REVISTA DE CRTICA LITERARIA LATINOAMERICANA

Ao XXXVI, N 72. Lima-Boston, 2** semestre de 2010, pp. 277-298

COHESIN Y CONTRADICCIN:
LOS EXCESOS NARRATIVOS DE TODAS LAS SANGRES

Matthew Bush
Eehigh University

Resumen
Este articulo examina la manera en que Todas las sangres de Jos Maria Arguedas
utiliza diversas convenciones literarias comunes en la narrativa melodramtica
para delinear la pugna social del texto. Al mismo tiempo, este estudio comenta
cmo la novela de Arguedas desafa los rgidos parmetros de la narrativa me-
lodramtica al sumergirse en la heterogeneidad del mundo representado. De
esta forma, el ensayo demuestra cmo la esttica melodramtica es modificada
en Todas las sangres para representar ms claramente la complejidad de la expe-
riencia social andina.
Palabras clave: Jos Mara Arguedas, Todas las sangres, novela social, indigenismo,
melodrama, orden social, conflicto y adaptacin.

Abstract
This article discusses the manner in which Jos Mara Arguedas' Todas las sangres
relies upon several literary conventions common to melodramatic narration in
order to deHneate the terms of social strife in the text. At the same time, this
study examines how Arguedas' novel challenges the rigid parameters of melo-
dramatic narrative in depicting the heterogeneity of the represented world. Ul-
timately, this study demonstrates how melodramatic aesthetics are modified in
Todas las sangres so as to more clearly represent the complexity of the Andean
social experience.
Keywords: Jos Mara Arguedas, Todas las sangres, social novel, indigenismo, melo-
drama, social order, conflict and adaptation.

Dnde vive el mal, dnde? Tiene cada noche ms fuerza que el bien.
Jos Mara Arguedas, Todas las sanares.

La figura de Jos Mara Arguedas (1911-1969) demuestra al prin-

cipio de la dcada de los 60 una posicin social compUcada. Por un
lado, est el autor que mantiene "su decisin de muchos aos atrs.
278 MATTHEW BUSH

de no inscrbirse en ningn partdo poUtco" (Cornejo Polar, Los

universos narrativos de Jos Mara Arguedas 168) y, por otro, el hombre
que, atrado por la campaa electoral de Fernando Belaunde Terry
que prometa "reforma agrara, escuelas y otras formas de apoyo al
desarroUo comunitario" (Klaren 322, traduccin ma), apuesta por
un cambio social. El comprotniso social de Arguedas lo conduce a
partcipar, aunque sea slo por un breve periodo entre 1963 y 1964,
en el gobierno de Belaunde Terry antes de que ste se mostrara in-
capaz de poner en prctca una reforma general en beneficio de las
masas desfavorecidas del Per (Cornejo Polar, Los universos 169)'.
Pese a eUo, la breve partcipacin gubernamental de Arguedas y la
desilusin final con este proyecto ponen en evidencia las compUca-
ciones de un momento histrco en que cambiantes aUanzas sociales
dificultan la posibiUdad de ser consecuente con ideales soUdarios.
Esta complejidad social que vive Arguedas tambin da forma al
mundo representado en Todas las sangres (1964).
Todas las sangres es una novela que ha sido alternatvamente cele-
brada y crtcada por su intento de presentar una visin totaUzadora
de existencia comunal y jerarquas sociales en el Ande peruanol De
las ltimas grandes "novelas sociales" latinoamericanas. Todas las
sangres intenta artcular las complejidades del contacto intercultural
que defina al Per a lo largo del siglo XX para demostrar rutas fu-
turas a sociaUdades que integraran la varedad de etnias y temporali-
dades de la modernidad peruana'. Para cumplir con esta ambiciosa
propuesta, Arguedas emplea una sere de convenciones Uteraras
que, por un lado, sirven para organizar los trminos del conflicto

' Alberto Flores GaMndo tambin apunta lo que parece ser una segunda afi-
liacin con el gobierno de Belaunde alrededor de 1966, cuando Arguedas se
encarga de la Direccin del Museo Nacional de Historia (407).
^ Bien se conoce la polmica suscitada por Todas las sangres que se comentara
en la Mesa Redonda acerca de la obra el 23 de junio de 1965, luego recopilada
bajo el ttulo He vimdo en vano? (Escobar, ed.) La propuesta del presente ensayo
no es retomar la cuesdn de la tan disputada veracidad sociolgica de la novela
de Arguedas, por lo que no hago referencia especficamente a este debate. Para
un anlisis detallado de la controversia producida por la Mesa Redonda, ver Las
novelas de Jos Mara Arguedas. Una incursin en lo inarticulado de Jos A. Portugal.
' Mi anlisis sigue el ejemplo de John Beverley en su lectura de El tungsteno
de Csar Vallejo. Como Beverley, noto la capacidad crdca y transformativa de
la amplia y poco definida categora de "novela social".
 Los EXCESOS NARRATIVOS DE TLS 279

social representado en el texto, pero, a la vez, desafan las polarda-

des de las crsis que afronta la sociedad representada.
Dada la complejidad textual de la pugna social en la novela de
Arguedas, lo que propongo en este ensayo es una lectura enfocada
en la esttca de Todas las sangres, para demostrar cmo la novela
emplea varios preceptos de la narracin melodramtca -especfica-
mente en lo referente a la estructura del relato y la caracterizacin
de los personajes- para intentar organizar y delimitar las disputas
representadas en el texto". En este sentdo, mi lectura de la novela
de Arguedas contina por una lnea de anUsis propuesta en primera
instancia por Marcel Velazquez Castro, que escrbe:

Todas las sangres posee elementos propios de una novela de folletn melo-
dramdca: pequeas unidades de composicin que se ardculan como
secuencias acumuladvas, personajes de intensas pasiones que encarnan
figuras simbUcas, rdenes morales contrapuestos, microintrigas que for-
man una trama cuyo deleite no est en la suma total, sino en el consumo de
la tensin y la sadsfaccin de la expectadva una y otra vez, la presentacin
del andguo conflicto del Bien contra el Mal (9).

La lectura de Velazquez Castro Uumina una serie de elementos

frecuentemente haUados en la narracin melodramtca que, sin lu-
gar a duda, estn presentes en Todas las sangres. Sin embargo, consi-
derando la moraUdad absoluta y la naturaleza binaria de la presenta-
cin melodramtca tpica, esta aproximacin crtca conUeva una
serie de problemas potenciales. Por ejemplo, cmo se demostrara
una cohesin tca entre las proUferantes disputas del texto? Cmo
expUcar las a veces ambiguas y cambiantes posiciones de mltples
personajes dentro de la esfera del conflicto social? Estas preocupa-
ciones, suscitadas por el esquematsmo del melodrama, se justfican
por la misma accin dramtca de la novela y pareceran exceder las
capacidades del modelo narratvo del melodrama. Adems, dado
que la obra arguediana se ha ledo tradicionalmente desde una pt-
ca andina transgresora de la lgica de la novela occidental, la lectura

De esta forma, mi lectura difiere en contenido de la de MeUsa Moore, cu-

yo acercamiento al texto adopta ms especficamente madces sociolgicos y
antropolgicos.
280 MATTHEW BUSH

desde el prisma melodramtico puede ser percibida como simplifi-

cadora y/o ajena a la realidad que el texto pone en escena'.
Sin dejar de lado estas consideraciones, en lo siguiente se intenta
elaborar lo sealado por Velazquez Castro al anazar los tropos me-
lodramticos que intentan hacer inteligibles los conflictos sociales
representados en el texto. A la vez, se propondr que estas mismas
figuras narrativas se encuentran problematizadas y enriquecidas por
el proceso de transculturacin implcito en Todas las sangres, lo que
en ltima instancia transforma la misma sustancia del melodrama.
Al analizar la simultnea presencia de los tropos "clsicos" del me-
lodrama y su subsiguiente transgresin, el presente ensayo no inten-
tar demostrar que la novela de Arguedas sea un melodrama genti-
co, sino ms bien de qu manera los gestos de lo que Peter Brooks
ha definido como el "modo melodramtico" (xvii) aparecen en la
formulacin del texto^ Se trata, entonces, de potenciar la lectura de
Todas las sangres y proponer nuevas vas para la consideracin del
melodrama en el Per.
En cuanto a la estructura narrativa de Todas las sangres, es relevan-
te notar que el relato empieza con un acto que altera radicalmente el
equilibrio tico y la relativa tranquilidad del mundo representado;
este acto es el suicidio de don Andrs Aragn de Peralta. La gestin
de este premeditado y pblicamente anunciado acto sirve para hun-
dir un mundo ya decadente en un periodo de crisis aun mayor. Co-
mo ha sealado Miguel Gutirrez,

el acto del anciano disloca, quiebra, fractura un determinado orden moral:

la expiacin de la culpa se impondr entonces como medio para conjurar la
maldicin y restablecer el equilibrio y la reconciliacin. La estructura de la
intriga estar determinada en consecuencia por la necesidad de resolver,
solucionar la tensin originada por la maldicin y el suicidio del anciano
(103).

' Por otro lado, no faltan lectores que han notado el aparente simplismo de
Todas tas sangres. Entre eUos, Mario Vargas Llosa es quizs el ms virulento en
su crdca, comparando esta "novela frustrada" (251) con "una novela naif "
(267).
^ De acuerdo con la propuesta de Brooks, leo el melodrama de Todas tas
sangres no "como un tema o grupo de temas, ni la vida de un gnero en s mis-
mo, sino como un modo de concepcin y expresin, como un sistema ficdcio
pardcular para hacer que una experiencia sea inteUgible, un campo semndco
de fuerza" (Brooks xvii, traduccin ma).
 L o s EXCESOS NARRATIVOS DE TLS 281

Vale la pena remarcar que las condiciones de moraUdad y el pun-

to de quiebre en Todas las sangres sealados por Gutrrez comparten
una semejanza con lo que Peter Brooks ha definido como la estruc-
tura bsica de la trama melodramtca. Comenta Brooks que "el me-
lodrama empieza con, y expresa la ansiedad producida por un mun-
do nuevo y aterrador en el que los sistemas tradicionales del orden
moral ya no proveen sostn social. El melodrama juega con la fuer-
za de esa ansiedad mediante el aparente triunfo de la veza y la disi-
pa con la eventual victoria de la virtud" (20, traduccin ma). De
acuerdo con la definicin de Brooks, el triunfo de la virtud y el con-
siguiente reestablecimiento del orden tco en un mundo descentra-
do son elementos fundamentales de la forma narratva melodram-
tca. Esta interpretacin estructural del melodrama provee una en-
trada a la lectura de Todas las sangres donde la jerarqua social y moral
parece estar al borde del abismo. Sin embargo, de este momento
inicial del texto surge una primera pregunta para el anUsis melo-
dramtco de esta novela arguediana: cul ser la ndole tca del
orden social que devolver la estabiUdad a San Pedro?
Como es evidente desde el prncipio del relato, la viUa de San
Pedro de Lahuaymarca est fundamentalmente marcada por dos
distintas visiones morales del mundo: una asociada con la tca cris-
tana -en general seguida por los mestzos y la vieja aristocracia de
San Pedro- y otra informada por la cosmovision indgena andina.
El encuentro de estas dos perspectvas se percibe, por ejemplo,
cuando don Andrs, desde la torre de la iglesia, maldice al pueblo en
quechua, y deja su herencia a los indgenas del pueblo invocando "al
Apukintu padre" (15); y tambin en la muerte del sacristn de San
Pedro que, despus de aos de servicio a la iglesia, es enterrado co-
mo indio para trabajar "feUz en la cima del K'oropuna" (427). Tales
ejemplos presentan un encuentro de distntas cosmovisiones que
pareceran ser incompatbles por la naturaleza de sus creencias divi-
nas. Estas instancias no sugieren un mundo post-sagrado (condicin
social que seala Brooks como propicia para el melodrama [14-15]);
por el contrario, pareceran hacer referencia a una sociedad hper
sagrada, saturada de mltples creencias teolgicas'.

' Este hecho, sin embargo, no contradice el acercamiento al texto desde el

melodrama. Comenta Ira Hauptman que "la moralidad del melodrama se deriva
282 MATTHEW BUSH

Pese a eUo, la misma conuencia confUctiva de estas dos versio-

nes ticas del mundo da una clara indicacin de la condicin hete-
rognea del mundo representado. En la medida que estas cosmovi-
siones morales divergentes coexisten en San Pedro de Lahuaymarca
sin consoUdar absolutamente a la comunidad, se abre un vaco mo-
ral que busca Uenarse. Por eUo, esta situacin pluraUsta da paso a
varos intentos de proponer distintas versiones de una ruta hacia un
futuro armonioso, que pueda restablecer el orden en el mundo re-
presentado. As, es relevante notar que las perspectivas acerca de un
orden social considerado necesaro en la vla de San Pedro de La-
huaymarca se asocian cada una con una tica particular (por ejem-
plo, la visin nostlgica conservadora y la crstiandad; la organiza-
cin comunitaria y las creencias reUgiosas indgenas; el proyecto ca-
pitaUsta y la tica "cvUizadora"). De este modo, hay una combina-
cin de rdenes morales y directivas sociales que buscan delinear la
estructura social.
Estas posiciones tico-sociales estn inscrtas en personajes es-
pecficos, y en este sentido, es posible asociar personajes determina-
dos con cosmovisiones particulares. Los personajes, identificados
con rdenes simbUcos exclusivos, cumplen una funcin semitica,
lo que sirve para hacer inteUgibles los confUctos representados en el
texto. Por ejemplo, la representacin universalmente negativa del
Zar del consorcio minero Wisther-Bozart es tanto una indicacin de
su caUdad moral, como un rechazo del orden social imperaUsta que
ste representa. En el otro polo estara Demetrio Rendn WiUka,
cuya bondad tica se relaciona directamente con su afiUacin social
con las comunidades indgenas y su organizacin colaborativa, las
cuales son celebradas en la novela. Esta forma de deUnear la pugna
social del texto, movindose entre el Bien y el Mal melodramticos,
se manifiesta de una manera aparentemente inequvoca, puesto que
las fuerzas sociales enfrentadas en el texto son presentadas como
oposiciones binaras.
Uno de estos binaros se encuentra en la representacin de los
hermanos Bruno y Fermn Aragn de Peralta, y esta polardad fiUal

de un sistema de valores espirituales ms all del mundo sensorial es un tipo

de drama religioso" (283, traduccin ma). En este sentido, el melodrama no
depende necesariamente de la ausencia de religin, ya que vuelve una y otra vez
sobre confUctos basados en lo religioso/moral.
 Los EXCESOS NARRATIVOS DE TLS 283

sirve de motor para muchos de los conflictos de la novela. Como ha

notado Sara Castro-Klaren, "casi inmediatamente la fuerza de opo-
sicin, es decir los hermanos Aragn, se bifurca. Son sus personali-
dades e ideologas dos fuerzas confUctvas de ms largo y mayor al-
cance, ya que permanecern a lo largo de la novela, como los dos
polos -ya ms lejanos, ya ms cercanos- hasta el irreconciUable fin"
(159). En efecto, en las reacciones de Bruno y Fermn a la presencia
del consorcio Wisther-Bozart se notan los prmeros indicios de la
incipiente bataUa entre el Bien y el Mal en el texto, lo cual es com-
pUcado debido a que cada hermano demuestra grados varables de
"pureza" y "corrupcin" a lo largo del texto. No obstante, cada
hermano estar ntmamente relacionado con una visin partcular
acerca de cmo se debera lograr el orden para el futuro de San Pe-
dro de Lahuaymarca.
Fermn, por un lado, sugiere estrategias nacionaUstas capitaUstas
como una manera de resistr el control internacional de intereses
mineros locales (y personales), para as continuar con un proceso de
"civiUzacin" entre la poblacin indgena. Dice Fermn que

el Per da vergenza: indios idlatras; analfabetos, de ternura salvaje y des-

preciable, gente que habla una lengua que no sirve para expresar el racio-
cinio sino nicamente el Uanto o el amor inferior. Hay que hacer de ellos
lcidos obreros de fbricas y, muy regularmente, abrir una puerta medida
para que asciendan a tcnicos (Arguedas, Todas las sangres 242).

Esta apreciacin de Fermn quizs cambie un poco al final del

texto cuando enfoca sus energas en la industria agrcola, pero tales
afirmaciones sirven para alinearlo, sobre todo, con un capitaUsmo
individuaUsta que se crtca en la novela. La perspectva de Fermn
dista de la visin de Bruno, que nostlgicamente reclama una reaser-
cin de valores "tradicionales" basados en el deber evangeUzador
del gamonal. Bruno expresa que sus indios "No deben ser reos ja-
ms! No deben aprender la ambicin que los convierta en cernca-
los, furiosos por sacarse los ojos, unos a otros! Nada de ambicin!
La humildad y obediencia de Jess! Su pureza! Yo me pudro por
eUos; en m se concentra el pecado" {Todas las sangres 117).
Significatvamente, cada hermano (Bruno en grado mayor y
Fermn desde una posicin paternaUsta) defiende su perspectva
acerca de lo que debera ser el futuro en un discurso que remarca
una obUgacin tca en los habitantes de la regin ante el poder de
284 MATTHEW BUSH

la corporacin internacional considerada malvada. No obstante, las

posiciones adoptadas por los hermanos uminan la complejidad del
conflicto, la cual se lee tambin en la estructura del relato. Es decir,
las perspectvas de Bruno y Fermn, a pesar de estar encontradas, se
aUnean contra la presencia y la metodologa capitaUsta internacional
del Consocio Wisther-Bozart. Este hecho servira para problemat-
zar el anUsis de la novela desde el melodrama, puesto que muestra
que el conflicto en el texto no es binario (virtud versus vUeza), sino
mltple (varias perspectivas virtuosas versus proUferantes formas
de vUeza).
De hecho, aunque la pugna entre los hermanos predomina en el
texto, sta es tan slo un reflejo de una serie de enfrentamientos que
dan forma a Todas las sangres, en donde el Bien y el Mal conforman
varas matrces distintas. Sara Castro-Klaren ha notado que a raz
del confUcto entre Bruno y Fermn se presentan las siguientes opo-
siciones:

1) la lucha inmemorial entre comuneros y hacendados, 2) la lucha entre la

sociedad serrana y la costea, 3) la lucha entre la vida local y la imposicin
de burocracias nacionales, 4) la pugna entre "cabaUeros" andinos y "caballe-
ros" costeos, 5) la pugna entre lo "viejo" y lo "nuevo", 6) el debate entre
los aculturados y los con cultura, 7) la lucha entre San Pedro y don Fermn,
8) entre San Pedro y la Wisther, 9) la condenda entre los nacionalistas y la
fuerza mdca de la Wisther, 10) la disputa entre los que denen conciencia y
los que han perdido el aUna, y finalmente 11) la lucha entre el Bien y el Mal
(159).

Esta proUferacin de conflictos correra el riesgo de saUr del

control de la narracin si no fuera por su misma naturaleza binaria.
Es decir, ya que estas pugnas se desarroUan entre lo que aparentan
ser polos opuestos, son contenibles dentro del modelo melodram-
tco mayor del relato. Sin embargo, la polarizacin en Todas las san-
gres no mantene siempre su estabiUdad. Por ejemplo, siguiendo lo
sealado por Castro-Klaren, los comuneros y los hacendados se en-
frentan, pero ambos contngentes se oponen a la Wisther. De una
manera parecida, los hermanos Aragn de Peralta tambin estn en-
frentados entre s y, a la vez, contra la Wisther. Ellos son simult-
neamente antagonistas y aUados, un hecho incompatble con la po-
larzacin caracterstca del melodrama. En este sentdo, las palabras
de Palalo, el lacayo del Zar, Uustran la situacin del mundo repre-
 Los EXCESOS NARRATIVOS DE T U 285

sentado en Todas las sangres: "nada es sucio ni limpio" (Todas las san-
gres AAA).
Estas complicaciones estructurales se manifiestan tambin en el
hecho de que, al final de la novela, el lector no puede concluir defi-
nitivamente quines son los vencedores y los perdedores en la dis-
puta ideolgica por el futuro de la villa de San Pedro de Lahuaymar-
ca. Este hecho complica el anlisis melodramtico de la novela, ya
que se espera que el melodrama tipico desemboque en el trunfo de
un personaje especfico y el proyecto social que l/ella encarna, con
lo que se obtendra la "victoria de la virtud" comentada por
Brooks. En el caso de Todas las sangres, los triunfos slo son parciales
y claramente no sin conflictos, lo que resulta en un alto grado de
arnbigedad al final del texto.
En efecto, la complejidad de la sociedad emergente representada
en Todas las sangres se percibe en el hecho de que, a lo largo de la no-
vela, la vla de San Pedro de Lahuaymarca pasa por una serie de
eventos que alteran definitivamente la estructura social de la comu-
nidad: Fermn es vencido por los socios de la Wisther, lo cual da pa-
so a una serie de disputas violentas por las tierras frtiles de La Es-
meralda; hay castigos para los violentos "caballeros" Adalberto "El
Cholo" Cisneros y don Lucas; prosigue la inmigracin creciente de
los sampedrinos hacia Lima; los indios de Bruno son liberados y
trabajan comunitariamente en la hacienda La Providencia, organiza-
dos por Demetrio Rendn Willka; y la explotacin minera de la
Wisther contina amenazando al pueblo y la comarca. Estos datos,
sin embargo, no evitan que en ltima instancia haya un intento de
fijar un sentido nico a todo lo ocurrido a lo largo de la novela, lo
cual es simbolizado en el creciente.yawar mayu (ro de sangre) subte-
rrneo.
Al final de la novela, despus de la muerte de Rendn Willka,
Bruno, Fermn y su esposa Matilde, Gertrudis "La Kurku" y Adal-
berto Cisneros sienten que la tierra tiembla. Asimismo, Palalo le
comenta al Zar de la Wisther que el temblor, sentido desde Lima
hasta San Pedro, "es como si un ro subterrneo empezara su cre-
ciente" (Arguedas, Todas 473). Este hecho adquiere una calidad rei-
vindicatora en el texto, lo que parecera indicar la inminente revan-
cha de la represin indgena, simbolizada por un gran poder telrco
que se impondr a todos. En este sentido, desde la lectura melo-
dramtica, la alusin al ro subterrneo ofrecera la restauracin de
286 MATTHEW BUSH

un orden tco que fue quebrado al inicio del texto, e histrcamen-

te, hace siglos en el Per'. De esta forma se construira el deseado
"final feUz" tpico del melodrama.
Pese a eUo, la alusin final ayawar mayu no Uega a otorgarle uni-
cidad al orden del texto, y ms bien, el desenlace del relato pone en
escena complejas relaciones temporales y de autordad'. Es decir,
cuando los dos grandes proyectos organizadores representados en el
texto -el modernizador capitaUsta y el anclado en formas tradiciona-
les de existencia social andina- terminan sin instaurarse como la vi-
sin definitva del futuro, slo existe una tercera va para restablecer
el orden: la coexistencia de estas dos posibiUdades, lo que creara
una nueva sociaUdad. Acerca de esta situacin ambivalente que se
observa al final del texto, WUUam Rowe ha comentado que "Todas
las sangres explora especficamente la simultaneidad y confrontacin
de lo moderno y lo primitvo, y muestra a ste transformndose en
una alternatva crtca; el ayUu autnomo es tanto una recuperacin
del pasado como un modelo proyectado hacia el futuro" {Ensayos
arguedianos 99). El nuevo proyecto comunitario propuesto por Ren-
dn WUlka antes de su asesinato es la encarnacin de lo sealado
por Rowe, ya que recupera una organizacin laboral por el bien del
Comn, pero en contacto constante con el mundo integrado al capi-
taUsmo internacional.
En este sentdo, el final de la novela de Arguedas propone una
compUcacin para el anUsis estructural narratvo desde el melo-
drama, puesto que el lector no percibe la restauracin de un orden
perdido, ni una nueva autordad claramente reconocible, sino una
constelacin en fiujo que an no se define. Hay, pues, una dialctca
entre lo "tradicional" y lo "nuevo", pero la consoUdacin definitva
de un orden u otro permanece elusiva en el texto. Lo que debera
ser un "final feUz" segn la estructuracin melodramtca, o por lo
menos un final cerrado, es subvertdo en cuanto se compUca la po-
sibiUdad de definir la organizacin social que se instalar al cerrar el

* Wniiam Rowe ha sugerido tambin una conexin entre el final de Todas las
sangres y el mito del Inkarr ("Mito, mesdzaje e ideologa" 263).
' Misha Kokotovic ha comentado que "Todas las sangres utiliza e\.yawar mayu
para ardcular una visin dca o moral que rechaza la modernizacin capitalista
y la restauracin feudal, proponiendo alternadvamente la posibilidad de una
modernidad construida a base de valores culturales indgenas de solidaridad y
cooperacin" (111-112, traduccin ma).
 L o s EXCESOS NARRATIVOS DE TES 287

relato'". Una amalgama semejante del futuro posible y los valores

anclados en el pasado histrico andino figura en la representacin
del personaje de Demetro Rendn WUlka.
Rendn WiUka, un integrante de la comunidad indgena que re-
cibe una parte de su educacin en Lima, demuestra una constante
ambigedad en sus interacciones con los poderes de la viUa de San
Pedro de Lahuaymarca. En buena medida, las intenciones de WUlka
se mantienen veladas, y como apunta Antonio Cornejo Polar,

a veces no se sabe, en efecto, si una determinada actitud [de Willka] tiene el

signo de la autenticidad o, en cambio, se inscribe en el orden del disimulo,
del doblez, del ocultamiento de las verdaderas intenciones. Un problema de
este tipo excede el mbito de la caracterizacin propiamente dicha y se
proyecta, con fuerza, sobre la funcin semntica del personaje (Los universos
narrativos 201).

Sin embargo, que las intenciones de WiUka sean difcUes de des-

cifrar para el lector no disminuye el estatus heroico del personaje y,
desde luego, su papel de hroe en la interaccin social del mundo
representado es clave en la estructuracin del relato melodramtico.
Como apunta WUUam Sharp,

la posibilidad de cambio social, o cambio en el hroe o herona que vive en

esa sociedad, es una necesidad del melodrama. A diferencia de la comeda o
la tragedia donde la sociedad se mantiene igual, donde o uno se integra a
ella o la deja, el melodrama implica un cambio de conviccin y un cambio
positivo o en el protagonista (el hroe) o en el antagonista (la sociedad)
(274, traduccin ma).

En Todas las sangres, Rendn WiUka es ese hroe que trabaja por
la posibiUdad de un cambio social y est dispuesto a morr por eUo.
La valoracin positiva y la heroicidad de Rendn WUlka se ven
desde el principio del texto cuando el "ex indio" (Todas las sangres
33) encabeza la organizacin de los indgenas de La Providencia pa-
ra trabajar en la mina Apark'ora, y evita que stos se asusten con la

Ahora bien, vale la pena notar que el melodrama no tiene que terminar
necesariamente con un "final feliz". Como ha notado Robert Heilman, "el final
desastroso y el 'final feliz' no son indicadores de entidades formales diferentes.
El 'drama del desastre' y el 'drama de triunfo' no son gneros diferentes, sino
formas alternativas del melodrama" (82, traduccin ma).
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falsa aparcin del Amaru montada por el corrupto ingeniero Her-

nn Cabrejos. Esta heroicidad ser confirmada al final de la novela
cuando WiUka desafa a un grupo de soldados que tenen la misin
de matarlo a l y tambin a sus compaeros "comunistas". En esta
escena, donde los soldados ya han empezado a dar muerte a los
comuneros que trabajan en la recientemente Uberada hacienda de La
Providencia, WiUka se dirge al capitn:

Capitn! Seor capitn! -dijo en quechua Rendn Willka-. Aqu, ahora, en

estos pueblos y haciendas, los grandes rboles no ms lloran. Los fusiles no
van a apagar al sol, ni secar los ros, ni menos quitar la vida a todos los in-
dios. Siga fusilando. Nosotros no tenemos armas de fbrica, que no valen.
Nuestro corazn est de fuego. Aqu, en todas partes! Hemos conocido la
patria al fin. Y usted no va a matar a la patria, seor {Todas las sangres 472-
473).

Este discurso de WiUka es audaz, pues en este momento su

muerte ya es inminente. A la vez hace referencia a su conexin con
la naturaleza y la nacin moderna. Esto presentara otro problema
potencial para el anUsis desde el melodrama debido a la falta de
coherencia en el personaje heroico. Es decir, en este pasaje del texto
Wlka se posiciona entre dos opciones, la nacional y la natural co-
munitaria, lo cual pone en escena la ambivalencia semntca del per-
sonaje. Sin embargo, sta no es la prmera muestra de complejidad
en la caracterizacin de WiUka. Su ambigedad tambin se aprecia
cuando ste, que antes haba proclamado creer en Dios {Todas las
sangres 124), reflexiona:

El comunero, cuando aprenda que el cerro es sordo, que la nieve es agua,

que el cndor wamani muere con un tiro, entonces curar para siempre.
Para comunero no habr Dios, el hombre no ms, la gente humilde con su
corazn aprende fcil todo bien y mata todo mal. La alegra viene de ver en
cada comunero a un hermano que dene derecho igual a cantar, a bailar, a
comer, a trabajar. Cuando muera el Dios del comunero no habr ya miedo,
no habr el amargo para el corazn (Todas las sangres 409).

WUlka Uegar a comentarle al joven ingeniero Plidalgo la dificul-

tad de que la comunidad indgena crea en el dios de los "seores"
que la han oprimido {Todas las sangres 434). Sin embargo, a pesar de
esta aparente ambigedad teolgica -hecho que problematzara su
personaje dentro del melodrama tpico- WiUka sigue aUneado con la
 L o s EXCESOS NARRATIVOS DE TLS 289

moraUdad positva del texto. Este hecho queda patente en la novela

en varias instancias cuando WiUka es asociado con el "bien" (por
ejemplo, Bruno cree que WiUka es diferente de otros indios y Uegar
"no al mal" [Todas las sangres 122]; Wlka dice que respeta el "alma
que pelea por el bien contra el mal" [Todas las sangres 172]). ste es,
pues, un personaje cuyas posiciones ideolgicas en el texto entran
en confiicto, si es que no se contradicen abiertamente en momentos
determinados, pero que nunca pierde su lugar en el polo del "Bien"
en la novela.
En este sentdo, desde la lectura melodramtca del texto, una
aparente problematzacin de la heroicidad de WiUka surgira de la
vacacin ideolgica/teolgica de su personaje. Como ha notado
Robert Heilman, el hroe melodramtco tpico se define por su ca-
Udad "entera" (79), al ser de un propsito nico, con una menta-
dad inequvoca. Este carcter unvoco sealado por Heman, que
no se comprueba en la figura heroica de Rendn Willka, s se puede
encontrar, por ejemplo, en Bruno. De hecho, en el texto hay un cla-
ro ejemplo de cmo funciona la caracterizacin "entera" en la con-
versin repentna de Bruno de "cabaUero" violador a justciero del
antcuado orden hacendero. Mario Vargas Llosa ha tomado tal mu-
danza como otro ejemplo de las mltples faUas que encuentra en
Todas las sangres (266-267). Sin embarg, si se lee esta operacin na-
rratva desde la ptca melodramtca, se encuentra en eUa la cohe-
rencia esttica de los repentnos cambios en los personajes, lo que
los caracteriza como moralmente positvos an cuando se desafe la
verosimilitud del relato.
Aunque Rendn WiUka encarna una confusa mezcla de valores
sociales indgenas y conocimiento de sistemas de organizacin y
control costeos, la cual no se resuelve con la simpUcidad que se
presenta en el caso de Bruno, es un personaje cuyo papel heroico en
la novela no se puede negar (Castro-Klaren 172; Cornejo Polar, Los
universos narrativos 214)". De hecho, la misma complejidad de WiUka

" En cuanto a la complejidad de los hroes arguedianos, comenta Roland

Forgues que "si el hroe arguediano, individual o colecdvo, est caracterizado
por la ambivalencia" es porque "en el marco del Per, se ve cohibido entre la
toma de conciencia de la masa indgena y el determinismo econmico del capi-
talismo de la costa; y... en el contexto mundial, est aprisionado entre la subida
revolucionaria del proletariado de su propio pas y las exigencias cada vez ms
apremiadoras del imperialismo extranjero" (208).
290 MATTHEW BUSH

como hroe permite, quizs paradjicamente, un acercamiento des-

de otro lugar al aspecto melodramtico de la novela. Como ha co-
mentado Jess Martn-Barbero, en el melodrama:

lo que mueve la trama es siempre el desconocimiento de una idenddad y la

lucha contra los maleficios, las apariencias, contra todo lo que oculta y dis-
fraza: una lucha por hacerse reconocer. No estar ah la conexin secreta del
melodrama con la historia de este subcontinente? En todo caso el des-
conocimiento del "contrato social" en el melodrama habla, y habla bien
alto, del peso que para aqueUos que en l se reconocen dene esa otra sodali-
dadprimordial a^ parentesco, las solidaridades vecinales y la amistad. Estar
entonces desprovisto de senddo preguntamos hasta qu punto el xito del
melodrama en estos pases habla del fracaso de unas insdtuciones poLdcas
que se han desarroUado desconociendo el peso de esa otra sociadad, inca-
paces de asumir su densidad cultural? (244).

Como apunta Martn-Barbero, el melodrama (especialmente sus

adaptaciones genrcas ms contemporneas como la telenovela que
es lo que comenta el crtico) es particularmente pertinente en la re-
presentacin de la complejidad cultural de la que est hecha la so-
ciedad latinoamercana. El melodrama permite imaginar "desde aba-
jo", y en esta forma se posibilita el reconocimiento de los sectores
sociales que habitan al margen del discurso estatal, ajenos a un espa-
cio legtimo dentro de la vida nacional.
En el caso de Todas las sangres, la lectura desde el melodrama, al
identificar a Rendn Willka -la encarnacin de complejidad cultu-
ral- como el hroe del texto, facilita el reconocimiento de la multi-
plicidad mica y temporal de la sociedad peruana. La "socialidad
prmordial" de la que participa Willka se vuelve un modelo de orga-
nizacin futura que reclama ser reconocida como una socialidad le-
gtima del Per. El reconocimiento que cumple con esta funcin
crucial en Todas las sangres es esencial tambin en la formulacin del
melodrama que Brooks ha definido como el drama de reconoci-
miento (27)'I No obstante, el reconocimiento que sirve para hacer
evidente el papel heroico de Rendn Willka es slo una de varas
manifestaciones de la caracterzacin melodramtica de la novela.

'^ Como ha notado Horacio Legras (198), el reconocimiento cumple una

funcin clave en la obra de Arguedas hasta la composicin de El sprro de arribay
el syrro de aba/o.
 Los EXCESOS NARRATIVOS DE T U 291

Otro ejemplo de la esttca melodramtca utUzada en la presen-

tacin de los personajes se encuentra en el medio por el cual se ex-
presa la accin narratva: los dilogos y monlogos que dominan
Todas las sangres '^ Tal es la proUferacin de los intercambios verba-
les en el texto, que Antonio Cornejo Polar ha Uegado a definir Todas
las sangres como una "novela coral". Segn Cornejo Polar, "define a
Todas las sangres la permanente verbaUzacin que los personajes, o la
mayora de eUos, hacen de su mundo interior. Constantemente, a
travs de dilogos o monlogos, los personajes expUcitan sus inten-
ciones; en general, todas las tensiones anmicas que experimentan.
La autocaracterizacin es, en este nivel, el recurso ms empleado"
{Los universos narrativos 183). Esta apreciacin de la novela de vVrgue-
das se compara con otra caracterstca del melodrama que comenta
Peter Brooks al notar que:

El deseo de expresarlo todo parece ser una caractersdca fundamental del

modo melodramdco. Nada se ahorra ya que nada queda sin decir; los per-
sonajes se ponen en el escenario y pronuncian lo indecible, dan voz a sus
sentimientos ms profundos, dramadzan por medio de sus palabras y ges-
dculaciones elevadas y polarizadas la leccin completa de sus relaciones (4,
traduccin ma).

Nuevamente, lo sealado por Brooks acerca del melodrama en-

cuentra un correlato en la novela de Arguedas, ya que en Todas las
sangres los personajes no dejan de expresar, en ningn momento del
texto, exactamente lo que opinan y las medidas que piensan tomar
para lograr sus metas, lo que contrbuye al desarroUo de la trama.
Un ejemplo significatvo de esta esttca se encuentra en el momen-
to en que Bruno aparece en la casa de don Lucas para ajustciarlo y
comenta "Dios existe, con toda su justcia, amigo. Por eso estoy
aqu", matndolo momentos despus "con un certero balazo en el
pecho" (Todas las sangres 454). Como se ve en este caso, la expresin
verbal se combina con la accin gestual, y esta gestculacin tambin
pone en escena la naturaleza excesiva del relato.

En este punto es relevante notar la naturaleza dialgica de Todas las san-

gres. Para un sugerente anlisis bajtiniano de la novela de Arguedas, ver Sol
Zapatero.
292 MATTHEW BUSH

D e hecho, las exageradas acciones desempeadas por los per-

sonajes contribuyen a crear un ambiente teatral en la novela". E n la
novela de Arguedas, los personajes parecen estar actuando conti-
nuamente: don Andrs sube a la torre de la iglesia para maldecir a
San Pedro de Lahuaymarca; Fermn interroga calculadamente al in-
geniero Cabrejos; Bruno impulsa el castigo de "El Cholo" Cisneros;
y Asunta de la Torre ejecuta a Cabrejos, vengando as al pueblo con-
tra la Wisther. Estas acciones mediante las cuales los personajes se
definen dentro del relato contribuyen a formar lo que Miguel Guti-
rrez ha definido como el "carcter pbUco" de la novela, el cual se
expresa por medio del "monumentaUsmo y el expresionismo gestual
y retrico en la presentacin de los personajes" (120). La interpreta-
cin de Gutirrez resalta la naturaleza hiperbUca de la narracin,
donde las acciones tajantes de los personajes los definen categr-
camente. Esta forma de caracterzacin excesiva contrbuye al ma-
niquesmo caricaturesco que se ha notado en el texto (Cornejo Po-
lar, Eos universos narrativos 188; Rowe, Mito e ideologa \11; Vargas Llo-
sa 268), y no deja de sugerir la inclinacin hacia el melodrama donde
el maniquesmo "crea emocin al ponernos en contacto con el con-
fUcto del bien contra el mal debajo de la superficie" (Brooks 4-5,
traduccin ma).
Pese a que este esquematismo se ha tomado como una deficien-
cia narrativa, es utiUzado en Todas las sangres justamente para tender
un puente entre el texto y el pbUco, para hacer inteUgible el pro-
grama social del texto y posibiUtar el proyecto melodramtico de
"cohesin y mediacin entre los individuos/lectores y el orden mo-
ral de la comunidad" (Velazquez Castro 9). La evidencia del impulso
cohesivo en Todas las sangres se manifiesta en la misma naturaleza to-
taUzadora de la novela. Al acercarse a la representacin de la totali-
dad de la sociedad peruana, Arguedas se propone "revelar los me-
canismos de desigualdad y el sufrmiento social en el Per" (Vargas
Llosa 255), para crear conciencia entre el pbUco lector, y as pro-
ducir compasin por, e identificacin con, los sectores de la pobla-
cin oprmidos por el capitaUsmo internacional y una antigua jerar-
qua social en decadencia.

" Sara Castro-Klaren (175) nota una cercana particular entre Todas las san-
gres y el teatro del Siglo de Oro.
 L o s EXCESOS NARRATIVOS DE TLS 293

La formulacin melodramtca, mediante la cohesin totaUzado-

ra, proporciona un medio para el reconocimiento de esta poblacin
subyugada, pero a la vez, el aspecto melodramtco de Todas las san-
gres demuestra que los procesos de transculturacin estn en un flu-
jo constante. Es decir, el lector es consciente en todo momento que
la obra arguediana dialoga actva y contnuamente con una cosmovi-
sin indgena -el anUsis de ngel Rama en Transculturarn narrativa
en Amrica Latina o el de Martn Leinhard en Cultura popular andina y
forma novelesca: ^orrosy danzantes en la ltima novela de Arguedas ustran
ampUamente esta afirmacin-. Sin embargo, un acercamiento a To-
das las sangres desde el melodrama permite reflexionar tambin acer-
ca de la influencia de la imaginacin popular costea en la narratva
arguediana. As, la presencia de tcnicas melodramtcas en Todas las
sangres supone una interpolacin de la tradicin narratva occidental
del melodrama y de lo popular urbano peruano, con miras a su
adaptacin al relato serrano. El resultado final pone la representa-
cin del mundo andino en contacto con las tcnicas narratvas co-
munes de los gneros populares masivos.
El que Arguedas haya utiUzado lo que se puede identficar como
tcnicas narratvas melodramtcas demuestra su comprensin de la
centraUdad de la cultura popular urbana en la construccin de la
identdad nacional contempornea a la pubUcacin de Todas las san-
gres. En un artculo periodstco ttulado "La clase media" (1964),
Arguedas comenta acerca de la televisin que

los programas de msica y danzas extranjeras, las historietas de bandidos o

de aventuras del Oeste norteamericano, las telenovelas frivolas e insinuan-
tes de sensualidad, debieran ser contrarrestadas... con programas en que se
trate de infundir fe en nuestro pas y sus valores originales (492).

Apunta tambin que la televisin idealmente debera dar

la mxima importancia a los espectculos nacionales y de temas extranjeros

que muestren los aspectos recreadvos y caudvantes del ser humano, no
nicamente su lado cruel y frivolo sino tambin lo que en l hay de as-
piracin a la fraternidad humana y la mxima cohesin del esprtu nacional
("La clase media" 492).
294 MATTHEW BUSH

Aunque aqu Arguedas ataque la telenovela, lo hace por su sen-

suaUdad, la cual est casi completamente ausente de la trama de To-
das las sangres '^ No obstante, los comentaros de Arguedas demues-
tran su conciencia de la capacidad didctca de las narraciones sera-
les y melodramtcas en la formulacin de una identdad. A seme-
janza de la narratva serial, la narracin de Todas las sangres, basada en
una serie de intrgas encadenadas, facilita que el mensaje ideolgico
del texto Uegue a esa clase media de la que habla Arguedas, la cual
es, a fin de cuentas, el mismo pbUco lector del indigenismo (Cor-
nejo Polar, Literatura 55)'^
Sin embargo, la histora narrada en Todas las sangres no simple-
mente emplea tcnicas narratvas melodramtcas propias de la cul-
tura popular urbana, sino que las modifica para presentar la especi-
ficidad de la sociedad peruana. Este proceso podra abrr nuevas v-
as para considerar las mismas pautas del melodrama en el Per. A
propsito de la polmica Arguedas/Cortzar, comenta Mabel Mo-
rana que:

Los riesgos de exodzacin del mundo representado, as como los de tra-

duccin cultural y exterioridad emogrfica no son ignorados por Arguedas,
aunque s sorteados con los recursos que brinda una sensibiUdad excep-
cional, y un manejo inusual de las tcnicas aportadas por la modernidad U-
teraria, las cuales son futradas y reacondicionadas a partir de las necesidades
expresivas que el proyecto arguediano requiere y asume (116).

Lo que se percibe a lo largo de Todas las sangres es justamente esta

"sensibiUdad excepcional" que es capaz de incorporar las tcnicas
del melodrama, alterndolas para contar una histora propia de la
sierra peruana. En este sentdo, se puede apreciar cmo Arguedas

'^ Un modvo que est notoriamente ausente del texto es el del romance, lo
cual compUca la clasificacin melodramdca dpica de la novela, ya que co-
mnmente se asocia el romance con el melodrama. Sin embargo, precisamente
lo que se propone en el presente ensayo es la transformacin del melodrama a
manos de Arguedas.
'^ Comenta Antonio Cornejo Polar que "en lo que se refiera al circuito de
comunicacin de la novela indigenista, incluyendo en l al 'lector ideal' y a los
lectores reales, no hay duda de que se trata de un circuito que margina al indio y
se remite esencialmente al lector urbano, especialmente al de las capas medias
-es decir, en cierto modo al menos, al mismo grupo del que surge el productor
de la novela indigenista" (J^teratura 55).
 L o s EXCESOS NARRATIVOS DE TLS 295

transcultura el melodrama, haciendo que este modo de narrar exceda

su estructura tradicional (lo que es evidente en la complejidad final
de la novela) y trascienda sus reglas de caracterzacin (como se ve
en la ambivalencia del heroico Rendn WiUka)".
De la misma manera, se pone en evidencia la flexibilidad del me-
lodrama al poder adaptarse a una multiplicidad de contextos, un
hecho que es quizs paradjico, considerando el esquematismo con
el cual generalmente se asocia el concepto de melodrama. Como
comenta Chrstine GledhiU, "el melodrama entendido como una
modalidad es particularmente significativo, puesto que si no se defi-
ne por su contenido o por un pblico particular al que se presume
que complace, puede re-encontrar sus protagonistas y confronta-
ciones en casi cualquier situacin de poder o conflicto moral que la
sociedad pueda presentar" (73). Suspenso, confUcto moral, inocen-
cia y culpa son todos lugares comunes del melodrama que entran en
la trama de Todas las sangres, y la presentacin particular de todos es-
tos elementos en la novela de Arguedas pone en escena lo que
Hermann Herlinghaus ha Uamado la "intermediaUdad" del melo-
drama. Comenta Herlinghaus que el "carcter intermedial" del me-
lodrama consiste en la "versatiUdad de atravesar diversos gneros y
medios de comunicacin as como generar intersticios y nuevos
puentes conceptuales" (40). El anlisis de la novela de Arguedas
desde el melodrama pone en prmer plano una capacidad particular
de conectar diversos imaginarios sociales (el costeo y el andino) y
estilos narrativos (el costeo popular y el andino transgresor argue-
diano) para producir un nuevo acercamiento al anlisis social del Pe-
r contemporneo.
Aunque Arguedas probablemente nunca se propuso componer
una novela melodramtica genrca, como se manifiesta en Todas las

En el caso de Todas tas sangres es apropiado, me parece, hablar de un pro-

ceso de transculturacin combinatoria que se percibe por medio de las modifi-
caciones de la estdca melodramtica. Alberto Moreiras propone que no es ste
el caso de Et ^orro de arribay et prro de abajo donde la transculturacin se des-
borda en una heterogeneidad inabarcable. Comenta Moreiras que "la destruc-
cin arguediana de la posibilidad mediadora o conjundva en Los gorros es un
gesto contra la transculturacin trazado desde el lmite mismo de la indagacin
transculturante: al devolver la heterogeneidad a su pertenencia, Arguedas des-
enmascara la tcdca reconciliadora de la transculturacin como cura sintomd-
ca" (219).
296 MATTHEW BUSH

sangres, los gestos de la narracin melodramtca se integran al texto

en maneras que son, a veces, inesperadas. Por eUo, es justamente la
lectura desde la ptca melodramtca la que hace resaltar los puntos
principales de la novela y que demuestra la potencia del texto en
cuanto a su comentario social. Como queda patente en Todas las san-
gres, la caracterzacin y la estructuracin narratva del melodrama
no son necesariamente "frivolas" y pueden servir para conectar di-
versos sectores sociales e imaginar nuevas formas de convivencia
social.
No obstante, si bien se puede afirmar la presencia del melodra-
ma en la novela, hay que destacar que este melodrama pasa por un
proceso de adaptacin a la especificidad social peruana y una re-
formulacin de las pautas bsicas de la esttica melodramtca, pro-
ceso que atraviesa tambin la trama de la novela. En Todas las sangres,
la transformacin de la forma melodramtca corre paralela a la
transformacin social que se propone en el texto. Es decir, la modi-
ficacin esttca acompaa y sirve como ejemplo para la posibilidad
de nuevas estructuras sociales en el texto; de esta manera, ambas
trascienden las fronteras establecidas para ofrecer una nueva visin
de los Hmites que constrien la posibiLidad de cambio. En este sen-
tdo, la presencia del melodrama en la novela de Arguedas hace ne-
cesaria una re-interpretacin desde la crtca Uteraria de varios pre-
ceptos bsicos de la narratva melodramtca, y este cuestonamiento
de lo que son las bases del melodrama abre un horzonte de posibi-
Udades para el anUsis de esta modaUdad esttca en el Per especfi-
camente, y en Amrica Latna en general.

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