1. Conhea todas as teorias, domine todas as tcnicas, mas ao tocar
uma alma humana, seja apenas outra alma humana 2. Tenho visto as pessoas tornarem-se frequentemente neurticas quando se contentam com respostas erradas ou inadequadas para as questes da vida. Elas buscam posio, casamento, reputao, sucesso externo ou dinheiro, e continuam infelizes e neurticas mesmo depois de terem alcanado aquilo que tinham buscado. Essas pessoas encontram-se em geral confinadas a horizontes espirituais muito limitados. Sua vida no tem contedo ou significado suficientes. Se tem condies para ampliar e desenvolver personalidades mais abrangentes sua neurose costuma desaparecer. 3. O ego dotado de um poder, de uma fora criativa, conquista tardia da humanidade, a que chamamos vontade. 4. Aquele que olha para fora sonha. Mas o que olha para dentro acorda 5. Sua viso se tornar clara somente quando voc olhar para dentro do seu corao. 6. Onde o amor impera, no h desejo de poder; e onde o poder predomina, h falta de amor. Um a sombra do outro. 7. Aquilo a que voc resiste, persiste. 8. Erros so, no final das contas, fundamentos da verdade. Se um homem no sabe o que uma coisa , j um avano do conhecimento saber o que ela no . 9. Tudo o que nos irrita nos outros pode levar-nos a um entendimento de ns mesmos. 10. Frase de Jung Sobre a sexualidade de Freud: Freud nunca se interrogou acerca do motivo pelo qual precisava falar continuamente sobre sexo, porque esse pensamento a tal ponto se apoderara dele. Nunca percebeu que a `monotonia da interpretao traduzia uma fuga diante de si mesmo ou de outra parte de si que ele teria talvez que chamar de `mstica. Ora, sem reconhecer esse lado de sua personalidade, era-lhe impossvel pr-se em harmonia consigo mesmo.() Ele tornou-se vtima do nico lado que podia identificar, e por isso que o considero uma figura trgica: pois era uma grande homem e, o que principal, tinha o fogo sagrado 11. Frase de Jung sobre sexualidade, instintos e tica: O conflito entre tica e sexualidade, em nossos dias, no uma mera coliso entre instintividade e moral, mas uma luta para justificar a presena de um instinto em nossas vidas e para reconhecer neste instinto um poder que procura sua expresso, e com o qual, manifestadamente, no se pode brincar e que, por isso, tambm no quer se submeter s nossas bem-intencionadas leis. 12. At que voc torne o inconsciente em consciente, aquele ir direcionar a sua vida e voc ir cham-lo de destino. 13. Todos ns nascemos originais e morremos cpias. 14. Uns sapatos que ficam bem numa pessoa so pequenos para uma outra; no existe uma receita para a vida que sirva para todos. 15. Aquilo que na vida tem sentido, mesmo sendo qualquer coisa de mnimo, prima sobre algo de grande, porm isento de sentido. 16. O livre-arbtrio a capacidade de fazer com alegria aquilo que eu devo fazer 17. No posso provar a voc que Deus existe, mas meu trabalho provou empiricamente que o padro de Deus existe em cada homem, e que esse padro (pattern) a maior energia transformadora de que a vida capaz de dispor ao indivduo. Encontre esse padro em voc mesmo e a vida ser transformada. 18. O encontro de duas personalidades assemelha-se ao contato de duas substncias qumicas: se alguma reao ocorre, ambos sofrem uma transformao. 19. Funo dos sonhos para Carl Jung: Sonhos so realizaes de desejos ocultos e so ferramenta que busca equilbrio pela compensao. o meio de comunicao do inconsciente com o consciente. 20. Onde acaba o amor tm incio o poder, a violncia e o terror. 21. Ser normal o ideal dos que no tm xito, de todos os que se encontram abaixo do nvel geral de adaptao. 22. Todos os efeitos so recprocos, e nenhum elemento age sobre outro sem que ele prprio tenha se modificado 23. Os instintos so formas tpicas de comportamento, e todas as vezes que nos deparamos com formas de reao que se repetem de maneira uniforme e regular, trata-se de um instinto, quer esteja associado a um motivo consciente ou no. 24. Voc no se torna iluminado imaginando figuras de luz, mas sim ao tornar a escurido consciente. Porm, esse procedimento desagradvel, portando, no popular. 25. A forma do mundo em que o homem nasceu j est dentro dele como imagem virtual 26. Os sonhos so as manifestaes no falsificadas da atividade criativa inconsciente 27. O sofrimento precisa ser superado, e o nico meio de super-lo suportando-o. 28. Do mesmo modo que aquele que fere ao outro fere a si prprio, aquele que cura, cura a si mesmo 29. Sou eu prprio uma questo colocada ao mundo e devo fornecer minha resposta; caso contrrio, estarei reduzido resposta que o mundo me der. 30. Quando pensamos, fazmo-lo com o fim de julgar ou chegar a uma concluso; quando sentimos, para atribuir um valor pessoal a qualquer coisa que fazemos. 31. O homem que no atravessa o inferno de suas paixes tambm no as supera. 32. No o diploma mdico, mas a qualidade humana, o decisivo. 33. Conhecer a sua prpria escurido o melhor mtodo para lidar com as trevas das outras pessoas. 34. Tudo depende de como vemos as coisas e no de como elas so. 35. Tudo aquilo que no enfrentamos em vida acaba se tornando o nosso destino. 36. Os indivduos no chegam a uma total auto compreenso enquanto no aceitam seus sentimentos religiosos. 37. Se voc uma pessoa talentosa, isso no significa que voc ganhou algo. Significa que voc tem algo a oferecer. 38. O indivduo vive para os alvos, assim como pelas causas 39. At onde conseguimos discernir, o nico propsito da existncia humana acender uma luz na escurido da mera existncia 40. S aquilo que somos realmente tem o poder de curar-nos. 41. Que insensato eu fui! Como me esforcei para forar todas as coisas a harmonizarem-se com o que eu pensava que devia ser 42. Mais cedo ou mais tarde tudo se transforma no seu contrrio 43. Queremos ter certezas e no dvidas, resultados e no experincias, mas nem mesmo percebemos que as certezas s podem surgir atravs das dvidas e os resultados somente atravs das experincias. 44. Qualquer rvore que queira tocar os cus precisa ter razes to profundas a ponto de tocar os infernos. 45. Tenciono agora fazer o jogo da vida, ser receptivo a tudo que me chegar, bom e mal, sol e sombra alternando-se eternamente; e, desta forma, aceitar tambm minha prpria natureza, com seus aspectos positivos e negativos 46. As pessoas vo fazer qualquer coisa, no importa o quo absurdo, para evitar olharem para suas prprias almas. 47. O conhecimento baseia-se no somente na verdade, mas no erro tambm 48. No preciso acreditar em Deus; eu sei que ele existe. 49. Toda a gente tem o seu lado obscuro que desde que tudo corra bem prefervel no conhecer. 50. Dentro de cada um de ns h um outro que no conhecemos. Ele fala conosco por meio dos sonhos. 51. O principal objetivo da Terapia Psicolgica no transportar o paciente para um impossvel estado de felicidade, mas sim ajud-lo a adquirir firmeza e pacincia diante do sofrimento. A vida acontece no equilbrio entre a alegria e a dor. Quem no se arrisca para alm da realidade jamais encontrar a verdade 52. No sei dizer como um homem que desfrute de completa auto- realizao porque nunca vi nenhum. Antes de buscar a perfeio, devemos viver o homem comum, sem automutilao. 53. Aquilo que na vida tem sentido, mesmo sendo qualquer coisa de mnimo, prima sobre algo de grande, porm isento de sentido 54. Sbio aquele que admite no saber algo, pois se um homem no sabe o que uma coisa , j um avano do conhecimento. Entretanto, se ele no sabe, mas finge saber, engana-se e retrocede, pois inibe a busca do conhecimento 55. Ns precisamos entender melhor a natureza humana, porque o nico perigo real que realmente existe o prprio homem 56. Sou eu prprio uma questo colocada ao mundo e devo fornecer minha resposta; caso contrrio, estarei reduzido resposta que o mundo me der. 57. s vezes as pessoas tem que fazer algo imperdovel s pra continuar vivendo. 58. Frase junguiana sobre solido: Solido no no ter pessoas ao seu redor, e sim ser incapaz de expressar coisas que parecem importantes, ou de perceber certos pontos de vista que os outros acham inadmissveis. 59. O pndulo da mente se alterna entre perceber e no-perceber, e no entre certo e errado 60. A histria de uma vida comea num dado lugar, num ponto qualquer de que se guardou a lembrana e j, ento, tudo era extremamente complicado. O que se tornar essa vida, ningum sabe. Por isso a histria sem comeo e o fim apenas aproximadamente indicado. 61. A felicidade perderia seu significado se ela no fosse equilibrada pela tristeza. 62. H quem diga que so os sonhos dos homens que sustentam o mundo na sua rbita. 63. Uma neurose sinal de acmulo de energia no inconsciente, ao ponto de ser uma carga capaz de explodir 64. S aquilo que somos realmente tem o poder de nos curar. 65. Um sonho uma pequena porta escondida no santurio mais profundo e mais ntimo da alma, que se abre para a noite csmica e primordial, que a alma, muito antes de existir o ego consciente. 66. Toda forma de vcio ruim, no importa que seja droga, lcool ou idealismo. 67. A questo no atingir a perfeio, mas sim a totalidade. 68. A criao de algo novo consumado pelo intelecto, mas despertado pelo instinto de uma necessidade pessoal. A mente criativa age sobre algo que ela ama. 69. Frase de Jung sobre depresso: A depresso como uma mulher vestida de preto. Se ela aparecer, no a afaste. Convide-a para entrar, oferea-lhe um assento, trate-a como uma convidada e oua o que ela tem a dizer. 70. O indivduo no realiza o sentido da sua vida se no conseguir colocar o seu Eu a servio de uma ordem espiritual e sobre-humana. 71. Sua percepo se tornar clara somente quando voc puder olhar para dentro de sua alma. 72. Cada homem sempre carregou dentro de si a imagem da mulher; no a imagem desta ou daquela mulher, mas uma imagem feminina definitiva 73. Reunimo-nos uma e outra vez em mil disfarces no caminho da vida. 74. H coisas que ainda no so verdadeiras, que, talvez, no tenham o direito de ser verdadeiras, mas que podero ser amanh 75. Ns podemos pensar que conseguimos controlar totalmente a ns mesmos. No entanto, um amigo pode facilmente revelar algo sobre ns e do qual no temos absolutamente nenhuma ideia. 76. Os maiores e mais importantes problemas so fundalmentalmente insolveis. Eles nunca sero resolvidos, e ainda crescero alm do esperado 77. Quanto menos se conhece algum, mais corremos o risco de construir a sua imagem de maneira distorcida, aumentando-a ou diminuindo-a. 78. O melhor trabalho poltico, social e espiritual que podemos fazer parar de projetar nossas sombras nos outros 79. No se apegue a quem estiver partindo porque assim voc no ir conhecer quem estiver chegando. 80. Ns no podemos mudar nada sem que primeiro a aceitemos. 81. Tudo vem de muito longe e tudo aponta para o futuro, de coisa alguma podendo afirmar-se com segurana se somente o fim ou se j princpio 82. Minha vida a histria de um inconsciente que se realizou. Tudo o que nele repousa aspira a tornar-se acontecimento, e a personalidade, por seu lado, quer evoluir a partir de suas condies inconscientes e experimentar-se como totalidade 83. Um homem saudvel no tortura os outros. Em geral, o torturado que se torna o torturador. 84. A diferena entre a maioria dos homens e eu, reside no fato de que em mim as paredes divisrias so transparentes. uma particularidade minha. Nos outros, elas so muitas vezes to espessas, que lhes impedem a viso; eles pensam, por isso, que no h nada do outro lado. [] Quem nada v no tem segurana, no pode tirar concluso alguma, ou no confia em suas concluses. 85. Eu no sou o que aconteceu comigo, eu sou o que eu escolhi ser. 86. Paga-se mal a um mestre enquanto se permanece discpulo. (Em carta a Freud, do qual dissidiu.) 87. O objetivo da individuao nada menos que despir o self dos falsos invlucros da persona, por um lado, e do poder sugestivo de imagens primordiais, pelo outro. 88. Jung Frase sobre Psicologia social: Quanto maior for a carga da conscincia coletiva, tanto mais o eu perde sua conscincia prtica. , por assim dizer, sugado pelas opinies e tendncias da conscincia coletiva, e o resultado disto o homem massificado, a eterna vtima de qualquer ismo. 89. Frase de Jung sobre Deus: Tudo o que aprendi levou-me, passo a passo, a uma inabalvel convico sobre a existncia de Deus. Eu s acredito naquilo que sei. E isso elimina a crena. Portanto, no baseio a Sua existncia na crena eu sei (grifo original) que Ele existe 90. PSICOTERAPIA por CARL GUSTAV JUNG O terapeuta deve perceber a todo instante o modo pelo qual reage em confronto com o doente. No se reage s com o inconsciente. necessrio perguntar sempre: `como meu inconsciente vive esta situao? preciso, pois, tentar compreender os prprios sonhos, prestar uma ateno minunciosa em si mesmo e observar-se tanto quanto ao doente, seno o tratamento poder fracassar. 91. Sincronia a realidade sempre presente para aqueles que tm olhos para ver 92. Mas o que acontecer, se descubro, porventura, que o menor, o mais admirvel de todos, o mais pobre dos mendigos, o mais insolente dos meus caluniadores, o meu inimigo, reside dentro de mim, sou eu mesmo, e precisa da esmola da minha bondade, e que eu mesmo sou o inimigo que necessrio amar? 93. O mundo no qual ns penetramos pelo nascimento brutal, cruel e, ao mesmo tempo, de uma beleza divina. 94. Tratando-se de um estado subjetivo, cuja existncia no pode ser legitimada por nenhum critrio exterior, nenhuma tentativa posterior de descrio e explicao ser bem sucedida, pois s quem fez tal experincia poder compreender e testemunhar tal realidade. A felicidade, por exemplo, uma realidade importante e no h quem no a deseje; no entanto, no h qualquer critrio objetivo para testemunhar a existncia indubitvel dessa realidade. Assim, justamente nas coisas mais importantes que devemos contentar-nos com nosso julgamento subjetivo. 95. Tuas ideias esto to fora de teu si mesmo quanto as rvores e os animais esto fora de teu corpo 96. A funo do sonho para Jung: A funo geral dos sonhos tentar reestabelecer a nossa balana psicolgica, produzindo um material onrico que reconstitui, de maneira sutil, o equilbrio psquico total. ao que chamo funo complementar (ou compensatria) dos sonhos na nossa constituio psquica. 97. Os dados reais no mudam quando aplicamos a eles outros nomes. S ns poderamos, casualmente, ser afetados. Se algum concebesse Deus como um puro nada -, de nada atingiria. o princpio que nos ultrapassa. Continuaramos to possudos por Ele como antes 98. Como a experincia mostra, a psique objetiva autnoma em alto grau. Se assim no fosse, no poderia exercer a sua funo prpria, que a compensao da conscincia. A conscincia passvel de ser domesticada como um papagaio, mas isto no se d com o inconsciente. Por isso Santo Agostinho agradeceu a Deus por no t- lo responsabilizado por seus sonhos 99. No conseguimos mudar coisa alguma sem antes aceit-la. A condenao no libera, oprime. 100. O homem necessita de uma vida simblica Mas no temos vida simblica Acaso vocs dispem de um canto em algum lugar de suas casas onde realizam ritos, como acontece na ndia? Mesmo as casas mais simples daquele pas tm pelo menos um canto fechado por uma cortina no qual os membros da famlia podem viver a vida simblica, podem fazer seus novos votos ou meditar. Ns no temos isso No temos tempo, nem lugar S a vida simblica pode exprimir a necessidade do esprito a necessidade diria do esprito, no se esqueam! E como no dispem disso, as pessoas jamais podem libertar-se desse moinho dessa vida angustiante, esmagadora e banal em que as pessoas so nada seno 101. Assim como tendes parte na natureza multiforme do mundo atravs de vosso corpo, assim tendes parte na natureza multiforme do mundo interior atravs de vossa alma. Este mundo interior realmente infinito e em nada mais pobre do que o exterior. O ser humano vive em dois mundos. Um demente vive aqui ou l, mas nunca aqui e l 102. O sonho uma porta estreita, dissimulada no que tem a alma de mais obscuro e de mais ntimo; abre-se sobre a noite original e csmica que pr formava a alma muito antes da existncia da conscincia do eu e que a perpetuar at muito alm do que possa alcanar a conscincia individual 103. a pessoa masculina e feminina, no s homem ou s mulher. De tua alma no sabes dizer de que gnero ela . Mas se prestares bem ateno, vers que o homem mais masculino tem alma feminina, e que a mulher mais feminina tem alma masculina. Quanto mais homem s, tanto mais afastado de ti o que a mulher realmente , pois o feminino em ti mesmo te estranho e desprezvel 104. A vida como o oceano , preciso mergulhar de cabea para sentir a sua profundidade 105. Os sonhos fornecem informaes extremamente interessantes a quem se empenhar em compreender o seu simbolismo. O resultado, verdade, pouco tem a ver com preocupaes mundanas como comprar e vender. Mas o sentido da vida no explicado pelos negcios que se fez, assim como os desejos profundos do corao no so satisfeitos por uma conta bancria 106. O conhecimento da verdade a inteno mais elevada da cincia e considera-se mais uma fatalidade do que inteno se, na procura da luz,provocar algum perigo ou ameaa. No que o homem de hoje seja mais capaz de cometer maldades do que os antigos ou os primitivo. A diferena reside apenas no fato de hoje ele possuir em suas mos meios incomparavelmente mais poderosos para afirmar a sua maldade. Embora sua conscincia se tenha ampliado e diferenciado, sua qualidade moral ficou para trs, no acompanhando o passo. Esse o grande problema com que nos defrontamos. Somente a razo no chega mais a ser suficiente! 107. No podemos querer entender o mundo apenas com o intelecto. 108. O FENMENO UFO ( CARL GUSTAV JUNG ) Ela [a humanidade] projeta ento o smbolo unificador nos cus. Atravs desta projeo torna-se `numinoso e provido de foras mticas, e transforma-se no mito do salvador mas considerando que os UFOs fossem fenmenos reais, materiais, de natureza desconhecida, neste caso poderia ser um fenmeno sincronstico (). A situao psquica da humanidade, por um lado, e o fenmeno dos UFOs como realidade fsica do outro, no tem relao causal que possa ser reconhecida, mas parecem coincidir de forma significativa. 109. Nenhuma circunstncia exterior substitui a experincia interna. E s luz dos acontecimentos internos que entendo a mim mesmo. So eles que constituem a singularidade de minha vida 110. O terapeuta tambm est em anlise, tanto como o pacienterazo porque tambm est exposto s influncias transformadoras. Na medida em que o terapeuta se fecha esta influncia, ele tambm perde sua influncia sobre o paciente 111. A verdade sai do erro. Por isso nunca tive medo de errar, nem dele me arrependi seriamente. 112. EDUCAO ( CARL GUSTAV JUNG ) Quanto menos os pais aceitem seus prprios problemas, tanto mais os filhos sofrero pela vida no vivida de seus pais e tanto mais sero forados a realizar tudo quanto os pais reprimiram no inconsciente 113. A estrutura da psique , de fato, to contraditria ou contrapontstica, que no deve existir constatao psicolgica ou proposio genrica alguma, que no nos obrigue imediatamente a fazer tambm a afirmao do seu oposto In a prtica da psicoterapia 114. ilusrio imaginar que o homem possa dominar e controlar a natureza, se ele no foi ainda capaz de controlar e enxergar a sua prpria natureza. 115. Quanto mais profundas forem as camadas da psique, mais perdem sua originalidade individual. Quanto mais profundas mais coletivas se torna. O carbono do corpo humano simplesmente carbono; no mais profundo de si mesma, a psique universo 116. Todo mundo carrega uma sombra, e quanto menos ela est incorporada na vida consciente do indivduo, mais negra e densa ela . Se uma inferioridade consciente, sempre se tem uma oportunidade de corrigi-la. Alm do mais, ela est constantemente em contato com outros interesses, de modo que est continuamente sujeita a modificaes. Porm, se reprimida e isolada da conscincia, jamais corrigida, e pode irromper subitamente em um momento de inconscincia. De qualquer modo, forma um obstculo inconsciente, impedindo nossos mais bem-intencionado propsitos 117. O homem que apenas cr e no procura refletir esquece-se de que algum constantemente exposto dvida, seu mais ntimo inimigo, pois onde a f domina, ali tambm a dvida est sempre espreita. Para o homem que pensa, porm, a dvida sempre bem recebida, pois ela lhe serve de preciosssimo degrau para um conhecimento mais perfeito e mais seguro 118. A RAZO E O ESTADO ( CARL GUSTAV JUNG ) Quanto mais predomina a razo crtica, mais a vida se empobrece; mas quanto mais aptos formos a tornar a consciente o que inconsciente e o que mito, maior parcela de vida integraremos. Sobrestimar a razo tem algo em comum com poder absoluto do Estado: sob sua dominao o indivduo perece. 119. Somente um mdico ferido pode curar. 120. Tudo que a mente moderna no consegue definir ela considera como demncia 121. Ser `normal o ideal dos que no tm xito, de todos os que ainda se encontram abaixo do nvel geral de adaptao. Mas para as pessoas dotadas de capacidade acima da mdia, que no encontram qualquer dificuldade em alcanar xitos e em realizar sua cota-parte de trabalho no mundo, para estas pessoas a compulso moral a no serem nada seno normais significa o leito de Procusto: mortal e insuportavelmente fastidioso, um inferno de esterilidade e de desespero. 122. Todos os meus trabalhos, tudo o que criei no plano do esprito, vm das imaginaes e dos sonhos iniciais. 123. O sonho chega como a expresso de um involuntrio processo psquico inconsciente, alm do controle da mente consciente. Mostra a verdade interior e a realidade do paciente como efetivamente ela : no como eu conjecturo que seja e no como ele gostaria que fosse, mas como . 124. Se o homem errado utilizar o mtodo certo, o meio certo operar errado. Esta sentena, infelizmente verdadeira, da sabedoria chinesa, ope-se da maneira mais brutal f que professamos no mtodo `certo, sem levar em conta o indivduo que o utiliza. 125. O MAL ( CARL GUSTAV JUNG ) Quem, por conseguinte, desejar encontrar uma resposta ao problema do mal, tal como colocado hoje em dia, necessita em primeiro lugar de um conhecimento de si mesmo, isto , de um conhecimento to profundo quanto possvel de sua totalidade. 126. indiferente o que pensa o mundo da experincia religiosa: aquele que a tem, possui, qual inestimvel tesouro, algo que se converteu para ele numa fonte de vida, de vida e de sentido e de beleza, conferindo um novo brilho ao mundo e a humanidade. 127. O inconsciente sabe mais que o consciente mas seu saber de uma essncia particular, de um saber eterno que, frequentemente, no tem nenhuma ligao com o `aqui e o `agora e no leva absolutamente em conta a linguagem que fala nosso intelecto. 128. Entre todos os meus pacientes de mais de trinta e cinco anos no h nenhum cujo problema no fosse o da religao religiosa. A raiz da enfermidade de todos est em terem perdido o que a religio deu a seus crentes, em todos os tempos; e ningum est realmente curado enquanto no tiver atingido, de novo, o seu enfoque religioso. 129. Todo processo psquico consiste numa imagem e num ser que est imaginando, seno nenhuma conscincia poderia existir e o evento no teria fenomenalidade. Tambm a imaginao um processo psquico, e por isso completamente fora de propsito perguntar-se se a iluminao (o satori, por exemplo) `real ou `imaginria 130. Posso apenas fazer relatos objetivos, posso apenas contar histrias: se essas histrias so ou no verdadeiras no o problema. O importante se o que conto a MINHA fbula, a MINHA verdade.