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Resumo
A iconografia vem do grego e significa escrever, comunicar-se, por meio de imagens. Dessa forma,
a arte sacra usa sua linguagem para exprimir em obras humanas a beleza infinita do sagrado,
converter as mentes humanas para o sagrado. O conhecimento religioso por meio da arte acontece
pelo caminho da beleza. Esse caminho no somente meio de expresso, mas tambm fonte de
f, reflexo teolgica e importante instrumento para a educao. O presente artigo, por meio de
uma pesquisa bibliogrfica-qualitativa, pretende fazer uma reflexo a respeito da influncia das
religies e da religiosidade dos indivduos no uso e desenvolvimento da arte ao longo da histria.
Os principais autores que serviram de referencial terico para a pesquisa foram Gombrich,
Tommaso, Matos, Scomparim, Suaiden e Costa e Passos. Os resultados da pesquisa apontam que o
ser humano, por estar na condio carnal, necessita da materialidade das coisas para expressar-se
em todas as suas formas, inclusive, na sua f. Os espaos sagrados e a arte surgem para suprir
essa demanda pela realidade material para comunicar o mistrio do sagrado tornando a arte um
dos principais meios de expresso e educao para a f.
Abstract
The iconography comes from Greek and means to write, communicate through images. Thus, the
sacred art uses its language to express in human works the infinite beauty of the sacred, convert
human minds to the sacred. Religious knowledge through art happens in the way of beauty. This
way is not only a means of expression, but it is also a source of faith, theological reflection and
important tool for education. This article, through a literature-qualitative research, intends make to
reflection about the influence of religion and religiosity of individuals in the use and development of
art throughout history. The main authors who served as the theoretical framework for the study
were Gombrich, Tommaso, Matos, Scomparim, Suaiden, Costa and Passos. The survey results
indicate thatthe human, to be in the carnal condition, needs the materiality of things to express
itself in all its forms, including in their faith. The sacred spaces and art come to meet this demand
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Doutoranda em Teologia, Mestre em Teologia e graduada em Bacharelado em Turismo pela Pontifcia
Universidade Catlica do Paran (2010), pesquisadora do GPER - Grupo de Pesquisa Educao e Religio -
PUCPR. Tem experincia com projetos voltados Histria da Arte e Patrimnio Cultural, com nfase em
Museologia e Educao e na rea de Educao Religiosa em ambientes no formais, com nfase no turismo
pedaggico.
2
Professor Titular (Pontifcia Universidade Catlica do Paran em 2008), Livre-Docente (2012) e Ps-Doutor
(2010) em Cincias da Religio (Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo), Doutor (2000) e Mestre
(1996) em Cincias da Educao pela Univerist Pontificia Salesiana (Roma - Itlia), possui graduao em
Pedagogia pela Universidade de Uberaba (1990), graduao em Cincias Religiosas pelo Instituto Superior de
Cincias Religiosas (1987). Atualmente professor da Pontifcia Universidade Catlica do Paran no Curso de
Teologia e no Programa de Ps-Graduao Stricto Sensu (Mestrado) de Teologia na Linha Teologia e
Sociedade, Lder do Grupo de Pesquisa Educao e Religio (GPER). Professor com experincia em Educao
a Distncia. Tem experincia na rea de Educao, atuando principalmente nos seguintes temas: educao,
formao de professor, ensino religioso, cincias da religio e educao confessional. Autor de livros, artigos
e trabalhos em eventos acadmicos. Editor da Revista Pistis & Prxis: Teologia Pastoral da PUCPR, membro
do Conselho Editorial da Revista Dilogo do Ensino Religioso, Bolsa Produtividade pela Fundao Araucria de
Apoio a Pesquisa do Paran; Professor Visitante da Universidad de La Salle de Bogot (Colmbia) do
Programa de Doutorado em Educao e Sociedade (Linha Cultura, F e Formao de Valor) e do Programa de
Educao Religiosa.
Paralellus, Recife, v. 6, n. 12, p. 279-294, jan./jun. 2015.
~ 280 ~ Taciane Terezinha Jaluska, Srgio Junqueira A arte a servio do sagrado
by material reality to communicate the mystery of the sacred making art a major means of
expression and education to faith.
1 Introduo
Foi como caador que o ser natureza, sua viso do mundo era o de
humano comea a esboar as mais uma entidade espiritual e material e os
primitivas formas de religiosidade, animais, seres iguais ou superiores a si.
fazendo da arte, posteriormente, O esforo do caador de sentir-se parte
importante instrumento de expresso do ambiente natural era perturbado pela
religiosa. Como sentia-se ligado necessidade de matar. Ele precisa matar
Paralellus, Recife, v. 6, n. 12, p. 279-294, jan./jun. 2015.
Taciane Terezinha Jaluska, Srgio Junqueira A arte a servio do sagrado ~ 281 ~
para junto dos outros deuses de maneira o tempo foi sendo simplificado para
rpida e as pirmides, poderiam auxili- reduzir custos e todos terem acesso as
lo em sua ascenso. estrofes.
Depois de morto, o corpo dos Os egpcios encontravam nas
egpcios era embalsamado, e no local de instrues uma relao das adversidades
sua tumba eram colocados pertences com as quais se deparariam ao chegar
pessoais, esculturas e tudo que pudesse no mundo espiritual, e nele poderiam
auxili-lo na outra vida. Os Incas, das tambm descobrir os vrios recursos
Amrica Pr-Colombiana, tinham necessrios para triunfar sobre estes
costumes funerrios semelhantes, pois obstculos. O principal tema do livro o
tambm praticavam o processo de julgamento. A deciso era tomada no
mumificao, especialmente de suas Saguo das Duas Verdades, um grande
figuras pblicas mais proeminentes e os salo no qual ficava uma grande balana
enterravam juntamente com alguns de destinada a pesar o corao do morto.
seus pertences e utilitrios pessoais. Todos eram submetidos ao julgamento
O Livro de Sair para a Luz, mais dos deuses, inclusive os faras, que
conhecido atualmente como Livro dos deveriam provar que tinham sido justos
Mortos era uma coletnea de instrues na vida terrena. Os egpcios foram o
egpcias escritas pelo sacerdote em um primeiro povo a dar o enfoque no qual a
rolo de papiro, contendo ricos sorte dos mortos dependia do valor de
ornamentos tipogrficos, nas verses sua conduta moral enquanto vivo. O livro
mais sofisticadas. Continha orientaes e tambm demonstra as noes espirituais
oraes para ajudar os mortos a dos egpcios quanto a crena na
encontrarem o caminho para o reino de imortalidade da alma e na f em uma
Osris e tornar-se um esprito santificado. vida futura no mundo espiritual, bem
O Livro era considerado de extrema como na reencarnao, que propicia ao
importncia e era encaixado entre as homem renascer na Terra para a
pernas do corpo antes de passar as aquisio de novas experincias e
bandagens da mumificao. Antes ao valores.
alcance apenas do rei e da nobreza, com
nenhuma se sinta indiferente ao que lhe esculturas nas igrejas, retornando aos
6 Consideraes finais
Referncias
CERVO, Amado L.; BERVIAN, Pedro A. COSTA, Mozart Alberto Bonazzi da;
Metodologia cientfica: para uso dos PASSOS, Maria Jos Spiteri Tavolaro.
estudantes universitrios. 3. ed. So Imaginria religiosa brasileira: em busca
Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1983. de uma arqueologia da beleza. In:
MARIANI, Ceci Baptista; VILHENA, Maria
Recebido em 04/04/2015.
Aceito para publicao em 16/06/2015.