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REA TEMTICA: Arte, Cultura e Comunicao

Escutar Amlia: Volta da Cano de Autor

GONALVES, Ana

Sociloga

Instituto Superior de Cincias do Trabalho e da Empresa (ISCTE)

ana.goncalves@iscte.pt

Resumo

Tomando por ilustrao emprica o caso singular de Amlia Muge, esta comunicao pretende
reflectir sobre os dispositivos discursivos e artsticos dos criadores musicais, enquanto produtores de
sentido, que tm activamente contribudo para que a cano de autor configure um gnero musical
autnomo no seio de um formato preponderante (seno hegemnico) da msica contempornea a
cano , adicionando-lhe persistentemente significados extramusicais como resistncia, autenticidade,
cidadania, utopismo ou valor esttico.

Rejeita-se, no decorrer do texto, uma concepo slida, esttica, homognea e inequvoca da cano
de autor, tomando-a antes como configurao musical provvel mas volvel e moldvel pelo contexto em
que est imersa. Decorrente do movimento de renovao da cano popular portuguesa, cujo perodo
ureo antecedeu e sucedeu a fase de transio democrtica na dcada de 70 do sculo XX, tem-se
afirmado como corrente contra-hegemnica e alternativa ao mainstream musical, cujo principal sinal
diacrtico se encontra na legitimao e consagrao quase aurtica do msico enquanto sujeito autoral,
vulgarmente designado cantautor, na medida em que combina valncias artsticas (autoria das letras,
composio e arranjo das melodias, interpretao das canes), contrariando desta forma a fina diviso
social do trabalho musical na rea popular.

Palavras-chave: discurso autobiogrfico; taxinomias musicais; cano de autor

NMERO DE SRIE: 560


VI CONGRESSO PORTUGUS DE SOCIOLOGIA

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1. Abertura
No ficaram sem registo em 2007 dois momentos terminais que marcaram a cena musical portuguesa. Em
Fevereiro (dia 23) e Outubro (dia 16) assinalaram-se a passagem de duas dcadas da morte de Jos
Afonso (1929-1987) e um quarto de sculo da morte de Adriano Correia de Oliveira (1942-1982),
comummente considerados figuras-ncora do movimento de renovao da cano popular portuguesa. A
propsito destas duas efemrides, diversos sem que numerosos especialistas do campo da msica e
intermedirios da rea da cultura editores, agentes, produtores, programadores, msicos, jornalistas,
crticos, documentaristas dedicaram-se a iniciativas evocativas (porventura semelhana diversas sem
que numerosas) de que resultaram antologias e compilaes discogrficas, ciclos de espectculos e
colquios, exposies e catlogos, publicaes temticas e documentrios conferindo valor e sentido s
suas vidas e obras, perscrutando heranas e sucedneos. Escutar Amlia1 , de resto, uma verso revista
da resposta a um desafio de provenincia no acadmica de coligir numa colectnea perfis artsticos de
cantautores portugueses cuja obra tenha sido iniciada depois de 1987.2

Estas cerimnias de recordao, expresso aqui usada no sentido que lhe atribui Paul Connerton (1993:
54), operam uma influncia no negligencivel na actual fisionomia da cano portuguesa: motivam o
encontro de um grupo no coeso de intervenientes culturais e nele se talham, transmitem e actualizam
valores, smbolos e significados partilhados e/ou disputados pelos seus membros. O efeito mnemnico ,
por assim dizer, duplicado: evocam-se figuras prototpicas de uma corrente musical e, no mesmo passo, os
elementos dessa corrente recordam-se e consciencializam-se da sua existncia.

Ora esta comunicao pretende sobretudo reflectir sobre os dispositivos discursivos e artsticos dos prprios
criadores musicais, enquanto produtores de sentido, que tm activamente contribudo para que o fenmeno
da cano de autor (taxionomia musical subsumida e legitimada pela frequncia de uso do termo cantautor)
configure um gnero autnomo no seio de um formato preponderante (seno hegemnico) da msica
contempornea a cano3 , adicionando-lhe persistentemente significados extramusicais como
resistncia, autenticidade, cidadania, utopismo ou valor esttico.

Rejeita-se no decorrer do texto uma concepo slida, esttica, homognea e inequvoca da cano de
autor, tomando-a antes como figurino musical provvel mas volvel e moldvel pelo contexto em que est
imerso. No conhecendo em Portugal uma vulgarizao to assinalvel como as congneres italiana
(canzonne dautore) ou espanhola (cancin de autor), esta categoria musical ser utilizada para assinalar
um conjunto de peas musicais com caractersticas e intenes assemelhveis com provveis razes (mais
ou menos evidentes) no acima referido movimento de renovao da cano popular portuguesa, cujo
perodo ureo antecedeu e sucedeu a fase de transio democrtica na dcada de 70 do sculo XX. Desde
ento tem-se afirmado como corrente contra-hegemnica e alternativa ao mainstream musical, cujo principal
sinal diacrtico se encontra na legitimao e na consagrao quase aurtica do msico enquanto sujeito
autoral, vulgarmente designado cantautor4, na medida em que combina valncias artsticas: autoria das
letras, composio e arranjo das melodias, interpretao das canes.

2. Breve roteiro autobiogrfico


Sabe-se intransfervel o percurso de cada um. Haver nele matria que auxilie a compreenso do campo
musical no princpio do sculo XXI? Esta pergunta inicial pretende levantar a suspeita sobre como se pode
perspectivar hoje a rea da criao da musica, fixando-nos exclusivamente no contributo original de um(a)
artista e no conjunto idiossincrtico de circunstncias e constrangimentos que confinam e norteiam as suas
escolhas por entre um naipe relativamente limitado e hierarquizado de correntes e categorias, gneros e
autores de referncia, estilos e tcnicas, repertrio e instrumentos disponveis num dado contexto histrico.
Acresce que explorando a singularidade de um caso externamente proposto fica por inferir no desenrolar do

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trabalho se atentamos sobre o exemplar, o tpico, o representativo ou o invulgar, o refractrio, o quase no


electivo.

As monografias dedicadas a um nico artista inicialmente mais descritivas que analticas, mais
reverenciais que crticas tm longa tradio no mbito dos estudos dedicados msica, constituindo-se
em gnero musicogrfico autnomo no sculo XVIII. Apesar da longevidade, a biografia e a autobiografia
musicais permanecem actualmente sob escrutnio terico e metodolgico, levantando inultrapassveis
interrogaes, recaindo sobre estes gneros um cepticismo sintomtico da posio algo ambgua que
ocupam no campo transdisciplinar das cincias musicais (Pekacz, 2004).

Sendo linear e omnisciente, coerente e verosmil, episdico e sequencial, o discurso autobiogrfico de


um(a) criador(a) musical ter mais de ilusrio que de fidedigno (Bourdieu, 1975 e 1986), mas, no entanto,
dos princpios perceptivo-expressivos de que se socorre para recriar e representar, subjectiva e
objectivamente, a sua experincia revelam-se os elos entre esferas social e artstica, mundividncias,
cnones, convenes, tcnicas, lxico que os intervenientes nessa actividade socioprofissional
compartilham ou questionam.

Assim, a narrativa autobiogrfica de Amlia Muge organiza-se, como poderemos atestar de seguida, em
redor dos seguintes tpicos, essenciais para compreender curso de vida e obra: a existncia de um contexto
sociofamiliar tutelar da vocao musical; a defesa da aprendizagem formal como forma de aquisio de
competncias artsticas; o desinteresse pelo formato mais mediatizado, imediatista e trivial da cano
popular; a recusa do star-system; a identidade entre obra e autora; a performance musical como
circunstncia rara e efmera; a valorizao dos recitais, da intimidade dos pequenos auditrios e das
audincias no massivas; o palco como espao de exposio e de partilha autnticas; a importncia do
contedo semntico das letras; a defesa da identidade lingustica; o destaque das funes esttica e
sociopoltica da msica, semelhana de qualquer outra obra de arte; a sublimao de valores
aparentemente irreconciliveis como genuinidade, hibridismo e universalidade; o elogio das experincias
interartsticas e transdisciplinares. Se assim alinhados, nenhum sombreado, nenhuma modulao se
prenunciam em relao ao perfil de cantautor identificado em estudos precedentes (e.g., Santoro, 2002 e
2006; Anselmi, 2002).

Maria Amlia Salazar Muge nasceu a 7 de Fevereiro de 1952 em Moambique, uma dzia de anos antes do
incio da Guerra Colonial naquele pas. Foi no contexto familiar que encontrou o impulso inicial para a sua
formao artstica mltipla (piano, pintura e teatro). O pai, escrivo no Tribunal de Menores da ento
Loureno Marques, membro de um coro clssico nessa cidade, estimulou a educao musical das filhas
Amlia e Teresa Muge5 (onze meses mais nova que a irm) atravs da aprendizagem do cancioneiro
tradicional portugus:

A minha famlia tem uma ligao qualquer com a msica. A minha av paterna tocava piano e a
minha av materna tocava viola braguesa.

Acho que o facto do meu pai ter duas filhas e querer ensinar-lhes alguma coisa em termos
musicais levou-o a repescar a msica tradicional que nos era ensinada de uma maneira quase
clssica, isso lembro-me eu. Ele obrigava-nos a alterar as intensidades e orquestrava diante de
ns como se fosse um maestro.6

O repertrio tradicional portugus de incidncia rural e popular era possivelmente promovido para a
iniciao musical como garante da contiguidade com a cultura nacional da metrpole, porque
recorrentemente considerado como genuno e musicalmente elementar. Ao atribuir relevo s cantigas de
tradio oral nos primeiros anos de estudo musical, Amlia Muge enuncia uma das tenses essenciais
omnipresentes nas canes de autor: a revalorizao simblica e a reabilitao criativa de subjectividades
musicalmente marginais, subalternas e depreciadas, originariamente expresses culturais dos grupos da

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base da estrutura social (Blanco, 2005: 233-234), enquanto crtica ao estrito valor comercial da cano
dominante subvencionada pela indstria discogrfica (Egido, 2005: 231).

No entanto, na dispora qualquer corpus cultural est especialmente propenso a contradies e


contrapontos:

O facto de ter pais ligados cultura portuguesa e de ter vivncias numa terra ligada cultura
africana deu misturas bastante bizarras.

Desde que me conheo que pensar numa lngua nunca pensar em portugus. sempre
pensar em portugus em confronto com outra lngua. Tenho memria de uma ama que me
cantava em ronga e de ter ao p de mim pessoas a conversarem sem que eu as percebesse,
porque nunca estudei lnguas locais. A minha lngua foi sempre a portuguesa. Com isto percebi
que uma coisa o cdigo, outra a sonoridade da lngua, o que foi fundamental inclusive para
a minha maneira de compor.

A vivncia multicultural, multitnica e multilingustica moambicana interpretada como uma oportunidade


de transcendncia de uma matriz cultural nica, o que a leva a situar-se numa encruzilhada de identidades
que a torna, seguindo a sua ptica, indefinida, inclassificvel:

No sou catalogvel em termos identitrios. Continuo a achar que tambm sou portuguesa.
Tambm! Mas h alguma coisa que tem a ver com Moambique. H alguma coisa que tem a
ver com o mundo, no ? H o lado planetrio. Eu sou das coisas de que me aproximei e de
que gosto.

Um dos principais alicerces deste imaginrio argonauta multi/indeterminado de si prprio precisamente a


msica.7 Amlia Muge refere que desde cedo, a partir dos Archives Sonores de la Musique da Embaixada
de Frana em Moambique, desdobrou livre e voraz o leque das possibilidades criativas no domnio
musical:

Tnhamos muita msica em casa. Isso uma coisa de que eu falo muito, porque para mim foi
fundamental ouvir coisas dos pigmeus aos esquims, antes de ter noes de geografia, de ter
noes de histria. Percebi que o mundo muito rico em termos musicais e que h muitas
formas possveis de criar.

Recorda que a msica teve presena quotidiana na infncia e adolescncia: primeiro essencialmente ldica,
depois mais mediatizada. Apesar do gradual sucesso (audies na Rdio Nacional de Moambique,
gravaes em vinil e espectculos pela frica Austral), a frmula corrente do showbiz no a satisfez:

Desde pequenas que eu e a minha irm somos muito cmplices. evidente que nas nossas
brincadeiras assim como surgia inventar uma histria ou fazer um desenho, tambm surgia
inventar uma cano. Isso no tem nada de mais. Canto com minha irm desde muito
pequena, desde que comecei a brincar que o fao.

Na rdio ouvia-se muitas coisas para crianas e na nossa adolescncia criou-se uma coisa que
era Gente Nova ao Microfone, uma espcie de elenco de jovens cantores residentes. Eu tinha
15 ou 16 anos e a minha irm 14 ou 15, j no me lembro, quando ficmos em terceiro lugar
num Festival da Cano. Foi muito claro para mim, a partir dessa fase, que no me interessava
nada entrar nos castings e ser artista de rdio. No me interessava esse lado artstico e esse
tipo de coisa. Interessava-me antes perceber como podia contribuir com msica para outras
coisas.

O que que as pessoas precisam no dia-a-dia? O que que faz falta? Qual o contributo das
canes? A mim sempre me soube muito bem chegar a casa e ouvir o Z Mrio [Branco] e o
Zeca [Afonso]. Se calhar, nunca soube explicar muito bem porqu, mas objectivamente eu
ouvia uma coisa e ouvia outra e achava que estas tinham uma carga de humanidade maior.

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O manifesto desinteresse pela rea do entretenimento musical (percepcionada como mundana) e das
regras do mercado (dependente do sucesso comercial e da expresso das audincias) que, alis,
constitui um dos dispositivos retricos axiomticos de distino dos cantautores , ditou a dilao de uma
carreira musical prenunciada.

Estudou Histria na ento designada Universidade de Loureno Marques rebaptizada em 1976


Universidade Eduardo Mondlane, em homenagem ao activista e fundador da Frente de Libertao de
Moambique (Frelimo) , no perodo que antecedeu a independncia daquele pas. A foi aluna e, mais
tarde, assistente do professor, poeta e editor de poesia, pintor e escultor, Antnio Quadros (1933-1994).8

A efervescncia do perodo ps-independncia tornou irrevogavelmente obsoletos os anteriores saberes e a


universidade foi convocada a reorganizar-se, a repensar o seu papel no contexto nacional e a participar no
desenvolvimento da comunidade. Enquanto assistente universitria nas licenciaturas de Histria e de
Cincias da Educao, participou nesta fase ensaiando modelos transgressores dos campos disciplinares,
cientficos, tecnolgicos e artsticos:

Pensaram-se em vrias valncias: uma era dentro das salas de aulas da universidade.
Criaram-se novas cadeiras como Comunicao e Ensino e Tcnicas Bsicas para o
Desenvolvimento e organizam-se seminrios que promoviam o encontro entre as vrias
faculdades. Aconteceram coisas engraadssimas. Achvamos que o saber cada vez mais
sobre cada vez menos no nos levava a grandes coisas, embora possam acontecer pequenas
obras fantsticas.

Houve tambm um esforo para criar um campo experimental do estudo e da utilizao das
tecnologias tradicionais e era atravs disto que fazamos aces de formao no formais,
recorrendo a tradutores, destinadas a camponeses que depois iam criar as Aldeias Comunais.

Envolvemo-nos em iniciativas que juntaram vrias formas de expresso a msica, a pintura,


o texto, o teatro para ajudar a trabalhar as noes ligadas medicina preventiva, as portas
de entrada da doena no corpo, os insectos, as lombrigas, as vacinas Tudo isso teve
msicas.

Eu tive o privilgio de assistir a coisas que hoje poderemos dizer que foram loucura mas sei
que eram muito srias e que foram uma marca para mim. No possvel fazer nada de novo
sem unir arte, cincia e tcnica. Arte, cincia e tcnica tm de estar interligadas. So
abordagens diferentes, com certeza, mas partes do mesmo elemento base. H um belo
exemplo na natureza que ilustra isto. Os tomos de carbono cristalizam em dois sistemas
diferentes: quando o fazem no sistema cbico, do origem ao diamante; no sistema hexagonal,
do origem grafite, ao carvo.

Referindo-se msica enquanto ferramenta eficaz no empenho quotidiano pela emancipao, equidade e
justia sociais em actos pblicos de um momento singular da histria moambicana, refora a sua posio
acerca da utilidade e da necessidade da deslocao da cano da arena da mera fruio esttica, com
funo puramente ldica e de entretenimento, para o centro de gravidade do exerccio cidado, ainda que
no absolutamente restringido interveno social e ao empenhamento poltico.

A cura de uma tuberculose trouxe-a a Portugal na dcada de oitenta. Neste perodo ampliou a formao
artstica aos domnios do Desenho e Audiovisual na Ar.Co, Centro de Arte e Comunicao Visual e do
Cinema de Animao na Fundao Calouste Gulbenkian.

Vim por problemas de sade, mas, por outro lado, tambm teve a ver com aquilo que eu queria
fazer. At a o que eu tinha no campo da msica estava completamente integrado ou no
espao da formao ou no espao da animao cultural.

Rapidamente descobriu um novo campo de interveno local, destacando-se sobretudo a aco a partir da
Associao In Loco de So Brs de Alportel (Algarve), cuja vocao consistia na altura (e assim permanece

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actualmente) na conjugao de sinergias criativas entre as populaes locais e os profissionais externos,


com vista articulao das antigas tradies com o quotidiano contemporneo desses lugares.

A incompreenso daquela experincia na universidade tambm me fez pensar que se calhar


em Portugal eu encontraria outros espaos para continuar a desenvolver a comunicao e a
educao para o desenvolvimento. E, de facto, encontrei. Estive ligada ao Instituto Politcnico
de Educao de Faro atravs de um projecto financiado por verbas holandesas que considero
ter sido um passo em frente em relao ao trabalho que fiz em Moambique. E depois,
evidente, o trabalho na Associao In Loco, donde acabei por sair porque a msica comeou a
ser cada vez mais premente. De qualquer modo, continuo sempre a tentar fazer alguma coisa
nesta rea, porque para mim uma das razes do meu trabalho.

Durante a estada algarvia colaborou em bandas sonoras para as peas do Teatro Laboratrio de Faro
grupo de teatro independente e descentralizado e, nomeadamente, em Caminhos Encobertos,
Marezinhos Descobertos recebeu o prmio da crtica em 1989.

Nesta dcada, a msica ganhou, de facto, protagonismo: primeiro dando voz a um projecto musical de Jlio
Pereira; depois, por impulso da Unio Portuguesa de Artistas de Variedades (UPAV) 9, trilhando um percurso
individual:
O trabalho com Jlio Pereira foi a minha primeira tentativa de estar em projectos musicais
ligados ao mundo do espectculo. Ele foi extremamente importante porque deu-me espao
para entrar na chamada indstria discogrfica, do espectculo, etc. Ainda por cima como
colaboradora. Portanto, na sombra foi-me possvel perceber o que era o meio artstico
portugus e que projecto podia ter nele. Levei muito tempo a perceber e, se calhar, continuaria
sem ter discos se no fosse a UPAV. De facto, foi fundamental a o papel do Z Mrio Branco e
do Orlando Laranjeiro. Criou-se um espao profissional onde a presso do faz isto, no faas
isso, canta isto, no cantes isso, pe isto, tira isso no existiu.

A associao cooperativa dos msicos portugueses nos anos 80 do sculo XX como estratgia deliberada
de insubordinao aos grandes grupos fonogrficos multinacionais e resistncia s presses do mercado
massificado consubstanciou a criao de uma das pioneiras estruturas independentes de edio
discogrfica que vieram restabelecer o conflito entre valor comercial e valor cultural no universo da cano.
A UPAV assegurou parcialmente a vitalidade dos gneros e estilos musicais menos apelativos (entenda-se
menos lucrativos) para as multinacionais do disco, possibilitando a integrao socializadora de novos
msicos e a emergncia de trabalhos discogrficos quasi-artesanais (forjados distncia do controlo dos
grandes estdios), os quais se impuseram a um nicho de mercado alternativo ao mainstream musical
dominado pelo pop-rock de inspirao anglo-saxnica, apoiando-se no raras vezes num discurso musical
de raiz identitria.

A gente faz aquilo que . Eu tenho que criar os espaos onde esteja mais vontade. No vai
ser a indstria musical ou seja o que for que me vai dobrar em relao a isso. De uma coisa eu
tenho a certeza: aquilo que fao , de facto, aquilo que interpreto como sendo a minha
possibilidade de contributo mais autntica, mais sria.

As noes de genuidade do objecto musical e de sofisticao do processo criativo apensas proposta


artstica dos cantautores so caucionadas, de resto, pelo requisito de uma ambincia intimista no momento
da disseminao e da exibio da obra, principalmente na ocasio da performance musical, que induz a
audincia circunscrita escuta activa e interpretativa:

As condies de escuta so essenciais. Um mau som estraga em cinco minutos o trabalho de


no sei quantos anos. Claro que h cada vez mais gente a compreender isto e, por isso, que
existem os circuitos alternativos, os pequenos espaos. Mas no nos iludamos, no ? Existem
mais meios tcnicos num festival de vero ou numa festa da cerveja, s que nestas ocasies
as pessoas no tm a mesma disponibilidade de escuta, a cultura do espectculo no se

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coaduna com outra envolvncia, assenta na lgica do consumo imediato. Portanto, os espaos
so fundamentais para aquilo que ns pretendemos fazer. Porque que o cinema passa em
salas fechadas e s escuras? Porque que as missas decorrem nas igrejas?

A Mgica, disco de estreia, seguiram-se Todos os Dias, Taco a Taco, A Monte e, no remate de 2006, No
Sou Daqui (primeiro lbum da trilogia dedicada, por tomos, cano, msica tradicional de raiz europeia e
s relaes entre a msica e a tecnologia na composio contempornea, i.e., a trade de vectores
estruturantes da totalidade da sua obra). Note-se que a raridade da sua discografia assinada em nome
prprio contrape-se, uma vez mais, avidez e ao mundanismo do universo da edio discogrfica.

Nos ltimos anos tem intercalado o trabalho musical a solo com colaboraes noutros projectos musicais
(Cf. Discografia), principalmente em Portugal e Espanha, concertos nos mais diversificados festivais
europeus dedicados s msicas populares, tradicionais, do mundo10, e conhecem-se-lhe intervenes
artsticas em projectos transdisciplinares de msica, dana, teatro, vdeo e literatura, merecendo
especialssimo destaque a pea de teatro O Dono do Nada (2003)11 e o espectculo performativo Cidade
Nua (2003/2004)12. Inscrevendo-se na actual tendncia do hibridismo, estas propostas artsticas interrogam
a delicada estabilidade das fronteiras das disciplinas artsticas e das respectivas tradies, visando o que h
de interdependente e convergente entre elas.

3. A artefactualidade da cano
A cano por natureza um formato hbrido que combina palavra e msica. Uma e outra linguagem
potica e linguagem musical no so neste contexto completamente autnomas. , digamos, na
intertextualidade entre ambas que a cano acontece (Feld e Fox, 1994).

Talvez pelo carcter compsito, as canes so em geral o produto final de um modo de produo colectivo
e altamente especializado e estratificado, destacando-se nele os papis do autor, compositor, arranjador,
instrumentista e cantor, todos eles firmados em competncias artsticas especficas, mas uns mais
claramente autorais, outros substancialmente interpretativos. Assim, a polivalncia e a concentrao de
papis autorais, que contrariam a fina diviso social do trabalho musical dominante na rea da msica
popular, so componentes fundamentais em que se alicera a distino social dos cantautores,
percepcionados como criadores totais e singulares. Amlia Muge disso um exemplo: combina a escrita de
letras de canes (cf. Figura 1), com a composio e o arranjo das melodias (cf. Figuras 2 e 3) e a
interpretao, quer como cantora, quer como instrumentista, criando assim um universo musical
pessoalssimo, inequivocamente de autoria (cf. Figura 4).

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$ Carlos Drummond de Andrade

Fernando Pessoa

Teresa Muge
Amlia Muge

Antnio Ramos Rosa

Fausto Bordalo Dias

Joo Pedro Grabato Dias

Laurie Anderson
Emilio Pita

Eugnio Lisboa

Hlia Correia

Jos Afonso

Lus Vaz de Cames


Jos Mrio Branco

Tradicional | Popular
Natlia Correia
Jos Eduardo Agualusa

Jos Saramago

Sophia de Mello Breyner Andresen


Figura 1 Autores das letras nos trabalhos discogrficos de Amlia Muge (1991-2006)

Amlia Muge
Amlia Muge
Fausto Bordalo Dias
Antnio Jos Martins
Fernando Lopes Graa
Carlos Bica
Jos Afonso
Catarina Anacleto
Jos Mrio Branco
Filipe Raposo
Srgio Godinho
Jorge Palma
Teresa Muge
Jos M. David
Tradicional/Popular
Jos Mrio Branco
Lus S Pessoa

Figura 2 Compositores das msicas nos trabalhos


discogrficos de Amlia Muge (1991-2006) Figura 3 Arranjadores das canes nos trabalhos
discogrficos de Amlia Muge (1991-2006)

Mesmo quando no assina a globalidade das tarefas autorais da sua obra, partilha-as com congneres
ntimos, como o caso de Antnio Jos Martins13 (seu companheiro), ou com um grupo selecto e constante
de msicos, eleito a partir das suas redes de sociabilidade, com o qual se identifica musical e esteticamente,
de que sero exemplo Jos Mrio Branco e Jos M. David. A cooperao criativa no mbito de uma
produo artstica em que a apenas um msico so atribudos destaque e relevncia autorais inscreve-se
muitas vezes em processos sociais de legitimao mtua.

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Inter

Interpretao vocal, composio e arranjo musicais e autoria da letra


Interpretao vocal e autoria da letra
Composio musical

Interpretao vocal

Interpretao vocal e instrumental

Interpretao vocal e instrumental e composio musical


Interpretao vocal, composio e arranjo musicais

Interpretao vocal, composio musical e autoria da letra


Interpretao vocal e composio musical
Interpretao vocal e arranjo musical

Interpretao vocal e instrumental, composio musical e autoria da letra


pret
a

Figura 4 Papis autorais assumidos por Amlia Muge nos trabalhos discogrficos (1991-2006)

No seu trabalho discogrfico, Amlia Muge tem explorado a dimenso mais laboratorial da cano,
tornando-a muitas vezes pura experincia aural. Esta radicalizao da dimenso aural da cano tem sido
acompanhada por mltiplas e combinadas novaes tecnolgicas e artsticas: a mistura e a manipulao do
som; o recurso a sintetizadores e simuladores na criao de efeitos sonoplsticos; a fuso pouco ortodoxa e
extica de instrumentos de tradio e origem geogrfica variada (cf. Figura 5); a utilizao da voz para alm
de canto (solo ou coral) e fala (declamao, recitao), enquanto vocalizaes e outros efeitos sonoros; a
convocao de gneros musicais diferenciados, como canes urbanas (fado, por exemplo) e cantares
tradicionais rurais (modas do cancioneiro da serra algarvia, por exemplo), quer utilizados como matriz
estilstica, quer como amostragens; ou ainda a suspenso dos cnones temporais (atente-se aos 0:57 de
Ser Pessoa (Preldio) em Todos os Dias ou aos 5:31 de O Inferno de Borges em A Monte).

Desta justaposio de elementos musicais estruturantes to distintos gneros, instrumentos, meios


tcnicos vrios resulta a construo de uma espcie de audiotopia (Kun, 2005), que partindo da ideia de
convergncia reificada de som, espao e identidade, se apresenta como circunstncia idlica para
interaces e fertilizaes snicas e estticas subversivas de tradies e hierarquias culturais. s
audiotopias est subjacente um projecto artstico emancipatrio, alternativo, solidrio, crtico duma certa
contemporaneidade desumanizante.

A intencionalidade tica reforada pelo contedo de algumas das letras do qual se intui o elogio das
margens sociais ou de personagens disruptivas e/ou desviantes (como, por exemplo, O Tolinho da Aldeia
em Taco a Taco ou O Cego Pedinte em Todos os Dias). No entanto, a principal caracterstica das letras,

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que contribui de forma assinalvel para a diferenciao e valorizao da cano de autor, a implcita
riqueza lrica. O repertrio inclui criteriosamente textos poticos de figuras literrias (como Lus Vaz de
Cames, Fernando Pessoa, Sophia de Mello Breyner Andresen) e de outros compositores-autores-
intrpretes (como Jos Afonso, Jos Mrio Branco, Fausto Bordalo Dias), uns e outros consagrados, que
acrescentam dignidade e qualidade s canes. Sublinhe-se ainda ao facto do repertrio incluir textos
populares de transmisso oral (annimos), que Amlia Muge recicla, reelabora, actualiza, com o propsito
de suspender as hierarquias ou reduzir as distncias entre alta e baixa cultura.

So, em suma, mltiplos, complexos e imbricados (tanto que se furtam a enumeraes exaustivas), os
artifcios artsticos de que se socorre Amlia Muge para modelar uma singularidade esttico-expressiva
atravs das canes que cria.

4. Fecho
A larga maioria da criao musical resulta numa complexa imbricao entre familiaridade e inovao,
continuidade e ruptura, no interior dos relativamente estveis mundos dos gneros [genre worlds] de que
fala Simon Frith (2002 [1996]). Desde logo porque a mudana entendida como constante universal neste
domnio, no est nunca completo e encerrado o processo de fragmentao, diferenciao e
estandardizao de gneros e estilos. No surpreende, portanto, que como nota o socilogo Peter J.
Martin nas sociedades modernas esteja disponvel uma diversidade notvel de msica (1995:21).

No se retira, por isso, relevncia ao processo de categorizao da obra musical, uma vez que interfere ao
longo da cadeia produo-circulao-consumo, norteando opes criativas dos artistas e crivando, de forma
to assinalvel, gostos e culturas musicais das audincias. Mas porque o processo de classificao e
significao de uma pea ou de um conjunto de peas musicais constructo social, no est isento de
controvrsias nem tenses. Nele interferiro um largo espectro de factores e intervenientes no exclusivos,
desde logo os da indstria do disco e do mercado da msica que sobrepem uma pliade de etiquetas com
vista ao sucesso mercantil da obra, os da musicografia (textos sociolgicos includos), mas tambm
heranas musicais, tendncias artsticas, tomadas de posio individuais ou colectivas dos criadores
musicais que resultam das relaes de poder e das negociaes no interior do campo artstico em que
inscrevem a sua actividade.

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Pratos Djemb Acordeo

Requinta Feliscrnio Adufe

Saxofone Ferrinhos Alade

Simuladores Flautas Almofada

Sininho Gaila de Foles Amostrador

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Sintetizadores Gaitas Baixo elctrico

Tblas Garrafas Bendir


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Talking Drum Glissandon Berimbau

Tambores Guimbarda Bilhas

Tarola Guitarra acstica Bloco chins

Tarota Guitarra braguesa Bombardino

Timbales Guitarra portuguesa Bombo

[continuao]
[continuao]

Tmbila Guizos Caixa

Tin Whistle Kissanjo Cajon

Tringulo Kora Caxixi

Trombone Lobulophone Chiques

Trompa Maracas Chiquitsi

Trompete Metalofone Clarinete

Tuba Pandeireta Congas

Violino Paus Contrabaixo

Violoncelo Percusses Darbouka


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Xilofone Pianos Didjiridum

Figura 5 Instrumentos musicais presentes no trabalho discogrfico de Amlia Muge (1991-2006)


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Efectivamente genrica difuso e utilizao de categorias musicais que abrangem um leque to largo que
vai desde a dos cantautores da msica popular portuguesa at s categorias ecumnicas dos sons da
lusofonia e das msicas do mundo para falar dalguns das mais mobilizados por um conjunto alargado de
actores musicais (msicos e musiclogos, jornalistas especializados e crticos, promotores e vendedores)
para classificar o trabalho discogrfico de Amlia Muge no correspondeu um coeso e congruente mapa
de significaes.14

De qualquer forma, as suas canes polissmicas, polssonas e heterotpicas que ziguezagueiam entre
artefacto e artifcio, artesanato e tecnologia, tradio e modernidade, dilatando o campo de possibilidades
criativas, sendo criaes inditas e sintticas, novas configuraes sonoras que convocam componentes de
origens diversas, combinados graas s grelhas estticas contemporneas e s tcnicas electroacsticas
da engenharia musical, no deixam de estar inscritas em ramificaes actuais de linhagens musicais
reconhecveis quando e se se Escutar Amlia.

Discografia
Solo:

1991, Mgica, UPAV.


1994, Todos os Dias, Sony Msica (Portugal), Lda.

1998, Taco a Taco, PolyGram Portugal, S. A.

2002, A Monte, Vachier & Associados, Lda.

2006, No Sou Daqui, Vachier & Associados, Lda.

Colectiva:

1995, Maio Maduro Maio, Sony Msica (Portugal), Lda. [com Jos Mrio Branco e Joo Afonso].

1998, Novas vos Trago, Tradisom [com Brigada Victor Jara, Joo Afonso, Os Gaiteiros de Lisboa e Srgio
Godinho].

2001, Canes de Embalar, MVM [com Rui Veloso, Jorge Palma, Sara Tavares, Janita Salom, Jlio
Pereira, Joo Afonso, Toninho Afonso e Mariana Abrunheiro].

Colaboraes:

1983, Braguesa, Sasseti [de Jlio Pereira].

1996, Tambor, Farol Msica [Rui Jnior e O Que Som Tem].

1996, Rosas a Rosalia, Cantautores Libertad [de Amancio Prada].

1998, O Mundo no quer Acabar, Farol Msica [de Rui Jnior].

1998, Origens, Movieplay [de Anabela].

1999, Habelas Hailas, Resistencia [de Camerata Meiga].

1999, Paixes Diagonais, Erato [de Msia].

2000, Esta Coisa da Alma, EMI-Valentim de Carvalho, Lda. [de Caman].

2000, Etnocity, Universal [dos Underground Sound of Lisbon]

2000, J C Vai Roubado, Casa da Cultura de Loul [das Mooilas].

2001, Esta Voz que me Atravessa, EMI-Valentim de Carvalho, Lda. [de Mafalda Arnauth].

2002, Macaru, Aduf Edies [dos Gaiteiros de Lisboa].

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2003, A pera Mgica do Cantor Maldito, Sony Music Entertainment (Portugal) S.A. [de Fausto Bordalo
Dias].

2004, Resistir Vencer, EMI-Valentim de Carvalho, Msica, Lda. [de Jos Mrio Branco].

2006, A Alegria de Gostar, Boca-Palavras que Alimentam, lda. [de Jairo Anbal Nio].

2006, Cantos da Lngua, ACERT Edies [de Trigo Limpo Teatro ACERT].

2006, Qu que tens a ver com isso?, Ocarina/Casa da Cultura de Loul [das Mooilas].

2006, Poptnico, Edio de autor [dos Fadomorse].

2006, Stiro, Sony/BMG [dos Gaiteiros de Lisboa].

2007, Fado Roubado, Universal [de Paula Oliveira].

2007, Para Alm da Saudade, Universal [de Ana Moura].

2008, Maria Caf, Farol [das Tucanas].

Colectneas:

1995, Portugales, Resistencia/Arpa Folk.

1997, A Msica Popular Portuguesa, Megadiscos/Emi-Valentim de Carvalho.

1998, Saudade: Sons dos Oceanos, Sony.

2000, Galiza a Jos Afonso: Concerto ao Vivo, Vigo, 1985, Edicins do Cumio.

Referncias bibliogrficas
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1
Pastiche do ttulo de uma cano de que Amlia Muge autora, compositora e intrprete: Escutar Caetano em No
Sou Daqui, Vachier & Associados, 2006.
2
Esta publicao contou com o apoio do Instituto Cames.
3
De forma esquemtica, o musiclogo italiano Franco Fabbri, uma das principais referncias do estudo da cano de
autor italiana, refere que a fisionomia actual do campo multidimensional da cano inclui a cano tradicional, a cano
infantil, a cano ligeira, a cano rock, a cano poltica, a cano de autor e a cano sofisticada ou erudita (Fabbri e
Chambers, 1982: 137). A cada uma destas modalidades correspondero diferentes comunidades de msicos,
organizaes e audincias, bem como distintas normas, convenes e situaes de uso (Fabbri, 1990: 2-3). As
fronteiras destes espcimes da cano tm sido em geral bem mais problemticas e menos ntidas do que este
inventrio possa sugerir, surgindo no raras vezes sobreposies e porosidades entre eles. Com particular interesse
para a matria em anlise ser a da (in)distino de usos e sentidos associados s categorias cano de autor e
cano poltica: para uns a disjuno infundada, sendo inequivocamente sinnimos, at porque os cantores de
interveno foram/so simultaneamente cantautores; para outros a fractura entre os dois formatos emerge da
progressiva despolitizao da cano que ter guiado a trajectria de aproximao de alguns cantores de interveno
etiqueta menos ideologicamente comprometida da cano de autor (Fabbri, 1988: 2).
4
O neologismo aglutinado cantautor, com recente e crescente difuso em Portugal, tem servido sobretudo para
distinguir no campo da msica popular portuguesa um conjunto relativamente restrito de cantores que so
simultaneamente autores das canes que interpretam (entre as referncias mais frequentes encontram-se Jos
Afonso, Jos Mrio Branco, Fausto Bordalo Dias e Srgio Godinho).
5
Para alm do desempenho de outras actividades profissionais, Teresa Muge autora de letras e integra com
Margarida Guerreiro, Ana Maria Palma e Teresa Colao o grupo vocal de Faro As Mooilas que se dedica
recuperao de msicas tradicionais do Algarve, em especial as da Serra do Caldeiro, com algumas incurses
regio alentejana e raia espanhola. O grupo tem dois trabalhos discogrficos: J c vai roubado (2001) e Qu' que
tens a ver com isso? (2006).
6
As citaes respeitam entrevista a Amlia Muge realizada a 20 de Setembro de 2006 nas instalaes da Vachier &
Associados, em Queijas, e posterior troca de correspondncia (e-mail). Dirigida a partir de um guio inspirado no
mtodo biogrfico, a entrevista semi-directiva, de longa durao, convidou narrativa auto-reflexiva e ao respectivo
repertrio interpretativo, perscrutando as relaes espectveis entre agncia e estrutura social, trajectria individual e
contexto societal. A pesquisa biogrfica apoiou-se ainda noutros documentos de fontes, suportes, formatos e contedos
diversos: sobretudo, dossis de imprensa, livretes discogrficos e materiais audiovisuais. Esta recolha contou com a
colaborao de Alzira Arouca e da Vachier & Associados.
7
Ao analisar Georges Moustaki, Vivian Kogan sublinha que este cantautor orgulhosamente se refere sua auto-criao
como um sinal de transcendncia sobre a imanncia da hereditariedade (2007:195).
8
Joo Pedro Grabato Dias, pseudnimo literrio de Antnio Quadros, central na discografia de Amlia Muge (cf.
Figura 1), sendo autor de praticamente 1/3 dos sessenta e trs temas musicais que somam os seus quatro primeiros
trabalhos: Mgica (1991), Todos os Dias (1994), Taco a Taco (1998) e A Monte (2002).
9
A cooperativa Unio Portuguesa de Artistas de Variedades (UPAV) da qual fizeram parte nomes to diversos como
Amlia Muge, Jos Mrio Branco, Rodrigo, Paulo de Carvalho, Duo Ouro Negro, Carlos do Carmo, Alexandra e Maria
Guinot foi criada em 1983 com o objectivo da defesa da indstria musical portuguesa, numa conjuntura marcada por
gravssimas quedas de quotas no mercado.
10
Por exemplo, nos Festivais Inter-Cltico (Porto, 1994), MANIFesta (Santarm, 1994), Les Tombes de la Nuit
(Rennes, Frana, 1996), La Tradition des Musiques Orales (Tardets, Frana, 1996), Nuits dEncens (Aigues Mortes,
Frana, 1996), Tranches dEurope Express (Rouen, Frana, 1997), Folk (Madrid, Espanha, 1997); Pirineos Sur -
Festival Internacional de las Culturas (Huesca, Espanha, 1997), EXPO98 (Lisboa, 1998), Festa do Avante (Seixal,
1998), Itinerari Folk (Trento, Itlia, 1999), Sete Sis, Sete Luas (Roma e Pontedera, Itlia, 1999) Nuevas Msicas (Len,
Espanha, 1999), Cantigas do Maio (Seixal, 2000), Les Temps Chauds (Ain, Frana, 2000), Jos Afonso (Coimbra,
2001), Festival Lusophone (Saint Quentin, Frana, 2002), III Chants de Femmes et Instruments du Monde (Crsega,
Frana, 2005), Cantos na Mar (Pontevedra, Espanha, 2006) ou Festa do Fado (Lisboa, 2007).
11
Com texto e concepo de Amlia Muge, encenao de Adriano Luz, projeces de vdeo de Antnio Jorge
Gonalves e direco coreogrfica de Adriana Queirs, O Dono do Nada estreou no Centro Cultural Olga Cadaval, em
Sintra, a 18 de Outubro de 2003, tendo sido reposto no final de 2006 no Teatro Municipal Maria Matos, em Lisboa.
12
Sob a direco musical de Amlia Muge, Antnio Jos Martins e Jos Manuel David, a direco de imagem de Pedro
Sena Nunes, a direco coreogrfica de Ana Rita Barata e com produo da Associao Vo' Arte, a criao
transdisciplinar Cidade Nua estreou em Abril de 2004 em Coimbra no Teatro Acadmico Gil Vicente, transitou dois
meses depois para o Teatro da Trindade em Lisboa e em Outubro do mesmo ano esteve presente na 12. Quinzena de
Dana de Almada no Auditrio Municipal Fernando Lopes Graa.
13
O msico, compositor, arranjador e produtor musical Antnio Jos Martins estudou msica electrnica por computador
na Escola Superior de Msica do Porto e tem trabalhado com Zanarp, Quinto Crescente, Shish, O Que Som Tem,
Trovante, Srgio Godinho, Janita Salom, Jos Mrio Branco, Jlio Pereira, Mafalda Arnauth e Amlia Muge.
14
Por exemplo, na Fnac portuguesa, Amlia Muge includa na famlia Portuguesa e, dentro desta, na sub-famlia
Popular (Cf. http://www.fnac.pt/); na editora e distribuidora independente espanhola Resistencia inserida na categoria
Musicas del Mundo e na subcategoria Portugal/Fado (Cf. http://www.resistencia.es/) e na plataforma associativa
francesa de criadores, msicos e cantores de pases europeus e da Amrica Latina TempoSi, corporiza com outros o
epteto de Musique Vivante des Suds (Cf. http://www.temposi.com/).