Caractersticas del positivismo.

Religin.- El positivismo tuvo fuertes choques con las religiones, pes es contraria
a los dogmas que se encuentran en todo sentido contrarios a la razn y a las
pruebas concretas.

Sociologa.- Esta es la rama de estudio de la sociedad que en forma cientfico-

positiva, estudia al hombre, sus relaciones y conceptos.

Metafsica.- Esta es la rama que trata de negar o contradecir al positivismo

hablando y estudiando todo aquello que se encuentra por encima de lo fsico.

Gobierno.- El gobierno se sirve ampliamente del positivismo para establecer sus

leyes y reglamentos, sobre todo cuando la nacin no es teocrtica o teolgica.

Ley de tres estados.- El positivismo tiene como concepto de partida la creacin

de tres estados:

El estado teolgico.- En este estado el hombre adora lo que no conoce y

le atribuye cualidades propias del hombre a las cosas, tales como casas,
efigies etc., produciendo aspectos como el fetichismo el monotesmo y el
politesmo.
El estado metafsico.- Este abarca aquello que no se puede tocar, que se
encuentra en la ndole de los mstico o no tangible y abarca los estudios de
lo imaginable.
El estado positivo.- Este se encuentra plenamente enfocado a la realidad
fsica y por ende esta es la nica variante en la que el gobierno puede
intervenir y resolver en la actualidad, el estado positivo siempre lleva una
lnea directa a en el individuo y su propia existencia.

Representante del positivismo lgico.

Bertrand Russell.

Ludwig Wittgenstein.

Ernst Mach.

Caracterizacin del idealismo

Idealismo objetivo
El idealismo objetivo dice que las ideas existen por s mismas y que slo podemos
aprenderlas o descubrirlas mediante la experiencia. Para el idealista objetivo los
dems son ideas sin cuerpo material. Algunos representantes del idealismo
objetivo son: Leibniz, Hegel, bernard Bolzano, dithey.
Idealismo subjetivo
El idealismo subjetivo sostiene que las ideas slo existen en la mente del sujeto:
que no existe un mundo externo autnomo. Para el idealista subjetivo los dems
son ideas que slo existen en su propia mente. Representantes del idealismo
subjetivo son: descarte, Berkeley, Kant, Fichte, mach, cassirer y collingwood. La
principal caracterstica del idealismo subjetivo es que todo gira alrededor del sujeto
cognoscente (ser pensante que realiza el acto del conocimiento). Y existen, a su
vez, dos variantes. La versin radical sostiene que el sujeto construye el mundo:
no existen cosas por s mismas sino que slo existen cosas para nosotros
(constructivismo ontolgico). Segn esta concepcin, la naturaleza no tiene
existencia independiente. En cambio, la versin moderada afirma que las cosas
son del color del cristal con que se miran.
La ciencia y la tecnologa no interfieren en el idealismo, pues ambas dependen
sobre todo de la percepcin del mundo exterior para modificarlo conforme al
conocimiento. Donde la percepcin en s, no es ninguna temtica contraria al
idealismo.
El simple aserto de que las ideas son importantes no lo califica de idealista. Casi
todos los materialistas y realistas admiten la existencia e importancia de las ideas,
solamente niegan su auto existencia.
La reaccin individualista al idealismo alemn
Una aportacin del idealismo alemn aplicable a nuestros das es:
La clase de filosofa que se elige depende de la clase de hombre que se es.
Fichte
Tomando en cuenta esta frase se puede pensar que solo es aplicable a los seres
humanos en edad adulta y es quiz, porque hasta entonces se adquiere una
filosofa de vida, lo que quiz se ha pasado por alto desde hace muchos aos, es
el hecho de que los mayores son un ejemplo para las nuevas generaciones por lo
cual es importante que la manera de dirigirse en la sociedad sea un ejemplo de la
filosofa que estos puedan replicar en la bsqueda de una sociedad productiva y
humanista.
Caracterizacin del idealismo lgico

Tiene una caracterizacin en el mbito que considera que la realidad es el

contenido lgico de una conciencia en general y que los objetos del conocimiento
son engendrados por el pensamiento (idealismo objetivo).
Caracterizacin del idealismo objetivo.-

1. No conocemos las cosas tal y como son en s (nomeno), sino lo que

aparece (percibimos) aqu y ahora (fenmeno).

2. El sujeto construye, al menos en parte, el objeto: para Kant el sujeto es

activo en el sentido de que influye en lo conocido a partir de sus estructuras
apriricas y de los procesos que en ellas descansan.

3. El conocimiento es independiente de la experiencia, porque los objetos del

conocimiento son los juicios a priori.

4. Pero al conocimiento slo se puede llegar a travs de la experiencia porque

el objeto del conocimiento son los juicios sintticos.

Caractersticas de idealismo subjetivo.-

El idealismo subjetivo sostiene que las ideas slo existen en la mente del sujeto:
que no existe un mundo externo autnomo. Representantes del idealismo
subjetivo son: Descartes (en ocasiones), Berkeley, Kant, Fichte, Mach, Cassirer y
Collingwood.

La principal caracterstica del idealismo subjetivo es que todo gira alrededor del
sujeto cognoscente (ser pensante que realiza el acto del conocimiento). Y existen,
a su vez, dos variantes. La versin radical sostiene que el sujeto construye el
mundo: no existen cosas por s mismas sino que slo existen cosas para nosotros
(constructivismo). Segn esta concepcin, la naturaleza no tiene existencia
independiente. En cambio, la versin moderada afirma que las cosas son del
color del cristal con que se miran.

La ciencia y la tecnologa no interfieren en el idealismo, pues ambas dependen

sobre todo de la percepcin del mundo exterior para modificarlo conforme al
conocimiento. Donde la percepcin en s, no es ninguna temtica contraria al
idealismo.

El simple aserto de que las ideas son importantes no lo califica de idealista. Casi
tod

os los materialistas y realistas admiten la existencia e importancia de las ideas,

solamente niegan su auto existencia.
Empirismo.-

El empirismo es unas teoras filosficas que enfatiza el papel de la experiencia,

ligada a la precesin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el
empirismo ms extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no slo
en cuanto a su origen sino tambin en cuanto a su contenido. Se parte del mundo
sensible para formar los conceptos y estos encuentran en lo sensible su
justificacin y su limitacin.

El trmino empirismo proviene del griego , cuya traduccin

al latn es experientia, de donde deriva la palabra experiencia.

El empirismo, bajo ese nombre, surge en la edad moderna como fruto maduro de
una tendencia filosfica que se desarrolla sobre todo en el reino unido desde la
Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposicin al llamado racionalismo,
ms caracterstico de la filosofa continental. Hoy en da la oposicin empirismo-
racionalismo, como la distencin analtica sinttica, no suele entenderse de un
modo tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y ms bien una u otra postura
obedece a cuestiones metodolgicas y heurstica o de actitudes vitales ms que a
principios filosficos fundamentales. Respecto del problema de los universales, los
empiristas suelen simpatizar y continuar con la crtica nominalista iniciada en la
Baja Edad Media.

En la antigedad clsica, lo emprico se refera al conocimiento que los mdicos,

arquitectos, artistas y artesanos en general obtenan a travs de su experiencia
dirigida hacia lo til y tcnico, en contraposicin al conocimiento terico concebido
como contemplacin de la verdad al margen de cualquier utilidad.

Caracterizacin del materialismo dialectico.-