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jurdica en Latinoamrica
y Colombia
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Aproximaciones a la cultura
jurdica en Latinoamrica
y Colombia
Diego Crdenas
Luisa Fernanda Ortiz
Germn Daro Rodrguez
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Mara Anglica Snchez
Natalia Arbelez Jaramillo
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1.Cultura jurdica 2. Derecho - Aspectos jurdicos 3. Delitos 4. Teora del derecho 5. Democracia 6.
Derecho y sociedad 7. Poltica y administracin de justicia 8. Colombia 9. Amrica Latina I. Ortiz
Rodrguez, Luisa Fernanda, 1994- II. Rodrguez Gonzlez, Germn Daro, 1992- III. Snchez Alvarez,
Mara Anglica, 1980- IV. Arbelez Jaramillo, Natalia, 1985- V. Ttulo VI. Serie
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Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogot
Facultad de Derecho, Ciencias Polticas y Sociales
Primera edicin, 2016
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ISBN (rstica): 978-958-775-674-6
ISBN (digital): 978-958-775-675-3
ISBN (pod): 978-958-775-676-0
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Autores, 2016
Diego Crdenas, Luisa Fernanda Ortiz, Germn Daro Rodrguez,
Natalia Arbelez Jaramillo y Mara Anglica Snchez
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Editor, 2016
Edgar Alberto Novoa Torres
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Preparacin editorial
Unijus, Instituto Unidad de Investigaciones Jurdico-Sociales Gerardo Molina
Edgar Alberto Novoa Torres, director
Juan Sebastin Solano Ramrez y Mara Fernanda Rueda Forero, coordinacin editorial
Natalia Colmenares Rincn y Manuel Rodrigo Aguilar Pirachicn, coordinacin acadmica
Ana Marln Garzn Urrego, coordinadora administrativa
Melissa Ruano Chacn, diseadora grfica
A modo de introduccin.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Natalia Arbelez Jaramillo
CAPTULO 1
Conceptualizacin de la cultura jurdica
Luisa Fernanda Ortiz
Introduccin .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 23
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1. Qu es la cultura jurdica? .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 24
1.1. Relacin entre la cultura y el derecho.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
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1.2. Origen y evolucin del concepto de cultura jurdica .. . . . . . . . . . . . 30
Referencias.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
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CAPTULO 2
Recepcin de la cultura jurdica en Latinoamrica
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Diego Crdenas
Introduccin .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 49
2. Evolucin y transformacin de la
cultura jurdica latinoamericana.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
2.1. La formacin de la cultura jurdica
latinoamericana en el siglo xix.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
2.2. La consolidacin de la cultura jurdica latinoamericana
en los siglos xx y xxi .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
3.2. Chile .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 78
Conclusiones .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Referencias.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
CAPTULO 3
Globalizacin y cultura jurdica:
una mirada a dos tradiciones paradigmticas
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Diego Crdenas, Luisa Fernanda Ortiz y Germn Dario Rodrguez
Introduccin .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 83
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1. La cultura jurdica europea.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
1.1. La formacin histrica de la cultura jurdica europea.. . . . . . . . . . . . 85
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2. Cultura jurdica anglosajona .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
2.1. Historia de la cultura anglosajona.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 89
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Conclusiones .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Referencias.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
CAPTULO 4
Caracterizacin de los colombianos
en su relacin con las normas
Natalia Arbelez Jaramillo
Introduccin .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 103
1. Idiosincrasia de los colombianos y su relacin
con el irrespeto a las normas.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
1.1. Escaso sentido de interdependencia social y particularismo
exacerbado .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
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2.4. Talante de la clase dirigente colombiana y expresin
anmala de los conflictos .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
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Referencias.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
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EXCURSO
El poder soberano y tensin entre la normalidad
y la excepcionalidad en el medio internacional
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Introduccin .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
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4. Conclusiones .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
Referencias.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
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A MODO DE INTRODUCCIN
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S obre la problemtica de la fuente de legitimidad del derecho o justi-
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ficacin de su obligatorio cumplimiento, se ha librado un prolongado
debate iusfilosfico entre paradigmas como el positivismo jurdico, el
autopoitico de Luhmann y los consensuales discursivos de Habermas
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NATALIA ARBEL EZ JAR A MILLO
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ciudadana el poder para organizarse jurdica y polticamente, a travs
del dilogo racional y ampliamente participativo sobre los principios
que deben integrar la concepcin de justicia pblica nocin extra-
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sistmica de base dialgica no intuitiva, que constituir el contrato
social con base en el cual la ciudadana pueda ejercer control sobre la
legitimidad y exigir la correccin de las instituciones, procedimientos y
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decisiones que se tomen en punto a su rgimen poltico, jurdico, eco-
nmico y social (Meja, 1998b)2. De esta forma, las teoras haberma-
siana y rawlsiana, superan los paradigmas del derecho que lo reducen
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A modo de introduccin
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evasin tambin altos, del 22.4% para el iva, 35% para el impuesto a la
renta y 61% para los aportes a la seguridad social y parafiscales (Consejo
Privado de Competitividad, 2011); ocupando el puesto 47 entre 59 pases
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en el indicador imd que mide el impacto de la evasin en las finanzas
pblicas (Institute for Management Development, 2011).
En relacin con el fenmeno de la corrupcin o disposicin de las
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instituciones y recursos pblicos para fines particulares, en el ndice de
Percepcin de Corrupcin de Transparencia Internacional (Corporacin
Transparencia por Colombia, 2007), Colombia obtuvo en 2008 una
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NATALIA ARBEL EZ JAR A MILLO
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rdica eminentemente formalista (Meja, 1998b)5. Con esto, lo que
se ha producido es una inflacin normativa que antes que reducir,
reproduce el fenmeno transgresor. Por qu habran de respetarse
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ahora las normas que no se respetaban antes, cuando en la base todo
sigue igual?:
Una y otra vez, las expectativas que generan las reformas se
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diluyen ante la frustracin que produce asistir al derrumbamiento
de lo prometido. Una y otra vez, los intereses particulares despla-
zan al inters general, en un escenario en el que se aprueban leyes
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A modo de introduccin
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las races de la tendencia transgresora.
Como parte de la herencia espaola llaman la atencin diversos fac-
tores: uno de ellos es el desprecio por el trabajo, que fue un rasgo carac-
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terstico de los espaoles tanto en la poca que precedi a La Conquista
y La Colonia de Amrica como en stas. En los ocho siglos (ix-xv) de
convivencia entre musulmanes, judos y cristianos en Espaa, durante
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la poca de La Reconquista, estos ltimos se caracterizaron por su des-
dn tanto por el desarrollo de las ciencias exactas como por los trabajos
prcticos y manuales, tenidos como de clases inferiores; situacin que
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NATALIA ARBEL EZ JAR A MILLO
ar
y afrodescendientes.
Para los colombianos, y una buena parte de los hispanoamerica-
nos, el trabajo pareciera ser una obligacin, no de carcter moral, sino
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una impuesta por las necesidades vitales, que no dignifica ni se perci-
be como contribucin al desarrollo del colectivo; lo que aparejado con
lo que Antanas Mockus ha denominado cultura del atajo, podra ser
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una de las explicaciones de la aceptacin y connivencia de la sociedad
con el dinero fcil e ilegal; as como tambin la ausencia de voluntad,
por lo menos de ciertas clases, para acabar con las prcticas serviles y
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8 En efecto: desde finales del siglo xiv, numerosos espaoles de casta hebrea,
para conjurar el espectro del pogrom [sic] que comenzaba a cernerse sobre ellos,
se haban convertido prudentemente al cristianismo y, en 1492, comunidades
enteras ingresaron in extremis en las filas de los marranos para evitar el brutal
desarraigo. Y, a partir de esta fecha, los cristianos ya no son, sin ms cristianos:
en adelante se dividirn en cristianos viejos y nuevos, separados estos ltimos
del resto de la comunidad por los denominados estatutos de limpieza de sangre.
(Goytisolo, 2002, p. 29).
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A modo de introduccin
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dalismo que pareciera que nunca fue realmente desarticulada, pues las
sociedades estratificadas an persisten, con la divergencia de vivencias,
valores y creencias que les son inherentes9.
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Este ltimo es otro punto importante en el anlisis del problema de
la inobservancia normativa, pues el hecho de que las realidades de los
miembros de una sociedad sean tan diversas se convierte en un verda-
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dero obstculo para que haya cohesin social, para que se puedan pactar
unas reglas de juego en igualdad real de condiciones, y para que haya
mecanismos que generen movilidad social y voluntad para garantizar la
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9 Diverse and conflicting beliefs usually are derived from wide disparities in
the experiences of members of a society (resulting from differences in wealth,
social structure, race, ethnic backgrounds) and are exacerbated by the failure
to define and enforce universalistic political and economic rules that apply to
all members of the society (North, Summerhill & Weingast, 2000, p. 8).
10 Because the experience and interests of citizens diverge markedly, most societies
are characterized by a lack of consensus. They are therefore not likely to honor
economic, political and personal rights associated with liberal democracy and
a market economy (North, Summerhill & Weingast, 2000, p. 10).
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NATALIA ARBEL EZ JAR A MILLO
As las cosas, existen numerosas obras que dan cuenta de que el fe-
nmeno generalizado de irrespeto por las normas en Colombia se re-
monta a la poca de La Conquista y estuvo asociado, entre otros, a los
elementos del carcter de los espaoles mencionados, como tambin a
cuestiones prcticas como la inmensa distancia que separaba al Viejo
del Nuevo Mundo. El hecho de legislar para un territorio desconocido,
ser unos quienes imparten las normas y otros los delegados, los enco-
menderos con sus propios intereses, los encargados de su ejecucin y
las mismas circunstancias de vida.
Ahora bien, el proceso independentista tambin es una importante
fuente de elementos para comprender las causas de la eficacia limitada del
ordenamiento jurdico en Colombia, dado que es un lugar comn sealar
como una prctica inveterada que se remonta a esa poca, la adopcin de
instituciones extranjeras que no consultan la realidad iberoamericana y
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que, por ende, no encuentran races que permitan su arraigo.
Sobre La Independencia reviste especial importancia investigar si
se trat de un proceso, es decir, de una serie de pasos que condujeron
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al establecimiento de una autonoma poltica, econmica y social que
haca insostenible continuar bajo el yugo espaol, y si se trat ade-
ms, de un proceso endgeno, es decir, motivado por la transforma-
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cin interna de una sociedad; o si por el contrario, fue la consecuencia
de factores externos, como la invasin napolenica de Espaa, entre
otros. Adems de esto, dado el protagonismo de personajes como
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A modo de introduccin
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de la poca colonial y la independencia, desde la perspectiva de la efi-
cacia del ordenamiento jurdico, es decir, de su capacidad de producir
los efectos que se propone, se le suman varios estudios que desde diver-
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sos puntos de vistas abordan el anlisis de las causas de la violencia y el
subdesarrollo colombianos.
As, un gran nmero de economistas ha publicado en los ltimos
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aos estudios sobre las causas de la violencia, la corrupcin y dems
problemticas del pas y su relacin con las normas, que influyen en el
subdesarrollo econmico y los altos costos de transaccin11. En este sen-
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NATALIA ARBEL EZ JAR A MILLO
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Estos y otros estudios tericos como cuantitativos tambin sern
tenidos en cuenta en esta investigacin, para que en conjunto permitan
la construccin de una caracterizacin de los colombianos en lo que res-
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pecta a su relacin con las normas y la autoridad, que d cuenta de los
principales factores que inciden en el divorcio entre lo nominal o formal
y lo material, que sobrepasa las proporciones comnmente aceptables y
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se remonta a tiempos remotos.
En este orden de ideas, el texto se dividir en las siguientes partes:
en un primer captulo, la estudiante de derecho Luisa Fernanda Ortiz,
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A modo de introduccin
Para ello examina los trabajos sobre cultura jurdica en Brasil y Chile,
mostrando como cada uno de estos pases es un caso paradigmtico para
concebir el concepto en Latinoamrica. Todo lo anterior, con el fin de
establecer el paralelismo entre cada uno de los procesos que ha lleva-
do a la formacin de stas, y que de manera notable han influido en la
construccin de la cultura jurdica colombiana, tema que ser abordado
en el cuarto captulo de este libro.
En un tercer acpite, los estudiantes de derecho Luisa Ortiz, Diego
Crdenas y Germn Daro Rodrguez, realizan una aproximacin a las
dos culturas jurdicas sumamente influyentes en la formacin del concep-
to de cultura jurdica: la tradicin continental y la anglosajona. Ambas,
como figuras dominantes, han permeado y moldeado a otras culturas,
debido a las nuevas corrientes sociales, econmicas, polticas y jurdicas
derivadas del nuevo fenmeno mundial: la globalizacin. Adems, al
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ser los pueblos que realizaron las grandes colonizaciones en la historia,
trasplantaron, hibridaron o mutaron en otros sistemas jurdicos, como
los latinoamericanos y el colombiano.
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En un cuarto apartado, la abogada Natalia Arbelez se acerca al pro-
blema de la cultura jurdica de los colombianos y de estos y su relacin
con las normas, denotando cmo la poblacin del pas ha manifestado
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un irrespeto al ordenamiento jurdico en Colombia, que se manifiesta en
los diferentes periodos de su historia. El tema lo aborda, teniendo como
base los marcos tericos de los paradigmas jurdico-polticos anti-forma-
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NATALIA ARBEL EZ JAR A MILLO
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natalia arbelez jaramillo
Febrero de 2014
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REFERENCIAS
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Calle, H. & Morales, J. (1994). Identidad cultural e integracin del pueblo co-
lombiano: estudio de los conceptos tericos vinculados a este tema, historia de su
aplicacin a la realidad colombiana y anlisis de las distintas reas culturales de
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A modo de introduccin
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Hoyos Vsquez, G. (1997). Democracia participativa y liberalismo poltico.
En: Revista de filosofa. No. 15, enero de 1997. Bogot: Departamento de
Filosofa, Universidad Nacional de Colombia.
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NATALIA ARBEL EZ JAR A MILLO
ar
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Thoumi, F. E. (1999). Informe especial En busca del tiempo perdido?. En:
Revista Semana, 13 de diciembre. Bogot: Revista Semana.
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