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No seas supersticioso
14 de marzo de 2017 23:15
Article by: Oscar Arocha
Supersticin es un trmino teolgico. Aunque esta palabra no se encuentra en la Biblia, su concepto s. Este mal nace
como consecuencia de poseer un escaso conocimiento o baja percepcin de la Persona de Dios y su Palabra. Vemos algo
as en el primer libro del profeta Samuel:
Cuando el pueblo volvi al campamento, los ancianos de Israel dijeron: Por qu nos ha derrotado hoy el SEOR
delante de los filisteos? Tomemos con nosotros, de Silo, el arca del pacto del SEOR, para que vaya en medio de
nosotros y nos libre del poder de nuestros enemigos (1 Sam. 4:3).
Imaginaron que no tener el arca caus la derrota. Castiga Dios por eso? No. Actuaron con supersticin. Usaron el arca a
su juicio, sin la garanta de la Palabra.
Qu es la supersticin?
La supersticin es asignar poder a una creencia o prctica sin que las Escrituras revelen que dicha creencia o prctica es
aceptable. Esto sucede cuando la gua es el yo. Por eso los israelitas actuaron de acuerdo a su pensamiento,
mezclndolo con ideas de lo divino.
Es cierto que nadie puede servir a Dios o hacer su voluntad sin usar el juicio. Pero una cosa es usar nuestro juicio guiado
por las Santas Escrituras, y otra muy distinta tomar las cosas de Dios segn el juicio personal. Lo primero es adoracin, lo
segundo supersticin. Hay que guiarnos por la revelacin de Dios, no por nuestro propio parecer.
Pero la supersticin gui a los israelitas muchas veces: El pueblo envi a Silo, y trajeron de all el arca del pacto del
SEOR de los ejrcitos que est sobre los querubines; y los dos hijos de El, Ofni y Finees, estaban all con el arca del
pacto de Dios. Y aconteci que cuando el arca del pacto del SEOR entr al campamento, todo Israel grit con voz tan
fuerte que la tierra vibr (1 Sam. 4:4-5). El pueblo tena dos sacerdotes impos, y el arca. Dios nunca haba mandado
que llevaran el arca a la batalla, y mucho menos haba prometido proteccin de esa manera.
Dios mismo haba escogido el lugar para el arca, y no era el campo de batalla! Sin embargo, pensaron: Si la llevamos al
combate, Dios vendr tras su arca y nos salvar. Tomaron el arca como amuleto, de la misma manera que hoy se usa un
crucifijo.
Cul era la manera correcta de recibir proteccin de Dios? El profeta Samuel habl a toda la casa de Israel: Si es que
ustedes se vuelven al SEOR con todo su corazn, entonces quiten de entre ustedes los dioses extranjeros y a Astarot, y
dirijan su corazn al SEOR, y srvanle slo a l; y l los librar de la mano de los Filisteos (1 Sam. 7:3). Las cosas de
Dios deben ser usadas como l lo manda, y no de manera supersticiosa.
Una Biblia en la sala, asistir a la iglesia, o decir yo declaro, no trae el favor de Dios. Este viene para con los que le aman
en verdad, quienes dejan el pecado y el mundo para servirle. Lo que nos aparta de Dios es el pecado, y cuando l se
aparta, ni el arca del pacto soluciona el problema.
El origen de la supersticin
La supersticin nace cuando las verdades divinas son recibidas y aplicadas por un corazn no regenerado. Es decir, se
otorga valor o poder sobrenatural a aquellas cosas que no tienen ese poder. Eso sucede por culpa de una mente carnal.
La Biblia lo llama idolatra.
Un idlatra imagina que Dios se agrada de lo que le agrada a l mismo: Tomemos con nosotros, de Silo, el arca del
pacto del SEOR, para que vaya en medio de nosotros (v3). Estos hombres hicieron una mala interpretacin de la
bondad divina. Pensaron: Si nos agrada a nosotros, tiene que agradarle al Seor.
La supersticin nace de una incorrecta interpretacin de la Persona de Dios y su mundo creado. Es una idea religiosa sin
apoyo bblico. En el pasaje que hemos estudiado arriba, el arca fue capturada por los filisteos, quienes sufrieron gran
mortandad. Decidieron devolverla a Israel, y consultaron sus sabios para eso. Entonces los Filisteos llamaron a los
sacerdotes y a los adivinos y les preguntaron: Qu haremos con el arca del SEOR? Dgannos cmo la hemos de enviar
a su lugar. Harn, pues, semejanzas de sus tumores, y semejanzas de sus ratones que asolan la tierra, y darn gloria al
Dios de Israel. Tal vez l alivie Su mano de sobre ustedes, de sobre sus dioses y de sobre su tierra (1 Sam. 6:2, 5). De
nuevo vemos la imaginacin dictando cmo obtener el agrado de Dios.
Una imaginacin que no se deja moldear por la Biblia traer consecuencias desastrosas. El cristiano debe entender que
aunque Dios se complace en la creatividad, cuando se trata de adorarlo y servirlo, l ha establecido la manera para
hacerlo en su Palabra. La supersticin, entonces, es un mal uso de la imaginacin. Hagamos guerra a la supersticin, y
vivamos de acuerdo a la Palabra.
Imagen: Lightstock.
Oscar Arocha es pastor de la Iglesia Bautista de la Gracia en Repblica Dominicana. Es profesor de Eclesiologa,
Homiltica y Teologa Pastoral en la Academia Ministerial de la Gracia en Santiago. Ha sido conferencista en diferentes
ciudades de Amrica Latina. Sus predicaciones y doctrinas son difundidas cada semana en emisoras de Radio y
Televisin. Puede encontrarlo en Twitter.
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Son las palabras de los amigos de Job inspiradas por Dios? | #CoalicinResponde
14 de marzo de 2017 23:04
Article by: Jairo Namnn
#CoalicinResponde es una serie donde pastores y lderes de la iglesia responden a inquietudes que llegan a Coalicin
por el Evangelio por diversos medios, y que son parte de las inquietudes que caracterizan la iglesia en nuestra regin.
La respuesta corta a esta pregunta es, S, lo son.
La respuesta mediana es S, el reporte de la Biblia de las palabras de los amigos de Job es inspirado por Dios. Sin
embargo, la Biblia no aprueba todo lo que dice.
Ahora, aqu va la respuesta ms larga.
Toda Escritura es exhalada por Dios
Los cristianos creemos en que cada Palabra de la Escritura es inspirada por Dios. Hay diversos pasajes que nos llevan a
esta conclusin, pero tal vez el texto ms pertinente es 2 Timoteo 3:16-17: Toda Escritura es inspirada (literalmente,
exhalada) por Dios y til para ensear, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre
de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra. Toda Escritura es exhalada por Dios, lo que implica que cada
palabra que tenemos en la Biblia es una palabra de Dios, y es para nosotros.
Ahora bien, no todo lo que dice la Biblia es verdad. Algunas cosas son evidentemente falsas, y deben ser entendidas en
su contexto. Por ejemplo, alguien pudiera decir La Biblia dice No hay Dios, citando el Salmo 14:1. Sin embargo,
ignorara que el contexto nos muestra que es el necio que niega a Dios, lo cual lo hace poco confiable. De manera
similar, alguien pudiera decir que yo estoy enseando que la Biblia dice mentiras, no entendiendo el contexto en que
escrib el inicio de este prrafo.
Permteme presentar otro caso. Ciertamente no morirn, sino que Dios sabe que. Estas palabras son una obvia
falsedad de la serpiente a nuestros padres. Son palabras del diablo, el padre de mentira (Jn. 8:44). Su contenido es
nocivo, una tergiversacin de la clara enseanza de Dios que pone en juego el carcter y bondad de nuestro Padre
celestial. Y sin embargo, estas palabras tambin son inspiradas por Dios y tiles para ensear. Cmo es esto
posible? Primero, porque el recuento que hace el autor bblico (Moiss en esta ocasin) es fidedigno, y guiado por el
Espritu de Dios (cp. Mr. 7:9, donde Jess habla de la escritura de Moiss como Palabra de Dios). Segundo, porque en su
contexto nos muestra la verdadera naturaleza de Satans, lo necio del pecado de Eva y Adn, y la justa condena de Dios
para con el hombre. Dios no inspir a Satans a mentir, pero s inspir a Moiss a registrar esa mentira particular del
diablo.
El error de los amigos de Job
Algo similar a estos dos ejemplos es lo que ocurre en el libro de Job. Este es uno de los libros ms complejos y hermosos
de toda la Biblia, y uno que la mayora prefiere solo leer su principio y el final, debido a lo complicado del intercambio
entre Job y sus amigos. Luego de la tragedia de Job (aquel hombre que perdi sus bienes materiales, su salud, y sus diez
hijos), sus amigos vienen a consolarle.
Al principio, ellos lo hacen muy bien. Se quedan silentes por una semana ya que vean que su dolor era muy grande
(Job 2:13). Pero luego ellos acusaron a Job de ser un malvado y haberse ganado tal afliccin (Job 22:4-5), y de que Dios
mat a sus hijos debido a la iniquidad de los jvenes (Job 8:4).
En su comentario del libro de Job, Cristopher Ash resume la teologa de los amigos de Job de la siguiente manera:
Dios est absolutamente en control.
Dios es absolutamente justo.
Por tanto, l siempre castiga la maldad y bendice la justicia. Siempre (y pronto, y ciertamente en esta vida). Si l
hiciera otra cosa, entonces l sera injusto, y eso es inconcebible.
Por tanto, si yo sufro es porque yo he pecado y estoy siendo castigado justamente por mi pecado.
La teologa de estos amigos tena mucho correcto. El problema principal es que trataron algo que pasa muchas veces
como algo que pasa siempre. Muchas veces Dios bendice a sus hijos y castiga a los impos. Eso lo ensea una y otra vez
el libro de Proverbios. Pero Eclesiasts nos trae el balance y nos muestra que, debajo del sol, las cosas no siempre son
as. Y los lectores de Job sabemos que la desdicha de este justo tiene que ver con el plano celestial, no con las acciones
de los hombres (Job 1 y 2). Adems, las palabras de los amigos de Job estn carentes de misericordia y cuidado pastoral.
Si tan solo hubieran durado ms tiempo callados, probablemente hubieran cumplido su rol de condolerse con l y
consolarlo (Job 2:11). Pero al hablar, erraron al blanco.
Ahora, as como el Salmo 14 nos muestra las palabras del necio para nuestra reflexin, sin aprobar sus razonamientos, el
autor del libro de Job nos provee del registro Divino de las palabras de los necios amigos de Job, de donde podemos
aprender y reflexionar. De hecho, el mismo Job tambin es reprendido por sus palabras, por lo que debemos tener
cuidado de andar citando descuidadamente este libro. Como con toda la Escritura, debemos estar atentos al contexto de
cada texto, para as poder entender el propsito de Dios al darnos su Santa Biblia.
Al final, Dios guard en su Libro las palabras de los amigos de Job para nuestro provecho (Ro. 15:4), como advertencia (1
Co. 10), y para que encontremos sabidura y esperanza en las Escrituras. Que a travs de ellas Dios nos guarde de
quedarnos solo en un mundo teolgico alejado de la realidad, porque la verdadera teologa se conoce por sus frutos.
Imagen: Lightstock
Jairo sirve como director ejecutivo de Coalicin por el Evangelio y est encargado de idear y supervisar el contenido del
ministerio. Es director del grupo de universitarios en la Iglesia Bautista Internacional en Repblica Dominicana, y tiene
una Maestra en estudios teolgicos del Southern Baptist Theological Seminary. Est casado con Patricia. Puedes
encontrarlo en Twitter.
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Qu propsito hay en los quehaceres del hogar?
13 de marzo de 2017 23:31
Article by: Patricia Namnn
Los quehaceres del hogar nunca terminan. Sacudir, barrer, organizar, arreglar las habitaciones, lavar ropa, planchar,
cocinar, atender a los nios la lista pareciera no terminar. Y si esto fuera poco, sin darte cuenta se termina el da y
comienza todo otra vez. Entre tantos afanes, podra parecer como si estuviramos echando nuestro tiempo a un agujero
negro que nos consume y no nos devuelve nada a cambio.
Alguna vez te has sentido as?

En medio de tantos quehaceres y rutinas pudiramos preguntarnos, qu propsito hay en todo esto. Podemos en
realidad ver a Dios en las responsabilidades del hogar? Es posible barrer da tras da para la gloria de Dios?
Permteme compartir contigo algunas reflexiones sobre el propsito que podemos encontrar en medio del cuidado de
nuestra casa:
1. Los quehaceres pueden ser hechos para el Seor:
Colosenses 3:23 nos ensea: Y todo lo que hagan, hganlo de corazn, como para el Seor y no para los hombres. El
cuidado de tu hogar debe ser hecho para el Seor. Esta es motivacin suficiente, aun si no hubiese alguna otra.
Dios es digno de todo tu esfuerzo, de que cada pieza de ropa que debas lavar o cada cosa que debas poner en su lugar
sea para l. Cuando sientas que el trabajo es agotador, recuerda que es para l; cuando sientas que ests sola en lo que
haces, recuerda que es para l; cuando sientas que tu esfuerzo no es valorado, recuerda que es para l. Es a Cristo a
quien servimos y nuestro trabajo en l no es en vano.
2. Al hacerlo cumplimos con nuestro diseo:
Para todos, el mandato de la creacin de enseorearnos sobre la tierra implica en un mundo cado el limpiar las
espinas y cardos (o las ventanas y platos) de nuestros diversos jardines. Ahora, para las mujeres, la Palabra nos ensea
de manera clara que debemos ser hacendosas en el hogar (Tito 2:5). Cuando nos ocupamos de nuestra casa estamos
cumpliendo con una parte del diseo perfecto de Dios para nosotras.
3. Servimos a aquellos que viven con nosotras:
Filipenses 2:4 nos ensea que no debemos vivir buscando nuestros propios intereses sino los intereses de los dems.
Cuando mantenemos un hogar limpio y organizado, con la actitud correcta, estamos sirviendo a aquellos que conviven
con nosotras, y estamos haciendo que su hogar sea un lugar donde ellos deseen estar.
Olvidarnos de nosotras mismas no es tarea fcil, pero es el ejemplo que encontramos en Jess. Nuestro Seor no
consider ser igual a Dios como algo a qu aferrarse, sino que se despoj de s mismo entregndose por pecadoras
como nosotras. Pdele Dios que te permita encontrar gozo al servir a los dems a travs del cuidado de tu hogar, y que
forme en ti la actitud de siervo que hubo en nuestro Seor.
4. Glorificamos a Dios a travs de un orden sano en nuestro hogar:
Dios es un Dios de orden; la creacin misma nos muestra este atributo de su carcter. Cuando tenemos cuidado de
nuestro hogar, glorificamos a Dios al reflejar esta caracterstica de l.
Por supuesto, no debemos convertir nuestra casa en un dolo. No se trata de que sea un lugar en el que nadie puede
hacer ni tocar nada, para que todos vean lo hacendosa y organizada que eres. Eso no refleja el Dios del universo que nos
hace partcipes de sus planes.
Cuida tu hogar sin descuidar tu corazn
Si nos descuidamos, el cuidado de nuestro hogar y familia puede consumir todo nuestro da. No debemos atender
nuestro hogar a expensas de descuidar nuestra relacin y tarea ms importante: conocerle a l a travs de su Palabra y
pasar tiempo en oracin.
Esto no siempre podr ser en un espacio tranquilo y silencioso. Puede que a veces tu tiempo de oracin sea mientras
planchas la ropa, o que tu tiempo en la Palabra sea mientras alimentas a tu beb. Tenemos hoy la bendicin de poder
escuchar la Biblia en audio y tener sana doctrina para escuchar en nuestro celular.
No importa cmo luzca cada da, tu llamado es buscar ser intencional en conocerle y en alimentar tu espritu cada da.
Que el Seor sea con nosotras y nos permita ver su gracia en medio de los afanes y la cotidianidad, y que podamos
hacerlo con gozo, agradndole a l y sirviendo a los dems.
Pero si alguien se glora, glorese de esto: De que Me entiende y Me conoce, Pues Yo soy el Seor que hago
misericordia, Derecho y justicia en la tierra, Porque en estas cosas Me complazco, declara el Seor, Jeremas 9:24.
Patricia es coordinadora de iniciativas femeninas de Coalicin por el Evangelio, desde donde escribe, contacta autoras y
adquiere contenidos especficos para la mujer. Sirve en el ministerio de jvenes universitarios y es diaconisa en la Iglesia
Bautista Internacional, Repblica Dominicana. Tiene un certificado en ministerio del Southern Baptist Theological
Seminary, a travs del programa Seminary Wives Institute, ama ensear la Palabra a otras mujeres y caminar junto a
ellas en discipulado. Est felizmente casada con Jairo desde el 2008. Puedes encontrarla en Twitter.
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13 versculos para meditar cuando tu futuro es incierto
13 de marzo de 2017 23:15

Article by: Mark Altrogge
En un momento u otro, todos nos enfrentaremos a tiempos de incertidumbre.
Tal vez ests a punto de graduarte de la universidad y no tienes idea de lo que vas a hacer el prximo enero. Tal vez
acabas de perder tu trabajo. O te acabas mudar a una zona nueva donde no conoces a nadie. Tal vez acabas de
comenzar un nuevo trabajo y te sientes abrumado por los retos que se asoman en el horizonte. Tal vez ests soltero y te
preguntas si alguna vez te vas a casar. Incluso, tu vida puede ser tan incierta que no sabes de dnde vendr tu prxima
comida.
La realidad es que ninguno de nosotros est seguro en este mundo, excepto en Cristo. Nada es seguro. No se nos
garantiza nuestra prxima comida. Ni siquiera se nos garantiza nuestro prximo latido del corazn. Incluso cuando nos
sentimos seguros, somos increblemente frgiles y dependemos completamente del Seor para cada respirar.
Pero cuando somos tentados, en especial por el futuro, es importante que meditemos en estas verdades fudamentales.
A travs de estos pasajes podemos saber que Dios es bueno.
Mi sugerencia es que copies estos versculos y los pongas en algn lugar donde puedas verlos regularmente, como en tu
Biblia o en tu refrigerador. Incluso si solo meditas en los primeros tres o cuatro versculos, Dios usar su Palabra para
alentar tu corazn.
Porque Yo s los planes que tengo para ustedes, declara el SEOR, planes de bienestar y no de calamidad, para darles
un futuro y una esperanza (Jeremas 29:11).
Yo te har saber y te ensear el camino en que debes andar; te aconsejar con Mis ojos puestos en ti (Salmo 32:8).
Observa al que es ntegro, mira al que es recto; porque el hombre de paz tendr descendencia (Salmo 37:37).
El que no neg ni a Su propio Hijo, sino que Lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin junto con El
todas las cosas? (Romanos 8:32).
No envidie tu corazn a los pecadores, antes vive siempre en el temor del SEOR. Porque ciertamente hay un futuro, y
tu esperanza no ser cortada (Proverbios 23:17-18).
Come miel, hijo mo, porque es buena; s, la miel del panal es dulce a tu paladar. Debes saber que as es la sabidura
para tu alma; si la hallas, entonces habr un futuro, y tu esperanza no ser cortada (Proverbios 24:13-14).
Por tanto, no se preocupen, diciendo: Qu comeremos? o qu beberemos? o con qu nos vestiremos? Porque
los Gentiles buscan ansiosamente todas estas cosas; que el Padre celestial sabe que ustedes necesitan todas estas cosas.
Pero busquen primero Su reino y Su justicia, y todas estas cosas les sern aadidas (Mateo 6:31-33).
Porque somos hechura Suya, creados en Cristo Jess para hacer buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano
para que anduviramos en ellas (Efesios 2:10).
Mis ovejas oyen Mi voz; Yo las conozco y Me siguen. Yo les doy vida eterna y jams perecern, y nadie las arrebatar de
Mi mano. Mi Padre que Me las dio es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre (Juan 10:27-
29).
Sea el carcter de ustedes sin avaricia, contentos con lo que tienen, porque El mismo ha dicho: NUNCA TE DEJARE NI
TE DESAMPARARE (Hebreos 13:5).
Cuando pases por las aguas, Yo estar contigo, y si por los ros, no te cubrirn. Cuando pases por el fuego, no te
quemars, ni la llama te abrasar (Isaas 43:2).
Al de firme propsito guardars en perfecta paz, porque en Ti confa (Isaas 26:3).
Yo fui joven, y ya soy viejo, y no he visto al justo desamparado, ni a su descendencia mendigando pan (Salmos 37:25 ).
Publicado originalmente en The Blazing Center. Traducido por Addis lvarez. Imagen: Lightstock.
Mark Altrogge es pastor en Saving Grace Church en Indiana, PA. Est casado con Kristi, tienen 5 hijos y un nmero
creciente de nietos. Disfruta componer canciones, la pintura en leo y el caf, aunque no en ese orden necesariamente.
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Somos responsables del pobre en nuestra iglesia
13 de marzo de 2017 23:04
Article by: Alejandro Anchondo
Quiero que conozcas al hermano Juan. l es un cristiano joven y lleno de conocimiento teolgico. Lo veo sirviendo
incansablemente en su congregacin. Es un maestro nato, con una pasin por presentar la sana doctrina. Sus padres
tienen aos sirviendo en la congregacin, apoyando fuertemente con su tiempo y sus ofrendas.
Pero Juan no se lleva bien con todo el mundo. De hecho, ya se le ha mencionado que tiene un problema de juzgar a los
dems. Y es muy evidente en su trato con los pobres.
Se le ha escuchado decir sobre un hermano en necesidad que seguramente est as porque no trabaja bien. En el
grupo de jvenes, ves que no se sienta cerca de los muchachos que estn visitando desde el barrio al lado de la iglesia.
De hecho, algunos han visto arrogancia en Juan, que piensa (aunque no lo dice) que su prosperidad es el resultado de su
mucho esfuerzo.
En su actitud para con los pobres, Juan est mostrando reas de su corazn en las que el evangelio no ha tenido un
impacto verdadero.
La manera en la que tratamos a nuestros hermanos en necesidad econmica revela mucho de lo que hay realmente
dentro de nosotros, y por ende es un indicador de la condicin de nuestra vida espiritual. De hecho, el reformador Juan
Calvino enseaba que Dios coloca a individuos pobres delante de su pueblo para probar lo que hay en sus corazones1.
Sustenta a tu hermano
El libro de Levtico es uno que los cristianos muchas veces no sabemos qu hacer con l. Pero el captulo 25 tiene un
pasaje muy fcil de entender. Aqu aprendemos que el Seor desea que sus hijos aprendan a vivir como hermanos,
cuidndose y cubrindose mutuamente como consecuencia de la obra que l ha hecho por y en ellos:
En caso de que un hermano tuyo empobrezca y sus medios para contigo decaigan, t lo sustentars como a un
extranjero o peregrino, para que viva contigo. No tomes inters y usura de l, pero teme a tu Dios, para que tu hermano
viva contigo. No le dars tu dinero a inters, ni tus vveres con ganancia. Yo soy el Seor su Dios, que los saqu de la
tierra de Egipto para darles la tierra de Canan y para ser su Dios (Levtico 25.35-38).
Por qu es que el Seor les est pidiendo a los Israelitas que no cobren inters a los prstamos que se hagan entre
ellos? Ser que el convertirse en banquero o hacer prstamos a intereses sea pecado? De ninguna manera. En
Deuteronomio 23.19-20 el Seor les prohbe tambin cobrarles intereses a sus hermanos, pero los libera para cobrarle
intereses a los extranjeros en transacciones comerciales. La distincin se hace no porque cobrar intereses sea pecado,
sino porque el Seor desea que entre sus hijos haya una actitud de hermandad, que los lleve a buscar amorosamente
ayudarse, darse el bien, y sostenerse mutuamente cuando uno de ellos se encuentre en necesidad.
Cuando uno de los israelitas empobreca, el Seor ordenaba que el pueblo lo ayudara, ya sea prestndoles dinero, o
dndoles alimento y vestido gratuitamente, y que lo hicieran motivados por amor y por un genuino inters en su
bienestar. El pecado era que, cuando alguien viera a uno de sus hermanos en necesidad econmica, en lugar de mostrar
misericordia y ayudarlo, se aprovechara de la situacin y obtuviera ganancia de la debilidad de su hermano.
Cmo tratamos al pobre en la iglesia?
Si la actitud de Juan hacia su hermano en necesidad no es compasiva, buscando ayudarlo como le sea posible,
probablemente revele que la realidad del evangelio no est operando sanamente en su corazn.
Ser posible que tenemos un poco de Juan en nosotros? Cmo estamos tratando a los pobres y necesitados alrededor
nuestro?
Regresando al captulo 25 de Levtico, en el versculo 38 encontramos dos verdades del evangelio que nos ayudarn a
cultivar un corazn compasivo para con otros hermanos que se encuentran en necesidad:
Yo soy el Seor su Dios. Necesitamos recordar continuamente que por Jess y su obra en la Cruz podemos caminar
seguros de que el Creador del cielo y de la tierra es nuestro Dios! l est con nosotros, l ha perdonado todos nuestros
pecados y l est a nuestro favor (Jn 20.17). Tener al Seor es suficiente, y deleitarnos en esto nos libra de la mentira de
que nuestra seguridad y satisfaccin estn en nuestros bienes materiales. As, podemos ser libres para ser generosos
con los que estn en necesidad.
...para darles la tierra de Canan. Todo lo que como creyentes tenemos, el Seor nos lo dio por pura gracia. Esta
verdad nos recuerda que l es nuestro fiel proveedor, que l cuidar de nosotros, que todo lo que tenemos no slo
proviene de l sino que le pertenece a l tambin. Por lo que si l nos pide que apoyemos a los hermanos necesitados
podemos hacerlo generosamente, confiados en l, sin miedo a que algo nos vaya a faltar a nosotros.
A pesar de nuestro pecado y nuestra terrible pobreza espiritual, el Seor nos ha aceptado gratuita y completamente en
Cristo por la fe. Creer en el mensaje del evangelio debe producir en nosotros no solo gratitud sino gradualmente un
corazn misericordioso que me lleva a querer hacer algo por cubrir a mi hermano que se encuentran en una situacin de
necesidad econmica crtica.
La prxima vez que seas tentado a tener una actitud como la de Juan, sintindote superior a los pobres en la iglesia,
recuerda el evangelio. Nosotros no tenamos absolutamente nada que ofrecer, y el Dueo de todo lo que hay se entreg
a s mismo por nosotros. Ahora, l te llama a entregarte por tu prjimo.
Reconoce que tu prosperidad no es fruto de tus habilidades, sino de la gracia de Dios. Puedes orar para que Dios abra
tus ojos y transforme tu corazn para amar y tener misericordia. Acrcate a aquellos en necesidad y deja que el Seor te
use para sustentar a tu hermano. Tal vez Dios mismo ya ha puesto alguien en tu cabeza mientras ests leyendo esto: ve
y mustrale el amor del Seor a ese hermano tuyo.
Imagen: Lightstock [1] Calvin, J., & Bingham, C. W. (2010). Commentaries on the Four Last Books of Moses Arranged in
the Form of a Harmony (Vol. 3, p. 158). Bellingham, WA: Logos Bible Software.
Alejandro Anchondo es pastor asociado de la iglesia Gracia Soberana de Cd. Jurez. Tiene el privilegio de pastorear a los
jvenes y de contribuir al avance del reino por medio de la proclamacin del evangelio en diferentes contextos.
Felizmente casado, padre de 2 nios, y apasionado por ver a Jess exaltado en toda la tierra.
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Qu debe saber cada cristiano sobre la Biblia?
12 de marzo de 2017 23:01
Article by: Equipo Coalicin
Esa es una muy buena pregunta. Una pregunta difcil de responder. Creo que hay dos cosas que podra decir acerca de la
Biblia. Lo primero que quiero decir es esto: creo que muchos de nosotros, cuando nos acercamos a nuestra Biblia, vemos
un gran libro con muchas cosas, muchos tipos de libros diferentes, muchas historias, muchas enseanzas, y as
sucesivamente. Y creo que podemos pensar en la Biblia como un libro de informacin, de mucha informacin. Parte de
ella es informacin que entiendo, mucha de ella es informacin que no entiendo. Pero la vemos como un libro, como
otros libros. Incluso aquellos con un nivel de educacin ms elevado; tal vez estn ms interesados en la teologa, o en la
doctrina.
Pueden pensar en la Biblia como un libro de informacin teolgica. Este es un libro con doctrina, y voy a ese libro y tomo
la doctrina de all para que pueda aumentar mi conocimiento. La Biblia ciertamente tiene mucha informacin. La Biblia
ciertamente es un libro teolgico, pero no es simplemente eso. De hecho, yo dira que la Biblia no es fundamentalmente
un libro teolgico. La Biblia es un libro de pactos. Lo que quiero decir con eso [es que] la Biblia es un libro dado a
aquellos que estn en una relacin con Dios. Est diseada para atraer a las personas a una relacin con Dios, o para
vincular ms estrechamente a las personas en su relacin con Dios. J. I. Packer tiene una frase maravillosa, l dice: Dios
nos dio la Biblia para hacerse nuestro amigo. Me encantan esas palabras. Este es un libro, no es un instrumento
principalmente de informacin, es un instrumento de compaerismo. Y as quisiera que cada cristiano, al ver su Biblia, al
pensar en su Biblia, se diera cuenta de que es donde Dios viene a nosotros, aqu es donde Dios nos habla, aqu es donde
Dios nos educa, aqu es donde Dios nos alimenta, aqu es donde Dios nos fortalece. Es donde nos encontramos con el
Seor, donde nos encontramos con nuestro Salvador. Y as, viendo la Biblia de esa manera, no solo creo que la vemos
correctamente, sino que tambin incrementa nuestra fe para venir a la Biblia, para saber que es donde Dios se va a
reunir con nosotros. La Biblia es viva y eficaz, y ms cortante que cualquier espada de dos filos.
As que cada vez que nos acerquemos a nuestra Biblia, le animo a orar y a decirle a Dios lo siguiente: Seor, revlate a m
hoy, en tu Palabra. Eso tambin aumentar nuestra fe mientras escuchamos la predicacin, mientras que la Palabra de
Dios est [siendo] predicada. No solo estamos escuchando informacin, no solo estamos criticando al pastor, no solo
estamos evaluando cada palabra que dice. No, estamos escuchando la voz de Dios porque Dios habla en esas palabras
para fortalecernos, para hacernos crecer, para nutrirnos y para que podamos conocerlo mejor y amarlo ms
plenamente.
Esto es probablemente lo principal que dira. Pero si pudiera mencionar una segunda cosa, si pudiera decirla, dira esto:
la Biblia tiene muchas cosas diferentes en ella, pero la Biblia tiene un enfoque, y ese enfoque es Jesucristo. En una frase,
de forma general, podramos decir que toda la Biblia es acerca de Jesucristo, de esta manera, la Biblia nos es dada para
revelarnos los actos de salvacin de Dios. La forma en que Dios se ha movido en la historia para conseguir un pueblo
para s mismo. Todos esos actos de salvacin culminan en la persona y obra de su Hijo, Jesucristo, que muri en la cruz
para reconciliarnos con l. Y as, todo lo que se encuentra en la Biblia antes de los Evangelios, es en preparacin para
Jess. Est apuntando hacia l, est preparando el camino. Nos est enseando acerca de nosotros mismos y por qu
necesitamos un Salvador, nos est enseando acerca de Dios y por qu l proporcionara un Salvador. Y luego cuando
llegamos al Nuevo Testamento, nos ensea acerca de nuestro salvador Jess, y lo que ha hecho para salvarnos. Y cuando
llegamos a las epstolas, aprendemos cmo se debe vivir la vida, una vez que conocemos a nuestro salvador, y cmo est
l con nosotros para ayudarnos y fortalecernos, y hacernos crecer.
As que la segunda cosa que dira acerca de la Biblia es que trata de Cristo. Y as estara siempre buscando, cada vez que
leyera mi Biblia: Cmo me lleva esto a Cristo? Cmo me fortalece esto en Cristo? Qu me muestra esto acerca de la
belleza de Cristo, de la suficiencia de Cristo, de mi necesidad de Cristo, de las promesas de Cristo para mi vida? Eso es lo
que la Biblia pretende en ltima instancia mostrarnos y darnos. Es un libro Cristo-cntrico, es un libro para regocijarse en
Cristo, y no hay nada que el pueblo de Dios necesite ms que eso: ver a Jess ms claramente, para que podamos
amarlo ms plenamente y confiar en l completamente.
Escrito por el equipo de trabajo de Coalicin por el Evangelio.
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Amados | Devocional
12 de marzo de 2017 23:01

Article by: Juan Gmez
Desde lejos el SEOR se le apareci, y le dijo: Con amor eterno te he amado, Por eso te he sacado con misericordia.
Jeremas 31:3 NBLH
Este es un pasaje para estudiar en detalle, desde diferentes ngulos, y para recordar la provisin de Dios hacia nosotros.
Y es que no hay semana en que no experimentemos dificultades que nos causen ansiedad e incertidumbre. Sin embargo,
para los hijos de Dios, siempre hay motivos para regocijarnos y encontrar nuestro descanso en l.
Aqu vemos al profeta comunicar el mensaje de Dios a su pueblo. El pasaje es un recordatorio de la obra redentora de
Dios a lo largo de su historia, pero tambin es una invitacin a gozarse en la realidad de la fidelidad del Seor hacia los
suyos y su pacto de gracia eterna en su favor, al mirar hacia el futuro.
El pueblo, como nosotros, en medio de los momentos difciles, tambin busca sus propias soluciones en base a sus
recursos y habilidades. Como obra de su gracia, Dios ha diseado la vida para que nos demos cuenta de que esto no solo
es una fantasa, sino tambin una afrenta a su control sobre nuestras vidas.
Cuando reconocemos esto, y al igual que el pueblo venimos arrepentidos a la presencia de Dios (vs. 19-20), vemos cmo
Jehov mostr su misericordia y fidelidad una y otra vez, no solo perdonndolos, sino tambin renovando su
compromiso con su pueblo, como testimonio a las naciones a su alrededor (vs. 10).
Al poner nuestra fe y esperanza en esta provisin de Dios en la obra de su Hijo en nuestro favor, experimentamos
funcionalmente lo que dice el vs. 25, Porque satisfar al alma cansada, y saciar a toda alma entristecida.
Estas Buenas Noticias de que Dios cuida por su familia y su rebao (vs. 10), como un Padre y Pastor, traen gozo y
descanso a nuestra alma al mostrarnos su amor eterno y compromiso de completar su obra en nosotros, hasta que lo
encontremos suficiente en nuestras vidas y para cada necesidad.
Y llenar con abundancia el alma de los sacerdotes, Y Mi pueblo se saciar de Mi bondad, declara el SEOR. (Vs. 14).
Piensa en esto y encuentra tu descanso en l.
Foto: Lightstock
Juan Marcos Gmez es Pastor de Misin de la Iglesia del Pueblo en W. Chicago, IL, y anfitrin del programa radial
Descanso en Ti de Radio Moody. Puedes suscribirte a su podcast en iTunes y encontrarlo en twitter.
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#CoalicinLee: Orando la Biblia #1
11 de marzo de 2017 12:04
Article by: Ana vila
Cul es mi problema?
Ms de un cristiano se lo ha preguntado. Miras a tu alrededor en la congregacin y te sientes como un bicho raro entre
personas con vidas espirituales fervientes. Hombres y mujeres llenos de la Palabra y elocuentes en oracin. Ests seguro
de que todos pasan al menos dos horas diarias de rodillas. T, por otro lado, no puedes pasar ms de dos minutos en
oracin sin divagar o quedarte dormido.
Podemos estar hablando con la Persona ms fascinante del universo y de las cosa ms importantes en nuestras vidas y
seguir muertos de aburrimiento (p. 12).
Donald Whitney no dud ni un segundo en abrir la lata de gusanos; apunt directamente al elefante rosa en la
habitacin que pone incmodos a todos: los cristianos s, cristianos genuinos se aburren orando.
Ahora bien, est claro que no puede haber vida espiritual donde no mora el Espritu Santo. Sin embargo, incluso muchos
de los que han nacido de nuevo luchan por ser constantes en oracin. Si t eres uno de ellos, hay buenas noticias para ti.
No eres un bicho raro, no eres un cristiano de segunda categora. Por ms frustrante que parezca, no todo est
perdido. Lo que necesitas hacer es dejar que la Biblia te ensee a orar.
Donald Whitney ofrece una solucin realmente sencilla al problema de la oracin tediosa y repetitiva. Toma tu Biblia,
elige un pasaje (lo ms fcil es empezar por un salmo), y empieza a orar apropindote de las palabras de cada verso.
El mejor lugar [...] para aprender a orar a travs de un pasaje de las Escrituras est en el libro de los salmos (p. 27).
La oracin es realmente un deleite! Tal vez hasta ahora eso no es lo que tu experiencia te ha enseado, pero la Biblia
nos ensea que en Jess podemos tener comunin ntima con Dios, nuestro Padre amoroso. En las prximas semanas
estaremos explorando y practicando cmo orar usando las palabras que Dios mismo inspir.
Acompanos en nuestra lectura de Orando la Biblia de Donald Whitney. No sabes qu es #CoalicinLee? Ve aqu.
Quieres participar? nete aqu!
Ana vila es Editora de reseas en Coalicin por el Evangelio. Es autora del blog Los Cristianos Tambin Leen, Qumico
Bilogo Clnico, y parte de la congregacin 'Centro Cristiano del Rey', donde sirve en el ministerio de alabanza. Vive en
Mxico junto con su esposo Uriel. Puedes encontrarla en Twitter: @AnaAvilaOsuna.
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Qu significa permanecer en Cristo?
11 de marzo de 2017 0:15
Article by: Sinclair B. Ferguson
La exhortacin a permanecer ha sido frecuentemente mal entendida, como si se tratara de una experiencia especial,
mstica, e imposible de definir.
Pero Jess deja en claro que ms bien implica una serie de realidades concretas.
En primer lugar, la unin con nuestro Seor depende de su gracia. Por supuesto que estamos activamente y
personalmente unidos a Cristo por la fe (Juan 14:12). Pero la fe en s misma tiene sus races en la actividad de Dios. Es el
Padre quien, como el jardinero divino, nos ha injertado en Cristo. Es Cristo, por su Palabra, quien nos limpia y nos da
forma, para unirnos a l (Juan 15:3). Todo es en su soberana, todo es por gracia.
En segundo lugar, la unin con Cristo significa ser obediente a l. Permanecer implica nuestra respuesta a la enseanza
de Jess: Si permanecen en M, y Mis palabras permanecen en ustedes (Juan 15:7a). Pablo hace eco a esta idea en
Colosenses 3:16, donde escribe: Que la palabra de Cristo habite en abundancia en ustedes, una declaracin muy
relacionada con la exhortacin paralela en Efesios 5:18: Sean llenos del Espritu.
En pocas palabras, permanecer en Cristo significa permitir que su Palabra llene nuestras mentes, dirija nuestra voluntad,
y transforme nuestros afectos. En otras palabras, nuestra relacin con Cristo est ntimamente conectada a lo que
hacemos con nuestras Biblias! Luego, por supuesto, mientras que la Palabra de Cristo more en nosotros y el Espritu nos
llene, oraremos de una manera consistente con la voluntad de Dios y descubriremos la verdad de la frecuentemente mal
aplicada promesa de nuestro Seor: Pidan lo que quieran y les ser hecho (Juan 15:7b).
Tercero, Cristo subraya otro principio, Permanezcan en Mi amor (Juan 15:9), y dice muy claramente lo que esto
implica: el creyente descansa su vida en el amor de Cristo (el amor de Aquel quien da su vida por sus amigos, v. 13).
Este amor para nosotros se ha demostrado en la cruz de Cristo. Nunca nos desviemos de la contemplacin diaria de la
cruz como la demostracin irrefutable de amor, o de la dependencia del Espritu que derrama ese amor en nuestros
corazones (Romanos 5:5). Adems, permanecer en el amor de Cristo se ve de una manera muy concreta: la simple
obediencia rendida a l es el fruto y la evidencia del amor por l (Juan 15:10-14).
Finalmente, somos llamados, como parte del proceso de permanecer, a someternos a las tijeras de Dios, quien en su
providencia poda toda deslealtad, y a veces todo lo que no es importante, con el fin de que podamos permanecer en
Cristo de todo corazn.
Publicado originalmente en Ligonier. Traducido por Romn Gonzales. Imagen: Lighstock.
Sinclair B. Ferguson es un profesor en Ligonier y un distinguido profesor visitante de teologa sistemtica en

Westminster Theological Seminary.
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Lo que estoy leyendo: Hablando de libros con Samuel Masters
10 de marzo de 2017 0:04
En Lo que estoy leyendo podremos conocer un poco ms sobre los hbitos de lectura y libros favoritos de miembros
del Consejo Pastoral de Coalicin por el Evangelio y otros pastores y lderes del pueblo de Dios. En esta ocasin,
conversamos con Samuel Masters, quien es rector del Seminario Bblico William Carey en Crdoba, Argentina. Otras
entradas en la serie: Sugel Micheln, Jos Mercado, Patricia Saladn, Rafael Alcntara, David Sills.
Qu est leyendo ahora mismo (dentro y fuera de la Biblia)?

Mi esposa y yo estamos siguiendo un plan para leer la Biblia completa en un ao que ofrece YouVersion. Nos gusta
porque se puede escuchar la grabacin, y as la Palabra de Dios entra por los ojos y los odos simultneamente. Siempre
luchamos por no atrasarnos; hasta ahora vamos al da.
Fuera de la Biblia siempre estoy leyendo varios libros en paralelo. En este momento estoy escalando un monte Everest
de libros relacionados con el doctorado que estoy terminando. Muchos son libros relacionados con la historia de los
bautistas y, en particular, el ministerio misionero de William Carey.
Tambin estoy leyendo varias cosas del puritano John Flavel. Lo mencion en unos mensajes en nuestra iglesia y un
querido hermano me regal sus obras completas, las cuales son, sin duda, un tesoro. Mi plan es donar estos libros a la
biblioteca del Seminario Carey, pero por ahora se ven muy bien en mi oficina.
Adems, siempre tengo a mano algn libro de ficcin. No siempre es ficcin de alto nivel literario. Mucho de lo que se
estila como ficcin literaria me aburre. La buena ficcin atrae con la narrativa y le permite al lector experimentar una
vida paralela. Lo mejor que he ledo ltimamente es Un da en la vida de Ivn Denisovich de Alexander Solzhenitsyn.
Cmo es que leer nos ayuda a cumplir la Gran Comisin de manera ms efectiva?
La extensin en la lectura nos permite conocer mejor el mundo que debemos alcanzar. Conocer un poco de muchas
cosas permite asomarnos al mundo mental y espiritual de otras personas. Creo que es bueno profundizar en la teologa,
y tambin es bueno extenderse en una gran variedad de otros temas como la ciencia, la filosofa, las artes y, sobre todo,
la historia.
Qu consejo tiene para alguien que tiene muchas responsabilidades familiares y ministeriales, y siente que no tiene
tiempo de leer?
Apagar el televisor. Cerrar Facebook. Leer en la noche antes de dormirse. Siempre llevar un libro durante el da para leer
en el transporte pblico o en una fila para pagar una cuenta. Lo que ms hace falta es el deseo. Si hay curiosidad
intelectual y hambre espiritual, uno encuentra momentos para leer.
Podra recomendarnos algunas biografas de misioneros que puedan exhortarnos en nuestro servicio al Seor?
Hay una biografa de William Carey dando vueltas en PDF por el internet. El libro original de James Culross es muy
bueno. La traduccin al castellano no tanto. Juan Leyton, director del Seminario Carey est haciendo una nueva
traduccin. Estimamos que va a estar terminada en un mes. Si nos escriben a info@seminariocarey.org, les mandaremos
el libro electrnico gratis.
Cmo podemos formar hbitos de lectura de la Biblia y de otros libros?

A largo plazo, ningn hbito es sostenible si no corresponde con las motivaciones genuinas del corazn. Establecer un
legalismo personal en la lectura solo produce frustracin. Si la realidad es que no me interesa la lectura, debo empezar
por pedirle al Seor que me cambie el corazn.
Segundo, debo entender el valor que el Seor le da a la palabra escrita y la lectura. El Dios que envi su Hijo a hacerse
ser humano, dej su inerrante Palabra plasmada en las pginas de la Biblia.
Hay muchas cosas prcticas que podramos decir en cuanto a cmo ser mejor lector, pero podemos comenzar con el
refrn que dice la prctica hace al maestro. En otras palabras, se aprende haciendo. En este sentido quizs no haya
mejor consejo que el de aquella voz que escuch Agustn de Hipona: Tolle, lege (Toma, lee).
Imagen: Lightstock
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Cmo funciona la santificacin?
10 de marzo de 2017 0:04
Article by: Matt Chandler, Michael Snetzer
Fragmento adaptado de Redencin. Cmo cambiar: una perspectiva saturada del evangelio. De Matt Chandler y Michael
Snetzer. B&H Publicaciones.
La santificacin no es algo sobre lo que nos recostamos, sino ms bien algo hacia lo cual nos inclinamos. En vez de ser
una accin que solo Dios puede hacer, por S solo (como son la justificacin y la adopcin), la santificacin es un esfuerzo
que l hace en plena cooperacin y sociedad con nosotros. Requiere que ejerzamos lo que uno podra llamar esfuerzo
impulsado por la gracia: hecho posible, por supuesto, solo por la misericordiosa iniciativa de Dios y, al mismo tiempo,
empleando en el proceso nuestro cerebro, msculos y partes del cuerpo humano. [...]
La santificacin est compuesta, para decirlo brevemente, de estos dos elementos: vivificacin y mortificacin.
Qu es?
La vivificacin
Probablemente t no hayas visto ni usado esta palabra en una oracin hace poco (o tal vez nunca), pero en resumen
significa apresurarse o animar, traer a la vida. Una palabra relacionada con ese trmino sera vvido, como las imgenes
visuales de alta definicin. Segn Colosenses 3, eso es lo que comienza a sucedernos en el mbito espiritual cuando
buscamos o ponemos la mira en esas cosas de arriba no en las de la tierra, cuando pasamos un tiempo
reflexionando en el hecho de que nuestras mismas almas, en este preciso minuto, estn escondidas con Cristo en Dios
(vv. 1-3).
La Biblia dice que t recibiste la autoridad para poner tus pensamientos en cautiverio (2 Cor. 10:5), para supervisar lo
que piensas, de forma que en lugar de ser adapt[ados] a este mundo con su amplia seleccin de variedades de pecado
y valores miopes, tu vida pueda ser de verdad transforma[da] mediante la renovacin de [tu] mente (Rom. 12:2). En
vez de creer mentiras, en vez de alimentar distorsiones, puede elegir morar en las verdades del evangelio, las cuales
siempre van a trascender cualquier tendencia que haya en las redes sociales esta tarde. Puedes estar seguro de eso. [...]
La vivificacin implica llenarnos de una manera de pensar renovada basados, en realidades ltimas, aquellas cosas que
provocan nuestro amor gratitud y afecto por Jesucristo; al tiempo que desenchufamos la mente de la combinacin de
sonidos impertinentes, ruidosos, malos consejos, rumores, cuentos de viejas, trivialidades, opiniones de otras personas,
acusaciones diablicas, noticias de ltimo minuto y todas las influencias impas que permitimos que repiqueteen
alrededor de nuestro cerebro todo el da, desde comerciales de cerveza y avances de pelculas, a preocupaciones
temporales y toda una gama de deseos codiciosos.
Es por eso que la Palabra de Dios es tan esencial en la vida diaria de un creyente. Porque desde el mismo momento en
que t cierras la Biblia por la maana, entras en un mundo que lucha, en cada giro, contra toda verdad y la enseanza
que ella representa. Si no tienes el mensaje de Dios dentro, donde puedes meditar en l, regresar a l y recordarlo con
frecuencia, no podrs discernir lo que es verdad de lo que podra ser realmente intrigante, seductor, convincente, pero
falso. Y muy contraproducente. [...]
Cualquier pensamiento entre un milln puede hacer que te pierdas si lo sigues hasta sus lgicas conclusiones. Pero solo
la mente capacitada en Jess te va a llevar a casa.
La mortificacin
Si puedes pensar en la vivificacin como el alimento fertilizante que da vida a las plantas que tienes en tu jardn, la
mortificacin es el proceso agotador de arrancar la mala hierba. Lo que debe quedar claro es que no puedes hacer uno
sin lo otro. Porque si lo nico que haces es echarle agua a tu suelo espiritual con ms lecturas bblicas y notas de
sermones, pero no limpios de manera activa las actitudes y conductas espinosas y densas que no deberan estar ah;
entonces, lo nico que logras es dejar el suelo abarrotado de ms cosas de las que puede soportar secando todos los
nutrientes. En resumen, garantizando que nunca vas a estar contento con lo que crece ah.
Hay cosas que es necesario considerar muertas en nosotros (Col. 3:5). Cosas que hay que sacar y hay que pegarles en
la cabeza un par de veces. Bang, bang. No queremos decir con esto que uses la violencia contigo mismo, pero cuando se
trata de cmo lidiamos con los invasores y violadores que se entremeten en nuestra libertad espiritual, nuestra
tendencia es ser demasiado amables y flexibles con ellos y sentirnos demasiado confiados en nuestra propia capacidad
para impedir que vuelvan a levantar la cabeza del suelo. [...]
La Biblia es, claro est, tan importante para la mortificacin como lo es para la vivificacin. La escritura puede ayudarnos
a delinear muchas cosas en nuestra vida que solo son buenas para ser arrancadas y quemadas en el patio trasero: la
fornicacin, la impureza, las pasiones, los malos deseos, y la avaricia ira, enojo, malicia, maledicencia, lenguaje soez de
vuestra boca (Col 3:5,8). Abierto y cerrado; tema cerrado, blanco y negro.
Pero es posible que t tambin encuentres, a medida que maduras en la fe y creces ms en el proceso de la
santificacin, que el Espritu de Dios te va a dar una seal de alerta cada vez ms frecuente ante algunas de tus
actividades y entornos, ante algunos hbitos y pasatiempos que, aunque no son malos desde el punto de vista moral, les
hacen dao a tu persona y a tu propio corazn. Y podran ser puestos para ser sacrificados.
Por ejemplo, no hay ningn versculo bblico que prohba dormir hasta las 10:00 de la maana los sbados, ni comprar
un billete de lotera, ni escuchar msica que te recuerda tu vida desordenada, ni comprar dos bolsas grandes de palitos
de queso cuando estn en descuento. Pero por la razn que sea, para ti, esas cosas de manera evidente te restan tu celo
por Cristo cuando las haces, cuando las miras o cuando juegas cerca de ellas o te acercas a ellas. Puedes sentir un giro
palpable hacia la autogratificacin y la concesin despus de que hiciste alguna de esas cosas. Participar en ellas
simplemente enciende viejos sentimientos que compiten con tu pureza y diluyen tu deseo espiritual.
Por eso, a menudo es sabio mortificar esa distraccin en particular, sea cual fuere, con el fin de mantener el corazn
activo en tu comprometida trayectoria hacia el Seor. Podra parecerles raro los dems. Tal vez crean que eres
demasiado introspectivo o que ests llevando tu fe demasiado lejos. Pero qu vale ms para ti? Mirar un programa de
televisin los sbados por la noche o preparar tu corazn para la adoracin del domingo en la maana? Mantener
rotando de manera habitual uno o dos sitios web o ni siquiera sentirte tentado a mirar las fotos de chicas lindas otra
vez?
La vivificacin y la mortificacin son, de forma bastante literal, cuestin de vida o muerte. [...] Son el equipo para hacer
ejercicios que te mantiene entusiasmado por Cristo mientras te mantiene apagado con respeto todo lo que aleja tu
mirada de l.
Imagen: Lightstock
Matt Chandler es el pastor encargado de enseanza en la iglesia The Village en el rea metropolitana de Dallas/Fort
Worth. Es presidente de Acts 29 (Hechos 29), una organizacin mundial que planta iglesias. Est casado con Lauren y es
padre de Audrey, Reid, y Norah.
Michael Snetzer es pastor encargado de grupos pequeos en la iglesia de The Village. Trabaja como consejero en North
Texas Christian Counseling desde 2012. Est casado con Sonia y tiene tres hijos: McKenna, Ava, y Greyson.
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Liverdad | Reflexin
10 de marzo de 2017 0:01
Article by: Jos Mendoza
Nehemas 8-9 y Marcos 11-12 Entonces todo el pueblo se fue a comer, a beber, a mandar porciones y a celebrar una
gran fiesta, porque comprendieron las palabras que les haban enseado. (Nehemas 8:12)
Santiago de Chile se vio conmocionada en el verano de 1909. Se haba perpetrado un horrendo crimen en la embajada
de Alemania. El cnsul alemn Wilhem Becker haba sido asesinado y luego se haba incendiado la legacin diplomtica.
Nunca antes se haba realizado un asesinato de un personaje de tan alto nivel social y poltico. El presidente Montt envi
a su edecn a presentar condolencias junto con otras altas autoridades del pas que se asistieron al imponente funeral.
La polica estaba tras las huellas del asesino. Todas las pistas estaban dirigidas en contra del mozo chileno de la
embajada, un joven de apellido Tapia, quien estaba desaparecido. Sin embargo, ocho das despus del crimen se pudo
descubrir la terrible verdad: el crimen haba sido cometido en contra del humilde mozo. Era Becker quien haba urdido
un diablico plan para asesinarlo y luego escapar con el dinero que la embajada guardaba en su caja fuerte. Todos
supondran que el cadver era el de l, pero la verdad es que huy con una cuantiosa suma de dinero.
Al ser descubierto en la frontera, intent sobornar a los policas, pero fue finalmente detenido. La familia del humilde
mozo haba sufrido mucho al no entender la conducta de su desaparecido pariente. Los titulares de los diarios, los
comentarios de pasillo y los chismes del vecindario torturaban a la familia Tapia con un sordo rumor de vergenza y
oprobio. Pero la verdad descubri la verdadera vctima y el verdadero victimario. La Liverdad volvi a vencer. No, no me
he equivocado al escribir. Lo que pasa es que estoy tratando de acuar un nuevo trmino que incluya el vnculo ntimo
que existe entre libertad y verdad.
Nehemas saba que no bastaba con terminar la muralla de la ciudad de Jerusaln para que se d comienzo a una nueva
etapa en el pueblo judo. l saba que era importante levantar tambin la muralla del alma, devolvindole a los judos el
entendimiento de la razn y el propsito de las cosas que estn haciendo, los valores por las que su pueblo era ms que
geografa, una ciudad o una raza. Ellos haban dejado atrs 70 aos de esclavitud fsica, pero ahora haba llegado el
momento tambin de liberar el alma.
Era el momento de entender y Esdras, el sacerdote-escriba, era el encargado de entregar verdad liberadora, Esdras
abri el libro a la vista de todo el pueblo, pues l estaba en un lugar ms alto que todo el pueblo; y cuando lo abri, todo
el pueblo se puso en pie (Neh. 8:5). Junto a l estaban los levitas que respondan las preguntas de la gente, ... y los
Levitas, explicaban la ley al pueblo mientras el pueblo permaneca en su lugar. Y leyeron en el Libro de la Ley de Dios,
interpretndolo y dndole el sentido para que entendieran la lectura (Neh 8:7-8).
Las autoridades tambin se dispusieron a entender los propsitos de Dios: Al segundo da los jefes de casas paternas de
todo el pueblo, los sacerdotes y los Levitas se reunieron junto al escriba Esdras para entender las palabras de la ley
(Neh. 8:13). El hambre por entender la verdad era producto de la pasin por gozar sin limitaciones de la nueva libertad
que ellos tanto haban anhelado.
El psiquiatra Gonzalo Rojas explica as el doble significado de la Liverdad: La idea de verdad (libertad) se relaciona con
tres conceptos: el griego Aletheia, el latino Veritas y el hebreo Emunah. El primero significa lo que est develado o
descubierto y que se manifiesta con claridad; se refiere especialmente al presente. Veritas quiere decir lo que es exacto
y riguroso; de hecho, procede de Verum, lo que es fiel y sin omisiones; habla ms del pasado, de lo que ya sucedi. Y
finalmente Emunah que deriva de la raz amn: asentir con confianza; por eso se suele decir al final de cada oracin
amn, ya que Dios es por esencia el que cumple lo que promete; expresa sobre todo el futuro, lo venidero.
Esta verdad liberadora no est en la perspectiva de nuestra cultura moderna que percibe la verdad como una mera
utilidad tecnolgica o satisfaccin de deseos individuales. Pero la verdad divina es la que est por encima de nosotros y
que nos permite, al conocerla, seguirla y obedecerla, alcanzar la coherencia para vivir una vida lo ms vivible posible.
No se trata slo la verdad circunstancial, sino la suprema verdad que sustenta y le da sentido a todas las cosas.
A esta verdad divina, superior e indiscutible se sujetaron los judos post-cautiverio para encontrar la verdadera libertad.
Despus que la verdad fue expuesta y entendida, ellos comprendieron sus circunstancias, los pecados y errores
cometidos, se arrepintieron y pactaron con Dios una nueva oportunidad. Ellos lo expresaron as: Pero T eres justo en
todo lo que ha venido sobre nosotros, Porque T has obrado fielmente, Pero nosotros, perversamente.. A causa de
todo esto, nosotros hacemos un pacto fiel (Neh 9:33,38a). A partir de ahora podran vivir la Liverdad.
Sobre qu bases evalas tu pasado? Cmo entiendes tu presente? Cules son tus seguridades que garantizan tu
futuro? Qu valores te sostienen para ser considerado una persona confiable? Las complicaciones de nuestras vidas se
dan cuando somos incapaces de articular con entendimiento las respuestas fundamentales de la existencia. Una escala
de verdad obliga a que las circunstancias siempre se sometan a una interpretacin superior, como bien dice el dicho: La
experiencia es buena sierva pero mala seora .
Hoy en da, el cristianismo es sumamente cuestionado y la oferta religiosa genera una profunda superficialidad al querer
escoger una de ellas solamente por lo vistoso del envase, por su gusto o utilidad. Sin embargo, cul es el resumen vital
y verdadero del cristianismo? Jess le respondi: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Seor nuestro
Dios, el Seor es uno. Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Este es
el principal mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento
mayor que stos (Mc. 12:29-31).
La maravilla de la fe cristiana radica en su tremenda consistencia en su ofrecimiento de verdad y libertad La has

comprendido a cabalidad hasta el punto de ser el sostn de tu propia vida?
Foto: Lightstock
Jos (Pepe) Mendoza es peruano pero vive hace varios aos en Santo Domingo,Repblica Dominicana. Es director del
Instituto Integridad & Sabidura y Pastor Asociado de la Iglesia Bautista Internacional. Est casado con Erika y tienen una
hija, Adriana. Puedes seguirlo en twitter.
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Coalicin Radio: Misiones en y desde Latinoamrica
10 de marzo de 2017 0:01
Article by: Equipo Coalicin
En muchos pases en Amrica Latina pareciera haber una iglesia en cada esquina. A pesar de que el Catolicismo es la
religin imperante, cada vez ms y ms iglesias evanglicas abren sus puertas en nuestros pases. Esto ha llevado a
muchos a pensar que Amrica Latina ha sido evangelizada, y a que grandes asociaciones misioneras pasen por alto
nuestro continente. Sin embargo, Latinoamrica es tan necesitada del evangelio como otras regiones e
interesantemente, el latinoamericano es el candidato perfecto para ser misionero en otras regiones tambin.
En este episodio de Coalicin Radio, Steven Morales conversa con David Sills, president del ministerio Alcanzando y
Capacitando, sobre el rol del latinoamricano en las misiones.
Escrito por el equipo de trabajo de Coalicin por el Evangelio.
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Las mujeres solteras no deben temer la sumisin
9 de marzo de 2017 0:15
Article by: MaryLynn Johnson
Pocas cosas pueden intimidar a una mujer soltera como el llamado a someterse a un hombre que no conoce todava.
Significa ser rechazada constantemente en la toma de decisiones? Que se nos ordene todo el tiempo? Perder nuestra
libertad e identidad real?
La indignacin se alimenta del miedo
Algunas mujeres solteras pueden protestar ante la idea de que un da seremos llamadas a someternos a un marido.
Est l calificado para liderar? Por qu debera renunciar a mi independencia? Si los hombres y las mujeres son iguales
en valor, por qu nuestros roles deberan ser distintos?
En el corazn de nuestras objeciones al menos para aquellas de nosotras que todava no hacemos frente a estos
problemas en una relacin seria hay, simplemente, miedo. Tememos que en el matrimonio nos veamos obligadas a
sacrificar nuestras opiniones, sueos, metas, y personalidades. Una cosa es tomar estos temores en serio y hacerles
frente, pero a menudo es ms fcil simplemente desechar completamente la idea de la sumisin. De esa manera ya no
sentimos tanto miedo, y no tenemos que admitir que el problema est en nosotros.
Pero cuando ignoramos nuestros temores de esta manera, nos demos cuenta o no, estamos tambin aceptando una
mentira. A Satans le encanta distorsionar el amor y nuestra visin de Cristo, y por lo tanto, quiere deformar nuestra
visin del matrimonio. Cuando creemos que nuestra futura sumisin a la autoridad de nuestro esposo es arbitraria,
cruel, u opresiva, inadvertidamente nos tragamos la mentira de que la autoridad de Dios sobre nuestras vidas es
arbitraria, cruel, y opresiva. Pero eso no podra estar ms lejos de la verdad.
Si nos casamos con un hombre no creyente o no piadoso, no debemos esperar que l nos ame como Cristo ama a la
Iglesia. Pero si nos casamos con un hombre con un corazn sometido a Dios, no necesitamos tener miedo de
someternos a l. Si tememos lo que la sumisin a una autoridad piadosa podra quitarnos, nuestra respuesta no debe
ser desafiar esa autoridad, sino examinar nuestros miedos. Cuando Pablo dice que los esposos deben amar a sus esposas
como Cristo ama a la Iglesia (Efesios 5:25), nos da un retrato de la clase de hombre con el que algn da debemos
casarnos, y someternos, y as ser parte en imaginar la relacin entre Cristo y su Iglesia (Efesios 5: 22-23).
El llamado de la sumisin: recibir amor
Nuestra sumisin a Dios debe formar nuestra visin de la sumisin a un esposo. La mayor fuente de poder es mantener
una perspectiva correcta del amor de Dios. Nos da una idea clara de lo que la sumisin significa para nosotras como
futuras esposas.
El mandato a los esposos a amar como Cristo no es pequeo ni insignificante. El amor de Cristo no tiene la intencin de
degradar, devaluar, o detenernos. Nos da libertad, proteccin, direccin, y provisin. Es para nuestro bien, no nuestro
mal (Jeremas 29:11). Este es el tipo de amor que estamos llamadas a abrazar con gracia en el liderazgo de un esposo.
El amor de Cristo es bondadoso
El amor de Cristo es dcil y bondadoso, y esto es lo que l manda a los esposos (Colosenses 3:19; 1 Pedro 3:7). Cristo
convence a su Iglesia a travs de la bondad y la exhortacin, y no a travs de la vergenza o juicio (Romanos 2:4), ya que
l ha eliminado la maldicin del juicio de la ley (Glatas 3:13). Nos habla con dulzura para atraernos a l. El amor basado
en Cristo es bondadoso cuando ejerce autoridad, pues busca nutrir y fortalecer la relacin.
El amor de Cristo es lleno de gracia
El mandato de Pablo es claro, ya que compara el amor de un esposo con el amor de Cristo. El fundamento del amor de
Dios y el sacrificio de Cristo es la gracia (Romanos 3:24), la cual no nos podemos ganar y no merecemos. Cuando no
estamos a la altura de lo que se supone que debemos ser y sucede a diario el amor de Cristo nos atrae de nuevo a la
verdad y nos da la bienvenida con brazos abiertos. No lleva un registro de nuestros defectos, y se alegra rpido cuando
nos volvemos del pecado (1 Corintios 13:5-6).
El amor de Cristo es semejante al corazn de un un siervo
Cristo vino a este mundo para servir (Mateo 20:28).
Cuando nos sometemos a un esposo con un liderazgo como el de Cristo, estamos siguiendo a alguien que desea lo que
es mejor para los dems, colocndolos por encima de lo que puede ser ms cmodo para l. Un liderazgo as sigue la
voluntad de Dios por encima de su propia voluntad (Lucas 22:42).
El amor de Cristo trae libertad

Como seguidores de Cristo, tenemos libertad a travs de Cristo ya que, de acuerdo a su Palabra, vivimos en la voluntad
de Dios para nuestras vidas (Glatas 5:1). Cuando amo como Cristo, estoy reforzando la libertad que Cristo gan para m.
El deseo de un esposo debe ser que vivamos de acuerdo al mandato de Dios, siguiendo su llamado en nuestra vida, y
comprometindonos a utilizar el tiempo y habilidades que Dios nos ha dado; no como esclavos, sino como hijos de Dios
que han sido libertados.
La sumisin a la autoridad divina no es esclavitud. De hecho, el matrimonio ms libre es aquel que es guiado por la ley
de Cristo (1 Corintios 9:21) y es capaz de caminar obedientemente en la libertad que hay en l (Glatas 5:1).
Libre para someterse sin temor
Todo lo que Dios ha mandado est diseado para darle honor a l y para darnos gozo. Seguir sus mandatos y recibir su
amor, incluyendo el amor que da a travs de un esposo, no siempre ser fcil. Nuestro pecado continuamente se
interpone en el camino. Pero Dios nos ha mostrado que es bueno, y que es para nuestro bien.
Si la visin complementaria del matrimonio que ensea la Biblia te da temor, ataca tus miedos al descansar en la
bondad, la gracia, y la seguridad de Cristo. Estas cosas nunca cambiarn, y con la ayuda de Dios, tu futuro esposo puede
reflejar ms y ms estas virtudes mientras te lidera. Cuando aceptamos nuestro rol ordenado por Dios al nutrir y afirmar
el liderazgo piadoso, contribuimos a un hermoso y nico despliegue del amor de Dios. Llamamos la atencin del mundo
y escogemos hacer un impacto eterno a travs de algo temporal.
Si te casas con un hombre comprometido con este Cristo, y este evangelio, y esta visin dada por Dios para el
matrimonio, no tienes que temer. Este tipo de amor sacrificial y sumisin amorosa es algo para celebrar.
Publicado originalmente en Desiring God. Traducido por Addis lvarez. Imagen: Lightstock.
MaryLynn Johnson (@MaryLynnJohnson) es una escritora y bloguera con un corazn por el ministerio que busca usar
sus palabras para alentar a otros. Mantente al da con ella en Letting Go of Why.
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La gua del pastor para el trabajo fructfero y la sabidura econmica | Resea
9 de marzo de 2017 0:01
Article by: Timoteo Sazo

No juzgues un libro por su portada es un dicho sabio. A veces el mejor contenido viene en un envase simple y que no
pretende ser llamativo. Por eso creo tambin se podra decir No juzgues un libro por su ttulo. Piensa si los has
ledo en Cartas del diablo a su sobrino o Una iglesia saludable: Nueve caractersticas.
La gua del pastor para el trabajo fructfero y la sabidura econmica: Entendiendo lo que su gente hace todo el da no
ser el ttulo ms marketero del mundo, pero es una descripcin adecuada del contenido: una coleccin de ensayos
breves que guan a pastores a entender en mayor profundidad el significado y rol del trabajo en la vida cristiana. El
contenido, por cierto, es excelente y necesario.
Para qu nos hizo Dios?
El argumento que los editores, Greg Forster y Drew Cleveland, y los otros autores avanzan en La gua del pastor es que el
trabajo est al centro de la razn por la cual Dios nos cre y de lo que significa ser humanos y discpulos de Cristo. Para
qu nos hizo Dios? Cada captulo responde a esta pregunta apuntando a un aspecto del propsito de Dios para la vida
humana y cmo tal aspecto se relaciona con el trabajo: Dios nos hizo para el amor, el discipulado, el trabajo
(especficamente), la esperanza, la adoracin, la comunidad, la responsabilidad, y la dignidad. En otras palabras, Dios nos
hizo para que, por medio de nuestras labores y relaciones, florezcamos y as le glorifiquemos.
Incluso si no ests de acuerdo con todos sus argumentos o conclusiones, este libro te va a dar mucho que pensar.
Personalmente, creo que el captulo 5 (Creados para la adoracin) puede ser de tremenda utilidad en el contexto
latinoamericano. Muchos latinos estamos (mal)acostrumbrados a separar la adoracin de la vida diaria. Pensamos que
adoramos especficamente cuando cantamos, nos reunimos con nuestra congregacin, o hacemos nuestro devocional.
Ciertamente, esas prcticas son parte de la adoracin; pero estas prcticas no constituyen todo lo que es la adoracin.
Para los cristianos, toda nuestra vida es un acto de adoracin (Ro. 12:1; 1 Cor. 10:31; Col. 3:17, 23-25; revisa tambin
este y este artculo por mi buen amigo Andrs Birch). Por lo tanto, todo aspecto y momento de nuestra vida es una
oportunidad para adorar a Dios. Este captulo lo explica clara y convincentemente, particularmente con relacin al
trabajo.
La organizacin de este libro en ensayos breves en torno a un mismo tema general hace que sea ideal para un grupo de
estudio bblico, una clase de escuela dominical, o incluso una serie de sermones (excepto, quizs, los captulos 4 y 8, los
cuales son respectivamente una evaluacin de un libro y un anlisis del impacto de la imagen de Dios como fundamento
para la dignidad de cada ser humano sobre la economa de dos pases europeos).
El discipulado abarca todos los aspectos de la vida
Si el trabajo es tan fundamental en el plan de Dios para la vida humana y, en particular, la vida de su pueblo redimido,
por qu muchas veces lo vemos como algo indeseable? Como pastores, por qu a menudo actuamos como si el
trabajo fuera el mal terrenal del lunes a viernes que solo sirve para pagar por el bien espiritual del sbado y domingo?
Puede que no lo hagamos a propsito, pero eso es lo que comunicamos enfatizamos solo las consecuencias de la cada
relativas al trabajo, cuando excluimos al trabajo de las ilustraciones y aplicaciones en nuestros sermones, y cuando no
equipamos a nuestras congregaciones a vivir el evangelio en el rea en que invierten la mayor parte de sus vidas. Quizs
esta sea una de las consecuencias de la profesionalizacin del ministerio pastoral, de separar la vida del pastor de la
experiencia diaria de sus ovejas. Sea como sea, esto es lo que advierten los editores:
Las personas pasan la mayor parte de su tiempo trabajando. Si no les enseamos a ver su trabajo, junto con toda la
esfera econmica de la actividad, como parte integral de la forma en que Dios quiere que vivan, el cristianismo se
reduce, de un estilo de vida, a nada ms que una actividad que hacemos en nuestro tiempo libre. Nuestro caminar con
Jess se convierte en algo que encajamos en nuestros horarios cuando no estamos trabajando. (p. 10)
El Seor que nos llama a todos a un discipulado que incluye todo mbito de nuestras vidas incluyendo el trabajo es
el mismo que llama a los pastores a entrenar y equipar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del
cuerpo de Cristo (Ef. 4;12). Estamos capacitndolos? Qu podemos hacer para entender mejor el propsito del
trabajo y su rol en la vida humana? Qu podemos hacer para ayudar a nuestros hermanos y hermanas en Cristo a
entender y vivir las implicancias de su fe en sus quehaceres diarios?
No sabes por dnde empezar y necesitas una gua para guiar a tu gente? Pues ya la tienes, y gratis en formato digital!
Se llama La gua del pastor para el trabajo fructfero y la sabidura econmica.
Drew Cleveland y Greg Foster (editores). La gua del pastor para el trabajo fructfero y la sabidura econmica. 2016.
Prensa independiente. Compartido gratuitamente en formato digital con permiso de The Kern Family Foundation.
Timoteo Sazo es editor de The Gospel Coalition y Coalicin por el Evangelio. Estudi Literatura Inglesa y Lingstica en la
Universidad Catlica de Chile. Timoteo y su esposa residen a las afueras de Washington, D.C., y son miembros de Sterling
Park Baptist Church. Timoteo estudia en Reformed Theological Seminary, D.C. Lo puedes seguir en Twitter:
@Timoteosazo
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7 conceptos clave del llamado al ministerio
8 de marzo de 2017 0:15
Article by: Andres Birch
Esta entrada pertenece a la serie Una gua para nuevos pastores. Escritos por pastores experimentados y de buen
testimonio, estos artculos proveen de consejo y aliento bblico a pastores nuevos (y no tan nuevos!) a travs de temas
teolgicos y prcticos.
El Seor me salv a los once aos a travs de la lectura de la Biblia y con la ayuda de un libro devocional.
No mucho tiempo despus sent que el Seor me hablaba sobre mi futuro y me llamaba al ministerio, aunque en aquel
entonces no tena idea de qu era eso del ministerio. Pero lo que senta pareca real y, a partir de entonces, nunca me
dejara. Segu leyendo la Biblia y orando. Me compromet completamente con mi iglesia. Decid estudiar griego (clsico)
en el instituto. Cuando me preguntaban qu quera ser de mayor, deca que pastor o misionero. Y nunca pens en hacer
otra cosa con mi vida.
Durante mi juventud tena muy claro que el Seor me llamaba, pero comprenda poco la Biblia; de hecho, no pensaba en
categoras muy bblicas. Aun as el Seor fue misericordioso conmigo!
Han pasado ms de cuarenta aos desde entonces, y aunque todava me queda mucho por entender, ahora puedo
relacionar mi llamado al ministerio con la enseanza de la Biblia, lo cual le da una base ms slida que solo un
sentimiento subjetivo (aunque no por eso invlido). A continuacin comparto algunas reflexiones bblicas sobre el
llamado al ministerio. Las he resumido en siete conceptos clave.
1. Deseo
Palabra fiel es sta: si alguien aspira al cargo de obispo, buena obra desea hacer (1 Tim. 3:1).
Tendemos a quitarle importancia a la aspiracin y al deseo, como si se tratara de algo un poco (o bastante) dudoso. Si un
joven de nuestra iglesia nos dijera: Me gustara ser pastor, nuestra reaccin sera ms que un poco cauta! Pero all
est el texto, el cual inicia un pasaje sobre los requisitos de los obispos o pastores.
El deseo por s solo no es suficiente y podra reflejar una forma de pensar errnea, pero no por eso se debe descalificar
automticamente. Un deseo as podra indicar un llamado por parte del Seor. Clamemos al Seor para que ponga ese
deseo en los corazones de cada vez ms jvenes (y no tan jvenes)!
2. Vocacin
Los ancianos que gobiernan bien sean considerados dignos de doble honor, principalmente los que trabajan en la
predicacin y en la enseanza (1 Tim. 5:17).
A lo largo de la Biblia, el concepto de vocacin (por parte del Seor) es muy amplio, abarcando la vocacin laboral, la
vocacin en cuanto al matrimonio o la soltera, la invitacin del evangelio, el llamamiento poderoso y efectivo del
Espritu Santo en la regeneracin, el llamamiento a la santificacin, el llamamiento de profetas, sacerdotes y reyes, el de
los apstoles, y el llamado a todos los creyentes a comprometerse con la gran misin de la Iglesia.
La Biblia no habla tanto como a veces se piensa sobre el llamado al ministerio pastoral. Se citan los textos clsicos sobre
los llamados de Isaas, Jeremas, Ams, y los dems profetas bblicos, y sobre todo el ejemplo de los de los doce
apstoles y de Saulo-Pablo, pero hasta qu punto es legtimo aplicar esos llamamientos al llamado pastoral hoy en da?
Es el oficio de pastor o anciano ms o menos igual que el de profeta o el de apstol?
Dicho eso, sin duda el Seor s llama al ministerio de la Palabra a los que l quiere, a travs de su providencia en
nuestras vidas, a travs de los dones y capacidades que por su Espritu nos da, a travs de una conviccin en el corazn,
y a travs de la confirmacin por parte de la iglesia local, entre otras cosas.
Es legtimo hablar de cierta distincin entre pastores. Todos tienen el deseo de servir al Seor y a las personas, y todos
tienen la conviccin de que el Seor les ha llamado para servir. Pero no todos tienen el ministerio como su nica
vocacin en la vida. Es decir, no todos se sienten llamados a dedicarse solamente al ministerio de la Palabra. Me refiero
a aquellos pastores que son bivocacionales, es decir, que adems de servir en la iglesia, tienen un trabajo secular.
3. Carga
Porque si predico el evangelio, no tengo nada de qu gloriarme, pues estoy bajo el deber de hacerlo. Pues ay de m si
no predico el evangelio! (1 Co. 9:16).
Los orculos de los profetas bblicos eran sus cargas. Esto habla de la conviccin de su corazn, y tambin del peso
fsico, emocional, y espiritual que ellos muchas veces sentan.
Aunque se trate de algo que se siente, lo cual es subjetivo, esa carga forma parte del llamado al ministerio. Se queda
con la persona llamada y en muchas ocasiones es lo que usa el Seor para mantenerle en el ministerio cuando nada ms
lo puede hacer. Cuando hay motivos de sobra para querer tirar la toalla, la carga puesta por el Seor en nuestro
corazn no nos permite hacerlo!
4. Capacitacin
Y El dio a algunos el ser apstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, a fin de capacitar
a los santos (Ef. 4:11-12).
Aquellos que tienen el deseo, son llamados por el Seor, y sienten la carga, el Seor tambin los capacita para poder
cumplir su ministerio.
Si el Seor te ha llamado a esto, te dar los dones necesarios; y si no te los ha dado, quiz debas cuestionar tu llamado.
Si t no lo haces, otros lo harn por ti!
Otra cosa distinta es que no todos tienen exactamente los mismos dones, y no hay nadie en el ministerio cristiano que
sea igualmente fuerte en todas las reas y que no tenga sus puntos dbiles. (Por cierto, es por eso que el modelo que
encontramos en el Nuevo Testamento es de un trabajo en equipo y no de llaneros solitarios).
En qu consiste el trabajo del pastor? Consiste en aplicar la Palabra de Dios, tanto en pblico como en privado, a todo
tipo de personas, en todo tipo de situaciones, y con todo tipo de necesidades. Y si el Seor te ha llamado (o si te llama) a
dedicarte a eso, es inconcebible que no te d las herramientas necesarias.
5. Reconocimiento
Os rogamos hermanos, que reconozcis a los que con diligencia trabajan entre vosotros, y os dirigen en el Seor y os
instruyen (1 Ts. 5:12-13).
Con esta quinta palabra pasamos a considerar el vital papel de la iglesia local en la confirmacin del llamado al
ministerio. Normalmente el Seor nos llama en el contexto de nuestra iglesia local (aunque puede haber alguna que otra
excepcin a la regla). Si un hermano se siente llamado por el Seor al ministerio, es muy importante que tenga la
confirmacin y el respaldo de su iglesia (mira Hch. 13:1-3). Si t crees que tienes el don de predicar y ensear la Palabra
de Dios, pero nadie ms en tu iglesia lo cree, por lo menos debes proceder con mucha humildad y con mucha cautela,
dispuesto a ser corregido por el discernimiento del cuerpo de Cristo.
Muchas veces este reconocimiento es el resultado de meses, e incluso de aos de observacin. Aunque la mayora de los
creyentes nunca van a tener el don de predicar en pblico, hay otros que con tiempo y con ayuda trabajarn y
desarrollarn sus dones hasta llegar a ser muy buenos predicadores. Pero, aunque no hay ninguna iglesia infalible y se
han cometido errores, es bblico y muy importante que el llamado al ministerio tenga el reconocimiento y el respaldo de
la iglesia local.
6. Progreso
Reflexiona sobre estas cosas; dedcate a ellas, para que tu aprovechamiento sea evidente a todos (1 Ti. 4:15).
La palabra traducida aprovechamiento significa progreso (la misma palabra se traduce as en Fil. 1:12). El joven
pastor Timoteo (quiz no tan joven, pero probablemente con menos de cuarenta aos) haba sido reconocido como
pastor por la iglesia en feso, pero Pablo, su padre espiritual, le anima a seguir trabajando sus dones para que los
hermanos puedan ver el progreso en su vida y en su ministerio.
Cuando hemos sentido el llamado del Seor, y cuando nuestro ministerio ha sido reconocido por nuestra iglesia no es
el final del camino, sino solo el principio! No hemos llegado! A partir de ese momento debe haber crecimiento y
progreso, y los hermanos tienen que verlo. Los mismos medios de gracia que el Seor usa para salvarnos y luego para
santificarnos, tambin los usa para desarrollar nuestro ministerio.
7. Utilidad
Ten cuidado de ti mismo y de la enseanza. Persevera en estas cosas, porque hacindolo asegurars la salvacin tanto
para ti mismo como para los que te escuchan (1 Ti. 4:16).
Cul sera el resultado de ese cuidado y de esa perseverancia por parte de Timoteo? Su propia salvacin y la de sus
oyentes! Pero qu significa eso? Est claro (por lo que ensea el resto de la Biblia) que no se refiere a salvacin por
obras ni a perder la salvacin. No; en este contexto se trata del tiempo presente de la salvacin: o sea, la santificacin, o
el crecimiento espiritual. Si Timoteo es fiel en su ministerio, el Seor le usar para su propia santificacin y tambin para
la de las personas bajo su responsabilidad pastoral.
Esta es una parte importante de la utilidad de un siervo del Seor. No se puede medir en trminos de nmeros, o
aplicando los criterios de las empresas. Pero si el Seor ha llamado a alguien al ministerio, le usar para ser de ayuda
tanto a creyentes como a personas no creyentes, y para su propio progreso espiritual.
Siempre queremos ver ms fruto, es normal. Pero si no parece que estemos siendo de ayuda espiritual a nadie, quizs
debamos pensar en serio sobre nuestro llamado y pedir que nos asesoren hermanos de confianza.
Conclusin
Lo han dicho muchos grandes hombres de Dios (Spurgeon y Lloyd-Jones, por ejemplo): el llamado al ministerio es en
un sentido el mayor llamado que puede recibir un ser humano.
Pero es importante matizar que solo es as si ese es realmente el llamado que el Seor le ha dado a uno. Porque si tu
llamado (o vocacin) es otro ama de casa, maestro de escuela, secretaria, ingeniero, o lo que sea, para ti ese
llamado es el mayor, por la sencilla razn de que es la voluntad del Seor para ti.
Pero si el Seor te ha llamado (o si te llama) al ministerio, l te dar la aspiracin y el deseo, la vocacin, la carga, los
dones necesarios, el reconocimiento, el respaldo del pueblo de Dios, y el progreso en tu vida y ministerio. Y te usar
para la edificacin de los creyentes, para la salvacin de otras personas, y para la gloria de su gran nombre!
Imagen: Lightstock.
Andrs Birch es miembro del concilio de Coalicin por el Evangelio. Es un misionero britnico afincado en Espaa desde
1983. Actualmente es pastor de la Iglesia Bautista Reformada de Palma de Mallorca, Espaa. Puedes seguir a Andrs en
Twitter.
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Qu hago cuando me cuesta leer la Biblia? #CoalicinResponde
8 de marzo de 2017 0:04
Article by: Michel Galeano
#CoalicinResponde es una serie donde pastores y lderes de la iglesia responden a inquietudes que llegan a Coalicin
por el Evangelio por diversos medios, y que son parte de las inquietudes que caracterizan la iglesia en nuestra regin.
El Seor me salv en el 2005 mientras lea el Evangelio de Juan, y me dio un deseo por conocerle ms y leer su Palabra.
Sin embargo, despus del primer ao, esa pasin fue interrumpida por una falta de deseo por leer la Biblia. No entenda
por qu me costaba leerla. Peor an, cuando s sacaba el tiempo para entrar en la Escritura, se me haca muy difcil
concentrarme en lo que lea.
Quiz t tambin has estado en esa situacin. Te cuesta leer la Biblia, no porque dudes que es verdaderamente la
Palabra de Dios o que necesitas leerla, sino porque el deseo simplemente no est.
Cmo podemos hacerle frente a esto? Djame ofrecerte tres verdades que uso para combatir la falta de deseo por leer
la Biblia.
1. Identifica el problema: el pecado.
Aun cuando por la gracia de Dios en Cristo y por el poder del Espritu Santo se nos ha dado ese nuevo corazn que Dios
prometi (Deuteronomio 30:6; Ezequiel 36:36), el pecado todava est presente en nuestra vida. Todo creyente vive una
lucha contra el pecado (Romanos 7:21-23).
La falta de deseo por la Biblia es pecado. Antes de que me acuses de legalista, djame explicarte por qu. Al poner
nuestro deseo en otras cosas antes de desear conocer ms a Dios por medio de su Palabra, estamos diciendo que hay
otras cosas que nos sacian ms que el detenernos a meditar en la Escritura.
Puede ser que debamos organizar mejor nuestro tiempo y prioridades, pero es imperativo reconocer que esos son solo
sntomas del problema, porque la raz de la falta de deseo es el pecado. Por lo tanto, debemos identificarlo y confesarlo.
2. Luchando en las fuerzas de quien nos libert: Cristo.
Algo que no debemos perder de vista es que a pesar de que nuestra lucha con el pecado es dura, no estamos solos en la
batalla.
Cun hermoso es poder decir junto con el apstol Pablo: Gracias a Dios, por Jesucristo Seor nuestro (Romanos 7:24-
25)! Y tambin podemos decir que en Cristo vivimos luchando contra el pecado por el Espritu Santo hasta que
lleguemos a gloria, pero sin condenacin (Romanos 8:1).
As que al identificar que la falta de querer leer la Biblia es pecado, inmediatamente despus debemos predicarnos el
evangelio para recordar que por esto mismo Cristo muri. Los creyentes luchamos de este lado de la eternidad en las
fuerzas y por la gracia de nuestro Salvador.
3. El medio para la salvacin y santificacin: la Palabra.
Finalmente, debemos ver la conexin entre la necesidad de la Palabra de Dios para salvacin y el fruto de esa salvacin.
La necesidad de la Palabra de Dios para salvacin la vemos 1 Pedro 1:10-12; 23-25. Ah el apstol habla de cmo Dios
habl por medio de los profetas para que todo fuera escrito para nuestro beneficio. Esa Palabra del Seor es la que
permanece para siempre y es poderosa para abrir los ojos de los incrdulos para que vean a Cristo.
Adems, esa misma Palabra es la que hace crecer al creyente en su salvacin. Esto lo vemos en 1 Pedro 2:2-3:
Deseen como nios recin nacidos, la leche pura de la palabra, para que por ella crezcan para salvacin, si es que han
probado la bondad del Seor.
El apstol contina su enseanza de la necesidad de la Palabra para la salvacin y el crecimiento espiritual. El antdoto
para la falta de deseo al leer la Palabra es la misma Palabra de Dios. Pedro usa el ejemplo de un beb que al probar la
leche de su madre por primera vez continua desendola porque es su alimento, su sostn, y el medio para crecer.
De la misma manera, la Palabra de Dios es el medio por el cual Dios ha diseado que crezcamos y seamos santificados.
As que tal como necesitamos la Palabra de Dios para nacer de nuevo, tambin la necesitamos para crecer en nuestra
salvacin. Por lo tanto, pidmosle a Dios que nos haga conscientes de nuestra necesidad, y de que l la ha suplido por
medio de su Palabra.
Quiero animarte a que oremos al Padre para que nos d el deseo para leer su Palabra y que ella habite en abundancia en
nosotros (Colosenses 3:16). La Escritura es el lugar donde conocemos ms a Dios y donde vemos cmo apuntarnos los
unos a los otros a Cristo como la fuente de todo gozo, sabidura, amor, y paz.
Imagen: Lightstock
Michel Galeano es colombiano, casado con Gaby, y padre de Priscilla. Obtuvo su licenciatura de ministerio cristiano y
pastoral del Seminario Teolgico Bautista de New Orleans, y una maestra en divinidad en el Seminario Bethlehem en
Minneapolis. Al momento, Michel est plantando una iglesia en el sur del estado de Florida. Puedes seguirlo en Twitter.
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3 maneras en que la tecnologa nos hace ansiosos
8 de marzo de 2017 0:04
Article by: Shelby Abbott
Cuando estaba en la escuela primaria, me preocupaba por todo. Recuerdo a mi madre dicindome: Vas a tener una
lcera para cuando tengas quince!. Cuando me hice cristiana a los diecinueve aos y empec a leer pasajes como
Mateo 6:25-34, me di cuenta de que mi preocupacin era un pecado.
Desde que me convert hace veinte aos, para muchos se ha disparado la preocupacin y la ansiedad, particularmente a
la luz de los avances tecnolgicos. Estamos constantemente conscientes a travs de los telfonos inteligentes y otros
dispositivos de lo horrible que puede ser el mundo. Problemas de comunicacin, robo de identidad, conexiones
sociales artificiales, y malas noticias instantneas de todo el mundo son parte de nuestro consumo a diario.
As como la comodidad y el acceso a la informacin aumenta, tambin lo hace la ansiedad. La comodidad y la ansiedad
son dos caras de la misma moneda, y aumentan en tndem. Mientras que la vida puede parecer ms fcil con cada
actualizacin de software, tambin se vuelve ms aterradora para muchos debido a la informacin que recibimos
constantemente.
La gran irona es que tememos quedarnos sin nuestra tecnologa, pero al mismo tiempo nuestra tecnologa nos da
miedo. La tentacin a vivir con un pnico constante, aunque de nivel bajo, es significativa.
Sin embargo, es posible vivir en nuestra sociedad tan empapada de tecnologa, y al tiempo aferrarse a una cosmovisin
bblica. Aqu hay tres problemas comunes y soluciones en el evangelio para abordar nuestra angustia, la cual es
impulsada por la tecnologa.
1. La ansiedad que viene por la tecnologa puede ser seal de un problema profundo.
Es natural sentirnos preocupados por las cosas que vemos en las noticias, como el terrorismo, los resultados de las
elecciones, o las estadsticas de la maldad que abunda a nuestro alrededor. Pero a menudo la raz de nuestra ansiedad
radica en desconfiar en Dios y su carcter.
En pasajes como Deuteronomio 10:14, Salmo 103:19, y Colosenses 1:17, se nos recuerda que nuestro Rey no se
sorprende por los acontecimientos mundiales. l es el principio y el fin, por lo que cuando descansamos en su bondad
soberana por encima de todas las cosas, la ansiedad comienza a evaporarse como la niebla en el aire.
2. Podemos ser tentados a creer que Dios no nos est dando todo lo que debera.
Ver el glamour constante en la vida de otros en Facebook o Pinterest puede generar ansiedad y celos. A medida que
vemos un mensaje o estado feliz, seguido por otro, podemos asumir que Dios bendice a los dems mientras nos pasa
por alto a nosotros. Sutilmente podemos desarrollar una mentalidad de si tan solo si tan solo tuviera eso, sera
feliz que es txica, ya que fija la atencin de nuestro corazn en los dones, y no en el Dador.
No estamos, en ltima instancia, buscando las bendiciones de Dios. Ms bien, vamos tras la reconciliacin con Dios por
medio de la sangre de Jesucristo. Esa reconciliacin nos conduce a beneficios infinitos, siendo el gozo de Dios mismo el
principal de ellos. l es nuestra paz. l es nuestra riqueza. Nuestra necesidad ms profunda es desearle ms a l, y no
nuestras cosas. Interiorizar esto nos ayuda a rechazar el deseo de estar al tanto de nuestros conocidos virtuales
cuando navegamos por la web.
3. Usar demasiado la tecnologa nos puede dejar con un miedo a perdernos de algo.
Nuestros telfonos constantemente nos muestran la diversin que todos estn teniendo sin nosotros. Pero al igual que
otras formas de miedo o ansiedad, el miedo a perdernos de algo viene por la falta de conviccin de que Dios es bueno y
que l es suficiente. Si le miramos a l en toda su fuerza y amor, nuestra ansiedad comenzar a disiparse porque
sabemos que l quiere lo mejor para nosotros y esto lo asegur a un costo infinito. Nuestra seguridad e identidad est
anclada en el anlisis que l hizo de nosotros, amndonos lo suficiente como para sacrificar a su nico Hijo con el
propsito de que lo disfrutemos (Romanos 8:32; 1 Juan 4:9).
Puesto que un amor as no tiene igual, cuando nuestros telfonos revelen que otros nos olvidan, ignoran, o incluso
rechazan, no nos importar. A medida que nos veamos a la luz del sacrificio de Cristo, la ansiedad pierde su control
sobre nuestros corazones. Cuando caminamos con Dios y permanecemos sensibles a la direccin del Espritu, no existe
eso de perdernos de algo. Cmo puedes perderte de algo cuando un Rey soberano y bueno est de forma proactiva
enderezando tu camino (Prov. 3:6)?
Cuando el telfono timbra
Dios nos llama a ser responsables e ntegros con lo que nos ha dado (por ejemplo, lee Mateo 24:14-30; Lucas 16:10; 1
Corintios 4:1-2; Colosenses 3:23; Tito 2:7). Debemos ser irreprensibles en cuanto a la tecnologa, y no permitir que
gobierne nuestras vidas o nos inunde de ansiedad.
Una confianza en el Padre celestial separa a los seguidores de Cristo del resto de la cultura, que vive empapada de
tecnologa y en un estado de preocupacin cada vez que el telfono timbra. La ansiedad siempre halar nuestros
corazones y nos animar a encontrar soluciones rpidas, pero apartadas de Dios. Pero la verdadera paz viene de confiar
en la fuente de la vida misma. Al descansar en l, la ansiedad desaparece lentamente.
Publicado originalmente en The Gospel Coalition. Traducido por Gimena M. Molina. Imagen: Lightstock.
Shelby Abbott es autor y conferencista staff del ministerio del campus Cru. Shelby y su esposa, Rachael, tienen dos hijas,
y viven a las afueras de Philadelphia, Pennsylvania. Puedes seguirlo en www.shelbyabbott.com.
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Caminando con tu hijo a travs de un trastorno alimenticio
7 de marzo de 2017 0:31
Article by: Kristen Hatton
El da que me enter de que mi hija estaba luchando contra la bulimia, estbamos juntas en el auto, una experiencia
cada vez ms escasa ya que ella haba obtenido su licencia el mes anterior. Yo estaba emocionada de tenerla en el
asiento delantero otra vez, porque el tiempo en el auto es cuando tenemos nuestras mejores conversaciones. Este da
no sera diferente.
Sin embargo, lo que sigui fue una conversacin que nunca esper.
Antes de que retrocediera en la cochera, se abrieron las compuertas. De su boca sali el secreto que ella haba estado
cargando: Mam, necesito ayuda. Me he estado provocando el vmito. A travs de lgrimas ella describi lo indigna
que se senta. Imaginar a mi beb sola en el bao, encorvada sobre el inodoro, me deshizo. Aguant las ganas de llorar y
el abrumador deseo de detener el auto para poder abrazarla con fuerza.
Cmo es posible que esta fuera su lucha?
Obviamente, al ser su madre, soy parcial. Pero mi hija es realmente hermosa, inteligente, sociable, talentosa, divertida,
compasiva, y muy querida. No tena sentido para m.
Lo que hizo su confesin an ms difcil de entender era saber que ella escuchaba el evangelio semana tras semana. Yo
diriga su pequeo grupo de estudio bblico, y mi marido (su padre) es su pastor! Cmo poda estar luchando con su
identidad de esta manera?
Qu dice esto sobre m como mam? Qu haba hecho mal? Cmo no me di cuenta? Somos tan cercanas Estar
ocultando algo ms? Qu pensar la gente?
Luch con estas preguntas a lo largo de un ao. Como padres, queremos proteger y evitar que nuestros hijos
experimenten adversidad. Cuando son heridos, nos duele, y queremos quitar el dolor, para mejorar todo. Pero fue
ingenuo de mi parte pensar que poda arreglarlo, arreglarla a ella. Pronto estara aprendiendo la verdad que siempre
dije que crea: Lo que el enemigo pretende para mal, Dios lo tuvo para bien.
l est trabajando en tu hijo
Dios us un trastorno alimenticio para revelarse a mi hija. S, era creyente antes, pero ella no conoca la magnitud de su
pecado y su desesperada necesidad de un Salvador. Ahora lo sabe. Lo que le fue dado en Cristo Su perfecta rectitud
ella est creciendo en abrazarlo como su verdadera identidad.
Jess, no su talla de ropa, define quin es ella. No el nmero de me gusta que recibe en una foto. No sus logros. No
sus fracasos. Esto no significa que ella est libre de la tentacin de basar su vala en fuentes falsas. Pero ahora ella
reconoce las seales de alerta, y sabe cundo tiene que reorientar su corazn y su mente de nuevo a la verdad.
l est trabajando en ti
Un trastorno alimenticio se siente como una batalla constante para toda la familia: un paso adelante, dos pasos atrs. Y
a menudo lo es. A travs del largo proceso, me doy cuenta de que Dios tena mi santificacin y la de mi hija en mente. l
utiliz su desorden alimenticio para cambiarme. l obr a travs del pecado de uno para cumplir su propsito en otro.
Por difcil que haya sido, no lo cambiara.
Ahora reconozco las maneras en las que he tratado de manejar nuestras vidas en un esfuerzo por asegurar la felicidad
perpetua. No es esta la razn por la que andamos sobre nuestros hijos, cediendo a sus deseos, e incluso renunciando a
la disciplina? La vida es ms fcil (eso creemos) si podemos controlar todos los resultados para reforzar a nuestros hijos
con xito, protegerlos de las dificultades, y mantener la paz perfecta.
En su misericordia, Dios me despoj de cualquier control que pens que tena. En la medida en la que veo su disposicin
y bondad para con nosotros en la adversidad, voy aprendiendo a descansar en sus caminos. l me ha dado una nueva
paz. Y ha aumentado mi compasin por los dems mientras he visto mi propio pecado. Todos estamos en el mismo
barco, necesitando el rescate que solo Jess puede dar.
Dale a l tu miedo
Todava temo cuando surgen luchas para mi hija: frustraciones por cmo se ve, conflictos relacionales, soledad, o estrs
circunstancial. Confiar en Dios con nuestros hijos es difcil. Mi primera inclinacin es protegerla de cualquier cosa que
pueda mover el bote y hacer que ella se deslice de nuevo en trastornos alimenticios o depresin.
As como ella debe ir constantemente a Jess, tambin debo hacerlo yo. Al recordar sus promesas, meditando en su
carcter y creyendo que para l tengo valor y que est obrando en m, mi descanso es seguro, incluso cuando mi mundo
parece estar fuera de control. Puedo vivir quebrantada y declarar que mi alma est bien. Miro hacia atrs y lo tengo por
sumo gozo. Puedo ver sus misericordias como nuevas cada maana. Y puedo confiar en que, en lo que venga, l est en
obrando en todas las cosas.
Publicado originalmente en The Gospel Coalition. Traducido por Patricia Namnn.
Kristen Hatton es autora del devocional para adolescentes Get Your Story Straight, con su segundo libro, Face Time:
Your Identity in a Selfie World , a ser publicado por New Growth Press en de mayo de 2017. Kristen descubri su pasin
por la enseanza, hablar y escribir acerca de la gracia y el crecimiento en el Evangelio a travs de muchos aos de dirigir
un estudio de Bblico para jvenes adolescentes. Ella reside en Edmond, Oklahoma con su marido pastor y sus tres
adolescentes. Para obtener ms informacin, visite www.kristenhatton.com,
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5 ideas para ser ms constante en tus devocionales
7 de marzo de 2017 0:04

Qu ests leyendo en la Biblia?
Cuando era adolescente, esa pregunta sola aterrorizarme. No porque no quisiera leer la Biblia. Tampoco porque la
Biblia estuviera empolvada en alguna esquina de mi casa. Mi deseo por conocer ms al Dios de la Palabra era real. Me
esforzaba con frecuencia por leer con disciplina, pero la verdad es que era raro cuando consegua hacerlo ms de tres
das seguidos. Ni se diga la oracin.
El espritu est dispuesto pero la carne es dbil (Mateo 26:41). Si has nacido de nuevo, el deseo est. Sin embargo,
esta vida es una lucha; hemos de vivir constantemente haciendo morir las obras de la carne (Romanos 8:13). Debemos
actuar con determinacin.
Aqu hay cinco cosas que puedes hacer para ser ms constante en la Palabra y la oracin.
La rutina es tu mejor amiga
Por alguna razn, en nuestra sociedad la palabra rutina tiene una connotacin negativa. La rutina es algo aburrido,
molesto, de lo que quieres librarte. Sin embargo, la vida sin rutina sera hacer un montn de cosas cada da sin propsito
alguno. La rutina nos permite dar un paso a la vez en una direccin determinada. Derecha, izquierda, derecha, izquierda,
derecha, izquierda solo as llegamos al sitio deseado.
As que establece una hora y un lugar. Ponlo en tu agenda y dale la mxima prioridad. Te perderas de un desayuno
privado con tu predicador favorito? Y qu hay de una cita con el Creador del universo?
Las primeras semanas sern las ms difciles. Muchas cosas querrn impedir que cumplas con tu compromiso, pero haz
todo lo que puedas por continuar. Poco a poco ir siendo un poco ms sencillo y natural apartar ese tiempo.
Deja todo preparado el da anterior
No solo tienes que atesorar y defender con todas tus fuerzas tu tiempo a solas con Dios. Tambin tienes que planear
para que cumplir con tu compromiso sea lo ms fcil posible. Antes de irte a dormir, deja todo preparado para
levantarte y que tu lugar est listo para que te pongas a leer y orar.
Por ejemplo, mi lugar de devocional es en un escritorio que est en mi cuarto. Antes de irme a la cama me aseguro de
dejar todo ordenado y listo. Saco mis cuadernos, mi pluma y marca textos, Nuevas misericordias cada maana (mi
devocional para este ao), y mi Biblia. Todo queda encima de la mesa. As, suena la alarma (que no est al lado de mi
cama, porque de otra manera solo la apago, y me vuelvo a dormir). Me levanto, me lavo la cara, y me siento en el
escritorio. Todo est listo. Tengo dispuesto lo que voy a leer. No pierdo energa en sacar las cosas. No tengo tiempo para
hacer excusas.
Si no puedes dejar todo afuera o tu lectura no es por la maana, prueba disponiendo una caja o mochila con todo lo que
necesites para tu devocional. As tienes todo listo y en un solo lugar para llevarlo a donde necesites.
Elimina las distracciones
Te vas a distraer. No, en serio. Te vas a distraer.
Cuando se trata de este tema, siempre recuerdo cuando Jess dijo que si tu mano es ocasin de caer, te la cortes. As de
radicales tenemos que ser con aquello que nos es tropiezo. No digo que tu mvil o el Internet sean cosas malas, pero no
intentes hacer tu mejor esfuerzo y querer tener eso que te distrae al lado cuando ests en tu tiempo de lectura y
oracin.
Haz lo que tengas que hacer. Apaga el mvil, djalo en un cajn bien lejos. Bloquea cualquier cosa que pueda distraerte.
Ponte audfonos. Yo no s cules son las cosas que te distraen, pero t s. Elimnalas. No las necesitas. Necesitas la
Palabra de Dios. Lo dems, est de ms.
Ten un compaero
Mejores son dos que uno. No ests solo en la lucha por ser ms diligente en las disciplinas espirituales. Acrcate a un
amigo que realmente ame a Dios y con quien puedas ser completamente transparente. Alguien que pueda animarte y
corregirte cuando lo necesites.
Comparte con esta persona tus luchas, tus progresos, y tus fallas. Oren el uno por el otro. Pregntense con frecuencia
cmo estn.
No te aisles. Dios te hizo parte de un cuerpo. Estamos para fortalecernos los unos a los otros.
No escuches a tu desnimo
Tal vez dejaste pasar un da sin leer la Biblia. O dos. O tres. O tal vez dejaste tu Biblia olvidada en la iglesia hace un mes y
no te habas dado cuenta.
Cada da que pasa suele aumentar nuestra culpa por descuidar nuestra comunin con Dios. Y que haya pesar en nuestro
corazn es bueno. Si tu Biblia est empolvada en un rincn y ni siquiera te molesta, deberas preocuparte.
Sin embargo, no debemos permitir que esa culpabilidad nos mantenga alejados de Dios. No, la tristeza debe conducirnos
al arrepentimiento.
Si has nacido de nuevo, nada puede apartarte del amor de Dios. Nada. l desea revelarse a ti, que le conozcas y que
disfrutes de una comunin continua con l. Si ests en Cristo, puedes estar seguro que si te acercas en humildad y
buscando perdn por buscar caminar sin depender de l, sin importar cunto tiempo haya pasado desde que oraste la
ltima vez Dios te recibir. No se trata de nosotros. Dios no te ama ms por cunto hayas ledo la Biblia.
Este privilegio es un regalo comprado a precio de sangre. No lo desperdicies.
Imagen: Lightstock
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The Gospel Coalition | Latest Articles

14 de marzo de 2017 23:15

Article by: Oscar Arocha

14 de marzo de 2017 23:04

Article by: Jairo Namnn

La respuesta corta a esta pregunta es, S, lo son.

Ahora, aqu va la respuesta ms larga.

Toda Escritura es exhalada por Dios

El error de los amigos de Job

Dios est absolutamente en control.

Dios es absolutamente justo.

Qu propsito hay en los quehaceres del hogar?

13 de marzo de 2017 23:31

Article by: Patricia Namnn

Alguna vez te has sentido as?

1. Los quehaceres pueden ser hechos para el Seor:

2. Al hacerlo cumplimos con nuestro diseo:

3. Servimos a aquellos que viven con nosotras:

Cuida tu hogar sin descuidar tu corazn

13 versculos para meditar cuando tu futuro es incierto

13 de marzo de 2017 23:15

En un momento u otro, todos nos enfrentaremos a tiempos de incertidumbre.

Al de firme propsito guardars en perfecta paz, porque en Ti confa (Isaas 26:3).

13 de marzo de 2017 23:04

Article by: Alejandro Anchondo

Cmo tratamos al pobre en la iglesia?

Qu debe saber cada cristiano sobre la Biblia?

12 de marzo de 2017 23:01

Article by: Equipo Coalicin

Escrito por el equipo de trabajo de Coalicin por el Evangelio.

12 de marzo de 2017 23:01

Piensa en esto y encuentra tu descanso en l.

#CoalicinLee: Orando la Biblia #1

11 de marzo de 2017 12:04

Article by: Ana vila

Qu significa permanecer en Cristo?

11 de marzo de 2017 0:15

Article by: Sinclair B. Ferguson

Publicado originalmente en Ligonier. Traducido por Romn Gonzales. Imagen: Lighstock.

Sinclair B. Ferguson es un profesor en Ligonier y un distinguido profesor visitante de teologa sistemtica en

Lo que estoy leyendo: Hablando de libros con Samuel Masters

10 de marzo de 2017 0:04

Article by: Ana vila

Qu est leyendo ahora mismo (dentro y fuera de la Biblia)?

Cmo podemos formar hbitos de lectura de la Biblia y de otros libros?

Cmo funciona la santificacin?

10 de marzo de 2017 0:04

Article by: Matt Chandler, Michael Snetzer

10 de marzo de 2017 0:01

Article by: Jos Mendoza

La maravilla de la fe cristiana radica en su tremenda consistencia en su ofrecimiento de verdad y libertad La has

Coalicin Radio: Misiones en y desde Latinoamrica

10 de marzo de 2017 0:01

Article by: Equipo Coalicin

Las mujeres solteras no deben temer la sumisin

9 de marzo de 2017 0:15

Article by: MaryLynn Johnson

La indignacin se alimenta del miedo

El llamado de la sumisin: recibir amor

El amor de Cristo es bondadoso

El amor de Cristo es lleno de gracia

El amor de Cristo es semejante al corazn de un un siervo

Cristo vino a este mundo para servir (Mateo 20:28).