cultos em memria de
seus Antepassados e entes queridos que esto no Mundo Espiritual.

Certo dia, cerca de um ms aps ter-se filiado nossa Igreja, em sua casa, quando orava em frente ao Altar dos Antepassados,
repentinamente, entrou em transe. O esprito de sua me incorporou-se a fim de se comunicar. Eis o que disse: "At agora tnhamos
recebido pouqussimos Cultos em nossa memria, e por isso temos sofrido no Mundo Espiritual, errando como nmades, sem descanso. No
entanto, agora que voc recebeu o seu Ohikari de valor inestimvel e tem feito Cultos em nossa inteno, isso nos tem ajudado
imensamente, e todos ns estamos gratssimos. Gostaria de v-la prosseguir nesta F e orar por ns". Em seguida, o esprito se retirou. O
Senhor acha que esta foi uma experincia espiritual verdadeira?

MEISHU-SAMA: Sim, acho. Aquela me deve ter estado em busca da verdade. Agora, que a encontrou atravs da filha, bem posso
imaginar a sua felicidade. Quando os descendentes se integram na Obra Divina, o que de melhor pode acontecer aos Antepassados e
entes queridos no Mundo Espiritual.

08 de maro de 1948

Atravs da dedicao permitido diminuir os pecados e as mculas

Falando de um ponto de vista espiritual, na verdade, todos os homens possuem pecados e mculas e, por isso mesmo, tm uma dvida
com Deus. Quanto mais se acumulam as dvidas, mais aumentam os juros. Por isso melhor resgatar o quanto antes. Por esta razo
muito bom o servir pela contribuio porque os pecados e as mculas se eliminam tambm atravs da contribuio monetria.

No quero falar muito sobre dinheiro, pois h pessoas que facilmente interpretam de modo errado. Mas, por ser verdade, bom
esclarecer, pelo menos, esse raciocnio.

Os membros possuem muitas dvidas espirituais; no somente as prprias, mas tambm as que vm dos Antepassados. Enfim, os
pecados e as mculas formam uma corrente. Estas dvidas so eliminadas atravs de doena e vrios outros tipos de sofrimento. Por isso,
h um ensinamento da religio Oomoto que diz: Acabem o mais rpido possvel com as dvidas, pois todos possuem muitos pecados. Por
esta razo, o servir pela contribuio monetria, diminui proporcionalmente os pecados. A corrente se elimina mais rpido, quanto mais
servir atravs da contribuio monetria, conquanto no se faa coisas absurdas. Desta maneira, os sofrimentos diminuem
proporcionalmente e, diametralmente, aumentam as virtudes. H uma coisa da qual at hoje pouco falei, mas o dinheiro oferecido a Deus
volta multiplicado muitas vezes mais. uma coisa espetacular. Compreende-se isto quando se tem experincia. Ouo muito que as pessoas
sofrem com a situao financeira. Digo-lhes que isto devido a no participarem do servir pela contribuio monetria. Com isso, nunca
ocorrer o fato de sofrerem por falta de dinheiro, ficando sem um centavo, como ocorreu em determinada religio. Se a divindade na qual
cremos for assim to ineficaz, o melhor, ento, no ter F.

06 de Abril de 1952.

Pessoas que no seguem o caminho correto da f e que atrapalham

H pessoas que no ingressam na F, mesmo tendo recebido graas. H outras que tm vontade de ingressar, mas aparece empecilho,
o que significa falta de permisso de Deus.

E muitas vezes acontece tambm o seguinte: uma pessoa fervorosa, de repente, pra de vir e se submete a vrias outras coisas, e
ento, pensamos que ela muito tola; mas no se trata disso. Deus quem faz agir assim, dizendo: Deixei que voc ingressasse, mas
como h coisas sujas, preciso que sofra mais. Em suma, significa que a pessoa no tem a qualificao e Deus pe para fora. Esse ponto
deve ser interpretado de forma diferente. Portanto, o fator de ingressar na F acontece no porque a pessoa quer, mas devido permisso
de Deus. Compreende-se isso quando se pensa centralizado em Deus.

Gossuiji-roku n. 16 (1./12/1952)

Se os parentes, amigos e conhecidos lhes oferecem cultos aps a morte cultos feito de corao, com toda a sinceridade ou
somam mritos e virtudes praticando o bem, fazendo o prximo feliz, a purificao do esprito desencarnado ser acelerada.

Alicerce do Paraso vol. 2 pg. 71

Pergunta: Fala-se em acumular virtudes e indivduos virtuosos, mas o que vem a ser virtudes?

Meishu-Sama: Virtude fazer alguma coisa pelo bem estar dos outros e do mundo, a melhor maneira de acumular virtudes por meio
do Johrei e fazer as pessoas ingressarem em nossa igreja.

Pergunta: H uma pessoa que desde que terminou o curso de formao de novos membros nada fez para salvar o prximo. Agora esta
passando por uma purificao. Gostaria de saber se ela esta apta a receber esta graa?

Meishu-Sama: De nada adianta tornar-se membro, e depois nada fazer. Ingressar em nossa igreja significa receber fora e aprender a
maneira de salvar o prximo. Portanto como se fosse entrar numa escola e estudar, os novos conceitos devem ser vivificados. preciso
salvar as pessoas. Se no o fizer, de nada adianta tornar-se membro, e tambm no poder receber beno.

Coletnea perguntas e respostas vol. 2 pg. 15 e 16

Pergunta: Como devemos proceder para que sejamos do agrado de Deus?

Meishu-Sama: salvar o maior nmero de pessoas. O melhor encaminhar o maior nmero de pessoas, concentrar foras em coisas
que sirvam para a salvao de grande nmero de pessoas. Porque este o procedimento que mais agrada a Deus. E as ddivas divinas
sero amplas e generosas.

Pergunta: Quando no consigo conduzir algum, o que fazer?

Meishu-Sama: A causa est sempre dentro de ns. Quando o membro est fortalecido espiritualmente a certo grau, o esprito de seus
ancestrais assegurar a permisso de Deus para iniciar o trabalho. Devem ler os meus ensinamentos com o corao e a alma. Vocs no
podem culpar aqueles que no os escutam, pois a falha reside em vocs.

Tornemo-nos dignos do amor de Deus pg. 134

Diversos

Os membros possuem muitas dividas espirituais, no somente as prprias, mas tambm as que vm dos antepassados. Enfim, os
pecados e as mculas formam uma corrente. Essas dvidas so eliminadas atravs de doenas e de vrios tipos de sofrimentos. Por esta
razo, o servir atravs da contribuio monetria diminui proporcionalmente aos pecados.

Tornemo-nos dignos do amor de Deus pag. 38

Logicamente, os espritos ficam muito satisfeitos pelos cultos que lhes so oferecidos de corao, mas o mesmo no acontece se so
atos apenas formais. Assim, nas ocasies de culto, as pessoas devem colocar o mximo de sentimento e realiz-lo de forma ideal, de
acordo com as condies materiais do momento.

Alicerce do Paraso vol. 2

Aqueles que enriquecem a custa do sofrimento alheio. tambm o caso dos avarentos. Indo para o mundo espiritual, eles ficam
pauprrimos e se arrependem enormemente. Ao contrrio, pessoas que no mundo material gastaram grandes somas para o bem da
humanidade, acumulando mritos pelo altrusmo praticado, no mundo espiritual tornam-se ricas e afortunadas.
 Alicerce do Paraso vol. 2 pg. 97

Sofrer por dinheiro significa que no esta se dedicando a altura. Receber graas divinas e no retribuir com o servir implica em
aumentar as dvidas em relao a essas graas. Por isso as coisas se tornam difceis.

No caso da materializao da sinceridade na gratido, mesmo que seja monetariamente, no se questiona a pouca ou a grande
quantidade. A finalidade de Deus ao dar a vida permitir a essa pessoa trabalhar para a obra divina. Se praticarmos intuindo isso, a sade
melhorar cada vez mais, e ser abenoada com a mxima felicidade. Se no, faltar a ela seria negar a salvao por si prprio.

O Despertar para a Gratido pg. 20 e 21

Se a graa recebida for de cem e seu agradecimento for dez, restar uma dvida de noventa. Essa dvida remanescente as impedir
de receberem graas posteriormente. Falando rigorosamente essa a concluso a que chegamos. Entretanto, aqueles que receberem
graas de valor cem e retriburem com cinqenta a Deus, j esto num bom nvel.

O Despertar para a Gratido pg. 22 e 23

O correto , aps Ter recebido a graa, oferecer o donativo com o verdadeiro sentimento de gratido; e no como permuta.
Entretanto, o fato de esquecer-se das graas recebidas e at mesmo da sua vida salva, e tambm utilizar muito dinheiro em coisas fteis e
oferecer pequenas quantias como agradecimento, esto fora de lgica. Portanto, como disse outro dia, preciso estar de acordo com ela.

O Despertar para a Gratido pg. 55

Fazer dedicao. Espiritualmente falando, na verdade, todo ser humano possui mculas, o que significa estar em divida com Deus.
Quanto mais dbitos acumular, mais aumentam os juros; por isso, vantagem devolver logo. Portanto, muito boa a dedicao monetria,
pois atravs dela as mculas so eliminadas. No gosto de falar sobre dinheiro, e por isso evito tocar no assunto, mas pelo menos, bom
ficar sabendo da teoria.

Todos tem bastante mcula, portanto, saldem as dvidas o mais rpido possvel. Logo. Fazer dedicao monetria significa diminuir,
na mesma proporo, o pecado. Desde que no forcem a situao, melhor que faam o mximo que puderem, pois a mcula ser
resgatada rapidamente. Procedendo assim, na mesma proporo sofrimento diminui e, por outro lado, os mritos aumentam. At hoje no
se falavam muito sobre isto, mas o dinheiro oferecido a Deus volta sempre ao doador multiplicado muitas vezes. fabuloso. Podero
comprov-lo por meio da experincia.

O Despertar para a Gratido pg. 56 e 57

No falo muito sobre dinheiro, mas quando algum est com problemas financeiros, porque no est dedicando. O nosso servir
est determinado. Portanto, se a quantia no for equivalente as graas recebidas, ficaremos com dvidas. Por isso, no adianta. Como o
dinheiro de Deus, fazendo assim ficaremos menos apertados.

O Despertar para a Gratido pg. 58

O certo oferecer a Gratido monetria antes de fazer o pedido. Isso porque, oferecer gratido depois de melhorar, tratar Deus
como se fosse nosso empregado. o mesmo que empregar uma pessoa e pagar-lhe uma determinada quantia pela prestao do servio.
Desse jeito, significa que o ser humano superior, e Deus, inferior. Por isso, antes de recebermos Johrei devemos oferecer nosso Makoto
(sinceridade) e orar a Deus.

O Po nosso de cada dia pg. 292

Se os parentes, amigos e conhecidos lhe oferecem cultos aps a morte cultos feito de corao, com toda a sinceridade ou somam
mritos e virtudes praticando o bem, fazendo o prximo feliz, a purificao do esprito desencarnado ser acelerada. Por essa razo, a
dedicao aos pais, a fidelidade ao cnjuge, etc., aqui no mundo material, reverte-se de grande significado mesmo aps a sua morte, eles
ficam muito contentes com os cultos feitos em sua memria.

Alicerce de Paraso vol. 2 pg. 55

Salmos relacionados ao compromisso do donativo de gratido

Deus ressuscitou-me. Devo retribuir-lhe essa graa com todas as foras do meu ser.
 Como eu me sinto agradecido! Alm de poder viver o dia a dia sem problemas, foi-me concedido o mtodo de salvao.

A nobreza do homem est em sentir gratido pelas graas recebidas e grav-las em seu corao.

Pensando na felicidade de Ter sido salvo, empenho-me, de todo corao, em retribuir a graa que me foi concedida.

Ainda que eu no passe de um pequenino gro de areia, recebei, meu Deus, minha sincera gratido materializada.

A dedicao a maior manifestao de amor que os descendentes podem dar aos seus ancestrais, que habitam o mundo espiritual.

Salmos relacionados ao compromisso de encaminhamento

Embora a salvao da humanidade seja obra Sua, Deus a realiza atravs do homem.

Nobre o homem que, desejando o bem do prximo, coloca-se em segundo plano.

A felicidade que sentimos quando fazemos outras pessoas felizes uma felicidade inigualvel.

Se voc deseja corresponder vontade de Deus, torne-se uma pessoa que deseja a felicidade do prximo.

Meu corao fica radiante por eu estar servindo unicamente ao bem do prximo e do mundo.

Quem ama a vida e ajuda o prximo, ser amado e protegido por Deus onde quer que esteja.

Quando vejo algum se empenhando pelo bem do prximo e do mundo, tenho a sensao de estar vendo um diamante entre o
cascalho.

NIDAI-SAMA

O significado do ofcio religioso de assentamento e sagrao dos ancestrais

O antepassado s poder ser salvo do sofrimento atravs de um descendente consanguneo. Por isso, enquanto estivermos vivendo
nesse mundo, precisamos nos filiar a alguma religio de alto nvel e dedicar, com a bno de Deus, em prol do mundo e das pessoas.
Assim, acumulando virtudes, receberemos nossa elevao. Ao mesmo tempo, nossos familiares consanguneos tambm se elevaro.

Quando realizamos todos os trmites e sufragamos os antepassados como entes divinos, como se uma escada lanada do to
almejado Paraso fosse lanada a eles, abrindo o caminho para sua ascenso. Por isso, bvio que o antepassado fique contente. Porm,
no significa que apenas um sufrgio garanta a pronta entrada do esprito no Paraso. O esprito que ainda no possui qualificao para tal,
recebe aprimoramentos e, ao final destes, estar apto a subir ao Paraso. Este o compromisso firmado atravs do Sorei-Saishi e,
portanto, o caminho para o Alto estar aberto.

Como os espritos passam a fazer o aprimoramento cheios de esperanas, os sofrimentos deixam de ser sofrimentos. como se
praticamente j estivessem no Reino dos Cus.

Acredito que, atravs dessa explicao, os senhores puderam compreender quo importante o assentamento e o culto aos
antepassados.
 10 de dezembro de 1958

O Sufrgio s Almas Dos Antepassados

A importncia de oferecer cultos em memria do esprito algo que dispensa comentrios. Eles podem ser realizados
independentemente do lugar onde esteja o esprito que o receber: no Paraso, no Inferno ou mesmo j tendo reencarnado no Mundo
Material, pois, como foi um culto realizado em seu benefcio, a orao chegar at ele, sem falta.

23 de fevereiro de 1958

O culto aos antepassados deve ser feito com amor e respeito ordem

No Mundo Espiritual, os antepassados que caram nos nveis inferiores, encontram-se em grande sofrimento e, mais do que se
preocuparem com a elevao dos descendentes, buscam neles a prpria salvao. Esses descendentes acabam adoecendo. Naturalmente,
no possvel salvar os antepassados com a fora humana. Porm, quando o descendente ora por sua elevao e, em seu lugar, pede
perdo e comea a acumular virtudes, Deus os salvar.

O antepassado pode achar que s de se agarrar ao descendente ser salvo. Por outro lado, um erro pensar que s cultuar
respeitosamente o antepassado, advir a salvao. Se, primeiramente, a pessoa no cultuar a Deus e no receber dEle a permisso, no
haver nenhum resultado. Isto porque a ordem est errada. Diz-se que Deus Ordem. O Mundo Espiritual constitudo por hierarquia e
normas muito mais severas que o Mundo Material. Portanto, se os cultos no forem realizados na devida ordem, no sero aceitos.

um equvoco pensar que tudo o que fazemos ou oferecemos aos antepassados, chegar at eles imediatamente. Quando o
antepassado possui pecados muito graves, mesmo que se lhe oferea algo, ele no pode receb-lo imediatamente. Porm, h casos em
que, quando o descendente se esfora ao mximo, ora e deposita todo seu amor, ao menos uma parte do que est sendo oferecido, chega
at ele.

Deus no aceita pedidos ou oferendas feitos sem respeito ordem; e, tambm no caso dos antepassados, no haver nenhum
resultado.

Em suma, o princpio fundamental do sufrgio est em realiz-lo com amor, respeitando-se a ordem.

23 de maro de 1960

Os antepassados que foram salvos dedicam na obra divina

Os ancestrais (os antepassados que remontam s origens) servem Obra de Deus e, ao mesmo tempo, protegem constantemente seus
descendentes no Mundo Material. Por isso, precisamos realizar o Culto aos Antepassados com a mxima sinceridade. Agindo assim, os
nossos antepassados no s ficaro felizes, como tambm contribuiro imensamente para a expanso da nossa Igreja. Desde a concluso
do Santurio dos Antepassados (o Sorei-sha), temos recebido uma fora muito grande do Mundo Espiritual e dos antepassados.

Individualmente, os antepassados que foram salvos, tm manifestado de vrias formas sua alegria.

23 de maro de 1961

As boas aes dos descendentes refletem-se imediatamente no Mundo Espiritual

Se os antepassados forem cultuados ainda que temporariamente na Igreja que costumavam freqentar em vida, at aqueles que se
encontram em nveis inferiores, podero se elevar um, dois ou mais degraus, caso o verdadeiro amor impregnado no culto se comunicar a
Deus. Por isso, para eles, trata-se de uma alegria imensurvel.

Assim como as razes do bambu, ns e os antepassados estamos ligados invisivelmente. Se ns, seus descendentes, ingressarmos em
uma religio idnea, nos basearmos em ensinamentos de alto nvel, praticarmos boas aes, orarmos a Deus e realizarmos os sufrgios,
tudo isso repercutir imediatamente no Mundo Espiritual e o caminho para a elevao dos antepassados se abrir. Por isso, no so poucas
as vezes em que, desejando que ns, seus descendentes, possamos abrir-lhes este caminho, eles nos fazem advertncias ou solicitam
urgncia no que realizamos.

Tudo o que pensamos e fazemos ou at mesmo as pessoas com quem nos encontramos, tm sua causa no Mundo Espiritual. Quando
nos conscientizamos disso, sentimos profundamente o quanto importante orar a Deus e cultuar os antepassados.

10 de fevereiro de 1958

Donativo

Outro dia uma pessoa perguntou-me quanto poderia dar como donativo. Respondi-lhe que poderia dar o que achasse ser o melhor,
porque se quisesse retribuir mesmo, seria muita coisa. Realmente, nunca conseguir trocar a graa de Deus por dinheiro. Por esse motivo,
antes de receber a graa Divina, precisa oferecer o seu makoto (sinceridade).

Ensinamentos de Nidai-Sama vol. 11 pg. 25

A melhor maneira de servir

Na perseverante tentativa de aprender a Vontade de Deus, crescer em ns o sentimento de gratido a Ele.

Quando o homem O compreende, consciente de que Lhe deve sua vida e as bnos de cada dia, afastando-se do egosmo, via de regra
se torna profundamente grato e deseja Lhe expressar, de alguma maneira, toda essa gratido.
 A melhor maneira de express-la inspirar outros tambm F, despertando-os para a Verdade e para o Plano de Deus, - manifestado
atravs de Igreja.

Estar assim de acordo com a Vontade Divina, embora isso no seja sempre fcil. Contudo, se algum consegue guiar ainda que seja
uma pessoa, ajudando-a crescer na F at que alcance um mais alto nvel de conscientizao, ter feito sua vida muito mais valiosa.

Ensinamentos por Nidai-Sama Volume II pg. 29.

O Homem tem sua origem nos antepassados, e os antepassados, em Deus

O homem tem sua origem nos antepassados, e os antepassados, em Deus. De acordo com essa ordem, se as pessoas que tm
considerao por seus antepassados, entronizarem em seus lares o Altar de Deus e sufragarem os antepassados, ser o ideal.

Se os descendentes no cultuarem a Deus, dando importncia apenas aos antepassados, estes tero dificuldade em receber a proteo
Divina. Isto porque, na verdade, quem protege os antepassados Deus. Ns, os descendentes, que vivemos no Mundo Material, temos o
dever de, representando nossos antepassados, cultu-Lo.

Agindo assim, receberemos a alegria dos antepassados e proteo em tudo o que realizarmos. Cultuando a Deus, receberemos Sua
grandiosa Luz e a permisso de concretizar tudo o que for de bom. Dessa forma, desejo que, com todo empenho, pratiquem atos virtuosos,
recebendo a justa graa Divina e construindo um mundo verdadeiro.

23 de setembro de 1961

A Importncia Do Culto Aos Antepassados

O Sorei-Saishi (Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais) muito importante na vida do ser humano pois, quando o
realizamos, a famlia comea a prosperar. Analisando espiritualmente, o Japo recebeu essa misso e, por isso, os japoneses precisam
trilhar esse Caminho.

Mesmo perdendo o corpo fsico, o ser humano continua trabalhando no Mundo Espiritual da mesma forma como trabalhava antes da
sua morte, mantendo sua individualidade e um corpo espiritual. Por conseguinte, nesse Mundo, tambm existem alimentos, vestes e
moradia. Porm, diferentemente do Mundo Material, naquele no possvel a pessoa se vestir ou comer da maneira como bem entende,
atravs da prpria capacidade de trabalho. L, ela respeita a Vontade Divina, aceitando o que Deus lhe concede de acordo com o seu
mrito.

O Mundo Espiritual um mundo de extrema paz, onde no existe a inveja nem o dio. Os espritos que se encontram em nveis mais
baixos, no sentem inveja dos que esto numa posio mais elevada e em condies de receberem mais. Existe a conscincia de que se
algum recebeu algo, foi porque fez alguma coisa para merec-lo.

Quando os antepassados desejam que seus descendentes ingressem em uma boa religio, se dediquem a Deus e sociedade,
acumulem virtudes, tomem conscincia do Mundo Espiritual e passem a cultu-los, atravs das oferendas dirias e dos cultos mensais,
este desejo se comunica imediatamente a eles. E atravs disso que os antepassados se elevam.

A alegria dos antepassados retorna aos descendentes, proporcionando-lhes felicidade. Por isso, sufragar os antepassados cria um ciclo
benfico que traz felicidade a ns mesmos.

10 de julho de 1959

A grande transio at hoje no vista pelos Antepassados

A prxima mutao, alm de ser uma grande transio, tambm algo que at hoje nunca foi vista pelos Antepassados. E por isso que
as pessoas que tiveram a permisso de nascer e servir nessa grande poca de transio, no sabem o tamanho da felicidade que esto
sendo agraciados, pois nem mesmo os nossos Antepassados no presenciaram tamanho acontecimento. Realmente mesmo querendo
entender toda esta grande transio, muito difcil compreend-la. Mas se tentar escutar atenciosamente, vocs vo se convencer de que
no algo impossvel de entender.

25 de dezembro de 1963

ORIENTAES DO KYOSHU SAMA YONDAI SAMA YOICHI OKADA

Culto aos Antepassados 2006 Solo Sagrado Terra Celestial - Atami

Realizamos hoje o Culto aos Antepassados, mas como ser que ns estamos compreendendo e entendendo nosso pais e demais
antepassados que j faleceram?

Ser que possumos o firme pensamento de que nossos antepassados continuam vivos?

Ser que como nossos antepassados no esto mais vivos nesta dimenso onde eles possuam um corpo fsico ns no estaramos
considerando que eles esto mortos?

Porem, sua conscincia e seus elementos de alta densidade no estariam evoluindo continuamente dentro de ns sem se extinguirem?

A conscincia e o cdigo gentico destes antepassados ento unidos dentro de ns e apesar de estarem mantendo a nossa existncia,
como no conseguimos ver sua figura fsica atravs do corpo, no pensamos neles como vivos e nosso corao tende a encar-los como
mortos.

Ser que ao vermos uma pessoa que esta prestes a encerrar sua vida fsica, no estaramos vendo isso como o fim de sua vida?

No pensamento das pessoas em geral, o funeral, a celebrao de finados, cultos de aniversrio de falecimento e sufrgio, alem de
outras formar de cultuar pessoas que faleceram, so realizados voltados para os mortos.
 Ser que deveramos deixar o nosso SONEN sofrer influencia deste tipo de ponto de vista?.

Meishu-Sama nos ensinou que a vida do ser humano eterna.

Ele escreveu os seguintes poemas:

O homem que tem conscincia da eternidade da vida um verdadeiro homem.

E, Salvar todos os seres vivos ensinar o caminho da vida eterna.

Atravs destes poemas Meishu-Sama no estaria querendo mostrar para ns como importante saber que a vida do ser humano
eterna e que somos salvos quando sabemos que a vida evolui eternamente?

Mesmo assim, ns persistimos em nossa maneira costumeira de pensar, mantendo a imagem fixa que possumos sobre a morte at
hoje.

Nossos antepassados que faleceram sem saber sobre a vida eterna, esto sendo tragados pelo redemoinho do mundo do SONEN de
toda a humanidade, e sendo sugados por este pensamento, nossos antepassados no conseguem perceber que acabaram ficando presos
nesta posio de mortos.

O Supremo Deus a prpria vida. Mesmo dando vida a todas as criaturas em todas as dimenses, se formos contra este principio da
criao, considerando estes falecidos como existncias que no esto mais vivas, ns estamos cometendo uma insolncia contra o
Supremo Deus dizendo que eles so existncias mortas.

Mesmo com relao aos nossos antepassados, conduzindo nosso sentimento desta maneira, acabamos fechando o caminho da
salvao. O que algo que no temos como nos desculpar.

Encarando meus antepassados como mortos, quando o Supremo Deus olhar para mim, que sou a unio de milhares de antepassados,
ficarei sem palavras se ele me falar: Voc parece um morto vivo.

O que ns precisamos fazer ento?

Para que ns e nossos antepassados nos tornemos existncias vivas, precisamos acreditar em Deus Supremo que vive eternamente
emitindo um SONEN que se relacione com Ele?

Emitindo este tipo de SONEN, a conscincia que herdamos de nossos antepassados se interligara com a conscincia original do
Supremo Deus, e se fundindo com ela, estar produzindo uma mudana estrutural nas molculas mesmo na dimenso do Mundo Espiritual,
nos tornando capazes de crescer dentro do eterno plano de evoluo.

Para corresponder a esta graa, precisamos dedicar para que o maior nmero de antepassados possa ser envolvido pelo sentimento de
Meishu-Sama que vive intensamente at hoje, aprofundando nosso relacionamento com Ele.

Precisamos corrigir o nosso sentimento e ter o firme SONEN que os meus antepassados no esto mortos, eles esto vivos dentro de
mim com grande intensidade, a conscincia de muitos deles ainda esta adormecida neste momento. Por isso quero despert-los com a
Grande Luz do Deus Supremo para que eles possam crescer e se tornar uma existncia ativa junto comigo.

Dessa maneira podemos perceber o quanto importante descobrir Meishu-Sama dentro de ns e, criarmos o costume de entregar
nossos antepassados para Meishu-Sama como existncias vivas para serem unidas a Ele.

Ou seja, ns que vivemos juntos com nossos antepassados, precisamos evoluir ao ponto de preencher o nosso interior com o alimento
da vida.

Ento, por que possvel para ns sermos utilizados nesta Obra?

No seria porque antes de ns nascermos e os nossos antepassados nascerem com um corpo fsico neste mundo, ns teramos sido
preparados no Mundo Divino onde Meishu-Sama se encontra para poder fazer parte desta obra de salvao e ressurreio?

No seria porque ns teramos recebido juntamente com Meishu-Sama o sopro da vida do Supremo Deus?

Enquanto estamos neste mundo, ns acabamos esquecendo a preciosa respirao da vida que nos mantm vivos.

Meishu-Sama continua vivo at hoje.

Ns tambm vamos nos tornar pessoas que vivem com alegria.

Vamos relembrar agora que um dia vivemos juntos com Meishu-Sama, vamos voltar para esse mundo, ou seja, para o ponto inicial da
criao e ter uma respirao viva que seja capaz de nos ressuscitar.

Chegou uma nova manha. Vamos despertar atravs do brilho da grande Luz Divina deste longo perodo em que ficamos adormecidos.

H aproximadamente 75 anos atrs, em 15 de junho de 1931, Meishu-Sama recebeu a revelao da transio da era da noite para a
era do dia no Monte Nokoguiri. Vamos neste momento, com o forte desejo de relembrarmos isso, respirar o novo ar desta nova manha.

Vamos nos aperfeioar para que possamos representar a Obra de ressurreio e revitalizao do mundo com a colaborao mutua de
nossos antepassados.
 ORIENTAES DO REVERENDSSIMO TETSUO WATANABE

Fica difcil desenvolver a Obra Divina sem a ajuda do Mundo Espiritual

H pouco, logo depois que a senhora Yoshida relatou o falecimento de sua me, pudemos ver as lgrimas descendo pelo seu rosto. Mas
quem est chorando no era a senhora Yoshida, e sim, sua falecida me. As lgrimas eram de felicidade. Sua me, depois de retornar ao
Mundo Espiritual, ficou muito feliz ao ver sua filha se empenhando ao mximo em prol das pessoas e da sociedade, atravs das dedicaes.
Quando o esprito da me se aproxima da filha e se emociona, os olhos da senhora Yoshida ficam vermelhos. Olha l, est soluando de
novo... (risos). As lgrimas so a prova da felicidade materna. Toda vez que a senhora Yoshida pensar: Tudo graas minha me. Se no
fosse sua maravilhosa postura de f, no estaria conseguindo fazer o que fao hoje, sua me estar trabalhando arduamente no Mundo
Espiritual em prol da Obra Divina.

Quando os descendentes, no Mundo Material, demonstram sua gratido aos antepassados, orando, por exemplo: Meu pai foi
maravilhoso!, os antepassados se esforam ao mximo para o bem de seus descendentes, sem a ajuda do Mundo Espiritual, fica difcil
desenvolver a Obra Divina. Como somos espiritualistas, que acreditam no invisvel e na existncia do Mundo Espiritual, devemos sempre
expressar, atravs das palavras, toda gratido que sentimos pelos nossos pais, pelos nossos antepassados. Atravs desta homenagem que
fazemos em sua memria, todos comeam a colaborar na Obra Divina. como se abrisse uma ponte ligando-nos ao Mundo Espiritual.

Viso para Expanso Vol. 4

Culto s Almas dos Antepassados 2005 - Templo Messinico Atami

Palestra do Presidente da IMM Rev. Tetsuo Watanabe

Estamos entrando na poca de finados do budismo (julho). Parece que 68% dos japoneses do importncia para a poca de finados. E
os senhores tambm do importncia? Essa poca tambm chamada de Urabon-e, onde uma vez ao ano, atravs da grandiosa
benevolncia de Buda, a tampa do caldeiro do inferno se abre e, somente durante este perodo, os antepassados podem voltar a casa dos
descendentes.

Por isso que nesta poca, atravs das oraes sinceras dos descendentes, os Antepassados podem ser salvos.

por esta razo que gostaria de contar todos o conto do Fio de Teia de Aranha de AKUTAGAWA RYOUNOSUKE (escritor - 1892-
1927). Creio que os senhores j ouviram esta histria. As pessoas que j ouviram poderiam levantar a mo, por favor. Parece que tem
muitas pessoas que ainda no ouviram, por isso vou contar resumidamente.

Certa manh, Buda (Shaka) estava andando sozinho ao redor de um lago de flor de ltus no Paraso Bdico. E de repente ele observou
nesse lago as profundezas do inferno. Ento, ele viu no Lago de Sangue do inferno a figura de um homem chamado KANDATA que cometeu
incndios, roubos e assassinatos alm de outros males.

Ele era uma pessoa muito m, mas ele tinha feito apenas uma boa ao enquanto estava vivo. Quando ele estava andando por um
bosque, ele se deparou bem em frente aos seus olhos com uma aranha em seu caminho. Por um instante, ele pensou em esmag-la com
um piso, mas ele ouviu uma voz dentro de si dizer: Mesmo sendo pequena, esta criatura tambm tem vida, e tirou ela cuidadosamente
do caminho. Esta foi a boa ao que ele tinha feito.

Quando Buda se lembrou disso, ele pegou o fio de teia de aranha que tinha em cima de uma das flores de ltus e suspendeu ele entre
as flores at o escuro inferno. KANDATA encontrou o brilhante fio da teia de aranha e rapidamente se agarrou comeando a subir, subir
cada vez mais.

Porm, na metade do caminho, ele olhou para baixo e viu que vrias pessoas tambm tinham achado o fio e estavam comeando a
subir por ele. KANDATA percebeu que a fina teia iria se arrebentar por causa do peso e berrou para as pessoas que estavam subindo: Olha
seus bandidos! Esta teia de aranha minha. Para quem vocs perguntaram se podia subir. Desam, desam todos. E, exatamente nesse
momento, a teia se partiu um pouco acima de onde KANDATA estava, e ele novamente caiu nas profundezas do inferno.

Buda que estava a observar tudo isso fez uma expresso de muita tristeza ao ver a postura de KANDATA. Este o conto do fio de teia
de aranha.

Este conto da teia de aranha nos ensina que os possuidores de um amor egosta, no sero salvos por Deus de jeito nenhum. Ele no
deixa escapar as ms aes do homem, mas por menor que seja a boa ao, Deus tambm no deixa passar despercebido, concedendo a
salvao.

Ocorreu um fato que lembra muito este conto h 23 anos atrs nos Estados Unidos.

Em 13 de janeiro de 1982, um avio de passageiros decolou do aeroporto internacional de Washington. Mas logo aps a decolagem,
ele perdeu a velocidade e acabou caindo no gelado Rio Potomac, cerca de 2 km do aeroporto. Os senhores viram esta notcia?

Neste acidente, dentre os 79 passageiros e tripulantes, 74 pessoas morreram e os sobreviventes dessa tragdia foram apenas 5
pessoas.

No local onde os sobreviventes estavam espera de auxilio, havia muito gelo flutuando pelo rio. Um helicptero de salvamento lanou
uma bia presa a uma corda. A primeira pessoa que pegou a bia foi um homem que olhou a sua volta e entregou a bia para uma mulher
que estava se afogando. Esta pessoa foi resgatada e quando o helicptero voltou trazendo novamente a bia, este mesmo homem pegou
novamente a bia entregou para uma outra mulher que estava pedindo ajuda, dando sua vez para ela.

Era pleno inverno e a temperatura o lago era de -7C. Os senhores conseguem imaginar o quanto a gua estava gelada?

Na terceira vez, a bia foi parar novamente nas mos deste homem, mas j era tarde. Ele conseguiu chegar at a bia, mas como j
estava sem foras acabou se afogando e desaparecendo no rio.

Quando eu vi isso pela televiso, levei um grande choque ao mesmo tempo fiquei muito emocionado. Foi uma cena maravilhosa e
tambm muito triste.

O que os senhores pensam sobre isso?

 Por que Deus no o salvou!. Tem algumas pessoas que pensam assim no ? Porm, eu penso: Ele foi salvo pelas mos de Deus.
Ele agarrou firmemente a corda da salvao que foi estendida por Deus.

Pois bem! Se os senhores estiverem passando por uma situao to difcil como essa e a corda da salvao for estendida, o que os
senhores fariam?

Assim como KANDATA, agarraria firme a corda, procurando salvar apenas a si mesmo? Ou fariam como o homem que sacrificou a
prpria vida para salvar outra pessoa? Qual dos dois?

Normalmente ns ficamos em dvida no ! No quero ser como KANDATA, mas tenho medo de morrer!

Assim como Kyoshu-Sama nos falou no Culto do Paraso Terrestre, dentro de cada um de ns existem Antepassados que tiveram
alegria e gratido por admitirem a existncia de Deus Supremo, e outros Antepassados que deixaram este mundo sem admitirem a
existncia de Deus Supremo e no adquiriram a verdadeira paz de esprito.

Ou seja, dentro de ns, que somos uma condensao de Antepassados, existem antepassados que preferem salvar outras pessoas que
a si mesmo, mas tambm existem muitos Antepassados parecidos com KANDATA. Por isso que ns ficamos indecisos.

Mesmo que no seja uma situao extrema, se nos depararmos com uma pessoa que est sofrendo ou com problemas, a porcentagem
de pessoas que estendem a mo da salvao bem menor que a porcentagem de KANDATAS.

Por exemplo. Existem pessoas que no se importam em empurrar outras pessoas dentro do nibus ou do trem para conseguir um lugar
melhor para sentar. Tudo o que elas fazem e sentem sempre de forma egosta. Neste tipo de pessoas a percentagem de KANDATAS
muito grande

Creio que muitos j fizeram isto alguma vez. Mesmo que seja s um pouquinho, todos ns possumos este tipo de sentimento.

Por isso, aceitando a existncia deste KANDATA dentro de ns, precisamos levar a luz de Meishu-Sama, que a corda da salvao, para
muitas pessoas e elev-las a altas camadas do Mundo Espiritual.

E o que preciso fazer para isso? Basta fazer como Meishu-Sama fez, e levantar a mo do Johrei para pessoas que esto sofrendo,
ensin-las sobre a eternidade da alma e, acreditando completamente na existncia de Deus, coloc-Lo dentro do nosso dia a dia.

Eu gosto muito de um poema de Nidai-Sama: Se praticarmos e acumularmos boas aes, um dia seremos verdadeiras pessoas de
bem. Dentro destas prticas de boas aes, ns e nossos Antepassados somos purificados, e assim conseguiremos sentir a verdadeira
felicidade como seres humanos.

Alm disso, esta forma de viver tambm exercer uma grande influncia aps a nossa morte. Qualquer um possu medo da morte. Um
pavor pelo mundo que no conhecemos. Ningum quer morrer. Porm, qualquer um de ns um dia morrer. A porcentagem de morte de
100%. Ningum consegue escapar da morte do corpo material.

Em uma outra oportunidade eu falei sobre Preparativos para morrer, os senhores esto lembrados? Os senhores j esto preparados
para viajar para o Mundo Espiritual?

Os jovens que dizem: Eu nem penso em morrer. Justo agora que eu estou pensando em como curtir a vida no me venha com esse
papo de preparativos para a morte.

Mas, no significa que todos iro viver at a idade mdia da vida humana.

Eu acredito que importante, durante a nossa juventude, entender o porqu o ser humano nasce, o porqu ele est vivo e o que
acontece depois de morrer. Se entendermos isso, conseguiremos aproveitar mais a vida e no desvalorizaremos a nossa vida nem a vida
dos outros tambm.

Kyoshu-Sama comentou os seguintes poemas no Culto do Paraso:

Quando entendermos que possumos a vida eterna, nos tornamos verdadeiros homens, Salvar muitas pessoas significa comear a
andar pelo caminho da vida eterna. Nestes poemas, Ele est nos ensinando que a alma dentro de ns eterna e que temos a misso de
ensinar isto para o maior nmero de pessoas.

No dia 18 de maio deste ano, o conselheiro da Igreja no Japo, o Rev. Hideo Sakakibara, que vinha falando sobre a eternidade da alma
em seus longos anos de dedicao na liturgia, voltou para o Mundo Espiritual.

Ele foi salvo pelo Johrei de Meishu-Sama e se tornou intregante ainda jovem. Desde o cargo de chefe de igreja, ele acumulou vrias
dedicaes em seus 60 anos de membro, vindo a falecer com 79 anos.

O Reverendo era meu cunhado e quando eu estava pensando sobre ele no dia do culto de 10 dias de falecimento, minha irm me disse
algo inesperado.

Um dia meu marido disse: As pessoa que dedicavam comigo, e os membros da minha poca esto falecendo um a um. J so muito
poucos os amigos com quem posso conversar coisas do passado. Parecia que ele estava muito triste. Mas agora que ele est no mundo
espiritual, ele deve ter sido recepcionado por estes amigos e deve estar conversando alegremente.

Eu disse: Com certeza ele deve estar fazendo isso. Geralmente fazem muita festa para o nascimento de pessoa que, em vidas
passadas, se esforaram em prol do prximo e acumularam virtudes atravs de boas aes. O mesmo acontece, quando elas nascem no
Mundo Espiritual, onde elas so festejadas e recepcionadas pelos seus amigos.
 Assim como o reverendo, os senhores que vem se empenhando dia a dia em prol do prximo e do mundo, no precisam se preocupar
com nada. Mesmo que os senhores venham a partir para o Mundo Espiritual, sero festejados por um grande nmero de amigos.

Outro dia, um membro perguntou para mim: Kyoshu-Sama disse que tudo o que possumos foi dado por Deus, mas se for assim no
existe nada que seja nosso?.

Eu respondi: As coisas que voc leva para o Mundo Espiritual quando voc morre que so as suas coisas, viu! Voc no consegue
levar dinheiro, terreno, casa, ttulos ou honorrio, pais, filhos ou amigos. As coisas que voc pode levar para o Mundo Espiritual a
Partcula Divina que voc recebeu de Deus, as virtudes acumuladas pelas boas aes praticadas e a energia espiritual de seu esforo. Alm
disso, voc leva as mculas no purificadas que voc herdou de seus Antepassados e as mculas que voc prprio gerou nessa vida. A
quantidade que voc pode levar disso depende de voc.

Meishu-Sama escreveu o poema: O verdadeiro tesouro que no se perde so as prticas de virtudes que so invisveis aos olhos.
Todas as coisas que recebemos de Deus so muito importantes. Basta, atravs da prtica do Johrei, do encaminhamento, da prtica do
altrusmo e da participao nas construes do Solo Sagrado do Heiankyo, acumular o maior nmero possvel de virtudes.

Passarmos para os nossos filhos a importncia do acmulo de virtudes atravs da nossa postura seria a verdadeira herana da f.

Por isso que o importante no apenas pensarmos no quanto iremos viver, mas sim como iremos viver. Gostaria de encerrar minhas
palavras prometendo a Deus, Meishu-Sama e nossos Antepassados que iremos gravar isso em nossos coraes e a partir de agora nos
esforaremos para nos tornar verdadeiros instrumentos de Meishu-Sama.

Culto aos Antepassados 2011 Solo Sagrado Terra Celestial - Atami

Bem, os senhores conseguem dizer se nossos antepassados esto realmente felizes?

Na verdade, existe uma maneira de compreender isso atravs da seguinte orientao da Segunda Lder Espiritual: Nossos
antepassados estaro felizes no Mundo Espiritual na mesma proporo que seus descendentes estiverem felizes aqui neste mundo (10 de
outubro de 1958). Ou seja, a felicidade dos nossos antepassados depende da nossa prpria felicidade e da felicidade dos nossos familiares.
Somos a condensao de milhares de antepassados, por isso, se sentirmos a felicidade brotar em nossos coraes enquanto estivermos
vivos, isso significa que nossos antepassados tambm estaro felizes. Por outro lado, se sentimos inseguranas e preocupaes, isso
significa que nossos antepassados tambm esto sofrendo.

Entretanto, nossos antepassados no conseguem se elevar as camadas elevadas do mundo espiritual e se tornar felizes por conta
prpria. Eles precisam do apoio de seus descendentes. Os antepassados sabem muito bem que a sua prpria felicidade depende do
acmulo de virtudes por parte dos seus decendentes, por isso, eles nos enviam inmeras mensagens das mais variadas formas. Por
exemplo, eles podem estar querendo transmitir alguma coisa atravs da purificao de um ente querido.

A leucemia da minha irm fez nossa famlia se ligar a Meishu-Sama

Minha irm mais velha, logo aps o casamento, inaugurou junto com seu marido um jardim da infncia. Por longos anos, eles se
dedicaram a educao de muitas crianas.

Graas as suas prticas e o mtodo de ensino refinado, esse jardim da infncia passou a ser muito conhecido na cidade de Nagoya.

Minha irm est para completar 77 anos. Quando estavamos conversando alguns dias atrs, ela olhou para mim e disse: Olha, eu acho
que no estou sendo muito til a Deus!. Pensei comigo: Puxa vida, todo o empenho para educar muitas crianas todos estes anos j
uma dedicao maravilhosa, mas, falei para ela o seguinte:

Eu no penso assim, no! Voc fez uma dedicao muito grande, sabia! Quando voc era criana e teve leucemia, nosso pai te
carregava no colo por todos os hospitais da cidade. Nenhum mdico sabia o que fazer e todos estavam perdendo as esperanas. Foi quando
um conhecido nos apresentou MeishuSama. Nosso pai recebeu o Ohikari e ministrou Johrei em voc intensamente. Voc recebeu um
milagre e est bem at hoje, no verdade!

Impressionado com a fora do Johrei, nosso pai decidiu se tornar um discpulo de MeishuSama e depois se tornou um missionrio
religioso. Segui os passos do nosso pai, me tornando ministro, e fui para o Brasil fazer difuso pioneira. Logo no incio da difuso, encontrei
com uma menina chamada Lucinha, que tambm tinha leucemia. Consegui encorajar seus pais para que ela apenas recebesse Johrei
porque falei para eles do seu milagre com a cura da leucemia apenas recebendo Johrei.

A Lucinha tambm recebeu o milagre de ser curada. Este milagre ficou famoso em toda a cidade graas a publicao desse
acontecimento em uma revista de grande circulao. Com isso, muitas pessoas conheceram o Johrei. Ao mesmo tempo, todos os membros
que presenciaram este milagrre ficaram maravilhados com o Johrei. Todos procuraram aprender o que purificao e o seu processo at o
milagre. Isso trouxe coragem e motivao para todos os pioneiros da difuso no Brasil. Ou seja,graas a sua purificao de leucemia nossa
famlia e muitas pessoas foram encaminhadas para a verdadeira felicidade. Por isso, voc fez uma dedicao importantssima para a
difuso mundial, viu!.

Minha irm escutou isso e disse: Puxa vida, ser que fiz tudo isso mesmo!, mas acredito que ela fez uma grande dedicao.

Antepassados que desejam servir na Obra Divina

MeishuSama escreveu o seguinte poema:

 Como eu me sinto grato, meu Deus, por ter sido escolhido,

atravs da doena, para servir na Vossa Obra.

Acredito que a purificao de leucemia da minha irm uniu meu pai e nossa famlia a Meishu Sama. Esta purificao a manifestao
do desejo profundo dos nossos antepassados em querer servir na Obra Divina. Podemos afirmar tambm que a concretizao da vontade
dos antepassados a misso da famlia.

Isto no aconteceu apenas com a minha famlia. Muitos messinicos tiveram a permisso de se ligar a MeishuSama atravs de uma
purificao de doena, pobreza ou conflito.

Na poca de difuso pioneira, onde ministrava mais de 50 Johrei todos os dias, toda vez que ia ministrar Johrei, pedia para Meishu
Sama me utilizar como seu representante. Quando terminava a ministrao, orava agradecendo por ter sido utilizado como Seu
representante.

Toda vez que manifestarmos esta vontade antes da ministrao do Johrei, brotar em ns o sentimento de sermos utilizados como
representantes de Meishu Sama. Quanto mais forte for esta vontade, mais MeishuSama poder se manifestar, independente do local,
pessoa ou situao.

A maior meta da vida participar da Obra Divina

A Segunda Lder Espiritual nos transmitiu o seguinte Ensinamento:

O ser humano precisa ser um representante de Deus onde quer que ele esteja. (...) O ser humano est participando, direta ou
indiretamente, da construo do Paraso Terrestre, por isso, esta a maior meta das nossas vidas (23 de setembro de 1955).

KyoshuSama tambm nos transmitiu a seguinte orientao:

no momento em que estamos purificando que devemos crer, com coragem, que este estado a prova de que realmente estamos
sendo utilizados na Obra Divina(Saudao de Ano Novo 1 de janeiro de 2008).

Nesta vida, existem pessoas passando por purificaes neste momento, dentre elas pessoas que passam por purificaes que no tem
soluo. Atravs de uma purificao, no s a prpria pessoa, mas tambm seus familiares e todos a sua volta, esto aprendendo como
resurge em nossos coraes a gratido pelas bnos divinas. Estamos aprendendo a importncia de olhar para o nosso interior; a
importncia de amar uns aos outros e a importncia de aprender a maneira correta de viver nosso cotidiano pessoal e familiar. Precisamos
entender que a purificao nos oferece a oportunidade de aprendizados importantssimos. Precisamos manifestar atravs de sentimentos,
palavras e aes repletas de beleza a gratido pela chance de evoluir junto com muitas pessoas.

No devemos afirmar que purificar uma infelicidade. Por exemplo, mesmo durante uma purificao muito severa, acreditando que
ela o amor de Deus, se tivermos o sentimento de amar, apoiar e agradecer uns aos outros, acredito que isso uma prova de que somos
felizes. Me encontrei com muitas pessoas que mesmo passando por uma purificao, se sentiam mais felizes do que quem no estava
purificando.

dessa maneira que nossos antepassados enviam mensagens incentivando nossa participao na construo do Paraso Terrestre.
Estas mensagens nos so enviadas atravs de uma purificao, do encontro com outras pessoas ou atravs do contato com a beleza da
natureza ou uma obra de arte. Sendo assim, precisamos nos esforar para perceber sua vontade e, reconhecendoa, servirmos para sermos
teis a MeishuSama. Este esforo a origem da felicidade aqui neste mundo e no Mundo Espiritual.

Sobre isto, MeishuSama escreveu o seguinte poema:

A dedicao a maior manifestao de amor que os descendentes podem dar aos seus ancestrais, que habitam o Mundo Espiritual.

Acumular prticas de pequenas aes altrustas

Participar da Obra Divina e servir na costruo do Paraso Terrestre parece ser algo grandioso. Para dizer a verdade, no assim.
Como disse agora pouco, mesmo as difuses do Brasil e da Tailndia tiveram incio com pequenas prticas de amor altrusta dos membros.

Meishu Sama escreveu o seguinte salmo:

At mesmo o grandioso Plano de Deus teve incio atravs de um pequeno modelo.

Ou seja, o acmulo de pequenas aes dar origem a uma grandiosa onda de salvao que partir da famlia rumo a sociedade.
 No Culto do Paraso Terrestre deste ano (2011) aqui no Japo, falei sobre diminuir lamrias e queixas, praticando bons sentimentos,
boas palavras e boas aes, alm da importncia de ministrar pelo menos um Johrei por dia.

Acredito que atravs desta prtica estaremos cultivando o sentimento de estarmos sempre servindo a Meishu Sama.

Dedicar 5 minutos a algum dedicar seu tempo a Deus

Todos os senhores j ouviram falar sobre a Madre Teresa de Calcut, beatificada pela Igreja Catlica. Certo dia, o cientista em religio
japons Dr. Tetsuo Yamaori, visitou a Madre Teresa, pedindo repentinamente a oportunidade de uma entrevista.

A Madre Teresa respondeu afirmando com a cabea e disse: Irei te conceder apenas 5 minutos. Estas palavras no foram apenas
uma simples resposta. Assim como Meishu Sama, ela dedicava todo o seu tempo para a salvao de outras pessoas. Por isso, creio que esta
entrevista foi uma forma dela levar a salvao para este religioso, alm de querer mostrar para ele que aqueles 5 minutos eram momentos
muito importantes para Deus. Os dois viveram momentos agradveis.

Meishu Sama nos ensina que o bem gera Luz que dissipa as nuvens espirituais. Ou seja, Deus atua onde existe o bem. Pode ser em um
pequeno espao de 5 minutos, mas creio que se pensarmos, falarmos e praticarmos o bem durante este perodo de tempo, este ser um
momento divino.

Sendo assim, basta corresponder ao sentimento de Meishu Sama para recebermos foras para gerar um sorriso construdo em um
segundo, uma saudao ou uma atitude de simpatia feitas em alguns minutos. O importante aumentar pouco a pouco estes momentos
divinos. MeishuSama afirmou que estava sempre pensando no que fazer para que outras pessoas fossem felizes. Aprendendo com esta
postura de MeishuSama, se conseguirmos preparar nossos coraes para alegrar algum a todo instante, teremos a chance de alegrar
nossas vidas.

Acumulando prticas de pequenas aes altrustas, quando menos percebermos, nos tornaremos pessoas altrustas que objetivam a
alegria do prximo em todo o local ou momento. Mais do que isso, podemos dizer que todas as atitudes de uma pessoa como esta so uma
expresso de altrusmo.

Dessa maneira, nossa prpria vida mudar. Como seremos capazes de alegrar qualquer pessoa, nos sentiremos bem independende do
local, pessoa ou trabalho que estivermos desempenhando. Sertir-se bem a razo das nossa vidas. Se encontramos uma maneira de
alegrar algum atravs do Johrei, orao, dedicao, afazeres domsticos, trabalho ou estudos, todos os momentos da nossa vida sero
divinos. Tanto o Johrei Center como qualquer outro lugar, sero locais preparados por Deus para podermos dedicar e todas as nossas
atitudes sero teis a Deus.

Os filhos que so educados vendo esta postura de alegria dos prprios pais sentiro a vontade de herdar este sentimento de f. Esta
postura um tesouro indestrutvel, uma herana eterna.

Acredito que Deus, Meishu Sama e nossos antepassados desejam de todo corao que cada um de ns se torne uma pessoa como esta.

CEM HISTRIAS DA MINHA F & VISO PARA EXPANSO

A importncia da concretizao do Encaminhamento, para a salvao dos nossos Antepassados:

Aos ancestrais esperam que seus descendentes pratiquem boas aes e faam sufrgios na inteno de seus espritos, mas, se os
descendentes no se esforarem, muitas vezes eles podem aparecer-lhes em sonhos, para transmitir-lhes suas dificuldades, ou ento
fazem acontecer fatos estranhos para mostrar-lhes que esto sofrendo e comunicar-lhes seus desejos.

Caminho da felicidade vol.3 pg. 17

O encaminhamento comea com a formao do nosso Sonen

Quando formos encaminhar algum, devemos lembrar que aquela pessoa possuidora da partcula Divina e que, tambm
representante de milhares de seus antepassados. Com esse pensamento e sentimento, os antepassados vo nos ajudar no trabalho de
encaminhamento.

Revmo. Watanabe, 05 de maro de 2006/Guarapiranga

Peam ajuda aos seus antepassados: eu quero ajudar esta pessoa de alguma forma. Deem-me foras, por favor.

Meishu-Sama a partir de agora, vou me encontrar com cem pessoas, por favor, coloque algum que tenha afinidade comigo.

Quanto mais -NO- vocs levarem, mais devem procurar pessoas para conversar.
 O mais importante no desistir facilmente das coisas.

Se os senhores tem esprito de busca, tem vontade de crescer de alguma maneira, querem fazer a felicidade das pessoas, querem
encaminhar novos membros, precisam orar por elas para que todas sejam encaminhadas para serem pessoas teis a Deus. Isto
fundamental.

Quanto mais teis ns formos a Meishu-Sama, mais os nossos antepassados sero salvos no mundo espiritual. Se somos teis,
ganhamos fora, os antepassados ficam felizes, conseguimos eliminar nosso apego, ficamos mais leves e sentimos gratido pela nossa
dedicao tudo isso graa.

Viso para Expanso vol.1 pg. 12, 13, 20 e 23

Pequenos fatos ocorridos durante a guerra

Na poca da guerra, o Caminho pregado por Meishu-Sama no era reconhecido como religio, posto que todas as atividades religiosas
estavam sob severa vigilncia do governo. No obstante, aqueles que tinham f em Deus e a Ele se apegavam, recebiam do Mestre o
Ohikari. Os que estavam na frente de batalha, colocando-o junto ao corpo, conseguiam voltar inclumes. Tal fato comeo a se espalhar e,
gradativamente, os que oravam pelo bem de um pai, de filhos e maridos, ao ouvirem falar sobre isso, vinham implorar se no era possvel
obter um Ohikari.

De fato, recebendo proteo divina, alguns retornavam sos, outros com uma doena leve, mas de qualquer maneira, havia muitos
relatos daqueles que, guiados pela boa sorte, sobreviviam ao fogo intenso das batalhas. Ter uma doena e com isso poder voltar para casa,
queria dizer que, sem essa molstia, corria enorme risco de morrer na luta a doena representava, por isso mesmo, o recebimento de
uma graa.

Revmo. Katsuiti Watanabe (Cem estrias da minha f, vol.3)

A importncia da concretizao do donativo de gratido especial para a salvao dos nossos antepassados

A oferta de gratido a mais simples e concreta forma de exteriorizar nossa sinceridade, nosso reconhecimento, nosso desejo de
retribuio a Deus. Cultivando esse sentimento, obteremos uma vida de f cheia de alegrias, com a nossa sincera oferta sendo utilizada
nas diversas atividades de salvao do mundo e da humanidade.

(Apostila curso nvel 1 pag42)

Se, por acaso, os senhores fizerem o mximo de donativo, acham que vo passar por dificuldades?... Observem bem as pessoas que
se comprometem a fazer o donativo. A partir do momento em que fizeram o firme compromisso com Deus, seus olhos parecem se
transformar. Eles ficam mais vivos, mais bonitos e mostram claramente que eliminaram o apego. Nasce dentro do corao dessa pessoa
uma sensao de satisfao... por outro lado, Quando dizemos no fundo da nossa alma: Meishu-Sama, por favor, me utilize! A partir desse
momento, nossos antepassados tambm comeam a trabalhar com muita alegria... Quanto mais teis ns formos a Meishu-Sama, mais os
nossos antepassados sero salvos no mundo espiritual.

(Viso para a Expanso vol1 pg. 22 e 23)

O JUZO FINAL (Reverendo Kobayashi)

Quando chegar o Juzo Final no haver apenas a doena. Quando e elemento fogo chegar ao mximo, as pessoas iro caindo uma
aps a outra e o seu clmax ser o Juzo Final.

Para no cairmos nesta terrvel situao, preciso o quanto antes proteger nossas vidas. A quem vamos nos entregar? A Deus ou ao
homem? A quem quer que seja, do nesse livre arbtrio.

Deus criou e homem h um milho de anos atrs e programou seu desenvolvimento alternando a vida e a morte, criando-o e
eliminando-o de acorde com a necessidade.

O "Juzo Final" anunciado por Cristo e a "Extino do Budismo" prenunciado por Buda significam que o esprito das pessoas que no se
tornaram teis a Deus ser desintegrado para sempre, isto , a alma ser queimada. At hoje nunca houve tal situao

Mesmo praticando o mal e ficando milhares de anos no inferno, era permitido ao esprito se elevar e voltar a reencarnar no Mundo
Material. De acordo com sua prpria vontade, ele podia praticar o bem ou o mal e depois retornar ao Mundo Espiritual isso veio se
repetindo at hoje. Por isso, dizia-se que o esprito era eterno. Agora, ele no ser mais eterno. O esprito que no for til a Deus ser
destrudo. A alma ser desintegrada Esse momento est prximo. Uma vez extinta, a alma no voltar mais a nascer no Mundo Material.
Desaparecer completamente.

O sofrimento causado pela queima do esprito indescritvel. A queima do corpo fsico um grande sofrimento, demandando um certo
tempo para se consumar. Quando o esprito queimado, o fogo comea pelos ps, e a dor, o calor, o frio e o sofrimento so dez vezes mais
intensos. Mesmo que ainda reste uma pequena parte do esprito, o sofrimento persiste, e ele no consegue morrer enquanto no se
queimar totalmente. Isso e Juzo Final.
 Como passar por esse sofrimento digno de misericrdia, todos precisam se conscientizar e fazer com que os antepassados que
sofrem no inferno, tambm se conscientizem.

O que significa o incremento do elemento fogo irradiado do sol? O Mundo Espiritual ir sendo desintegrado desde as profundezas de
inferno at a ltima camada do plano intermedirio. Antes de comear a desintegrao, de acordo com a afinidade espiritual preciso
salvar es antepassados. E o mtodo para salv-los ter a permisso de se empenhar na construo do Solo Sagrado.

Mesmo que oremos e laamos Sorei-Saishi, por eles estarem num plano inferior levaria muito tempo e ns no dispomos desse tempo.
melhor fazer Sorei-Saishi do que no fazer mas, mesmo assim, os antepassados acabaro sendo queimados.

Lego, necessrio, sem perda de tempo, ser salvo por Deus para alcanar os planos superiores e ganhar urgentemente o Seu perdo.
Esse e significado da expresso empenhar-se na construo do Solo Sagrado. Normalmente, para subir um degrau no Mundo Espiritual,
leva-se trinta anos. Empenhando-se na construo do Solo Sagrado, possvel subir vrios nveis de uma s vez.

Trecho de Orientao do Reverendo Kobayashi (Prov. Fukui) (1990)

Reverendo Hideo Sakakibara

O HOMEM FUNDAMENTA-SE NOS ANTEPASSADOS E ESTES, EM DEUS

A importncia da concretizao do Encaminhamento, para a salvao dos nossos Antepassados:

Rev. HIDEO SAKAKIBARA

Chefe do Setor de Liturgia da IMM

(extrado da revista Izunome n 6 - setembro/1990)

Para que existssemos neste mundo, foi necessria a existncia de grande nmero de antepassados: os nossos pais, os pais dos nossos
pais e, por sua vez os pais deles. Se formos enumerando desta maneira, na quinta gerao anterior, havia 32 ancestrais; na dcima, 1.024;
na vigsima, 1.050.000 e, na trigsima segunda, 4,300 bilhes (A atual populao mundial de aproximadamente 5 bilhes de pessoas).
Esses antepassados so da linhagem direta; todavia, se incluirmos os de linhagem indireta, o nmero ser astronmico.

A ligao com os antepassados

O alemo e fsico terico Erwin Schrodinger (1887-1961, prmio Nobel de Fsica), fala em seu livro O que a vida? sobre a
hereditariedade. Ele afirma que o nosso corpo constitudo por grande nmero de clulas em cujo centro se encontra o seu ncleo. Pela
diviso das mesmas, forma-se o corpo e ocorre a sua devida preservao. Nesses ncleos esto registradas precisas informaes dos
antepassados, que vo sendo transmitidas aos descendentes.

Como a hereditariedade se processa pelos cromossomos que existem no interior do ncleo, neles esto incorporadas as caractersticas
dos antepassados, cujo nmero j citei h pouco. Em suma, todos ns nascemos neste mundo, recebendo as caractersticas de grande
nmero de ancestrais, isto , cada um de ns somos o assento dos nossos antepassados. Entre estes devem existir aqueles que
acumularam elevadas virtudes bem como aqueles que cometeram pecados. Acho que no exagero dizer que a maioria dos antepassados
cometeram pecados despercebidamente. Os ancestrais que esto nos nveis altos do Mundo Espiritual, protegem constantemente os seus
descendentes, que esto no Mundo Material. Todavia, os que esto nos nveis inferiores, esto em sofrimento portanto, ao invs de se
preocuparem com a elevao dos seus descendentes, recorrem desesperadamente a estes em busca de ajuda. Como existem muitos
antepassados nessas condies, eles influenciam negativamente seus descendentes de vrias formas.

Para anular essa influncia negativa, os descendentes, que vivem no Mundo Material, devem esforar-se em sufragar os seus
antepassados com todo amor e sinceridade. Entretanto, isso no significa que estes ltimos sero salvos pelo simples fato de sufrag-los
com toda ateno. Antes, preciso que seus pecados sejam perdoados. E s Deus que possui a fora de purificar e perdoar os pecados.
Deus aceita, infalivelmente, o pedido de perdo que fazemos do fundo do corao, pelos pecados cometidos pelos nossos antepassados por
mais graves que eles sejam. Deus perdoa e transforma a todos em almas totalmente puras.

Quando pedimos perdo a Deus em nome dos antepassados pelos pecados cometidos e nos aproximamos da Sua Vontade, a influncia
negativa ser desfeita, e os antepassados sero salvos.

Como premissa para o sufrgio dos espritos na Igreja Messinica Mundial, preciso, reconhecer e compreender corretamente o Deus
da nossa Igreja. Com a realizao do Ofcio Religioso de Assentamento dos Espritos no Santurio dos Ancestrais do Solo Sagrado, todos os
antepassados sero salvos. Para proceder assim, preciso que, primeiramente, se creia no Deus da nossa Igreja. Se perguntarem que
esse Deus, podemos responder que o Deus Verdadeiro. Trata-se do Grande Esprito que deu origem ao Grande Universo, ou seja, o
Supremo Deus.

Orao dos Nmeros Sagrados

Na Orao dos Nmeros Sagrados, est indicada a ordem de criao at a formao deste mundo:

Hito (1), Futa (2), Mi (3), Yo (4), Itsu (5), Muyu (6), Nan (7), Ya (8), Kokono (9) Tari (10) Momoti yorozu.

Esta orao denominada Amano-kazu-uta (Orao dos Nmeros Sagrados).

 Ela foi criada antigamente no Xintosmo pelo Deus Ameno-uzumeno-mikoto, que a escreveu sob o desgnio de Deus. Todos os nmeros
dessa orao manifestam, atravs do esprito da palavra, o seu profundo significado.

1 (hito) = Primrio; nico esprito. nico Deus Verdadeiro, Esprito de Origem do Universo, Grande Esprito de Origem.

2 (futa) = Secundrio; Positivo e Negativo. Atuao do Deus Verdadeiro, Positivo e Negativo.

3 (mi) = Tercirio; Trilogia. O Positivo e o Negativo e o Esprito de Origem constituem a trilogia.

4 (yo) = Mundo, juno. Pela juno e unio surge um mundo semelhante ao mar de lamas.

5 (itsu) = Nascimento. Surge o Sol, a Lua, as estrelas e o amanhecer e, a seguir, a vida.

6 ( muyu) = Infla, brota, une. Surgem os vegetais e os seres vivos e a vida faz brotar e unir.

7 (nana) = Concluso. Surge a humanidade e conclui-se assim o mundo terrestre.

8 (ya) = Multiplicao. Enfim, tudo se multiplica, ainda mais amplamente.

9 (kokono)= Solidificao. Solidifica, completa e estabiliza.

10 (tari) = Auto-suficincia. Completa-se sem que nada falte.

100, 1.000, 10.000 (Momoti-yorozu) = Evoluo eterna.

Pela repetio da criao, surgem vrias coisas que, cheias de vida, se multiplicam ilimitadamente.

O Universo foi criado no mais profundo mistrio e, depois, foi progredindo, passo a passo, rumo ao mundo dos fenmenos em que
todas as coisas evoluem eternamente. Portanto, podemos compreender que, se retrocedermos todas as coisas que sofreram
transformaes at s suas origens, tudo retornar ao Supremo Deus. Isto , o desenvolvimento e a evoluo deste Universo dependem do
poder virtuoso do Supremo Deus - e essa competncia exclusivamente dEle.

A manifestao do Supremo Deus

Dessa maneira, o Criador do Universo tem se manifestado em todo o grande Universo, de acordo com o JISHOI (tempo, local e
posio), a fim de proteger a humanidade e fazer desenvolver todas as coisas do Universo. Ou seja: de acordo com a necessidade, Ele tem
manifestado em forma de Deus ou de Buda e atuado entre os povos em vrias pocas e locais da histria da humanidade.

Em nossa Igreja, o Supremo Deus atribuiu ao Mestre Meishu-Sama a grande misso de salvar o mundo. De acordo com a necessidade
de atuao da poca, e para a realizao do seu Plano, Ele tem se manifestado em forma de Daissei-Kanzeon, Izunome-no-Ookami,
Daikomyo-nyorai, Miroku-Oomikami, Miroku-Ookami e Messias. Esse o Verdadeiro Deus que prometeu construir o Paraso Terrestre ou o
Mundo do Miroku, de durao eterna, esperando pacientemente por longos trs mil anos, durante a poca de transio da Era da Noite
para a Era do Dia.

Sufrgio dos Espritos

Se o descendente que vive no Mundo Material, filiar-se a uma religio correta, excelente e de nvel elevado, e se ele acumular virtudes
dedicando-se Obra Divina de construo do Paraso Terrestre, e se realizar o sufrgio dos espritos com todo amor e sinceridade,
acreditando na existncia do Mundo Espiritual e na imortalidade dos espritos, tudo isso repercutir infalivelmente nos antepassados e
ser para eles uma salvao mxima, atravs da concesso de uma influncia positiva, bela e til sua purificao e elevao.

As oraes oferecidas no sentido de incentivar os antepassados, desejando-lhes intensamente que eles consigam alcanar um lugar
melhor, ser para eles, uma grande fora. Por outro lado, o sentimento de tristeza faz com que os antepassados sofram ainda mais. Mesmo
em se tratando das oferendas, se oferecermos com toda sinceridade e amor, os antepassados podero receber com alegria, pois elas, alm
de exalarem aromas deliciosos, suas cores sero vivas e brilhantes. muito bom oferecer aquilo que o esprito gostava de comer durante a
sua vida terrena.

Os ancestrais que se elevaram e conseguiram obter a compreenso, jamais solicitam alimentos. Mas eles ficam felizes ao saberem que
as oferendas foram preparadas e oferecidas com amor; isso faz elevar ainda mais o nvel.

Entre os antepassados, h aqueles que no se conscientizaram da sua passagem para o Mundo Espiritual. Assim que recobram a
conscincia, eles sentem ainda o seu corpo carnal e tambm uma forte sensao de fome. Mesmo oferecendo orao a esses espritos,
como a fome atrapalha o pensamento dos mesmos, eles no conseguem aprender claramente o mrito da orao, e pensam: Estou morto
de fome, por isso, mais do que orao, eu preciso de comida. Satisfazendo esse desejo, devemos encaminh-los para que obtenham a
compreenso. Da, nota-se a importncia de se lhes oferecer alimentos.

No budismo, realiza-se a missa para o esprito de pessoa recm-falecida, durante 49 dias mas, em nossa Igreja, sufragamos durante
50 dias, num local parte, separado dos demais antepassados. Realizamos os Ofcios Religiosos, com todo amor, de dez em dez dias, at o
50 dia. A partir de ento, esse esprito torna-se um antepassado. Dependendo da forma com que so realizados os sufrgios durante
esses 50 dias, isto , com mais ou menos amor, o destino do esprito varia. Nesse perodo, importante realizar os Ofcios Religiosos
atravs dos quais podemos consolar o esprito.

H pessoas que pensam que o segundo ou o terceiro filho no precisa sufragar os antepassados, uma vez que o primognito j o est
fazendo. Enquanto os filhos so crianas, podem fazer a orao no mitamaya ou no butsudan da casa dos pais. Todavia, ao se tornarem
adultos e tiverem suas prprias casas, importante que cada pessoa entronize o mitamaya ou o butsudan e sufraguem os
antepassados. Principalmente na atualidade em que, com o casamento, formam-se novos ncleos familiares.

Constituir um assento do esprito para sufrag-lo, como se construssemos uma casa e a oferecssemos com alegria a algum para
morar. Assim sendo, os ancestrais ficam muito contentes. A responsabilidade moral de agradecer aos antepassados como seus
descendentes igual para todos, tanto para o segundo, como para o terceiro filho.
 A terra, Deus; as razes, so os antepassados; o tronco so os pais, e os galhos so os filhos. Para fazer com que esses galhos dem
flores, devemos agradecer a respeitar a terra, que Deus, e cultivar as razes, que so os antepassados.

Atravs dos sufrgios feitos com amor pelos descendentes, os antepassados recebem o consolo e o incentivo e se elevam, os quais, por
sua vez, podero conceder ainda maior proteo aos seus descendentes.

Assim como ns, membros, que recebemos grandes virtudes Divinas atravs da dedicao, o que sumamente importante no sufrgio
dos espritos da nossa Igreja, encorajar e incentivar os antepassados para que eles tambm obtenham a compreenso e passem a
dedicar na Obra Divina, no Mundo Espiritual, e realizem feitos meritrios para que, atravs disso, possam se elevar aos nveis superiores.
Graas aos nossos antepassados que ns existimos hoje. Se formos retrocedendo de antepassado para antepassado, vamos notar que
estamos ligados com Deus da Era Divina. Se retrocedermos ainda mais, chegaremos verdadeira origem, que o Deus Ameno-minaka-
nushi-no-kami, ou seja, o Deus que criou o Cu e a Terra, o Supremo Deus. Isto significa que o homem se fundamenta nos antepassados e
estes, em Deus.

Formao de sucessores

A nossa Igreja tem 55 anos de existncia. E hoje, j existem descendentes da f messinica de segunda e at de terceira gerao. A f
herdada at a segunda ou a terceira gerao a correta e corresponde aos desejos dos ancestrais. Se objetivamos realizar constantes
reflexes sobre a f, contatar com as pessoas sempre com sentimento caloroso e construir um lar alegre e agradvel tornando paradisaco
o ambiente que nos cerca, poderemos deixar para os nossos descendentes a nossa f e dar tranqilidade aos nossos antepassados.

Com a realizao da limpeza do Altar todas as manhs e da Orao Amatsu-Norito em conjunto, o sentimento da famlia torna-se
puro. tarde, aps o encerramento do trabalho, diante do altar, todos rezam a Orao Zenguem-Sandji em agradecimento pela proteo
recebida naquele dia. Esse dever, extremamente simples, concede ao indivduo e ao lar a paz e a harmonia e, o mesmo tempo, vai criando
entre os descendentes o costume da prtica da f

No lar onde se professa a f centralizada em Deus e em que cada qual faz reflexo constante de si mesmo, a ordem ser mantida
naturalmente e haver respeito e afeto entre pais e filhos. Num lar assim, o relacionamento familiar se centraliza no Altar, e a formao de
sucessores ocorre naturalmente.

O centro da vida de f o matsuri- (relacionamento mtuo)

O significado original da palavra matsuri o verdadeiro relacionamento mtuo e possui o sentido de harmonia e unio. Todas as
coisas da Natureza esto, realmente, realizando as mais variadas atividades, e ao se observar o todo, verifica-se o desenvolvimento. E isso
se deve Vontade do Supremo Criador e Sua Fora virtuosa. No entanto, ao observarmos a sociedade, ns nos deparamos s com a
desarmonia e o seu decorrente estado de grave enfermidade. Para solucionar esse problema, necessrio que cada pessoa desperte, em
primeiro lugar, para a existncia de Deus e passe a se relacionar com Ele e com os antepassados. Esse relacionamento de adorar a Deus e
de reverenciar os antepassados a base para o verdadeiro relacionamento mtuo de toda a sociedade e de todo o Universo.

O homem, como filho de Deus, deve ador-lo e reverenciar os antepassados de cada lar e trabalhar em prol do mundo, do prximo e do
nosso prprio lar. Esse o grande caminho da moralidade, que conduz a Deus, governante do Cu e da Terra.

Os fiis da nossa Igreja, pelo divino encaminhamento do nosso Mestre Meishu-Sama, puderam reencontrar o ilimitado e absoluto
Supremo Deus - sem comeo e sem fim - e entre os braos de Miroku-Oomikami, de infinito amor e piedade, e esto gozando uma vida
eterna e imortal, cheia de alegria da f.

Doravante, - com os antepassados e os descendentes tornando-se um s corpo - vamos nos empenhar ainda mais para que possamos
cumprir a maravilhosa misso de dedicarmos na Obra Divina de construo do Paraso Terrestre.

REFLEXO

PRTICA DE SONEN

Desperta a conscincia de que Deus est dentro de ns, ou seja, que o paraso e a fora para a soluo de todos os
problemas tambm. Ensina que somos a soma de milhares de antepassados e que os nossos sentimentos so um reflexo dos
sentimentos de todos eles.

RECORDANDO COMO E POR QUE NASCEU A PRTICA DO SONEN

O termo Prtica do Sonen surgiu em decorrncia da orientao dada pelo Revmo. Tetsuo Watanabe, em sua palestra no
Culto aos Antepassados, em novembro de 2005.

Na ocasio, ele ensinou aos messinicos um treinamento mental que os ajudasse a manter constantemente, o
entendimento de dois dos mais importantes Ensinamentos de Meishu-Sama, durante todo o seu dia-a-dia, seja em casa, no
trabalho ou na igreja. O presidente procurava, assim, seguir a orientao de Kyoshu-Sama, que afirmara que, se os messinicos
vivessem baseados nesses dois Ensinamentos, conseguiriam mudar a atmosfera espiritual do mundo inteiro.

OS DOIS ENSINAMENTOS SO:

... o homem possui a partcula divina, que lhe foi outorgada pelo Criador, e que constitui seu esprito primordial 2

Ns, que vivemos atualmente, no somos seres surgidos do nada, sem relao com nada. Na verdade, representamos a
sntese de centenas ou milhares de antepassados, e existimos na extremidade desse elo. 3
 SONEN: Segundo o Shokakukan - Dicionrio Universal Japons Portugus, a palavra sonensignifica
pensamento. O Dicionrio Kokugo Daijiten Dictionary, Shogakukan, 2 edio, explica seu sentido como a
idia que nasce no corao (kokoro ni kangae omou koto). Sonen palavra erudita mais utilizada na
religio japonesa do que no uso coloquial, porm utilizada por Meishu-Sama com um sentido mais profundo,
significando o que Ele definiu como a trilogia do pensamento razo, sentimento e vontade (Alicerce do
Paraso, vol. 2, Os japoneses e as doenas psquicas).

Meishu-Sama nos fala em seus ensinamentos: O nosso sonen, que invisvel, pode chegar no somente aos limites do
mundo, como se expandir ilimitadamente em apenas um piscar de olhos.

Em um de seus poemas, Ele declara: As foras visveis so limitadas, mas as invisveis so ilimitadas.

O Sonen por ser invisvel, consegue ultrapassar as barreiras do tempo e do espao e, atravs do incalculvel nmero de elos
espirituais, alcana os seres humanos vivos, como tambm os antepassados e todas as outras coisas. Essa fora, longe de ser
fraca, muito potente e ilimitada.

(Kyoshu-Sama palestra em 15 de junho de 2005/Atami

Porque ser que a verdadeira felicidade no brota em nossos coraes?

Porm Meishu-Sama nos ensina: Ns somos a unio de um nmero infinito de antepassados e o elo espiritual desse
incrvel nmero de antepassados est ligado ao nosso esprito. Dentre esses antepassados, existem muitos que devem ter
conseguido sentir alegria e gratido por terem tido contato com Deus Supremo, entretanto, muitos no sentiram essa alegria e
partiram deste mundo sem terem alcanado a verdadeira tranqilidade de esprito. A soma da conscincia desses antepassados
veio se acumulando, como que em camadas e, hoje se liga as nossas clulas e a nossa conscincia, criando nuvens em nosso
pensamento. Este fato, por sua vez no permite que o sentimento de gratido e a verdadeira alegria brotem em nossos
coraes.

Devemos, portanto, nunca esquecer que somos intermedirios para pedir a Meishu-Sama que eles sejam recebidos,
purificados e verdadeiramente salvos pela luz de nosso Mestre.

Kyoshu-Sama palestra em 15 de junho 2005/Atami

Nossos antepassados j receberam a permisso de Meishu-Sama para servir junto conosco e, serem teis na Obra Divina
e, por esse motivo que eles nos encaminharam. Como Kyoshu-Sama afirmou que, se todos os messinicos praticarem os dois
pontos bsicos da nossa doutrina, o mundo espiritual vai mudar, eu gostaria de deixar para todos os senhores uma pratica
diria do pensamento.

Palestra do Revmo. Tetsuo Watanabe 1 de novembro de 2005/Guarapiranga

No Culto Mensal de Agradecimento de agosto de 2007, o presidente mundial nos orientou a respeito do Messias, Meishu-
Sama, e do Presente de Kyoshu-Sama, no qual o 4 Lder Espiritual afirma que todos tm o Messias dentro de si.

Nesta palestra, o Revmo. Tetsuo Watanabe solicitou que inclussemos este item na Prtica do Sonen, que passou, ento, a
ter o seguinte enunciado a ser repetido mentalmente, vrias vezes durante o dia:

Eu tenho a partcula divina e o Messias dentro de mim; e as outras pessoas tambm. Por isso, todos ns somos
representantes de Deus e do Messias;

Sou a soma dos meus antepassados. Por isso, sou representante de todos eles e reconheo que eles se manifestam
atravs dos meus pensamentos e sentimentos para que eu os encaminhe ao Messias, Meishu-Sama, para que sejam purificados
e salvos;

Junto com meus antepassados, quero servir Obra Divina como instrumento de Meishu-Sama, o Messias.

E NOITE, ANTES DE DORMIR, VAMOS PENSAR:

Agradeo pela permisso de ter servido, hoje, Obra Divina,

junto com meus antepassados.

Reafirmar este pensamento todos os dias.

PRTICA DE SONEN ENCAMINHAMENTO

Em sua palestra no Culto Mensal de Agradecimento do ms de maro/2006, o presidente Watanabe detalhou a parte da
Prtica do Sonen relativa ao encaminhamento dos antepassados a Meishu-Sama, para que sejam purificados e salvos.

Nessa palestra, ele ensinou como fazer esse encaminhamento, feito tambm com uma ao em trs estgios, baseada nas
palavras de Kyoshu-Sama na palestra do Culto de Outono de 2005 (Jornal Messinico jan/fev 2006): Para informar isso aos
antepassados, precisamos falar voltados para ns mesmos, pois, apesar deles terem perdido seu corpo carnal, esto presentes
dentro de ns, como conscincia e sonen. Assim, para juntos sermos purificados, precisamos retornar ao trono do Deus
Supremo, que o pai de toda a vida, nos centralizando em Meishu-Sama, ou seja, nos entregando de corpo e alma a Ele. Em
relao a este juntos, no podemos nos esquecer de que nossos antepassados esto ligados a todos os antepassados das
pessoas que vivem na face da Terra, ou seja, o indivduo EU existe junto no s com nossos familiares, nossos amigos e
conhecidos, enfim, pessoas com quem possumos afinidade: existe junto, tambm, com todas as outras pessoas que vivem na
face da Terra, e todos os seus antepassados.

Suponhamos que alguma pessoa tenha 1000 antepassados; se 300 estiverem salvos no plano superior, e 700 estiverem no
plano inferior, ainda precisando de salvao, essa pessoa, no seu dia a dia, vai Ter 70% de momentos de sofrimento e 30% de
momento de felicidade. Mas se fizer a pratica do sonen salvando os antepassados um por um, encaminhando-os a Meishu-
Sama, sua vida ir mudando, pouco a pouco e, quando houver mais de 50% de antepassados salvos, sua vida vai ter mais
felicidades que sofrimentos.

Palestra do Revmo. Tetsuo Watanabe, 05 de maro 2006/Guarapiranga

Por isso que eu afirmo que a Pratica do Sonen pode mudar o nosso passado, o nosso presente e at o nosso futuro, pois
somos representantes dos nossos antepassados. Assim, eu acredito que alm de ser o caminho para salvar todos os nossos
antepassados, ela conseguir mudar a atmosfera espiritual do mundo inteiro e concretizar o reino do cu aqui na terra.

Revmo. Tetsuo Watanabe, 01 de maio de 2006/Guarapiranga

Segundo o Reverendssimo Watanabe, os trs estgios do encaminhamento seriam:

1. Primeiro, RECONHECER que o sentimento de sofrimento ou de alegria um sinal de algum antepassado.

2. Depois, COMUNICAR ao antepassado que vai encaminhar esse sentimento ao Messias, Meishu-Sama: se for de
sofrimento, vai encaminhar para ser purificado; se for de alegria, vai encaminhar como gratido.

3. Por fim, ENCAMINHAR o sentimento de seu antepassado a Meishu-Sama para que ele, antepassado, seja purificado e
salvo.

PRTICA DE SONEN DE GRATIDO

Liga nossos Antepassados e ns mesmos a Deus atravs da busca por agradecer a todas as coisas, fatos e pessoas
existentes em nossas vidas, reconhecendo que tudo nossa volta a manifestao da vontade de Deus de nos conduzir a uma
vida paradisaca, plena de felicidade. Gera uma fora capaz de mudar o nosso destino e a natureza dos acontecimentos a nossa
volta.

A prtica consiste em manter um constante sonen de gratido por todas as pessoas, coisas e fatos que nos acontecem no
dia-a-dia, como nos explicou o Revmo. Tetsuo Watanabe em sua palestra no Culto Mensal de Agradecimento de maro/2007:
...Por isso, Deus est em todas as coisas. Para encaminhar nossa gratido a Deus, em primeiro lugar preciso agradecer a
todas as coisas que esto ao nosso redor. Por exemplo: ser que as pessoas agradecem gua que bebem? Deus est atuando
nela tambm. Devemos agradecer a Deus, atravs da gua. Diga obrigado! para a gua.

Nessa palestra, assim ele orientou sobre a importncia da Prtica do Sonen de Gratido:

Esta a Prtica do Sonen de Gratido, que um complemento da Prtica do Sonen que todos j vm fazendo. (...)

Hoje foi lido o Ensinamento O homem depende do seu pensamento. Ou seja, o homem depende do seu sonen, que a
soma da razo com o sentimento e a vontade.

Todo mundo j sabe de cor esse Ensinamento: Gratido gera gratido, lamria gera lamria...

Ento, os senhores j pensaram qual o ponto vital deste Ensinamento? Para mim, o trecho quem vive agradecendo,
torna-se feliz. Isso significa estar SEMPRE agradecendo. Meishu-Sama no disse para agradecer de vez em quando. Tem de
agradecer sempre, em qualquer circunstncia, em qualquer momento, para qualquer coisa. (...)

Kyoshu-Sama disse que essa prtica o ponto de partida e o ponto mais elevado e mais profundo da f. Como somos
humanos, feitos de carne e osso, difcil passar a agradecer sempre, de uma hora para outra. Mas precisamos treinar sempre,
sabendo que este o caminho para alcanarmos a felicidade e nos tornarmos verdadeiros espiritualistas e possuidores de uma
f inabalvel.

Ento, vamos fazer a prtica do Sonen de gratido?

100% DO AMOR DE DEUS SUPREMO

Agradecer 100% do Amor de Deus Supremo. O Amor Daijo (amor paterno e rigoroso) e o Amor Shojo (materno e
complacente) so formas de Deus Supremo manifestar seu Amor profundo pelo ser humano. Agradecer estas duas formas de
manifestao de Amor o primeiro passo para podermos criar um relacionamento com Deus Supremo!

MECANISMO DA SALVAO

Em um sentido mais amplo podemos entender o Mecanismo da Salvao como a Prtica do Sonen de Gratido aplicada
especificamente s relaes humanas. Atravs da prtica de agradecer 100% do amor de Deus muda-se a natureza de todas as
afinidades, ligando instantaneamente qualquer pessoa, bem como ns mesmos, a Deus. Corta os elos negativos gerados
atravs dos sentimentos de dio, rancor, lamria e etc.
 A pratica da gratido o verdadeiro caminho da salvao. Nesse sentido, importante que todas as pessoas que
encontramos lig-las com Deus. Com isso, eles podem purificar e talvez at possam mudar a sua vida. Se, se queixar de
algum, fica ligado a Satans e faz o outro se tornar instrumento de Satans. Se agradecer a algum, fica ligado a Deus e faz o
outro se tornar instrumento de Deus. Quando chega nesse nvel, voc se torna um ponto de salvao, um Johrei Center
ambulante. Conseguir ligar todo mundo que encontra com voc ao Messias Meishu-Sama.

PURIFICAO SERVIR

Vocs sabem de que forma a purificao est ligada ao nosso servir na Obra Divina?

Purificao no apenas purificar nosso corpo espiritual e material. tambm estar servindo na Obra Divina, pois somos
representantes dos antepassados e da humanidade.

Kyoshu-Sama disse: Mesmo em se tratando da purificao de um s indivduo, ela se relaciona intimamente com a
purificao da humanidade e do globo terrestre, sendo uma parte importante na Obra Divina. Quando a gente purifica, estamos
tambm redimindo as mculas de nossos antepassados e da humanidade. Por isso estamos servindo na Obra Divina de
Salvao.

Reverendssimo Tetsuo Watanabe maro 2008

TODOS NS J FOMOS PERDOADOS

Deus conhece perfeitamente nossa teimosia e, mesmo assim, nos perdoou e est nos criando e educando. Por esta razo,
acho muito importante manifestarmos, antes de tudo, nossa inteno de encaminhar e entregar o sonen, que nos foi permitido
pensar que era nosso, quele que o utiliza.

Como este encaminhamento e entrega devem ser feitos ao Supremo Deus, que se encontra junto a Meishu-Sama, isto
significa que aqueles no devero ser dirigidos a um lugar longnquo, distante de ns; mas, sim, ao Supremo Deus, que se
encontra no centro da nossa conscincia.

Outra coisa que no podemos esquecer que, se temos a permisso de encaminhar e entregar o sonen porque, por
intermdio de Meishu-Sama, Deus est nos convocando e acolhendo. Portanto, precisamos servir, tendo cuidado para no
pensar que isto seja obra humana.

Que tipo sonen se liga salvao dos antepassados quando servimos a Deus? Primeiramente, precisamos saber por que,
ns e os antepassados, nascemos neste mundo. Para nos tornarmos que tipo de existncia? No foi para morrer que viemos a
este mundo, mas sim, para nascermos novamente como seres que vivero eternamente.

Para chamar nossa ateno para este fato, em 1954, ano que antecedeu sua ascenso, Meishu-Sama disse que a
experincia do nascimento do Messias vivida por ele no significava um retornar vida, mas um nascer de novo na mesma
vida.

Logo, como estamos unidos a Meishu-Sama no Paraso, que o nosso mundo de origem, fomos e continuamos sendo
abenoados, com a possibilidade de renascermos como filhos do Supremo Deus e de nos tornarmos seres que vivero para todo
o sempre.

Por meio da celebrao da Cerimnia Provisria da Vinda do Messias, Meishu-Sama revelou-nos o renascimento, o fato,
que ocorrera dentro dele. Se nos consideramos seus discpulos, aceitamos que esta realidade se aplica a ns tambm. Portanto,
devemos comunicar a Meishu-Sama nosso desejo de conhecer, ao menos um pouco, esta sensao.

Cada um de ns recebeu a misso de nascer novamente e para tanto existem esforos e avanos que precisam ser feitos
diariamente. Contudo, movidos pela ignorncia com relao a Deus, Pai da nossa vida, ns e os antepassados acabamos
tomando a vida e toda a Criao como se fossem nossas. Acabamos, ento, vivendo durante muito tempo sem saber que
nascer novamente o nosso destino.

Com Seu imenso amor, Deus perdoou a todos ns, seres humanos, que viemos ignorando-O. Alm disso, promoveu a
grande transio da Noite para o Dia, que nos desperta do Mundo da Noite, encoberto pelas trevas da ignorncia e da iluso,
transformando-o no Mundo do Dia, repleto de luz.

Por intermdio de Meishu-Sama, tomamos conhecimento do perdo divino chamado Transio da Noite para o Dia.
Entretanto, a maior parte dos nossos antepassados deixou este mundo sem saber que, justamente porque recebemos este
perdo, fomos abenoados com a possibilidade de renascer. Mesmo dando tudo de si, muitos destes antepassados, assim como
ns, acabaram se acostumando a uma vida cheia de altos e baixos, de alegrias e tristezas.

Conforme Meishu-Sama nos ensinou, somos a sntese de um nmero incontvel de antepassados. Estes continuam vivos,
neste momento, conosco, dentro de todas as nossas clulas, da nossa conscincia. Por este motivo, cada movimento do nosso
corao, da nossa mente, est intimamente ligado ao sentimento deles.

Por algum motivo, estamos sempre nutrindo a insatisfao, a ira ou a resignao. No raro, pensamos que no podemos
nos considerar pessoas felizes; sentimo-nos tristes e preocupados com os diversos problemas da nossa sociedade. E ainda,
estamos constantemente tentando demarcar o bem e o mal das coisas.

Penso, porm, que melhor no tentarmos negar ou repelir estas emoes. Isto porque, quando os vrios tipos de
problemas vm tona de forma que possamos perceb-los, reagimos. O fato de estas reaes aflorarem em nosso corao,
significa que Deus est revendo, com os antepassados, nossa arrogncia, mesquinhez e parcialidade e est nos mostrando que
Ele nos perdoou e que est nos acolhendo no Paraso.
 Por esta razo, quando nos damos conta de que dentro de ns tambm existem arrogncia, mesquinhez e outras
caractersticas do gnero, melhor compreendermos que Deus est salvando um grande nmero de pessoas, utilizando o
nosso sonen ou seja, o sonen das pessoas que esto unidas a Meishu-Sama.

Acredito, ainda, que muito importante transmitirmos nosso sentimento aos antepassados, que esto vivos dentro de ns,
sem nos limitarmos ocasio dos cultos matinais e vesperais, dos sufrgios e das visitas aos tmulos. Precisamos dizer a eles:
Muito obrigado por tudo at hoje. Deus j perdoou a todos, viu? E, por intermdio de Meishu-Sama, vamos, juntos, retornar ao
Paraso. Vocs esto vivos!. Assim, vamos nos entregar ns e nossos antepassados a Deus por meio de Meishu-Sama. Creio
que Meishu-Sama est aguardando pacientemente este momento.

Quando os antepassados conseguirem tomar conhecimento de que Deus j lhes concedeu o perdo para que possam nascer
novamente como Seus filhos, j imaginaram quo imensa ser sua alegria e salvao?

Ns nos encontramos na posio de educar o nosso sonen como recipientes do esprito do Supremo Deus para,
juntamente com os antepassados vivos dentro de ns, voltarmos nosso sentimento e nossa mente para Ele.

Meishu-Sama atribua toda a sua obra a Deus, pois no a considerava humana. Ele costumava dizer: No sou eu que sou
importante. Maravilhoso Deus, que nos concede Sua fora. Temos muito a aprender com esta postura de Meishu-Sama.

Tenho certeza de que ele ficaria muito feliz se consegussemos manifestar nosso sonen de louvor a Deus. Quando, no nosso
dia a dia, no trabalho e em outros lugares, acontecer qualquer coisa, mesmo que seja a mais corriqueira, que consigamos
pensar: Senhor, sois vs que estais realizando isto, no ? Muito obrigado!

Entretanto, no fcil manter este sonen constantemente. Para tanto, precisamos nos exercitar com conscincia. como
Meishu-Sama escreveu no seguinte poema:

Ao perceber quo limitada e pequena a fora humana,

sentimos a alma viva de Deus dentro do nosso corao.

Conduzidos por Meishu-Sama, vamos crescer e amadurecer para saborear, juntamente com os antepassados, a felicidade
de saber que Deus est absolutamente vivo dentro de ns! E, cientes de que as bnos divinas recaem sobre todas as
criaturas, vamos agradecer Seu amor, que nada discrimina. Juntamente com os antepassados, vamos louvar a Deus e a Meishu-
Sama, que se encontra uno a Ele.

Por ltimo, oro para que, por meio dos senhores, as bnos de Deus possam ser plenamente partilhadas com a
humanidade, os antepassados e todas as criaturas.

Muito obrigado!

Tarefas at o Dia 02 de Novembro

Tarefas para os missionrios e membros
Essas tarefas so para os missionrios praticarem e levarem os messinicos a tambm faz-las:

Ir at o Altar da Luz Divina e comunicar a Deus Supremo e ao Messias Meishu-Sama e seus Ancestrais e Antepassados sobre a preparao que voc
vai fazer para o Culto s Almas dos Antepassados de 2012;
Comunicar aos seus Antepassados o seu Sonen de donativo e encaminhamento de novos membros, desafiando e quebrando sua casca, seus
limites, como voc nunca fez na sua vida, mesmo achando que no tenha condies, pois do Mundo Espiritual eles iro trabalhar para que ns
possamos realizar e materializar o nosso Sonen;
Marcar a entrevista com o assistente de ministro;
Conferir e atualizar seu cadastro e SOREI SAISHI;
Fazer o rascunho do formulrio do Culto s Almas dos Antepassados; principalmente com o nome dos espritos dos amigos e parentes que no
esto no Sorei-Saishi. Naturalmente DEVE-SE colocar tambm dos que esto.
Comear a fazer limpeza e organizao em casa, no trabalho e etc... Ex: roupas que no usamos, livros, documentos, discos, coisas que lembre
algum falecido e traga tristeza e etc... Sempre colocando flores! Pintura e limpeza profunda! (Flor, claridade, limpeza, ordem e harmonia).
Ir ao cemitrio, onde esto sepultados os principais familiares, e fazer limpeza e orao conforme orientado anteriormente;
Ministrar Johrei para a famlia diariamente, mesmo que oculto, preparando para o Culto s Almas dos Antepassados, com o objetivo de todos os
familiares participarem do Culto.
Pedir perdo para quem ns magoamos ou para quem nos tenha magoado. Ou seja, acabar com qualquer o conflito.
Que cada missionrio convide quem no membro participar do Culto s Almas dos Antepassados, no dia 02 de novembro, cultuando e levando
Luz a seus ancestrais e antepassados. Ou seja, convidar uma pessoa que no seja membro para o Johrei Center.
Cada membro conseguir trazer um no-membro, apresenta-lo no Altar Deus Supremo e ao Messias Meishu Sama, criando permisso para ele
levar Luz a seus antepassados.

(Confeccionamos 500 formulrios; 500 envelopes e 500 convites, com esse objetivo).

Obs.: O formulrio do no-ministrante ser o de cor azul e preciso receber/colocar no Altar.

 Precisamos sair do egosmo de s pensarmos em ns e na nossa famlia e criar a permisso de muitas pessoas poderem levar Luz a seus antepassados.
Essa uma oportunidade nica de apresentarmos 50.000 pessoas a Deus e Meishu-Sama e de levar Luz para milhares de antepassados. Basta cada
membro conseguir convidar, orientar e trazer um. O que objetivamos com isso? Apresentar 500 pessoas a Deus e Meishu-Sama no dia 02 de novembro;
levar Luz aos antepassados dessas pessoas.

Se quer salvar a sua famlia, dedique na salvao das famlias da humanidade, que como recompensa a sua ser salva.

Precisamos evoluir do amor individual para o grupal e deste para o amor a humanidade. Enquanto s est preocupando com a sua famlia ainda amor
Shojo.

Fazer reunio do Lar para explicarmos o Culto aos membros e frequentadores!

Roteiro sobre Reunio no Lar

Lar de Luz

Orao / se possuir Altar no Lar;

Troca de Johrei;

Apresentao do DVD Julgamento no Mundo Espiritual;

Leitura de algumas partes da apostila;

Debate das perguntas relacionadas ao Culto as Almas dos Antepassados;

1) Como era a sua preparao nos anos anteriores?

2) Aps a visualizao do DVD e do estudo do material, o que sentiu necessidade de mudar?
3) Aps o estudo do material, qual o seu Sonen (objetivo), em relao verdadeira salvao de seus antepassados?

Concluso: Reconfirmao das tarefas com o responsvel do Johrei Center.

Pontos importante para o dia do Culto Especial:

Fazer 2 ou 3 horrios de Culto no dia 2 de novembro.

Todo mundo levar (covidar) no membros (no ministrantes de Johrei).
Receber bem, deixar sentar, etc. Ter um tratamento diferenciado e especial aos convidados.
Aps o Culto (no mesmo dia) deixar encontrar com o Assistente de Ministro para fixar (marcar outro encontro com os frequentadores
que vieram).
Assistncia Religiosa (Projeto Famlia Feliz) puxar para esse dia pessoas que receberam Johrei e que nunca vieram agradecer.
Palestra dirigida ao objetivo que desejamos alcanar.
Fazer rapidamente mesas redondas mastigando o que ouviram hoje (como no aprimoramento do Solo Sagrado) e urgentemente
repassando esse esprito, tarefa e esse material para todos os plantonistas, missionrios e membros.
Preparar envelopes e formulrios para o dia do Culto.
Entrada organizada para uma harmoniosa recepo a todos os convidados.
Limpeza do Johrei Center (principalmente banheiros).
 VAMOS FAZER ACONTECER?
Senhores missionrios, um timo Culto a todos! Estou orando para que todos ns, praticando as tarefas deste material, recebamos a
permisso do Messias Meishu-Sama para apresentarmos 500 pessoas este ano!

Espero que todos os senhores possam realizar seus sonhos e que os Antepassados e Ancestrais possam sentir cada vez mais orgulho,
amor e gratido por todos os senhores, assim como eu sinto!

Ministro Paulo Victor da Costa Perez Tavares Dias