Batas Pendidikan Islam

A. Batas Pendidikan Menurut Islam

Pada pendidikan yang sesungguhnya dari anak dituntut pengertian bahwa ia harus
memahami apa yang dikehendaki oleh pemegang kewibawaan dan menyadari bahwa hal
yang diajarkan adalah perlu baginya. Dengan singkat dapat dikatakan bahwa cirri utama dari
yang sesungguhnya ialah adanya kesiapan intraksi edukatif dari pendidik dan terdidik.
Sebelum mengemukakan batas pendidikan Islam, untuk perbandingan akan diutarakan
terlebih dahulu beberapa pendapat ahli tentang batas pendidikan. Pendapat-pendapat tersebut
dikemukakan oleh M.J. Langeveld, Ki Hajar Dewantara. J.J.Rousseau.
1. M. J. Langeveld Ia berpendapat bahwa pendidikan bagi seorang anak dapat dimulai
pada saat ia mengenal kewibawaan dan berakhir bila anak telah dapat bertanggung jawab
(mencapai kedewasaan).Dengan demikian, sebelum anak mengenal kewibawaan
pendidikannya, ia belum bisa atau belum siap menerima pendidikan. Bila anak sudah menjadi
orang dewasa yang bertanggung jawab, Ia tidak membutuhkan pendidikan lagi.
2. Ki Hajar Dewantara Menurut Ki Hajar Dewantara, pendidikan dimuali sejak anak lahir
dan berakhir setelah tercapainya kedewasaan (berumur 24 tahun). Begitu anak lahir ia sudah
dapat menerima pengaruh edukatif dari pendidikannya, sekalipun ia belum menyadari
pengaruh tersebut. Pendidikan sudah dapat memulai pembentukan dan pembinaan
kepribadian anaknya sejak hari kelahirannya. Setelah anak itu menajdi orang dewasa,
berakhirlah proses pendidikan. Ia sudah memenuhi kebutuhan hidupnya dengan kekuatannya
sendiri.
3. J. J. Rousseau memandang bahwa pendidikan itu mempunyai pengaruh positif dan
pengaruh negatif terhadap perkembangan kepribadian anak. Pendidikan dalam arti negatif
dimuali sejak anak lahir hingga umur 12 tahun. Sedangkan pendidikan dalam arti positif
dimulai sejak anak berumur 12 tahun sampai terwujudnya kedewasaan yang umur 20 tahun.
Rousseau berpendapat, bahwa sejak lahir menjelang umur 12 tahun. Anak mempunyai
motivasi sendiri (intrinsic motivation) untuk berkembang. Bahkan campur tangan orang
dewasa dalam mempengaruhi anak akan merusak kesucian anak. Berbeda halnya bila anak
telah mencapai umur 12 tahun. Pendidikan perlu mendidiknya, mempengaruhinya dalam
memberikan motivasi (ekstrinsic motivation) untuk mendapatkan pengalaman-pengalaman
yang berguna sampai ia dewasa (berumur 20 tahun).
 Batas ialah suatu yang menjadi hijab atau ruang lingkup; awal dan akhir berarti memiliki
permulaan dan akhir. Sedangkan pendidikan adalah pengaktualisasian fitrah insaniyah yang
manusiawi dan potensial agar manusia dapat menyesuaikan dirinya dengan lingkungannya
(individual, sosial, religius).

B. Batas (awal) pendidikan Islam

Yang dimaksud dengan batas awal pendidikan Islam ialah saat kapan pendidikan Islam
itu dimulai. Syahminan Zaini mengemukakan bahwa pendidikan Islam harus dimulai
semenjak seorang laki-laki dan seorang perempuan mengikat tali perkawinan. Sebab sah atau
tidaknya perkawinan akan mempengaruhi kehidupan suatu keluarga dan keturunan mereka.
Suatu keluarga yang hidup tanpa perkawinan yang sah selalu berada dalam keadaan berdosa.
Dosa menurut Islam mengotori hati manusia. Pembentukan keluarga sangat perlu
diperhatikan untuk mewujudkan keturunan yang Islami. Pemuda muslim perlu
memperhatikan wanita calon isterinya.
Proses pendidikan Islam akan berjalan lebih baik, bila sang isteri adalah wanita saleh (taat
melaksanakan ajaran Islam).Sebaliknya, betapapun suami berkeinginan mendidik anak-
anaknya dengan tatanan Islam, namun akan terkendala bila isterinya acuh tak acuh terhadap
agamanya. Berkenaan dengan hal ini, Rasulullah SAW memesankan: Wanita dinikahi
karena empat faktor, yaitu karena hartanya, kebangsaannya, kecantikannya dan agamanya.
Pilihlah wanita yang kuat agamanya, niscaya hidupmu bahagia. (HR. Bukhari dan Muslim
dari Abi Hurairah).
Dalam hadits lain Rasulullahh SAW: Pilihlah isteri yang baik untuk tempat anakmu,
sebab sesungguhnya turunan darah itu mempunyai pengaruh besar. Wanita yang taat
menjalankan ajaran agamanya, biasanya berkeinginan dan berusaha mengasuh, membimbing
dan mendidik anak-anaknya sesuai dengan ajaran agamatersebut.
Pendidikan sang ibu akan lebih berkesan dan lebih berpengaruh dari pada pendidikan
yang dilakukan oleh bapak. Sebab, pada fase awal kehidupan anak, ia lebih banyak bergaul
dengan ibunya dibangdingkan dengan bapaknya.
Dari uraian di atas dapat dipahami bahwa pendidikan Islam dalam pengertian yang luas
dimuali sejak seorang muslim/muslimah memilih pasangan hidupnya atau pada awal
pembentukan keluarga. Dengan demikian, pendidikan Islam bagi seorang anak sudah dimuali
jauh sebelum ia dilahirkan.
Para ahli paedagogik muslim dan non muslim mempunyai pendapat yang beragam akan
hal ini. Mereka hanya sepakat bahwa pendidikan itu adalah suatu usaha dan proses
 mempunyai batas-batas tertentu. Langevel, memberikan batas awal (bawah) pendidikan pada
saat anak sudah berusia kurang lebih 4 tahun, yakni pada usia ini telah terjadi mekanisme
untuk mempertahankan dirinya (eksistensi) perubahan besar dalam jiwa seseorang anak di
mana sang anak telah mengenal aku-Nya. Sehingga si anak sudah mulai sadar/mengenal
kewibawaan (gezag), seperti yang telah dikemukakan diatas.
Kewibawaan dalam pendidikan adalah kesediaan untuk mengalami adanya pengaruh dan
menerima pengaruh (anjuran) orang lain atas dasar sukarela. Bukan karena takut atau
terpaksa.[5]
Sejarah Islam telah membenarkan bahwa pendidikan Islam itu telah mulai berkembang
pesat di dunia Islam semenjak Islam itu lahir di permukaan bumi. Firman Allah Swt. dalam
surah al-Alaq ayat 1-5 sebagai ayat yang pertama kali diturunkan yang berkaitan dengan
pendidikan sebagai berikut:
Artinya : Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu Yang menciptakan manusia dari
segumpal darah. Bacalah dan Tuhanmu Maha Pemurah; yang mengajarkan manusia dengan
perantaraan kalam. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang belum diketahuinya. Q. S.
al-Alaq ( 96 ) : 1-5
Imam al-Gazali berpendapat bahwa anak itu seperti kertas putih yang siap untuk ditulisi
melalui orang tuanya sebagai pendidik sehingga batas awal pendidikan pada saat anak dalam
kandungan ibunya, lebih jauh dari itu yakin pada saat memilih calon pasangan hidup (suami
isteri). Di mana anak akan lahir, tidaklah terlepas dari pengaruh perilaku orang tuanya yang
mendidik dan membesarkannya.
Anak dalam kaitannya dalam pendidikan menurut ajaran Islam adalah fitrah atau ajaran
bagi orang tuanya. Sebagaimana Hadis Rasulullah saw. yang artinya: Setiap anak itu
dilahirkan atas fitrah, kedua orang tuanyalah yang menjadikan Nasrani atau Majusi.

C. Batas akhir pendidikan Islam

Sebelum anak mengenal kewibawaan (gezag) dari pendidik maka peristiwa pendidikan
belum ada, dan yang ada hanya latihan dan pembiasaan saja. Kewibawaan yang dimaksud
adalah kekuatan batin yang dimiliki oleh pendidik yang ditaati oleh anak didik. Langevel
memandang pendidikan itu sebagai suatu pergaulan antara anak didik dengan pendidik.
Tugas pendidik ialah mendewasakan anak didik (manusia muda) dengan membimbing
sampai pada tingkat kedewasaan (jasmani dan rohani). Sehingga dapat berdiri sendiri dan
bertanggung jawab secara etis.
 Adapun tujuan akhir pendidikan Islam menurut Imam al-Gazali adalah untuk mencapai
keutamaan dan taqarrub (pendekatan diri kepada Allah). Sejalan dengan hal di atas jelaslah
bahwa batas pendidikan versi Langevel agak realistik pragmatik, maka batas pendidikan
Islam lebih idealistik dan pragmatik menurut Islam, pendidikan itu berlangsung dari buaian
sampai ke liang lahat. Sebagaimana Hadis Nabi saw.:


Artinya: Tuntutlah ilmu pengetahuan semenjak dari buaian hingga ke liang lahat (al-
Hadis).
Muhammad Munir Mursa mengatakan bahwa pendidikan islam tidak terbatas pada suatu
priode atau jenjang tertentu, tetapi berlangsung sepanjang hayat. Ia merupakan pendidikan
dari buaian hingga liang lahat selalu memperbarui diri, serta terus menerus
mengembangkan kepribadian dan memperkaya kemanusiaan. Dengan perkataan lain, ia
senantiasa membimbing manusia untuk maju.
Prinsip pendidikan yang dilaksanakan dewasa ini yang dikenal dengan konsep pendidikan
seumur hidup (Long Life of Education). Hal ini menunjukkan bahwa tidak dikenal adanya
batas-batas pendidikan. Bukankah pendidikan adalah pertolongan orang dewasa (pendidik)
kepada (pemuda) anak didik. Bukankah manusia semenjak dia lahir dan sepanjang hidupnya
dia membutuhkan pertolongan orang lain?, maka semakin banyak kebutuhan hidup yang
dibutuhkannya semakin pula ia membutuhkan pendidikan.
Secara umum tujuan pendidikan Islam adalah terbentuknya manusia muttaqin yang secara
sadar dan bertanggung jawab selalu mencari keridaan Allah Swt. melalui jalur muamalah
yang ubudiyah sehingga sistem pendidikan Islam adalah suatu pola yang menyeluruh dari
suatu masyarakat, unsur-unsur lembaga formal atau non formal dengan pemindahan
pengetahuan dan pewarisan kebudayaan yang mempengaruhi pertumbuhan sosial spiritual
dan intelektual. Dengan munculnya sistem pendidikan Islam sebagai suatu sistem yang
berdiri sendiri adalah suatu fenomena baru dalam syariat Islam.