Professional Documents
Culture Documents
Tese de Doutorado
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
Rio de Janeiro
Abril de 2013
Ficha Catalogrfica
Arago, Daniela Pedreira
Voz e performance em Adriana Calcanhoto / Daniela
Pedreira Arago ; orientador: Jlio Cesar Vallado Diniz.
2013.
225 f. ; 30 cm
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
Inclui bibliografia
CDD: 800
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
Agradecimentos
Ao amigo Jair Ferreira dos Santos, por me abrigar tantas vezes em sua casa e pelo
afeto.
banca.
Resumo
Palavras-chave
Msica; performance; voz; poesia; Adriana Calcanhotto.
Abstract
One of the objectives of this work is to analyse how process the acting
voice of the singer Adriana Calcanhotto, and how does she makes a kind of
signature between the influence of five semiotical circles created by Jlio Diniz:
the exaggerated tradition of the sentimental feeling in brazilian songs from the
ages of 40 and 50, the generation disturb of the sound of the electric guitar and
long hair from Jovem Guarda, the minimalism of the rich forms of poetry, the
harmony and melodic sound from Bossa Nova and the engaged noisy and the
changes of songs of protest. Another propose is to consider how does she make
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
her performances that shows a strong dialogue between other kinds of art as
0912784/CA
literature and plastical art. Her creative way that shows how does she work to find
a minimalism and esthetic form. The way she express her expressivity of voice
and body. The creation of her heteronym or mask Partimpim shows her work with
the child universe, she compose songs and makes new versions that shows the
ludic conception of the arrangements.
Keywords
Music; performance; voice; poetry; Adriana Calcanhotto.
Sumrio
1. Introduo 10
3. A performance 74
3.1 A performance em Partimpim 1, 2 e 3 133
4. Encartes 171
5. Concluso 214
6. Bibliografia 216
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
O compositor me disse
Que eu cantasse distraidamente essa cano
Que eu cantasse como se o vento
Soprasse pela boca vindo do pulmo
E que eu ficasse ao lado pra escutar o vento
Jogando as palavras pelo ar
O compositor me disse
Que eu cantasse ligada no vento
Sem ligar pras coisas que ele quis dizer
Que eu no pensasse em mim nem em voc
Que eu cantasse distraidamente
Como bate o corao
E que eu parasse aqui
Assim
Gilberto Gil
1
Introduo
poderia gerar um bom assunto de tese. Elaborei a princpio uma lista ampla e
cronologicamente anrquica, com as intrpretes que mais me tocavam, como
Dalva de Oliveira, Alade Costa, Leni Andrade, Nana Caymmi, Elis Regina, Joyce
e Maria Bethnia. Depois fui dirigindo meu olhar e meus ouvidos para as cantoras
mais prximas a minha gerao, como Marisa Monte, Cssia Eller e Adriana
Calcanhotto.
O desempenho vocal foi um dos critrios iniciais que impulsionou minha
escolha por Adriana Calcanhotto. Com base na leitura do texto de Jlio Diniz
intitulado Sentimental demais: a voz como rasura, percebi que a idia da
inscrio de uma assinatura rasurante no histrico de alguns cantores de nosso
cancioneiro, defendida por ele, poderia ser devidamente analisada no percurso de
Calcanhotto. Para dar prosseguimento aos estudos sobre a voz, recorri s anlises
realizadas por Paul Zumthor, alm de artigos diversos publicados sobre o assunto
nos livros Palavra Cantada, alm de depoimentos do instrutor vocal da cantora,
Felipe Abreu.
Dado o salto inicial, comeamos a discutir sobre algumas ocorrncias na
obra de Calcanhotto, que a fazem se destacar em relao aos demais msicos
11
canto como traduo que se inicia com a Bossa Nova e se expande com fora no
Tropicalismo, a partir da tenso entre os cinco crculos semiticos
intercomunicantes, quais sejam,
[...] a tradio sentimental e exagerada da msica brasileira dos anos 40 e 50; o
distrbio geracional e sonoro das guitarras e cabelos compridos da Jovem
Guarda; o minimalismo das ricas formas poticas, harmnicas e meldicas da
Bossa Nova; o engajamento barulhento e transformador da cano de protesto,
com sua vocao redentora e revolucionria; e a alegoria carnavalizante dos
corpos, cores e cdices do tropicalismo. (DINIZ, 2003, p.109)
A tenso entre os cinco crculos semiticos intercomunicantes articula um
constante trabalho de dilogo com a tradio, cujo processo desenvolve a criao,
veiculao e recepo do cancioneiro popular. Diniz reflete sobre o percurso da
msica popular brasileira marcado por uma srie de transformaes no decorrer de
sua evoluo e que resultam na consequente modificao no desempenho dos
cantores. Um cantor no limita sua voz apenas ao mbito das habilidades tcnicas.
Ele demonstra sua fora criadora sobretudo pela conscincia que possui do
trabalho que desenvolve em relao ao debate artstico e esttico que envolve o
universo da msica e das artes. Calcanhotto uma artista que demonstra a
consistncia do dilogo que elabora com as estticas musicais abordadas por
16
carter meio estranho ao gnero samba que ele impe. Na elaborao dos
arranjos, no ritmo e no canto, Calcanhotto mostra pontos de dissonncia com o
modelo tradicional do samba, pois, atravs da introduo de guitarras, piano
(executado pela prpria), pratos, violes, cucas e cavaquinhos, a artista prima por
um conjunto de msicas que se sobressaem por uma profuso de misturas, que se
d por meio de uma leitura rasurante plena de contrastes, fundindo o legado da
tradio dos grandes sambistas (Lupicnio Rodrigues, Cartola, Nelson
Cavaquinho) a um experimentalismo de vertente contempornea. Calcanhotto
incursiona por uma tradio centrada essencialmente no discurso masculino, na
qual os temas clssicos do samba esto presentes, como o malandro, a boemia, a
orgia e a relao conjugal. Entretanto estes temas so retomados e reelaborados
sob o olhar contemporneo da artista, que subverte o vis machista que prevaleceu
durante dcadas no samba. A mulher que figurava no imaginrio dos sambistas
muda de postura em Micrbio do samba, como quer a cano Mais
perfumado:
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
Rugendas
A dana habitual dos negros o batuque. Desde que haja alguns reunidos,
ouvem-se cadenciadas palmas: o sinal com que se chama e provoca, por assim
dizer para a dana. O batuque conduzido por um figurante. Consiste em certos
movimentos do corpo, que so, talvez, bem expressivos; principalmente os
quadris que se movem. Enquanto o danarino estala a lngua e os dedos e se
acompanha com um canto bastante montono, os outros formam o crculo em
torno dele e repetem o estribilho. (RUGENDAS, 1987, p.194)
prtica de estudo da voz deve vir com prudncia e comedimento, pois, nas
palavras de Jos de Oliveira Lopes,
A um principiante no deve ser solicitado fazer exerccios de canto com grande
intensidade, pois pode conduzir a vcios de difcil correo futura, como sejam:
voz impura, soprada, gritada, branca, desigual, etc. Deve-se procurar cantar to
natural e livremente como se fala [...] A voz deve ser simultaneamente estvel e
flexvel, a colocao dos agudos deve ser feita como se os cantasse em piano.
Quer a excessiva fora quer a frouxido da voz so prejudiciais para a laringe.
(LOPES, 2011, p.75)
Devido sofisticao do canto popular e proliferao de uma diversidade
de tecnologias que o cantor deve aprender a dominar, a figura do preparador vocal
tem se tornado cada vez mais frequente no universo dos artistas. O preparador
vocal capaz de otimizar a vida do cantor na medida em que o auxilia, dando-lhe
suporte para o uso adequado da voz. Com a ajuda do preparador, o cantor executa
exerccios e vocalizes e se torna mais aparelhado para analisar e explorar novas
canes, sabendo fazer bom uso da dico, articulao, pronncia, afinao, ritmo
e melodia. Com uma articulao bem estruturada o cantor capaz de comunicar-
se melhor com a base instrumental e consequentemente realizar uma interpretao
de mais qualidade. O preparador vocal pode auxiliar tambm o cantor na escolha
23
permeiam o universo dos cantores, sobressai a memria, que consiste numa das
atividades fundamentais. por meio da memria que o cantor capaz de dirigir
toda a sua ateno para a emisso vocal, sem estar atrelado aos condicionamentos
da partitura ou textos. A memria do cantor atua no sentido de que, ao longo dos
vrios anos de prtica e aprendizagem ele capaz de automatizar os
conhecimentos adquiridos, cantando com liberdade.
A relao entre o cantor e o preparador vocal deve ser envolvida por uma
atmosfera de mtua confiana, em que no haja, principalmente por parte do
instrutor, nenhuma tentativa de adulterar as caractersticas que definem a
existncia nica da voz a qual lhe cabe o ofcio de trabalhar. O preparador vocal
Felipe Abreu define:
Quando inicio o trabalho com um cantor, ele me traz sua voz, seu corpo, sua
experincia musical, sua sensibilidade individual, sua inteligncia e o material
(voz e repertrio) com que vamos trabalhar. Se fizermos uma analogia com a
escolha de um guarda-roupa, como se a pessoa me trouxesse seu corpo,
individual e nico (que pode ou no ter sido previamente trabalhado, que pode
estar malhado ou largado) e as roupas que ele quer vestir (as canes que
quer cantar), os tecidos e as cores que ele quer usar (as texturas, a dinmica, os
timbres). A partir da, passamos discusso: os cortes combinam com seu corpo?
As cores combinam entre si? Est colorido demais ou de menos? Os acessrios
combinam, esto excessivos? Como achar unidades e contrastes neste guarda-
24
roupa sem que fique monocromtico ou sem um estilo marcante? Como fazer
esse figurino parecer criado especialmente para voc? (In: MATOS;
MEDEIROS; TRAVASSOS, 2008, p.127)
Embora a tcnica vocal aplicada msica popular utilize alguns recursos
do canto lrico, como os vocalizes, seu objetivo distinto pois no visa
empostao do canto. O bom preparador vocal conjuga a intuio e
espontaneidade existentes na essncia do cantor e o auxilia no processo de
afirmao de sua identidade musical. importante que o cantor seja capaz de
valorizar seu prprio estilo e saiba tirar proveito das qualidades que o fazem
nico, que firmam sua marca. O valor de um artista na contemporaneidade se d
sobretudo por sua originalidade, sua assinatura inigualvel. Sendo assim,
imitadores, covers e clones no ultrapassam a posio de subprodutos, jamais
chegam a um verdadeiro lugar de reconhecimento. Jos de Oliveira Lopes
explicita tambm seu olhar sobre o desempenho do tcnico vocal:
O professor de canto ter que municiar os alunos com os diversos caminhos que
os levaro a assumir uma tcnica que, embora contendo princpios gerais e
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
proeminncia da palavra cantada. Como infere o ttulo do lbum, a artista abre sua
oficina de poemas, a palavra falada tambm pode ser transformada, sob seu
engenho, em palavra cantada.
Lembro-me de que quando comecei a minha carreira de msica, pra mim no era
pra ser uma carreira de msica, na verdade era uma coisa bem mais ligada
palavra [...] Gosto de cantar as msicas que no so minhas como se fossem
minhas, eu me relaciono assim com os poemas. Para difundir poesia [...] tem que
fazer sentido pra mim, de alguma maneira, seno acho que fica gratuito. (In:
MATOS; MEDEIROS; TRAVASSOS: 2008, p. 45-47)
Na contracapa do encarte tem-se a foto de vrios livros empilhados com os
ttulos das 15 msicas do CD escritos em suas calhas, o que remete a criao
musical de Calcanhotto linguagem da literatura. Ao ler um texto, a artista
enxerga vrias possibilidades musicais, e procura realizar uma primeira msica
que encontra no texto. Ela expe dessa forma a sua escolha da possibilidade de
criao:
Sinto que h outras, mas depois a msica fica mais ou menos estabelecida pra
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
mim, fica muito difcil mudar, aquilo fica meio que norteando o resto do trabalho.
Tanto em poemas com a mtrica ajustada quanto nos mais livres os do Waly
(Salomo), por exemplo, so totalmente livres e so enormes eu nunca mudei
nada no, eu acho mais engraado trabalhar no poema como ele . (In: MATOS;
MEDEIROS; TRAVASSOS: 2008, p.44)
Calcanhotto d mais importncia ao ritmo do texto que est lendo, pois,
segundo ela, o ritmo da frase falada o acento que constri a melodia. A palavra
ritmo vem do grego rhytmos, cuja designao tudo aquilo que flui num
movimento regulado. O ritmo musical um acontecimento sonoro, tenha ele
altura definida ou no, que ocorre numa certa regularidade temporal. Dessa forma,
a artista procura detectar nos textos que l uma ordenao de sons de acordo com
padres musicais estabelecidos, e a variao da durao e acentuao de uma srie
de sons ou eventos que possam ser musicados. Por que voc faz cinema?,
cano que abre o CD, surgiu a partir do momento em que Calcanhotto se deparou
com um catlogo da mostra Joaquim Pedro de Andrade no qual havia a
entrevista concedida pelo cineasta para o jornal francs Libration. Segundo a
cantora, a cadncia rtmica sugerida pela fala de Joaquim Pedro j lhe trazia um
encadeamento meldico que favoreceu a criao da msica. Nesta cano/fala ela
explicita uma espcie de manifesto que dar a tnica de todo o trabalho,
configurado a partir de uma ruptura com a tradio, marca da modernidade.
27
descobrir que o poeta Waly Salomo j havia escrito um poema para a arquiteta.
O poema A fbrica do poema, de Waly, homnimo do CD de Calcanhotto,
privilegia uma linguagem seca e antimusical, em que desponta a reflexo sobre a
criao potica. Nesta cano evidencia-se o primado da metalinguagem: no ato
mesmo de criar, o artista expe seu conceito de criao, ou seja, a linguagem se
debrua sobre si mesma, remetendo o cdigo utilizado lngua e a seus elementos
constitutivos. Calcanhotto comenta sobre a criao dessa msica:
Eu gosto muito da coisa seca mesmo, de cada slaba ter uma nota e no ficar
repetindo, enfim, [...] eu lembro um poema do Waly, muito difcil, que eu
musiquei: A fbrica do poema, que ele leu pra mim no telefone. Quando ele
acabou de ler eu j sabia que msica seria aquela. Era a msica da leitura dele, na
verdade. (In: MATOS; MEDEIROS; TRAVASSOS; 2008, p.45)
A ligao entre poema e msica explorada por Mallarm, que faz, deste
parentesco, um princpio de suas idias e pesquisas estticas, meditando-o na
crtica e praticando-o na criao potica, cuja ligao concebida a partir de
observaes sobre a estrutura e a operao dos dois cdigos. Entre a inveno e a
dissoluo, A fbrica do poema, em seu carter autoreflexivo, explicita a
28
tentativa do poeta de erguer seu poema de arquitetura ideal que se elabora sob
bases movedias.
Waly, desde o primeiro verso, problematiza a questo do dilogo entre a
tradio e a modernidade, em que o artista o esgrimista desencantado que luta
com as palavras no universo incontrolvel do sonho que, no qual o autor constri
um poema de arquitetura ideal feito de nata de cimento, as palavras se encaixam
perfeitamente. No entanto, deve-se considerar que a obra de um poeta no existe
isolada, resultante da bagagem de informaes que ele assimila de seus
antepassados.
Nenhum poeta, nenhum artista, tem sua significao completa sozinho. Seu
significado e a apreciao que dele fazemos constituem a apreciao de sua
relao com os poetas e os artistas mortos. No se pode estim-lo em si; preciso
situ-lo, para contraste e comparao, entre os mortos. (ELIOT, 1975, p.36)
O par Waly/Calcanhotto, semelhante a Mallarm, edifica seu discurso num
poemusical que pensa sobre sua prpria estrutura representada alegoricamente
atravs da imagem do poema-prdio em dissoluo que esvoaa como uma pgina
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
dilogo que a artista estabelece com a potica das guas, mais precisamente do
mar. A tematizao do mar ser plenamente desenvolvida no posterior Mar,
em que ela elabora um CD inteiramente voltado para os mitos, lendas e histrias
que envolvem o imaginrio potico do mar. Em Maritmo Calcanhotto dialoga
com artistas como Hlio Oiticica, Dorival Caymmi, Caetano Veloso e Hermeto
Paschoal, em msicas que colocam em destaque a reflexo sobre a criao. Ao
homenagear o artista plstico Hlio Oiticica em Parangol Pamplona,
Calcanhotto demonstra ser uma artista que transita entre instncias artsticas que
transcendem o universo exclusivo da msica. Sobretudo as artes plsticas esto
presentes frequentemente nas obras da cantora, que na elaborao dos encartes,
remete a Mondrian, Andy Wahrol, Hlio Oiticica e Hlio Eichbauer. Calcanhotto
mostra a habilidade que possui para relacionar diferentes categorias artsticas, pois
a seu ver uma obra de arte tomada de maior riqueza medida que no restringe
seu universo portador de sentido:
[...] as coisas todas para mim so misturas. Gosto dos autores, daquela cabea,
daquele ponto de vista, daquela cano ou daquele quadro, daquele experimento.
Tudo isso junto, so coisas que eu gosto. (RODRIGUES, 1995, p.231)
31
Eu aguento at os estetas
Eu no julgo competncia
Eu no ligo pra etiqueta
Eu aplaudo rebeldias
Eu respeito tiranias (In: CALCANHOTTO, 1992)
recortes de vinte e trs msicas gravadas por Caetano Veloso. Essas composies,
ao passarem pelo tratamento do sampler, adquirem uma nova textura musical, so
reconfiguradas. Este procedimento de incorporao de variedades sonoras, que se
fundem numa massa hbrida de sons, retoma uma das marcas da proposta
antropofgica: devorao e consequente sntese. Caetano Veloso realiza este
procedimento desde a gravao de seus primeiros discos. Ara Azul, traz uma
proposta sonora de carter experimental, com a insero de sons aleatrios em
vrias faixas do lbum. O artista, propositalmente, deixa despontar certo carter
inconcluso do disco. Suas ideias sonoras em formao revelam sugestes, erros e
acertos tateados no escuro do estdio. A cano Conversa/Cravo e Canela
mostra uma pequena melodia acrescida de uma infinitude de gemidos, grunhidos e
barulhos. Dcadas aps, seu disco O Estrangeiro retoma procedimentos
experimentais que mostram sua filiao ao iderio oswaldiano, expresso desde a
configurao da capa do encarte, que traz como ilustrao uma maquete realizada
pelo artista Hlio Eichbauer para o segundo ato de O rei da vela. Este cengrafo
que foi responsvel pela concepo visual da pea, torna-se presena constante
nos trabalhos de Calcanhotto.
36
Pelo bvio
Pelo incesto
Vamos comer Caetano
Pela frente
Pelo verso
Vamos com-lo cru
Procurando bem
Todo mundo tem pereba
Marca de bexiga ou vacina
E tem piriri, tem lombriga, tem ameba
S a bailarina que no tem
E no tem coceira
Verruga nem frieira
Nem falta de maneira
Ela no tem (In: CALCANHOTTO, 2004)
39
de samba que na verdade no se prope a ser samba, em harmonia com uma voz
que tambm no objetiva enquadrar-se no estilo.
Em entrevista a Mrcio Debellian, a artista revela a senha de sua postura:
Eu quero continuar sendo uma impostora de msica como eu sou. Essa
identidade meio camuflada na qual a cantora se nomeia perfaz sua estratgia
criativa, assumir o violo sem ser uma instrumentista efetivamente munida por
grandes recursos tcnicos e interpretar canes prprias e alheias sendo uma
cantora destituda de um grande volume de voz ou de performances virtuosas. O
carter hbrido que pontua as criaes de Calcanhotto que dialogam
permanentemente com o cancioneiro nacional e com artes como literatura, artes
plsticas e cinema se faz presente no iderio construtivo de Micrbio do samba,
disco revelador da diversidade de influncias que inspiram as criaes da artista.
A cantora deixa a voz soar sutilmente irnica em determinadas ocasies, a
exemplo da cano Deixa gueixa, que remete s antigas marchinhas de carnaval
como Abre Alas (Chiquinha Gonzaga), Mame eu quero (Jararaca e Vicente
Paiva) e O teu cabelo no nega (Lamartine Babo e Irmos Valena).
Calcanhotto pe em evidncia o colorido da cano atravs da escolha de uma
tonalidade adequada e da elaborao de um arranjo de base que d suporte a sua
40
e eu te explicaria
tim-tim por tim-tim pudesse
nunca mais tu chorarias (In: CALCANHOTTO, 2011)
Na estrofe inicial a cantora elabora uma brincadeira sonora atravs da
aliterao em que o som /ch/ se repete nas palavras deixa, gueixa e ch
produzindo o efeito de humor que tpico das marchinhas. A artista retoma o
estilo de composio do gnero, que se verifica pelo formato da base e pela
introduo de um coro que remete s clssicas gravaes. comum a presena de
um coro na estrutura das tradicionais marchinhas, em que o cantor canta
dialogando com o coro, que em geral repete unicamente o refro no decorrer da
msica. Yes, ns temos bananas, de Braguinha e Alberto Ribeiro, gravada por
Almirante em 1937, conta com a presena do coro que estabelece um dilogo bem
fortalecido por algumas expresses como pois e pois no, os quais reforam
a inteirao coro/cantor:
Yes, ns temos bananas
Bananas pra dar e vender
Banana menina tem vitamina
Banana engorda e faz crescer
41
sempre volta ao ponto inicial, fazendo com que o ouvinte disponha de um nvel de
previsibilidade, criando, assim, uma rotina no interior da cano.
O desempenho vocal de Calcanhotto se distancia das interpretaes
expressionistas de cantoras como Carmen Miranda e Dalva de Oliveira, que
gravou de maneira arrebatada Bandeira Branca. O nico registro comercializado
em VHS de Calcanhotto mostra o show que realizou no Teatro Rival no incio dos
anos noventa. Acompanhada unicamente por seu violo, a artista abre o
espetculo cantando Bandeira Branca, dando nfase a uma interpretao
peculiar que segue na contramo do modo expansivo e privilegia a emisso vocal
num canto destitudo de excessos. Confirma-se ento que h mais de uma dcada
Calcanhotto j havia feito uma releitura extica de uma marchinha consagrada.
A voz de Calcanhotto em Deixa gueixa mostra um percurso em que
predomina a linearidade, no h significativos movimentos de aclives e declives,
dado que seria natural na interpretao de uma marchinha que evolui por meio do
acrscimo da emoo que resulta na contnua expanso da voz. Os intrpretes das
marchinhas de carnaval tradicionalmente costumam evidenciar uma progresso no
movimento da voz responsvel pelo entusiasmo que contagia o pblico
42
fez nesta msica, abusando de entonaes muito agudas que soam destoantes,
desafinadas. A estranheza que toca o ouvinte resultante dessa inscrio rasurante
realizada por Calcanhotto, que rel a tradio impondo sua marca, pois, ao
incorporar a cano do passado ao seu domnio de cantora, reinterpreta-a. Ela
brinca com timbragens e texturas, exacerba a pronncia das palavras no fim de
alguns versos numa comicidade quase caricatural. Alguns traos comuns ao canto
da era do rdio so reproduzidos ironicamente pela artista, como acontece com a
pronncia exagerada do r vibrante, marca que foi abolida pelos cantores da
gerao Bossa Nova. A evidncia deste r vibrante se realiza em todas as
cantoras da poca de ouro da rdio, como ngela Maria, Carmen Miranda,
Dircinha Batista, Linda Batista e Dalva de Oliveira. Essa marca vocal no se
reduzia exclusivamente msica, mas tambm se fazia presente no teatro e na
oralidade cotidiana. Embora o trao do r vibrante fosse marcador do padro da
pronncia do portugus na poca de Carmen Miranda e das demais cantoras, h
que se registrar que ocorriam variaes regionais na realizao do mesmo som, de
forma que, fora do registro culto adotado para a locuo radiofnica, para o canto
e o teatro, em diversas regies, como o Rio de Janeiro e cidades do nordeste, em
46
permitido pelo silncio. Joo Gilberto, com sua voz/ lmina afiada, se dirige rumo
exatido, ao no excesso, limpidez de uma esttica que valoriza o menos,
mas que, em sua grandiosidade, constri uma imensido sonora. Joo vigora num
universo atemporal, no sentido de que para ele o velho e o novo no se opem,
mas se unem na sua unidade criativa. Ele prossegue seu percurso sem abandonar
suas canes e sua renovao se faz constantemente na alterao de cada aparente
nfimo detalhe. Ele insistentemente inventa o novo dentro do antigo e assim
continuamente se reinventa dentro de sua totalidade criadora. Nas palavras de
Tatit,
Newton Mendona e Tom Jobim so alguns compositores que figuram entre suas
gravaes. Joo Gilberto um ourives musical; remodela uma mesma msica
diversas vezes no seu projeto insacivel e inesgotvel de extrair o absoluto do
som.
Em E o mundo no se acabou, composta por Assis Valente na dcada de
trinta do sculo passado, Calcanhotto elabora outra leitura rasurante de uma
cano clssica na voz de Carmen Miranda:
Anunciaram e garantiram,
Que o mundo ia se acabar;
Por causa disso a minha gente
L de casa comeou a rezar...
At disseram que o sol ia nascer
Antes da madrugada:
Por causa disso nesta noite
L no morro no se fez batucada (In: CALCANHOTTO, 1999)
Calcanhotto novamente rel uma cano do repertrio de Carmen
Miranda, mas neste caso com uma tnica diferente de Disseram que eu voltei
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
eu interior que clama pelo encontro com o outro, mas que subsiste na falta
contnua. O traado meldico vertical comum s canes passionais aparece
tambm em Mentiras, msica cuja primeira parte concentra-se na regio mdia-
grave e a segunda na mdia-aguda. Calcanhotto, nesta cano, explicita sua
releitura do iderio sentimental em verso contempornea:
Nada ficou no lugar
Eu quero quebrar essas xcaras
Eu vou enganar o diabo
Eu quero acordar sua famlia
Eu vou escrever no seu muro
E violentar o seu gosto
Eu quero roubar no seu jogo
Eu j arranhei os seus discos
Que pra ver se voc volta
Que pra ver se voc vem
Que pra ver se voc olha pra mim
Nada ficou no lugar
Eu quero entregar suas mentiras
Eu vou invadir sua aula
Queria falar sua lngua
Eu vou publicar seus segredos
Eu vou mergulhar sua guia
52
atmosfera romntica sugerida mais pela msica que pelo entoar da voz da
cantora, que expressa pouca exaltao sentimental.
Nunca
Nem que o mundo caia sobre mim,
Nem se Deus mandar,
Nem mesmo assim
As pazes contigo eu farei
Nunca
Quando a gente perde a iluso
Deve sepultar o corao
Como eu sepultei. (In: CALCANHOTTO, 1990)
O arranjo de Luizinho Avelar d primazia a certo tom de
monumentalidade com o contrabaixo de Nico Assuno, guitarra de Celso
Fonseca, um naipe de oito violinos, quatro violas, cellos de Kundert e Jacques
Morelembaum, alm do teclado de Luizinho. enftica a questo da
monumentalidade evidenciada no arranjo de Nunca, pois uma das
caractersticas que mais sofrer transformaes no decorrer da evoluo da
carreira da artista. Esta gravao faz parte do primeiro disco de Calcanhotto, cuja
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
notas agudas entoadas pela cantora reproduz a filiao ao iderio romntico. Essa
modulao ascensional alcana o pice no momento mais dramtico da cano,
quando sua voz soa bastante aguda e com uma sonoridade infantilizada nos
seguintes versos:
Saudade
Diga a esse moo, por favor
Como foi sincero o meu amor
Quanto eu o adorei tempos atrs
Saudade
No se esquea tambm de dizer
Quem voc quem me faz adormecer
Pra que eu viva em paz. (Idem).
No refro, Calcanhotto elabora uma considervel elevao tonal em que o
efeito expressivo ganha maior destaque, pois as notas agudas so resultantes de
uma presso mais intensa sobre as cordas vocais. A cantora passa da regio
mdia-grave da primeira parte para a regio mdia-aguda na segunda, em que o
efeito tensificador produzido pela elevao tonal cria uma atmosfera mais
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
[...] Elis foi sendo levada a uma exagerao do estilo interpretativo que criara.
Seus gestos foram se tornando cada vez mais hierticos. Os ritos faciais foram
introduzidos com frequncia sempre mais acentuada. A gesticulao, de
expressiva, passou a ser francamente expressionista [...] Ao interpretar Zambi, a
cantora parece entrar em transe. (CAMPOS, 1968, p.55)
Acho que os cantores devem sentir a msica como esttica, senti-la em termos de
poesia e naturalidade. Quem canta deveria ser como quem reza: o essencial a
sensibilidade. Msica som. E som voz, instrumento. O cantor ter, por isso,
necessidade de saber quando e como deve alongar um agudo, um grave, de modo
a transmitir com perfeio a mensagem emocional. (CAMPOS, 2003, p.36)
Na gravao de Vambora, em estdio, o desempenho da voz de
Calcanhotto ilustra a preocupao evidenciada por Joo Gilberto, porquanto a
cantora canta com uma projeo de voz suave, procurando dar nfase ao substrato
potico. Nesta msica no h manifestaes significativas de aclives e declives
que comporiam um quadro sonoro ondulante e de feio mais irregular; a voz
comanda um trajeto mais linear, porm no melanclico. Calcanhotto se aproxima
do canto falado de Joo Gilberto ao mostrar uma preocupao permanente com
o estatuto da palavra. Segundo a artista:
Lembro-me de que quando comecei a minha carreira de msica, pra mim no era
pra ser uma carreira de msica, na verdade era uma coisa mais ligada palavra
(apud MATOS; MEDEIROS; TRAVASSOS; 2008, p.45)
O registro ao vivo se diferencia da gravao em estdio, pois se efetua por
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
Sujeitos a jogar
As fichas todas de uma vez
Trs
Eu quero tudo o que h
O mundo e seu amor
No quero ter que optar
Quero poder partir
Quero poder ficar
Poder extasiar
Sem nexo e em qualquer lugar
Com seu sexo junto ao mar (In: CALCANHOTTO, 2008)
A voz de Calcanhotto apresenta um ntido amadurecimento em Trs,
haja vista que esta gravao se efetuou em 2007, correspondendo ao seu stimo
disco de carreira. Nota-se que ela est cantando com mais segurana, pois
aprendeu a aproveitar com mais sabedoria seus recursos tcnicos, e, neste caso, o
domnio da respirao constituiu-se num fator de extrema relevncia. O controle
do diafragma, responsvel pela sustentao e prolongamento das notas,
realizado com mais domnio e o equilbrio entre mdios e agudos ocasionou um
efeito vocal lmpido. O aprimoramento das tcnicas respiratrias contribuiu
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
tambm para a melhora de sua dico: os discos iniciais revelavam uma dico
menos precisa, no se ouvia com absoluta clareza todas as palavras de uma cano
cantada por Calcanhotto, era usual uma slaba final ser suprimida ou um r
retroflexo de seu legado gacho soar excessivo. Dico absolutamente correta
mas mecnica no o propsito de uma artista como Calcanhotto. Ela apenas
aparou as arestas, permitindo que sua voz ganhasse em emisso, extenso e
colorido. Em cada faixa de Mar nota-se a evoluo de seu canto. Destaca-se o
colorido do timbre em cada modulao, o que ocasiona um efeito esttico
superior. A desenvoltura do canto da artista resultante da experincia adquirida
ao longo de seu percurso artstico e tambm das aulas administradas pelo
preparador vocal Felipe Abreu:
Ele faz todo um trabalho tcnico, sobre a forma de cantar; porm, mais do que
isso, um colaborador em outros nveis, um parceiro no sentido de entender o
que eu quero fazer, o que eu estou dizendo. Eu chego pra ele s vezes muito
enrolada com umas questes que as canes esto me propondo, que os poemas
esto colocando [...] (In: MATOS; MEDEIROS; TRAVASSOS; 2008, p.44)
Uma das questes interessantes a ser mencionada o fato de que comum
a resistncia por parte de cantores em receber instrues vocais. Muitos temem
que o estudo possa levar alterao da espontaneidade da voz, ou seja, perda de
63
mais favorveis sua amplitude de voz. Entende-se por tons favorveis aqueles
que no sobrecarregam as cordas vocais, que no exigem um esforo que exceda a
capacidade extensiva do cantor. Tons inadequados extenso vocal podem
ocasionar uma srie de leses que vo alm do efeito esttico; podem provocar
ndulos irreversveis as cordas vocais. Calcanhotto mostra-se vontade nas
tonalidades em que canta. Sua voz flui sem esforos como se no fundo no
existisse um trabalho tcnico por trs.
Certamente o trabalho tcnico no alcanar mais uma quinta para cima ou ter
mais vinte decibis. simplesmente permitir que esse preparo que ela tenha seja
natural e no a impea de fazer os trabalhos que ela tem que fazer sem perigo de
ter problemas vocais. (Ibidem).
Em Trs, a voz acompanha os movimentos da msica com total
equilbrio. A letra de Antonio Ccero aponta fechamentos e aberturas que se
definem em cada estrofe: Um/Foi grande o meu amor/Dois/Se voc quer
amar/Trs/Eu quero tudo que h. Calcanhotto explora a sonoridade das vogais
abertas, valorizando as terminaes das palavras com as slabas em a. O canto
mais aberto sem, no entanto, esbarrar em qualquer filigrana de excesso, pois
preciso a ordem que comanda a expressividade dessa artista.
64
essencial, que sirva como apoio sonoro para o despontar de seu canto. Seguindo
analiticamente o percurso traado pela artista, podemos dizer que ela elege uma
esttica do menos, em que seu maior desafio consiste na depurao sonora, que
isenta a criao de camadas excessivas. Em entrevista, Calcanhotto diz no gostar
[...] do minimalismo estril, estetizado, clean, a priori. Minha coisa com a
essencializao e tenho a impresso de que parto do excesso transbordante para o
prazer e o divertimento de pod-lo. (In: FERRAZ, 2008)
Outra vertente do cancioneiro nacional explorada por Calcanhotto a que
diz respeito ao repertrio da Jovem Guarda. A expresso Jovem Guarda se
refere ao programa televisivo exibido pela Rede Record entre os anos de 1965 e
1968, apresentado por Roberto Carlos, Erasmo Carlos e Wanderlia. Sob a
influncia do rock and Roll, de Elvis Presley, Beatles e outros artistas britnicos e
norte americanos, os trs jovens formaram uma linguagem prpria denominada
I-i-i. As influncias da Jovem Guarda no cotidiano dos jovens brasileiros desse
perodo demonstram o forte poder exercido pela mdia televisiva. A propagao
de estilos de vida que envolvem maneiras de vestir, pensar e agir, difundidos por
meio da indstria cultural, adquire fora a partir da introduo e expanso da
66
televiso, que trouxe para perto do pblico a imagem de seus dolos. Tudo o que
envolvia o figurino e os modos de comportamento dos artistas da Jovem Guarda,
de certa maneira, exercia certo poder sobre a juventude da poca.
Por serem destitudas de um carter crtico, mas, ao contrrio, voltam-se
para uma expressividade descompromissada e at alienada, as msicas da
Jovem Guarda so consideradas, sob uma perspectiva crtica mais acirrada, apenas
como uma espcie de subproduto da indstria cultural. A exploso do I-i-i
suscitou na poca polmicos debates sobre a questo dos malefcios causados
cultura brasileira pela entrada dessa modalidade de arte de massa. Ferreira Gullar
num debate publicado originalmente na Revista Civilizao Brasileira argumenta:
h um modo de lutar contra isso. No deve ser o de fechar o pas mas de ter uma
atitude crtica e de combate no mesmo nvel que isso se coloca quer dizer:
combate cultural. (COHN: 2008, p.30)
Deixe-me sozinho
porque assim eu viverei em paz
quero que sejas bem feliz
junto do seu novo rapaz. (In: CALCANHOTTO, 2000)
A dinmica do canto da artista evidencia o desenho meldico da cano;
em certas ocasies ela modula a voz nos agudos para revelar uma intensidade
emocional. H que se frisar que Devolva-me gravada ao vivo, e, em
decorrncia, deixa aflorar a influncia da atuao do pblico sobre o desempenho
da cantora, que est efetuando uma performance em que a recepo ocupa lugar
de destaque por meio de palmas, assovios, vozes e gritos. Nota-se neste registro
68
ao vivo o instante em que a cantora faz uma pausa e logo em seguida retorna a
cantar acompanhada por uma profuso de palmas. Calcanhotto declara:
Na performance ao vivo o que est em jogo a qumica nica daquela
apresentao, daquela platia, naquela noite, todos os cruzamentos de uma sala,
de preferncia cheia, com aquela noite, aquela noite de cada um, e de quem est
fazendo a performance, uma coisa que tem a ver com esse timing. Pelo menos
pra mim [...] As questes da interpretao eu acho que vm antes, so mais
importantes do que as questes tcnicas do canto. (In: MATOS; MEDEIROS;
TRAVASSOS; 2008, p. 52)
Caminhoneiro, de Roberto e Erasmo Carlos, uma releitura de
Calcanhotto que explicita um carter mais expressionista. Com uma base
composta pelo arranjo e violo virtuoso de Raphael Rabello acrescidos pela
percusso de Mingo, a cantora coloca em destaque sua versatilidade vocal.
Rabello introduz a cano com uma levada que faz meno a Paco de Lucia,
enquanto Calcanhotto inicia seu canto numa tonalidade aguda que explora uma
emisso vocal aberta, expansiva. A voz da cantora comanda uma interpretao
que trabalha as potencialidades do canto enriquecidas pelo arranjo criado por
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
anlise do percurso das vozes no Brasil, que vem de uma tradio do canto
empostado at chegar no formato minimalista e essencialista da Bossa Nova. A
cano Senhas um manifesto esttico ideolgico de carter dessacralizante,
em que a artista discute a questo das imposies culturais. Em entrevista
Calcanhotto afirma no gostar
[...] dessa instituio do bom gosto, como se isso salvasse os trabalhos das
pessoas de outro tipo de mal. O bom gosto uma instituio falida, que serve
para as pessoas se protegerem. Em arte, bom gosto um critrio que fecha. Jean
Genet no era chique. Isso no interessa. (Leoni, 1995, p.232)
A msica filia-se postura iconoclasta e dessacralizante das vanguardas
histricas e do modernismo que teve como representante mximo, na MPB, o
movimento Tropicalista. Assim como a cano Tropiclia consistiu num
manifesto esttico que explicitava a opinio desses artistas a respeito da arte, do
comportamento e da identidade, a cano-manifesto de Calcanhotto permite uma
leitura dialgica que revisita questes que emergiram no movimento Tropicalista.
Como sugere o prprio ttulo, trata-se de um discurso hbrido e nebuloso em que
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
Eu aguento at os modernos
E seus segundos cadernos
Eu aguento at os caretas
E suas verdades perfeitas (idem)
A cano produz um discurso autoreferencial no qual a marcao do eu
demonstra um movimento circular sobre si mesmo, num exerccio de
experimentao com a prpria linguagem acentuada por um carter
metalingustico, cujo discurso preenchido pelo binmio natureza x cultura. As
percepes subjetivas da artista so trabalhadas dialeticamente com a
intensificao de imagens externas contrapostas a imagens subjetivas. Em sua
73
Nenhum poeta, nenhum artista, tem sua significao completa sozinho. Seu
significado e a apreciao que dele fazemos constituem a apreciao de sua
relao com os poetas e artistas mortos. No se pode estim-lo em si, preciso
situ-lo, para contraste e comparao, entre os mortos. Entendo isso como um
princpio de esttica, no apenas histrica, mas no sentido crtico. necessrio
que ele seja harmnico, coeso e no unilateral; o que acontece quando uma nova
obra de arte aparece , s vezes, o que ocorre simultaneamente com relao a
todas as obras de arte que a precedem. (ELIOT, 1989, p.32)
75
vive, apresenta uma percepo mais ampla que abrange no somente os aspectos
positivos.
Pertence verdadeiramente ao seu tempo, verdadeiramente contemporneo,
aquele que no coincide perfeitamente com este, nem est adequado s suas
pretenses e , portanto, nesse sentido, inatual; mas, exatamente por isso,
exatamente atravs desse deslocamento e desse anacronismo, ele capaz, mais do
que os outros, de perceber e apreender o seu tempo. (AGAMBEN, 2009, p.59)
Agamben no faz a defesa de um artista nostlgico que s encontra
afinidade com o tempo passado e valores cristalizados, mas pe em questo a
relao deste com seu prprio tempo. Conforme elucida o crtico, a
contemporaneidade consiste numa relao singular com o prprio tempo que
comporta simultaneamente adeso e distanciamento. Sendo assim, o artista que
coincide muito plenamente com sua poca, que a ela adere em todos os aspectos
sem nenhuma objeo, no de fato um contemporneo, pois no consegue v-la
de fato. Contemporneo aquele que mantm o olhar fixo no seu tempo, para nele
perceber no somente as luzes, mas o escuro. Essa percepo do escuro se efetua
numa perspectiva relativista que equivale a neutralizar as luzes que provem da
poca para descobrir as suas trevas, o seu escuro especial, que no , no entanto,
76
sentidos, sejam eles visuais, olfativos, tcteis, auditivos. O corpo uma unidade
autosuficiente e na arte da performance essa unidade realizada como um
instrumento de comunicao. O elemento ertico, inerente a toda forma de
expresso corporal, torna indispensvel, por parte do performer, uma conscincia
de si prprio para que esteja sempre apto a conduzir seus movimentos. Antes de
tudo a performance uma expresso cnica, cujo incio se d marcadamente no
sculo XX e com o advento da modernidade. um movimento artstico que
aproxima arte e vida, resgata uma prtica radical e d vazo a uma criatividade
que transmuta os elementos de expressividade. Segundo Cohen (2007), a
performance se situa no limite das artes plsticas e das artes cnicas, uma
linguagem hbrida e fronteiria que guarda caractersticas da primeira enquanto
origem e da segunda enquanto finalidade. essencialmente uma arte de
interveno, modificadora, visando causar uma transformao no pblico. A
performance incorpora a idia da interdisciplinariedade como caminho para uma
arte total que faz uso de vrias linguagens, a msica se integra com a dana,
ambas so suportadas por um cenrio, uma iluminao, uma filmagem, uma
plstica que se compem num espetculo total num lastro, que vai de espetculos
78
artes.O artista a seu ver uma espcie de livre colador, que se utiliza da
associao anrquica, irrestrita e libertria na criao atravs da mixagem (mixed-
media), sem querer saber quais os processos hierrquicos que podem limitar sua
escolha. Sendo assim, o artista sob o olhar de Cohen no se submete s
imposies miditicas ou a qualquer expectativa construda pelo prprio pblico,
e sua liberdade aproxima-o de certa postura anrquica.
Nenhuma performance pode ser vista isolada de seu contexto, pois
qualquer manifestao guarda forte associao com seu meio cultural. A vida
elemento de criao e recriao da performance, que em sua essncia est imbuda
de crticas relacionadas a acontecimentos da existncia. Ao tocar de forma sutil ou
at mesmo grotesca nos fatos da vida, os performers colocam em evidncia muitas
vezes a natureza estereotipada de nossos hbitos e aes.
O corpo consiste num elemento indispensvel e fundamental na execuo
da performance, ele fornece as ferramentas de percepo e inteirao com o
ambiente em que o artista d vazo extenso de sua expressividade.
Principalmente quando tratamos da performance de um cantor, devemos levar em
conta que seu desempenho no se limita apenas ao aparelho fonador diretamente
responsvel pela emisso da voz; todo o seu corpo um campo vibratrio em
79
Entre o sufixo determinando uma ao em curso, mas que jamais ser dada por
acabada, e o prefixo globalizante, que remete a uma totalidade inacessvel, se no
existente, performance coloca a forma, improvvel. Palavra admirvel por sua
riqueza e aplicao, porque ela refere menos a uma completude do que a um
desejo de realizao. Mas este no permanece nico. A globalidade, provisria.
Cada performance nova coloca tudo em causa. A forma se percebe em
performance, mas a cada performance ela se transmuda. (ZUMTHOR, 1993,
p.33)
seu primeiro disco com uma miscelnea de canes que iam de Kurt Weill a
Candeia, Erasmo Carlos e Tim Maia. Esta artista impressionou a mdia e o
pblico por sua versatilidade; com afinao e segurana transitava entre um
repertrio vasto e no buscava a princpio ser firmada sob nenhum rtulo que a
carimbasse como representante de um gnero especfico.
Calcanhotto assim como Marisa Monte se fez notar tambm pela escolha
de um repertrio pleno de mesclas, e alm disso pela maneira como relia
composies de gneros diversos a seu modo. Esta artista no simplesmente
mostrava a opo por um leque de canes de gneros distintos, mas apresentava
um desempenho cnico difcil de classificar. Seria uma sucessora de Nara Leo,
com seu modo minimalista de acompanhar-se ao violo? Seria uma sucessora de
Elis Regina, pela maneira como utilizava a voz, brincando com seus amplos
recursos? Seria herdeira de uma tradio musical mais performtica, a exemplo
de Eduardo Dusek e Cida Moreira?
Assim que aportou no Rio de Janeiro, a cantora gacha apresentava um
repertrio de feio hbrida, que percorria a tradio das marchinhas e sambas
canes (Bandeira Branca, Nunca) aliado a msicas que dialogavam com uma
esttica mais contempornea, a exemplo do rock (Rdio Bl). A presena de
84
insinuando uma proposta de cunho mais ertico. H uma faceta ldica que
floresce com revestimentos de humor nas canes em que ela intenciona mostrar
uma leitura mais provocativa: Namoradinha de um amigo meu coloca em
evidncia uma cano do repertrio da Jovem Guarda, refeita numa concepo
que destaca a brincadeira, num sentido quase pardico.
O espetculo todo se sustenta pelo primado do banquinho e violo, o que
remete ao estilo tradicionalmente difundido pelos intrpretes da Bossa Nova. No
entanto, o desenvolvimento corporal de Calcanhotto consideravelmente mais
expansivo do que caracteriza a expressividade do gnero. Em Sem
compromisso, ela explicita uma notvel movimentao que vai alm da
conteno cool bossanovista: mesmo assentada e abraada ao violo, a artista
reproduz o movimento da dana sugerido nos versos da cano ao mover as
pernas num ritmo musical . Essa sua expressividade que se d tanto no
desempenho do corpo, como em suas expresses faciais, do ao nmero uma
dimenso performtica que enfatiza a sua relao com o publico, visando a uma
permanente interatividade. Conforme argumenta Zumthor, a performance ato de
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
A fala de Irene Ravache diz respeito a sua singularidade de atriz, mas que
muito tem a ver com o universo do intrprete de uma msica. Ela comenta sobre
como se d em parte o seu processo de entrega a criao, a maneira como se
apossa de um discurso alheio, entregando todo o seu corpo inveno do
personagem. Este corpo uma via aberta para contnuas experincias e
transformaes, a cada nascer de um novo personagem abre-se este corpo-tela,
espao amplo de sensibilidades e percepes que sero manchadas, sujadas, com a
89
a validade de sua prpria assinatura, sua marca inigualvel. Por meio dessas
associaes, percebe-se o quanto o teatro e a msica so linguagens artsticas que
estabelecem entre si profundas relaes. Ambos possuem como elemento
primordial de trabalho a emoo e esta consiste no componente do corpo que
integra o contedo do saber sensvel. A emoo um estado corporal preciso,
ela que elabora o intermdio entre as vivncias do indivduo e suas respostas
comportamentais. O corpo o instrumento de comunicao, seja do ator seja do
cantor, todo o espetculo cnico tem este como instrumento propulsor de signos.
O artista o coregrafo de seus prprios movimentos, todo o significado da cena
se dispe em seus movimentos, nos gestos, nas expresses faciais que ele oferece
para o espectador num fluxo comunicativo.
O cantor, assim como o ator diante de um texto alheio, expande seu
universo sensvel para imprimir sua marca. A sua forma de entendimento da letra,
as palavras que sero por ele cantadas estaro a servio de sua prpria percepo.
O cantor ao escolher uma msica de um outro compositor para interpretar, utiliza
seus prprios recursos vocais e sua criatividade para instaurar sua verso nica.
Calcanhotto exerce o dbio ofcio de intrprete de suas prprias composies e de
90
Como afirma Jaffe, sob a aparente figura frgil e delicada representada por
Calcanhotto, subsiste uma construo altamente elaborada, ousaramos dizer
consideravelmente racionalizada. H uma aura de racionalidade que envolve toda
a concepo esttica e musical desta artista, que passa pela elaborao dos versos,
harmonias e performance. Ao observarmos os princpios estticos aos quais se
filia e os artistas com que mantm um permanente dilogo, verifica-se que ela d
primazia a uma criao que se singulariza pelo traado de uma busca inesgotvel
pela expressividade precisa, limpa, racionalizada. O prprio processo de
depuramento de seu canto, observado ao longo de sua carreira, sinaliza a inteno
racional que subjaz a sua criao. No queremos dizer que o canto para
Calcanhotto se limita somente a preceitos e enquadramentos tcnicos que
suplantam a emoo, pois esta no se caracteriza como uma cantora fria, visto
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
que com sua voz, de extenso no muito longa, capaz de agregar plateias
numerosas. Esta artista traz a emoo filtrada por seu crivo reflexivo que procede
da relao estreita que estabelece com o pensar a arte, a msica e a cultura num
mbito multidialgico. A elegncia arquitetnica mencionada por Jaffe pode ser
compreendida na performance vocal da cantora, na medida em que para ela h
sempre uma espcie de conteno, um esforo que se disfara em sutileza para
jamais ultrapassar sua perspectiva simtrica, equilibrada. Em termos
performticos, a cantora Adriana Calcanhotto se ope explicitamente a Cssia
Eller, outra que surgiu na mesma poca. Cssia, ao contrrio, a exaltao de uma
emoo que jorra quase crua, pura, sem freios. Uma fora expressiva de natureza
vulcnica, explosiva, possuidora de uma tcnica que advm muito mais de sua
seiva intuitiva do que de um exerccio de aprimoramento formal/intelectual.
Calcanhotto, por sua vez, traz a elegncia sbria e comedida num estilo
performtico sem excessos de nenhuma ordem.
Ao refletirmos sobre a questo da expresso cnica de Calcanhotto e o
desempenho de sua voz em variadas performances, consideramos pertinente
mencionarmos Zygmunt Molik, co fundador, ator principal e (durante cerca de
vinte e cinco anos) membro do Teatro Laboratrio. Este artista foi essencial para a
95
de ouvi-los. Por meio da voz e da escuta o ser humano constri seu estatuto de
sujeito. A voz exerce um papel essencial no desenvolvimento da noo de Eu, que
vai possibilitar sua interao com o outro; ela representa uma espcie de ponte
entre corpo e linguagem, identidade e alteridade.
A importncia da relao corpo-voz do artista no se estabelece numa
simbiose dissociada do universo exterior que o circunda. H necessariamente a
existncia de um ser-corpo no mundo. No h corpo absolutamente solitrio,
dissociado de influncias externas. O corpo num ato performtico sempre uma
via de mo dupla, receptor e veiculador de emoes e invenes. A criao do
performer transforma-o num corpo vibrtil criador/receptor, pois ele precisa se
tornar atento ao que dele emana e o que ele recebe e como nele ressoa. Trata-se de
um jogo que estabelece suas relaes entre o dentro e o fora com suas
permeabilidades e limiares, continuamente margeados por fissuras.
Abordar o corpo em sua amplitude necessariamente nos impulsiona a
refletir sobre as relaes que ele trava com o universo exterior; suas vivncias em
relao ao espao so determinantes na construo do senso de identidade.
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
num apuro tcnico mais preciso. O foco mais direcionado para a questo teatral,
explicitado no vdeo dirigido por Zelito, suplantava de certa maneira uma
preocupao mais incisiva com as peculiaridades e mincias do canto. Importava
mais o impacto causado pelo todo, efetuado num desempenho teatral cuja atitude
vale mais que o depuramento da voz. Quanto afinao e equilbrio entre texturas
sonoras, Calcanhotto, no decorrer de sua carreira, vai apresentando um processo
de destacvel amadurecimento. Ousaramos dizer que, no espetculo da
temporada de Enguio, a artista ainda mostrava certos traos de verve mais
amadora, da qual ela vai se despindo ao longo de seu percurso musical. Somente a
partir de seu terceiro disco, A fbrica do poema, ela define o padro de emisso
vocal que ir seguir durante todos os trabalhos sucessivos. Um canto cool,
comedido, preciso.
Observa-se no vdeo que h uma preocupao maior com a representao
do que com a interpretao, ou seja, a cantora, neste caso, muito mais uma atriz
que canta do que uma cantora em essncia. A inteno da artista se volta mais
para a performance, cujo ato de cantar aparece mais a servio de um enfoque
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
impactar o pblico, e esse efeito se fazia por meio muitas vezes de performances
mais efusivas, at agressivas.
Em sua verso de Caminhoneiro (Roberto Carlos/Erasmo Carlos),
Calcanhotto explora o lado ldico e kitsch dos versos da cano e abusa do
humor, atravs da forma como modula a voz. Sua interpretao d primazia a um
proposital excesso interpretativo que visa a deixar evidente o trao over da
msica. A levada rtmica do violo pulsante em sintonia com a projeo da voz
que se impe expansiva e sem comedimentos.
Quando refletimos sobre os mtodos de criao nesta artista, consideramos
pertinente retomarmos as reflexes de Fayga Ostrower, que defende que o
processo criativo incorpora um princpio dialtico. Este consiste num processo
contnuo que se regenera por si mesmo, em que o ampliar e o delimitar
representam aspectos concomitantes, aspectos que se encontram em oposio e
tensa unificao. A cada etapa, o delimitar participa do ampliar. Existe um
fechamento, uma absoro de circunstncias anteriores e, partindo-se do que
anteriormente foi definido e delimitado, abre-se espao para uma nova abertura.
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
Cada deciso tomada pelo criador representa um ponto de partida, num processo
de transformao que est sempre recriando o impulso que o criou.
recebem. Criar, segundo Fayga significa poder sempre recuperar a tenso, renov-
la em nveis que sejam suficientes para garantir a vitalidade tanto da prpria ao,
como dos fenmenos configurados. de suma importncia para o criador o
sentimento concomitante de reestruturao, de enriquecimento da prpria
produtividade, de maior amplitude de seu ser, que se liberta no ato de criar.
A produo artstica de Calcanhotto no foge reflexo desenvolvida por
Fayga: em seu percurso criativo a cantora alterna momentos de maior e menor
intensidade, disteno e retrao. Ela uma artista que vivencia sua tenso
psquica principalmente na maneira como explicita um desempenho verstil com
a palavra performatizada, que, na acepo de Zumthor, se estende em vrias
modalidades: palavra cantada, falada, declamada e visualizada. O terico
argumenta a favor de graus de performaticidade, o mais alto deles corresponde
performance presencial, composta por artista e pblico presentes no mesmo
espao. Para Zumthor at mesmo a leitura de um texto impresso considerada
performance, neste caso situada num grau mais baixo de performaticidade. Para o
crtico vale o instante de interao entre obra e pblico. Essa nfase na relao
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
passa a no ser mais sempre coletiva, mas em muitas ocasies individual, que
pressupe um indivduo em movimento. Acrescido a isso, a performance passa a
fazer parte de um processo de interiorizao por parte do receptor-ouvinte, que
participa com a criao de suas fantasias, no caso de uma gravao registrada
exclusivamente em udio. A mediao eletrnica fixa a voz, exterminando seu
carter efmero, fugaz, fazendo com que esta se livre de suas limitaes mais
humanas e se torne mais prxima de algo artificialmente construdo. Num
aparelho de som possvel repetir inmeras vezes uma mesma cano, sem mais
o cerceamento do tempo cronolgico. Zumthor defende que a mdia retira a
corporeidade da performance, produzindo uma desencarnao, em que perde-se
em volume, peso, tatilidade, olfato e presena de corpo.
A questo das articulaes da tecnologia na produo artstica tambm est
relacionada s formas de circulao da arte na sociedade atual. Novos meios de
circulao podem fomentar novos processos criativos, novas maneiras de
apreciao e novos pblicos. A questo das ferramentas tecnolgicas implica uma
anlise sobre os papis desempenhados pelo corpo do artista em sua obra e na
sociedade como um todo. De acordo com Lcia Santaella, os novos meios
tcnicos de produo da linguagem expandem e deslocam alguma faculdade
102
tom de terra elaborado por Gilda Midani, ela interpreta sua msica numa levada
cool. A palavra cool, referida por ns com frequncia em relao ao trabalho de
Calcanhotto, advm da modalidade cool jazz. O estilo cool jazz comumente
descrito como uma reao aos andamentos acelerados e s complexas ideias
meldicas, rtmicas e harmnicas do bebop. Essas ideias foram apreendidas e
desenvolvidas por muitos msicos da Costa Oeste americana, denominado
tambm de West Coast Jazz. Esta modalidade destaca-se por seu andamento mais
lento, evidenciando uma expressividade sonora intimista. O trompetista Chet
Baker um dos mais destacveis msicos do cool jazz, sua intepretao com uso
de poucas notas, fundamentava-se na intensidade manifestada em sua forma
minimalista. O estilo de cantar deste msico, que projetava sua voz de maneira
sussurrada serviu de influncia a Joo Gilberto, um dos cones da Bossa Nova.
Em Maldito rdio, sobressai a plasticidade do cenrio em movimento,
composto por uma tela escura posicionada atrs da cantora. Calcanhotto toca os
primeiros acordes no violo, enquanto a imagem de uma mo ampliada, projetada
sobre o fundo negro, inicia movimentos lentos que vo sugerido figuras. A
movimentao das mos acompanha o ritmo de sua interpretao e imprime uma
beleza e originalidade ao enquadramento total formado pela artista frente com a
105
imagem do movimento das mos ao fundo. O tom amarronzado de sua roupa, que
traz um leve brilho proporcionado pela echarpe cada ao lado do ombro direito,
provoca um casamento perfeito com a textura cor de carne da mo que
continuamente se transfigura na tela-cenrio. A letra da msica entoa um lirismo
melanclico, que se encaixa com preciso na concepo total da performance.
A performance explicitada na interpretao de Maldito rdio, retoma em
sua proposta plstica o trabalho desenvolvido pela cantora em torno da obra do
artista Hlio Oiticica. Nos clipes que mostram as performances de Calcanhotto
com os parangols criados por Oiticica, sobressai a valorizao que ela atribui ao
movimento. Tecidos coloridos parecem querer voar impulsionados pela
movimentao corporal da artista. O Parangol favorece a individualidade
expressiva, visto que o recorte de pano, agregado ao corpo de qualquer indivduo,
adere ao seu prprio senso de liberdade. Em Maldito rdio os movimentos
centralizados nas mos de um performer ganham dimenso plstica ao serem
projetados sobre uma tela ao fundo de Calcanhotto. Movimento a palavra de
ordem que comanda tanto a performance com os parangols, quanto o desenho do
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
Palavra prima
Uma palavra s, a crua palavra
Que quer dizer
Tudo
Anterior ao entendimento, palavra
Palavra viva
Palavra com temperatura, palavra
Que se produz
Muda
Feita de luz mais que de vento, palavra
Palavra dcil
Palavra d'agua pra qualquer moldura
Que se acomoda em balde, em verso, em mgoa
Qualquer feio de se manter palavra
Palavra minha
Matria, minha criatura, palavra
Que me conduz
Mudo
E que me escreve desatento, palavra
Talvez noite
Quase-palavra que um de ns murmura
Que ela mistura as letras que eu invento
Outras pronncias do prazer, palavra
Palavra boa
No de fazer literatura, palavra
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
Mas de habitar
Fundo
O corao do pensamento, palavra (FERNANDES, 2004, p. 264)
A cultura no Brasil muito oral, muito rtmica, muito musical, muito corporal e
muito festiva. Acho que a literatura, quer dizer, a cultura letrada nunca se
implantou completamente no Brasil, no sentido de voc ter uma vida cultural
baseada em publicaes, leituras, grande nmero de leitores. Passou-se muito
diretamente dos meios orais para o rdio, para a televiso, para os meios
audiovisuais. Eu sinto o quanto a literatura, alis o quanto a msica popular no
Brasil uma ponte que junta, por exemplo, para geraes que chegam e que a
gente vai ensinar literatura, o quanto a msica popular permite voc estabelecer
um contato entre a literatura e o repertrio desses alunos, dessas geraes. Criou-
se uma situao que no existe propriamente em pas nenhum desse jeito, que
uma cano popular fortssima que ganhou uma capacidade de falar, quer dizer,
de cantar para auditrios imensos e levar para esses auditrios poesia de densa
qualidade, de sutileza, de riqueza e, ao mesmo tempo essa imediatez, essa leveza
que a cano tambm tem. (In: SOLBERG, 2009)
prpria. Os versos recebem uma leitura musical pungente, com uma nfase
dramtica em que a voz de Calcanhotto, numa emisso mais projetada para fora,
se une s variaes produzidas pelo som encorpado e predominantemente de
feio mais aguda do instrumento. Trata-se de uma extica performance da
artista, visto que seu instrumento de trabalho sempre foi o violo. A interpretao
da cantora d proeminncia a uma levada entrecortada por pequenas pausas que
valorizam a secura dos versos do poema.
No deserto esto secas
as pedras que no mar se molhavam
a semelhana confunde o eremita que solitrio demais
passou o tempo entregando-se solitria memria
aqui a pedra seca
para o eremita no perdeu
a qualidade mida de poder
ter estado ao p do mar. (http://www.youtube.com/watch?v=lQGtZ47MULI)
que exalta a desconstruo como lema. Observa-se que Calcanhotto escolhe fazer
uma msica para um poema desta autora que carrega em seu estilo a assinatura de
um apuro esttico que se filia a correntes experimentais maneira de Stravinsky,
Schoenberg e John Cage. A cantora aproveita de antemo a inclinao de verve
experimental de Fiama Hasse para elaborar uma performance que d continuidade
a essa proposta. O violoncelo tocado pela artista explora percursos sonoros que
imprimem ondas sonoras aleatrias, no h uma construo musical plenamente
estruturada no sentido harmnico para servir de base ao poema. A nosso ver
Calcanhotto no comps uma msica no sentido tradicionalista da acepo, ou
seja, no desponta um encadeamento meldico formado por uma sequncia de
acordes. Ela experimenta algumas notas que produzem uma espcie de rudo,
que em sua proposta se encaixa musicalmente no poema.
Potica do Eremita mostra como, entremeado ao canto, submergem
intencionalmente pequenos silncios, como se a artista tentasse expressar sempre
uma lacuna, a impossibilidade de romper com sons e palavras a angstia do no
absoluto. H sempre algo a ser dito, cantado, desconstrudo que paira em
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
maior parte do tempo ela investia na esttica banquinho e violo, a cantora, com
todo o corpo solto, d margem a um trabalho com nfase na performance.Quase
todas as msicas so de autoria de Calcanhotto. O gnero samba, que ela e os
msicos da banda reverenciam, interpretado de acordo com uma concepo
muito distante de uma viso cristalizada, enraizada. Sobressai uma homenagem
tradio do samba e de seus grandes compositores, mas que se concretiza por
meio de um olhar propositalmente distorcido. O trio de msicos composto por
violo (Davi Moraes), baixo acstico (Alberto Continentino) e bateria (Domnico
Lancelotte) explora sonoridades rtmicas, mas sem cair num esquema harmnico
quadrado. A inventividade e o experimentalismo so pontos altos deste trabalho,
que mistura a tradio e a modernidade sem causar atritos.
O figurino sbrio, Calcanhotto se veste inteiramente de preto e anula os
cabelos deixando-os presos num coque para trs, remetendo-nos figura de uma
bailarina, tal qual Pina Bausch. Esta bailarina alem, nascida em 1940 na cidade
de Solingen, destacou-se mundialmente por seus inovadores trabalhos
coreogrficos, caracterizados por uma juno entre teatro e dana moderna, os
quais refletiam sobre sentimentos humanos de carter universal, como a tristeza e
o amor:
115
exige cumplicidade.
A composio visual da cantora objetiva mostrar uma figura pronta para
incorporar o imaginrio representativo da figura masculina representada pelo
sambista, ou malandro. Os demais msicos tambm se vestem de preto
acentuando ainda mais o clima de sobriedade. O cenrio com o fundo tambm
escuro complementa o tom quase monocromtico do espetculo.
A escolha pelo predomnio de uma tonalidade sbria que percorre todo o
espetculo, desde cenrio at figurino, implica uma diversidade de propostas.
Primeiramente podemos inferir que a supresso de um leque de cores exerce a
funo de anular qualquer interferncia externa, como se a cantora e os msicos
estivessem nus, despidos de si prprios para incorporarem todas as referncias ao
mundo do samba que por eles perpassam. Pode-se notar tambm que a cor preta
que reveste as roupas e o cenrio remete ao ambiente noturno, espao de criao e
subverso dos sambistas entoados nos versos das canes. A noite popularmente
difundida como o cenrio ideal de atuao dos sambistas e malandros, um
ambiente que exerce um certo fascnio por ser a hora do dia que demarca a
possibilidade de um movimento mais libertrio, transgressor em relao s horas
116
A maneira como ela movimenta o seu corpo logo ao entrar no palco para
interpretar Eu vivo a sorrir, cano de abertura, mostra um dilogo com o
desempenho repleto de malabarismos e gingas do clssico malandro. Calcanhotto
simula tropeos, inclina um pouco o corpo para frente, aderindo ao jogo cnico da
malandragem.
Esse retorno ao mundo do malandro feito por meio de releituras que
incorporam simultaneamente um ato de reverncia e reelaborao crtica. Dos
prazeres, das canes, msica de Pricles Cavalcanti, eleita com propriedade
para deixar evidente a proposta do espetculo. Esta cano uma homenagem aos
grandes compositores que revestem com seduo a aura malandra, a exemplo de
Noel Rosa e Heitor dos Prazeres:
Eu sou aquele
Que o tempo no mudou
Embora outro, eu sou o mesmo
Eu sou um mero sucessor
A minha estirpe
Sempre esteve ao seu dispor
Me d ouvidos que eu lhe digo quem eu sou
Sou Herivelto, sou Caymmi
Eu sou Sinh
Eu sou Valente, eu sou Batista
118
Como afirma Trotta, a tradio do samba e dos demais gneros se
manifesta por meio da reverncia a obras e compositores do passado. Calcanhotto,
em Micrbio vivo, continuamente revisita esse imaginrio e traz para o centro
da cena a noo de continuidade, permanncia. Tradio e modernidade se
interligam em toda a concepo do espetculo, na medida em que a sua
elaborao se realiza atravs de dilogos, citaes, desconstrues ou
homenagens, como em Esses moos. Esta cano desponta atravs de uma
homenagem repleta de delicadeza e lirismo, uma reverncia a Lupicnio
Rodrigues, compositor que motivou o ttulo do cd e do espetculo registrado em
DVD. A artista interpreta o clssico Esses moos fazendo meno tradio
dos cantores do rdio ao pegar um microfone moda dos antigos, que ficavam
num pedestal em p enquanto o cantor soltava sua voz de frente para ele.
Calcanhotto subverte o modelo tradicional, caminhando com um microfone que
alude ao estilo entre as mos.
A figura do malandro continuamente retomada em pequenos atos
performticos realizados pela artista. O universo da orgia, espao aberto para o
cometimento de atos transgressores, que incomodam-desestruturam o mundo
119
A gente vai assumir, desse jeito que a gente vai tocar samba. desse jeito que a
gente toca. No est querendo dizer com isso que o samba assim, ou deva ser
assim, mas esse o jeito que a gente faz, com tudo o que a gente ouviu. a nossa
liga aqui. (In: CALCANHOTTO, 2011)
123
T na minha hora
T na minha hora (In: CALCANHOTTO, 2011)
O prprio ttulo da msica j indica a sua intencional inverso de
propostas: se a hora sempre foi dos homens e malandros, no histrico das
composies do samba, Calcanhotto d voz mulher, que, repleta de ironia,
assume o seu momento de liberdade. O carnaval, pequeno perodo em que
prevalece o universo da desordem, no mais um espao destinado somente aos
malandros. A mulher, com sua sagacidade, clama por sua vez de participar da
festa dionisaca.
A origem e significado da palavra carnaval apresenta duas verses, a
primeira concede palavra carnaval uma origem profundamente religiosa, com
um sentido quase oposto ao da diverso, brincadeira. Carnaval tem sua origem
no latim carnevale (carne + vale= carne + adeus), e simbolizaria a tera-feira
gorda, ltimo dia do calendrio cristo em que permitido comer carne, dado
que, no dia seguinte, inicia-se a quaresma. A segunda verso indica que a palavra
carnaval vem de Carrus Navalis, por influncia das festas em celebrao e honra a
Dionsio, deus do vinho e das orgias. Os ritos religiosos consagrados a Dionsio
eram conhecidos como mistrios dionisacos, em que se bebia muito vinho para
125
Emlia
figura feminina talvez ideal para o homem que deseja sempre ser servido. Deixa
gueixa faz remisso ao estilo de composio das tradicionais marchinhas de
carnaval, em que a cantora brinca com a imagem da gueixa atravs de um jogo de
palavras. Os msicos repetem em coro os refres retomando essa forma de entoar
coletiva, que uma das caractersticas presentes nas tradicionais interpretaes. A
artista imita o movimento de uma gueixa no andar e na inclinao do corpo, em
que sobressai um toque de humor. Em Deixa Gueixa, a cantora retoma o estilo
consagrado da marchinha, mantendo toda a integridade do seu modo de execuo,
no manifestando nesse sentido nenhuma inteno de subverter a forma original
de tocar.
Em Argumento, Calcanhotto e a banda elaboram uma releitura de uma
das mais populares canes de Paulinho da Viola. A levada conduzida pela nova
verso difere substancialmente do arranjo original, em que o compositor canta
juntamente com uma base rtmica que obedece a um formato tradicional,
enriquecido pelos instrumentos usuais do samba, como cavaquinho, tamborim,
surdo e pandeiro. A formao da base sonora, recriada pelo trio constitudo por
Domnico, David e Alberto, privilegia uma levada que a principio muito difere do
modo tradicional do samba. A cano introduzida pela marcao do violo de
127
Davi Moraes, que estabelece um dilogo com o contrabaixo tocado por Alberto e
a bateria de Domnico, numa concepo sonora que faz lembrar as entradas de
grupos de rock. A letra da cano de Paulinho da Viola tematiza a questo da
perda de identidade do samba, que, naquele momento, j comeava a sofrer a
ameaa de descaracterizao, sob a tica dos mais conservadores, que no
aceitavam que o gnero perdesse seus instrumentos substanciais, como cavaco,
pandeiro e tamborim.
T legal, eu aceito o argumento
Mas no me altere o samba tanto assim
Olha que a rapaziada est sentindo a falta
De um cavaco, de um pandeiro ou de um tamborim
Sem preconceito nem mania de passado
Sem querer ficar do lado de quem no quer navegar
Faa como um velho marinheiro
Que durante o nevoeiro leva o barco devagar (In: CALCANHOTTO, 2011)
Calcanhotto e seus msicos optam pela explorao de novas ondas
sonoras, navegando sem preconceito ou mania de passado, como sabiamente
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
Eu hoje fao minha auto crtica, eu fiquei ao lado da passeata, que hoje vejo como
uma coisa ridcula. Bobagem brigar contra a guitarra eltrica, uma coisa idiota,
bobagem. Mas ns nacionalistas, ns da esquerda achvamos que a msica
brasileira no podia ser invadida pelo que vinha de fora e a guitarra eltrica era o
smbolo dessa invaso e tal.
(http://poesiampb.blogspot.com.br/2011/12/marcha contra
guitarratropicalismo.html)
128
Para Caetano Veloso, colocar uma guitarra eltrica numa msica implicava
uma deciso poltica, e o movimento contra a sua entrada a seu ver parecia um
retrocesso. Num depoimento concedido dcadas aps o acontecimento da
passeata, ele confirma sua postura absolutamente adversa ao que preconizavam os
opositores da guitarra.
Eu fui contra, ficamos eu e a Nara no hotel Danbio e comentando como isso era
uma coisa estranha, terrvel e que no deveria estar acontecendo. A o negcio
passou pela rua e a Nara ficou assim, eu t deprimida, parece uma passeata
fascista do partido integralista, e era exatamente o que parecia. Para mim era
uma deciso poltica colocar uma guitarra eltrica numa msica, fazer as canes
com banda de rock, guitarra eltrica era uma atitude tambm poltica e
diametralmente oposta atitude da passeata contra as guitarras eltricas.
(http://poesiampb.blogspot.com.br/2011/12/marcha-contra-
guitarratropicalismo.html)
aparelho de secar cabelos. Esta performance nos remete a uma outra, tambm com
um certo objetivo iconoclasta, feita no espetculo Pblico, em que a artista,
aps ler um poema de Waly Salomo, Remix sculo XX, amassa todo o papel e
joga-o para o pblico. A cantora canta um lirismo sob a constante ameaa crtica
de dissoluo; as folhas de papel caem sob a fora do vento no espetculo
Micrbio vivo aludindo ao processo deglutidor exaltado nas vanguardas e nos
artistas de fronteira, com o qual a cantora mostra estabelecer recorrentes
conexes. Conforme Octvio Paz (1984), aquele que saber ser pertencente a uma
tradio implicitamente j se sabe diferente dela, e esse saber encaminha-o cedo
ou tarde a interrog-la e muitas vezes at mesmo a neg-la:
3.1
Performance em Partimpim 1, 2 e 3
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
Realizar trabalhos qualitativos dedicados ao universo infantil no tarefa
fcil. No setor da msica nacional o que mais se verifica a ausncia de seriedade
e compromisso daqueles que se aventuram a adentrar na linguagem das crianas.
Grande parte das produes musicais destinadas ao mundo infantil primam pela
infantilizao exacerbada, em que o potencial da criana subestimado. Verifica-
se abundantemente um processo de erotizao precoce, de certa maneira
estimulado pelas performances de artistas que transferem para a criana
comportamentos que dizem respeito aos adultos. A cantora, compositora e
instrumentista Adriana Calcanhotto, ao se transformar em Partimpim, mergulha
com propriedade, delicadeza e sabedoria na natureza das crianas, sem se deixar
comprometer por apelos reducionistas impostos pelo sistema mercadolgico. A
existncia do extico heternimo Partimpim, se deu por reapropriao desse
apelido adquirido na infncia, quando, aos trs anos de idade, diante do pai,
Calcanhotto no conseguiu pronunciar corretamente as slabas de seu nome,
optando pela recriao mgica e sonora: Partimpim. Adriana Calcanhotto
deslocou-se de si tal como Fernando Pessoa, com seus desdobramentos realizados
nas criaes nicas de lvaro de Campos, Alberto Caeiro e Ricardo Reis.
134
A primeira vez que eu lembro de ter tido a idia de fazer um disco para criana
foi em 94, dez anos de trabalho, de pensamento sobre esse disco. Em 99 eu tinha
um repertrio, comecei a gravar. E essa primeira idia sempre foi de abrir uma
possibilidade na minha vida para fazer discos infantis, no era um projeto. Esse
que estou lanando agora como se fosse o volume um, dentro dessa
caracterstica que eles tm. Se vo ser mais barulhentos, mais engraados, mais
ldicos, no sei. A coisa do heternimo foi acontecendo durante o projeto, nasceu
da idia de fazer msica para criana que eu acho que um territrio meio vago,
indefinido aonde eu acho que cabe quase qualquer coisa e isso bom, ao invs de
ser mal. A produo do disco tem a seguinte senha para todas as pessoas: um
disco para criana. Mesmo que no deseje ser exatamente um disco s para
crianas, pois eu acho que determinar o pblico chato, no tenho vontade de
dizer que a minha msica para pretos, para pobres, para crianas, para gays
[...] Eu acho que a recepo, dizer que um disco para crianas abre o corao
das pessoas para ouvir aquilo de uma forma que se eu no dissesse, eu no
propusesse, a recepo poderia ser diferente. Essa a coisa mais bacana. Um
truque que eu vou usar para sempre, com Adriana Calcanhotto, com quantas eu
for. (http://www.youtube.com/watch?v=EUKZ2okmoyM)
uma profundidade que tem conscincia de seus limites. Portanto ela nasce e vive
num estado de tenso permanente: mesmo porque existe nela simultaneamente a
cada momento uma tentao e um combate contra a profundidade, que ela pode
criar uma viso nova, renovada, do mundo. Seu valor reside nesse movimento
contraditrio, contrariado: o recuo crtico que essa ambivalncia fundamental
introduz no olhar, que o agua e o aprofunda e lhe abre uma viso mais rica e
mais sutil das coisas. Fazendo com que ele saia do quadro estreito e realmente
falso da explicao do mundo por essncias a priori, por ideais, esse recuo
obriga o nascimento de um novo olhar, mais sutil, mais diferenciado, mais
penetrante [...] (BOLLON,1993, p.172)
135
(www.adrianacalcanhotto.com.br)
As formas de percepo no so gratuitas nem os relacionamentos se estabelecem
ao acaso. Ainda que talvez a lgica de seu desdobramento nos escape, sentimos
perfeitamente que h um nexo. Sentimos, tambm, que de certo modo somos ns
o ponto focal de referncia, pois ao relacionarmos os fenmenos ns os ligamos
entre si e os vinculamos a ns mesmos. Sem nos darmos conta, ns os
orientamos de acordo com expectativas, desejos, medos, e sobretudo de acordo
com uma atitude do nosso ser mais ntimo, uma ordenao interior.
(OSTROWER, s/d p.9)
Como esclarece Fayga, em cada ato do indivduo, transparece a projeo
de sua ordem interior. Esta consiste numa maneira especfica de focalizar e de
interpretar os fenmenos, sempre em busca de significados. Nesta busca de
ordenaes e de significados que reside a profunda motivao humana de criar.
Os processos de criao ocorrem no mbito da intuio. Todas as experincias
que acometem o indivduo, inclusive as racionais, tratam-se de processos
essencialmente intuitivos. As mltiplas opes e decises que surgem no trabalho,
e que implicam a configurao em vias de ser criada, no se limitam a operaes
dirigidas pelo conhecimento consciente. Estes processos na verdade so intuitivos
e se tornam conscientes na medida em que so expressos, ou seja, na medida em
que lhes damos uma forma.
137
aprendido em sua convivncia coletiva. Seu modo de agir, seus sonhos, suas
aspiraes e suas realizaes esto diretamente associadas a todo o conhecimento
adquirido em suas relaes sociais e culturais.
Partimpim resgata a espontaneidade da criao infantil, sem contudo cair
no pieguismo e em estratgias aliciadoras que subestimam a capacidade das
crianas, transformando-as em objetos reprodutores de comportamentos adultos.
Em Partimpim ,Partimpim2 e Partimpim3 a cantora extrai e valoriza as
potencialidades do universo criativo das crianas, utilizando sonoridades
experimentais retiradas de brinquedos como apitos, chocalhos e bolas: A
Partimpim carrega objetos, ela gosta de acmulo, guarda coisas. Ela guardou
todos os bilhetes e brinquedos que ganhou das crianas, o oposto da
Calcanhotto (www.adrianacalcanhotto.com.br).
H que se notar que, apesar da artista trabalhar com elementos
eminentemente pertencentes ao imaginrio infantil, seus trs lbuns infantis
transcendem os rtulos que os enquadrariam estritamente no setor destinado s
crianas; so discos feitos para todos os pblicos: adultos e crianas. Sobre
Partimpim2, a artista declara:
138
A meta principal era no fazer o lbum soar como um disco infantil. Msica para
criana que aborrece os adultos na verdade uma msica aborrecida. E acho que
na realidade as crianas ouvem o que est no mundo adulto: na TV, no rdio, na
internet, no carro. Muitas vezes elas elegem coisas que no foram pensadas por
elas (www.adrianacalcanhotto.com.br).
Quando nos referimos ao tratamento dado pelos adultos ao universo
infantil, deve-se frisar que um dos problemas mais evidentes a questo do
aculturamento da criana. O que mais se constata a presena de freios e
imposies que limitam as possibilidades inerentes a ela. O adulto distanciado de
sua essncia criativa conduz a criana tambm perda de suas potencialidades. H
um contnuo choque entre a expresso dos desejos das crianas e a recepo dos
adultos. Sobretudo no que diz respeito aos brinquedos elaborados para satisfazer
os anseios infantis, nota-se que h pouco espao para a evaso criativa dos
pequenos. Os brinquedos cumprem um papel de reproduo das frmulas e
conceitos do mundo adulto: os prprios pais se encarregam de ensinar aos filhos a
maneira de brincar com bonecas e carrinhos, que j chegam s mos delas com
instrues pr-determinadas. A criana, ao sofrer inconscientemente a presso do
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
Pois o jogo, e nada mais, que d a luz a todo hbito. Comer, dormir, vestir-se,
lavar-se devem ser inculcados no pequeno irrequieto de maneira ldica, com o
acompanhamento do ritmo de versinhos. O hbito entra na vida como brincadeira,
e nele, mesmo em suas formas mais enrijecidas, sobrevive at o final um restinho
da brincadeira. Formas petrificadas e irreconhecveis de nossa primeira
felicidade, de nosso primeiro terror, eis o que so os hbitos (BENJAMIN, 2002,
p.102).
impossvel construir uma infncia ou arte pura, que esteja isenta de toda a carga
de informaes que a precedem. Segundo Benjamin, o brinquedo, mesmo quando
no imita os instrumentos dos adultos, confronto, e, na verdade, mais dos
adultos com a criana:
Partimpim leva o humor para o centro da cena, pois consciente de que a criana
um ser que se constri atravs do exerccio de variadas formas de humor. Desde
o balbuciar das primeiras slabas, ela experimenta formas divertidas, engraadas e
inesperadas de sons. Ainda destituda da ordem do discurso imposto pelo
pragmatismo lgico do mundo adulto, este pequeno ser ousa na inveno de seu
prprio discurso em que as palavras valem por si mesmas, em suas qualidades
estticas inatas. Para Jacqueline Held
H mil formas de humor, nas quais a criana estar mais ou menos cedo,
dependendo de seu carter, de seu modo de vida e, sobretudo, sem dvida, de sua
educao. Uma coisa certa: pela brincadeira, por sua disponibilidade inicial
que a criana definida por numerosos psiclogos como sendo, antes de tudo, e por
excelncia, um ser que brinca, entrar no humor. (HELD,1980, p.180)
A criana evoluir com a construo e revelao de seu senso de humor, de
acordo com a vivncia que adquire e as situaes que lhe so propostas. Este
germe poder crescer ou atrofiar-se. Ela elabora o seu prprio jogo e tenta fazer
com que o adulto tambm faa parte desse mundo fabuloso. O humor sobretudo
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
a manifestao de um senso de proteo, uma forma com que a criana tenta lidar
com seus desejos e frustraes.
O humor se realiza com maestria nos trs trabalhos de Calcanhotto
dedicados criana. Este aspecto ldico se sobressai principalmente atravs da
maneira como ela brinca com vrios animais, como o leo, a formiga, a tartaruga,
o peixe, a gatinha, o passarinho, o pato e a borboleta. Seguindo a linhagem de
Vincius de Moraes, que em A arca de No realizou uma ode potica aos bichos
contemplados com humor e delicadeza, a artista canta os animais com intimidade
e descontrao. A histria da Arca de No, conforme os captulos seis a nove do
livro do Gnesis, inicia-se com Deus observando o mau comportamento da
humanidade e disposto a inundar a terra e destruir toda vida. No entanto, ele
encontrou um bom homem, No, que ficou encarregado de levar para uma arca
dois exemplares de cada espcie animal, macho e fmea, visando assegurar a
sobrevivncia e preservao das castas recolhidas. No, sua famlia e os animais
que entraram na arca foram as nicas criaturas que conseguiram sobreviver a um
imenso dilvio.
Os discos Arca de No 1 e Arca de No2 renem os poemas
musicados do livro Arca de No, escrito por Vincius de Moraes. Paulo
145
L vem o Pato
Pata aqui, pata acol
L vem o Pato
Para ver o que que h
O Pato pateta
Pintou o caneco
Surrou a galinha
Bateu no marreco
Pulou do poleiro
No p do cavalo
Levou um coice
Criou um galo
[...] Tantas fez o moo
Que foi pra panela (In: MORAES, 1981)
147
tratamento lrico dado matria, mesmo que infantil, que responsvel pelo
acabamento que toca a sensibilidade com mais apuro.
Partimpim traz o alinho esttico e lrico prenunciado por Abramovich. O
DVD que mostra o registro visual e sonoro da apresentao do repertrio de seu
primeiro CD elucida a primazia da valorizao esttica. A personagem Partimpim
surge no palco magicamente, como vinda dos contos de fadas, tal qual a criao
de Walt Disney, Mary Poppins, com sua sombrinha encantada. A cantora desce do
alto do cu e aterriza no solo cnico, alicerada por bales azuis que
desempenham o papel de asas. O impacto da elaborao performtica, que coloca
Partimpim como um ser quase etreo, resultado do trabalho da artista e sua
equipe junto ao grupo de teatro A intrpida Trupe, que auxiliou no
desenvolvimento corporal da cantora em seu processo de adaptao a linguagem
de ndole circense, representada pelo uso de recursos que expandem as
possibilidades de movimentao do corpo. A intrpida Trupe um grupo quase
inteiramente formado pela Escola Nacional de Circo, cujas performances
misturam teatro e dana, com o humor de palhaos em nmeros acrobticos. Suas
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
No show, infncia tem a ver com o frescor e a simplicidade com que Adriana e
os quatro msicos que a acompanham executam arranjos cheios de sutilezas e
humor. Se o msico de jazz parece sempre estar trabalhando e astros de rock
aproximam-se muitas vezes de um ritual ou transe, na terra de Partimpim todos
eles esto, o tempo todo, brincando, com sorriso e cumplicidade que se costuma
deixar de lado na chamada vida adulta[...] No fundo, todo artista parente
prximo da criana ao reinventar o mundo em sons, palavras e imagens [...] A
criana que Adriana Calcanhotto busca neste show a que vai danar na platia e,
tambm, a que est em tudo o que simples e, justamente por isso, complexo.
Leveza conquistada em um rduo trabalho de depurao, Partimpim a melhor
prova de que brincar de criana coisa de gente grande
(www.adrianacalcanhotto.com.br)
que ser de loua e o mais barato, e a faca de inox, sem cabo de madeira.
No teve referncia artstica, mas um dom, que foi desenvolvendo aos poucos.
Ela nunca se imaginou artista.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Dona_Edith_do_Prato)
Partimpim troca a faca por uma colher, pois o instrumento por ela
executado alude ao prato servido para tomar uma sopa, tema da cano. O
experimentalismo sonoro, que consiste numa das prticas de Calcanhotto,
retomado com intensidade nas criaes executadas pela Partimpim. O mundo de
vastos e inovadores sons produzidos no espetculo se concretiza por meio da
experincia com sons extrados dos mais variados objetos, como um sapo de
brinquedo, celular de plstico vendido em camel, caixinhas de msica, lixas de
pedreiro, tampas de garrafas pet, entre outros. O uso de vrias caixinhas de msica
ao mesmo tempo revelam a inteno de produzir um efeito aleatrio, um anti-som,
como define Partimpim:
msica, mas quando tocam todas juntas se faz uma msica esquisita. (In:
CALCANHOTTO, 2010)
A msica atonal contrape-se msica modal pelo fato de possuir uma
ausncia absoluta de uma nota central, que na msica modal determina a
possibilidade de uma sequncia de notas que a seguem na msica. Esta ausncia
total de uma nota central impulsiona a sensao de um certo sentimento de
confuso e aleatoriedade, dado a tendncia de compreendermos a msica
dentro de um sistema modal e tonal. Na msica atonal no existem acordes
maiores ou menores, nem escalas. A atonalidade no atingiu a msica popular
com a mesma intensidade que a erudita, mas possvel perceber sua influncia em
grandes compositores do sculo XX, como Miles Davis e John Coltraine. No
Brasil o msico Arrigo Barnab trouxe experimentos atonais em seus discos
Clara Crocodilo e Tubares Voadores.
Partimpim, ao colocar simultaneamente vrias caixinhas de som para
tocar, mostra seu objetivo de produzir um som embolado, pouco audvel, por isso
ento uma espcie de anti-som. O show mostra a todo o tempo os dilogos que
estabelece com uma produo musical mais alinhada na vertente da vanguarda.
H uma fuso entre uma diversidade de elementos sonoros que trilham caminhos
152
mostrou que num mesmo solo se podia alternar tocando instrumentos como o
piano eltrico, teclados eletrnicos, escaleta, instrumentos de sopro e percusso,
s vezes utilizando dois instrumentos simultneamente e, ainda, a voz. A msica,
para este criador, um veculo transcendental que o une natureza e aos animais,
aos demais seres humanos e at mesmo aos seres das hierarquias espirituais.
Sendo assim, para o bruxo Hermeto, a msica consiste num ritual. Por meio do
ritual musical a experincia espiritual e esttica se interligam, de forma
inseparvel. Adentrar na msica deste vasto bruxo dos sons implica uma tentativa
de tentar decifrar o enigma de seu programa artstico e de seus mecanismos de
sentido. Qualquer composio sua traz o signo da surpresa, do novo, do
surpreendente. Em todos os seus temas os ouvintes encontram elementos sonoros
e musicais que normalmente ali no deveriam estar, que habitualmente no se
escutam em outros compositores.
Na msica de Hermeto Paschoal a prevalncia da mistura de sons favorece
fortes contrastes, timbres contrastantes, variaes marcantes de andamento,
densidades distintas e graves mudanas entre as partes de suas composies. Sua
atrao pelo novo a mola propulsora de todos os seus movimentos sonoros, os
hermetismos Paschoais, como diz Caetano Veloso em Podres poderes.
153
Arrastando o vu da cauda
Jia de bijuteria
Lantejoula e purpurina
Manto de garrafa Pet
Tatuagem de chiclete
De coroa ou de cocar
Pode se misturar
Na massa
Some na massa
Pode vir de esporte ou gala
De uniforme com medalha
Brao cheio de pacote
Nada debaixo do short
Derramando seu decote
Gargantilha no cangote
Segue a moda de ningum
Usa o que lhe convm (In: CALCANHOTTO, 2009)
artista, no sentido de trazer de volta, por meio de sua criao, a poesia que se
perdeu nos recnditos da infncia. A criana e o artista se aproximam na medida
em que ambos transitam num territrio vasto e infinito de descobertas e
experincias. Esse olhar virginal, apontado pelo msico, o aspecto singular
inerente criana e permanentemente buscado por qualquer criador, seja na
instncia musical, plstica seja na literria. Alcanar a pureza da percepo
inaugural uma conquista que se faz atravs de um exerccio depurado e muitas
vezes rduo, batalhado pelo criador.
Na massa consiste ento na apologia desse universo amplo de
possibilidades criativas exaltado pela artista transfigurada em Partimpim. Gaston
Bachelard, em sua obra A potica do devaneio(1988), dedicou um captulo aos
devaneios voltados para a infncia, no qual defende a existncia de uma infncia
eterna, componente da alma humana. Segundo o filsofo, sobretudo os artistas so
propensos manuteno de um inquebrvel lao com a infncia:
educativa conferida a essa categoria de texto que influencia na distino entre bem
e mal, certo e errado, justo e injusto. As fbulas, por serem uma forma mais
popular de narrativa, se ajustam com facilidade a vrias culturas e vises de
mundo.
Na literatura brasileira, Monteiro Lobato um autor significativo que
retoma a genealogia dos contadores de fbulas que remontam antiguidade. Sua
obra Fbulas no passa de uma compilao em tratamento de reescrita, dado
que o autor recolhe e reescreve velhas histrias que circulavam bem antes dele.
De acordo com o autor,
As fbulas constituem um alimento espiritual correspondente ao leite da primeira
infncia. Por meio delas a moral, que no outra coisa mais que a prpria
sabedoria da vida acumulada na conscincia da humanidade, penetra na alma
infante conduzida pela loquacidade inventiva da imaginao. Essa boa fada
mobiliza a natureza, d fala aos animais, s rvores, s guas e tece com esses
elementos pequeninas tragdias donde ressurte a moralidade, isto , a lio da
vida. O maravilhoso o acar que disfara o medicamento amargo e torna
agradvel a sua ingesto. O autor nada mais faz seno dar forma s velhas fbulas
que Esopo, La Fontaine e outros criaram. Algumas so tomadas de nosso folk-
lore e todas trazem em mira contribuir para a criao da fbula brasileira, pondo
nelas a nossa natureza e os nossos animais sempre que isso possvel.
(LAJOLO, 2009, p.103)
158
Sonsa de nascena
Chegava de manso
Para encher a pana
Sem pedir licena
Jabuti tei
Tucano tatu
Macaco sagu
Preguia pre
Cutia quati
No tinham descanso
Mas uma criana
Chamou a responsa
Criou uma dana
A dana da ona
Criana criona
Criona criana
Danando essa dana
A ona desona
Despana
Dispensa
Sua comilana
E hoje s pensa
Em danar a dana
Criana criona
Criona criana
Danando essa dana
A ona desona
Despana
Dispensa
Sua comilana
160
E hoje s pensa
Em danar a dana
Criana criona
Criona criana (In: CALCANHOTTO, 2012)
O jogo com as palavras todas as formas de jogo: com os sons e ritmos, com os
sentidos, com a colocao da palavra era, inicialmente, natural criana,
simplesmente porque o jogo est no centro de sua vida. Germe, virtualidade que
em si mesma nada tem de genial: no se trata de afirmar aqui que a criana
poderia, sozinha, extrair tudo de si mesma, nem que criador formado e acabado.
Germe, virtualidade que, se devem ser alimentados e cultivados, abrem j todos
os possveis, e tanto verdade que o jogo de palavras est no centro da poesia, na
raz do fantstico (HELD, 1980, p.203).
Se a seriedade s pudesse ser concebida nos termos da vida real, a poesia jamais
poderia elevar-se ao nvel da seriedade. Ela est para alm da seriedade, naquele
plano mais primitivo e originrio a que pertencem a criana, o animal, o selvagem
e o visionrio, na regio do sonho, do encantamento, do xtase, do riso. Para
compreender a poesia precisamos ser capazes de envergar a alma da criana
como se fosse uma capa mgica, e admitir a superioridade infantil sobre a do
adulto. (HUIZINGA,1980, p.132)
possui abertos seus canais de comunicao com vias mais transcendentes, que
nesta perspectiva a unem arte.
Criana criona chama a crianada para fazer parte da dana da ona,
que traz em sua opulncia rtmica um swing que contagia o pblico infantil e
adulto. A msica apresenta vrias inseres sonoras: at o som tpico produzido
pela ona reproduzido na abertura da cano. Entretanto, a exaltao festiva no
contempla todas as msicas de Partimpim voltadas para o mundo dos bichos; eles
so cantados por ela no exclusivamente de uma forma humorada, como explicita
Criana criona. Sobressai tambm o substrato potico em algumas de suas
interpretaes mais sbrias de canes que tematizam os animais, como
Passaredo, As borboletas e Por que os peixes falam francs. Estas do
destaque palavra enquanto instncia portadora de uma substncia potica. As
borboletas, poema de Vincius de Moraes musicado por Cid Campos, deixa
entrever a magnitude lrica dos versos em forma musical. A artista revela a
preciso e afinao no canto que pretende destacar cada nuance da cano.
Os versos do poeta constroem uma aquarela multicromtica que exalta
cada borboleta em sua singularidade. O registro da gravao em cd traz uma fora
mais concentrada no canto de Partimpim e na concepo harmnica evidenciada
162
espetculos. Os versos das canes que do vida aos pequenos animais como
passarinhos, borboletas, sapos, lagartas, formigas e peixes so reelaborados
visualmente nos cenrios e figurinos. Na inverso da perspectiva das grandezas
residem valores sentimentais profundos, sendo assim Partimpim adentra na
densidade construtiva do imaginrio infantil por meio de jogos que relativizam as
dimenses. Bachelard (2006) afirma que s habita com intensidade aquele que
sabe se encolher, e o poder de trazer o mundo e condens-lo em formas ldicas,
amplia o olhar da criana em relao ao mundo. A ao potica de condensar o
vivido em uma superfcie miniaturizada, representada por exemplo por meio de
um desenho elaborado por uma criana, exige o esforo de trazer o macro para o
micro. Conforme Bachelard,
[...] pela reduo do mundo que alcanamos uma das funes mais regulares da
imaginao, pois na miniatura que os valores se condensam e se enriquecem,
precipitando imagens, levando-nos para longe, fazendo-nos pequenos para habit-
las e viv-las: encolher-se pertence fenomenologia do verbo habitar. S habita
com intensidade aquele que soube se encolher. (apud RICHTER, 2005, p.196)
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
A coisa principal que ela dedicada minha me, bailarina. Enquanto bailarina,
no como me, ela era aquele ser inatingvel de que fala a cano. A cano trata
do humano da forma que as crianas gostam [no disco original, de 1983, era
cantada mesmo por um coro infantil]: escatolgica, engraada, quase um
complemento da forma como o Arnaldo Antunes, l no ciber (ciber-littera, um
site brasileiro destinado a publicar e debater literatura) est falando do humano,
do ponto de vista infantil [...] Eu no cheguei a ver a minha me atuar, na verdade
ela j s coreografava, mas vi muitas fotos dela. Talvez isso me desse uma
imagem dela que eu podia apenas projetar, uma imagem sempre glamorosssima,
no palco iluminado, em pontas[] (www.adrianacalcanhotto.com.br)
Procurando bem
Todo mundo tem pereba
Marca de bexiga ou vacina
E tem piriri
Tem lombriga, tem ameba
S a bailarina que no tem
E no tem coceira
Verruga nem frieira
Nem falta de maneira ela no tem
Futucando bem
Todo mundo tem piolho
Ou tem cheiro de creolina
Todo mundo tem
Um irmo meio zarolho
S a bailarina que no tem
Nem unha encardida
Nem dente com comida
Nem casca de ferida ela no tem (In:CALCANHOTTO, 2010)
performance e do figurino, visto que acima de tudo por meio da fora causada
pelo impacto visual que a criana fixa sua ateno no que lhe mostrado.
No DVD Partimpim2, nota-se que a artista utiliza ainda mais a fora das
cores e as impresses causadas pelos figurinos. Inteiramente fantasiada de rob,
ela entra no palco brincando com o jogo de identidades. A princpio no
Calcanhotto e nem Partimpim, mas um estranho rob que vai decompondo seu
disfarce em sintonia com o ritmo da msica. A artista fala sobre o conceito
impresso em Partimpim2:
p.18,19)
to tarde
A manh j vem
Todos dormem
A noite tambm
S eu velo por voc, meu bem
Dorme, anjo, o boi pega nenm
L no cu deixam de cantar
Os anjinhos foram se deitar
Mamezinha precisa descansar
Dorme, anjo, papai vai lhe ninar
Boi, boi, boi
Boi da cara preta
Pega essa menina que tem medo de careta (In:CALCANHOTTO, 2012)
Saiba,
Todo mundo foi nenm
Einstein, Freud e Plato tambm
Hitler, Bush e Sadam Hussein
Quem tem grana e quem no tem
Saiba
Todo mundo teve infncia
Maom j foi criana
Arquimedes, Buda, Galileu
e tambm voc e eu (In: CALCANHOTTO, 2004)
universo metafsico: Por que o tempo passa/Por que que a gente morre. vida
por desvendar o mundo em sua vastido, a criana um ser inquieto por natureza,
insacivel em sua sede de novidades e descobertas. O senso de humor destacvel
na interpretao de Partimpim, que interpreta Oito anos juntamente com sua
banda, dando nfase a uma levada rtmica cheia de swing.
4
Encartes
preto, blusa lils, blazer vermelho e sapatos brancos compe um quadro de feio
fauvista. O fauvismo, corrente artstica surgida no incio do sculo XX, aliada
pintura, possui como uma de suas fundamentais caractersticas a mxima
expresso pictrica, cujas cores so utilizadas com intensidade. As cores so
trabalhadas em sua forma pura com o objetivo de delimitar planos, fundar
perspectiva e modelar volume. O uso da cor pelos pintores transcendia
simplesmente a caracterizao dos objetos, pois servia tambm para expressar as
emoes. Rostos esverdeados e cus vermelhos apareciam nas telas cujas cores
explicitavam pura emoo, associadas a calor, frio, temor, criatividade e alegria.
Matisse, um exemplo mpar do movimento fauvista, elegeu cores puras, presentes
no cotidiano.
O enquadramento que compe o fundo sobre o qual a cantora se posiciona
traz sugestes geomtricas, vrios retngulos em diferentes dimenses do
constituio ao cenrio. O plano chapado mimetiza a entrada de uma casa em que
a cantora, em p sobre um degrau no formato de um retngulo verde, olha para o
cu mirando o infinito, uma alegoria das inmeras possibilidades sonoras que
iriam advir deste disco de estria. A meno s cores da bandeira do Brasil se faz
numa proposta plstica: destacam-se por exemplo as distines no uso do
172
conceito dos encartes de seus discos ou at mesmo como desenhista, ela expande
seu potencial pictrico. Numa entrevista concedida a Ricardo Ivanov, a cantora
declara
Tenho meu trabalho de msica, mas sou interessada nas questes da arte
contempornea. E essa era uma questo que me dividia: escolher entre a msica
ou as artes plsticas. Hoje tenho isso mais claro. No necessariamente pinto ou
fao trabalhos. Na verdade vejo isso tudo somado. A arte um universo que eu
adoro, as solues que esses artistas encontram em suas trajetrias. No caso do
Hlio Oiticica, no Brasil, ele uma pessoa cujo trabalho sempre me prega
grandes sustos, impactos. Na verdade eu me interesso pelos grandes artistas,
independente de escolas.
(www.terra.com.br/musica/adrianacalcanhotto/entrevista.htm)
Todos
Pretos
Partes
Pratas
Andrades
Azuis
Azares
Amarras
Amar
Elos
Amargores
Calipsos
Cortesias
Cortes
Cores e
Rancores
Luzes
Milagres
Lilases
Rosas
Guimares...
Mulatos
Dourados
Rubores
Castigos
Castanhos
Castores
Havanas
Avanos e
Brancos
176
Cobranas
Cinzentos
Cimentos
Crianas
Nas sarjetas
Nojentas
Imagens
Violeta
Magentas
Laranjas
Matizes
Cremes
Crimes
Cobaltos
Assaltos
Turquesas
Prolas
Aos hipcritas
Ocres
Terras
Telhas
Gelos
Gemas (In: CALCANHOTTO, 1992)
Calcanhotto, ao elaborar a letra de Tons, vai construindo jogos
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
tambm estrutura uma letra que revela construes cromticas que explicitam
articulaes de ideias. Nesta composio a artista transcreve em verso e som
sugestes imagticas e a imagem pode ser compreendida como algo que
embora nem sempre remeta ao visvel, toma alguns traos emprestados do visual
e, de qualquer modo, depende da produo de um sujeito: imaginria ou
concreta, a imagem passa por algum que a produz ou reconhece. (JOLY, 1996,
p.13)
Calcanhotto uma artista em amplo sentido, visto que, no ofcio de
cantora, no se dedica exclusivamente ao ato de compor e cantar; ela se envolve
inteiramente no processo de feitura de um CD, que engloba outras questes alm
dos procedimentos relacionados ao som. A cantora participa da formatao do
conceito das capas que muito dizem de seu ideal esttico. O lbum Senhas, por
exemplo, explicita cores fortes na composio do encarte que se relacionam com o
imaginrio de artistas citados nas letras, como a pintora Frida Kahlo e o cineasta
Pedro Almodvar. A cano Senhas, que abre o CD, uma espcie de msica
manifesto em que Calcanhotto, por meio de uma srie de antinomias, tenta
desconstruir certos paradigmas que desafiam o universo da criao. Experimentar
as possibilidades cromticas, visando um resultado prximo ao kitsh um dos
178
No verso da capa, dentro de um retngulo amarelo, aparecem escritas as
instrues elaboradas por Oiticica para a montagem de um Parangol, em 1968.
Uma verso do projeto transposta na ntegra para o CD, em que, por meio de
cinco tpicos, o artista instrui o aspirante a executor de um Parangol. Trs
pequenas fotos complementam a proposta em que Calcanhotto exibe sua
montagem do Parangol que ilustra a capa do disco. A cantora se inspira na
proposta de Oiticica para criar a cano Parangol Pamplona:
Made-on-the body cape 1968 (Parangol Pamplona)
Capa feita no corpo 274 cm/108cm no comprimento
1-Cada pedao de pano deve medir 3 yards no comprimento;
2-Para fazer a capa o pano no pode ser cortado;
3-Alfinetes-de-fralda devem ser usados na construo e depois o pano pode ser
costurado para fazer a capa permanente;
4-A estrutura construda no corpo deve ser improvisada pelo prprio participante
(se precisar da ajuda de outra pessoa, ok) e feita de forma que possa ser retirada
sem cortar;
5-Algumas pessoas podem participar juntas, mas uma s cor, i.e, s um pedao de
pano deve ser usado para cada capa. (In: CALCANHOTTO, 1998)
181
Parangol Pamplona
O Parangol Pamplona voc mesmo faz
O Parangol Pamplona a gente mesmo faz
Com um retngulo de pano de uma cor s
E s danar
E s deixar a cor tomar conta do ar
Verde
Rosa
Branco no branco no preto nu
Branco no branco no preto nu
O Parangol Pamplona
Faa voc mesmo
E quando o couro come
s pegar carona
Laranja
Vermelho
Para o espao estandarte
para o xtase asa-delta
Para o delrio porta aberta
Pleno ar
Puro Hlio
Mas
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
corporal, cuja conscincia do corpo torna-se mais aguada por meio da relao
corpo/objeto. A pessoa que se movimenta com o Parangol cria espontaneamente
sua prpria performance numa expresso corporal que continuamente se renova.
Vestido com um Parangol o indivduo toma mais conscincia no somente do
seu corpo, mas do ambiente que o envolve e que se transforma em cenrio, um
palco onde toda a ao ganha novo significado.
O corpo como o BRANCO NO BRANCO uma etapa-estado necessrio para a
chegada ao NOVO DIA DO INVENTOR. As experincias e a invocao
experimental envolvendo o corpo sempre ho de aparecer e reaparecer de novos
modos: tantos quantos seriam os indivduos a experiment-las. (FILHO, 2009,
p.199)
A prpria forma do Parangol favorece a explorao da diversidade
expressiva visto que ele no firme; sua textura permite considervel
maleabilidade pois tensionada, suspensa nos vos do espao intercorporal,
cujos mecanismos e dinmicas ele revela, ainda que fugazmente, como o resvalar
suave de uma silhueta que passa na periferia da viso. (BRAGA, 2008, p.148)
Em 2012, mais de uma dcada aps o lanamento do lbum Maritmo,
que contm a cano Parangol Pamplona, Calcanhotto faz performances com
os Parangols de Oiticica, no MAM-Rio de Janeiro. Com os cabelos longos e
183
O campo cultural ainda pode ser um laboratrio. Lugar onde se joga e se ensaia.
Frente eficincia produtivista, reivindica o ldico; frente obsesso do lucro,
a liberdade de se trabalhar as heranas sem crditos que permanecem na
memria, as experincias no capitalizveis que podem livrar-nos da monotonia e
da inrcia. s vezes essa concepo de arte como laboratrio compatvel com a
eficcia socialmente reconhecida. (CANCLINI,1998, p.113)
Como define Canclini, no universo capitalista em que dominam as
relaes de lucro, restam pequenas expresses que seguem deriva, revelando
objetivos que transcendem a questo monetria. A concepo de arte como
laboratrio uma das novidades apresentadas na atualidade. Sob a denominao
de arte sustentvel, muitos artistas tm experimentado criar a partir de materiais
antes descartados como lixo. A obra projetada por Calcanhotto se enquadra nessa
perspectiva sustentvel e ao mesmo tempo dialoga com a liberdade criativa
reverenciada por Oiticica.
Folheando todo o encarte de Maritmo, adquire-se a impresso de que o
tratamento plstico/visual d complementariedade ao sentido das canes,
formando a unidade do disco. Este lbum abre um jogo performtico que engloba
a trade som/palavra/imagem. A fora do som e da palavra no suplanta a carga de
informaes e impresses sugeridas pelas imagens. Elas em alguns contextos
exercem um papel de narrativa, contam a histria do processo de feitura de uma
186
Sem matria
Sem artista
Sem voz
Sem formato
Sem escalas
Sem achados
Sem sol
Sem tom
Sem melodia
Sem tempo
Sem contra tempo
Sem mito
Sem rito
Sem ritmo
Sem teoria
Uma cano por acaso
Uma msica sem som
Uma cano por acaso
Uma sem som ( In: CALCANHOTTO, 1998)
Cano por acaso pode ser compreendida como uma msica manifesto
que, em termos de proposta esttico-musical, d prosseguimento a Minha
msica, cano cujos versos tambm evoluem por meio de negaes. Em Minha
msica, Calcanhotto nomeia seu princpio esttico-musical e estabelece os
princpios de sua criao. Ela reincide no primado da reflexo, que objetiva
187
No quer perguntar
Minha msica quer estar alm do gosto
No quer ter rosto, no quer ser cultura
Minha msica quer ser de categoria nenhuma
Minha msica quer s ser msica
Minha msica no quer pouco ( In: CALCANHOTTO, 1994)
Em Minha msica, Calcanhotto desenvolve um processo desconstrutivo
no desenrolar dos versos. Atravs de uma sucesso de negaes, ela tenta formar
seu ideal de cano, que almeja estar destituda de uma srie de condies
impostas por uma perspectiva tradicional. A msica a qual a compositora aspira
obter se coloca numa condio de antimsica, uma msica que chegaria ao seu
esvaziamento absoluto.
Pblico sucede o lbum Maritmo e traz uma considervel inovao em
relao aos anteriores, pois foi inteiramente gravado ao vivo, com exceo apenas
de trs faixas extras gravadas em estdio: como Maresia, Medo de amar e
Dona de castelo, esta cano-tema do filme Doces poderes, de Lcia Murat.
O encarte traz uma foto a cores da cantora na capa, sentada num banquinho e
acompanhada por seu violo. A cor preta serve de fundo a todas as folhas do
188
encarte como se a inteno fosse reproduzir o cenrio onde ela realizou sua
apresentao. Destaca-se numa das pginas a foto tirada pelo fotgrafo Pedro
Moraes, em que a artista toca violo e dirige seu olhar para frente. Mais adiante,
outra foto de Calcanhotto tirada distncia mostra o cenrio do show em sua
composio minimalista: sentada num banquinho e posicionada no meio do palco,
ela toca seu violo, cercada por mais dois violes posicionados ao seu redor e um
pequeno banco com um som porttil em cima. O mbile vermelho construdo por
Hlio Eichbauer paira no alto e joga uma nuance de cor. Na folha ao lado
destaca-se o poema Remix sculo XX, de Waly Salomo, que em sua forma
circular labirntica, convida o leitor a interagir em sua leitura, dado que, em sua
forma esttica, algumas palavras encontram-se de cabea para baixo. O leitor, ao
girar a folha, l o poema em movimento. Entre outras fotos, ressaltamos uma a
cores em que Calcanhotto ilustra sua proposta performtica, ao vestir-se com um
terno preto que alude indumentria utilizada pelo poeta Mrio de S Carneiro
pouco antes de se suicidar.
Cantada traz na capa do encarte uma sugesto de sensualidade,
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
estrangeira, o que nos leva a refletir sobre o papel exercido pelo mercado exterior,
mais precisamente as capas de disco da gravadora Blue Note. Villela define seus
pressupostos:
No se pretende que algum entenda uma capa de LP mas sim que se sinta
decisivamente atrado por ela. Assim, deve a capa provocar uma reao imediata,
um impulso, um apelo. Seu pior fracasso passar despercebida: ser um envoltrio
comum, sem fora de venda. A capa deve soar graficamente, numa mensagem
convincente e fcil de ser gravada. No devemos nos orientar pelo critrio beleza:
principalmente no nosso caso por demais relativo. (J dizia Voltaire: a beleza
para o sapo a sapa). Em tica, no entanto, somos todos iguais. O truque visual-
permitido pela razo grfica a forma mais rpida, direta e rentvel de
comunicao entre a capa e o individuo. Chamo razo grfica a soluo-
simblica visual de alguma coisa. Alm do mais, esse tipo de capa nos permite,
justamente por sua simplicidade, disfarar a deficincia de impresso. Certas
companhias primam pela capa confusa, cheia de detalhes, com dizeres ilegveis e
excesso de cores. um despropsito. Ao contrrio, ao decidirmos por uma
simplicidade de bom gosto, estaremos muito mais perto de obter embalagens
ideais para os produtos em questo [...] (CARDOSO, 1960, p.333)
Villela, em sua argumentao, defende a primazia de uma linguagem
visual marcada pela economia de recursos, que toque o receptor por seu poder de
comunicao objetiva. A simplicidade e o refinamento se aliam na proposta
esttica da Elenco, que trabalha essencialmente com o uso do contraste entre o
191
cheio e o vazio, representado pelo fundo branco sobreposto por uma composio
de massas pretas que formam os personagens e os outros elementos do disco. O
fundo branco serve como suporte para a forma que se destaca em que o objetivo
se dirige para o impacto visual.
O uso de elementos especficos, a exemplo das partituras, alm das
invenes na tipografia, elaboram uma atmosfera particular a cada capa e fazem
referncia direta ao artista do disco. O LP de Baden Powel mostra a inveno
grfica no ttulo, escrito com uma font script (manuscrito), expressa uma sensao
intimista e remete a um comportamento prprio dos bossanovistas, que
costumavam escrever em guardanapos nas mesas dos bares.
O trabalho grfico respectivo ao tratamento das fotos mostra ligaes com
a Pop Art, e o perodo que marca a ascenso dos discos da Elenco coincide com a
retomada da arte figurativa, em que o alto contraste era uma tcnica bastante
comum aos artistas do movimento pop, principalmente Andy Warhol. A conexo
com a Pop Art no se d exclusivamente pelo fato de as fotos serem em alto-
contraste, mas por explicitarem em alto contraste cones da cultura massificados
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
pela publicidade e pelo consumo. Csar Villela, por meio de suas criaes,
ambicionava transformar seu elenco de artistas em mitos da Bossa Nova, atravs
da reproduo massiva e mecnica das capas de disco.
Vale destacar que a evidncia de uma linguagem geomtrica e visual nas
capas da Elenco ia ao encontro dos movimentos de vanguarda, em que a arte
transcende sua funo de mero objeto. Busca-se a expressividade e a subjetividade
de modo sensvel, dando vigor racionalidade e rejeitando o acaso, a abstrao
aleatria. O objetivo exterminar a distino entre forma e contedo e instituir
uma nova linguagem, em que permitido brincar com as formas, cores,
decomposio e montagem das palavras.
Sendo assim, as capas da Elenco, ao valorizarem uma esttica minimalista,
no resultavam num design visual vazio, pois carregavam a influncia de
contedos experimentais de vanguarda, articulados com as situaes sociais da
poca e elementos favorveis sob uma perspectiva comercial.
Alm das criaes de Csar Villela para a Elenco, torna-se importante
mencionarmos os trabalhos do designer grfico e ilustrador Elifas Andreato,
artista que exerceu um papel respeitvel na cultura brasileira a partir dos anos
setenta, quando foi responsvel pelo projeto grfico da antolgica Coleo
192
Histrica da MPB, que marcaria poca pela Editora Abril. O lps eram vendidos
em bancas de jornal e chamavam a ateno dos compradores pelo trabalho de arte
expresso nas capas. As criaes de Elifas Andreato eram revolucionrias para a
poca, tanto na concepo das diagramaes como no uso das cores. Pela
proximidade do contato que estabelecia com cada msico, era capaz de imprimir
sempre sua leitura singular e original. Ele dava destaque s marcas expressivas
impressas na face de cada artista, no reproduzia apenas a imagem tal qual uma
mquina fotogrfica, pois ia no cerne da nima do msico a ser retratado e soltava
sua sensibilidade por meio de caricaturas primorosas. Em entrevista, Andreato
diz:
devem muito de sua qualidade ao legado deixado pelos dois artistas exponenciais,
Csar Villela e Elifas Andreato. As elaboraes visuais tendencialmente
minimalistas da artista se afinam com a perspectiva sofisticada e clean das capas
da Elenco. Tanto Csar Villela quanto Elifas Andreato possuem uma marca
nica, que os fazem inigualveis, originais e no aprisionados a um tempo; so
artistas de ontem e de hoje. Por meio deles o trabalho elaborado para as capas de
disco ganhou uma dimenso verdadeiramente artstica.
No verso da primeira folha do encarte de Cantada, Calcanhotto
incursiona novamente pelo universo criativo de Mondrian, como fez no CD
Senhas. Uma sobreposio de figuras amarelas em duas intensidades de tom
compe o quadro que faz meno s obras do pintor. Um amarelo fosco contorna
um pequeno quadrado amarelo luminoso onde a artista se posiciona mostrando
apenas uma parte da face. A participao de Calcanhotto neste quadro por ela
inventado se faz em carter crtico, visto que subjetivamente ela retoma a idia da
arte participativa, defendida por Hlio Oiticica e Lygia Clark. Estes artistas
manifestaram um engajamento radical em suas vidas e viveram um processo de
contnua atualizao atravs da autoconstruo, desconstruo e experimentao.
O suporte do trabalho de ambos foi o corpo, mas no o prprio corpo e sim corpos
194
de outros. Oiticica e Clark propunham a interao entre pblico e obra por meio
de criaes que s tomavam seu sentido pleno com a participao ativa do
espectador. Uma obra de arte, aos olhos desses artistas, no servia simplesmente
para ser contemplada distncia, mas tocada, cheirada, sentida, vestida. Oiticica
em entrevista a revista Artes explicita sua reflexo sobre arte que vai de encontro
a uma proposta participativa.
A arte muda sim, mas fao questo de frisar que no concebo uma nova esttica,
mas justamente o contrrio: elaborar, definir o que conceituo como antiarte. Para
mim os conceitos de arte como uma atitude fixa, contemplativa, acabaram no
podemos mais conceber estticas, mas sim um modus vivendi do qual se
ergueram novos valores ainda nebulosos. O precrio, o ato, o fazer-se, tomam
sentido como valores a considerar: mas o principal a no formulao de leis
para a arte ou algo assim. A poca do racionalismo dominante chega a seu
trmino: daqui por diante o intelecto aparece como parte de uma concepo de
uma totalidade da vida e do mundo, na qual aparece a arte como impulso criador
latente da vida. No se trata pois da arte como objeto supremo, intocvel, mas
de uma criao para a vida que seria como que uma volta ao mito, que passa aqui
a ocupar um lugar proeminente nessa totalidade. Esse mito seria regido por
estados criativos em sucesso no indivduo e na coletividade no se quer o
objeto arte, mas um estado, uma predisposio s vivncias criativas; um
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
Nos textos, uma linguagem que traz a marca da experincia imediata de vida dos
poetas, em registros s vezes ambguos e irnicos e revelando quase sempre um
sentido crtico independente de comprometimentos programticos. O registro do
cotidiano quase em estado bruto informa os poemas e, mais que um procedimento
literrio inovador, revela os traos de um novo tipo de relao com a literatura,
agora quase confundida com a vida. So os j famosos poemas marginais.
(HOLLANDA, 1981, p.98).
Mais adiante, no meio do encarte, aparecem quatro fotos de obras de Hlio
Oiticica distribudas em duas folhas, uma ao lado da outra. O material fotografado
faz parte da instalao permanente do artista situada no Museu do Aude, Rio de
Janeiro. Desta vez Calcanhotto retoma o universo de Oiticica, mas evidenciando
outras criaes do artista que se distinguem do Parangol, que lhe inspirou o CD
Martmo. Expostas numa rea verde, as formas geomtricas em grandes
dimenses e em cores diversas convidam o espectador a fazer parte deste cenrio,
interagindo com seu corpo entre os espaos que separam uma obra da outra.
Grandes figuras em vermelho, branco, pink e azul produzem um belo efeito
contrastante sem tirar a singularidade de cada objeto. A proposio arquitetnica
deste artista fundamenta-se no reposicionamento de trs aspectos fundamentais:
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
como nica alternativa para difundirem seus trabalhos. De olho na fresta, como
reflete o socilogo Gilberto Vasconcellos, artistas e intelectuais tentavam inserir-
se no universo poltico-artstico, penetrando justamente nos pequenos recnditos
prximos aos rgos de represso. Chico Buarque, nos anos 70, criou o
pseudnimo Julinho de Adelaide com o objetivo de burlar a censura. Por meio da
inveno deste falso compositor, conseguiu que algumas de suas msicas
atravessassem a barreira da censura . Em entrevista concedida a Mrio Prata, o
pseudo compositor solta o verbo, dando suas opinies sobre msica e artistas
em geral:
Embora eu no seja cantor, um dia eu pretendo gravar um disco. Voc v, gente
que no canta bem como o Chico Buarque, o Vincius de Moraes, o Antonio
Carlos Jobim, esto cantando. Quer dizer,a minha voz no muito boa mas outro
dia eu ouvi o disco do Nelson Cavaquinho e ele mais rouco do que eu e gravou
um disco. Eu posso ter que gravar um dia, entende? A a minha foto vai
atrapalhar a vendagem do disco, no ? claro que eu no vou pr na capa a
minha foto. Assim, uma destas menininhas bonitas da Rua Augusta pode comprar
pensando que um sujeito bonito e vende mais o disco, no ? Com a minha cara
eu acho que vai vender menos. Ento, melhor no ter a cara do que ter a cara
que eu tenho. (ttp://www.chicobuarque.com.br/texto/mestre)
197
que subjaz aos versos que ora contam histrias como Alexandre, ora pensam
sem maiores abstraes a prpria vida, como Saiba. Em entrevista Calcanhotto
fala sobre a proposta ldica que define a arte de Partimpim:
Sabe-se pouco dela, mas o pouco que se sabe muito interessante. Ela s faz o
que quer, quando quer e a experincia foi muito interessante. A adeso das
pessoas para um projeto como esse onde todo mundo s faz o que quer e quando
quer, algum imput que eu quero das pessoas s de fazer por desejo, por vontade,
por interesse de fazer um trabalho. No para vir aqui trabalhar, pra brincar. O
show Partimpim tem um espectro muito mais amplo, de criana com gente
velhinha, tem adolescente, adulto, tem gente sem criana que uma coisa que eu
no esperava nunca. (www.adrianacalcanhotto.com.br)
Partimpim aquela que no deixou a curiosidade e o vigor irem embora.
Encantada pela natureza, cores, brinquedos, bichos, mscaras e invenes ela
canta e diverte as crianas e os adultos em espetculos que unem msica, poesia e
visualidade. O encarte de Partimpim exibe o carter ldico do disco: a cantora
brinca com sua imagem que se modifica pelo uso de mscaras diversas. Ela
transforma-se em chins, caveira, gladiador e menina sapeca, explicitando a
riqueza de possibilidades que invade o universo infantil. Esta concepo visual
alude arte pop, movimento artstico que se desenvolveu na Inglaterra, em 1950,
198
Na luz
As belas
Borboletas.
Borboletas brancas
So alegres e francas.
Borboletas azuis
Gostam muito de luz.
As amarelinhas
So to bonitinhas!
E as pretas, ento...
Oh, que escurido! ( In: CALCANHOTTO, 2009)
Constata-se, ento, que, em Partimpim I e Partimpim II, a proposta
fundamental do trabalho visual ressaltar a plasticidade por meio da valorizao
de uma pesquisa esttica que abrange sobretudo a arte contempornea, o que se d
atravs de jogos de cores, desenhos e inseres de imagens que implicam uma
entrada ldica no universo infantil.
Assim como faz Calcanhotto em seus discos, Partimpim tambm dialoga
com um amplo acervo pictrico e sonoro que ultrapassa delimitaes nacionais. A
arte pop de Andy Wahrol referncia para a elaborao de mscaras, em que
200
pulapular e beijar
na boca
Um p no cho
um p no ar
me d tua mo
vem me pegar [vou te pegar]
vai ter lugar
pra qualquer um
bom o baile partimcundum
bum bum
partincumdum
bum bum
partimcundum
bum bum
partimcundum (In: CALCANHOTTO, 2004)
Calcanhotto, alm de marcar sua insero no universo das artes visuais
atravs de sua efetiva participao na elaborao dos projetos dos encartes, abre
espao tambm para um dilogo plstico com a literatura. A artista toma como
desafio o projeto de ilustrar o poema O poeta aprendiz, de Vincius de Moraes,
que retorna s editoras numa verso direcionada ao pblico infantil. O poeta
aprendiz foi escrito por Vincius em 1958 e includo em seu livro Para viver um
grande amor (1962). Anos depois, o poema transformou-se em cano atravs da
parceria com Toquinho. Ilustrar o poema transformado em cano no resultado
201
No fundo do mar
Sabia encontrar
Estrelas, ourios
E at deixa-dissos.
s vezes nadava
Um mundo de gua
E no era menino
Por nada mofino
Sendo que uma vez
Embolou com trs.
Sua coleo
De achados do cho
Abundava em conchas
Botes, coisas tronchas
Seixos, caramujos
Marulhantes, cujos
Colocava ao ouvido
Com ar entendido
Rolhas, espoletas
E malacachetas
Cacos coloridos
E bolas de vidro
E dez pelo menos
Camisas-de-vnus.
Em gude de bilha
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
Era maravilha
E em bola de meia
Jogando de meia -
Direita ou de ponta
Passava da conta
De tanto driblar.
Amava era amar.
Amava sua ama
Nos jogos de cama
Amava as criadas
Varrendo as escadas
Amava as gurias
Da rua, vadias
Amava suas primas
Levadas e opimas
Amava suas tias
De peles macias
Amava as artistas
Das cine-revistas
Amava a mulher
A mais no poder.
Por isso fazia
Seu gro de poesia
E achava bonita
A palavra escrita.
Por isso sofria.
Da melancolia
De sonhar o poeta
Que quem sabe um dia
Poderia ser. (MORAES, 2003, p.48)
203
ambiguidade e hibridez das imagens e este procedimento faz com que suas obras
adquiram um carter sedutor. Este artista se destaca tambm pela reflexo terica
que desenvolve a respeito da fotografia como meio e suporte de seus trabalhos.
Suas imagens construdas com materiais pobres e aparentemente
insignificantes, como poeira e sucata, promovem uma reviso permanente da
Histria da Arte do clssico ao contemporneo. Seu trabalho desenvolvido com os
catadores de lixo do Aterro Sanitrio do Jardim Gramacho, no Rio de Janeiro,
dirige o foco de ao-transformao para uma vasta camada de gente
absolutamente descartada do universo de apreenso-recepo da obra de arte, que,
ainda na era atual, se molda por prerrogativas classicistas e elitistas. Assim como
propunha Oiticica, a arte de Vik requer uma participao popular que caminha
rumo subverso da arte que s deseja existir para ser contemplada sem mculas.
As criaes de Vik Muniz apontam para uma srie de questionamentos sobre o
papel do artista na contemporaneidade, que, sob seu ponto de vista, est
intrinsecamente ligado a sua funo social. Fischer define
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
Melchior, para surpresa de todos, danou melhor que um Frdi Asteiri. Ele
saltava, dava piruetas e sapateava como ningum nunca havia visto. No incio,
sua performance arrancou grandes aplausos do pblico, mas aos poucos as
pessoas cansaram de bater palmas e foram todas comer bolo e brigadeiro.
Melchior danava to bem e ocupava o salo de tal forma que ningum ousava
ficar por ali, quanto mais danar. (MUNIZ, 2011, p. 31)
O texto de Vik e as imagens de Calcanhotto se complementam; uma
imagem pode ser considerada ilustrao a partir do momento em que o seu
objetivo se torna confirmar ou exemplificar o contedo de um livro, jornal, revista
ou qualquer outro tipo de publicao. A ilustrao tambm pode ser uma imagem
que substitui um texto, que acrescenta informaes ou que at mesmo o questiona.
Mar retoma a potica das guas iniciada no lbum Maritmo, em que,
com um aprimorado trabalho sonoro e visual, a artista canta o imaginrio dos
mares e suas sereias. Estes dois CDS fazem parte de uma trilogia anunciada, mas
no confirmada por Calcanhotto:
No sei quando ser finalizada e no sei dizer se haver, de fato, o terceiro. No
criei uma trilogia para que isso vire um compromisso, uma obrigao. Minha
relao com o tema mar contemplao, no diria silenciosa, j que fiz dois
lbuns a respeito, mas fascinante pra mim. No mar voc no tem certeza de
nada, como na vida, alis. (Calcanhotto ainda uma garotinha. Jornal da tarde:
13/06/2008)
207
atua como se estivesse situada em dimenses vistas no constante ir e vir das ondas
do mar entoado por Calcanhotto. O mar serve como matria para inquietaes
imaginrias que explicitam movimento, msica, fluxo, destino, memria, desejo
msica, ironia, melancolia, morte. O cenrio de Hlio Eichbauer segue um
conceito minimalista como de costume nas produes da artista. O fundo azul
composto de pinturas sobre vus transparentes, que reproduzem animais
marinhos, como peixes, golfinhos e cavalos-marinhos extrados de afrescos da
civilizao micnica, do sculo 12 a.c. Pequenas conchas ocupam o cho de forma
aleatria, enquanto uma grande concha faz aluso ao veculo de transporte com o
qual a deusa mitolgica Ttis fez suas viagens pelo mundo. Ttis filha de
Urano, cu, e Gaia, terra. Seu nome grego significa ama, nutriz por ser a deusa da
gua. De acordo com uma crena antiga, sua existncia entrava na formao de
todos os corpos. Esta deusa personifica a fecundidade do mar, tanto que, na lenda,
ela casou-se com o seu irmo Oceano e foi me de trs mil rios e trs mil ninfas,
denominadas Ocenidas. Ttis costuma ser representada sobre um carro em forma
de uma divina concha extremamente branca. comum ver a construo da
imagem da deusa Ttis sendo guiada por seu carro-concha puxado por cavalos
marinhos brancos que flutuam sobre a superfcie das guas.
208
Deusa de amor, deusa do mar
Vou me atirar, beber o mar
Alucinado, desesperar
Querer morrer para viver
Com Iemanj
Iemanj, Odoi
Iemanj, Odoi
Iemanj, Odoi (In: CALCANHOTTO, 2008)
Iemanj ligada s profundidades obscuras e abissais dos mares e carrega
em si dois fortes atributos, um de me e outro de amante. Sua imagem de sereia
remete sua condio de mulher sexuada, feminina, enquanto a de me
representada pela mulher branca de imagem angelical, portadora de longos
cabelos pretos e vestido azul. O mar e Iemanj podem ser vistos como instncias
geradoras de vida e tambm de morte. Sob essa perspectiva , compreende-se o
mar como um tero gerador de vida e, ao mesmo tempo, simbolicamente, na
dimenso do inconsciente psquico, uma profundeza desconhecida, misteriosa,
perigosa, descomunal, que tambm extermina a vida, engolindo-a em sua imensa
escurido. Iemanj, portanto, a rainha deste mar povoado de seduo e
armadilhas, que deseja enfeitiar os marinheiros pelo poder de sua voz singular.
209
Amarrado num mastro
Tapando as orelhas
Eu resisti
Ao encanto das sereias
Eu no ouvi
O canto das sereias
Eu resisti
No resisti
Ao ritmo de Calipso
Calipso
Sendo salgado
gelado
ou azul
Ser s linguagem
Mais uma vez
vejo o mar
voltar
como imagem
Passagem
de tomo a paisagem
Estando emaranhado
verde azul
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
Ser ondulado
Irado emaranhado
verde azul
Ser ondulado (In: CALCANHOTTO, 2008)
O jogo que visa confundir as identidades em Mar novamente mostra o
uso da mscara, uma constante no decorrer dos trabalhos de Calcanhotto.
recorrente a existncia de um processo de mascaramento no design das capas dos
CDS da compositora. Em Cantada h uma fragmentao do rosto que oculta a
identidade da artista, j que na capa aparecem somente seus lbios em destaque.
Em Partimpim1 mscaras de formas distintas reproduzem um ideal esttico que
dialoga com a arte pop, estabelecendo um jogo ldico que brinca com identidades.
Em Partimpim2 a artista retoma o uso da mscara evidenciado na capa de
`Partimpim 1, que d legitimao existncia de seu heternimo Partimpim.
O uso da mscara vem de tempos remotos e data da pr-histria. As de
feio primitiva expressavam uma aparncia grotesca, sombria, pois tinham o
propsito de espantar os maus espritos ligados s crenas de alguns povos. Os
povos gregos e egpcios na antiguidade construam mscaras morturias que
consistiam em homenagens pstumas a pessoas ilustres que ficavam imortalizadas
212
acordo com o pensamento da cantora, sua performance vai muito alm do ato de
cantar com um microfone em punho; ela se preocupa com tudo o que reveste uma
apresentao, como luzes, figurino e roteiro.
Micrbio do samba um lbum que traz uma proposta ousada da artista,
visto que mais uma vez objetiva inquietar/ provocar o ouvido do receptor. Como
aponta o prprio ttulo, este disco sugere um trabalho inteiramente dedicado ao
samba; porm, no desenrolar de nossa audio, constatamos que o formato
tradicional, que define o arranjo, concepo e interpretao do gnero, encontra-se
quase inteiramente transformado. Calcanhotto, intencionalmente, desestrutura o
jeito sambista de compor e cantar samba ao mesmo tempo que traz implcita
uma contnua reverncia queles que foram responsveis pela consolidao do
gnero.
A elaborao visual do encarte do CD d continuidade eleio da cantora
por uma esttica que valoriza qualidades e detalhes pictricos. Sua recorrente
preferncia por artistas plsticos contemporneos reafirmada na capa de
Micrbio do samba, que expe uma obra do artista plstico Luiz Zerbini. Sua
criao reduzida para a pequena dimenso do encarte no se restringe apenas ao
espao exterior da capa; espalha-se por todas as pginas em jogos de cores que
213
To chic, to cheia de si
to triste, me oua
a vida voa baixinho
c vai ver, j
eu quero teu amor eterno
at a quarta-feira (IN: CALCANHOTTO, 2011)
artista para dar vazo ao seu trabalho dedicado ao universo infantil. A inveno de
um heternimo consiste numa atitude indita no cenrio da msica popular
brasileira, visto que essa atitude havia sido tomada por Chico Buarque apenas
com o intuito de burlar a censura no contexto ditatorial. Como detectamos em
nossa tese, Partimpim um trabalho de Calcanhotto absolutamente distinto dos
demais, dedicado s crianas, mas que no se rende a uma linguagem que
subestime a inteligncia infantil. Os arranjos do relevncia ao aspecto ldico das
canes, intensificado por meio de uma diversidade de experimentaes sonoras
realizadas com objetos inusitados que do destaque inventividade.
Como pudemos constatar ao longo de nossa pesquisa, a produo musical
de Adriana Calcanhotto traz como grande diferencial seu amplo carter dialgico
que abrange relaes com outras modalidades artsticas, como a literatura e artes
plsticas. Calcanhotto uma artista que pensa o ofcio criativo e esta reflexo se
torna evidente por meio de seus trabalhos que mostram uma acentuada postura
crtica.
Bibliografia
ALBIN, Ricardo Cravo. O livro de ouro da MPB. Rio de Janeiro: Ediouro, 2003.
ANDRADE, Carlos Drummond de. Reunio. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1978.
ARGAN, Giulio Carlo. Arte moderna. So Paulo: Companhia das letras, 1992.
BAHIANA, Ana Maria. Nada ser como antes. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1980.
CABRAL, Srgio. Antnio Carlos Jobim: uma biografia. Rio de Janeiro: Lumiar,
1997.
COSTA, Jurandir freire. Sem fraude nem favor: estudos sobre o amor romntico.
Rio de Janeiro: Rocco, 1998.
FILHO, Cesar Oiticica e VIEIRA, Ingrid (org). Encontros Helio Oiticica. Rio
de Janeiro: Beco do Azougue, 2009.
GOMES, Dias e GULLAR, Ferreira. Dr. Getlio, sua vida e sua glria. Rio de
PUC-Rio - Certificao Digital N 0912784/CC
0912784/CA
LEAL, Bruno Souza. A poesia que a gente vive, talvez. IN: GUIMARAES, Csar
e MENDONA, Carlos Camargos (orgs) . Comunicao e experincia esttica,
Belo Horizonte: Editora UFMG, 2006.
MELIM, Regina. Performance nas artes visuais. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
2008.
REICH, Steve. Writings about Music. Halifax: Nova Scotia College of Art and
Design, 1974.
Rocco, 1990.
SARTRE, Jean- Paul. Sobre os mbiles de Calder. In: SARAIVA, Roberta (org).
Calder no Brasil: Crnica de uma amizade. So Paulo: Cosac & Naify, 2006.
Discografia
DVDS
225
FONTES DA WEB