A EVOLUO DA ENTIDADE FAMILIAR

Aline Kazuko Yamada da SILVA1

Sandro Marcos GODOY2

RESUMO: O trabalho analisar as evolues

sofridas pela famlia desde o incio da
civilizao at os dias de hoje, em que so
reconhecidas trs espcies de entidades
familiares: aquela advinda do casamento, da
unio estvel e monoparental.

Palavras-chave: Entidade familiar.

Casamento. Unio Estvel. Monoparentalidade

1 A FORMAO DA FAMLIA NA ANTIGIDADE

Devido s incessantes modificaes sociais, culturais e at mesmo

religiosas, a famlia nunca permanece estacionria. Est sempre em constantes
transformaes seguindo os ritmos que lhe so impostos pela sociedade.

Por conta disso, verificar a sua origem no passado tarefa rdua, j

que no existem documentos que comprovem como era a convivncia familiar nos
tempos mais remotos.

Alguns estudiosos como McLennan, Morgan e Bachofen tentaram ao

longo do tempo desvendar os mistrios que cercavam as famlias da antigidade.
Como elas eram, como se formavam, quem as compunha. Mas at hoje poucas
concluses foram tiradas. (Engels, 1986).

No que os trs autores concordaram que, durante o perodo primitivo,

os seres humanos viviam em promiscuidade sexual: vrias mulheres se

1
Discente do 1 ano do curso de Direito das Faculdades Integradas Antonio Eufrsio de Toledo de
Presidente Prudente. e-mail alinekyamada@hotmail.com.
2
Docente do curso de Administrao das Faculdades Integradas Antonio Eufrsio de Toledo de
Presidente Prudente. Mestre em Direito rea de concentrao Teoria do Direito e do Estado pela
Fundao Eurpedes de Marlia. Especialista em Direito Civil e em Processo Civil pela Associao
Educacional Toledo. e-mail sandromgodoy @unitoledo.com.br. Orientador do trabalho.
relacionavam com vrios homens e vice - versa. Existia desse modo a presena da
poligamia e da poliandria nessas tribos.

Outro fator importante observado era o da predominncia do poder

maternal. Isso porque como as mulheres se relacionavam com vrios homens, era
incerta a paternidade dos filhos nascidos dessas relaes.

Com a evoluo do homem, chegou-se poca da civilizao e as

famlias deixaram de ser poligmicas, passando a imperar a monogamia entre os
seres humanos.

Alguns estudiosos, no entanto, discordam dessa promiscuidade sexual

citada por Friedrich Engels (1986), em sua obra A Origem da Famlia, da
Propriedade Privada e do Estado. Essa linha de pensamento defende a idia de
que entre os povos primitivos havia relacionamentos mais flexveis, mas que nunca
chegaram tamanha liberdade sexual.

Avanando um pouco mais na histria, possvel afirmar que a famlia,

tal como conhece-se atualmente, teve incio na civilizao romana.

Na antiga Roma, a famlia era representada pelo conjunto de pessoas

ligadas umas s outras por um vnculo de parentesco, isto , por um ancestral em
comum. Desse modo, note-se que essa concepo de famlia engloba os parentes
consangneos, os parentes por afinidade, o cnjuge e os agregados.

A famlia romana era vista como uma unidade jurdica, econmica e

religiosa, sendo liderada pelo pater famlias, que representava a autoridade absoluta
no seio familiar, tendo o poder sobre a vida e a morte de sua esposa e
descendentes, poder sobre os bens mveis e imveis que lhes pertenciam, alm de
figurar como sacerdote. Assim o pater familias era visto como o chefe e senhor de
toda a famlia que o rodeava, estando evidente o patriarcalismo.

Em conseqncia da ascenso do cristianismo em Roma, a famlia

passou a ser centrada no matrimnio, que seria realizado por um ato religioso. Com
isso, seguindo os ditames da igreja, a formao da famlia deveria se pautar pela
procriao e pelo casamento indissolvel.
 Entre os povos germnicos o poder patriarcal ficou menos manifesto,
dando espao ao ptrio poder, ou poder paternal, no qual o pai era o elemento
central da famlia e no mais o chefe soberano da mesma.

Posteriormente, ao lado do casamento religioso, ato formador de uma

famlia segundo a igreja catlica, surgiu o casamento civil atravs da reforma
protestante liderada por Lutero, j que para ele no s a celebrao religiosa era
capaz de iniciar uma famlia.

Sobreveio ento, a Revoluo Industrial, que acabou abolindo o

sistema patriarcal, j que mulheres e crianas comearam a contribuir na economia
domstica, ganhando lugar dentro da famlia.

Nos meados no sculo XX, esse instituto de extrema importncia que

apenas ligava as pessoas pelos laos consangneos, deixou de ser to formalista.
Atualmente a famlia constituda das mais diversas formas, seja pelo casamento,
pela unio estvel ou pela relao monoparental, muito freqente nesse novo
sculo.

Assim a famlia passou a ser a base emocional do indivduo, j que tem

como funo transmitir educao e cultura aos seus membros, a fim de lhes
proporcionar a maturidade necessria para viver em sociedade.

2 A ORIGEM DA FAMLIA NA ATUALIDADE

2.1 A Famlia Advinda do Casamento

O casamento um instituto de difcil conceituao j que a legislao

civil atual no se preocupou em estabelecer uma definio precisa a ele. Dessa
maneira coube aos doutrinadores fixarem um significado para essa figura to
importante dentro da sociedade.

Retornando ao Direito Romano, foram feitas duas conceituaes: uma

se encontra no Digesto, que de Modestino, e a outra situa-se nas Institutas de
Justiniano, sendo atribuda a Ulpiano.
 Para Modestino: nuptiae sunt conjunctio maris et feminae et
consortium omnis vitae, divini et humani communicatio, isto , o matrimnio a
unio do homem e da mulher e o consrcio de toda a sua vida, e tambm uma
comunicao de direito divino e humano. (D. 23,2,1; ainda ,35,1,15). (DINIZ, 2002,
p. 39).

J na viso de Ulpiano: nuptiae autem sive matrimonium est viri et

mulieris conjunctio, individuam consuetudinem vitae continens, ou seja, casamento
a unio do homem e da mulher, estabelecendo entre eles uma comunho de
existncia indivisvel. (Institutas ,1,9,1). (DINIZ, 2002, p.39)

Dentre os autores brasileiros, a acepo do termo casamento tambm

diversa, j que envolve questes de constante modificao social e cultural.

Numa viso clssica, Clvis Bevilaqua (1954) apud Maria Helena Diniz
(2002, p. 40) define o matrimnio como:

Um contrato bilateral e solene, pelo qual um homem e uma mulher se

unem indissoluvelmente, legitimando por ele suas relaes sexuais,
estabelecendo a mais estreita comunho de vida e de interesses, e
comprometendo-se a criar e educar a prole que de ambos nascer.

Utilizando-se de uma conceituao mais moderna dada por Maria

Helena Diniz (2002, p. 39):

Casamento o vnculo jurdico entre o homem e a mulher que visa o

auxlio mtuo material e espiritual, de modo que haja uma integrao
fisiopsquica e a construo de uma famlia.

Por ter-se adotado a monogamia, a legislao brasileira sempre se

inclinou idia de considerar apenas o casamento como forma legtima de
constituio de famlia, tendo prevalecido tal pensamento por muitos anos, at uma
modificao na sociedade e conseqentemente nas disposies legais.

Nos tempos em que o Brasil era apenas uma colnia de Portugal, o

casamento previsto era o cannico, seguindo o Conclio de Trento. Assim por ser a
populao brasileira em sua maioria catlica, o casamento vlido e capaz de
constituir uma famlia era o casamento religioso, visto tambm como um
sacramento, j que representava a unio de um casal perante Deus, para a vida
toda.

Com o advento do Decreto n. 181 de 24 de janeiro de 1890, o

matrimnio deixou de ser da alada da Igreja, cabendo ento, ao Estado a sua
regulamentao, sendo assim institudo o casamento civil no Brasil.

No Cdigo Civil de 1916, o casamento civil era a nica maneira

autntica de formar uma famlia, substituindo assim o casamento religioso.

Posteriormente, em 1934 foi promulgada uma nova Constituio

Federal, que continuou a atribuir as regras relativas ao matrimnio ao Estado,
devendo ser a famlia constituda pelo casamento civil indissolvel, porm podendo
ser celebrado por autoridade religiosa. Com isso nota-se que a nova Carta
Constitucional adotou o casamento religioso com efeitos civis.

Evidente que o casamento vlido aos olhos do Estado continuava

sendo o civil, mas esse poderia ser celebrado atravs de um ato religioso, desde que
observados os trmites legais para o seu reconhecimento na esfera cvel.

Esse pensamento perdurou nas Constituies Federais subseqentes,

at chegar atual Carta Magna, em vigor.

Desse modo nota-se que a figura do casamento sempre teve grande

importncia dentro da sociedade, uma vez que somente atravs dela que duas
pessoas de sexos opostos poderiam se unir e dar continuidade sua gerao.
Outras formas de unio no passado no eram admitidas, sendo chamadas de
concubinato, no tendo, portanto, nenhuma proteo legal.

No entanto com a evoluo do homem e da sua vida social, a unio

entre duas pessoas deixou de ser puramente realizada atravs do casamento,
sendo atualmente reconhecidas outras formas capazes de constituir uma famlia
legitimamente.
2.2 A Famlia Advinda da Unio Estvel

Paralelamente ao casamento, sempre se mostrou presente outra forma

de unio entre um homem e uma mulher.

Tal modalidade de convivncia foi durante muitos anos denominada

concubinato, situao em que o casal tinha uma relao extramatrimonial que no
era reconhecida como entidade familiar.

O concubinato, segundo os estudiosos do direito, poderia ser puro ou

impuro. Este era marcado por algum impedimento ao casamento entre o casal
concubino. J naquele, no h nenhum impedimento ao matrimnio.

O concubinato puro justamente a figura da unio estvel, no qual um

homem e uma mulher se unem, vivendo maritalmente, mas que por algum motivo,
seja econmico, cultural ou social, no se casam.

A unio estvel foi por muitos anos agredida pela sociedade que no a
reconhecia como forma de famlia. Desse modo no tinha nenhum amparo legal.

Com o transcorrer do tempo, o legislador ptrio percebeu que no

poderia mais lutar contra essa realidade social. Assim comeou timidamente a inserir
certas protees aos entes formadores dessa unio, mais especialmente s
companheiras. Foi o caso do Decreto n. 2.681/12 que dizia respeito ao pagamento
de indenizao companheira em caso de morte de seu companheiro nas estradas
de ferro brasileiras, posteriormente a Lei n. 3724/19 que equiparou a companheira
esposa em caso de acidente de trabalho; o Decreto n. 20465/31 que estabeleceu
direitos previdencirios no s a mulher, mas tambm companheira; a Lei n.
3.807/60, em que a companheira pde ser includa como dependente na Previdncia
Social; e por fim a Lei n. 6.015/73 que possibilitou a insero do nome do
companheiro ao registro de nascimento da companheira.

Destarte, nota-se que o legislador ainda no havia reconhecido a unio

estvel como uma forma de constituir famlia. Ele apenas admitiu e introduziu certos
efeitos jurdicos decorrentes dessa espcie de unio que no poderiam ser
desprezados, uma vez que a mulher pertencente a essa relao no poderia ser
prejudicada.
 Somente com o advento da Constituio de 1988 que, finalmente a
unio estvel foi adotada como entidade familiar, tendo assim proteo estatal,
conforme reza o artigo 226, pargrafo 3, da referida Carta.

Posteriormente o prprio Cdigo Civil de 2002 dedicou um ttulo

especial para tratar desse assunto, expondo no artigo 1723 a sua definio e nos
artigos subseqentes a sua regulamentao.

Segundo dispe o supracitado Codex contextualizado com o

pensamento doutrinrio, unio estvel vem a ser a unio entre homem e mulher,
baseada na convivncia pblica, contnua e duradoura, em que pretendem formar
uma entidade familiar, isto , uma famlia, sem as formalidades atribudas ao
casamento.

importante ressaltar que, para a configurao da unio estvel,

imprescindvel que no haja nenhum impedimento descrito no artigo 1521 do Cdigo
Civil vigente. Caso contrrio tais relaes eventuais existentes entre um casal
impedido de casar-se ser visto como concubinato.

Sendo, portanto, considerada pela Constituio como um instituto

capaz de constituir uma famlia, a unio estvel que no se confunde com o
casamento protegida pelo Estado, sendo os seus integrantes rodeados pelos
deveres de lealdade, respeito e assistncia mtuos, alm dos deveres de guarda,
sustento e educao dos filhos que surgirem.

2.3 A Famlia Monoparental: Uma Realidade do Sculo XXI

A Constituio Federal de 1988, ao lado do casamento e do

reconhecimento da unio estvel como forma de entidade familiar, trouxe tambm
ao mbito do direito uma nova forma de famlia denominada monoparental.

Nos ter-se do artigo 226, pargrafo 4 da referida Carta magna,

entender-se- como entidade familiar a comunidade composta por qualquer dos pais
e seus descendentes.

Assim, segundo Eduardo de Oliveira Leite (1997, p. 22):

 Uma famlia definida como monoparental quando a pessoa considerada
(homem ou mulher) encontra-se sem cnjuge, ou companheiro e vive com
uma ou vrias crianas.

No entanto essa espcie de entidade familiar no foi uma inovao

preceituada pela Constituio. Isso porque ela sempre existiu na sociedade desde
muitos anos. Desse modo a Carta Magna apenas veio reconhecer uma situao
ftica comum entre as pessoas.

A monoparentalidade pode decorrer em virtude de uma situao, ou

ainda em razo de uma opo.

Ela emanar de uma situao, nos casos de viuvez, separao,

divrcio, celibato, unio livre, todos casos em que um dos cnjuges constitui sem
seu companheiro uma famlia juntamente com seus filhos.

J como forma de opo, a monoparentalidade provm dos casos de

adoo, das mes solteiras, atualmente da inseminao artificial, situaes em que
a pessoa, por livre escolha, passa sozinha a cuidar de seus filhos, formando uma
famlia sem a presena do outro cnjuge.

A famlia monoparental, como pode ser visto, quebrou o modelo

clssico de famlia, a chamada biparental, composta pelo pai, pela me e filhos,
atingindo a ltima fase evolutiva. Isso porque inicialmente, num passado bem
distante, a famlia seguia o padro patriarcal, em que o pai exercia a funo de
chefe, posteriormente a famlia passou a ser nuclear, chegando por fim ao modelo
monoparental, reduzindo-se a relao somente ao pai e filho.

Essa novel forma de entidade familiar agora prevista e protegida pela

Constituio Federal ganhou grande fora devido s profundas modificaes das
estruturas sociais, econmicas e culturais da populao, verificadas especialmente
no transcorrer do sculo XX.

Tais alteraes como insero da mulher no mercado de trabalho,

possibilitou que elas ganhassem certa independncia, no precisando mais
cultivarem um relacionamento j desgastado por no terem como sobreviver
acompanhadas de seus filhos.
 No s essa inovao econmica e social, mas tambm outra de
ordem jurdica propiciou um aumento das relaes monoparentais, qual seja o
divrcio. Assim ao se separar a famlia que antes era biparental transformava-se em
monoparental, j que o cnjuge que ficava na companhia dos filhos formava outra
famlia.

At mesmo a questo cultural influenciou na maior propagao da

monoparentalidade no Brasil, como o caso das jovens que cada vez mais cedo
ficam grvidas sem nenhum apoio de seus companheiros, que se esquivam do
casamento ou da unio estvel, s restando a elas o caminho da famlia
monoparental.

As estatsticas demonstram que essa entidade familiar vem crescendo

dentro da sociedade. Estudos recentes feitos pelo Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatstica (IBGE) revelaram que as famlias formadas pela mulher sem cnjuge e
com filhos representam algo em torno de 18,1%. A mesma pesquisa realizada no
ano de 1996 revelou um percentual de 15,8%.

3 CONCLUSO

As famlias brasileiras sofreram ao longo das dcadas modificaes

muito expressivas. A formao e at mesmo os membros das entidades familiares
no so mais os mesmos de tempos atrs.

O trinmio pai, me e filhos existente em todas as famlias tradicionais

do passado est perdendo espao nas famlias do sculo XXI, pois surgiram novas
espcies de entidades familiares, como o caso da chamada famlia monoparental,
ou seja, aquela formada por um dos pais e seus filhos.

Percebe-se dessa maneira que a legislao teve que adequar-se s

novas realidades existentes na sociedade, como reconhecer como famlia a
monoparentalidade que passou a ser algo muito comum na atualidade.
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