La propiedad y posesin.

Por: Stephany Sberna

Seccin C.

Propiedad: La propiedad para los romanos indicaba la facultad que corresponde a una
persona, llamada propietario, de obtener directamente de una cosa determinada toda
la utilidad jurdica que esta cosa es susceptible de proporcionar.

No se tiene conocimiento de que Roma en sus comienzos tuviera un verdadero

concepto de propiedad y se ha llegado a este concepto resumiendo la filosofa jurdica
del pueblo romano, sus juristas y sus legisladores. Ulpiano da una idea de propiedad al
definir al "Pater familiae" diciendo: Qui in domo dominium habeat quamvis filios
habeat". Dominio es propiedad ejercida sobre una cosa determinada. Justiniano
consider la necesidad de una definicin y en las Institutas hizo una calificacin muy
imprecisa: "Dominium est plena in re potestas.

Caractersticas:
1. Era un derecho absoluto, no porque no pueda tener limitaciones, sino porque las
facultades del titular no estn prohibidas o limitadas taxativamente, siendo por tanto
indeterminadas. Las ventajas del propietario se reducen a tres: jus utendi", derecho
de servirse de la cosa, "Jus fruendi", derecho de obtener frutos y rentas, y "Jus
abutendi", derecho de disposicin que incluye hasta la destruccin.

2. Era un derecho exclusivo, slo pertenece al propietario, no se concibe la titularidad

de dos o ms sujetos sobre una misma cosa, para este supuesto se concebir el
condominio.

3. Era un derecho perpetuo, no se extingue por el no ejercicio, ni puede ser constituido

por un plazo determinado, pero puede pactarse su retransmisin al cabo de cierto
tiempo al transmitente.

Clases de propiedad

1. Propiedad Quiritaria: Propiedad deducida de lo que se denomina "Dominium

ex jure quiritium", nica conocida en los primeros tiempos y reglamentada por
el Derecho Civil o Quiritario.

Para ser propietario quiritario se requiere: Ser ciudadano romano, el objeto

deba ser una cosa romana "Res mancipi" y el modo de adquirir debe ser
romano, "'Mancipado" o "In jure cessio"'. Toda la rigurosidad primitiva en
materia de propiedad fue cediendo y hubo progresos realizados en pocas no
determinadas, as se admiti que el latino poda ser propietario quiritario si
tena el "Jus commercium", se reconoci que la "Res nec mancipi" era
susceptible de propiedad quiritaria en igualdad con la "Res mancipi", y por
ltimo se admiti que los modos de adquisicin del derecho de gentes,
especialmente la "Traditio", engendrara la propiedad quiritaria.
 2. Propiedad Bonitaria: Llamada tambin "In bonis habere", era la propiedad
reconocida y sancionada por el derecho pretoriano en oposicin a la propiedad
quiritaria que reconoca y sancionaba el derecho civil.
El propietario bonitario era el que tena la posesin y todos los atributos de la
propiedad, derecho de servirse de la cosa y de obtener sus frutos, pero a los
ojos del derecho civil no era propietario, no poda emplear los modos de
enajenacin "Mancipado", "In jure cessio" o legado "Per vindicationem". Slo
poda usar la "Traditio" y si manumita al esclavo de quien slo era propietario
bonitario, haca de l un latino juniano y no un ciudadano romano.
Cuando el derecho avanz, el propietario bonitario, despus de poseer los
inmuebles por dos aos y los muebles por uno, se volva propietario quiritario
por usucapin.
El caso originario de la propiedad bonitaria fue la tradicin de una cosa
"Mancipi", pero hubo otros casos de propiedad bonitaria impuestos por el
pretor: el caso de un heredero pretoriano o "Bonorum possesor"; el caso del
comprador de un patrimonio de un deudor quebrado o "Bonorum emptor"; el
caso de fideicomiso como consecuencia de un convenio de restitucin de
bienes de la sucesin celebrado con el heredero y el caso del adjudicatario en
un "Judicium imperio continens".
La "In bonis habere" fue suprimida oficialmente por Justiniano.

3. Propiedad Provincial: Se refiere a las tierras ubicadas fuera de Italia y que

pertenecan a Roma por derecho de conquista. Eran slo susceptibles de
posesin privada, ya que la propiedad era del Estado. Las tierras cultivadas
eran repartidas, gratuitamente o en venta, se denomina "Agri limitati". Las
tierras incultas se pueden tomar libremente mediante el pago de un
"Stipendium" y se denominan "Agri occupatoru".
Los poseedores de fundos provinciales pueden transmitirlos por tradicin o
por causa de muerte, perciben los frutos y productos, y aunque no se aplica la
"usucapin", pueden adquirir la propiedad por la "Praescripto longissimi
temporis".

Modos de adquirir la propiedad

1. Originarios
a) Ocupacin: La ocupacin tena lugar cuando la persona ejerca la
posesin sobre una cosa que aparentemente no perteneca a nadie (res
nullius), convirtindose de esta manera en propietaria por ocupacin
(occupatio).

b) Accesin: La accesin era el fenmeno en el cual una cosa se adhera a la

otra, ya fuera por obra artificial o natural, integrndose ambas en un
solo cuerpo o todo. El ejemplo ms claro de accesin es el aluvin.
 c) Especificacin: La especificacin consista bsicamente en la
modificacin de una materia prima en una nuba especia (species nova),
que se abrogaba una individualidad propia, como cuando de la uva se
hace vino o del mrmol un busto.

d) Confusin o conmixtin: Este modo de adquirir la propiedad se

presentaba cuando se combinaban lquidos (confusio) o slidos
(conmixtio) fuera de un mismo o diferente gnero, sin que existiera una
incorporacin de una cosa a la otra como suceda en la accesin, ni
tampoco la creacin o elaboracin de una nueva especie.

e) Adjudicacin: Era la adjudicacin de una determinada propiedad por

medio de pronunciamiento judicial proferido en el juicio respectivo, los
cuales tenan por fin la divisin de la cosa comn, durante los cuales el
iudex otorgaba la porcin que le corresponda a cada propietario o
condmino.

f) Usucapin y praescriptio longi temporis: La usucapin tena lugar por

la posesin continuada de una cosa durante un perodo de tiempo
establecido por la ley. Era una especie de prescripcin que se aplicaba
principalmente a los llamados fundos provinciales.

Se logr definir como la agregacin al dominio a travs de la

continuacin de la posesin durante el tiempo estipulado por la ley. El
termino usucapin encuentra su gnesis en el vocablo latino usus cuyo
significado es usar una cosa y la voz capere que quiere decir
apoderarse o tomar una cosa.
2. Derivativos
a) Mancipatio: La mancipatio no slo era el modo solemne de transferir
el dominium ex iure quiritium, previa a la Ley de las XII Tablas y por tanto
ya conocida, se trataba de un intercambio de una cosa por una suma de
dinero determinada, el cual deba llevarse a cambio frente al pueblo y a
travs del cual el enajenante otorgaba la cosa y el adquirente pagaba su
precio en dinero, el cual era generalmente valorado por su peso, por
tanto, se usaba una balanza para pesarlo. Esta figura era exclusiva de los
ciudadanos romanos, titulares nicos de la propiedad quiritaria.

b) In iure cessio: Se trataba de otro modo solemne de adquirir, el cual

tena pleno reconocimiento en el derecho civil, funcionaba como un
proceso de reivindicacin simulado el cual se ejecutaba en el esquema
de la legis actio per sacramentum in rem, durante el cual ambas partes
(adquiriente y enajenante) se dirigan ante el magistrado. El
adquiriente, quien posea el rol de actor, deba reivindicar la cosa como
si fuera de su propiedad, mientras el enajenante no ejerca oposicin,
ante tal actuacin y sin oposicin alguna, el magistrado profera
 la adictio, otorgando la cosa a la parte que la haba reclamado como
propia.

c) Tradicin: Era el modo de transmisin ordinario y ms comn existente

en el Derecho Romano, constituyndose a travs de un acto informal
basado en el derecho natural o de gentes que en el perodo clsico se
usaba para transferir las res nec mancipi, pero durante el derecho de
Justiniano se utiliz para ser aplicado a todas las cosas en general.
Consista en entregar una cosa que el propietario (tradens) haba hecho a
otra persona (accipiens) con el objeto de que ste ltimo la adquiriera
tomando su lugar. Para estos efectos, ambas partes deban tener plena
capacidad de enajenar y adquirir.

Posesin: Es una determinada situacin de hecho. Significa el control fsico o material

de una cosa. Es un concepto muy discutido pero hay dos puntos en los que no existen
dudas:

La posesin es la presuncin de la propiedad.

La base de la posesin es la detentacin material

Las dos teoras ms importantes son Savigny e Ihering. Para entender el concepto de
posesin hay que partir de la base de que todo ordenamiento jurdico tiene que
reprimir ciertos actos que perturben la disponibilidad de hecho de una cosa. En Roma
la tutela de esa disponibilidad se realizaba mediante interdictos. stos slo miraban a
la situacin de hecho por esta se conoce como possessio que el poder fsico sobre una
cosa.

El poseedor es la persona que tiene la disposicin de la cosa con independencia de que

sea propietario o no y la situacin del poseedor es protegida por el ius honorarium.

Elementos de la posesin

1. Corpus: Es el elemento material, la sujecin efectiva. Se reconoce cuando la

persona se encuentra en contacto directo de la cosa. Poco a poco se va
espiritualizando la posesin.

2. Animus: Los romanos no establecieron en qu consista el animus o intencin

en la posesin. En el siglo XIX se defendieron dos teoras:

a) subjetiva de Savigny. Para este autor el animus significa el intencin de

comportarse como lo hara el propietario pero sin embargo hay algunas figuras en que
se reconocen la posesin sin tener la intencin de tener la cosa para s como el caso
del acreedor pignoraticio. Savigny para salvar estos obstculos, recure la idea de
posesin derivada; la posesin transmitida por el titular originario.
b) Objetiva sobre el animus de Ihering. Es la voluntad consciente de estar en una
relacin de dominio sobre la cosa y lo que separa la detentacin y la posesin de l
mera necesidad.

La ley establece caso por caso cundo se debe tener y cundo no proteccin posesoria.
La romanstica actual considera que el animus es la intencin no de ser dueo sino
simplemente de tener la cosa para s y ejercitar sobre esa cosa un poder de hecho con
exclusividad e independencia.

Adquisicin
Segn el concepto clsico la posesin se adquiere corpore et animo; se adquiere
mediante una relacin corporal de la cosa con voluntad de dominio sobre ella. Para
adquirir la posesin no se necesitaba ningn requisito formal. En cuanto al corpus,
originariamente el requisito de la aprehensin material fue bastante riguroso.

En las fuentes existen distintos casos donde se observan esa situacin y son casos
denominados:

a) Traditio clavium apud horrea. Era la entrega de las llaves de un almacn donde se
encuentra depositada unas mercancas; equivaldra ala entrega material de las
mismas.

b) Signatio mercium Cuando se marcaba las mercancas con una contrasea por parte
de quien las adquiras se consideraban entregadas.
c) Traditio brevi manu. El que adquiere una cosa la tiene ya en su poder.
d) Traditio longa manu. Se produce la entrega de la posesin con el simple
sealamiento a distancia.
e) Traditio constitutum possessorium. Cuando una persona que posee en nombre
propio pasa a poseer en nombre ajeno.

En derecho romano tambin se poda adquirir la posesin por intermediario. El pater

familias poda adquirir a travs de los sometidos a su potestad como el filius familias o
esclavo pero en derecho clsico no se poda adquirir en nombre ajeno. Ms tarde este
principio perdi su vigencia al admitirse la adquisicin por medio del procurador.

En poca Justiniano ya se admite la adquisicin por medio de persona libre pero para
ello se exige el mandato especial o la ratificacin. En cuanto al animus ste se ve en
abstracto; para categoras objetivas de relaciones. La ley dice en qu casos hay animus
y en qu no.

Conservacin
La posesin se conserva mediante el nimo propio y la tenencia propia o ajena. En
general se considera que no es necesaria una actuacin inmediata y constante. Esto se
ve en el hecho de que se mantiene la posesin slo con el animo en el caso de los
fundos que quedan aparte del nimo.
Se puede adquirir sin violencia la posesin de un fundo ajeno cuando est vacante por
abandono, por muerte sin sucesor o por larga ausencia de su dueo. En el derecho
justinianeo se conserva la posesin en el caso del ausente slo con el animo. La
posesin se conserva con animo propia y tenencia ajena cuando alguien detenta una
cosa en nuestro nombre.