LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

Al escudriar las escrituras nos damos cuenta de que Dios

tiene un tiempo especfico en el cual tratara con el pueblo de Israel;
pues en Daniel 9:24 dice: Setenta Semanas estn determinas sobre
tu pueblo (Israel) y sobre tu santa ciudad (Jerusaln), estas
semanas son en realidad septenios, es decir, periodos de siete aos.
Teniendo esto en nuestra mente leemos: que desde la salida de la
orden para restaurar y edificar a Jerusaln (Primer acontecimiento)
hasta el mesas prncipe (Segundo acontecimiento), habr siete
semanas (7 x 7 = 49 aos) y sesenta y dos semanas (62 x 7 = 434
aos ); se volver a edificar la plaza y el muro en tiempos
angustiosos(Daniel 9:25), dando a entender que la santa ciudad
(Jerusaln) sera reedificada en tiempos de angustia y que desde que
se diera la orden empezara a correr el tiempo.

PRIMER ACONTECIMIENTO

Sabemos que, despus de la muerte de Salomn, Israel se

convirti en un reino dividido, diez tribus emigraron hacia el norte y
establecieron su capital en Samaria; las otras dos se marcharon hacia
el sur y se establecieron en Jerusaln (su capital) y en sus zonas
circundantes. Durante este periodo, a las tribus del norte se les dio el
nombre de Israel, y el grupo del sur, Jud. Israel fue invadido por los
Asirios (Nombre que recibieron los de la parte norte de la antigua
Mesopotmia y que actualmente se conoce como Irak), esto sucedi
en el ao 722 A.C., pero la tierra de Jud fue invadida hasta el ao 586
A.C. por Nabucodonosor, rey de Babilonia, quien invadi a Jerusaln
(y a toda Jud) y llevo cautivo a su pueblo dando comienzo a la
llamada Cautividad en Babilonia.

El relato bblico de esta ltima invasin seREGISTRA en 2

Crnicas 36: 17 y 19: Por lo cual trajo contra ellos al rey de los
caldeos (Caldea era la parte sur de Mesopotamia), que mato a
espada (v 17 ) y quemaron la casa de Dios,y rompieron el muro de
Jerusaln, y consumieron a fuego todos sus palacios, y destruyeron
todos sus objetos deseables (v 19); Sin embargo el versculo 20
agrega algo mas: hasta que vino el reino de los Persas.

En relacin a esto, los libros de historia de civilizaciones

antiguas nos relatan que en el ao 549 A.C., Ciro se pudo titular rey de
los Medas y de los persas y que, despus de un perodo de anarqua,
Daro ascendi al trono. Tambin nos narran como el rey Baltasar, hijo
de Nabucodonor, fue vencido por los persas en el ao 539.

El libro de Daniel menciona lo que se expres anteriormente en

el capitulo 5 versculo 28 cuando se le dice a Baltasar: tu reino ha
sido roto y dado a los Medas y a los Persas y en el versculo 31 dice:
y Daro de Media tom el reino; por tal razn, Esdras 4:5 habla de
Ciro y de Daro como reyes de Persia (La regin de los Medos y los
Persas es el actual Irn, los primeros se establecieron en la parte norte
y los otros en la parte sur)

Es durante el reinado de Ciro que se proclama: As dice Ciro,

rey de los Persas: Jehov el Dios de los Cielos, me ha dado todos los
reinos de la tierra (sometieron bajo su dominio a los Asirios,
Babilonios, colonias griegas, Egipto); y l (Jehov) me ha mandado
que le edifique casa en Jerusaln, que esta en Jud. Quien haya entre
vosotros de todo su pueblo, sea Jehov su Dios con l, y suba. El
cumplimiento de este primer acontecimiento se da tal y como lo narra
Esdras y Nehemas, quienes se encargaron de reedificar.

SEGUNDO ACONTECIMIENTO

Si sumamos a las primeras 7 semanas las 62 de este segundo

acontecimiento hacen un total de 69, es decir 483 aos. Al final de este
tiempo suceder lo siguiente: despus de las sesenta y dos
semanas (para un total de 69), se quitara la vida al Mesasy el pueblo
de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad (Jerusaln) y el
santuario (Templo) (Daniel 9:26). Jesucristo cumpli esta profeca al
morir en la cruz del calvario y tambin profetizo la destruccin del
templo cuando dijo: no quedar aqu piedra sobre piedra que no
sea derribada (Mateo 24:2) cumplindose en el ao 70 D.C. cuando el
general Tito (Romano) destruy el templo de Jerusaln; y por tales
razones, podemos afirmar que se han cumplido los dos primeros
acontecimientos descritos en las 69 semanas.
 TIEMPO DE LOS GENTILES

Israel se endureci y rechazaron al mesas, tal como lo leemos

en Juan 1:1 A lo suyo vino, y los suyos no lo recibieron por lo cual
Dios empez a tratar con el pueblo gentil. Isaas 65:1 declara: Fui
buscado por los que no preguntaban por m; fui hallado por los que no
me buscaban. Dije a gente que no invocaba mi nombre: Heme aqu,
heme aqu y Hechos 15:17 dice: para que el resto de los hombres
busque al seor, y TODOS LOS GENTILES, sobre los cuales es
invocado mi nombre dndose a entender, por la escritura, que Dios
tratara con nosotros los gentiles.

El apstol Pablo aborda este tema en Romanos 11:25 diciendo:

que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, HASTA QUE
HAYA ENTRADO LA PLENITUD DE LOS GENTILES, entendindose
que Dios volver a tratar con Israel hasta que se complete el nmero
de gentiles (refirindose a todas las naciones, excepto Israel) que han
de participar de la salvacin y luego TODO ISRAEL SER SALVO
como se expresa en el versculo 26 del captulo 11 de la carta a los
Romanos.
El tiempo para el pueblo judo se ha detenido en la semana 69,
abrindose un parntesis en el cual se escriben los tiempos de los
gentiles, la era de la iglesia, la dispensacin de la gracia. Lucas 21:24
dice: hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan, es decir,
cuando entre la plenitud de los gentiles; mientras esto no suceda el
reloj de Dios se ha detenido. Se puede decir, que para Israel, el tiempo
ha dejado de correr por ms de 2,000 aos; pero para nosotros (los
gentiles) no corre el tiempo, tarde o temprano puede terminar la
dispensacin de la gracia e iniciar la semana setenta con la cual, el
reloj de Dios, volver a marcar el tiempo para los judos.

El tiempo de los gentiles llega a su fin con el arrebatamiento de

la iglesia, porque el seor mismo con voz de mando, con voz de
arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos
en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los que
hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las
nubes para recibir al seor en el aire (1 Tesalonicenses 4:16-17) ya
que se completa el nmero de gentiles y la iglesia se va con
Jesucristo.

INICIO DE LA SEMANA SETENTA

El arrebatamiento de la iglesia trae, como consecuencia, la

manifestacin del anticristo para dar inicio a la ltima semana de la
profeca de Daniel. El apstol Pablo dice que se manifestar el
hombre de pecado, el hijo de perdicin (2Tesalonicenses 2:3), pero
tambin expresa: sabis lo que lo detiene (2Tesalonicenses 2:6)
refirindose a la iglesia de su nombre, quien est llena del poder del
Espritu Santo; sin embargo, despus que la iglesia sea levantada
para recibir al seor en el aire aparecer el anticristo.

En Apocalipsis 6:2 Juan mir un caballo; y el que lo

montaba tena un arco; y le fue dada una corona, y sali venciendo y
para vencer representando, en forma simblica, la aparicin del
anticristo, quien con un arco sin flecha (sin arma, sin guerra) sale
venciendo, y mediante un pacto, triunfa imponiendo la paz. Daniel es
quien lo expresa diciendo: y por otra semana confirmar el pacto con
muchos dando inicio, con esta escena de paz mundial, la semana
nmero setenta de la profeca que se encuentra en el versculo 27 del
captulo 9 del libro de Daniel. El tiempo para Israel empieza a correr,
son los ltimos siete aos, y los sacrificios y ofrendas se ofrecen en
el templo que ha levantado, una vez ms, el pueblo judo.

A la mitad de la semana, es decir, a los tres aos y medio,

Satans es expulsado del cielo. En relacin a esto Apocalipsis 12:10
dice: ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el
que los acusaba delante de nuestro Dios da y noche, tambin se nos
menciona: ha descendido a vosotros con gran ira, SABIENDO QUE
TIENE POCO TIEMPO (V12), Satans sabr que solamente le
quedarn otros tres aos y medio, y cuando descienda a la tierra
tomar posesin del anticristo, cumplindose en su plenitud lo que
Pablo llama el misterio de la iniquidad (2 Tesalonicenses 2:7).

1 Tesalonicenses dice: que cuando digan: Paz y seguridad

entonces VENDR SOBRE ELLOS DESTRUCCIN REPENTINA, paz y
seguridad que estableci el anticristo al inicio de la semana setenta,
pero la destruccin repentina est relacionada con el segundo sello de
Apocalipsis 6:4 y sali otro caballo bermejo; y al que lo montaba le
fue dado poder de QUITAR de la tierra la PAZ y se le dio una gran
espada simbolizando la guerra que traer consigo, no solamente el fin
del pacto de paz, sino tambin hambre, peste y mortandad.

Daniel 9:27 dice: A la mitad de la semana har (el anticristo)

CESAR EL SACRIFICIO Y LA OFRENDA, tambin Daniel 11:31 dice: y
se levantarn de su parte tropas que profanarn el santuario y la
fortaleza, Y QUITARN EL CONTNUO SACRIFICIO Y PONDRN LA
OBOMINACIN DESOLADORA, dndose a entender que con la
invasin de las tropas del anticristo, el cual es llamado la bestia en
Apocalipsis, se le dar autoridad para actuar los ltimos 42 meses o
tres aos y medio (Apocalipsis 13:5).

DIOS TRATAR CON ISRAEL

En Apocalipsis 11:3 dice: y dar a mis dos testigos que

profeticen por mil doscientos sesenta das (42 meses, tres aos y
medio), vestidos de cilicio (La mayora piensa que son Moiss y Elas)
y en el versculo 7 dice: cuando hayan acabado su testimonio, es
decir que vienen a dar testimonio y a profetizar durante ese ltimo
tiempo. Jess dijo: y ser predicado este evangelio del reino (El
milenio) en todo el mundo PARA TESTIMONIO a todas las naciones; y
entonces VENDR EL FIN (Mateo 24:14). Nuevamente el evangelio del
reino, la venida del Mesas para reinar durante mil aos, ser
predicado tal como lo hizo Juan el bautista (Mateo 3:2).

En Apocalipsis 7:4 se menciona a los primeros judos que

despiertan y abren sus ojos para unirse a dar testimonio de Jess, el
Mesas, su salvador: y o el nmero de los sellados: ciento cuarenta y
cuatro mil sellados DE TODOS LAS TRIBUS DE LOS HIJOS DE
ISRAEL. La Biblia dice que estos fueron redimidos de entre los
hombres como PRIMICIAS PARA DIOS Y PARA EL CORDERO.

Mientras esto ocurre, Satans con lisonjas seducir a los

violadores del pacto (Daniel 11:32) ms el pueblo (Israel) que
conoce a su Dios se esforzar y actuar y los sabios del pueblo
INSTRUIRN A MUCHOS (v33), el Israel endurecido empieza a
despertar. Jesucristo dijo: por tanto, cuando veis en el lugar santo la
abominacin desoladora de que habl el profeta Daniel (el que lee,
entienda), entonces los que estn en Judea, HUYAN A LOS MONTES
(Mateo 24:15-16) afirmando que pondrn la abominacin desoladora
en el templo judo, acontecimiento explicado por el apstol Pablo
cuando dice: el cual se opone (el anticristo) y se levanta contra todo
lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que SE SIENTA EN EL
TEMPLO DE DIOS COMO DIOS, HACINDOSE PASAR POR DIOS (2
Tesalonicenses 2:4). Este es el inicio de una persecucin contra los
judos (el pueblo de Dios) a quienes se les dice HUYAN A LOS
MONTES (Mateo 24:16).

Una parte de Israel es llevado al desierto, representado en

Apocalipsis 12:1 con una mujer vestida de sol con laLUNA debajo de
sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas, a quien en
el versculo 14 del mismo captulo se le dieron las dos alas de la gran
guila, para que volase de delante de la serpiente (Satans) AL
DESIERTO, A SU LUGAR, donde es sustentada por un tiempo (1 ao), y
tiempos (2 aos), y la mitad de un tiempo (1/2 ao). En Isaas 16:4,
hablando de Israel, el profeta dice: Moren contigo mis desterrados oh
Moab; s para ellos escondedero de la presencia del devastador
Moab escapar de las tropas del anticristo y podra ser un lugar de
refugio para los israelitas ya que Daniel 11:41 dice: Entrar (el
anticristo) a la tierra gloriosa (Jerusaln), y muchas provincias caern;
ms estas ESCAPARN de su mano: EDON Y MOAB Y LA MAYORA DE
LOS HIJOS DE AMN.

Muchos piensan que en esta invasin del anticristo Rusia

tendr su participacin al igual que Inglaterra y Alemania ya que la
bestia que representa al anticristo en Apocalipsis 13:2 hace alusin a
las que vio Daniel, las cuales son descritas en el captulo 7 del libro
que lleva su nombre. Daniel mir cuatro bestias y se le dijo que eran
REYES QUE SE LEVANTARN EN LA TIERRA (Daniel 7:17)
refirindose a naciones en nuestro tiempos; sin embargo, sean o no
estas naciones, el anticristo extender su mano contra las tierras, y
no escaparn el pas de Egipto. Y se apoderara de los tesoros de oro y
plata, y de todas las cosas preciosas de Egipto; y los de Libia y de
Etiopa le seguirn (Daniel 11:42-43).

En este ambiente se hace presente la llamada GRAN

TRIBULACIN porque habr entonces gran tribulacin; cual no la ha
habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr (Mateo
24:21). En Daniel 12:1 se le llama TIEMPO DE ANGUSTIA: y ser
tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta
entonces; PERO EN AQUEL TIEMPO SER LIBERTADO TU PUEBLO
Estas ltimas palabras escritas en mayscula, nos dicen que es ese el
momento en que Israel ser libertado por su Dios. La Biblia dice:
por algunos das caern a espada y a fuego, en cautividad y despojo
(Daniel 11:33); tambin se nos menciona que algunos de los sabios
caern para SER DEPURADOS Y LIMPIADOS Y EMBLANQUECIDOS
(Daniel 11:35). Juan en Apocalipsis 6:9 nos habla de lo mismo al decir:
cuando vio el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que haban
sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que
tenan y en el versculo 11: y se les dieron VESTIDURAS BLANCAS, y
se les dijo que descansasen un poco de tiempo, hasta que se
completara el nmero de sus consiervos y hermanos, que tambin
haban de ser muertos como ellos.

Israel alcanza salvacin en tiempo de angustia, y los gentiles

estn condenados ya que el apstol Pablo lo expresa diciendo:
Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, a fin de
que sean CONDENADOS TODOS LOS QUE NO CREYERON A LA
VERDAD, sino que se complacieron en la injusticia (2 Tesalonicenses
2:11-12). Muchos (Israelitas) sern limpios, y emblanquecidos, y
purificados; los impos (GENTILES) procedern impamente; ninguno
de los impos (Gentiles) entender, pero los entendidos (Judos)
comprendern (Daniel 12:10). Israel ser probado y los gentiles
endurecidos tal como se endureci Faran con las plagas de Egipto.
As lo declara la escritura en Apocalipsis 9:20-21 y los otros hombres
que no fueron muertos con estas plagas, NI AUN AS SE
ARREPINTIERON de las obras de sus manos, ni dejaron de adorar a
los demonios. Tambin leemos en Apocalipsis 13:9 y los hombres
se quemaron con el gran calor, Y BLSFEMARON EL NOMBRE DE DIOS,
Y NO SE ARREPINTIERON PARA DARLE GLORIA. Se puede asegurar,
por la escritura, que todo gentil que no fue levantado en el
arrebatamiento no tiene oportunidad de ser salvo durante la gran
tribulacin, los tiempos de los gentiles son ahora y no hay que esperar
para ser salvo.

Jess dijo: Velad, pues, en todo tiempo orando que seis

tenidos por dignos de ESCAPAR de todas estas cosas que vendrn,
nosotros debemos estar preparados para escapar de la gran
tribulacin. Apocalipsis 3:10 dice: por cuanto has guardado la palabra
de mi paciencia, yo tambin TE GUARDAR DE LA HORA DE LA
PRUEBA, es decir, que la iglesia escapa antes de la hora de la gran
tribulacin , por eso el apstol Juan, cuando miro una gran multitud de
todas las naciones, pueblos, tribus y lenguas, que estaban delante del
trono y en la presencia del cordero, vestidos de ropas blancas y con
palmas en las manos; pregunt diciendo: Estos que estn vestidos
de ropas blancas quines son y de dnde han venido? (Apocalipsis
7:13). La respuesta fue: Estos son los que han salido (es lo mismo
que ESCAPAR) de la gran tribulacin, y han lavado sus ropas, y las
han emblanquecido en la sangre del cordero (V14).

LA GUERRA DE ARMAGEDN

Recordemos que Satans se apodera de Jerusaln cuando

profana el santuario y, como dice la palabra de Dios, plantar las
tiendas de su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo
(Daniel 11:45); sin embargo noticias del oriente (Los Chinos) y del
norte LO ATEMORIZARN, y saldr con gran ira para destruir y matar a
muchos (Daniel 11:44). Los orientales, especficamente los chinos,
sern parte de la guerra de Armagedn ya que tambin Apocalipsis
16:12 hace referencia a ellos diciendo: El sexto angel derram su
copa sobre el gran ro Eufrates (en el actual Irak); y el agua de este se
sec, para que estuviese preparado el camino a los REYES DEL
ORIENTE (chinos, orientales, asiticos): pero el anticristo pide ayuda
a las otras naciones ya que en los versculos 13 y 14 dice: y vi salir de
la boca del dragn, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso
profeta, tres espritus inmundos a manera de ranas ; pues son
espritus de demonios, que hacen seales, y van a los reyes de la tierra
(las otras naciones) en todo el mundo, para reunirlos a la
batallaculminando con lo que dice el versculo 16: y los reuni en
el lugar que en hebreo se llama Armagedn.

Armagedn se deriva de Ar que significa monte, y Megido que

es el nombre de una ciudad situada en un monte de poca altura al pie
del Carmelo en el valle de Jezreel. Armagedn, literalmente, significa
monte de Megido o el alto de Megido.

Mientras Satans rene a las naciones en el monte Megido

(Armagedn) y los orientales piensan en cruzar el Eufrates, otro pas
del norte se prepara para la guerra, lo leemos en Ezequiel 38 Hijo de
hombre pon tu rostro contra Gog (lder ruso) en tierra de Magog
(Rusia), prncipe soberano de Mesec (Mosc) y Tubal (Turqua), y
profetiza contra l (v2) Persia (Irn), Cus (Etiopa) y Fut (Libia) con
ellosGomer (algunos dicen que en el Talmud judo es Alemania) la
casa de Togarma (Griegos, Turcos, Italianos, espaoles y
portugueses) (v5-6) vendrs de tu lugar, de las regiones del norte, t
y muchos pueblos contigo (v15).

En estas circunstancias se encuentra el mundo, dispuesto a

tener otra guerra mundial; sin embargo, aparecer la seal del hijo
del hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las tribus de la
tierra, y vern al hijo del hombre, viniendo sobre las nubes del cielo,
con poder y gran gloria. Cuando esto ocurre las naciones en conflicto
se renen para pelear contra l, tal como nos lo narra Juan en
Apocalipsis 19:19 Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus
ejrcitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo. La
Biblia dice: saldr Jehov y pelear contra aquellas naciones
(Zacaras 14:3) y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte
de los olivos (v4) y vendr Jehov mi Dios, y con l todos los
santos (v5). El seor Jesucristo enviar sus ngeles con gran voz
de trompeta, y juntarn a sus escogidos (judos), de los cuatro vientos,
desde un extremo del cielo hasta el otro. As tambin se profetiz en
Isaas 11:12 y juntar los desterrados de Israel, y reunir los
esparcidos de Jud de los cuatro confines de la tierra Y secar
Jehov la lengua del mar de Egipto; y levantar su mano con el poder
de su espritu sobre el ro, y lo herir en sus siete brazos, y har que
pasen por l con sandalias. Y habr camino para el remanente de su
pueblo, el que qued de Asiria, de la manera que lo hubo para Israel el
da que subi de la tierra de Egipto (v15-16).

La Biblia dice que en esta guerra, la bestia (el anticristo) ser

apresada al igual que el falso profeta (la otra bestia) y que sern
lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre (Ap.
19:20). Tambin el versculo 21 de Apocalipsis 19 dice: Y los dems
fueron muertos con la espada que sala de la boca del que montaba el
caballo, y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos. Jess
derrota a todas las naciones y se hace real la escena de Apocalipsis
20:4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad
de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio
de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban adorado a la
bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en
sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil aos.

En la actualidad estamos en el tiempo de los gentiles, la era de

la iglesia, la dispensacin de la gracia. Es tiempo de buscar nuestra
salvacin porque maana ser demasiado tarde.

Por: Rigoberto Gmez

Iglesia Pentecostal Unida Hispana, Nicaragua
Iglesia Central Jinotepe-Carazo