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estars ajudando a instituio de caridade para onde os diretos autorais do mesmo foram
cedidos
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OPINIO ESPRITA
Allan Kardec respeitou quantos se mostravam fiis aos juzos teolgicos do passado, mas
no atrasou a mensagem renovadora do Espiritismo.
Oferecendo aos leitores amigos as pginas deste livro (*), esclarecemos, portanto que
ns, os espritas encarnados e desencarnados, acatamos cultos e preconceitos,
conceituaes e interpretaes dos outros, venham de onde vierem, como no pode
deixar de ser, mas, nisso ou naquilo, possumos opinio prpria que no podemos
esquecer, nem desprezar.
Emmanuel
Uberaba, 2 de Julho de 1963.
(*) Pelos mdiuns Francisco Cndido Xavier e Waldo Vieira, Emmanuel e Andr Luiz, abnegados
benfeitores espirituais, formaram os captulos deste volume, responsabilizando-se o primeiro pelas
mensagens de nmeros pares e o segundo pelas de nmeros mpares, mensagens essas que
foram psicografadas por ambos os mdiuns, em reunies pblicas. Cabe-nos salientar ainda que
os autores espirituais subordinaram todos os estudos a questes relacionadas na Codificao
Kardequiana, cujos cinco tomos fundamentais esto enumerados no presente livro pelas siglas
seguintes:
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ESPIRITISMO NAS OPINIES
Justa, dessa forma, a iniciativa de trazer a Doutrina Esprita concorrncia honesta das
normas que as religies e as filosofias apresentam s criaturas, no sentido de lhes facilitar
a existncia.
Certo, ao temos receitas de felicidade ilusria para dar e nem sabemos, rebaixar o cu ao
nvel do cho, mas dispomos dos recursos precisos construo da felicidade e do cu,
no reino interior pelo trabalho e pelo estudo, no auto-aperfeioamento.
ANDR LUIZ
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1 - EXAMINEMOS A NS MESMOS
L - Questo 919
til, assim, verificar, de quando em quando, com rigoroso exame pessoal, a nossa
verdadeira situao ntima.
Observa-te nas manifestaes perante os amigos: - Trazes o Evangelho mais vivo nas
atitudes?
Teus instantes de tristeza ou de clera surda, s vezes to conhecidos somente por ti,
esto presentemente mais raros?
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Tens orado realmente?
Tens o verbo mais indulgente, os braos mais ativos e as mos mais abenoadoras?
Tudo caminha! Tudo evolui! Confiramos o nosso rendimento individual com o Cristo!
No te iludas! Um dia que se foi mais uma cota de responsabilidade, mais um passo
rumo Vida Espiritual, mais uma oportunidade valorizada ou perdida.
Interroga a conscincia quanto utilidade que vens dando ao tempo, sade e aos
ensejos de fazer o bem que desfrutas na vida diria.
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2 - O MESTRE E O APSTOLO
E - Cap. 1 - Item 7
Jesus, o Mestre.
Kardec, o professor.
sombra.
Kardec impugnado desde o primeiro dia do Espiritismo, pelos que fogem da luz.
Jesus constri.
Kardec consolida.
Jesus revela.
Kardec descortina.
Jesus prope.
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Kardec expe.
Jesus espera que a verdade emancipe os homens; ensina que a justia atribui a cada um
pela prprias obras e anuncia que o Criador ser adorado, na Terra, em esprito.
Em suma, diante do acesso aos mais altos valores da vida, Jesus e Kardec
esto perfeitamente conjugados pela Sabedoria Divina.
Jesus, a porta.
Kardec, a chave.
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3 - TRAO ESPRITA
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4 - JESUS, KARDEC E NS
Se Allan Kardec superestimasse a elevada posio que lhe era devida na aristocracia da
inteligncia, colocando honras e ttulos merecidos, acima das prprias convices; se
permanecesse na expectativa da adeso de personalidades ilustres mensagem de que
se fazia portador; se esperasse cobertura financeira para atirar-se tarefa; se avaliasse
as suas dificuldades de educador, com escasso tempo par esposar compromissos
diferentes do magistrio ou se retrocedesse, perante as calnias e injrias que lhe
inaram a estrada, no teramos a codificao da doutrina Esprita, que complementa o
Evangelho, integrando-nos na responsabilidade de viver.
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5 - ECONOMIA ESPRITA
Jornal esprita lido - No alimentar com ele o monte de lixo. Respeitar-lhe- o valor
fazendo-o circular, notadamente entre os irmos entregues fauna rural ou ncleos
distantes ou ainda entre reclusos em hospitais e penitencirias, sem maiores facilidades
para o acesso ao conhecimento doutrinrio.
Publicaes de qualquer natureza - No far com elas fogueiras sem propsito. Saber
empacot-las, entregando-as aos necessitados que muitas vezes conquistam o po
catando papis velhos.
Objetivos disponveis - No far dos pertences sem uso, elogio inutilidade. Encontrar
meios de moviment-los, sem exibio de virtude, em auxlio dos irmos a que possam
prestar servio.
Roupa fora de serventia - No cultivar pastagem para as traas. Achar meios de situar
com gentileza todos os petrechos de vesturio, cobertura e agasalho, em benefcio de
companheiros menos quinhoados por vantagens materiais.
Medicamento usado mas til - No lanar fora o remdio de que no mais carea e que
ainda apresenta utilidade. Ced-lo- aos enfermos a que se faam indicados.
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Recipientes, garrafas e vidros vazios - No levantar montes de cacos onde resida.
Empregar todos os invlucros e frascos sem aplicao imediata na benemerncia para
com o prximo em luta pela prpria sustentao.
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6 - FACHO LIBERTADOR
E - Cap. VI - Item 4
Consolador prometido por Jesus, o Espiritismo alcana o homem por mensageiro divino,
estendendo-lhe as chaves da prpria libertao.
Se te encontras, quanto ns, entre aqueles que tanto recebem da Nova Revelao,
perguntemos a ns mesmos o que lhe damos em servio e apoio, cooperao e amor,
porque sendo o Espiritismo crdito e prestgio de Cristo entregues s nossas conscincias
endividadas, natural que a conta e o rendimento que se relacionem com ele seja
responsabilidade em nossas mos.
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7 - O ESPRITA DEVE SER
L - Questo 843
Bom, mas no displicente que chegue a favorecer a fora do mal, sob o pretexto de
cultivar a ternura.
Doce, mas no to doce que atinja a dbia melifuidade, incapaz de assumir determinados
Justo, mas no implacvel, em nome da justia, impedindo a recuperao dos que caem
e sofrem.
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8 - ANTE OS GRANDES IRMOS
Mdiuns!
Ainda que a trilha se vos abra na sara de fogo, purificai o pensamento, a fim de
refletirdes, no mundo, a mensagem celeste!...
***
Os espritos sublimados, que atingiram a alegria suprema do amor sem nome, trazem-vos
hoje edificao do reino de paz e felicidade das promessas do Cristo.
Nem sempre sereis o pano alvo das legendas desfraldadas. Surgireis, muitas vezes, na
condio da pedra colada ao limo do solo para que as paredes se levantem. Outros
conduziro dsticos preciosos, enquanto que, em muitas circunstncias, se vos reservar
o papel do cimento oculto, garantindo a estrutura dos edifcios!...
***
O jequitib vigoroso foi ramo tenro e muitos sbios da Terra, conquanto se riam dos cus,
obrigam-se a comer o po que os vermes acalentaram, quando a semente descansava no
bero escuro.
Aos que vos peam maravilhas, oferecei o prodgio do corao renovado e humilde, em
que o Amparo Divino se manifeste.
***
Se os vossos deveres esto cumpridos, no vos preocupeis por vs, porque a claridade
fala da lmpada que se extingue para varrer as sombras. Postos no mundo para alimentar
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as verdades do esprito, tendes o formoso e obscuro destino das rvores, que produzem
abastana, entre as varas e os repeles dos que lhes arrebatam os frutos, mas os vossos
cultivadores no possuem campos na Terra... Moram na gleba estrelada do Infinito, de
onde volvem, abnegados, ao domiclio dos homens, par integra-lhes o esprito na posse
de herana imarcescvel de imortalidade, que o Pai Supremo lhes destina, no errio do
Universo!...
***
Confiai e auxiliai, porque os Grandes Irmos esto convosco e para que estejais
invariavelmente unidos a todos eles, basta seguirdes adiante, esquecendo a vs mesmos,
no servio ao prximo, carregando a conscincia tranquila na sinceridade do corao!...
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9 - ESTAR COM TUDO
L - Questo 886
A evoluo, no entanto, para crescer, exige muito mais a supresso que a conservao.
Todos os seres existentes na Terra se aprimoram medida que o tempo lhes subtrai as
imperfeies.
O corpo, a servio do esprito encarnado, s vezes se nutre com tudo, mas nunca retm
tudo. Expulsa mecanicamente o que no serve.
No plano da alma, a lgica no diferente. Podemos ver, ouvir e aprender tudo, mas se
aconselhvel destacar a boa parte de cada cousa, no compreensvel concordar com
tudo.
Devemos tratar com benevolncia e brandura quantos no pensem por nossa cabea,
entretanto, a pretexto de lhes ser agradveis no se lhes abraar os preconceitos,
enganos, inexatides ou impropriedades.
A Doutrina Esprita est alicerada na lgica e para sermos espritas impossvel fugir
dela.
H que auxiliar a todos, como nos seja possvel auxiliar, mas tudo analisando para que o
critrio nos favorea...
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Paulo de Tarso, escrevendo aos corntios, afirmou que "a caridade tudo sofre, tudo cr,
tudo espera, tudo suporta", mas no se esqueceu de recomendar aos tessalinicenses que
examinassem tudo, retendo o bem. Admitamos assim, com o mximo respeito ao texto
evanglico que o apstolo da gentilidade ter-se-ia feito subentender naturalmente,
explicando que a caridade tudo sofre de maneira a ser til, tudo cr para discernir, tudo
espera de modo a realizar o melhor e tudo suporta a fim de aprender mas para estar em
tudo e tudo aprovar.
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10 - INSTRUO ESPRITA
L - Questo 799
Escola benemrita, o templo esprita um lar de luz, aberto instruo geral para o
entendimento das leis que regem os fenmenos da evoluo e do destino.
Cada irmo de ideal, entre as paredes que lhe demarcam o recinto, quando se pronuncia
no grau do conhecimento que j conquistou, comparvel ao professor que fala da
ctedra que lhe pertence para a edificao dos alunos.
Amemos no templo esprita a escola das diretrizes que nos orientem escolha e conduta.
Dentro dele, abramos a alma com sinceridade aos que nos escutam e ouamos com
respeito os que nos dirigem a palavra, permutando experincias que nos corrijam as
preferncias e as atitudes.
A maior mensagem descida dos Cus Terra, para dignificar a vida e iluminar o corao
surgiu das palavras inesquecveis de Jesus que procurava o povo e do povo que
procurava Jesus.
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11 - ANTE O PRXIMO MAIS PRXIMO
L - Questo 918
Indaga, mas controla a prpria curiosidade. H venenos de que basta apenas o cheiro
para empeonhar quem os aspira...
Coopera, mas foge crtica. Quem usa vergastas de lama acaba lambuzado por ela...
Chora, mas estuda a razo das prprias lgrimas. H muito pranto formado pelos quistos
da malquerena ao calor da discrdia...
S enrgico, mas brando ao mesmo tempo. Tanto a seca quanto a enchente trazem
prejuzo e destruio...
Ante o prximo mais prximo, sintamo-nos sob as bnos do Criador, na certeza de que
todas as criaturas existem e crescem interligadas no abrao universal da fraternidade.
Partamos da semente seara, atravs das folhas da esperana e das flores do trabalho
para atingir os frutos opimos da evoluo que o Senhor espera de ns.
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Demandemos a vanguarda com os lbios borbulhantes de compreenso e alegria,
entoando o hino triunfal da bondade constante, trazendo memria a palavra de Jesus
nas pginas contagiosas do Evangelho:
- "Vinde a mim, benditos de meu Pai, porque tive fome e me destes de comer; tive sede e
me saciastes; estive nu e me vestistes; estive enfermo e prisioneiro e me visitastes."
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12 - APLICAO ESPRITA
E - Cap. I - Item 5
Tudo aquilo que podemos nomear, como sendo a grandeza da civilizao, conjunto de
planos experimentados.
Antibiticos eram projetos estanques nas cogitaes das autoridades que se dedicam
sade humana; fabricados pelos cientistas que lhes conferiram o crdito necessrio, so
hoje o amparo existncia de milhes de pessoas.
Avaliam-se motores.
Praticam-se esportes.
Ensaiam-se bailados.
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13 - AUTOCRTICA
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o receio enfermio de quem no d um passo, temendo anular-se, ao mesmo tempo que
amplia as correntes de cooperao e simpatia, em derredor de si mesma, por usar os
recursos de que dispe na medida certa do bem, sob a qual, a compaixo no piora o
necessitado e a caridade no humilha quem sofre.
S fiscal de ti mesmo para que no te levantes por verdugo dos outros e, reparando os
prprios atos, vive hoje a posio do juiz de ti prprio, a fim de que amanh, no
amargues a tortura do ru.
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14 - ESPRITAS NO EVANGELHO
E - Cap. I - Item 5
*
Exalta a glria de Cristo, mas elucida que ele no transitou nos caminhos humanos
usufruindo facilidades e, sim, atendendo aos desgnios de Deus nas disciplinas de
humilde servidor.
*
Refere-te, mas explica que o cu o espao infinito, em cuja vastido milhes de mudos
obedecem s leis que lhes foram traadas, a fim de que se erijam em lares e escolas das
criaturas mergulhadas na evoluo.
*
Menciona os anjos, mas esclarece que eles no so inteligncias privilegiadas no
Universo e, sim, espritos que adquiriram a sabedoria e a sublimao custa de suor e
preo de lgrimas.
*
Reporta-te redeno, mas observa que a bondade no exclui a justia e que o esprito
culpado constrangido ao resgate de si prprio atravs da reencarnao, tantas vezes
quantas sejam necessrias, porquanto, frente da Lei, cada conscincia deve a si
mesma a sombra da derrota ou o claro do triunfo.
*
Cita profetas e profecias, fenmenos e influncias, mas analisa os temas da mediunidade
auxiliando o entendimento comum no intercmbio entre encarnados e desencarnados, e
ofertando adequados remdios aos problemas da obsesso.
*
Salienta os benefcios da f, mas demonstra que a orao sem as boas obras assemelha-
se dolosa atitude nos negcios da alma, de vez que se a prece nos clareia o lugar de
trabalho, preciso apagar o mal para que o mal nos esquea e fazer o bem para que o
bem nos procure.
*
Define a excelncia da virtude, mas informa que o crdito moral no obtido em desero
da luta que nos cabe travar com as tentaes acalentadas por ns mesmos, a fim de que
a nossa confiana nas Esferas Superiores no seja pura ingenuidade distncia da
experincia.
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Expe o Evangelho, mas no faas dele instrumento de hipnose destrutiva das energias
espirituais daqueles que te escutem.
Mostra que Jesus no lhe plasmou a grandeza operando sem amor e sem dor, e nem
distraias a ateno dos semelhantes encobrindo-lhes a responsabilidade de pensar e
servir, que a Boa Nova nos traa a todos de maneira indistinta. O Espiritismo te apia o
raciocnio para que lhe reveles a luz criadora e a alegria contagiante, auxiliando-te a
despertar os ouvintes da verdade na compreenso do sofrimento e na felicidade do dever,
nos tesouros do bem e nas vitrias da educao.
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15 - AO MDIUM DOUTRINADOR
M - Questo 182
Meu Amigo.
*
Nunca destaques um gnero de mediunidade como sendo mais valioso que outro,
sabendo, no entanto, que o exerccio medinico exige especializao para produzir mais
e melhores frutos e benefcio de todos.
A mediunidade existe sempre como fonte de bnos, desde que exercida com
devotamento e humildade.
*
No burilamento de faculdades medinicas, situa a feio fenomnica no justo lugar para
no te distrares com superfluidades inconsequentes.
*
Relaciona-te pois, com o fenmeno quando ele venha a surgir espontaneamente em
tarefas ou reunies que objetivem finalidades mais elevadas, que no o fenmeno em si,
usando equilbrio e critrio na aceitao dos fatos.
*
Jamais perca a esperana ou a pacincia no trato natural com os nossos irmos
enfermos, especialmente quando mdiuns sob influenciao inferior, para que se positive
a assistncia espiritual desejvel.
*
Mobiliza compreenso, tato e pacincia para equacionar os problemas que estejam
subjugando os enfermos desencarnados, elucidando-os com manifesta indulgncia
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quanto Realidade Maior no que tange ao fenmeno da morte, ao intercmbio medinico,
ao corpo espiritual e a outras questes afins.
*
Compenetra-te dos teus deveres sagrados, sabendo que o medianeiro honesto para
consigo mesmo, chega desencarnao com a mediunidade gloriosa, enquanto que o
medianeiro negligente atinge o rio da morte com a tortura de quem desertou da prpria
responsabilidade.
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16 - AO COMPANHEIRO ESPRITA
Afirma Allan Kardec "que se reconhece o verdadeiro esprita por sua transformao moral
e pelos esforos que emprega para domar as tendncias inferiores".
Quem se transfigura por dentro, no entanto, pensa por si e quem raciocina por si desata
as amarras dos preconceitos e escala renovaes no rumo do conhecimento superior
pelas vias do esprito.
Ages - as tuas aes nobres sofrem, no raro, o menosprezo dos mais queridos.
Auxilias - desdenhado.
Compreendes - desdenhado.
Trabalhas - padecente.
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Segue, assim, trilha adiante, erguendo a luz para que as trevas no amortalhem,
indefinidamente, os valores do esprito.
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17 - AO MDIUM CONSCIENTE
M - Questo 166
S persistente no dever a cumprir e dias viro, nos quais distinguir, em ti, de forma
irretorquvel, a legitimidade do fenmeno atravs de provas simples e vrias:
4.Diferenciao imediata dos teus estados psicolgicos antes e aps a sesso, quando se
verificam intercorrncias de tenso e desafogo semelhantes s da atmosfera carregada
de foras.
5.O teu prprio reajuste fsico e moral, medida que te consagras com pontualidade e
devotamento s tarefas de cooperao com os Benfeitores espirituais e de assistncia
aos sofredores desencarnados.
6.Elevao do teu ndice de lucidez mental, depois de certo tempo de trabalho, em que se
te rearticulam e alimpam as energias do esprito, pelo exerccio constante do pensamento
aplicado s boas obras.
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10.Cobertura de confiana e alegria que fornecers aos companheiros de equipes
medianmicas diversas, por funcionares qual agente irradiante de f renovadora e nobre
estmulo no amparo geral aos seareiros do bem.
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18 - PRECE E OBSESSO
Comparemos a prece e a obsesso ao anseio de saber e ao tormento da ignorncia.
Todo socorro essencial ao veculo fsico reclama a participao do veculo fsico.
Resumindo, imaginemos o irmo obsidiado, ainda lcido, como sendo prisioneiro da
prpria mente, convertida ento em cela escura e comparemos o socorro espiritual
lmpada generosa.
A claridade traa a orientao do que se tem a fazer, mas o detento chamado a tomar a
iniciativa do trabalho para libertar a si mesmo, removendo corajosamente o tenebroso
foco de atrao.
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19 - O ESPRITO DO ESPIRITISMO
E - Cap. XV - Item 3
Conscincia individual - eis o orculo do bom senso ante a justia inseduzvel de Deus.
No nos satisfaa atender simplesmente aos nossos deveres, porm, que abracemos
espontaneamente a obrigao de cumpri-los com xito.
No te sintas incapaz, porque tanto ests habilitado a fazer o mal quanto o bem,
lembrando que a chama da vela tanto pode estar aquecendo e iluminando, quanto
incendiando e destruindo...
Sobre a nfase das palavras cativantes, avana alm dos lugares-comuns em torno da
beneficncia, praticando-a com a precisa fidelidade a ti mesmo.
As Leis do Criador, imutveis desde o passado sem incio at o futuro sem fim,
prescrevem o clima do auxlio mtuo por ambiente ideal das almas em qualquer pramo
do Universo.
Reconheamos que muita gente renasce de novo para passar a limpo a garatuja dos
prprios atos.
Depende de cada um fazer das nuvens de provaes, chuvas benfeitoras da vida ou raios
destruidores de morte.
O silncio na tarefa mais apagada surge sempre muito mais expressivo que o queixume
na inutilidade brilhante.
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20 - MEDIUNIDADE A DESENVOLVER
M - Questo 200
Para explicar, no entanto, o que vem a ser isso, enfileiremos o mnimo de palavras,
recorrendo aos esclarecimentos vivos do trabalho e do estudo.
Mas se espera, durante dias e dias, que os diretores da organizao lhe arrebate a
cabea e as mos, movimentando-as fora, para o dever que lhe cabe, sem a menor
iniciativa, seja no transporte de fardo humilde ou no manejo da escova para auxiliar na
limpeza, acabar sempre sob as vistas dos orientadores da obra que encontraro motivos
para agradecer-lhe a presena e conferir-lhe substituto.
Algum chega escola, pedindo instruo.
Mas se espera, durante meses e meses, que os professores lhe arrebatem a cabea e as
mos, movimentando-as fora para o dever que lhe cabe, sem a menor iniciativa, seja
na pontualidade s lies ou na consulta espontnea a esse ou aquele volume, a fim de
se esclarecer, em matria determinada, acabar sempre sob as vistas dos examinadores
de ensino, que lhe situaro as necessidades na estaca da repetncia.
Desenvolvimento medinico igualmente assim.
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21 - NA CONDUTA DE CRISTO
L - Questo 625
Basta deseje e qualquer um pode comprovar nos versculos evanglicos, que nos trs
anos de vida messinica, Jesus:
Realmente, se Jesus no fez isso, por que faremos?
Aplicada a conduta de Cristo mediunidade, compreenderemos facilmente que se
possumos a f raciocinada impossvel vacilar em matria de confiana no auxilio
espiritual; que tarefeiro a deslocar-se para aes de benefcio prprio figura-se lmpada
que enunciasse o despropsito de acreditar-se brilhante sem o suprimento da usina; que
devemos atender s peties de concurso fraterno que nos sejam encaminhadas dentro
dos nossos recursos, sem a presuno de tudo saber e fazer, quando o prprio sol no
pode substituir o trabalho de uma vela, chamada a servir no recesso da furna; que o
aprendiz da sabedoria interessado em carregar inutilidades e posses estreis lembra um
pssaro que ambicionasse planar nos cus, repletando a barriga com gros de ouro.
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22 - FUNO MEDINICA
M Questo 226
Entretanto, qual ocorre ao trabalho, foroso que o servidor dela seja leal ao prprio
dever, para que a obra alcance os fins em vista.
***
Se fomos chamados a ensinar, atravs da palavra falada, aprimoremos a emoo e
selecionemos a frase, para que os instrutores da Vida Maior nos utilizem o verbo, por
agente de luz, construindo esclarecimento e consolao nos que ouvem; se designados a
escrever, faamos em ns bastante silncio interior, a fim de que a voz do mundo
espiritual se manifeste por nossas mos, instruindo a quem l; se indicados ao labor
curativo, sustentemos o magnetismo pessoal to limpo quanto possvel, para que os
emissrios celestes nos empreguem as energias no socorro aos doentes; se trazidos a
cooperar na desobsesso, mantenhamos o pensamento liberto de ideias preconcebidas, a
fim de que os benfeitores desencarnados nos encontrem capazes da enfermagem
precisa, no amparo aos companheiros desorientados e sofredores, sem criar-lhes
problemas...
***
Mero ferrolho, deve estar no lugar prprio, para atender serventia que se lhe roga dentro
de casa.
Sobretudo, imperioso recordar que todos podemos ser medianeiros do bem, sob a
inspirao de Jesus, honorificando encargos e responsabilidades, em posio certa, no
plano de construo da felicidade geral. por isso que ele, o Cristo de Deus, no nos
disse que o maior no reino dos Cus ser quem saiba fazer tudo, mas sim aquele que se
fizer o servo leal de todos.
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23 - SEGUNDO O ESPIRITISMO
L - Questo 628
Nossa vida reflete-se sobre todas as vidas que nos rodeiam. Acata as leis que dirigem a
experincia coletiva, sem esquecer-se de que o comportamento da pessoa interessada
em burilar-se moralmente, sempre mais observado e seguido pelos outros.
A riqueza inaproveitada cria a misria. Aperfeioa a paisagem onde estejas situado, com
os melhores recursos da aprendizagem humana, recordando que ests em trnsito, nessa
ou naquela propriedade que a Sabedoria Divina pode fazer passar de mo em mo.
A existncia no corpo terrestre, por mais longa, instante breve frente da Eternidade.
Certifica-te de que os minutos no nos esperam para a consecuo desse ou daquele
acontecimento.
Do auxlio individual surge a grandeza do esforo coletivo. Busca dentro das prprias
possibilidades os ideais e as opinies favorveis melhoria das normas de trabalho nas
organizaes a que te filies.
O personalismo porta sutil para a vaidade. Faze confluir para Jesus, Nosso Divino
Mestre, as atenes e os agradecimentos, a confiana e a reverncia de todas as
criaturas que mourejam nas tarefas do bem.
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24 - PROTEO DA VIDA SUPERIOR
L - Questo 491
Compassivo irmo dar-nos- coragem para vencer nos transe de rudes provas, no
entanto, se realmente nos deseja felicidade, proceder conosco, maneira do professor
que instrui o discpulo, nas dificuldades do ensino, sem furtar-lhe os mritos da lio.
Longe de nos classificarmos por espritos protetores, de vez que somos simples e
imperfeitos servidores de todos aqueles que ainda sofrem o esmeril das lutas humanas,
compreendemos as dores e os constrangimentos de quantos imploram socorro e exceo
em nossas casas de f, mas a clareza doutrinria recomenda se proclame que o
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Evangelho no promete gratificaes do mundo e que o Espiritismo no anuncia
vantagens materiais, no que concerne iluso.
Reconheamos, porm, que progresso reclama esforo, quitao pede reajuste, estudo
exige ateno e trabalho roga suor.
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25 - PRTICAS ESTRANHAS
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Em Doutrina Esprita, pois, seja compreensvel afirmar que certo respeitar tudo e
beneficiar sem complicar a cada um de nossos irmos, onde quer que se encontrem, mas
no podemos aceitar tudo e nem abraar tudo, a fim de podermos estar certos.
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26 - DIRETRIZ EVANGLICA
Aprendei com temperana o que vos convm saber, conforme o grau de vossa f,
porquanto assim como temos em um s corpo vrios membros e nem todos eles guardam
a mesma funo, tambm ns que somos muitos formamos um s corpo em Cristo,
embora sejamos individualmente membros uns dos outros.
Desse modo, existindo diversos dons, segundo as concesses que nos so dadas, se nos
cabe a profecia seja ela praticada, na medida de nossos recursos; se convocados
administrao, ocupemo-nos em administrar; se localizados no ensino, devotemo-nos
instruo; os que exortem, usem as possibilidades em exortar; os que foram trazidos a
repartir, procedam com liberalidade; quem preside, seja prudente; coraes chamados
aos exerccio da misericrdia, empreguem a misericrdia com alegria.
Sejamos honestos com as cousas que nos dizem respeito e, se for possvel e quanto for
possvel em ns, tenhamos paz com todos."
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Tarso, constantes dos versculos dois a dezoito do captulo dcimo-segundo de sua
Epstola aos Romanos.
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27 - DECISO
Certeza no bem denuncia felicidade real e confiana de hoje indica serenidade futura.
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28 - BENEVOLNCIA
E - Cap. XV - Item 7
Traduzindo benevolncia por fator de equilbrio, nas relaes humanas, vale confrontar as
atitudes infelizes como os obstculos pesados que afligem o esprito, na caminhada
terrestre.
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Pessimismo - chuva de fel.
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29 - VINTE MODOS
E - Cap. VI - Item 8
Negar-se ao estudo.
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30 - CARIDADE E RACIOCNIO
E - Cap. XV - Item 5
Nada fere tanto como a viso de um ente querido, sob os tentculos do cncer.
O corao chora. Mas se a radiografia sugere trabalho operatrio, pede o raciocnio para
que a cirurgia lhe revolva a carne atormentada, na suprema tentativa de recuperao.
O corao festeja. Mas se a criana brinca com fsforos, aconselha o raciocnio se lhe d
corrigenda.
O corao lamenta. Mas se o louco, em crise de fria, carrega bombas consigo, prescreve
o raciocnio seja ele contido fora.
Surge a autoridade do raciocnio, quando os nossos males saem de ns, em prejuzo dos
outros.
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pode o sentimento louvar-lhe a beleza e exaltar-lhe a utilidade que fertiliza glebas,
acalenta vidas, garante lares, multiplica flores e retrata as estrelas, mas, se nessa ou
naquela fonte, aparecem culturas do esquistossomo, necessrio que o raciocnio
intervenha e, para o bem geral, lhe impea o uso.
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31 - FENMENOS E NS
M - Questo 60
Como se ajustam lobos, sulcos, e giros, como funcionam meninges, veias e lquidos para
que governe as prprias sensaes no cogita para viver.
De que modo se comportam os neurnios para que possa pensar problema de que no
se preocupa, quando reflete.
Domina a linguagem sem pensar o esforo que lhe reclama das reas corticais que lhe
presidem a fala.
Ouve, por intermdio de complicados engenhos, mas no pondera quanto ao que essa
preciosidade lhe custa.
Mobiliza tubos, artrias, alambiques, aparelhos, canais e depsitos variados para beber e
comer, assimilar os recursos da vida e desvencilhar-se das gangas residuais da
alimentao, todavia, s vezes atravessa uma existncia secular sem a menor
considerao por semelhantes prodgios.
Ningum nega que fenmenos servem para acordar a mente, contudo, imperioso
reconhecer que as criaturas humanas, na experincia diria, comunicam-se umas com as
outras, atravs de montanhas deles sem a mnima comoo.
51
32 - TOLERNCIA E COERNCIA
E - Cap. X - Item 21
Ele sabia que Judas, o discpulo incauto, bandeava-se, pouco a pouco, para a esfera dos
adversrios que lhe combatiam a mensagem renovadora...
Certificara-se de que Pilatos, o juiz dbio, agia, inconsiderado...
A pretexto de amar os inimigos, no lhe seria difcil recorrer justia de instncia mais
elevada, mas preferiu aguentar-lhe a sentena inqua, ensinando-nos que a atitude de
todos aqueles que procuram sinceramente a verdade no comporta evasivas.
A pretexto de amar os inimigos, era perfeitamente cabvel que alegasse a extenso dos
servios prestados, pedindo a comiserao pblica, a fim de que se lhe no golpeasse a
obra nascente, mas preferiu silencia e partir, invocando o perdo da Providncia Divina
para os prprios verdugos, ensinando-nos que preciso abenoar os que nos firam e orar
por eles, sem, contudo, premiar-lhes a leviandade para que a leviandade no alegue
crescimento com o nosso apoio.
52
Jesus entendeu a todos, beneficiou a todos, socorreu a todos e esclareceu a todos,
demonstrando-nos que a caridade, expressando amor puro, semelhante ao sol que
abraa a todos, mas no transigiu com o mal.
53
33 - SANTIDADE DE SUPERFCIE
Cultivam ilimitada cautela para no tombarem no erro, mas todos os religiosos que
desertam da luta humana alegam preveno contra o pecado para fugirem das
obrigaes sociais;
Adotam a tolerncia invarivel para com tudo, de modo a estarem completamente bem
com todos, mas ao que nos parece, a Histria indica que o iniciador do comodismo
perfeito, na edificao crist, foi Pilatos, o juiz, que preferiu no examinar a grandeza de
Jesus, a fim de no ter, nem sofrer problemas;
Agem unicamente sob o mvel das boas intenes e que, por isso mesmo, no
concordam com disciplina de mtodo na prestao da caridade, mas todos os que
complicam as vidas alheias, a pretexto de fazerem o bem, na hora do desastre,
asseveram chorando que se achavam impelidos pelos mais puros intentos;
Os companheiros da seara esprita, no entanto, sabem com Allan Kardec que o esprita
chamado a usar confiana e zelo, indulgncia e bondade, pensamento e emoo, aliando
equilbrio e f raciocinada, na base da reforma ntima, com servio incessante aos outros.
Por esse motivo, efetuando a prpria libertao dos semelhantes das cadeias mentais
forjadas na Terra em nome da santidade de superfcie, o esprita verdadeiro conhecido
por seu devotamento ao bem de todas as criaturas, e pela coragem com que d
testemunho da sua transformao moral.
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34 - EQUILBRIO SEMPRE
Todos somos chamados, de vez em vez, a administrar a verdade, aqui e ali, entretanto, a
verdade, no fundo, conhecimento e conhecimento solicita dosagem para servir.
Inspiram-lhe carinhoso respeito e profunda gratido por todos os mdiuns que lhe
prestaram concurso, no entanto, a ttulo de auxili-los ou de garantir-lhes a subsistncia,
no endossam qualquer aprovao mediunidade remunerada.
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acertadamente, recordemos o exemplo dos instrutores da Vida Maior, nos primeiros dias
do Espiritismo.
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35 - SABER VIVER
Todo corpo h de ser governado pelo esprito. A rigor, a carne s fraca quando reflete o
nimo indeciso.
Toda pessoa para ser verdadeiramente feliz reclama trabalho. Mas somente o trabalho
que serve bem de todos alimento da Criao.
Todo corao necessita de amor. Urge discernir como se ama e como se amado.
Toda existncia tem objetivos especficos. A ao construtiva que surge para ser feita
agora no deve ser adiada.
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O espiritismo ensinar-te- como viver proveitosamente, em plenitude de alegria e de paz,
ante o determinismo da evoluo.
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36 - NECESSITADOS DIFCEIS
O esprita, porm, sabe que subsistem outras, piores talvez... No ignora que aparecem
dias mascarados de felicidade aparente, em que o sentimento anestesiado pela iluso se
rende sombra.
Nem sempre estaro eles na berlinda, guindados, evidncia pblica ou social, sob
sentenas exprobatrias ou incenso louvaminheiro da multido...
Entretanto, observa que para lhes ser til, no lhe ser lcito efetivamente aplaudi-los,
maneira do caador que finge ternura frente da presa, afim de esmag-la com mais
segurana.
Como, porm, exercer a solidariedade, diante deles? - perguntars. Como menosprez-
los se carecem de apoio?
Todos conseguimos doar cooperao fraternal aos necessitados difceis das horas
escuras, seja silenciando ou clareando situaes, nas medidas do entendimento
evanglico, sem destruir-lhes a possibilidade de aprender, crescer, melhorar e servir,
aproveitando os talentos da vida, no encargo que desempenham e na tarefa que o Mestre
lhes confiou. Mesmo quando se nos faam adversrios gratuitos, podemos auxili-los...
Jesus no recomendou festejar os que nos apedrejem a conscincia tranquila e nem nos
ensinou a arras-los. Mas, ciente de que no nos possvel concordar com eles e nem
tampouco odi-los, exortou-nos claramente: "amai os vossos inimigos, orai pelos que vos
perseguem e caluniam!..."
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assim que a todos os necessitados difceis das horas escuras, aos quais no nos
facultado estender os braos de pronto, podemos amar em esprito, amparando-lhes o
caminho, atravs da orao.
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37 - DIVULGAO ESPRITA
Esto certos nessa convico mas isso no nos invalida o dever de colaborar na extenso
do conhecimento esprita com o devotamento que a boa semente merece do lavrador.
O Espiritismo tem a sua alavanca de expanso no livro que lhe expes os postulados.
O Espiritismo possui a sua maior fora nas realizaes e no exemplo dos seus
seguidores, em cujo rendimento para o bem comum se lhe define a excelncia.
Mas no s.
Que Jesus estimou a publicidade, no para si mesmo, mas para o Evangelho, afirmao
que no sofre dvida.
Para isso, encetou a sua obra aliciando doze agentes respeitveis para lhe veicularem os
ensinamentos e ele prprio fundou o cristianismo atravs de assemblias pblicas.
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E compreendendo que a Boa Nova estava ameaada pela influncia judaizante em vista
da comunidade apostlica confinar-se de modo extremo aos preceitos do Velho
Testamento, aps regressar s Esferas Superiores, comunicou-se numa estrada vulgar,
chamando Paulo de Tarso para publicar-lhe os princpios junto gentilidade a que
Jerusalm jamais se abria.
Visto isso, no sabemos como estar no Espiritismo sem falar nele ou, em outras palavras,
se quisermos preservar o Espiritismo e renovar-lhe as energias, a benefcio do mundo,
necessrio compreender-lhe as finalidades de escola e toda escola para cumprir o seu
papel precisa divulgar.
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38 - SABER OUVIR
E - Cap. VII - Item 1
Tumulto e vozerio nos atritos humanos, pedem um tipo raro de beneficncia: a caridade
de saber ouvir.
Desdobras a mesa, ergues abrigo seguro, repartes a veste, esvazias a bolsa, atendendo
aos que necessitam... cede tambm o donativo da ateno aos angustiados, para que se
lhes descongestione o trnsito das ideias infelizes, nas veredas da alma.
Para que lhes prestes, entanto, o amparo devido, no mostres o ar distante dos que no
querem se incomodar e nem digas a frase clssica: "pior aconteceu comigo", com a qual,
muitas vezes, a pretexto de ajudar, apenas alardeamos egocentrismo, frente dos outros,
sem perceber que estamos a esmag-los.
Todavia, sempre que possas, ouve calmamente, diminuindo a aflio que lavra no mundo.
No instante em que te caiba configurar a palavra, dize a frase que esclarea sem ferir ou
que reanime sem enganar.
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39 - REFORMAS DE METADE
Isso porque toda reforma nas linhas da boa inteno ser respeitvel, mas somente a
renovao interior fundamental.
Tudo o que vise melhorar a vida deve ser feito, no entanto, se no nos melhoramos, todas
as aquisies efetuadas so vantagens superficiais.
A luz que nos auxilia a escrever uma pgina de fraternidade pode ser aproveitada pelo
companheiro menos feliz para traar uma carta que favorece o crime.
O dinheiro que nos custeou a movimentao para o estudo das leis morais que nos
governam o destino o mesmo que est sendo despendido pelos que compram a
decadncia do corpo e da alma nos redutos do lcool.
O automvel que nos conduz ao cenculo de orao onde louvamos a Bondade Divina,
transporta de igual modo a locais determinados os que se renem para a negao da f.
A higiene um atestado eloquente de que ningum deve e nem pode viver sem a
Constante renovao exterior.
O Espiritismo, porm, nos adverte de que todas as modificaes por fora, ainda as mais
dignas, so reformas de metade, que permanecero incompletas sem as reformas do
homem que lhes manejar os valores.
Para sermos mais precisos, resumamos o assunto com a lgica esprita, num raciocnio
ligeiro e claro: todos ns, os ignorantes e os sbios, os justos e os injustos, podemos fazer
o bem e devemos fazer o bem, acima de tudo, preciso ser bom...
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40 - FELIZES E INFELIZES
L - Questo 921
O conceito esprita da felicidade nem sempre enxerga os felizes onde o mundo os coloca.
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41 - MEDO E MEDIUNIDADE
M - Questo 159
- Creio racionalmente no Mundo dos Espritos, entretanto, no posso nem pensar seja
possvel que um esprito me aparea...
Se surgem comumente confisses quais essas, preciso anotar que elas exprimem
apenas reduzido nmero daquelas criaturas que dizem com franqueza o que pensam.
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Espritos benevolentes e esclarecidos so mentores preciosos que merecem apreo e
espritos doentes ou infelizes no devem ser temidos, por necessitados de mais amor.
Medo inexperincia.
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42 - SEMEIA, SEMEIA
Sabes que a caridade, o sol que varre as sombras; trazes contigo o dom de esparzir o
solo; podes pronunciar a palavra da bno; consegues derramar o que sobra da bolsa,
transformando a moeda em prece de alegria; guardas o brao forte que levanta os cados;
teus dedos so capazes de recompor as cordas que o sofrimento parte em coraes
alheios, afinando-as no tom da msica fraterna; retns o privilgio de repartir com os nus
a roupa que largaste; nada te freia as mos no socorro ao doente; ningum te impede
enfim, de construir na estrada o bem para quem passa e o bem dos que viro...
Se percebes a voz do Excelso Semeador, escuta-lo-s, a cada passo, rente aos prprios
ouvidos, a dizer-te confiante:
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43 - ENGANOS ANTE OS ESPRITOS
M - Questo 286
Considerar que eles veiculam princpios de virtude, como se fossem anjos flanando nos
cus, dando conselhos que nada lhes custa. O professor reconhece-se impelindo a
disciplinas mais austeras que as dos alunos para ser digno da misso de ensinar.
Complicar as consultas que lhes queiramos fazer, com a desculpa de lhes testar a
existncia. S os coraes irresponsveis intentariam transformar os entes amados em
ledores de buena-dicha.
A Doutrina Esprita o fiel da balana de nossas relaes uns com os outros, nos planos
a que se acolhem desencarnados e encarnados, representando orientao e luz,
ensinamento e pedra de toque. Diante dela os espritos tm responsabilidade e os
homens tambm.
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44 - CILCIO E VIDA
E - Cap. V - Item 26
Quando tenhas uma hora disponvel, acima do repouso que te restaure, canaliza ateno
e fora para que se atenuem os sofrimentos da retaguarda.
Um minuto de carinho para com os alienados mentais ensina a preservar o prprio juzo.
Alguns momentos de servio, junto ao leito dos paralticos, articulam preciosa aula de
pacincia.
Amparar em pessoa aos que vagam sem rumo ensina respeito ao lar que nos aconchega.
No ignoramos que tanto o Planeta Terrestre, quanto as criaturas que povoam jazem
vivos, em pleno cu, entretanto, jamais contemplaremos a luz divina do cu que nos
circunda sem acend-la, dentro de ns.
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45 - "O LIVRO DOS MDIUNS"
M - Introduo
Qual ocorre no plano moral, assim tem acontecido sempre em todos os distritos do
progresso humano.
Muitos observavam que o mundo qumico devia ter por base um elemento extremamente
simples...
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No entanto s Marconi estabeleceu as comunicaes sem-fio.
Contudo, somente Allan Kardec definiu a prtica medinica inaugurando nova era para a
vida mental da Humanidade.
Glria, pois, a "O Livro dos Mdiuns" que consubstancia o pensamento puro e original do
Codificador sobre a mediunidade com Jesus. Estudmo-lo.
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46 - NA TRILHA DA CARIDADE
E - Cap. XV - Item 10
Talvez nunca examinaste os prodgios de resistncia dos pequeninos sem prato certo que
te abordam na rua e nunca mediste a solido dos que atravessam molstia grave, sem
brao amigo que os assista, no sofrimento, a se arrastarem nas vias pblicas, na
expectativa de encontrarem algum que lhes estenda leve apoio contra o assdio da
morte.
Muitos dizem que h entre eles viciaes e mentiras, que nos compete evitar em louvor
da justia e ningum pode contrariar a justia, chamada a reger a ordem.
Ser justo, no entanto, verificar at que ponto somos culpados pelo desespero que os
fizeram cair em semelhantes desequilbrios e at onde somos tambm passiveis de
censura por altas equivalentes.
Trabalha contra o mal, no entanto, recorda que as leis da vida assinalam a alegria da
criana desditosa a quem deste um sinal de bondade e respondem as oraes do
velhinho que te recolhe os testemunhos de afeto, exclamando: "Deus te abenoe".
A caridade em cada gesto e em cada frase acende o claro de uma bno. Ser talvez
por isso que a Sabedoria ergueu o crebro, acima do tronco, por almenara de luz, como a
dizer-nos que ningum deve agir sem pensar, mas entre a cabea que reflete e as mos
que auxiliam, situou o corao por fiel sublime.
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47 - MEDIUNIDADE E MISTIFICAO
M - Questo 303
Mdiuns de transporte.
Mdiuns falantes.
Mdiuns escreventes.
O mesmo lpis que atendeu feitura de um poema serve fixao de anedota infeliz.
Mdiuns sonmbulos.
Estudemos a hipnose.
Em tais condies, nada pode o mdium temer em matria de embustes, porque todos
aqueles que se consagram e se sacrificam pelo bem dos semelhantes, jamais mistificam,
por se resguardarem na tranquilidade da conscincia, convictos de que no lhes compete
outra atitude seno a de perseverar no bem, acolhendo quaisquer embaraos por lies,
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a fim de aprenderem a servir ao bem com mais segurana, j que o merecimento do bem
cabe ao Senhor e no a ns.
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48 - NA LUZ DO TRABALHO
G - Cap. XI - Item 28
Quando transites na estrada, lana um pensamento de gratido aos que se feriram nas
lajes para que a tivesses; fartando-te mesa, lembra as dilaceraes do lavrador tratou a
semente para que o po te regalasse; no lar, recorda os que te levantaram o agasalho
domstico, muitas vezes, custa da prpria vida; no simples copo de gua que te
aplaque a sede, podes meditar nos braos que se conjugaram, em mltiplas tarefas, a fim
de que a recolhesses, pura, do filtro...
Em toda parte, inclina-se a vida, frente de ns, amparando-nos, atenta, de modo a que
aprendamos dela o dom de servir.
Humilde molho de maravilhas que te garanta o lume exigiu laboriosa atividade da Criao.
Por mais brilhe no firmamento, a estrela no faz o papel da flor que perfuma e o oceano
imponente no substitui o regato, que canta ignorado nas entranhas da gleba, para que o
vale se coroe de verdura.
Tudo se esfora, junto de ns, para que a alegria nos sobeje, alm do necessrio.
Se j sabes que outros mundos se seguem a este mundo por degraus da evoluo, no
desconheces que o teu merecimento, aqui ou alm, ser medido por duas obras.
Reflitamos nas foras do Universo, que nos servem infatigavelmente sem perguntar, e
para que a beneficncia se nos alteie, genuna, do corao, trabalhemos e trabalhemos.
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49 - TESTAMENTO NATURAL
Por muito aspire o homem ao isolamento pertencer ele coletividade que lhe plasmou o
bero, da qual recebe influncia sobre a qual exerce influncia a seu modo.
Algum pode, sem dvida, retirar-se da atividade cotidiana com o pretexto de garantir-se
contra os erros do mundo, mas enquanto respira no mundo, ainda que o no deseje,
prossegue consumindo os recursos dele para viver.
Qualquer pessoa, dessa forma, deixa ao desencarnar, a herana que lhe prpria.
Alis, preciso recordar que no se sabe, a rigor, de nenhum testamento dos miliardrios
do passado que ficasse no respeito e na memria do povo, enquanto que determinados
gestos de criaturas desconsideradas em seu tempo so religiosamente guardados na
lembrana comum.
Apesar do carter semi-lendrio que lhes mercam as personalidades, vale anotar que
ningum sabe para onde teriam ido os tesouros de Creso, o rei, ao passo que as fbulas
de Esopo, o escravo, so relidas at hoje, com encantamento e interesse, quase trinta
sculos depois de ideadas.
A terra que mudou de dono vrias vezes no conhecida pelos inventrios que lhe
assinalaram a partilha e sim pelas searas que produz.
Ningum pode esquecer, notadamente o esprita, que, pela morte do corpo, toda criatura
deixa a herana do que fez na coletividade em que viveu, herana que, em algumas
circunstncia, se expressa por amargas obsesses e dbitos constringentes para o futuro.
Viva cada um, de tal maneira que os dias porvindouros lhe bendigam a passagem. Queira
ou no queira, cada criatura reencarnada, nasceu entre dois coraes que se encontram
por sua vez ligados certa famlia - famlia que clula da comunidade. Cada um de ns
responde, mecanicamente, pelo que fez Humanidade na pessoa dos outros.
Melhoremos tudo aquilo que possamos melhorar em ns e fora de ns. Nosso testamento
fica sempre e sempre que o mal lhe orienta os caracteres imperioso recomear o
trabalho a fim de corrigi-lo.
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A comunidade existe sempre e a pessoa humana uma conscincia atuante dentro dela.
At Jesus obedeceu a semelhante dispositivo da vida. Esprito identificado com o
Universo, quando no mundo, nasceu na Palestina e na Palestina teve a ptria de onde
nos legou o Evangelho por Testamento Divino.
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50 - QUANDO SOFRERES
Quando sofreres, pensa no indefinvel poder de renovao que flui dos vencidos!...
Os sarcasmos dos que traficavam com a vida dos semelhantes foram abafados na
estreiteza do tmulo, mas o pranto dos escravos, que cambaleavam aos rebenques do
cativeiro, lavou os olhos das naes conscientes, para que contemplassem o claro
inextinguvel da liberdade.
Quando sofreres por algum ou por alguma causa nobre, medita naquele que a
Sabedoria Divina enviou Terra, para o engrandecimento de todos.
A Eterna Bondade f-lo nascer, sob cnticos anglicos ao fulgor de uma estrela, e
consentiu que se lhe negasse um bero entre os homens.
Situou-lhe a divina embaixada, entre aqueles que detinham no mundo as mais elevadas
noes religiosas e no impediu lhe ignorassem a presena.
Revestiu-lhe a influncia pessoal com todos os atributos do bem e deixou que o mal lhe
alcanasse o crculo dos amigos mais ntimos.
E quando lhe tapizaram o caminho com palmas de vitria, no intuito de lhe entregarem o
cetro da autoridade, permitiu que a sombra envolvesse aqueles que mais o admiravam e,
quase defronte a eminncia do Moriah, em cujo tope se erguia o templo de Salomo,
como sendo o mais suntuoso dos monumentos levantados na Terra, em louvor do Deus
nico, no obstou se lhe desse um monte desolado para a morte num lenho entre
malfeitores, a fim de que ele formasse entre os milhes de aflitos e incompreendidos de
todos os tempos!...
Quando sofreres para que haja bondade e verdade, felicidade e concrdia, pensa em
Cristo e compreenders que ningum consegue realmente auxiliar a ningum sem amor e
sem dor.
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51 - PRIVAES DO CORPO E PROVAES DA ALMA
O homem, no raro, nas horas difceis, lana mo de recursos extremos e, por vezes,
ilgicos, para diminuir o sofrimento prprio ou alheio, qual acontece nas provas
desesperadoras, no sentido de suprimir agonias morais ou curar doenas insidiosas. Da
nasce o contra-senso dos ofcios religiosos remunerados de que se alastram antigos e
piedosos enganos, como sejam:
as promessas esdrxulas;
os votos inoportunos;
as penitncias estranhas;
o uso de amuletos;
o apego a talisms;
Em razo disso, no mais nos acomodamos ideia do milagre como sendo prerrogativa
em favor de algum sem merecimento qualquer.
De igual modo, urge compreender os mecanismos das Leis Divinas, dispensando-se, ante
os lances atormentados da existncia terrestre, toda a atitude ilusria ou espetacular.
Omisso no resolve.
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ainda exige presunosamente que Deus se transforme em escravo de suas
extravagncias.
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52 - TEMPO DA REGRA UREA
Pensaremos acerca do prximo somente aquilo que estimamos pense o prximo quanto a
ns.
Auxiliaremos sem perguntar, lembrando como ficamos felizes ao sermos auxiliados sem
que nos dirijam perguntas.
Amparemos as vtimas do mal com a bondade que contamos receber em nossas quedas,
sem estimular o mal e sem esquecer a fidelidade prtica do bem.
Conservaremos o nosso dever em linha reta e nobre, tanto quanto desejamos retido e
limpeza nas obrigaes daqueles que nos cercam.
Usaremos pacincia e sinceridade para com os nossos irmos, na medida com que
esperamos de todos eles pacincia e sinceridade, junto de ns.
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53 - NATURAL E INEVITVEL
Mal interpretado nas palavras que profira, qual forasteiro a expressar-se por idioma
desconhecido.
Sacrificado nas menores aquisies, lembrando um paria sem apoio e sem rumo...
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Humilhado sem razo feio do homem reto inconsideradamente relacionado por
malfeitor...
Qual acontecia ao cristo simples e verdadeiro da era apostlica, assim viver todo
esprita sincero que aspire renovao de si mesmo, realmente consagrado a servir com
Jesus pela vitria do Evangelho.
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54 - EMBAIXADORES DIVINOS
Abeiram-se das mos fatigadas de pranto e renovam-lhes a ternura para que afaguem de
novo os filhos ingratos; aproximam-se dos coraes exaustos de sacrifcios, impelindo-os
a converter soluos de sofrimento em cnticos de alegria; envolvem o crebro daqueles
que se consagram espontaneamente felicidade dos semelhantes e comunicam-lhes o
lume da inspirao, que se lhes transfigura, no campo mental, em cores e melodias,
invenes e modelos, composies literrias e revelaes cientficas, poemas e vozes,
hinos bondade e planos de servio que atendam anseios e aspiraes das criaturas
famintas de acesso aos reinos superiores do esprito; abraam os lidadores do bem e
reaquecem-lhes os coraes para que no se imobilizem, sob o granizo da calnia, e nem
se entorpeam, ao verbo gelado e fulgurante das filosofias estreis; beijam a fronte
pastosa dos agonizantes que aguardam tranquilamente a morte, rociando-lhes o olhar
com lgrimas de jbilo ao desvendar-lhes os gloriosos caminhos da liberdade; enlaam os
servidores humildes que suam e choram na gleba, a fim de que o mundo se abastea
suficientemente de po, e levantam-lhes a cabea para a contemplao do Cu...
Para isso, basta te recolhas paz do silncio acendendo em ti mesmo leve chama de
orao por atalaia de luz.
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55 - O PASSE
Mas no s isso.
Se atendemos assepsia, no que se refere ao corpo, por que descurar dessa mesma
assepsia no que tange ao esprito?
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56 - AMOR ONIPOTENTE
E - Cap. V - Item 12
Na cela da enfermidade, muitos admitiram que nada mais te faltava seno aceitar o lance
da morte, contudo, nos instantes extremos, mos intangveis te afagaram as clulas
fatigadas, renovando-lhes o calor, para que no deixasses em meio o servio que te
assinala a presena na Terra.
Por mais aflitiva seja a dor, trar Ele blsamo que consola; por mais obscuro o problema,
dar caminho certo justa soluo.
natural seja assim. Quando a noite aparece, que os olhos dos homens conseguem
divisar o esplendor das estrelas.
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57 - ESCALA DO TEMPO
E - Cap. XX - Item 2
Por outro lado, igualmente no ser licito amolentarmo-nos. Importa combater negligncia
com atividade sobrepor coragem ao desalento.
A pior circunstncia traz consigo instrues preciosas tanto quanto o fruto mais
corrompido carrega sementes de sabido valor. Cabe-nos descobri-las e utiliz-las.
Toda ideia benfica roga meditao para engrandecer. Todo temperamento suscetvel
de ser dominado dentro das regras que nos orientam a educao.
Reflitamos na justia das horas. Tempo valor divino na experincia humana. Cada
conscincia plasma com ele o prprio destino.
O tempo que o Cristo despendeu na elevao era perfeitamente igual ao tempo que
Barrabs gastou na criminalidade. A nica diferena entre eles que Jesus empregou o
tempo engrandecendo o bem, e Barrabs usou o tempo gerando o mal. Entre a luz de um
e sombra do ouro, o proveito do tempo se gradua por escala infinita. Melhorar-nos ou
agravar-nos dentre dela escolha nossa.
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58 - F EM DEUS
G - Cap. II - Item 7
David supunha dignific-lo, quando conquistou a montanha de Sio, custa do pranto das
vivas e dos rfos.
Sem nenhum juramento que o obrigasse a tratar dos enfermos, amparou os doentes com
extremada solicitude.
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Para ns, os cristos encarnados e desencarnados, seja na luz da Doutrina Esprita ou
ainda ausentes dela, importante o exame peridico dos nossos testemunhos pessoais
de religio, na experincia cotidiana, para sabermos o que vem a ser f em Deus em ns
e f em Deus no Mestre que declaramos honrar.
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59 - NO SILNCIO DA PRECE
Em ti, no silncio da prece mental, sem que tenhas necessidade de ver ou perceber, em
sentido direto, o corao bate sem cessar na cadncia admirvel da vida.
Raios sem conta chovem sobre ti sem que lhes assinales a presena.
O planeta faz giros velozes carregando-te, em paz e segurana, sem que tomes qualquer
conhecimento disso.
O teu influxo emocional dirige-se alm de teus sentidos para onde te sintonizes, atravs
de insondveis elementos dinmicos
91
No descreias da orao por no lhe marcares fisicamente os resultados imediatos.
No silncio de tua prece mental, podes expressar at mesmo com mais veemncia do
que num discurso de mil palavras, o hino vibrante do amor puro, a ecoar pelo Infinito,
assimilando no mago do ser a Divina Luz, que te sublimar todos os anseios e
esperanas, na renovao do destino.
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60 - EVANGELHO E ESPIRITISMO
G - Cap. I - Item 41
Examinemos, pela rama, alguns dos pontos mais importantes de formao do Testamento
Kardequiano:
"O Livros dos Espiritos", que se popularizou com mil e dezoito questes, sabiamente
explanadas, no obstante os primores filosficos de que se compe, um cdigo de
responsabilidade moral, iniciado com duas proposies, acerca de Deus e do Infinito, e
rematado com outras duas, que se reportam ao reino de Cristo nos coraes e ao reinado
do bem, no caminho dos homens.
"O Livro dos Mdiuns", volume de metodologia para o intercmbio entre encarnados e
desencarnados, apresenta, de entrada, valiosa argumentao, alusiva existncia do
Mundo Espiritual, e rene, no encerramento, diversas comunicaes de individualidades
desencarnadas, ao mesmo tempo que nos convida a exame srio e imparcial de todas as
mensagens recolhidas do Alm, por via medinica, salientando-se que a primeira pgina
da seleo exposta comea com significativa advertncia de Agostinho: "Confiai na
bondade de Deus e sede bastante clarividentes para perceberdes os preparativos da vida
nova que ele vos destina".
"A Gnese", o livro da Codificao e que enfeixa arrojadas teses de cincia e filosofia,
enfileira dezoito captulos, com mais de cem artigos, dos quais da tera parte se referem
exclusivamente a passagens e lies do Divino Mestre, acrescendo notar que a obra
principia, aceitando o Espiritismo em sua misso de Consolador Prometido, com a funo
de explicar e desenvolver as instrues do Cristo, e despede-se com admirveis reflexes
sobre a gerao nova e a regenerao da Humanidade.
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Cremos de boa f que todos os companheiros, propositadamente distanciados da tarefa
religiosa do Espiritismo, assim procedem, diligenciando imunizar-nos contra a superstio
e o fanatismo, que a plataforma libertadora da prpria Doutrina Esprita nos obriga a
remover, mas, sinceramente, no entendemos a Nova Revelao sem o Cristianismo, a
espinha dorsal em que se apia. Isso acontece, porque, se aps dezenove sculos de
teologia arbitrria, no chegaramos a compreender agora, no mundo, o Evangelho e
Jesus Cristo, sem Allan Kardec, manda a lgica se proclame que o Espiritismo e Allan
Kardec se baseiam em Jesus Cristo, de ponta a ponta.
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