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2014
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Conselho Editorial
Ana Lcia Galinkin - Universidade de Braslia
Ana Raquel Rosa Torres - Universidade da Paraba
Claudiene Santos - Universidade Federal de Sergipe
Marco Antnio Sperb Leite - Universidade Federal de Gois
Maria Alves Toledo Bruns - Universidade de So Paulo - Ribeiro Preto
Maria Lcia Montes - Universidade de So Paulo -Capital
Maria das Graas Torres da Paz - Universidade de Braslia
Vani Rezende - Universidade Catlica de Uberlndia
Conselho Cientfico
Jorge Vala - Universidade de Lisboa
Jos Francisco Valencia Grate - Universidad del Pais Vasco
Ldio de Souza - Universidade Federal do Esprito Santo (in memoriam)
Marcus Eugnio Oliveira Lima - Universidade Federal de Sergipe
Maria Stella Grossi - Universidade de Braslia
Paulo Rogrio Meira Menadro - Universidade Federal do Esprito Santo
Ficha catalogrfica
i
Crditos dos Tradutores
Os textos em lngua estrangeira foram transpostos para o portugus pelos se-
guintes tradutores:
Captulo 2- Jos Geraldo de Oliveira Almeida, original em francs;
Captulo 4 - Jos Geraldo de Oliveira Almeida, original em francs;
Captulo 6 - Jos Geraldo de Oliveira Almeida, original em francs;
Captulo 7 - Jos Geraldo de Oliveira Almeida, original em francs;
Captulo 8 - Juliana Harumi Chinatti, original em espanhol;
Captulo 9 - Jos Geraldo de Oliveira Almeida, original em francs;
Captulo 11- Juliana Harumi Chinatti, original em espanhol;
Captulo 13 - Marina Rego, original em ingls;
Captulo 14 - Juliana Harumi Chinatti, original em espanhol;
Captulo 17- Mariana Bonomo, original em italiano;
Captulo 18 - Marina Rego, original em ingls;
Observao do editor
Conforme acordado entre as organizadoras e o editor, o presente
eBook ser disponibilizado para todos interessados. Esta verso
para ser lida com o programa Acrobat Reader.
ii
In Memoriam
Serge Moscovici
(1925-2014)
iii
iv
Apresentao da 2 edio
Angela Maria de Oliveira Almeida,
Maria de Ftima de Souza Santos e
Zeidi Araujo Trindade
(organizadoras)
Braslia, dezembro de 2014
APRESENTAO DA 2 EDIO v
ANGELA ALMEIDA, FTIMA SANTOS E ZEIDI TRINDADE vi
Prefcio
Ricardo Vieiralves de Castro
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
vii
Durkheim sobre o conceito de representaes coletivas. O sculo
XIX descobriu que, no somente o indivduo, mas as sociedades
pensam e constroem coletivamente as realidades que os seus mem-
bros conhecem. Moscovici, que participou da resistncia ao nazi-fas-
cismo na Europa, da profunda crtica ao antissemitismo e aos autori-
tarismos, da exploso francesa e mundial de 1968, no se fundamen-
ta nos cones da literatura crtica de esquerda e vai, por profunda in-
quietao intelectual, dialogar com Durkheim, desprezado por tal lite-
ratura, que o considerava funcionalista e reacionrio. Isto qualifica
Moscovici como um pensador aberto, no submetido s determina-
es proibitivas das ideologias, que muitas vezes contaminam as
cincias humanas e sociais.
PREFCIO ix
O texto de 1961 toma a representao social como o objeto por
excelncia da psicologia social. O pensamento social e a forma
como este formado e organizado passam a ser a nova referncia
para a psicologia social. Novamente, Moscovici escapa do dualismo
tradicional que, mesmo sob diferentes enfoques, estabelecia uma es-
cala valorativa entre o pensamento social ou do senso comum e o
pensamento douto ou erudito. Uma espcie de marxismo traduzia o
pensamento social a partir do conceito de ideologia, do que decorria
consider-lo como expresso alienada e conservadora; outro pensa-
mento social derivado do positivismo o considerava como um pensa-
mento vulgar, falso e menor em contraste com aquele da cincia. Am-
bos hierarquizavam o pensamento, atribuindo um valor menor quele
que ocorria nas conversaes da vida cotidiana. Moscovici confere
um novo valor ao pensamento social, tomando-o como um saber pr-
tico pelo qual os grupos humanos constituem a realidade e com ela
convivem. Essa atribuio de uma outra finalidade retirou o pensa-
mento social de tal espcie de dualismo hierrquico, conferindo legiti-
midade intelectual ao estabelecimento de consensos e gerando uma
nova aproximao com o pensamento em geral. As representaes
sociais so tanto conservadoras como inovadoras, estruturadas com
uma lgica singular que permite a um determinado grupo social com-
preender o mundo que o rodeia e lidar com os problemas que nele
identifica. , pois, um saber que organiza um modo de vida e que,
PREFCIO xi
mento, passou a ser compreendido como um efeito/causa do pensa-
mento social. O texto de Moscovici, na releitura do conceito de repre-
sentao do sculo XIX, o subtrai ao dualismo tradicional estabeleci-
do pela metafsica. Assim, o objeto do conhecimento no antagoni-
za com o objeto real, porque a representao tem acontecimento e
eficcia, e estrutura modos de vida e de realidade. Em Moscovici,
no cabe mais a discusso clssica da representao, j antes rompi-
da pelo surgimento das cincias sociais, mas outra espcie de formu-
lao, porque a realidade dinmica, mas circunstanciada.
PREFCIO xiii
Este tema retorna em 1922, com o modernismo, nos textos de
Oswald de Andrade e Mario de Andrade, nas pinturas de Segall, Di
Cavalcanti, Djanira e Portinari (os rostos e corpos mulatos) e, mais
tarde, em 1960, com Darci Ribeiro e os novos antroplogos brasilei-
ros. um tema que desaparece nos anos de ditadura, submetido a
um modelo autoritrio. Esse modelo encontra sua melhor definio
na ditadura do Estado Novo, quando o tema reduzido ao encontro
das raas que constituram o Brasil, o que vem a se repetir durante a
Ditadura Militar. Nestes perodos, as cores dos brasileiros eram des-
critas de maneira desenraizada, sem histria e sem consequncia. O
Brasil das ditaduras no precisava discutir a questo, pois a resolvia
com uma equao de somatrios descontextualizados
PREFCIO xv
causalidade, porque nela sempre estava implcita e explicita a discus-
so sobre o autoritarismo no cotidiano e nas relaes entre os brasi-
leiros.
PREFCIO xvii
se esforado, ao longo dos ltimos vinte anos, por se inserir ativa-
mente no processo de construo gradativa do campo de estudo
das representaes sociais, como exortado desde o incio por Mos-
covici. A publicao deste livro comemorativo da inaugurao da teo-
ria constitui, parece-me, uma demonstrao cabal de tal insero.
PREFCIO xix
xx
Apresentao da 1 edio
Angela Maria de Oliveira Almeida,
Maria de Ftima de Souza Santos e
Zeidi Araujo Trindade
(organizadoras)
Braslia, julho de 2011
xxi
sociologia do conhecimento em um campo de uma atualidade prxi-
ma e viva, s vezes, efervescente, como se diz (p. xi).
Aps 50 anos de seu lanamento, o trabalho de Moscovici conti-
nua estimulante e incitando o dilogo entre os diferentes campos da
Psicologia, entre os diferentes campos do saber. Foram os desafios
colocados por ele, h 50 anos, que nos permitiram lanar hoje esse
livro, cujo contedo reflete o impacto que ele causou no meio cientfi-
co, mais particularmente na rea das Cincias Sociais e Humanas.
A teoria das representaes sociais veio atender a uma necessi-
dade dos pesquisadores de romper com a ahistoricidade que predo-
minava nas pesquisas em psicologia social da poca, na medida em
que o trabalho de Serge Moscovici desnaturalizava os objetos soci-
ais, enfatizando sua dimenso de construo humana histrica e cul-
turalmente marcados. A ousadia do pensamento de Moscovici possi-
bilitou a abertura desse novo campo de pesquisa, com a adeso de
diferentes pesquisadores. Hoje, aquela tarefa nova e audaciosa
desdobrou-se em diferentes grupos de pesquisa espalhados por to-
dos os continentes. Foi criado na Argentina o Ciereps Centro Inter-
nacional de Estudo em Representaes e Prticas Sociais , na Uni-
versidade de Quilmes. No Brasil, foram criados o Ciers-ed Centro
Internacional de Estudo em Representaes Sociais, Subjetividade e
Educao , e o Centro Moscovici - Centro Internacional de Pesqui-
sa em Representaes e Psicologia Social Serge Moscovici, sedia-
do na Universidade de Braslia(1). No Canad, temos o Geirso Grupo
de Estudo sobre Interdisciplinaridade e Representaes Sociais. Na In-
donsia (Jakarta), a Fundao de Estudos sobre Representaes
_______________
(1) Nota do editor: em 2014 o Centro Moscovici foi transferido para a Universidade Federal
de Pernambuco, Recife, onde encontra-se sob a direo da Profa. Dra. Ftima Santos.
xxxix
xl
Um Conceito Reencontrado
1 Jorge Correia Jesuino
Instituto Superior de Cincias do Trabalho e da Empresa (ISCTE)
41
ca e pela ambiguidade interpretativa. Tal parece ser o caso da pr-
pria noo de representao e, ainda mais, quando declinada em ter-
mos individuais, sociais e/ou coletivos.
UM CONCEITO REENCONTRADO 43
grupos sociais da sociedade francesa, enquanto a segunda parte re-
corre anlise da imprensa de diferentes orientaes ideolgicas.
UM CONCEITO REENCONTRADO 45
ou do cinema, essa virtude j pressentida por Goethe, de que a ima-
gem na criao artstica visa unificar tenses internas.
Inconsciente
Recalcamento Complexo
Consciente
UM CONCEITO REENCONTRADO 47
A teoria do ncleo central (Abric, 1994), que certamente consti-
tui uma tentativa de operacionalizao da estrutura do campo da re-
presentao, conduz com frequncia a ficar aqum do seu objetivo
em virtude da dificuldade em detectar as tenses internas, tanto im-
plcitas como explcitas, que a constituem.
UM CONCEITO REENCONTRADO 49
isso no impede, como ir sublinhar Moscovici quinze anos mais tar-
de, que a noo de representao ainda nos escape (p.61) ou seja,
que nem tudo ter sido ainda devidamente esclarecido, permitindo
identificar o que h de especifico tanto no conceito de representao
como no conceito de representao social.
UM CONCEITO REENCONTRADO 51
Num plano paralelo, mas no menos central, tambm toda a
problemtica da esttica que igualmente contribuiu para a terceira cr-
tica de Kant. Pensar no se reduz mathesis, ao clculo, significa
tambm emitir juzos e, sobretudo, juzos de valor dificilmente alicer-
ados na objetividade cientfica.
UM CONCEITO REENCONTRADO 53
mediao da cadeia dos interpretantes na construo do objeto di-
nmico pelo sujeito.
UM CONCEITO REENCONTRADO 55
por que, para j, a resposta seja afirmativa. Qual o seu alcance exa-
to ? (Moscovici, 1961, pp. 304-305).
UM CONCEITO REENCONTRADO 57
jeitos ou grupos a compartilharem, nem tampouco o carter coletivo
do seu modo de produo, mas sobretudo a funo que desempe-
nham, a saber, que as representaes sociais contribuem exclusiva-
mente para os processos de formao das condutas e de orientao
das comunicaes sociais (1961, p.307; 1976, p. 75).
UM CONCEITO REENCONTRADO 59
Em 1976 Moscovici d maior relevo fronteira entre cincia e
pensamento natural, designadamente atravs do papel desempenha-
do pelos savants-amateurs personagens ainda ausentes na 1 edi-
o. A cincia e a tecnologia, atravs da divulgao cientfica, pas-
sam a ocupar um lugar cada vez mais importante e intrusivo nas so-
ciedades contemporneas mais desenvolvidas, o que leva Moscovici
a considerar que o fenmeno das representaes sociais constitua
algo de especifico, no apenas enquanto processo psicossociolgi-
co, mas tambm enquanto fenmeno histrico. Em 1961 no se fala
ainda da era das representaes sociais, mas em 1976 os contor-
nos da tese j se acham claramente pressentidos. Hoje, trinta e cin-
co anos depois, difcil no reconhecer que, no obstante a acelera-
o da dinmica social ou por via dela, as representaes sociais
constituem, ainda que cada vez mais volteis, a nica forma de resis-
tncia ao pensamento nico.
Excursus
UM CONCEITO REENCONTRADO 61
Mais prximo do nosso tempo, Kenneth Burke (1879-1933), um
critico literrio, igualmente teorizou em torno destes quatro tropos b-
sicos, desenvolvendo todavia a ideia, de certo modo j latente em Vi-
co, das fronteiras difusas que os distinguem, o que de algum modo
implica que os quatro tropos projetem a sua sombra uns nos ou-
tros (The four tropes shade into one another) (Burke 1969/1989, p.
247).
Mas Burke vai mais longe, propondo inclusive que atravs des-
tas ligaes intertextuais que se processa a procura da verdade.
Mais recentemente ainda, Jameson (1987) projeta esta proposta de
Burke no quadrado semitico de Greimas (1987) que, como conhe-
cido, constitui uma alternativa semitica tridica de Peirce (ver Fig.
2).
Metfora Sindoque
S1 S2
S2 S1
Ironia Metonmia
UM CONCEITO REENCONTRADO 63
ca). E, mais uma vez, e ser igualmente a virtude heurstica do qua-
drado semitico, no se trata de construir uma tipologia, ou seja,
uma simples enumerao de classes ou figuras, mas de as articular
numa lgica configuracional visando a produo de um possvel hi-
pertexto.
UM CONCEITO REENCONTRADO 65
ceito de representao, seja no teatro, na poltica, na filosofia, na
arte.
UM CONCEITO REENCONTRADO 67
Esta incongruncia irnica poderia estar na base da abertura
para novas perspectivas, segundo as quais a representao em
termos de uma resultante causal que ope consciente a incons-
ciente, poderia justamente transferir-se para o campo das normas
sociais onde a libido, enquanto sindoque da condio humana,
daria um novo contedo ao conflito que ope o princpio do prazer
ao principio da realidade, sem todavia a ela se reduzir enquanto con-
ceito cientifico.
Notas finais
UM CONCEITO REENCONTRADO 69
Com o benefcio da viso retrospectiva podemos, hoje, reler es-
tas obras em uma perspectiva mais alargada detectando eventuais
lacunas que posteriormente vieram a ser colmatadas. Tal nos parece
ser o caso da revalorizao do senso comum, ainda pouco saliente
embora implcita no enquadramento terico proposto por Moscovici.
Na verdade, em 1976 encontramos uma rejeio de forma mais expl-
cita da ideia que as representaes sociais possam ser aproximadas
das ideologias ou das mitologias, precisamente com base no argu-
mento de que tal aproximao se baseia numa concepo pejorativa
do senso comum.
UM CONCEITO REENCONTRADO 71
bom senso, e no como uma pessoa particular
(1976, pp. 77-78).
Doise, W., Clmence, A. & Cioldi, F. (1994). Le charme discret des atti-
tudes. Textes sur les Reprsentations Sociales, 3(1), 1-138.
UM CONCEITO REENCONTRADO 73
Eco, U. (1990). I limiti dellinterpretazione. Milano: Bompiani
UM CONCEITO REENCONTRADO 75
76
Difuso das Representaes e
2 Inteligncia Coletiva Distribuda
Saadi Lahlou
London School of Economics and Social Science
77
Em seguida, destaca o princpio ativo da construo social que
ocorre na representao social: uma inteligncia coletiva distribuda
e descentralizada, que explora a controvrsia e a seleo para criar
formas partilhadas. Compara este funcionamento ao da cincia
acadmica. Explica, indicando o motivo pelo qual os escritos
cientficos devem seguir um determinado formato, ponto que poder
ser til aos estudantes de doutorado, mas para isto preciso ler a
ltima seo.
SAADI LAHLOU 78
todas as pginas minhas prprias anotaes ou sublinhados, eu
poderia acreditar que eu nunca o li de verdade.
Este captulo tem mais trs partes: a que vem a seguir uma
nota de releitura, quase 30 anos depois da minha primeira. A
posterior tenta realocar o trabalho seminal de Moscovici na linhagem
daqueles que o precederam, e enfatizar o que me parece ser o n
central do problema e da importante contribuio de Moscovici com
este conceito, o duplo cruzamento entre o individual e o social, por
um lado, e material e ideal, por outro. Neste cruzamento se
produzem transmutaes complexas (no sentido de que elas usam
curvas de retroao entre vrios subsistemas). Na quarta seo
descrevo um aspecto particularmente interessante do fenmeno que
ocorre neste cruzamento: a criao gradual de uma forma, usando
SAADI LAHLOU 80
uma distribuio coletiva de inteligncia, que produz a representao
de maneira descentralizada e emergente por meio de provas de
realidade e controvrsias. Comparo este processo com o mais
moderno, rigorosamente institucionalizado e coerente, processo de
acumulao gradual do conhecimento pela cincia acadmica.
SAADI LAHLOU 82
manifesto do construtivismo nas cincias sociais, sairia apenas cinco
anos aps a publicao da primeira edio da PIP!
SAADI LAHLOU 84
Notvel tambm a postura adotada por Moscovici na
apresentao do seu trabalho. Frequentemente, o autor que
descobre um fenmeno tende a fazer um modelo e propor uma
teoria geral. Ponto de teoria geral das representaes sociais na PIP.
medida em que Moscovici revela a magnitude da construo
social, e mesmo estando perfeitamente consciente da pretenso
colossal daquilo que ele adianta, limita-se modestamente a propor
modelos para apenas alguns aspectos, relativos aos processos de
apropriao do saber (ancoragem e objetivao) e o papel da
imprensa na transmisso e na disseminao (difuso, propaganda e
propagao). Preserva-se cuidadosamente de propor uma nica
definio das representaes sociais, e se refere ao fenmeno como
um todo, sempre mantendo certa impreciso sobre o contorno exato
do fenmeno que ele descreve. Em retrospectiva, agora que meio
sculo de pesquisas tm demonstrado a extrema complexidade do
problema, para no dizer a impossibilidade de fazer uma descrio
unvoca do fenmeno, podemos somente admirar a lucidez do autor,
que na poca era apenas um jovem pesquisador.
SAADI LAHLOU 86
campo tem uma particularidade: ele cruza um dos problemas
fundamentais das cincias sociais (a relao entre indivduo e
sociedade) com um problema ao mesmo tempo epistemolgico e
psicolgico (a relao entre o material e o ideal). por isso que a
representao social o cadinho(1) de construo social. A prxima
seo mostra como Moscovici descobriu o fenmeno, pegando
o problema onde
____________________
(1) NT: o lugar onde as coisas se misturam, se fundem.
Durkheim parou (cito aqui, descaradamente, uma anlise feita em
minha tese).
SAADI LAHLOU 88
Nesta seo, vamos identificar as caractersticas essenciais
dessa noo complexa, revisitando sua histria. H uma descrio
da gnese da noo por seu prprio fundador, no excelente manual
publicado por Denise Jodelet (1989a), sobre o qual nos apoiaremos
largamente.
SAADI LAHLOU 90
objetos (como os mitos, as religies, as crenas, e de uma maneira
geral todos os sistemas explicativos e descritivos do mundo) so
uma classe logicamente necessria na Sociologia.
SAADI LAHLOU 92
Aparece a ideia de que uma sociedade s pode funcionar se,
precisamente, seus membros partilham uma viso de mundo
determinada. Deve produzir estruturas comuns para que a
agregao das percepes e dos comportamentos individuais no
seja um caos, mas uma forma organizada(2).
Se, portanto, a cada momento do tempo, os homens no
se entendessem sobre essas idias essenciais, se no
tivessem uma concepo homognea do tempo, do
espao, da causa, do nmero, etc, toda concordncia se
tornaria impossvel entre as inteligncias e, por
conseguinte, toda vida em comum. Assim, a sociedade no
pode abandonar as categorias ao livre arbtrio dos
particulares sem se abandonar ela prpria. Para poder
viver, ela no necessita apenas de um suficiente
conformismo moral; h um mnimo de confor-
_______________
(2) Uma ideia que Alfred Schtz (1962) desenvolver finamente com a noo de tipificao.
mismo lgico sem o qual ela tambm no pode passar. Por
essa razo, ela pesa com toda a sua autoridade sobre seus
membros a fim de prevenir as dissidncias. (Durkheim,
1912/1991, p. 64).
SAADI LAHLOU 94
Durkheim focava a anlise mais no carter coletivo do que em
suas caractersticas cognitivas, o que, alis, compreensvel, devido
aos desafios acadmicos da sociologia da poca. J encontramos,
no entanto, o carter fecundo da noo de representao, na
medida em que uma espcie de interface cognitiva entre o nvel
individual, onde cada um apreende a realidade por meio de
representaes mentais individuais, e o grupo, que s pode existir e
funcionar como tal com os objetos mentais na sua medida, isto ,
coletivos. Portanto, h uma ambivalncia de nvel ontolgico (ao
mesmo tempo individual e coletivo) na representao social, uma
espcie de carter tradutor ou, mais precisamente, interpretativo,
das percepes do indivduo (imagens) na conscincia de grupo
(ideias). Este carter abordado em filigrana em outros textos da
poca.
SAADI LAHLOU 96
Ideal
Social Individual
Material
SAADI LAHLOU 98
regularidades significativas, uma teoria se esboa e
preenche o conceito, at ento um pouco vazio, de um
contedo tendo suas propriedades e suas leis /.../ por meio
do tapete psquico e da forma mental que os cimenta [as
sociedades], Lvy-Bruhl atualiza a coerncia dos
sentimentos e dos raciocnios, os movimentos da vida
mental coletiva. (Moscovici, 1989, p. 69).
Ego Alter
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132
Ancoragem: notas sobre
3 consensos e dissensos
Zeidi AraujoTrindade
Universidade Federal do Esprito Santo
133
Exatamente por esta razo, a tarefa de falar desta obra,
independentemente do ngulo escolhido, torna-se sempre difcil.
Como falar de uma obra to fecunda e criativa sem correr o risco de
empobrec-la, de esvazi-la de seu vigor e amplitude? De antemo
no reivindicamos tamanha inventividade, e por isso mesmo nos
propomos aqui apenas a seguir a trajetria desta teoria, de sua obra
inaugural aos seus ltimos delineamentos, elegendo um nico
processo: a ancoragem.
Por sua vez, Doise (2010) prope trs tipos de ancoragem que
condicionam as tomadas de posio individuais no campo das RS: a
ancoragem psicolgica (apoiada nos valores, atitudes e opinies
individuais), a ancoragem sociolgica (que reflete a pertena social
dos indivduos) e a ancoragem psicossocial (apoiada na percepo
das relaes sociais e nas inseres assimtricas na sociedade).
Trata-se, como propem Doise, Clmence e Lorenzi-Cioldi (1992, p.
15), de estudar as RS no apenas buscando identificar os elementos
Tudo isto para dizer que, para alm do dissenso, o que se pode
extrair desta reflexo o consenso em torno da importncia do
163
para as pesquisas sobre as representaes sociais, mas tambm
para melhor sistematizar, se assim posso dizer, pesquisas em
outros campos da psicologia social.
Retorno s fontes
Ampliaes
As duas faces da solidariedade
Alain Clmence, Michel Eglo, Nathalie Gardiol e Pierre Gobet
(1994), no livro sobre as Solidariedades sociais na Sua, tratam de
um problema recorrente nos debates polticos que dividem a opinio
pblica desse pas. Os assuntos dos debates concernem a questes
Concluso
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210
Representaes Sociais e Polifasia
5 Cognitiva: notas sobre a pluralidade e
sabedoria da razo
Sandra Jovchelovitch
London School of Economics and
Political Science
Introduo
211
No centro desta vasta produo est seu estudo sobre a
recepo da psicanlise na Frana (Moscovici, 2008), o livro que
caracteriza com preciso a imaginao psicossocial a que se refere
Duveen e sintetiza o que essencial no trabalho de Moscovici. L
encontramos a afirmao de uma psicologia social substantiva,
aberta ao dilogo com o corpus das cincias humanas e sociais,
corajosa e decidida a transformar seus recursos internos para
absorver o social e conceb-lo como elemento constituinte no jogo
psquico.
REPRESENTAES SOCIAIS E POLIFASIA COGNITIVA: NOTAS SOBRE A PLURALIDADE E SABEDORIA DA RAZO 213
das crenas e do senso comum, que no so vistos como formas
inferiores de pensar, mas como necessrios e eficazes nas funes
que cumprem e no contexto em que so produzidos. Entender que
estas formas de pensar so mltiplas e facetadas, e fazem parte de
um panorama simblico marcado pela heterogeneidade essencial
para apreciar a radicalidade do estudo de Moscovici sobre a
psicanlise.
REPRESENTAES SOCIAIS E POLIFASIA COGNITIVA: NOTAS SOBRE A PLURALIDADE E SABEDORIA DA RAZO 215
entre as vanguardas e as massas esquece as trocas fundamentais
entre essas esferas e como estas so mutuamente constitudas.
REPRESENTAES SOCIAIS E POLIFASIA COGNITIVA: NOTAS SOBRE A PLURALIDADE E SABEDORIA DA RAZO 217
buscando recuperar o status epistemolgico do senso comum,
entender as funes que cumpre e as necessidades a que responde.
Aquilo que parece irracional ou errado para o observador externo,
tem sentido para o sujeito do saber e em relao ao que expressa
e significa para um indivduo e comunidade que precisamos buscar
critrios para pensar a validade e racionalidade dos saberes
(Jovchelovitch, 2002). Aqui est a fonte da polifasia cognitiva, que
discuto mais adiante. O senso comum no desaparece e no
jamais substitudo pela cincia, como quis o espirito da modernidade
e o projeto do Iluminismo. Como Habermas recentemente observou,
o senso comum defende seu espao e se transforma na
modernidade tardia, tornando-se um senso comum iluminado que
se abre tanto para a cincia como para as crenas, demonstrando o
estado de esprito de uma esfera pblica de-tradicionalizada que
comporta mltiplas vozes (Habermas, 2003).
REPRESENTAES SOCIAIS E POLIFASIA COGNITIVA: NOTAS SOBRE A PLURALIDADE E SABEDORIA DA RAZO 219
original de Moscovici, ao mesmo tempo em que desenvolvem e
consolidam uma base emprica para avaliar a multiplicidade da razo
e a forma como a modernidade tardia confirma e agudiza a hiptese
da polifasia cognitiva.
REPRESENTAES SOCIAIS E POLIFASIA COGNITIVA: NOTAS SOBRE A PLURALIDADE E SABEDORIA DA RAZO 221
do controle individual, foram vistos como o lugar do irracional e da
falta de lgica (Mosocovici, 1985). Foi este o avatar mais profundo
que Moscovici rejeitou. Comunidades, e no apenas indivduos, so
capazes de pensar e entender como elas o fazem um projeto
necessrio para a psicologia social (Jovchelovitch, no prelo).
REPRESENTAES SOCIAIS E POLIFASIA COGNITIVA: NOTAS SOBRE A PLURALIDADE E SABEDORIA DA RAZO 223
porque elas carregam o bom senso que encontramos no senso
comum.
REPRESENTAES SOCIAIS E POLIFASIA COGNITIVA: NOTAS SOBRE A PLURALIDADE E SABEDORIA DA RAZO 225
Como estudar representaes sociais?
REPRESENTAES SOCIAIS E POLIFASIA COGNITIVA: NOTAS SOBRE A PLURALIDADE E SABEDORIA DA RAZO 227
No temos uma nica dimenso que permita identificar as
representaes sociais sobre X. Utilizamos a teoria das
representaes sociais para nortear a pesquisa e seu desenho, e
capturar o marco do jogo representacional que configura nosso
objeto. Aproximamo-nos do objeto atravs do mapeamento das
relaes intercomunitrias que circunscrevem as sociabilidades
subterrneas e os atores que as representam. Trabalhamos com um
enfoque multimetodolgico envolvendo a combinao de dados
quantitativos e qualitativos, tais como a enquete de opinio,
entrevistas semiestruturadas, entrevistas narrativas e anlise de
documentos e dados quantitativos secundrios. Nosso objetivo
entender o jogo representacional que define o mundo vivido da
favela e a relao entre a favela e a cidade, e como este jogo
configura as batalhas representacionais sobre a visibilidade e
invisibilidade do que positivo e negativo nas rotas de sociabilidade
abertas para o sujeito favelado. Como falam de si e como so
falados por outros? Como entender os processos de autodefinio,
empoderamento e travessia que do visibilidade ao invisvel?
Porque essas experincias do certo e como elas podem informar
outros contextos? No possvel responder a estas questes sem
um entendimento de como emergem as representaes sociais da
favela, do sujeito favelado e da cidade, de quais vozes as
determinam e de como experincias inovadoras e transformadoras
Cantagalo Setor
CDD Madureira Estado Midia
Vigario Geral CUFA Afroreggae Privado
Organizaes ONGsS
Internacionais Polcia
Academia
REPRESENTAES SOCIAIS E POLIFASIA COGNITIVA: NOTAS SOBRE A PLURALIDADE E SABEDORIA DA RAZO 229
A CUFA e Afroreggae constituem os atores institucionais que
fazem a mediao entre o mundo vivido da favela, representado por
quatro comunidades do Rio de Janeiro (Cantagalo, Cidade de Deus,
Vigrio Geral e Madureira) e a sociedade mais ampla, representada
pelo Estado, a mdia, a academia, organizaes
no-governamentais, o setor privado e a instituio polcia. Esta
confluncia de atores representa no apenas diversidade de vozes,
mas tambm diversidade de relaes que marcam o processo de
construo das sociabilidades subterrneas. As relaes entre favela
e polcia, ou entre a academia e a favela, ou entre a mdia, a polcia e
a favela, j nos fornecem uma ideia inicial dessa diversidade e
apontam para a polifasia dos campos representacionais que se
formam na encruzilhada onde o objeto de estudo se forma.
REPRESENTAES SOCIAIS E POLIFASIA COGNITIVA: NOTAS SOBRE A PLURALIDADE E SABEDORIA DA RAZO 231
ainda, oferecendo caminhos para intervir em seus possveis
processos de transformao. Ns sabemos que a forma como as
comunidades humanas constroem representaes e prticas sobre
uma variedade de questes d forma maneira como estas
questes so vividas e experienciadas por sujeitos sociais. Toda
representao social possui uma dimenso que d concretude ao
social, ao mesmo tempo em que institui a matriz social, cultural e
histrica do sujeito psicolgico. Isso significa reconhecer que as
representaes sociais no so inocentes; elas tambm atravessam
espaos de poder que necessitam questionamento e ao social.
Creio que uma das mais importantes contribuies da psicologia
social das representaes vinculada ao cotidiano , precisamente, o
de ressaltar a necessidade da interveno e da transformao, tanto
dos cotidianos como dos saberes que lhes sustentam.
REPRESENTAES SOCIAIS E POLIFASIA COGNITIVA: NOTAS SOBRE A PLURALIDADE E SABEDORIA DA RAZO 233
Referncias
Bauer, M.W. & Gaskell, G. (1999). Towards a paradigm for research
on social representations, Journal for the Theory of Social
Behaviour, 29 (2), 163-186.
237
Comunicao e ancoragem: a difuso e a
6 transformao das representaes
Alain Clmence, Eva G.T. Green e Nelly Courvoisier
Universidade de Lausanne
238
Hewstone, 1984). Esta posio inicial baseia-se na ideia de que o
desenvolvimento da cincia, sua crescente importncia na educao
e difuso na sociedade contribuem para alimentar continuamente o
senso comum com os novos objetos de representao, enquanto as
fontes tradicionais do pensamento profano, como as religies ou as
mitologias, sufocam-se. bastante surpreendente que a maioria dos
estudos sobre as representaes sociais no se situa nesta
perspectiva. Seus autores alm de abordarem objetos que no so
necessariamente teorias cientficas, tambm no se questionam
sobre as definies destes objetos no pensamento cientfico. Uma
extenso como esta pode ser compreendida de diferentes maneiras.
Uma delas, raramente evocada exceto pelo prprio Moscovici, o
status cientfico da psicanlise que at hoje contestado. Outra
maneira de entender este tipo de transbordamento considerar que
as teorias cientficas so tambm representaes coletivas, e, como
tal, so marcadas por um quadro normativo prprio a uma
determinada sociedade (Bangerter, 1995; Purkhardt 1993; Foster,
2003). Sem prolongar este debate, importante precisar que a
distino estabelecida por Moscovici fundamental para analisar o
senso comum e, principalmente, para propor uma definio
especfica das representaes sociais como teoria ou forma de
pensar das pessoas quando elas falam do mundo em suas vidas
cotidianas. O desenvolvimento que ele apresenta sobre a dinmica
McCombs, M.E. & Shaw, D.L. (1972). The agenda setting function of
mass media. Public Opinion Quarterly, 36, 176-187.
260
261
7 A fecundidade mltipla da obra A
Psicanlise, sua imagem e seu pblico
Denise Jodelet
cole des Hautes tudes en Sciences Sociales
Introduo
262
Por que fecundidade mltipla? Porque se pode extrair, a partir
da leitura do livro sobre a Psicanlise, um grande potencial de
intuies, de descobertas, de orientaes tericas e empricas,
algumas das quais tiveram um desenvolvimento considervel nos
trabalhos posteriores de Moscovici ou em autores que nele se
inspiraram e, outros que ainda esto em estado de germinao, que
exigem novos desdobramentos. As mltiplas facetas desta
fecundidade devem ser examinadas levando em conta as
contribuies de Moscovici: 1) no campo da psicologia social, 2) no
mbito das teorias do conhecimento e 3) na aplicao da teoria no
estudo de problemas sociais concretos. Tive ocasio de ressaltar,
em outros contextos (Jodelet, 2008, 2011), como o livro sobre a
psicanlise trazia um potencial de promessas e realizaes. Vou
repassar os argumentos, antes de me referir aos temas que tiveram
eco particular nas contribuies brasileiras.
Bakhtin, M.M. (1981). The Dialogic Imagination: Four Essays (C. Emer-
son & J.M. Holquist, tradutores), Holquist, J.M. (ed.). Austin: Uni-
versity of Texas Press Slavic series, n 1 (texto original publicado
em 1975).
Mara A. Banchs
Universidade Central da Venezuela
Traduzido por Juliana Harumi Chinatti, do original em espanhol
298
que mais desfrutei foi aquela que apresentei no Simpsio
I n t e r n a c i o n a l s o b re R e p re s e n t a e s S o c i a i s : Q u e s t e s
Epistemolgicas, organizado, em 1998, por Margot Campos
Madeira, na Universidade do Rio Grande do Norte.
Este captulo aborda, com pequenas atualizaes, o texto
apresentado por mim naquela ocasio. Acredito que naquele
momento de minha reflexo epistemolgica, no qual lutava para
enfrentar sozinha o desafio das duras crticas teoria, essas
questes estavam muito mais claras para mim e eu estava mais
empenhada em respond-las que hoje em dia. Para dar uma ideia ao
leitor, basta dizer que tive de responder no apenas s crticas da
minha colega Maritza Montero, mas s de seus convidados do
doutorado em Psicologia da Universidade Central da Venezuela,
entre os quais figuravam Toms Ibez Gracia, Lupicin Iiguez, Ian
Parker e Erica Burman. Se no fosse pelos desafios que Maritza me
colocou, provavelmente no teria mergulhado em guas to
profundas. Este captulo tambm uma oportunidade de, passados
os tempos tumultuosos, agradecer-lhe pelas portas que seu
inteligente debate me abriu.
O sugestivo subttulo deste texto no meu, peguei-o
emprestado de Boaventura de Sousa Santos, o qual, de algum
modo, sintetiza o objetivo de minha reflexo: entre tantos caminhos
possveis para abordar a anlise epistemolgica das representaes
Cincia e Poder
Algo que chama a ateno como denominador comum das
crticas ps-modernas s representaes sociais a virulncia (a de
Ian Parker, 1989, ilustrativa nesse sentido). Perguntei-me mil vezes
por que os escritos de Moscovici despertam tanta paixo. Pode ser
que essa paixo se deva ao estilo direto, desmascarado e afirmativo
Demonstrao e verificao
Apoiado em Vico, como um precursor do construtivismo, e em
um crtico annimo que, em 1711, analisou sua epistemologia, Gla-
sersfeld (1996, p. 28) define o conceito de demonstrao utilizado
por este ltimo em termos semelhantes aos contemporneos "uma
demonstrao slida de que o que se afirma verdade sobre o mun-
do real". Essa postura, assinala Glasersfeld, mostrava a total incom-
preenso do crtico, pois, ao exigir uma demonstrao da verdade,
desconhecia a concepo diferente que Vico tinha sobre conheci-
mento e sua relao com o mundo real. Ainda que o construtivismo
no seja o mesmo que o construcionismo social, pois reconhece as
estruturas cognitivas que construmos, partilha a ideia de que no
existem relaes de correspondncia ou semelhana entre conheci-
mento e realidade. A palavra demonstrao poderia estar relaciona-
da com a palavra verificao. A concepo hipottico-dedutiva, que
conduz verificao de hipteses, concepo que se baseia no m-
todo experimental, merece ser esclarecida. O que significam as hip-
teses nos experimentos sobre representaes sociais? Que papel de-
Como feminista, creio que h razes para pensar que nesse pro-
cesso de ruptura, que Boaventura Souza Santos (1989) aponta na
constituio da Phronesis, de uma sabedoria da vida, os projetos fe-
ministas, em termos de ressignificao das relaes de gnero, so
chamados a ocupar um lugar central, a servir como fio condutor, em
busca do que o autor denomina como "um novo sentido comum
com mais sentido, embora menos comum" (p. 150).
Parker, I. (1989). The crisis of Social Psychology and how to end it.
London: Routledge.
Rty, H. & Snellman, L.(1992). Making the nonfamiliar familiar. Some notes on the criticism
of the theory of Social Representations, Ongoing productions on social representa-
tions, 1 (1), 3-13.
Rouquette, M.-L. (1998). Quel modele de science pour l'tude des Rpresentations Socia-
les, conferncia apresentada na IV Conferencia Internacional sobre representaciones
sociales. Cidade do Mxico, 25-28 de agosto 1998.
345
Abordagens Filosficas e Teoria das
9 Representaes Sociais
Dorra Ben Alaya
Universidade de Tunis-El-Manar
Traduzido por Jos Geraldo de Oliveira Almeida, do original em francs
346
desenvolvimento da noo de representao e, s vezes, de forma
muito explcita.
Conhecimento e verdade
A relao sujeito-objeto
Concluso
...
Introduo
376
que gostei ou no gostei nelas, os conhecimentos anteriores com
que as associei, o impacto ou influncia que tiveram nas minhas
prprias reflexes, e assim por diante. Assim, o presente captulo
segue uma linha de rememorao de impresses pessoais formadas
sobre o livro de Moscovici (como passo a chamar, por uma
questo de economia verbal) e sobre certas outras obras e autores,
bem como das reflexes que as acompanharam.
Primeiras impresses
Segundas impresses
Os destinos dessas trs perspectivas acerca do pensamento social
foram bastante distintos. E no se poderia esperar outra coisa, visto que
Impresses adicionais
_______________
(8) A rigor, na perspectiva do behaviorismo radical, o intrapessoal consiste no em
estruturas cognitivas internas inferidas, como em Piaget, mas em repertrios
comportamentais estabelecidos em funo dos reforos diretamente recebidos ou
daqueles responsveis pelo cumprimento das regras vigentes. Se tais efeitos
psicolgicos so sintetizados em termos de uma internalizao cognitiva das regras ou
so analisados como comportamento prontamente emissveis, os resultados de uma ou
de outra de tais teorizaes parecem terminar por ser, em termos psicossociais,
essencialmente os mesmos.
.
401
REPRESENTAES SOCIAIS
11 E PSICOLOGIA SOCIAL
Augusto Palmonari
Universidade de Bolonha
Javier Cerrato
Universidade do Pas Basco
Traduzido por Juliana Harumi Chinatti, do original em espanhol
402
vas iniciativas para a aplicao da Psicologia Social. Todo esse clima
de atividade produtiva refletiu-se nos cinco volumes da edio de
1968 do Handbook of Social Psychology, de Lindzey e Aronson. No
entanto, durante os anos 1950, esse otimismo e confiana se alterna-
vam com algumas crticas, como a de Asch (1952), que sustentava
que os psiclogos iam rpido demais ao tentar imitar os mtodos e
procedimentos das cincias naturais e que, em vez de fazer uma des-
crio do comportamento humano, estavam fazendo uma caricatura;
ou o prprio Gordon W. Allport (1954), que chegou a dizer que ne-
nhum experimento se interpreta a si mesmo, mas, para isso, so ne-
cessrias teorias que transcendam os exemplos concretos, reconhe-
cendo que a construo de teorias na Psicologia Social ainda estava
na "infncia".
Correntes alternativas
O surgimento da TRS
Consideraes finais
Kruse, L., Weimer, E. & Wagner, F. (1989). What man and woman said
to be. Social representations and language. In C. F. Graumann &
T. Herrmann (Eds.), Speakers: the role of the listener. Clevedon:
Multilingual Matters.
442
A evoluo do conceito por Moscovici foi bem analisada por
Castro (2002), ressaltando o dilogo com outras teorizaes dentro
da prpria psicologia social como alavanca para as mudanas que o
conceito foi sofrendo, o que confirma a vocao interativa e a
abertura da proposta. Embora sem me atrever neste percurso,
mantenho-o como pano de fundo inspirador.
Dando continuidade ao que o projeto epistemolgico da teoria
pretendia, isto , captar no pensamento social a transformao e
seus processos, sobre o cho da comunicao, as novas vertentes
se voltam para estes processos, cujas razes encontram-se em La
Psychanalyse, sob formas vrias que no vou abordar. Para
comemorar o lanamento da traduo inglesa do livro, o Journal for
the Theory of Social Behavior dedicou um nmero especial a
consideraes sobre a obra, no qual vamos encontrar algumas
reflexes inovadoras a respeito da construo da representao, da
ancoragem (Bauer & Gaskell, 2008; Kalampalikis, 2008), posies
crticas que reafirmam o interesse da teoria na renovao da rea
(Jodelet, 2008; Jovchelovitch, 2008; Markov, 2008) e outros
desdobramentos, como as representaes alternativas identificadas
nas falas dos entrevistados da pesquisa de Moscovici (Gillespie,
2008). Uma parte destas possibilidades e possivelmente outras se
desenvolveu ou est em brotao, comprovando a fecundidade da
Andaimes epistemolgicos
Chama ateno no livro de 1961 a posio socioconstrucionista
pioneira que a teoria abraa. Moscovici termina aquela obra
afirmando que, ao longo de todas as incertezas e propostas nela
esboadas, surgira uma questo: como o homem constitui a sua
realidade? (Moscovici, 1961, p. 639). E embora conclua que No
podamos esperar respond-la de imediato. (id.ibid.), inegvel que
caminhou nesta direo.
No esqueamos: isto acontece alguns anos antes de Berger e
Luckmann (1966) publicarem A construo social da realidade,
sistematizando esta viso na sociologia do conhecimento (Jodelet,
2008). Como lembra Markov (2006), a construo como abordagem
j podia ser detectada na psicologia desde Baldwin, Vigotsky, Piaget
e Bhler, e sem dvida, j se vislumbrava algo nesta direo em
teorias como a de Mead sobre o gesto e o ato social, a construo
do significado e o lugar da conscincia, mas creio no exagerar com
a hiptese de que a abordagem moscoviciana teria sido a primeira
Redes de significado
_______________
Nota final
Para concluir estas breves notas, observo que entender uma
representao como rede de significados , na verdade, entender
como funciona o pensamento social: em rede e em linha direta com
a ao. A elaborao representacional se faz na teia do social, que a
atravessa e ser atravessado por ela. O papel da comunicao e da
linguagem (verbal, gestual, corporal, musical) crucial, uma vez que
a comunicao o suporte, o meio que possibilita o
desenvolvimento da representao. Onde comea e onde acaba a
representao social do funk, a da favela, a da cidade, os afetos que
cada uma contm e provoca? Esta teia no separa os fenmenos
uns dos outros nem do contexto, seja ele histrico, material, poltico
ou cultural. Pelo contrrio: as ramificaes de todos os lados so o
que compe o quadro da representao. A representao social
um rizoma que cresce, urdida na tessitura da sociedade, uma rede
sem fim, sempre em produo, sempre acolhendo novidades.
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Vdeo
491
O Alcance das Representaes Sociais:
13 impacto e ramificaes
Gina Philogene
Sarah Lawrence College
Traduzido por Marina Rego, do original em ingls
492
filosofia, epistemologia, histria e histria da cincia. Mas quando se
trata de compreender as formas pelas quais as pessoas percebem
suas circunstncias e experincias de vida as divises entre as
disciplinas acadmicas aparecem, forosamente, um tanto
arbitrrias.
O livro (e a teoria que dele se originou) obteve uma divulgao
fenomenal. Primeiramente, na Amrica Latina. Num segundo
momento, transformou-se no veculo que possibilitou um enfoque
alternativo corrente majoritria da psicologia social na Europa.
Atualmente, caminha a passos largos na sia - especialmente no
sudeste asitico- e na frica. Falta, neste rol, a Amrica do Norte,
mais precisamente os Estados Unidos, pois a teoria das
representaes sociais logrou construir uma slida presena tanto
no Mxico quanto no Canad.
O alcance expressivo e quase global de A Psicanlise
demonstra a vitalidade da perspectiva terica que ela traz em seu
bojo. A adoo entusiasmada da teoria das representaes sociais,
as perspectivas que esse livro abriu, no refletem to somente o
desencanto de muitos com as perspectivas da corrente tradicional.
De modo mais importante e, certamente de maneira mais positiva,
apresenta uma opo epistemolgica que oferece a seus
protagonistas uma nova compreenso das dimenses sociais de
nossas vidas.
Observaes finais
A psicologia social, tal como a praticada na academia
norte-americana, busca uma variante especfica e fortemente
Degler, C.N. (1991). The search for human nature: The decline and re-
vival of Darwinism in American Social thought. NY/Oxford: Oxford
University Press.
Valsiner, J. (1998). The guided mind. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Wexler, P. (1983). Critical social psychology. Boston: Routledge & Kegan Paul.
518
IV
Teoria das Representaes
Sociais e Seus Campos de
Articulao e Aplicao
519
Representaes sociais e memria
14 coletiva: uma releitura
Martha de Alba
Universidad Autnoma Metropolitana
Iztapalapa - Mxico
Traduzido por Juliana Harumi Chinatti,
do original em espanhol
Introduo
520
exemplo de como a cincia torna-se parte do senso comum sem,
necessariamente, contrapor-se aos esquemas tradicionais de
pensamento, tais como a religio ou a poltica. As formas tradicionais
de pensamento ajudam a ancorar o novo conhecimento, como a
psicanlise, em categorias socialmente construdas que o tornam
compreensvel. O processo de ancoragem, proposto pela primeira
vez por Moscovici na TRS, em sua obra seminal, destaca o papel da
memria social nas construes simblicas que permitem ao homem
contemporneo compreender o mundo em que vive.
MARTHA DE ALBA
531
das instituies, de certa forma independentes dos indivduos
particulares que as formam.
MARTHA DE ALBA
533
ordem estabelecida. Este processo envolve uma reestruturao do
sistema de conceitos e preceitos que j esto relacionados, eles so
separados para que o novo elemento seja integrado nas categorias
j estabelecidas. Por exemplo, por esse esforo em compreender o
desconhecido, de acordo com os quadros de referncia existentes,
que uma teoria cientfica se torna um conhecimento til e praticvel
para todos, que enriquece o nosso sistema de interpretao, assim
como as nossas categorias de linguagem. No entanto, a apropriao
de novos conhecimentos ou de um objeto no familiar implica uma
transformao por meio da qual os novos elementos se adaptam ao
sistema de valores, normas e princpios que regem a vida coletiva,
mas, ao mesmo tempo, vo modificando esse sistema.
LINGUAGEM
individuais de seus membros, uma memria distinta e nica.
ESPAO
Discusso final
Referncias
Namer, G. (1994). Postface. In M. Halbwachs, Les cadres sociaux de la mmoire. Paris: Al-
bin Michel.
573
Teoria das Representaes
15 Sociais: uma concepo
contextualizada de comunicao
574
grupo de pesquisas que se interessava pela comunicao social e a
psicologia. As primeiras pesquisas deste laboratrio partiam de uma
discusso com uma perspectiva mais literria do fenmeno da
comunicao social, envolvendo teorizaes crticas da Escola de
Frankfurt (Horkheimer & Adorno, 1974), a ideia de indstria cultural
(Adorno, 1978), e a crtica de Edgard Morin ao que chamava de
cultura de massas (1986 e 1987). Enfim, partia de uma viso onde a
intensidade da crtica correspondia dificuldade de verificao da
mesma no plano emprico das primeiras pesquisas (Camargo, Souza,
Delpizzo & Nunes, 1994). A oscilao entre crtica retrica ou de uma
perspectiva literria (Adorno, 1978; Morin, 1986 e 1987) e o emprego
de um procedimento emprico mecnico e comportamentalista nas
primeiras pesquisas (Weaver, 1978; Maletzke, 1976) trouxe
dissonncia na compreenso das relaes que se estabeleciam
entre os tipos de mensagens veiculadas pela mdia (impressa, radio e
TV) e as caractersticas dos pblicos que utilizavam aquelas
mensagens, resultando em uma compreenso superficial e descritiva
destas relaes, como bem ilustram as primeiras pesquisas do
Laccos (Camargo, Souza, Delpizzo & Nunes, 1994).
Mdia e conhecimento
_______________
(2) A hiperrealidade uma construo operacional que no visa mais a representao de
uma dada realidade. a produo de outra realidade. O real produzido a partir de
clulas miniaturizadas, de matrizes e de memrias, de modelos de comando e ele pode
ser reproduzido a partir da um nmero infinito de vezes. Na verdade, no mais o real,
pois nenhum imaginrio o circunda. um hiperreal, produto da sntese irradiante de
modelos combinatrios num hiperespao sem atmosfera (Baudrillard, 1985, p.11).
As nossas relaes sociais atuais ultrapassaram a
persuaso (da era clssica da propaganda, da ideologia, da
publicidade, etc.) e se constituem pela dissuaso: vocs
so a informao, o social, o evento, os interessados, tm a
palavra, etc. Transformao pela qual se torna impossvel
localizar uma instncia do modelo, do poder, do olhar, do
meio mesmo, pois sempre j se est do outro lado (p. 51).
Introduo(1)
606
Parece no haver dvida de que as novas tecnologias de
informao e comunicao (TIC) em especial, as redes sociais
tiveram um papel fundamental nesses movimentos, razo pela qual
eles passaram a ser chamados de revolues cibernticas, ou ainda,
revolues do Facebook, dos Twitters, do correio eletrnico ou dos
blogs. claro que todos aqueles pases compartilhavam motivos
para o incio das manifestaes, como o desemprego, os baixos
salrios, a violao de direitos humanos, a violncia policial, a
corrupo e a concentrao de poderes nas mos de governos
totalitrios, mas, sem sombra de dvida, o que mobilizou e
sustentou os protestos foram as interaes mantidas pelas pessoas
na internet.
Consideraes finais
Castells, M. (2011).
www.outraspalavras.net/2011/03/01/castells-sobre-internet-e-ins
urreicao-e-so-o-comeco. Acesso em 13/03/2011
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Pretto, N.L. (2008). Construindo redes colaborativas para a educao. Revista Fonte/
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Revista Iberoamericana de Educacin, 49, janeiro-abril. Acessada em
http://www.rieoei.org/rie49a11.htm
649
50 anos depois: a Psychanalyse, son
17 image et son public na era do
Facebook
Annamaria Silvana de Rosa
Faculdade de Psicologia da
Universidade de Roma La Sapienza,
Itlia.
Traduzido por Mariana Bonomo, do
original em italiano
650
de cultivo de uma teoria que, mesmo sendo constitutiva e
refundadora da psicologia social, ultrapassou os limites deste campo
hibridizando-se e fertilizando todas as cincias sociais.
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 652
originria e, portanto, reconhecendo-se na literatura das
representaes sociais, estas abordagens paradigmticas
desenvolvidas em um terreno frtil tambm graas averso, de
sempre e para sempre, manifestada por Moscovici em relao s
formas cannicas ou de ortodoxia intelectual, promovendo inovao
e autonomia, para alm de suas prprias preferncias pessoais
adquiriram uma caracterizao e uma ressonncia tal que podem ser
identificadas de maneira distinta, testemunho da fecundidade e
vitalidade da prpria teoria.
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 655
Funo geradora, organizadora e estabilizadora do ncleo central e funes de
adaptao realidade concreta, de diferenciao do contedo ds representaes e de
proteo do ncleo central pelo sistema perifrico. Relevncia da relao entre
Abordagem representaes sociais e prticas, e de condies especficas para a mudana das
Estrutural representaes sociais (transformao radical, progressiva, sem mudana brusca). Zona
muda Abordagem experimental.
Escola de Aix-en-Provence: Flament, Abric, Guimelli, Rouquette, Moliner, Rateau,
Tafani.
Fig. 1 Paradigmas das Representaes Sociais: uma teoria, diversas abordagens e mtodos
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 657
dinmica de controvrsias, respostas e refutaes, seja a partir
da perspectiva do mainstream, seja da perspectiva mais radical
da anlise do discurso;
n o n a s c i m e n t o d e u m a c o m u n i d a d e c i e n t fic a
internacional, que fez desta teoria o elemento constitutivo da
prpria identidade cultural, e que conta atualmente com
milhares de estudiosos em todos os continentes;
nos eventos cientficos e outras formas institucionais de
comunicao e troca cientfica, como as Conferncias
Internacionais bianuais sobre as Representaes Sociais ICRS,
organizadas a partir de 1992, e as JIRS (Jornada Internacional
sobre Representaes Sociais) ou as CBRS (Conferncia
Brasileira sobre Representaes Sociais);
no nascimento de uma revista especializada, em 1992,
Papers on Social Representations (http://www.Psych.Lse.Ac.Uk/Psr) ,
e no nmero e variedade de revistas de diferentes mbitos
disciplinares que publicam artigos sobre as representaes
sociais;
na renomeao de cursos universitrios tradicionalmente
voltados ao estudo Atitudes e das Opinies em Atitudes e
das Representaes Sociais, com uma redefinio dos
programas de ensino acadmico visando a compatibilizao
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 659
colaborao com empresas e centros de pesquisas no mbito
extra-acadmico (http://www.europhd.eu). Ele coordenado
pela Universidade La Sapienza de Roma, e dispe de uma
adequada infraestrutura: European PhD on Social
Representations and Communication Research Centre and
Multimedia Lab;
na constituio de uma Rede Temtica de Excelncia
sobre Representaes Sociais e Comunicao (SoReCom
THEmatic NETwork), aprovada pela Comisso Europeia em
2004, que conta com mais de mil pesquisadores e centenas de
instituies parceiras acadmicas e extra-acadmicas em
todos os pases europeus e afiliaes de centros de pesquisa
especializados em todo o mundo,
(http://www.europhd.eu/SoReComTHEmaticNETwork). Esta
rede persegue, de forma sistemtica e integrada, objetivos
destinados a:
a) obter toda a documentao cientfica produzida
neste campo (com a implementao e contnuo
desenvolvimento de um inventrio bibliogrfico,
formado atualmente por mais de sete mil referncias
bibliogrficas, e de uma biblioteca virtual com mais
de mil publicaes, alm do desenvolvimento de um
programa de pesquisa progressivo destinado
meta-anlise de toda a literatura sobre as
Representaes Sociais, atualmente realizada a
partir de trs mil fontes bibliogrficas);
b) promover a formao em pesquisa (por meio de
seu ncleo institucional representado pelo European
PhD on Social Representations and Communication,
que deu origem a uma ampla rede temtica);
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 661
(http://www.centromoscovici.com.br/); no Mxico, o Renirs (Red Nacional de investigadores
en Representaciones Sociales) - Cemers (Centro Mexicano para el Estudio de las Repre-
sentaciones Sociales); no Canad, o Geirso - Groupe d'tude sur l'interdisciplinarit et les
reprsentations sociales (http://www.geirso.uqam.ca), na Europa (Itlia), o CeMeRS - Cen-
tro Maditerraneo per lo Studio delle Rappresentazioni Sociali e na sia (Jakarta), o Yaya-
san Pusat Kajian Representasi Sosial (Fundao de Estudos sobre Representao Social).
(6) Concomitantemente, uma edio em portugus de La Psychanalyse produzida
no Brasil.
2011: um aniversrio e, junto, um batismo!
A edio italiana de La Psychanalyse, son image et son public
publicada em 2011, quando em todo o mundo se multiplicam
eventos cientficos (simpsios e workshops internacionais, livros ad
hoc, nmeros de revistas monotemticas(7), que tm como escopo
celebrar o quinquagsimo aniversrio deste livro que representa o
ato de nascimento oficial da teoria, e render homenagem ao seu
autor, que em sessenta anos de intenso trabalho cientfico e
intelectual produziu pelo menos trs teorias que marcaram a histria
e o destino das cincias sociais: a teoria das representaes sociais,
a teoria da inovao, comumente denominada de minorias ativas, e a
teoria das decises coletivas e do consenso social, todas transversal-
mente unidas e sutilmente interconectadas por uma destacada
paixo pelos
_______________
(7) Entre os vrios simpsios e workshops internacionais organizados para festejar os 50
anos do nascimento da teoria das Representaes Sociais, registramos: o Congresso inter-
nacional Celebrazioni in onore di Serge Moscovici per il cinquantenario della sua Teoria
delle Rappresentazioni Sociali (Napoli, 15-16 de abril de 2011), a sesso especial organi-
zada no mbito da VII JIRS e V CBRS, Teoria das Representaes Sociais 50 anos:
Memrias, desafios contemporneos e perspectivas (Vitria, Brasil 24 -27 de julho de
2011), Conference at London School of Economics anunciada para o perodo de 22-23 de
maro de 2012 com a apresentao do nmero especial da Papers on Social Representa-
tions sobre os 50 anos da teoria e a celebrao dos 20 anos da revista.
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largussimas propores, do que festejar um aniversrio com um
novo nascimento!
Justamente, em virtude deste poder criador de novas ideias e
pesquisas, Denise Jodelet qualifica a Teoria das Representaes
Sociais como Uma bela inveno, baseada em Tarde:
_______________
(8) Para uma reflexo em torno da obra de Serge Moscovici e de uma reconstruo de
suas publicaes de 1953 a 2001, consultar a obra editada por Buschini, F. e Kalampalikis,
N. (2001), Penser la vie, le social, la nature. Mlanges en lhonneur de Serge Moscovici.
Paris: Editions de la Maison des sciences de lhomme.
Devemos reservar o termo belo a uma ideia que nos torna
capazes de descobrir novas ideias e a uma inveno que julgamos
fecunda para futuras invenes (Tarde, 1893, p. 537). A psicanlise,
sua imagem e seu pblico uma ilustrao paradigmtica desta
afirmao. A obra de Moscovici nunca foi um projeto de pura
repetio imitativa ou rplica, como frequentemente ocorre em
psicologia.
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 665
obra originria, o leitor/pesquisador poder, assim, aventurar-se a
compreender esta teoria com mais profundidade e desenvolv-la
com um empenho respeitoso em relao sua mission intelectual
e sua vision da psicologia social. De acordo com Colucci (2011),
sua leitura que, s vezes, pode ser difcil, mas nunca tediosa,
necessria para conhecer e criticar este conceito, frequentemente
citado. Rapidamente, ser possvel falar e escrever sobre as
representaes sociais de maneira consciente e apropriada. De
qualquer forma, como observa Charles Smith (2008, pp. 325-326)
introduzindo o nmero especial dedicado da revista Journal for the
Theory of Social Behaviour publicao da edio inglesa de
Psychoanalysis: Its Image and Its Public , o leitor, seja ele iniciante
ou especialista (filsofos, socilogos, linguistas, antroplogos, ou
de quaisquer outras disciplinas acadmicas, realistas,
construtivistas, cognitivistas, fenomenolgicas, interacionistas
simblicos ou tambm de algumas combinaes ou negaes
destas escolas), empreender una viagem intelectual altamente
informativa e agradvel.
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 667
Alm disso, a srie prev a publicao de livros inditos,
baseados em recentes programas de pesquisa ou originados de
eventos cientficos internacionais, inspirados por esta teoria em um
dilogo crtico e construtivo com outros paradigmas das cincias
sociais.
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 669
Os novos nascimentos sob a vertente da pesquisa
- no desenvolvimento do objeto de
conhecimento-experincia (a/s psicanlise/s) em si, seja
pelo efeito de evoluo interna ao prprio campo
especfico (histria do pensamento psicanaltico atualizado
aos dias de hoje) e quele mais vasto das psicoterapias de
diversas orientaes, seja em relao s mudanas que
tm interessado a psiquiatria, de um lado pelas solicitaes
de reviso radical dos paradigmas nosogrficos e
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 671
anos posteriores Segunda Guerra Mundial e os seus
universos representacionais assim como as suas relaes
sociais no esto mais impregnados (ao menos, no do
mesmo modo) das Weltanschauung que animavam e
contrapunham grupos, instituies, partidos polticos e
aparatos religiosos daquele tempo.
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACE- 673
tendncias convergncia e integrao e tendncias
especializao de contedos e funes, provocando, por outro lado,
efeitos de profunda remodulao de todo o sistema miditico
(Marinelli, 2004). O discurso da mdia resulta, assim, sempre mais
caracterizado pelas especificidades das novas modalidades
comunicativas (Mazzara, 2008, p. 37-38).
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 675
condio que poderia dar origem apario da propaganda na
imprensa comunista, evidenciando a existncia de um conflito
intragrupo, no qual o objeto do conflito poderia ameaar a identidade
do grupo e a unidade de sua representao (historicamente
circunstanciado em eventos temporalmente datados).
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 677
funo dos acima mencionados elementos de
transformao supostos como significativos, ou em virtude
da nossa peculiar abordagem multimtodo, previmos a
introduo de outros elementos ou modalidades
especficas de respostas em relao prevista na
pesquisa-me e de outras tcnicas junto clssica, de
entrevista-questionrio, tais como:
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 679
novos: neurocientista e psiquiatra (no caso do
estmulo central psicanalista) e neurocientista e
psicanalista (no caso do estmulo central psiquiatra),
e tambm deixando quatro quadros livres para
eventuais novos termos significativos adicionados
pelo prprio sujeito;
_______________
(10) Tambm neste caso, se obtm tanto a polaridade da ligao em positivo ou em negati-
vo (neutro = ausncia de ligao), quanto a intensidade sob uma escala de 1 a 5.
e. identificao do vocabulrio pertinente
linguagem seja psicanaltica, ou, no nosso caso,
tambm psiquitrica, por meio da livre hierarquizao
de dez termos, solicitando tambm a sua conotao
positiva ou negativa para o prprio sujeito;
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 681
os nomes de seus fundadores (com uma questo
adicional em relao aos nomes dos psicanalistas e
psiquiatras famosos);
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 683
n. as situaes que sugerem a oportunidade de
submeter-se a um tratamento psicanaltico (e
psiquitrico), acrescentando outros fatores aos
emergidos da pesquisa-me (traumas infantis,
fracasso social, fracasso familiar, desajuste) tambm
fatores de tipo fsico-orgnico (dficit cognitivo ou
retardos mentais, doenas ou disfunes cerebrais,
d o e n a s o u d i s t r b i o s f s i c o s ) , s o b re t u d o
considerando, de um lado, a exigncia de identificar
eventuais diferenciaes com a psiquiatria e, de
outro, a eventual reorientao biologstica pelo
grande impulso das neurocincias nas ltimas
dcadas; a idade recomendada para um tratamento
psicanaltico (e psiquitrico), inserindo algumas
classes de idade para todo o ciclo de vida, desde a
primeira infncia at a velhice (enquanto que as
alternativas de respostas da pesquisa-me se
limitavam s categorias: infncia, adolescncia, entre
20 e 30 anos e maturidade); o tipo de personalidade
(forte, frgil, sem importncia) idnea para recorrer a
um tratamento psicanaltico (e psiquitrico); o tipo de
influncia que poderia exercer a psicanlise (e a
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 685
resposta alternativa como na pesquisa-me) de
pessoas que aderem ao tratamento psicanaltico e ao
psiquitrico, em relao ao seu gnero sexual, sua
faixa etria, s categorias sociais (retomando as
opes clssicas da pesquisa-me: gente rica,
artistas, intelectuais, gente de classe mdia);
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 687
tambm na Itlia em abril de 2011) pela ressonncia
miditica de seu livro Le crpuscole dune idole.
Laffabulation freudienne, que reacendeu as
polmicas j desencadeadas pela publicao de
Le livre noir de la psychanalyse, organizado por
Catherin Meyer (2005), reeditado em 2010 em
verso ampliada com o subttulo Vivre, penser
e t a l l e r m i e u x s a n s F re u d . E s t e s l i v r o s
provocaram o
_______________
(12) Veja Anexo C
(13) A pesquisa conta (no que se refere ao contexto italiano) com a colaborao do Dr.
Emanuele Fino, European PhD on Social Representations and Communication research
trainee, assistido por numerosos graduandos das Cattedre di Atteggiamenti e Rappresen-
tazioni Sociali e di Psicologia della Comunicazione e Nuovi Media da Faculdade de Medici-
na e de Psicologia da Universidade Sapienza de Roma.
3- Em relao ao contexto francs, o programa de pesquisa tem sido conduzido com a cola-
borao da Dra. Charline Leblanc-Barriac, doutora de pesquisa em Information and
Communication Science junto Universidade de Nice-Sophia Antipolis, de 2010-2011 inscri-
ta no European PhD on Social Representations and Communication coordenado pela Uni-
versidade Sapienza de Roma, assistido por numerosos graduandos das Cattedre di Atteggi-
amenti e Rappresentazioni Sociali e di Psicologia della Comunicazione e Nuovi Media da
Faculdade de Medicina e de Psicolo4- gia da Universidade Sapienza de Roma, seleciona-
dos como bolsistas Erasmus durante o binio 2011-2012 para estgio de mobilidade junto
a vrias universidades francesas.
contrataque dos psicanalistas, em obras como Un
livre blanc pour la psychanalyse, de Pascal Hachet
(2006), que rene uma srie de trabalhos
psicanalticos publicados entre 1990 e 2005,
organizados segundo o critrio alfabtico por tema e
por autores, ou como Mais pourquoi tant de
haine?, apresentado na capa do livro como resposta
ao aabulation dOnfray pela psicanalista
acadmica Elisabeth Roudinesco (2010) autora,
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 689
no instrumento multimtodo preparado para a coleta
dos dados sobre os vrios grupos de populaes:
psicanlise, psiquiatria, psicanalista, psiquiatra,
doena mental e sade mental. Um posterior
desenvolvimento da investigao, j previsto, levar
em considerao, tambm, os vdeos multimdias
lanados no YouTube (o segundo mecanismo de busca
mais difundido no mundo, depois do Google). Estes
constituem uma importante fonte de atualizao, tendo
em vista a relevncia por eles adquirida no cenrio
atual das novas tecnologias digitais em relao a uma
linha de estudo que embora no estritamente
referente teoria das representaes sociais
investigou a imagem da psicanlise e/ou da psiquiatria
no cinema (Gabbard & Gabbard, 1999; Metz, 1977;
Orchowski, Spickard & McNamara, 2006; Schneider,
1999).
__________
(15) A explorao destes ambientes em uma pesquisa de psicologia social do turismo, desti-
nada a comparar as representaes dos visitantes anteriores com potenciais primeiros visi-
tantes de capitais histricas europeias entre os membros de duas redes sociais, nos condu-
ziu a observaes preliminares acerca da diferena entre as duas plataformas (Facebook e
Yahoo Answers): no caso do Facebook, mostrando a prevalncia dos aspectos emocionais
relativos s viagens e aos lugares entre os visitantes anteriores pertencentes ao Facebook
e compartilhando com os potenciais primeiros visitantes as suas experincias mais afetivas
sobre os lugares. Diferentemente, nas conversaes dos membros conectados por meio
do Yahoo Answers, prevalece o carter informativo e a tendncia a fornecer informaes
detalhadas e prticas acerca da cidade-destino turstica, como um modo de compartilhar
com os potenciais futuros visitantes os seus mapas representacionais das cidades visita-
das (de Rosa, no prelo b).
Sobre mais detalhes deste novo programa de pesquisa
finalizado no que se refere aos aspectos projetuais e de modelagem
metodolgica, est atualmente em plena operatividade executiva
indicamos alguns trabalhos ainda no prelo (de Rosa, 2011a, 2011b) e
futuras publicaes para ilustrar alguns resultados obtidos. Aqui nos
limitamos a destacar alguns elementos de particular interesse para o
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 691
pessoas(16) (livros escolares, literatura, filmes, canes, internet,
imprensa, documentrios, etc.).
Em relao relevncia social das redes sociais por ns
selecionadas, basta considerar estes dados (suscetveis de
atualizaes dirias) suficientes para expressar o interesse de se
comear uma pesquisa sobre as representaes sociais nestes
ambientes, que acompanham e, em grande parte, substituram os
lugares de encontro tradicionais como os cafs, considerados por
Moscovici verdadeiros laboratrios sociais de elaborao e trocas da
thinking society.
A transformao estrutural observada nos ltimos vinte anos
nas redes sociais consiste na passagem do modo tradicional de
telecomunicao, usado para conectar pessoas fisicamente
separadas umas das outras, ao novo modelo da presena
conectada (connected presence) e, portanto, de mtua
acessibilidade quase permanente e instantnea (Castells,
Fernandez-Ardevol, Qiu & Sey, 2007). Neste novo modo, as pessoas
so acessveis telefonicamente, SMSed, vistas, contatadas por
e-mail de maneiras alternativas e pequenos gestos ou sinais de
ateno so to importantes quanto o contedo da prpria
mensagem (Licoppe & Smoreda, 2005, p. 317).
_______________
(16) Por exemplo, em pesquisas que analisavam, entre outros, a influncia de diversas fon-
tes relativas escolha por parte dos turistas primeiro-visitantes das cidades de destino de
suas viagens (cf. de Rosa, 2012b).
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 693
stio, 6,5 horas por semana e 1,20 dias ao ms. As estimativas,
atualmente disponveis, relativas proporo de usurios na
I t l i a e n a F r a n a , c o n fir m a m u m m o n t a n t e d e ,
aproximadamente, 18 milhes em cada um dos dois pases
(7,2% do trfego total do stio), assumindo, em ambos os casos,
o segundo lugar no Ranking Facebook.coms Regional Trac de
Alexa Internet;
b) Twitter (20)(ativado em 15 de julho de 2006) registrou um
crescimento do nmero de usurios de 50 mil, em 2007, para
175 milhes, em 2010, e, de acordo com anlises mais
recentes, at o final de 2011 estima-se que este nmero
chegue a 200 milhes. Cerca de duas a trs contas de twitter
so ativadas a cada segundo; 65 milhes de tweets por dia;
41% de empresrios consideram Twitter um bom negcio para
as suas empresas. Um em cada cinco norte-americanos usa
Twitter ou similares para falar dos lugares onde gosta de comer,
dos produtos que comprou, das noticias etc. 80% dos usurios
se conectam por meio de telefone celular. As estimativas,
atualmente disponveis, relativas proporo de usurios na
Itlia e na Frana, informam o nmero de cerca de um milho e
meio de contas em cada um dos dois pases (4% do trfego
total do stio), ocupando, respectivamente, o dcimo quinto e
dcimo sexto lugar no Ranking Twitter.coms Regional Trac de
Alexa Internet;
_______________
(20) Fontes oficiais Twitter 2011, disponveis pelo link https://twitter.com/about. Ver tam-
bm Costolo, D. (2010). A Conversation with Dick Costolo, CEO, Twitter. Apresentado no
Conversational Media Summit, New York, 8 de junho de 2010, disponvel pelo
http://cmsummit.com/Gallery e as infographics do servio de Web Analytics Alexa Internet,
disponveis pelo link http://www.alexa.com/siteinfo/twitter.com.
c) Yahoo!
Answers(21) um servio lanado pelo Yahoo! em
julho de 2005, que conta atualmente com cerca de 250 milhes
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 695
relaes sociais (e no somente s afetivas primrias me-criana),
sejam elas assimtricas e definidas por papeis profissionais (ex.:
mdico-paciente) ou comerciais (vendedor-cliente), que simtricas
(ex.: relaes de amizade), incluindo as relaes destinadas troca
de conhecimentos.
A passagem fundamental, em relao aos temas tratados por
Moscovici na pesquisa fundadora da teoria das representaes
sociais, e que ns nos propomos a reatualizar luz das profundas
mudanas ocorridas nos trs pices do tringulo epistmico e nos
sistemas de comunicao que in-formam (no sentido de dar dar
forma a) as suas relaes recprocas, entender em que medida o
advento da sociedade em rede esteja redefinindo as tradicionais
relaes, seja nas e entre as comunidades cientficas, seja nas e
entre as mais amplas comunidades epistmicas, que se encontram,
alm de nos tradicionais cafs, nas redes sociais.
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 697
e conexes que no requerem necessariamente a presena
fsica dos pesquisadores em um mesmo lugar. Este
enfraquecimento dos vnculos espaciais reflete-se em
dinmicas que reproduzem, em escala menor, os mais
amplos processos socioeconmicos da globalizao.
(Bucchi, 2010, pp. 177-8; 180).
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 699
confiana equivocada na eficcia da comunicao para
sanar o dficit do public understanding of science, quer por
uma osmose de modelos organizativos devido s
crescentes interaes com o mundo empresarial, quer por
uma constatao de que gozar de uma boa visibilidade
miditica constitui um elemento ao qual os agentes
polticos e mesmo os investidores financeiros so sempre
mais sensveis, fato que no h universidade ou instituto de
pesquisa que no disponham de servios e equipes
encarregados das relaes pblicas, e que no organizem
conferncias de imprensa para apresentar as prprias
atividades mais significativas (Bucchi, 2010, pp. 173-174).
E ainda:
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 701
em relao aos fruns tradicionais (Bucchi, 2010, pp.
175-176).
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 703
A nossa pesquisa tem como inteno homenagear a
fecundidade inspiradora da opera prima, que justamente Gerard
Duveen (2008, p. XVI) assim a avaliava:
um texto clssico, mas no do tipo para se colocar nas
prateleiras de uma biblioteca para consulta por parte dos
interessados na histria da disciplina, ainda se estes
estudiosos encontraro, certamente, neste livro uma rica
fonte para a sua pesquisa. Pelo contrrio, trata-se de um
texto que deveria suscitar o interesse dos psiclogos
sociais contemporneos e atrair a sua ateno
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 705
referncia ou discursos, mas tambm como construes sociais
dinmicas que se geram, se transformam e se difundem em
interao com os vrios sistemas miditicos e formas de
comunicao entre indivduos, grupos, instituies e organizaes.
Os fenmenos estudados, em relao s novas formas de
socializao do conhecimento e s suas estratgias comunicativas
nos mais diversos mbitos (da poltica sade, do ambiente
economia, etc.) so de extrema atualidade e altamente relevantes
para as polticas sociais no mundo contemporneo.
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 707
conversacionais com vrias abordagens, que tendem ora a valorizar
as construes identitrias, ora a privilegiar as relaes com a esfera
pblica e o contexto, ora com padres de comportamentos
coletivos: Laszlo (2002); Joe (1995); Contarello e Volpato (2002);
Jovchelovitch (2002, 2006); Purkhardt (2002); Wagner e Hayes
(2005); Howarth (2006b, 2007); Colucci e Montali (2004); Montali,
Colucci, Pieri (2005); tambm inspirada na abordagem dialgica
(Marcov, 2003, 2009) ou na psicologia sociocultural, incluindo a
abordagem semitica mediacional (ver Valsiner & Rosa, 2007). Em
alguns momentos, a abordagem narrativa articula-se tambm com a
abordagem retrica (Billig, 1993) ou discursiva/conversacional (Potter
& Litton, 1985; Parker & Burnan, 1993), muitas vezes sem levar em
considerao os distintos princpios epistemolgicos que inspiram os
dois paradigmas: a anlise radical do discurso e a teoria das
representaes sociais (ver de Rosa 1994a e 2006c sobre este
debate);
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 709
Anexo C
o p o r t u n o re s s a l t a r q u e e m u m a p e s q u i s a s o b re
representaes sociais, quando se introduz em seus desenhos de
investigao variveis como sujeitos pertencentes a diversas naes
ou contextos sociogeogrficos distintos, leva-se em considerao a
sensibilidade diferenciada das orientaes da psicologia cultural em
relao s abordagens clssicas da psicologia cross-cultural, como
to bem evidenciou Mazzara (2007, p. 45): (...) a abordagem
cross-cultural aparece, todavia, caracterizada por uma srie de
dificuldades de carter epistemolgico, alm de metodolgico, que
tornaram problemtica a relao com os desenvolvimentos mais
recentes da psicologia cultural.
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 711
Anexo D
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 713
pos de amigos (a visualizao dos dados detalhados
do perfil restrita aos usurios da mesma rede ou de
amigos confirmados);
o consentido aos usurios inserir anncios, que
so visveis apenas aos usurios presentes na mesma
rede;
o inclui alguns servios que esto disponveis em dispo-
sitivos mveis, como a possibilidade de baixar con-
tedos, de receber e responder mensagens, de man-
dar e receber poke e escrever no mural dos usurios
usando SMS, bem como a possibilidade de navegar
na network;
o mini-feed, que mostra as prprias aes e as
dos amigos, em uma linha de tempo pblica;
o disponibilidade (a partir do outono de 2008) de um
sistema de API que serve para integrar os stios exter-
nos com a rede social. Usando Connect possvel co-
nectar a prpria conta no Facebook com o meio utili-
zado para inserir comentrios ou artigos em um stio
externo, como, por exemplo, um blog. Na prtica,
possvel exportar a prpria identidade Facebook, utili-
zando-a nos stios que aceitam Facebook Connect.
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 715
rece a possibilidade de compartilhar as atualizaes com qualquer
um, ou de destin-las somente a algumas pessoas.
Abric, J.-C. & Tafani, E. (2009). Gli sviluppi strutturali della teoria. In A.
Palmonari & F. Emiliani (Eds.), Paradigmi delle Rappresentazioni
Sociali (pp. 14776). Bologna: Il Mulino.
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 717
Almeida, A., Santos, M. F. & Trindade, Z. (Eds.) (2011). Teoria das
Representaes Sociais: 50 anos. Braslia: Technopolitik/Centro
Moscovici/UnB. (no prelo).
Boyd, D. M. & Ellison N.B. (2007). Social network sites: Definition, his-
tory, and scholarship. Journal of Computer- Mediated Communi-
cation, 13 (1), 11. Acesso em
50 ANOS DEPOIS: A PSYCHANALYSE, SON IMAGE ET SON PUBLIC NA ERA DO FACEBOOK 719
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O pensamento social e a produo do
18 conhecimento local:
anotaes sobre uma Jornada na Teoria das
Representaes Sociais na Indonsia
Risa Permanadeli
Centro de Estudos de Representao Social, Djacarta, Indonsia
Estudos de Ps-Graduao em Estudos Regionais Europeus,
Universitas Indonsia
Traduzido por Marina Rego, do original em ingls
O Cenrio
744
nectava praticamente a totalidade das mulheres das aldeias de Java
e Bali com os grandes detentores de capital tanto na Europa, quanto
nos Estados Unidos. Esses, posteriormente, colocavam no mercado
internacional milhares de peas elegantes - que valiam milhares de
dlares por unidade - atravs de boutiques sofisticadas e outlets.
Perguntas SIM NO
Vo c a c h a q u e s e u p a g a m e n t o
proporcional ao trabalho que voc realiza?
Seu empregador fornece o equipamento
que voc usa no seu trabalho?
Voc acha que tratado injustamente por
seu empregador?
O seu empregador fornece proteo
adequada para o seu trabalho?
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Siegel, J.T. (1986). Solo in the New Order. Language and Hierarchy in
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Introduo
774
soa sobre sua sade imprescindvel. Trata-se de incorporar no s
aspectos e categorias da cincia, como tambm os diversos tipos de
pensamento, sejam eles mticos, empricos, racionais, lgicos, numa
rede relacional que faz emergir o sujeito no dilogo constante com o
objeto do conhecimento. Considerar a comunicao entre as diver-
sas reas do saber e compreender a ordem, desordem e organiza-
o como fases importantes e necessrias de um processo , tam-
bm, um pressuposto da abordagem complexa (Morin, 1991; 1999).
Introduo
830
cional, consistem na esperana que suporta a ao da escola e que
tem orientado as polticas na rea. No entanto, tais polticas tambm
tm definido a ao docente como agente, quase isolado, na obten-
o de um ensino que contemple equidade e qualidade, sem consi-
derar a articulao que exige a ao do professor com as condies
de contexto e sem observar a subjetividade do professor que exerce
a docncia.
831
A formao do professor, como assinala Tardif (2002), uma ati-
vidade complexa que envolve a articulao de um conjunto de sabe-
res, sendo que a interveno sobre cada um deles no modifica isola-
damente a relao professor-aluno, caso no se considere o contex-
to em que essa ao se d e as subjetividades dos atores envolvidos
na relao. O autor relata, ainda, que a atividade docente envolve a
integrao de saberes da experincia, saberes pedaggicos e ideol-
gicos, saberes curriculares e saberes disciplinares, mas compreende
que o amalgama entre esses saberes realizados por sujeitos con-
cretos, em um espao e contexto definido, que definir uma prtica
efetiva.
_______________
(1) O presente texto far referncia a vrios trabalhos no prelo. Tais trabalhos compem
trs livros que encontram-se em fase de editorao pela Editora Champagnat/PUCRS e
renem grande nmero de pesquisas realizadas na rea de educao, sob a coordenao
do Ciers-ed.
_______________
(2) No original: En el nuevo escenario de las polticas educativas que propugnan la cali-
dad de la educacin poniendo nfasis en la profisionalizain docente, los aportes de la
investigacin en representaciones sociales permiten develar que la construccin social de
la identidad del trabajo docente excede el plano de las orientaciones polticos-acadmi-
cas, y encuentra su complejidad dentro de la propia cotidianeidad del mundo escolar, que
incluye tanto a las prcticas de los docentes en actividad, como las prcticas en el marco
de la formacin docente.
_______________
(3) Para ver os representantes de cada grupo, v ao Anexo A.
_______
(4) Educao para Todos(EPT) consiste em uma poltica global, sob a coordenao da UNESCO.
Mais informaes podem ser obtidas em:
http://www.unesco.org/new/pt/brasilia/education/education-for-all/ (ultimo acesso em 09 jun. 2011).
Concluindo
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Alain Clmence, Eva Green e Nelly Courvoisier
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http://www.unibo.it/docenti/augusto.palmonari
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http://www.ehu.es/p200-home/es/
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http://webs.uvigo.es/pmayobre/textos/maria_banchs/curriculum.pdf
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