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Caro Amigo:

Se voc gostou do livro e tem condies de compr-lo faa-o pois assim ajudaras a
diversas instituies de caridade, que para onde os direitos autorais das obras
espritas so destinadas.

Que Jesus o abenoe.


Indice

I - Causas espirituais das doenas...................................... 5


II - Parentesco e Filiao................................................... 8
III - Escolha social e profissional .................................... 11
IV - Divrcio - Suicdio - Aborto ......................................... 14
V - Obsesso..................................................................... 18
VI - Consequncias do passado...................................... 21
VII - O tratamento das doenas e o espiritismo................. 25
VIII - Redeno ................................................................. 28

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LEIS DO AMOR

Quanto mais se agiganta a civilizao na Terra, mais amplamente predomina o


estudo na extenso do progresso geral.

Cientistas e pesquisadores analisam, infatigavelmente, no apenas as realizaes


alusivas ao domnio das foras da natureza, mas tambm, os poderes da alma, a
escarificarem todos os fenmenos do binmio mente-corpo, consagrando a era do
pensamento racional.

Para isso, multiplicam-se escolas e cursos tcnicos, estabelecimentos culturais e


anfiteatros de ensino, em que perguntas e respostas sedimentam a renovao do mundo.

Natural, transportemos igualmente a questo da dor para os recintos de aula, por


disciplina a examinar em regime de urgncia.

Pensadores existem que pretendem desconhec-la, enquanto outros fazem dela


paixo acariciada com volpia, caindo no desequilbrio de quem ignora a funo da gua
no solo, formando o deserto por arreda-lo deliberadamente do caminho ou gerando o
pnico, por recolh-la toda ao p de si.

Surgem ainda aqueles que apelam para as religies seculares, no sentido de lhe
dirimirem a existncia, no entanto, quase todos os sistemas de f apreciam-na do xtase
mstico, menoscabando a coerncia ou transformando o reconforto moral numa hipnose
doentia, atitudes essas que relegam todo esclarecimento lamentvel procrastinao.

Da, o nosso propsito de oferecer estas pginas humildes, guisa de opsculo


didtico (1) , aos companheiros que nos propuseram os oito temas abordados neste livro,
em torno do sofrimento perante a Doutrina Esprita (2), com o objetivo de fundamentar a
pacincia e a consolao, a esperana e o aperfeioamento ntimo, na lgica da
reencarnao.

Articulamos nosso esforo modesto base de questionrios e explicaes, to


simples e to reduzidos quanto possvel, relacionando sugestes para entendimento mais
amplo entre os estudantes da f racionada, que Allan Kardec nos preceitua, ao revivescer
o Evangelho do Cristo.

Obviamente, desse modo, entregamos aos leitores amigos; plidas sementes do


trabalho metdico, que nos cumpre efetuar, no estudo crescente da Doutrina Esprita,
para solucionar o problema da dor, nas leis do destino, no mago do qual
surpreenderemos invariavelmente o Divino Amor, extinguindo as deficincias humanas.

Deixando, pois, aqui, o nosso obscuro ensaio para a instituio de cursos rpidos ou
minuciosos, destinados elucidao esprita, entre os homens, agora e no futuro,
rogamos ao Senhor nos abenoe a inteno de cooperar no acendimento da nova luz,

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sempre na certeza de que outros seareiros, desencarnados e encarnados, viro s lides
da verdade para fazer mais e melhor.

EMMANUEL

Uberaba, 17 de janeiro de 1963.

(1 A convite de Emmanuel, conhecido Benfeitor Espiritual, os mdiuns Francisco


Cndido Xavier e Waldo Vieira psicografaram este livro, responsabilizando-se o primeiro
pelos Captulos Pares e o segundo, pelos Captulos mpares, respectivamente, numa
srie de oito reunies, em Uberaba, Minas Nota da Editora).

(2 Os temas em estudo neste opsculo foram sugeridos a Emmanuel por um grupo de


companheiros que laboram na Federao Esprita do Estado de So Paulo, desejosos de
analisar o sofrimento humano em curso ligeiro de esclarecimento, luz da Doutrina
Esprita Nota da Editora).

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I - Causas espirituais das doenas

1 - O que estrutura espiritualmente o corpo de carne?

- O corpo espiritual ou perisprito o corpo bsico, constitudo de matria sutil, sobre o


qual se organiza o corpo de carne.

2 - O erro de uma encarnao passada pode incluir na encarnao presente, predispondo


o corpo fsico s doenas? De que modo?

- A grande maioria das doenas tem a sua causa profunda na estrutura semimaterial do
corpo espiritual. Havendo o esprito agido erradamente, nesse ou naquele setor da
experincia evolutiva, vinca o corpo espiritual com desequilbrios ou distonias, que o
predispem instalao de determinadas enfermidades, conforme o rgo atingido.

3 - Quais os dois aspectos da Justia?

- A Justia na Terra pune simplesmente a crueldade manifesta, cujas consequncias


transitam nas reas do interesse pblico, dilapidando a vida e induzindo criminalidade;
entretanto, esse apenas o seu aspecto exterior, porque a Justia sempre
manifestao constante da Lei Divina, nos processos da evoluo e nas atividades da
conscincia.

4 - Qual a relao existente entre doenas e a Justia?

- No curso das enfermidades, imperioso venhamos a examinar a Justia, funcionando


com todo o seu poder regenerativo, para sanar os males que acalentamos.

5 - O que faz o Esprito, antes de reencarnar-se visando prpria melhoria?

- Antes da reencarnao, ns mesmos, em plenitude de responsabilidade, analisamos os


pontos vulnerveis da prpria alma, advogando em nosso prprio favor a concesso dos
impedimentos fsicos que, em tempo certo, nos imunizem, ante a possibilidade de
reincidncia nos erros em que estamos incursos.

6 - Que pedem, para regenerar-se, os intelectuais que conspurcaram os tesouros da


alma?

- Artfices do pensamento, que malversamos os patrimnios do esprito, rogam empeos


cerebrais, que se faam por algum tempo alavancas coercitivas, contra as nossas
tendncias ao desequilbrio intelectual.

7 - Que medidas de reabilitao rogam os artistas que corromperam a inteligncia?

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- Artistas, que intoxicamos a sensibilidade alheia com os abusos da representao
viciosa, imploramos molstias ou mutilaes, que nos incapacitem para a queda em
novas culpas.

8 - Que emendas solicitam os oradores e pessoas que influenciaram negativamente pela


palavra?

- Tarefeiros da palavra, que nos prevalecemos dela para caluniar ou para ferir, solicitamos
as deficincias dos aparelhos vocais e auditivos, que nos garantam a segregao
providencial.

9 - Que providncias retificadoras pedem para si prprios aqueles que abraaram graves
compromissos do sexo?

- Criaturas dotadas de harmonia orgnica, que arremessamos os valores do sexo ao


terreno das paixes aviltantes, enlouquecendo coraes e fomentando tragdias,
suplicamos as doenas e as inibies gensicas que em nos humilhando, servem por
vlvulas de conteno dos nossos impulsos inferiores.

10 - Todas as enfermidades conhecidas foram solicitadas pelo Esprito do prprio


enfermo, antes de renascer?

- Nem sempre o Esprito requisita deliberadamente determinadas enfermidades de vez


que, em muitas circunstncias quais aqueles que se verificam no suicdio ou na
delinquncia, camos, de imediato, na desagregao ou na insanidade das prprias
foras, lesando o corpo espiritual, o que nos constrange a renascer no bero fsico,
exibindo defeitos e molstias congnitas, em aflitivos quadros expiatrios.

11 - Quais so os casos mais comuns de doenas compulsrias, impostas pela Lei


Divina?

- Encontramos numerosos casos de doenas compulsrias, impostas pela Lei Divina, na


maioria das criaturas que trazem as provaes da idiotia ou da loucura, da cegueira ou da
paralisia irreversveis, ou ainda, nas crianas-problemas, cujos corpos, irremediavelmente
frustrados, durante todo o curso da reencarnao, mostram-se na condio de celas
regenerativas, para a internao compulsria daqueles que fizeram jus a semelhantes
recursos drsticos da Lei. Justo acrescentar que todos esses companheiros, em
transitrias, mas duras dificuldades, renascem na companhia daqueles mesmos amigos e
familiares de outro tempo que, um dia, se cumpliciaram com eles na prtica das aes
reprovveis em que delinquiram.

12 - A mente invigilante pode instalar doenas no organismo? E o que pode provocar


doenas de causas espirituais na vida diria?

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- A mente mais poderosa para instalar doenas e desarmonias do que todas as
bactrias e vrus conhecidos.

Necessrio, pois, considerar igualmente, que desequilbrios e molstias surgem


tambm da imprudncia e do desmazelo, da revolta e da preguia. Pessoas que se
embriagam a ponto de arruinar a sade; que esquecem a higiene at se tornarem presas
de parasitas destruidores; que se encolerizam pelas menores razes, destrambelhando
os prprios nervos; os que passam, todas as horas em redes e leitos, poltronas e janelas,
sem coragem de vencer a ociosidade e o desnimo pela movimentao do trabalho,
prejudicando a funo dos rgos do corpo fsico, em razo da prpria imobilidade, so
criaturas que geram doenas para si mesmas, nas atitudes de hoje mesmo, sem qualquer
ligao com causas anteriores de existncias passadas.

13 - Qual a advertncia de Jesus para que nos previnamos dos males do corpo e da
alma?

- Assinalando as causas distantes e prximas das doenas de agora, destacamos o


motivo por que os ensinamentos da Doutrina Esprita nos fazem considerar, com mais
senso de gravidade, a advertncia do Mestre: Orai e vigiai, para no cairdes em
tentao.

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II - Parentesco e Filiao

1 - A morte arquiva os servios inacabados das criaturas humanas?

- No mundo, a morte parece uma estao de problemas insolveis, arquivando servios


inacabados. Entretanto, isso apenas aparncia.

2 - As consequncias dos crimes obscuros dos homens terminam com a morte?

- Dramas passionais, crimes que no foram investigados pelos juzes humanos, tragdias
ntimas e assaltos na sombra, cujos protagonistas sabemos identificar por vtimas e
carrascos, no desaparecem no silncio do tmulo, porque a vida prossegue, alm da
morte, desdobrando causas e consequncias.

3 - O princpio de causa e efeito funciona alm da morte?

- O princpio de causa e efeito tanto funciona na existncia humana, quanto alm dos
implementos fsicos perecveis.

4 - Para onde nos conduz a morte?

- Porque ns outros, seres humanos, encarnados e desencarnados, somos ainda


discpulos imperfeitos e inexperientes da vida, a morte no nos impele, em definitivo, s
esferas superiores e nem nos rebaixa, indefinidamente, a crculos degradantes.

5 - Para as criaturas humanas o que significa a vida terrestre?

- Considera-nos a Lei Divina por inteligncias juvenis, sob o patrocnio da escola,


concedendo-nos, na vida terrestre, o mais alto campo edificante e reeducativo.

6 - Qual a conexo entre a consanguinidade e o destino?

- Nos elos da consanguinidade, reavemos o convvio de todos aqueles que se nos


associaram ao destino, pelos vnculos do bem ou do mal, atravs das portas benditas da
reencarnao.

7 - Que precisamos para vencer na luta domstica?

- Devemos revestir-nos de pacincia, amor, compreenso, devotamento, bom nimo e


humildade, a fim de aprender e vencer, na luta domstica. No mundo, o lar a primeira
escola da reabilitao e do reajuste.

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8 - O que foram, em vidas anteriores, os pais despticos?

- Quase sempre, os pais despticos de hoje so aqueles filhos do passado, em cuja


mente inoculamos o egosmo e a intolerncia.

9 - E o filho rebelde?
- O filho rebelde e vicioso o irmo que arrojamos, um dia, intemperana e
delinquncia.

10 - E a filha desatinada?

- A filha detida nos desregramentos do corao a jovem que, noutro tempo, induzimos
ao desequilbrio e crueldade.

11 - E o marido desleal?

- O marido ingrato e desleal, em muitas circunstncias, o mesmo esposo do pretrito,


que precipitamos na desero, com os prprios exemplos menos felizes.

12 - E a esposa desorientada?

- A companheira desorientada que nos amarga o sentimento, a mulher que


menosprezamos, em outra poca, obrigando-a a resvalar no poo da loucura.

13 - E os parentes abnegados?

- Os parentes abnegados, em que nos escoramos, so os amigos de outras eras, com os


quais j construmos os slidos alicerces da amizade e do entendimento, proporcionando-
nos o reconforto da segurana recproca.

14 - Como influir o nosso passado no clima familiar e na atividade profissional?

- Cada elo de simpatia ou cada sombra de desafeto, que surpreendemos na famlia ou na


atividade profissional, so foras do passado a nos pedirem mais amplas afirmaes de
trabalho na vitria do bem.

15 - Em vista de tudo isso, que nos cabe fazer ante os parentes?

- Diante dos parentes e dos companheiros de jornada, consagremo-nos felicidade de


todos e faamos o melhor ao nosso alcance, a benefcio de cada um.

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16 - O que devemos fazer se a presena de algum nos penosa?

- Se a presena de algum nos penosa ou difcil ao corao, anulemos os impulsos


negativos que nos surjam na alma e convertamos as nossas relaes com esse algum
numa sementeira constante de paz e luz.

17 - Todo lao de parentesco possui razo de ser?

- Ningum possui sem razo esse ou aquele lao de parentesco, de vez que o acaso no
existe nas obras da Criao.

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III - Escolha social e profissional

1 - Podemos avaliar as nossas existncias passadas, somente atravs de lutas e


provaes?

- No nos fala o pretrito exclusivamente atravs das provas que nos aguilhoam a vida.

2 - A profisso nos concede oportunidades de reajuste?

- Observamos as oportunidades de reajuste e aperfeioamento que o mundo nos


concede na esfera da profisso. A criatura renasce, gravitando para o campo de servio
em que se lhe afinam disposies e tendncias.

3 - A que critrio obedece colocao da inteligncia no campo profissional?

- Cada inteligncia situada no lugar em que possa produzir mais e melhor.

4 - a fatalidade que faz a pessoa escolher determinada profisso?

- Certamente que a situao da personalidade em determinada carreira no obedece


fatalidade. Livre-arbtrio no mundo interior comanda sentimentos e ideias, palavras e atos
do Esprito, constantemente.

5 - Quando podemos renovar o destino?

- Todo dia tempo de renovar o destino.

6 - Podemos, sem dificuldade, renovar o destino, hoje mesmo?

- Sim. Na esfera dos deveres comuns, o Esprito granjeia, atravs de abnegaes e


servio espontneo; valiosos recursos de ao, de modo a refundir, facilmente, os
prprios caminhos.

7 - A Lei Divina apresenta meios especiais de proporcionar-nos corrigenda e libertao?

- Somos defrontados nas atividades profissionais de hoje como antigos devedores da Lei,
chamados a funcionar no trabalho ou nas obras em que eles prprios faliram ontem, com
dilatadas possibilidades de obteno do prprio resgate; quase sempre aqueles mesmos
junto dos quais se verificaram nossos prprios delitos ou deseres em existncias
passadas. Em nosso benefcio, a Lei nos faculta empreendimentos e obrigaes junto
deles, respirando-lhes o clima e renteando-lhes a presena.

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8 - O que fazem frequentemente, hoje, os pensadores que ontem intoxicaram a mente
popular?

- Pensadores que antigamente corrompiam a mente popular com as depravaes de


esprito j em via de autoburilamento, formam agora os professores laboriosos,
aprendendo a ministrar disciplinas, custa do prprio exemplo.

9 - E os antigos conquistadores militares que praticaram excessos?

- Tiranos que no vacilaram em forjar a misria fsica e moral dos semelhantes, na


exaltao dos princpios subalternos em que se envileciam, voltam, depois das medidas
iniciais da prpria corrigenda, na condio de administradores capacitados distribuio
de valores e tarefas edificantes.

10 - E os dominadores polticos que dilapidaram a confiana do povo?

- Polticos que dilapidaram a confiana do povo, quando j situados nas linhas do


reajuste, retornam, no comrcio ou na agricultura, com valiosa oportunidade de transpirar
no auxlio quelas mesmas comunidades que deprimiram.

11 - E os guerreiros e soldados?

- Guerreiros e soldados que se valiam das armas para assegurarem imunidade aos
instintos destruidores quando internados na regenerao comeante, transfiguram-se em
mecnicos e operrios modeladores, dignificando o metal e a madeira que eles prprios
perverteram em outras pocas.

12 - E os carrascos rurais?

- Verdugos rurais, agiotas desnaturados, defraudadores da economia pblica e


mordomos do solo, convertidos em agentes do futuro, modificados ao toque do bem,
volvem na posio de servidores limitados da gleba, quando de sol a sol, no pagamento
das dvidas, a que se empenharam, imprevidentes.

13 - E as mulheres que se ocuparam da maledicncia e da intriga?

- Mulheres distintas que se ocuparam da maledicncia e da intriga, prejudicando a


liberdade e progresso, aps reconhecerem os prprios erros, tornaram, em regime de
transitrio cativeiro, ao recinto domstico, aprisionadas em singelas obrigaes, junto s
caarolas e tanques de lavar.

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14 - O que significa, enfim, para ns, o trabalho que a Terra nos d?

- Refletimos na situao em que o presente nos coloca e encontraremos dentro dela os


sinais do passado e usando-a, na apenas em nosso favor, mas em favor de todos aqueles
que se aproximarem de ns, reconheceremos, no trabalho que a vida nos oferece,
iluminada porta libertadora para o grande futuro.

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IV - Divrcio - Suicdio - Aborto

1 - Compreendendo que muitos casamentos resultam em unies infelizes e, s vezes, at


mesmas profundamente antipticas, induzindo os cnjuges ao divrcio, como interpretar a
fase de atrao recproca, repleta de alegria e esperana, que caracterizou o namoro e o
noivado?

- Qualquer pessoa que aspire um ttulo elevado passa pela fase de encantamento.
Esfalfa-se o professor pela ascenso ctedra. Conseguido o certificado de competncia,
imperioso entregar-se ao estudo incessante para atender s exigncias do magistrio.

- Esfora-se o acadmico pela conquista do diploma que lhe autoriza o exerccio da


profisso liberal. Laureado pela distino, sente-se compelido a trabalho infatigvel, de
modo a sustentar-se na responsabilidade em que anela viver.

- Assim, tambm, o matrimnio.

2 - Como interpretar as contrariedades e desgostos domsticos?

- O homem e a mulher aguardam o casamento, embalados na melodia do sonho,


entretanto, atingida a convivncia no lar, surgem as obrigaes, decorrentes do pretrito,
atravs do programa de servio traado para cada um de ns pela reencarnao, que nos
compele a retomar, na intimidade, todos os nossos erros e desacertos.

- Fcil, dessa forma, reconhecer que todas as dificuldades domsticas so empeos,


trazidos por ns prprios, das existncias passadas.

3 - De modo geral, quem , nas leis do destino, o marido faltoso?

- Marido faltoso aquele mesmo homem que, um dia, inclinamos crueldade e mentira.

4 - E a esposa desequilibrada?

- Esposa desequilibrada aquela mulher que, certa feita, relegamos necessidade e


viciao.

5 - Que so os filhos-problemas?

- Filhos-problemas so aqueles mesmos espritos que prejudicamos, desfigurando-lhes o


carter e envenenando-lhes os sentimentos.

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6 - Qual a funo essencial do lar e da famlia?

- No caminho familiar, purificam-se impulsos e renovam-se decises. Nele encontramos


os estmulos ao trabalho e as tentaes que nos comprovam as qualidades adquiridas, as
alegrias que nos alentam e as dores que nos corrigem.

7 - Como encarado o divrcio nos planos superiores do Esprito?

- O divrcio, conquanto s vezes necessrio, no caminho salvador quando lutas se


agravem. Ningum colhe flores do plantio de pedras.

- S o tempo consegue dissipar as sombras que amontoamos com o tempo. S o perdo


incondicional apaga as ofensas; apenas o bem extingue o mal.

8 - Existem casos francamente insolveis nos casamentos desventurados; no ser o


divrcio o mal menor para evitar maiores males?

- Muitos dizem que o divrcio vlvula de escape para evitar o crime e no ousamos
contestar. Casos surgem nos quais ele funciona, por medida lamentvel, afastando males
maiores, qual amputao que evita a morte, mas ser sempre quitao adiada, maneira
de reforma do dbito contrado.

9 - Por mais rpidas se faam as lutas, no casamento, melhor permanecer dentro dele?

- Pagar libertar-se, aprender assimilar a lio.

10 - Quais so as piores consequncias das ligaes carnais desditosas, alm daquelas


que se apresentam nos sofrimentos das frustraes ou leses emotivas?

- foroso observar que da afeio sexual descontrolada surgem muitas calamidades


para a vida do Esprito, dentre as quais destacaremos, a par da fascinao ou do dio,
nos problemas da obsesso, o suicdio e o aborto, como sendo as mais lastimveis.

11 - Como interpretado o aborto nos planos superiores da Vida Espiritual?

- O aborto provocado, mesmo diante de regulamentos humanos que o permitam, um


crime perante as Leis de Deus.

12 - Quais os resultados imediatos do aborto para as mes e pais que o praticam?

- Praticando o aborto, mes e pais cruis ou irresponsveis afastam de si mesmos os


recursos de reabilitao e felicidade que lhes iluminariam, mais tarde, os caminhos, seja
impedindo a reencarnao de Espritos amigos que lhes garantiriam a segurana e o

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reconforto ou impedindo o renascimento de antigos desafetos, com os quais poderiam
adquirir a prpria tranquilidade pela soluo de velhas contas.

13 - O aborto oferece consequncias dolorosas especiais para as mes?

- O aborto oferece funestas intercorrncias para as mulheres que a ele se submetem,


impelindo-as desencarnao prematura, seja pelo cncer ou por outras molstias de
formao obscura, quando no se anulam os aflitivos processos de obsesso.

14 - E para os pais?

- Os pais que cooperam nos delitos do aborto, tanto quanto os ginecologistas que o
favorecem, vm a sofrer os resultados da crueldade que praticam, atraindo sobre as
prprias cabeas os sofrimentos e os desesperos das prprias vtimas, relegadas por eles
aos percalos e sombras da vida espiritual de esferas inferiores.

15 - As criaturas que se suicidaram em razo das desiluses encontradas nas ligaes


afetivas, agravam os sofrimentos de outrem, alm dos sofrimentos que elas prprias
encontram?

- Muitos Espritos fracos, que por razes de infelicidade na afeio sexual atiram-se ao
suicdio, encontram padecimentos gigantescos, como quem salta no escuro sobre
precipcios de brasas, criando derivaes de angstia para os causadores de
semelhantes tragdias.

16 - Os casos de suicdio nas unies carnais infelizes agravam provas em casamentos


futuros?

- Quantos violam a passagem da morte, crendo erroneamente alcanar o repouso, nada


mais encontram seno suplcio e desespero, a gerarem, no mago de si mesmos, os
pavorosos conflitos, que apenas as reencarnaes regenerativas conseguem remediar.

- Saibamos tolerar com pacincia as provaes que o mundo nos oferea, criando o bem
sobre todos os males que nos cheguem das existncias que j vivemos, na convico de
que fugir ao dever por mais doloroso seja o dever que nos caiba ser sempre abraar
o pior. Em quaisquer atribulaes ou dificuldades, a nossa obrigao individual fazer o
melhor ao nosso alcance para que o bem triunfe.

17 - Que fazer para extinguir os males evidentes das ligaes afetivas inconsideradas e
desditosas?

- Em todos os departamentos da luta humana, os compromissos do passado


reaparecem.

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- Indispensvel revestir-se a alma de foras para vencer, em si mesma, os pontos
vulnerveis que, em outro tempo, a fizeram cair.

18-Qual a direo pessoal que devemos adotar para vencer os dissabores do lar infeliz?

- Evitemos o divrcio, tanto quanto possvel, e combatemos o aborto e o suicdio com


todos os recursos de raciocnio e esclarecimento de que possamos dispor.

- O divrcio adia o resgate.

- O aborto complica o destino.

- O suicdio agrava todos os sofrimentos.

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V - Obsesso

1 - Existe relao entre obsesso e correntes mentais?

- Quem se refere obsesso h de reportar-se, necessariamente, s correntes mentais.


O pensamento a base de tudo.

2 - Todos temos desafetos do pretrito?

- Inegvel que todos carreamos ainda, do pretrito ao presente, enorme carga de


desafetos.

3 - Qual a nossa posio, depois de desencarnados, quando no somos integralmente


bons, nem integralmente maus?

- Quando desencarnados, em condies relativamente felizes, guardadas as justas


excees, somos equiparados a devedores em refazimento, habilitando-nos, pelo trabalho
e pelo estudo, ao prosseguimento do resgate dos compromissos de retaguarda.

4 - Onde somos defrontados com mais frequncia pelos desafetos do passado, na Terra
ou no Plano Espiritual?

- compreensvel que seja na esfera fsica que mais direta e frequentemente nos
abordem aqueles mesmos Espritos a quem ferimos ou com quem nos cumpliciamos na
delinquncia.

5 - Como poderamos classificar aqueles que em outras existncias nos foram inimigos ou
de quem fomos adversrios e que, no presente, desempenham, na base da profisso ou
da famlia, o papel de nossos companheiros e de nossos parentes?

- So elas as testemunhas de nosso aperfeioamento, experimentando-nos as energias


morais, quando no lhes suportamos o permanente convvio, por fora das provas
regenerativas que trazemos ao renascer. Acompanha-nos por instrumentos do progresso
a que aspiramos, vigiam-nos as realizaes e policiam-nos os impulsos.

6 - Quando estaremos realmente em paz com todos aqueles que ainda so para ns
averses naturais ou pessoas difceis?

- Um dia, chegaremos a agradecer-lhes a colaborao, imitando o aluno que,


incomodado na escola, se rejubila, mais tarde, por haver passado sob as atenes do
professor exigente.

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7 - Como se transformam os nossos adversrios do passado?

- Nos processos da obsesso, urge reconhecer que os nossos opositores ou adversrios


se transformam para o bem, medida que, de nossa parte, nos transformamos para
melhor.

8 - As sesses de desobsesso tm valor? Em que condies?

- Toda recomendao verbal e todo entendimento pela palavra, atravs das sesses de
desobsesso, se revestem de profundo valor, mas somente quando autenticados pelo
nosso esforo de reabilitao ntima, sem a qual todas as frases enternecedoras
passaro, infrutfera, qual msica emocionante sobre a vasa do charco.

9 - Em que tempo e situao no podem atingir os fenmenos deprimentes da obsesso?

- Salientando-se que o pensamento a alavanca de ligao, para o bem ou para o mal,


muito fcil perceber que os fenmenos deprimentes da obsesso podem atingir-nos, em
qualquer condio e em qualquer tempo.

10 - preciso que o obsediado observe a prpria vida mental para contribuir para as
prprias melhorias?

- Sim. As correntes mentais so to evidentes quanto as correntes eltricas, expressando


potenciais de energias para realizaes que nos exprimem direo, propsito ou vontade,
seja para o mal ou para o bem.

11 - Qual o papel do desejo, da palavra, da atividade e da ao no fenmeno obsessivo?

- Cada um de ns acumulador por si, retendo as foras construtivas ou destrutivas que


geramos. Desejo, palavra, atitude e ao representam eletroms, atravs dos quais
atramos foras iguais quelas que exteriorizamos, no rumo dos semelhantes.

12 - Quais as consequncias para quem se detm em qualquer aspecto do mal?

- Deter-nos, em qualquer aspecto do mal, aumentar-lhe a influncia, sobre ns e sobre


os outros.

13 - Qual a relao entre as manifestaes do sentimento aviltado e os desequilbrios da


personalidade?

-Todas as manifestaes de sentimento aviltado quais sejam a calnia e a maledicncia,


a clera e o cime, a censura e o sarcasmo, a intemperana e a licenciosidade,
estabelecem a comunicao espontnea com os poderes que os representa, nos crculos

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inferiores da natureza, criando distonias e enfermidades, em que se levantam fobias e
fixaes, desequilbrios e psicoses, a evolurem para a alienao mental declarada.

14 - O que nos acontece moralmente quando emitimos um pensamento?

- Emitindo um pensamento, colocamos um agente energtico em circulao, no


organismo da vida agente esse que retornar fatalmente a ns, acrescido do bem ou do
mal de que o revestimos.

15 - Qual a relao entre os nossos pontos vulnerveis e o retorno do mal que


praticamos?

- Compreendendo-se que cada um de ns possui pontos vulnerveis, no estado evolutivo


deficitrio em que ainda nos encontramos, toda vez que o mal se nos associe a essa ou
quela ideia, teremos o mal de volta a ns mesmos, agravando-se doenas e fraquezas,
obsesses e paixes.

16 - O que recebemos dos outros?

- Assimilamos dos outros o que damos de ns.

17 - Que imagens reflete o espelho da mente?

- A mente pode ser comparada a espelho vivo, que reflete as imagens que procura.

18 - Qual o nexo existente entre a obsesso e os interesses da criatura?

- A obsesso, em qualquer tipo pelo qual se expresse, est fundamentalmente vinculada


aos processos mentais em que se baseiam os interesses da criatura.

19 - As companhias tm influncia na obsesso?

- Assevera o Cristo: Busca e achars.


- Encontraremos, sim, os companheiros que buscamos, seja para ao bem ou para o mal.

20 - Qual a soluo mais simples ao problema da obsesso?

- Consagremo-nos construo do bem de todos; cada dia e cada hora, porquanto


caminhar entre Espritos nobres ou desequilibrados; sejam eles encarnados ou
desencarnados, ser sempre questo de escolha e sintonia.

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VI - Consequncias do passado

1 - Como podemos compreender os resultados de nossas existncias anteriores?

- Para compreender os resultados das existncias anteriores, baste que o homem


observe as prprias tendncias, oportunidades, lutas e provas.

2 - Como entender, na essncia, as dvidas ou vantagens que trazemos de existncias


passadas?

- Estudos que efetuamos corretamente, ainda que terminados h longo tempo,


asseguram-nos ttulos profissionais respeitveis. Faltas praticadas deixam azeda sucata
de dores na conscincia, pedindo reparao. Se plantarmos preciosa rvore, desde muito,
natural venhamos a surpreende-la, carregada de utilidades e frutos para os outros e
para ns. Se nos empenhamos num dbito, justo suportemos a preocupao de pagar.

3 - Qual a lio que as horas nos ensinam?

- Meditemos a simples lio das horas. Comumente, durante a noite, o homem repousa e
dorme; em sobrevindo a manh, desperta e levanta-se com os bens ou com os males que
haja procurado para si mesmo, no transcurso da vspera.

- Assim, a vida e a morte, na lei da reencarnao que rege o destino.

4 - Qual a situao moral da alma no tmulo e no bero?

- No tmulo, a alma, ainda vinculada ao crescimento evolutivo, entra na posse das


alegrias e das dores que amontoou sobre a prpria cabea; no bero, acorda e retoma o
arado da experincia, nos crditos que lhe cabe desenvolver e nos dbitos que est
compelida a resgatar.

5 - Em sntese, onde permanece, espiritualmente, a criatura reencarnada?

- Cada criatura reencarnada permanece nas derivantes de tudo o que fez consigo e com o
prximo.

6 - Qual a explicao lgica das enfermidades congnitas?

- Os grandes delitos operam na alma; estados indefinveis de angstia e choque, da


nascendo a explicao lgica das enfermidades congnitas, s vezes inabordveis a
qualquer tratamento.

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7 - O que ocorre aos suicidas nas vidas ulteriores?

- Suicidas que estouraram o crnio ou que se entregaram a enforcamento, depois de


prolongados suplcios, nas regies purgatrias, frequentemente, aps diversos tentames
frustrados de renascimento, readquirem o corpo de carne, mas, transportam nele as
deficincias do corpo espiritual, cuja harmonia desajustaram. Nessa fase, exibem
crebros retardados ou molstias nervosas obscuras.

8 - E os protagonistas de tragdias passionais?

- Protagonistas de tragdias passionais, violentas e obscuras, criminosos de guerra,


aproveitadores de lutas civis, que manejam a desordem para acobertar interesses
escusos; exploradores do sofrimento humano, caluniadores, empreiteiros do aborto e da
devassido e malfeitores outros, que a justia do mundo no conseguiu cadastrar, voltam
reencarnao em tribulaes compatveis com os dbitos que assumiram e, muitas
vezes, junto das prprias vtimas, sob o mesmo teto, marcados por idnticos laos
consanguneos, tolerando-se mutuamente, at a soluo dos enigmas que criaram contra
si mesmos, atento ao reequilbrio de que se vem necessitados, ou sofrem a pena do
resgate preciso em desastres dolorosos, integrando os quadros inquietantes dos
acidentes em que se desdobra o resgate do Esprito reencarnado, seja nos transes
individuais ou nas provaes coletivas.

9 - E aos cmplices de erros e enganos?

- As grandes dificuldades no caem exclusivamente sob os suicidas e homicidas comuns.


Quantos se fizeram instrumentos diretos ou indiretos das resolues infelizes que
adotaram so impelidos a recebe-los nos prprios braos, ofertando-lhes o recinto
domstico por oficina de regenerao.

10 - O que ocorre queles que provocaram o suicdio de algum?

- Se levianamente provocamos o suicdio de algum, possvel que tenhamos esse


mesmo algum, muito em breve, na condio de um filho-problema ou de um familiar
padecente; requisitando-nos auxlio, na medida das responsabilidades que assumimos na
falncia a que se arrojou.

11 - Que acontece aos que impelem o prximo falncia moral?

- Se instilamos viciao e criminalidade em companheiros do caminho, asfixiando-lhes as


melhores esperanas na desencarnao prematura, certo que se corporificaro, de
novo, na Terra, ao nosso lado, a fim de que lhes prestarmos concurso imprescindvel
reeducao, na pauta dos compromissos a que nos enredamos, ao precipita-los nos
enganos terrveis de que buscam desvencilhar-se, abatidos e desditosos.

- Nas mesmas circunstncias carreamos em ns, enraizadas nas foras profundas da


mente, os bens ou os males que cultivamos.

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12 - E o que ocorre aos desencarnados que malbarataram os tesouros da emoo e da
ideia?

- Quando desencarnados, no fugimos lei de causa e efeito.

- Se malbaratamos os tesouros das emoes e dos pensamentos na Terra,


deambulamos nas esferas espirituais por doentes da alma, que a perturbao ensandece,
fadados a reaparecer no plano carnal com as enfermidades consequentes, a se
entranharem nos tecidos orgnicos, que nos compem a vestimenta fsica.

13 - E queles que se entregam aos desequilbrios do sexo?

- Nessas condies, o porvir esboa-se, nebuloso, apontando-nos graves lies de


refazimento e resgate.

- Se abraamos desequilbrios de sexo, agravados com padecimentos alheios por nossa


conta, aguentamos inibies gensicas, muitas vezes, com o cansao precoce e a
distrofia muscular, a epilepsia ou o cncer de permeio.

14 - E queles que perpetram crimes?

- Se perpetramos crimes na pessoa dos nossos semelhantes, eis-nos frente de


mutilaes dolorosas.

15 - E queles que se entregam s extravagncias da mesa?

- Se nos entregamos extravagncia da mesa, arcamos com ulceraes e gastralgias


que persistem tanto tempo quanto se nos perdurem as alteraes do veculo espiritual.

16 - E queles que se afeioam ao alcoolismo?

- Se nos afeioamos ao alcoolismo ou ao abuso de entorpecentes, somos induzidos


loucura ou idiotia seja onde for.

17 - E queles que se empenham em delitos de maledicncia e calnia?

- Se nos empenhamos em delitos de maledicncia e calnia, atravessamos vastos


perodos de surdez ou mudez, precedidas ou seguidas por distonias correlatas.

18 - As consequncias de nossos erros se verificam apenas na forma de doenas


comuns?

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- No. Alm disso, preciso contar com as probabilidades da obsesso, porquanto, cada
vez que ofendemos aos que nos partilham a marcha, atramos, em prejuzo prprio, as
vibraes de revolta ou desespero daqueles que se categorizam por vtimas de nossas
aes impensadas.

19 - Qual deve ser a nossa atitude perante as provas da vida?

- Diante das provas inquietantes que se demoram conosco, aprendamos a refletir, para
auxiliar, melhorar, amparar e servir aqueles que nos cercam.

20 - Quais as relaes entre o presente, o passado e o futuro?

- Todos estamos no presente, com o ensejo de construir o futuro, mas envolvidos nas
consequncias do passado que nos prprio. Isso porque tudo aquilo que a criatura
semeie, isso mesmo colher.

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VII - O tratamento das doenas e o espiritismo

1 - O Espiritismo pode contribuir para o tratamento das doenas?

- A doutrina Esprita, expressando o Cristianismo Redivivo, no apenas descortina os


panoramas radiantes da imortalidade, ante o grande futuro, mas igualmente luz para o
homem, a clarear-lhe o caminho; desse modo, desempenha funo especfica no
tratamento das doenas que fustigam a Humanidade, por ensinar a medicina da alma, em
bases no amor construtivo e reedificante.

- Nas trilhas da experincia terrestre, realmente, a cada trecho, surpreendemos


desequilbrios, a se exprimirem por enfermidades individuais ou coletivas.

2 - Existe uma patologia da alma?

- Mgoas, ressentimentos, desesperos, atritos e irritaes entretecem crises do


pensamento, estabelecendo leses mentais que culminam em processos patolgicos, no
corpo e na alma, quando no se convertem, de pronto, em pbulo da loucura ou em
sombra da morte.

3 - Por que acontece assim?

- Isso acontece porque milhes de criaturas, repostas no lar, recapitulam amargosas e


graves experincias, junto queles que atormentaram outrora ou que outrora lhes foram
implacveis verdugos; metamorfoseados em companheiros que, s vezes, trazem o nome
de pais e figuram-se adversrios intransigentes; responderam por filhos e mais se
assemelham a duros algozes dos coraes afetuosos que lhes deram o tesouro do bero;
carregam a certido de esposos e parecem forados, em algemas duplas na pedreira do
sofrimento; fazem-se conhecidos por titulares da parentela e exibem-se, feio de
carrascos tranquilos.

4 - Como classificar o reduto domstico, onde se renem sob os mesmos interesses e


sob o mesmo sangue os inimigos de existncias passadas?

- Do ponto de vista mental, os adversrios do pretrito, reencarnados no presente,


expandem entre si tamanha carga vibratria de crueldade e rebeldia, que transfiguram o
ninho familiar em furna, minado por mirades de raios destrutivos de azedume e averso.

5 - Qual o papel dos princpios espritas diante dos conflitos familiares?

- Diante dos conflitos familiares, surgem os princpios espritas por medicao


providencial.

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6 - Qual o ponto fundamental do socorro esprita nos males de origem domstica?

- Claramente, na educao individual e, evidenciando a reencarnao, destaca o


impositivo da tolerncia mtua, por teraputica espiritual imediata, a fim de que os pontos
nevrlgicos do indivduo ou do grupo sejam definitivamente sanados.

7 - Como classificam a Doutrina Esprita as pessoas difceis da convivncia ou da


consanguinidade?

- A Doutrina Esprita, proclamando o entendimento fraterno por medida inalienvel,


perante os ajustes precisos, cataloga os irmos transviados na ficha dos enfermos
carecentes de compaixo e socorro.

8 - Como funcionam os ensinamentos espritas na cura dos males que infelicitam as


criaturas humanas?

- Os ensinamentos espritas, despertando a mente para a necessidade do trabalho e do


estudo espontneo, preparam a criatura em qualquer situao, para a obra do
aperfeioamento prprio e desvelando a continuidade da vida, para l da morte,
patenteiam ao raciocnio de cada um que a individualidade no encontrar, alm-tmulo,
qualquer prerrogativa e sim a felicidade ou o infortnio que construiu para si mesma,
atravs daquilo que fez aos semelhantes.

9 - A caridade pode auxiliar nas curas dos males humanos?

- Fcil verificar, assim, que a Doutrina Esprita encerra a filosofia do pensamento reto, por
agente preservativo da sade moral, e consubstancia a religio natural do bem, cujas
manifestaes definem a caridade por teraputica de alvio e correo de todos os males
que afligem a existncia.

10 - Em que frmulas essenciais se baseiam a teraputica esprita?

- Com os ensinamentos espritas aprendemos que os atos de bondade, ainda os mais


apagados e pequeninos, so plantaes de alegrias eternas e que o perdo incondicional
das ofensas a frmula santificante para supresso da dor e renovao do destino.

11 - Quais so os medicamentos do esprito?

- Nas atividades espritas, colhemos do magnetismo sublimados benefcios imediatos,


seja no clima do passe, sob o influxo da orao, ou no culto sistemtico do Evangelho no
lar, por intermdio dos quais, benfeitores e amigos desencarnados nos reequilibram as
foras, atravs da inspirao elevada, apaziguando-nos os pensamentos, ou se valem de
recursos medinicos esparsos no ambiente, a fim de nos propiciarem socorro alma aflita
ou s energias exaustas.

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- Se abraastes, pois, a Doutrina Esprita, perlustra-lhes os ensinos e compreenders que
a humildade e a benevolncia, o servio e a abnegao, a pacincia e a esperana, a
solidariedade e o otimismo so medicamentos do Esprito, transformando lutas em lies
e dificuldades em bnos, porque no fundo de cada esclarecimento e de cada
mensagem consoladora, que te fluem da inspirao, ouvirs a palavra do Cristo: Amai-
vos uns aos outros como eu vos amei.

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VIII - Redeno

1 - Quando redimiremos espiritualmente a ns mesmos?

- Redimiremos a ns mesmos, quando compreendermos, conscientemente, ao preo do


prprio raciocnio, que todos os sofrimentos decorrem das leis de amor que governam a
vida. Para isso, indispensvel entendamos que todos vivemos subordinados ao princpio
inelutvel da reencarnao e que nos reencarnaremos, na Terra ou em outros mundos,
tantas vezes quantas se fizeram necessrias, para que se nos edifique o aperfeioamento
espiritual, seja diante dos imperativos da evoluo, que nos traam inevitveis labores
educativos, ou frente dos encargos expiatrios que nos apontam graves tarefas de
recapitulao e corrigenda, para o expurgo da conscincia culpada.

2 - Bastar apenas sofrer para que resgatemos os compromissos adquiridos nas


existncias passadas?

- Se temos o corao aberto em feridas profundas, isso no basta; preciso


transubstanciar as prprias dores em esperanas e ensinamentos.

3 - Basta apenas chorar para realizarmos o expurgo do corao?

- s vezes, trazemos o semblante lavado de lgrimas, no entanto, o desespero e a


inconformao desmancham-se igualmente em pranto amargo; para expurgar o mundo
ntimo mister valermo-nos da provao como recurso de trabalho, para converter a
tribulao em alegria e a dificuldade em lio.

4 - Basta apenas bendizer as mos que nos ferem?

- Bendigamos as mos que nos ferem. Imperioso, porm, nos dediquemos a fazer algo a
fim de que se renovem para o entendimento e para a prtica do bem, sob a inspirao
dos bons exemplos que lhes pudermos ofertar.

5 - Basta apenas acreditar na verdade, sofrendo o escrnio dos que a recusam?

- Dizemos a verdade e, no raro, riem de ns muitas vezes, s porque isso acontea,


julgam-nos dispensados de trabalhar pela expanso de novas luzes, quando a verdade
reclama continusmo de abnegao para que triunfe a benefcio de todos.

6 - Basta apenas recolher pedras de ingratido?

- Recolher pedras de ingratido por ptalas de carinho herosmo de muitos. Multides


respiram nesse cmbio, estranho de padecimentos morais, preferindo acomodar-se
hipnose da queixa. A ingratido sempre resultado da ignorncia e para que a ingratido

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alheia produza bnos redentoras em ns, necessrio prosseguir plantando
entendimento e fraternidade na terra seca da incompreenso, de que muitos outros j
desertaram.

7 - Para que nos purifiquemos, ser suficiente acomodar-nos tristeza e a soledade, por
que nos reclamem servio demasiado felicidade dos outros?

- Quase sempre exigimos o mximo dos outros na construo da nossa felicidade, sem
lhes darmos de ns o mximo na preservao da prpria segurana. Entretanto, em apoio
de nosso burilamento, urge sustentar atividades e encargos de sacrifcio.

8 - Ainda para isso ser suficiente que padeamos o assdio da injria?

- Caluniam-nos frequentemente, no entanto, s pelo fato de sermos apontados pelo dedo


da injria, isso no adianta ao aperfeioamento espiritual. Impretervel usar compaixo e
bondade, frente daqueles que nos perseguem.

9 - Para que obtenhamos quitao, ante o pretrito culposo, bastar experimentar agruras
e provaes no reduto domstico, de nimo sistematicamente recolhido rixa e ao mau
humor?

- Em muitas circunstncias, o lar o crcere dos nossos sonhos, contudo, til recordar
que vastas fileiras de criaturas se encontram na mesma situao, agravando
padecimentos e lutas pelo abandono das responsabilidades que lhes competem. A
regenerao pela qual ansiamos espera por nossa felicidade aos compromissos
assumidos, com a nossa disposio de arquivar planos de ventura para quando a Divina
Sabedoria nos proclame a libertao.

10 - A fim de que nos aperfeioamos, chegar viver sempre sob inquietaes aflitivas?

- Vergamo-nos sob o fardo de inquietaes opressivas, mas, para que essas


inquietaes nos sirvam ao reajuste da alma, cabe-nos a obrigao de transforma-las em
testemunhos de f e servio ao prximo.

11 - Em favor do aprimoramento prprio, ser suficiente arrepender-nos dos erros e faltas


cometidas?

- Convm notar que o reconhecimento dos prprios erros, perpetrados nesse ou naquele
setor da existncia, o primeiro passo da reabilitao, mas, esse comeo
empreendimento nulo se no resolvemos corrigir-nos com humildade e pacincia, na
execuo dos deveres que a vida nos recomenda.

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12 - lcito contarmos com o auxlio dos Espritos Superiores grandes missionrios da
evoluo moral na Terra para que nos apiem no trabalho da prpria regenerao?

- Sim, vezes inmeras, costumamos refletir nas grandes faanhas dos Espritos valorosos
que transformaram a Terra... Acolheram-se filosofia e criaram novas formas de
pensamento, Abraaram a cincia e exalaram o progresso; Elevaram-se na cultura e
engrandeceram a arte; Agigantaram-se no trabalho e aperfeioaram a vida; entretanto,
reencarnaram-se entre os homens, lavrando o solo, mecanizando atividades, burilando
palavras, renovando costumes, aprimorando leis, desbravando caminhos... Todos eles,
cada qual a seu modo, entregaram-nos as chaves da evoluo, melhorando a vida por
fora. No ntimo, porm, seja nas horas tranquilas da existncia ou nas crises de aflio
que nos supliciem a alma, foroso lembrar que a redeno verdadeira nasce dentro de
ns.

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