As Mulheres Jornalistas No Estado de São Paulo - o Processo de Profissionalização e Feminização Da Carreira PDF

Paula Melani Rocha
As Mulheres Jornalistas
no Estado de So Paulo:
O Processo de Profissionalizao
e Feminizao da Carreira
Universidade Federal de So Carlos

2004
2
ndice
1 Apresentao 11
2 A construo do objeto de pesquisa 17

2.1 Procedimentos metodolgicos . . . . . . . . . . . . . 17
2.2 Dados quantitativos sobre o mercado de trabalho no Es-
tado de So Paulo entre 1986 a 2001. . . . . . . . . . . 21
3 Vises polares na sociologia sobreas relaes de gnero na

contemporaneidade: Bourdieu e Giddens 29
4 Mulher: uma questo de gnero 53

4.1 Hochschild e a administrao das emoes como alter-
nativa polaridade de Bourdieu e Giddens sobre as re-
laes de gnero na contemporaneidade . . . . . . . . 53
4.2 Gnero como categoria de anlise . . . . . . . . . . . 64
4.3 O ingresso da mulher no mercado de trabalho brasileiro 76
4.4 A trajetria marcada pela desigualdade e o processo de
profissionalizao do jornalismo no estado de So Paulo 84
5 Profisso e feminizao 95
5.1 Discusso sobre profisso e sua relao com a femini-
zao da carreira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
5.2 O processo de feminizao no jornalismo . . . . . . . 100
6 Mulheres jornalistas no Estado de So Paulo 109

6.1 Dados por tipologias e pares profissionais . . . . . . . 109
6.2 Perfil dos entrevistados . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
6.3 Relaes com a carreira . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
3
6.4 Trabalho, famlia e filhos . . . . . . . . . . . . . . . . 139
6.5 Mercado de trabalho: capital e interior . . . . . . . . . 159
6.6 Relaes com a chefia e pares profissionais: interior
versus capital . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
7 Relaes entre as jornalistas e seus entrevistados 187
8 As jornalistas vistas sob o olhar dos pares profissionais 191
9 Concluso 197
10 Referncias bibliogrficas 209
11 Anexos 215
Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em
Cincias Sociais do Centro de Educao e Cincias Humanas, da
Universidade Federal de So Carlos, como parte dos requisitos para a
obteno do ttulo de Doutora em Cincias Sociais.
Orientadora: Profa. Dra. Maria da Glria Bonelli.
Agradecimentos
minha orientadora Maria da Glria Bonelli, minha gratido pela
sua contribuio precisa nas orientaes e pelo seu profissionalismo.
minha me Semiramis pelas incansveis leituras, conselhos pre-
ciosos e por seu esprito amigo que sempre pude contar nos estudos e
na vida.
Ao meu pai Gutemberg por nunca ter negado cuidar do meu filho
nos meus momentos de ausncia e pelo apoio fundamental na minha
formao. Aos meus pais pelo amor incondicional, o meu eterno agra-
decimento por tudo.
Ao meu marido Rubens pela contribuio profissional e pelo apoio
afetivo, sempre.
Ao meu filho Lucas pela compreenso nestes anos de estudo, muitas
vezes sem saber ao certo o que estava acontecendo e pela sua existncia.
minha grande amiga Valria pelas infindveis discusses durante
o desenvolvimento desta pesquisa. E Nilda pelo suporte na minha
tripla jornada de trabalho.
Aos amigos e colegas de profisso professores Joo Ragazzi e Mar-
cos de Assis pelas conversas tranqilizadoras e por sempre suprirem
minha ausncia no servio, quando precisei.
Aos colegas de trabalho das Faculdades COC e em especial ao diretor-
presidente Chaim Zaher, ateno da vice-presidente Adriana Zaher,
do diretor acadmico professor Farid Mauad, do diretor administra-
tivo Durval Antunes e do coordenador acadmico professor Romualdo
Gama por apoiarem esta pesquisa. Luciana pelo carinho em me en-
sinar a manusear as ferramentas da computao, Paula Zuliani pelo
dedicado trabalho de reviso de portugus e professora Rosngela
Nogueira pelas tradues dos trechos em ingls.
professora Maria Moraes por ter me oferecido a oportunidade de
cursar a disciplina que ministrou sobre gnero na Universidade Federal
de So Carlos.
Ana e Claire, secretrias do departamento de ps-graduao de
Cincias Sociais da UFSCar, pela admirvel disposio em ajudar os
alunos do programa.
Capes - pelo apoio financeiro, atravs de uma bolsa de doutorado
quando necessitei.
As Mulheres Jornalistas no Estado de So Paulo 7
A todos os familiares, amigos e colegas de trabalho que no foram

mencionados nominalmente para no tornar esta lista mais extensa, a
vocs, peo compreenso.
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Dedico esse trabalho ao meu querido companheiro Rubens pela terna
cumplicidade e afeto e ao meu amado filho Lucas por sua meiguice e
pelo amor incondicional.
Resumo
Na pesquisa As mulheres jornalistas no Estado de So Paulo: o
processo de profissionalizao e feminizao da carreira analisamos
a participao feminina no jornalismo profissional, no estado de So
Paulo, no perodo de 1986 a 2001. Comparamos o perfil da profissi-
onal da capital com a profissional do interior, residente em Ribeiro
Preto. Na anlise terica sobre a dominao masculina, contrapomos
Bourdieu e Giddens com a sociologia do gnero em Hochschild e ou-
tras autoras, comparando a concepo expressa por cada um dos trs
autores. Com relao profissionalizao, tomamos como referencial
Freidson. Na metodologia trabalhamos com dados quantitativos obti-
dos atravs do Sindicato e da Federao dos Jornalistas, bem como, do
Ministrio da Educao, realizando um estudo descritivo exploratrio
sobre o aumento das mulheres com a profissionalizao. Classificamos
a insero dessas mulheres no mercado de trabalho em uma tipologia
composta por trs tipos: carreiras que seguem o modelo feminino; car-
reiras que seguem o modelo masculino; novos campos de atuao no
mercado de trabalho. O processo de profissionalizao do jornalismo,
marcado pelo surgimento dos cursos superiores, associaes e sindica-
tos, exigncia da obrigatoriedade do diploma, inovao tecnolgica e a
demanda do prprio mercado por um profissional mais qualificado, com
mais titulao possibilitou um crescimento de mulheres nessa carreira,
pois o cargo passou, em geral, a ser atribudo ao profissional mais bem
preparado, independente do gnero, estabelecendo, assim, uma compe-
tio mais equiparada aos cargos nas redaes. Essa mudana permitiu
s mulheres ingressarem nesta carreira, desde que investissem na sua
formao. Entretanto, o processo de profissionalizao do jornalismo
ainda no est consolidado. A briga pela obrigatoriedade do diploma
est correndo no mbito da justia, o jornalismo no tem autonomia
enquanto profisso e principalmente no tem o domnio da expertise.
uma profisso vulnervel lgica do mercado capitalista, exige ex-
tensas jornadas de trabalho, plantes em feriados e finais de semana
e possui uma alta competitividade entre os pares profissionais indepen-
dente do gnero. Nas relaes entre os gneros e as chefias constatamos
que h diferena entre o mercado da capital, So Paulo e o do interior,
Ribeiro Preto, bem como no perfil da profissional. O interior ainda
10 Paula Melani Rocha
mais tradicional que a capital e tem um maior preconceito em relao

profissional mulher.
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Captulo 1
Apresentao
A participao feminina vem crescendo no mercado de trabalho. Se-

gundo dados do IBGE, referentes pesquisa nacional por amostra de
domiclios realizada em 2001, das 83.243.239 pessoas economicamente
ativas no pas, 48.390.475 so homens e 34.852.764 so mulheres. Em
dados percentuais, os homens correspondem a aproximadamente 58% e
as mulheres a 42%. Segundo COHEN (2002), nas ltimas duas dcadas,
20 milhes de mulheres entraram na populao economicamente ativa.
No campo cientfico, tambm, vem aumentando o nmero de pesquisas
sobre gnero e profisso. A sociologia das profisses busca entender as
caractersticas deste movimento de feminizao das profisses, se en-
globa todos os setores do mercado de trabalho ou se ocorre apenas em
campos especficos; quais as motivaes que determinam a escolha pro-
fissional da mulher; o perfil do mercado de trabalho e as relaes com os
pares profissionais; se o processo de feminizao diferente de acordo
com a carreira e a profisso. Alm dessas questes existem muitas ou-
tras que podem ser levantadas, dependendo da formao e do olhar do
pesquisador.
Esta pesquisa aborda a mulher no jornalismo no Estado de So Paulo
no perodo de 1986 a 2001, mais especificamente, o perfil das profissio-
nais da capital e de uma cidade do interior do estado, Ribeiro Preto. O
ncleo emprico da investigao composto de 17 mulheres jornalistas
e dois jornalistas do sexo masculino. Esses dois ltimos so entrevis-
tados com o intuito de mostrar um outro olhar sobre as profissionais
mulheres. Entre as 17 jornalistas, oito so de Ribeiro Preto e nove da
11
capital, So Paulo. So mulheres brancas, com e sem filhos, casadas

e solteiras, pertencentes ao estrato social mdio e de geraes distin-
tas, entre 23 e 54 anos. A escolha das profissionais foi feita de acordo
com a diviso do mercado de trabalho em cinco grandes reas, estabe-
lecidas pelo Sindicato dos Jornalistas Profissionais no Estado de So
Paulo: jornais impressos, revistas, agncias de notcias, emissoras de
rdio e de televiso e setores extra-redao (assessorias de imprensa,
universidades entre outros).
Analisamos as diferentes vises de mundo sobre as seguintes ques-
tes: mercado de trabalho feminino no jornalismo; relaes com os
pares profissionais e com a chefia; a opo pelo mercado de trabalho
na capital ou no interior; as condies que estabeleceram para adminis-
trar o trabalho, as responsabilidades no lar e com a famlia e relaes
na vida privada. Traamos o perfil das empresas onde trabalham para
contextualizar a profissional entrevistada. Outro aspecto abordado foi a
comparao entre a profissional do interior do estado de So Paulo e a
que trabalha na capital.
A discusso terica contrasta as anlises de Bourdieu e Giddens so-
bre relaes de gnero com o olhar de Hochschild e de outras autoras
que constrem o gnero como categoria. Bourdieu, na perspectiva da
representao simblica enfatiza a discusso sobre dominao mascu-
lina. O autor mostra que, apesar das mudanas emergentes na soci-
edade ocidental contempornea e das conquistas femininas no campo
profissional, econmico, poltico e social, ainda prevalece a dominao
masculina. Giddens, com a perspectiva da estruturao, defende que
est ocorrendo uma mudana nas relaes entre os gneros e a mulher
vem conquistando um espao maior na sociedade. Hochschild mostra
que a convivncia dessas duas culturas d uma flexibilidade mulher
para definir a situao e agir segundo esse agrupamento nos espaos
pblico e privado, combinando essas influncias e atribuindo sentido
s suas experincias. Na busca do entendimento das motivaes des-
sas profissionais nas suas trajetrias no mercado de trabalho e nas suas
relaes profissionais e familiares, realizamos uma anlise comparativa
entre os modelos tericos desses trs autores. Procuramos confrontar as
argumentaes de Bourdieu, Giddens e Hochschild, identific-las nos
dados empricos pesquisados e verificar se h ou no a predominncia
de alguma dessas argumentaes nos depoimentos dos profissionais en-
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trevistados. Para isso, criamos uma tipologia que classifica as mulheres

entrevistadas em trs linhas de atuao diferentes dentro da carreira:
as que seguem a viso dominante sobre as reas femininas; as que se-
guem a viso dominante sobre as especializaes masculinas; e aquelas
que ingressaram em um novo campo pouco explorado no jornalismo
at final da dcada de 80, como por exemplo: jornalismo ambiental,
cientfico, organizaes no governamentais e empresas de consultoria.
O objetivo desta pesquisa analisar as motivaes da mulher na
carreira do jornalismo, sua trajetria profissional e como as jornalistas
estabelecem relaes profissionais e familiares. Qual o perfil da profis-
sional de acordo com o veculo onde trabalha? Quais os critrios que
influenciam o ingresso na rea de atuao e o veculo? Como conciliam
a jornada de trabalho com a vida pessoal?
A definio da jornada de trabalho, de acordo com Decreto-Lei 910
de 30 de novembro de 1938, de cinco horas, tanto de dia como de
noite, e mais duas horas contratuais, com uma folga semanal. (RI-
BEIRO, 1998). Mas na prtica, dependendo do campo de atuao, a
durao da jornada oscila entre sete horas e meia (sendo meia hora
de refeio) a doze horas dirias. Veculos como jornais dirios e re-
vistas semanais com cobertura nacional exigem mais do profissional.
Agncias de notcias e assessorias de imprensa, em geral, conseguem
manter a jornada dentro do limite legal. Nas emissoras de rdio e te-
leviso, a jornada de trabalho depende da funo do profissional e do
porte da empresa de comunicao, mas em mdia segue as sete ho-
ras e meia, com uma folga semanal. Outra diferena diz respeito ao
porte da cidade. Normalmente, o trabalho na capital mais exaustivo,
por ser um centro populacional, econmico e poltico. So Paulo est
mais suscetvel a notcias factuais (como acidentes, enchentes, visitas
de pessoas famosas, congressos nacionais e internacionais) e coberturas
nacionais como repercusses de informaes polticas e econmicas,
exigindo uma maior maleabilidade do profissional. As diferentes ca-
ractersticas entre a maior cidade da Amrica do Sul e uma cidade do
interior, no caso Ribeiro Preto, com 505 mil habitantes1 , refletem nas
atividades dirias do profissional.
A carreira de jornalismo registrou um aumento na participao femi-
nina aps a obrigatoriedade do diploma para o exerccio da profisso.
1
1. Dado do censo do IBGE de 2000.
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Tomamos como referencial a definio de profisso dada por FREID-

SON (1998) na qual, a profissionalizao e sua especializao esto in-
terligadas ao processo histrico, s mudanas polticas, sociais e econ-
micas. uma transformao decorrente da mobilidade coletiva. A his-
tria das profisses tem seu marco no industrialismo capitalista do s-
culo XIX, quando aumentou a competitividade no campo de trabalho.
As ocupaes comearam a buscar um lugar seguro na economia e a
disputa levou criao de associaes e instituies prprias. Surgiram
as associaes, os credenciamentos, a licena, o registro e os cursos su-
periores. Para o autor, so estes fatores que elevaram ostatus de algumas
ocupaes para a esfera da profisso.
Como mostramos na dissertao de mestrado (ROCHA, 1997), no
jornalismo brasileiro, a profissionalizao intensificou-se na dcada de
70. Nos anos 80, chegaram os computadores nas redaes, especiali-
zando ainda mais o quadro de funcionrios e oferecendo novas opes
visuais aos jornais. Surgiu tambm a obrigatoriedade do diploma, ga-
rantindo uma reserva de mercado para a profisso. Como o "boom"da
participao feminina nos cursos superiores coincidiu com a expanso
da profissionalizao do jornalismo, isso favoreceu o ingresso de mu-
lheres na profisso, possibilitando uma competio mais equilibrada en-
tre os gneros pelo mercado de trabalho.
Dados levantados pelo Ministrio do Trabalho revelaram que em
1986 as mulheres jornalistas representavam 36% do quadro de profissi-
onais do pas. Em 1996, a proporo era de quatro profissionais do sexo
feminino para cada grupo de 10 profissionais.
Nesta pesquisa, procuramos mostrar a trajetria da feminizao no
jornalismo no perodo de 1986 a 2001, focando o crescimento da par-
ticipao da mulher no mercado de trabalho e nos cursos de graduao
em jornalismo. O recente processo de profissionalizao do jornalismo
favoreceu a feminizao da carreira, justamente por no ser uma pro-
fisso consolidada. No entanto, dentro da carreira, ainda h diferenas
entre os gneros com relao ao piso salarial, jornada de trabalho, s
funes e aos veculos de comunicao.
Nosso propsito entender como a mulher vem conquistando seu
espao na carreira de jornalismo: se ela reconhecida pelas suas carac-
tersticas enquanto profissional; se as empresas de comunicao tratam
seus profissionais orientando-se pelos esteretipos de gnero; e se as
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mulheres esto atuando em reas especficas, na medida em que permi-

tem o seu ingresso.
A pesquisa foi estruturada em oito partes: A construo do ob-
jeto de pesquisa, discorre sobre os procedimentos metodolgicos ado-
tados na explorao do trabalho de campo, focando desde a escolha do
espao geogrfico (capital e interior) at o ncleo emprico da investi-
gao. Este captulo traz tambm os dados quantitativos sobre o mer-
cado de trabalho no Estado de So Paulo no perodo determinado desta
pesquisa. No captulo Vises polares na sociologia sobre as relaes
de gnero na contemporaneidade: Bourdieu e Giddens, discutimos
como os dois autores analisam o impacto da modernizao nas rela-
es de gnero. Mulher: uma questo de gnero aborda a discusso
de gnero sob o olhar da sociologia do gnero. Inclumos a discusso
da autora Hochschild, pela sua proximidade terica com as autoras fe-
ministas. Esse captulo mostra, tambm, de uma maneira geral, como
caracterizou-se o ingresso da mulher no mercado de trabalho brasileiro
e na carreira de jornalismo, especificamente, no estado de So Paulo.
Enfoca a histria do jornalismo no estado de So Paulo, no perodo de
1930 a 1997 e o processo de profissionalizao da carreira.
O captulo Profisso e feminizao define o conceito de profisses
segundo tericos da sociologia das profisses, ressaltando Freidson, e
discute a relao entre o processo de profissionalizao do jornalismo
com o ingresso de mulheres nessa carreira. Mulheres jornalistas no
estado de So Paulo traz a anlise do campo emprico - dividido em
trs tipologias diferentes traadas de acordo com o mercado profissio-
nal - juntamente com o referencial terico adotado nesta pesquisa que
contrasta Bourdieu, Giddens e Hochschild. Relaes entre as jornalis-
tas e seus entrevistados analisa a relao entre as jornalistas mulheres e
os seus entrevistados. As jornalistas vistas sob o olhar dos pares pro-
fissionais mostra como as jornalistas mulheres so vistas pelos pares
profissionais masculinos, verificando se h ou no discriminao entre
os gneros. Na Concluso procuramos amarrar o objetivo da pesquisa -
analisar as motivaes da mulher na carreira de jornalismo, sua trajet-
ria profissional, como as jornalistas estabelecem relaes profissionais
e familiares e comparar a profissional da capital com a que trabalha no
interior do estado - com a argumentao terica nos campos da socio-
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logia das profisses, sociologia do gnero e com as vises dos autores

Bourdieu, Hochschild e Giddens.
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Captulo 2
A construo do objeto de
pesquisa
2.1 Procedimentos metodolgicos

A primeira fase dos procedimentos metodolgicos a explorao do
trabalho de campo, que envolve o espao da pesquisa, a escolha do
grupo, o estabelecimento dos critrios de amostragem e das estratgias
de entrada em campo.
O estado de So Paulo foi o espao geogrfico escolhido para es-
tudo em funo do desenvolvimento econmico, industrial, cultural e,
em especial, em comunicao e servios. Segundo dados fornecidos
pelo Sindicato dos Jornalistas Profissionais no Estado de So Paulo,
a maior concentrao de jornalistas (incluindo homens e mulheres)
nesse estado, correspondendo a 28,48% (7.692) do pas. Em segundo
lugar est o estado do Rio de Janeiro com 3.334 profissionais (12,34%)
e Minas Gerais ocupa o terceiro lugar, com 2.476 jornalistas (9,17%).
Em nenhuma unidade da federao a mulher maioria no mercado. Em
nmeros absolutos, o Estado de So Paulo est na dianteira, com 2.587
jornalistas mulheres, seguido pelos Estados do Rio de Janeiro e de Mi-
nas Gerais, com 1.166 e 735 mulheres respectivamente.
Comparar a capital com o interior foi uma opo metodolgica,
visando a obter informaes de duas realidades que, por hiptese, re-
tratam condies profissionais diferentes para a mulher. Delimitado o
espao geogrfico, passamos explorao do campo atravs de uma
17
pesquisa nos documentos do Sindicato dos Jornalistas Profissionais no

Estado de So Paulo. A anlise nos revelou que o mercado de traba-
lho est subdividido em cinco grandes reas: jornais impressos, revis-
tas, agncias de notcias, emissoras de rdio e de televiso e setores
extra-redao (assessorias de imprensa, universidades entre outros). A
proporcionalidade de mulheres no mercado de trabalho jornalstico a
seguinte: em emissoras de rdio e televiso elas representam 44,72%;
em revistas 53,40% e extra-redao 50,35%, portanto encontram-se em
maior nmero; agncias de notcia 48,05%; e em jornais correspondem
a 40,73% da mo-de-obra empregada. A escolha das jornalistas que fo-
ram entrevistadas nesta pesquisa teve como referencial a segmentao
do mercado nestas cinco reas definidas pelo Sindicato.
Ribeiro Preto-SP abriga uma diversidade de veculos de comuni-
cao: possui o caderno regional do jornal Folha de So Paulo, cor-
respondentes do jornal O Estado de S.Paulo e da agncia Estado, sete
emissoras de televiso (EPTV Ribeiro - afiliada da Rede Globo; TV
Local; TV Clube - que transmite o sinal da TV Bandeirantes; SBT; Re-
cord; e duas TVs educativas - TV THATHI e TV UNAERP), quatro jor-
nais locais, trs revistas, quatro emissoras de rdio freqncia AM que
transmitem programas jornalsticos, alm de assessorias de imprensa
e correspondentes de outras agncias de notcia. uma cidade que
ocupa papel de destaque na economia agro industrial do estado. Pos-
sui seis universidades e faculdades, sendo uma pblica estadual e cinco
particulares. Nessas, quatro possuem cursos de Comunicao Social,
sendo trs especficos em jornalismo. Contudo, ainda um municpio
relativamente com perfil de interior, diferente de Campinas e So Jos
dos Campos, talvez devido sua localizao, distante aproximadamente
320 quilmetros da capital. Assim, constituiu um campo ilustrativo para
uma anlise comparativa, conforme foi proposto neste estudo.
As fontes documentais de pesquisa foram o Ministrio do Trabalho,
o Sindicato dos Jornalistas Profissionais no Estado de So Paulo e a
Federao Nacional dos Jornalistas (FENAJ). Levantamos dados sobre
o mercado de trabalho, no perodo de 1986 a 2001, referentes ao nmero
de profissionais sindicalizados; crescimento do nmero de profissionais
atuantes; distribuio salarial por regio e por gnero nos cinco setores
(jornais, revistas, emissoras de televiso e de rdio, agncias e setores
extra-redao). Utilizamos fontes secundrias para os anos anteriores.
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Realizamos um estudo descritivo exploratrio, para identificarmos, em

uma srie histrica, o aumento de mulheres na profisso de jornalismo
e sua entrada no mercado de trabalho.
As fontes primrias so as entrevistas com 17 mulheres jornalistas e
dois jornalistas do sexo masculino. A seleo das entrevistadas mulhe-
res partiu da diviso do mercado de trabalho estabelecida pelo sindicato
em cinco setores e inclumos tambm jornalistas que optaram por ou-
tra carreira. Aps termos delimitado os campos de atuao, buscamos
entrevistadas que residem em Ribeiro Preto e na capital, para com-
por com a discusso proposta neste estudo. O Sindicato dos Jornalistas
Profissionais no Estado de So Paulo indicou alguns nomes da capital
e as prprias entrevistadas indicaram colegas da profisso. Parte das
entrevistadas de Ribeiro Preto trabalharam junto com a autora desta
pesquisa, que tambm jornalista. Outras delas, fomos buscar nos pr-
prios veculos para os quais elas trabalham. Quanto aos dois entre-
vistados homens, a escolha iniciou em Ribeiro Preto. A emissora de
televiso afiliada TV Globo, possui a maior redao da cidade, tanto
em estrutura, quanto em pessoal, por isso, optamos por um profissio-
nal homem que atuasse l. Precisvamos de um jornalista homem em
uma posio semelhante em uma tv em So Paulo, com o objetivo de
realizarmos uma anlise comparativa. Tivemos acesso ao entrevistado
atravs de uma indicao de um colega da profisso.
Entre as 17 jornalistas, oito so de Ribeiro Preto e nove da capital
do estado de So Paulo. Para orientar o trabalho de campo apoiamo-
nos em BECKER (1993), que enfatiza o valor da histria narrada por
cada entrevistado, considerando as divergncias sobre o mesmo objeto,
permitindo mont-lo sob todas as suas faces, de acordo com o refe-
rencial de quem o define. As razes dos comportamentos de todos os
entrevistados foram entendidas a partir da definio de cada um deles,
considerando tambm o contexto em que esto inseridos. Analisamos
as diferentes opinies sobre as seguintes questes: mercado de trabalho
feminino no jornalismo; relaes com os pares profissionais e com a
chefia; a opo pelo mercado de trabalho na capital ou no interior; as
condies que estabeleceram para administrar o trabalho e as obriga-
es do lar (famlia e filhos); e relaes privadas. Para atender a esse
modelo, ouvimos profissionais com filhos e sem filhos, pertencentes a
diferentes geraes; casadas, separadas e solteiras; moradoras da capital
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e do interior. Traamos o perfil da empresa onde trabalham para contex-

tualizar a profissional entrevistada. Estes contrastes nos possibilitaram
a construo do nosso objeto de anlise.
Os dois jornalistas homens - um da capital e outro do interior - fo-
ram entrevistados com o propsito de ilustrar, a partir do ponto de vista
masculino, a relao das jornalistas mulheres com seus pares profissio-
nais do sexo oposto.
As entrevistas foram realizadas no prprio local de trabalho dos en-
trevistados ou em suas casas, de acordo com suas escolhas, determina-
das por limitaes de tempo e disponibilidade. Todas elas foram grava-
das e transcritas. Utilizamos duas tcnicas: histria de vida pessoal e
profissional e entrevista aberta. Seguimos dois roteiros diferentes: um
aplicado s profissionais jornalistas residentes na capital e no interior
e um aos pares profissionais. As entrevistas duraram, em mdia, uma
hora.
Agrupamos as jornalistas mulheres em uma tipologia formada por
trs tipos, de acordo com as semelhanas na atuao das entrevistadas
no campo de trabalho: o primeiro tipo refere-se s profissionais que re-
produzem o modelo da cultura feminina; o segundo quelas que atuam
em reas tidas como masculinas; o terceiro quelas que ingressaram em
um novo campo do jornalismo.
A argumentao terica fundamenta-se na discusso dos autores
Bourdieu, Giddens e Hochschild. Bourdieu na perspectiva da repre-
sentao simblica discute a idia de que as mulheres reproduzem o
modelo da sociedade ocidental e que esse modelo segue a ordem da
dominao masculina. Para Giddens, a mulher sujeito das transfor-
maes de mentalidade da sociedade moderna na esfera privada, ela
no mais reproduz um modelo imposto, ela est realizando mudanas.
Hochschild identifica um mix cultural, com a convivncia de modelos
tradicionais e modernos na cultura contempornea. A existncia dessa
pluralidade permite s mulheres comporem cdigos de gneros diversos
nos ambientes pblico e privado de acordo com a forma como definem
e enquadram a situao em que se encontram1 .
Levando em conta as exigncias formais sobre pesquisas que envol-
1
A atribuio de sentido que as pessoas fazem na definio de uma situao, en-
quadrando as interaes que vivenciam so conceituadas no interacionismo simblico.
Ver GOFFMAN (1974) e STRAUSS (1999).
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vem seres humanos, obtivemos o consentimento dos participantes aps

esclarecermos os objetivos e mtodos da pesquisa e nos compromete-
mos em manter em sigilo suas identidades. Os nomes das entrevista-
das e dos entrevistados foram substitudos por nomes fictcios. Para
as entrevistadas que se encaixaram no modelo feminino, estabelecemos
nomes que iniciam com a letra "f". Para as que se enquadram no mo-
delo masculino, utilizamos nomes com a inicial "m"e denominamos as
entrevistadas que ingressaram em um novo campo de jornalismo com
a letra inicial "n". A anlise de todos os dados, luz do referencial
terico, constitui a discusso dos resultados, procurando atingir os ob-
jetivos deste trabalho.
2.2 Dados quantitativos sobre o mercado de

trabalho no Estado de So Paulo entre
1986 a 2001
Este captulo resume os dados quantitativos sobre postos de trabalho,
vagas no mercado, salrios no Estado de So Paulo, sempre compa-
rando a distribuio entre os gneros, no perodo de 1986 a 2001. O ob-
jetivo apresentar um mapa geral do mercado de trabalho de jornalistas,
comparando os postos femininos com masculinos, para fundamentar a
seleo de sujeitos entrevistados nesta pesquisa. As fontes utilizadas
foram: Sindicato dos Jornalistas Profissionais no Estado de So Paulo;
Federao Nacional dos Jornalistas; Ministrio do Trabalho e Emprego
- Secretaria de Polticas de Emprego e Salrio - SPES. Foram feitas
buscas por via eletrnica informatizada on-line, por correspondncia e
contatos por telefone.
Nas dcadas de 80 e 90, o setor da comunicao passou por um pro-
cesso de reestruturao produtiva e administrativa. Embora isso tenha
provocado demisses, os dados revelam que o efetivo de jornalistas em
atividade permaneceu estvel, chegando a crescer gradativamente em
locais determinados. Outra mudana foi o aumento de mulheres nesse
mercado de trabalho.
Em 1981, o Sindicato dos Jornalistas Profissionais no Estado de So
Paulo promoveu um seminrio sobre informatizao nas empresas de
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comunicao. A preocupao dos expositores era com o possvel de-

semprego decorrente da substituio de profissionais pelas mquinas.
O tempo mostrou que a substituio total dos profissionais pela m-
quina no aconteceu. Empresas jornalsticas no trabalham apenas com
notcias geradas por agncias; elas precisam do jornalista para buscar a
notcia, checar informaes, selecionar os assuntos e redigir o texto. E
as agncias tambm necessitam do jornalista em suas redaes. Acon-
teceram, sim, mudanas nas redaes. De acordo com o Sindicato,
alguns cargos como revisor, copidesque, pauteiro, secretrio-grfico,
pestapista, diagramador e ilustrador foram desaparecendo. Essas fun-
es passaram a ser acumuladas pelos jornalistas ou desempenhadas
por computadores. O profissional nessa nova fase passou a fazer o tra-
balho do antigo reprter de rua, do redator, do revisor, do editor, do di-
agramador e do pestapista, com ritmo de trabalho acentuado e jornada
prolongada. Segundo dados do Sindicato dos Jornalistas Profissionais
do Estado de So Paulo, em 1993, nesse estado, foram admitidos 8.755
jornalistas e ocorreram 8.528 demisses, resultando em um saldo po-
sitivo de 227 novos postos. No ano seguinte, 8.563 foram admitidos e
7.883 demitidos. O saldo positivo cresceu para 680 postos. Em 1995,
as admisses passaram para 10.230 postos e as demisses subiram para
9.212. Assim, durante estes trs anos, o nmero de admisses atingiu
27.548 postos e houve 25.623 desligamentos, tendo um saldo positivo
de 1.925 admisses. Os avanos tecnolgicos possibilitaram o surgi-
mento de novos veculos de comunicao como o jornalismo on-line, a
TV na internet e a TV digital, ampliando o campo de atuao do jorna-
lismo.
Em 2000, o Sindicato dos Jornalistas Profissionais do Estado de So
Paulo e a Federao Nacional dos Jornalistas realizaram uma pesquisa
junto ao Ministrio do Trabalho e constataram que o contingente de jor-
nalistas com carteira assinada no pas era de 27.012 profissionais. Com
relao ao gnero, a pesquisa mostrou que a mulher era maioria na fun-
o de Secretrio de Redao, 149 mulheres contra 123 homens. Nas
funes de Locutor em Geral e Locutor Esportivo, os homens corres-
pondiam a um nmero seis vezes maior que as mulheres.
O trabalho apresentado pelo assessor tcnico do Sindicato dos Jor-
nalistas de So Paulo, Nelson Sato, na "Primeira Conferncia Latino-
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Americana de Mulheres Jornalistas"2 , mostra o crescimento de mu-

lheres nas redaes do Brasil no perodo de 1986 a 2001. Em 1986, as
mulheres detinham 6.176 postos de trabalho e em 2001 ocupavam 9.568
empregos, um crescimento de 35,42%. Os profissionais do sexo mascu-
lino somavam, em 1986, 11.214 postos de trabalho. Em 2001 atingiram
11.780, um crescimento de 4,80%. Em nmeros absolutos, foram cri-
ados 566 empregos para homens jornalistas e 3389 para as mulheres.
Durante quatro anos consecutivos, de 1990 a 1993, os jornalistas ho-
mens perderam 1.888 postos de trabalhos resultando em uma reduo
de 15,53% vagas para homens. As mulheres tiveram o maior enxuga-
mento em 1992, quando foram cortados 741 postos de trabalho, uma
reduo de 10,06%.
SATO (2001) mostra que foi a mdia impressa - jornais, revistas -
e as agncias de notcias que mais empregaram mulheres jornalistas,
destacando as revistas e agncias de notcias. Os jornais impressos so
mais tradicionais. Comparando 1986 com 1999, o crescimento de em-
pregos formais foi de 139,23%, saltando de 1.593 para 3.811 postos
de trabalho. Os homens tiveram uma elevao de 58,24%, de 3.647 em
1986 aumentou para 5.771 em 1999. No mercado de rdio e televiso, o
nmero de mulheres aumentou 97,02%, de 838 em 1986, foi para 1.651
em 1999, sendo o carro chefe as emissoras de televiso. Os jornalistas
homens tiveram um aumento de 23,48%, de 1.780 em 1986 para 2.198
em 1999.
Nos setores extra redao (exceto jornais, revistas, agncias, rdio e
televiso), o mercado feminino encolheu 13,72% entre 1986 com 3.745
postos de empregos e 1999, 3.231 empregos. A reduo dos postos,
para homens, foi de 43,29%; diminuiu de 5.787, em 1986, para 3.282,
em 1999.
Embora tenha crescido o nmero de mulheres no mercado de traba-
lho nas dcadas de 80 e 90, a participao feminina ainda menor que
a masculina. Em 1986, as mulheres correspondiam a 35,24% do mer-
cado nacional com 6.176 postos. Em 2001, elas passaram a representar
44,82% do mercado com 9.568 postos do total de 21.348 profissionais
empregados no pas.
2
O evento foi promovido pela Federao Internacional dos Jornalistas -FIJ; Fe-
derao Nacional dos Jornalistas - FENAJ, e Sindicato dos Jornalistas do Brasil, nos
dias 3 a 6 de maio de 2001.
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Segundo estatsticas do Ministrio do Trabalho, em 1999, as mulhe-

res no eram maioria em nenhum dos setores da imprensa. Em jornais
elas correspondiam a 37,87%, com 2.988 postos do total de 7.890. Em
agncias eram 44,68% com 147 postos do total de 329. As emissoras
de rdio constituem o setor mais conservador: As mulheres totaliza-
vam 28,78% do total de 1.251 profissionais. A televiso empregava
49,69% jornalistas, 1.291 dos 2.598 funcionrios. Em revistas, as mu-
lheres somavam 49,60%, 679 postos do contigente nacional de 1.363; e
nos setores extra-redao (assessorias de imprensa e universidades) elas
atingiam 49,61%, com 3.231 de 6.513 empregos no Brasil.
Figura 1. Distribuio percentual de Jornalistas mulheres em postos

de trabalho, segundo setores da imprensa. Brasil, 1999.
Em 2001, a participao feminina aumentou e no mercado das revis-

tas o nmero de jornalistas mulheres superou o de homens: elas repre-
sentavam 52,51% da mo-de-obra empregada no pas. Em jornais teve
um aumento de quase 2%, totalizando 39,69% jornalistas. As agncias
de notcias passaram a empregar 48,44%. Nas emissoras de rdio, o
setor mais conservador, e nas emissoras de televiso, o quadro de jor-
nalistas mulheres sofreu uma queda, no primeiro caiu para 27,95% e no
segundo caiu para 49,03%. O setor extra-redao cresceu 0,03%, tota-
lizando 49,64%. importante reconhecer que so dados do mercado
formal de trabalho. No inclui o mercado informal, como estgios, su-
bemprego, bolsas e funcionrios no registrados em carteira de trabalho.
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Figura 2. Distribuio percentual de jornalistas mulheres em postos

de trabalhos, segundo setores da imprensa. Brasil, 2001.
Com relao mdia salarial, dados do Ministrio do Trabalho e

Emprego - Secretaria de Polticas de Emprego e Salrio SPES, de 1999,
revelam que o salrio mdio dos jornalistas masculinos, na maioria dos
estados, maior do que os jornalistas femininos (Tabela1). No incio de
2000, a mulher jornalista ganhava US$ 1.072, em mdia, e os homens
ganhavam US$ 1.129, ou seja, as mulheres recebiam 5,09% a menos
do que os homens. Mas a diferena salarial, em grande parte dos esta-
dos, pequena entre os gneros e muda de acordo com o setor: jornal,
revista, emissoras de rdio e televiso, extra-redao e agncias de no-
tcias. Como o salrio varia de acordo com o cargo, acrscimos por
cargo de chefia e outros benefcios podem mascarar a realidade. Isto ,
a mdia pode tender para cima, levada por um ou dois cargos, enquanto
a maioria permanece com salrios baixos. (Tabelas 2 e 3)
A maior remunerao feita pelas agncias de notcias. O estado
de So Paulo, que paga mais em mdia, paga 28,15 salrios mnimos
para homens contra 23,06 salrios para mulheres (Tabela 4). Em con-
trapartida, as emissoras de rdio possuem o menor piso salarial. Em So
Paulo, por exemplo, de 5,18 salrios para os profissionais masculinos
e 4,66 para os femininos (Tabela 5) e h ainda o agravante de grande
parte das profissionais do sexo feminino possurem curso superior, con-
trastando com a maioria dos jornalistas homens que trabalham no rdio
e tem apenas formao at o segundo grau.
Ao comparar o salrio mdio dos jornalistas, por setor do mercado
de trabalho, no estado de So Paulo, campo de estudo desta investi-
gao, constatamos que o setor que tem a melhor remunerao so as
agncias de notcias - 38,15 salrios mnimos para o sexo masculino e
23,96 para o feminino; em segundo lugar esto os jornais - 18,90 sa-
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lrios para os homens e 16,40 para mulheres - (Tabela 6). Em terceiro

lugar esto as emissoras de televiso, com 16,40 salrios para os ho-
mens e 13,00 para as mulheres. Em quarto lugar esto as revistas, 14,71
salrios para o sexo masculino e 12,61 para o sexo feminino (Tabela 7).
Em quinto, esto os setores extra-redaes - assessorias, centros uni-
versitrios - com 7,09 salrios para os homens e 5,70 para as mulheres.
Em ltimo lugar esto as emissoras de rdio com 5,18 salrios para o
sexo masculino e 4,66 para o feminino. No estado de So Paulo, em
nenhum setor a mdia feminina maior que a masculina. O piso sala-
rial determinado pela negociao entre dois sindicatos: o patronal e o
dos trabalhadores. No estado de So Paulo, cada setor possui um sindi-
cato patronal, mas o dos trabalhadores um s que representa todas as
categorias.
Quando a distribuio por setor feita no Estado de So Paulo, os
dados do Sindicato dos Jornalistas mostram que no total so 7.472 pro-
fissionais, desses 46,95% corresponde mo-de-obra feminina. Nas
revistas, a mulher maioria, as jornalistas representam 53,40% do mer-
cado. Nas agncias de notcias, as jornalistas mulheres representam
48,05%. Nos jornais, as jornalistas so minoria, correspondem a 40,73%.
Nas emissoras de rdio e televiso, as profissionais mulheres ocupam
respectivamente 34,47% e 48,32% do mercado. E nos setores extra-
redao, as mulheres so 50,35%, sendo maioria por uma pequena van-
tagem.
Figura 3. Distribuio percentual de jornalistas mulheres em postos de

trabalhos, segundo setores da imprensa. Estado de So Paulo, 2001.
O Sindicato ressalta que o nmero de mulheres com curso de gradu-

ao atuando no mercado maior que o de homens: 53,91% dos jorna-
listas homens tm curso superior e o ndice de jornalistas mulheres de
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73,16%. A mulher com curso superior recebe, em geral, o equivalente

a um homem com segundo grau.
Os cursos de graduao em Comunicao constituem uma rea de
conhecimento que congrega jornalistas, publicitrios, relaes pblicas
e demais profissionais que trabalham com divulgao. Ao analisarmos
os dados do Ministrio da Educao, percebemos que vem crescendo
o contigente de alunos. Uma pesquisa realizada em 1998 pela Direto-
ria de Informaes e Estatsticas Educacionais (SEEC), do Ministrio
da Educao (MEC), revela que existia no Brasil 125 cursos de Co-
municao Social. Inscreveram-se, para o vestibular de 1998, 107.825
candidatos em todo o pas. Desses, 68.213 eram do sexo feminino e
39.612 do sexo masculino. Ingressaram na faculdade 14.969 mulheres
e 10.015 homens.
Dados do Servio de Estatstica da Educao e Cultura, do Minis-
trio da Educao mostram o crescimento populacional separado por
gnero nos cursos de Comunicao Social no perodo de 1948 a 1987.
Notamos um aumento da participao feminina. Em 1948, 354 alu-
nos se matricularam no curso de comunicao, 17% correspondiam ao
sexo feminino. Na primeira turma que se formou em 1950, dos 133
formandos apenas 24% correspondiam ao sexo feminino. J em 1987,
quando se formaram 5.175 alunos, 60% correspondia ao sexo feminino
(BONELLI, 1993).
Ao analisar os dados quantitativos, respeitando a sua srie hist-
rica e localizao por setor, percebemos uma tendncia da feminizao
da profisso, principalmente a partir da dcada de 80, com o aumento
de mulheres ingressando na profisso, favorecidas por terem concludo
cursos de graduao. Foi tambm neste perodo que intensificou o pro-
cesso de profissionalizao da carreira de jornalismo, processo este que
at hoje ainda no se consolidou, tanto que em 2001 um promotor, ins-
trudo pelo jornal Folha de So Paulo, entrou com um pedido de liminar
suspendendo a obrigatoriedade do diploma no jornalismo. Uma juza
substituta concedeu o pedido de liminar; o Sindicato dos Jornalistas re-
correu e o processo continua no mbito da justia. Esta liminar ainda
est em vigor.
H diversificao na participao feminina em diferentes setores
do jornalismo: impresso, eletrnico, rdio, televiso, revistas e extra-
redaes. H uma grande variao de mdia salarial nestes setores, a
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qual provavelmente reflete relaes de poder e tradio entre as empre-

sas de comunicao. No mercado de trabalho formal h uma tendncia
ao aumento de postos de trabalho nas duas ltimas dcadas. Os estados
da regio sudeste e o Distrito Federal concentram maior contingente,
pois reunem maior populao e maior produtividade em bens e servi-
os.
H uma tendncia a aumentar o nmero de mulheres jornalistas no
mercado de trabalho. Essa tendncia, chamada feminizao das pro-
fisses, observa-se em outras reas profissionais - odontologia e medi-
cina, por exemplo. Contudo, h diferenas especficas que merecem
anlises mais detalhadas. Entre os aspectos a serem investigados esto
os fatores que levaram as entrevistadas abordadas nessa pesquisa a tra-
balharem em determinados setores da comunicao: se elas definem a
situao como uma opo profissional ou como caractersticas do mer-
cado de trabalho. Outro aspecto a ser esclarecido a vida mdia, das
profissionais entrevistadas, no jornalismo.
Quanto ao salrio, h uma amplitude de variao muito grande en-
tre regies do pas. Esta variao corresponde s diferenas de desen-
volvimento econmico entre as regies. Embora a mdia, em salrios
mnimos, das mulheres jornalistas seja inferior mdia dos homens,
observamos uma tendncia a equiparao dessas mdias.
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Captulo 3
Vises polares na sociologia

sobreas relaes de gnero na
contemporaneidade: Bourdieu
e Giddens
A discusso terica desta pesquisa aborda as anlises de gnero na

sociedade contempornea apresentadas por BOURDIEU (1989, 1999,
2001) e GIDDENS (1991, 1993). Bourdieu, na perspectiva da represen-
tao simblica, focaliza a dominao masculina presente na sociedade,
alimentada pelos agentes sociais, de forma cclica, transpondo as mu-
danas. Ele mostra que ocorreram mudanas na sociedade ocidental,
mas elas no causaram ruptura no campo da representao social, pre-
dominando a dominao masculina nas relaes entre os gneros. Gid-
dens, por outro lado, analisa as mudanas sociais, de mentalidade e de
comportamento realizadas pelos agentes na sociedade moderna, como
conseqncia da ordenao e reordenao reflexiva das relaes sociais
afetando as aes individuais e coletivas.
Nas ltimas dcadas do sculo XX, Bourdieu e Giddens do con-
tribuies relevantes ao estudo das questes centrais da teoria social,
que contrapem a criatividade individual com a instituio da socie-
dade e seus padres de funcionamento, por fazerem uso da linguagem
do subjetivismo e do objetivismo (DOMINGUES, 2001).
BOURDIEU (1989) trabalha com a perspectiva do poder simblico.
29
Para compreender sua argumentao sobre a dominao masculina ne-

cessrio entender sua discusso sobre representao social e o conceito
de habitus. O autor define os smbolos como instrumentos de integrao
social, os quais tornam possvel o consenso do sentido do mundo social
e, dessa forma, contribuem para a reproduo da ordem social. Os sm-
bolos so estruturados e tm o poder de serem estruturantes. O poder
simblico est presente em todas as sociedades e situaes sociais, ele
invisvel e s pode ser exercido com a cumplicidade daqueles que es-
to sujeitos a ele, mesmo no querendo. Em uma mesma sociedade,
diferentes grupos interagem no mesmo espao e esta dinmica da dis-
tino social no se resume a um conflito simblico pela imposio de
uma dada representao da sociedade. Ao contrrio, h uma continui-
dade na produo incessante de novos gostos socialmente diferenciados
e no abandono das prticas culturais apropriadas pelas camadas subal-
ternas. O movimento de continuidade do sistema s existe porque as
partes mantm o jogo, na luta que as estruturas constitutivas do campo
produzem, reproduzindo as estruturas e hierarquias dele. As representa-
es sociais mudam de acordo com o grupo e suas caractersticas como
etnia, posio social e formao. Na discusso dos gneros, tanto o
homem quanto a mulher, independente da classe social, reproduzem a
dominao masculina, seja de forma inconsciente ou consciente.
Bourdieu sofreu uma intensa influncia do estruturalismo de Lvi-
Strauss, dando origem a sua discusso sobre a noo de habitus (estru-
tura estruturada e estruturante). Tanto no mundo social como nos sis-
temas simblicos (como linguagem e mito) h estruturas objetivas, as
quais independem da conscincia e vontade dos agentes e que so capa-
zes de orientar e coagir suas prticas e representaes. H tambm uma
gnese social dos esquemas de percepo, pensamento e ao, constitu-
tivos do que o autor chama de "habitus e estruturas sociais".
A funo primordial do conceito de habitus lembrar que as aes
possuem, prioritariamente, por princpio, o senso prtico e no clculo
racional, ou que o passado continua presente e ativo nas disposies
por ele produzidas, ou ainda que os agentes sociais possuem, com muito
mais freqncia, disposies mais sistemticas do que se poderia imagi-
nar (BOURDIEU, 2001). A cincia social se depara nestas duas esferas
que aparentemente so opostas: a do subjetivismo, referente s proprie-
dades como sentimento de pertena e representaes que os agentes so-
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ciais tm das divises da realidade e que contribuem para esta realidade

das divises; e a do objetivismo que so propriedades como ascendn-
cia, territrio, lngua, religio e atividade econmica. Para compreender
a representao simblica, o pesquisador tem que trabalhar com as duas
esferas: a do subjetivismo e a do objetivismo. Isto porque as relaes de
foras objetivas tendem a reproduzir-se nas vises do mundo social que
contribuem para a permanncia dessas relaes. Para Bourdieu, essa
relao no antagnica, mesmo na percepo do cientista social.
O autor faz uma crtica ao objetivismo do estruturalismo, por reduzir
todo um sistema de relaes s prticas dentro das quais o sistema se
realiza e se manifesta, como as intenes dos sujeitos e a conscincia
que eles podem tomar de suas obrigaes e de sua lgica. Desconsidera
o subjetivismo dos agentes, analisando apenas o sentido objetivo das
prticas.
necessrio romper com o objetivismo metdico, com a postura
de converter em totalidades as relaes objetivas e a necessidade de se
construir uma teoria prtica. Entender todo o processo que envolve a
execuo de uma prtica requer uma cincia experimental da dialtica
da interioridade e da exterioridade. O que Bourdieu chama de habitus
produzido pelas estruturas que constituem um meio particular e podem
ser apreendidas empiricamente sob a forma de regularidades associadas
a um meio socialmente estruturado. O habitus um sistema de dispo-
sies, um princpio gerador e estruturador de prticas e representaes
que podem ser objetivamente reguladas e regulares, sem ser produto de
obedincia a regras. O habitus no segue regras. Ele est no princpio
de encadeamento das aes sem ter a inteno consciente de se atingir
um fim determinado ou uma inteno estratgica.
Os agentes no calculam conscientemente suas aspiraes para uma
avaliao exata das suas chances de sucesso. As prticas podem estar
objetivamente ajustadas aos aspectos objetivos sem que os agentes cal-
culem as chances de sucesso. O conflito de geraes, por exemplo, se
estabelece no pela diferena de idade e sim de habitus que so produ-
tos de diferentes condies de existncia, as quais impem diferentes
vises do impossvel, do possvel, do provvel ou do certo, tornando
para alguns, prticas naturais e para outros impensveis. Para enten-
der isso, necessrio abandonar todas as teorias que analisam a prtica
como uma reao mecnica redutvel ao funcionamento de esquemas
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pr-estabelecidos. O autor menciona as teorias mecanicistas que priori-

zaram o objetivismo bem como as que priorizaram o subjetivismo. Para
ele, a prtica produto da relao dialtica entre uma situao e o ha-
bitus. Para entend-la necessrio considerar a estrutura objetiva que
define as condies sociais de produo do habitus e as condies do
exerccio desse habitus, ou seja, a conjuntura que caracteriza essa estru-
tura. Nesse sentido, Bourdieu contempla a historicidade da prtica.
A identidade das condies de existncia tende a produzir a homo-
geneidade dos habitus; cada grupo ou classe se identifica com um sis-
tema de disposies semelhantes. A harmonizao dos habitus de grupo
possibilita a afinao objetiva das prticas na falta de uma interao di-
reta. O habitus representa essa lei depositada em cada agente durante
sua educao e prticas, estabelecendo um cdigo comum. Cada agente
acaba sendo um produtor e reprodutor, mesmo que ele no saiba. O
habitus permite que as prticas fluam de forma sensata, razovel e ob-
jetivamente orquestrada, sem a inteno de um agente singular.
O habitus produz prticas tanto individuais quanto coletivas, fa-
zendo histria, em conformidade com os esquemas engendrados pela
prpria histria. A continuidade e a regularidade que o objetivismo
concede ao mundo social sem explic-lo o sistema de disposies pas-
sadas que sobrevive ao atual e tende a se perpetuar no futuro. O habitus
atualiza-se nas prticas estruturadas segundo seus princpios, estabele-
cendo a continuidade da lei das necessidades externas frente s presses
imediatas da conjuntura. A histria do indivduo a especificao da
histria coletiva de seu grupo ou de sua classe; ele pode ter marcas par-
ticulares, mas se remete ao estilo comum de seu grupo, movido tanto
pela conformidade como tambm, pela diferena que constitui todo o
modo. A classe social deve ser analisada como habitus de classe, como
um sistema de disposies comuns a todos os agentes da mesma estru-
tura. As diversidades individuais entre os agentes de um mesmo grupo
so uma diversidade na homogeneidade, caracterstica das condies
sociais as quais produzem o habitus. Assim, o habitus adquirido por
um indivduo na famlia est na estruturao das experincias escolares,
bem como o habitus transformado pela ao escolar est no princpio da
estruturao de todas as experincias ulteriores, traando um caminho
de reestruturao em reestruturao.
O habitus muda de uma cultura para outra. As pessoas o incorpo-
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ram e o reproduzem naturalmente, tornando essa repetitividade natu-

ral. Em uma mesma sociedade pode existir vrios habitus, pois grupos
sociais distintos possuem habitus diferentes. Seu processo de interio-
rizao est relacionado a todo o processo de formao do indivduo,
inicia com a imitao dos pais, depois educao da escola, meio profis-
sional, enfim ele reforado durante a vida.
Na questo do gnero, BOURDIEU (1999) argumenta que a domi-
nao masculina atua tanto sobre o homem como sobre a mulher. Ela
tambm est inserida no habitus e na estrutura social, fazendo parte do
contexto cultural e social. H mecanismos histricos que so respon-
sveis pela des-historicizao e pela eternizao das estruturas da divi-
so sexual e dos princpios de diviso correspondentes. Nesse sentido,
ele aborda a idia de que aquilo que na histria aparece como eterno
nada mais do que produto de um trabalho de eternizao que com-
pete a instituies como famlia, igreja, escola, esporte e jornalismo,
que reinserem na histria a relao entre os sexos, questionada pelas
vises naturalista e essencialista. A dominao masculina est inserida
nos modos de pensamento e nas formas de classificao com as quais
construmos o mundo, que so tambm produtos da dominao, estabe-
lecendo assim, um crculo.
BOURDIEU (1999) fundamenta a sua anlise na estrutura da socie-
dade Cablia, localizada na Arglia, de camponeses das montanhas, que
mantm uma tradio cultural mediterrnea. A partir do estudo desta
sociedade, o autor aborda as estruturas cognitivas, a relao com a se-
xualidade, os esquemas de pensamentos e a dominao da ordem mas-
culina. Toma isso como universal e atemporal, expandindo para todas
as sociedades ocidentais, no que se refere dominao masculina. Aqui
aparece a ambigidade de Bourdieu ao trabalhar com a universalidade e
a histria. Conceitos universais se contrapem s anlises concretas dos
determinantes das condies materiais de existncia e das relaes entre
os seres humanos que explicam os fatos e fenmenos, como exigem as
anlises histricas (DOMINGUES, 2001).
A unidade domstica um dos lugares em que a manifestao mas-
culina atua de maneira mais indiscutvel e exerce o princpio de perpetu-
ao das relaes de foras materiais e simblicas, as quais extrapolam
para outras instncias como a Igreja, a Escola ou o Estado e em suas
aes polticas, declaradas ou no, oficiais ou oficiosas. A diviso se-
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xual est inserida num sistema de oposies homlogas, invertendo a

relao causa e efeito e caracterizando o sistema mtico-ritual.
"O sistema mtico-ritual desempenha aqui um papel equi-

valente ao que incumbe ao campo jurdico nas sociedades dife-
renciadas: na medida em que os princpios de viso e diviso
que ele propem esto objetivamente ajustados s divises pr-
existentes, ele consagra a ordem estabelecida, trazendo-a exis-
tncia conhecida e reconhecida, oficial.
A diviso entre os sexos parece estar na ordem das coisas,
como se diz por vezes para falar do que normal, natural, a
ponto de ser inevitvel: ela est presente, ao mesmo tempo, em
estado objetivado nas coisas (na casa, por exemplo, cujas partes
so todas sexuadas), em todo mundo social e, em estado incor-
porado, nos corpos e nos habitus dos agentes, funcionando como
sistema de esquemas de percepo, de pensamento e de ao.
(BOURDIEU, 1999, p.17)
A diferena biolgica entre os sexos passa a ser vista como justi-

ficativa natural da diferena socialmente construda entre os gneros,
principalmente no que se refere diviso social do trabalho e s pr-
prias relaes sociais. Na prpria relao sexual prevalece a dominao
masculina, unindo o carter sexual com o social, na medida em que o
ato sexual est dividido entre o masculino ativo, e o feminino passivo
e a partir desse princpio organiza o desejo masculino de posse, como
dominao erotizada e o desejo feminino como desejo da dominao
masculina, como subordinao erotizada, ou ainda, como reconheci-
mento erotizado da dominao (BOURDIEU, 1999). O mesmo vale
para a diviso das tarefas: as mulheres so excludas das tarefas mais
nobres, ficando com as tarefas menos qualificadas. Enquanto o discurso
mtico mais ingnuo, os ritos de instituio aplicam de forma mais
insidiosa e eficaz simbolicamente.
"Elas esto condenadas a dar, a todo instante, aparncia de

fundamento natural identidade minoritria que lhes social-
mente designada: a elas que cabe a tarefa longa, ingrata e
minuciosa de catar, no cho mesmo, as azeitonas ou as achas
de madeira, que os homens, armados com a vara ou com o ma-
chado, deitaram por terra. So elas que, encarregadas das pre-
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ocupaes vulgares da gesto cotidiana da economia doms-

tica, parecem comprazer-se com as mesquinharias do clculo,
das contas e dos ganhos que o homem de honra deve ignorar."
(BOURDIEU, 1999,p.41-42)
Para Bourdieu, a representao androcntrica da reproduo biol-

gica e da reproduo social est envolvida pela objetividade do senso
comum, sobre o sentido das prticas. E aplicada pelas mulheres a
toda a realidade e s relaes de poder automaticamente. As estruturas
de dominao so resultantes de um trabalho incessante e histrico de
reproduo, com a contribuio de agentes especficos e instituies:
famlias, igreja, escola, estado. O sistema de dominao passa a ser
visto como algo natural. A violncia simblica se processa atravs de
um ato de conhecimento e desconhecimento prtico, que funciona por
meio da cumplicidade de tendncia para sua perpetuao ou para a sua
transformao.
Na esfera do trabalho, a diviso sexual est inscrita na diviso das
atividades produtivas, que atribui aos homens o monoplio de todas as
atividades oficiais, pblicas, de representao e em particular de todas
as trocas de honra, de palavras, de dons, de mulheres, de desafios e de
mortes. A eles, toda a ordem social e o funcionamento do mercado
de bens simblicos e s mulheres resta o estado de objetos de troca,
como orientar e organizar a troca, sobretudo matrimonial (BOURDIEU,
1999).
O homem cobrado pela sua virilidade que entendida como ca-
pacidade reprodutiva, sexual e social e tambm inclui o exerccio da
violncia. Quanto mulher, tem que preservar sua virgindade e fideli-
dade. A noo de virilidade torna-se relacional, construda diante de
outros homens, para os homens e contra a feminilidade; uma espcie
de medo feminino, construda dentro de si mesmo. As disposies ditas
"femininas", impostas pela famlia e por toda a ordem social, reforam a
dicotomia sexual fundamental, tanto nos cargos que exigem submisso
e necessidade de segurana quanto em seus ocupantes (BOURDIEU,
1999).
O trabalho de reproduo garantido por trs instncias principais:
a famlia, a igreja e a escola, que tm em comum agirem sobre as es-
truturas inconscientes. famlia cabe o papel na reproduo da domi-
nao e da viso masculina. nela que se impe a experincia precoce
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da diviso sexual do trabalho e da representao legtima desta diviso,

garantida pelo direito e inscrita na linguagem. A igreja, por sua vez,
reproduz uma viso pessimista da mulher e da feminilidade, prega uma
moral familiarista, dominada pelos valores patriarcais e pelo dogma da
"natural"inferioridade da mulher. Age sobre as estruturas histricas do
inconsciente por meio da simblica dos textos sagrados, da liturgia, do
espao e do tempo religioso. O Estado transmite os pressupostos da
representao patriarcal, os que esto inscritos em suas prprias estru-
turas hierrquicas, entre as diferentes escolas, faculdades, disciplinas,
especialidades, enfim, entre as maneiras de ser e de ver, de se ver, de
representarem tudo aquilo que contribui para traar no s os destinos
sociais como tambm a intimidade das imagens de si mesmo.
BOURDIEU (1999) mostra alguns sinais de mudana, fundamenta-
dos principalmente no fato de que a dominao masculina no se impe
mais como algo indiscutvel. Uma das razes o trabalho crtico que o
movimento feminista vem realizando em determinadas reas do espao
social, causando transformaes sobretudo nas categorias sociais mais
favorecidas como o aumento de mulheres no ensino secundrio e supe-
rior, no trabalho assalariado e na esfera pblica, bem como o distancia-
mento das tarefas domsticas e das funes de reproduo, o adiamento
da idade do casamento e da procriao, a abreviao do tempo de afas-
tamento durante a maternidade, a elevao do nmero de divrcios e a
queda no percentual de casamento. As mudanas mais importantes es-
to relacionadas instituio escolar na reproduo da diferena entre
os gneros, independncia econmica e transformao das estrutu-
ras familiares. BOURDIEU (1999) enfoca que o movimento feminista
se estabelece na esfera poltica e contribui na transferncia de ques-
tes privadas para a discusso poltica. O autor ressalta, entretanto, que
essas lutas pertencem lgica mais tradicional da poltica, embora se-
jam aes negativas, elas esto ligadas s estruturas dos inconscientes
masculinos e femininos, contribuindo para a perpetuao das relaes
sociais de dominao entre os sexos.
O habitus e o direito tendem a perpetuar o modelo dominante da
estrutura familiar e o da sexualidade legtima, heterossexual, orientada
para a reproduo. A socializao e a transmisso dos princpios de di-
viso tradicional so organizadas de acordo com o modelo dominante.
Contudo, o surgimento de tipos de famlias compostas, o acesso p-
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blico a novos modelos de sexualidade, entre outros fatores, contribui

para aumentar as possibilidades em matria de sexualidade, bem como
o aumento do nmero de mulheres que trabalham, afetam a diviso das
tarefas domsticas e os modelos tradicionais masculinos e femininos
acarretando conseqncias na aquisio de posies diferenciadas den-
tro da famlia.
Um termmetro disto, para o autor, o aumento do acesso das jo-
vens ao ensino secundrio e superior, relacionado com as transforma-
es das estruturas produtivas, modificando a posio das mulheres na
estrutura do trabalho. Aumentou o nmero de mulheres em posies in-
telectuais e administrativas e nas atividades de venda de servios simb-
licos como: jornalismo, cinema, televiso, rdio, decorao e relaes
pblicas. Houve um aumento tambm nas profisses mais prximas da
definio tradicional de atividades femininas: ensino, assistncia social
e paramdicas. Mas elas continuam sendo excludas dos cargos de au-
toridade e de responsabilidade, principalmente na economia, finanas e
na poltica.
"...as moas esto menos representadas nos departamentos

mais cotados, mantendo-se sua representao inferior nos De-
partamentos de Cincias, ao passo que cresce no Departamento
de Letras. Nos liceus profissionais elas permanecem, igualmente,
direcionadas sobretudo para as especializaes tradicionalmente
consideradas femininas e pouco qualificadas (como as de em-
pregadas da coletividade ou do comrcio, secretariado e pro-
fisses da rea de sade), ficando certas especialidades (mec-
nica, eltrica, eletrnica) praticamente reservadas aos rapazes
." (BOURDIEU, 1999, p.109)
BOURDIEU (1999) mostra que est tendo uma mudana, mas que a
estrutura das distncias se mantm. As posies que se feminizam esto
ou desvalorizadas ou so declinantes. A remunerao feminina menor
e com o mesmo diploma que um homem, elas obtm cargos menos ele-
vados. Independente da posio que a mulher ocupa no espao social,
elas tm em comum o fato de estarem separadas dos homens por um
"coeficiente simblico negativo", como uma caracterstica por pertencer
a um grupo social estigmatizado, afetando negativamente tudo que elas
so e fazem. Por outro lado, elas continuam separadas umas das outras
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por diferenas econmicas e culturais, estabelecendo distintas maneiras

objetivas e subjetivas de sentirem e vivenciarem a dominao mascu-
lina. As prprias mudanas da condio feminina obedecem lgica
do modelo tradicional entre o masculino e o feminino. Os homens do-
minam o espao pblico e a rea de poder, principalmente econmico,
referente produo e as mulheres dominam o espao privado, doms-
tico, referente reproduo, onde se perpetua a lgica da economia de
bens simblicos e suas extenses como servios sociais (hospitalares)
e educativos, e a rea de produo simblica como jornalismo, artes li-
terria e artstica. O autor acredita que as antigas estruturas da diviso
sexual determinam a direo e a forma das mudanas atuando de acordo
com trs princpios sobre as mulheres e o prprio ambiente: o primeiro
princpio diz que as funes que convm s mulheres se situam no pro-
longamento das funes domsticas (ensinos, cuidados e servios); o
segundo diz que uma mulher no pode ter autoridade sobre homens;
o terceiro atribui ao homem o monoplio de manuteno do maquin-
rio e objetos tcnicos. As mulheres transferem o papel de gesto do
capital simblico que ocupam na famlia, para dentro das empresas, co-
ordenando atividades de apresentao, de representao, recepo (ae-
romoa, recepcionista, anfitri etc) e a gesto de rituais burocrticos
(semelhantes aos rituais domsticos) contribuindo para a manuteno e
o aumento do capital social de relaes e do capital simblico da em-
presa. Quanto s mulheres que conquistaram cargos de chefia e posies
de destaque dentro do mercado de trabalho, BOURDIEU (1999) mostra
que elas, em grande parte, pagaram um preo por esse sucesso profis-
sional, com um menor sucesso na ordem domstica (casamento tardio,
divrcio, celibato, dificuldade com os filhos) e na economia dos bens
simblicos. Para Bourdieu a tradio ainda persiste na modernidade.
Giddens mostra que ocorreu uma ruptura da tradio na moderni-
dade e que sua caracterstica marcante a reflexividade tanto no nvel
institucional quanto individual; acentua a reflexividade individual e so-
cial e a acelerao do tempo histrico1 . Analisa a sociedade moderna,
1
Giddens recusa o evolucionismo e o materialismo histrico, enfatizando a dife-
renciao social, a crescente adaptao das sociedades ao meio e o desenvolvimento
individual e social (DOMINGUES, 2001). Giddens ope-se teoria da histria que
atribui importncia aos episdios cruciais no curso das mudanas sociais; prefere res-
saltar as solues de continuidade e no as continuidades da histria.
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mais especificamente as conseqncias da modernidade como a globa-

lizao, as mudanas da sexualidade nessa cultura e como elas afetaram
a vida privada. O autor define modernidade como:
"... estilo, costume de vida ou organizao social que emer-

giram na Europa a partir do sculo XVIII e que ulteriormente se
tornaram mais ou menos mundiais em sua influncia."(GIDDENS,
1991, p.11)
Os modos de vida produzidos durante a modernidade desvencilha-

ram todos os tipos tradicionais de ordem social, tanto em sua exten-
sionalidade quanto em sua intencionalidade. No plano extensional, as
mudanas serviram para estabelecer formas de interconexo social en-
volvendo todo o globo; e em termos intencionais, as mudanas altera-
ram as caractersticas mais ntimas e pessoais da existncia cotidiana.
Ele distingue trs aspectos que identificam as descontinuidades que se-
param as instituies sociais modernas das ordens sociais tradicionais.
O primeiro refere-se ao ritmo acelerado de mudana da era da moder-
nidade, separando o tempo do espao; o segundo o alvo da mudana,
ao colocar diferentes reas do globo em interconexo; a transformao
social atinge toda a superfcie da Terra; o terceiro aspecto refere-se
natureza intrnseca das instituies modernas, que no existiam na or-
dem tradicional, como por exemplo, o sistema poltico do estado-nao
ou a dependncia de fontes de energia inanimadas (GIDDENS 1991).
GIDDENS (1991) argumenta que a sociedade moderna possui mais
riscos e mais perigosa que as pr-modernas. Ele classifica os riscos
caractersticos da globalizao, entre eles o risco de uma guerra nuclear
que ameaa a extino da humanidade; ou o risco referente expanso
da quantidade de eventos que afetam pelo menos grande parte das pes-
soas do planeta, como mudanas na diviso global do trabalho; ou ainda
o risco que fruto do meio ambiente criado, ou da natureza socializada;
e os riscos ambientais institucionalizados derivados do mercado finan-
ceiro. Outra especificidade da sociedade moderna o referencial das
relaes de confiana. Enquanto nas sociedades pr-modernas a con-
fiana se estabelece localizada no sistema de parentesco, no mbito da
comunidade, na religio e na tradio, na sociedade moderna ela ocorre
em sistemas abstratos desencaixados, como relaes pessoais de ami-
zade, relaes atravs de extenses indefinidas de tempo-espao e em
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pensamentos orientados para o futuro como uma forma de conectar pas-

sado e presente. A relao de confiana a condio do distanciamento
tempo-espao e das grandes reas de segurana na vida cotidiana que as
instituies modernas oferecem diferente do mundo tradicional.
Para GIDDENS (1991), a globalizao uma das principais con-
seqncias da sociedade moderna. Ela a difuso das instituies oci-
dentais no mundo, destruindo as outras culturas. A globalizao um
processo de desenvolvimento desigual que introduz novas formas de in-
terdependncia mundial, anulando os "outros". Passa a envolver todas
as sociedades: ocidentais e orientais.
Giddens teoriza a histria utilizando-se de conceitos de estrutura-
o, enfatizando a ao social, as subjetividades coletivas e as con-
seqncias no intencionais que dela se desdobram em episdios que
modificam o curso da vida social (DOMINGUES, 2001).
"Devemos ser cuidadosos com o modo de entender a histori-

cidade. Ela pode ser definida como o uso do passado para aju-
dar a moldar o presente, mas no depende de um respeito pelo
passado. Pelo contrrio, historicidade significa o conhecimento
sobre o passado como um meio de romper com ele - ou, ao me-
nos, manter apenas o que pode ser justificado de uma maneira
proba." (GIDDENS, 1991, pg.56)
O futuro considerado aberto na modernidade e mais importante

que o passado. Por um lado, nas culturas tradicionais o passado e os
smbolos so valorizados porque perpetuam a experincia de geraes.
A tradio integra a monitorao da ao com a organizao do tempo-
espacial da comunidade. O passado, o presente e o futuro so estrutu-
rados por prticas sociais recorrentes. A tradio reinventada a cada
nova gerao, conforme essa assume sua herana cultural dos preceden-
tes. Alm de a tradio resistir mudana, ela tambm pertence a um
contexto em que a mudana pode ter alguma forma significativa. Nas
civilizaes pr-modernas, a reflexividade est limitada reinterpreta-
o e esclarecimento da tradio. Por outro lado, com o advento da
modernidade, a reflexividade introduzida na prpria base da reprodu-
o do sistema, o pensamento e a ao esto constantemente refratados
entre si. A vida cotidiana no tem nenhuma conexo com o passado,
no se cultua uma prtica por ela ser tradicional. A tradio pode ser
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justificada quando apoiada na reflexividade das interaes dos agentes

sociais.
"A reflexividade da vida social moderna consiste no fato de

que as prticas sociais so constantemente examinadas e refor-
madas luz de informao renovada sobre estas prprias pr-
ticas, alterando assim constitutivamente seu carter. Temos que
elucidar a natureza deste fenmeno. Todas as formas de vida
social so parcialmente constitudas pelo conhecimento que os
atores tm delas." (GIDDENS, 1991, pg. 45)
O autor caracteriza a sociedade moderna como dinmica e isto se

deve a trs fontes interligadas: a primeira refere-se separao entre
tempo e espao; a segunda diz respeito ao desenvolvimento de meca-
nismos de desencaixe, o qual retira a atividade social de contextos lo-
calizados e reorganiza as relaes sociais atravs de grandes distncias
tempo-espaciais; e a terceira a apropriao reflexiva do conhecimento.
Esse torna-se integrante da reproduo do sistema, deslocando a vida
social da rigidez tradicional. Quanto s instituies dominantes da soci-
edade moderna, GIDDENS (1991) enfoca o industrialismo, como uma
ramificao do sistema capitalista. Sua caracterstica principal o uso
de fontes inanimadas de energia material na produo de bens, combi-
nado ao papel das mquinas no processo de produo. O industrialismo
pressupe a organizao social regularizada, coordenando a atividade
humana, as mquinas e as aplicaes e produes de matria-prima e
bens.
"O industrialismo se torna o eixo principal da interao dos

seres humanos com a natureza em condies de modernidade.
Na maior parte das culturas pr-modernas, mesmo nas gran-
des civilizaes, os seres humanos se viam em continuidade com
a natureza. Suas vidas estavam atadas aos movimentos e dis-
posies da natureza - a disponibilidade das fontes naturais de
sustento, a prosperidade das plantaes e dos animais de pasto,
e o impacto dos desastres naturais. A indstria moderna, mo-
delada pela aliana da cincia com a tecnologia, transforma o
mundo da natureza de maneira inimaginvel s geraes anteri-
ores. Nos setores industrializados do globo - e, crescentemente,
por toda parte - os seres humanos vivem num ambiente criado,
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um ambiente de ao que, claro, fsico, mas no mais apenas

natural. No somente o ambiente construdo das reas urbanas,
mas a maioria das outras paisagens tambm se torna sujeita
coordenao e controle humanos." (GIDDENS, 1991, pg. 66)
Para o autor h uma conexo entre as tendncias globalizantes da

modernidade e a transformao da intimidade na vida cotidiana, rela-
cionando essa mudana com as relaes de confiana pessoal e as cir-
cunstncias de construo do eu como projeto reflexivo. O controle
declinante do Ocidente sobre o resto do mundo resultado de sua dis-
seminao global, afetando o evolucionismo, a teleologia histrica, o
reconhecimento da reflexividade meticulosa, constitutiva e, por fim, a
prpria posio privilegiada do Ocidente. (GIDDENS, 1991)
"...a transformao da intimidade envolve o seguinte:

Uma relao intrnseca entre as tendncias globalizantes da
modernidade e eventos localizados na vida cotidiana - uma cone-
xo dialtica, complicada entre o extensional e o intencional.
A construo do eu como um projeto reflexivo, uma parte
elementar da reflexividade da modernidade; um indivduo deve
achar sua identidade entre as estratgias e opes fornecidas
pelos sistemas abstratos.
Um impulso para a auto-realizao, fundamentado na con-
fiana bsica, que em contextos personalizados s pode ser es-
tabelecida por uma abertura do eu para o outro.
A formao de laos pessoais e erticos como relaciona-
mentos, orientados pela mutualidade de auto-revelao.
Uma preocupao com a auto-satisfao, que no apenas
uma defesa narcisista contra um mundo externo ameaador, so-
bre os quais os indivduos tm pouco controle, mas tambm em
parte uma apropriao positiva de circunstncias nas quais as
influncias globalizadas invadem a vida cotidiana."(GIDDENS,
1991, pg. 126)
O movimento feminista, bem como todos os movimentos sociais,

participam da reflexividade da modernidade. Ao buscar assegurar os
direitos de igualdade poltica e econmica, os movimentos feministas
questionam os elementos constitutivos das relaes entre os gneros.
Discute o que sexo e as caractersticas bsicas da identidade pessoal.
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As questes levantadas pelo feminismo esto interligadas ao tema do

eu como um projeto reflexivo. Seus objetivos so complexos e trans-
cendem as dimenses institucionais da modernidade. Como todos os
movimentos sociais, em geral, so formas de despertar conscincias,
influenciar a opinio pblica e possibilitar mudanas na formao de
um mundo mais seguro e humano.
Ao analisar as transformaes da intimidade na cultura moderna,
GIDDENS (1993) enfoca que as mulheres exerceram papel fundamen-
tal nesse processo, viabilizando a possibilidade de uma democratizao
da esfera pessoal. Em sua anlise do comportamento feminino mos-
tra as transformaes que sofreu desde o sculo XVIII at o momento
atual. As mudanas na vida privada ganharam espao na vida pblica,
alterando as relaes entre os gneros.
GIDDENS (1993) faz uma releitura do trabalho de Rubin2 , mos-
trando que a mudana da sexualidade acompanha as mudanas da so-
ciedade. A sexualidade uma elaborao social que opera dentro da
esfera do poder, no se limita a estmulos biolgicos que encontram ou
no liberao direta. A noo de matrimnio mudou no sculo XIX,
deixando de ser motivada apenas por interesses econmicos, passando
para a ordem social com ideais romnticos. O romance foi a primeira
forma de literatura a alcanar as massas. Os ideais do amor romntico
libertaram o vnculo conjugal de laos de parentescos mais amplos. Ma-
ridos e esposas eram vistos como colaboradores de um empreendimento
emocional conjunto, tendo maior relevncia que as obrigaes com os
filhos.
No sculo XX, mudou-se a noo de sexualidade com a reproduo
autnoma e a elaborao de tecnologias reprodutivas. A reproduo
passou a se tornar possvel com a ausncia da atividade sexual, o que
para o autor significa uma libertao final para a sexualidade, deixando
de ser apenas reproduo e passando a ser uma qualidade dos indivduos
e de suas relaes mtuas. A revoluo sexual das ltimas duas dcadas
2
Refere-se histria sexual de mil pessoas heterossexuais nos Estados Unidos,
entre 18 e 48 anos de idade. Nesse estudo, a autora constatou mudanas nas relaes
entre homens e mulheres nas ltimas dcadas, mas mesmo com as mudanas no com-
portamento dos entrevistados mais jovens, os discursos ainda revelaram desigualdade
entre os gneros. Embora as mulheres tenham buscado mais experincias nas rela-
es, nas ltimas duas dcadas, os homens afirmaram preferir para companheira as
mulheres menos "vividas". (RUBIN, 1990)
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criou a sexualidade plstica, principalmente a autonomia sexual femi-

nina e o florescimento da homossexualidade. O prazer sexual feminino
estava, antes, em diversas culturas, atrelado ao medo de gestaes repe-
tidas, aos ndices altos de mortalidade infantil e materna. O surgimento
da AIDS reintroduziu a conexo entre a sexualidade e a morte, porm a
AIDS no faz distino entre os sexos (GIDDENS 1993).
Em uma retrospectiva histrica, busca nas pesquisas antropolgicas
a definio de amor. Cita o estudo de Malinowski sobre os habitantes da
Ilha Trobriand, no qual o autor mostra que a paixo para os nativos pro-
voca a mesma reao que nos europeus: atormenta a mente e o corpo,
leva a um impasse, a um escndalo ou tragdia, e raramente ilumina a
vida e traz alegria. No Egito a paixo tambm era retratada assim. O
amor apaixonado um fenmeno universal encarado como ruim para a
ordem e o dever social e normalmente ele a base necessria ou sufi-
ciente para o casamento. Na Europa pr-moderna, os casamentos eram
concretizados em interesses econmicos, relaes de poder e no em
atraes sexuais. O amor paixo se realizava nas relaes extra conju-
gais.
A partir do final do sculo XVIII, surge o amor romntico, que coin-
cidiu com a emergncia da narrativa da novela. Ele introduziu a idia de
uma narrativa individualizada, inserindo o eu e o outro em uma narrativa
pessoal, sem ligao particular com os processos sociais mais amplos.
O amor apaixonado gera uma quebra na rotina e no dever, visto
como libertador, colocando parte as instituies existentes. Os ideais
do amor romntico, por sua vez, esto nos laos emergentes entre a li-
berdade e a auto realizao. Ele rompe com a sexualidade e v na outra
pessoa qualidades que a tornam um ser "especial". O homem passa a
assumir um papel importante tambm na famlia, torna-se mais emo-
tivo e sua relevncia deixa de ser apenas aplicada ao local de trabalho.
O centro da famlia deixa de ser a autoridade patriarcal e passa para a
afeio maternal. Para o homem, o amor romntico era o amor respei-
tvel e a sexualidade era praticada com a prostituta ou amante. Durante
o perodo vitoriano, as guerras, as prticas de esportes e outras ativida-
des de lazer enfraqueceram as amizades masculinas, os sentimentos de
camaradagem masculina foram deslocados para essas atividades des-
viando o envolvimento mtuo que os camaradas mantinham um pelo
outro. Por outro lado, a amizade entre as mulheres se fortaleceu na con-
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dio de igualdade pessoal e social. Elas confessavam as desiluses do

casamento.
Enquanto a literatura romntica era idealizada, as histrias romn-
ticas refletiam a incapacidade de se chegar a um acordo com a auto-
identidade frustrada na vida social real. O amor romntico proporciona
uma trajetria de vida prolongada, um futuro previsto e malevel. Cria-
se uma histria compartilhada, separando o relacionamento conjugal de
outros aspectos da organizao familiar.
GIDDENS (1993), ao analisar a pesquisa de Thompson3 , constata
que atualmente as adolescentes americanas tm problema em exercer
a liberdade sexual j conquistada, porque as atitudes masculinas ainda
carregam valores tradicionais. Os discursos mostram que elas tm cons-
cincia que um trabalho remunerado e a formao profissional sero a
base de sua autonomia futura. Por outro lado, revelam tambm o desejo
de um relacionamento ideal, romntico.
Outra mudana do comportamento feminino a sada do lar paterno.
GIDDENS (1993) cita os estudos de Emily Hancock, realizados no final
da dcada de 1980, sobre a histria de vida de 20 mulheres americanas,
de classes sociais diferentes, entre 30 e 75 anos de idade. A autora
constatou que as geraes anteriores abandonavam o lar paterno no mo-
mento do casamento. Para a ltima gerao, sair de casa significava vi-
ver sua prpria vida, contudo as entrevistadas identificaram sua insero
no mundo externo com o estabelecimento de uma ligao. o que foi
denominado de discurso do ns. O homem sozinho, por sua vez, no
enxerga esta ligao e usa o discurso do "eu". A maioria das mulheres
entrevistadas busca libertar-se das vidas de suas mes, definidas como
domesticidade confinada, porm sem perder a feminilidade. Elas tra-
aram alteraes na auto-identidade medida que se depararam e foram
confrontadas com mudanas na natureza do casamento, da famlia e do
trabalho.
3
A autora entrevistou cento e cinqenta adolescentes americanos de classes e ori-
gens tnicas diferentes. As adolescentes falaram mais sobre o amor e os discursos se
assemelharam narrativa dos novelistas. Relacionaram o sexo com o amor romn-
tico, na medida em que buscavam o amor romntico, praticavam atividade sexual.
Enquanto para os garotos a atividade sexual era vista como um trofu, uma conquista,
para as mulheres era interpretada como uma entrega, uma doao. As garotas preferem
retardar a entrega sexual e os garotos buscam forar a iniciao sexual. (THOMPSON,
1989)
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"O paradoxo que o casamento utilizado como um meio

para se alcanar uma certa autonomia...A separao entre o ca-
samento e sua razes tradicionais nos fatores externos imps-se
muito mais intensamente sobre as mulheres do que sobre os ho-
mens, que poderiam encontrar no casamento e na famlia antes
de tudo um refgio do individualismo econmico." (GIDDENS,
1993, pg. 67-68)
Geraes que viveram a separao dos pais ajudaram a preparar o

caminho para uma reestruturao da vida ntima de geraes futuras.
Os adolescentes de hoje no falam tanto em casamento porque partici-
pam de uma reorganizao pela qual passa o casamento e outras for-
mas de vnculo pessoal. Nos discursos, usam o termo relacionamento.
GIDDENS (1993) define relacionamento como um vnculo emocional
prximo e contnuo com a outra pessoa. Usa o termo relacionamento
puro para explicar uma situao em que se entra em uma relao social
apenas pela prpria relao, pelo esforo dos envolvidos em mant-la e
que s continua enquanto as partes acreditam que extraem dela satisfa-
es suficientes para mant-la. No relacionamento puro, relacionam o
amor sexualidade, ele parte de uma reestruturao genrica da inti-
midade e no se restringe ao casamento heterossexual. Nesse processo
de mudana, a mulher esta a frente do homem. Grande parte dos ho-
mens separa o amor romntico das regras de seduo. Mas h ainda,
em menor nmero, homens que acreditam no amor romntico, tratando
a mulher de forma diferenciada e no como uma igual. So homens que
dependem de uma mulher em particular ou vrias, em seqncia. Essa
caracterstica um regresso a pocas anteriores, embora nesse caso, o
homem no seja um participante da explorao emergente da intimi-
dade. As transformaes do casamento e da vida pessoal afastaram
o homem do desenvolvimento do domnio da intimidade (GIDDENS,
1993).
"As ligaes entre o amor romntico e a intimidade foram su-
primidas, e o apaixonar-se permaneceu intimamente vinculado
idia de acesso: acesso a mulheres cuja virtude ou reputao era
protegida at que pelo menos uma unio fosse santificada pelo
casamento. Os homens tenderam a ser especialistas em amor
apenas com respeito s tcnicas de seduo ou de conquista".
(GIDDENS 1993. pg. 70).
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Atualmente, o amor romntico se fragmenta sob a presso da eman-

cipao e da autonomia sexual feminina. O amor confluente um amor
ativo; ao contrrio do amor romntico no tem a idia de nico e para
sempre. Um dos seus efeitos a sociedade, com aumento de casais se-
parados e divorciados. Tanto o homem quanto a mulher no buscam
a pessoa especial e sim o relacionamento especial. A unio pelo amor
confluente pressupe igualdade entre os gneros na doao e no recebi-
mento emocional, aproximando-se mais do prottipo do relacionamento
puro. Ele se desenvolve medida em que desenvolve a intimidade. O
amor romntico um amor sexual que liberta a arte ertica. O amor
confluente transforma a realizao do prazer sexual recproco em um
elemento-chave na manuteno ou dissoluo do relacionamento. Ele
traz a arte ertica para dentro do relacionamento. Antes, esta arte era
cultivada por prostitutas e concubinas. O amor confluente se desenvolve
em uma sociedade onde quase todos tm a oportunidade de serem se-
xualmente realizados. Presume o desaparecimento entre mulheres res-
peitveis e as marginalizadas da vida social. Ele no necessariamente
monogmico, depende dos parceiros, o que o torna puro a aceitao,
por parte dos parceiros, da transparncia da relao. No exclusivo
das relaes heterossexuais. Est relacionado com a auto-identidade e
a autonomia pessoal.
As mulheres tambm desejam o sexo como componente bsico de
suas vidas e relacionamentos. Elas tambm podem sofrer do vcio pelo
sexo, no sendo uma "doena"exclusiva do homem. Ele define vcio,
de acordo com a medicina, como uma patologia fsica, um estado do
organismo. medido pelo controle do indivduo sobre sua vida, pelas
conseqncias do hbito e pelas dificuldades do indivduo em abando-
nar o vcio. O comportamento compulsivo est associado sensao de
perda de controle sobre o eu. O vcio se caracteriza quando o indiv-
duo no consegue realizar aes e desencadeia uma crise de ansiedade.
Os vcios so compulsivos. A obra retrata que a sociedade atual e a
seduo perderam parte dos seus significados, pois a mulher se tornou
mais disponvel sexualmente, assumiu uma certa igualdade em relao
ao homem. Os garanhes perderam o sentido de ser. A integridade que
o sedutor buscava romper, ou manter sob o seu poder, deixou de exis-
tir. Hoje, a integridade pea fundamental do relacionamento puro, ela
tornou-se um atributo tico que cada parceiro presume no outro. Em
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pocas anteriores, ser sedutor significava desafiar a mulher e todo um

sistema de regulamentao sexual. Seduzir significava desafiar a ordem
masculina de proteo e controle sexual (GIDDENS, 1993).
GIDDENS (1993) relaciona a transformao da intimidade com o
sexo e o gnero, mas envolve tambm uma transio na tica da vida
pessoal como um todo. Ele compara a transformao da intimidade
relao de parentesco, ao considerar a relao feminina como natu-
ralmente outorgada, com uma srie de direitos e deveres criados por
laos biolgicos e de casamento. Enquanto muitos acreditam que estas
relaes foram se destruindo com o desenvolvimento das instituies
modernas, isolando a famlia nuclear, o autor acredita que esta viso
errada. Para ele, na sociedade da separao e do divrcio, a famlia
nuclear gera novos laos de parentescos associados, por exemplo, as
famlias recombinadas. Houve uma modificao na natureza dos laos
medida que os casais esto sujeitos a uma negociao maior que a
anterior. A confiana, que nas sociedades pr-modernas era a base das
relaes de parentesco, passou a ser negociada e o compromisso tornou-
se uma questo to problemtica quanto nos relacionamentos sexuais.
Para o autor, a tendncia aumentar os problemas e a compulsividade
da sexualidade masculina medida que dissolvem as seguintes formas
sociais: domnio dos homens na esfera pblica; padro duplo; asso-
ciada diviso das mulheres em puras (casveis) e impuras (prostitutas,
meretrizes, concubinas, sedutoras); compreenso da diferena sexual
proporcionada por Deus, pela natureza ou pela biologia; transforma-
o das mulheres em problemas, sendo obtusas ou irracionais em seus
desejos e aes; diviso sexual do trabalho.
Considerando o aspecto da instituio, quanto mais prossegue a
transformao da intimidade, mais a transio edpica tende a se vin-
cular aproximao: capacidade dos pais e dos filhos de interagirem,
considerando os direitos e emoes do outro.
Uma das caractersticas da sociedade moderna a relao me e
filho. Ela influenciada pelo que o autor chama de inveno da ma-
ternidade e reflete em outras mudanas que diferenciam as instituies
modernas das pr-modernas. O domnio da me influencia psicologi-
camente ambos os sexos e, atualmente, est na origem de aspectos im-
portantes da diferena entre os gneros. No aspecto psicolgico, as
dificuldades do homem em relao intimidade devem-se a uma viso
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da mulher que remete me e uma narrativa emocional prescrita do eu.

As mulheres, por sua vez, tm dificuldade nas relaes com o poder
do homem. Na busca pela igualdade, elas podem colidir psicologica-
mente com a busca por uma figura masculina emocionalmente remota e
autoritria.
GIDDENS (1993) argumenta que o sentido inicial de auto-identidade,
com potencial para a intimidade, desenvolvido pela identificao com
uma figura feminina universalmente importante. Para alcanar a inde-
pendncia, o filho tem que em algum momento libertar-se da influncia
da me e desligar-se do seu amor. O desvio est no caminho da mascu-
linidade e no da feminilidade. A insegurana, o sentimento de perda
atinge as origens da auto-identidade masculina.
"Partindo-se deste ponto de vista, para ambos os sexos, o

falo, essa representao imaginria do pnis, deriva o seu sig-
nificado da fantasia da dominao feminina. Simboliza a sepa-
rao, mas tambm a revolta e a liberdade. Na fase anterior
transio edpica, o poder flico provm mais da separao das
esferas de autoridade da me e do pai, do que da simples su-
perioridade masculina em si. O falo representa a liberdade da
esmagadora dependncia da me, assim como a capacidade de
se afastar do seu amor e da sua ateno; um smbolo-chave na
busca inicial da criana por uma auto-identidade independente."
(GIDDENS, 1993, p.130)
Por um lado, o homem no quer perder o poder. A diviso sexual do

trabalho ainda est intacta, em casa e no trabalho. Entretanto, na medida
em que o poder do homem est baseado na cumplicidade feminina e nos
prstimos econmicos e emocionais que a mulher proporciona, ele est
ameaado.
As mulheres conquistaram, recentemente, liberdades notveis com-
paradas com dcadas passadas. A transformao organizacional e pes-
soal est inserida no desenvolvimento das sociedades modernas. As
mulheres ficaram encarregadas de administrar a transformao da inti-
midade que a modernidade colocou em andamento. A reivindicao do
prazer sexual feminino transformou-se em um elemento bsico da re-
constituio da intimidade. Para os homens, a atividade sexual tornou-
se compulsiva, isolando-se dessas mudanas mais subterrneas. A se-
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xualidade importante por ser um ponto de conexo entre dois pro-

cessos: o seqestro da experincia e a transformao da intimidade. O
seqestro da experincia separa os indivduos de alguns dos importan-
tes pontos de referncia moral, que ordenaram a vida social nas culturas
pr-modernas, nas quais as relaes com a natureza e com a sucesso
de geraes eram coordenadas pelas formas tradicionais da prtica e por
cdigos ticos de inspirao religiosa (GIDDENS, 1993).
A emancipao sexual pode ser o meio para se conseguir uma reor-
ganizao emocional mais abrangente da vida social. Seria uma demo-
cratizao radical da vida pessoal, incluindo tambm relaes de ami-
zade entre pais e filhos e outros parentes (GIDDENS, 1993).
A busca pela democracia, no domnio pblico, foi de incio um pro-
jeto masculino. As mulheres conseguiram participar atravs da sua pr-
pria luta. J a democratizao na vida pessoal um processo menos
visvel e a mulher desempenhou o papel principal. Os benefcios de
ambas as conquistas, contemplaram a todos.
O autor define democracia como um interesse de assegurar relaes
livres e iguais entre os indivduos, buscando promover os seguintes re-
sultados:
1. a criao de circunstncias em que as pessoas possam desenvolver

suas potencialidades e expressar suas diversas qualidades;
2. a proteo do uso arbitrrio da autoridade poltica e do poder de
coero;
3. o envolvimento dos indivduos na determinao das condies de
sua associao;
4. expanso da oportunidade econmica para o desenvolvimento dos
recursos disponveis.
Com o desenvolvimento da sociedade moderna, a emoo torna-se,

em grande parte das vezes, uma questo de poltica de vida. No campo
da sexualidade, a emoo, como um meio de comunicao e tambm
de compromisso e de cooperao com os outros, importante. Propor-
ciona a possibilidade de revitalizao do ertico, no como uma habi-
lidade das impuras, mas como uma qualidade genrica da sexualidade
nas relaes sociais formadas pela mutualidade. O erotismo o cultivo
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de sentimento expresso pelo corpo, em um contexto comunicativo. As-

sim, o ertico o oposto do "controle"da emoo. Antes, a sexualidade
e a reproduo estruturavam uma outra. A reproduo era vista como
um fenmeno biolgico; organizava o parentesco, era organizada por
ele e conectava a vida do indivduo sucesso de geraes. A sexuali-
dade era um meio de transcendncia. A vida individual era parte de uma
ordem simblica mais abrangente. Atualmente, a sexualidade conduz a
um eco de transcendncia cercado de desiluso.
"Uma civilizao sexualmente viciada aquela em que a

morte ficou despojada de significado; a essa altura, a poltica
de vida implica uma renovao de espiritualidade. Deste ponto
de vista, a sexualidade no a anttese de uma civilizao de-
dicada ao crescimento econmico e ao controle tcnico, mas a
incorporao do seu fracasso." (GIDDENS 1993. p.221)
Os atores so dinmicos podendo alterar seu comportamento e pro-

duzir uma mudana social. A concepo de "estruturao" vista como
um processo contnuo. Giddens atribui relevncia ao sujeito individual,
enquanto Bourdieu trabalha com a noo do coletivo como agente da
histria. Giddens aborda a idia de que a conscincia est dividida em
"prtica"e "discursiva", na prtica os atores so hbeis na vida social
sem necessariamente terem um conhecimento conceitual das regras que
regem seu processo interativo, assemelhando-se teoria do habitus de
Bourdieu. Na sua noo de "conseqncias no intencionais da ao",
Giddens mostra que a ao dos atores decorre conhecendo ou no os
resultados produzidos. Eles tm conscincia das aes mas no neces-
sariamente controlam os seus resultados. A conscincia discursiva
passa a praticar o conhecimento reflexivo aplicado s condies de re-
produo do sistema, alterando as circunstncias s quais ele originaria-
mente se referia. O autor entende estrutura como algo condicionante da
ao dos atores e ao mesmo tempo, como capacitador de sua ao. Ela
composta de regras e recursos que definem parmetros para a ao,
fornecendo-lhes instrumentos para agir. A estrutura vista por Giddens
como algo real, cristalizada em traos sociais da memria incorporados
nas instituies e na mente dos sujeitos. Tem um carter virtual, exis-
tindo fora do tempo e do espao, presente na constituio dos sistemas
sociais. V os sistemas sociais como um processo interativo que cons-
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titui totalidades estruturadas, proporcionando a juno da ao com a

estrutura.
Comparando os dois autores, Bourdieu mostra a dominao mascu-
lina ainda predominante na sociedade moderna, inserida no habitus dos
agentes sociais, os quais a reproduzem em um movimento contnuo. O
velho e novo convivem no habitus. Homens e mulheres reproduzem as
relaes de dominao na intimidade.
Embora ele mostre algumas conquistas femininas na esfera do tra-
balho, escolaridade e na vida privada, essas conquistas no diminuram
a distncia entre os gneros. Elas ocorrem dentro de uma rea permis-
svel, sem causar grandes mudanas, mantendo as relaes de poder.
Aumentou o nmero de mulheres com escolaridade, com curso supe-
rior, trabalhando fora do "lar"e a quantidade de divrcios. No entanto,
grande parte das mulheres que trabalham ocupam cargos subalternos
aos homens, ou ocupam cargos em novas carreiras no protegidas, ou
ganham um salrio menor, ou ainda esto em "profisses"relacionadas
s caractersticas femininas (assistencialismo, enfermidades, educao)
ou mesmo reas que reproduzem o poder simblico como: artes, espet-
culos e jornalismo. As posies de poder poltico e econmico ainda so
ocupadas em sua maioria por homens. Giddens, ao contrrio, defende
a idia de que a sociedade contempornea est passando por mudanas
sociais, de comportamento e de mentalidade, sendo que no espao pri-
vado, em particular, as transformaes so provocadas pelas mulheres
e, atualmente, elas vm conquistando o espao pblico. Aspectos mo-
dernos da sexualidade - mtodos contraceptivos, relaes homossexuais
e liberao sexual da mulher - refletem no modo de vida, alterando os
valores sociais mesmo que de forma inconsciente. As transformaes
do espao privado ganharam o espao pblico.
O diferencial entre os dois autores que, enquanto Bourdieu mostra
que apesar de todas alteraes ocorridas na sociedade contempornea,
o campo da dominao masculina continua, Giddens enfoca que esto
ocorrendo mudanas sociais, de mentalidade e de comportamento na
sociedade e que a mulher vem conquistando seu espao enquanto agente
da histria.
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Captulo 4
Mulher: uma questo de gnero
4.1 Hochschild e a administrao das emo-

es como alternativa polaridade de
Bourdieu e Giddens sobre as relaes de
gnero na contemporaneidade
As vises polares do impacto da modernidade nas relaes de gnero,
apresentadas nas concepes de Bourdieu e Giddens, precisam ser me-
didas pela forma como o gnero foi construdo como categoria de an-
lise. Esse aspecto torna-se essencial para a compreenso de nosso ob-
jeto de pesquisa. Nossos sujeitos de pesquisa so mulheres jornalistas,
brancas que pertencem ao estrato social mdio, de geraes diferentes,
residentes na capital e no interior do estado de So Paulo. Profisso e
gnero so categorias de anlises essenciais para a compreenso desse
objeto de estudo.
Dentro da proposta de ver o gnero como categoria e o sujeito como
um ser mltiplo, a autora americana HOCHSCHILD (1997, 2003) es-
tuda as relaes entre os gneros na sociedade capitalista do sculo XX,
mais especificamente as relaes entre emoo, gnero, famlia, capi-
talismo e globalizao, e mostra que h um mix de cdigos culturais
presentes na sociedade.
HOCHSCHILD (1997, 2003) enfoca as mudanas no modo de vida
americano nos ltimos dois sculos. Antes as comunidades eram me-
53
nores, grande parte das pessoas vivia na zona rural e com o passar dos
anos ocorreu o xodo rural, o desenvolvimento das cidades e aumen-
tou o nmero de mulheres classe mdia trabalhando fora de casa. Essas
transformaes alteraram as relaes tanto no ambiente pblico como
no privado, cresceu o nmero de divrcios e de instituies para cui-
darem das crianas enquanto os pais trabalham fora de casa. Alterou
tambm as relaes entre os gneros, evidenciando conflitos na tenta-
tiva dos gneros de encontrar cada um o seu lugar na nova realidade.
O modelo proposto pela autora para entender a "revoluo"no g-
nero, ocasionada pela migrao do campo para a cidade, envolve quatro
aspectos: o primeiro refere-se cultura, o segundo emoo, o terceiro
famlia e ao trabalho e o quarto so as mudanas no cuidar da criana.
Sua discusso contextualizada no sistema capitalista americano, to-
dos esses itens citados acima esto inter-relacionados e um interfere na
atuao do outro. Para Hochschild, este modelo pode ser aplicado em
todas as localidades que adotaram o modo de produo capitalista.
A autora discute essas mudanas que ocorreram no mundo do tra-
balho e na vida familiar, sob uma nova tica, propondo a necessidade
de uma sociologia para entender o sentimento, a qual ela denomina de
Sociologia das Emoes. Ela estabelece uma ligao entre a estrutura
social e a emoo. HOCHSCHILD (1997, 2003) faz uma crtica aos
problemas de autenticidade e desavenas decorrentes do modo de pro-
duo capitalista da sociedade contempornea e mostra os dilemas que
envolvem os indivduos em administrar suas emoes nas esferas p-
blica e privada e as perdas de sua autenticidade como fruto da relao
conflituosa entre as experincias emocionais, as regras de sentimento
e a ideologia. A sociedade mudou, mas persistem na cultura os dois
modelos de relaes de gnero diagnosticadas por Bourdieu e por Gid-
dens, que no so excludentes. No existe uma cultura de gnero nica,
aplicvel aos dois ambientes, mas diferentes cdigos culturais atuantes
na sociedade, com a convivncia de modelos tradicionais (referente ao
sculo XIX) e modernos (frutos das transformaes ocasionadas pela
insero da mulher no trabalho) e a existncia dessa pluralidade per-
mite mulher compor cdigos de gneros diversos para si, combinando
essas duas culturas dependendo da situao.
Os cdigos que atuam sobre os gneros so diferentes e eles reafir-
mam o modelo patriarcal das relaes. A autora faz uma analogia entre
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a superioridade do homem sobre a mulher e a dos pais sobre os filhos.

O modelo feminino reafirma a fora protetora masculina.
A proposta de HOCHSCHILD (2003) fundamenta-se em Ann Swi-
dler, na discusso sobre uma mistura dos cdigos de gneros (femininos
e masculinos) existentes na cultura, o tradicional (hierrquico) e o mo-
derno (igualitrio). O primeiro refere-se ao cdigo que prevaleceu no
sculo XVIII e persiste at o momento atual, refere-se dependncia
econmica da mulher em relao ao homem e ao tratamento desse como
um ser superior. Ele prescreve regras assimtricas entre os gneros e
atribui mais poder ao homem que mulher. O segundo faz uma liga-
o entre o movimento das mulheres de trabalhar fora e a cultura ideal
do movimento feminista. Ele estende mulher muitas regras sociais da
cultura do trabalho masculino. Hoje, o vesturio feminino, estilo, pre-
ocupao com o corpo, postura, vocabulrio, expresses de sentimento
e de administrao das emoes mesclam esses diferentes cdigos. As
mulheres constrem sua identidade de acordo com as combinaes e
equilbrio que elas estabelecem entre esses dois cdigos. A mulher, por
exemplo, pode ser passiva em casa e atuante no trabalho ou vice-versa
dependendo da forma como ela define a situao, seja no emprego ou
no lar; na vida privada ou pblica. O princpio a combinao desses
dois cdigos de acordo com o enquadramento que fazem da situao
seja no trabalho ou em casa. Em um mesmo ambiente, a mulher pode
mesclar os dois cdigos, dependendo do trabalho das emoes. Experi-
mentar como esses cdigos so sentidos pelas mulheres que vai levar
ao processo de encaixar ou no o cdigo com o self essencial. Essa dife-
renciao ideolgica feita tomando como base regras para administrar
os sentimentos. Para a autora, a ideologia se conecta aos sentimentos e
essa conexo feita pelas regras de sentimento e pelas regras de enqua-
dramento. Essas ltimas so descritas como atribuio de definio ou
significado s situaes (HOCHSCHILD, 2003).
"In daily life, the individual actor mixes one look with another,
one interaction style or emotional ideal with another. Half-wittin-
gly, she blends parts of the two codes, or alternates between them
depending on the situation at hand.." (HOCHSCHILD, 2003,
pg. 48)1
1
Na vida diria, o ator individual mistura um olhar com o outro, um estilo de
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As sociedades capitalistas modernas revelam que o processo envol-

vendo os sentimentos reais e ideais leva a uma perda de autenticidade.
Por um lado, a modernidade valoriza a busca do sentimento verdadeiro
(self ) mas, por outro, esse sentimento tem que ser administrado, ade-
quado aos comandos. O trabalho emocional a forma consciente utili-
zada pelo ser humano para suprir a distncia entre o seu sentimento real
e o ideal. HOCHSCHILD (2003) prope relacionar os sentimentos indi-
viduais com os contextos sociais, passando a incorporar caractersticas
externas e no se limitando apenas esfera individual.
Para HOCHSCHILD (2003), h trs imagens atuando sobre o self
(prpria pessoa): a primeira a da conscincia, refere-se ao cdigo de
si prprio. quando o indivduo conscientemente quer alguma coisa
e calcula os mritos e significados para adquiri-la; a segunda a da
inconscincia que guia os indivduos por motivaes inconscientes e
leva-o a pensar ou fazer coisas ditadas por "entendidos"e no por si
mesmo; e a terceira a capacidade de percepo e sentimento que a
expectativa do indivduo de sentir e o que ele quer sentir. O campo da
sociologia das emoes busca entender a relao entre a estrutura social
e a emoo, partindo da aproximao dessas trs imagens.
Entende-se como trabalho das emoes o processo pelo qual as pes-
soas tm como referncia um padro de sentimento ideal construdo na
interao social. Mesmo quando as pessoas no o sentem, elas procu-
ram adaptar suas emoes a esse padro de sentimento ideal. O trabalho
das emoes se destaca sempre no lado mais frgil das relaes. Ele
cabe principalmente mulher para lidar com a dupla jornada e o custo
emocional que esse trabalho das emoes representa tanto na negao
do problema quanto nas separaes conjugais que causam, tornam-se
uma terceira jornada de trabalho na vida cotidiana. As mulheres admi-
nistram suas emoes, os seus custos e benefcios nos ambientes p-
blico e privado.
A autora aproxima dois modelos diferentes para estruturar sua dis-
cusso sobre o trabalho das emoes. O primeiro corresponde ao inte-
racionismo simblico, destacando o autor Erving Goffman que discute
como as pessoas expem seus sentimentos, focando o que os indivduos
sentem ou no conscientemente. Ele faz um estudo sobre a relao en-
interao ou ideal emocional com outro. Espirituosa, ela mescla parte dos dois cdigos
ou se alterna entre eles dependendo da situao.
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tre situaes sociais imediatas e macroestrutura, mostrando que h um

poder das foras sociais atuando sobre os indivduos. O segundo mo-
delo o da psicanlise de Freud que trata do sentimento inconsciente.
Ele estuda o sentimento individual como um dos pontos de "afeto ina-
propriado"porque nem sempre est de acordo com os sentimentos cole-
tivos (regras sociais). O indivduo que no se adapta s regras coletivas,
ditas como naturais, no considerado psiquicamente sadio. HOCHS-
CHILD (2003) retira de Goffman a interao dos atores, mas o critica
por no ter dado uma psique a eles e nem ter explicado de onde vinham
os sentimentos que eles demonstravam nas representaes. Da anlise
de Freud, ela extrai a psique, mas discorda da concepo dele sobre
o self sendo emocional e inconsciente. Para ela, o self "sentiente",
capaz de sentir e consciente de ser assim, contrastando tambm com a
viso de Goffman sobre o self consciente e cognitivo.
A proposta de HOCHSCHILD (2003) alternar alguns pontos des-
sas duas anlises para melhor entender as seguintes relaes: entre o
sentimento consciente e as regras de sentimentos conscientes; entre as
regras de sentimento e o trabalho da emoo; e entre as regras de sen-
timento e a estrutura social. O ser humano cria mecanismos para tra-
balhar os sentimentos, preocupado em manter-se dentro de um padro
normal que permite a convivncia social.
O trabalho da emoo possui trs estratgias, as quais o indivduo
utiliza simultaneamente ou separadamente, para controlar suas emo-
es. So elas: o cognitivo (mudar imagens e idias ou mudar os sen-
timentos associados a elas); o corpreo (mudanas somticas ou outros
sintomas psquicos de emoo); expressivo (tentar mudar os gestos ex-
pressivos internos ao sentimento).
Para a autora, h dois cdigos polares de conduta, uma para o ho-
mem e outro para a mulher. De um lado, as mulheres assimilaram as
antigas regras masculinas rapidamente, do outro, os homens tm mu-
dado devagar em relao aos cdigos femininos. Criou-se uma reali-
dade onde as mulheres esto no trabalho, os homens esto fora de casa
e as crianas e os velhos providenciam seus prprios cuidados ou esto
entregues aos cuidados comerciais.
HOCHSCHILD (2003) identifica quatro modelos de cuidados com
a famlia derivados das combinaes dos dois cdigos: o tradicional;
o ps-moderno; o moderno frio; e o moderno caloroso. No primeiro a
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me tem um trabalho remunerado, mas deixa de investir totalmente na

profisso por ser ainda a principal responsvel pelas obrigaes da casa
e do cuidar dos filhos. Refere-se mulher que tem tripla jornada. O
segundo modelo corresponde situao da me que investe totalmente
na profisso e no participa das atividades dos filhos, esses ficam desas-
sistidos, seja sozinhos em casa ou em instituies. O problema desse
modelo que os pais se sentem culpados por no estarem to presentes
e atuantes na educao dos filhos. O terceiro modelo refere-se aos pais
que trabalham fora e buscam instituies especializadas (impessoais)
para cuidarem do filho, no perodo de at 12 horas dirias. Diferente
do modelo anterior, nesse no h um sentimento de culpa por parte dos
pais. O quarto e ltimo modelo considerado como ideal pela autora,
pois os pais no abandonam totalmente as crianas, deixando-as em
instituies de perodo integral as quais tem uma preocupao com o
cuidar das crianas envolvendo os pais. Os pais compartilham as res-
ponsabilidades. O cuidar do filho to importante quanto o trabalho.
HOCHSCHILD (2003) faz uma analogia entre a obra de Max We-
ber, A tica protestante e o esprito do capitalismo2 , e o feminismo
como movimento social que leva o esprito comercial para a vida n-
tima. A transformao da mulher dona de casa em profissional criou
necessidades acentuadas pelo modo de produo capitalista como o en-
fraquecimento da famlia, o declnio da igreja e a perda da comunidade
local e tradicional. As preocupaes com o corpo, cabelo, face e com
o amor tambm passaram a ser exploradas pela cultura comercial, esta-
belecendo um novo mercado. So investimentos para obter uma melhor
aparncia, acreditando que com isso a mulher passa a ser mais agrad-
vel, "querida"pelo marido e consequentemente mais feliz. O esprito
do capitalismo transferido para o mbito da vida ntima atravs do
esprito comercial. Surgem novas oportunidades de relaes motivadas
pela lgica da mercadoria, causando a despersonalizao das relaes.
a troca do servio por dinheiro. H ofertas no mercado de servios
como: acompanhantes para viagens, ou para ir em jantares ou even-
tos de negcios, massagistas, enfim dependendo da necessidade e do
servio paga-se um valor pr-determinado, transformando as relaes
a
2
A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo, Editora Pioneira, 15 Edio,
2000, So Paulo.
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em negcios sem envolvimento pessoal ou emocional. O capitalismo

est competindo no mundo das empresas e tambm com a famlia e,
em especial, com o papel de me e esposa. O capitalismo possibilita
o surgimento de mercados que acabam substituindo o papel e a estru-
tura da famlia e o simbolismo da me: a socializao da criana e a
estabilizao da personalidade do adulto.
"The ascetic self-discipline that the early capitalist applied

to his bank account the twenty-first-century woman applies to
having it all...The commercial spirit of intimate life is made up
of images that prepare the way for a paradigm so distrust. These
are images of me and you and us that are psychologically
defended and shallow. It is also made up of a way of relating
to others associated with the paradigm, a spirit of instrumental
detachment that fits the emptied slots where a deeper me, you,
and us might be." (HOCHSCHILD, 2003, pg. 25)3
HOCHSCHILD (2003) mostra que tanto a Escola de Frankfurt como

autores mais recentes (Juliet Schor e Robert Kuttner) criticam este con-
sumismo das relaes no lar e a transformao das relaes pessoais em
mercadolgicas. a administrao das emoes decorrentes da socie-
dade moderna. Esses autores tm cincia de que a famlia no est se-
parada da cultura capitalista mas ressaltam que se deve atribuir valores
diferentes ao mercado e ao lar, estabelecendo uma fronteira conveniente
e real entre o ambiente pblico e o privado, com conscincia e sentindo
a ambivalncia que existe entre esses dois ambientes, preservando as-
sim, a famlia.
Outras conseqncias da vida na sociedade atual americana, apon-
tadas por HOCHSCHILD (2003) so: o crescimento no nmero de di-
vrcios e de mes solteiras. A Unio, por sua vez, reduziu os auxlios
3
A auto-disciplina asctica que os primeiros capitalistas aplicaram em sua conta
bancria, a mulher do sculo XXI aplicou para "Ter tudo"[carreira, famlia, amor...]. O
esprito comercial da vida ntima construdo por imagens que preparam o caminho
para um paradigma to desconfivel. Estas so as imagens de mim, de voc e de
ns que so psicologicamente defendidas e superficiais. Ela tambm construda de
modo a relatar aos outros associados com o paradigma, um esprito de distanciamento
instrumental que se encaixa nos vazios (nas ranhuras) onde o meu, o seu e o nosso
interior deveria estar.
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para o bem estar de pais com filhos dependentes passando a responsa-

bilidade para os estados, que tambm reduziram os investimentos em
recreaes pblicas, programas de parques e livrarias destinados a aju-
dar as famlia no cuidar das crianas, abrindo um vcuo nas polticas de
auxlio, por parte do governo. As instituies oficiais no acompanha-
ram as mudanas da sociedade contempornea, deixando de oferecer
apoio e estrutura nova realidade das famlias modernas. Grande parte
da responsabilidade em administrar essa nova realidade das famlias,
que devem reorganizarem as relaes na vida privada, incluindo o cui-
dar dos filhos.
Para HOCHSCHILD (2003), assim como o campons teve que se
adaptar sociedade urbanizada e cidade, a mulher tem que se adaptar
nova realidade social que inclui o trabalho e a casa, ela tem que se
adaptar ao mundo industrial sem perder a cultura domstica, cabe a ela
manobr-los. O gnero feminino lida com as ambigidades e contradi-
es de um mundo moderno regido por velhas regras.
HOCHSCHILD (1997) analisa a vida privada e pblica de funcio-
nrios de uma firma americana que adota a poltica "family friendly".
A autora entrevistou 130 funcionrios da empresa Amerco4 , todos com
filhos, sendo pais casados e solteiros. Os informantes ocupavam di-
ferentes postos: diretores, gerentes, funcionrios de escritrio e traba-
lhadores de cho da fbrica. Nesse estudo, a autora detm-se sobre o
trabalho das emoes junto ao self em torno da dupla e tripla jornadas,
e as conseqncias no intencionais da administrao da vida ntima, na
relao com filhos, cnjuge e no emprego.
O ambiente domstico ainda , em sua grande maioria, de responsa-
bilidade feminina e um dos problemas apontados por HOCHSCHILD
(1997) a dificuldade dos pais em se dedicarem aos filhos e mesmo
famlia, em decorrncia das extensas jornadas de trabalho exigidas
pela sociedade contempornea e da sada da mulher do lar para tambm
trabalhar fora. Uma das opes para os pais so as creches, mas os estu-
dos mostraram que o ideal que a criana fique na creche de 6 a 7 horas
46
.Esta empresa est entre as dez mais bem avaliadas, nos EUA, em termos de
polticas para funcionrios com filhos. Ela oferece cuidados com a famlia, alm de
creche e atividades recreativas para as crianas at o final da tarde, a fbrica permitia
a adoo de tempo parcial, jornada partilhada com outro empregado, afastamentos
no-remunerados, licena maternidade e paternidade, entre outros benefcios.
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dirias; nove horas dirias considerado muito tempo. Por outro lado,
deix-las sozinhas em casa no recomendvel. Segundo a autora, es-
tudos mostram que as crianas que ficam sozinhas em casa costumam
usar lcool e drogas. As extensas jornadas de trabalho realizadas pelos
pais, por sua vez, consomem grande parte do tempo, no deixando es-
pao para usufruir do lazer e das relaes familiares, prejudicando as
relaes entre os companheiros.
No sistema capitalista, na era da globalizao, as empresas utilizam-
se de trs estratgias conjuntas para se manterem em competio: in-
vestem em treinamentos dos funcionrios; deixam de dar tanta nfase
a profissionais mais experientes que exigem uma remunerao maior; e
criam uma cultura envolvendo os empregados e motivando-os a se de-
dicarem ao trabalho. No local de trabalho, tenta-se criar a idia de ser
um ambiente agradvel, eliminando a burocracia e diminuindo a hierar-
quia. A cultura da globalizao e a competio por parte das empresas
acabam colocando o funcionrio em uma situao contraditria entre
a realidade e o modelo ideal. Eles acabam trabalhando mais horas e
executam mais tarefas e tm pouca segurana no emprego. Como no
exigem uma pessoa qualificada, o treinamento realizado pela empresa
contnuo e oferecido aos novos funcionrios contratados.
Nos depoimentos concedidos HOCHSCHILD (1997) os emprega-
dos afirmaram que gostariam de se dedicar mais tempo famlia e aos
amigos. O modelo ideal empregado pelas empresas prega investimento
no funcionrio e recursos para envolv-lo ativamente na atuao da em-
presa. Mas o clima envolvente adotado pelas empresas acaba sugando
mais horas e dedicao do seu pessoal. A empresa ideal aquela que se
preocupa com a qualidade de vida e oferece oportunidades dos pais tra-
balharem em casa, dedicando assim mais tempo famlia. No entanto,
as pesquisas mostram que os funcionrios desfrutam muito pouco do
benefcio. Eles acabam trabalhando mais, no porque necessitam au-
mentar a renda, mas sim, por medo de perder o emprego.
A me americana, que trabalha fora, tem na sua maioria a casa no
como o lugar de descanso, pois quando retornam ao lar ainda tem que
fazer o trabalho domstico, que no reconhecido financeiramente e
muito menos socialmente, como status ou prestgio. Nas entrevistas fei-
tas por HOCHSCHILD (1997), as mulheres informaram que se sentem
mais realizadas na empresa, pois o trabalho remunerado e reconhe-
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cido socialmente, no se limita apenas a uma obrigao, como vista a

jornada da casa. Os pais entrevistados, por sua vez, falaram que sentem
falta de tempo para descansar, mas comparados s mes, ainda conse-
guem reservar um tempo para o seu lazer, o que muitas vezes incomoda
as suas esposas. Por outro lado, estudos recentes mostram que as mu-
lheres que se dedicam apenas ao trabalho de casa so mais estressadas
que as mulheres que tem uma atividade fora do lar. Essas ltimas tm
uma sade mental e psicolgica melhor do que as que no trabalham
fora.
"In sum, then, women who work outside the home have better
physical and mental health than those who do not, and not simply
because healthier women go to work.." (HOCHSCHILD, 1997,
41)5
A sociedade capitalista busca, na comunho dos laos e das culturas

corporativas, construir uma nova verso do capitalismo implantando a
idia de que o trabalho dos pais ajuda nas relaes em casa estabele-
cendo um novo modelo de famlia. As empresas acabam exercendo
mais poder sobre as famlias do que o contrrio. Cabe s famlias se re-
organizarem para conseguirem conciliar o trabalho com a vida privada
e essa ltima sempre sai perdendo nessa diviso. O trabalho exige cada
vez mais dos pais e desenvolve um sentimento de culpa por no estarem
se dedicando aos filhos. Os pais tem que realizar o trabalho emoci-
onal para administrar essas duas realidades opostas. As crianas, por
sua vez, resistem a esse ritmo de vida familiar de terem que se ajustar
aos horrios dos pais. Elas contestam com birra quando querem dormir
e precisam acordar cedo para cumprir o horrio da me, no comem
no horrio estipulado e querem brincar fora da hora determinada pelos
pais. Essa situao tambm incomoda e angustia a me.
HOCHSCHILD (1997) mostra trs estratgias apontadas pelos pais
para amenizar este conflito: reduzir o tempo que acham que a famlia
realmente precisa deles, como por exemplo, as crianas de 6 a 13 anos
costumam ficar sozinhas depois da escola; comprar bens e servios que
economizam o tempo das mes; imaginar que se houvesse tempo, os
5
Resumindo, ento, as mulheres que trabalham fora tm uma sade fsica e men-
tal melhor que as que no trabalham fora, e no simplesmente porque mulheres mais
saudveis vo para o trabalho.
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pais atenderiam s necessidades dos filhos. H pais que adotam uma

dessas estratgias e h aqueles que utilizam as trs.
Para HOCHSCHILD (1997), a sociedade contempornea est pas-
sando por transformaes decorrentes do modo de produo capitalista
e da globalizao e entre as conseqncias dessas mudanas esto a
sada da mulher do lar para trabalhar fora, o aumento das jornadas de
trabalho dos funcionrios, independente do gnero, o aumento de divr-
cios, um crescimento de mes solteiras e uma preocupao com o cuidar
dos filhos. No espao pblico, a autora sugere que a mulher conquistou
o mercado de trabalho e estabelece relaes semelhantes ao homem, no
entanto, no espao privado ainda recai mais obrigaes sobre a mulher,
ficando ainda em situao de desvantagem em relao ao homem. No
h uma distribuio igualitria de direitos e deveres. H uma "masculi-
nizao das mulheres", sendo que as mulheres entraram mais depressa
no mundo dos homens. Esses, por sua vez, ingressam mais devagar no
mundo feminino. Resultado o descuido com o "cuidar".
HOCHSCHILD (1997, 2003) aborda o surgimento de um novo c-
digo de conduta mulher, semelhante ao da cultura do trabalho mas-
culino, porm, no deixou de existir o cdigo de conduta tradicional
referente ao sculo XVIII que privilegia a dominao masculina. A mu-
lher moderna dispe desses dois cdigos e os combina de acordo com a
forma como ela define e enquadra a situao. Atravs dessa tipologia,
incluindo os dois cdigos de gnero, Hochschild mostra que o tradi-
cional e o novo coexistem na sociedade contempornea, diferenciando
assim, da concepo de habitus construda por Bourdieu.
Enquanto para Giddens, a modernidade trouxe transformaes e
conquistas na vida privada, as quais extrapolaram para a vida pblica,
causando uma ruptura entre o presente e a tradio, para Hochschild
o movimento ocorreu de forma contrria, ou seja, o ritmo do trabalho
imps-se sobre a vida familiar e a intimidade. Embora sua posio seja
mais prxima da concepo de Bourdieu ao identificar a coexistncia
da tradio e do novo nas relaes entre os gneros, ela se diferencia na
viso sobre o habitus, atravs da construo da tipologia dos cdigos de
gnero.
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4.2 Gnero como categoria de anlise

A sociedade brasileira est sob o domnio do patriarcado e para entender
quem so essas mulheres jornalistas, porque optaram por essa carreira
ou como se estabelecem suas relaes profissionais e pessoais temos
que entender o que ser mulher e, mais especificamente, quem so es-
sas mulheres que compem nosso campo emprico. Os estudos sobre
gnero, produzidos a partir da obra pioneira de Simone de Beauvoir e
amplamente difundidos no final do sculo XX, trouxeram importante
contribuio para a compreenso das relaes privadas e sociais entre
sexos, de tal forma que toda investigao nessa rea, requer uma abor-
dagem luz desse referencial terico.
Nosso objetivo, neste tpico, apresentar as principais autoras que
teorizaram sobre gnero e suas contribuies para a compreenso da
mulher como profissional, no caso, para anlise das jornalistas.
Diferentes autores, de nacionalidades e reas cientficas diversas6 ,
dedicaram-se a buscar o entendimento da origem da dominao mascu-
lina na histria da humanidade. BEAUVOIR (1980)7 rompe com pa-
radigmas, ao criticar os mtodos cientficos utilizados para explicar a
dominao masculina, at ento apoiada em mitos sociais. Ela mostra
que h uma juno de fatores culturais, sociais e histricos atuando e
reproduzindo a dominao masculina.
Em um primeiro momento, a autora rompe com o determinismo bi-
olgico. Faz uma anlise da anatomia de algumas espcies e concorda
que h diferenas entre o homem e a mulher, sendo essa ltima mais fr-
gil fisicamente. A hierarquia de poder, contudo, no pode ser explicada
por uma diferena fisiolgica. Em um segundo momento, ela critica
a psicanlise enquanto cincia psico-fisiolgica e seu mtodo para de-
fender a tese da superioridade masculina, manipulando frmulas que
erroneamente atribuem um peso maior ao crebro masculino e atribuem
uma relao entre peso da massa ceflica e desenvolvimento da inteli-
gncia. Mostra que a interpretao psquica no pode ser aplicada s
6
As autoras feministas so de nacionalidades diferentes como francesas, inglesas,
americanas, brasileiras entre outras que procuram respostas em reas diversas como
filosofia, psicanlise, antropologia, sociologia, medicina enfim em diferentes campos
da cincia.
7
A primeira verso do livro de Simone de Beuavoir foi publicada em 1949.
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frmulas qumicas que definem os hormnios machos e fmeos e cri-

tica, tambm, a anlise freudiana e adleriana de buscar na virilidade a
explicao da origem da dominao.
"...rejeitamos categoricamente a idia de um paralelismo psico-

fisiolgico; uma doutrina cujos fundamentos foram de h muito
e definitivamente solapados. Se a assinalo porque, embora fi-
siolgica e cientificamente destruda, ela ainda preocupa muitos
espritos. Viu-se que ainda persistem em algumas sobrevivncias
mais antigas. Recusamos tambm todo o sistema de referncias
que subentende a existncia de uma hierarquia natural de valo-
res, de uma hierarquia evolutiva, por exemplo; ocioso indagar
se o corpo feminino ou no mais infantil que o do homem, se
se aproxima mais ou menos dos dois primatas superiores etc.
Todas essas dissertaes que misturam um vago naturalismo a
uma tica ou a uma esttica mais vagas, so puro devaneio.
somente dentro de uma perspectiva humana que se podem com-
parar o macho e a fmea dentro da espcie humana." (BEAU-
VOIR, 1980, p.54)
Em um terceiro momento, BEAUVOIR (1980) mostra que o poder

masculino no advm do contexto econmico e, principalmente, no
fruto do capitalismo. O materialismo histrico tambm no responde
questo sobre a origem da submisso feminina. Ao contrrio, o capita-
lismo se apropria dessa submisso e a explora. A autora parte da obra A
origem da famlia, de Engels, e a critica por no ter sugerido nenhuma
interpretao para a submisso da mulher com a passagem do regime
comunitrio para a propriedade privada. A autora mais enftica na
crtica ao dizer que o materialismo histrico toma fatos como certos e
verdadeiros sem a preocupao de explic-los. Por outro lado, a opres-
so da mulher no pode estar arraigada propriedade privada, pois a
histria mostra que regimes socialistas tambm exploram a relao de
gnero.
Para BEAUVOIR (1980), a explicao est em toda sua perspectiva
de existncia, nos valores adquiridos durante a histria e em toda sua
situao total. A frase consagrada da autora, que no futuro foi revista e
criticada pelas autoras feministas, ilustra a tese de Beauvoir: "Ningum
nasce mulher: torna-se mulher". (BEAUVOIR, 1980, pg.9, vol.2)
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"O fato que determina a condio atual da mulher a sobre-

vivncia obstinada, na civilizao nova que se vai esboando,
das tradies mais antigas. o que no percebem os observa-
dores apressados que estimam ser a mulher inferior s possibi-
lidades que lhe so oferecidas, ou que s vem nessas possibili-
dades tentaes perigosas...Abrem-se as fbricas, os escritrios,
as faculdades s mulheres, mas continua-se a considerar que o
casamento para elas uma carreira das mais honrosas e que
as dispensa de qualquer outra participao na vida coletiva. "
(BEAUVOIR, 1980, p.175)
Simone de Beauvoir criticada exatamente na forma fixa empre-

gada pelo verbo "tornar-se", como se fosse a passagem do estado biol-
gico para o estado social, em um curso linear e temporal. Para Butler,
o gnero no tem uma origem definvel, ele uma atividade criadora
ocorrendo continuamente. No se refere a um produto de relaes cul-
turais e psquicas passadas, mas uma forma contempornea de organi-
zar normas culturais passadas e futuras em que a pessoa situa um estilo
de viver atravs dessas normas, reproduzindo-as. (SAFFIOTI 1992).
"A formulao de Beauvoir ambgua na medida em que no
deixa claro se o gnero precisa estar, de alguma maneira, vin-
culado ao sexo ou se a necessidade dessa ligao constitui uma
manifestao cultural. Apoiando-se no conceito de situao, for-
mulado por Beauvoir, pode-se dizer que tanto o gnero quanto o
sexo so inteiramente culturais, j que o gnero uma maneira
de existir do corpo e o corpo uma situao, ou seja, um campo
de possibilidades culturais recebidas e reinterpretadas. Nesta li-
nha de raciocnio, o corpo de uma mulher, por exemplo, essen-
cial para definir sua situao no mundo. Contudo, insuficiente
para defini-la como uma mulher. Esta definio s se processa
atravs da atividade desta mulher na sociedade. Isto equivale a
dizer, para enfatizar, que o gnero se constri-expressa atravs
das relaes sociais." (SAFFIOTI, 1992)
Apesar da crtica Simone de Beauvoir, as autoras e os autores femi-

nistas reconhecem o seu grande mrito na contribuio das discusses
sobre gnero e dominao masculina.
A autora americana SCOTT (1990) definiu gnero como uma rela-
o de poder, propondo s pesquisadoras feministas tratarem-no como
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uma categoria de anlise, semelhante raa e a classe social e conside-

rar esses trs eixos quando se discute as desigualdades de poder, sem
atribuir valores de prioridades a qualquer um dos trs, e incluir na an-
lise o discurso dos oprimidos bem como o sentido e a natureza de sua
opresso. A categoria classe social envolve conceitos consagrados pela
teoria marxista. Quando invocada, pode se apresentar em dois cam-
pos diferentes: a favor ou contra a teoria marxista, ou seja, defendendo
a idia da causalidade econmica ou contra essa determinao. Cada
uma das trs categorias necessita de um modelo terico. O estudo do
gnero envolve um sistema de relaes no determinadas apenas pelo
sexo e pela sexualidade. A grande dificuldade das formulaes tericas
contemplar a universalidade e a especificidade histrica em contextos
em transformao.
As historiadoras e os historiadores feministas, em geral, desenvol-
veram trs posies tericas:
1. Empenham-se em explicar a origem do patriarcado8 ;
2. Seguem a teoria marxista e buscam um compromisso com as cr-

ticas feministas;
3. Dividem-se entre o ps-estruturalismo francs e as teorias de re-

lao do objeto, inspiram-se em diversas escolas da psicanlise
para explicar a produo e a reproduo da identidade de gnero
do sujeito.9
8
A primeira forma de patriarcado data do estado arcaico, h 2.500 anos. A unidade
bsica de sua organizao a famlia patriarcal que expressa suas normas e valores.
Ele uma criao histrica, elaborada por homens e mulheres e influenciou as defini-
es do gnero e a formao do estado (LERNER, 1990).
9
As teorias do patriarcado encontraram explicaes para a subordinao da mu-
lher na necessidade masculina de dominar a mulher. Alguns tericos utilizavam a
reproduo como a chave da teoria do patriarcado. As feministas marxistas seguem
uma abordagem histrica e a busca em encontrar uma explicao material para a su-
bordinao feminina prejudicou o desenvolvimento de novas formulaes de anlises.
Surge a possibilidade de um duplo sistema interativo, composto pelo patriarcado e
pelo capitalismo. No entanto, as controvrsias levantadas foram: a subordinao de
mulheres anterior ao capitalismo; ela continuou existindo no sistema socialista; e os
sistemas econmicos no determinam diretamente as relaes de gnero. A discusso
sobre gnero segundo o olhar da teoria psicanaltica muda de acordo com a escola,
americana e francesa. Ambas se interessam pelo processo da identidade do sujeito.
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SCOTT (1990) chama a ateno das pesquisadoras e pesquisadores

feministas para considerar as relaes sociais e institucionais no estudo
do gnero e descreve sua definio de gnero como algo mais amplo,
dividido em duas partes e em diversas subpartes. A primeira parte conta
com quatro subpartes. So elas:
"o gnero um elemento constitutivo de relaes sociais fun-

dadas sobre as diferenas percebidas entre os sexos, e o gnero
um primeiro modo de dar significado s relaes de poder. As
mudanas na organizao das relaes sociais correspondem
sempre a mudanas nas representaes do poder, mas a dire-
o da mudana no segue necessariamente um nico sentido.
Como elemento constitutivo das relaes sociais fundadas sobre
as diferenas percebidas, o gnero implica em quatro elementos:
primeiro, os smbolos culturalmente disponveis que evocam re-
presentaes simblicas...Em segundo lugar, os conceitos nor-
mativos que pem em evidncia as interpretaes do sentido dos
smbolos, que se esforam para limitar e conter suas possibilida-
des metafricas. Estes conceitos esto expressos nas doutrinas
religiosas, educativas, cientficas, polticas ou jurdicas e tomam
forma tpica de uma oposio binria, que afirma de maneira ca-
tegrica e sem equvocos o sentido do masculino e do feminino...
...O desafio da nova pesquisa histrica fazer explodir essa
noo de fixidez, descobrir a natureza do debate ou da repres-
so que produzem a aparncia de uma permanncia eterna na re-
presentao binria do gnero. Este tipo de anlise deve incluir
uma noo de poltica bem como uma referncia s instituies
e organizao social - este o terceiro aspecto das relaes de
gnero...
...O quarto aspecto do gnero a identidade subjetiva. Con-
cordo com a antroploga Gayle Rubin de que a psicanlise for-
nece uma teoria importante para a reproduo do gnero, uma
descrio da transformao da sexualidade biolgica dos indi-
vduos medida de sua aculturao. Mas a pretenso universal
Iniciam pelas etapas do desenvolvimento da criana buscando encontrar indicaes
sobre a formao da identidade do gnero. Scott critica a interpretao que limita o
conceito de gnero esfera da famlia e experincia domstica. Para a autora, o
gnero tambm est relacionado com os sistemas sociais, econmicos, polticos e de
poder.
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da psicanlise me deixa ctica. Mesmo se a teoria lacaniana

pode ser til para a reflexo sobre a construo da identidade
sexuada, as (os) historiadoras (es) tm necessidade de trabalhar
de maneira mais histrica." (SCOTT, 1990, pg.14, 15)
Para a autora, nenhum desses elementos pode operar sem os outros,

pois embora no atuem sempre simultaneamente, eles esto relaciona-
dos. Para entender a definio de gnero, deve-se analisar as relaes
entre estes quatro aspectos. Na segunda parte de sua definio sobre
gnero, SCOTT (1990) menciona o poder.
"...o gnero uma primeira maneira de dar significado s
relaes de poder. Seria melhor dizer: o gnero um primeiro
campo no seio do qual, ou por meio do qual, o poder articu-
lado." (SCOTT, 1990, pg.16)
SCOTT (1990) mostra que o gnero o primeiro campo, contudo,

no o nico, no qual o poder articulado. Ele um meio para compre-
ender as relaes complexas entre diversas formas de interao humana
em diferentes sociedades. O gnero uma dimenso decisiva da or-
ganizao da igualdade e da desigualdade. As relaes aparentemente
naturais entre masculino e feminino espelham estruturas hierrquicas
fundamentadas sobre o gnero, o mesmo vlido para as relaes pol-
ticas, empregatcias e matrimoniais. Para a autora, o poder est explcito
em diversas instncias e implcito em outras. O poder circula em uma
sociedade, mesmo de forma desigual.
Entre as pesquisadoras brasileiras, destaca-se Saffioti que, em 1967,
em pleno perodo da ditadura militar brasileira, escreveu sua livre do-
cncia sobre a subordinao da mulher. O termo usado na poca era
mulher e no gnero. Suas contribuies na rea continuaram, sendo
pioneira a inserir a questo da mulher no debate acadmico. Em posi-
o semelhante a Scott, SAFFIOTI (1979) mostra que o sexo um fator
de estratificao social e uma categoria de anlise, como classe social e
etnia. So categorias fixas, sendo que cada uma delas necessita de mo-
delos tericos diferentes para serem compreendidas. Para se entender
a construo do gnero, deve-se considerar o processo de modelagem-
conquista dos seres humanos, envolvendo as classes sociais e a trama
de relaes sociais entre mulheres, entre homens e entre homens e mu-
lheres.
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SAFFIOTI (1979) critica a cincia, mais especificamente, a psica-

nlise e a antropologia na discusso sobre a subordinao feminina, por
fornecerem mstica feminina, contedos de fragilidade da mulher e
a recluso da mulher esfera privada. Semelhante Simone de Beau-
voir, Saffioti critica a viso de Freud sobre o conhecimento das origens
humanas e a subordinao feminina, por limitar-se virilidade e pela
universalizao da sua argumentao.
"A falta de pnis, causa do complexo de castrao e da in-
veja do membro viril, assume importncia fundamental na teoria
freudiana e responsvel por todo seu desenvolvimento ulterior
no que tange caracterizao da mulher. Encarada como uma
amputao, como um defeito bsico, a ausncia do pnis deter-
minar, para Freud, as emoes, as atitudes, os interesses e os
desejos femininos. Enfim, a constituio anatmica o determi-
nante essencial do comportamento manifesto e no-manifesto do
elemento feminino e se expressa na incapacidade de formar um
superego apto a alcanar a robustez e a independncia que lhe
conferem seu valor cultural". (SAFFIOTI, 1979, p.292)
As explicaes tericas que universalizam a questo do gnero, des-

consideram as caractersticas contextuais, histricas e as relaes soci-
ais fundamentais no processo de modelagem-conquistas que participam
da construo do gnero. Na leitura antropolgica, SAFIOTTI (1979)
baseia-se em Margareth Mead que estudou vrias sociedades focando a
tica da cultura e buscando, no sistema de estratificao, as explicaes
para a desigualdade entre os sexos. Fundamentado no material etnogr-
fico levantado, Margareth Mead atribuiu, em determinados momentos
de sua obra, o argumento da determinao anatmica para a fragilidade
feminina e em outros momentos, atribui ao condicionamento social dos
traos de personalidade. Essa contradio da antroploga foi um dos
aspectos criticados por SAFFIOTI (1979).
Mead tambm utilizou alguns conceitos freudianos para explicar as
desigualdades entre os sexos nas sociedades primitivas e na sociedade
norte-americana, deixando lacunas que s podem ser compreendidas
com um olhar sobre a complexidade de cada sociedade e perodo hist-
rico (SAFFIOTI, 1979).
SAFFIOTI (1979) utiliza a distino entre os conceitos de classe so-
cial e estratificao social para analisar a obra de Mead. A estratificao
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social, presente na superestrutura ideolgica da sociedade, composta

por estratos, integrados por indivduos que se sobrepem. As estratifi-
caes no dividem a sociedade, ao contrrio, elas consolidam a estru-
tura scio-econmica. As classes sociais, presentes na infra-estrutura
econmica da sociedade, so agregados humanos que possuem posi-
es estruturais antagnicas no sistema de produo de bens e servios,
dividindo a sociedade entre os que produzem e os que se apropriam da
mais valia.
"Na verdade, Margareth Mead no chegou a vislumbrar as

contradies fundamentais de sua sociedade. Apesar de procla-
mar a arbitrariedade da diviso social das tarefas entre os dois
sexos, sua viso permaneceu no nvel fenomnico da vida so-
cial." (SAFFIOTI, 1979, p. 348)
Os pesquisadores devem desvendar as determinaes essenciais do

sistema social, considerando o processo de recomposio da totalidade
histrica, as conexes entre as relaes de produo, bem como a estra-
tificao social, para compreender as relaes de gnero em uma socie-
dade especfica. Para SAFFIOTI (1979), a anlise s se torna completa
se o pesquisador considerar todos esses aspectos sobre a dominao
masculina em uma sociedade especfica, sem universalizar.
No Brasil, SAFFIOTI (1991) estudou o trabalho domstico reali-
zado pela mulher na cidade de Araraquara. Fez um estudo emprico e
criou o conceito de trabalho para a dona de casa, contradizendo a defini-
o marxista que conceitua trabalho produtivo somente quando produz
mais valia na produo de bens. Mostra que Marx no se preocupou
em estudar a explorao da mulher na sociedade capitalista, seu traba-
lho domstico, no remunerado que, em sua concepo, contribui para
a produo da mais valia.
A antroploga americana RUBIN10 (1992) tambm critica a teoria
marxista por no ter se preocupado em analisar as relaes de gnero,
a explorao da mulher no modo de produo capitalista e por mostrar
10
Gayle Rubin uma antroploga americana que tambm se preocupou em en-
contrar uma explicao para a subordinao feminina. Semelhante s outras autoras
citadas neste captulo, ela busca repostas nas teorias sociolgicas, antropolgicas e
psicanalticas. Rubin foi uma das pioneiras na utilizao do termo gnero.
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que a mulher no deve atuar na esfera pblica nas fbricas, pois coloca
em risco a integridade da famlia. Semelhante a Saffioti, Rubin tambm
atribui mais valia ao trabalho domstico que no remunerado, porque
ele tambm participa da reproduo da fora de trabalho do operrio.
A autora elogia a metodologia adotada por Engels na obra A origem
da Famlia, da Propriedade Privada e do Estado por utilizar as cincias
econmica e poltica para entender o contexto da dominao masculina.
"Engels abordou o problema da anlise do aspecto secun-
drio da vida material pelo exame da teoria dos sistemas de
parentesco. Sistemas de parentesco so e fazem muitas coisas,
mas eles so feitos de, e reproduzem, formas concretas de se-
xualidade socialmente organizadas. Os sistemas de parentesco
so formas empricas observveis de sistemas de sexo/gnero."
(RUBIN, 1992)
A crtica de RUBIN (1992) deve-se ao fato da domestificao femi-
nina ser anterior sociedade privada, no fruto do capitalismo. O ca-
pitalismo se apropriou da explorao incorporando-a mais valia, mas
no a criou. A autora analisa o estudo da subordinao pelo olhar da
antropologia, mais especificamente na discusso do parentesco como
marco da interao social. Lvi-Strauss, na obra As estruturas elemen-
tares do parentesco, retrata a origem e a natureza da sociedade humana,
na qual coloca o parentesco como fruto da imposio da organizao
cultural sobre os fatos da procriao biolgica. Os sujeitos da sociedade
so homens e mulheres e o sistema de parentesco traado sobre a cir-
culao de mulheres entre os homens, construindo uma teoria implcita
da opresso sexual (RUBIN 1992). O poder da troca atribudo ao ho-
mem, as mulheres so apenas oferendas dadas em casamentos, tomadas
nas batalhas, trocadas por favores, mandadas em pagamento de impos-
tos, trocadas, compradas e vendidas, sempre como semi-objetos sexu-
ados. A autora critica o conceito de "circulao de mulheres"discutido
por Lvi-Strauss, por tratar o tabu do incesto e os resultados de sua apli-
cao como origem da cultura, ou seja, a opresso feminina um pr-
requisito da cultura, impossibilitando qualquer modelo de sociedade em
que no exista essa opresso. RUBIN (1992) mostra que, embora o an-
troplogo tenha feito um trabalho emprico, na construo de seus con-
ceitos, ele generalizou ao desconsiderar culturas em que no ocorrem
as opresses femininas, bem como prticas homossexuais.
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"Antropologia e descries de sistemas de parentesco no

explicam o mecanismo pelo qual crianas so educadas nas con-
venes de sexo e gnero." (RUBIN, 1992)
A autora estabelece uma ligao entre a anlise antropolgica de

Lvi Strauss sobre o sistema de parentesco e a psicanaltica de Freud
sobre a sexualidade. RUBIN (1992) critica a discusso de Freud por
mostrar que a feminidade uma conseqncia das diferenas anatmi-
cas entre os sexos, tendendo para o determinismo biolgico. Reduz
o processo de domesticao da mulher cultura flica. A psicanlise
analisa a transformao da sexualidade dos indivduos como uma cul-
turalizao do sistema de parentesco. Entre as contribuies da anlise
freudiana, a autora destaca a racionalizao da subordinao feminina.
A proposta apontada pela autora de elaborar um estudo cruzando os
sistemas de casamento com os processos polticos e a fundao dos es-
tados. Para tanto, deve-se construir uma anlise histrica que leve em
considerao a origem da famlia, da propriedade privada e do Estado e
suas interdependncias com a sexualidade, economia e poltica e, ainda,
considerar o significado especfico de cada sociedade.
LAURETIS (1994) faz um dilogo com os autores Althusser e Fou-
cault focalizando os conceitos de poder, micro poderes, tecnologia se-
xual e ideologia e suas relaes com o estudo de gnero. Rompe com
o conceito de diferenas sexuais sob uma viso binria, colocando de
um lado o homem e do outro a mulher. A autora mostra que h dife-
rentes tipos de mulheres e homens de acordo com as especificidades de
uma determinada sociedade e cultura. O conceito de gnero deve envol-
ver um sujeito mltiplo constitudo pela diferena sexual, pelos cdigos
lingsticos e representaes culturais, engendrado nas relaes sexuais
bem como nas de raa e classe. Formado por contradies, mas no
dividido.
O sistema sexo-gnero uma construo social, pertence a um sis-
tema de representao que atribui significado de valor, prestgio, iden-
tidade, status dentro da hierarquia social e posio de parentesco a in-
divduos dentro da sociedade. Os smbolos e representaes esto em
construo no seio da famlia, mas tambm em outras instituies, no
trabalho, na igreja, na escola e em sua formao especfica. Quando
algum se representa ou representado como masculino ou feminino,
subentende-se todos esses atributos sociais.
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"A construo do gnero tanto o produto quanto o processo

de sua representao." (LAURETIS,1994)
LAURETIS (1994) estabelece uma relao entre o conceito de g-

nero e a concepo de ideologia discutida por Althusser, sendo o pri-
meiro uma instncia da ideologia. Nesse sentido, considera-se todas
as instituies da sociedade (poltica, educao, leis, justia, famlia,
igreja) atuando nas representaes do gnero. As mulheres tambm de-
vem ser vistas como seres histricos, como sujeitos de relaes reais,
motivadas pela contradio cultural de mulheres que se situam dentro
e fora do gnero, simultaneamente dentro e fora da representao. O
sujeito formado pela representao do gnero (dentro do seu refe-
rencial androcntrico) e o que essa representao torna irrepresentvel.
So dois espaos diferentes que formam o movimento, o espao discur-
sivo, representado pelos discursos hegemnicos e o space-off, que so
os espaos sociais e discursivos que existem nas margens dos discursos
hegemnicos, nas contraprticas e nas novas formas de comunidade.
Esses dois espaos coexistem juntos e em contradio.
LAURETIS (1994) retoma a obra Histria da sexualidade de Fou-
cault11 e seu conceito de "tecnologia sexual". A autora ressalta a interfe-
rncia das autoridades religiosas, legais e cientficas ditando proibies
e regulamentaes dos comportamentos sexuais, produzindo as relaes
sociais.
"...o conceito de uma tecnologia sexual, que ele define como

um conjunto de tcnicas para maximizar a vida, criadas e de-
senvolvidas pela burguesia a partir do final do sculo XVIII para
assegurar a sobrevivncia da classe e a continuao da hegemo-
nia. Tais tcnicas envolviam a elaborao de discursos (classi-
ficao, mensurao, avaliao etc.) sobre quatro figuras ou
objetos privilegiados do conhecimento: a sexualizao das cri-
anas e do corpo feminino, o controle da procriao e a psiqui-
atrizao do comportamento sexual anmalo como perverso.
Esses discursos, implementados pela pedagogia, medicina, de-
mografia e economia, se ancoraram ou se apoiaram nas insti-
tuies do Estado e se consolidaram especialmente na famlia:
11
Nesta obra, composta por dois volumes, Foucault mostra como se deu a sexuali-
dade no decorrer da histria.
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serviram para disseminar e implantar, empregando o sugestivo

termo de Foucault, aquelas figuras e modos de conhecimento em
cada indivduo, famlia e instituio." (LAURETIS 1994, p. 221)
O poder no se concentra apenas no Estado, ele se distribui por todas

as instituies interligadas e mveis que atuam separadas, mantendo a
estrutura da sociedade e democratizam o poder. Esse atua em pequenos
focos e no se limita a apenas dois extremos, os que exercem o poder
e os que so dominados. Um mesmo sujeito pode exercer poder em
determinada situao e ser oprimido em outra. Faz parte da idia das
contradies presentes na cultura. H uma correlao de foras atuando
com caractersticas assimtricas.
Os estudos sobre gnero analisaram as teorias desenvolvidas nos
sculos XIX e XX, principalmente pelos autores clssicos da psican-
lise, antropologia e sociologia, sob o olhar do patriarcado. Ressaltam
que no houve uma preocupao em estudar em especial a relao de
gnero. O marco foi com a autora Simone de Beauvoir. As pesquisa-
doras e os pesquisadores feministas dialogam com as teorias clssicas,
apontam suas contribuies, suas crticas e elaboram consideraes no
estudo do gnero. O gnero no determinado apenas por um conceito
universal, ele passa a ser visto como uma categoria de anlise, ele est
presente nas relaes de poder, nas instituies e muda de acordo com a
sociedade, cultura e perodo histrico. A mulher passa a ser vista como
um sujeito mltiplo.
A profisso coloca as mulheres em determinado espao social em
relao no somente ao sexo oposto, mas na hierarquia estratificada, ou
em determinada classe em oposio a outra. As mulheres no podem
ser tomadas de forma genrica. A jornalista est inserida em uma socie-
dade concreta, em uma carreira relativamente jovem, ainda em processo
de profissionalizao. Entretanto, antes de nos determos na construo
terica da profisso como outra categoria de anlise central desta tese,
vamos resgatar o processo de insero da mulher no mercado de traba-
lho e no jornalismo, no Brasil.
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4.3 O ingresso da mulher no mercado de tra-

balho brasileiro
O processo de feminizao no jornalismo no foi um movimento iso-
lado, ao contrrio, ele est inserido no contexto nacional de transforma-
o e introduo da mulher classe mdia no mercado de trabalho, um
processo que se iniciou, no Brasil, no sculo passado. conseqn-
cia das transformaes econmicas e polticas do pas. Ele caracterizou
toda mudana social de valores e costumes.
BESSE (1999) mostra que o ingresso da mulher classe mdia no
mercado de trabalho comeou na dcada de 1910 e foi motivado princi-
palmente pelos seguintes fatores econmicos e sociais: a classe mdia
urbana estava esmagada pelas taxas de inflao e pela presso para con-
sumir os produtos e servios da economia de mercado que se expandia
rapidamente; a passagem gradativa da produo domstica para o mer-
cado e com isso o declnio do valor econmico do trabalho domstico
das mulheres; a procura por funcionrias no setor de servios; a ado-
o pelas prprias mulheres do valor burgus do trabalho, promovendo
um desejo de auto-suficincia econmica e realizao profissional. O
emprego das mulheres era justificado sobre bases econmicas e de utili-
dade social. Mulheres solteiras, vivas, filhas de famlias numerosas, ou
mulheres casadas que suplementavam a renda de seus maridos trabalha-
vam para garantir o bem estar pessoal e familiar e tambm aumentavam
a riqueza nacional, promovendo o progresso econmico. O emprego
feminino foi antes de tudo importante para a economia nacional, com
a rpida expanso do setor de servios. Os empregadores descobriram
que as mulheres pediam salrios mais baixos do que o dos homens e
estavam qualificadas (pela prpria condio feminina) para preencher
postos de professoras, enfermeiras, assistentes sociais, balconistas, cai-
xas de banco, telefonistas, recepcionistas e secretrias.
Devido s necessidades que o pas enfrentava na esfera econmica,
principalmente, no setor de prestao de servios, mudou-se o referen-
cial dos valores do trabalho feminino: a mulher que ficava em casa,
passou a ser vista como "parasita". No entanto, o trabalho feminino era
mal remunerado. A participao feminina na fora de trabalho definia-
se como extenso e complemento de seus papis domsticos. O pro-
cesso de feminizao profissional em setores como comrcio, magist-
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rio, enfermagem e nas ocupaes de secretria, auxiliar de escritrio,

telefonista e contadora teve incio entre 1910 e 1940. Criaram a funo
de assistente social, para as mulheres, e no final da dcada de 30, surgi-
ram algumas mulheres que ingressaram na carreira poltica. A mulher
ainda enfrentava obstculos nas carreiras que exigiam curso superior
como medicina, direito, engenharia, cincia (pesquisa) e administrao
de alto nvel. A profissionalizao exclua as mulheres.
Escritoras, poetas, jornalistas, artistas e musicistas eram postos acei-
tos socialmente para a mulher, por estarem ligadas s artes. Eram mais
fceis de serem ocupados, porque tinham horrio flexvel, o trabalho
podia ser executado em casa e por essas atividades serem vistas como
uma atualizao do papel tradicional das mulheres, de recitar poesia,
cantar e tocar piano em reunies sociais particulares. A remunerao
no era regular e para os homens estas ocupaes no eram ameaa-
doras, ao contrrio, eram delicadas e sensveis, preservando a autntica
natureza da mulher. (BESSE, 1999)
Na prtica, a incluso de mulheres de classe mdia na fora de tra-
balho mais beneficiou a economia do pas do que as prprias mulheres.
Somente um pequeno grupo conseguiu satisfao e independncia com
o trabalho assalariado, enquanto a economia rapidamente ganhou uma
grande reserva de mo-de-obra facilmente explorvel. As ocupaes
exercidas por mulheres exigiam qualificaes mnimas e no se permi-
tia exerccio algum de autoridade. Os interesses e as necessidades da
famlia ainda estavam em primeiro lugar para a grande maioria das mu-
lheres, embora trabalhassem. O direito do trabalho era visto como um
dever a ser cumprido em benefcio da sua famlia e no de si prpria
(BESSE 1999).
Embora a introduo da mulher classe mdia no mercado de traba-
lho tenha sido impulsionada por fatores externos, relacionados eco-
nomia do pas, essa mudana alterou as relaes sociais, costumes e
mentalidade do sculo passado. Depois da Primeira Guerra Mundial,
as mulheres aparecem na imprensa vestidas com modelos estrangeiros,
mais modernos. Refletiam as mudanas nos papis femininos e ex-
pectativas que surgiam com a expanso da economia urbano-industrial.
Anunciantes usavam o corpo feminino para vender produtos em revis-
tas. Passaram a definir novos deveres de esposas, mes e donas-de-casa.
As exigncias aumentavam. Mdicos, educadores e psiquiatras direcio-
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navam suas carreiras implementando padres modernos de educao e

sade feminina. Juristas procuravam defender a honra sexual das mu-
lheres e civilizar o amor passional, que em grande parte, resultava em
crimes sangrentos (BESSE, 1999). A imprensa sensacionalista explo-
rava o comportamento das moas "modernas"e de mulheres "degenera-
das"no pas. Atravs de reivindicaes dos sindicatos, o Ministrio do
Trabalho definiu e regulamentou o emprego adequado para as mulheres.
Outros rgos do governo passaram a atuar na preveno contra a disso-
luo e a perverso da famlia. Feministas lutavam pelo voto feminino.
Por outro lado, intelectuais urbanos mais conservadores buscavam a re-
vitalizao do catolicismo para deter teorias cientficas modernas dos
movimentos democrticos e da moda moderna que vigorava principal-
mente na Europa. Eles tinham a adeso de militantes antifeministas.
Depois da crise mundial de 1929, a oligarquia cafeeira do Brasil
perdeu o poder poltico para os setores mdios urbanos, intelectuais,
nacionalistas e jovens oficiais militares que haviam sido marginaliza-
dos durante a Repblica Velha. O cenrio poltico sofria transforma-
es. A Repblica Velha que representava as oligarquias do caf e os
coronis de So Paulo, Minas Gerais e Rio Grande do Sul, foi derro-
tada com a Revoluo de 30, iniciando o Estado Getulista, de 1930 a
1945 (FAUSTO, 2001). O lder populista desta nova coalizo foi Get-
lio Vargas que assumiu o poder em 1930, atravs de um golpe militar.
O Governo de Getlio foi apoiado pelos tenentes e pela Igreja Catlica.
Esta levou a massa a apoiar o Governo, que em troca, criou em abril de
1931, um decreto permitindo o ensino religioso nas escolas. O Governo
Provisrio se caracterizou como centralizador. Em novembro de 1930,
Getlio Vargas dissolveu o Congresso Nacional, assumindo os poderes
executivos e legislativos, estaduais e municipais. O novo governo in-
centivou o desenvolvimento econmico e instaurou reformas sociais e
polticas, mobilizando as classes operrias urbanas ascendentes como
base efetiva de apoio poltico pessoal. A centralizao poltica de Var-
gas fez com que o Estado controlasse as relaes interpessoais privadas,
reiterando que a famlia era a base da sociedade e da organizao pol-
tica. Entre os aspectos que mais preocupavam o Estado intervencionista
estavam: a baixa taxa de nupcialidade dentro da classe operria urbana;
o recrutamento de mulheres e crianas para a fora de trabalho indus-
trial; a alta taxa de mortalidade infantil.
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FAUSTO (2001) mostra que na rea da educao, o Estado passou a

organiz-la de cima para baixo, sem envolver mobilizao da sociedade,
mas considerou todos os aspectos do universo cultural. Ela era influen-
ciada por valores conservadores da igreja catlica. Implantou o ensino
secundrio e passou a exigir a freqncia obrigatria e o diploma de
nvel secundrio para o ingresso no terceiro grau. No plano do ensino
superior, o Estado buscou condies para o surgimento de universidades
dedicadas ao ensino e pesquisa. Lentamente foram acontecendo mu-
danas ocasionadas pela transformao gradual de uma sociedade rural
para urbana, atuando em todas as esferas da sociedade e repercutindo
no modo de vida do povo brasileiro. Foi um processo lento, comeou
no incio do sculo XX e se acentuou com Getlio Vargas. Por outro
lado, os integrantes deste movimento temiam o discurso de emancipa-
o da mulher fomentado na elite urbana e na classe mdia ascendente.
Temiam o enfraquecimento do modelo da famlia burguesa e patriar-
cal, o colapso do amor, da autoridade e da responsabilidade. Tudo isto
colocava em risco o poder da cabea masculina do casal, que era consi-
derado pelos homens e por muitas mulheres, como fundamental para a
ordem social. Jornais e revistas ridicularizavam nas caricaturas a mas-
culinizao das mulheres e a feminizao dos homens (BESSE, 1999).
A autora compara a rebelio da classe operria com a rebelio ou
insubordinao da mulher. Na poca, os dois movimentos eram consi-
derados ameaadores sociedade em geral. A rebelio da classe ope-
rria ameaava as relaes de propriedade e a das mulheres urbanas de
todas as classes sociais ameaava as relaes de poder no interior da
famlia. A manuteno da hierarquia social implicava na manuteno
de oposies binrias entre sexos e entre classes. Tentar anular uma
destas oposies significava colocar em risco todo o sistema de poder
(BESSE, 1999).
O governo de Vargas, ao promover o desenvolvimento econmico
e manter a estabilidade social, precisava conciliar a demanda da mo-
de-obra feminina pelos empregadores, a demanda de igualdade pelas
mulheres e a necessidade social de utilizar as mulheres e a famlia nas
tarefas de reproduo social. Para isso, formulou polticas pblicas para
definir o sistema de gneros: prescreveu currculos educacionais, opor-
tunidades de emprego, papis pblicos, responsabilidades familiares,
comportamento sexual e traos de carter adequados a homens e a mu-
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lheres. A questo do gnero assumiu um carter poltico na poca. Os

rgos estatais se apoiavam no discurso moderno da classe ascendente
de profissionais liberais para impor padres novos e mais funcionais de
relaes familiares. Os maridos no podiam mais se comportar como
dspotas. O casamento moderno deveria se erguer sobre base cientfica,
na qual a reciprocidade e a compreenso mtua gerassem relaes mais
felizes e estveis, mantendo a hierarquia. O Estado reafirmava, atravs
das escolas, servios mdicos, organismos de assistncia social, tribu-
nais, legislao e incentivo igreja, a importncia do casamento e da fa-
mlia nuclear como instituies biologicamente naturais e socialmente
necessrias para todas as classes sociais. O Estado assegurava a subor-
dinao dos interesses individuais da mulher aos interesses coletivos.
A interveno do Estado nas questes do gnero negava s mulheres o
controle da definio dos seus prprios problemas e do estabelecimento
de um plano de ao, oferecendo uma legitimao "cientfica"dessa ne-
gativa. O sistema do gnero era produto do conflito social e poltico e
tornou-se um dos pilares sobre o qual se reergueu e legitimou a nova
organizao do Estado (BESSE, 1999).
Para BESSE (1999), esta parte da histria das mulheres e da po-
ltica influenciou a interao entre homens e mulheres na famlia, no
sistema educacional, no mercado de trabalho, nas profisses, no Estado
e na cultura, estabelecendo um novo sistema de gnero compatvel com
a era moderna do pas. Essa modernizao atingiu as mulheres de di-
ferentes classes, de modos diversos e contraditrios. As mulheres das
classes mdia e alta tinham novas oportunidades de educao superior e
de emprego remunerado, o que j no acontecia s mulheres de classes
inferiores. As pertencentes s famlias de elite ingressavam nas pro-
fisses tornando-se mdicas, advogadas, escritoras, artistas, cientistas e
engenheiras. As de classe mdia assumiam cargos bons em escritrios
que iam sendo criados pela expanso do setor. No entanto, no perdiam
a feminilidade nem colocavam em risco a estabilidade do lar.
O emprego da classe operria, por sua vez, que era natural e neces-
srio no sculo XIX, passou a ser encarado como um risco estabili-
dade familiar e ordem social e poltica. As mulheres eram segregadas
nas indstrias, ocupavam cargos mal remunerados e menos qualifica-
dos. Alm do trabalho fabril, o servio domstico era uma fonte de em-
prego para as mulheres pobres, possibilitando que a mulher da classe
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mdia exercesse atividade fora do lar. As empregadas domsticas no

tinham proteo legal e eram mal remuneradas e as mulheres operrias
perdiam sua autonomia frente s dificuldades que encontravam na com-
petio com homens de sua classe no mercado de trabalho. O Ministrio
do Trabalho reforou esta discriminao ao traar uma legislao que
restringia o emprego feminino a turnos "adequados". O sindicato tam-
bm era regido por homens que pregavam esteretipos de fragilidade
s mulheres, evitando turnos brutais. A mulher proletria foi, assim,
afastada do movimento operrio.
Em 1932, o voto feminino foi aprovado, atravs da presso de um
pequeno grupo de mulheres, emergindo conflitos polticos na esfera do
gnero. O voto era restrito s mulheres alfabetizadas com mais de vinte
e um anos. As mulheres proletrias continuaram sendo discriminadas
do poder poltico. As mulheres da elite se aliaram igreja, aos indus-
triais, aos rgos de assistncia social, aos mdicos e educadores para
resolver o "problema social", fortalecendo ainda mais a discriminao
das operrias, legitimando a dominao masculina. O golpe de 1937 fe-
chou os canais de discusso e de mobilizao poltica (BESSE, 1999).
A modernizao do sistema do gnero trouxe um progresso amb-
guo. As mulheres conquistaram os direitos de cidadania plena, mas as
tradies polticas e autoritrias as impediam de exerc-los. A educao
s serviu para reproduzir o papel considerado "natural" mulher, como
gerente da vida domstica e como socializadora da gerao futura. Este
quadro sofreu uma alterao com a entrada macia das mulheres de
classe mdia no mercado de trabalho e o acesso a plulas contraceptivas
(BESSE, 1999).
Para entender como isso se sucedeu, necessrio considerar as ca-
ractersticas do contexto nacional no incio do sculo passado, as quais
impulsionaram a introduo da mulher classe mdia no mercado de tra-
balho, caractersticas essas tpicas do cenrio brasileiro. No entanto,
no podemos desconsiderar o contexto global. A Revoluo Industrial
influenciou todo o modo de produo no final do sculo XVIII e nos s-
culos XIX e XX, transformando a economia fundamentalmente agrria
para urbana. As guerras mundiais aceleraram a necessidade de trabalho
feminino. No Brasil, esse processo teve incio no sculo XX, alterando
as relaes de produo, polticas, sociais e de gnero.
O processo de feminizao do mercado de trabalho brasileiro foi
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conseqncia das transformaes histricas. No incio do sculo XX,

o pas vivia uma realidade econmica que exigiu a introduo de uma
nova mo-de-obra no mercado de trabalho. Os crescimentos da indstria-
urbana e de novos servios, somados ao declnio da economia cafeeira,
criaram a necessidade de novas foras de trabalho, menos qualificadas e
com baixa remunerao, exigindo novas polticas de trabalho. Por isso,
o incentivo e at a criao de atividades femininas como assistncia so-
cial e auxiliar de escritrio. As mulheres passaram a exercer ocupaes
menos qualificadas e os homens foram recolocados em ocupaes mais
complexas. O processo de feminizao profissional, a princpio, no foi
uma conquista das mulheres, mas conseqncia de uma transformao
do pas envolvendo todas as esferas poltica, econmica e social.
Para entender esta mudana, necessrio considerar todo o contexto
e no abordar a participao feminina como uma bandeira da luta da
mulher. O Estado e setores econmicos emergentes influenciaram essa
nova realidade de interesse nacional. As mulheres atuaram na emanci-
pao feminina, lutaram pelos seus direitos e exigiram igualdade. Mas
todas essas conquistas foram incentivadas pela poltica centralizadora
do Estado e por interesses econmicos nacionais. Tanto que, apesar de
todas as transformaes, a famlia e a hierarquia do lar foram preserva-
das.
A introduo da mulher do estrato social mdio no mercado de tra-
balho diversificou o mercado de consumo e o campo de trabalho. A
mulher passou a ser vista como uma nova clientela para mdicos e advo-
gados. Emergiam outras reas a serem exploradas, at ento esquecidas
pela sociedade.
O crescimento da economia urbano-industrial, o aumento da popu-
lao nas cidades, o surgimento de um novo mercado de consumo, as
mudanas no sistema de ensino (permitindo o acesso a populaes su-
balternas estudarem em escolas pblicas), o desenvolvimento no campo
das artes - incluindo cinema, msica e literatura - a participao da
igreja na sociedade e o ingresso da mulher como mo-de-obra na in-
dstria, ocasionaram uma transformao na mentalidade da sociedade.
Cada grupo ou classe se adaptou de forma diferente a essas mudanas,
de acordo com a sua realidade.
As relaes matrimoniais das mulheres pertencentes aos estratos so-
ciais alto e mdio mudaram. O acesso educao e profissionalizao
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alterou a mentalidade feminina exigindo maior igualdade no lar, sem

desrespeitar a hierarquia. Conseguiram o direito do voto s mulheres
com mais de vinte e um anos e alfabetizadas. Tornou-se possvel o in-
gresso em faculdades e a graduao em profisses at ento restritas
aos homens. As mulheres da classe proletria, por sua vez, foram mais
prejudicadas. Passaram a exercer cargos at ento ocupados por ho-
mens, mas o salrio era menor. No podiam trabalhar em turnos que
colocassem em risco a harmonia do lar. Perderam em participao nas
organizaes sindicais.
As mudanas no contexto geral no causaram nenhuma ruptura na
sociedade, porque todas as conquistas foram controladas pelo Estado
centralizador e pelos que detinham o poder econmico. Eles justifica-
vam suas interferncias com o argumento de defenderem a harmonia
social. Isto significava a continuidade da dominao masculina. No
contexto global, adaptaram as relaes sociais ao desenvolvimento his-
trico.
A estrutura continuou a mesma uma vez que a emancipao femi-
nina serviu para dar continuidade a ela. As mulheres letradas passaram
a reproduzir a ordem masculina que sempre vigorou e a ajudar a con-
trolar a massa de mulheres proletrias a se conformarem com a situao
de discriminao. Continuaram discriminando as mulheres das classes
baixas, negando seu acesso poltica e independncia econmica. As
mulheres que participaram do processo de transformao haviam sido
criadas segundo os valores vigentes da poca. Estes eram reproduzidos
nas escolas, faculdades, lares, locais de trabalho, enfim elas no tinham
como escapar. Os valores faziam parte da formao das mulheres e dos
homens, portanto se mantiveram apesar das mudanas. A igreja catlica
tambm exerceu uma participao ativa, na reproduo desses valores,
com o aval do Estado, atravs das escolas, missas e orientaes nos
prprios lares. Mesmo as inovaes foram feitas dentro dos limites que
garantiam e preservavam a continuidade da ordem.
As jornalistas analisadas nesta pesquisa so fruto deste perodo his-
trico. So mulheres que sofreram direta e/ou indiretamente interfern-
cias dos processos histrico, poltico, econmico, social e cultural. Mu-
lheres que nasceram na dcada de 50, 60, 70 e 80. Carregam portanto, a
transformao e a reproduo dos valores de dominao/subordinao
presente nos grupos sociais a que pertenceram. Com a subjetividade
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formada por mltiplas geraes: pais, avs, bisavs, amigos, compa-

nheiros, filhos, sobrinhos e filhos de amigos ou de outros parentes. So
mulheres solteiras, casadas e divorciadas, uma delas inclusive casou-
se duas vezes. Personagens ricas em histrias, ricas em contarem suas
histrias, espelhando a multiplicidade do sujeito. Multiplicidades es-
sas que procuramos timidamente apontar sob os olhares das categorias
profisses e gnero. No temos a pretenso de encontrar respostas, mas
sim, compreender a existncia de um sujeito mltiplo e oferecer mais
uma contribuio para os estudos que primam pela incluso dessa mul-
tiplicidade.
4.4 A trajetria marcada pela desigualdade e

o processo de profissionalizao do jorna-
lismo no estado de So Paulo
O ingresso de mulheres no jornalismo tambm comeou no sculo pas-
sado, mas um pouco depois da crise econmica de 1930. RIBEIRO
(1998) documentou a histria da imprensa paulista, no perodo de 1937
a 1997, e a fundao do Sindicato dos Jornalistas Profissionais no Es-
tado de So Paulo, nos anos 60. Um dos aspectos citados na obra a
participao da mulher na carreira de jornalismo. Em 1937 era pratica-
mente inexistente mulheres atuando no jornalismo:
"Uma das situaes mais tenebrosas que havia na imprensa

de So Paulo (e do Brasil), em 1937, era a discriminao contra
a mulher. As empresas jornalsticas eram pensadas e constru-
das como ambiente de sauna brega: s para homem. Nem havia
banheiro feminino. No "Estado", noite, quando fervia o tra-
balho jornalstico, as mulheres no eram aceitas nem na mesa
telefnica. Havia mulheres como telefonistas mas s durante o
dia. noite, um homem que operava. Mulher podia ser telefo-
nista, faxineira ou servia para fazer o caf: circulava na rea de
servio." (RIBEIRO 1998, pag.31)
Tentar retratar o perodo inicial difcil, por no dispor de dados

oficiais. Em 1953, segundo nmeros do Sindicato, havia em So Paulo
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1.500 jornalistas atuando. No entanto, os dados do Ministrio do Tra-

balho estampam outra realidade: 5.028 jornalistas registrados. O autor
cita a tese de mestrado de Marly Rodrigues Martins Seixas, onde ela ex-
plica que o registro dos jornalistas feitos pelo Ministrio era concedido
mediante falsos atestados de emprego. Entre os jornalistas atuantes na
dcada de 30 destaca-se a primeira mulher reprter no pas, Margarida
Izar, conforme dados oficiais do Sindicato de So Paulo. Nos jornais ti-
nham mulheres que escreviam crnicas e crnica social, mas a pioneira
na reportagem foi Margarida Izar. (RIBEIRO, 1998)
"...antes de Margarida, mulher em redao trabalhava mais

em culinria, suplemento feminino, sociais, os chamados assun-
tos de cama e mesa. Ela, no. Era reprter de geral, de pegar
pauta de manh e sair, com fotgrafo ou sem, para abrir cami-
nho e conseguir manchete. Competente, responsvel, meiga e
suave, Margarida enfrentava qualquer assunto, buscava o furo,
a exclusividade. Tinha tambm um forte sentimento de solida-
riedade e um gosto pela participao poltica, no lado do mais
fraco, claro." (RIBEIRO, 1998, pg.40)
Em 1937, os jornalistas no tinham jornada de trabalho definida,

no havia pr-requisitos delimitando o ingresso na atividade, no ti-
nham frias, previdncia social e nem piso salarial. O Sindicato dos
Jornalistas Profissionais do Estado de So Paulo foi fundado no dia 15
de abril de 1937, em uma reunio noite no Centro do Professorado
Paulista. Participaram 52 jornalistas, entre eles Margarida Izar, a nica
mulher fundadora da entidade. Nesta reunio, definiram trs critrios
necessrios para se associar ao sindicato:
o
1 ser maior de 14 anos;
o
2 ser assalariado de empresa jornalstica;
o
3 exercer efetivamente a funo de redator, revisor ou fotgrafo.
O estatuto, elaborado ainda em abril de 1937, dizia que as atividades
do sindicato eram:
o
1 reunir os que exercem a profisso de jornalista como empregados;
o
2 promover a melhoria das condies de trabalho;
o
3 colaborar com o Estado na soluo dos problemas referentes
profisso;
o
4 defender os associados entre os Poderes Pblicos;
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o
5 coordenar os direitos e deveres recprocos entre empregados e
patres;
o
6 oferecer servio jurdico e de beneficncia.
Em 30 de novembro de 1938, com a assessoria dos sindicatos de
jornalistas de So Paulo e Rio de Janeiro, o Governo Getlio Vargas
criou a primeira legislao sobre a profisso de jornalistas no Brasil. O
Decreto-Lei 910 determinou que a jornada de trabalho seria de cinco
horas, tanto de dia como de noite. Ela poderia ser contratualmente pro-
longada para sete horas, ocorrendo compensao financeira. O decreto
tambm dizia que o jornalista precisava ser brasileiro (nato ou naturali-
zado), maior, no podendo ter antecedente criminal, nem estar respon-
dendo a processos na Justia. O pedido dos sindicatos de exigir forma-
o universitria para o exerccio da profisso, protegendo o candidato
e a categoria, no foi inserido no decreto.
A licena para a Escola Superior de Jornalismo saiu em setembro de
1939 e foi concedida pelo Conselho Nacional de Educao. Ela seria
sediada no Rio de Janeiro, mas nunca chegou a funcionar. A primeira
escola de jornalismo, instalada em 1947, foi a Fundao Casper Lbero.
A faculdade de jornalismo Escola de Comunicao e Arte (ECA) da
Universidade de So Paulo (USP), foi criada em 1966, em So Paulo.
A partir de 1942, o Sindicato de Jornalistas do Estado de So Paulo
passou a representar tambm profissionais do interior, com sedes em
Campinas, Ribeiro Preto, So Jos do Rio Preto. Em So Jos do
Rio Preto, uma mulher se destacou no jornalismo: Dinorath do Valle.
Aos poucos, o nmero de mulheres foi aumentando. Outro nome de
destaque o da jornalista da Folha de S.Paulo Isa Leal. Ela participou da
greve dos jornalistas de 1961, que durou cinco dias e terminou no dia 5
de dezembro. Essa greve consagrou o piso profissional, de dois salrios
mnimos na poca, estabelecido pelo Tribunal Regional de So Paulo.
As empresas recorreram ao Tribunal Superior do Trabalho e perderam.
Acordo publicado em Braslia, em 1964, dizia que era legtimo o TRT
fixar um salrio-piso profissional.
No dia 12 de junho de 1950, a Editora Abril lana seu primeiro
exemplar da revista Pato Donald. Alguns dias depois, a editora con-
tratou a primeira jornalista da empresa: Micheline Gaggio Frank de
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origem francesa12 . Quando Micheline comeou, s havia mais trs fun-

cionrios na editora. Foi em Buenos Aires, onde ela trabalhava para a
Editora Abril, que Micheline conheceu Victor Civita e ele a convidou
para trabalhar no Brasil. Foi secretria de redao da revista Capricho.
Depois dela, o grupo abriu as portas para Terezinha Monteiro, filha do
jornalista Jernimo Monteiro. Ele trabalhava na Folha e prestava as-
sessoria para o Grupo Abril. Segundo dados do Sindicato, no final da
dcada de 90, o grupo empregava mais de 500 mulheres. Era a maior
empregadora de jornalistas mulheres do pas, com um faturamento de 4
milhes de dlares por ano.
Depois de alguns lanamentos, na dcada de 60, o Grupo Abril criou
a revista Cludia, na poca em que iniciava a revoluo sexual e a afir-
mao da mulher. Essa revista tratava de assuntos praticamente inditos
na imprensa nacional, como menstruao, gravidez, relacionamentos
homem/mulher. Foi neste perodo que surgiram os artigos assinados
por Carmem da Silva. Micheline trabalhou durante trs anos na revista
Cludia. Depois, passou pela revista Realidade, organizou o arquivo do
Dedoc, participou dos lanamentos dos fascculos Bom Apetite e Mos
de Ouro. Ao todo, ela trabalhou para o grupo durante 40 anos.
Na cobertura esportiva, rea de domnio masculino, a primeira mu-
lher reprter de campo de futebol do Brasil foi Neuza Pinheiro Coelho,
filha, irm e mulher de jornalistas. Ela participou da greve de 1961,
foi eleita a presidente da Comisso de Greve. Era Neuza quem levava
as informaes, sanduches e sucos para os vrios piquetes espalhados
pela cidade de So Paulo. Um depoimento dela ilustra o preconceito da
torcida de futebol em relao mulher reprter:
"...Eu era reprter de campo, no campo mesmo, para dizer

se a bola saiu ou no, se o jogador se machucou ou se estava s
fingindo, se houve ou no escanteio. Alm das entrevistas. Mas
mesmo esse servio o povo estranhava. Era comum eu ouvir:
gostosa, vai lavar roupa, lugar de mulher na cozinha. A sorte
que no time do Santos, havia dois jogadores, ambos lderes do
time, que me deram fora e ralhavam com a torcida: o Manga,
goleiro, e Ivan, um lateral. Quando percebia que um grupinho
comeava a dizer gracinhas, o Manga chegava perto, dizendo:
12
1.Micheline era de origem francesa e segundo a portaria publicada pelo Sindicato,
o jornalista teria que ser brasileiro nato ou naturalizado.
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Que isso? Deixem a moa trabalhar, ela uma profissional.

Com o tempo a torcida acostumou." (RIBEIRO, 1998, pg. 122)
Neuza trabalhou nos Dirios Associados com mais quatro mulhe-

res: Cristina Pinheiro que escrevia sociais; Gracita de Miranda respon-
svel por pautas de sade e de associao de mulheres; Margarida Izar
e Helle Alves que trabalhavam no caderno chamado geral. Neuza tam-
bm foi para o caderno geral. Ela tinha matrias assinadas nos Dirios
Associados desde 1958. Para Neuza, o nmero de mulheres aumentou
nas redaes depois que a escola de jornalismo da Universidade de So
Paulo passou a existir:
"Acho que a invaso de mulheres comeou a partir de 1960 e
principalmente depois que a ECA, fundada em 1966, comeou a
liberar fornadas de jovens jornalistas todo ano. Penso que as es-
colas de Jornalismo, o diploma e a regulamentao profissional,
transformando o jornalismo em ocupao sria, que abriram o
mercado para as mulheres." (RIBEIRO, 1998, pg. 123)
Outro nome da histria feminina do jornalismo foi Helle Alves. Ela

ingressou na carreira em 1943, em um jornal interno da Rdio Amrica.
Em 1946, quando o Partido Comunista conseguiu legalidade, Helle en-
trou para a militncia poltica e trabalhou na Assemblia Legislativa at
1959, quando retornou para o jornalismo. Ela foi trabalhar como repr-
ter de geral nos Dirios Associados. Fez uma srie de reportagens sobre
a prostituio em So Paulo, enfatizando os aspectos policial, econ-
mico e social. Junto com Neuza Pinheiro, Helle disputou a vaga para
participar da Operao Bolvia, que tinha como objetivo fazer a cober-
tura do julgamento de Rgis Debret, em Camiri, um evento internacio-
nal com a participao de mais de 200 jornalistas. Foi feito um sorteio
no jornal e Helle ganhou. A equipe, enviada pelos Dirios Associados,
fez parada em Santa Cruz de La Sierra, cidade que ficava a aproxima-
damente 200 quilmetros de Valle Grande, local onde o grupo de Che
Guevara estava sendo cercado. A equipe acabou indo cobrir a morte
de alguns guerrilheiros, desviando o propsito da viagem. Ao chegar
na cidade, Helle Alves recebeu a notcia de que Che Guevara estava
morto e que estava vindo um helicptero para busc-lo. Ela presenciou
a identificao do corpo junto com seu fotgrafo e cinegrafista. Tam-
bm estavam presentes Jos Stachini, jornalista do Estado de S.Paulo,
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jornal dirio brasileiro, e dois radialistas bolivianos. Depois chegou um

fotgrafo americano da agncia internacional de notcias UPI (United
Press International) e os moradores de Valle Grande (RIBEIRO, 1998).
A primeira edio vespertina do Dirio da Noite de 11 de outubro
de 1967 esperava Helle Alves chegar com as fotos e a histria da morte
de Che Guevara. Os Dirios venderam as imagens para agncias de no-
tcias e jornais do mundo inteiro. Segundo depoimento de Helle Alves,
ao retornar para redao sofreu discriminao por parte dos colegas da
profisso:
- A mulher estava comeando no jornalismo. Mas, naquela

poca, ainda no dava para aceitar que a mulher fosse reprter
especial, dedicada a grandes reportagens, como acontecia com
os homens nessa condio. E isso ainda levaria um bom tempo
para ocorrer." (RIBEIRO, 1998, pg.127)
No dia 17 de outubro de 1969, em plena ditadura militar foi apro-

vado o Decreto-Lei 972, com alteraes posteriores (Decreto 65.923 e
Decreto 83.284), que regulamenta a profisso de jornalista e consagra a
exigncia de curso superior de jornalismo para o exerccio da profisso.
No decorrer da dcada de 70, teve incio o processo de ingresso de
mulheres na carreira de jornalismo. De acordo com dados do Sindicato
do Estado de So Paulo, em 1937, ano em que a entidade foi fundada,
havia 303 jornalistas associados, as mulheres no chegavam a 0,5%.
Nas dcadas de 40, 50 e 60 as mulheres no passavam de 5% da cate-
goria.
"Para mostrar o avano da mulher no jornalismo, o nmero

de colegas sindicalizadas o mais conservador. O ndice de ma-
trculas na Casper Lbero mostra que as moas j so donas de
mais de 70% das vagas. Em algumas redaes, as mulheres j
so maioria nos cargos normais e nos de chefia, como na Gazeta
Mercantil (conforme publicado na Unidade) e no Globo Repr-
ter." (RIBEIRO, 1998, pg. 147)
Em 1950, entre os formandos do curso de jornalismo da Fundao

Casper Lbero no existia nenhuma mulher. Em 1995, elas j consti-
tuam 70,4% da turma. (RIBEIRO, 1998)
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A primeira presidente do Sindicato dos Jornalistas do Estado de So

Paulo mulher foi Lu Fernandes, que permaneceu na gesto de 1981 a
1984. Ela tinha 27 anos, era casada e havia acabado de dar a luz quando
assumiu o posto. Lu Fernandes era reprter de poltica do jornal Folha
de S.Paulo. O presidente era Emir Macedo Nogueira, mas com menos
de seis meses no cargo de presidente ele morreu. L Fernandes era a
secretria-geral. O vice era Audlio Dantas que era poltico do PMDB
e no podia se dedicar integralmente ao sindicato, passando a funo
para L Fernandes.
"...De 1981 a 1984, que foi o tempo da nossa gesto, pega-

mos a pior recesso do sculo, pode-se dizer. E isso estourou
em nossa cabea. Mas toda crise carrega consigo um potencial
de criatividade e o Sindicato se abriu em duas frentes que hoje
so de grande importncia no mercado: a absoro de frilas
e a organizao das assessorias de imprensa." (RIBEIRO, 1998,
pg. 159)
Na gesto de L Fernandes, o Sindicato passou a aceitar como s-

cios jornalistas que no tivessem vnculos empregatcios em empresas
jornalsticas.
No final da dcada de 80 e incio da dcada de 90, aumentou o n-
mero de mulheres jornalistas em So Paulo. Segundo dados da Delega-
cia Regional do Trabalho, o nmero de mulheres supera o de homens.
Enquanto em 1939 apenas 2,8% dos jornalistas na capital eram mulhe-
res, em 1950 esse nmero aumentou para 7%. Chegou a 10% em 1970,
40,2% em 1980 e atingiu a maioria em 1990. Em 1995, a mulheres j
constituam a maioria: 64,8% contra 35,2% de homens. No entanto,
o nmero registrado pelo Ministrio do Trabalho no corresponde ao
nmero de profissionais atuando no mercado. (RIBEIRO, 1998)
Dados levantados pelo Dieese junto ao Sindicato dos Jornalistas do
Estado de So Paulo em 1993, tirados da Relao Anual de Informaes
Sociais - RAIS -, mostram que os homens ocupavam a maioria dos car-
gos no estado, 59,38% contra 40,62% de postos ocupados por mulheres.
No entanto, a pesquisa revelou que o salrio mdio da mulher era infe-
rior ao do homem, no mesmo perodo. O salrio mdio13 do profissional
13
Entende-se por salrio mdio a soma dos salrios dos profissionais dividido pelo
nmero de profissionais, obtendo uma mdia salarial. Ela no diferencia portanto,
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masculino era 20,5 salrios mnimos, o da profissional feminina corres-

pondia a 18,5 salrios mnimos. Quando a diviso foi feita por setor,
no rdio e na televiso o salrio da mulher era maior que o do homem:
23,37 salrios mnimos para as mulheres contra 21,97 para os homens.
Isto explica-se pelo fato de o nmero de mulheres portadoras de diplo-
mas nos exerccios da profisses em emissoras de rdio e televiso ser
superior ao nmero de profissionais do sexo masculino. Segundo da-
dos nacionais levantados pelo Sindicato dos Jornalistas Profissionais de
So Paulo, no setor de rdio 63,70% das mulheres possuem curso supe-
rior contra 36,9% dos homens, no setor de televiso as mulheres tm o
maior percentual de curso superior, corresponde a 79,78%, enquanto o
dos homens de 57,23%. No setor jornal e revista, a mdia masculina
era maior: 23,24 salrios mnimos contra 19,87. No setor extra redao,
a mdia foi quase igual: 16,67 salrios mnimos para os homens e 15,58
para as mulheres.
Em 1960 existiam sete faculdades de jornalismo no pas, no incio
da dcada de 90 somavam mais de 100, 70 com o curso especfico de
jornalismo. A mesma pesquisa realizada pelo sindicato, revelou que h
um nmero maior de mulheres escolarizadas comparado com o nmero
de homens. Enquanto 66,62% dos jornalistas masculinos tinham o ter-
ceiro grau completo ou incompleto, o ndice feminino era de 71% com
curso superior completo e 13% incompleto (RIBEIRO, 1998).
Na capital do Estado de So Paulo, as empresas que mais emprega-
vam mulheres no jornalismo eram: a Editora Globo, dos 155 jornalistas
51% so mulheres; e a Editora Abril, dos 927 funcionrios, 50,27% so
mulheres.
A pesquisa levantou tambm a idade dos profissionais: 36% se con-
centravam na faixa etria entre 30/39 anos; 23,44% entre 25/29 anos;
16,48% entre 40/49 anos; 11,99% at 24 anos; 9,72% entre 50/ 64 anos;
2,31% com mais de 65 anos14 (RIBEIRO, 1998).
os cargos. Postos de chefia recebem salrio maior que reprteres e redatores, por
exemplo.
14
Os nmeros decimais foram aproximados, acarretando uma defasagem de 0,06%,
na soma dos seis dados percentuais, ou seja, ao som-los obtm-se o ndice percentual
de 99,94% e no 100%.
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Figura 4. Distribuio percentual da faixa etria dos profissionais

jornalistas. Brasil, 1993.
Outro tpico abordado pela pesquisa foi a mdia salarial segundo a

regio do estado de So Paulo. Em ordem decrescente, a identificao
levantada foi: capital em primeiro lugar, em segundo So Jos do Rio
Preto, a regio do ABC paulista, em terceiro, Santos em quarto, Cam-
pinas em quinto, So Jos dos Campos em sexto, Bauru em stimo,
Sorocaba em oitavo, Ribeiro Preto em nono e Piracicaba em dcimo.
Ao comparar os anos de 1986 e 1993, verificou-se que aumentou o n-
mero de jornalistas recebendo uma mdia salarial maior. Enquanto em
1986, 26,59% dos profissionais ganhavam entre 10 a 15 salrios m-
nimos, em 1993 a concentrao aumentou, 35,91% dos profissionais
ganhavam mais de 20 salrios mnimos. O piso salarial passou a ser
de 10 salrios mnimos. Quando o corte feito apenas nas mulheres, a
pesquisa tambm constatou um aumento da mdia salarial. Em 1986,
apenas 12,36% delas ganhavam acima de 20 salrios mnimos; em 1993
este nmero saltou para 34,04%.
O nmero de jornalistas dentro das redaes (jornais grandes ou pe-
quenos, jornais sindicais, empresas de rdio, TV e videotexto) aumen-
tou de 1986 a 1993. Enquanto em 1986, 50% dos profissionais estavam
nas redaes e 50% fora (assessorias de Governo, empresas de asses-
sorias e prestao de servios editoriais), em 1993 a concentrao de
jornalistas nas redaes passou para 60% e fora da redao para 40%
(RIBEIRO, 1998).
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Os dados mostram que a insero da mulher trouxe alguns marcos

para a histria da imprensa paulista, entre eles: a introduo da revista
feminina Cludia em plena ditadura militar; a publicao dos artigos
assinados de Carmem da Silva; a participao de uma jornalista mulher
em uma reportagem especial sobre a morte do Che Guevara; uma pro-
fissional feminina assume o cargo de presidente do sindicato; cresce o
nmero de mulheres ocupando cargos de chefia; aumenta a mdia sala-
rial feminina; e o nmero de mulheres empregadas na capital ultrapassa
o nmero de homens. Entre os aspectos negativos est o baixo ndice de
mulheres com mais de 40 anos exercendo a profisso. Segundo dados
levantados pelo Dieese junto ao Sindicato dos Jornalistas do Estado de
So Paulo em 1993, tirados da Relao Anual de Informaes Sociais
- RAIS - o mercado feminino nesta faixa etria corresponde a 29% dos
cargos registrados.
No campo emprico do nosso trabalho temos jornalistas que viven-
ciaram as redaes na dcada de 60, bem como nas dcadas de 70,
80, 90 e 2000. As profissionais que pertencem a geraes mais ve-
lhas encontraram mais dificuldades relacionadas ao gnero no mercado
de trabalho, tambm ingressaram nas redaes durante o perodo militar
brasileiro, quando a imprensa estava sob censura. As profissionais que
ingressaram nas redaes na dcada de 80 e 90 participaram direta e/ou
indiretamente do processo de abertura do mercado de trabalho para as
jornalistas mulheres. Na dcada de 90, os computadores foram levados
para as redaes, surgiu o jornalismo on-line e no incio de 2000 a TV
foi para a internet, abrindo assim novos postos de trabalho. Postos es-
ses, mais acessveis s profissionais mulheres, pois ainda no estavam
ocupados pelos pares profissionais do sexo oposto. As diferenas cro-
nolgicas e o contexto da carreira de jornalismo repercutem nas trajet-
rias traadas por essas profissionais, nas suas expectativas, facilidades e
constrangimentos.
Para melhor compreender o sujeito de nossa pesquisa, a mulher jor-
nalista no estado de So Paulo, no perodo de 1986 a 2001, pretendemos
apreender o sentido e o significado dos depoimentos, luz destas dis-
cusses, que compem a categoria gnero, bem como as vises polares
dos socilogos Bourdieu e Giddens, principalmente comparando os mo-
delos propostos por esses dois ltimos autores com o modelo sugerido
por Hochschild. Sero feitos esforos para evitar analisar os depoi-
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mentos psicanalisando-os, biologisando-os ou de forma funcionalista,

tomando a norma como instituda. Se o papel da mulher e sua posio
de subordinao no so predeterminados, mas historicamente constru-
dos, preciso compreender os depoimentos em sua especificidade.
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Captulo 5
Profisso e feminizao
5.1 Discusso sobre profisso e sua relao com

a feminizao da carreira
Nesta pesquisa relacionamos a profissionalizao do jornalismo no Bra-
sil com o ingresso e aumento de mulheres, simultaneamente. Partimos
dos conceitos de FREIDSON (1996) para especificar as caractersticas
das profisses dentro da estrutura das ocupaes:
1. profisso um tipo de trabalho pago, feito em tempo integral, que
inclui o mercado informal;
2. profisso de carter especializado, de base terica, com compe-
tncia discricionria de julgamento sobre uma rea do saber;
3. profisses so aquelas ocupaes que controlam a diviso do tra-
balho, que determinada pelas suas relaes, que negociaram as
delimitaes e fronteiras jurisdicionais de cada uma, diferente do
mtodo baseado no livre mercado ou controlado por uma admi-
nistrao racional-legal externa profisso;
4. na profisso, o controle do mercado de trabalho ocupacional,
feito atravs do credenciamento dos membros da profisso;
5. a profisso envolve a pessoa com conhecimento abstrato e au-
toridade sobre um campo do saber profissional, obtido fora do
mercado de trabalho, nas instituies de ensino superior.
95
A profissionalizao e sua especializao esto interligadas ao pro-

cesso histrico, s mudanas polticas, sociais e econmicas. A histria
das profisses tem seu marco no industrialismo capitalista do sculo
XIX, quando aumentou a competitividade no campo de trabalho. As
ocupaes comearam a buscar um lugar seguro na economia e a dis-
puta levou criao de associaes e instituies prprias. Surgiram as
associaes, os credenciamentos, a licena, o registro e os cursos supe-
riores. So esses fatores que elevaram o status de algumas ocupaes
para a esfera da profisso.
No jornalismo, o processo de profissionalizao iniciou no sculo
passado, nos anos 30, com a criao das associaes e sindicatos, pas-
sando pelo surgimento dos cursos de credenciamento, exigncia do di-
ploma para o exerccio da profisso, diviso por editorias nas redaes
e inovaes tecnolgicas. O Sindicato dos Jornalistas Profissionais do
Estado de So Paulo foi criado em 1937. O primeiro curso superior
de jornalismo de 1947. Em 17 de outubro de 1969, em plena ditadura
militar, foi aprovado o Decreto-Lei 972, com alteraes posteriores (De-
creto 65.923 e Decreto 83.284) que regulamentaram a profisso e con-
sagraram a exigncia de curso superior de jornalismo para o exerccio
da profisso. Em seguida, aumentou a remunerao salarial e foram
criadas editorias, acarretando maior especializao do profissional por
reas, acrescido da exigncia de um profissional com maior conheci-
mento de todo o conjunto de uma redao. Houve tambm mudanas
tecnolgicas, como a introduo dos computadores nas redaes, o sur-
gimento do jornalismo on-line e das televises digitais e na internet.
Todas estas transformaes vm alterando o perfil do profissional alm
de propiciarem a insero de mulheres nas redaes. Mas o processo
de profissionalizao no est sedimentado, quando se compara com
carreiras como medicina e direito. A obrigatoriedade do diploma para
o exerccio do jornalismo est sob disputa legal no mbito da justia.
Os registros profissionais obtidos por estudantes de jornalismo e pes-
soas que atuavam na rea, durante essa querela, esto ameaados. Esses
registros so conhecidos como precrios e esto sendo cassados pela
FENAJ - Federao Nacional dos Jornalistas - e pelo Sindicato dos Jor-
nalistas Profissionais do Estado de So Paulo. O Sindicato estima que
no estado foram solicitados 4 mil registros precrios e no pas mais de
6 mil registros.
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Os estudos sobre profisses, na sociologia, datam de 1933 e os pi-

oneiros foram os autores Carr-Saunders e Wilson, que realizaram um
levantamento histrico dos grupos que poderiam ser considerados pro-
fisses, na Inglaterra. A princpio, o campo de estudo das profisses
surgiu permeado por um contedo ideolgico elitista, mas com os no-
vos conhecimentos e as mudanas sociais da dcada de 60 do sculo
passado, ele sofreu algumas alteraes. A viso da relao entre pro-
fissional e cliente adquiriu novas interpretaes e se introduziu a noo
de formas de controle e poder. Na dcada de 70, Johnson passou a
ver a questo no mais como o atendimento s necessidades sociais,
mas a imposio dessas necessidades e os formatos dos servios pres-
tados. Larsons atribuiu a profissionalizao e sua especializao como
uma transformao decorrente da mobilidade coletiva. Freidson mos-
trou como a base e a fora da medicina nos Estados Unidos se deve
sua capacidade de articular domnio e autonomia, em vez de confiana e
coleguismo. O discurso da competncia profissional vinculou-se ide-
ologia burguesa e enfatizou o lado egosta das profisses, caracterizadas
como grupos com interesses estratgicos disputando o domnio de reas
de conhecimento e de mercados (BONELLI, 2002).
A diferena entre as trs concepes acima mencionadas est na
quantidade de poder que os autores identificam nas profisses, no di-
agnstico da situao que analisaram e nas perspectivas vislumbradas.
Jonhson associou profisso com uma capacidade de controle sobre o
trabalho profissional, o que leva a diagnosticar o enfraquecimento e
o declnio das profisses que perderam estas caractersticas devido ao
crescimento do controle corporativo e burocrtico do Estado. Larsons
identificou o poder e o domnio profissionais como um projeto coletivo
de ascenso social que passou a dar regras e moldar a sociedade. Sua
denncia deste papel ideolgico questiona a relevncia das profisses
como formas de organizao social, juntando-se aos que duvidaram
do prosseguimento do processo de profissionalizao, apontando para
a proletarizao das profisses. Freidson se coloca em posio inter-
mediria entre as abordagens que focalizam a fraqueza e o declnio das
profisses e as que enfatizam o domnio que elas poderiam ter sobre
toda a sociedade. Identifica pontos positivos nas profisses como um
desafio ao poder administrativo e como uma forma de proteo contra a
incompetncia, mesmo que limitada. (BONELLI, 2002)
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At a dcada de 60, as profisses eram concebidas como comu-

nidades homogneas. Os enfoques introduzidos por estes trs autores
quebram esta integrao concentrando-se na identificao dos tipos de
relaes e de conflitos existentes entre os grupos profissionais. Todas
as vises, funcionalista, marxista ou fenomenolgica sobre profisses
tm como consenso trat-las como uma organizao. Identificam o fato
de possurem conhecimento formal, abstrato, de nvel superior como
base, tanto a vertente que enfatiza a confiana do cliente no profissio-
nal, quanto a que mostra como esse tipo de conhecimento de elite,
no democrtico, monopolizador e concentrador de poder (BONELLI,
2002).
Outro aspecto abordado pelos autores a estratificao dentro das
profisses. H um sistema informal de credenciamento, interno e com-
petitivo, o qual utiliza critrios discriminatrios como gnero, raa, re-
ligio, etnia e cultura de classe. Todos eles operam para estruturar o
desenvolvimento das carreiras e criar um sistema de estratificao na
profisso. As profisses so sistemas organizados pela diviso de auto-
ridade sobre o contedo e a organizao do trabalho profissional.
No jornalismo, o nmero de mulheres atuando no mercado ainda
em propores menores que o de homens, embora venha aumentando.
Como citamos no captulo Dados quantitativos sobre o mercado de tra-
balho, no Estado de So Paulo entre 1986 a 2001, a nica cidade que
possui maior nmero de mulheres a capital, So Paulo. Em contrapar-
tida, o nmero de estudantes mulheres cursando jornalismo, nas facul-
dades brasileiras, superior ao nmero de homens. Elas correspondem
a quase 67% dos estudantes de graduao em jornalismo. H tambm
uma diferena de gneros nos campos de atuao. As mulheres esto
concentradas nos seguintes setores: revista, extra-redao, televiso e
agncias de notcias. Nos setores mais tradicionais, impresso e rdio,
o nmero de profissionais mulheres menor. Embora o jornalismo no
possa ser considerado uma profisso consolidada, h estratificao den-
tro da carreira, inclusive no que diz respeito ao gnero, tanto em relao
s reas de atuao como no salrio mdio do profissional. No captulo
citado acima, mostramos que h uma defasagem entre o salrio mdio
das mulheres e o dos homens. A mulher com curso superior recebe
o equivalente ao profissional do sexo masculino que possui o segundo
grau. Em 2000, a mulher jornalista no Brasil ganhava 5,09% a menos
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que o homem, segundo dados do Sindicato dos Jornalistas Profissionais

do Estado de So Paulo. O que mostra uma discriminao menor do
que em profisses consolidadas.
Com relao ao poder das profisses, FREIDSON (1998) apoia-se
na diferenciao de seus membros em praticantes, administradores e in-
telectuais. Os praticantes so aqueles que tm algum poder sobre os
clientes e controlam o trabalho que fazem. Os administradores con-
dicionam quando e onde os praticantes podem exercer poder sobre os
clientes. E os intelectuais, portadores da expertise, no exercem poder
nos locais de trabalho profissional, sua atividade forma a base para as
regras organizacionais dos administradores e para as decises de traba-
lho dos praticantes. So eles que controlam a aquisio de diplomas. A
expertise compreende o conhecimento especializado abstrato adquirido
no curso de graduao.
No jornalismo, os cargos administrativos so ocupados, em sua mai-
oria, por profissionais masculinos. A mulher jornalista ainda permanece
mais tempo ocupando o mesmo cargo em comparao ao profissional
do sexo masculino. Os postos de praticantes esto distribudos entre
jornalistas dos dois sexos. Na categorizao do Sindicato, as academias
se enquadram como setor extra redao, que engloba assessorias de im-
prensa e universidades. Nesse setor, as mulheres ocupam 49,61% dos
postos1 . Na opinio dos jornalistas e de grande parte das empresas de
comunicao, o curso de graduao em jornalismo no tem a mesma
importncia que cursos de graduao consagrados como direito e me-
dicina. Na valorizao do profissional, pesa mais sua experincia pro-
fissional, especializaes e outros complementos do que sua formao
acadmica em jornalismo. Por isso, no perodo de um ano de suspenso
do diploma no exerccio da profisso, mais de 6 mil pessoas no pas,
sem formao universitria em jornalismo, conseguiram o registro pro-
visrio para atuar no mercado de trabalho.
1
Segundo estatsticas divulgadas pelo Ministrio do Trabalho referente ao ano de
1999.
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5.2 O processo de feminizao no jornalismo

A histria do jornalismo antiga e antes de Gutemberg descobrir a im-
prensa, o jornalismo j existia. A comunicao era feita via oral. Com
o advento da imprensa, a comunicao coletiva passou a ser escrita. No
incio, durante o sculo XV, o contedo das notcias era basicamente
sobre mortes em guerras e batalhas. No Brasil, durante grande parte do
perodo do regime Monrquico, foi proibida a instalao de um jornal.
As notcias brasileiras eram redigidas na Europa. O primeiro jornal na-
cional, Correio Braziliense surgiu em 1808, era impresso na Inglaterra,
e era porta voz do governo Portugus no Brasil. No final do sculo XIX
surgiram novos jornais nacionais. Todos eram governistas. Diferente
do direito e da medicina, que tiveram os cursos de graduao instala-
dos no Brasil a partir do perodo imperial12 , a primeira Faculdade de
jornalismo foi criada em 1947, mais de cem anos depois.
Outro aspecto que afeta o status do jornalismo enquanto profisso,
comparado com medicina e advocacia, segundo a definio de Freidson,
refere-se expertise2 . Como a obrigatoriedade do diploma no exerccio
da profisso recente comparada s profisses tradicionais e ainda no
est consolidada, muitos administradores de empresas de comunicao
no pas no possuem formao acadmica em jornalismo. Eles obti-
veram titulao em outras reas, como por exemplo administrao de
empresas e cincias sociais, ou so considerados jornalistas pelo tempo
de exerccio. So profissionais que esto atuando no mercado num pe-
rodo anterior a 1979 e conseguiram a licena junto aos Sindicatos e
Federao Nacional dos Jornalistas - FENAJ - por tempo de servio.
As ocupaes que eram consideradas profisses, na Inglaterra, eram
medicina, direito e clero, porque a formao se dava em universidades
na Europa, desde o perodo medieval. Aps o industrialismo capita-
lista na Inglaterra, essa concepo passou a ser contestada. Ocupaes
21
As primeiras faculdades de direito foram a de So Paulo e a de Olinda, criadas
no final da dcada de 20, do sculo XIX. Em 1808, D. Joo VI assinou o documento
que mandou criar a escola de Cirurgia da Bahia, no antigo Hospital Real Militar da
Cidade do Salvador. E em 3 de outubro de 1832 ganhou o nome de Faculdade de
Medicina.
Expertise refere-se s profisses que produzem seu prprio saber sem depender de
outras cincias. O jornalismo depende muito de outras Humanidades.
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recm-formadas ou recm-organizadas de classe mdia queriam o ttulo

de profisso.
FREIDSON (1998) associa o poder das profisses ao controle do
profissional sobre o contedo, os termos, as condies e a meta do seu
trabalho. Um exemplo a medicina no sculo XIX, quando a profis-
so deixou de depender de apenas uma pequena clientela com recursos
financeiros e passou a atender vrias pessoas com capacidade de pagar
os honorrios do profissional, conquistando uma certa independncia
no exerccio da profisso.
"O modo como o capital econmico est concentrado e or-

ganizado, portanto, no pode deixar de influenciar o poder que
as profisses possuem como organizaes corporativas e a auto-
nomia que os profissionais individuais tem em seu local de tra-
balho. No obstante isso, seu corpo especial de conhecimento
e competncia especializados desempenha tambm um papel no
estabelecimento da posio de uma profisso na economia pol-
tica.
Quando o corpo de conhecimento e competncia de uma pro-
fisso tal que pode caracteristicamente fornecer um servio
pessoal a clientes individuais, seus membros tm maior margem
de ao para encontrar trabalho do que quando isso no acon-
tece. Membros de profisses como medicina e advocacia tm a
opo de pratic-las independentemente de organizaes, ou de
serem autnomos. Mas outros profissionais, como engenheiros,
professores, clrigos e cientistas, precisam trabalhar nas e para
as organizaes." (FREIDSON, pg. 76-77, 1998)
No jornalismo, esta independncia nova dentro da carreira. Cor-

responde ao setor classificado pelo Sindicato dos Jornalistas Profissio-
nais no Estado de So Paulo como extra-redao. So as assessorias de
imprensa e de comunicao33 . Este mercado comeou a surgir no Bra-
sil na dcada de 80 do sculo XX. o profissional autnomo que presta
servio a uma ou vrias empresas, de qualquer segmento, divulgando-
as na mdia. Logo quando surgiram as assessorias, o profissional que
33
Na classificao extra-redao tambm est includo o mercado universitrio,
jornalistas que atuam como professores.
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trabalhava para esse setor era discriminado pelos prprios colegas da

profisso que no viam no trabalho do assessor a funo de um jor-
nalista. Os assessores tambm eram mal remunerados. Durante duas
dcadas, as assessorias expandiram por todo o pas, tornando-se um
mercado rentvel e frtil na rea de jornalismo. Nos outros quatro se-
tores - impresso; rdio e tv; agncias de notcias; revistas - o jornalista
depende de uma corporao ou instituio de comunicao, seja pblica
ou privada, para exercer a atividade.
No jornalismo, o reconhecimento do profissional no est associado
ao domnio do conhecimento e academia e, sim, na atuao desse
profissional na mdia. Os mais famosos e conhecidos so aqueles que
aparecem principalmente nos telejornais, por serem vistos e ouvidos
por um pblico maior, pertencente a todos os estratos sociais e faixas
etrias.
Todas essas caractersticas do mercado retratam o jornalismo como
profisso no consolidada e, tampouco, possuindo o status profissional
da medicina ou advocacia, o que faz com que o mercado, atualmente,
seja mais procurado por uma maior nmero de profissionais do sexo
feminino do que do sexo masculino. A procura das mulheres por cur-
sos universitrios tambm um argumento para justificar a feminizao
da profisso. Segundo dados do Ministrio da Educao (MEC), no
vestibular de 1998 ingressaram 14.969 mulheres e 10.015 homens nos
cursos de graduao em jornalismo no Brasil. As mulheres correspon-
dem a quase 67% do mercado universitrio nacional em jornalismo. A
feminizao da carreira vem aumentando, como mostramos no captulo
Dados quantitativos sobre o mercado de trabalho no Estado de So
Paulo entre 1986 a 2001. Profisses mais tradicionais e com mais pres-
tgio tm uma maior procura masculina e conseqentemente colocam
mais obstculos para o pblico feminino.
MEDEIROS (2000) analisou a questo do gnero mostrando que
a participao feminina na esfera pblica vem aumentando, principal-
mente a partir das ltimas dcadas do sculo XX, e vem ganhando visi-
bilidade social. No entanto, a feminizao ocorre em reas permissveis
e ainda com desvantagens como jornada de trabalho, remunerao e
rea de atuao. O estudo mostra que aumentou o nmero de mulheres
em profisses novas com baixa remunerao e menor prestgio social.
Na rea da sade, nas dcadas de 70 e 80, a participao feminina
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cresceu de 40 para 60% do total da fora de trabalho. Em 1987, segundo

a Relao Anual de Informaes Sociais -RAIS-, cerca de 65% dos em-
pregos do pessoal de enfermagem detinham uma remunerao mdia de
3 salrios mnimos (MEDEIROS, 2000). Enquanto na enfermagem as
mulheres representavam 85% da fora de trabalho, incluindo tcnicos,
auxiliares e atendentes na categoria mdica, a participao feminina no
chegava a 27% at 1986. A mulher ocupava funes e especialidades
de menor prestgio, repercutindo em nveis mais baixos de remunera-
o. Em 1986, as mulheres mdicas auferiram rendimentos 17% meno-
res que seus colegas homens. No mesmo ano, as mulheres enfermeiras
receberam salrios 20% menores que os de seus colegas do sexo mascu-
lino. Dos empregos com remuneraes acima de 20 salrios mnimos,
66% destinavam-se ao sexo masculino na ocupao de enfermagem. A
autora defende a ao afirmativa para se conseguir uma igualdade de
direitos e oportunidades entre gneros e raas. Essa concepo surgiu
nos EUA, sendo seguida por pases da Europa, especificamente Itlia e
Frana, com iniciativas consistentes no mbito empresarial. No Brasil,
essa temtica da ao afirmativa emergiu nos anos 90. A Constitui-
o Federal de 1988 permitiu a introduo de medidas que caminham
em sua defesa, ao aprovar a proteo do mercado de trabalho da mu-
lher mediante incentivos especficos , nos termos da lei (MEDEIROS,
2000).
H diversidades internas nas carreiras. No caso do jornalismo, nos
setores mais tradicionais - impresso e rdio - onde predominam pro-
fissionais masculinos, o acesso da mulher mais restrito. Nos jornais,
as profissionais femininas correspondem a 39,69% da mo-de-obra em-
pregada. E no rdio, elas totalizam 27,95% do total.4 As mulheres en-
tram mais facilmente em reas novas do mercado, como televiso, jor-
nalismo on-line, tv na internet, bem como em veculos que destinam-se
principalmente ao pblico feminino como revistas femininas. As inova-
es tecnolgicas incorporadas na carreira de jornalismo beneficiaram
as mulheres, abrindo novas frentes de trabalho.
As mulheres no conseguem ingressar com facilidades em todas as
reas e sim nas que lhe so permitidas. A questo do gnero na me-
dicina foi abordada por ROHDEN (2001), seguindo o paradigma da
historicidade. A autora analisa a construo de uma determinada con-
4
Dados divulgados pelo Ministrio do Trabalho relativos ao ano de 2001.
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cepo de diferena entre os conceitos de sexo e gnero, que se produz

no contexto das significativas transformaes socioeconmicas do s-
culo XIX. A interferncia de fenmenos histricos acaba alterando a
relao entre homens e mulheres, como por exemplo a industrializao,
a crescente urbanizao, empreendimentos cientficos e tecnolgicos, a
entrada efetiva da mulher no mercado de trabalho e movimentos reivin-
dicatrios.
ROHDEN (2001) discute a diferena sexual, o contexto do seu sur-
gimento, o desenvolvimento da medicina no sculo XIX e os dilemas
colocados pela tentativa de emancipao da mulher. Inicia mostrando
que o gnero era visto como atrelado ao sexo e as funes sociais eram
vistas com o mesmo grau de determinismo das suas funes fisiolgi-
cas. Homens e mulheres eram distintos nas suas caractersticas fsicas,
morais e psicolgicas. Em um segundo momento, utilizando dados es-
tatsticos referente ao perodo, a autora aborda como o discurso da dife-
rena deu origem ginecologia. Foi o interesse da medicina pela mulher
e, posteriormente, a porta de entrada da mulher na profisso mdica. O
prprio discurso mdico oficial e normativo da poca retrata a distino
entre os sexos.
A entrada da mulher na medicina, em praticamente todos os pases
do mundo, foi nas especialidades de: obstetrcia, pediatria e ginecolo-
gia. A ginecologia e a obstetrcia receberam apoio das feministas ingle-
sas, que acreditavam ser uma forma de acabar com o abuso de alguns
mdicos ao tratarem as mulheres, alm de proporcionar uma legitimi-
dade cientfica redefinio da identidade da mulher e at justificar sua
incluso na poltica. Apesar do machismo da poca e das objees,
o nmero de mulheres na rea mdica foi aumentando. As mulheres
que conseguiram estudar medicina passaram a questionar, com base na
cincia, as teorias sobre a natureza feminina usada at ento pelos m-
dicos. Cresceram os investimentos sobre a definio da diferena entre
os sexos e no determinismo biolgico que traaria o destino da mulher.
No Brasil, o ingresso da mulher na medicina ocorreu posterior-
mente, no final do sculo XIX, e elas no se aliaram a nenhum mo-
vimento feminista e nem pretendiam estudar a diferena sexual e a na-
tureza feminina. Ficaram restritas atender crianas e mulheres, subs-
tituindo as antigas parteiras. (ROHDEN, 2001)
No direito tambm percebe-se uma limitao no ingresso de mu-
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lheres. PUGLIESI (1999) analisa os motivos da feminizao da ma-

o
gistratura trabalhista no Tribunal Regional do Trabalho da 15 Regio
do Estado de So Paulo (sede em Campinas). A autora constatou uma
maior participao feminina na rea trabalhista no ano de 1998, com-
parada com a justia comum e federal. Uma das explicaes que a
participao feminina vem aumentando desde o incio da dcada de 80,
tanto na magistratura como nas atividades econmicas de mercado. A
partir da dcada de 1970, ocorreram mudanas no sistema educacio-
nal e no mercado de trabalho, acarretando um aumento da participao
feminina em atividades antes predominantemente masculinas e no s
naquelas tradicionalmente reservadas a elas. O maior grau de escolari-
dade possibilitou mulher disputar novos campos de trabalho com os
homens. Ela deixou de ficar relegada aos postos menos privilegiados
e aos tradicionais nichos femininos como a enfermagem, o magistrio
e o emprego domstico. O que tem ocorrido a expanso do trabalho
feminino em profisses que exigem o diploma superior e que gozam de
um maior prestgio, como o direito, medicina, arquitetura, engenharia,
reas at ento masculinas.
PUGLIESI (1999), fundamentada em entrevistas e no levantamento
histrico, constatou que dentre os outros ramos do Poder Judicirio, a
Justia do Trabalho o que apresenta o menor prestgio social. A Jus-
tia do Trabalho, devido a sua origem administrativa, j nasceu excluda
do Poder Judicirio. S com a Constituio Federal de 1946 que ela
passou a fazer parte do Poder Judicirio. Quando a autora indagou os
entrevistados sobre a justificativa do menor prestgio da Justia do Tra-
balho, eles responderam que seria devido sua origem administrativa,
por ser uma rea especializada, por dar-se pouco valor disciplina do
direito do trabalho nas faculdades e, devido tambm, presena dos ju-
zes classistas. Outro fator que contribui para o seu desprestgio o fato
da carreira ser limitada a trs etapas: juiz substituto, juiz presidente de
junta e juiz do tribunal, prejudicando a perspectiva de ascenso e ganho
salarial. Ocorre maior participao feminina nesta carreira por ser mais
tranqila, mais segura e mais acessvel.
A feminizao na magistratura do trabalho significou, no entanto,
uma "democratizao do desprestgio"e um "processo de modernizao
social com padro tradicional"pois o aumento da participao feminina
continua concentrado em atividades profissionais associadas ao papel e
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condio feminina. Mesmo ingressando em carreiras mais valorizadas

e prestigiadas, como o direito, as mulheres ainda tendem a se concentrar
nas posies menos cobiadas, perpetuando a segregao por gnero.
(PUGLIESI, 1999)
Ao propor o estudo das profisses, no se pode desconsiderar as
diferenas existentes nos setores de exerccio profissional. H diferen-
as de planos de carreira dentro do espao pblico e privado no que
se refere questo do gnero. No pblico, o ingresso de mulheres
maior quando a seleo feita por concurso. No jornalismo, os postos
de trabalho com ingresso permitido via concurso so minoria. O maior
mercado para esse profissional, no Brasil e mais especificamente no
estado de So Paulo5 , a empresa privada. Mesmo nas empresas pbli-
cas, emissoras de televiso estatais, federais e assessorias de governos,
grande parte dos processos de seleo para os cargos obedecem ao re-
gime de contratao da Consolidao das Leis Trabalhistas - CLT6 , e
no por concursos pblicos. O concurso permite uma maior democra-
tizao do acesso ao mercado de trabalho e uma menor discriminao
no momento da contratao e nos planos de carreira. O nmero de mu-
lheres portadoras de diploma em jornalismo superior ao nmero de
homens, como mostramos acima. No entanto, quando a comparao
feita no campo de trabalho, percebe-se que o nmero de profissionais do
sexo masculino exercendo a profisso superior aos do sexo feminino.
Em 2001, as mulheres correspondiam a 44,82% dos postos de traba-
lho no pas. As empresas privadas preferem contratar o profissional do
sexo masculino. Outro dado interessante que os cargos de chefia esto
concentrados entre os profissionais do sexo masculino.7
Mesmo nas instituies que admitem atravs de concursos pblicos,
existem diferenas entre os postos ocupados pelas mulheres e pelos ho-
mens, que desistem de concorrer aos cargos com menor prestgio dentro
de sua profisso. Um estudo sobre as mulheres delegadas em Salvador,
BAHIA (2002) mostra o crescimento feminino no cargo e como elas
5
O estado de So Paulo refere-se ao espao geogrfico o qual delimitamos esse
trabalho de pesquisa.
6
um conjunto de normas que regulamentam as relaes individuais e coletivas
de trabalho. Foi criada em 1943.
7
Dado divulgado pelo Sindicato dos Jornalistas Profissionais do Estado de So
Paulo.
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vm quebrando a barreira da hierarquia organizacional. As delegadas,

no final da dcada de 90, representam 47% da categoria. A autora se
fundamenta na perspectiva da representao simblica, na medida em
que se prope a analisar a atuao dessas mulheres no mercado de tra-
balho e a influncia da vivncia da esfera privada na atuao pblica, no
exerccio do cargo de delegadas. Valores como solidariedade, sociali-
zao, comunicao, flexibilidade e compreenso, milenares da cultura
feminina, acabam tendo um forte significado para essas profissionais.
Na amostragem, a autora entrevistou delegadas, policiais, promotores e
representantes de movimentos e entidades sociais.
O ingresso da mulher neste campo de trabalho deve-se a quatro fa-
tores: os servios prestados pelo Estado sade, educao esto, ge-
ralmente, ligados imagem da mulher no interior da famlia; os salrios
mdios so inferiores em relao ao mercado, afastando a participao
dos homens; a jornada de trabalho permite conciliar a dupla jornada da
mulher - profisso e o trabalho domstico; e o concurso pblico inibe a
discriminao.
Os estudos citados acima sobre o crescimento da feminizao nas
profisses mostram que ela vem ocorrendo, porm com desvantagens
nos seguintes aspectos: salarial, jornada de trabalho e rea de atuao.
A mulher s ingressou onde lhe foi permitido, nas profisses tradicio-
nais como direito e medicina foi maior a participao feminina nas ocu-
paes de menor prestgio e tradio. O crescimento maior ocorreu nas
ocupaes caracterizadas como femininas, tais como assistente social,
enfermagem, pedagogia, sociologia e psicologia, todas elas tendo uma
remunerao menor que as profisses liberais tradicionais. No jorna-
lismo, o aumento da participao feminina deve-se primeiramente por
no ser uma profisso consolidada de acordo com a definio conceitual
de Freidson, ou seja, no tem o mesmo poder, autonomia, controle de
mercado e produo de saber da medicina e do direito. A feminizao
ainda ocorre em maior nmero em reas menos prestigiadas ou mais
recentes, sendo menor nos setores tradicionais como rdio e jornal im-
presso. A maioria dos cargos de chefia ainda so ocupados por homens.
E, por fim, o nmero de mulheres que ingressam nas faculdades bem
superior ao de homens, mas o nmero de mulheres atuando no mercado
no acompanha essa proporo.
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6. Mulheres jornalistas no Estado de So Paulo
6.1. Dados por tipologias e pares profissionais
Quadro 1 - Tipo um: modelo feminino. Perfil dos entrevistados de acordo com idade, escolaridade dos pais, irmos e cnjuge, estado civil,
nmero de filhos, formao, ltimo emprego da entrevistada, cidade de origem e onde reside em 2002
Formao do Exerce a ltimo Cidade
Idade Escolaridade Estado No. de Cidade de Escolaridade dos pais/ Escolaridade dos
N Nome Conjugue/ profisso de emprego ou onde
(anos) do entrevistado Civil Filhos origem Ocupao irmos
Ocupao jornalismo trabalho reside
Assessora de Pai: formado em psicologia
Um irmo, formado em
Imprensa da em So Paulo; Empresrio;
Jornalista pela Ribeiro educao fsica pela
1 Fabiana 23 Solteira No tem No tem Sim Secretaria So Paulo/SP Me formada em Letras em
UNESP de Bauru Preto/SP UNAERP Ribeiro
Municipal da So Paulo; Professora e
Preto
Cultura coordenadora pedaggica
Jornalista: Casper Duas irms. Uma
Me: primeiro colegial. No
Lbero e cincias Concluindo a mdica, mestre; oura
So trabalha fora. Pai:
2 Ftima 31 sociais pela USP; solteira No tem No tem No tese de So Paulo/SP formada em computao
Paulo/SP secundrio completo.
doutoranda - doutorado - ps-graduao lato
Comerciante
FFLCH/USP sensu nos EUA
Formada em Moda
Pai cursou at o primeiro
pela Santa
colegial; Bancrio; Dois irmos. Fizeram
Marcelina, SP. Formado em Letras, Reprter So
3 Fernanda 38 Separada Duas Sim Campinas/SP Me fez faculdade; faculdade de Educao
Cursa mestrado na jornalista da TV Record Paulo/SP
Professora e secretria Fsica em Campinas;
UNICAMP, Depto.
concursada;
Multimeios;
Formada em Pai: primrio completo;
Ex-marido fez curso Coordenadora
letras pela Retireiro. Me: estudo extra Sete irmos. Todos
de tcnico em pedaggica Ribeiro
4 Flvia 52 Faculdade Baro Separada Trs No Jardinpolis/SP oficial em escolas de fizeram faculdades, s um
comunicao no Rio da escola Preto/SP
de Mau em fazenda. Costurava e no completou o curso
de Janeiro Santa rsula
Ribeiro Preto vendia doces.
1o.marido: Tcnico de
Enfermeira pela Editora Quatro irmos. Todos
Separada. Microonda. Curso Pai: primrio completo;
USP Ribeiro e responsvel da Ribeiro com colegial completo.
5 Fabola 54 Foi casada superior. Dois Sim Pradpolis/SP Comerciante .Me: primrio
jornalista pela Revista Preto/SP Um fez faculdade de
duas vezes 2o. Publicitrio pela completo. Comerciante
Casper Lbero/SP Expresso contabilidade
Anhembi Morumbi/SP
Pai: Curso tcnico de
contabilidade; Bancrio
Jornalista pela Editora Um irmo formado em
Primrio completo. Ribeiro Me: formada em
6 Flvia 49 UNAERP de Separada Trs Sim da EPTV/ Uberaba/MG direito pela Faculdade de
jornalista Preto/SP Pedagogia pela UNAERP
Ribeiro Preto Ribeiro Uberaba, Minas Gerais
de Ribeiro Preto;
Professora
Quadro 2 - Tipo dois: modelo masculino. Perfil dos entrevistados de acordo com idade, escolaridade dos pais, irmos e cnjuge, estado civil,
nmero de filhos, formao, ltimo emprego da entrevistada, cidade de origem e onde reside em 2002
Exerce a ltimo Cidade
Idade Escolaridade do Estado Formao do Cidade de Escolaridade dos pais/ Escolaridade
N Nome N Filhos profisso de emprego ou onde
(anos) entrevistado civil cnjuge/ Ocupao origem Ocupao dos irmos
jornalismo trabalho reside
Um irmo
Jornalista pela Pai: primrio completo.
Editora do site administrador de
Universidade Ribeiro Comerciante.Me;
1 Mrcia 26 Solteira No tem No tem Sim da EPTV Sorocaba/SP empresas, pela
Estadual de Ponta Preto/SP pedagoga -Universidade de
Ribeiro UNISO
Grossa - PR Sorocaba. Professora
Sorocaba.
Pai: administrador de
Jornalista pela Uma irm que
empresas; Administrador de
Faculdade So Jornalista pela Reprter da Bento Ribeiro est cursando
2 Maria 32 Amigada No tem Sim empresas
Leopoldo no Rio UFRGS. Jornalista EPTV Ribeiro Gonalves/ RS Preto/SP nutrio no Rio
Me: primrio completo.
Grande do Sul Grande do Sul
No trabalha fora
Dois irmos. O
Formada em irmo cursou
Pai: doutorado em Geologia
cincias sociais mestrado em
Editora da pela USP. Professor
pela USP-SP e So geologia pela
3 Mariana 34 solteira No tem No tem Sim revista Exame Recife/PE universitrio. Me filosofia
mestre em Paulo/SP USP-SP;
da editora Abril na USP-SP (no cursou).
antropologia pela Irm: publicitria
No trabalha fora
USP-SP pela Anhembi
Morumbi
Pai: colegial completo;
Arquiteto formado Editora da funcionrio do correio
Jornalista pela So
4 Marina 40 Casada pela USP-SP . Um Sim revista Exame, So Paulo/SP Me: formada em No tem
PUC em So Paulo Paulo/SP
Arquiteto Editora Abril psicologia. funcionria do
correio
Pai: primrio completo.
Assessora de
Jornalista pela Economista pela Mour Porto Ribeiro Administrador rural Um irmo com
5 Meire 40 Casada Dois Sim imprensa RP/
UNAERP Lacerda-RP. Vendedo Ferreira/SP Preto/SP Me: primrio completo. colegial completo
USP
No trabalha fora
Editora Adjunta Pai: Engenho Mecnica
Jornalista pela
do caderno pelo ITA; Diretor de Um irmo -
PUC/SP e So
6 Mirela 30 Separada No tem No tem Sim Ilustrada do So Paulo/SP exportao Administrador
historiadora pela Paulo/SP
jornal Folha de Me: Cincias Sociais pela pela USP/SP
USP/SP
S.Paulo PUC. Professora
Quadro 3 - Tipo trs: entrevistadas que ingressaram em um novo campo do jornalismo. Perfil dos entrevistados de acordo com idade,
escolaridade dos pais, irmos e cnjuge, estado civil, nmero de filhos, formao, ltimo emprego da entrevistada, cidade de origem e onde
reside em 2002
Exerce a ltimo Cidade
Idade Escolaridade do Escolaridade do Cidade de Escolaridade dos pais/ Escolaridade
N Nome Estado civil N filhos profisso de emprego ou onde
(anos) entrevistado cnjuge/ Ocupao origem Ocupao dos irmos
jornalismo trabalho reside
Primeiro jornalista
Jornalista pela
em Ribeiro Preto; Reprter Pai: completou o primrio.
UNAERP; mestre Separada e Uma irm, com
segundo cursou especial do Ribeiro So Sitiante
1 Ndia 34 em Histria da casada No tem Sim ps-doc em biologia
jornalismo em So jornal Folha de Preto/SP Paulo/SP Me: completou o primrio.
Cincia pela novamente pela USP Ribeiro
Paulo e trabalha com S.Paulo No trabalha fora
PUC/SP
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Pai: formado em artes
Tem uma
plsticas pela Escola Um irmo, formado
assessoria de
Jornalista pela Ribeiro Ribeiro Superior de Artes Plsticas em
2 Naiara 41 separada no Duas Sim imprensa;
UNAERP Preto/SP Preto/SP de Araraquara; comunicao
Editora da TV
Me: colegial completo. No pela FAAP/SP
Local
trabalha fora
Quatro irmos. Dois
fizeram faculdade,
Diretora da Pai primrio completo. a irm fez
Filsofa pela ONG Instituto Seguiu carreira militar; Administrao
USP/SP. Mestre Patrcia Galvo So Me: primrio incompleto. de Empresas; o irmo
3 Nanda 45 Solteira No tem No tem Sim So Paulo
em Jornalismo de Paulo Domstica e depois no no concluiu Artes
pela ECA-USP/SP Comunicao e trabalhou mais fora de casa Plsticas. Outra irm
Mdia cursou auxiliar de
enfermagem e a outra
completou o colegial.
Pai: ginsio completo. Tem trs irmos.
Jornalista pela
Comerciante Dois so formados,
Casper Lbero. Jornalista
So Me: concluiu o supletivo. um em medicina e o
4 Neusa 44 Mestre em Solteira No tem No tem Sim autnoma - So Paulo
Paulo Comerciante e depois no outro em Fsica.
Jornalismo pela ONGs.
trabalhou mais fora de casa O outro no concluiu
ECA-USP/SP.
Biomedicina.
Pai: terceira srie primria;
Quatro irmos.
Jornalista pela Editora do Icarama/ So Era agricultor
5 Norma 38 Solteira no No tem Sim Todos completaram
UNAERP Reprter ECO Paran Paulo/SP Me: primeira srie
o colegial
primria. Agricultora
Quadro 4 - Pares profissionais. Perfil dos entrevistados de acordo com idade, escolaridade dos pais, irmos e cnjuge, estado civil, nmero de
filhos, formao, ltimo emprego da entrevistada, cidade de origem e onde reside em 2002
Exerce a ltimo
Idade Formao do Formao do No. Cidade de Cidade Formao dos pais/ Formao dos
N Nome Estado civil profisso de trabalho ou
(anos) entrevistado conjugue/ Ocupao Filhos origem onde reside Ocupao irmos
jornalismo emprego
Trs irmos. Uma
irm engenheira
agrnoma pela
UNESP Jaboticabal;
Formada em traduo Pai: primrio completo.
Chefe de Uma irm engenharia
Formado em e intrprete na Comerciante
Henriq reportagem da Jaboticabal/ florestal pela
1 37 jornalismo pela Casado Faculdade Ibero Dois Sim Jaboticabal/SP Me: primrio completo.
ue EPTV - SP Universidade federal
PUC de Campinas Americana, em So No trabalha fora de
Ribeiro de Viosa;
Paulo. Professora casa
Um irmo advogado
pela UNAERP
Ribeiro Preto
Cinco irmos.
Jornalista pela Todos cursaram
PUC/SP. Cincias Editor da TV Pai: Direito e Letras faculdades. Um
Sociais na Formada em Letras Cultura. Tem pela USP/SP. Gerente mdico; um
Augus USP/SP,(incomple pela USP/SP. micro empresa de vendas matemtico;uma
2 34 Casado Um Sim So Paulo So Paulo
to to) Ps-graduao Coordenadora de Jornalismo Me: Sade Pblica odontloga, uma
Lato Sensu em editorial digital para pela USP/SP. assistente social;
Mdia Digital pela internet. Trabalhava no hospital um engenheiro e
PUC/SP. economia.
6.2 Perfil dos entrevistados

Apresentamos o perfil dos entrevistados nos quadros 1, 2, 3 e 4, de
acordo com as seguintes caractersticas: idade, estado civil, escolari-
dade, nmero de filhos, se exerce a profisso de jornalismo, ltimo em-
prego ou trabalho, cidade de origem, cidade onde reside, formao do
cnjuge, formao dos pais e dos irmos. Dividimos o campo emprico
em trs tipos, apresentados nos Quadros 1, 2 e 3, so eles respecti-
vamente: modelo feminino; modelo masculino; e profissionais que in-
gressaram em um novo campo do jornalismo at ento pouco explorado.
Adotamos como referencial da classificao dos tipos as caractersticas
das profissionais no mercado de trabalho. Embora as entrevistadas te-
nham sido classificadas em trs tipos, vlido ressaltar que cada tipo
formado por sujeitos mltiplos, com subjetividades diferentes, nos
afastando de modelos rgidos. A tipologia reflete a complexidade das
relaes. Gnero e profisso so duas categorias relevantes na anlise
dos discursos das entrevistadas, eles fazem parte de suas trajetrias bem
como de suas escolhas pessoais e profissionais.
Todas as entrevistadas so brancas, trabalham e pertencem ao es-
trato social mdio. Entre as jornalistas entrevistadas, 8 so de Ribeiro
Preto, dentre elas trs trabalham em uma emissora de televiso, trs em
assessoria de imprensa, uma em revista e uma no seguiu a carreira de
jornalismo. Foram entrevistadas 9 jornalistas da capital: duas trabalham
em jornal impresso, duas em emissoras de televiso, duas em revistas,
duas trabalham como jornalistas para ONGs e uma no seguiu a carreira
de jornalismo.
O Quadro 4 apresenta dois jornalistas do sexo masculino, conside-
rados nesta pesquisa os pares profissionais.
Entre as seis jornalistas do tipo um a idade variou entre 23 e 54 anos.
Todas cursaram faculdades, sendo quatro formadas em jornalismo, uma
em moda e a outra em letras. Uma est cursando ps-graduao, na Uni-
versidade Estadual de Campinas/UNICAMP e outra est terminando o
doutorado em antropologia pela USP/SP. Quatro nasceram no interior e
duas na capital, mas uma delas se mudou cedo com a famlia para Ri-
beiro Preto e, desde ento, no saiu mais do interior. Apenas uma das
seis entrevistadas atua no mercado de trabalho na cidade de So Paulo.
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A outra est concluindo a tese de doutorado e no exerce a profisso de

jornalista na capital.
Quatro entrevistadas foram casadas, no momento esto separadas e
tm filhos. Duas, as mais novas, so solteiras e disseram que o casa-
mento faz parte dos seus planos.
Todas tm irmos com curso superior, apenas um irmo da entre-
vistada Flvia no concluiu a graduao e trs, dos quatro irmos de
Fabola, concluram o colegial. As duas irms de Ftima cursaram ps-
graduao. As entrevistadas mais velhas estudaram em faculdades pri-
vadas, j as mais jovens estudaram em universidades pblicas. Fabiana
cursou jornalismo na Universidade Estadual de Bauru. Ftima cursou
jornalismo na Casper Lbero e simultaneamente cursou cincias sociais
na USP/SP. Fabola primeiramente cursou enfermagem na USP Ribei-
ro e depois se formou em jornalismo em So Paulo, pela faculdade
Casper Lbero.
A formao dos pais diferenciada e atribumos a diferena entre
eles origem social. Os pais da entrevistada mais nova cursaram facul-
dades particulares em So Paulo. As mes das entrevistadas Fernanda e
Flvia, embora sejam de geraes mais velhas, cursaram faculdades de-
pois de casadas e j com filhos. Dois pais fizeram carreira em bancos.
Um dos pais completou o primrio, trabalhou como retireiro e poste-
riormente vendeu doces para a regio de Ribeiro Preto. Sua esposa
estudou em escolas de fazenda e cursou ensino extra oficial. A me de
Ftima concluiu o primeiro colegial e o pai completou o secundrio. Os
pais de Fabola completaram o primrio. A fonte de renda dos pais de
Fabola e do pai de Ftima era o comrcio. Exceto a me de Ftima, to-
das as outras mes das entrevistadas do quadro 1, trabalharam ou ainda
trabalham para ajudar a renda da famlia. H uma diferena de origem
social entre as entrevistadas. Flvia e Fabola vm de uma classe mais
baixa e com menos instruo. As outras quatro entrevistadas pertencem
a uma classe social mais favorecida. No entanto, todas, exceto a mais
nova, se encontram hoje no mesmo patamar social. Flvia que trocou o
jornalismo pela licenciatura e hoje coordenadora pedaggica de uma
escola particular, conseguiu fazer uma mobilidade social atingindo um
nvel melhor de vida. Alm disso, ela a responsvel pelo sustento dos
trs filhos e da casa.
As entrevistadas mais novas voltaram a morar com os pais. Fabi-
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ana de 23 anos voltou para Ribeiro ao terminar a faculdade, para ficar

prxima da famlia. Ftima de 31 anos est terminando o doutorado e,
nesse momento, voltou para a casa da me em So Paulo.
O quadro 1 possuiu a mesma amostragem que o quadro 2. Do total
de 17 entrevistadas, seis se encaixaram nessa classificao. O quadro
nmero 2, referente s mulheres que atuam com temas percebidos como
masculinos, tambm possui seis entrevistadas. O quadro 3 possui a
menor amostragem: cinco entrevistadas.
Ao analisarmos o quadro 2, verificamos que as seis entrevistadas
cursaram faculdades. Cinco cursaram jornalismo. Trs iniciaram dois
cursos de graduao, mas apenas uma porta dois diplomas: Mirela cur-
sou simultaneamente jornalismo na PUC So Paulo e histria na USP.
A entrevistada Mariana iniciou o curso de jornalismo, mas largou.
formada em cincias sociais pela USP So Paulo e mestre em antropo-
logia tambm pela USP, de So Paulo. A entrevistada Marina iniciou o
curso de economia na UNICAMP e parou no primeiro ano, formou-se
em jornalismo pela PUC So Paulo.
Dois pais concluram o primrio: o pai da entrevistada Meire, j fa-
lecido, era administrador de fazenda e o pai de Mrcia comerciante.
O pai de Marina, tambm j falecido, concluiu o colegial. Ele trabalhou
no correio. Os pais de trs entrevistadas cursaram faculdades, o da en-
trevistada Maria fez administrao de empresas, o de Mariana cursou
doutorado em geologia e foi professor da USP, agora aposentado; o de
Mirela formado em engenharia mecnica pelo ITA e diretor de ex-
portao em uma empresa de alumnio. Das seis entrevistadas, a fonte
de renda de um dos pais foi comrcio e duas j perderam os pais. Os pais
das entrevistadas mais velhas so de uma origem social menos favore-
cida e semelhante ao tipo1, as entrevistadas fizeram uma mobilidade
social atingindo o mesmo patamar das demais entrevistadas. O interes-
sante notar que as entrevistadas originrias de nvel scio-econmico
menos favorecido conseguiram uma ascenso social e as que vieram de
uma origem social melhor, com a atuao da profisso, no passaram
por nenhuma mobilidade social, nem crescente e nem decrescente.
A idade das entrevistadas varia de 26 a 40 anos. Enquanto no tipo
1 apenas duas entrevistadas esto entre 23 e 31 anos, as outras quatro
possuem mais de 37 anos, sendo que trs tm entre 49 e 54 anos, no
tipo 2, quatro entrevistadas tm entre 26 e 34 anos e apenas duas tm 40
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anos. O tipo dois tem uma maior concentrao em geraes mais novas,
comparado com o tipo um.
Duas mes das entrevistadas concluram o primrio. Trs mes cur-
saram faculdades, sendo duas depois que j tinham os filhos e uma das
mes passou no vestibular depois que j tinha os filhos, mas no cursou
a faculdade. Das seis entrevistadas, trs mes no trabalharam fora de
casa depois de casadas. So as mes das entrevistadas Maria, Mariana
e Meire.
Trs entrevistadas so solteiras, sendo que Mirela j foi amigada e
no momento est solteira, duas casadas, uma amigada. Todos os mari-
dos e ex-maridos cursaram faculdades. Apenas a entrevistada Marina
filha nica. Os irmos de Meire concluram o colegial. A irm de
Maria est concluindo a faculdade e o irmo de Mrcia j concluiu o
curso. O irmo de Mariana cursou ps-graduao. E a irm de Mariana
concluiu a graduao. O irmo de Mirela cursou faculdade de adminis-
trao e trabalha com rede informatizada, internet. Duas entrevistadas
tm filhos.
Trs entrevistadas vivem atualmente em Ribeiro Preto: duas so
do interior do estado de So Paulo e uma do Rio Grande do Sul. Trs
entrevistadas vivem na capital, duas so naturais da capital, uma nasceu
em Recife e quando criana a famlia mudou-se para So Paulo.
O quadro 3 formado por cinco entrevistadas. A faixa etria oscila
entre 34 a 45 anos. Diferente dos outros dois tipos anteriores, o tipo 3
no possui entrevistada pertencente gerao de 20 a 30 anos.
Os pais de Ndia concluram o primrio. O pai de Naiara cursou
faculdade de artes plsticas e a me concluiu o colegial. Os pais de
Nanda e Norma completaram o primrio e as mes delas, por sua vez,
no concluram o primrio. O pai de Neusa concluiu o ginsio e a me
completou o supletivo. Ndia, Naiara e Neusa so de origem social mais
favorecida e Nanda e Neusa conseguiram uma mobilidade social com
o exerccio da profisso. Semelhante aos tipos um e dois, hoje todas
as entrevistadas se encontram praticamente no mesmo patamar social,
por exercerem a mesma atividade profissional. Na amostragem desta
pesquisa, ou as entrevistadas j pertenciam a uma origem social melhor
ou conseguiram uma mobilidade comparada com a situao dos pais,
mas a situao das entrevistadas, no geral, estrato social mdio.
Ndia e Naiara nasceram em Ribeiro Preto. Nanda e Neusa nas-
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ceram em So Paulo. Norma nasceu no interior do Paran. Quatro

so formadas em jornalismo e uma formada em filosofia. Trs entre-
vistadas cursaram ps-graduao: Ndia cursou mestrado em Histria
da Cincia na PUC So Paulo; Nanda e Neusa cursaram mestrado em
jornalismo na ECA/USP. A irm de Ndia cursou ps doutorado em bi-
ologia na USP Ribeiro. O irmo de Naiara cursou faculdade e os qua-
tro irmos de Norma concluram o colegial. Nanda tem quatro irmos,
dois cursaram faculdade, mas um no concluiu, uma irm fez curso de
auxiliar de enfermagem e a outra completou o colegial. O exerccio
da profisso em jornalismo possibilitou a Nanda atingir uma diferena
social em relao aos seus irmos que optaram por outras carreiras e
empregos. Neusa tem trs irmos, todos ingressaram na faculdade, um
no terminou a graduao.
Ndia separou-se e casou-se novamente. Ela no tem filhos. Nai-
ara, Nanda, Neusa e Norma so solteiras. Apenas Naiara tem duas fi-
lhas. Ndia trabalha no jornal Folha de S.Paulo na capital, Naiara tem
uma assessoria em Ribeiro Preto e trabalha em mais dois empregos na
mesma cidade. Nanda e Neusa trabalham em uma ONG em So Paulo.
Norma trabalha em uma emissora de televiso, em So Paulo.
O Quadro 4 formado pelos pares profissionais. Entre eles, um
trabalha na capital So Paulo e o outro em Ribeiro Preto e as idades
so respectivamente 37 e 34 anos.
Os dois entrevistados possuem cursos de graduao, sendo que Au-
gusto cursou tambm especializao. Henrique e Augusto so formados
em jornalismo, so casados e tm filhos. As respectivas esposas so for-
madas e trabalham.
Henrique reside no interior e Augusto na capital. Os dois traba-
lham em emissoras de televiso. Henrique chefe de reportagem em
uma emissora de Ribeiro Preto. Augusto editor em uma emissora de
televiso da capital e possui uma empresa de jornalismo digital.
Henrique nasceu no interior, em Jaboticabal, e Augusto nasceu na
capital, em So Paulo. O pai de Augusto, cursou direito e letras e os
pais de Henrique tm o primrio completo. A me de Augusto cursou
faculdade. Ela formada em sade pblica.
O pai de Henrique comerciante em Jaboticabal/SP. O pai de Au-
gusto trabalhou como gerente de vendas de uma empresa de medica-
mentos. Quando separou-se da me de Augusto, o pai mudou-se para
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a Bahia e levou uma das filhas. A me de Augusto trabalhou em um

hospital de So Paulo na rea de sade pblica. A me de Henrique no
trabalhou fora. Os dois entrevistados tm irmos e todos eles cursaram
faculdades.
6.3 Relaes com a carreira

Tipo um: modelo feminino
O motivo que levou as entrevistadas a optarem por trabalhar com

jornalismo o gosto pela escrita e pela leitura. Contudo, apenas Fabi-
ana, a entrevistada mais nova, definiu sua escolha profissional enquanto
ainda cursava o ginsio. Ftima cursou cincias sociais em busca de
uma formao mais slida que a oferecida pelo curso de jornalismo. As
outras quatro traaram uma trajetria mais longa e o exerccio do jor-
nalismo, principalmente para as mais velhas, no foi a primeira escolha
e sim uma opo vivel frente s dificuldades da poca. Fabola pri-
meiro cursou enfermagem e trabalhou durante anos como enfermeira.
O jornalismo foi uma vocao tardia. Isto revela uma diferena entre as
geraes, a mais nova tem 23 anos e as outras cinco esto na faixa de
31 a 54 anos. Flvia desistiu da profisso quando estava grvida do seu
primeiro filho, desviou-se para a carreira de professora.
Fernanda iniciou o curso de direito, influenciada pelo pai. Quando
j estava no quarto ano da faculdade e fazia estgio na afiliada da TV
Record em Campinas, ela decidiu abandonar o curso. Levou uma fita
para a afiliada da TV Globo em Campinas (Empresa Pioneira de Tele-
viso - EPTV) e conseguiu uma vaga de reprter na mesma empresa,
s que na cidade de Ribeiro Preto. Depois de casada, com filhas e j
morando em So Paulo, decidiu cursar modas na faculdade Santa Mar-
celina.
"Quem faz direito, o perfil de uma pessoa que vai fazer di-
reito muito prximo do perfil de uma pessoa que vai fazer jor-
nalismo. Essa a verdade. Voc formada no direito para se
posicionar, para vender uma idia, para vender gato por lebre,
para resolver rapidinho uma questo, voc constri a condio
de argumentar, voc constri a condio de comunicar, porque
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voc aprende a escrever, mas voc aprende a defender as suas

idias no verbo. Ento, isso eu sempre tive. por isso esse
delrio do meu pai de achar que ento a profisso era ser advo-
gada. Porque no espectro dele de profisses possveis para usar
esse dom que eu tenho, porque o grande dom, voc tem um, todo
mundo tem um, o meu o da comunicao. Eu me comunico
muito bem, ento naquele momento vai ser advogada, ento esse
vis de comunicar, de contar uma histria bem contada, de sedu-
zir pelo contar j estava em mim." (Fernanda)
Fernanda deixou o jornalismo quando seu pai ficou doente e sua

primeira filha era muito pequena. Em seguida teve a segunda filha,
alguns anos depois seu marido conseguiu uma bolsa no exterior e toda
a famlia mudou-se para os EUA. Ao retornarem para So Paulo, aps
um ano, ela decidiu voltar a estudar. Para conciliar seus interesses com
o cuidar das filhas, optou pelo curso de modas, pois tinha a faculdade
perto da sua casa.
Flvia cursou letras em Ribeiro Preto e depois de formada foi tra-
balhar com jornalismo. Aps dois anos atuando na profisso e ento
casada, ela foi convidada a dar aula em uma escola particular de Ribei-
ro Preto, acumulou os dois empregos. Quando engravidou teve que
optar por um dos dois empregos. A falta de flexibilidade na jornada
de trabalho no jornalismo e a falta de incentivo na carreira, por estar
exercendo a profisso durante o perodo de ditadura militar, a levou a
optar pelo ensino. Ela utiliza-se da memria para reorganizar o seu pas-
sado. A profissional jornalista tem todos os direitos determinados pelas
Constituies de 1967 e 1988 (aposentadoria aos 30 anos de servio
com salrio integral; proibio de discriminao por gnero, inclusive
a diferena salarial; proibio de trabalho insalubre; e garantia de esta-
bilidade a gestantes) incluindo licena maternidade, auxlio creche. O
problema que a jornada dessa profisso inclui feriados e finais de se-
manas exigindo uma dedicao maior da profissional dentro da empresa
e consequentemente, um perodo de ausncia da mulher no lar. No en-
tanto, estudos realizados pelo Sindicato dos Profissionais Jornalistas de
Braslia constataram que 68% das jornalistas que trabalham no Distrito
Federal tm uma jornada superior a sete horas dirias e a lei determina
cinco horas. No lado masculino, o percentual de 58% dos profissionais
tm uma jornada superior a imposta pela lei. (SANTANNA, 2002)
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"...Ento a eu casei quando estava trabalhando no jornal,

com 27 anos e a apareceu um trabalho para dar aula. Porque
eu sempre fiquei muito dividida, o jornal atendia um lado meu,
mas no atendia outro que era... eu no lia mais, eu no discu-
tia mais literatura e aquelas coisas mais assim. Eu achava que
eu estava insatisfeita com alguma coisa, parecia que intelectual-
mente ali no estava crescendo e tal. A eu arrumei um emprego
de professora no Santa rsula para substituir uma professora.
Mas eram umas aulinhas de manh. Como eu no trabalhava de
manh, eu peguei as aulas do Santa rsula de manh. Ento eu
dava aula de manh no Santa rsula e nem eram todos os dias
da semana e tarde no jornal e durante um perodo eu fiquei as-
sim. Trabalhando nos dois empregos. Quando eu fiquei grvida
que eu achei que no podia mais continuar com os dois empre-
gos e eu tive que optar por um dos dois. E na escola tambm eles
me oferecendo mais aulas sabe, querendo que eu ficasse com um
maior nmero de aulas, a eu acabei optando pela escola. Sabe,
no foi por uma questo salarial. Porque eu fiquei durante muito
tempo s trabalhando de manh. Foi com a hiptese de voc pen-
sar que ia ter filha, que eu podia trabalhar de manh e tarde eu
ficava com ela. O jornal esta possibilidade no me dava. O jor-
nal mais complicado, eu at conversei l mas era tarde que
tinha interesse para eles. E era realmente at fechar...Eu acho
que coincidiu com a coisa poltica, sabe de eu perceber algumas
coisas que existem. Aquelas jogadas polticas que existem ali...
saram os jornalistas que eu gostava e foram para o outro jornal
e foi uma poca em que O Dirio comeou j a decair... Agora na
escola eu acho que eu consegui, eu acho que eu gosto muito de
ensinar... eu usava o jornalismo para ensinar mesmo, porque eu
queria fazer matria informativa, aquelas coisas assim de denn-
cias... Eu acho que meu Dom, a minha vocao de professora,
de educadora. Ento no jornal eu usava o jornal meio como
educadora. Eu lembro que eu fiz matrias sobre livros didticos.
Denunciava erros de livros didticos, ento no fundo tinha muita
coisa em comum. E na escola, na poca, eu no sei se porque
eu estava grvida, se foi o sentimento de me, que influenciou
tudo isto eu achava que era uma coisa mais pura, mais inocente,
que eu ia ensinar as crianas e ali o terreno estava mais frtil
para aprender. Eu estava meio desiludida com o jornal. (Flvia)
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Ftima optou pelo curso de jornalismo porque queria se especializar

em poltica. Mas aps concluir o curso de jornalismo, ela decidiu seguir
a carreira de antroploga. Semelhante a Flvia, Ftima tambm trocou
o jornalismo pela academia, no entanto a primeira optou pela licencia-
tura e a segunda pela especializao em ps-graduao, primeiro com o
mestrado e posteriormente com o doutorado.
"Eu pensei em fazer cincias sociais para completar o jorna-

lismo. Sempre, eu quis trabalhar em jornalismo poltico e o meu
sonho era de trabalhar na Folha de S.Paulo, na primeira pgina
e fazer poltica brasileira, no mximo cidades. E eu achei que
se eu tivesse uma formao em cincias sociais tudo seria mais
fcil e eu seria muito mais qualificada." (Ftima)
Flvia primeiro optou por cincias sociais, contudo, quando freqen-

tou o curso teve suas expectativas frustradas pelo regime militar im-
posto. Sua segunda opo era a msica, queria ser cantora de MPB,
acreditava que a msica poderia ser um instrumento para transformar a
sociedade da poca1 . Chegou a cantar em alguns bares de So Paulo,
mas a famlia a reprimiu. Hoje v que o jornalismo sua vocao.
"Eu comecei fazendo cincias sociais na USP em So Paulo.

Era um sonho. Estava em plena ditadura poltica e eu queria
entender aquele pas onde eu estava vivendo. E eu estava me
organizando como pessoa, com dezessete anos... eu falei vou fa-
zer cincias sociais para entender o mundo. Eu achava que ia
entender o mundo. S que eu cheguei na faculdade em 1971,
em pleno Governo Mdici e cincias sociais da USP tinha ido
para um barraco, os professores estavam exilados, a maioria,
tinham alguns poucos e esses poucos punham os ps nas mesas,
olhavam pra gente e falavam. Vocs querem ser socilogos? e
morriam de rir... Eu fui ficando meia desestruturada com aquilo
e comecei a cantar. Porque a cultura da msica na poca era
muito forte, uma pea de resistncia, festival... era um movi-
mento muito forte. Tinha um papel... era legal... E eu achei
1
Nas dcadas de 60 e 70 destacaram-se grandes msicos que expressavam atravs
da msica a contestao contra o regime militar e os valores da poca. Entre eles
esto: Chico Buarque, Caetano Veloso, Milton Nascimento, Elis Regina, Nara Leo,
Edu Lobo, Geraldo Vandr, Rita Lee, Gilberto Gil.
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que cantando eu pudesse ento resgatar... ento eu falei vou ser

cantora. Eu cantava em bar em So Paulo. Cantava com M-
rio Genari Filho, um cego. Foi ele quem revelou Celi Campelo.
Ganhou Roquete Pinto, tocou com Mrio Zan, comps sucessos
conhecidos... At era um cara legal. Um cego muito bom m-
sico. E a deu aquele choque com a famlia, porque meu pai no
queria que eu fosse cantora de jeito nenhum, a eu fiquei des-
norteada um ano sem fazer nada. Eu fiquei dividida e parei com
tudo. Ento falei nem cincias sociais, nem msica... voltei para
Ribeiro Preto e por falta de opo fui fazer Jornalismo. En-
trei em 1973, com 20 anos, cursei at 1975, trs anos. O ltimo
ano eu fui fazer em 1980. Eu parei porque fui para So Paulo
e porque tinha dificuldade com vida acadmica. Me formei em
agosto de 1981. E s tirei o diploma porque era uma exigncia
da EPTV... Na verdade era minha vocao." (Flvia)
Flvia fez carreira de jornalismo no interior do estado. Comeou na

capital e depois mudou-se para Ribeiro Preto. Trabalhou em impressos
e ingressou na televiso quando ela foi implantada na cidade e at hoje
trabalha na mesma emissora.
Fabola iniciou no jornalismo escrevendo textos como free lancer.
Era formada em enfermagem. Trabalhava como enfermeira da CPFL.
Foi transferida de Ribeiro Preto para a capital. Trabalhava tarde e
cursava jornalismo de manh. Ela foi cursar jornalismo porque exigia-
se o diploma para o exerccio da profisso, nessa poca. Com o curso
de jornalismo pediu transferncia da enfermaria para a assessoria de
imprensa da CESP2 . Trabalhou oito anos como assessora, depois tra-
balhou no jornal O Estado de S.Paulo, na TV Cultura e continuou es-
crevendo como free lancer para revistas da capital. Tambm escreveu
um livro sobre o perodo da ditadura em Ribeiro Preto. Atualmente,
a editora responsvel de uma revista de Ribeiro Preto que aborda as-
suntos sobre variedades (desde economia passando pela poltica, mas
principalmente sobre cultura, social e entretenimento).
"Enquanto eu trabalhava na enfermaria da CESP como en-
fermeira eu fazia faculdade de jornalismo na Csper Libero de
2
A CPFL - Companhia Paulista de Fora e Luz o nome do brao da CESP no
interior, mas as duas pertencem mesma organizao, isso explica o fato de Fabola
ter viabilizado sua transferncia de Ribeiro Preto para a capital.
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manh. Depois eu pedi transferncia para o departamento de co-

municao da CESP...A assessoria era tranqila, eu trabalhava
s meio perodo. Durante este perodo eu fiz curso de marketing
na ESPM tambm." (Fabola)
Na trajetria profissional, as seis entrevistadas adequaram suas ap-

tides profissionais aproximando-se de reas de trabalho mais afins. A
vocao foi construda a posteriori. Fernanda, Flvia, Flvia e Fabola
ingressaram no jornalismo quando ainda no era obrigatrio o diploma
para o exerccio da profisso, nessa poca Fabola j trabalhava como
free lancer. Flvia, Fabola e Flvia pertencem a uma gerao mais
velha que Fernanda e Ftima e Fabiana.
Fabiana trocou a rotina do jornal dirio pelo trabalho de assessoria
de imprensa na Secretaria Municipal da Cultura. Fernanda faz reporta-
gens de comportamento, cultura e moda. Flvia coordenadora peda-
ggica da escola, Ftima est concluindo o doutorado, Fabola editora
responsvel por uma revista em Ribeiro e Flvia editora executiva na
empresa onde trabalha h mais de 17 anos. Ela realiza edies de mat-
rias especiais e documentrios que exigem um texto mais trabalhado e
composio de msica e imagens.
Fabiana, ao trabalhar na Folha de S.Paulo, preferiu sair da reporta-
gem e ser transferida para a coluna de jornalismo on-line, por ter uma
jornada menor e com um horrio definido. Quando trabalhou no ca-
derno interior da Gazeta Mercantil, produziu matrias sobre agroneg-
cios, mas logo enveredou para matrias sobre servios. Para ela, atrelar
a imagem do interior ao mundo do agronegcios coisa do passado,
assim, traou um perfil de matrias voltadas mais para indstrias e as-
suntos da cidade. Com o fechamento do caderno regional do jornal
Gazeta Mercantil, Fabiana foi trabalhar como assessora de imprensa da
Secretaria Municipal de Cultura.
Fernanda faz reportagens mais voltadas para assuntos de compor-
tamento e cultura, como exposies, pea de teatro em cartaz em So
Paulo ou a apresentao de grupos de dana. Como exemplo, ao fa-
zer uma matria sobre a distribuio de remdios de Mal de Alzeimer
na rede pblica, ela conduz a matria mostrando a dificuldade das fa-
mlias em lidar com as doenas modernas, sempre ressaltando o olhar
feminino na cobertura do fato.
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"O meu trabalho diferencial. Ele (chefe do jornalismo do

jornal da Rede de televiso Record, que exibido diariamente
no horrio nobre) me contratou para ter uma cara. Ele quer um
reprter que quando entre, as pessoas falem...ah, agora dife-
rente. Ento as pessoas sabem que eu no conto a histria igual.
Que eu no leio igual. Que as minhas perguntas, eu fao questo
de muita gente falando na matria e eu fao questo que entre a
conversa inteira, porque hoje eu defendo um jornalismo que te-
nha a condio que pare de achar que voc telespectador s vai
entender a imagem bvia, o ngulo bvio e o jeito de contar a
histria bvia. E hoje cada vez mais as pessoas falam menos.
Eu defendo a idia de que voltem as pessoas falando. O entre-
vistado, o cara da rua, o presidente, o deputado, o outro, ele tem
que poder falar e a gente tem que conseguir mostrar a humani-
dade desse jeito." (Fernanda)
Fernanda valoriza o carter humano das notcias, o lado emocio-

nal, explora o depoimento dos entrevistados e suas histrias de vida se
aproximando assim, do modelo feminino. Flvia dedicou-se pedago-
gia e deixou o jornalismo movida pelo nascimento do primeiro filho.
Ftima investiu na vida acadmica, especializando-se em antropologia.
Iniciou com a pesquisa de iniciao cientfica, em seguida dedicou-se ao
mestrado e sua prxima etapa foi o doutorado. Iniciou em So Paulo,
mudou-se para o Rio de Janeiro para realizar o trabalho de campo e,
em seguida, foi morar em Portugal. Agora voltou para o Brasil para
terminar a redao.
Flvia traou sua trajetria profissional em Ribeiro Preto devido a
famlia, marido e filhos. Ela a responsvel pela edio de matrias es-
peciais, pelos documentrios produzidos pela emissora na qual trabalha,
exatamente por dominar essa conjuno do texto, msica e imagem. As
matrias especiais e os documentrios geralmente so sobre histrias de
vida, como a do pintor Cndido Portinari, ou assuntos culturais como a
Rota das Andorinhas.
"Se eu no tivesse voltado de So Paulo, em 1976, eu teria

me tornado um outro tipo de profissional. Eu teria feito carreira
em So Paulo e teria uma carreira muito mais aberta, com mais
oportunidade, porque Ribeiro meio limitante. Mas eu optei
pelo amor. Foi uma escolha minha e no me arrependo. Porque
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eu casei com jornalista, foi amor de redao e amor de redao

uma coisa muito forte. Inexplicavelmente forte. Era perfeito.
Falvamos a mesma lngua. Fiquei casada 17 anos. Eu nunca
tive problema com o casamento. Agora o fato de eu ter sado
de So Paulo e voltado para Ribeiro acho que limitou minhas
asas, cortou minhas asas."(Flvia)
Flvia e Flvia vivenciaram a fase do boom do jornalismo. Surgiam

facilidades para o crescimento e investimento profissional. A capital
ainda era um mercado frtil e com espao. Apesar dos constrangimen-
tos da ditadura, em Ribeiro Preto existiram dois grandes jornais im-
pressos com propores editoriais e estruturais semelhantes s redaes
da capital. Era uma poca propcia para o enriquecimento do processo
do jornalismo enquanto profisso. E foi. Por outro lado, o nmero de
mulheres nas redaes era pequeno, predominava a presena mascu-
lina. Fabola foi se dedicar ao jornalismo depois que os filhos j eram
adolescentes e ela estava separada do primeiro marido.
Flvia, Fabola e Flvia adequaram suas trajetrias profissionais em
funo do casamento e dos filhos. Semelhantes a Fabiana e Ftima
que incluem nos seus projetos de vida o casamento e a Fernanda que
cessou as atividades de jornalista em grande parte de sua vida de casada
e retornou ao exerccio da profisso quando separou-se.
Fabiana a mais nova das entrevistadas, est no incio da carreira e
possui tambm a menor experincia de vida. No seu depoimento, Fa-
biana informou que prioriza a vida pessoal carreira. Fabiana busca,
dentro da carreira de jornalismo, segundo seu depoimento, um servio
com menos horas de trabalho e respeitando os finais de semana e feria-
dos. Trabalha como assessora de imprensa da Secretaria Municipal de
Cultura, uma rea considerada "mais feminina". Fernanda faz reporta-
gens de comportamento, cultura, sempre, segundo ela, enfatizando seu
olhar, e o lado emocional da notcia. Flvia e Ftima seguiram a carreira
acadmica, conforme relatado acima, para atuarem como educadora e
pesquisadora. Flvia relaciona sua aptido profissional com a afinidade
de ser me. Ftima escreve artigos para o jornal Folha de S.Paulo sobre
a sua rea de especializao ou resenha de livros sobre antropologia.
Flvia perde um cargo de chefia e se especializa em editar matrias es-
peciais relacionadas cultura, histria e comportamento. Fabola troca
o emprego de So Paulo para vir morar em Ribeiro Preto para cuidar
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da me doente e trabalha em uma revista sobre variedades. Entre os

irmos, ela a nica filha mulher e, pela tradio, a filha mulher que
tem que cuidar da me. Embora, o tipo 1, modelo feminino, que utili-
zamos para classificar o mercado de trabalho se aproxime da concepo
de Bourdieu, sua anlise da dominao masculina no supre a diversi-
dade encontrada no trabalho de campo. As entrevistadas dessa tipologia
seguiram carreiras dentro ou fora do jornalismo, destacando as reas de
cultura, comportamento, educao e msica, todas ligadas produo
simblica do universo das artes, mas as seis entrevistadas trabalham,
so independentes financeiramente e das quatro que so separadas, trs
so as responsveis pelo sustento da famlia. Elas adequaram o trabalho
a suas vidas privadas. As entrevistadas mais velhas entre 49 e 54 anos
conquistaram cargos de confiana. O tipo 1 aproxima-se do modelo que
identifica a possibilidade de um mix cultural, fundamentado em dois c-
digos polares, o tradicional e o moderno, e que, dependendo da forma
que a mulher define a situao, ela combina esses cdigos, atravs do
trabalho da emoo. O trabalho das emoes vai moldando o "dom"para
as atividades femininas no mundo do trabalho, como revelam a capaci-
dade de comunicar de Fernanda, a de ensinar de Flvia, a vocao para o
jornalismo de Flvia e sua opo pelo amor. LAURETIS (1994) mostra
que o poder atua em pequenos focos e no se limita apenas a dois extre-
mos - o dominante e o oprimido. No caso das entrevistadas, embora so
mulheres, ao atuarem na profisso em reas designadas como femininas
no significa que elas so dominadas, elas tambm exercem posies
de mando. As entrevistadas mais velhas, por exemplo, desempenham
cargos de chefia e exercem poder sobre os pares profissionais.
Tipo dois: modelo masculino
O quadro dois formado pelas jornalistas que atuam em campos

percebidos como masculinos. As motivaes que levaram as entrevis-
tadas a optarem pelo curso de jornalismo so semelhantes: gosto pela
leitura e facilidade em escrever e em se comunicar. Diferente das ou-
tras cinco entrevistadas, Mrcia cursou jornalismo por achar que essa
profisso um instrumento de mudana das condies sociais.
Exceto Mrcia e Meire, todas as outras cursaram duas faculdades
mas apenas Mirela concluiu os dois cursos. A entrevistada que cur-
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sou cincias sociais disse que buscou uma formao mais slida que a
oferecida pelo curso de jornalismo.
"O jornalismo eu fui fazer porque eu gostava de comunica-

o... S que eu vi que o curso de comunicao no ia me formar
ento eu fui para cincias sociais, porque eu queria ler os cls-
sicos, eu tinha essa coisa de ter uma formao acadmica, acho
que um pouco de influncia da famlia, do meu pai, tios, tenho
primos no ITA...ento eu tinha aquela coisa de ah eu tenho que
estudar o Marx... ento eu tinha essa coisa de me aprofundar
de ter uma formao meio slida. A eu vim para a cincias so-
ciais, porque eu falei: tem que ser alguma coisa com o social."
(Mariana)
O interessante que Ftima, classificada no tipo 1, chegou a con-

cluir o curso de jornalismo, exerceu a atividade enquanto estudava, fez
estgio no jornal Folha de So Paulo e Dirio Popular e aps concluir o
curso de cincias sociais, enveredou-se para a vida acadmica. E Ma-
riana, classificada no tipo 2, citada acima, no concluiu o curso de jor-
nalismo, optou pelo de cincias sociais, mas ingressou no mercado de
trabalho em jornalismo. Tambm cursou o mestrado em antropologia,
mas sempre conciliando com a carreira de jornalismo. Mariana, que
cursou ps-graduao, disse que optou por priorizar a carreira e abriu
mo da vida pessoal.
"Eu trabalhava todos os dias das nove s seis da tarde, mas

no trabalhava nos finais de semana. Isto foi em 1996. E com
o salrio melhor eu sa de casa...e fiz a tese em seis meses, es-
crevendo todos os dias. No tinha feriado, no tinha namorado,
no tinha nada. Eu me fechei, me tranquei, mas foi um dos anos
mais felizes da minha vida." (Mariana)
A diferena do tipo dois que todas as profissionais priorizaram

a carreira e a qualificao profissional ou cursando especializaes ou
traando uma trajetria de ascenso dentro da carreira. Mrcia, a mais
nova da amostragem, com 26 anos, fez um trabalho de iniciao cient-
fica na rea de jornalismo on-line e mudou-se do Paran para Ribeiro
Preto, para trabalhar como editora do site da EPTV. Ela diz que pretende
ficar pouco tempo na empresa porque almeja cursar uma ps-graduao
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e mudar para uma empresa mais especializada na rea de redes de co-

municao informatizadas como internet.
"Eu quero fazer um mestrado, penso em estudar no exterior.
No momento eu penso em no ficar em Ribeiro. Porque a em-
presa seria melhor para mim que o ramo da internet, quando
estiver mais evoluda. Quando a gente puder sair para rua, fa-
zer as reportagens e no ter que ficar tanto na redao, como
acontece hoje. Se ela mudasse logo, seria mais prazeroso, mas
se demorar muito, for ficar muito tempo assim, eu prefiro ir para
outro lugar, mais avanado. Eu sempre fui atrs..." (Mrcia)
Maria procurou qualificar-se profissionalmente exercendo a ativi-

dade, mudando para empresas mais conceituadas no ramo de telejorna-
lismo e buscando novos desafios. Quando trabalhava em Caxias do Sul,
foi considerada a melhor reprter da poca na afiliada da TV Globo
e ganhou um intercmbio de aperfeioamento de reportagem na TV
Globo do Rio de Janeiro. A proposta do seu chefe era transform-la
em reprter de rede, no entanto, o curso a instigou e ela deixou o sul do
pas e mudou-se para a regio sudeste.
"A tv de Caxias me enviou para um intercmbio na Globo
do Rio... e no Rio eu vi que no sabia nada. No que eu no
sabia nada, mas que eu tinha muita coisa para ver e aprender,
ainda. A eu entrei num desespero de querer ir embora daquela
cidade. Mandei fita para tudo quanto era lugar. E em outubro
eu entrei em frias e um amigo que estava trabalhando aqui me
chamou para passar as frias aqui...A quando eu cheguei em
Ribeiro, vim conhecer a emissora, achei tudo to estranho e
sem a mnima inteno de vir trabalhar.. .Eu j tinha mandado
uma fita para c h um bom tempo...Um ms depois surgiu uma
vaga de reprter aqui, ele (chefe) me ligou. Eu estava cansada
daquilo l, de famlia de ex namorado, do mundo to pequeno
que eu vivia, eu achava que tinha tanta coisa para aprender e
que l eu no ia conseguir, que eu vim." (Maria)
Mariana dedicou-se ao exerccio de jornalismo e tese de mestrado.

Para conseguir essa conciliao, ela trocou o emprego de reprter dirio
do jornal Gazeta Mercantil pela Agncia Estado e abriu mo de sua vida
pessoal durante esse perodo.
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"... eu usava as frias, era louca, hoje eu olhando pr trs eu

me pergunto como que eu fiz. Eu usava as frias para ir fazer
trabalho de campo. Ento eu fiquei uns trs anos sem frias.
Eu pegava todas as frias que tinha, ia fazer trabalho de campo,
voltava... e a teve a poca de escrever. A eu falei no vai dar
para ser reprter e escrever, porque o pique de So Paulo, na
Gazeta Mercantil eu entrava s duas horas e saa umas sete ou
oito da noite. Mas a coisa da cabea, voc no tem dedicao...
A eu fui trabalhar no Estado. E agncia de notcias, o planto
tudo em relao ao horrio de trabalho. Tinha horrio definido
para entrar e sair. A eu consegui me organizar para trabalhar
das nove s seis e escrever a tese noite. Era puxado...mas no
trabalhava nos finais de semana...No tinha feriado, no tinha
namorado..." (Mariana)
Marina prestou o exame de seleo para o curso da editora Abril,

oferecido aos recm formados, passou e, em seguida, foi contratada.
Est trabalhando na empresa h 10 anos. Nesse perodo, fez carreira
dentro da editora, teve promoes, foi transferida para os diferentes seg-
mentos da empresa e at mudou-se com a famlia para Curitiba, quando
foi convidada a ser a responsvel da revista Veja do Paran.
"Comecei na revista Veja fazendo reportagem, depois fui pro-

movida para editora. A me ofereceram a oportunidade de ser a
responsvel pela redao do Paran. Me mudei para Curitiba.
L fiquei mais de dois anos. Era muito interessante. Eu chefiava
a redao e viajava muito. Cobria todo o estado. Fazia todo tipo
de reportagem. L eu tive meu filho. Foi mais fcil. A vida l
mais fcil. Eu o amamentei at um ano. Isto porque eu estava
l. Tive seis meses de licena. Trs referente lei na poca, mais
as frias e como eu viajava muito no tinha hora extra, ela era
descontada em folga. Ao todo somou 6 meses. Depois me convi-
daram para voltar para So Paulo. Trabalhei em vrias revistas
da editora: Veja, Exame, Guia do Estudante, Superinteressante,
Viagem e Turismo, Meu Dinheiro. A a revista Meu Dinheiro
fechou e fui transferida para a Exame. Estou na Exame desde
maio deste ano. Na Meu Dinheiro eu era Editora Executiva. Na
Exame legal porque retomou o lado da economia. Agora sou
editora da revista."(Marina)
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Meire, quando terminou a faculdade de jornalismo em Ribeiro Preto

j trabalhava na USP, era concursada como secretria. Ela sempre tra-
balhou, desde o perodo escolar, com o objetivo de poupar dinheiro para
a faculdade e depois, j cursando jornalismo, trabalhou para bancar os
estudos e sua moradia. Dentro da USP, ela fez carreira, especializando-
se em computao. Quando introduziram os computadores, ela foi uma
das primeiras a dominar o novo recurso. Aps a implantao da as-
sessoria de imprensa no Campus de Ribeiro, ela foi transferida para o
novo setor e atualmente est montando a rdio do campus.
"Eu acabei crescendo na USP nesta rea administrativa. Eu

trabalhei durante onze anos na rea da ps-graduao. Eu fui a
primeira pessoa da USP a trabalhar com microcomputador. Eu
sempre fui curiosa. Chegou um computador na ps graduao
e ningum sabia mexer, a ento eu falei vou desempacotar isto
e vou saber como que funciona. E comecei a trabalhar. A as
coisas comearam a evoluir. Todo mundo comeou a usar mi-
crocomputador. E como o servio de todo mundo passava pelo
micro eu comecei a conhecer o trabalho de todo mundo...E co-
mecei a assessorar todas as unidades do campus apesar de es-
tar ligada medicina. Numa dessas a faculdade de odontologia
sofreu uma reestruturao e eles precisavam de um chefe de se-
o para a ps-graduao e pediram indicao de uma pessoa
que soubesse tudo do lado da medicina em ps-graduao. Me
indicaram para assumir a chefia l da odontologia...E a real-
mente o sonho de trabalhar na rea de jornalismo foi ficando
cada vez mais distante. Porque o salrio era muito bom, eu j
tinha a minha filha nesta poca. Minha filha j tinha seis anos
e meu filho dois anos. Eu j estava com a vida familiar assim
resolvida, o meu marido trabalhava, a gente j estava mais ou
menos equilibrado ento eu resolvi investir na minha carreira
acadmica. E eu trabalhei durante seis anos. Mas a carreira
acadmica trabalha com a poltica da escola e nisso eu quebrei
a cara...com tudo aquilo que eu conhecia de administrao, de
poltica da universidade, de rea acadmica, de funcionamento
eu pedi para trabalhar na rea aqui da assessoria de imprensa
que j existia. Se eu tenho uma formao de jornalismo, se eu
fiz jornalismo porque eu gostava, porque era uma coisa que eu
me sentia bem e tal, eu jamais poderia ter enveredado para uma
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rea administrativa...Eu acabei quase que me especializando em

rea jurdica dentro da USP e isto me deixava muito mal, por-
que sempre foi uma coisa que eu no gostei... Ento se voc tem
formao para uma coisa, no vai tentar fazer o trabalho do ou-
tro. Ou voc vai fazer mal feito, ou voc vai se matar para fazer
bem feito, mas vai ficar frustrado... Na assessoria eu estou desde
1998." (Meire)
Embora Meire trabalhe com assessoria de imprensa, seu universo

so pesquisas cientficas, principalmente na rea de medicina e biolo-
gia. Ela tambm uma das responsveis pelo jornal impresso e pela
instalao da rdio do campus da USP de Ribeiro.
Mirela prestou o concurso de trainee da Folha, quando estava con-
cluindo a graduao, foi selecionada e est h dez anos na empresa.
Durante esse perodo, ela foi promovida e foi correspondente internaci-
onal da Folha em Londres. Ela cobriu a Guerra de Kosovo.
"...fiz o teste para o trainee, passei, comecei a fazer estgio

aqui e quando eu vi, eu estava totalmente envolvida pela profis-
so assim e gostando muito. O ano que eu fiz o trainee foi em
1993. Na seqncia eu comecei a trabalhar na Ilustrada e estou
desde ento. Eu trabalhei em outros cadernos mas por perodos
muito pequenos. Eu passei seis meses no caderno Brasil e fui
correspondente da Folha em Londres, durante seis meses... en-
trei como redatora no caderno Ilustrada. Fiquei quase trs anos
como redatora e depois eu virei... eu fui para pauta...Fiquei fa-
zendo pauta por mais dois anos e pouco e a eu passei para o
fechamento como editora assistente j e a veio Londres. Lon-
dres foi em 1999." (Mirela)
As entrevistadas do tipo 1 seguiram a lgica das profisses relacio-

nadas ao modelo feminino, as entrevistadas do tipo 2, por sua vez, in-
gressaram no mercado em reas tidas como universo masculino, dentro
da profisso que escolheram. No entanto, na anlise de campo nos depa-
ramos com uma diversidade de atuao das jornalistas. A assessora de
imprensa da universidade, por exemplo, divulga reportagens sobre pes-
quisas cientficas, educao e cultura. Caractersticas essas do universo
feminino. Alm disso, ela uma das editoras responsveis pelo jornal
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impresso do campus e, atualmente, est montando a Rdio universit-

ria. Setores esses, classificados como masculinos por empregarem mais
homens que mulheres. Outro exemplo, a jornalista que atualmente foi
promovida a editora assistente do caderno de cultura. Antes, ela tra-
balhou no caderno de geral e foi correspondente da Guerra de Kosovo.
Esses dois exemplos ilustram a teoria de um mixing cultural atuante
na sociedade, baseado nos cdigos tradicional e moderno, demonstram
que em um mesmo campo, no caso o ambiente pblico, a mulher pode
mesclar esses cdigos de acordo com as necessidades. A forma como
elas fazem isso envolve a administrao das emoes, atuando sobre
o eu profundo ao por exemplo orientar-se pelas figuras masculinas da
famlia, como faz Mariana dedicando-se integralmente ascenso na
carreira.
As jornalistas entrevistadas no tipo 2 pertencem a geraes mais
novas, cinco esto na faixa etria de 30 a 40, e uma na faixa etria de
20 a 30. O tipo 2, carreiras que seguem o modelo masculino, embora
possa lembrar a ruptura com a tradio proposta na viso de Giddens,
aproxima-se do modelo proposto por Hochschild, por explicar melhor
a diversidade encontrada na atuao dessas profissionais. So mulhe-
res que disputam um mercado de trabalho semelhante aos profissionais
homens, cumprindo extensas jornadas de trabalho e ocupando cargos
que exigem uma maior dedicao do profissional. Elas conseguiram
ocupar o espao pblico combinando os dois cdigos propostos pela
autora, mas em vez da democratizao do espao privado avanar para
o pblico, o que se verifica, principalmente, a expanso da lgica do
capitalismo e das empresas na vida da casa.
Tipo trs: novo campo no jornalismo
O quadro 3 retrata o tipo que ingressou em um novo campo do jor-

nalismo, at ento pouco explorado, e se destacou como profissional,
tornando-se referncia dentro da empresa na qual trabalha ou no mer-
cado profissional. Dentre os 17, 5 sujeitos dessa pesquisa se encaixam
nesta categoria.
A motivao que levou as entrevistadas do tipo trs a optarem pela
profisso de jornalismo , tambm, a caracterstica comum de gostar de
comunicao e de redao. No entanto, cada uma tem sua especifici-
dade que influenciou na escolha da carreira. Ndia sofreu influncia de
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um primo que reprter na TV Globo. Naiara diz que foi influenciada

pelo pai que artista plstico e pelo irmo que seguiu a publicidade.
Nanda teve que ponderar a profisso devido a condio financeira
de sua famlia. Ela diz que gostava de msica, passou na faculdade
estadual de msica em Bauru, mas no teria como se manter, por isso
cursou filosofia, que ela tambm gostava. A escolha por prestar filosofia
foi influenciada pela professora do cursinho. Tornou-se jornalista de
vocao tardia.
"Eu sempre gostei muito de ler. Eu gostava de msica. Como

eu tinha a letra muito bonita eu fui trabalhar em uma loja na 25
de maro. Eu era faturista. Eu redigia nota fiscal. A eu paguei
meu cursinho. Foi no cursinho que uma professora me falou.
Por que voc no vai estudar filosofia? Ela me explicou o que
era filosofia. Como eu pensava bastante e indagava muito, ela
disse que eu tinha o perfil. Eu prestei msica na UNESP e filoso-
fia na USP. Passei nas duas. Mas cursar msica era complicado.
O curso era em Bauru, perodo integral e eu precisava trabalhar.
Ento eu fui fazer filosofia." (Nanda)
Durante a faculdade de filosofia ela escrevia para dois jornais pol-

ticos de esquerda. Depois de concludo o curso de graduao e j traba-
lhando em ONGs ela optou em cursar a ps-graduao em jornalismo
na ECA-USP.
Neusa de famlia japonesa. Segundo ela a famlia no interferiu
na escolha profissional. Como gostava de escrever foi fazer jornalismo.
Depois de formada, resolveu montar uma barraca de comida na praia.
"Na famlia japonesa a mulher criada para se casar. No

importa a profisso que ela escolhe. Ela no sofre nenhuma pres-
so nesse sentido. Por isso at eles me apoiaram a ir viver na
praia...A eu cansei e vi que no era aquela maravilha toda, fi-
car trabalhando de frente para o mar." (Neusa)
Norma diz que alm do fato de gostar de escrever o que a levou a

optar pela carreira de jornalismo porque, indiretamente, ela envolve
vrias profisses.
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"...eu gostava muito de comunicao, de falar, eu sempre fa-

lei relativamente muito. Eu gostava de escrever, mas porque na
verdade assim, eu acho que eu fui para o jornalismo porque ti-
nha um pouco de cada profisso que eu queria fazer. Eu sempre
vi que no jornalismo eu poderia ter acesso a vrias coisas, que
se eu tivesse uma s profisso eu no teria. Ento foi mais por
a que eu acho que eu escolhi jornalismo. Eu at pensei... em es-
colher direito, mas ainda bem que no porque eu teria sido uma
coisa assim... eu at gostava de oceanografia, mas aonde eu ia
fazer oceanografia? Eu sempre me dei bem com biolgicas mas
onde eu ia, ento a prpria condio de no ter possibilidade de
estudar se no fosse noite, porque eu tinha que pagar o meu
prprio estudo, eu no podia vir para So Paulo estudar na USP,
eu no tinha como bancar." (Norma)
A semelhana entre as cinco entrevistadas do tipo trs que todas

ingressaram em novos campos do jornalismo e tiveram dificuldades ini-
ciais de se fixar na carreira. Ndia especializou-se na rea de sade cur-
sando ps-graduao em histria da cincia, voltada para inseminao
artificial. Naiara foi uma das pioneiras em assessoria de imprensa no
interior, posteriormente montou uma produtora e produz um programa
automobilstico. Nanda e Neusa trabalham em Organizaes No Go-
vernamentais Feministas - ONGs. Norma foi uma das idealizadoras do
Reprter ECO, programa veiculado na TV Cultura e especializou-se na
rea de meio ambiente.
As profissionais do tipo trs, atuam no campo profissional com ca-
ractersticas do modelo proposto por Hochschild de uma mistura entre
os dois cdigos, o tradicional e o moderno, segundo o olhar da discus-
so terica abordada nessa pesquisa. Elas especializaram-se nas reas
direcionadas ao meio ambiente, inseminao artificial, automobilismo e
feminismo. As motivaes que as levaram a fazer jornalismo esto pr-
ximas do modelo feminino, gosto pela escrita, pela msica e pela cul-
tura, no entanto, tambm foram motivadas pelos movimentos polticos,
sociais e ambientais e arriscaram-se em reas novas, at ento pouco ex-
ploradas pelo mercado. Transformaram o exerccio da profisso em um
instrumento de luta dos ideais que acreditam, especializando-se em suas
reas de atuao. Elas conseguiram acumular capital cultural e social
na militncia ou em outras atividades e transferi-los como saber pro-
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fissional para o campo do jornalismo. No self, esse processo realiza-se

atravs do trabalho das emoes e da combinao dos cdigos culturais,
a partir da mudana na forma como essas mulheres definiam a situao
e enquadravam as atividades que faziam.
Ndia trabalhava na sucursal do jornal Folha de S.Paulo em Ribei-
ro Preto, quando se separou do marido, ela mudou para So Paulo.
Trabalhou durante um perodo na Assemblia Legislativa. Depois foi
contratada pelo jornal Folha de S.Paulo, na capital. Escreveu um li-
vro sobre inseminao artificial orientada por um mdico especialista
do assunto em Ribeiro Preto. Cursou o mestrado em Histria da Ci-
ncia, na PUC de So Paulo, analisando o pioneirismo em inseminao
artificial, praticado por um abade italiano. reprter especial do jor-
nal, cobrindo a rea de sade e tem uma coluna no jornal on-line da
mesma empresa. Segundo seu depoimento, o interesse em especializar-
se surgiu aps uma reportagem que ela fez, quando ainda trabalhava na
sucursal de Ribeiro Preto, sobre gmeos de proveta. A matria saiu
no caderno nacional e foi premiada. O mdico especialista sobre esta
tcnica, em um centro de referncia de Ribeiro Preto, a procurou para
escrever um livro didtico sobre o tema. At ento, s existiam livros da
rea mdica. Ela aceitou a proposta. Foi o primeiro passo para sua qua-
lificao. Dando continuidade, procurou uma especializao, j em So
Paulo. Na poca no encontrou especializao em jornalismo cientfico
nas universidades tradicionais e os cursos oferecidos no se encaixavam
em sua linha de interesse. Quando abriu a ps-graduao em Histria
da Cincia na PUC-SP, a entrevistada prestou e concluiu sua tese sobre
inseminao artificial.
"...resolvi fazer o mestrado e queria fazer alguma coisa que
tivesse a ver com essa minha paixo. A eu fui na PUC. Primeiro
eu comecei assim, eu j tinha olhado na USP, na ECA e no
conseguia me sentir atrada por nada relacionado ao jornalismo,
que despertasse aquela paixo. A eu vi um programa de Histria
da Cincia da PUC que h seis meses o MEC tinha aprovado,
era a primeira turma que estava comeando naquele ano em 99.
Fiquei fascinada pelo programa. A j me escrevi, no final de 99.
O livro foi em 99 e a inscrio do mestrado tambm foi em 99. "
(Ndia)
O motivo que levou Naiara a arriscar-se em um novo campo foi
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exatamente o fato de a assessoria de imprensa at ento no ter sido

explorada no interior e possuir um mercado em potencial. Naiara mon-
tou a segunda empresa do ramo na cidade, comeou no final da dcada
de 80, quando ela tinha 28 anos, e oficializou em 1996. No momento
desta pesquisa, ela concentrava a empresa de assessoria, a produtora
independente e o cargo de editora-chefe da TV Local.
"...No primeiro momento me chamaram para trabalhar com
assessoria, foi experimental, depois fui me profissionalizando na
rea. Eu trabalhava como parceria dentro de agncia de publi-
cidade. Ento eu fiquei trabalhando na EPTV e paralelamente
eu fazia assessoria de imprensa....A minha primeira assessoria
de imprensa foi para a Santa Casa de Ribeiro Preto. A depois
comearam as feiras, Feira de Habitao, feira no sei do qu,
eventos n, eu fazia muito para eventos na poca. E depois de um
tempo quando eu sai definitivamente de tv, eu fui primeiro coor-
denar a assessoria de imprensa do Palocci, da prefeitura. Eu
fui coordenadora de comunicao da prefeitura em 94 e 95. Era
cargo de confiana. Com o fim do governo eu fiquei sem emprego
e resolvi montar meu negcio. A administrao pblica, foi uma
grande escola, depois eu montei a Casa de Notcia, em 1996...
um negcio que voc precisa ter vocao para fazer, porque
no todo jornalista que gosta de fazer jornalismo empresarial
e... tudo n, relaes pblicas... A gente fazia na poca, mais
ou menos, timidamente, o que se chama hoje de cross mdia. A
agncia ainda existe. Estamos dando um tempo porque as scias
precisaram de grana. Ns ganhamos muito dinheiro e no sou-
bemos administrar o dinheiro que ns ganhamos. Ns tnhamos
tudo, casa, secretria, linhas telefnicas tudo o que voc possa
imaginar...ns at hoje estamos acertando contas. Ns levamos
um belo de um cano de um contador. A menina literalmente nos
roubou, tem um processo na justia, a secretria do contador fi-
cou com toda a nossa grana...E hoje eu trabalho tambm na TV
Local, da EPTV Ribeiro e sou a editora chefe de um programa
que est indo ao ar em vrias emissoras do estado de So Paulo,
um segmento que um grupo de empresrios e empreendedores,
ele chama TV Auto Motora, parte da tv. Eu no posso colo-
car a cara.. um programo. A gente tem pautas inimaginveis.
A gente viaja, vai fazer as montadoras de automveis, vai fazer
lanamento de carro na Bahia, sei l mais aonde." (Naiara)
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Nanda e Neusa ingressaram em Organizaes No Governamentais

por motivos semelhantes. A identificao com a ideologia do movi-
mento feminista, a crena em conquistas via atuao poltica concili-
ando com a formao acadmica na rea de comunicao.
"... Eu pensava e questionava muito. Por outro lado, meu

pai muito machista, militar, imagina. E na poca que eu me
engajei era plena ditadura. Ento eu acho que foi uma busca de
direitos...Minha me sempre fala que eu fiz o que ela queria ter
feito, eu consegui ser independente. Eu participo em congressos
no exterior, tenho muitas atividades...J na faculdade eu come-
cei a participar de movimentos feministas. Fazamos reunies
e eu escrevia para dois jornais de esquerda...Depois eu traba-
lhei produzindo vdeos e documentrios para ONGs. Trabalhei
na realizao de vdeos educativos de 1982 1993...Trabalhei
como assessora de imprensa de movimento sociais como da RE-
DESADE - rede nacional Feminista de Sade e Direitos Re-
produtivos. Eu cheguei a ser coordenadora. legal porque eu
passava as pautas para os veculos de comunicao. Eu tentava
vender as pautas. Agora estou fundando a ONG - Instituto Patr-
cia Galvo de Comunicao e Mdia - PAGU... O tema da minha
tese foi A experincia feminista com o vdeo.(Nanda)
Neusa, como j mencionamos acima, durante a faculdade se iden-

tificou com a ideologia dos movimentos feministas. Mas no incio de
sua trajetria profissional ela se afastou do jornalismo. Quando retor-
nou da praia, no conseguiu emprego na rea de jornalismo porque no
tinha experincia. Foi trabalhar como tradutora e posteriormente como
assessora da Bolsa de Valores. Cursou ps-graduao lato sensu na
faculdade Casper Lbero. Se deparou novamente com o movimento fe-
minista e com os colegas da profisso quando foi cursar mestrado na
Escola de Comunicao e Arte da USP/SP.
"...eu fiz uma ps-graduao lato sensu tambm na Casper,

durante trs anos. A eu me entusiasmei em voltar a estudar e
fiz mestrado na ECA. O tema da minha tese foi: A cobertura
da AIDS em So Paulo. Abordei como foi feita a cobertura e a
divulgao de informaes por parte da imprensa sobre o trata-
mento e a distribuio do coquetel. Por sinal a imprensa atuou
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muito bem na poca... Quando eu fui fazer o mestrado na ECA,

em 1995 eu fiquei mais prxima das ONGS e fui prestar servios
para elas, como a Rede Sade..." (Neusa)
Norma especializou-se em meio ambiente. Ela informou que sem-

pre foi uma pessoa de iniciativas, desde a poca de colgio. Quando era
estudante, surgiu um concurso de redao e o prmio era uma viagem
ao Rio de Janeiro. Como ela no conhecia a praia, participou do con-
curso e ganhou. de famlia simples, a me era analfabeta, ela disse
que passou muita dificuldade na infncia. Ela sempre trabalhou para
conseguir bolsa de estudos, na faculdade de jornalismo era uma das
editoras do jornal laboratorial, desempenhava funes de coordenao,
procurando inovar nas atividades. Quando mudou-se de Ribeiro Preto
para So Paulo, j trabalhando na TV Cultura, sendo uma das primeiras
a se preocupar em divulgar questes relacionadas ao meio ambiente.
"...em 1991, antes da ECO 92, eu elaborei um projeto de uma

TV Meio Ambiente. Ento assim, tinha vinheta e tudo. Eu no
apresentei o projeto para o meu chefe direto, porque eu sabia
que ele ia engavetar ou ia se apropriar da minha idia. Apresen-
tei para o diretor. O projeto acabou sendo transformado em um
programa, o Reprter Eco, que entrou no ar em 1992, prximo
da ECO- 92. Antes disso eu fui fazer uma matria sobre polui-
o do Rio Paraba, aqui prximo de So Paulo. Junto no meu
barco estava o deputado Fbio Feldman... Depois eu fui para
Bonito, no Mato Grosso do Sul... Eu fui como produtora. L fi-
zemos uma srie de reportagens que foram divulgadas no Jornal
da Cultura, antes da ECO-92. E l um dos rapazes da equipe
brincou com o reprter dizendo olha o nosso reprter Eco, da o
nome do programa. Embora a idia tenha sido minha, eu sempre
digo que um trabalho em equipe. No reprter Eco eu trabalhei
como diretora do programa, apresentadora, reprter e, produ-
tora. Participei de tudo. E depois o projeto voltou para a mo
do meu chefe para por no ar e era ele quem assinava. Agora
estou trabalhando no projeto da ECO mais 10. Dez anos depois
da Eco 92. Vai ser na frica. Alm disso eu elaborei a discusso
sobre meio ambiente do Castelo Ratimbum. Ento l tem uma
contribuio minha. Tudo que relacionado com meio ambiente,
vinhetas, enfim coisas da programao, eu participo." (Norma)
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Todas as entrevistadas do tipo trs, conseguiram um reconhecimento

e uma satisfao pessoal na rea que atuam a partir dos recursos que
acumularam em outros campos. A capacidade de fazer a ponte entre
o mundo dos jornalistas e o das feministas, dos ecologistas, dos auto-
mobilistas, das cientistas transformou-se em recurso social e em saber
especializado. Essas habilidades sociais alavancaram a insero das en-
trevistadas nos novos segmentos de mercado do jornalismo, superando
as barreiras e as dificuldades anteriores que enfrentaram para pertencer
ao mundo dos jornalistas. Atravs do trabalho das emoes e da mu-
dana na definio da situao, essas mulheres conseguiram transformar
experincias percebidas como desvio, em consagrao nas novas reas
surgidas no jornalismo.
6.4 Trabalho, famlia e filhos

As entrevistadas do quadro I, com mais experincia, so reconhe-

cidas profissionalmente nas empresas em que trabalham. As trs mais
velhas, Flvia, Flvia e Fabola ocupam cargos de confiana: coorde-
nadora pedaggica, editora executiva e editora responsvel pela revista.
Dentre as seis entrevistadas, quatro so separadas. Fernanda ficou quase
dez anos sem trabalhar e retornou ao mercado depois que separou-se do
marido.
"...s que aconteceu que chegou em setembro do ano pas-

sado (2001), a gente viveu uma crise e a gente comeou a ver
que o casamento estava acabando. E a como fazer? A primeira
coisa que eu pensei, bom eu preciso trabalhar porque o casa-
mento vai acabar e tudo o que eu fao no me sustenta. Ento
eu preciso trabalhar, eu preciso de grana, agora eu no posso
fazer aquilo que me d s prazer, porque no d mais. A eu
estava um dia chorando, sentadinha no escritrio do meu apar-
tamento, l em cima, eu olhei ali pr cima e vi a torre da Record
e falei, ah o primeiro lugar que eu vou. Porque perto da mi-
nha casa, porque l est o Boris e todas aquelas pessoas e a eu
pensei numa pessoa que eu gosto muito, que uma menina que
trabalhou comigo no SBT." (Fernanda)
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De incio, o discurso de Fernanda revela o tradicionalismo, repro-

duzindo a dominao masculina, de que o crescimento profissional do
marido, deve-se tambm ao fato dela ter ficado como responsvel por
toda a administrao do lar e que o sucesso dele a inibiu profissional-
mente. No entanto, ela muda a forma de definir essa situao assumindo
caractersticas modernas. Ela se separa do marido, com o fim do casa-
mento volta a trabalhar e exige seus direitos. Quando Fernanda retornou
ao exerccio do jornalismo, conseguiu reconhecimento profissional, tra-
balhando como reprter em um jornal de rede nacional em horrio no-
bre. vlido ressaltar que as duas filhas tambm estavam mais velhas e
consequentemente, mais independentes.
"Mas olhando hoje, eu deixei muito tempo de fazer avalia-

es super necessrias da minha condio profissional. A convi-
vncia com um profissional como o meu marido me amedrontou.
Porque um processo que hoje eu vejo, mas na poca se voc fa-
lasse eu ia falar que voc estava louca. Hoje eu vejo assim, eu
acho assim, ele era to bom e ele era cada vez to melhor, nisso
ele j estava indo para o Globo Rural, quer dizer j estava s
melhorando, s melhorando e eu falava nossa, ele muito bom,
ele muito bom, ele muito bom e eu acho que eu fui sabe assim,
s ele bom, s ele bom. .. eu no conseguia ver o quanto era
bom o que eu fazia. ..P mas que burra, se eu no fosse boa eu
no fazia as coisas que eu fiz. Que de primeira, de impacto...
Como eu vinha de uma sucesso de experincias profissionais
onde eu no tive a condio de amarrar e falar pessoalmente
aconteceram tais e tais coisas, mas vamos ver o trabalho. Eu
no tinha a condio, ento eu falei nossa acho que no bom,
acho que isso eu no fao muito bem, acho que eu no vou dar
certo nunca, ento eu parei e falei vou estudar." (Fernanda)
Diferente das entrevistadas do tipo 3, na concepo de Fernanda, o

trabalho para quem bom e ela no se sentia segura, enquanto casada,
para atuar como jornalista, por isso optou pelo estudo. Ela incorpora a
dominao masculina, mas apesar de todas as suas limitaes, Fernanda
volta ao trabalho e reconstri algo diferente para sua vida.
Flvia separou-se quando trabalhava somente na escola, como j foi
dito acima. Ela deixou o jornal quando engravidou pela primeira vez.
Depois, quando a filha estava maior, ela teve a oportunidade de voltar
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para o jornalismo, mas optou pela escola. Ela acredita que se no tivesse
casado, sua opo profissional poderia ter sido pelo jornalismo, mas no
seu discurso percebemos que as motivaes foram outras.
"Eu acho que realmente eu no tive coragem. Exigia menos
coragem de mim em ser professora. Era uma coisa, eu acho que
faltou mesmo coragem e ousadia para eu enfrentar uma profisso
que no era to comum mulher. Eu acho que foi isso. Talvez at
um pouco de comodismo mesmo pelo fato de ter casado, talvez
se eu no tivesse casado teria trilhado outro caminho. E quando
a EPTV chegou, cogitou-se a hiptese de eu ir trabalhar l, mas
eu tinha um pouco de medo, eu no gostava da minha imagem,
achava que eu no era bonita suficiente para ir para o vdeo e
eu tinha muita insegurana. Eu sempre fui muito tmida embora
ningum percebesse isto. Era to disfarado com a auto sufici-
ncia ento eu acho que foi por isso. Na sala de aula eu estava
menos exposta. Eu acho que era mais fcil eu me expor perante
os adolescentes do que para os adultos."(Flvia)
O discurso de Flvia semelhante ao de Fernanda inicialmente, ela

tambm incorpora o discurso da dominao masculina ao dizer que no
se sentiu segura para atuar como jornalista. Flvia associa a beleza ao
trabalho de reprter de televiso. No seu discurso, ela reproduz a linha
editorial das empresas de comunicao de privilegiar mulheres brancas,
novas e com padro de beleza americana. A escritora americana WOLF
(1992) discute o "mito da beleza". Ela mostra que na dcada de 80, a
beleza representava uma busca de status das mulheres equivalente ao
papel que o dinheiro representa para os homens. No jornalismo, a qua-
lificao de beleza profissional ganhou vida prpria com a contratao
de apresentadoras de telejornais. O depoimento da apresentadora Ch-
ristine Craft para Wolf informou que dos apresentadores de telejornais
nos EUA, com mais de 40 anos, 97% so homens e os 3% restantes so
mulheres. Na cultura da beleza, envelhecer perder valor, uma mulher
jovem do ponto de vista econmico, vale mais que uma trabalhadora
sria por uma vida inteira.
Flvia diz ter conscincia que sua vida profissional teria tomado
outro rumo se no tivesse casado. Ela largou um bom emprego em So
Paulo para casar-se e mudar-se para o interior. O marido morava em
Ribeiro e a idia dele se mudar para a capital nem se cogitou na poca.
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Mas ela assume a escolha como sendo sua e, mesmo no interior, traou
uma carreira de ascenso.
"O Srgio me levou pr So Paulo e eu fui trabalhar na TV

Guia..., na Abril. Mas apaixonadssima por Ribeiro e pelo na-
morado...eu era solteira. Eu tinha 23 anos. A eu peguei um
avio. O Srgio me falou: est apaixonada vai casar ento e no
me enche mais o saco. A eu vim casar. Casei, fiquei por aqui.
Voltei para o jornal Dirio, fiz rdio, fiz meu primeiro filho.
uma outra histria, uma aventura diferente e a veio a televiso
pr c, em 1980. A eu entrei na EPTV e fiquei. Comecei como
editora, depois de 5 anos fui promovida para chefe de reporta-
gem. Fiquei doze anos e depois fui ser editora executiva. Meu
marido no foi para So Paulo porque ele no arrumou emprego
l. duro essa histria. duro trabalhar na mesma profisso
por isso. Nem sempre as duas pessoas conseguem se encaixar da
mesma maneira e tal. E o que nos uniu nos separou." (Flvia)
Ftima diz que abdicou da vida pessoal para dedicar-se ps-graduao.

Mas agora, prestes a concluir o doutorado, ela disse que quer retornar
sua vida pessoal.
"Agora eu no tenho namorado. Ningum me suporta quando

estou fazendo tese...eu dei muito valor a minha vida profissional,
mas tambm, uma coisa, no que eu quisesse muito isso...eu
acabei me dedicando mais ao trabalho e essa vida de voc mo-
rar cada hora em um lugar, difcil de voc levar um relaciona-
mento, ou por voc ou pela outra pessoa...Agora eu defendendo
o meu doutorado eu quero me assentar, construir famlia e ter
muitos filhos."(Ftima)
As duas entrevistadas mais velhas, Flvia e Flvia, iniciaram no

jornalismo na dcada de 1970, quando ele ainda era uma profisso ma-
joritariamente masculina, principalmente no interior e, na poca, o pre-
domnio masculino era mais evidente. Fernanda e Fabola ingressaram
uma dcada depois, mas a mulher ainda era minoria. A forma como
definem a situao nesse contexto ressalta as inseguranas e abdicaes
referentes ao mercado de trabalho, bem como o fato de serem as res-
ponsveis pela administrao do lar. Fabola ingressou oficialmente no
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jornalismo quando se mudou para So Paulo, contratou uma empregada

domstica e quando contava com uma estrutura montada trouxe os dois
filhos. Eles j estavam em idade escolar e dividia o tempo entre a escola
e a empregada. Quando eles ficavam doentes ela trazia a me de Ri-
beiro para olh-los e, assim, ela no faltava do trabalho. Ela s voltou
para o interior porque sua me ficou doente e precisava de algum para
cuidar dela.
"Quando eu me separei eu pedi transferncia para a CPFL

de So Paulo, que tambm a CESP. L eu trabalhei durante um
tempo. Primeiro eu fui sozinha, depois eu vim buscar os meus
filhos que ficaram com a minha me. L em So Paulo, eu me
casei de novo com um dono de Hotel." (Fabola)
O tipo 1 comeou a traar mudanas, ingressou num mercado de tra-

balho, investiu na profisso e cresceu na carreira. Das seis entrevistadas,
duas so solteiras e as quatro que casaram esto separadas. Essas lti-
mas afirmaram que a responsabilidade pelo lar pertenciam a elas. Em
seus depoimentos informaram que os maridos nunca as impediram de
trabalhar, desde que cumprissem as obrigaes da casa. Nesse campo, o
auxlio deles restringiu-se, essencialmente, ao aspecto financeiro, pelo
menos quando o referencial considerado era a rotina diria. As mulhe-
res do tipo 1 continuam acumulando as tarefas do lar, agregando mais
essa jornada, aproximando-se da discusso proposta por Hochschild so-
bre a terceira jornada de trabalho exercida pela mulher. Nas obriga-
es do espao privado, as entrevistadas dessa tipologia contaram com
a ajuda de empregadas domsticas ou de familiares, mesmo as duas en-
trevistadas mais novas que so solteiras, usufruem a estrutura da casa
dos pais, possibilitando assim, se dedicarem ao trabalho. Grande parte
do avano profissional das mulheres pertencentes ao estrato social m-
dio deve-se ao trabalho das mulheres mais pobres que trabalham como
empregadas domsticas, garantindo a ordem domstica e permitindo a
sada da mulher em melhores condies profissionais para o espao p-
blico.
"Eu tenho colegas que foram para So Paulo, foram para o

Rio de Janeiro e esto morando em flats com as despesas pa-
gas pela empresa ou esto com o salrio mais alto e tiveram
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outros benefcios concedidos pela empresa que compensaram a

mudana. O que pesa para mim isso. Se no compensar fi-
nanceiramente a mudana eu no vejo razo para que eu saia de
Ribeiro. Sendo que aqui eu tenho um bom salrio considerando
o padro da rea, n. Estou na casa dos meus pais, quer dizer
no tenho esta preocupao. Eu pretendo morar sozinha, mas
no sei quando". (Fabiana)
"Eu tenho hoje uma empregada, faz doze anos que trabalha
aqui em casa...Eu sempre tive empregada. No comeo quando eu
trabalhava com a Lilia, s tive pssimas empregadas. No foram
bacana com minha filha, eu sei disso...hoje eu jamais deixaria,
mas naquele momento eu falava eu preciso deixar, eu preciso
deixar com bab. No ia para a escolinha. Eu tinha horrio
fixo. Ento eu trabalhava tarde e eu passava a manh com ela,
mas minha filha rapidamente foi para a escola, com dois anos
ela foi para a escola. Ela ia um perodo para a escola e eu ia
trabalhar. Agora nesses seis meses que eu voltei a trabalhar, eu
cheguei concluso que eu precisava de um outro funcionrio
que o irmo da minha empregada, que algum para dirigir
para mim. Ento assim uma grana, custa pr caramba, por-
que algum que almoa e janta na tua casa, toma banho na
tua casa. Ele me leva para o trabalho, porque isso importante
em So Paulo, eu avalio absolutamente fundamental voc mo-
rar perto do teu trabalho. Eu trabalho a seis minutos de carro e
seis reais e vinte centavos de taxi...Hoje eu tenho tranqilidade
para deix-las porque todo o tempo que eu fiquei com elas foi
de uma puta qualidade. So crianas estruturadas, so crian-
as que tiveram a minha companhia com qualidade... Quando
eu trabalho noite elas ficam sozinhas porque a mais velha j
grande. A empregada no dorme mais. Mas elas ficam muito
bem sozinhas...tem hora que eu falo vou chamar outra ajudante.
Eu ligo e chamo ela para dormir aqui. Tenho a sorte de ter essa
pessoa na minha vida. Que uma pessoa que tem 22 anos e
que cresceu, dos 16 aos 22 aqui, ento descolamos faculdade
para ela, ela ganhou bolsa... uma pessoa que tem um feminino
muito estruturado. E assim uma figura que d um trampo, toma
nibus, no tem dinheiro para comer. Sabe assim, ento as me-
ninas cresceram com essa coisa, olha que legal como ela d um
trampo, como as coisas so bacanas, como as coisas so difceis
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e bacana quando d certo, porque tambm olha quando no d

como complicado". (Fernanda)
"Eu montei uma estrutura de empregada e tal. E naquela

poca as crianas tambm j eram maiores e estudavam. E na
CESP o horrio era tranqilo. Quando a situao apertava eu
trazia a minha me de Ribeiro. Em caso de doena, por exem-
plo." (Fabola)
"Eu sempre contei foi com a minha empregada. Porque na

verdade eu nunca fiz o trabalho de casa propriamente. N o tra-
balho pesado duro, era com ela. Eu dividia a responsabilidade.
Ento de organizar tudo sempre fui eu. Nunca algum fez um
supermercado para mim. Hoje eu divido. Eu no fao hoje so-
zinha. uma coisa que eu que conquistei. Meus filhos dividem
comigo. Minha filha no, porque trabalha, ento os dois sa-
bem fazer. Mas com o marido nunca, nem isso, nem compra em
aougue. Eu fiquei dez anos casada, me separei com 37 anos."
(Flvia)
"Para fazer estgio em Campinas, eu fiquei de setembro a

outubro fazendo estgio em Campinas, minha sogra veio, ficou
em casa, fora a empregada que tinha um esquema. E minha
me quando podia, dava uma fora...Com o terceiro filho foi uma
loucura. Eu precisei contratar uma enfermeira, que ficou como
bab, porque eu tinha dois meninos e mais um, trs, n. A j
pesava muito. E eu no podia deixar de qualquer maneira. Eu
gastava muito com estrutura, porque eu no gostava muito de
deixar em hotelzinho. Eu achava que tinha que ficar em casa.
E at dar a idade de ir para a escolinha...O mais velho, foi com
trs anos para a escolinha. O segundo j se recusou. No gos-
tava de ir para a escolinha. Ele entrava debaixo da cama, fazia
birra, no ia. Ento, tinha que ficar em casa. O Roberto foi com
trs, quatro anos, tambm. Ento eles ficavam com bab e mi-
nha me. Eu mudei para a casa da minha me. Meu pai, pensou
nisto. Ele falou: j que est nesta precariedade de estrutura,
s vezes a empregada faltava eu ficava maluca, levava os filhos
pr casa dele. Ele achou melhor comprar uma casa grande, que
cabe todo mundo e coincidiu tambm com o plano cruzado, que o
aluguel disparou e eu estava tendo dificuldade em arrumar uma
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casa boa para morar. Isto foi em 1986, o plano cruzado. Eu

passei para chefe de redao nesta poca, eu trabalhava o dia
inteirinho, trabalhava feito uma maluca, direto. Sa daqui 11
horas da noite s vezes, eu no sei que tanto trabalho tinha, eu
sei que eu trabalhava muito. Eu fazia o jornal praticamente sozi-
nha aos sbados. Eu saia cedo e s voltava de noito. Ento eu
precisava de uma estrutura mesmo. E a meu pai comprou esta
casa e falou vamos morar todos juntos." (Flvia)
Os companheiros no participaram das divises das tarefas de casa

e da criao dos filhos de forma igualitria. Eles ajudaram e principal-
mente no atrapalharam, mas o funcionamento da estrutura ficou nas
mos das entrevistadas. As justificativas apresentadas foram: falta de
dinheiro por parte do companheiro, falta de tempo devido ao trabalho
ou atribuir isso mulher mesmo, "j que ela quis ir trabalhar fora".
Com a separao o sustento dos filhos foi majoritariamente bancado
pelas mes. O ex-marido de Fernanda possui uma posio econmica
melhor que os ex-maridos das outras entrevistadas.
"Agora nesses meses que eu estou trabalhando ele tem sido
absolutamente bacana...Eu sempre segurei muito a onda dele
profissionalmente. Porque se ele trabalha do jeito que ele tra-
balha..., com uma tranqilidade que ele sempre trabalhou e por
conta disso o trabalho dele muito bacana, porque ele sempre
teve a tranqilidade da casa aqui comigo. Porque eu sempre fiz
muitas coisas, agora no mestrado eu tinha que ir para Campi-
nas duas a trs vezes por semana, mas eu sempre dei conta do
babado, nunca ficou nada para trs. E vice versa. Eu sempre
cuidei da casa. Eu sempre montei a estrutura da casa. E ele
fala, que a casa s a minha cara. Fazer o qu..." (Fernanda)
"Nunca ningum me impediu. Mas nunca ningum me fa-

cilitou nada. Ento a casa sempre foi minha responsabilidade
total. Sempre foi. Nunca houve ajuda para dividir porque voc
trabalha fora. Hoje este tipo de coisa que eu sinto, at nos meus
irmos mais novos, que eu sinto nos casais mais jovens de hoje,
que a diviso do trabalho, eu acho que esta a real conquista
da mulher. No ela conquistar um espao fora. ela dividir
o espao dentro. Na verdade isto comigo nunca ocorreu. En-
to, toda a educao dos meus filhos, toda a administrao da
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casa, tudo foi minha nica responsabilidade. Ele nunca impediu,

at porque muito conveniente. Voc trabalha, voc ajuda, voc
cuida de tudo e ainda pe dinheiro em casa..." (Flvia)
"Meu marido ajudava em muita coisa. Era um bom par-

ceiro e ainda at hoje. Neste ponto, se eu precisar de alguma
coisa....ajuda financeira no, ajuda pessoal sim. Tem que ter
uma estrutura e uma estrutura boa dispendiosa. Tem que ter
profissional bom, isto custa caro e difcil de achar." (Flvia)
Flvia informa que seus irmos mais novos dividem mais as obriga-
es do lar com suas respectivas esposas. A prpria Flvia criou seus
dois filhos homens ajudando-a nas tarefas da casa, como por exemplo,
fazer as compras de supermercado. As transformaes da modernidade
acarretaram mudanas tambm nas relaes entre os gneros, ocorreram
alteraes no comportamento masculino, como a prpria Hochschild
mostra, no entanto, foram mais amorosas do que as mudanas vividas
pelas mulheres. A sada das mulheres da casa para trabalharem fora
fez com que os homens das geraes mais jovens participem mais das
obrigaes da casa e dividam mais as responsabilidades do cuidar dos
filhos comparado com as geraes mais velhas. No campo do cuidar
dos filhos, as entrevistadas do tipo um aproximam-se do modelo tra-
dicional discutido por HOCHSCHILD (2003). Elas esto trabalhando,
mas dividem o tempo entre a carreira e o cuidar da casa e dos filhos,
acumulando uma tripla jornada.
Fabiana e Ftima ainda no se casaram e no tem filhos, mas nos
seus discursos elas disseram que pretendem se casar e ter filhos e no
vem no trabalho um empecilho para esta situao. Elas pertencem
a essa gerao mais nova que conta com uma maior participao do
marido nas obrigaes domsticas.
Todas as entrevistadas do tipo 2 que possuem marido ou filhos, di-

ferente do tipo 1, adequaram as obrigaes familiares ao horrio de tra-
balho e no o contrrio. Marina mudou-se para Curitiba e o marido a
acompanhou.
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"...eu fui primeiro, a logo em seguida ele foi. Ele terminou

um projeto que estava em andamento e depois foi para l. Na
verdade ele no tinha muito o que deixar. O trabalho ele finali-
zou, ele no estava abrindo mo de grandes coisas. No tinha
nada. E l logo ele conseguiu emprego." (Marina)
O exemplo de Marina mostra uma inverso do modelo tradicional

vigente na sociedade, seu marido a acompanhou quando ela foi pro-
movida dentro da empresa sendo transferida para outra cidade. Como
mostra SCOTT (1990) para entender as relaes de gnero necessrio
acabar com a fixidez de uma representao binria do gnero e cons-
truir uma anlise que inclua tambm noes de poltica, instituies e
organizao social bem como os smbolos, os conceitos normativos e a
identidade de cada sujeito. No momento descrito acima sobre a histria
de Marina, pesou mais na escolha do casal a oportunidade de carreira
da entrevistada e no permanecer na cidade onde eles moravam.
Meire inverteu os papis com o marido. Por ele ser viajante e por
sua jornada de trabalho ser integral e mais estvel devido ao fato de ser
concursada, criou uma estrutura para os filhos e para o funcionamento
da casa, possibilitando sua ausncia e sua dedicao no servio. Nos
finais de semana, segundo ela, o marido quem limpa a casa, cozinha e
proporciona o lazer com os filhos.
"Sempre tive um problema grave, porque meu marido sem-

pre viajou. Ele sempre foi vendedor... e ele fazia a regio. No
perodo em que ele ficava em casa ele me ajudava muito e as
crianas tem ele como assim um ideal de pessoa de ser humano,
porque no final de semana ele pega os filhos e leva para pescar,
para bater papo, senta na beira do rio para eles contarem como
foi a semana, ento a semana eu passava sozinha com as crian-
as. O perodo em que ele passava em casa ele ajudava muito...
Era assim na sexta-feira ele chegava e a casa estava bagunada
ele fazia a faxina, ele sempre gostou de cozinhar. A empregada
no vem no final de semana, ele quem vai para a cozinha."
(Meire)
As mulheres do tipo 2 administram as relaes familiares de forma

mais independente e objetiva que as entrevistadas do tipo 1, elas no re-
duziram a jornada de trabalho priorizando o lado pessoal, ao contrrio,
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adaptaram o segundo ao primeiro e, no caso das casadas ou com filhos,

elas montaram uma estrutura que propiciasse sua dedicao profisso.
As entrevistadas revelam nos seus discursos um menor sentimento de
culpa, justamente por trabalharem fora. Como mostra HOCHSCHILD
(1997), a culpa por ficar em casa muito maior hoje, as mulheres pre-
ferem um emprego ao invs das atividades do lar, essas causam mais
estresse. Semelhante aos valores atribudos aos homens, as entrevista-
das do tipo 2 demonstram a necessidade de satisfazer o lado profissional
e de garantir uma renda para propiciar uma melhor qualidade de vida.
" ...quando eu estava no Sul eu morava com um namorado e

tive que ir para outra cidade trabalhar. De princpio no atra-
palhou tanto, eu fazia meu trabalho tranqilo, mas eu senti que
assim contribuiu para afastar um pouco, complicado. Ele en-
tendia mas no gostava muito, ele se sentia muito sozinho. A
gente comeou a se ver muito independente um do outro. No
justificava mais ficar junto. Mas eu no me arrependo de ter
ido trabalhar fora. A pessoa tem que saber compreender, mas
complicado." (Mrcia)
" uma opo pela profisso por enquanto, mas tambm

porque faltou a pessoa. Agora eu sei que tenho uma pessoa es-
pecial do meu lado e eu sei que eu quero ter um filho com ele.
Mas eu no pretendo abrir mo da profisso em funo do filho.
Por enquanto tem sido em funo da profisso. Minha jornada de
trabalho depende, normalmente seria de sete horas, mas chega
a ser doze horas. E no tem horrio, s vezes estou de manh,
s vezes tarde e s vezes noite. Trabalho de fim de semana,
feriado, e isto tambm uma coisa que me preocupa na hora de
ter um filho... Eu acho que se eu no tivesse morando hoje to
longe da minha famlia ou da famlia dele, talvez eu j tivesse
tido filho. J que eu encontrei a pessoa que eu considero ideal.
Ento uma questo de tempo. (Maria)
Das seis entrevistadas do tipo 2, trs so casadas, duas so solteiras

e uma separada. As solteiras so Mrcia de 26 anos, a entrevistada
mais nova dessa amostragem, e Mariana de 34 anos que se dedicou
ps-graduao. As duas entrevistadas casadas, com 40 anos cada, tm
filhos: Marina que mora na capital tem um filho e Meire que mora em
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Ribeiro Preto tem dois filhos. Maria de 32 anos amigada e no tem

filhos. Mirela de 30 anos amigou-se e separou-se.
"Quando voltamos para So Paulo eu tinha a minha me.

Ela nova e tem bastante disposio. E a forma dela educar con-
cilia com as idias do meu marido e minhas. Logo ele foi para
a escolinha ento ficava meio perodo na escola e a outra parte
do tempo com a minha me. Sempre quando dava eu levava na
escola ou meu marido. Ns revezvamos. Agora ele entra cedo
e sai s 15 horas. Quando eu preciso ficar at de madrugada
ou viajar ele fica com meu marido e se tem alguma emergncia,
tipo doena, em dias de fechamento eu sou a terceira opo. Pri-
meiro minha me, depois o meu marido. Em dias normais eu sou
a primeira opo. E tinha tambm empregadas que ajudavam
nas tarefas de casa. Hoje tenho duas, uma que vai todo dia e
uma diarista para limpar a casa... Eu acredito em qualidade de
tempo e no quantidade. E quando estou com ele (filho), eu me
dedico muito e ns aproveitamos muito." (Marina)
"E eu tive a minha filha consciente de que estava na hora,

que eu podia ter um filho e ia conseguir sustentar...Quando nas-
ceu minha filha, a USP d para voc uma flexibilidade, no de
horrio, eu tinha que trabalhar todos os dias 8 horas, mas eu
podia assim, levar na escolinha com folga e voltar. Eu no podia
deix-la na creche da USP porque na poca eu no trabalhava
no Campus e no tinha carro para traz-la...Ela foi para cre-
che e no tinha nem trs meses, porque naquela poca a licena
maternidade era de trs meses e no de quatro... ela foi para
escola e no tinha nem trs meses e ficava as oito horas. A ela
comeou a ficar muito doente e eu comecei a perder muitos dias
de servios, precisei fazer banco de horas tinha que repor e tal,
a eu arrumei uma empregada, para morar em casa e olhar ela.
Bom at eu acertar uma, acho que passaram umas dez... Mas
o pouquinho que ficava junto com minha filha, tinha uma qua-
lidade muito grande. Hoje ela vai fazer 16 anos, e ela uma
pessoa extremamente calma, ponderada, uma pessoa sem crise
de adolescncia, at hoje eu no vi. Tudo muito bom... E o me-
nino tambm teve uma vida mais tranqila. Quando ele nasceu
eu j tinha acertado uma empregada que ficou 12 anos em casa..
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ela o criou. Assim como ela acabou de criar minha filha, ela as-
sumiu a minha casa.. Ela veio para a minha casa com 16 anos,
era uma menina. Eu recolhi mais uma filha...Esta mulher criou
os meus filhos...meus filhos chamavam ela de me." (Meire)
Tanto Meire quanto Marina mostram em seus discursos que o im-

portante no a quantidade de tempo que dedicam aos filhos e sim
a qualidade. HOCHSCHILD (1997) analisa essa construo sobre a
"qualidade da presena"nos exemplos das mulheres que trabalham na
empresa americana Amerco. Para amenizar a angstia do pouco tempo
dedicado famlia devido s extensas jornadas de trabalho, os pais des-
frutam de trs estratgias que so utilizadas isoladamente ou simultane-
amente, dependendo da situao e da necessidade de cada um. So elas:
reduzir o tempo que a famlia necessita dos pais; comprar bens e ser-
vios que economizem o tempo das mes; e imaginar que se houvesse
mais tempo disponvel, os pais atenderiam s necessidades dos filhos.
Mirela, com 30 anos, separou-se recentemente do companheiro, fi-
cou casada durante cinco anos. Quando foi selecionada para ser cor-
respondente internacional em Londres, o ento companheiro a acompa-
nhou, mesmo sem estar empregado l.
"...ele foi comigo. Ele jornalista tambm. Na poca ele

estava fazendo free lancer e foi bem conveniente para ele, porque
free lancer voc pode fazer em qualquer lugar. Eu conheci ele
aqui na Folha, ele trabalhava comigo. Fui para Londres em 99,
ele no s apoiou, como adorou a idia, indo junto." (Mirela)
Semelhante histria de Marina, o companheiro de Mirela tambm

a acompanhou quando ela foi convidada para ser correspondente do jor-
nal em Londres. Nesse caso tambm sobressaiu, na escolha do casal, a
oportunidade de estatus social da mulher, indo de encontro discusso
de SCOTT (1990) de que a relao de poder entre os gneros no
fixa e sim de que o poder circula em uma sociedade, mesmo de forma
desigual.
Ao mencionarem os companheiros ou maridos, os discursos das en-
trevistadas do tipo 2 revelam uma relao mais igualitria nas divises
das obrigaes do lar, mas quando o referencial o filho, percebe-se
que aqui tambm so as mulheres que tm o encargo de administrar a
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organizao do cotidiano das crianas, escolas, educao, sade, entre

outros afazeres, para inclusive garantir o bom funcionamento, durante
a sua ausncia. Exceto Marina que reside em So Paulo. Ela afirma em
seu discurso que a diviso na educao do filho tambm igualitria
entre ela e seu marido. Hoje o filho tem 14 anos, entra na escola de
manh e sai s trs horas da tarde.
"Em Curitiba ns contratamos uma empregada e l meu ho-

rrio era mais tranqilo. Quando eu viajava meu marido ficava
com o Lucas. Ele sempre dividiu tudo. Cumpre a parte dele dos
50% da responsabilidade." (Marina)
Meire, que tambm reside longe dos parentes e o marido viajante,

colocou a primeira filha com trs meses na creche e depois contratou
uma empregada domstica que ficou com ela durante 12 anos. Quando
teve o segundo filho, a estrutura j estava pronta e essa mesma funcio-
nria o olhava. Essa empregada foi indicada por sua me e acabou-se
agregando famlia.
A amostragem de entrevistadas com filhos menor que a amostra-
gem de entrevistadas sem filhos no tipo 2, so duas com filhos e 4 sem.
Antes as mulheres dedicavam uma maior quantidade de tempo ma-
ternidade, tempo esse imposto pela cultura tradicional de que a mulher
deveria ficar em casa cuidando dos filhos. As entrevistadas do tipo 2
acreditam que podem cuidar dos filhos mesmo trabalhando fora, sem
afetar a qualidade da educao. Elas dividem e dividiram essa respon-
sabilidade com empregadas domsticas contratadas para tal tarefa, com
instituies credenciadas ou com as avs, sempre do lado materno, sem
prejudicar suas jornadas de trabalhos, exceto em casos extremos, logo
aps a licena maternidade. interessante constatar que em todos os
discursos das jornalistas do tipo 2, com filhos, repete a figura da av
materna no assunto maternidade. Elas contaram direta e indiretamente
com o auxlio da av materna no cuidado dos filhos. Tanto o tipo um
como o tipo dois transferiram as responsabilidades do lar para empre-
gadas domsticas e avs maternas.
HOCHSCHILD (2003) classificou quatro tipos de cuidados com os
filhos na sociedade capitalista do sculo XX. So eles: o tradicional,
ps-moderno, moderno frio e moderno caloroso. As entrevistadas do
tipo 2 revelam nos seus discursos um menor sentimento de culpa por
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estarem trabalhando fora, aproximando-se do conceito moderno calo-

roso. Elas compartilham a responsabilidade do cuidar com instituies,
parentes e amigos e procuram administrar melhor os momentos com
a famlia e os filhos. Semelhante cultura do esteretipo masculino,
elas acreditam que o lado profissional que equilibra o emocional, se o
primeiro est bem resolvido o outro caminha sem grandes problemas.
As editoras de revistas, jornal e a assessora de imprensa ocupam
bons cargos dentro das empresas onde trabalham e contaram com a
ajuda dos maridos na diviso das tarefas domsticas. Maria no se ca-
sou oficialmente, ela convive com um companheiro, no tem filhos e
mais nova. Ela afirma que o companheiro no divide as obrigaes da
casa.
"A casa vive uma baguna. E eu tento dividir esta respon-

sabilidade com ele, mas muito difcil. Estes homens no tem
noo de que a gente no obrigada a deixar a casa em ordem.
Se eu deixar por conta dele, no se arruma a cama nunca, no
se lava a loua nunca, a casa vive bagunada, porque ele acha
que no precisa. s vezes ele cobra isso de mim. Porque eu co-
bro muito isso dele. Porque ele no precisa arrumar, mas apenas
no bagunce, j est bom." (Maria)
As entrevistadas do tipo 2, pertencentes s geraes de 20 e 30 anos,

no incorporam o discurso da dominao nas obrigaes do lar. Maria
de 32 anos no divide as obrigaes da casa com seu companheiro, essa
jornada ainda de responsabilidade dela, embora ela no concorde com
tal situao e seja motivo de conflito entre o casal. As outras trs entre-
vistadas no tm a preocupao com a casa. Mrcia, Mariana e Mirela
moram sozinhas.
Tipo trs: campo novo no jornalismo
Das cinco entrevistadas apenas uma casada, Ndia, e mesmo ela

mostra que sempre priorizou a vida profissional e s encontra o marido
noite. Apenas Naiara tem filhos e, assim mesmo, a maternidade veio
quando ela j estava estabilizada profissionalmente. Nesse aspecto elas
definem a situao semelhante anlise de Giddens. Vem ocorrendo
uma mudana no modo de vida das mulheres, iniciando na vida pri-
vada. E anlise de Hochschild que relaciona a revoluo da mulher no
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sculo XX a todas as outras transformaes que o modo de vida sofreu

nesse perodo, como por exemplo a migrao do campo para a cidade
e o surgimento das indstrias. Embora as jornalistas do tipo 3 tenham,
profissionalmente, arriscado em reas relativas ao esteretipo feminino,
segundo a descrio de Bourdieu, o tipo 3 tambm inovou no espao
pblico, se aproximando novamente do enquadramento realizado por
Hochschild que contempla as anlises de Bourdieu e Giddens. As jor-
nalistas inovaram nas reas que cada uma das entrevistadas tinha certa
afinidade, ou por j ter desenvolvido um trabalho anterior, como o caso
de Ndia, ou por ter enxergado um campo frtil de mercado de trabalho,
como foi o caso de Naiara, ou por identidades ideolgicas como Nanda,
Neusa e Norma e essas, em especial, por acreditarem estar propiciando
uma contribuio sociedade.
"Eu me especializei em meio ambiente. Ganhei uma bolsa
para os EUA para estudar o assunto em uma universidade com
um grupo de jornalistas de vrios pases. Primeiro foi uma bolsa
para um curso de ingls, depois para estudar na universidade.
Tinha apartamento, carro, era muito legal. L eu conheci jornais
conceituados como o Washington Post, participei de uma reunio
de pauta da Times. Foi super interessante e at me empresta-
ram equipamento para eu fazer reportagens para a TV Cultura
e enviar. Foi tudo muito fcil e proveitoso. A eu comecei a ser
convidada para congressos internacionais sobre o tema. J fui
para Rssia, Europa e EUA. Agora vou para a frica. L pre-
tendo fazer uma srie de reportagens, um especial. um local
dizimado pela AIDS, o nmero da populao com o vrus al-
tssimo. Vamos abordar vrios aspectos de l. Eu escolhi meio
ambiente porque eu acho que ns fazemos parte de um planeta e
no mnimo devemos deixar isto aqui como ns encontramos, para
quem vem depois. Eles tem esse direito. As pessoas falam muito,
mas fazem pouco na prtica. Jogam papel pela janela do carro.
Eu queria contribuir, fazer alguma coisa pelo todo. A imprensa
diria para mim contribui muito pouco. Ela noticia morreram
dez , coloca no ar, mas no muda nada. E da. As pessoas no
se chocam mais. E com o meio ambiente eu acredito que estou
trazendo uma contribuio..." (Norma)
As entrevistadas do tipo 3, de forma semelhante s do tipo 2, priori-
zaram o trabalho, no entanto, segundo os depoimentos das primeiras, no
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trabalho das emoes que fizeram, julgam que abriram mo da vida pes-
soal, mas por uma opo pessoal e no "profissional". A qualificao
profissional exigiu um investimento maior e uma maior dedicao. Para
as entrevistadas do tipo 3 a satisfao profissional um complemento da
satisfao pessoal, h uma congruncia entre essas duas esferas. Mesmo
Naiara, que tem duas filhas, a primeira adotou quando tinha mais de 30
anos, estava estabilizada profissionalmente e morava com os pais, apre-
senta esta caracterstica. Depois casou-se com o primeiro marido, que
tambm adotou sua primeira filha. E a caula, ela teve com quase 40
anos, num primeiro momento morou com o segundo marido e depois
seus pais foram morar com ela. Tambm contou com a ajuda de uma
mensalista e uma bab.
Ndia afirmou que o primeiro casamento no deu certo em parte
pela sua intensa jornada de trabalho. Quanto ao marido atual, ela disse
que ele tambm reclama de seu trabalho. Mas ela at ento nunca ques-
tionou, traou sua trajetria de acordo com seus desejos profissionais e
acrescenta que filho nunca foi uma necessidade, at o momento atual.
Hoje, ela est repensando esta posio.
"Olha foi uma opo, porque assim eu nunca abri espao
para a maternidade na minha vida, como se no fizesse falta,
no tivesse necessidade e sempre esses projetos profissionais sem-
pre gritaram mais alto dentro de mim. No meu primeiro casa-
mento, a relao acabou degringolando eu acho que nem foi por
conta disso tudo, era uma relao...embora que tem uma certa
participao esta falta de tempo em se dedicar na relao, que
voc se torna mais impaciente. P se est tudo uma merda ento
j bota um ponto final e pronto. Voc no vai ter muita pacincia
para...o meu primeiro marido uma pessoa super complicada..
Mas chegou um momento em que eu falei no, eu no tenho nem
pacincia porque assim, eu tinha que parar com tudo e tomar
conta dele. Ia ter que ser uma bab para os problemas psico-
lgicos dele. A, logo quando eu me mudei para So Paulo, um
ano depois e eu me casei de novo. Ele publicitrio. Ele en-
tende dos meus horrios, mas reclama bastante com essa falta
de tempo e tal. E a assim, de um ano pr c eu tenho revisto
muito esta histria, desde quando eu voltei para o caderno Co-
tidiano, desde quando eu terminei o mestrado, eu estou abrindo
um espao para o feminino dentro de mim. Tanto que assim, eu
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nunca pensei em ter filhos. Agora eu estou pensando. Eu j pa-

rei com plula, na expectativa. E estou cuidando da casa, coisa
que eu nunca me preocupei, sabe, a casa sempre foi cuidada por
empregada." (Ndia)
Nos discursos de Nanda e Neusa, o filho tambm foi substitudo

pelos planos profissionais. Ambas pensaram em ter, mas no como uma
determinao para suas vidas. Neusa disse que o fato de trabalhar como
free lancer nunca a deixou segura a ponto de assumir uma maternidade.
"Eu sou solteira e no tenho filhos. J quis ter, mas na poca

eu no tinha um parceiro legal. Eu sempre estipulei uma idade
limite para ter filhos, 35 anos, e at este perodo no deu certo.
Depois optei por no ter. Por eu ser autnoma sempre foi com-
plicado, porque s vezes eu fico sem receber. E quando voc
sozinha d para levar, mas quando voc tem uma criana depen-
dendo de voc, tem que ter uma estrutura, no pode ficar assim
solto." (Neusa)
Em um primeiro momento, Norma disse que hoje casamento e fi-

lhos fazem parte do seu plano e que pretende reduzir sua jornada de
trabalho. Mas depois, no final da entrevista, quando foi indagada se tem
algum plano profissional, ela referiu-se a um trabalho no exterior. Ao
perguntar como isso conciliaria com o desejo de casar-se e ter filhos,
Norma fez uma ressalva dizendo que o futuro companheiro poderia ser
algum colega de trabalho e que dessa forma ela conciliaria a profisso
com a vida afetiva.
"...Hoje sim, eu quero casar e ter filho. Eu sempre priorizei

o trabalho. Eu j fui pedida em casamento. Na poca eu na-
morava e praticamente morava com meu namorado. Namorava
h quatro anos. Quando ele me pediu em casamento eu achei
que no tinha nada a ver casar com ele. Eu sempre priorizei o
trabalho. Mas agora eu quero me casar e ter filho. Mas com a
pessoa que eu ame. Se fosse s pelo filho eu adotaria. Hoje 70%
do meu tempo trabalho. Agora eu quero transformar em 30%.
Eu gosto da casa, de cozinhar...(riu) Ah quem sabe o meu futuro
marido no vai trabalhar junto comigo?"
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Todas as entrevistadas do tipo trs possuem uma jornada de trabalho

extensa, incluindo plantes nos finais de semana e, excluindo Naiara, as
outras quatro participam tambm de congressos e encontros no exterior.
Ndia informou que trabalha em mdia nove horas por dia e um fim
de semana por ms. S encontra o marido noite. Naiara possui dois
empregos, trabalha em mdia 11 horas por dia e dois finais de semana
por ms. Nanda declarou que trabalha em mdia 10 horas por dia e fins
de semana quando necessrio. Neusa, por ser autnoma, disse que ex-
trapola os finais de semana e que no respeita dia, noite e nem feriados.
Quando termina o servio tira dois dias de descanso, o que no significa
que tem que ser final de semana. Norma informou que depende do que
est fazendo. No momento da entrevista, ela estava preparando a co-
bertura de um importante evento ecolgico internacional. Trabalha em
mdia 12 horas por dia. Em contrapartida, ela no trabalha nos finais de
semana.
Exceto Naiara que tem filhas, todas as outras quatro entrevistadas
contam apenas com diaristas que arrumam a casa e a roupa, uma ou
duas vezes por semana. Naiara, semelhante s entrevistadas das duas
tipologias mencionadas anteriormente, que tambm tm filhos, conta
com uma empregada mensalista para ajudar na administrao do lar e
com a me. Os pais tambm moram com ela, seu pai est doente, sofreu
um derrame, e ela ajuda a cuidar dele. Sua primeira filha foi adotada e
seu primeiro marido divide as obrigaes de cuidar da filha mais velha.
"Eu tenho uma rainha do lar. Uma empregada maravilhosa...Eu

tenho uma histria meio diferente, minha filha eu adotei sozinha
no incio. No era casada nada. Eu adotei ela bebezinha, foi
no primeiro dia de vida e eu j trabalhava. Eu tive 15 dias de
licena maternidade. A empresa no me deu mais nenhum dia
e eu tenho at uma mgoa, isto uma mgoa que eu guardo
assim...patenteada. Porque pela lei eu podia ter tirado, mas eu
tinha que recorrer entrar na justia, era uma coisa meio com-
plicada. Ela ficava com minha me. Meus pais moram comigo
hoje. Mas foi fcil, era uma poca mais tranqila, minha me
era mais jovem, eu trabalhava menos, trabalhava apenas um pe-
rodo, o outro perodo eu ficava com minha filha... E depois com
a segunda, foi uma gravidez assim um susto, eu no esperava,
eu tive ela mais velha, aos 39 anos...Eu estava namorando, ns
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fomos morar juntos, chegamos at a casar e tal, mas acabou no

dando certo e acabei ficando sozinha. A depois a gente desfez
esta estrutura e eu voltei para a minha casa...A segunda nasceu
e caiu na mo da bab. Ela nunca foi para a escolinha, ela est
indo para a escolinha agora em agosto, ela vai comear tarde,
porque ela j no est curtindo mais...A mais velha estuda de
manh, ela j tem nove anos.. Ela tem um pai maravilhoso. Ele
a pega em casa todos os dias. uma vida super organizada... E
ele super organizado tambm. Ele pega de manh e leva para a
escola...Eu saio da produtora 15 para meio dia, a pego na escola
e levo ela para casa. A gente almoa... se, por exemplo, ela tiver
alguma atividade na escola, ou piano eu a deixo, nem sempre
ela tem, no todo dia, a venho para a tv. A depois o pai vai
busc-la e a deixa em casa. Agora se ela tem alguma atividade
no final da tarde, ela tem coral e futebol, a o pai leva e busca...
A mais nova, a bab vai cedo para a minha casa, ela mora dois
quarteires de minha casa, que brbaro. Ela vai cedo para
minha casa, d uma arrumada na casa, passa uma roupa a ela
leva minha filha para a casa dela...Fica l, almoa, dorme, passa
a tarde, brinca com a netinha dela e depois d o jantar para ela
e ela vai para minha me prontinha." (Naiara)
Ndia tem uma diarista que faz a faxina do apartamento uma vez
por semana. O marido a ajuda a manter o apartamento arrumado e a
roupa limpa, mas sempre ela tem que pedir a ajuda dele. As tarefas no
so divididas igualitariamente.
"...ele ajuda, mas no fim sempre acaba partindo da mulher
algumas iniciativas assim. Ele ajuda quando eu fico assim, porra
s eu que lavo essa loua, a mquina de lavar roupa no trabalha
sozinha tal. Eu tenho que ficar lembrando o tempo todo. No
um gesto espontneo, ah eu vou lavar loua e vou botar a roupa
na mquina. Ele tem um lance legal porque ele uma pessoa
super organizada e eu sou a desorganizao em pessoa. Ento
eu vou ajuntando coisas e ele vai colocando as coisas no lugar,
ento ele tem esse lado positivo. Mas as tarefas mesmo, aquelas
que a gente tem que fazer como lavar loua se no vai ajuntando
na pia, essas acabam sobrando mesmo para mim." (Ndia)
As entrevistadas solteiras no demonstraram uma preocupao com
as tarefas do lar. Todas elas contam com os servios de diaristas na
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faxina e nos cuidados com a roupa, mas sempre como algo tranqilo e
natural.
Na amostragem das tipologias percebemos um alto nmero de jorna-
listas separadas. SANTANNA (2002) mostra que o nmero de mulhe-
res jornalistas descasadas superior ao nmero de homens jornalistas
descasados. Para ele, isto deve-se ao padro de dupla jornada exigido
das mulheres tendo que administrar as obrigaes do lar com o exerc-
cio da profisso. Segundo pesquisa realizada no incio de 2002, pelo
Sindicato dos Jornalistas Profissionais de Braslia, 68% das profissio-
nais atuantes tm uma jornada de trabalho igual ou superior a 10 horas
por dia, em um ou mais empregos. Outro dado apontado pela pesquisa
o de que 69% das jornalistas trabalham no perodo da tarde indo at
noite, ou iniciam sua jornada noite. O Vice-presidente da Fede-
rao Internacional dos Jornalistas Francisco SantAnna acredita que
estes dados podem justificar o alto nmero de separaes das profissio-
nais. Esses nmeros revelam outra dimenso do trabalho emocional que
as mulheres desenvolvem, administrando os sentimentos para alcanar
o ideal de si que desejam ser.
6.5 Mercado de trabalho: capital e interior

A escolha entre capital e interior deve-se ao perfil das entrevistadas
e s suas afinidades. Fernanda optou por So Paulo. Segundo ela, por-
que o mercado de trabalho da capital melhor e por ser uma cidade
rica em produes culturais, pesquisas e poltica. Ela saiu do interior
e foi para a capital no final da dcada de 80, quando a capital estava
abrindo suas portas do jornalismo para a profissional feminina. Fer-
nanda trabalhou quando chegou do interior em emissoras conceituadas:
TV Cultura, SBT, alm de cobrir campanha. Ela disse que no sentiu
discriminao pelo fato de ser mulher. Depois se casou e ficou quase
dez anos afastada do mercado de trabalho. Ela foi cursar Modas na
faculdade Santa Marcelina e ingressou no mestrado da UNICAMP.
"Eu acho que profissionalmente muito mais desafiador es-
tar em So Paulo. No universo de coisas que voc tem para con-
tar, para fazer texto, quem trabalha em jornal, rdio, tv, para o
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jornalista claro que a condio muito melhor. Tanto que tem

muita gente do interior. E as melhores pessoas que tem nas reda-
es, isto ponto pacfico, somos ns que viemos do interior. Isto
conversa que rola mesmo... eu acho que uma vida corrida,
mas infelizmente eu percebo que na verdade eu vou a Campinas,
quando eu vou a Ribeiro que essa coisa do ritmo contaminou.
Qualquer lugar uma vida enlouquecida...Ento assim, se para
estar enlouquecida eu fico enlouquecida como manda o figurino,
agora claro tem algumas estratgias que voc vai percebendo.
So Paulo voc tem que ajeitar as coisas perto da sua casa. Por-
que cada bairro de So Paulo uma cidade. Ento eu moro no
em So Paulo, eu moro em Perdizes, Pacaembu, Higienpolis e
Barra Funda..." (Fernanda)
Flvia concorda com Fernanda quanto ao mercado de trabalho da

capital, oportunidades de crescimento profissional e mesmo investimen-
tos na formao desse profissional. Flvia tambm encontrou facilida-
des no mercado de trabalho da capital, ela foi para So Paulo juntamente
com seu ento chefe em Ribeiro Preto. Foi convidada para trabalhar
em uma grande revista na capital. Como j mostramos acima, ela dei-
xou a capital para se casar. Foi uma opo dela.
Ftima tambm v So Paulo como uma cidade com mais opes
culturais que o interior e no considera a capital como um empecilho
para construir uma vida familiar.
".. eu trabalho das nove s cinco, seis da tarde, no tenho
sbado nem domingo. S paro para almoar.... Eu acho que pode
conciliar sim. Depende da pessoa. Se voc casada , divide
um pouco, todo mundo divide as tarefas em casa.. Acho que
muito fcil conciliar. Eu acho que eu tenho um certo grau de
exigncia que at eu no sabia que eu tinha. Mas porque eu
no tenho outro emprego e se voc ganha bolsa, eu ganhei bolsa
todo o tempo e eles pedem para voc ter dedicao exclusiva.
Acabou a minha bolsa h um ms, mas eu recebi os quatro anos
de bolsa...eles pagaram tudo para eu ir para Lisboa e para o Rio
de Janeiro." (Ftima)
Fabiana optou pelo interior, em busca de uma vida mais tranqila,

com menos despesas e no futuro, diz que pretende casar-se. S mudaria
se estivesse j casada e se a oferta valesse a pena.
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"Por enquanto eu pretendo ficar em Ribeiro. O problema

que para sair daqui eu vou ter que considerar que eu vou preci-
sar me manter e montar uma casa, para poder morar na cidade
em que eu for trabalhar e isto vai custar dinheiro. Ento eu acho
que o empecilho de sair de Ribeiro no que eu tenha medo,
tanto que com 17 anos eu sai sozinha para fazer faculdade. Mas
eu acho que uma questo financeira mesmo... Eu acho que sozi-
nha mais difcil. Se eu fosse mais velha, tivesse casada e tivesse
com filho e tudo bem. Mas eu sair daqui sozinha..." (Fabiana)
Flvia no cogitou deixar a cidade e buscou uma profisso com uma

jornada de trabalho mais malevel para educar os filhos, trocando o
jornalismo para ser professora.
"...eu nunca trabalhei tarde enquanto eu tive filho pequeno.

Ento eu s trabalhei de manh, eu dava aula s de manh. En-
to foi muito tranqilo. Eu tenho trs filhos, uma menina e dois
meninos e a diferena entre eles de trs anos."(Flvia)
Fabola s deixou a capital porque sua me adoeceu e por ela ser a

nica filha mulher, ela teve que vir cuidar da me. Fabola tem quatro
irmos, todos homens, e nesse momento pesou o modelo tradicional fe-
minino de atribuir a responsabilidade do cuidado da me doente filha
mulher. Ela mudou-se do interior para a capital quando os filhos esta-
vam em idade escolar, casou-se pela segunda vez, cursou jornalismo e
foi transferida para o cargo de assessora de imprensa na empresa em que
ela j trabalhava como enfermeira. Depois, ela separou-se do segundo
casamento.
Na anlise do tipo 1, conclumos que na opo pelo mercado de
trabalho, capital e interior, por as entrevistadas pertencerem a geraes
mais velhas, em sua maioria, no momento de suas escolhas elas prio-
rizaram a vida pessoal, a famlia e o cuidar dos filhos, predominando
o cdigo tradicional. Essas foram as regras de sentimento e de enqua-
dramento que utilizaram para atribuir significado e definir a situao.
Predomina o cdigo tradicional, mas j combinado com o ingresso no
trabalho profissional, tpico do moderno. No campo profissional opta-
ram por atividades ligadas cultura feminina. Mesmo a jornalista que
mudou-se para a capital, ela afastou-se da profisso durante dez anos
para administrar a estrutura da casa e a educao das filhas, para que o
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marido pudesse crescer e qualificar-se profissionalmente, participando

de cursos em outras cidades e pases. Fernanda foi fazer faculdade de
modas. Mas mesmo depois de separar-se, com as duas filhas, ela prefe-
riu continuar morando na capital por considerar o mercado de trabalho
melhor e voltou a exercer a profisso de jornalista. Ela enveredou para
matrias de comportamento e cultura. Fabola ao retornar para o inte-
rior para cuidar da me, foi trabalhar em uma revista sobre variedades
com horrio mais flexvel. Tambm escreveu um livro sobre o perodo
da ditadura, focando a vida de uma freira que foi torturada. Os filhos j
esto casados e moram com suas respectivas famlias.
As maiores mudanas que as entrevistadas do tipo 1 realizaram fo-
ram no espao privado. Duas delas, aps a separao tornaram-se ar-
rimo de famlia, Fabola, embora tenha se separado h mais tempo e os
filhos so hoje independentes, tambm a mantenedora do lar, atual-
mente a responsvel pela sua me, e Fernanda buscou o trabalho para
se tornar independente financeiramente e ter novas realizaes. Todas
voltaram-se para o trabalho e reconstruram suas vidas de diferentes
formas.
Das seis entrevistadas do tipo 2, trs moram em Ribeiro Preto e

trs moram na capital As que trabalham em So Paulo consideram o
mercado profissional melhor e, embora a mdia da jornada de trabalho
seja de dez horas, elas no vem isso como algo ruim ou como um
empecilho para a vida pessoal. Ao contrrio, os discursos mostram que
elas administram o tempo. Marina confirma que a vida em So Paulo
mais corrida, mas para ela o melhor mercado de trabalho.
" mais corrida tambm. A experincia de Curitiba foi muito
boa. Eu chefiava uma redao e a cidade era melhor. Ter meu
filho l foi muito bom. Mas o mercado aqui. Fazer carreira
em So Paulo melhor...Aqui em So Paulo eu saio muito pouco.
Mas eu sou daqui ento para mim mais fcil. J estou acostu-
mada." (Marina)
Mirela, solteira, consegue dividir o tempo entre redao, cursos de

lngua e natao. De todas a que demonstra ter uma melhor distribui-
o do seu tempo dirio.
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"Eu moro relativamente perto do local de trabalho. Eu fao

as coisas antes de vir para c. Eu fao natao cedinho tipo
8 da manh. Eu durmo muito pouco. Eu acho que se tivesse
uma reclamao pessoal ligada profisso a de que eu durmo
pouco...Eu no gostaria de sair de So Paulo. S se fosse para
morar fora de novo, para morar em outro pas. Eu me dou bem
aqui. Eu acho que a Folha tem um problema srio que a locali-
zao. Para um local de trabalho onde as pessoas, a maior parte
delas saem depois das dez da noite, eu acho que tem problemas
de segurana assim srios, muita gente j foi assaltada aqui, j
teve gente que foi morta aqui no estacionamento, um rapaz... e
tem dia que eu saio tarde, mas no regra. muito difcil es-
tabelecer horrio. Eu nunca consegui. Eu s sei que eu entro
s 11 horas da manh. A hora que eu saio eu nunca sei direito.
Dependendo do dia eu trabalho mais de dez horas. Na quarta
e na quinta-feira, por exemplo, so os dias que ns planejamos
nossas edies que so maiores, a edio de sexta-feira e a de
sbado eu saio bem tarde. Eu saio dez e meia. Eu j estou acos-
tumada com isto. pssimo voc se acostumar com um negcio
deste n, mas eu j estou acostumada." (Mirela)
Diferente das respostas citadas acima, para Mariana a jornada pro-

longada atrapalha sua vida pessoal. Isso exige dela a administrao das
emoes para ajustar-se consigo mesma, a um modelo que j assumiu
para si. Mas ela acredita que isto caracterstica da empresa atual onde
trabalha e no do mercado de So Paulo, mesmo porque ela redigiu a
tese de mestrado trabalhando como jornalista na capital em dois vecu-
los diferentes em perodos distintos.
"Eu sou solteira e tenho 34 anos. Quando eu entrei aqui eu

estava namorando. E essa coisa de virar em dia de fechamento.
s vezes a gente vira a madrugada. A Abril cultural no mer-
cado pelo fato de virar a madrugada. Eu j sai daqui, de entrar
s oito da manh e sair s quatro e meia do dia seguinte. Ento,
voc trabalha demais. o estilo da casa...A Abril tem essa cul-
tura da madrugada. O prdio do estacionamento, voc vai sair
s 4h30 da manh, parece shopping center, est lotado. Ento
vida pessoal, depois que eu entrei na Abril, a minha vida pessoal
foi para o espao...". (Mariana)
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As entrevistadas que esto em Ribeiro Preto apresentam motivos

diversos. Mrcia foi porque foi selecionada para trabalhar na rea em
que se especializou durante a faculdade, de jornalismo on-line, mas ela
disse que pretende mudar-se para uma empresa especfica desse setor.
Maria tambm mudou-se do sul do pas para o interior porque conseguiu
um emprego melhor em Ribeiro Preto. Meire por ter feito carreira
dentro da universidade, ingressando quando ainda estava na faculdade.
Diferente do tipo 1, elas no optaram pelo interior visando uma vida
mais tranqila, a estadia em Ribeiro Preto acabou sendo ocasional e
no proposital.
Tipo trs: novo campo do jornalismo
Todas as entrevistadas do tipo 3 concordam que o melhor mercado
de trabalho a capital na rea de jornalismo, por isso quatro das cinco
que formam a amostragem esto atuando em So Paulo, mas todas con-
cordam que a vida na capital estressante. Essa definio da situao
exige muito trabalho emocional para dar conta de preencher o modelo
ideal de si. O estresse evidencia a tripla jornada de trabalho, como a
administrao das emoes para alcanar o patamar esperado. Naiara,
depois que se formou, morou muito tempo na capital, ela estabilizou-se
no interior aps optar pelas filhas e diz que hoje no troca o interior
pela capital. J recebeu propostas de trabalho, mas considera-se reali-
zada profissionalmente. Ela comprou uma casa, um carro e arrimo de
famlia. Ndia pretende continuar na capital mas preocupa-se com uma
qualidade melhor de vida, pensa em mudar-se para um condomnio na
Grande So Paulo. Nanda diz que tenta concentrar todas as suas ativida-
des prximas do local onde mora para tornar a vida menos estressante.
Neusa sonha no futuro mudar-se para o interior. Norma acha que atual-
mente o bom mercado de trabalho no se restringe mais capital devido
a globalizao e o recurso da internet. Naiara tambm acha que hoje o
mercado de trabalho est igual independente de ser capital ou no.
"Eu acho o mercado l melhor. Engraado assim, as pessoas
que eu conheo em Ribeiro e que j viveram em So Paulo, todo
mundo fica impressionado como foi a minha adaptao rpida.
Eu mudei e mudei de vida assim rapidamente, sem nostalgia do
que ficou, da cidade. Hoje, depois de seis anos eu consigo sen-
tir mais isso. Eu venho para c, tenho vontade de ficar mais,
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da tranqilidade que ainda tem em Ribeiro em relao So

Paulo, mas no foi nada traumtico, eu me adaptei super r-
pido, acho que o mercado de trabalho em So Paulo mesmo,
pr quem faz esta opo. claro que em qualidade de vida voc
perde muito em relao ao interior, mas ainda...e eu no sei at
quanto tempo. Hoje o meu objetivo de vida ficar perto de So
Paulo. construir uma casa, num condomnio e ter um esquema
que me permita estar em So Paulo trs vezes por semana e fi-
car mais em casa. Eu estou mudando e por isso que eu no
consigo ver mais o jornalismo dirio, aquela coisa de todo dia
estar fazendo matria como uma coisa legal pr mim, eu j estou
em outro momento de vida assim... Ento eu estou pensando em
inclusive a dar aula e mudar um pouco o foco, continuar escre-
vendo, porque eu no vivo sem escrever, mas mudar um pouco o
foco." (Ndia)
"Eu tenho trabalhado muito porque olha uma coisa esqui-

sita. Eu achei que eu fosse chegar aos 40 anos, assim eu comprei
a minha casa.... Eu tenho a minha casa e o meu carro, minha
famlia. Hoje eu no troco esta situao por namorado nenhum,
nem por uma proposta. Eu tive uma proposta maravilhosa, por-
que eu fiz campanha para o PSDB em So Paulo, para o Mrio
Covas como reprter, eu trabalho com produtoras grandes em
So Paulo GW e tudo mais. Ento eu tive uma proposta para tra-
balhar com o pessoal do Duda Mendona. Uma proposta super
legal para ganhar 10 mil em So Paulo, mas era uma proposta
que eu ia ter que batalhar muito...Eu no quero ir embora. O
mercado l hoje est igual aqui, to ruim ou igual quanto. No
t legal, minhas amigas que esto l reclamam do salrio, re-
clamam das condies, da dificuldade da distncia. Eu tenho
uma amiga que est l na globo com filhos, meu deus eles ficam
em creche desde quando nasceram. Sabe. Tenho duas amigas
assim." (Naiara)
"...todas as minhas atividades so prximas da minha casa.

No tenho dificuldades. S busco menos estresse." (Nanda)
"O que tem em So Paulo falta de tempo para almoar

com amigos, visitar amigos, ir num teatro. Embora aqui voc
tem mais opes, por outro lado, voc no tem tempo. Eu tenho
o sonho de um dia ir morar no interior..." (Neusa)
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"Eu acho que hoje no precisa vir para So Paulo para es-
tar melhor no mercado. Antes sim, hoje no mais. As pessoas
tem que parar com isso. Hoje aqui s poder. Com a inter-
net, com a globalizao, no tem mais que estar aqui, d para
trabalhar em qualquer outro lugar. E o legal que voc pode
contribuir, pode fazer algo para a sua localidade. No importa o
que. Eu penso em ir embora de So Paulo, ir para um lugar mais
tranqilo."(Norma)
O tipo trs, exceto a entrevistada que tem filhos e mora em Ri-

beiro Preto, as quatro entrevistadas que moram na capital disseram
que pretendem mudar-se, mas revelam isso como um sonho e no algo
prximo. Elas ainda esto envolvidas com o mercado de trabalho de
So Paulo. Todas mostraram entretidas com projetos profissionais que
ainda as mantm ligadas s atividades que esto desenvolvendo e alme-
jando desenvolver. Ndia quer lecionar e escrever reportagens especiais.
Nanda e Neusa esto criando agora a Organizao No Governamental
PAGU de jornalistas mulheres e Norma est planejando um novo pro-
jeto na rea de meio ambiente. O tipo 3 ingressou em novos campos
da profisso. As entrevistadas abriram mo de constituir famlia e fi-
lhos. bom ressaltar que nos discursos elas deixaram claro que isso
foi uma opo. As realizaes profissionais em campos que elas tinham
afinidades pesaram mais que a opo de constituir um lar com marido
e filhos. Naiara decidiu por essa escolha, j mais velha, acabou ab-
dicando propostas de empregos e trabalhando em dois empregos para
manter as obrigaes da casa. Ndia est casada novamente e o marido
atual cobra uma maior participao sua, frente a essa nova situao ela
est pensando em estruturar uma vida mais tranqila, usufruindo a sua
especializao.
Elas inovaram no ambiente pblico, arriscaram em reas novas na
profisso e, para isso tambm, transformaram o ambiente privado, das
cinco entrevistadas apenas uma tem filhos e, assim mesmo, o primeiro
adotou quando tinha 30 anos. Naiara j possua uma vivncia profissio-
nal, contava com sua prpria empresa de assessoria. Outra caracterstica
que predomina no tipo 3, que das cinco entrevistadas apenas uma ca-
sada. A vida pessoal delas foge do modelo tradicional feminino de casar
e cuidar dos filhos, mas mesmo assim precisam lidar com uma jornada
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extra em termos de trabalho emocional estressante que se distancia do

estilo de vida sonhado.
6.6 Relaes com a chefia e pares profissio-

nais: interior versus capital
Na anlise das relaes de trabalho com os pares profissionais e che-

fia, bem como no que se refere ao piso salarial, as entrevistadas do tipo
1 informaram que no sentiram discriminao pelo fato de serem mu-
lheres. Mesmo as entrevistadas mais velhas que ingressaram na carreira
de jornalismo em Ribeiro Preto, durante a dcada de 70, quando a re-
dao era praticamente masculina, negaram algum tipo de preconceito.
Nesse perodo, a cidade tinha dois jornais com a mesma estrutura de
grandes jornais da capital: secretrio de redao, chefe de reportagem,
editor, chefe de arte, diagramador; o piso salarial era respeitado, pois
profissionais conceituados da capital vieram para o interior, na poca
da ditadura, com a proposta de estruturarem bons jornais. Nos discur-
sos das entrevistadas, no entanto, percebemos que as boas reportagens
eram atribudas aos reprteres mais experientes, que nessa fase eram os
homens. E as mulheres trabalhavam com matrias culturais, comporta-
mentos, cotidiano, temas menos polmicos.
"Eu trabalhava s tarde. De manh era aquela coisa para

diretoria que ficava fazendo pauta, aqueles reprteres mais im-
portantes, mas eu lembro que eu entrava s duas horas da tarde.
Eu acompanhava assim prefeitura, fazia esta regio.. eu no fa-
zia as matrias de peso em termos polticos... Eu fazia matrias
mais simples. Eu fazia muita matria de mulher, entrevistando
mulher, eu lembro que na poca mulher cobradora de nibus,
entrevistava, era uma grande novidade mulher entrando nesta
rea." (Flvia)
Flvia tambm ingressou no jornalismo neste perodo. Seus depoi-

mentos so semelhantes: produzia matrias sobre cultura e entreteni-
mento. Quando trabalhava na televiso e ocupava o cargo abaixo do
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gerente de jornalismo, perdeu a promoo para um jornalista homem.

Mas ela atribui isto personalidade e no ao fato de ser mulher.
"Primeiro eles me olhavam assim: a irm do fulano. Por-

que meu irmo estava em So Paulo e fazia um certo sucesso l
na Globo e tal. A quando eu comecei a escrever e a fazer su-
cesso tambm, porque a gente fazia sucesso em jornal impresso,
era engraado, as matrias repercutiam. As pessoas te reconhe-
ciam na rua. Ah voc a fulana do Dirio... eu sentia muito
mais retorno do que trabalhando hoje na emissora de TV. Re-
torno pessoal na poca, entende. Ento a eu me impus porque eu
conquistei um espao. A eu passei a editora. Reprter e editora.
Eu editava todas a sesses de artes e espetculos...Talvez num
determinado momento da minha carreira tenha tido machismo,
quando eu era chefe de redao da tv e um homem era chefe de
reportagem. Foram escolher o gerente. Escolheram ele. Mas eu
acho que escolheram certo porque ele era muito mais atirado.
Se eu fosse outro tipo de mulher, talvez. Mas no tive assim,
problema especfico. Acho uma bobagem." (Flvia)
O cdigo tradicional que ressalta a cultura da submisso feminina

incorporado nas vises de Flvia e Flvia. O enquadramento que fazem
da situao que vivem no trabalho de oportunidades semelhantes entre
os gneros. Em outro depoimento, constatamos que o preconceito pode
ser, tambm, da profissional, que tem receio de trabalhar em jornais
que divulgam matrias mais afins com o pblico masculino, ou quando
exigem turnos de trabalho mais extensos e exaustivos.
"Eu no sei. Eu acho que na verdade h um receio das pr-

prias mulheres em procurar a Gazeta por achar sei l esse jor-
nalismo...eu quando fui para l eu pensei nossa eu no sei nem
quando a safra da cana, vou precisar aprender, de a a z. E
a primeira matria que eu sai foi para a cana de acar e foi
engraado porque o editor comeou a falar e ele falava assim:
depois eu te explico tudo. Primeiro s vai ouvindo o que eu quero
que voc faa. T? A ele acabou de me explicar e eu brinquei: a
safra da cana comea e termina quando? Porque eu no tinha a
menor noo. Ento s vezes eu acho que um preconceito das
prprias mulheres...J na Folha a rotatividade muito grande.
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Uma das que eu trabalhei foi transferida para o Vale do Paraba

e a outra foi mandada embora. Eu acho que s vezes afugenta.
O esquema de trabalho da Folha afugenta mulher, ficar traba-
lhando at tarde e a no pode sair noite. Mas eu acho que
teve coincidncia do perodo em que eu estava l. J teve muita
mulher que trabalhou aqui em Ribeiro e j trabalhou l na Fo-
lha. Mas engraado porque de quando eu sa no tem mulher
l. Tem uma mulher que faz o caderno Acontece, que vai uma ou
duas vezes por semana l e s. Fixo, diariamente no tem nin-
gum. Eu acho que da Gazeta tem este receio da prpria mulher
de lidar com fazendeiro, agricultor, mas mito, no tem mais
esta cara." (Fabiana)
Fernanda tambm afirma que nunca foi discriminada, mas depois

diz que quando trabalhava em Ribeiro Preto, o estilo do chefe de re-
portagem era agressivo com as profissionais mulheres. Levava em tom
de brincadeira mas era ofensivo, segundo ela.
"Ele era assim s com as mulheres. E na verdade era um

gnero, um tipo, mas que muitas vezes inadequado, enchia bem
o saco. Claro que era uma brincadeira, mas naquele momento
para aquele grupo ali, isto quando eu estava l, porque teve
gente antes de mim e passou uma mulherada depois, sei l, como
que era isso, como que funcionou. Mas essa chefia, foi a pri-
meira mesmo chefia que eu tive horrvel. Isso no jeito de ser
chefe... s que olhando hoje assim, bobagem, para um cara que
sabia tanto, puta jornalista bacana, s penso assim, perdi uma
chance por um jeito dele que me afastou, que eu achava muito
escroto, puta cada brincadeira de mal gosto que ele fazia. Su-
per machista. Eu no posso dizer que eu tenha sofrido em algum
momento, nem do ponto de vista da chefia e do ponto de vista do
entrevistado engraado." (Fernanda)
Ftima, que deixou o jornalismo como atividade principal para se-

guir a vida acadmica e escreve artigos espordicos para os jornais Fo-
lha de S.Paulo e O Estado, diz que nunca se sentiu discriminada por
nenhum deles. Ao contrrio, ela identifica o jornalismo como uma pro-
fisso feminina. Ftima trabalhou, durante o perodo da faculdade, em
um caderno dirigido para o pblico jovem de uma grande empresa de
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comunicao impressa no pas e escreve artigos para os cadernos de

cultura, uma rea relacionada tradio feminina.
"...eu via pessoas muito boas trabalhando. No Folhateen eu

me lembro que a editora era mulher, a editora assistente era mu-
lher, a reprter era mulher, tinha um que era reprter e s vezes
ia para um lugar s vezes para outro. Era ele quem ficava dan-
ando ali. Mas eu acho que as mulheres tomaram um espao
significativo mesmo. So muito criativas, principalmente isto e
no jornalismo uma profisso que requer sensibilidade, sei l e
criatividade e as mulheres se do muito bem nisso eu acho. Os
homens so mais fechados e querem fazer aquela coisa certinha,
claro a gente no pode rotular, mas eu acho que uma profisso
que elas se do muito bem." (Marcela)
Fabola afirma, em um primeiro momento, que nunca sentiu-se dis-

criminada pelos pares profissionais devido ao fato de ser mulher. No
entanto, ela assume que a mulher, de maneira geral, encontra mais difi-
culdades para trabalhar e mostrar sua competncia na nossa sociedade.
S que isto no suficiente para prejudic-la profissionalmente. De-
pende mais da vontade da mulher de querer crescer na carreira. Em
um segundo momento, Fabola afirma que j ouviu seu antigo chefe re-
clamar da falta de profissional masculino na redao, mas ela atribui a
discriminao quela pessoa e no empresa.
"Eu nunca senti discriminao. E eu tambm acho que esta

coisa no depende muito s da gente. A gente tem conscin-
cia que existe uma certa discriminao, que a gente tem uma
dificuldade maior do que os homens de conseguir aquilo que a
gente precisa conseguir, ento eu acho que a gente no deve fi-
car pensando muito nisso. Eu acho que a gente tem que fazer e
pronto. Tem que conseguir, tem que tentar mudar isso. Eu acho
que isto depende muito da postura da mulher frente ao traba-
lho a no...voc no pode escolher determinadas coisas, eu acho
que diante de uma situao, por exemplo num jornal voc no
vai escolher determinado tipo de matria s porque voc mu-
lher e ficar com medo de fazer outro tipo de matria, eu acho
que isto muito relativo...Eu sempre fui luta. Eu sempre con-
segui as coisas que eu queria. No que eu consegui grandes
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coisas, eu consegui trabalhar que o mnimo que a gente pre-

cisa. Eu nunca fiquei desempregada. Nunca fiquei mesmo...No,
na revista nunca senti. Quando eu trabalhava na televiso, eu j
ouvi o gerente de jornalismo falar literalmente que faltava ho-
mem para fazer o jornal. Mas eu acho que dele, que ele
machista... Pode ser da empresa." (Fabola)
Das seis entrevistadas do tipo 1, duas (Fernanda e Flvia) afirma-

ram que preferem trabalhar com profissionais homens. Elas sentem-se
mais seguras fisicamente e menos ameaadas psicologicamente. Elas
acreditam que o homem mais leal e confivel que a prpria mulher.
Percebe-se a presena de duas situaes conflitantes: a concorrncia en-
tre iguais e a "proteo"aos mais frgeis. A primeira est associada
lgica do capital e a segunda lgica do patriarcado.
"Trabalhar com homem muito melhor. Eu prefiro na rua

sair com uma equipe, muito bom sair com os meninos. Tem uma
diferena por conta salarial voc tem uma equipe tcnica que
tem um buraco que atrapalha muito, eu acho que as empresas
tem que pensar melhor, eu acho que o jornal que eu trabalho
t revendo, que voc tentar ter profissionais mais qualificados.
Porque o cinegrafista um olhar e se ele tem um olhar quadrado,
um olhar pequeno ele no vai conseguir passar. Mas tem lugares
que eles me protegem, que eles tem uma noo masculina. A
gente vai em lugares barra pesada e eles me do um toque: esse
a no entrevista no. Agora as mulheres so muito invejosas.
Reparam muito." (Fernanda)
"Eu nunca tive problemas em trabalhar nem com mulher nem

com homem, sempre foi a mesma coisa. Eu particularmente pre-
firo trabalhar com homem. Eu tenho mais facilidade, pelo menos
tinha na poca. Hoje em dia j no muda. igual. Mulher
muito feminina s vezes. Eu sou chorona tambm. No sei e
acho os homens mais leais um pouco que as mulheres." (Flvia)
Na anlise dos discursos das entrevistadas do tipo 1 sobre o mer-

cado de trabalho, piso salarial, relao com os pares profissionais e che-
fia, verificamos que j vivenciaram discriminao por serem mulheres,
sempre quando trabalhavam em Ribeiro Preto, embora elas tenham
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negado no primeiro momento. Fernanda revela em seu discurso que

sentiu discriminao quando trabalhava em uma redao em Ribeiro
Preto, ela no menciona qualquer tipo de discriminao em relao
chefia e pares profissionais das redaes em So Paulo. As matrias
que eram atribudas s entrevistadas mais velhas quando trabalhavam
em Ribeiro Preto eram, geralmente, comportamento, cultura ou coti-
diano, temas ligados ao esteretipo feminino. Algumas jornalistas ao
definirem a situao como de igualdade de oportunidades, colaboram
com a reproduo da dominao masculina. Um dos depoimentos atri-
bui mulher a falta de iniciativa de ousar no mercado de trabalho e
enfrentar as jornadas exaustivas do meio de comunicao impresso. No-
vamente, verificamos a reproduo da representao dominante na fala
da entrevistada. As profissionais que ingressaram h mais tempo na car-
reira, por encontrarem nas redaes predomnio dos homens, sentiam-
se tratadas diferente, com mais "carinho", como mostramos nos trechos
acima. Embora o tom tenha sido fraternal, revela uma diferenciao no
tratamento pelo fato de serem mulheres. Fernanda sentiu mais agressi-
vidade, talvez por ter ingressado depois, durante a dcada de 80, quando
as redaes possuam mais profissionais mulheres e maior competitivi-
dade entre os pares profissionais.
Em junho de 2001, a Federao Internacional dos Jornalistas - FIJ
e a UNESCO realizaram, na Coria do Sul, a I Conferncia Mundial
de Mulheres Jornalistas. Os anais deste evento demonstraram que a
jornalista mulher sofre discriminaes quanto ao contedo das reporta-
gens. Temas mais complexos ou que causam mais impacto na opinio
pblica so atribudos aos jornalistas do sexo masculino. Outro aspecto
registrado foi a esttica, principalmente quando o referencial a tele-
viso. Mulheres negras, gordas ou tidas como feias encontram mais
dificuldades de ingressarem no mercado de trabalho como reprteres
em emissoras de televiso. (SANTANNA, 2002)
O tipo um 1 disse que no sentiu diferena no piso salarial entre pro-
fissionais homens e mulheres. estabelecido um padro de acordo com
a funo que exerce independente do veculo: impresso, rdio, televi-
so, revista. A categoria editor, por exemplo, subdividida em: editor
um, editor dois e editor trs. Os mais novatos entram como um e no
decorrer do tempo podem receber promoes. Flvia disse que, na em-
presa onde trabalha, mulheres ocupam cargos de chefia, ilustrando que
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no h preconceito. O interessante que o nmero de mulheres ocu-

pando cargos de chefia bem menor que o de homens, nessa mesma
empresa. Ela trabalha como coordenadora em uma escola particular de
ensino fundamental, bsico e mdio. Na emissora de televiso em Ri-
beiro Preto, afiliada Rede Globo, durante a pesquisa duas mulheres
ocupavam cargos de chefia, posteriormente, ficou apenas uma; a ou-
tra foi substituda por um homem. Em contrapartida, quatro jornalistas
homens ocupam cargos de chefia dentro da redao. O Consultor do
Sindicato dos Jornalistas Profissionais do Estado de So Paulo, Nl-
son Sato (SANTANNA, 2002) afirmou em uma palestra ministrada na
I Conferncia Latino-americana de Mulheres Jornalistas realizada em
Braslia, em maio de 2001, que os homens ocupam o maior nmero
de cargos de chefia, como diretores de redao e secretrios de reda-
o. Mas a diferena de remunerao entre homens e mulheres s de
5%. Comparada com outras profisses como advogados e mdicos, a
carreira de jornalista menos desigual na relao entre os gneros.
As respostas das entrevistadas sobre as relaes com os pares profis-

sionais e chefias mudam de acordo com a rea de atuao de cada uma.
Mrcia, que trabalha como editora do site de uma empresa de televiso,
acredita que as diferenas de relacionamento entre os pares profissio-
nais no tm como referencial a questo do gnero e sim de afinidades.
Maria, que trabalha como reprter de televiso na mesma emissora e
cobre todas as reas, disse que tem mais afinidade com a profissional
mulher, por serem do mesmo gnero. A diferena que, enquanto o
trabalho da primeira no envolve uma equipe, ela reedita o material vei-
culado na tv e coloca no site, o desempenho do trabalho da segunda est
relacionado com o trabalho de equipe. Ela trabalha com a pauta feita
por um outro colega da redao, depende de um cinegrafista para fazer a
reportagem e depois seu trabalho editado por dois editores, o de texto
e o de imagem.
"Eu acho normal, nunca senti nenhum tipo de preconceito

dos colegas homens. Eu acho que as relaes esto mais rela-
cionadas com o tipo de pessoas e no de gnero. Porque tem
algumas companheiras de trabalho que eu me relaciono bem e
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tal. Eu acho que depende mais da pessoa. Da formao da pes-

soa."(Mrcia)
"Ah tem diferena. Eu acho que a mulher respeita mais a

opinio da mulher. Voc falar com um homem a mesma coisa
que falar com uma porta. A mulher presta ateno na opinio da
outra mulher. (Maria)
Mariana, editora de uma revista econmica, no depende de um tra-

balho de equipe. Ela produz e redige a sua prpria matria. Ela trabalha
em uma das melhores editoras do pas, onde a competitividade entre os
colegas de trabalho maior. A entrevistada confirma a existncia de
dificuldades entre os pares profissionais e atribui isso tanto ao homem
quanto mulher. Para ela, o que muda so as motivaes que levam a
essas relaes delicadas. Segundo seu enquadramento o colega homem
movido pela competitividade e pela busca de provar que o melhor
profissional. J a mulher estabelece o conflito no campo emocional e
no na concorrncia profissional.
"Olha eu no sinto isso aqui na Abril. Mas tem pessoas que

so mais bem resolvidas em relao a isso. E da chefia eu no
percebo. Mas assim, quando voc tem uma idia boa voc v
o olho do outro brilhando e dizendo a, eu queria ter tido essa
idia. Eu sinto uma inveja, sabe, isto eu sinto. E se a inveja vem
do homem, um pouco pelo fato de ser mulher. Mas muito
sutil. Por exemplo, um dia eu fui promovida e eu senti que o
diretor ficou mal, porque ele falou puxa eu levei dez anos para
conseguir esse cargo e voc conseguiu em dois anos. Do tipo
eu pai de famlia, homem, sabe super, consegui isso s aps dez
anos camelando e voc menina, mulher.. Eu sou tida como uma
profissional muito sria. O pessoal comenta que eu sou muito
sria, meio brava, s vezes eu fao uma cara de brava, mas tem
gente que gosta, eu tenho que fazer, o perfil... quando eu fui
promovida eu passei para o lugar de um homem pai de famlia,
quinze funcionrias da redao pararam de conversar comigo.
Os homens no. Eles vem a coisa mais profissionalmente. A
mulher toma partido. Uma chegou a me dizer que me odiava
porque eu continuava bonita." (Mariana)
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Marina trabalha na mesma revista da entrevistada anterior. Ela mostrou-

se menos envolvida na redao e nas relaes com os pares profissio-
nais. Disse que nunca viveu momentos constrangedores com os pares
profissionais pelo fato de ser mulher, mas afirmou tambm que prefere
trabalhar com homem.
"...Eu prefiro estar no meio de homens...Porque eu sou mu-

lher. Tudo eu prefiro fazer com homem. Prefiro tomar sorvete
com um homem, ir ao cinema com um homem. Prefiro a compa-
nhia de um homem. Porque eu sou mulher. Mas me dou bem com
as mulheres tambm. No tenho problemas." (Marina)
Meire trabalha com assessoria de imprensa em Ribeiro Preto e con-

tou que j sentiu discriminao dos pares profissionais de outras reda-
es. Nesse caso, o preconceito no deve-se ao fato de ser mulher e sim
assessora de imprensa, que na dcada de 80 e mesmo na de 90 alguns
profissionais da rea desqualificavam o colega que exercia tal funo.
"...s vezes voc encontra uns resqucios de machismo...numa

entrevista que tem s homem e o pessoal fica meio constrangido
de estar com voc ali conversando, s vezes tem aqueles assun-
tos n mais machistas e tal. Ento eles sentem um pouquinho, eu
sinto o pessoal incomodado, mas nunca atrapalhou o servio...
J senti discriminao em alguns lugares, mas no geral no. Foi
um caso muito isolado, mas eu j passei por este problema sim.
Ah mulher no tem memria. Foi logo no comeo e me assustou
um pouco. Mas o que eu mais gosto de fazer este contato com
a imprensa externa e com o pblico em geral." (Meire)
Mirela, editora assistente no caderno Ilustrada do jornal Folha de

S.Paulo, disse que nunca sentiu discriminao dos pares profissionais
mas que h uma competitividade no ambiente de trabalho. Na sua opi-
nio, h uma diferena entre a atuao da mulher dentro da carreira de
jornalismo e a do homem, cada um tem uma aptido caracterstica do
gnero.
"Eu acho que h muita competitividade nesse meio. Acho

que um meio muito competitivo, acho que tem muitas pessoas
que usam de estratgias no muito ticas assim para se dar bem
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na profisso. Mas eu no saberia te dizer, se eu acho que ho-

mem e mulher, eu nunca senti isso nem entre os pares de outros
veculos. Em relao a homem e mulher eu nunca senti isto...no
fechamento, na qualidade final eu prefiro ter uma mulher para
cuidar de acabamento assim, eu acho que ela mais cuidadosa.
Enquanto o homem eu acho que s vezes, isto assim uma ge-
neralizao grotesca, mas eu acho que o homem tem mais a ca-
pacidade de ousar, de dar uma sugesto mais maluca. Mas no
texto eu no vejo diferena. Eu tenho bons reprteres e tenho
maus reprteres, mas no necessariamente porque so homens
ou mulheres." (Mirela)
As entrevistadas do tipo dois que trabalham em veculos de comu-

nicao que dependem do trabalho de equipe, como emissoras de te-
leviso ou de rdio3 , ou esto empregadas em grandes empresas de
comunicao em So Paulo, nas quais h uma maior competitividade,
informaram que existe problemas com os pares profissionais sejam eles
homens ou mulheres. Apenas Marina afirmou no ter encontrado pro-
blemas nessa esfera durante seus anos de profisso.
Quando indagadas sobre as relaes com os chefes, todas as entre-
vistadas que atuam em redaes no interior disseram que j se sentiram
discriminadas.
"Eu acho que existe bastante diferena. Meu chefes diretos
ficam l em Campinas, de l eu no sinto tanta diferena, mas
aqui em Ribeiro eu sinto que o profissional homem mais le-
vado a srio, mesmo profissionalmente. Se vem uma idia de um
homem, principalmente a chefia, j olha com outros olhos. Se
vem uma idia de uma mulher eles j pensam, j falam a, ser
que... Minhas idias so pouco valorizadas...eu acho que a che-
fia confia mais nele (colega de trabalho), por ele ser uma pessoa
da cidade, j do meio, no algum que veio de fora como no meu
caso." (Mrcia)
3
Em emissoras de televiso, por exemplo, a notcia nasce, em geral, no setor
de rdio escuta, em seguida passa pela apurao e marcao da pauta pelo pauteiro.
Depois o reprter e o cinegrafista vo a campo produzir a reportagem e ao retornarem
emissora, os editores de texto e de imagem vo editar o material que ainda passa
pela avaliao do chefe de redao. No final, a notcia veiculada no telejornal pelo
apresentador que l o enunciado. Toda uma equipe participa do processo de produo
de uma reportagem, no depende de um profissional isolado.
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"Olha vamos mandar o fulano porque com certeza ele no

vai perder a matria. A fulana eu no sei se vai ter ou no.
L no Sul tambm assim. A minha grande dvida porque l
no Sul a minha chefe direta era uma mulher. Para o chefo, a
mulher tinha que ser bonitinha. Mas l ele dava at mais valor
que aqui. Eu acho engraado isso porque o Rio Grande do Sul,
apesar de ser um estado extremamente machista, eu enfrentei
menos machismo que aqui. Porque l se tu prova que sabe fazer
ningum vai questionar se tu tem um dia , dois de casa e se voc
homem ou mulher. Sabe fazer. Aqui eles querem ver primeiro
quanto tempo de casa tu tem, se voc homem ou se voc
mulher. Eles acham, por exemplo que mulher no tem perfil para
fazer qualquer tipo de matria." (Maria)
Meire, a assessora de imprensa de uma universidade, informou que

no vivenciou esse tipo de problema, ela tambm no tem um chefe de
jornalismo que fiscaliza o seu trabalho. Ela responde para o diretor do
campus da universidade em Ribeiro Preto. Esse cargo ocupado por
professores que alternam os mandatos.
"Eu acho que uma das funes mais valorizadas na Univer-

sidade esta a de jornalista...tem um respeito, assim profundo
pelo trabalho que a gente faz. Tem crtica, tem, mas o pessoal
respeita o trabalho que a gente faz. Isto muito interessante...
talvez porque tenha muitas docentes tambm mulheres, eu j ouvi
pesquisadores de renome falarem que gostam muito mais de dar
entrevista para mulher porque elas so mais perspicazes, elas
tem mais sensibilidade na hora de escrever. Eu j ouvi isso.
Agora eu no vejo diferena num texto de uma mulher ou de um
homem, mas j ouvi isso de gente de peso do meio cientfico."
(Meire)
Das trs entrevistadas que trabalham em So Paulo, apenas Mariana

informou que j sentiu-se discriminada por um chefe pelo fato de ser
mulher, mas sempre em nvel de competio e boicote, como existe
entre homens e no pelo fato dela ser uma mulher.
"...no Estado eu senti mas, mais em relao minha com-

petncia tambm. Eu sentia que quando o meu chefe era homem
e ele via uma mulher com cara de menina que tinha algumas
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idias brilhantes, engavetava. J engavetaram muito meu traba-

lho, no Estado eu senti muito isso. Tanto que eu pedi demisso
em todos os lugares...Eu fazia o trabalho, dava uma idia, eu
mostrava que eu conseguia fazer uma coisa mais rpida e o meu
chefe se sentia super mal. Ele no levava adiante a idia. Tanto
que quando eu pedi demisso para o dono do Estado, ele me
pediu sugestes. E eu falei eu j dei h seis meses e ele falou:
nunca chegou at mim. Ento eu senti que teve um boicote.
Mas como eu j tinha resolvido aquela parada, eu fui embora
mesmo." (Mariana)
As entrevistadas, em geral, no se sentem discriminadas pelo fato de

serem mulheres, mas todas reclamam da alta competitividade profissio-
nal entre os colegas. O jornalismo uma profisso que est vulnervel
lgica do mercado capitalista. Possui um ritmo de trabalho extrema-
mente acelerado, sujeito ao controle de tempo da linha de produo e
distribuio, alm da urgncia de chegar mais rpido ao consumidor.
O que a carreira de jornalismo no oferece uma maior segurana do
trabalho, independente do gnero do profissional.
Tipo trs: novo campo do jornalismo
A viso do tipo trs referente s relaes com os pares profissionais

e chefia bem ecltica. Todas falaram que h diferenas nas relaes
impostas pela chefia, de forma geral, mas o que mais chamou ateno
foi a resposta das entrevistadas quando a chefia era exercida por uma
mulher. Tanto Ndia quanto Norma disseram que a mulher acaba assu-
mindo uma postura mais severa e at "desumana". Outra constatao
que os cargos de chefia so ocupados por homens, em sua maioria.
"Sobre a questo salarial, ns constatamos no dia-a-dia e

tambm nas pesquisas de informaes com as empresas, que no
h diferena de salrio entre homens e mulheres, pelo menos nas
mdias e grandes redaes. Essas empresas tm plano de car-
reira, de cargos e salrios e, portanto, todos os reprteres esto
dentro de determinados nveis. Agora uma questo que coloco e
que pode caracterizar uma certa discriminao: por que a mu-
lher demora mais para ser promovida? No caso de So Paulo,
os homens tm um salrio maior do que as mulheres. Bem maior
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do que esta estatstica que consta aqui no Brasil. Por que isso
se as mulheres ganham praticamente o mesmo salrio em exer-
ccio da mesma funo e se os dois so qualificados da mesma
forma? porque os homens ocupam o maior nmero de car-
gos de chefia. Como voc tem uma quantidade muito maior de
homens ocupando os cargos de diretor, chefe de redao, secre-
trio de redao, isso puxa o salrio dos homens para cima."
(SANTANNA, 2002)
Ndia disse que nunca sentiu diretamente uma discriminao por

parte dos pares profissionais. Mas que j teve problemas com uma chefe
mulher pela postura que ela assumia frente aos funcionrios para exigir
eficincia. Ela informou que a empresa onde trabalha grande parte dos
cargos de chefia so ocupados por homens e que sua chefe acabava as-
sumindo uma postura masculina e competitiva.
O discurso de Ndia revela a necessidade do chefe incorporar um
estilo masculino para exercer o poder. preciso masculinizar a fun-
o de comando para ser respeitado. A falta de poder, na forma como a
mulher vista, exige dela o uso de mais fora para alcanar o mesmo re-
sultado do homem para impor-se. Falta mais autoridade legtima, da o
uso excessivo do mando. O custo em termos de trabalho emocional para
ela tambm maior do que para o homens. Quando a mulher assume
a chefia ela precisa incorporar o papel do homem, para ser respeitada
pelos seus subalternos.
"Nunca. J me fizeram esta pergunta outras vezes e eu no

vivi isso. E entre os meus pares profissionais, pessoas que eu co-
nheo a gente sente isto tambm, as meninas que eu conheo. O
que eu sei que acontece, hoje por exemplo na Folha, a maioria
dos editores formada por homens, n. Eu no sei se isso no m-
bito mais l em cima, mais de hierarquia, tem alguma questo de
gnero a e tal... mesmo na minha poca de reprter, de repr-
ter de polcia que eu vivia no meio de homens e tal, era aquela
coisa assim de fuar, de entrar, eu nunca consegui sentir precon-
ceitos. Eu nunca tive grandes problemas nem com homens nem
com mulheres. Eu at falo que eu no tenho perfil para ser chefe,
porque eu sou uma chefe muito boazinha. Eu acabo, eu fico puta
com as relaes de trabalho quando eu vejo que o esquema
ferrado e que a pessoa no tem tempo, ento eu sempre acabo
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partindo em defesa da pessoa que est trabalhando comigo. E

isso eu acabei vrias vezes me indispondo com meus superiores.
No perodo da Folha Ribeiro, eu tinha uma chefe em So Paulo
e eu acho que foi a nica vez assim que teve atrito. Porque eu
no me conformava com as condies de trabalho que homens
e mulheres viviam na redao de Ribeiro. E l sim, ningum
queria saber. O jornal tinha que estar pronto no dia seguinte.
E eu ficava indignada com a falta de sensibilidade dessa pessoa
que estava em So Paulo, que era a chefia e que no queria nem
saber. Queria que o jornal estivesse pronto, naquelas condies
que a gente sabia que existia....Algumas mulheres chefes que eu
conheo na Folha parecem que tm que ser masculinas mesmo.
A pessoa tem que ser mo de ferro para conseguir ser valorizada
tal. meio...isso eu estou tirando muito referncia dessa pessoa
que era a minha chefe em So Paulo, que a eu via ela como o
ser implacvel, no importava se era homem ou mulher. Ela era
uma pessoa difcil. E eu ficava, muitas vezes eu falo... ela sendo
mulher, ela sabendo como que essa relao. Foi uma poca
que ns tnhamos bastante mulheres trabalhando aqui, reprte-
res mulheres e ningum tinha vida. Isso me indignava o fato dela
ser mulher, dela estar na chefia e ela no conseguir ver este lado
de que as pessoas tinham direito a ter uma vida fora da Folha e
ningum conseguia ter." (Ndia)
Para Naiara, a experincia ajuda a enfrentar qualquer tipo de "pre-

conceito"em relao ao gnero. Segundo ela, quando era mais nova no
era respeitada profissionalmente e que isso ela conseguiu reverter com
a experincia e a segurana propiciada pela vivncia profissional. Na
sua opinio, h sim uma diferena no tratamento entre os gneros den-
tro das redaes, principalmente nas cidades do interior do estado. Ela
acredita que o homem jornalista desfruta de maiores privilgios quando
comparado com a mulher. As melhores matrias so designadas aos
profissionais homens. O interior mais tradicional que a capital, ainda
privilegia o profissional masculino.
"Eu acho discriminao uma palavra um pouco forte, mas

eu acho que ainda tem um rano sim...as redaes hoje esto
cheias de mulheres, n, tem muito mais mulher do que homem.
Eu, por exemplo, por onde passei, o reprter para o nacional,
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aqui por exemplo, um homem. O reprter de rede na maio-

ria das vezes um homem...nas praas maiores tudo homem.
A no ser em Braslia, Rio de Janeiro cidades que precisam de
muita gente, mas as cidades de porte mdio para grande tudo
homem." (Naiara)
Outro exemplo que Naiara cita com relao ao mercado. Quando

foi produzir o programa automobilstico o cliente solicitou uma apre-
sentadora bonita e no experiente. A figura da mulher no vdeo ainda
est atrelada aparncia e no ao profissionalismo.
"...Eu fao um programa que vai para vrias cidades no inte-
rior de So Paulo. Eu sou a editora chefe do programa. Quando
eu entrei o pessoal me pediu uma mulher bonita para apresentar.
Eles queriam que eu apresentasse e tal. Eu no sou uma mulher
bonita, mas eu apresento bem. Mas eu falei olha eu no posso
apresentar porque eu tenho outro contrato, mas eles disseram
que na verdade eles precisavam de uma mulher bonita, porque
homem gosta de carro...pensando assim no segmento que de
carro. Homem gosta de carro e mulher bonita. No precisa ser
inteligente. Foi o que eu ouvi e estava na minha mo a escolha
de uma mulher para apresentar." (Naiara)
Nanda trabalhava com uma equipe de tcnicos na produo de do-

cumentrios e disse que sentiu discriminao dos pares profissionais.
Quando ela produzia e dirigia vdeos para as Organizaes No Gover-
namentais, os colegas homens desempenhavam funes tcnicas, como
cinegrafistas e editores de imagens, ela atuava como a chefe deles. Desde
que trabalha na direo de uma ONG feminista, ela se encarrega de
fazer contato com a imprensa, passar as pautas para os jornalistas da
redaes. Nesse contexto, em especial, ela diz que se depara com o
"preconceito"dos profissionais jovens, quanto aos mais velhos, indepen-
dente do gnero, respeitam mais as pautas e muitos do valor notcia,
divulgando-a. Mas isso ela atribui imagem que os pares profissionais
de redaes tm das assessorias de imprensa, principalmente, quando
essa representa uma entidade feminista.
"...Quando eu trabalhava com vdeo, eu trabalhava muito
com homens, cinegrafistas, editor de imagens e eu era pratica-
mente a roteirista e diretora do vdeo. Eles me testavam o tempo
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todo. Porque eu falava, olha o barulho do avio no est va-

zando? Tem luz suficiente? Eles esperavam eu falar, ficavam
olhando...era assim. Como assessora de imprensa, quando vou
tentar vender uma matria, o que eu sinto que s os jornalistas
mais velhos e com uma formao melhor aceitam mais as suges-
tes e enxergam as notcias. Os mais novos te tratam com muita
frieza. Eu vejo que isso uma caracterstica de So Paulo. Co-
legas meu de Recife dizem que l esta relao mais tranqila.
E eu acredito que no interior tambm menor." (Nanda)
Neusa que autnoma informou que nunca sentiu preconceito dos

pares profissionais, mesmo na poca em que trabalhava na Bolsa de
Valores de So Paulo, que um local quase exclusivamente masculino.
"...No. Nem na bolsa de valores. Acho que porque eu tra-

balhei no departamento de marketing. Os profissionais da rea
de comunicao so mais abertos, se eu tivesse trabalhado em
outro departamento talvez...e depois como autnoma meu ser-
vio no envolve outras pessoas, mais solitrio. s vezes eu
contrato terceiros, mas no trabalham comigo." (Neusa)
Nanda diferente de todas as outras, disse que no v discriminao

entre gneros na profisso de jornalismo, ela acha que a mulher traou
seu espao no mercado de trabalho e que isso irreversvel. Ela acha
que a mulher vem realizando conquistas na esfera pblica, mas na esfera
privada a mulher ainda continua "escrava"do lar. Para ela, esse papel o
homem ainda no divide com a companheira.
"Eu acho o jornalismo uma profisso mais aberta, no vejo

essa discriminao. Eu acho que nas profisses mais tradicio-
nais sim. Para mim hoje a mulher conseguiu conquistas na es-
fera pblica, mas em casa ela continua dominada. ela quem
tem que administrar a casa e os filhos. Tudo recai sobre ela, no
h uma diviso igualitria ainda dentro do lar. Mas no campo
profissional eu acho que isto mais tranqilo. A mulher est
mais qualificada e veio para ficar." (Nanda)
A fala de Norma assemelha-se s de Ndia e Naiara. Ela tambm

acha que os profissionais homens tm mais privilgios e esto ocupando
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grande parte dos cargos de chefias nas redaes. Como mostramos no

seu discurso acima, o seu projeto de meio ambiente ela apresentou para
o chefe da redao e no para o seu superior, temendo que esse enga-
vetasse seu projeto. Quando o projeto foi aprovado e entrou no ar, ele
acabou sendo assinado por seu superior e no por ela. Na rea em que
ela se especializou, meio ambiente, quando participou da elaborao
da cobertura de um evento ecolgico internacional, ela disse que todos
participantes eram homens. J com entrevistados, Norma relatou que
nunca sofreu algum tipo de discriminao.
"Eu acho que a mulher ganha menos. Eu estou h dez anos

na TV Cultura. Se eu fosse um homem eu j estaria em um cargo
de chefia. Eu no gosto, no o que eu gosto de fazer. Mas eu
no sei negociar o meu salrio. Eu sei negociar meus projetos,
mas meu salrio no. Meu prprio chefe me fala isso. Nunca
senti discriminao por parte dos entrevistados. Mas agora eu
fui na reunio da coordenao da ECO mais 10 e s tinha ho-
mens na banca. Por que? (Norma)
Ela tambm concorda com Ndia sobre a postura de algumas mulhe-

res com cargo de chefia que assumem uma postura masculina. Tambm
semelhante a Ndia, Norma acha que a mulher para comandar no pre-
cisa assumir o papel de homem, pode faz-lo mantendo as caractersti-
cas femininas. Tanto ela quanto Ndia e Naiara tambm ocupam ou j
ocuparam cargos de chefia e segundo seus depoimentos no assumiram
esta postura denominada por elas como sendo "masculina".
"Eu no gosto de trabalhar com aquelas mulheres que sobem

no salto para chefiar. Eu acho que no precisa disso e que cada
um tem o seu espao. Eu sou bem feminina. Sou chorona, mas
sei pedir. J fui Secretria de Redao e nunca tive problemas.
Eu sei pedir para a pessoa fazer uma coisa com jeito. Nunca
gritei. Eu sou boa para projetos e coordenar. Mas eu falo com
jeito, eu peo. Agora eu prefiro trabalhar com homens. Tenho
mais facilidade. Mas para o trabalho a mulher mais dedicada,
se aprofunda mais. Eu ajudo muito meus estagirios. Eu formo
eles. Tem um l que eu estou ajudando a ver um curso com bolsa
no exterior." (Norma)
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Quando indagadas se h ou no preferncia de gnero entre os pares

profissionais, Norma, como vimos acima, disse que prefere trabalhar
com homens. Ndia, Nanda e Neusa informaram que no vem dife-
rena. Ndia acha que a profisso de jornalista mais sofrida para a
mulher devido a difcil conciliao entre a extensa jornada de trabalho e
a manuteno das obrigaes do lar. Naiara, diferente das outras quatro,
prefere trabalhar com mulheres.
"...a mulher que comea, reprter ali e tal, eu acho que con-
tinua sofrido. Continua assim, porque o esquema assim, en-
quanto a coisa estiver rolando, o jornal no fechou, voc tem
que estar ali...mas isso no s para a jornalista mulher, o ho-
mem tambm." (Ndia)
"Ah com mulher. Porque eu acho que tem uma linguagem...Porque

eu acho que a mulher est mais antenada. Est mais preocupada
com o global, eu acho que a mulher est mais afinada com a lin-
guagem do mundo moderno. Sabe, esta coisa de globalizao.
Esta coisa meio chata mas existe n. E eu acho que a mulher
hoje enxerga mais um pouco o outro. Parece patacudas, mas
mais generosa mesmo, na viso de mundo mesmo. No olhar da
notcia." (Naiara)
Embora as entrevistadas informaram nos seus discursos que conhe-

ceram chefes mulheres que exacerbaram de um estilo masculino de co-
mandar para serem respeitadas, quando Ndia e Norma assumiram car-
gos de chefia elas no desfrutaram desse esteretipo masculino, ao con-
trrio, mesmo no comando, continuaram adotando a posio feminina.
Semelhante s entrevistadas do tipo dois, Ndia tambm concorda que
a profisso de jornalismo exige muito do profissional, como j foi dito
antes, isto deve-se lgica do mercado capitalista e no questo do
gnero. Semelhante a Ndia, Nanda diz que o ambiente privado ainda
de responsabilidade da mulher, cabe a ela administrar as obrigaes do
lar e conciliar isso com as extensas jornadas de trabalho. As entrevista-
das do tipo 3 combinam os dois cdigos culturais no ambiente pblico
e privado, para adequ-los ao ideal emocional que tm de si e s intera-
es que vivem. Elas trabalham as emoes e tentam administr-las de
acordo com as situaes externas e suas implicaes, conciliando sua
atuao nos dois ambientes: pblico e privado.
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A discriminao de gnero, no trabalho, no o aspecto que mais

angustia e exige administrao das emoes estressantes. Os depoi-
mentos revelam que as combinaes dos cdigos culturais disponveis
permitem que essas profissionais se realizem como mulheres com car-
reiras. Os aspectos mais conflitivos so o ritmo e a competitividade
inerentes atividade, marcados pela lgica da concorrncia e da linha
de produo capitalista, criando condies de trabalho que fazem com
que as profissionais se sintam mquinas desumanizando homens e mu-
lheres. Esse o trabalho emocional mais desgastante.
A tenso com a chefia feminina revela o diferencial de poder entre
os gneros, exigindo das mulheres a imposio da fora, por no dispor
da mesma legitimidade social dos homens para comandar.
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Captulo 7
Relaes entre as jornalistas e

seus entrevistados
Na anlise das relaes entre as jornalistas e seus entrevistados opta-

mos por abolir com a discusso classificada por tipos, pois encontramos
respostas semelhantes independente da tipologia. Apenas Fernanda e
Fabiana disseram que j sentiram-se discriminadas pelos entrevistados,
mas s no primeiro momento, e assim que comeam as perguntas elas
disseram que conseguem reverter a situao. Fernanda disse que se
veste com roupas mais coloridas e informais e que isso pode explicar a
reao dos entrevistados.
Vou falar da minha experincia mais recente. Como eu j
tenho um jeito que vai desde como eu estou vestida, ento eu
chego. Eu cheguei no Paulinho da fora sindical para entrevist-
lo. A hora que ele olhou para mim, parecia que eu estava ou-
vindo ele falar assim, nossa coitadinha n. Ento vai, o que voc
quer saber. E eu fui conversando, fui conversando. E logo eu
entendi que era preconceito dele mesmo. A eu falei ento, va-
mos gravar? A hora que comeou a gravar eu dei uma ferrada
nele, mas eu dei uma amarrada nele que ele me falou assim: Faz
tempo que voc trabalha? E eu no te conhecia. Onde voc tra-
balhava antes? Porque a ele sacou, nossa, eu avaliei errado
porque a menina no uma tonta. Ento s vezes eu sinto isso,
pelo jeito, isso muito eu, eu no sei das colegas, porque se voc
chega de blazer e tem uma postura que d certo, faz uma pres-
so. Eu no chego na presso, no fao nenhuma graa, no
187
mudo o jeito, o tom, o ritmo, por causa de entrevistado nenhum.

Assim, tem. que ter educao, gentileza, respeitar um horrio,
ritmo, porque ele est sendo gentil de me atender, assim que
eu chego. Mas, fazer tipo, tipo inteligentssimo, eu no fao..
Agora no acontece muito isso, porque eu j apareo bastante
e eles j sabem quem eu sou, mas na verdade fica uma coisa de
falar assim, ah mas ela quem vem me entrevistar? A eu fao
assim, muito simples de resolver esse problema, voc conversa,
fica na boa e quando eu quero mesmo, quando eu fico muito ir-
ritada, eu fao uma conversa bem mansa porque eu j sei o que
eu quero perguntar, eu j sei como pegar ele na curva, e na hora
que eu comeo a gravar ele sabe com quem ele est falando".
(Fernanda)
O discurso de Fernanda ilustra o poder que a mdia exerce sobre o

entrevistado 1 e sobre o jornalista, independente do gnero ao qual per-
tence, o reprter assume o papel de interlocutor desse poder, colocando
o primeiro numa posio vulnervel frente ao receptor da reportagem.
Fabiana, a mais jovem de toda amostragem, com apenas 23 anos,
afirmou que brinca junto com o entrevistado, no atribui muito valor
primeira impresso, leva mais na descontrao.
"Nunca tive problemas. Eles riam na hora em que eu che-

gava, porque combinava a pauta por telefone, n. Ah ento vou
chegar em tal hora porque vou sair de Ribeiro cedo e chegava
uma mulher de menos de um metro e 60, com cara de criana,
ah, mas voc? Novinha voc n? Eu falava pois , mas nunca
tive problemas no." (Fabiana)
O respeito por parte dos entrevistados deve-se em grande parte

credibilidade dos veculos para os quais as jornalistas trabalham (Gazeta
Mercantil, TV Record), no limita-se questo do gnero. A mesma
insegurana poderia ser despertada no entrevistado se o jornalista fosse
um homem, com aparncia de 23 anos, ou vestido com roupas coloridas
e informais.
1
BOURDIEU (1997) mostra que a mdia exerce poder sobre o pblico e tambm
sobre os entrevistados aos exp-los frente sociedade, divulgando suas opinies sobre
determinados assuntos.
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Todas as entrevistadas dos tipos 2 e 3 disseram que nunca sentiram

algum tipo de discriminao por parte dos entrevistados. Mesmo as
jornalistas que so editoras da revista Exame, voltada para um pblico
principalmente formado por executivos, falaram que nunca presencia-
ram algum tipo de constrangimento. Para Mariana, cabe jornalista
assumir uma postura que estabelece o profissionalismo.
"... na revista Exame, o pblico de executivos, uma revista

de economia e negcios, basicamente mercado e negcios. E
o pblico todo executivos. Ento eu entrevisto homens o dia
inteiro. Eu nunca tive nenhum problema, mas eu acho que
muito da postura. Eu vejo colegas que do abertura, no meio
da entrevista toca em assunto pessoal e a abre, n. Ento eu
nunca. Minhas entrevistas so sempre pessoalmente e eu nunca
tive nenhum problema com fonte." (Mariana)
Naiara acrescentou que o fato de ser mulher favorece no tratamento

com atores externos profisso.
"Nunca...no meu contato com clientes, eu sou uma pessoa

que tem um bom vocabulrio, tenho leitura, quer dizer um grau
de informao que no todo mundo que tem mesmo. E isto
muito sedutor, um instrumento perigoso na mo de uma mu-
lher. N, na hora por exemplo de voc fechar um contrato com
um cliente. uma coisa perigosa, voc tem que saber o limite
mesmo, porque com a inteligncia voc pode usar tambm de
repente..."(Naiara)
A maioria das jornalistas define a situao de entrevista como no

discriminadora. Alm desse tipo de contato ser mais superficial, o en-
trevistado apresenta, atravs da mdia, uma imagem de si para o pblico.
Isso j d mais poder miditico ao jornalista nessa interao, principal-
mente quando o veculo de comunicao possui grande visibilidade. Os
jornalistas, independente do gnero, trabalham na mdia, seja impressa
ou eletrnica, e usufruem o poder que ela exerce, incorporando-o frente
aos entrevistados. Se a discriminao de gnero j no foi um fator de-
cisivo na relao com os pares, ela insignificante na relao com os
entrevistados.
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Captulo 8
As jornalistas vistas sob o olhar

dos pares profissionais
O perfil dos dois pares profissionais entrevistados nesta pesquisa muito

semelhante como mostramos no tpico que analisa as tabelas. Uma das
diferenas entre eles que Henrique do interior e atua em Ribeiro
Preto e Augusto da capital e atua tambm l. O primeiro morou em
Campinas durante a faculdade e logo quando se casou. Mas quando
nasceu o primeiro filho, ele e a mulher decidiram voltar para a cidade
de origem, Jaboticabal, para propiciarem ao filho uma melhor qualidade
de vida. Ele trocou um emprego onde recebia um salrio melhor para
morar prximo dos avs e em casa, deixando o apartamento de Campi-
nas.
Outros pontos que distinguem os dois entrevistados so: Henrique
no cursou ps graduao; e a sua jornada de trabalho na empresa onde
trabalha maior, em mdia dez horas por dia. A jornada de trabalho de
Augusto na empresa menor, em mdia 5 horas e depois ele trabalha
na sua prpria empresa. No total sua jornada chega a 12 horas dirias.
Os dois entrevistados disseram que no vem diferena entre o jor-
nalista homem ou mulher no trabalho dirio do profissional, nas rela-
es de chefia e nem no piso salarial. Ambos informaram que o piso
muda de acordo com a funo e a categoria estabelecida pela empresa
e no est relacionado ao gnero. Para eles, o que distingue um bom
profissional de um ruim formao, tempo de servio na empresa e ex-
perincia. Quanto forma de lidar com o profissional, Henrique, que
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chefia aproximadamente 5 reprteres, 5 pauteiros, 2 produtores e pelo

menos 2 estagirios, informou que h diferena no tratamento entre o
profissional masculino e o feminino.
"...eu vejo. s vezes o jeito que fala com mulher e com ho-
mem diferente. Voc nota assim, com algumas mulheres que eu
sinto que so mais fortes eu falo igual como falo com homem,
xingando, o jeito que eu falo mesmo. Agora com outras eu tenho
um pouco mais de precauo em falar, assim porque eu sei que
ela pode ficar ofendida. a personalidade."(Henrique)
Augusto, que exerce o cargo de editor, no se lembra de nenhuma

desavena entre ele e colegas de trabalho, independente do sexo do pro-
fissional e nem com chefes mulher ou homem. No entanto, ambos os
entrevistados classificaram assuntos que as mulheres tm mais afinidade
que o homem e vice-versa, fazendo um enquadramento do esteretipo
feminino semelhante ao analisado por Bourdieu na dominao mascu-
lina.
"No tem relao com gnero eu s acho meio estranho ho-
mem escrever sobre moda por exemplo. Porque moda ...normal-
mente a mulher presta mais ateno neste tipo de coisa, normal-
mente a mulher mais vaidosa eu acho, por tanto ela presta mais
ateno na roupa que ela veste e que os outros vestem tambm."
(Henrique)
"Depende. Eu trabalho com freelas. Se for uma matria

sobre economia, um vdeo para um empresa, eu contrato um ho-
mem, por causa da linguagem. Se sobre moda, eu prefiro uma
mulher, que tem mais facilidade com o assunto. So os freelas
que fazem o trabalho de edio do texto." (Augusto)
Os discursos dos dois jornalistas classificam assuntos apropriados

s profissionais mulheres e temas apropriados aos profissionais do sexo
masculino, indo ao encontro do que as entrevistadas classificadas nas ti-
pologias disseram e do que mostrou a pesquisa de SANTANNA (2202)
de que ainda h uma distribuio diferenciada entre os gneros das te-
mticas das reportagens, atribuindo aos homens assuntos relacionados
a poltica e economia e s mulheres temas referentes a cultura e educa-
o. Um consenso de ambos de que a cobertura sobre moda mais
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adequada profissional feminina e, para Augusto, economia mais ca-

racterstico ao profissional masculino. Henrique justifica seu discurso
atribuindo preocupao com a vaidade uma peculiaridade da mulher.
Assim, relacionam as atividades ligadas a arte, educao e assistencia-
lismo mulher e atribuem os assuntos econmicos e polticos ao dom-
nio masculino.
Os dois entrevistados so casados, as esposas trabalham, tm filhos
e disseram que dividem as obrigaes do lar com as mulheres. Os dois
contam com o servio de empregadas para olharem os filhos e cuida-
rem da casa. Henrique conta ainda com a ajuda das avs. O filho mais
velho dele est na escola, cursa o primeiro ano do ensino fundamen-
tal. Recentemente, Henrique foi promovido de supervisor para chefe
de reportagem e sua jornada de trabalho ficou mais extensa. E para
complicar, ele reside em Jaboticabal e trabalha em Ribeiro Preto, uma
distncia de aproximadamente 50 quilmetros.
"A minha mulher d aula em escola particular e do estado,

de manh e tarde. Tem duas manhs de folga durante a se-
mana, ela pega poucas aulas. Agora est bastante complicado
depois que eu passei para a chefia, porque eu saio s sete da
manh e volto s nove da noite. Eu moro em Jaboticabal. En-
to, eu chego e minha filha est dormindo e saio ela tambm est
dormindo. Ento este ltimo ms est difcil, complicado. Eu s
fico com eles praticamente de final de semana, de domingo, mas
antes era legal. Antes eu chegava cedo, brincava. Eu e a minha
mulher dividimos tudo, at o tanto de vezes de acordar noite.
Uma vez a dela, a outra sou eu." (Henrique)
"... eu divido. Eu fao compras, vou ao supermercado,

feira. Eu sempre ajudo. Ns temos uma mensalista que mora em
casa. Ela olha nosso filho, limpa, lava roupa e faz comida. Agora
eu acho que vamos precisar de mais uma funcionria umas duas
vezes por semana, porque ele est comeando a andar e o cui-
dado maior. Ainda no queremos colocar na escolinha. Minha
mulher tambm trabalha, de manh e tarde. Ela trabalha em
uma editora de livros. Ela chega em casa s seis horas da tarde.
Ns acordamos cedo, tipo 6h30. Brincamos com nosso filho at
a hora de ir trabalhar, tipo 8 horas. Almoamos em casa e fica-
mos mais um tempo com ele. E depois eu chego noite. Acho
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bem dividido. A jornada de trabalho dela das 8h30 s 18h30."

(Augusto)
As semelhanas entre os dois entrevistados refletem-se nas relaes

de trabalho e na forma como eles administram a profisso e as obriga-
es com o lar. O discurso dos dois definem essas situaes de acordo
com os esteretipos de gnero. Ambos so jovens, suas respectivas mu-
lheres so profissionais atuantes, eles ajudam no lar se adequando s
mudanas da sociedade. Henrique, por sua vez, deixou um bom em-
prego em Campinas para recomear no interior por causa da famlia.
No entanto, hoje, mesmo estando no interior, o seu tempo com a famlia
ficou limitado. Augusto atua em dois empregos tambm para propor-
cionar mais conforto financeiro famlia, expectativa que lhe demanda
trabalho emocional para fazer frente ao esteretipo masculino. Os dois
trabalham em emissoras de televiso, um no interior e o outro na capi-
tal, embora os dois tenham dito que no h diferena no tratamento do
profissional de acordo com o gnero, seja um chefe ou um colega de
trabalho, os dois concordam que a mulher desenvolve melhor os temas
relacionados ao esteretipo feminino e os homens, por sua vez, temas
mais objetivos, como economia e poltica. Mesmo no lar, eles demons-
traram que as tarefas no so divididas de forma igualitria. Eles tm
dificuldades pelo tempo. A jornada de ambos maior que as das res-
pectivas mulheres. O investimento feito por eles na carreira maior que
o delas. A mulher de Henrique abriu mo de algumas aulas para poder
ficar com os filhos, e a esposa de Augusto tem uma jornada de trabalho
menor que a dele e tem os finais de semana de folga. Semelhantes s
jornalistas mulheres da capital e de Ribeiro Preto, os dois pares pro-
fissionais tambm encontram dificuldades para conciliar a vida privada
com a vida pblica devido extensa jornada de trabalho exigida pela
profisso. Novamente, aparece no discurso dos profissionais a dificul-
dade do mercado da profisso de jornalismo por estar atrelada lgica
capitalista da competitividade do mercado de trabalho, que obriga plan-
tes nos finais de semana e feriados e jornadas com mais de 8 horas para
garantir uma renda maior ao profissional.
Os homens tambm combinam cdigos culturais de gnero, mistu-
rando o tradicional e o moderno. A diferena que para eles, o valor
positivo no ambiente pblico se transfere para o privado, ao mesmo
tempo em que conseguem se proteger na casa do estresse gerado no
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trabalho. Assim, a carga da administrao das emoes que precisam

fazer menor, inclusive porque encontram legitimidade social para o
exerccio da autoridade nas posies de comando. Eles combinam os
cdigos culturais partindo de uma posio de mais poder.
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Captulo 9
Concluso
A pesquisa abordou a mulher no jornalismo no Estado de So Paulo,

no perodo de 1986 a 2001. Comparamos o perfil das profissionais da
capital e de uma cidade do interior do estado, Ribeiro Preto. Dezessete
mulheres constituram o ncleo emprico da investigao, sendo oito de
Ribeiro Preto e nove da capital, e dois jornalistas do sexo masculino,
classificados como pares profissionais. Todas os sujeitos analisados so
brancos, pertencem em sua maioria ao estrato social mdio, com e sem
filhos, casados, solteiros e separados, pertencentes a 4 geraes distin-
tas, entre 23 e 54 anos. A escolha dessas profissionais foi feita de acordo
com a diviso do mercado estabelecida pelo Sindicato dos Jornalistas
Profissionais no Estado de So Paulo, em cinco categorias: jornais im-
pressos, revistas, agncias de notcias, emissoras de rdio e televiso e
setores extra-redao. Acrescentamos, tambm, jornalistas que optaram
por outra carreira.
Classificamos o campo emprico em uma tipologia de acordo com
as caractersticas do mercado de trabalho dividida em trs tipos: as car-
reiras que seguem o modelo feminino; aquelas que seguem o modelo
masculino; e novos campos de atuao no mercado de trabalho.
Na argumentao terica sobre as relaes de gnero e a domina-
o masculina, contrapomos trs tericos: as vises polares dos auto-
res Bourdieu e Giddens e no campo da sociologia do gnero a autora
Hochschild. Na discusso sobre profissionalizao tomamos como re-
ferencial Freidson.
O objetivo deste trabalho foi analisar as motivaes da mulher na
197
carreira do jornalismo, sua trajetria profissional e como as jornalistas

estabelecem suas relaes profissionais e familiares. Procuramos verifi-
car se h diferena entre o perfil das profissionais de acordo com a rea
de trabalho e a cidade onde atuam.
O processo de profissionalizao do jornalismo intensificou-se no
sculo passado com o surgimento das escolas de nvel superior, associ-
aes, sindicatos, leis regulamentando a profisso e o mercado de tra-
balho e inovaes tecnolgicas. Passou-se a exigir um profissional mais
qualificado, com maior titulao facilitando uma disputa mais equipa-
rada entre os gneros. Aumentou gradualmente o ingresso de mulheres
na carreira. Em 2001, as mulheres j representavam 44,82% dos jorna-
listas no territrio nacional. No mesmo ano, no estado de So Paulo,
elas ocupavam 46,95% dos postos de trabalhos.1 Quando a diviso
feita por setores, percebe-se que h uma maior concentrao de pro-
fissionais femininas em reas menos tradicionais. No estado de So
Paulo, espao geogrfico determinado nesta pesquisa, dados divulga-
dos pelo Sindicato dos Jornalistas revelam que no setor de revistas, a
mulher maioria, corresponde a 53,40% do mercado. No setor extra-
redao, as mulheres so 50,35%. Nas agncias de notcias, elas repre-
sentam 48,05%. Nas emissoras de televiso, as jornalistas so 48,32%.
Nos setores mais conservadores, jornais impressos e emissoras de rdio,
as jornalistas so minoria, correspondem respectivamente a 40,73% e
34,47%. A tendncia das mulheres ocuparem postos novos, que ainda
no esto dominados pelo mercado masculino. As inovaes tecnolgi-
cas, o advento da televiso, do setor extra-redao, jornalismo on-line,
tv na internet e tv digital favorecem a demanda da mo-de-obra femi-
nina.
Com relao mdia salarial dos jornalistas no Brasil, em 2000, as
mulheres recebiam 5,09% a menos que a os homens. Mas a diferena
salarial, em grande parte dos estados, pequena entre os gneros e muda
de acordo com o setor e cargos de chefia. Outro dado agravante que
o percentual de mulheres com curso superior muito maior que o de
homens na carreira de jornalismo. Enquanto, no Brasil, 53,91% dos
jornalistas homens tm curso de graduao, o percentual feminino de
1
vlido lembrar que estes nmeros correspondem aos dados oficiais, do Minis-
trio do trabalho e do Sindicato dos Jornalistas Profissionais do Estado de So Paulo,
ou seja, s envolve o universo relativo s carteiras de trabalho assinadas.
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73,16%. Nas emissoras de televiso, onde as mulheres tm uma das

maiores mdias salariais, a proporo de 79,78% de jornalistas com
curso superior, contra 57,23% dos profissionais masculinos. No setor do
rdio, a defasagem ainda maior, somente 36,9% dos homens tm curso
superior, enquanto 63,70% das mulheres possuem graduao. Portanto,
as mulheres precisam estudar bem mais, para ganhar o mesmo que os
homens.
O processo de profissionalizao do jornalismo ainda no est se-
dimentado. Em 2001, uma juza substituta aprovou uma liminar eli-
minando a exigncia da obrigatoriedade do diploma para o exerccio
da profisso. A Federao Nacional dos Jornalistas juntamente com
os sindicatos estaduais recorreram e, em julho de 2003, a liminar foi
suspensa. No final desse mesmo ano, a liminar voltou a vigorar. A
discusso foi para segunda instncia e ainda ocorre no mbito da jus-
tia. A fragilidade do jornalismo enquanto profisso porque no tem
o domnio da expertise, o jornalismo est associado ao domnio das ci-
ncias humanas, no possui um conhecimento prprio. Os profissionais
mais reconhecidos esto no mercado de trabalho, atuando em veculos
mais conceituados e conseqentemente os que possuem um maior p-
blico leitor, telespectador ou ouvinte, e no nas academias. O fato de
no ser uma profisso consolidada facilita a feminizao da carreira,
pois oferece uma menor estabilidade ao profissional e um mercado ex-
tremamente competitivo, ligado lgica do mercado capitalista. So as
extensas jornadas de trabalho, plantes em feriados e finais de semana e
altas oscilaes salariais. Um apresentador de um telejornal veiculado
para todo o pas, em horrio nobre 2 pode receber 50 mil reais e um edi-
tor de texto trabalhando para o mesmo noticirio recebe menos de um
dcimo desse valor. Por outro lado, o profissionalismo atua como um
fator de proteo do mercado ao ingresso feminino nas posies mais
valorizadas como ocorre na medicina e na advocacia.
Na anlise do campo emprico, comparado o mercado e o perfil das
profissionais da capital e do interior, mais especificamente de Ribeiro
Preto, constatamos que das 17 entrevistadas, 6 se encaixaram no tipo
um. Quatro esto na faixa etria acima de 37 anos e apenas duas per-
2
considerado horrio nobre quando atinge um maior nmero de telespectador,
por exemplo os noticirios veiculados noite, quando supe-se que h um maior n-
mero de pessoas assistindo televiso.
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tencem a uma gerao mais nova, com 31 e 23 anos. Refere-se quelas

profissionais que atuaram em reas relacionadas ao modelo feminino.
Quatro residem em Ribeiro Preto e apenas duas na capital. Trs de-
las trabalham com reportagens de cultura e comportamento e uma a
editora responsvel por uma revista de variedades sobre Ribeiro Preto,
focando principalmente reportagens sobre cultura, cidade e entreteni-
mento. Duas no exercem a atividade de jornalista, uma coordenadora
pedaggica de uma escola particular e a outra est terminando o dou-
torado em antropologia. A escolha da maioria das entrevistadas pelo
interior foi em busca de uma vida pessoal e profissional mais tranqila,
embora todas concordem que a capital oferece mais oportunidades de
trabalho. Das seis entrevistadas, quatro tm filhos e so separadas. As
duas mais novas so solteiras. O tipo 1 priorizou a famlia profis-
so. So mulheres que adequaram suas carreiras profissionais s suas
escolhas pessoais, entre essas esto casamento e filhos. As seis entre-
vistadas do tipo 1 trabalham fora, so independentes financeiramente e
duas das trs separadas, que tm filhos ainda dependentes, so as res-
ponsveis pelo sustento da casa. A maioria das entrevistadas do tipo 1
pertence a geraes mais velhas, sendo uma das explicaes da identifi-
cao do mercado de trabalho com reas consideradas mais femininas.
Por outro lado, elas mudaram suas vidas, todas tm emprego, as mais
velhas desempenham cargos de chefia, so reconhecidas profissional-
mente e independentes financeiramente. No ambiente pblico referente
profisso, as entrevistadas atuam em reas consideradas femininas, no
entanto, no ambiente privado, a casa, elas assumiram a postura mas-
culina, combinando os dois cdigos culturais propostos no modelo de
Hochschild, o tradicional e o moderno, adequando-os ao modelo emo-
cional que tm de si e s interaes que vivem. As quatro entrevistadas
que casaram e tiveram filhos priorizaram nos seus momentos de escolha
entre profisso e vida pessoal, a segunda. Optaram por casar e ter filhos
e seguirem os maridos. As duas entrevistadas solteiras, pertencentes a
uma gerao mais nova, informaram que pretendem-se casar, mas prio-
rizaram a profisso. Quando as outras quatro entrevistadas eram soltei-
ras, elas tambm trabalhavam e dedicavam-se profisso. Essa passou
para segundo plano, aps casarem e constiturem famlias, quando elas
se separaram o investimento profissional retornou. Trs continuaram
trabalhando quando se casaram, no entanto, Flvia trocou o jornalismo
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pela licenciatura para dedicar-se aos filhos, Fabola atuava como enfer-
meira concursada e s foi cursar jornalismo e trabalhar na rea, aps
a separao. E Flvia trocou a oportunidade de atuar no mercado de
trabalho de So Paulo pelo de Ribeiro Preto, para se casar e viver com
o marido no interior.
Nas relaes de gnero com a chefia e pares profissionais as entre-
vistadas do tipo 1 informaram que no sofreram discriminao, no en-
tanto, na anlise dos seus discursos encontramos depoimentos dizendo
que recebiam dos chefes pautas direcionadas sobre cultura, comporta-
mento, cotidiano e entretenimento. Assuntos polticos e econmicos
eram atribudos aos profissionais masculinos. Fabiana que trabalhou
para o jornal Gazeta Mercantil, falou que preferia enveredar para tem-
ticas de servio ao invs de ressaltar a linha econmica da reportagem.
As entrevistadas mais velhas, com mais de 40 anos, que ingressaram
h mais tempo na carreira, encontraram um predomnio de homens nas
redaes e disseram que eram tratadas com mais "carinho"pelos pares
profissionais. Essa incorporao no discurso da diferenciao no tra-
tamento pelo fato de serem mulheres como algo fraternal reproduz a
representao dominante na fala das entrevistadas. Fernanda ingressou
na carreira alguns anos depois, no meio da dcada de 80, e diz que sen-
tiu agressividade por parte dos pares profissionais, talvez por ter ingres-
sado depois quando as redaes possuam mais profissionais mulheres
e o mercado estava mais competitivo. Os chefes das redaes no inte-
rior ainda discriminam as profissionais mulheres. Vivendo o dilema de
verem-se entre a lgica do capital e a desumanizao que ela representa,
e a lgica patriarcal, exercida com menos tradicionalismo no ambiente
do trabalho, as mulheres acabam por considerar a segunda opo menos
pior, inclusive porque precisam lidar menos com os excessos de fora
do mando feminino, carente de legitimidade social.
O tipo 2 refere-se s reas de atuao e postos de trabalho com ca-
ractersticas do modelo masculino. Das 17 entrevistadas, tambm 6
se encaixam nessa tipologia. Pertencem a uma faixa etria mais nova,
comparada com o tipo 1, tem entre 26 e 40 anos, sendo que quatro
entrevistadas tm menos de 35 anos e duas tm 40 anos. A diferena
geracional entre os tipos 1 e 2 central na explicao das mudanas en-
tre as mulheres. Duas entrevistadas so solteiras, duas so casadas, uma
amigada e outra separou-se e no tem filho. Apenas duas tm filhos,
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sendo que Marina reside em So Paulo e tem um filho. Meire mora em

Ribeiro Preto e tem dois filhos. Todas atuam como jornalistas, apenas
uma no se formou em jornalismo e sim em cincias sociais e mestre
em antropologia. Duas trabalham como editoras na revista Exame, com
linha editorial sobre o setor empresarial, negcios e economia, desti-
nada majoritariamente ao mercado masculino. Duas trabalham para a
afiliada da TV Globo em Ribeiro Preto, como editora do site e como
reprter. Uma editora assistente do caderno Ilustrada do jornal Folha
de S.Paulo, ela iniciou como reprter de geral, cobriu a guerra de Ko-
sovo e foi promovida para editora assistente. Meire assessora de im-
prensa da USP Ribeiro Preto e est montando a rdio USP no mesmo
campus. A maioria das profissionais do tipo 2 cumpre jornada mais ex-
tensa, com plantes nos finais de semana e feriados. Diferente do tipo
1, elas cobrem assuntos gerais, desde economia passando por poltica e
guerra at cincia e tecnologia. O tipo 2 tambm se aproxima do mo-
delo proposto por Hochschild. A diferena em relao ao tipo 1, que
as entrevistadas do tipo 2 combinam os dois cdigos de forma diferente
das entrevistadas do primeiro tipo. As profissionais do tipo 2 priorizam
a carreira profissional. Elas adequaram as relaes pessoais, a organiza-
o da casa e o cuidar dos filhos s suas jornadas de trabalho. Dividem
as obrigaes com filhos, mes, maridos, empregadas e instituies. Ao
contrrio das entrevistadas do tipo 1, as do tipo 2 procuram enquadrar a
situao com menor "sentimento de culpa"nos seus discursos por se de-
dicarem profisso. Elas tratam esse assunto como uma escolha natural
na modernidade, o que demandou muito trabalho emocional, sendo que
uma parte desse herana de geraes anteriores. No cuidar dos filhos,
o tipo 1 apresenta mais afinidades com o conceito tradicional e o tipo 2
tende para o moderno caloroso (HOCHSCHILD, 2003). Nos dois casos
as mes trabalham fora, a diferena que enquanto no primeiro, a me
divide o seu tempo entre a carreira e as obrigaes da casa e do cuidar
do filho, no segundo, a me dedica-se tempo integral profisso e tenta
compartilhar e dividir as responsabilidades dos filhos com instituies
e parentes. Ela no se sente culpada pela sua ausncia. No primeiro
modelo, no entanto, a me perde no investimento profissional por par-
ticipar mais das obrigaes da casa e do cuidar dos filhos, evitando se
ausentar durante tempo integral. O tipo 1, composto por entrevistadas
pertencentes a uma faixa etria mais velha que as entrevistadas do tipo
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2, foi a primeira gerao a realizar o trabalho emocional de adminis-

trar a carreira com os cuidados da casa e do filho, proporcionando mais
facilidades para a segunda tipologia.
Das seis entrevistadas do tipo 2, trs residem na capital e trs em
Ribeiro Preto. Mrcia e Maria trabalhavam antes no sul do pas, vieram
para o interior em busca de melhores condies profissionais e esto
abertas mudana em favor da carreira. Meire que concursada da
USP abraa as inovaes dentro do seu espao de atuao, atualmente
a responsvel pela montagem da rdio USP em Ribeiro Preto.
As entrevistadas do tipo 2 informaram que no sofreram discrimi-
nao por parte do chefe e dos pares profissionais. Para elas, pesa mais
a afinidade com o tema e com os colegas de trabalho, independente do
gnero. Apenas Maria e Mrcia, ambas trabalham em Ribeiro Preto,
revelaram que o atual chefe privilegia os homens para as melhores co-
berturas de reportagens. Semelhante ao tipo 1, os depoimentos mostram
que no interior ainda h uma discriminao em relao profissional
mulher.
Cinco entrevistadas encaixam-se no tipo 3, refere-se s profissionais
que ingressaram em um novo campo do jornalismo. Quatro delas so
formadas em jornalismo e uma em filosofia. Trs cursaram mestrado,
sendo duas em jornalismo pela ECA/USP e uma em histria da cin-
cia pela PUC/SP. Das cinco apenas uma reside em Ribeiro Preto. a
Naiara que abriu uma empresa de assessoria e produo de programas
jornalsticos, atualmente ela acumula dois cargos, a coordenadora de
um programa automobilstico e a responsvel pelo jornalismo da TV
Local, um canal da TV a cabo que veicula apenas em Ribeiro Preto.
Ndia especializou-se em jornalismo cientfico, Naiara em jornalismo
ecolgico e Nanda e Neusa trabalham em Organizaes no Governa-
mentais. Todas tm uma jornada de trabalho extensa com plantes em
finais de semana e feriados.
Elas concentram-se numa faixa etria intermediria entre 34 e 45
anos. Diferente do tipo 1, no tem nenhuma entrevistada pertencente s
geraes de 20 e de 50 anos. Apenas a profissional que atua em Ribeiro
Preto tem filhos. Trs so solteiras e uma casou-se pela segunda vez,
mas no tem filhos. Naiara que tem filhos optou pela maternidade mais
tarde, com 30 anos, e, semelhante s outras entrevistadas com filhos
das outras duas tipologias, ela tambm conta com instituies, ajuda de
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empregada e da me para olhar as crianas. A nica entrevistada casada,

Ndia, informou que o marido ajuda pouco na organizao da casa, mas
ela no v isto como uma obrigao natural da mulher, ao contrrio
motivo de conflito entre o casal.
Hochschild mostra que as transformaes do sculo passado, xodo
rural, surgimento das industrias e das cidades, modificaram o modo de
vida tanto do homem quanto da mulher. As mudanas do ambiente
pblico foram transportadas para o ambiente familiar. As mulheres sa-
ram de casa para trabalhar fora, alterando as relaes familiares. Para a
autora, nessa sociedade capitalista contempornea convivem na cultura
cdigos de gnero tradicionais e modernos. A mulher, atravs do traba-
lho das emoes, procura se adaptar nos espaos pblico e privado, de
acordo com a atribuio de sentimento que do atravs da definio da
situao. Esse modelo tambm explica melhor a diversidade de gnero
encontrada no tipo trs, referente s entrevistadas que ingressaram em
um novo campo do jornalismo. Elas inovaram na carreira como uma
extenso das suas vidas pessoais, abriram mo da famlia. Apenas Nai-
ara optou pela maternidade, mas ela reside no interior e a cidade menor
oferece facilidades. Seus pais moram com ela e com as duas filhas.
Nas relaes com os pares profissionais, elas informaram que j vi-
venciaram discriminao, principalmente quando ocupavam cargos de
chefia. Quando indagadas das relaes com os chefes elas negaram
qualquer preconceito pelo fato de serem mulheres.
Todas as 17 entrevistadas, independente da tipologia, disseram que
enfrentaram muito pouco preconceito dos entrevistados pelo fato de se-
rem mulheres e deve-se credibilidade dos veculos para os quais as
entrevistadas trabalham. Isso surgiu quando a jornalista era muito nova
ou se vestia de forma diferenciada. Todos os veculos abordados nessa
pesquisa so conhecidos pelo pblico em geral. O poder miditico tam-
bm envolve os jornalistas que trabalham nos veculos de comunicao,
afastando a discriminao por parte do entrevistado em relao ao g-
nero. O preconceito recai sobre a empresa ou noticirio e no sobre o
profissional. Quando indagadas se preferem trabalhar com profissionais
homens ou mulheres tambm surgiram diferentes tipos de respostas, in-
dependente da tipologia. As afinidades esto, em sua maioria, relacio-
nadas ao tipo do trabalho e no ao gnero.
O interessante que das oito entrevistadas que residem no interior,
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quatro se enquadram no tipo 1, trs no tipo 2 e apenas uma no tipo 3.

Das nove entrevistadas que residem na capital, apenas duas se enqua-
dram no tipo 1, trs se encaixam no tipo 2 e quatro se encaixam no tipo
3. O mercado da capital ainda mais propcio para profissionais qualifi-
cadas e dispostas a ingressarem em novos mercados. Enquanto o tipo 1
possui mais jornalistas do interior, o tipo 3 revela uma maior concentra-
o de jornalistas que residem na capital. Isso deve-se s caractersticas
do mercado de trabalho da capital e do interior, sendo esse ltimo mais
tradicional que o primeiro.
No que diz respeito s relaes pessoais e familiares, das oito que
residem no interior, quatro so separadas, duas solteiras e duas casadas.
Cinco delas tm filhos. Das nove que residem na capital, quatro so
solteiras, trs separadas e duas casadas. Apenas duas entrevistadas tm
filhos, uma a Fernanda classificada no tipo 1 e a outra a Marina per-
tencente ao tipo 2. O nmero de jornalistas solteiras e separadas maior
que o nmero das entrevistadas casadas. A anlise do campo emprico
revelou uma maior concentrao de profissionais com filhos classifica-
das no tipo 1, do modelo feminino, e nos tipos 2 e 3 uma minoria tem
filhos, sendo que nesse ltimo tipo, apenas a jornalista que mora em
Ribeiro Preto tem filhos. No interior, o nmero de entrevistadas com
filhos maior que na capital. Isso revela que ainda h uma dificuldade
em conciliar trabalho, filhos e morar em So Paulo. A capital oferece
um mercado mais frtil de opes de trabalho em jornalismo, por outro
lado, afasta a possibilidade da maternidade.
Na classificao das tipologias, partimos das caractersticas do mer-
cado de trabalho, estabelecendo trs tipos: modelo feminino; modelo
masculino; e reas que inovaram. Ao realizarmos as anlises do campo
emprico nos deparamos com uma diversidade de modelos de gnero
dentro das tipologias, atuando de formas diferentes nos ambientes p-
blico e privado. Essa diversidade nos afastou das anlises sobre domi-
nao masculina propostas por Bourdieu e por Giddens. O modelo pro-
posto por Hochschild identifica um mix cultural com a convivncia de
modelos tradicionais e modernos na cultura contempornea permitindo
s mulheres comporem esses cdigos de gnero diversos nos ambien-
tes pblico e privado, adequando-os ao ideal emocional que tm de si e
s interaes que vivem. A viso da autora explica melhor os diferen-
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tes modelos de gneros que encontramos na pesquisa, nos afastando de

uma anlise mecnica e reducionista.
Nas duas entrevistas com os pares profissionais masculinos, per-
cebemos que tanto o jornalista que trabalha na capital quanto o que
trabalha no interior diferenciam o profissional homem da profissional
mulher, definindo a situao atravs dos modelos masculinos e femini-
nos. Embora nas suas relaes no espao privado, eles tentam dividir
com as respectivas esposas as obrigaes da casa e o cuidar dos filhos
- ambos so casados e tm filhos - no espao pblico - mercado de
trabalho - eles reproduzem o discurso da dominao masculina. Os
dois demonstraram a representao da dominao masculina em seus
discursos. Ambos disseram que a profissional mulher faz melhor as
reportagens sobre cultura, moda e entretenimento. Assuntos como po-
ltica e economia devem ser atribudos aos profissionais homens. Eles
tambm falaram sobre as extensas jornadas de trabalho exigidas pela
profisso de jornalismo. Isso est relacionado competitividade dentro
dessa profisso, justamente por ainda no ter finalizado o processo de
profissionalizao do jornalismo e por estar muito vulnervel lgica
do mercado capitalista, da apropriao do trabalho.
A anlise dos depoimentos relatados nesta pesquisa mostrou que a
discriminao contra o gnero feminino no mercado de trabalho do jor-
nalismo ocorre mais visivelmente no interior, por ser mais tradicional.
As profissionais da capital no se depararam declaradamente com esse
problema, percebe-se um silncio com relao discriminao, silncio
esse que quebrado no discurso do jornalista da capital (Augusto), ao
dizer que na sua empresa prefere atribuir reportagens sobre moda mu-
lher e temas como economia direciona para o profissional homem. No
entanto, a alta competitividade na profisso e as extensas jornadas de
trabalho apareceram em todos os discursos, inclusive nos pares profis-
sionais masculinos. O campo jornalstico est cada vez mais sujeito s
exigncias do mercado em atrair mais leitores e anunciantes para ven-
der mais jornal, exigindo uma maior produtividade dos profissionais.
Por outro lado, como o processo de profissionalizao dessa carreira foi
tardio, as garantias do profissionalismo esto menos sedimentadas. Ho-
chschild mostra que isso uma caracterstica das empresas capitalistas
modernas que propiciam um clima interno envolvendo o funcionrio a
trabalhar mais, no para aumentar o salrio, mas sim por medo de perder
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o emprego. No h uma autonomia do profissional e sim a impresso

de que qualquer indivduo, com baixa produo de conhecimento abs-
trato, pode ser treinado para exercer a atividade. Segundo a autora, as
empresas no primam por um profissional j qualificado, elas preferem
oferecer cursos internos para prepar-lo.
Na anlise da amostragem sobre o cuidar dos filhos, no encontra-
mos os quatro modelos propostos por HOCHSCHILD (2003): tradici-
onal, ps-moderno, moderno caloroso e moderno frio. As entrevistadas
com filhos pertencem ao estrato social mdio e contam com a ajuda de
empregas domsticas para cuidar dos filhos. O modelo moderno frio,
referente s crianas que ficam desassistidas, mais comum, no Brasil,
nos estratos sociais baixos, pois os pais no tm recursos financeiros
para custear uma empregada. As entrevistadas com filhos abordadas
nessa pesquisa contam tambm com a ajuda das avs, o que as afastam
da necessidade de deixar os filhos, durante tempo integral, em institui-
es ou mesmo desassistidos no ambiente privado.
As entrevistadas so sujeitos mltiplos, pertencem a geraes dife-
rentes, sofreram influncias diversificadas dos avs, pais, colegas, com-
panheiros, filhos, sobrinhos, netos, e vivenciaram de forma diferenciada
o contexto histrico. As das geraes de 40 e 50 sofreram maior in-
fluncia da ditadura brasileira, dos movimentos sociais e feministas. As
das geraes mais novas usufruram maior liberdade de escolhas e op-
es pessoais e profissionais. Todas essas caractersticas fazem parte da
formao de cada entrevistada e influenciam na maneira pela qual elas
administram o trabalho das emoes, combinando os cdigos culturais,
para realizarem suas interaes com os ambientes pblico e privado.
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Captulo 10
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Captulo 11
Anexos
215
Tabela 1 - Salrio Mdio dos Jornalistas no Brasil - Salrio de 31/12/1999
(Em salrios mnimos)

SEXO SEXO
ESTADOS TOTAL
MASCULINO FEMININO
Distrito Federal 26,78 25,64 26,26
So Paulo 19,48 18,06 18,85
Rio de Janeiro 19,12 17,40 18,33
Pernambuco 13,74 13,07 13,42
Paran 12,28 12,50 12,36
Minas Gerais 12,75 10,24 11,63
Espirito Santo 11,71 11,28 11,48
Mato Grosso 10,20 12,94 11,30
Bahia 10,54 9,52 10,09
Rio Grande do Sul 10,18 9,71 9,99
Gois 9,46 9,98 9,70
Alagoas 9,99 8,23 9,43
Ceara 9,41 8,64 9,08
Santa Catarina 8,78 8,67 8,74
Para 8,46 7,85 8,24
Roraima 8,68 7,54 8,10
Rio Grande do Norte 8,05 7,76 7,93
Amazonas 8,69 6,97 7,71
Mato Grosso do Sul 7,49 7,89 7,64
Tocantins 7,77 6,81 7,34
Sergipe 7,93 6,32 7,25
Acre 6,06 7,10 6,48
Maranho 6,05 5,65 5,91
Rondnia 5,79 5,97 5,86
Amap 5,96 5,36 5,81
Paraba 5,05 5,05 5,05
Piau 4,26 4,11 4,21
Brasil 14,95 14,19 14,62
Fonte: Ministrio do Trabalho e Emprego - Secretaria de Polticas de Emprego e Salrio SPES
Obs.: Salrio mnimo em 31/12/99 = R$ 136,00
Tabela 2 - Salrio Mdio dos Jornalistas nos Setores Extra-Redaes - Salrio de 31/12/1999
(Em salrios mnimos)

SEXO SEXO
ESTADOS TOTAL
MASCULINO FEMININO
So Paulo 7,09 5,70 6,56
Amap 6,40 6,41 6,41
Roraima 6,45 5,71 6,12
Rio de Janeiro 6,06 4,91 5,61
Amazonas 6,09 4,73 5,51
Rondnia 5,52 5,10 5,34
Acre 5,23 4,26 4,75
Paran 5,04 4,12 4,69
Mato Grosso 4,28 4,18 4,25
Para 4,44 3,92 4,24
Minas Gerais 4,42 3,82 4,19
Tocantins 4,46 3,54 4,05
Bahia 4,26 3,60 3,98
Sergipe 4,21 3,32 3,83
Gois 4,11 3,34 3,80
Pernambuco 3,99 3,46 3,78
Maranho 4,10 2,95 3,57
Ceara 3,90 3,07 3,51
Alagoas 3,62 3,20 3,46
Paraba 3,88 2,95 3,46
Piau 3,86 2,94 3,42
Ignorado 2,12 2,42 2,19
Brasil 5,70 4,64 5,28
Tabela 3 - Salrio Mdio dos Jornalistas em Emissoras de Televiso - Salrio de 31/12/1999
(Em salrios mnimos)

SEXO SEXO
ESTADOS TOTAL
MASCULINO FEMININO
Rio de Janeiro 17,81 19,02 18,16
So Paulo 16,40 13,00 15,25
Pernambuco 12,67 10,80 12,10
Bahia 10,41 9,33 10,09
Paran 10,81 7,74 9,92
Minas Gerais 10,10 8,60 9,58
Gois 8,22 7,43 8,00
Alagoas 7,79 7,00 7,57
Ceara 7,24 7,86 7,41
Amazonas 7,64 6,77 7,37
Paraba 7,36 5,81 7,00
Mato Grosso 6,67 6,28 6,57
Roraima 6,20 5,97 6,14
Para 5,85 6,42 6,03
Amap 6,23 4,60 5,75
Rondnia 5,16 4,06 4,87
Sergipe 4,78 4,05 4,53
Acre 4,82 3,56 4,50
Tocantins 4,67 3,65 4,39
Maranho 3,50 3,80 3,59
Piau 3,11 3,25 3,15
Brasil 13,07 11,83 12,69
Tabela 4 - Salrio Mdio dos Jornalistas em Agncias de Notcias - Salrio de 31/12/1999
(Em salrios mnimos)

SEXO SEXO
ESTADOS TOTAL
MASCULINO FEMININO
So Paulo 28,15 23,96 26,13
Rio de Janeiro 14,78 21,95 17,02
Paran 9,91 9,84 9,88
Mato Grosso do Sul 5,66 -o- 5,66
Sergipe 4,11 4,21 4,14
Paraba -o- 1,32 1,32
Brasil 19,91 20,64 20,23
Tabela 5 - Salrio Mdio dos Jornalistas em Emissoras de Rdio - Salrio de 31/12/1999
(Em salrios mnimos)

SEXO SEXO
ESTADOS TOTAL
MASCULINO FEMININO
Rio de Janeiro 7,26 5,75 6,89
So Paulo 5,18 4,66 5,02
Para 3,50 3,92 3,60
Amazonas 3,82 2,26 3,51
Roraima 3,42 3,62 3,50
Bahia 3,42 3,46 3,43
Paran 3,59 3,01 3,43
Sergipe 3,65 2,54 3,38
Alagoas 3,78 2,17 3,37
Gois 3,47 2,95 3,29
Maranho 3,18 3,49 3,26
Ceara 2,86 3,11 2,92
Mato Grosso 2,87 2,06 2,62
Paraba 2,63 2,29 2,54
Acre 2,04 3,26 2,29
Tocantins 2,28 2,14 2,25
Rondnia 2,26 1,75 2,12
Amap 1,75 1,17 1,55
Piau 1,30 1,13 1,25
Brasil 4,31 3,85 4,19
Tabela 6 - Salrio Mdio dos Jornalistas em Jornais - Salrio de 31/12/1999
(Em salrios mnimos)

SEXO SEXO
ESTADOS TOTAL
MASCULINO FEMININO
Rio de Janeiro 19,31 18,60 19,03
So Paulo 18,90 16,40 17,97
Pernambuco 16,80 15,58 16,25
Minas Gerais 16,62 12,32 14,93
Paran 14,82 14,38 14,68
Bahia 13,89 10,57 12,64
Amazonas 12,09 12,18 12,13
Alagoas 11,81 9,94 11,15
Gois 10,60 9,83 10,29
Para 10,24 10,13 10,21
Ceara 10,00 9,86 9,95
Mato Grosso 10,35 8,24 9,62
Tocantins 7,51 6,63 7,13
Maranho 7,40 6,39 7,01
Roraima 8,02 4,67 6,60
Sergipe 7,00 5,81 6,52
Amap 5,67 -o- 5,67
Rondnia 5,52 4,54 5,23
Acre 4,91 4,70 4,86
Piau 4,76 4,27 4,58
Paraba 4,54 4,16 4,39
Brasil 15,63 13,94 14,99
Tabela 7 - Salrio Mdio dos Jornalistas em Revistas - Salrio de 31/12/1999
(Em salrios mnimos)

SEXO SEXO
ESTADOS TOTAL
MASCULINO FEMININO
So Paulo 14,71 12,61 13,82
Rio de Janeiro 10,90 9,85 10,49
Paran 7,75 8,89 8,35
Ceara 8,50 6,95 7,65
Roraima 7,57 4,26 7,02
Para 5,35 9,90 6,94
Bahia 5,08 7,31 5,86
Gois 4,89 6,98 5,41
Amazonas 2,44 4,04 3,51
Paraba 3,31 2,20 3,23
Sergipe 3,39 2,59 3,19
Alagoas 2,63 -o- 2,63
Rio Grande do Norte -o- 1,63 1,63
Maranho 1,00 1,00 1,00
Piau 1,00 -o- 1,00
Rondnia 1,00 -o- 1,00
Mato Grosso 0,92 0,20 0,72
Brasil 13,59 11,79 12,83

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Paula Melani Rocha

Universidade Federal de So Carlos

2 A construo do objeto de pesquisa 17

3 Vises polares na sociologia sobreas relaes de gnero na

4 Mulher: uma questo de gnero 53

6 Mulheres jornalistas no Estado de So Paulo 109

7 Relaes entre as jornalistas e seus entrevistados 187

8 As jornalistas vistas sob o olhar dos pares profissionais 191

10 Referncias bibliogrficas 209

A todos os familiares, amigos e colegas de trabalho que no foram

mais tradicional que a capital e tem um maior preconceito em relao

A participao feminina vem crescendo no mercado de trabalho. Se-

capital, So Paulo. So mulheres brancas, com e sem filhos, casadas

trevistados. Para isso, criamos uma tipologia que classifica as mulheres

Tomamos como referencial a definio de profisso dada por FREID-

mulheres esto atuando em reas especficas, na medida em que permi-

logia das profisses, sociologia do gnero e com as vises dos autores

2.1 Procedimentos metodolgicos

pesquisa nos documentos do Sindicato dos Jornalistas Profissionais no

Realizamos um estudo descritivo exploratrio, para identificarmos, em

e do interior. Traamos o perfil da empresa onde trabalham para contex-

vem seres humanos, obtivemos o consentimento dos participantes aps

2.2 Dados quantitativos sobre o mercado de

comunicao. A preocupao dos expositores era com o possvel de-

Americana de Mulheres Jornalistas"2 , mostra o crescimento de mu-

Segundo estatsticas do Ministrio do Trabalho, em 1999, as mulhe-

Figura 1. Distribuio percentual de Jornalistas mulheres em postos

Em 2001, a participao feminina aumentou e no mercado das revis-

Figura 2. Distribuio percentual de jornalistas mulheres em postos

Com relao mdia salarial, dados do Ministrio do Trabalho e

lrios para os homens e 16,40 para mulheres - (Tabela 6). Em terceiro

Figura 3. Distribuio percentual de jornalistas mulheres em postos de

O Sindicato ressalta que o nmero de mulheres com curso de gradu-

73,16%. A mulher com curso superior recebe, em geral, o equivalente

qual provavelmente reflete relaes de poder e tradio entre as empre-

Vises polares na sociologia

A discusso terica desta pesquisa aborda as anlises de gnero na

Para compreender sua argumentao sobre a dominao masculina ne-

ciais tm das divises da realidade e que contribuem para esta realidade

pr-estabelecidos. O autor menciona as teorias mecanicistas que priori-

ram e o reproduzem naturalmente, tornando essa repetitividade natu-

xual est inserida num sistema de oposies homlogas, invertendo a

"O sistema mtico-ritual desempenha aqui um papel equi-

A diferena biolgica entre os sexos passa a ser vista como justi-

"Elas esto condenadas a dar, a todo instante, aparncia de

ocupaes vulgares da gesto cotidiana da economia doms-

Para Bourdieu, a representao androcntrica da reproduo biol-

da diviso sexual do trabalho e da representao legtima desta diviso,

blico a novos modelos de sexualidade, entre outros fatores, contribui

"...as moas esto menos representadas nos departamentos

por diferenas econmicas e culturais, estabelecendo distintas maneiras

mais especificamente as conseqncias da modernidade como a globa-

"... estilo, costume de vida ou organizao social que emer-

Os modos de vida produzidos durante a modernidade desvencilha-

pensamentos orientados para o futuro como uma forma de conectar pas-

"Devemos ser cuidadosos com o modo de entender a histori-

O futuro considerado aberto na modernidade e mais importante

justificada quando apoiada na reflexividade das interaes dos agentes

"A reflexividade da vida social moderna consiste no fato de

O autor caracteriza a sociedade moderna como dinmica e isto se

"O industrialismo se torna o eixo principal da interao dos

um ambiente de ao que, claro, fsico, mas no mais apenas

Para o autor h uma conexo entre as tendncias globalizantes da