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La jerarqua imperial
El Tahuantinsuyo Camachic o Consejo Imperial, integrado por cuatro personajes o apus, que tena a su
cargo el gobierno de cada uno de los suyos o regiones. Algunos autores lo denominan Suyuyuc Apu.
El Tucuircuc o tocricoc, el que todo lo ve, una especie de supervisor imperial, que controlaba a los
funcionarios de provincias, y en caso necesario, ejerca las funciones de gobierno. Como smbolo del poder
que le otorgaba el Inca, llevaba siempre un hilo de la mascapaicha, que era inconfundible para la gente.
El curaca, era el jefe del ayllu o comunidad. Equivalente a cacique. Sola ser el ms anciano y sabio de su
pueblo, aunque a veces los incas imponan sus propios curacas en las poblaciones recalcitrantes a su
dominio. Vigilaba por el orden y aplicaba justicia; tambin se encargaba de recolectar el tributo para el Inca.
Para la mejor administracin del imperio, era necesario asegurar que todos trabajaran y cumplieran lo que
se les impona. Con esta finalidad, los incas crearon una organizacin decimal que consista en una
escuela de funcionarios, cada uno de los cuales controlaba el trabajo de diez que estaban bajo su
inmediata autoridad:
El Chunca-camayoc, encargado de una Chunca, es decir, el conjunto de diez familias. Mandaba a diez
purecs y estaba encargado del censo de las personas correspondientes a su jurisdiccin, distribuirles
tierras y dirigirles en el trabajo.
El Hunocamayoc, al mando de un Huno o conjunto de diez mil familias, amplitud que hace pensar en una
confederacin tribal estabilizada por la autoridad del Inca. Supervigilaba a los huaranga-camayocs.
Conservaba los registros censales y de acuerdo con ellos diriga la poltica agraria y los trabajos
artesanales. Se hallaba subordinado al Tucuircuc y al Suyuyuc Apu.
ORGANIZACIN SOCIAL
El Ayllu
Clases sociales
El Inca Pachactec y su hijo, el prncipe heredero Tpac Yupanqui (dibujo de Martn de Mura).
La sociedad en el Incanato estuvo organizada a base de clases sociales. Existan dos clases muy
diferenciadas: la Nobleza y el Pueblo. En cada una de estas clases haba diversos niveles.
Nobleza:
La realeza o la corte imperial, conformada por el Inca (el monarca o rey), la Coya (esposa principal del Inca)
y los prncipes legtimos o auquis.
Nobleza de Sangre, conformada por los descendientes de cada Inca, quienes integraban los ayllus reales o
panacas. Ejercan las ms altas funciones, como funcionarios imperiales, gobernadores, generales, sumos
sacerdotes, etc.
Nobleza de Privilegio, cuyos miembros no pertenecan a la familia real, sino que eran nacidos del pueblo,
pero que por sus grandes servicios prestados al Estado (en las guerras, en el culto religioso, en las obras
pblicas, etc.) haban alcanzado tal jerarqua. Tal era el caso de los jefes militares, los sacerdotes y las
acllas o escogidas.
Pueblo:
Hatunrunas, conformada por la gran masa del pueblo. Dedicndose a las labores agrcolas, aunque
tambin prestaban su trabajo en las obras pblicas. Vivan agrupados formando parte de los ayllus. Eran
los verdaderos forjadores del imperio.
Mitimaes o Mitmaqkunas, eran aquellos pobladores que habiendo demostrado fidelidad al Inca y asimilado
la cultura quechua, eran enviados a colonizar los nuevos territorios conquistados. Haba otro tipo de
mitimaes, que, como castigo a su rebelda, eran enviados a zonas distantes de su lugar de origen. Tal fue
el caso de los aymaras del altiplano, que fueron trasladados a diversas regiones del Imperio, como a la
actual provincia de Aymaraes, en Apurmac.
Yanacunas o yanaconas, eran personas que no pertenecan a ayllu alguno y oficiaban de criados
perpetuos al servicio del inca y de los grandes seores.
ORGANIZACIN ECONOMCA
La economa inca estaba basada en la previsin y planificacin de todas las etapas del proceso productivo.
En el Tahuantinsuyo, nada estaba fuera del control permanente y directo del Estado, que, haciendo suyas
las experiencias tecnolgicas y culturales desarrolladas por las culturas preincas, organiz un aparato
productivo, fundamentalmente agrcola, que dio solucin a los problemas de alimentacin, vestido, vivienda
y seguridad social de una poblacin cada vez ms numerosa. Se estima que a la llegada de los espaoles,
esta ascenda de 6 a 10 millones de habitantes.
El trabajo
El trabajo era considerado como una funcin social de la que no poda eximirse ningn individuo; era pues
obligatorio. Todos los habitantes del Imperio, hombres y mujeres, deban trabajar, pero no era igual para
todos sino que se asignaba a cada individuo segn sus capacidades. A nadie se le exiga ms de lo que
poda dar; as, el nio trabajaba mucho menos que el joven y ste menos que el adulto, edad en la que se
exiga el mximo esfuerzo, descendiendo despus la exigencia a medida que iba ascendiendo la edad.
(Luis E. Valcrcel).
El trabajo era colectivo, pues siempre lo hacan con la intervencin de todos los miembros de la comunidad
o ayllu, los mismos que se ayudaban mutuamente unos a otros. Modalidades de trabajo comunitario eran la
mita, el ayni y la minca.
Tierras del Sol, destinadas a la obtencin del alimento necesario para la ofrenda de los dioses y para el
sustento de la clase sacerdotal encargada del culto.
Tierras del Inca o del Estado, destinadas a proporcionar alimento al Inca, su familia, la nobleza y los
funcionarios. De estas tierras se sacaba tambin alimento para la gente que trabajaba al servicio del Inca,
para los ejrcitos en campaa y para ayudar a los pueblos que por alguna catstrofe perdan sus cosechas.
Estos alimentos se guardaban en los graneros. Tanto las tierras del Sol como las del Inca eran trabajadas
en comunidad por el pueblo.
Tierras del Pueblo, eran de mayor extensin destinadas a los ayllus para que obtuvieran su sustento. Cada
ao se haca el reparto de estas tierras entre los hombres y mujeres aptos para realizar las labores
agrcolas. Cada hombre casado reciba un tupu (o topo), otro por cada hijo varn y medio tupu por cada hija
mujer. De acuerdo a las informaciones del Inca Garcilaso, un tupu era igual a una fanegada y media (2.880
m2) y representaba una extensin de tierra donde se poda sembrar un quintal de maz (46 kg). En
realidad, segn la opinin de Baudin, un tupu era el lote de terreno necesario para cultivar lo suficiente para
una familia sin nios. Su extensin deba variar segn la clase de
tierra.
Agricultura
Pozas secas que se llenaban en poca de lluvias. Era muy empleado en la costa. Se les llamaba
simplemente lagunas o cochas.
Tambin tuvieron sistemas de riego mediante acueductos o canales y utilizaron abonos (excrementos de
camlidos, de cuyes, y el guano de islas). Se debe resaltar adems su tcnica de mejoramiento de
especies, como al parecer lo atestigua el sitio de Moray, conformado por una serie de andenes circulares,
que simula un a nfiteatro, sitio que posiblemente fue un centro de investigacin agrcola, donde se llevaron
a cabo experimentos de cultivos a diferentes alturas. La disposicin de sus andenes produce un gradiente
de microclimas teniendo el centro de los andenes circulares concntricos una temperatura ms alta y
reducindose gradualmente hacia el exterior a temperaturas ms bajas, pudiendo de esta forma simular
hasta 20 diferentes tipos de microclimas.
Se estima que los incas cultivaron cerca de setenta especies vegetales, entre ellas, papas (cerca de 200
variedades), camotes, maz, ajes, algodn, tomate, man, coca y quinua.
Ganadera
Criaron tambin el cuy, roedor andino que hasta hoy es la base de muchos potajes de la gastronoma
andina.
La ganadera se relacionaba estrechamente con la agricultura. Los incas no conceban una sin la existencia
de otra. Al igual que la agricultura, la ganadera estaba distribuida entre el Sol, el Inca, la nobleza y el
pueblo.
Pesca
Los habitantes de las costas del Pacfico y de las riberas del lago Titicaca se dedicaban a la pesca. De ella
obtenan alimento, material para fabricar objetos como peines, agujas y abono para la tierra. Para pescar
usaban anzuelos, redes, canastas y arpones. En la costa usaban desde remotos tiempos el famoso
caballito de totora, que era un haz de juncos dispuestos en forma de cigarro, sobre el cual montaba el
pescador, que para impulsarse usaba un pequeo remo. Para la pesca ms prolongada usaban balsas de
madera impulsadas por una vela de fibra de algodn, con las que se atrevan a incursionar ms adentro del
mar. Se dice que el caballito de totora fue trasplantado por orden del inca Pachactec a las orillas del lago
Titicaca, donde a partir de entonces se usan las ya tradicionales balsas de totora.
Comercio
Entre los incas, y en general en todas las culturas andinas se emple el comercio de trueque, que consiste
en el cambio que hace un individuo de los productos que le sobran por otros que, a su vez, necesita. As,
por ejemplo, los habitantes de la costa intercambiaban sus productos (pescado seco, conchas, etc.) con el
de los habitantes de la sierra (alimentos, lana, etc.).
Sin embargo, se tiene evidencia de que algunos productos aprovechados por todos hacan las veces de
moneda, como por ejemplo, el aj, la sal, el maz, el algodn, la coca, plumas de aves y conchas marinas.
Se mencionan tambin hachas pequeas o tumis. El que venda reciba en pago cualquiera de estos
productos. Cuando compraba, pagaba a su vez con los referidos productos.
No existi el oficio de comerciante como hoy lo conocemos, sin embargo, sabemos que la administracin
inca, al conocer que el valle de Chincha se hallaba tan superpoblado al punto que no poda satisfacer la
alimentacin de todos sus habitantes, decidi dividir a su poblacin econmicamente activa en tres grupos:
agricultores, pescadores y comerciantes.
El Estado mexica fue una teocracia encabezada por el huey-tlatoani, gobernante mximo electo por un
consejo integrado por representantes de los veinte grupos de personas emparentadas o clanes en que se
divida la sociedad. Cuando el tlatoani deba tomar decisiones fundamentales, por ejemplo la declaracin
de la guerra, deliberaba con algunos asesores. El ms importante fue el Cihuacatl, quien colaboraba con
l en el gobierno y lo reemplazaba en caso de ausencias. En los niveles inferiores haba muchos
funcionarios; entre ellos, los jueces encargados de vigilar el cumplimiento de las normas y los guardianes
de los depsitos de armas.
La figura poltica principal era el tlatoani (tlahtoni, orador), una especie de monarqua hereditaria, de
descendencia tolteca, que gobernaba con un consejo de nobles prominentes. El Huey Tlatoani (huy
tlahtoni, gran orador) o Tlacatecutli (tlcatuctli, seor de los hombres) era el mximo gobernante. Se
le consideraba representante de los dioses. Otros altos mandatarios eran:
Los cargos pblicos fueron designados por la nobleza de Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan. Por lo regular
elegan de una lnea de sangre dominante.
Sistema judicial
Tribunales mexicas
Los aztecas tenan una organizacin judicial jerarquizada, que variaba del tecutli, especie de juez de
eleccin popular, para un lapso de un ao, competente para conocer de negocios menores, hasta un
tribunal de tres jueces vitalicios, diramos hoy profesionales, designados por el cihuacatl. Las resoluciones
podan ser reclamadas, apeladas con mejor tcnica jurdica, ante el tribunal del rey. En Texcoco la justicia
era administrada en el palacio real, que contenan tres salas con un total de doce jueces designados por el
monarca, quienes podan apelar; asistido de dos o tres nobles. Adems funcionaban jueces de menor
grado, distribuidos por todo el territorio. Tambin hubo tribunales de comercio encargados de resolver
litigios surgidos en los mercados (llamados tianguis). El procedimiento era oral y a veces se documentaba
mediante jeroglficos.
ORGANIZACIN SOCIAL
La sociedad se dividi en veinte clanes llamados calpullis, donde la religin influa de un modo
preponderante, constituidos por grupos de personas vinculadas por parentesco, divisiones territoriales, la
advocacin a un dios en particular y continuacin de antiguas familias unidas por un lazo de parentesco
biolgico y religioso que derivaba del culto al dios titular. Cada clan contaba con tierras, un templo y un jefe
o calpullec. Se dividan en tres clases; nobles, gente comn y esclavos.
Nobles
Los ppiltin ([p]pil-tin, nobles, es una forma de plural formada por reduplicacin a partir del singular: pil-li,
noble)3 eran la lite dirigente que
controlaba tanto el gobierno, como la
religin. Pagaban tributos y tenan tierras
propias que eran trabajadas por los
campesinos.
Esclavos (Tltlcohtin)
ORGANIZACIN ECONMICA
Comercio
El comercio de los aztecas se basaba principalmente en el trueque. Adems que posiblemente habran
existido ferias en el imperio al igual que en el imperio incaico. Normalmente los comerciantes mexicas
(pochtecas) intercambiaban productos de Tenochtitlan y alrededores para conseguir productos de lujo de
las otras ciudades y naciones. Por la cantidad de poblacin y l os datos indirectos se cree que Tenochtitlan
en su poca de esplendor era el mercado ms grande del mundo, y se ubicaba en la plaza central de
Tlatelolco comercializaban con esclavos, prisioneros de guerra, cacao, frutas exticas, etc.
La generacin de excedentes, producto del cultivo de chinampas, permiti el desarrollo del comercio de
artculos artesanales. Intercambiaban objetos labrados en oro y plata, cermica, adornos de plumas y
tejidos de algodn.
Industrias
Minera, La obsidiana (piedra cristalina de origen volcnico) se obtena de la Sierra Madre Sur y Occidental,
y se empleaba para elaborar armas y objetos cotidianos (cuchillos, platos, collares)
Textilera, Industria de gran importancia entre los habitantes del imperio azteca, la cual tena entre sus
principales productos la fabricacin de tejidos de algodn y fibra de maguey.