Uma Boa

Conscincia

A. W. PInk (1886-1952)

Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra

Jul/2017
P655
Pink, A. W. 1886 -1952
Uma boa conscincia A. W. PInk
Traduo , adaptao e edio por Silvio Dutra Rio de
Janeiro, 2017.
11p.; 14,8 x 21cm

1. Teologia. 2. Vida Crist 3. Graa 4. F. 5. Alves,

Silvio Dutra I. Ttulo
CDD 230

2
Pouco se diz na Bblia sobre a conscincia, mesmo
quando no chamada por esse nome especfico.
Em muitos lugares, o "corao" (1 Joo 3:20, etc.),
o "esprito" (Romanos 8:16; 1 Corntios 2:11), os
"pensamentos" (Salmo 16: 7), a "lmpada do
Senhor" (Provrbios 20:27), e o" olho" (Lucas 11:
34-36) significam a conscincia. Este monitor
interior um dos dois olhos da alma, sendo o outro
o motivo. A conscincia a faculdade que. . .

Percebe qualidades morais,

Nos permite discernir a conduta em referncia ao

certo e ao errado,

Decide sobre a legalidade ou ilicitude de nossos

desejos e aes,

E discrimina entre verdade e erro. Ela estima e

declara o carter tico do que apresentado mente,
e de acordo com a medida da luz que tem da razo
e da Palavra. Assim, a conscincia tem um ofcio
triplo para executar:

Primeiro, descobrir o pecado para ns e revelar o

nosso dever, com a pena daquele e da recompensa
do outro.

Em segundo lugar, quando passou o veredicto,

pronunciando um ato como sendo bom ou ruim, seu
3
prximo ofcio o de testemunhar que fizemos um
ou outro.

Assim, em terceiro lugar, executa o cargo de juiz,

absolvendo ou condenando a alma pela evidncia
reconfortante ou aterrorizante que atesta.

Duas vezes lemos de uma "conscincia pura" (1

Timteo 3: 9; 2 Timteo 1: 3), e no menos de seis
vezes uma "boa conscincia" mencionada no
Novo Testamento, Atos 23: 1; 1 Timteo 1:19;
Hebreus 13:18; 1 Pedro 3:16, 21. O que ento uma
boa conscincia?

No a prpria faculdade natural, pois essa

contaminado pelo pecado, mas sim uma que foi feita
boa, quando foi. . .

Despertada pelo Esprito,

Renovada pela graa

Purgada pelo sangue de Cristo (Hebreus 9:14)

Purificada pela f (Lei 15: 9),

Instruda pelas Escrituras.

A conscincia um monitor esclarecido que dirige

a conduta santa. o monitor que coloca Deus diante
do crente, movendo seu possuidor para agir como
4
em Sua presena, procurando agrad-Lo e evitar o
que o desagrada - como no caso de Jos: "Como
posso fazer essa grande maldade e pecado contra
Deus?" (Gnesis 39: 9).

Pelo mesmo motivo, faz com que o seu possuidor

pese o que ele diz e pondere antes de agir e, embora
falvel, ainda assim, de acordo com o melhor de seus
conhecimentos, esfora-se honestamente em abster-
se do que mau e para se unir quilo que bom. Ele
faz de forma imparcial e universal: "Eu vivi em toda
boa conscincia diante de Deus at hoje" (Atos 23:
1). Assim, uma "boa conscincia" ter um corao
que no censure, mas testifique a meu favor.

Uma boa conscincia aquela que desenvolve

adequadamente seu ofcio. No trata de forma
enganosa, informando ou me lisonjeando
erroneamente. No entanto, dizemos novamente que,
para agir corretamente, a conscincia deve estar
bem informada, iluminada pela lmpada da Palavra
de Deus - pois h um zelo religioso que no
conforme o conhecimento (Romanos 10: 2), ento
h duas atividades no servio de Deus (Joo 16: 2)
e austeridades humanamente planejadas (Col 2: 20-
22), que emanam de uma conscincia equivocada
ou ignorante.

Uma boa conscincia testemunha que sou sincero

ao desejar com todo o meu corao ser feito
5
inteiramente to santo quanto Deus santo - que
meus esforos para agrad-Lo em todas as coisas e
meus desejos ardentes por comunho inquebrvel
com Ele so genunos. E que sou honesto quando
confesso minhas falhas repetidas.

uma que mantida "pura" e limpa, ou

despreocupada da culpa, e que, mantendo pequenas
contas com Deus, prontamente confessa todo
pecado conhecido a Ele, e lavando-se diariamente
na fonte que foi aberta para o pecado e para a
imoralidade (Zacarias 13: 1).

Portanto, somos exortados a "aproximar-nos de

Deus com um corao verdadeiro com plena certeza
de f [isto , numa firme crena na suficincia do
sacrifcio de Cristo e uma dependncia exclusiva
sobre Ele], tendo os nossos coraes espargidos e
purificados [pelo sangue de Cristo] de uma
conscincia maligna." (Heb 10:22).

A manuteno de uma boa conscincia uma parte

essencial da piedade pessoal. Disse o apstolo: "E
nisto eu me esforo para ter sempre uma
conscincia sem ofensa com Deus e com os
homens" (Atos 24:16). Por meio do que entendemos
que ele observou uma autodisciplina rgida, tendo
cuidado de no acusar qualquer ofensa. Paulo
empreendeu grandes esforos para preservar a paz
interior e esforou-se para cumprir fielmente todos
6
os deveres exigidos de Deus, tanto para si mesmo
quanto para com as Suas criaturas - sempre se
protegendo contra ofender a Deus ou colocar uma
pedra de tropeo diante dos outros. O seu, "eu me
exercito", era o lado da responsabilidade humana, o
cumprimento de suas obrigaes morais.

Essa tambm foi a resoluo de J. Ele disse: "Meu

corao no me repreender enquanto viver" (J 27:
6). Ele estava determinado a conduzir-se de forma
que sua conscincia no o acusasse por nenhuma
ao. Devemos ter o mesmo cuidado de no ofender
a conscincia ou evitar qualquer coisa que
desagrade a nossa melhor amiga.

Uma boa conscincia s pode ser mantida. . .

Ao pesquisar diariamente nas Escrituras para

descobrir o nosso dever: "Compreender o que a
vontade do Senhor" (Efsios 5:17),

Atravs de uma investigao sria sobre o estado do

nosso corao e caminhos (Salmo 4: 4, Salmos 139:
23-4) e,

Por um curso uniforme de obedincia: "Sabemos

que somos da verdade e asseguraremos nossos
coraes diante dele" (1 Joo 3:19).

O testemunho de uma boa conscincia no tem

preo. "Porque a nossa glria esta: o testemunho
7
da nossa conscincia, de que com simplicidade e
sinceridade de Deus, no com sabedoria carnal, mas
na graa de Deus, temos vivido no mundo, e de
modo particular convosco." (2 Corntios 1:12). O
apstolo era consciente da santidade de sua vida e
da pureza de seus motivos. Ele teve um testemunho
interno da retido de suas aes. Embora outros
atribussem seu servio zeloso a incitamentos e fins
indignos, a conscincia atestava sua integridade e
piedade. Ele agiu com "sinceridade", pois a palavra
se ope a "dupla operao". Ele no foi movido pela
prudncia carnal, mas pela graa de Deus. No se
perguntando: " isto boa poltica" ou expediente -
mas " certo?" Ele sabia que ele no era dirigido por
duplicidade, que seu esprito era sem engano, e sua
realizao era sua "alegria".

Por isso, ele poderia dizer ainda que "Antes,

rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam,
no andando com astcia nem falsificando a palavra
de Deus; e assim nos recomendamos conscincia
de todo o homem, na presena de Deus, pela
manifestao da verdade." (2 Cor 4: 2). Ele temia
dispositivos vis, no confiava na fora da retrica,
mas visava - com um olho nico para a glria de
Deus e para o bem das almas - convencer seus
ouvintes pela verdade.

Aqueles que trabalham para manter a conscincia

livre de culpa, recebem dividendos ricos em troca.
8
Ela fornece um alvio confortvel quando somos
falsamente acusados e as ameaas injustas so
lanadas sobre ns. Fez isso com J quando ele foi
to mal interpretado por seus amigos, pois temia
no dizer: "Deixe-me ser pesado em uma balana
uniforme, para que Deus conhea meu corao" (J
31: 6).

Embora Jeremias tenha sido difamado por muitos,

ele foi pacientemente assegurado que seus objetivos
estavam retos. E, portanto, ele no hesitou em
expor sua causa a Deus para que "experimentasse os
justos e examinasse o corao e a mente" (Jeremias
20: 10-12).

Assim tambm Davi: "Julgue-me, SENHOR,

porque andei na minha integridade" (Salmo 26: 1).

Uma conscincia limpa nos d segurana de nos

aproximar de Deus e ter liberdade de expresso
diante dele: "Amados, se nosso corao no nos
condena, ento confiamos em Deus" (1 Joo 3:21).
um apoio real sob problemas e na aproximao da
morte. Assim, Ezequias apelou a Deus: "Lembra-te
agora, SENHOR, de como andei diante de ti na
verdade e com corao sincero" (Is 38: 3). Em 1
Timteo 1: 5 e 3: 9, a f e a boa conscincia esto
ligadas.
9
 com a conscincia que o Esprito Santo testifica
(Romanos 8:16), brilhando em Sua prpria obra na
alma, garantindo nossa sinceridade, dando-nos ver
a autenticidade de nossa profisso com tais
evidncias e frutos da mesma.

Aqui esto algumas das qualidades ou

caractersticas de uma boa conscincia:

1. Sinceridade. Infelizmente, quo pouco dessa

virtude agora permanece no mundo de hoje. Os
enganos e a hipocrisia abundam em todas as mos.
No h quase nenhuma fidelidade ou verdade. Mas
onde o temor ao Senhor est, h um desejo genuno
de agrad-Lo.

2. Ternura. H uma vigilncia e sensibilidade, de

modo que ela mata o pecado em todas as ocasies.
At agora, no indiferente s reivindicaes de
Deus, o corao sensvel quando foram ignoradas.
Mesmo para o que muitos consideram ser to
insignificante, uma boa conscincia persegue e
condena.

3. Fidelidade. Um julgamento constante de ns

mesmos diante de Deus e uma medida de nossos
caminhos pela Palavra de Deus. A opinio favorvel
dos amigos de uma pessoa, no d satisfao a um
homem reto, a menos que seu corao possa
assegurar-lhe que sua conduta boa vista de Deus.
10
No importa quais sejam as crenas e os costumes
dos outros, ele no ofender conscientemente seu
monitor interno.

So marcadas as diferenas entre as atuaes da

conscincia natural - e as de uma conscincia
renovada e boa. A conscincia natural funciona
principalmente por meio do medo servil e do terror
que impressiona o corao. Geralmente, ela ferida
por omisses totais ou aes grosseiras - mas no
por ausncia de espiritualidade ou performances
superficiais. Isso funciona principalmente quando
as convices so mais fortes, assumindo o dever
em tempo de angstia, "na sua aflio eles vo me
procurar cedo" (Osias 5:15). Mas uma conscincia
renovada nos leva a desempenhar o dever por amor
a Deus. Se no houvesse um preceito obrigatrio - a
gratido levaria a conscincia a trazer um
agradecimento a Ele!

11