Kuran'daki Gizli Esmaül Hüsnalar Ve Gizli İlimleri

KURANDAKI GIZLI ESMA-L HSNALAR
VE GIZLI LIMLERI
(HAVASL HAVVAS)
Mehmet ayr
Yayn Ynetmeni
Renan Sekin
Kurandaki Gizli Esma-l Hsnalar ve Gizli limleri

(Havasl Havvas)
Mehmet ayr
ISBN: 978-605-64172-1-4
Birinci Basm
ubat 2014
Tasarm - Uygulama
endoan Yazc
Editr
Levent Vehbi Ykseler
Bask
Ezgi Matbaaclk San. Ltd. ti.
Sanayi Cd. Altay Sk. No: 14 Yenibosna/stanbul
Telefon: 0212 452 23 02 Faks: 0212 654 94 13
www.ezgimatbaa.net
Mavi Kalem Yaynevi

Zmrtevler mh. Handegl sk.
No: 86/25 Maltepe/stanbul
Telefon: 0216 675 51 35 - 0542 422 66 51
E-posta: mavikalemyayinevi@gmail.com
Web: www.mavikalemyayinevi.com
Bu eserin tm haklar sakldr.

Yaynevinden izin alnmakszn ksmen veya tamamen alnt yaplamaz,
hibir ekilde kopyalanamaz, oaltlamaz ve yaynlanamaz.
KURANDAKI GIZLI ESMA-L HSNALAR
VE GIZLI LIMLERI
(HAVASL HAVVAS)
Mehmet ayr
Contents
NSZ 7
1. BLM: GENEL KAVRAMLAR 9
Enerji 9
Ses Enerjisi 14
Pineal Bez: Dier leme Alan Kap (nc Gz) 16
17
Tekml 17
Mrit Mrit likisi 19
majinasyon 20
Niyet 21
Doru Niyet Uygulamas Nedir Ve Nasl Yaplr? 22
Tespih 23
T ts 26
Meditasyon 27
Zihni Susturmak 28
2. BLM HOLOGRAM EVREN 31
3. BLM ESMALAR 37
BLNEN 99 ESMA VE ANLAMLARI 38
99 Esma ve Anlamlar 39
ESMALARIN SELMES VE HESAPLANII 62
GLENDRC ESMALAR 62
ESMALARIN HESAPLANII 63
ESMALARIN YORUM DII KULLANIMI 64
ALIMALARDA KULLANILMASI MMKN OLAN BAZI ARAPA
KELMELER 64
GENEL ESMALARIN YANLI KULLANIMI 65
BLNEN ESMALARLA KURANDAK GZL ESMALAR ARASINDAK FARK 66
KURANDAK GZL ESMALAR 68
4. BLM: UYGULAMALAR 75
NEFES ALIMASI 80
MAJNASYON 81
ZHN NASIL SUSTURULUR? 83
MEDTASYON 85
FZKSEL DENEYLER 85
AYNA MEDTASYONU 86
KK DLEKLER N GZ MEDTASYONU 88
PNEAL BEZ ETKNLETRME (NC GZ) 89
TELEPAT LE TELKN YNTEMLER 90
GZBACI ARACILIIYLA TELKN VERME 91
KNN YERNDE KENDNZ DNME 92
GZ SNRLER ARACILIIYLA MAJK TELKN VERME 93
RIZIK ve MTER CELB N ALIMA 95
95
AK ALIMALARI 95
TELEKLT 99
TOPLUM KONTROL 102
RYAYA GRME ALIMALARI 103
DUALARIN KABUL OLDUUNA NANILAN ZAMANLAR 104
ESMA VEFKLERNN HAZIRLANMASI 105
VEFKLERN ZM 110
VEFKN KATLANMASI 112
KORUMALAR 118
DAVETLER 122
SU ARACILIIYLA VARLIK DAVET 124
MUKADDM DAVET 124
ESMALAR VE VEFK RNEKLER 126
KURAN-I KERM SRELERNN FAZLETLER HAVASSI 161
Mehmet ayr
NSZ
lim ilim bilmektir, der Yunus. (Oku, der Cebrail.)
Mehmet ayrla yaklak on yl nce ikimizin de hatrla-
mad koullarda tantmzda evrensel enerjinin kullan-
m konusundaki derin bilgisine, enerjiye hakimiyetine ve ifa
yeteneine hayran kalmtm. Beni aynas itir kiinin ilkesi-
ne uygun olarak az, iddiasz ama kendinden emin konumas,
bilgisini paylamaya ak olmas, en nemlisi de gerekletirdi-
i inanlmaz ifalandrmalarla etkilemiti. Yllar iinde Meh-
met ayrn oldum diyen ldm der misali, sr kaplarn
birer birer aralayna, Klaros enerjisinin ana kanal oluuna,
stat Mehmet ayrla ykseliine tank oldum. Onun ger-
ek yolculuunun bitmediini, aslnda daha yeni baladn
biliyorum.
Esma-i Hsna ile ilgili aratrmalar yaptn sylediin-
de heyecanlanm ve meraklanmtm; aklma onun Allahla
pazarlk olarak nitelendirip biraz da kzd uygulamalar, in-
sanlara srmasna verilerek faydasn grmeleri iin adetli
okumalar sylenen bilindik esmalar gelmiti. Hemen her yo-
unlamay insann titreimini ykseltmeye bir vesile olarak
grdn biliyordum, bu yzden kitabn adn renene ka-
dar beklentim esmalarn kullanld bir genel enerjisel geli-
im rehberi hazrlayaca ynndeydi.
Enerji ve enerji kullanm ile ilgili blmleri okuduka
tahminimin doru ktn dnyordum: tekamlmz
iin gerekli bilincin kazanlmas, gerekli titreim seviyesine
gelebilmemiz iin bilgiler, almalar Ancak kitap, ve kita-
7
bn zn oluturan esma blmleri ekillendike heyecanm

artt: gizli, ve gc gizinden gelen esmalar! Ortaya kan hem
genelgeer bilgileri alt st eden, hem de kitlelerle ilk kez pay-
lalan bilgiler ieren bir kitapt. Onu okuyucuya sunulmadan
nce edinebilmi ansl bir insan olarak, iindeki almalar-
dan bazlarn yaptm. Sonular umduumdan da olumluydu.
Gerek Esma-i Hsna, gerek Kuranda bulunan fakat ou
insann gzard ettii dier esmalar zerine yazlm en kap-
saml kitap iin stat Mehmet ayra teekkrlerimle.
LVU, Aralk 2013
8
Mehmet ayr
1. BLM
GENEL K AVR AMLAR

ENERJ
Pozitif bilimciler ne derse desin, evren salt maddeyle s-
nrl deildir.
Ruhsal varlklar olsak da, bulunduumuz fiziksel boyutta
madde iinde skm durumdayz. Ancak bunu snr olarak
kabul edemeyiz; nasl ki kzl ve mor tesi nlar grmesek
bile varlar, ayn ekilde evren ve evrenin yapta da grp do-
kunduumuzdan, somut sandmzdan ok baka hallerde de
vardr. Bu haller, bizim alglayabildiimiz hal kadar gerektir.
Onlara kolaylk adna madde tesi diyelim.
Maddenin tesini alglayabilmemiz iin dokunabildiimi-
zin, duyabildiimizin ve grebildiimizin daha derinine in-
mek, hatta dna kmak gerekir. Madde dediimiz fiziksel
yap, enerjinin younlam halidir. Asl olan, maddeyi mey-
dana getiren kuark adl enerji zerrecikleridir. Sadece biz in-
sanlarn deil, tm evrenin yap talar yine bu zerreciklerdir.
Demek ki var olan her ey znde BRdir ve ayn eydir.
Enerjinin ok eski dnemlerde, eitli uygarlklar tarafn-
dan bilindii, dahas kullanld tarihsel olarak kantlanm
bir gerektir. Bizim kltrmzde de ok eski zamanlardan
bu yana nazar, by vb. diye tanmlanan kavramlar tamamen
enerjinin hal, transfer ve kullanmlardr. Tarih boyunca tm
toplumlarda olduu gibi gnmzde de birbirinden ok dei-
ik isimlerle anlyor olsa da, aslnda kastedilen hep ayn ener-
jidir; lahi kudretin snrsz bolluk ve bereketinin kaynadr.
9
Canl ya da cansz fark etmeksizin, her eyin enerjisel bir

titreimi vardr. Bu titreimler varln frekans moduna gre
(enerji dzeyi) deikenlik gsterir. nsan dndaki tm nesne
ve canllar kendi frekansnca titreip durur.
Gklerde ve yerdeki her ey Allah tespih etmektedir.

Azzdir O, Hakmdir.
[Hadid / 1]
Biz insanlar iinse durum ok daha farkldr. Bizi dier-

lerinden ayran zelliimiz bilincimizdir. Dncelerimiz,
sesimiz ve etrafmzda olanlarn farknda olmamz, ksacas
kendimizi ve d dnyay alglarken geirdiimiz tm zihin-
sel sre bilincimizi oluturur. Yani bilin hibir zaman statik
deildir ve bu demektir ki bizler, sabit bir frekansta titremek
yerine enerji titreimimizi ok daha ileri seviyelere tayabil-
me kudretine sahibizdir. En nemli grevimiz elimizdeki bu
gcn fark(ndal)na varabilmektir, nk asl tekml ede-
cek olan bilintir.
Gndelik hayatmzdan tutun da ruhsal tekml yolculu-
umuza kadar her eyi, ama her eyi deitirebilme gc biz
insanlara bahedilmitir. Eer enerjisel gcmz doru kul-
lanp ynlendirebilirsek, bizim iin hibir ey imknsz deil-
dir... Pek tabii burada sihirli bir denekten bahsetmiyoruz.
Ben hibir ey yapmadan istediimi evrene sipari edeyim,
naslsa kendiliinden gelir yaklam, ne yazk ki (ama doal
olarak) istekleri yantsz brakr. Anlatmaya altmz u-
dur: sizin enerjiniz ne dzeydeyse, istediklerinizin ancak o ka-
darn kendinize ekebilirsiniz. Kabnz daha fazlasn almaz,
gelenler ondan taar. te bu nedenle ncelikle yaplmas gere-
ken bu kab geniletmek, enerjisel titreimi ykseltmektir.
Peki, bu nasl yaplabilir? Yukarda belirttiimiz gibi eli-
mizdeki gcn fark(ndal)na varmak ilk ve en nemli ba-
samaklardan biridir. nsan enerjinin ne olduunu, ne ie yara-
10
Mehmet ayr
dn ve nasl kullanldn bilirse, bu yolda emin admlarla

ilerlemeye balar.
Her ey enerjidir, demitik. ayet her ey enerjiyse, her
eyin birbiriyle olan kopmaz ban ve etkileimini de yads-
yamayz. (Son zamanlarda ska duyduumuz kelebek etkisi
kavram da tamamen bu durumla ilikilidir. Bu kurama gre
dnyann bir yerinde kanat rpan kk bir kelebek, dnya-
nn dier bir yerinde farkl ve byk bir etkiye neden olur. Yani
yaplan en kk eylem ya da alnan en kk karar hayatm-
zn ya da bakalarnn hayatnn gidiatn nemli bir ekilde
etkileyebilir. Bu etki tamamen enerjisel bala ilgilidir.)
Bu ba tek tarafl deildir. Nasl bizim eylem ve kararlar-
mz bakalarn etkiliyorsa, ayn durum bizim iin de kanl-
mazdr; bizler de olumlu-olumsuz etkileime gireriz. Bu ba
koparmak ya da yok etmek gibi bir lksmz yoktur. Ancak,
bu enerjisel etkileimi kendi lehimize kullanma ansmz var-
dr. te enerji, enerjiye bilinli yaklam devreye bu noktada
girer
Etrafmz kuatan enerji snrszdr. Yalnzca onun var-
lnn farknda olursak ve onunla ayn dili konuursak nasl
altn ve nasl iyiletirdiini renir ve ondan faydalana-
biliriz.
Peki, bu dili renmenin yolu nedir?
Gnlk yaantmzda, evremizde, iimizde, sokakta, tra-
fikte ok ey yaarz. Bu insanlarla olan ilikilerimiz dorultu-
sunda hem karmzdaki kiilere hem de karlatmz olay-
lara belli kalplarmz da (toplumsal deerler, nyarglar vb.)
ekleyerek iyi-kt, yanl-doru, drst-yalanc gibi anlamlar
ykleriz. rnein, yeni biriyle tantmzda ok souk biri,
hi snamadm, diyebiliriz. Ya da olumsuz bir durum kar-
snda neden bunlar hep benim bama gelir, diye srekli sz-
lanrz. O istediimiz i huzurunu ve mutluluu bir trl ya-
kalayamayz. Bunun asl ve tek nedeni, artlanmalarmzdr.
Enerjimizi yklenen anlamlar dorultusunda srekli olarak
11
olumsuza eviririz ve bir ksrdng iine gireriz. Eer srekli

insanlarn kt, yalanc, sahtekr olduunu dnrseniz s-
rekli karnza byle insanlar kacaktr. Ayn ekilde yolda ara-
bayla giderken srekli olarak kaza yapacanz dnrseniz,
yaparsnz. Ksaca, neyi dnrseniz, enerjinizi (beyin gc
veya dnce enerjinizi) o yne kanalize etmi olursunuz.
Neyi, kimi nasl grmek isterseniz, o ekli alr.
Tm bu olanlarn ardndaki gizli gcn farkna vardnz-
da enerjinizi doru ekilde ynlendirmeye (doru ve olumlu
dnmeye) balarsnz ve bu olumsuzluklarn tek tek orta-
dan kalktna ahit olursunuz. Hayatnza olumlu olgular
ekmeye balarsnz. Bu gc kullandka pekitirir, enerji tit-
reiminizi arttrmaya devam edersiniz. Ve siz glendike (bi-
linaltnz temizleyip, korku gdmlerini kaldrp, zihninizi
susturup, saf bilinle, en saf halde istedike) odaklandnz
olgularn gereklemesi daha da kolaylar...
Burada biraz duralm; bu kitap bir olumlu dnce kitab
deildir. Salt olumlu dnce sadece bizi iyi insan yapar, bir
yandan da gereklerden uzaklatrr ve dengemizi bozar. Bu
yzden tabii ki kendimiz ve evren iin en iyisini isteyeceiz,
ancak dikkat: gerekd isteklere bel balamayacaz. ala-
caz, titreimimizi ykselteceiz nk zahmetsiz rahmet
yoktur.
Bu noktaya kadar iin sadece dnyasal boyutunu anlattk.
Ancak asl nemli olan iin ruhsal boyutudur. Bu dnyada
enerjimizi doru ynlendirerek hayat kalitemizi artrmann
yan sra, ruhsal tekmlmz de enerji yoluyla gerekletir-
diimizi unutmayalm.
Maddesel (dnyevi) kiisel geliimimiz gibi manevi kiisel
geliimimiz de tamamen enerjisel potansiyelimize baldr.
Bu dnyada kr olan, ahrette de krdr. Yolca da daha sa-

pktr o.
[sra / 72]
12
Mehmet ayr
Zihninizle her enerjisel ba kurduunuzda, bilincinize de

(nsal bedeninize) yatrm yapm olursunuz.
Enerji almalarnda temel olan bir kavram, zihni sustur-
maktr. Biz insanlar dnmeden duramayz. te bizi dnyevi
ilerle boan da bu dnce bombardmandr. Srekli hayat-
mz, evremiz, ailemiz, iimiz, sevgilimiz, ocuumuz, iimiz
vb. hakknda dnr, dncelerimize kaplr, kurmacalara
balar, yarglara varr, merak ve endie iinde savruluruz. Bu
nasl byle oldu?, yle olsa daha m iyiydi?, Yoksa byle
mi kalmalyd?; imdi ne olacak? Beynimiz hep bunlar gibi
sorularla doludur. Ama zetleyelim, ksaca yazalm: Olumsuz
dncelere taklrsak olumsuzluklar kendimize ekeriz.
Zihin bilinli dnmediimiz zamanlarda bile susmaz.
Anlamsz bir yn dnce kendiliinden akmaya devam
eder, imgeler birbirini kovalar. Bu, zihnin kendi kendisiyle
konumasdr. Bir ara aklnzda herhangi bir dnce yokken
aklnzdan geenlere odaklann; ne demek istediimizi daha
iyi anlayacaksnz.
Ruhani boyutta, srekli diyalog halinde olmamz gereken
yksek benliimizi ite bu sebeplerden dolay bir trl dinle-
yemez ve anlayamayz. Onun rehberliinden yoksun kalrz.
Kendi i sesimizi asla duymaz ve onunla olan balarmz kk-
ten koparm oluruz. Hem dnyevi hem manevi boyutta, ken-
dini dinlemeyen bir insan kendi kiisel geliimini de salaya-
maz. Zihni susturmann yollar ses enerjisini, dnce enerji-
sini ve yine ilerleyen sayfalarda anlatacamz nefes tekniini
kullanmaktan geer. Bu yzden bu kitapta anlatacamz tek-
nikleri dikkatle incelemenizi neririz.
Buraya kadar, dnce enerjisini anlattk. Dnce enerjisi
kadar etkili ve nemli bir dier unsur da ses enerjisidir. Ata-
larmzn dedii gibi, Krk gn ne sylersen o olur. Yukarda
dncemizi neye artlarsak, onun gerekleeceini belirttik
ve dndklerimiz iin geerli olan, sylediklerimiz iin de
geerlidir. steklerimiz iin ses enerjisi de dnce enerjisi gibi
etkili bir aratr.
13
Bu kitapta bahsedeceimiz her iki enerjisel teknik de nem-

lidir, nk enerjinin kaybolmama yasas vardr. zellikle d-
nce ve ses enerjisi zerine yaplan bilimsel almalar bu iki
enerjinin hibir zaman baka bir enerji formuna da dnme-
diini gstermitir. Yani dndmz ve dile getirdiimiz
her ey evrende, bir yerlerde depolanmakta ve zaman geldi-
inde bize geri yansmaktadr.
SES ENERJS
Ses de bir enerji trdr. Sesin yaylmas ve duyulabilmesi
iin maddesel bir forma ihtiya vardr. inde bulunduumuz
maddesel evrende bizler, sesi bir iletiim arac olarak kullan-
rz. Ancak sesin enerjisel zellii ona ok daha farkl anlamlar
ve grevler ykler.
Ses enerjisi denince akla ilk gelen ve gnmzde de kiisel
geliim alannda ska kullanlan olumlamalardr. Peki, ne de-
mektir bu olumlama? Arzularmz, isteklerimiz, hayatmzda
olmasn istediimiz ya da tam aksine hayatmzdan karmak
istediimiz olaylar, kiiler ya da dncelerle alakal olarak
bilinaltmza dzenli olarak gnderdiimiz telkinlerdir. Kii
kendisiyle diyaloga geerek dncelerini olumlu bir biimde
ses enerjisine evirir.
kinci olarak mantralardan bahsedelim. Mantra, ksaca
aklarsak olumlu etkiler yaratmak iin tekrarlanan szler di-
zisidir. Yani deiime neden olacak gce sahip, sesli veya ses-
siz, bir yandan da mutlaka zihinsel olarak tekrarlanan, zeri-
ne younlalan kelimeler veya kelime/ses dizisidir.
nc olarak dinen en byk ibadet saylan zikirle de-
vam edelim. Zikir, szlk anlamyla anma, syleme, szn
etme demektir. Zikrin dil, kalp ve beden olmak zere tr
vardr.
Dil ile zikir: Allah sesli ya da sessiz zikretmektir, isimle-
rini anmaktr. Ses enerjisini aktive ettiimiz blmdr.
Kalp ile zikir: Allah kalben zikretmek, anmaktr.
14
Mehmet ayr
Beden ile zikir: tm bedenin Allah zikrederek titreme-

sidir. (Titreimi ykseltmenin srlarndan biri de budur.)
Bu anlatlanlardan sonra azmzdan kan her kelimenin
gcn daha iyi anlamzdr. Tek bir kelime sylemekle ne
olur ki? demeyin. Onun sonsuza dek gc ve yaptrm vardr.
Bu tekniklerin hepsi belli bir sreklilik gerektirir. Yani, ses-
lerin mmknse her gn belli bir sre tekrarlanmas gerekir.
Bu sayede istein alt izilecektir.
Ancak enerji titreimi yksek kiiler iin durum daha fark-
ldr. rnein o gn cannz skan birine lanet okudunuz ve
beddua ettiniz. ayet enerji titreimi yksek biriyseniz o ki-
inin zarar grmesi iten bile deildir. Bu durumun ayns na-
zar diye bildiimiz bilinsiz enerji ynlendirmeyle de ortaya
kar. evremizde ska duyduumuz Onun nazar ok deer.
ifadesi buradan gelir. Kii, durumun farknda deildir, nk
enerjiyi bilinsiz olarak ynlendirir. Bilinli niyetinin kt ol-
mamasna karn, bastrd olumsuz duygulardan dolay yine
de kardaki insan yle ya da byle zarar grr.
unu da unutmayalm, sadece evremizdekilerle ilgili deil,
kendimizle ilgili kullandmz yanl bir ifade de bizim iin
olumsuz sonular dourabilir.
Ses enerjisinin kullanmnda dikkat edilmesi gereken hu-
suslar vardr. Az nce de belirttiimiz gibi belli szck ya
da szck dizilerinden oluan (ister mantra, ister zikir, ister
olumlama olsun fark etmez) bu uygulamalar yapmak srekli-
lik arz etmelidir. Tekrar etmek nemlidir nk tekrar edilen
her szck beynimizde srekli titreerek almlara neden olur
ve bizi amacmza ulatrr.
Mantra ve zikirlerin ou farkl dillerdendir. rnein es-
malar Arapadr. Ben Arapa bilmem, Trkesi de naslsa ayn
ii grr. demek, yanl bir yaklamdr.
Arapa gnmze kadar kullanlm ve halen kullanlmak-
ta olan eski bir dildir. Yzyllar boyunca birok insan dualar,
zikirleri Arapa olarak kullanm ve onlara belli bir enerji yk-
15
lemitir. Bu esmalarn kullanm evrensel kaytlara bu ekilde

gemi ve belirli titreimler yaymlardr. Trke okunuun-
daki enerjisel frekanslaryla Arapa okunuundaki enerjisel
frekanslar farkldr. Dolaysyla siz o kelimeyi ses enerjinize
deitirerek aktarrsanz ayn frekans yakalamanz mmkn
deildir. Bundan dolay her kelimeyi kendine zg dille syle-
mek en dorusudur.
lerleyen sayfalarda burada anlatlan tm yntemlerin
hepsini ieren uygulamalara rnekler vereceiz. Vereceimiz
almalarla hem ses hem de dnce enerjinizi etkinletire-
bileceksiniz.
PNEAL BEZ: DER LEME AILAN KAPI

(NC GZ)
Pineal bez gemiten beri insan vcudu ile dnce lemleri
arasnda balant noktas olarak tannmtr ve dier boyutla-
ra alan bir pencere olarak grlmtr. Dokusal olarak gz
yapsna (kornea, retina) benzemektedir. Gzlerimiz a du-
yarlyken, yani organn ilevleri k karsnda devreye girer-
ken, pineal bez k kesildiinde ilevselliine balamaktadr.
Gece yaplan ibadetlerin tevik edilmesinin bir nedeni de bu-
dur. Modern tbba gre, beynin derinliklerine gmlm olan
bu bez foto reseptr (k alc) hcreler iermektedir. Bu bez
ayn zamanda DMT (Ruh molekl) ve melatonin salglamas
sayesinde dier boyutlara alan bir kap olarak da grlr. Bu
maddelerin artt zamanlar, ibadet, meditasyon gibi ilemle-
rin yapld zamanlardr. Bu kitapta geen ve 3. gz iin kulla-
nlabileceini yazdmz tm zikirler pineal bezin almasn
artrmaktadr.
Bu bez hakknda Kuranda geen ayet:
Allah dr gklerin ve yeryznn. Inn rnei, kan-

dil konan bir yere benzer, orada bir kandil var, kandil, bir
sra iinde, sra da parl parl parlayan bir yldz sanki;
16
Mehmet ayr
douda da olmayan, batda da olmayan kutlu zeytin aa-

cndan yaklm; ate dokunmadan da ya, hemen k ve-
recek; nur stne nur. Allah, doru yolu gsterir nuruyla
dilediine ve Allah, rnekler getirir insanlara ve Allah, her
eyi bilir.
[Nur / 35]
TEKML
Tekml kelimesi, gnmzde yerini kiisel geliime b-
rakm saylr. Ne var ki, bu kelime ve bu terim birbirinin tam
olarak karl deildir. Kiisel geliim, mistisizme gndelik
hayattan, kouturmasndan, didimelerinden ve beraberinde
getirdii dnyevi lkslerden hibir dn vermeden eilmek
isteyen kiilerin sevdii bir terimdir. Doal olarak ok geni
bir alan kapsar, ancak insan sadece olumlu dnme, sadece
evrene dilek yollama veya sadece en yksek hayra kalbn
kullanma yoluyla bu geni alanda ne kadar geliir, tartmaya
aktr. Kiisel geliim, insann gelimesinden ok kendini iyi
hissetmesi zerine kurulmu, tketici bir mistisizm endstri-
sinin en sevdii kavramdr diyebiliriz.
17
Tekml szc ise szlklerde daha ok evrim, geliim

olarak tanmlansa bile asl ve en net anlam olgunlamadr.
Bize farkndala, insan- kmillie giden zorlu bir yolu, dik
bir yokuu anlatan bir szcktr. (Kamil szcn gnm-
ze hem olgun, hem eksiksiz, hem de bilgin olarak uyarla-
yabiliyoruz. Kemale ermi demek en gzeli.)
Hayatn iinde almalar, ibadet, snavlar, riteller, bazen
hastalk, dert ve tasalarla yoruluruz. Bazlar seimimizdir,
bazlar ise bamza gelir. Bizim ykmllmz, neyle
karlarsak karlaalm, nmze sunulan elimizden geldi-
ince farknda olarak, hibir eyin rastlant olmadn bile-
rek yaamak, bu yaam sreci iinde, lm sonrasn asla akl-
mzdan karmayarak, artlarmz kendimiz iin daha olumlu
hale getirmeye almaktr. Bununla gndelik hayat artlarn
deil (tabii ki yaadklarmzdan dersler alma ve almalar-
mzla titreimimizi ykseltme yoluyla) st dzeyde bir farkn-
dalk kazanmay ve anlar iindeki an yaamay kastediyoruz.
Burada pozisyonumuzu netletirmek iin biraz duralm. Bi-
lincin geliimini nitelemek iin ruhsal tekml kalbnn kul-
lanldn gryoruz. Oysa ruhun tekml diye bir olgu yok-
tur! Alglayabildiimiz boyutta fizik bedenimiz ve enerji bede-
nimiz bulunur, ancak bilincimiz her boyuttadr; ayn anda, i
ie her olasl yaamaktayz. (Bu kavram Hologram Evren adl
yazmzda daha detayl anlatlmtr.) Olgunlaan, tekml
eden bilincimizdir, deerli bilincimiz. Hz. Muhammede zikre-
dilen ilk kelimenin, Kuran- Kerimin ilk ayetinin oku olmas
da bundandr: Hayat okumak, dnyay okumak, evreni oku-
mak, an okumak... Yksek bilince erimek.
te tekmln bu boyuttaki amac budur: Farkndal
grnmeyeni grecek dzeye ykseltmek. Bir tohumun by-
mesi ve topraktan kan filizin gnee uzanmas gibi olgunla-
mak, gelimek ve ykselmek.
18
Mehmet ayr
MRT MRT LKS

Mrit, en basit tanmyla yol gsteren, hatta doru yolu
gsteren demektir. Mrit ise bu yolu mridin retisi, t-
leri, verdii devler, nerileri, eletirileri dorultusunda izle-
yendir. Mrit-mrit ilikisi allm hoca-renci veya usta-
rak ilikisinden ok daha kapsaml ve derindir.
nsann kiisel geliimi iin setii her yolda bir mride
gereksinimi vardr. Tekmln binlerce yn ve yzeyi arasn-
da kiinin kendi iin doru olan, bir yol gsteren olmakszn
bulmaya almas ok zorlu ve risklidir. Bu kiinin baarya
ulama ans ise (eer usulen imknsz yoktur dersek) ok
kktr. Eer bu kk olaslk gerekleirse bile, o zaman
da dolambalar, deneme-yanlmalar, ksr dngler, vesvese ve
kandrmacalar ile ok byk bir zaman ve efor kayb yaanm
olacaktr. Oysa kii kendiyle, kendi snrlaryla yapt yarta
ne yanl yola sapmay, ne de idealden geride kalmay ister.
Gerek bir mrit, mridi bilir. Dikkat edilirse, tanr deil
bilir.
Mridin tekmlnn en verimli yolunu belirler ve onu
ynlendirir. Mridin almalarn takip eder ve baarya ula-
malar iin destek olur. Mridin sorularn aklkla yantlar,
sorunlaryla ilgilenir, kukularn giderir ve dt amazla-
r zer. Mridin kendine syledii ve inand yalanlar, ego-
sunun zayf yanlarn, debilecei tuzaklar grr ve mridi
uyarr. Mridin geliimi sresince onu d etkilerden, zararl
enerji ve varlklardan korur. Mridin sorumluluunu alr,
vekletini stlenir, hatalarnn vebaline ortak olur. Mridin
dostu, hocas ve ebeveyni olur.
Yukarda listelenenlerden tek birinin bile ne kadar zaman
ve emek istedii grlrse mridin nemi, hatta vazgeilmez-
lii iyice anlalabilir.
Ne yazk ki olgunluk yolunda ilerlemek isteyen, bu yola iyi
niyetle adm atm, kendi dnda kimseyle rekabeti olmayan
insanlar yalnzca szle, bazen de birka kerametle cezp ede-
19
rek onlardan yararlanmaya alanlar mevcuttur. Bazlarnn

hibir konuda ehliyeti bulunmayan bu kiiler herhangi bir fay-
da salamayacaklar gibi, onu madden ve manen smrerek
var olduklar iin yolcuya zarar da verirler. Bu nedenle Aynas
itir kiinin, lafa baklmaz. szn asla unutmamak gerekir.
Yanl seimler sadece zaman kayb demek olmayabilir.
Gerek bir mrit ise rettii konularda ehliyetlidir ve bu
ehliyeti zaman iine yayarak, para para da olsa bakasna
verme yetkisi vardr. Bu yetkiyi kullanmak ister; mride po-
tansiyeline ve ilerleme srecine uygun alma programlaryla,
syleilerle, devlerle, bazen eletirilerle yol gsterir ve mrit
de btn parlaklyla tezahr edecek ham yetilerin gelimesi
iin alr.
Gerek bir mrit, kendine hizmetin yolunun bakasna
hizmetten getiini bilir ve bunu sonuna kadar uygular. Far-
kndalkla bakldnda mridin, hayatn almak deil, ver-
mek zerine kurduu grlr.
MAJNASYON
majinasyon en basit tanmyla, istenilen bir olay, duru-
mu, kiiyi ya da nesneyi tm ayrntlaryla zihinde tasarla-
ma biimidir. Ancak bu sadece grsellikle alakal bir durum
deildir. majinasyon be duyu organmz da kapsar. Bu du-
rum yaplan almann ieriine gre deiiklik gsterebilir.
rnein kilo vermek isteyip bir trl veremiyorsunuz. Ken-
dinizi tm fazlalklarnzdan kurtulmu bir biimde imajine
edebilirsiniz ve bunu sadece grsel imajinasyonu kullanarak
gerekletirebilirsiniz. Ama baz durumlarda birka duyumu-
zu da imajinasyonlarmza eklememiz gerekebilir. Bu, yaplan
imajinasyonun gereki olmas asndan nemlidir. Kii, du-
yularn da kullanarak sanki o an gerekten yayormu gibi
imajine etmelidir. Diyelim ki tatile gitmeyi ok istiyorsunuz
ancak bir trl izin alamadnz. Srekli sahil, deniz gne vb.
imajinasyonu yapyorsunuz. Burada gnein yakclndan,
sahilde oynaan dalgalarn sesine kadar tm ayrntlar kulla-
20
Mehmet ayr
narak imajinasyon yapmak daha verimli sonular elde etmeniz

asndan nemlidir.
Szck anlam olarak imajinasyon imgelem demektir.
mgelem, nesnelerin biimlerini zihinde tasarlayabilme gc-
dr. Yani bir nesneyi o karmzda olmakszn zihinde tasarla-
ma yetisidir.
Hayal kurmakla imajinasyonu kartrmamak gerekir. Ha-
yal zihnimizde geliigzel akan ve belirgin olmayan bir d-
nce biimidir. Kii bir ey zerine hayal kurmaya balar ve
sonra bir bakar ki zihnindeki dnceler konuyla alakas olma-
yan yerlere akp gitmi. majinasyon ise son derece kontroll
bir ekilde hayal kurmaktr ve tam tersine seilen bir olgunun
zerine odaklanmaktr.
Bir olguyu imajine ederken, onu zihnimizde tm ayrnt-
laryla betimleriz. Rengi, biimi, kokusu, sesi vb. en ince ay-
rntlarna kadar zihnimizde canlandrrz. Kontrolmz
dhilindedir. Biz odaklanmay brakmadmz srece imaji-
nasyon devam eder. Ancak hayal kurarken dikkatimizi da-
tan en ufak bir eyde kafamzdaki dnceler uar gider ya da
farkl bir yne kayar.
majinasyon yetenei kiinin niteliine gre deise de tm
insanlarda vardr. Yeteneinin farknda olan herkes uygun a-
lmalarla onu kullanabilir. majinasyon yetenei zayf olan-
larsa bu yeteneini ok basit tekniklerle gelitirebilir.
majinasyonla yaplan almalar ses enerjisinin kullan-
mna benzer. Enerjimizi sese ykleyebildiimizi sylemi-
tik. Burada ise imajinasyon yeteneimizi kullanarak dnce
enerjimizi odaklandmz bir noktaya kanalize etmeyi rnek-
lerle birlikte Uygulamalar blmnde anlatacaz.
NYET
Bilindii gibi dini kaideleri yerine getirirken, namazdan
nce, orutan nce vb. hep niyet edilir. Niyet ayn ekilde dier
tm enerjisel almalarn da bel kemiidir. Yani niyet olmaz-
21
sa almann hibir anlam olmaz. Niyet etmeden yaplan her

alma hedefi olmayan bir ok gibidir. Yaynzn gergin, oku-
nuzun frlatlmaya hazr olduunu, ama ortada hibir hedefin
olmadn dnn. Bu durumda yapacanz at rastgele ola-
caktr. Hedef olmadna gre skalama ihtimali dahi yoktur.
almalarda yaptnz niyet, ite bahsettiimiz hedefin ta
kendisidir. Ok benzetmesi de yaplacak olan almay anlatr.
Bir almann amacna uygun bir biimde gerekletiril-
mesi iin belirli kurallar vardr; niyet bu kurallarn en banda
yer alr. Yapacamz almann gereine uygun bir niyetle a-
lmaya giri yaplr ki nce hedefimiz belli olsun. Daha sonra
yaymz gerip okumuzu frlatacamz yere odaklayabiliriz.
Daha nce genellenen her eyden uzak durulmas gerektii-
ni ve nedenini anlatmtk. Niyet de genellenmesi yanl olan
uygulamalardan biridir. Alt st niyet ite, deyip geilme-
melidir. Ama hedefi on ikiden vurmaksa, niyet uygulamasn
da doru yapmamz gerekir.
Genelde kitaplarda ya da evremizde u kadar oku tm
dileklerin gereklesin; sevdiin geri gelsin, borlarn bitsin...
gibi sylemler gezer durur. Bunlar okumakla, duymakla ye-
tinmeyip uygulamaya da koyarz. alma ncesi niyet eder-
ken de, Ben bunu bu sayda okuyaym, Allah da bana istedi-
imi versin. mantyla ie koyuluruz. Ancak bu dorultuda
bir niyette, bir pazarlk sz konusu olur. Hem de yaratcnzla
giritiiniz bir pazarlk. Niyetinizin gereklememesinin yan
sra en kts de budur. irke dm olursunuz.
Doru niyet uygulamas nedir ve nasl yaplr?

Her eyden nce niyete Benim iin hayrlysa diyerek
balamak en nemli hususlardan biridir. Eer niyete bu cm-
leyle balamazsak hayrl-hayrsz her eyi kabul etmi oluruz.
rnein ocuunuz yok ve doktorunuz ocuk sahibi olamaya-
canz syledi. Bu durumda siz de niyetlendiniz, belli esma-
lar ya da dualar okumaya baladnz ama balarken, niyet eder-
22
Mehmet ayr
ken kalbinizden hi benim iin hayrlysa diye geirmediniz.

Dualarnz kabul oldu ve ocuunuz oldu, ancak engelli olarak
dnyaya geldi. imdi oturup dnme vakti Amacnza ula-
tnz m? Ama sadece her ne olursa ocuk sahibi olmaksa, evet
ulatnz. Peki, isteiniz gerekten bu muydu?
ayet niyetimizi Hayrlsyla diye yapmsak ve niyetimiz
gereklememise, iiniz rahat olsun. Bizim iin hayrl olann
bu olduunu bilmemiz gerekir. Bu konuyla alakal Kuranda ge-
en u ayeti hatrlatma gerei duyuyoruz:
Sizin hayr bildiklerinizde er, er bildiklerinizde hayr

vardr. Allah bilir de, siz bilemezsiniz.
[Bakara / 216]
Ayrca niyet phe gtrmez olmaldr. Yani niyetinizin

gerekleeceinden en ufak bir kukunuz olmamaldr. (Ayn
ey yaplan almalar iin de geerlidir.) Bir deneyeyim, ba-
kalm olacak m? denilerek yaplan almalarn sonucu hep
hayal krkldr. nk bir ey denenmez, yaplr. Olacak
m, olmayacak m? kaygs, snava giren bir rencinin bu
endiesinden dolay snav kaybetmesine benzer. Denemek,
bilinaltnzdaki olumsuz drtlerin su yzne kmasna ve
olumsuz enerji titreimi yaymalarna neden olur. Olacak bir
niyeti ya da almay bu ekilde heba edersiniz.
zetle,
Ne dileyeceinize dikkat edin ve onu gnlden dileyin.
Dileinizin yerine geleceinden emin olun.
TESPH
Tespih denince genel anlamda aklmza belli rakamlar do-
rultusunda bir araya getirilmi ve eitli malzemelerden elde
edilmi boncuklardan oluan bir say sayma arac gelebilir. An-
cak tespihin ilevi, bilinenin aksine bu kadar da basit deildir.
En azndan bizim amzdan durum kesinlikle byle deildir.
23
Bu nedenle kitabmzda zellikle bu konuya da deinmek is-

tedik.
Herkesin bildii gibi tespih (burada kastettiimiz ssl ps-
l, elden ele dolaan ve gsteri amal kullanlan 33lk tespih-
ler deildir) dini kaideleri yerine getirmede vazgeilmez bir un-
surdur. Bunun yan sra Havass uygulayclarnn da olmazsa
olmaz malzemeleri arasnda yer alr. Tespih yzyllardr maji-
kal ve mistik sistemlerin vazgeilmez bir objesi haline gelmitir.
Tm bunlar dnnce aslnda tespih hakkndaki genel
kannn yanl, en azndan ok eksik olduu aikrdr. Peki,
tespihin vazgeilmez bir unsur olmasnn nedeni ne olabilir?
udur ki, tespihle yaplan tm almalarda kullanlan malze-
me, enerjiyi tutma-yayma zellii ve sizin enerjinize uyumu
byk bir nem tekil eder. Bunun nedeni ise bu malzemeye,
yani konumuz olan tespihe srekli olarak sizin enerjinizin
yklenmesi, younlamas ve bu ykl enerjinin yaplan a-
lmalarn daha kolay amacna ulamasnda byk bir etkisi
olmasdr. Ksaca tespih, enerjinizle dolduracanz bir eit
akdr. Hem barndrd enerjiyle size almalarda kolaylk
salar, hem de enerjinizi ynlendirmek istediiniz yere ya da
eye daha iyi kanalize eder. almalarda kullandmz tespi-
hi zenle sememiz ite bu nedenden dolay nemlidir.
Bizim tavsiyemiz enerjiyi bnyesinde barndrabilen ve
iletebilen tespih almanz ynndedir. Bu zellikleri tayan
tespihler belki maddi anlamda size biraz pahal gelebilir, ama
emin olun ki aralarnda mutlaka kesenize uygun olanlar da
kacaktr. Doal talar ve zeytin, hurma, kuka aacndan ya-
plma tespihler iimizi grecektir. Sradan bir tespih almak ye-
rine srekli kullanabileceiniz, almalara uygun bir tespih
edinmeniz daha mantkldr. nk almalarda kullanlan
tespihin deitirilmesi de, o tespihle yapm olduunuz tm
almalardaki enerji birikiminin boa harcanmasdr. Unut-
mayn ki almalarnzda srekli tespih deitirmek yapaca-
nz byk hatalardan biri olur.
24
Mehmet ayr
33lk tespih almalar iin yetersizdir. Kullanlacak

tespih en az 99luk olmaldr, ama en iyisi 500lk tespihtir.
Hastalar ve dertlileri tespihlerinin iinden geiren limleri
hatrlayn; yukarda anlattmz enerji ykleme ileminden
yzlerce, binlerce kez gemi, iinden bir insann geebilecei
kadar uzun bir tespihin gcn dnn.
Plastik, cam vb. sentetik malzemelerden yaplan tespihler
enerjiyi barndrma konusunda yetersiz kaldndan, bu tr
malzemeden yaplan tespihlerden uzak durmanz neririz.
Kullanacanz tespihin ncelikle dier tm enerjilerden arn-
drlmas ve sizin enerjinize uyumlanmas da nde gelen art-
lardan biridir, nk enerji bulacdr ve siz almadan nce o
tespihe ka kiinin eli demitir ve enerjisi bulamtr, bilin-
mez. Oysa kullandnz malzemenin sadece sizin enerjinizle
btnlemesi gerekir. Ayrca tespihinizin sadece size zel ol-
mas da nemle vurgulanmas gereken bir dier noktadr. a-
lma tespihi, gl bir aratr; ss, aksesuar, sallama deildir.
Paylalamaz. Bakasnn dokunmasna ya da kullanmasna
kesinlikle izin verilmemelidir. Hatta biraz ileri gidersek, onu
titreimi yksek insanlarn grmesine bile izin verilmemeli-
dir. (Nazar konusunu hatrlayn!) Tespihinize baka birinin
enerjisinin bulamas, almalarnz zerinde bilgisayarnza
bulaan bir virsn etkisini yaratr. ayet istemeden byle bir
durumla karlarsanz, tespihinizin dardan ald enerji-
den temizlenmesi ve sizin enerjinize tekrar uyumlanmas ge-
rekir.
En iyisi, tespihinizi almalar dndaki zamanlarda bir
kumaa sararak veya ahap bir kaba koyarak gn almaya-
cak ekilde saklamaktr.
99luk da olsa 500lk de, tespihinizi satn alrken mutla-
ka tanelerini sayn ve tam olduundan emin olun. Eksik veya
fazla kmas kk bir olaslktr, ama bir anlk rahatlk sizin
btn tekmlnz etkileyebilir.
25
TTS
Szlk anlamyla tts, dinsel trenlerde evrenin gzel
kokmasn salamak, by veya ila yapmak amacyla yaklan
kokulu madde olarak tanmlanr.
Ttslerin kullanm ok eskilere kadar uzanr. Tarih bo-
yunca Hindu, Budist, in ve Japon ayinlerinde hep tts kul-
lanlmtr. Bizim kltrmzde de tts nemli bir yer tutar.
Eski dnemlerde, genellikle belli dinsel ibadetlerde ya da na-
zar, by vb. gibi etkilerin yok edilmesi ve eitli hastalklarn
iyiletirilmesinde ttsler kullanlmakta ve bilen kesim tara-
fndan hala etkili bir biimde kullanlmaya devam edilmekte-
dir.
Gnmzde biyoenerji uygulamalar ve meditasyonlarda
da tts kullanlmaktadr. Ttslerin insan akralarn etkin-
letirdii ve enerji akn verimli kld da bilinen bir gerek-
tir.
Eskiden zellikle sara ve dier sinir hastalklarnn teda-
visinde kullanlan tts, daha ok okunup flenen hayvan
kemiklerinin, ylan gmleinin yaklmasyla yaplrd. Kuru-
tulmu otlar, (zellikle gnlk ve ard aacndan elde edilen)
aa kabuklar, kkler, mantar, yosun, bitki kalntlar da tt-
s yapmnda kullanlrd.
Tarihi yine ok eskilere dayanan Havass ilminde de tts
sklkla kullanlm ve hala kullanlmaktadr. En ok kulla-
nlanlar veya en bilinenler, misk-i amber, safran, gnlk, d
aac, sandal vb. ttslerdir. eitli karmlardan hazrlanan
ttslerin malzemeleri, doal olarak almaya gre farkllk
gsterir. rnein ama bir hastal iyiletirmekse o alma-
ya uygun olan malzemeler bir araya getirilir ve yaklr. ayet
ama kiiyi zerindeki kem gzlerden (nazarlardan) arndr-
maksa, bu kez bu ritele uygun olan tts malzemeleri (rne-
in zerlik tohumu ve adaay) seilir ve yaklr.
26
Mehmet ayr
MEDTASYON
Meditasyon yllar sren bir alma sonucu verim alnabi-
len, son derece zorlu ve nankr bir pratiktir... Yanl! Aslnda
meditasyon birka dakikada anlatlabilecek, ilgilenenin zn
hemen kavrayabilecei ve ayn gn yapmaya balayabilecei,
son derece basit ve verimli bir almadr.
Sorun, meditasyonu bilenlerin anlalmaz terimlerle, mis-
tik imalarla, sembollerle konumay byklk gstergesi ola-
rak grmeleri, daha da kts, bilmeyenlerin de bildiklerini
iddia etmeleridir. Meditasyonla ilgiliyseniz ve yola kitap, el-
kitab veya makale gibi bir bilgi kaynandan ktysanz veya
meditasyon rettiini iddia eden bir yere gittiyseniz, d
krklna uram olmanz ok byk bir olaslktr. n-
k meditasyon teknii, meraklya/renciye yanl anlatlr.
unu kabul edelim ki meditasyon hakknda yurdumuzda ya-
ynlanm ve anlatlm bilgilerin hepsi yanl, en iyi ihti-
malle ok eksiktir.
Meditasyonu anlatmak ve retmek iin ne yzlerce say-
falk kitaplara ne de saatlerce, gnlerce sren konumalara,
pahal atlyelere, elitist kurslara gerek vardr.
Neredeyse her kaynak, her usta, meditasyonu anlatmaya
balarken iin esas olarak zihninizi durduracaksnz, zih-
ninizi tamamen boaltacaksnz veya hibir ey dnme-
yeceksiniz artn komaktadr. Fakat bu nedir ve nasl baa-
rlabilir, buna deinen yoktur. Zihni durdurmaktan, insann
kolaylkla yapabilecei doal bir hareketmi gibi sz edilir. (Ta-
bii ki usta iin artk yledir, rencinin nnde ise upuzun
ve kat disiplinli bir yol vardr.) te baarszlklar da burada
ortaya kar.
(Burada, hibir ey dnmeyen, ama aslnda hibir ey
dnmediini dnen renci hakkndaki Zen bulmacasn
hatrlayalm.)
Hemen yazalm: zihin ne durur, ne de boalr. Fiziksel bir
beyni olan bir canlnn zihninin durmas mmkn deildir.
27
Meditasyon yapmaya kalkp bunu baaramayanlarn d k-

rklklarnn nedeni, ite bu yanltr. Oysa doru anlatm, il-
gilenenler iin konuyu olabildiince basitletirecektir.
Ancak konunun izahna gemeden nce meditasyonun ne-
den art olduunu ve allmas gerektiini biraz anlatmak
gerekiyor.
Enerji almalar hangi amala yaplrsa yaplsn belirli bir
zihinsel durumu gerektiren, bir zihinsel enerjinin fkrmas-
n, retilmesini gerektiren eylerdir. Yaplan btn almalar
ve zellikle zikir, mantra gibi uygulamalar birazdan anlatla-
cak olan meditasyondaki zihinsel duruma benzer eyleri ge-
rektirir. Belirli enerjilerin retilmesi, hatta cisimleri yerinden
(uzaktan) oynatmak, havalandrmak gibi psikokinetik durum-
lar da ayn zihinsel yapy gerektiren eylerdir.
Deiik meditasyon teknikleri vardr. Bunlarn hepsini bil-
diimizi iddia etmemiz yanl olacaktr fakat sonuta hepsi bir
noktada birlemektedir. Meditasyon nedir, nasl yaplr soru-
larnn cevabn Uygulamalar blmnde anlatacaz.
ZHN SUSTURMAK
Demin irdelediimiz ve yanl olduunun altn izdiimiz
zihni durdurmak ve zihni boaltmak kavramlarnn do-
rusu, zihni susturmak kavramdr. Zihin durmaz ve boal-
maz, ama bizi rahatsz etmeden, meditasyona younlamam-
z engellemeyecek ekilde fonda sessizce alabilir.
Durup dikkatle kendinizi dinlerseniz fark edersiniz ki, zih-
ninizden devaml olarak bir takm kelimeler, zihinsel sesler
gemektedir. Bu, dnrken farknda olmadan yaptmz
bir eydir. Birisini dinlerken bile zihnin kendisi kelimeler ve
cmleler retmese de, dinlediimiz konumann baz szle-
rini tekrarlar. Hibir sz tekrarlamad zamanlarda bile zih-
nimizden yerli veya yabanc ark szleri veya mzikler geer.
Baz zamanlarda da birisi ile yapacamz ya da yaptmz bir
konumay bilerek veya bilmeyerek zihinsel olarak tekrarla-
28
Mehmet ayr
rz. Bu durum zihnin kendi kendisi ile konumasdr. yle bir

haldir ki, bunu sesli olarak yapsak, yolda, ite veya evde, byle
ilgisiz eyler sylesek herkes psikiyatrik tedaviye ihtiyacmz
olduunu dnr.
te zihni susturmak zihnin bu konumasn durdurmak-
tr.
Bunu yapmak ok kolaydr, fakat ilk balarda sadece bir
veya iki saniye srer ve ne kadar zorlarsanz zorlayn, kontro-
lnz ne derece gl olursa olsun bir an gelir, zihinsel sesiniz
hi aklnzda olmayan baz kelimeler sylemeye, cmleler tek-
rarlamaya ve hatta kfrler sralamaya balar.
Zihninizi susturmay baardktan sonra yaplan alma-
larla bunu bir iki dakikaya kadar uzatmanz ok kolaylar.
te zihni boaltmak veya hibir ey dnmemekten kas-
tedilen budur. Zihin susturulur fakat durdurulmaz. Zihninizin
konumasn durdurduunuz zaman da zihin durmu olmaz.
Gznzn nnden bir sr grnt geebilir. evrede olan
biteni fark edebilir, sesleri duyabilirsiniz. Tabii bu meditasyon
amac ile sessiz bir yerde oturmayp, yolda yrrken zihninizi
susturma denemesi yaptnz takdirde geerlidir.
ayet oturduunuz rahat bir ortamda zihninizi susturma-
ya alyorsanz ve gznzn nne olmadk grntler ge-
liyorsa, doru yoldasnz demektir. Bu grntler ister resim
eklinde gznzn nne gelen eyler olsun, ister zihinsel
dnceler olsun, durdurulamazlar! Zaten amacmz bunlar
durdurmak da deildir. Bu grnt fkrmalar bilinaltm-
zn temizlenmesidir. Hatta zaman zaman konsantrasyonumu-
zu bozacak kadar ani ve arpc grntler de olabilir. Merak
etmeyin, ldrmyorsunuz ve hayal de grmyorsunuz. Sadece
bilinaltnzda dmlenmi kirliliklerden arnyorsunuz.
Amal bir enerji almas yapmak istersek gireceimiz
zihinsel durum da buna yakndr. Zihin olabildiince sustu-
rulur. Gerekli zikir sylenir. Enerji dearj olur ve imajine etti-
imiz hedefe ynelir. Tabii burada ok ksa, kaba ve kestirme
29
bir tarif yaptk. Bunun mekanizmas daha karktr fakat ana

uygulama da budur.
Ek olarak, kendi enerjimizi arttrmak, mana leminden
kendimize enerji ekmek istiyorsak durum gene ayndr.
Zihnin suskun hali tabii yapmzdr...
ok yabanc bir eyden bahsedermi gibi anlatmamza ve
size de tuhaf geldiini dnmemize ramen suskun bir zihin,
yaratltan sahip olduumuz doal durumumuzdur.
Konuan ve kelimeleri bilen, tekrarlayan fiziksel beynimiz-
dir. Konumak tabii halimiz deil, sonradan rendiimiz bir
eydir.
Yeni domu bir bebek konumay bilmez. Ana dili dedii-
miz eyi, hangi dilden olursa olsun dinleyerek ve anne babas-
nn gayreti ile renir. Bebek nce dnyay fark eder. ekilleri
grr. Annelerin ounun, ocuk baka odadayken bile sesini
kartmaya, alamaya balamadan nce de onun acktn
veya altna yaptn anlamalarnn, bilmelerinin nedeni, be-
bein zihinsel sesinin olmamasdr. Bu durumda bebek bir tr
telepatik enerji gnderebilir. Farknda olmadan yapar ama ya-
par. ocuk evre sesleri duyduka beyin bunlar tekrarlamaya
balar ve zihinsel suskunluk kaybolur ve bebekteki zihinsel
enerji gnderme hali de nce ksmen sonra tamamen kaybo-
lur. Mantkl cmleleri ve konumalar almaya, tekrarlamaya
baladka da majikal alardan tamamen syrlrz.
Bu suskun zihin durumu ikinci olarak da lmden sonra
gerekleir. Ruhun fiziksel beyni yoktur. Bu yzden de kelime-
leri ve zihinsel sesi de yoktur. Bir ruh sadece imajinasyon g-
rr. Bilgi alnan, konumalar yaplan ruhsal celselere en fazla
bu yzden inanmayz. Ama bu ispatlayabileceimiz bir durum
olmadndan konuda iddial deiliz.
30
Mehmet ayr
2. BLM
HOLOGR AM EVREN
Hologram Evren Kuram zerinde alan bilginlerin en
nllerinden biri olan Bohm srekli olarak, inanlmas ok
g olan gerekleri birbiri ardna ortaya karyordu. Onun
bulgularna gre, atom alt paracklarda sabit bir yer yoktur.
Bu nedenle uzayda her ey eittir ve herhangi bir eyi dierin-
den ayrmak olanakszdr. Buna yersizlik=nonlocality denir.
Ayrca evren gerekten yoktur. Ancak tek tek alglamalar
sonunda var olur, canlanr. Evren btnden kopmadan belir-
lenip somut nesneler, cisimler olmak iin farkllamak ve al-
glanmak zorundadr. Yani, cisimler aslnda yoktur; ancak biz
onlar algladmz zaman var olmaktadrlar, cisim olmakta-
drlar. Bu da son derece mantkldr.
Eer cisimlerin en kk paras olan atom ve atom alt
boyutta, elektronlar ancak bir gzlemci onlar gzlemledii
ve istedii zaman parack, aksi halde elektromanyetik dalga
oluyorsa, onlardan meydana gelen cisimler iin de ayn ey
sz konusu olacaktr. Onlar da ayn zellie sahip olacaklar ve
madde ya da madde tesi olmalar gzlemcinin isteine ve ni-
yetine bal olacaktr.
Hologram Evren mantna gre her bir canl ve her bir ya-
ratlm, bir btnn parasdr. Onun btn zelliklerine ve
zne deiik oranlarda sahiptir. Ancak o, btnden ayr da
deildir. Hologram Evren ile onun paralar arasnda bir snr
yoktur. Ksaca, Evren nerede biter, birim nerede balar? ya da
Birim nerede biter, evren nerede balar? sorularna da hem
gerek yoktur, hem de bu sorularn yant yoktur. Btn bilgiler
de zaman ve uzaydan bamsz olarak her an ve her yerdedir.
31
Hologram Evren Kuramnn bu iddialarn Einsteinn Bir-

leik Alanlar kuram aklamaktadr. Bu kurama gre mad-
de, enerji, uzay ve zaman ayn eydir. Bu ekilde yerekimi ile
elektromanyetik kuvvet, elektrik kuvveti ile elektriksel alan,
zaman ve uzay arasndaki btn ayrmlar, btn farkllklar
ortadan kalkar. Her ey ayn ey olur ve hepsi de Einsteinn ev-
ren olarak tanmlad drt boyutlu sreklilikte erir. Bylece,
insanolunun yaad dnya konusundaki somut alglar ile
soyut bilgileri birleirler, bir olurlar. Ayn ey olurlar.
Bohmun yapt saptamalarn en rktc olan da gnlk
yaammzn gerekte bir grnt olduu idi. Bohm varoluun
derinliklerindeki gizli iradeyi vurgulayarak, fizik dnyamz-
daki grnt ve nesnelerin ortaya kn hologramn bir ho-
lografik plaktan doumuna benzediini syledi. Bu en derin-
deki gizli geree gerek dzen, mevcut dnyamza grnr
dzen ismini verdi. Ve elektronlarn uzayda her zaman var
olmalarna karn yalnzca biz gzlemlediimiz zaman ortaya
kmalarn bu geree balad. Hologram statik bir grnt
olduundan Bohm, evrendeki katlanp almalarla meydana
gelen dinamik hareketi holohareket=holomovement olarak
isimlendirdi. Holohareket, atom alt boyuttaki yersizlik kav-
ramn da aklar. Her hangi bir ey holografik olarak organize
edilirse, orada her trl mekn anlay ortadan kalkar. Her
ey her an her yerde olur.
Ayrca, holografik filmin her parasnn btnn zellikle-
rini tamas, bilginin de yersizlik ilkesine gre daldn gs-
terir. Bir hologram pla incelenirse, plan bir halnn desenleri
gibi eitli desenlere sahip olduu grlr. Bu ekilde bir plaa
st ste bir sr bilgi yerletirilebilir. Bu bir sr bilgiyi plaa
yerletirmek iin, yalnzca aynadan yanstlan lazer nn plaa
dme asn deitirmek yeterli olmaktadr. Bilindii gibi bir
hologram pla hazrlamak iin hologram ekilecek objeye bir
lazer n gnderilir. Bu gnderilen lazer n ikiye blnerek,
yars direk olarak obje stnden, dier yars ise bir aynadan
32
Mehmet ayr
yanstlarak hologram plana gnderilir. Aynadan yanstlan

nn yansma alar deitirilebilir. Her yeni adan gelen n
hologram plandan yeni bir boyut oluturarak, yeni bir mekn
yaratmaktadr. Ve gelen yeni bilgiler bu yaratlan yeni mekna
yerletirilmektedir. Ayn mekndaki farkl boyutlar sayesinde
kck bir mekna snrsz sayda bilgi yerletirmek olanakl
olmaktadr. Tpk evrende olduu gibi.
Evrenin ve evrenin iinde onun bir paras olarak yer alan
dnya gezegeninde de bu holografik zellik yznden ayn
meknda ama farkl boyutlarda eitli varlklar ve yaratk-
lar, bir arada ama birbirlerinden habersiz olarak yaamlarn
srdrmektedirler. Bu yaam biimleri olarak imdilik, insan-
lar lemi ve mikroplar lemi bilinmekte, buna karlk eitli
dinler ile bu dinlere inananlar tarafndan cinler ve melekler
lemlerinin varlna inanlmaktadr. Ateistlerin byk bir
blm ile inanc ze inmeyen, ekilde kalan, yetersiz olan
bazlar ise cinlerin ve meleklerin varlna inanmamaktadr-
lar. nk bu ekildeki hologram evren ve onun farkl yaam
boyutlar, normal insanlarn be duyu organlarnn alglama
snrlar dnda kald iin, beyinleri koullanm nyargl,
dnce kapasiteleri snrl insanlarn grmedikleri, duyma-
dklar eylere, yani be duyu organlarnn alglama snrlar
dnda kalan eylere inanmalar g olmaktadr. Oysa holog-
ram evren ve onun gizemli boyutlarnn gizemlerinin aklan-
mas, birok inanlmas g parapsikolojik olay aydnlatabi-
lecek niteliktedir. (Bu arada u da eklenebilir. Belki de birok
deiik dnya boyutunda bir sr deiik yaam biimi ve ya-
ayanlar vardr. Bilinmez ki! rnein son yllarda sk sk gn-
deme gelen UFOlar da onlardan bazlar olabilir.)
nsanln en eski sorunu olan lmszlk ya da lm te-
si yaam da bir eit boyut deitirme olaydr. lml olan
molekler madde bedeni lmle birlikte terk eden, ruh ad
verilen mikrodalga nsal beden, madde lemi boyutundan
madde-tesi elektromanyetik dalga boyutuna geerek lm-
33
sz olarak varln srdrmektedir. Bu ekildeki boyutlar

aras yolculuklar insann yaarken yapabilmesini salayacak
yntemlerin henz bulunamam olmas, bunlarn olanaksz
olduunu gstermez. Nitekim gerek Mslmanlkta olsun ge-
rekse Budizm gibi baz Uzak Dou dinlerinde olsun bu boyut-
lar aras yolculuklar yapabilen evliyalarn ve Budist rahiplerin
varlna inanlmaktadr.
Ancak Bohmun gelitirdii fikirler iinde en akl kartra-
n teklik kavramdr. Bilindii gibi btn maddeler atomlar-
dan oluur. Bir ekirdek ve evresindeki elektronlar maddenin
ana maddesi, yap tadr. Atomlar moleklleri, molekller ele-
mentleri, elementler de maddeyi olutururlar. Farkl element-
leri belirleyen atomlarn elektronlarn saysdr. rnein, bir
ekirdek ve bir elektron Hidrojen elementini, bir ekirdek ve
iki elektron Helyum elementini, bir ekirdekle on drt elekt-
ron ise Karbon, yani kmr elementini oluturur. Ve ok de-
erli bir maden olan elmasn da aslnda on drt elektrondan
oluan Karbon elementi, yani kmr olduunu bugn herkes
bilmektedir.
Peki, nasl oluyor da her eyleri ayn olan kmr ve elmas
birbirlerinden bu kadar farkl grnyorlar? Fark edilmi ola-
ca zere btn maddelerin ana maddesi, yaps ayn eyden,
ekirdek ve elektronlardan ibarettir. Ve birbirlerinden ok
farkl olan eitli maddeler arasndaki fark nitel deil niceldir,
saysaldr. Farkl olan sadece elektron saysdr. Daha da ilgin-
ci, bilindii gibi Hidrojen en yanc element, Oksijen ise yanma
olaynn ana maddesidir. Oksijen olmadan yanma olay olmaz.
Buna karlk iki Hidrojen ve bir Oksijen atomundan oluan
su, atein en byk dmandr.
Maddenin farkl grn ve niteliklere sahip olmasna kar-
n temelde ayn zellikteki ekirdek ve elektronlardan yapl-
m olduu bilgisini Hologram Evren Kuram ile birletirirsek
teklik kavramn anlamak kolaylar. Bu konu zerinde alan
Bohm unlar yazmaktadr:
34
Mehmet ayr
Evrende her ey gizli bir iradenin kesintisiz holog-

rafik yapsndan ibaret olduu iin, ayr paralardan
sz etmek anlamszdr. Bu yzden elektron ilk temel
madde deil, holohareketin bir grntsdr.
Einstein, uzay ve zamann birbirine bal olduunu syle-
diinde btn dnya armt. Bohm ise bir adm daha ileri
gitti: Evrende her ey birbirinin devam olarak, sreklilik arz
etmektedir. Yani her ey ayn eydir. Som, blnmez, tek.
Bohma gre...
Uzay bo deil, doludur. Biz dhil btn yaratklarn
mekndr. Grnen muazzam maddesel yapsna
karlk evren kendi kendine mevcut deildir. Daha
ok uzak ve gl bir Vasinin vey evladdr. Daha
da kts bu vasinin nemli bir ura da deil, gei-
ci bir glgesidir.
Bu sonsuz enerji denizi, bu gizli iradenin tek yn de
deildir. nk bu gizli irade, atom alt paracklar-
dan, maddenin her eklinin (enerjinin, bilincin, ya-
amn, insanlarn, hayvanlarn, dalarn, talarn)
ksaca her eyin asldr. Ve o her eyin sonu ya da
ba deildir nk onun ba ya da sonu da yoktur.
Yaradan evrende bir ey olamaz. Ama evren madde buna
karlk yaradan madde deil. Buna gre belki evren de mad-
de deildir - byle bir ey olas mdr peki? Kuantum fiziinin
ieriindeki gibi evren bazen madde tesi, bazen de madde olu-
yor.
Evren = yaradan ve madde = madde tesi
Madde = evren ve madde tesi = yaradan
Madde lem olan evren aslnda elektromanyetik dalgalan-
malardan olumaktadr. Her elektromanyetik dalga ya da dal-
ga grubu bir yaam boyutu oluturmaktadr. Bu boyutlar ayn
mekn iinde bulunurlar. Ama birbirlerinden habersizdirler.
Bunlarn baladklar ya da bittikleri bir yer yoktur. Elektro-
manyetik dalga olduklar iin bunlarn iine bir ey girmez.
35
Bunlardan bir ey de kmaz. Girmek ve kmak, balamak ve

bitmek, var olmak ve yok olmak, madde alem iin geerli olan
kavramlardr. Madde olmayan elektromanyetik dalgalar iin
bu kavram yoktur.
Ayn ekilde madde tesi boyutta eylem de yoktur. Eylem
kavram da madde boyut iin geerli olan bir kavramdr. Yara-
dan ve evren, madde ve madde tesi, srekli olarak birbirine
dnen bir hareketlilik halindedir. Ancak insanlar ve madde
boyutun dier varlklar madde boyut leklerine gre yaratl-
dklar iin, sadece bu boyuta uygun olan 5 duyu organlar ile
bu dnmleri alglayamazlar ve bu yzden bu olgular yok
zannederler.
Ancak bunun bir istisnas vardr: nsan beyni. nsanlarn
beyni hem bir elektromanyetik dalga reticisi, hem de evrim-
cisidir. Yani bir yandan kendisi elektromanyetik dalga retir-
ken, dier yandan kendisine gelen elektromanyetik dalgalarn
hem frekanslarn hem de dalga boylarn deitirme yetene-
ine sahiptir. Bu da insanlar yaratcnn gren gz, tutan eli,
syleyen dili yapar.
36
Mehmet ayr
3. BLM
ESMALAR
Evren ok byk bir gcn elindedir ve o kadar zarif, ince,
gizemli bir sistem zerine kurulmutur ki en bynden en
kk yap tana kadar her ey belli bir ahenk iinde tezahr
etmektedir. Sistem iinde galaksilerden kck bir toz zerre-
sine kadar her eyin mutlak surette bir grevi vardr. Grevi
olmayan ya da bu grevi hakkyla yerine getirmeyen, gerek-
siz hibir ey yoktur. te Yaradann Esmal Hsna dediimiz
isimlerinin de evrendeki her zerreyi kapsayan bir alm var-
dr. O nedenle esmalar, biz insanlara bahedilmi en kutsal
hazinelerdendir.
Her bir esmada birbirinden farkl esiz anlamlar ykl-
dr. Anlamlarna uygun olarak hepsi de kendine has bir enerji
frekansna sahiptir. Bilincinizi aarak, okuduunuz esmann
anlamn iselletirerek ve ona hak ettii enerjiyi ykleyerek
zikrettiinizde, yava yava bakalama uramaya balars-
nz. Elbette olumlu anlamda
rnein Afvv isminin anlam, aff ok olandr. Bu es-
may zikrettiinizde Yaradann - o yce gcn bile affedici
olduunu her defasnda iselletirir ve evrendeki bu affedici
saf enerjiyi kendinize ekersiniz. Sava, dmanlk, fke, kin
gibi duygularn zararlarn ve sizin ruhsal tekmlnze in-
dirdikleri byk darbeyi daha iyi grr ve kurtuluun affedici
olmakta yattn anlarsnz.
Bir rnek daha verecek olursak, Vedud isminin anlam
kullarn seven ve sevilmeye layk olandr. Bu esmada sev-
ginin alm vardr. Vedud ismini bilinli bir ekilde zikreden
37
her kimse, her eyin kaynann sevgi olduunu, Yaradana

olan ak, canl-cansz tm yaratlanlar sevmeyi renir ve
sevgi enerjisiyle btnleir. Bir nceki esmada bahsettiimiz
bakalam yaar ve dnyaya ok farkl bir pencereden bak-
maya balar.
imdi ok daha nemli bir konuya deinmek zere farkl bir
esmadan rnek verelim
Bu rnek Kahhar esmasdr. Bu esmada da derin anlamlar
yatmaktadr. ayet kanserli bir hasta bu esmay ekerse hasta-
lna ifa bulur. Ancak hakszla uram bir insan bu esma-
y ekerse farkl ve ykc sonular dourabilir. Yani esmalarn
kullanm alanlar kiilere ve kiilerin enerji titreimlerine gre
farkllk gsterir. Bu nedenle esmalar herkes ve her kullanm
iin genellemek yanltr.
BLNEN 99 ESMA VE ANLAMLARI

Aada grecek olduunuz Esmal Hsna yorumlar ta-
mamen yeni yorumlardr. Byk bir ounluunun, bulunabi-
lecek herhangi bir eski veya yeni Havass kitabnda grlmesi
mmkn deildir. Tamamen zgndrler. Buna karlk her-
hangi bir Havass kitabnda grlebilecek olan yorumlar bura-
da yoktur. Buradaki yorumlar, en dorusu budur iddiasnda da
deildir. Bunlar kabul edip, benimseyip, bu ekilde almanz
mmkndr veya bu yorumlar Havassla ilgili dier kaynak-
lardaki yorumlarla da birletirebilirsiniz. Burada yer alan yo-
rumlarn ou denenmitir.
Esmalar, bizim tarafmzdan birok yerde baarl olarak
kullanlmtr. Bu baarnn sebebi bizim yllarca sren al-
ma ve artlanmamz olabilecei gibi, zikirlerin gl olular
da olabilir. zellikle iki veya fazla esmann birleimi ile yap-
lan zikirler almalarda olduka iyi sonu vermektedir.
Esmalarn ait olduklar yldzlar veya baka bir ifade ile
Astrolojik uyumluluklar tamamen Havassa gredir. Anlamlar
Arapa isimlerin tercmeleridir. Son olarak, yorumlar Esma-
nn amal olarak kullanlabilecei alanlar gsterir.
38
Mehmet ayr
99 Esma ve Anlamlar
Her ne kadar aada olumsuz enerjiye ynelik kullanma
ak esmalarla ilgili bir yorum yoksa da, getiimiz gnlerde
ska bahsedilmi olan bu konuda baz eyler sylemek gere-
kiyor. Allahn isimlerinin hepsinin titreimsel etkisi vardr ve
bu titreimsel etki niyete gre biz insanlarn kendi amzdan
iyi veya kt olarak nitelendirdiimiz ekillerde tezahr
edebilir. Buradaki esmalarla, yani Allahn isimleri ile de ister
olumlu, ister olumsuz almalar yaplmas mmkndr. Bir
almann iyilie mi, yoksa ktle mi ynelik olduu
azdan kan kelimeden ok, kiinin niyeti, iyaps, istekleri,
eilim ve karakteri ile ilgilidir.
Baka bir ifade ile Aslnda her esma ile her alma yapla-
bilir. demek yanl olmaz. Bu adan baklnca nemli olann
i benlik ve istek olduu daha ak ekilde anlalr. nsann
kalbi, sevgi ve istekle doluyken azyla Ya Kahhar zikri yap-
masnn pek bir nemi olmaz.
Gene de esma yorumlarnn sonunda bunlarn olumsuz
kullanmlarndan bir iki satrla bahsedilmitir.
1. ALLAH
Adedi : 66
Yldz : Gne
Anlam : Tanr, aydnlk ve karanlk, bilgi ve cehalet, pozitif ve
negatif, iyilik ve ktln tek kayna olan.
Yorumu : Bu bir anahtar kelimedir. Birok yerde ve konuda
kullanlr, fakat sadece szl olarak. Vefk veya mus-
ka gibi eylerde yazl olarak kullanlamaz.
2. ER RAHMAN
Adedi : 298
Yldz : Gne
Anlam : Affedip, merhamet eden. nayet ve ihsanda bulu-
nan.
39
Yorumu : Yardm salamak. lerin dzelmesi. Korku ya da bu-

nalmdan kurtulmak. steklerin olmas. Hayranlk
ve saygnlk. kazanmak.
Kuvvetlendirici ve dzeltici esmadr. Tek kullanl-
maz. Dier esmalarla birletirilir.
3. ER RAHM
Adedi : 258
Yldz : Gne
Anlam : efkat ve merhameti snrsz olan. nayeti her eyi
kapsayan.
Yorumu : Rzk salamak. nsanlarn arasn dzeltmek. ifa ve
refah. Bu esma da tek bana kullanlmaz. Dier bir
ya da iki esma ile birletirilmelidir.
4. EL MELK
Adedi : 90
Yldz : Gne
Anlam : Evrenin sahibi ve hkmdar.
Yorumu : Bir insan ya da bir eylere sahip olmak. Bir kimse
zerinde etki kurmak
5. EL KUDDS
Adedi : 170
Yldz : Jpiter
Anlam : Temiz olan. Hata ve eksiklii olmayan.
Yorumu : Kiiyi maddi, manevi skntlardan kurtarr. Bolluk.
Medyumluu gelitirmek. Ruhsal ve fiziksel ifa.
Ahlaken glenmek.
6. ES SELAM
Adedi : 131
Yldz : Gne
Anlam : Tehlikeden kurtaran. Hibir eyden zarar grmeyen.
Yorumu : Rzk. Baar. Ruhsal ifa. Dilek ve isteklerin nemli
40
Mehmet ayr
kimseler tarafndan kabul edilmesi. Zorluktan sela-

mete kmak. Rahata kavumak. Bu esma evlenme
ve evlendirme ilerinde de faydal olur fakat tek ola-
rak kullanlmaz.
7. EL MMN
Adedi : 174
Yldz : Ay
Anlam : Azaptan kurtaran. Kendisine snanlara aman ve-
ren. man uyandran.
Yorumu : Dini duygu ve anlay arttrmak. Kiinin manen ra-
hatlamas.
8. EL MHEYMN
Adedi : 145
Yldz : Jpiter
Anlam : Gzetici ve koruyucu.
Yorumu : Bu esma sadece sezgilerin artmasnda kullanlr.
9. EL AZZ
Adedi : 94
Yldz : Gne
Anlam : Malup edilmeyen ve hkmlerinde mutlak galip
olan.
Yorumu : Ycelticidir. stenen bir kimse zerinde hkimiyet
kurdurtur.
10. EL CEBBAR
Adedi : 206
Yldz : Mars
Anlam : Emirlerine kar gelinemeyen. Krklar yenileyen.
Yorumu : Kiiyi herhangi bir konuda zorlamak. Zorlayc bir
etki olmasna ramen sert bir alma vermez, kii-
nin kendisi de farknda olmadan, kendi iinden geli-
yormu gibi etki gsterir.
41
11. EL MTEKEBBR
Adedi : 662
Yldz : Jpiter
Anlam : Bykln her eyde gsteren. Her eyde byk-
l grlen.
Yorumu : Korunma. G ve iktidar kazanmak.
12. EL HALK
Adedi : 371
Yldz : Gne
Anlam : Yoktan yaratan. Her eyi nceden belirleyen.
Yorumu : Bu esma skntdan kurtulma ve kurtarmada kulla-
nlr fakat dnyasal amalarla kullanld zaman
fazla etkili deildir.
13. EL BAR
Adedi : 214
Yldz : Gne
Anlam : Her eyi en uygun durumda yaratan.
Yorumu : Basklar sona erdirip, sknt veren konulardan kur-
tarr.
14. EL MUSAVVR
Adedi : 336
Yldz : Ay
Anlam : ekil veren.
Yorumu : Sanat ve meslekte baar. Herhangi bir eyi olutur-
mak. stenen bir kimsenin ryasna girmek. Kadnla-
rn kolay doum yapmas. Bu esma senkronizasyon
salayc olarak da kullanlr. Mesela birden fazla kii
bir arada belli bir alma veya sadece zikir yapacak-
larsa almaya bu esma ile balamak kiileri zihinsel
ve enerji olarak ayn seviyeye akort eder. Ayn ekilde
herhangi bir celp veya davette de resmi almadan
nce bu esmann ska zikredilmesi ban kurulmas-
na yardmc olaca gibi, kii ve varln kolay anla-
42
Mehmet ayr
masn da salar. majinasyon arlkl almalar ya-

plrken bu esmann kullanlmas istenilen imajlarn,
mesela hedef kiinin kalbnn ve ruhsal varlnn
ekillenmesine yardmc olduu gibi kiinin kendi
zerinde de etkin olarak vizyon tr eylerin ekille-
nip kolay grlmelerine yardm eder.
15. EL GAFFAR
Adedi : 1281
Yldz : Vens
Anlam : Aff snrsz olan. Kendisine, kulun gnahlarn
unutturan.
Yorumu : Kiileri bartrmak ve sakinletirmek.
16. EL KAHHAR
Adedi : 306
Yldz : Mars
Anlam : Her istediini yapmaya gc yeten. Hkmlerinde
galip ve hkim olan.
Yorumu : Baka birisine sknt ve kahr ektirmek. Kiinin
kendisini disipline edip istemedii hislerden kurtul-
mas. Bu esmay kiinin kendi zerinde ar kullan-
mas cinsel drtleri ldrr.
17. EL VEHHAB
Adedi : 14
Yldz : Vens
Anlam : Nimetleri karlksz ihsan eden.
Yorumu : Rzk ve maddi kar salamak.
18. ER REZZAK
Adedi : 308
Yldz : Vens
Anlam : htiya duyulan her eyi veren.
Yorumu : Rzk salamak. Para kazanmak. Dnyasal menfaat
ve bolluk.
43
19. EL FETTAH
Adedi : 489
Yldz : Merkr
Anlam : Kaplar aan. Zorluklar zen.
Yorumu : Rzk. Evlilik almalar iin iyidir fakat vefkinin
hazrlanmas arttr. Bu esmann gerek baka boyut-
larla iletiim kurmak gerek mana lemine kaplar
amak gibi ilerde kullanlmas mmkndr. Mesela
bir davet iin yaplacak resmi almaya bu esma da
dhil edilip, alma ncesi uygun grld kadar
zikredilmesi mmkndr. Bu esmann Musavvir
ismi ile birletirilmesi zellikle davet almalarnda
ok faydaldr.
20. EL ALM
Adedi : 150
Yldz : Jpiter
Anlam : Her eyi bilen. Bilimi snrsz ve kendisine has olan.
Yorumu : Bu esmann, ocuklarn ve genlerin eitimde ve
imtihanda baarl olmalar iin kullanlmas mm-
kndr.
21. EL KAABIZ
Adedi : 903
Yldz : Jpiter
Anlam : Skan. Daraltan.
Yorumu : stenen bir kimseye byk skntlar vermek.
22. EL BASIT
Adedi : 72
Yldz : Vens
Anlam : Aan. Genileten.
Yorumu : Ruhsal ifa. Ruhsal gzellik ve rahatlk.
44
Mehmet ayr
23. EL HAFID
Adedi : 1481
Yldz : Gne
Anlam : Alaltan, yoklua, hastala, cehle dntren. (Ba-
ka bir anlatmla, her eyi olumsuz hale sokan).
Yorumu : Kiiye lanet. bozmak. Yok etmek.
24. ER RAF
Adedi : 351
Yldz : Gne
Anlam : Ykseltip, kaldran. Dereceleri arttran. (Baka bir
ifadeyle: Her eyi olumluya dntren).
Yorumu : G ve itibar kazanmak. ktidar sahibi olmak.
25. EL MUZ
Adedi : 117
Yldz : Gne
Anlam : zzet veren. ereflendiren.
Yorumu : tibar ve eref kazanmak. Bu esma ile yaplacak olan
almalar Muidl Muiz eklinde yaplrsa ok
daha etkili olur.
26. EL MZL
Adedi : 770
Yldz : Mars
Anlam : Kt ve sefil eden. Srndren. ktidar ve erefi
alan. Sknt ektiren.
Yorumu : Kahr. lm. Dmana stn gelmek.
27. ES SEM
Adedi : 80
Yldz : Jpiter
Anlam : Her eyi duyan.
Yorumu : Yardm etmek. Ruhsal ve psikolojik sala yardm-
cdr. Daha az oranda da kulak medyumluu, Ak,
sevgi, cinsel batan kartmalar.
45
28. EL BASR
Adedi : 302
Yldz : Gne
Anlam : Her eyi gren.
Yorumu : Kiinin zihninin almas. Vizyon. majinasyon. G-
rc medyumlua yardmc olabilir.
29. EL HAKEM
Adedi : 68
Yldz : Gne
Anlam : Hakk yerine getiren. Hakla hkmeden.
Yorumu : steklerin kabul edilmesi ve hukuksal iler. Mahke-
meler.
30. EL ADL
Adedi : 104
Yldz : Gne
Anlam : Snrsz adaletli.
Yorumu : Bu esmann, dier esmalarla birletirilerek, kiiyi
ykseltici g olarak kullanlmas olasdr.
31. EL LATF
Adedi : 129
Yldz : Vens
Anlam : Her eyin btn inceliini bilen. En ince eyleri yara-
tan.
Yorumu : Dileklerin olmas. Sevgi ve beeni kazanmak. Astral
kontaklar kurmak. Cin, ruh ve dier varlklarn a-
rl. ifa. Klasik yorumlarn aksine bu esma lm
veya kahr gibi sert almalar vermez.
32. EL HABR
Adedi : 812
Yldz : Gne
Anlam : Her eyin gizli yann bilen.
46
Mehmet ayr
Yorumu : Bu esma, klasik yorumlarda grlebilecei gibi, kii-

nin istihare denilen yntemle bir eyi kendi ryasnda
grmesinden ziyade, baka bir insann ryasna gir-
mek iin kullanlr. Sert etkili esmalarla birletirildii
takdirde istenen kimsenin evinde poltergeist olaylar-
na, kbuslara ve uykuda korkmalara sebep olur.
33. EL HALM
Adedi : 88
Yldz : Satrn
Anlam : Aff ve bilimi snrsz olan.
Yorumu : Fazla yaramaz ocuklar sakinletirmekte kullanlr.
34. EL AZM
Adedi : 1020
Yldz : Gne
Anlam : Bykl snrsz olan.
Yorumu : Kiinin sabrn ykseltmek ve inde terfii etmesi.
35. EL GAFUR
Adedi : 1286
Yldz : Gne
Anlam : Su ve gnahlar unutturup, balayan.
Yorumu : Gaffar ismi ile aynidir. Sakinlik kazanmak ve kar-
lalan insanlar rahatlatmak iin kullanlr.
36. E EKR
Adedi : 526
Yldz : Gne
Anlam : Honutluu iin yaplanlarn mkafatn veren.
Yorumu : Rzk ve ans. Samed ismiyle ayni.
37. EL AL
Adedi : 110
Yldz : Gne
Anlam : Ycelii ve Bilimi sonsuz olan.
47
Yorumu : Kiiyi yceltmek ve zellikle i alannda belli snf-

lara ykseltmek iin kullanlr. Bu esma sert esmalar
ve aksi niyetle kullanlrsa etkisi tam olarak tersine
dner.
38. EL KEBR
Adedi : 232
Yldz : Jpiter
Anlam : Bykl kendisinden bakasnca bilinmeyen.
Yorumu : Sayg ve itibar kazanmak.
39. EL HAFZ
Adedi : 998
Yldz : Satrn
Anlam : Her eyi saklayan. Kaza ve beladan koruyan.
Yorumu : Koruma ve korunma.
40. EL MUKT
Adedi : 550
Yldz : Gne
Anlam : Rzklar verip, ulatran.
Yorumu : Rzk ve kiiyi zenginletirmek.
41. EL HASB
Adedi : 80
Yldz : Vens
Anlam : Her eyin hesabn tutan.
Yorumu : Parayla ilgili ilerde kullanlr. Parann oalmas ve
belli bir dzeye gelmesi.
42. EL CELL
Adedi : 73
Yldz : Gne
Anlam : an, azameti, ululuu byk olan.
Yorumu : Gl olmak. nsanlar zerinde etki salamak.
48
Mehmet ayr
43. EL KERM
Adedi : 270
Yldz : Vens
Anlam : Keremi snrsz derecede bol olan.
Yorumu : Para iin kullanlr fakat bu esmay kii ancak kendi-
si iin kullanabilir. Baka birisi adna allamaz.
44. ER RAKB
Adedi : 312
Yldz : Vens
Anlam : Her eyin zerinde gzc olan ve her eyi murakabe-
si altnda tutan.
Yorumu : Koruma, korunma. Hafzay glendirmek. Man-
yetik g kazanmak. Mistik anlay arttrabilmek.
Baka esmalarla birletirildii takdirde sevgi ve cin-
sel batan kartma ilemlerinde kullanlabilir.
45. EL MCB
Adedi : 55
Yldz : Jpiter
Anlam : stekleri veren.
Yorumu : Sevgi ve beeni kazanma ilemlerinde kullanlr fa-
kat fazla etkili deildir.
46. EL VAS
Adedi : 137
Yldz : Ay
Anlam : Asla darla dmeyen ve ok hogrl olan.
Yorumu : Salk. Rzk. Ahlaki deerlerde glenme. Bolluk. Bu
esma kullanan kiiye iyimserlik ve ar gven verdi-
i iin aldatc olabilir. Eer kt amalarla, datc
olarak kullanlrsa darmadan eder. Bunu, hedef
kimseye ar gven duygular vererek yapar.
49
47. EL HAKM
Adedi : 78
Yldz : Vens
Anlam : Emir ve ileri hikmetli olan.
Yorumu : nsan ynetici konumlara getirir. Bir insan evre-
den ya da bir yerden defetmek iin de kullanlr. Bir
insana hkim olmay da salar.
48. EL VEDUD
Adedi : 20
Yldz : Ay
Anlam : Sevilip, dostluu kazanlmaya en fazla layk olan.
Yorumu : Bartrma. Ak. Sevgi. Cinsel batan kartmalar.
49. EL MECD
Adedi : 57
Yldz : Vens
Anlam : an, erefi, parlakl yce olan.
Yorumu : Rzk salamak. Otorite ve iktidar kazanmak.
50. EL BAS
Adedi : 573
Yldz : Gne
Anlam : Sebep olan. lleri dirilten.
Yorumu : Alacan kurtarmak.
51. E EHD
Adedi : 319
Yldz : Jpiter
Anlam : Her zamanda ve her mekanda hazr bulunan.
Yorumu : tibar kazanmak. Medyumluu gelitirmek.
52. EL HAK
Adedi : 108
Yldz : Gne
50
Mehmet ayr
Anlam : Varl deimeden duran.

Yorumu : Yalandan korunma.
53. EL VEKL
Adedi : 66
Yldz : Vens
Anlam : Kendisini vekil klanlarn btn ilerini yapan.
Yorumu : ini bakasna yaptrmak. Birisini kendine temsilci
klmak.
54. EL KAV
Adedi : 116
Yldz : Mars
Anlam : Yenilmeyen. Gl olan.
Yorumu : Vcut direnci salar. Dier esmalar iin glendiricidir.
55. EL METN
Adedi : 500
Yldz : Vens
Anlam : ok salam olan.
Yorumu : ifa ve dayankllk.
56. EL VEL
Adedi : 46
Yldz : Satrn
Anlam : efkat ve iyilik gsteren.
Yorumu : Hikmet sahibi olmak. ifa ve ifaclk.
57. EL HAMD
Adedi : 66
Yldz : Jpiter.
Anlam : Tek vlp, hamd edilecek olan.
Yorumu : Kiiyi yceltmek. ifa. Sosyal seviyede, meslekte ve
Astral katlarda ykselmek.
51
58. EL MUHS
Adedi : 148
Yldz : Gne
Anlam : Her eyin saysn bilen.
Yorumu : Zek kazanmak.
59. EL MBD
Adedi : 57
Yldz : Jpiter
Anlam : Her eyi ilk bata, rneksiz olarak yaratan.
Yorumu : Baar kazanmak.
60. EL MUD
Adedi : 124
Yldz : Satrn
Anlam : Yok ettikten sonra tekrar dirilten.
Yorumu : Kiinin mevkii ve stnlk kazanmas.
61. EL MUHY
Adedi : 68
Yldz : Vens
Anlam : Dirilten. Can veren.
Yorumu : ifa ve ifaclk.
62. EL MMT
Adedi : 490
Yldz : Mars
Anlam : ldren, mahveden. lm meydana getiren.
Yorumu : Kahr. lm. Kahhar ile birletirildii takdirde ok
etkili olur.
63. EL HAYY
Adedi : 18
Yldz : Gne
Anlam : Dirilii snrsz olup, her eye hayat veren.
Yorumu : Fiziksel glenme ve hedef alnan kimseyi gelitirmek.
52
Mehmet ayr
64. EL KAYYUM
Adedi : 150
Yldz : Jpiter
Anlam : Varlyla evreni ayakta tutan.
Yorumu : Medyumluun gelitirilmesi. Cin ve ruh musallatla-
rnn tedavisi. Beeni ve saygnlk kazanmak.
65. EL VACD
Adedi : 14
Yldz : Satrn
Anlam : stediini, istedii anda bulan.
Yorumu : Kiinin, baka birisinin kendisini terk etmesine en-
gel olmas.
66. EL MACD
Adedi : 48
Yldz : Vens
Anlam : Parlakl byk, cmertlii sonsuz olan.
Yorumu :Ykselme ve ilerin iyiye gitmesi.
67. EL VAHDLAHAD
Adedi : 63
Yldz : Mars
Anlam : Tek olan. Benzeri ve orta olmayan.
Yorumu : Rzk, saygnlk ve iktidar kazanmak.
68. ES SAMED
Adedi : 134
Yldz : Jpiter
Anlam : stekleri veren. Izdraplar gideren.
Yorumu : ans almas. Rzk. stenilen eyleri elde etmek iin
baka esmalarla birletirilerek kullanlr.
69. EL KAADR
Adedi : 305
Yldz : Gne
53
Anlam : Her istediini yapabilen.

Yorumu : G ve kuvvet kazanmak. Dmandan korunmak.
Bilim ve sanatta baar.
70. EL MUKTEDR
Adedi : 744
Yldz : Gne
Anlam : Her varl kendi gc altnda tutan.
Yorumu : Baar. ifa. Kiinin, eini kendisine balamas. Kah-
har ile birletirilerek kahr ilerinde gl olur.
71. EL MUKADDM
Adedi : 184
Yldz : Satrn
Anlam : stediini ne alan. leriye geiren.
Yorumu : stenen bir kimseyi istenen yere getirmek, fakat ba-
ka esmalarla birletirilmesi gereklidir.
72. EL MAHHR
Adedi : 847
Yldz : Satrn
Anlam : Geri brakan. Geciktiren.
Yorumu : Ayrc ve datc gtr. Dier sert etkili bir esma
ile ok gl olur. Kiileri, ar eyler yaptrp, da-
tarak ayrr. Veya birletirilen esmaya gre ktlk
ve byk belalar kartarak ayrr. Bu esma ayrca,
birilerinin, bir yerden kmalarn da salar.
73. EL EVVEL
Adedi : 37
Yldz : Gne
Anlam : Her eyin evveli.
Yorumu : Baz dualarn gereklemesinde ya da yaplan ope-
rasyonlarn hedefe ulamasnda hzlandrcdr.
54
Mehmet ayr
74. EL AHR
Adedi : 801
Yldz : Mars
Anlam : Sonsuz.
Yorumu : Dmandan kurtulu iin kullanlr fakat birden
bire olan bir kurtulu salamaz. Biraz uraarak
kurtulma verir. Krmz zemin zerine gm yaldz
kalemle ya da beyaz zemine krmz kalemle all-
maldr.
75. EZ ZAHR
Adedi : 1106
Yldz : Satrn
Anlam : Her yerde grlen ve her yere tecelli eden.
Yorumu : Sezgi. Zafer kazanmak. stihare, yani istenen bir e-
yin ryada cevabn grmek.
76. EL BATIN
Adedi : 62
Yldz : Ay
Anlam : Gizli, grnmez olan.
Yorumu : Bir olayn gizli kalmasna yarar ve bakalar tarafn-
dan renilmesini nler.
77. EL VAL
Adedi : 47
Yldz : Gne
Anlam : Evreni tek bana idare eden.
Yorumu : G arttrmak. Glenmek. inde terfii etmek.
78. EL MTEAL
Adedi : 551
Yldz : Satrn
Anlam : Her eyden stn ve mnezzeh olan.
Yorumu : Zafer kazanmak.
55
79. EL BERR
Adedi : 202
Yldz : Vens
Anlam : yilik ve ihsan snrsz olan. Hogrl olan.
Yorumu : Ahlak temizlii ve korunma.
80. ET TEVVAB
Adedi : 409
Yldz : Jpiter
Anlam : Tvbeleri kabul eden.
Yorumu : Ahlak ve rzk kazanmak.
81. EL MNTEKM
Adedi : 630
Yldz : Mars
Anlam : Ceza veren. Acizlerin intikamn alan.
Yorumu : Bu esma niyete gre hem kahr hem de ifa ilerinde
kullanlr.
82. EL AFVV
Adedi : 165
Yldz : Gne
Anlam : Sular affeden.
Yorumu : Kiiyi evre basksndan kurtarr. Mesela aile ya
da kadnlar koca basksndan kurtarmak iin kul-
lanlr. Bir anlamda, saptrc olarak da kullanmak
mmkndr.
83. ER RAUF
Adedi : 387
Yldz : Satrn
Anlam : Acyan. efkat ve merhamet eden.
Yorumu : Ak. Cinsel batan kartmalar.
56
Mehmet ayr
84. EL MALKELMLK
Adedi : 212
Yldz : Merkr
Anlam : Mlkn ebedi sahibi.
Yorumu : Mlk edinmek.
85. ZLCELALVELKRAM
Adedi : 1100
Yldz : Gne
Anlam : Byklk ve kerem sahibi.
Yorumu : Ak. Sevgi. Saygnlk ve hayranlk kazanmak. Kahr
ve hemen hemen her ey.
86. EL MUKST
Adedi : 209
Yldz : Jpiter
Anlam : Her eyi uyumlu ve yerinde yapan.
Yorumu : Rzk ve kiiyi zenginletirmek.
87. EL CAM
Adedi : 114
Yldz : Jpiter
Anlam : stediini, istedii an ve yerde toplayan.
Yorumu : Bir araya toplamak birok eyde olur. Klasik yorum-
larda grlen, alnm eylerin geri getirilmesinde
pek etkili deildir. Bu esmann kullanm niyetine
gre, istenen i iin uygun bir esma ile birletirilmesi
gerekir.
88. EL GAN
Adedi : 1060
Yldz : Gne
Anlam : Zenginlii snrsz olan.
Yorumu : Rzk oaltan. Toprak ve hasat bereketi.
57
89. EL MUGN
Adedi : 1005
Yldz : Vens
Anlam : stediini, istedii kadar zengin eden.
Yorumu : Rzk ve paray bereketlendirmek.
90. EL MAN
Adedi : 161
Yldz : Satrn
Anlam : Engel olan.
Yorumu : Engel olmak. Korunma. Dmandan kurtulu. ste-
nen, daha dorusu, istenmeyen ie uygun bir esma
ile birletirilmelidir. Mesela iki kimsenin birlemesi-
ni engellemek iin Ya Manil Cami, eklinde kullan-
lr.
91. ED DARR
Adedi : 1001
Yldz : Mars
Anlam : Keder ve sknt verici eyler yaratan.
Yorumu : Kahr. Sknt vermek. stenen kimseye kbus gster-
mek. Baka esmalarla birletirilerek lm.
92. EN NAF
Adedi : 201
Yldz : Satrn
Anlam : Olumlu ve fayda salayc eyler yaratan.
Yorumu : konularnda ykseltici olarak kullanlr.
93. EN NUR
Adedi : 256
Yldz : Jpiter
Anlam : Evreni, varlyla aydnlatan. Akl ve idrak veren.
Yorumu : Kiiyi yceltir ve artr.
58
Mehmet ayr
94. EL HAD
Adedi : 20
Yldz : Gne
Anlam : Yn veren.
Yorumu : Bartrma. Terfi. stenen kimseyi ynlendirmek.
Olumlu ya da olumsuz kullanlr.
95. EL BED
Adedi : 86
Yldz : Jpiter
Anlam : lemleri yoktan yaratan.
Yorumu : inde terfii etmek fakat yceltici deildir. Ufak ko-
nularda kullanlr.
96. EL BAK
Adedi : 113
Yldz : Gne
Anlam : Sonsuz olan. Devam edecek olan.
Yorumu : Salk kazanmak. Dileklerin yerine gelip, srekli ol-
malar.
97. EL VARS
Adedi : 707
Yldz : Vens
Anlam : Her eyin sahibi.
Yorumu : Kendine ait olan almak.
98. ER RED
Adedi : 514
Yldz : Gne
Anlam : Btn ileri kendi takdirine gre yrtp, sona ula-
tran.
Yorumu : Ahlak gzellii.
59
99. ES SABUR
Adedi : 298
Yldz : Gne
Anlam : Snrsz sabr olan.
Yorumu : Sabr ve sabrdan gelen baar.
EBCED DEER
Arap alfabesinin harflerinin her birinin saysal deeri mev-
cuttur. Yani her harf bir sayy temsil eder. Bu saysal deerleri
kullanarak baz hesaplamalar yapmamz mmkndr.
Yaygn kullanlan ebced trleri olmakla birlikte genelde
kullanlan Ebced-i Kebir ve Ebced-i Kebirin 12ye blnmesiy-
le elde edilen Ebced-i Sagirdir.
Bu tablo, Arap harflerinin Ebced-i Kebir karln gster-

mektedir. almalarda genellikle bu tablo kullanlacaktr.
60
Mehmet ayr
Alttaki tablo ise Ebced-i Sagir tablosudur:
Ebced-i Sagir, Ebced-i Kebirin 12ye blmnden kalandr.

12nin katlar olan saylar kk ebceddir, yani Ebced-i Sagir
karl sfrdr.
Ebced-i kebir hesap rnei

Mehmet isminin Arapa yazl;
Harflerine ayrlm ekli;
Mim-40, Ha-8, Mim-40, Dal-4 olmak zere toplamda Meh-

met isminin ebced (byk ebced) deeri 92dir.
Bunlarn dnda ise Ebced-i Btni, Ebced-i Menazile,
Ebced-i Derece, Ebced-i Anasr, Ebced-i Seyyare, Ebced-i Ter-
kibiye deerleri de vardr fakat uygulamada pek fazla yaygn
deildir.
61
ESMALARIN SELMES VE HESAPLANII

Yukarda, Esmal Hsnann hemen hemen her insani ar-
zuya uyan kullanm yerleri verilmitir. Her esma yeteri kadar
gce sahip olmakla birlikte, bazlar dnyasal isteklerle kul-
lanlnca fazla cevap vermeyebilir. Bunun sebebi, o esmann
gsz olmas deildir. Sadece o esma, dnyasal arzular iin
ok zor ulalan bir titreim seviyesinde olabilir. Ya da fizik
plandaki olaylardan ok, mana lemiyle ve manevi konularla
daha uyumludur. Bu yzden sadece yukarda yer alan listede
zayf olarak belirtilen esmalar deil, hemen hemen hepsini
baz glendirici esmalarla birlikte kullanmak gerekir. Ayrca
herhangi bir esma, istenen ie tam olarak cevap verse bile, es-
malar tek tek kullanmak yerine ikili, l birleimler halinde
kullanmak daha verimlidir.
GLENDRC ESMALAR
Glendirici esmalar da Esmal Hsnadaki isimlerin ba-
zlardr. Bu esmalar kendi balarna yorumlarnda gsterilen
amalar iin kullanlmakla beraber, kendi yorumlarnda olma-
yan her i iin kullanlabilirler. Hatta kendi yorumlarna zt
ilerde de kullanlabilirler. Glendirici olarak kullanldklar
zaman, sert ya da yumuak vasflar gstermeyip, tamamen
tarafsz olurlar ve glendirici olarak eklendikleri esmann va-
sflarn desteklerler.
Glendirici esmalar srasyla, Aziz, Cebbar, Musavvir,
Kahhar, Fettah, Kaabz, Ali, Vasi, Kavi, Mukaddim, Evvel,
Cami ve Manidir. Bununla beraber doksan dokuz esmann her
biri, bir dierinin tamamlaycs ve glendiricisi olabilir. An-
cak bunlar tam olarak kavrayp, istee gre kombine edebil-
mek tecrbe sorunudur.
Yukarda saylan glendirici esmalarn en fazla kullanlan
ve en etkilisi ise Kavidir. O tam olarak tarafsz bir gtr ve
her niyete uyar. Glendirici esmalara ve esma birleimlerine
baz rnekler verelim. Mesela kar cinsten birisinin ak ve
62
Mehmet ayr
istenen kimseyle bir araya gelmesi istendiini varsayalm. Ak

iin Vedud, birleme ve ak iin Cami isimlerini seelim. Bu
iki esmaya glendirici olarak da Kavi ismini kullanalm. Bu
durumda yaplacak zikir Ya Vedudl Kavil Cami eklinde
olur. Gene iki kiiyi ayrmak istediimizi var sayalm. abuk-
latrc olmas iin Evvel, sert ve kavgal bir ayrlk olmas iin
Kahhar esmalarn seeriz. Ayrc olarak da, yani esas alma
esmas olarak da Mahhir ismini kullanrz. Bu durumda da
zikir Ya Evvell Kahharl Mahhir olur.
Dikkat edilmesi gereken ey, glendirici olarak seilen es-
mann, eer iki esma kullanlyorsa baa, esma kullanlyor-
sa ortaya gelmesidir. Glendirici olarak Esmal Hsnadan
seilecek isimler yerine, baz basit szler kullanlmas da ca-
izdir fakat bu szlerin de, fonetik olarak uyumlu olmas iin
Arapa olmalar gerekir. Bununla beraber seilebilecek olan
herhangi bir sz, glendirici esmalar kadar etkili deildir.
nk basit szlerin Allahn yzyllardr zikir olarak kullan-
lan isimleri kadar manevi ve enerjisel birikimleri yoktur.
ESMALARIN HESAPLANII
Esmalar Ebced tablosuna gre toplanp adetleri bulunur.
Mesela Latif esmasnn ebced tutar,
(Lam = 30) + (T = 9) + (Ye = 10) + (Fe = 80) = 129dur.
Bir esma tek olarak kullanlrken bu ekilde toplanr. ste-
nen kii ya da kiilerin isimleri de ayr ayr bulunup esmann
deerine eklenir. Bu ekilde almalarda yaplacak zikir ade-
di ortaya kar. Ancak eer birden fazla esma kullanlyorsa i
deiir. Mesela bir insan alaltmak iin Kahharl Ali zikri
yaplacaksa, (Kahhar = 306) + (Ali = 110) = 416 adedi bulunur.
Bu adede istenen kimsenin isminin adedi eklenmeden nce, iki
esma kullanld iin nce esmalarn tutar iki ile arplr. 832
olur. Bu sayya istenen kimsenin isminin adedi eklenir.
Eer esma kullanlyorsa, mesela yukardaki rnekler-
den Ya Vedudl Kavil Cami zikri kullanlacaksa, (Vedud
63
=20) + (Kavi = 116) + (Cami = 113) = 249 eder. esma olduu

iin le arplr, 747 olur. Mesela isteyen kimsenin adedi 86,
istenenin de 128 ise bunlar da eklenir ve zikir says 961 olur.
Saylarda nemli olan, zikrin saysdr. Yani sylenecek
olan szn tutardr. Burada sylenecek sz, Ya Vedudl Ka-
vil Cami eklinde belirlenmitir. Buna isteyen ve istenenin
isimlerinin adetleri eklenmitir fakat hala bir eyler eksiktir.
Ya ve iki kere tekrarlanan l szleri hesaplanmamtr.
YA VedudL KaviL Cami. Burada iki deiik devam yolu
ortaya kmaktadr. Ya zikir adedi sadece Tanr isimleri, iste-
yen ve istenenle snrl tutulur ya da, Ya ve l szlerinin
tutarlar da adede eklenir. Ya, 11 ve l, 31 deerindedirler. l
iki kere getii iin 62 olur. 62 + 11 = 73 Bu say da 961e ek-
lenir ve zikir says 1034 olur. Bununla beraber Ya ve l
szlerinin adede eklenip eklenmemesi uygulaycnn iinden
gelmesine, yaplp, yaplmamas istee ve tecrbeye baldr.
ESMALARIN YORUM DII KULLANIMI

Yukarda btn esmalarn yorumlar, yani kullanm yerleri
grlmektedir fakat istenen bir i iin bu yorumlarn hibiri
uygun olmayabilir. Bu durumda esmalarn anlamlarna gre,
istee uygun olan bir iki tanesi seilip birletirilmelidir.
ALIMALARDA KULLANILMASI MMKN OLAN

BAZI ARAPA KELMELER
Aadaki Arapa szlerin gerekletirilmesi istenen duru-
ma gre seilip, Esmal Hsna ile kombine edilerek kullanl-
mas mmkndr. Bunlar hibir zellikleri olmayan sradan
kelimeler olmalarna ramen Arapa olan esmalarla fonetik
uyumlar vardr ve zikir iinde Allahn sfat olarak kabul edi-
lirler. Baz szlerin anlamlar olduka kt gibi grnebilir, fa-
kat her ey bir btnn paras ve Allahtan gelmi olduuna
gre gcn bu vasflarn arabilmek iin bunlar Allahn
sfat olarak kabul etmekte hi bir saknca yoktur.
64
Mehmet ayr
Sfat Arapas Arap ebcedi ile adedi

Batan kartc Mudll 870
ldrtc Mcennin 143
Hzlandrc Musri 370
Ktal 531
ldrc
(Katil) 531
ehvet verici Mhi 355
Tevik edici Mevvik 446
Sevindirici Musirr 300
Zina ettirici Muzni 800
Musallih 168
Dzeltici
(Musahhih) 146
Hamil 79
Tayc
(Hammal) 79
Muzhib 747
Getirici
(Mci) 53
Kazandran Muksib 122
Bu szlerin hibir geleneksel deeri yoktur ve titreimsel

olarak da enerjileri dktr. Kullanldklar zaman Arap eb-
cedi ile alnan deerleri ikiyle arplmal ve toplama yle ek-
lenmelidir. Ayrca bu szler esmalarla birletirildii zaman iki
esmann arasnda olmal ve glendirici olarak dnlmeli-
dir.
GENEL ESMALARIN YANLI KULLANIMI

Tpk parmak izi gibi insanlarn enerji titreimleri ve enerji
bedenleri de birbirinden farkldr. Buna paralel olarak esmalar
iin de ayn durum sz konusudur. Esmalarn her birinin anla-
m farkldr ve her bir esma farkl titreimlerde enerjiler yayar.
Ska duyduumuz yaknmalardan biri, Bu esmay okudum
ama bende ayn etkiyi gstermedi. eklindedir. Evet, gster-
mez. nk bu esmayla olan titreiminizin uygunluuna ve
dolaysyla size olan uygunluuna bakmadnz. Ezbere bilinen
u kadar oku, yle olur, diye genellenen, dillere pelesenk
olmu bir esmay aldnz ve belli bir sayda zikrettiniz. Asl
65
nemli olan noktalar gzden kardnz. ounun anlamn

dahi henz doru dzgn bilmeden ve iselletirmeden oku-
dunuz. Okuduunuz esmayla enerji bedeninizi btnletire-
mediniz. Bu nedenle de yaydnz enerji ya zayf kald ve etki
etmedi ya da esmann enerjisel titreimiyle uyumad.
Bir esmann enerjisini etkinletirmek ve bu esmayla iste-
nen sonuca ulamak iin ilk nce bu esmann anlamn ok iyi
bilmek gerekir. Ancak anlamn bilmek de tek bana yeterli
deildir. Esas olan, esmann anlamn ve hangi durumda hangi
esmay kullanacamz bilmektir.
Yukarda Ya Kahhar esmasn rnek verdik. Anlam mut-
lak galip ve her an kahretmeye muktedir olan, her eye galip
gelen, gcnn stnde g olmayan ve btn dmanlarn
kahredendir. rnekteki gibi, esmann anlamn bilsek dahi
kullanm alanna da dikkat etmek gerekir.
BLNEN ESMALARLA KURANDAK GZL

ESMALAR ARASINDAK FARK
u anda bilinen esma says 99dur. Ancak yaptmz ara-
trmalar, bu saynn daha fazla olduunu ve u ana kadar bili-
nen bu esmalar dnda bilinmeyen 43 esmann daha olduunu
ortaya koymutur. Bu esmalar ilerleyen blmlerde getikleri
ayetlerle birlikte inceleyeceiz.
Bunun ncesinde aklamamz gereken bir nokta, bilinen
esmalarla bilinmeyen esmalar arasndaki farklardr. Bu esma-
lar neden gizlenmitir? Neden hi kimsenin dikkatini ekme-
mitir? Yoksa bu esmalar bilip kullananlar var myd? Biz bu
sorularn yantlarn aratrma sonularmza dayanarak ksa-
ca cevaplamaya alalm.
ok eski dnemlerden beri bu esmalar belirli kiilerce bili-
niyordu ve kullanlyordu. Bu kesime ise Havass deniyordu.
Peki, bu Havass kelimesi bizim iin neyi ifade ediyor? nce-
likle onu aklayalm.
Havass: rfan sahibi olarak marifete ermeyi amalam, ga-
66
Mehmet ayr
yesi ve hedefi Hakk olmu, bu yolda almalar yapan kiiler.

Szlkte bir nesneyi dierlerinden farkl ve stn klan ni-
telik anlamna gelen hssa kelimesinin ouludur. Sekinler
anlamnda, genellikle Avam kart olarak kullanlr. Tasav-
vufta da herkeste bulunmayan birtakm bilgilere ve hallere,
yetenek ve ruh temizliine sahip veliler anlamnda kullanl-
maktadr. Bunlarn en stn olanlarna hssl-havs ad veri-
lir. Havs, haram ve mekruhlardan titizlikle kanmas, nfile
ibadetlere nem vermesi ve bylece birtakm zel bilgilere ve
hallere sahip olmalar bakmndan avamdan ayrlr.
Esmalar kullanan kesim Havass olduuna gre, kullanma-
yan ksm olan Avam kelimesinin almna da hemen bir gz
atalm.
Avam, halk, sradan insanlar anlamna gelmekte olup,
alim, filozof, mutasavvf ve idareci gibi zmrelerin kendilerin-
den olmayan ounluk iin kullandklar bir terim olmutur.
Dier bir deyile halktan, ilmi irfan kt olan kimse, okuyup
yazmas az olan diye aklanmtr.
Bu aklamalar dorultusunda, bu gizli esmalar Avam diye
adlandrlan kesimden gizlendiinden mi yoksa okuma yazma
sknts ektiklerinden dolay m bu esmalara yabanc kalm-
lardr bilinmez. u anda bildiimiz tek gerek udur ki, bu es-
malar o dnemden bugne kadar gizemini korumutur.
imdi oturup neden bu esmalarn genel anlamda gizli ka-
pakl kullanldn dnebilirsiniz. Ancak bu sadece esmalar
iin geerli deildir. Kadim bilgiler ilim sahibi kiiler tarafn-
dan her zaman korunmutur. Drt byk dinde ayn koruyu-
culuk sz konusudur. (Hz. sann 12 havarisi, Hz. Musann 40
veziri, Hz. Muhammedin Ehli Beyti vb.) Bu bilgilerle gc elde
etmek kolaydr, ama nemli olan gcn kontroldr. Bu gibi
bir bilgi, anlamn bilmeyen ellere getiinde olduka tehlikeli
olacaktr. Gc kontrolsz kullanmak hem kendinize hem de
bakalarna zarar verir. Elimizde olan esmalar incelediimiz-
de gayb lemiyle iletiime geme, nc gz ama vb. konu-
67
larda kullanlan esmalar olduunu grdk. (lerleyen blm-

lerde anlatacaz.)
Bu esmalarn bizler tarafndan bilinmemesi, enerji frekans-
larnn dk olduunu gstermez. Tam aksine kadim kiiler-
ce srekli kullanlm olmalar onlar dierlerine gre paha bi-
ilmez yapar diyebiliriz. nk sylenen szden ok syleyen
az nemlidir ve o syleyen azn ona ykledii enerji
Bilinmeyen esmalarn limler tarafndan srekli zikredil-
mesi enerjisel anlamda ok byk farklar yaratr. Srekli gayb
lemiyle ili-dl insanlarn enerjisel titreimlerinin yksekli-
ini ve kullandklar esmalara ykledikleri enerjiyi dnn.
O zaman diyebiliriz ki, bilinen ve bilinmeyen esmalar arasn-
daki en nemli fark ite bu enerjisel frekans farkdr. Diyelim
ki bilinen bir esmay yz kere zikrettiniz, onun yerine ayn
ilevi grecek olan bir bilinmeyen esmay on kere zikretmeniz
ayn etkiyi yaratacaktr.
KURANDAK GZL ESMALAR

Esmalarn says 99 olarak kabul edilmitir ancak Allahn
sfatlarnn Kuranda daha fazla olduu ak bir gerektir.
Farkl zikir almalar ve daha da nemlisi, yce Allah ni-
telik ynnden biraz daha iyi tanmlamak iin, gizli esmalarn
farknda olmak nemli olabilir.
Aratrmalarmz sonucunda, sfatlarn 99un zerinde ol-
duuna dair birok kaynaktan bilgiler edindik ve daha sonra
bu gizli esmalarn Kuranda hangi ayetlerde getiini bulmaya
altk.
Bilinen 99un haricinde bulduumuz baz esmalar
Kuranda getii ayetleriyle birlikte vereceiz.
1. El Ala / 111
Anlam = Yceler ycesi En yksek
[Naziat/24 Leyl/20]
68
Mehmet ayr
2. El Alimul Gayb / 1184

Anlam = Gaybn/Gizlinin limi Gizliyi bilen
[Cin/26]
3. El Alimul Gaybi ve ehadeti / 1536

Anlam = Gaybn ve mahedenin limi Gaybn ahitliini/
ahadetini Bilen
[Enam/73 Tevbe/94/105 Rad/9 Mminn/92 Secde/6
Zmer/46 Har/22 Cumua/8 Teabun/18]
4. El Allamul Guyub / 1190

Anlam = Gayblarn limi Gizlileri en iyi bilen
[Maide/109/116 Tevbe/78 Sebe/48]
5. El Ehll Marife / / 1392

Anlam = Affetmenin, balaycln kayna Marifetin ehli
[Mddessir/56]
6. El Ehlt Takva / / 583

Anlam = Sorumluluk bilincinin kayna Takvann ehli
[Mddesir/56]
7. El Ekrem / / 261
Anlam = ok cmert, en cmert, daha kerim
[Alak/3]
8. El Falkul isbah / / 344

Anlam = Sabah yarp karan Karanl yarp aydnlk ka-
ran (Falk = atlatan, aan (merkezden)
[Enam/96]
9. El Falkul Habbi ven Neva / / 355

Anlam = ekirdekten, tohumdan, merkezden yarp karan
[Enam/95]
69
10. El Fatiris Semavati vel Ard / / 1867

Anlam = Gkleri ve yeri yaratan, icabeden
[Enam/14 Yusuf/101 brahim/10 Fatr/1 Zmer/46
ura/11]
11. El Faaln Lima Yrid / / 476

Anlam = stediini yapan
[Hd/107 Burc/16]
12. El Gafiriz Zenb / / 2064

Anlam = Gafir Gnahlar affeden
[Mmin/3]
13. El Galibul Ala Emrih / / 1389

Anlam = Kendi emrine galip olan, hkmeden, galip, yenen,
malup edici
[Yusuf/21]
14. El Hallak / / 731

Anlam = Yaratan Halkeden
[Hicr/86 Yasin/81]
15. El Hayr / / 810

Anlam = Hayrn, faydann kayna Hayrn kendisi
[Ali mran/26]
16. El Kabilit Tevb / / 572

Anlam = Tevbeyi kabul eden
[Mmin/3]
17. El Karib / / 312

Anlam = Yakn
[Hud/61 Sebe/50]
70
Mehmet ayr
18. El Maliki Yevmid Din / / 241

Anlam = Din Gnnn Maliki Hesap Gnnn Sultan
[Fatiha/4]
19. El Melikin Nas / / 232

Anlam = nsanlarn Yneticisi Maliki
[Nas/2]
20. El Mevla / / 86
Anlam = Efendi, Sahip
[Bakara/286 Ali mran/150 Enam/62 Enfal/40 Tevbe/51
Yunus/30 Hac/78 Muhammed/11 Hadid/15
Tahrim/2]
21. El Muhit / / 67
Anlam = epeevre etrafn kuatan
[Bakara/19 A.mran/120 Nisa/126 Fussilet/54]
22. El Mstean / / 621

Anlam = Kendisinden yardm beklenen, yardmna bavurulan
[Yusuf/18 Enbiya/112]
23. El Mnezzil / / 127

Anlam = Konuklayan, arlayan, indiren (bir yerden bir yere gibi)
[Mminun/29]
24. En Nasir / / 350

Anlam = Yardmc Yardm eden
[Hacc/78 Bakara/107]
25. Er Refiud Derecat / / 999

Anlam = Yksek derecede olan Dereceleri ykselten
[Mmin/15]
71
26. Es Semiud Dua / / 287

Anlam = Dualar iiten
[Ali mran/38 brahim/39]
27. Es Seriul Hisab / / 439

Anlam = Hesab sratle, abucak gren
[Bakara/202 Ali mran/19/199 Maide/4 Rad/41 bra-
him/51 Nur/39 Mmin/17]
28. Es Seriul kab / / 544

Anlam = Sratle karlk/azab/ceza veren, sonulandran
[Enam/165 Araf/167]
29. E akir / / 521

Anlam = kre karlk veren, teekkr eden
[Bakara/158]
30. E edidul kab / / 522

Anlam = iddetle karlk/azab/ceza veren
[Bakara/196/211 Ali mran/11 Maide/2/98 Enfal/13/25/48/
52 Rad/6 Mmin/22]
31. Ez Zu Fadl / / 1616

Anlam = Fazl/Ltuf sahibi
[Bakara/251 Ali mran/152 Ali mran/174 Yunus/60
Neml/73 Mmin/61]
32. Ez Zu kabin Elim / / 960

Anlam = Ac bir biimde azabn/azablandrmann sahibi
[Fussilet/43]
33. Ez Zu Mafire / / 2031

Anlam = Mafiret, balama sahibi
[Fussilet/43]
72
Mehmet ayr
34. Ez Zu Rahmetin Vasia / / 1098

Anlam = Sonsuz, geni rahmet sahibi
[Enam/147]
35. Ez Zul Ar / / 1307

Anlam = Arn sahibi
[Mmin/15]
36. Ez Zul Kuvve / / 848

Anlam = Kuvvet, g sahibi
[Zariyat/58]
37. Ez Zuntikam / / 1298

Anlam = ntikam sahibi
[Ali mran/4 Maide/95 brahim/47]
38. Ez Zit Tavl / / 786

Anlam = Uzunluk/okluk/bolluk sahibi
[Mmin/3]
39. El Mennan / / 141

Anlam = ok ihsan eden, ihsan bol
[Bakara / 262]
40. E fi / / 391
Anlam = ifa verici
[uara / 80]
41. Ez Zul Mearic / / 1055

Anlam = Ykselme/Mirac sahibi,
[Mearic Suresi / 3]
42. El Vasiul Magfire / / 1493

Anlam = Aff Mafireti geni olan
[Necm/32]
73
43. El Ehad / / 13
Anlam = Boluk olmayan, bir, tek olan
[hlas/1]
44. El Kahir / / 306

Anlam = Kahhar, kahredici, yegne galip
[Enam/18]
45. El Kafi / / 110

Anlam = Kafi, yeter olan
[Nisa/45]
46. Er Refiy / / 360

Anlam = Ykselten
[Mmin/15]
47. El Fatr / / 289

Anlam = cat eden Yaratc
[Enam/79, Hud/51]
48. El Allam / / 141

Anlam = ok iyi bilen
[Sebe/48]
49. Et Tezreune / / 733

Anlam = Ekinleri bitiren, yetitiren
[Vaka/64]
74
Mehmet ayr
4. BLM
UYGULAMALAR
Dndmz alma ya da deneme sadece bu konular-
da deneyimsiz olan, balamak isteyen fakat nereden bala-
yacan bilemeyen, konular hakknda bir eyler ya da birok
ey okuyup da pratik denemeler iin cesaret edemeyen, hibir
meditasyon deneyimi olmayan ya da ok az olan, ksaca yeni
balayan, pratik tecrbesi olmayan kimseler iindir. Tabii ki
pratik deneyimleri olan kimseler de katlabilir, fakat dnd-
mz almalar onlara kolay gelebilir.
Sizlerle paylaacamz almalar belki ilk bakta size
basit ve alma denilince aklnza gelen eylerle ilgisiz gele-
bilir fakat unutmayn ki bu daha ilk admdr. imdi sadece ye-
rimizden dorulmaya balyoruz. Komak ok sonraki itir.
Ama en bata enerjinin ne olduunu anlamak, anlatmak ve
bir yola k noktas gstermektir. kinci belirtmek istedi-
imiz nokta, tavsiye edeceimiz almalar veya enerji hak-
kndaki fikirler sadece bize aittir. Baka yerdeki almalarla,
bilgilerle ilgileri yoktur ve baka gr alar da olabilir. Hi-
birini de yalanlamyor, reddetmiyoruz nk bu konularda
ok yalan yanl eyler deillerse, her farkl ey, farkl bir yol-
dur ve ama ayndr.
Konu derinine inmeden nce ok daha basit ynlerden ba-
kalm. Bu almalar, enerjinin kullanmdr. Kullanlan enerji
hem kiinin kendi enerjisi hem evrensel enerji de diyebilece-
imiz g veya ikisi birdendir. Yaplacaklar, basit zihinsel yo-
unlama ve etkileme denemeleridir. Burada anlatacamz
kadarn sizlerin de oturup, kendiliinizden bulup deneyebi-
75
leceinize inanyoruz. Fakat burada bir sistem ortaya koyup

adm adm izliyor ve daha da iyisi, ayn eyi baka birileri ile
birlikte yapyoruz.
Her eyden nce, insann kendi gcn kullanabilmesi ve
dearj edebilmesi nemlidir. Yani telefon hattnn dier ucun-
da size cevap vermek iin can atan birisi bekliyor olsa bile,
kendi gcnz ve bilginizle telefon numarasn tulamazsanz
ve onun telefonunu aldramazsanz hattn ucundaki kii size
cevap veremez.
zet olarak amacmz ilk olarak kendi gcmz aa -
kartmaktr.
Yaplacak olan denemelerde baarsz olursanz ne olur?
Bu, sizin bu ilere kabiliyetsiz olduunuz ve yapamayacanz
anlamna m gelir? Hayr. rnek olarak, diyelim ki ok kolay
ve hafif bir cismin yerinden oynatlmasna younlaarak bir
alma yaptnz. Btn konsantrasyonunuz ve gayretiniz-
le altnz fakat gnlerce sonu alamadnz. Bu almadan
fayda grdnz m? Evet. nk bu sizin kabiliyetsiz olduu-
nuz anlamna deil, bu tr psikokinezi denilen eylere uygun
olmadnz gsterir ve o alma srasndaki younlamanz
belki cismi hareket ettirtmemi olabilir, ancak sizdeki rne-
in - durugr gibi baka bir eyi harekete geirebilir. Bunu
ok sonra fark edersiniz ve nereden ktn da anlamayabilir-
siniz. Dolaysyla bu tr almalar aslnda hibir zaman boa
gitmez.
Yapacamz alma aslnda enerjinin kullanmdr dedik.
Baka bir anlatmla, buradaki almamz basit ekilde enerji-
nin zerinden btn inanlarn elbiselerini, dualarn ve tan-
rlarn kartp enerjiyi kendi iimizden gelen motivasyona
gre uyarmaktr. Bunu yapmamzdaki ama, nce enerjiyi tat-
mak ve onun bilincine varmaktr. slami almalar ele alr-
sak, namaz, oru, Allahn isimleri, uzun dualar, Arapa ayet,
dua ve azimet denilen ssl ve iirsel szler kullanlr. Bunlar
uygulayan kii (ki bu kimsenin bir Trk olduunu varsayarak
76
Mehmet ayr
konuuyoruz) okuduu dua ve benzeri eylerden fazla bir ey

anlamayacaktr. Ama gerekeni yaparak geen saatler iinde
belli bir zihinsel duruma girer. Okuduu eyleri zaten ezberle-
mitir. Ne dediini bile fark etmeden tekrarlamaktadr ve ka-
fas istedii ie younlamtr. te o anda kendi zihinsel ener-
jisi dearj olur ve gerekeni yapar. Ya da daha gl enerjilerle
kontak kurarak onlar istedii yn veya ie ynlendirir. Tabii
bu yaplan ilemin en ksa ve kaba tarifidir, fakat ana fikri an-
latabilmek iin yeterlidir. Kullanacamz deneme yntemi bu
anlatlanla edeerdir. nk bu tr almalarda nemli olan
kiinin kendi motivasyonu ve yapaca eye inanmasdr. Ki-
inin eline anlamad dualar yerine, gene anlamad Arapa
ile yazlm kfrlerle dolu bir kt verilse ve onlar okutulsa
bile sonu ayndr. Yani o kii baarl veya baarsz olacaksa
sonu deimez. Tabii daha ileri seviyeli almalar ve bir sr
teknii reddetmiyoruz, fakat burada o aamalardan bahsetmi-
yoruz. Yapacamz ey bizim uygulamamz ve iddiamzdr.
almann zerinden btn ilahi vasflar, dualar ve benzeri
eyleri syrp sadece kendimizle almay deneyeceiz. Asln-
da deneme kelimesi yerinde bir deyim deil. nk bir ey de-
nenmez yaplr. Ve gene gerei sylemek gerekirse almaya
katlanlarn baarl olmalar deil, baarsz olmalar bizim
iin spriz olacaktr.
alma iin sizlerden istediimiz ey bir hedef veya konu
mankeni semenizdir.
Seilecek hedef her ey olabilir. rnein, eer renciy-
seniz snavlarda baarl olmanz, iinizin daha dzgn y-
rmesi, hatta ifa almalar, bakasna veya kendinize ifa
vermek, beklediiniz bir para varsa onu almak vb. dnyasal
amalardan birisi olabilir. Tavsiye olarak syleyebileceimiz
ey ilk bata ok yksekten umamanzdr. Konfys Kk
kuun, arksnn duyulabilecei kadar alakta umasnda fay-
da vardr. demitir. Sizin de nceleri kolay hedefler semeniz
yerinde olur.
77
Bunun dnda Ay gn, Mars saati, gece-gndz gibi ey-

leri tamamen bo verip kafanza takmamanz gerekiyor. ste-
diiniz saatte ve yerde alabilirsiniz. Sadece bulunduunuz
yerdeki ynleri biliyorsanz kuzeye dnk olarak oturunuz.
Dnyann manyetik akm kuzeyden gneye doru olduu iin
bu yn, almamz iin yeterlidir.
kinci bir nkoul, kullanlacak dua, zikir ve dier eyler ye-
rine bir iir semenizdir. Neden iir kullanldn daha sonra
izah edebiliriz. Seilen iir en az iki satr, en fazla sekiz satrlk
bir ey olmal ve isteinizi tam olarak yanstabilmelidir. Ak,
baar vb. yani birisinin ktln istiyorsanz nefret gibi
duygular ieren, ksacas istek ne ise onu yanstan bir iir ol-
maldr. En iyisi, ayet becerebiliyorsanz bunu kendinizin yaz-
masdr. iir, sizin istek ve duygularnz motive edecek olan
szlerden kurulmaldr.
lk denemeler iin en ideal ve kolay olan, birisinin sizi ara-
masn istemeniz ve o kiinin sizin bulunduunuz yere gelme-
si, ya da telefon ederek veya e-mail yoluyla aramasdr.
ayet isterseniz bir mzik alar ve kulaklkla mzik de din-
leyebilirsiniz fakat mzik yine isteinizi motive edecek bir ey
olmal ve enstrmantal bir para olmaldr. nsan sesi, ark
vb. younlamanz kartrabilir. Mzik kullanlmas alma
sresini belirlemenize de yardmc olur. (almann mzik
bitince bitmesi gibi.) Fakat ses sizin younlamanza engel
oluyorsa bunu yapmayn. almadan nce mmknse yka-
nn. Zaman ve zemin uygun deilse sadece bedeninizin ak
ksmlarn ykayn. (Tabii kyafetiniz de deitirilmi olacak.)
Bunun amac abdest almak veya herhangi bir dinsel etki deil-
dir. Ama ev dndayken zerinizde oluan d etkileri yani
enerjileri temizlemektir. (Abdest de esasen bu amaldr.)
alma yapacanz yerde rahat olabileceiniz bir ekilde
oturun. sterseniz bir koltukta oturun fakat en uygunu, oda-
nn ortasnda, herhangi bir eyadan bir buuk iki metre kadar
uzak olacak ekilde bir mindere oturmaktr. Oturma tarz ola-
rak bada kurmak tercih edilebilir.
78
Mehmet ayr
Her ne kadar bu ilk almalar sayya deil zamana bal

olacaksa da, elinizde her zaman kullanabileceiniz bir tes-
pih olmas yararnza olacaktr. alma, ayn zamanda ile-
ride kullanmak durumunda kalrsanz elinizdeki tespihin de
enerjinize uyumlanmasna yarayacaktr. Tabii tespihin plastik
olmamas iyi olur, nk plastik tespihler enerjiyi tutamaz.
ayet bir kiiyi konu mankeni olarak setiyseniz ve elinizde o
kiiye ait resmi nnze koymanz, sa, eya gibi bir malzeme
varsa da elinize almanz iyi sonu almanza yardmc olabilir.
Herhangi bir mantkl sebebi olmasa dahi kadna ait malzeme-
nin sol, erkee ait malzemenin sa elde olmas iyidir.
Gereken malzemelerinizi alp, karanlkta veya mum n-
da oturunuz. Gndz alyorsanz mmkn olduunca az
kl ve sessiz bir yerde olmanz gerekir. Aslnda bu tr al-
malar otobste, hatta ayakta yolculuk yaparken bile yapabilir-
siniz fakat burada ilk almalardan bahsediyoruz.
Gzlerinizi kapatn. Varsa mziinizi an. stediiniz ie
veya kiiye younlan ve setiiniz iiri alak sesle veya iiniz-
den, sessiz olarak okumaya balayn. iirle, kiiye veya olaya
hitap ettiinizi kabul edin. iiri siz yazmsanz tabii iinde
kii ismi veya olayn ekli de gemelidir. iir hazrlamakta te-
reddt etmeyin ya da ben iyi yapamam diye kendinizi engelle-
meyin. nemli olan, yaptnz eyi ciddiye almanz ve iirin
sizi motive edecek olmasdr.
alma srasnda zaman zaman zihniniz baka eylere
kayabilir. Bo verin ve tekrar istediiniz eye younlan. Bu
ekilde yarm saat - bir saat aras alma yapacak ve bunu
drt ve en iyisi alt gn srdreceksiniz. Diyelim ki istediiniz
ey ilk gnde oldu. almanz kesmeyip, nceden kararla-
trdnz gn kadar srdrmelisiniz. almanzn balad
gnden itibaren en fazla on sekiz gn iinde istediiniz eyin
ksmen veya tamamen gereklemesi gerekmektedir ve basit
bir konu seerseniz bunun olacana da inanyoruz.
almada baarl olacanza inanyoruz fakat uykusuz-
luk, yorgunluk veya deiik etkenler yznden istenilen ve-
79
rimlilikte alma yapamamanzdan kaynaklanan baarszlk

olursa endielenmeyin. almann ve konsantrasyonunuzun
en azndan sizin enerjinizi kmldatmas gibi faydalar mutla-
ka olacaktr.
Son olarak unu belirtelim: Klaros enerjisine uyumlanm
kiiler iin anlatlan tm almalar, stat Mehmet ayrn
izni ve bilgisi dhilinde olmaldr.
NEFES ALIMASI
Bu nefes alma-verme almas gerek tek bana yaplacak
meditasyonun gerekse younlama ve enerji transferi gerekti-
ren almalarn ncesinde uygulanabilir.
Rahat edilecek ekilde oturulur. Oturma bir sandalyede ya
da yere bada kurarak olabilir. Bir yere dayanp dayanmamak
nemli deildir ancak pratik tecrbeler gstermitir ki srt bir
yere dayanrken nefesleri tam olarak uygulayabilmek kolay
deildir. En iyi ekil hi bir yere dayanmadan ortada bada
kurmaktr. Eller dizlerin zerinde olabilir veya ortada kenet-
lenebilir. Nefes uygulamalar srasnda bel kemiinin zemine
90 derece dik olmasna dikkat etmek gerekir.
Rahat bir ekilde oturduktan sonra burundan hzl, ksa
fakat abartsz bir nefes ekilir. Bu nefes ekii srasnda his-
sedilmesi gereken baz eyler vardr. Nefes alnrken havann
aaya, cierlere gittii deil, yukarya, ban tepe noktasna
kt ve burada yars ba saran bir kre olduu dnlr.
Bu krenin iine dolan havann yava yava ban arkasna,
ense ve bel kemiinden geerek vcudun dibine indii, cinsel
organdan geerek alt karn doldurduu hissedilmelidir.
Nefes, mmkn olduu kadar ar ve kesintisiz bir ekilde
azdan verilmelidir. Cierlerin boalmas, mide adaleleri ka-
slarak salanr. Cierler iyice boald zaman, mide adaleleri
sklmaya ve ie ekilmeye devam eder, cierler iyice zorlanr
ve ierideki btn hava, son zerresine kadar da atlr. Nefes
bittii zaman mide sanki bel kemiine yapm gibi durur; as-
80
Mehmet ayr
lnda, vakum etkisiyle mide, yukar baslm ve karn boluu

bel kemiine yapm durumdadr. Nefes verilii srasnda ve
hatta ayn nefesle yaplan btn almalarda, dikkat ve yo-
unluk mide adalelerinde olmaldr. Gcn topland nokta
orasdr. Nefes tam olarak boalnca tekrar ekilir ve aynen
devam edilir.
Yukarda, imajine edilmeli, varsaylmal, dnlmeli,
hayal edilmeli deil, hissedilmeli kelimesinin kullanlm
olmas rastlantsal bir yazm olarak grlmemelidir. majinas-
yon ve dier eyler zihni megul eden faaliyetlerdir. Anlatlan
durum sadece hissetme seviyesinde olmal ve bu bir alkanlk
olmaldr. Nefes almas yaparken bir sre sonra artk, zihin
dier eylerle ilgilenirken nefes de tpk oturduumuz yeri his-
setmemiz gibi hissedilir hale gelir ve zihni megul etmeden,
otomatik olarak anlatlan ekilde alnr.
MAJNASYON
majinasyon almalar iin ncelikle vcudun dinlenmi
olduu ve rahatlkla konsantre olunabilecek saatlerin seilme-
sine zen gsterilmelidir. ncelikle rahat bir konuma geerek
yeterli geveme ve sakinlik durumuna geilmelidir. Ancak bu-
rada nemli bir nokta, alma esnasnda uyuya kalnmamas-
dr. Rahat bir konuma getikten sonra, ilk etapta kolay olduu
iin renklerin imajine edilmesine balayabilirsiniz. rnein en
rahat imajine edilen renk krmzdr. ncelikle gzn nne
sadece krmz renk getirilir ve sadece krmz renk dn-
lr. Bir sre sonra zihnin tamam krmz renkle kaplannca,
krmz renkli basit geometrik ekiller dnlr. Ancak bu-
rada dikkat edilmesi gereken, bu renkler ve ekillerin sadece
zihinde tutulan ekiller ve renkler olarak kalmamas, gzler
kapal olduun halde sanki gz nnde duran renk ve ekil-
lermi gibi grlmesidir. Krmz renkle alma yapldktan
sonra, turuncu, sar, yeil, siyah vb. renkler ve ekiller zerine
de allmaldr. Daha sonrasnda ise, renk kombinasyonlar
81
yaplarak ekiller daha karmak hale getirilip almaya de-

vam edilmelidir. Bu aamadan sonra ise artk imajinasyon a-
lmas yaparken, gz nne getirilen ekiller ekil olmaktan
kmal ve cisim haline gelmelidir. Yani, adm adm, imajine
edilen renkler ve ekiller daha komplike hale getirilmeli ve ar-
tk insan, eya, olay vb. imajine edilmeye balanmaldr.
Grsel imajinasyonla birlikte, koku, tat, dokunma ve ses
imajinasyonlar da yaplmaldr. Burada ncelikle en aina
olduunuz kokular, tatlar, sesler vs. seilmelidir. Bu duyular
imajine ederken sanki gerekten tadyor, kokluyor, dokunuyor
veya duyuyormu gibi o hissi edinmeniz gerekmektedir. rne-
in, bir cisme dokunduunuzu imajine ederken o cismin mad-
desel zelliklerini (kat, yumuak, kuru vb.) hissediyor olmal-
snz. Ancak unu da belirtmek gerekir ki, en zor imajinasyon
ses ve dokunma imajinasyonlardr.
Tm imajinasyon almalar baarldktan sonra sra g-
rlere hareket vermeye gelir. Mesela bir ku yerine uan bir
ku grlr. Bu durumda, imajinasyon almas yapan kii
sanki bir kukla oynatcsdr ve imajlar da ipleri ekilerek ha-
reket ettirilen kuklalar gibidir.
leri imajinasyon almasna bir rnek verelim
yerinde bulunduunuz mevkiden memnun deilsiniz.
Terfi almak ve iinize ynetici olarak devam etmek istiyorsu-
nuz. Bu konuyla alakal olarak imajinasyon almas yapmaya
karar verdiniz diyelim. Zihninizde odaklanmak istediiniz ko-
nuyla ilgili bir senaryo oluturup, birebir canlandrmanz ge-
rekir. Bunu nasl yapabiliriz? En basit senaryo rneinden yola
kalm. Kendinizi terfi alm ve istediiniz konumdaki yne-
ticinin odasnda gryorsunuz. Masa banda rahat koltuu-
nuza yaslanmsnz. Oturduunuz sandalyenin rahatln,
dokunduunuz masay hissedin. Size terfi aldnz iin einiz,
dostunuz tarafndan gnderilen o mis kokulu ieklerin koku-
sunu sonuna kadar duyumsayn. Ta cierlerinize kadar ekin.
Zihninizde oluturduunuz senaryoyu gerekmi gibi yaayn.
82
Mehmet ayr
Bu senaryoyu belirlediiniz sre (rnein 20 dakika) ya da bel-

li sayda (rnein 20 kez) tekrar edin. Bu tekrarlar esnasnda
sadece ve sadece imajinasyonunuza odaklann. Konsantrasyo-
nunuzu alma sonuna kadar srdrmeniz ok nemlidir.
Baz aratrmaclar, imajinasyonu zihinde ekillendirme ola-
rak tanmlamaktadr. Dncelerimizin kkeni zihinsel ener-
jiye dayanmaktadr ve imajinasyon, enerjinin belirleyici zel-
liklerindendir. Dncenin de bir enerji olduunu bildiimize
gre, her bir dncemiz bir enerji yuma oluturmaktadr.
ZHN NASIL SUSTURULUR?

Bunu yapabilmek her durumda mmkndr ve zel bir ha-
zrla gerek yoktur. Fakat ilk denemede durumu tam olarak
yaayabilmek ve anlayabilmek iin Nefes teknii yazsnda
anlatlan nefes tekniini kullanmak gerekir.
Rahat bir yerde oturun. Tercihen odann ortasnda ve ba-
da kurmu olarak oturmanz iyi olabilir. Bel kemii zemine
90 derece dik durumda olmaldr. (alma esnasnda yorul-
mak ve bu dikliin bozulmas mmkndr. Bu olursa zarar
yoktur.) ki eliniz, iki dizin zerinde rahat bir konumdadr.
Banz geriye kalkk veya ne eilmi deildir. Ban diklii,
ban arkasnn, bel kemii ile ayn dorultuda olmasna ye-
tecek kadardr. Yani srtnz ve banz, ensenizi bir duvara
dayam gibi bir dikliktesinizdir.
nce yirmi defa nefes tekniini tekrarlamalsnz. Nefes
teknii yaplrken dncelerin daldan dala atlamas, ilgisiz
konulara odaklanmas gerekmez fakat zihinsel bir zorlamaya
da gerek yoktur. Burada sadece cierler geniletilmekte, hazr-
lanmaktadr. Fiziksel bir aktivite iindeyizdir.
Burundan ksa srede ve hzla alnan nefes, nefes tekniin-
de tarif edildii gibi alnr. Bundan sonra azdan ar ar ve-
rilir. Nefesin verilii mmkn olduu kadar uzamaldr. Hava
boalnca karn adaleleri kaslp ieriye ekilerek cierlerdeki
son hava krntlar da darya atlr ve yeniden nefes alnr.
83
Nefes almasn yaparken yorulduunuz takdirde durak-

layp, bir iki normal nefes alp vermeniz mmkn ve gerekli-
dir. Bu nefes teknii ve zorlamalar ayrca fazla sigara ienler
iin de faydaldr.
Nefes tekniini kararlatrdnz sayda yaptktan sonra
zihin susturma almalarna balayabilirsiniz. Burada unut-
mamanz gereken ey u anda meditasyon yapmayp, zihni
susturmay rendiimizdir.
ncelikle, gene ayn ekilde nefes alacaksnz ve ayn ekil-
de nefesi boaltacaksnz. Her ey nefes tekniindeki gibidir.
Nefesi boalttktan sonra karn adalelerinizi kasarken normal
nefes almasndan daha gevek davranacaksnz; ieride ok
az miktarda hava kalmaldr. Boalmann sonunda nefesinizi
tutacaksnz. Gzler kapaldr. Bu durumda, yani cierlerde
hava yokken nefes tutmak, nefes aldktan sonra nefes tutmak-
tan ok daha zor ve ksa srelidir. Nefesinizi tutuunuz anda
da zihninizin konumasn susturacaksnz.
Bu durumun, bu ekilde allmasnn nedeni, cierler bo-
ken nefes tutulunca, zihnin susturulmasnn ok kolay olmas-
dr. Deneyin. Bu durumda iken zihinsel sesinizin durmasnn,
normal bir zamanda veya cierlerde hava varken durmasndan
ok daha kolay olduunu greceksiniz.
inde olduunuz durum en fazla iki-be saniye srebilir.
Bundan sonra ya nefesiniz tkenir ve nefes alma ihtiyac duyar-
snz ya da zihinsel konumanz tekrar balar. Her iki durumda
da nefes alp, batan balayacaksnz. Zihinsel sesinizi uzun
sre sustursanz da nefesinizi tutmak iin zorlamamalsnz.
Cierlerdeki en ufak zorlanmada nefes alarak batan balayn.
te nefesinizi tutuunuz o ksack anda zihinsel sesinizi
durdurunca, zihni susturmann ne demek olduunu anlaya-
caksnz.
Bu almay balarda gnde be dakika, hatta iki dakika
yapmanz yeterlidir. Zihninizi susturma ve nefes tutma sre-
niz giderek artacaktr. Bu ekilde on be gn, bir ay altktan
sonra normal meditasyon almalarna balayabilirsiniz.
84
Mehmet ayr
MEDTASYON
Ayn ekilde oturacaksnz ve belirtilen nefes tekniini
az veya ok sayda nceden uygulayacaksnz. Bundan sonra
normal nefes alveriine geeceksiniz. Hatta ksa ksa ve az
nefes almanz gereklidir. Balarda gene nefes verdike zihinsel
sesinizi susturacak, tecrbe kazandka normal nefes al ve-
rii srasnda da, nefes gibi eylerle hi uramadan zihninizi
susturmaya devam edeceksiniz. Gznzde patlayan klar,
renkler, grntler gibi eyler konsantrasyonunuzu bozarsa
batan konsantre olup devam edeceksiniz. Zihniniz konuma-
ya balaynca tekrar susturacaksnz. te her ey bu kadar.
Bu almalarn on dakikadan fazla srdrlmesi (bataki
nefes almas hari) hem yorucu hem de gereksizdir.
Bu nefeslere ve meditasyona alnca ileriki seviyelerde
yeni teknikler, mantra ve enerji ekme-ynlendirme alma-
larnda meditasyon kullanlacaktr fakat nce bunlarda usta-
lk kazanmanz gereklidir, arttr.
Meditasyon almanzda grsel etkileri yani zihinsel imaj-
lar durdurmaya almayn. Hatta almadan sonra aklnz-
da kalan renk, grnt vb. not edin.
alma srasnda bir mum yaklmas, rahatsz etmeyen
bir elektrik nda olunmas, tam karanlkta oturulmas gibi
eyler mmkndr. Gzlerin kapal olmas gerekir fakat tecr-
be kazandka akgzle de yaplabilir. Bulunulan yerde tts-
nn yaklp yaklmamas tercihinize kalmtr. Ancak not d-
mek gerekir ki bu gibi eyler, mmknse evreye ritelistik,
mabedimsi bir grnm kazandrmak iindir ve insan motive
edici faktrlerdir. Ama bunlar gereklilik arz etmemektedir.
FZKSEL DENEYLER
Zihninizi susturmay ve meditasyon halini baardnz
zaman bunun fiziksel yansmalarn ok rahat grebilirsiniz.
rnek olarak en sevdiimiz deney ku deneyidir. Kentteki
byk camilerin avlularndaki ya da kulara yem atlan mey-
danlardaki gvercin srlerini herkes bilir. Yerdeki gvercin
85
topluluuna doru yryn ve zihninizi susturarak meditas-

yon haline girin. ayet kular dnmez, ayanzla birisi-
ne arpmaz, tekme atmazsanz normal bir yryle bir tek
kuun bile havalanp kamasna sebep olmadan kalabalk bir
ku srsnn iinden yryp geebilirsiniz. ayet korkmu-
yorsanz ev hayvan satlan pazar gibi bir yerde elinizi uzatp
rahata bir ylan tutabilirsiniz. Zihinsel sesiniz balamadan
ylan kvranp, kamaya almaz. Burada nemli olan hay-
vanlar da dnmeden hareketinizi yapmanzdr. Bu deney-
ler, yaplmas gereken veya art olan eyler deildir. Zihinsel
aktivitenin gerekten de hayvanlar tarafndan hissedildiini
grebilmek iin deneyebilirsiniz. Bir iki yalarndaki bir ocu-
a, yznz gznz buruturup korkun olmadan, normal
bir yz ifadesi ile hatta glmseyerek fakat gzlerinizi krpma-
dan ve zihninizi susturarak bakarsanz, ok ksa bir an sonra
ocuun korktuunu veya alamaya baladn grebilirsiniz.
AYNA MEDTASYONU
Bilin dar doru akar, bu bir gerek, bir inan sorunu de-
il. Bir nesneye baknca, bilin nesneye doru akar. rnein,
birine bakyorsunuz. Bunu yaptnzda kendinizi unutup bak-
tnz kiiye odaklanrsnz. O zaman enerjiniz o kiiye doru
akar, gzleriniz o kiiye ynelir. Bu, ilginin iten da dnme-
sidir. Bir iek grrsnz ve bylenirsiniz, iee odakla-
nrsnz. Kendinizi unutursunuz, sadece iein gzelliiyle
ilgilenirsiniz. Bu ileyii biliyoruz, her an olur. Gzel bir kadn
geer ve birden enerjiniz onu izlemeye balar. In byle da-
r doru akn biliriz. Ve dar doru ak, hikyenin sadece
yarsdr. In dar her aknda, siz arka plana dersiniz,
kendinize ilgisizleirsiniz.
Ayn anda hem zne hem de nesne olabilmeniz ve bunun
yannda kendinizi de grebilmeniz iin n geri dnmesi ge-
rekir. O zaman kiisel farkndalk ortaya kar. Genelde, yal-
nzca bu yolun ortasnda, yar canl, yar l yaarz, durum
budur. Ik yava yava dar akmaya devam eder ve asla geri
86
Mehmet ayr
gelmez. unu, bunu gryorsunuz, enerjiyi hibir ekilde g-

ren kiiye dndrmeden srekli gryorsunuz. Gndz dnya-
y gryorsunuz, gece ryalar gryorsunuz, srekli nesnelere
baml kalmaya devam ediyorsunuz. Bu ise enerji israfdr.
Taocu inana gre, enerjiyi geri dndrmenin gizli ilmini
renirseniz, ilginiz da dndnde kullandnz bu enerji-
yi kaybetmek yerine ok daha belirgin bir hale getirebilirsiniz.
Bu mmkndr. Konsantrasyon yntemlerinin hepsinin asl
hneri budur.
Bir gn, sadece bir aynann nnde durarak kk bir de-
ney yapn. Aynaya bakyorsunuz, aynada kendi yznz, ay-
nada kendi gzleriniz. Sonra bir an iin btn ilemi tersine
evirin. Aynadaki yansmann size baktn hissetmeye bala-
yn, siz yansmaya bakmyorsunuz, yansma size bakyor. ok
tuhaf bir bolukta olacaksnz. Taocu kitaplarda sz edilmese
de, ayna meditasyonu bana herkesin kolaylkla yapabilecei en
basit deney gibi grnyor. Sadece banyondaki aynann nn-
de durarak, nce yansmaya bakn: Sen bakyorsun ve yans-
ma senin nesnen. Bu, ilginin da dnmesidir. Aksettirilmi
yze bakyorsunuz, kendi yznze tabii ki, ama bu yansma
sizin dnzda bir nesne. Sonra konumunuzu tamamen dei-
tirin, ilemi tersine evirin. Yansma olduunuzu hissetmeye
balayn ve imdi yansma size bakyor. Annda bir deiim ol-
duunu, byk bir enerjinin size doru aktn greceksiniz.
Bunu yalnzca birka dakikalna deneyin, canlanacaksnz
ve ok byk bir g iinize girmeye balayacak. Korkabilir-
siniz bile, nk bu hi tanmadnz bir ey; tam bir enerji
emberini daha nce hi grmediniz.
Balangta rktc olabilir, nk bunu daha nce hi
yapmadnz ve hi bilmediiniz bir ey; lgnca gelecek. Sar-
slabilirsiniz, iinizde bir titreme ykselebilir ya da kafa kar-
kl hissedebilirsiniz, nk imdiye kadar ynnz hep d-
ar doru oldu. e yneliin yava yava renilmesi gerekir.
Ancak ember tamamlanmtr. Meditasyonu birka gn yap-
87
tnz takdirde, gn boyunca kendinizi ok daha canl hisset-

tiinizi grerek aracaksnz. Sadece birka dakika aynann
nnde durarak enerjinizin geri dnmesini salayacaksnz ve
o zaman ember kapanacak. ember tamamlandnda byk
bir sessizlik vardr. Tamamlanmam ember ise huzursuzluk
yaratr. ember kapandnda, huzur yaratr, sizi merkeze
getirir. Merkezde olmak, gl olmaktr ve o g, sizin gc-
nzdr. Bu, yalnzca bir deney; o zaman bunu birok ekilde
deneyebilirsiniz.
Bir gle bakarken, nce bir sre gle bakn, birka dakika,
sonra ilemi tersine evirmeye balayn; gl size bakyor im-
di. Gln size ne kadar ok enerji verebildiini grdnzde
aracaksnz. Ayn ey aalarla, yldzlarla ve insanlarla da
yaplabilir. En iyisi bunu sevdiiniz kadn ya da erkekle yap-
manzdr. Yalnzca birbirinizin gzlerine bakn. nce dier
kiiye bakarak balayn, sonra dier kiinin enerjiyi size geri
gnderdiini hissetmeye balayn; armaan geri geliyor. Ken-
dinizi yeniden dolmu hissedeceksiniz, ykanm ve yeni bir
enerji eidinin tadn kardnz hissedeceksiniz. Bu al-
trmadan yenilenmi, canlanm olarak kacaksnz.
KK DLEKLER N GZ MEDTASYONU
Bu almada vefk, tl-

sm, esma vb. malzeme
yoktur. Sadece bilincimizi
kullanarak, imajinasyonla,
insanlara (iradelerine fazla
etki etmeyecek ekilde) k-
k isteklerimizi yaptracak
veya olmasn istediimiz
kk mutluluklar kendi-
mize ekeceiz.
almamz iin mm-
kn olduu kadar az kl,
88
Mehmet ayr
dardan grlt almayan, ksacas dnce akmz hibir

eyin bozamayaca bir yer seeceiz. Mmknse meditasyon
pozisyonunda, gzlerimiz kapal olarak, u admlar izleyeceiz:
ki adet leylak rengi stun imajine edeceiz. Stunlarn alt
ksmlar gemi, orta ksmlar imdiki zaman, st ksmlar
ise gelecek zaman olsun. lk nce sa stunun alt ksmna, yani
gemi blmne bakyoruz: istediimiz olay orada imgeleye-
ceiz, o olay gemite olmu gibi dneceiz. Sa stunun
orta ksmna bakarak ayn olay imdi gerekleiyor olarak
imgeleyeceiz. Sonrasnda ayn olay sa stunun en st ks-
mnda, gelecekte gerekleiyor olarak imgeleyeceiz. Yani ayn
olay nce gemite gereklemi, imdiki zamanda yaanyor
ve gelecek zamanda da yaanacak olarak imgeledik. Ayn ile-
mi sa stun bittikten sonra sol stunda da yapacaz ve sa-
sol stun srasyla devam edecek, her aamay bir sa, bir sol
diye hesaplayarak en az 3, en ok 7 kez yineleyeceiz.
PNEAL BEZ ETKNLETRME (NC GZ)

KAF Suresi 22. ayetin ikinci ksm;
Bismillahirrahmanirrahim
Meali : Andolsun ki gafletteydin bundan, derken perdeyi

kaldrdk gznden, artk gzn keskin bugn. (Ab-
dulbaki Glpnarl)
Yukardaki Kaf suresi 22. ayetin son ksm, safran mrek-
kebiyle Cuma gn selalar okunurken bir kda yazlr ve
yazma ilemi sadan sola doru yaplr; nce Hz. Sleymann
Mhr izilerek balanr, sonra ayet yazlr ve ayetin sonuna
yine mhr izilir. Bu mhrler ayetin banda ve sonunda
mutlaka olmaldr. (Hz. Sleymann Mhr, Davut Yldz ola-
rak da bilinir.) Yazlan kt alna koyulmadan nce Kadir Su-
resi okunmas daha etkili olacaktr. Kt alna konulduktan
sonra (dmemesi iin yaptrlabilir) Besmele ile nnallahe
89
kane semian basira (muhakkak ki Allah, en iyi iiten ve en iyi

grendir) denilir. Herhangi bir say ya da snr yoktur ve iste-
nildii kadar sylenir.
Ayetin Trke okunuu: Bismillahirrahmanirrahim, Fe ke-
efna anke taeke febesarke el yevme hadiyd
Yazlacak olan forml u ekildedir:
TELEPAT LE TELKN YNTEMLER

Telepati, zihinler arasnda her trl duygu, dnce, fikir,
imaj eklinde ortaya kan etki alveriidir. Telepatide alc ve
verici olmak zere en az iki kii vardr. Devaml almak sure-
tiyle bu yetenek geliebilir.
nsan beynindeki g o kadar muazzamdr ki kii sadece
zihnini kullanarak, dncesiyle madenleri bile eip bkebil-
mekte, eyalar sadece baklarn ynelterek ve zihnini odak-
layarak yerinden oynatabilmektedir. Byle muazzam bir g
ve yetenee sahip bir beynin dier bir beyne odaklanarak, di-
er kiinin beynini kendi istediklerini yapmaya artlandrma-
s ok kolay olsa gerektir.
Telepati yetenei hemen hemen hepimizde bulunmasna
ramen daha baarl sonularn alnmasnda kiiler arasn-
daki heyecan ve uyumun olumlu etkisi olduu saptanmtr.
Anne ve bebek ayr meknlarda olsa ve bebek alasa anne st
salglar veya ikiz bebekler uzak meknlarda olsalar bile biri a-
lamaya balaynca dieri de alamaya balar. Birbirlerine ak
olan insanlarn, anne ve ocuklarn, ok samimi dostlarn,
kardelerin veya buna benzer birbiriyle empati balar bulu-
nan insanlarn, konumakszn birbirleriyle daha kolay anla-
abilmelerinin bir sebebi de budur.
rnein birine telepatik ak almas yaplrken kardaki
kiiye srekli yapan dnmesi iin sinyal yollanr ve sinyali
alan kii srekli onu dnd iin k olduunu sanr.
90
Mehmet ayr
Bu almada mesafeler ok nemli olmasa da, yakn mesa-

fe etkiyi daha da arttrp ak isteinizin gerekleme zaman-
n ksaltr. almay yapacanz kiiyle yz yze grebili-
yorsanz onun iki kann ortasnn bir cm. kadar yukarsna
konsantre olun. inizden ya Vedud esmasn say gzetmek-
sizin zikredebilirsiniz. Enerjinin yerden gelip ayaklarnzdan,
omurganzdan gelerek, banzdan geerek, banzn zerin-
de biriktiini, oradan da k eklinde kiinin iki kann or-
tasnn az yukarsna gittiini grn; dnn, imajine edin
demiyorum nk kiiyle kar karya olduunuz iin enerjiyi
hissetmeniz gerekir. Arada beni sev, bana ak ol eklinde-
ki telkinlerinizi de iinizden geirin.
Ak almas yaplacak uzaktaysa ve elinizde fotoraf var-
sa u ekilde alabilirsiniz:
nce sakin, sessiz, rahatsz edilmeyeceiniz bir ortam ve
rahat edebileceiniz bir koltuk gerekir. almay yapacanz
kiinin fotorafn gz hizanza getirin. 30 cm. kadar mesafe-
den fotoraftaki kiinin iki kann az yukarsna doru bak-
larnz sabitleyerek o kiiye sizi sevmesi gerektiini, yalnzca
sizinle mutlu olabileceini dncenizi kullanarak syleyin.
Ona telepatik olarak hakknzda olumlu mesajlar yollayn. Bu
arada yine ya Vedud esmasn zikredebilirsiniz. Yani, yz
yze kullanlan yntemi burada fotorafa uyguluyoruz.
Bu almalar ak iin deil de, baka bir ama iin kulla-
nyor iseniz, Ya Vedud yerine baka bir esma seebilirsiniz
Ama genel olarak kullanabileceiniz ve bizim de tavsiyemiz
olan esma Ya Cebbardr. Anlam, emrine kar konulma-
yan, mahlkat mecbur eden, ne isterse istediini zorla da olsa
yaptrandr. Kii psikolojik olarak zorlanmadan, verdiiniz
telkinleri kendisi gerekten istiyormu gibi yapar.
GZBACI ARACILIIYLA TELKN VERME

Gzbac, zihin gcnz kullanarak oluturduunuz, size
hizmet edecek olan bir grevlidir. Gzbac, ad gibi gz balar
ve sizin istediiniz kiinin gz sizden bakasn grmez olur,
91
anlayacanz size kar bir alakas olmayan istediiniz bir ki-

inin gzlerinin sadece sizi grmesini ve sizden bakalarn da
grmemesini salar. Gzm senden bakasn grmyor veya
ak gzn kr etmi szleri hep bu gzbacnn yaptklar-
nn halk dilindeki sylemidir. Gzbacnn neye benzeyeceini
siz seersiniz, ister bir insan (annesi, babas veya bir sanat),
ister para, ister bir hayvan olarak seebilirsiniz. nemli olan
kiinin en ok deer verdii eyi bilmeniz. rnein ak al-
mas yapmak istediiniz kii kedi yavrularndan ok holanyor
olsun. yleyse oluturacanz gzbac irin bir kedi yavrusu
olabilir. Sessiz sakin bir ortam seiniz. Uzann, gzlerinizi ka-
patp irin bir kedi yavrusu hayal edin ve ona bir isim takn,
onunla konumaya balayn. Senin grevin (ak bys yap-
lacak kiinin ismi X diyelim) Xe beni sevdirmek. Onun yanna
git ve beni sevmesi iin gzel eyler syle, git onu gr ve tekrar
yanma gel, deyin. Gnderdiiniz kediyi Xin beyni grecek ve
o grnt ve hisleri bilinaltna yerletirecek. Xin bunlardan
hi haberi olmasa da her gn kediniz araclyla gnderdii-
niz telepatik mesajlar Xin bilinaltnda depolanmaya devam
edecek. Kedinizin vazifesini tamamlayp size geri geldiini d-
ndnzde hep omzuma k, orada otur, orada uyu, de-
yin. Yolda yrrken omzunuzda kedinizin oturduunu, nereye
giderseniz gidin o kedinin hep orada olacan dleyin. Ak a-
lmas yapmak istediiniz kiiyle karlatnzda Xin beyni,
omzunuzda oturan kediyi alglayacak ve X size sempati duyma-
ya balayacak. Belki ilk anda size sama gibi gelse de etkilerini
grdke siz de hayretler iinde kalacaksnz, olumlu etkisini
grecek ve ok aracaksnz. Tabii burada ak almas yap-
lacak kiiyi yakndan tanmanz gerektiini anlamsnzdr.
KNN YERNDE KENDNZ DNME

Bu yntemin, kiiyle kar karya olduunuz zaman ve kii-
den uzakta olduunuz zamana gre uygulamas deiir. Kiiyle
ayn ortamdaysanz, biraz zor gibi gelecek ama kiinin yerinde
kendinizin olduunu aklnzda canlandrn. Burada vereceiniz
92
Mehmet ayr
telkini, tekli unu yap! gibi emir eklinde deil, bunu yapa-
cam, bu rn satn alacam, bu iten ok memnun kaldm,
u kiiyi sevmedim, bu kiiden holanyorum gibi kafanz-
da canlandrabilirsiniz. Kiiyle konuma ncesinde telepatik
telkin verme almasnda olduu gibi esma enerjisi ile telkin
gnderilebilir. Bu yntemi zellikle mteriyle yz yze sat
iiyle uraanlar iin tavsiye ediyoruz. Mteriyle konuurken
bir yandan onun yerinde sizin olduunuzu dnerek ok iyi
hizmet ediyorlar, buraya yine geleceim, bu rnden yine ala-
cam, sizi tandklarma tavsiye edeceim gibi snrsz sa-
yda telkin gnderebilirsiniz. (Bu yntemi daha da gelitirmek
iin Ayna Meditasyonu yazmza gz atabilirsiniz.)
Kiiden uzakta iseniz yapacanz ilem biraz daha farkl-
dr. ncelikle meditasyon pozisyonunda oturun. Kitabmzda
geen Nefes Tekniini en az 20, en fazla 50 kere uyguladk-
tan ve konsantre olduktan sonra kiinin bir yerde uzanm va-
ziyette yattn imajine edin. Amacnza gre, ak iin ise Ya
Vedud veya genel kullanm iin Ya Cebbar zikrini kullana-
bilirsiniz. Sonrasnda kiinin iki kann ortasndan kafasna
girdiinizi dnn, daha nceki yazlarmzda anlattmz
pineal bezin olduu yere konsantre olun ve yine kiinin yerin-
de kendinizin olduunu dnn. Burada esmay zikrederken
telkinlerinizi kiinin yerinde kendinizin olduunuzu imajine
ederek X kiiden holanyorum, X kii benim dmanm, X
szlemeyi imzalayacam... gibi veya yine kiinin kafasnda
pineal bezin yerinde kendinizin olduunuzu imajine ederek,
emirleri yksek sesle bararak verdiinizi imajline ederek tel-
kinler verebilirsiniz.
GZ SNRLER ARACILIIYLA MAJK TELKN

VERME
Grme olay, optik bir dzenek olan gz ve onun ardnda-
ki beyinde bulunan grme merkezinin ortak almasnn bir
sonucudur. Bu iki merkezi birbirine balayan bir grme siniri
vardr ve bu grme siniri gzle beyin arasnda bir yol kat eder.
93
Cisimlerden gzmze gelen klar ilk olarak gzn en d

ksmndaki saydam tabaka (kornea) ve gzn i ksmndaki
mercek (lens) tarafndan krlarak, gzn arka ksmnda yer
alan ve sinir liflerinden oluan retina tabakas zerine odak-
lanr. Burada oluan cismin grnts, optik sinir vastasyla
beyindeki grme merkezine tanr ve dz bir grnt oluur.
Bizim uygulayacamz yntemde, kiiyle ayn ortamda bu-
lunmanz ve almada gzn arkasndaki bu sinirler zerine
younlaarak almanz yapmanz gerekir. almanzda tel-
kinlerinizi dier telepati almalarndaki gibi szl deil de
olay aklnzda sanki bir resim tablosuymu gibi sabitleyerek
vereceksiniz.
Bu almamzda,
rneimizi ak al-
mas zerinden vere-
ceiz:
Kiiyle ayn or-
tamdayken, kiinin
gzlerini grmemiz
yeterlidir yani gz
gze gelmemiz gerek-
mez. Gzlerinin ierisine, arka tarafna odaklann. almada
herhangi bir esma kullanmanz almanzn etkisini artracak-
tr. Ak almasna uygun olarak Ya Vedud esmasn kullana-
bilirsiniz. Herhangi bir say gerekmez. Telepatik telkin alma-
snda olduu gibi enerjiyi zerimizde toplayacaz. Kiinin gz-
lerinde younlatmz sinirlere, kafamzda canlandrdmz
tabloyu, yani kiiyle el ele tututuunuzu vb. dncesini aynen
bir resim gibi ileteceiz. Veya kendinizi iyi ve mutlu olduunuz
eyleri dnp, heyecanlandrp o heyecan ve ak duygusunu
zerinizde topladnz esmann enerjisiyle, kiinin gz sinirle-
rine gnderebilirsiniz. Beyin sinirlerine giden bu enerji, beyin
tarafndan kiinin kendi duygu ve dncesi gibi alglanacaktr.
94
Mehmet ayr
Bu alma pratik yaparak gelitirebileceiniz bir yntem-

dir. En etkili iletiim yollarndan birisinin kiiyle konuurken
gzlerine bakmak olduunu syler uzmanlar. Yani bu alma
hayatmzn ierisinde zaten mevcuttur. Bu yntemi sadece
bilinli hale getirip, bir seviye daha ileri gtrerek uygulam
olacaksnz.
RIZIK ve MTER CELB N ALIMA

Rzk ve mteri celbi iin bir kt zerine u ayet:
Bismillhirrahmnirrahm. Ve rafanh meknen aliyy.
yazlr ve yaz iyerine aslr. Baka bir kt zerine bu ayetin
vefki yazlr ve i sahibi bu vefki zerinde tarsa mteriler o
iyerine srekli gider hale gelir.
Yazlacak ayetin vefki budur:
AK ALIMALARI
- Bir miktar gl suyu, stne 41 kere Hizbul Bahr duas oku-
nup flendikten sonra bir ieye doldurulur. Bu gl suyun-
dan yze bir miktar srmek dier insanlar tarafndan sev-
gi, sempati ve sayg grmeyi salar.
95
- Her gece ayn saatte olmak art ile sevilen kiinin fotora-
fna nce niyet edilerek 21 besmele okunup flenir. Bu i-
lemi 61 gn sreyle yapmak gerekmektedir. nan ve sabr
nemlidir.
- Eini ve yuvasn ihmal eden bir ein darya kar gzn
balamak ve kalbini haramdan, zinadan alkoymak iin,
aadaki ayetler rbata ait nahis bir saatte yazlr, ssz bir
yerde ulu bir aa dibine gmlr.
Hatemallah ala kulubihim ve ala senihim, ve ala ebsa-

rihim aaveh, ve lehm azabn aziym Ve cealna mim
beyni eydihim sedden ve min halfihim sedden fe aeyna-
hm fehm la ybsirun.
Bu ayetin muhabbet konularnda byk yardm vardr. Bir

kimse bir yzk yaptrr. Yzn iine bu ayet yazlr. Ayetin
bana (Arapada ba sa taraftr) kendi ismini, son tarafna
da istedii kiinin ismini anne ismiyle beraber yazdrr. Son-
ra bu yzk parmanda olduu halde o kimseye dokunur ve
frsat bulduka da dokunmaya devam ederse aralarnda her
geen gn byyen bir muhabbet balar. Nian yzklerine de
ayn ey tatbik edilirse nianllar birbirleriyle uyumlu olur ve
birbirlerini severler. Evli kimseler yazarsa kar koca birbirini
ok severler.
- Bata bir defa besleme ekilerek nsan suresinin ilk 2 aye-
tini 313 defa okunur. Ayetin sonundaki semian kelimesi 7
kere tekrar edilir. Yani u ekilde okunur:
Hel eta alelinsani hynm mined dehri lem yekun eyen

mezkura. nna halaknelinsane min nutfetin emacin
96
Mehmet ayr
nebteliyhi fecealnahu semiyan, semiyan, semiyan,

semiyan, semiyan, semiyan, semiyan, basyra.
- Nasibi bal olan veya evde kalm bir kzn evlenmesi iin
bir tabaa Fecr suresi yazlr. Yazdktan sonra tabaktaki su
yamur suyu ile silinir, o suyun zerine kna konarak kna
yorulur. Bu knayla nasibi bal veya evde kalm bir kz
ellerini knalarsa, Allahn izniyle en ksa zamanda evlenir.
- Yaknlama iin Cin suresi 17 defa istenen kiinin niyetine

okunur. Ama her okumann sonunda bir (1) defa da u dua
okunur:
Bismillahirrahmanirrahim. Rabbis rahl Sadr ve yessirl

emr vahll ukdeten min lisni yefkah kavl y mlikel
mlki y muharrikal kulbi harrik kalbi (kii ad) ibni/
binti (anne ad) il mehabeti (kii ad) ibni/binti (anne
ad) ves sate vel ganmete hatta yesmea kavlen minn.
lgilenilen kii erkek ise Yesmea, kadn ise Tesmea denilir.

Ayrca kii ad blmndeki ibni/binti ifadesi, erkekse ibni,
97
kadnsa binti okunur. Kii ad yazan ilk blmde istenen kii

ve anne ad, ikinci blmde almay yapann ve annesinin ad
okunur.
rneklemek gerekirse:
harrik kalbi Ahmet ibni Fatma il mehabeti Necla binti

Selma ves sate vel ganmete hatta tesmea kavlen minn.
(Burada almay yapan Ahmet, kar taraf Necladr.)

Cin suresinin okunuu:
Bismillhirrahmnirrahm
1. kul uhye ileyye ennehustemea neferun minelcinni fekalu inna
semna kuranen aceben.
2. yehdiy ilerrudi feamenna bihi ve len nurike birabbina ehaden.
3. ve ennehu teala ceddu rabbina mettehaze sahbeten ve la vele-
den.
4. ve ennehu kane yekulu sefiyhuna alellahi etatatan.
5. ve enna zanenna en len tekuleninsu velcinnu alellahi keziben.
6. ve ennehu kane ricalun minelinsi yeuzune biricalin minelcinni
fezaduhum rehekan.
7. ve ennehum zannu kema zanentum en len yebasallahu ehaden.
8. ve enna lemesnessemae fevecednaha muliet haresen ediyden
ve uhuben.
9. ve enna kunna nakudu minha mekade lissem femen
yestemilane yecid lehu ihahaben resaden.
10. ve enna la nedriy eerrun uriyde bimen fiylard em erade bihim
rabbuhum reeden.
11. ve enna minnessalihune ve minna dune zalike kunna taraika
kdeden.
12. ve enna zanenna en len nucizallahe fiylard ve len nucizehu
hereben.
13. ve enna lema seminelhuda amenna bihi femen yumin birabbihi
fela yehafu bahsen ve la rehekan.
14. ve enna minnelmuslimune ve minnelkasitune femen esleme feu-
98
Mehmet ayr
laike teharrev reeden.

15. ve emmelkasitune fekanu licehenneme hataben.
16. ve en levistekamu alettariykati leeskaynahum maen adekan.
17. lineftinehum fiyhi ve men yurd an zikri rabbihi yeslukhu aza-
ben saaden.
18. ve ennelmesacide lillahi fela tedu maallahi ehaden.
19. ve ennehu lemma kame abdullahi yeduhu kadu yekunune aley-
hi libeden.
20. kul innema edu rabbiy ve la uriku bihi ehaden.
21. kul inniy la emliku lekum darran ve la reeden.
22. kul inniy len yuciyreniy minallahi ehadun ve len ecide min duni-
hi multehaden.
23. illa belaan minallahi ve risalatihi ve men yasllahe ve resulehu
feinne lehu nare cehenneme halidiyne fiyha ebeden. (turkeyare-
na.com)
24. hatta iza reev ma yuadune feseyalemune men edafu nasren
ve ekallu adeden.
25. kul in edriy ekariybun ma tuadune em yecalu lehu rabbiy eme-
den.
26. almulaybi fela yuzhiru ala aybihi ehaden.
27. illa menirteda min resulin feinnehu yesluku min beyni yedeyhi
ve min halfihi resaden.
28. liyaleme en kad ebleu risalati rabbihim ve ehata bima lediy-
him ve ahsa kulle eyin adeden.
TELEKLT
nsan bnyesinde akla hayale smayacak nitelikte potan-
siyel bir gcn var olduuna daha nce de deinmi ve enerji
kavramnn almn yapmtk. te var olan bu gcn ou-
nun Yaradann bize bir ltfu olan o muhteem organmzda,
beyinde yattn belirtmek gerekir. nsan beyni, evrenin en
bilinmeyen, en karmak ve en mucizev esidir. Beyin, ya-
plan birok bilimsel aratrmalara ramen pek ok konuda ha-
99
len gizemini korumaya devam etmektedir.

Yaplan aratrmalar, tadmz her duygunun beynimiz-
de belli frekanslarda titreimsel karlnn olduunu ortaya
koymutur. Yani gnlk yaamda yaadmz tm sevinler,
zntler, skntlar, mutluluklar vb. beyindeki o dalga boyu-
tunda titreim yayar. Grnrde ruh halimize gre titreim
yayan beynimizde, kontroln bizde olmad gibi bir dnce
aklmza gelebilir. Ancak bu kesinlikle doru deildir. Bu fre-
kanslar bilin dzeyinde ayrt edip, farkna varmay renir-
sek, kontrol tamamen bizim olur. Gnmzde bu farkndal
yakalayabilmek iin meditasyon, yoga, nefes ve en nemlisi
enerji almalar bata olmak zere pek ok uygulama yapl-
maktadr. Tek ama beyin dalgalarn istenen titreim frekans-
na getirmek ve kendimizi olumlu olan frekansa ekebilmektir.
Anlatlanlardan yola karak anlyoruz ki, aslnda bizim
iin imknsz gibi grnen pek ok konuda mucizev organ-
mz beynin kontroln belli bir disiplin ve almayla ele al-
mamz mmkndr. Burada esasen bahsedeceimiz konu yine
beynimizle alakal bir enerjisel g olan teleklttr.
Teleklt, zihinsel bir tr telepati gcdr; yani uzaktan
etki etme gc. Bu gc kullanarak baka insanlarn dnce-
lerini okuyabilir ve istediiniz bir fikri alayabilirsiniz. Peki,
bu nasl mmkn olabilir? Daha nce her eyin enerji olduu-
nu sylemitik. Enerjiye enerjiyle etki edilebilir ve enerjinin
kaybolmama yasas vardr. Demek ki insanlarn dnsel
enerjileri iinde bulunulan enerji denizinde kaybolmadan var
olmay srdrr. Normal artlarda ne plak gzle grlr ne
de normal seviyedeki ses dalgalar gibi iitilebilir. Ancak tele-
klt gcn gelitiren bir insan iin bu titreimleri grmek ya
da duymak mmkndr. Ksaca aklayalm:
Grme olay gzde belirli uyarlar beyne ileten grsel sinir-
ler sayesinde gerekleir. Bu sinirler dardan aldklar uyar-
lar beyne ilettiklerinde grme olaymz gerekleir. Gzden
beynimize uzanan sinirlerin yan sra beyinden gze uzanan
100
Mehmet ayr
sinirler de mevcuttur. Bu sinirler birer anten grevi grr. Ak-

lmzdan geen dnceleri grsel olarak alglamamz salar.
Yani zihnimizdeki dnceleri gzmzn nne getirmemizi
ve o olay ya da nesneyi gzmzde canlandrmamz salarlar.
Dnce iletimi esnasnda sinirlerden s ve elektrik enerjisi ya-
ylr. Bu sinirler bizi saran enerjisel atmosferde dalr. Baka
bir insan tarafndan da scak dalgalar halinde alglanr. Ancak
gzn a tabakasna dediklerinde etkileime girerek sinirsel
elektrie dnrler ve grnt haline geldikleri beyne iletilir-
ler. te teleklt, grme olayn gerekletiren bu sinirlerdir.
imdi bu gle ilgili birka uygulama rneine deinelim.
lk alma, gzden beyne giden sinirlere enerji gnderile-
rek yaplr. Maddeler, resim olarak alglanp daha sonra gz
araclyla enerjiye dnr ve sinirlerle beyne iletilir. te biz
de telkinleri imajine edip veya direkt emir eklinde aklmz-
dan geirerek uraya git, u ii yap vb. diye veya bunu o kii
dnyormu gibi oraya gideceim/u ii yapacam eklin-
deki imajinasyonla, kafamzda canlandrdmz imajlar veya
dnceleri dorudan kiinin gznn ierisine, gznn ar-
kasna gittiini dnerek alma yapabiliriz.
Akldan say tutturma: ilk nce bir sre telkin verilir; ,
, , , gibi. Daha sonra kiinin 1den 10a kadar akln-
dan say tutmas istenir ve say sylenir.
almalarda enerjisi dk, kolay etki altna giren kiiler-
de %70e varan baar salanrken enerjisi yksek, kolay etki
altna girmeyen kiilerde % 10a kadar debilir.
Gz sinirine alma yntemi uzaktan pek fazla olmasa da
yakndan ok baarl bir sistemdir. Kiiye gelmesi, gitmesi, bir
ii yapmas vb. birok i yaptrlabilir. (rnein saa dn, sola
dn, ayaa kalk vb.)
Bir dier yntem de kiinin direkt beyninin ierisine gir-
diimizi imajine edip, kiinin yerinde kendimizin olduunu
dnerek telkini kendi kendimize veriyormu gibi yapmak-
tr. (rnein u kii iyi birisi, u kii kt birisi, undan nefret
101
ediyorum vb.)
Burada nemli bir noktaya deinmeden gemeyelim: ma-
jinasyon ve teleklt birbirinden farkl almalardr. majinas-
yonda tamamen kendimize ynelik alma yaparken teleklt-
te ise bakasna etki etme ve fikir alama sz konusudur.
TOPLUM KONTROL
Toplumsal tabana fikir empoze etmek, kitlelerin beeni
veya antipatisini uyandrmak, kiisel tabanda olandan inanl-
mayacak derecede daha kolaydr. Kiisel tabanda etkilemenin
incelikleri bilindikten sonra, kitlesel tabanda yaplabilecek
etkiler hakknda zel olarak bahsedilebilecek nemli bir ey
yoktur.
nsanlar tek tek ele alndklarnda son derece zeki, uyank
ve etkilenmesi zor kiiler olabilirler, fakat bir araya gelip de
bir sr psikolojisi oluturduklar takdirde bu uyanklk ve
zekdan pek eser kalmaz. Kalabalk bydke sr tek bir
bilince sahip olan bir kitle olur ve bu bilin bydke giderek
hayvani bir vasf kazanr. Bu hayvansal, igdsel vasf by-
dke kitlenin kontrol altnda tutulmas, etkilenmesi ve belli
bir fikre ekilmesi kolaylar. Bu durumda bin kiiyi etkilemek
ile bir kiiyi etkilemek arasnda bir tek fark vardr: bir kiiyi
etkilemek daha zordur.
Bu adan baknca, rnein bir siyasal partinin mitinginde
kitleyi kontrol altna alarak o partiyi ve lideri sempatik veya
antipatik gstermek olduka kolaydr. Bunlar kitle ile fiziksel
olarak bir arada bulunulan durumlar iin geerlidir. Bir de kit-
leyi uzaktan hatta onlar bir araya gelmemiken, herkes kendi
evinde ve iindeyken etkilemek vardr ki, enerjinin gc ite
bu durumlarda daha da belirginleir. Byle bir durumda in-
sanlar bir arada deilken ve fiziksel bir kitle olumamken bu
nasl mmkn olabilir? Bu soru tabii ki enerji almalarndan
uzak olan kimselerin ilk aklna gelen sorudur. Enerjisel dn-
celere yakn olan kimseler ise hedefin Astral bir kitle olduunu
102
Mehmet ayr
zebilirler.
Fiziksel planda kiiler birbirlerinden ayr yerlerde de olsalar
belli tercihleri, onlar astral planda bir kme haline getirmek-
tedir. Bu durumda, rnein bir kimseyi karnza alarak belli
bir konuda ikna etmeniz ok zorken, ayn kimseyi, X partisini
veya Y marketini tercih edenleri veya etmeyenleri etkilemeye
alrken kolaylkla etkiniz altna alabilirsiniz. nemli olan
fikri Astral plana yaymak ve doru kmeye ulatrabilmektir.
zet olarak bir siyasi partiye seim kazandrmak, kaybettir-
mek, bir marketin veya bir sinemann mterilerini azaltmak-
oaltmak olduka kolaydr.
Burada da bilinmesi gereken ey gene kiisel tabanda olan
etkilemeler gibi kitlesel tabanda da kiilerin alt yaplar ve ei-
limlerinin nemli olduudur. yle ki: X partisinin baars
iin bu gibi bir alma yaplacaksa, etkilenecek ve o partiye
oy verecek olan kimseler baka bir partiye fanatik ekilde bal
olmayan, deiken, tarafsz oylar denilen kitle olmaldr. Gene
bir partinin gzden dmesi iin allacaksa, o partinin ke-
miklemi, ne olursa olsun ona oy veren taraftarlar bundan
etkilenmezler.
Ayn ekilde bir sinema iin alma yaplacaksa, o sinema-
da gsterilen film, kiilerin mutlaka grmek iste(me)dii bir
filmse kiiler bundan etkilenmezler. Etki altna alnan kitle
rastgele bir film arayan ve tercih etme durumunda olanlardr.
Bu rnekler sinemadan markete, kitleyi etkilemekte amala-
nan her konuda aynen geerlidir.
RYAYA GRME ALIMALARI

Bu konuda birok alma ve teknik vardr. Uygulamas ba-
sit fakat etkisi byk olan birka alma vereceiz.
1. El Habir (Ebced 812): Bu esmay kiinin ryasna girmek
iin kullanabilirsiniz. zel bir amacnz varsa dier esma-
larla birletirebilirsiniz ve iki esmann toplam kadar oku-
ma yaparsnz. alma meditasyon pozisyonunda veya srt
st yatar vaziyette yaplabilir. almada zikre balama-
103
dan nce ryasna girmek istediiniz kiinin ismiyle niyet

edersiniz; X adl kiinin ryasna girmek istiyorum ek-
linde bir niyet yeterlidir. 20 nefes egzersiziyle almanz
dndaki dnceleri kafanzdan attktan sonra, ryasn-
da gstermek istediiniz olay imajine edebilirsiniz. Amac-
nza gre dier esmalarla rnein u ekilde bir birletirme
yaplabilir: Ak ve kiiye ryasnda gzel grnmek iin ya
Vedudl Habir, veya kiiyi korkutmak iin ya Kahharl
Habir eklinde zikir yapabilirsiniz.
2. El Musavvir (Ebced 336 ): Uygulama El Habir zikrindekiyle
ayndr. Sadece ebced says deimektedir. Bu esmay da
dier esmalarla birletirerek okuyabilirsiniz.
3. Kiinin zihnine girme: Bu yntem telepati konusunda ver-
diimiz bir yntemle ayn temele dayanmaktadr, kiinin
bilinalt ve 3. gzne ynelik bir almadr. Fakat burada
telkin yerine kiinin ryasnda gstermek istediimiz ko-
nuyu imajine edeceiz.
ncelikle meditasyon pozisyonunda oturun. Kitabmzda
geen Nefes Tekniini en az 20, en fazla 50 kere uyguladk-
tan ve konsantre olduktan sonra kiinin bir yerde uzanm
vaziyette yattn imajine edin. Sonrasnda kiinin iki ka-
nn ortasndan kafasna girdiinizi dnn ve daha nceki
yazlarmzda anlattmz pineal bezin olduu yere konsant-
re olun. Burada kiinin yerinde kendinizi de dnebilirsiniz
veya kiinin sizin karnzda olduunu ve onunla konutuu-
nuzu da imajine edebilirsiniz. Zikir olarak ise ya Habir veya
ya Musavvir kullanlabilir.
DUALARIN KABUL OLDUUNA NANILAN

ZAMANLAR
Okuyacanz esmalar, ettiiniz dualar, yapacanz al-
malar bu zamanlarda daha fazla etki gsterecektir:
- Perembeyi Cumaya balayan gece
- Recepin ilk, abann 15. gecesi
- Cuma gn sabah, sela vaktinde
104
Mehmet ayr
- Ezan okunurken ve ezan ile kamet arasnda

- Kuran okunurken, Kuran- Kerim hatmedilince
- Kbe-i erifi grnce
- Yamur yaarken
- Dmanla karlanca
- Zulme uraynca
- Kalpte incelik hissedildii an
- Esma-i Hsna ile ve sm-i Azam ile dua edince
- Seher vakti
- Bayramn birinci geceleri
- Arefe gn
- Ramazan gn ve geceleri
- ftar zaman
ESMA VEFKLERNN HAZIRLANMASI

Esmalar veya ayetler farketmeksizin vefkler, iki kstasa
gre hazrlanmaktadr:
1. Gne ve ay burlar arasndaki alar
2. Vefk kimin iin yaplacaksa o kiinin burcunun unsuru
4l Vefkin Yaplmasnda Bir Usl;

Bu konuda birok usl vardr. Ancak kitabmzdaki konu-
muz Kuranda geen esmalar olduu iin bu esmalar kullan-
manza yetecek kadar bilgiyi fazla ayrntya girmeden pratik
olarak anlatmaya alacaz.
1. Gne ve ay burlar arasndaki alar:

30: Ay ve Gne burlar yan yana
60: Ay ve Gne burlar arasnda bir bur vardr
90: Ay ve Gne burlar arasnda iki bur vardr
120: Ay ve Gne burlar arasnda bur vardr
150: Ay ve Gne burlar arasnda drt bur vardr
180: Ay ve Gne burlar arasnda be bur vardr. Bur-
lar dairede karlkldr veya ayn burlarsa 180 de-
rece saylr.
105
30, 90, 150 derece erkekler iin; 60, 120, 180 derece de ka-
dnlar iin kullanlr.
2. Vefk kimin iin yaplacaksa o kiinin burcunun unsuru

Ate Grubu Burlar : Ko, Aslan ve Yay
Toprak Grubu Burlar : Boa, Baak ve Olak
Hava Grubu Burlar : kizler, Terazi ve Kova
Su Grubu Burlar : Yenge, Akrep ve Balk
Vefk kimin iin yap-

lacaksa onun burcu esas
alnr.
Bu unsurlar, vefk ha-
nelerinin yazm srasn
deitirir. Sralama iin
aadaki tabloyu kul-
lanabilirsiniz. Vefkteki
ayn satr ve stundaki
saylarn toplam al-
ma iin hesaplanan eb-
ced saysn vermelidir.
rnek alma:
El Ala esmasnn
almasn, Murat isim-
li birisi, kendisi iin ya-
pacak olsun. Bu esmann
ebcedi 111 dir. stenirse
bu alma iin vefke ki-
inin isminin ebced de-
eri de eklenebilir, fakat
bu almada kullanma-
106
Mehmet ayr
yacaz.
alma yaplacak
kii erkektir ve 30, 90,
150 derecelerinden biri-
sinde alma yaplabilir.
Ay burcunun Baak, g-
ne burcunun Terazi ol-
duu bir zaman setik.
ki bur yan yana olduu
iin 30 derece kullanaca-
z. Kiinin burcu Aslan
olsun. 2. konunun ban-
dan kontrol ediyoruz ve
Aslan burcu ate grubu.
imdi adm adm vefki
Ate unsuru ekli Toprak unsuru ekli
8 11 14 1 15 4 5 10
13 2 7 12 6 9 16 3
3 16 9 6 12 7 2 13
10 5 4 15 1 14 11 8
Hava unsuru ekli Su unsuru ekli
1 14 11 8 10 5 4 15
12 7 2 13 3 16 9 6
6 9 16 3 13 2 7 12
15 4 5 10 8 11 14 1
107
yapalm.
1. Adm : Ebced saysndan ann deeri kadar say kartlr.
Esmann says 111dir. 30 derecede yaptmz iin;
111-30= 81
Eer 60 derece olsa 60, 90 derece olsa 90 kartrdk. Bura-

da yle bir konu var; 180 derecede almay nasl yapacaz?
almay kadn iin yapacak olursak;
111-180 = -69 sonu eksi.
Byle durumlarda iki yol vardr; ya almann zamann

deitirip ebced saysndan dk bir ada, (yani kadn iin
180 deil de 60 derece) ya da erkek iin 150 deil de 30 derece-
de yapabiliriz. Burada deiecek tek ey almann zamandr.
kinci yol ise zikir saysn artrmaktr. Dk sayl zikir-
lerde, zikir saysnn karesi alnarak alma yaplabilir. Yani
111 yerine 111 x 111= 12321 zikir says olarak kullanlabilir.
Bu sayda zikri yapmak iin de saatleriniz gidecektir. Burada
ilk yntemi uygulayp daha dk alarda vefki yapmak daha
mantkldr. Bu 2. yntem daha ok Esmal Hsnadaki Ya
Vedud (ebcedi 20) zikri gibi daha dk saylarda kullanlabi-
lir. (rn. 20 x 20 = 400)
Yeniden almamza dnelim. 111 - 30 = 81 bulmutuk. 81
saysn drtl vefk yaptmz iin 4e bleriz. 20 kar, 1 kalr.
108
Mehmet ayr
30 derecede 1 artrlr. Artk say 1 kalrsa 13. haneye
Artrm saylar
60 derecede 2 artrlr. 2 kalrsa 9. haneye
90 derecede 3 artrlr. 3 kalrsa 5. haneye bir fazla yazlr.
120 derecede 4 artrlr.
Ate unsuru ekli
8 11 14 1
13 2 7 12
3 16 9 6
10 5 4 15
Bulduumuz 20 saysn 1. haneye yazarz. Kalanmz 1 ol-
duu iin 12.
8 haneye
11 kadar14 1er1artrarak gideceiz. Eer 60 de-
rece olsayd 2er artrarak giderdik. 12.111haneye 31 yazdk. Ve

27 30 34 20
13 haneye geldiimizde,
13 2 71 fazla12yazarak 31 deil, 33 yazyoruz
ve srasyla 34, 35, 36 eklinde ilerliyoruz. Alttaki gibi vefki-
33 21 26 31 111
miz tamamlanm
3 16 oluyor.
9 Sadan,
6 soldan, aprazdan toplam-
larn tamam esmamzn ebcedi olan 111 saysn veriyor.
22 36 28 25 111
10 5 4 15 1
2
29 24 23 35 111
3
111 111 111 111 111 111 4
5
6
7
8
9
Saylar da stteki tabloya bakarak, hane srasn takip ede-
109
rek yazacaz. (nce 1. hane sonra 2. hane)

Saylarn yazlmasnda ise, Arapa yaz gibi sadan sola de-
il de Latin alfabesindeki gibi soldan saa yazlr. Yani;
1= 1
2=2
12= 12
VEFKLERN ZM
Vefklerin evresine, istee gre 4 ba melein ismi yazlabilir
ya da vefkin 4 tarafna tek bir melein ismi yazlabilir. Cebrail
ismi isteklerin kabul, iinde ilerlemek, kazan, ak gibi
almalar iin, srafil ismi kargaa ve olumsuz telkinler iin,
Mikail ismi ilerin yoluna girmesi ve rzk iin, Azrail ismi ise
kahr almalar iin vefkin 4 tarafna yazlabilir.
Cebrail
srafil
Mikail
Azrail
stenirse ekildeki gibi vefkin 4 tarafna meleklerin isimle-

ri yine ekildeki srayla yazlabilir. Genel kullanm budur. Fa-
kat 4 tarafna almaya gre ayn melein ismi de yazlabilir.
ereve resimdeki gibi izilebilir fakat yeni balayanlar iin en
uygunu dz ekilde kullanmaktr.
Vefkin yazmn kurun kalemle yapabilirsiniz ama Havass
geleneinde bu yaz ilemleri iin safran mrekkebi tercih edil-
mektedir.
110
Mehmet ayr
Safran Mrekkebi Yapm

Bu mrekkep, esmann ruhani grevlilerini celp eder.
Gerekli Malzemeler:
- Safran
- Misk
- Glsuyu (esansl gl suyu deil, doal glsuyu)
- Amber
- Zemzem suyu
Yapl Usul:
Gl suyu ile zemzem ya da yamur suyu kaynatlmak iin
bir kaba doldurulur ve kap atein zerine yerletirilir. Amber
de kabn ierisine konarak iyice erimesi ve glsuyu ierisinde
kaybolmas salanr. Misk de eklenerek erimesi salanr. Saf-
ran bir havan iinde, iine az bir miktar glsuyu konulup tok-
makla ezilir ve kaynayan glsuyunun iine dklr. (Amber
ve misk bulamazsanz sadece glsuyu ve safran da kullanabi-
lirsiniz.) Kartrma oran, 5-10 ml glsuyu-zemzem suyu ka-
rmna 1 gr safran olabilir. Aadaki vefkleri izmek iin bu
yeterli olacaktr.
zerine 100 kere Salt- erife, 33 kere Ftiha ve 70 veya
170 kere Ayetel-Krsi okunur.
Yukardaki surelerin adedi kiinin isteine gre deiebilir,
ancak bilinli isteklerde bulunacak dzeye gelene kadar yuka-
rdaki saylar tutturmanz neririz.
Safran mrekkebi ile yazm ise dolmakalem, divit kalem
veya kam kalem ile yapabilirsiniz. Tmyle doal malzeme-
den yapld iin kam kalem en iyisidir, ancak zorlananlar
divit, bunda da zorlananlar dolmakalem kullanabilirler.
Buhur Kullanm
alma kim iin yaplacaksa, vefk almasnda o kiinin
gezegeninin buhurunu kullanmalsnz. Buhurlar almaya
mistik bir hava vermek, allan esmann ruhani grevlilerini
ekmek iin kullanlr.
111
Gezegenler:
1) Gne
yi: Sandal, amber, gl ladeni, sandulis
Kt: Safran, sar bahar, karagnlk
2) Ay
yi: Sandal, misk, kafur, d aac
Kt: Kairladen, karagnlk
3) Satrn
yi: Misk, masteki, udu hindi, daac
Kt: Zift, katrtrna, kei kl
4) Mars
yi: Sandal, karanfil, sakz, akgnlk
Kt: Toprak, besbas, katran
5) Vens
yi: Sandal, misk, karanfil, meneke
Kt: Besbas, mistaki
6) Jpiter
yi: Sandal, daac, gnlk, kafur
Kt: Cavi, mistaki
7) Merkr
yi: daac, gnlk, cavi, smbl
Kt: amsakz, kudili
7
Burada verdiimiz ttsler gezegen saatlerinde yaplan a-
8
9
lmalar iindir. rnein ay saatinde bir alma yapacanz
1 2 3 4 5 6
zaman niyetiniz olumlu (iyi) ise misk, olumsuz (kt) ise kara-
gnlk ttss kullanabilirsiniz.
VEFKN KATLANMASI
112
Mehmet ayr
almada, okumay 3-5-7-21 gn yapabilirsiniz. Bu srede

vefk katlanmam vaziyette ak olacak ekilde nnzdey-
ken, okumalar burcunuzun gezegen saatinde yapacaksnz.
alma bittikten ve vefk enerjiyle arj olduktan sonra ise
vefki ekildeki gibi katladktan sonra mumlu beze sarp kulla-
nabilirsiniz. zerinizde tayacaksanz (boyuna asma, koltuk
altna asma vb.) fazladan bir kat bez veya ince deriden sk bir
klf yapmanz daha iyidir. Vefki zerinize bu klfn iinden
geecek bir iple asabilir veya eer giysinize ineleyecekseniz
engelli ineyi sadece bu klftan geirebilirsiniz.
Burlarn Gn ve Geceleri
Aadaki tabloyu vefk almanzda burcunuzun tabiat,
(hava, toprak, su, ate) burcunuzun gn, gecesi ve burcunu-
zun gezegenini bulmak iin kullanabilirsiniz. almay bur-
cunuzun gn ve gezegen saatinde yapmalsnz. (Gezegen sa-
ati bir sonraki konuda anlatlacaktr.) rnek vermek gerekirse,
burcu Ko olan birisi vefkini ve almasn Sal veya Cumarte-
si gndz, ya da Cuma gn gece yapabilir. Deinmek istedii-
miz dier bir konu ise Havass almalarnda gece kavramdr;
tabloda grdnz Cuma gecesi, Cumay Cumartesiye bala-
yan gn 12den sonras deildir. Cuma gecesi, Perembe gn
akam gne battnda balar ve Cuma sabah gne dodu-
113
unda biter. Ayn ekilde Pazartesi gecesi de, Pazar gne bat-
tnda balar ve Pazartesi gne doduunda biter.
Dost Dman
Gezegeni Burcu Tabiat Gnleri Geceleri
Burcu Burcu
Merih Sal -
Ko Ate kizler Yenge Cuma
(Mars) cumartesi
Zhre
Boa Toprak Yenge Aslan Cuma Pazartesi
(Vens)
Utarit
kizler Hava Aslan Balk aramba Pazar
(Merkr)
Kamer (Ay) Yenge Su Boa Ko Pazartesi Sal
ems
Aslan Ate kizler Boa Pazar Pazar
(Gne)
Utarit Cuma -
Baak Toprak Akrep Yay aramba
(Merkr) aramba
Zhre
Terazi Hava Yay Olak Cuma Cuma
(Vens)
Merih
Akrep Su Balk Kova Cumartesi Perembe
(Mars)
Mteri Perembe -
Yay Ate Kova Balk Cumartesi
(Jpiter) Pazar
Zuhal
Olak Toprak Balk Ko Cumartesi Pazar
(Satrn)
Zuhal
Kova Hava Ko Akrep Pazartesi aramba
(Satrn)
Mteri
Balk Su Boa kizler Perembe Cuma
(Jpiter)
Not: Vefk almas kimin iin yaplacaksa, almaya o

kiinin burcunun gnnde/gecesinde ve o kiinin gezegen sa-
atinde balanmaldr. Okumalar, kiinin gezegen saatinde ya-
plmaldr. O gezegenin buhuru ttslenmelidir.
Yani burcu Balk olan birisi iin almaya ya Perembe
114
Mehmet ayr
gndz ya da Cuma gecesinde, Mteri / Jpiter saatinde ba-

lanlmal ve okumalara da Mteri saatinde devam edilmeli-
dir. Gezegen saatleri her gn iin deimektedir.
Yldz Saatleri Hesaplama

Yldz saatlerini anlatmaya balamadan nce gece ve gn-
dz saatleri kavramn anlatacaz.
Balang Biti
1. gndz saati 06:00 06:55
2. gndz saati 06:55 07:50
3. gndz saati 07:50 08:45
4. gndz saati 08:45 09:40
5. gndz saati 09:40 10:35
6. gndz saati 10:35 11:30
7. gndz saati 11:30 12:25
8. gndz saati 12:25 13:20
9. gndz saati 13:20 14:15
10. gndz saati 14:15 15:10
11. gndz saati 15:10 16:05
12. gndz saati 16:05 17:00
Normalde gece 12 gndnm, gndz 12 de gnn ortas

saylr. Gece ve gndz saatleri ise yle hesaplanr: gnein do-
uu ve bat arasndaki, gndz zamannn 12ye blnmesiyle
gndz saati elde edilir. Yani, bulunduumuz yerde yerel saate
gre gne sabah 6da douyor ve akam 5te batyorsa, 17.00
06.00 = 11 saatlik bir zaman vardr. Yani 11 saat gndz yaan-
maktadr. Bunu da 12ye blersek, dakika cinsinde, 11x 60 = 660
dakika gndz yaanmaktadr. Bunu da yine 12ye blersek, 55
dakika eder. Yani, saati gece-gndz olarak ele aldmzda bir
gndz saati 55 dakika srmektedir.
Gece saati ise yle hesaplanr: Yine ayn rnekten yola
karsak, gne 17:00da batyor ve 06:00da douyor. 24:00-
17:00=7 saat, gece 12ye kadar. 6 saat de sabaha kadar olan
sre ise, 07:00 + 06:00=13 saat eder. Dakika cinsinden gece
115
saati, 13x60 = 780, 780 /12 = 65 dakika olacaktr. Gece ve

gndz saatlerini ayr ayr hesaplamaya gerek yoktur. Zaten
gndz saati 55 dakikayd. Yani 60 dakikadan 5 dakika eksik.
Gece saati ise 60 + 5 = 65 dakika olacaktr.
Gndz saatinin 55 dakika olduunu hesapladk ve gndz
saatlerini 55er dakika toplayarak hesaplayalm;
Hesaplama bu ekildedir. Akam saatinde ise gne battk-
tan, yani saat 17:00den sonra 65er dakika ekleyerek buluruz.
Gnein bat: 17:00;
Balang Biti
1. gece saati 17:00 18:05
2. gece saati 18:05 19:10
3. gece saati 19:10 20:15
4. gece saati 20:15 21:20
5. gece saati 21:20 22:25
6. gece saati 22:25 23:30
7. gece saati 23:30 00:35
8. gece saati 00:35 01:40
9. gece saati 01:40 02:45
10. gece saati 02:45 03:50
11. gece saati 03:50 04:55
12. gece saati 04:55 06:00
Gece ve gndz saatlerinin hangi gezegenin saatine denk

geldiine yandaki emadan bakabilirsiniz:
116
Mehmet ayr
117
KORUMALAR
CN MEKTUBU
Hz. Muhammedin cinlerin zararlarndan Mslmanlar
korumak iin Hz. Aliye yazdrdna inanlan mektuptur. ze-
rinde tayana ve evinde bulundurana cinler zarar veremez.
Eshab- Kiramdan Ebu Dcane anlatr: Yatyordum. De-
irmen ve aa yapraklarnn sesi gibi, bir ses duydum ve im-
ek gibi parlt grdm. Bam kaldrdm. Odann ortasnda
siyah bir ey ykseldiini grdm. Elimle yokladm. Kirpi deri-
si gibiydi. Yzme kvlcm gibi eyler atmaya balad. Hemen
Resulullaha gidip, anlattm. Buyurdu ki: Ya Ebu Dcane, Alla-
h Tel evine hayr ve bereket versin! Kalem ve kt istedi.
Hz. Aliye bir mektup yazdrd. Mektubu alp eve gtrdm.
Bamn altna koyup uyudum. Feryat eden bir ses beni uyan-
drd. Diyordu ki: Ya Ebu Dcane, bu mektupla bizi yaktn. Se-
nin sahibin, bizden elbette ok yksektir. Bu mektubu bizim
karmzdan kaldrmaktan baka bizim iin kurtulu yoktur.
Artk, senin ve komularnn evine gelemeyeceiz. Bu mektu-
bun bulunduu yerlere gelemeyiz. Ona dedim ki: Sahibimden
izin almadka bu mektubu kaldrmam. Cinin alamasndan,
feryadndan o gece bana ok uzun geldi. Sabah namazn mes-
citte kldktan sonra cinin szlerini anlattm. Rasulullah bu-
yurdu ki: O mektubu kaldr. Yoksa mektubun acsn, kyame-
te kadar ekerler.
118
Mehmet ayr
Bismillhirrahmnirrahym. Haz kitbn min muham-

medin rasl rabbil lemiyn. l men tarakad dara minel
ummri vez zvvri ves slihyne ill trikin yatruku bi
hayrn y rahmn emm bad; fe inne len ve lekm fil
hakk siaten fe in tek ikan mlian ev fciran mukteh-
men ev ryen hakkan mbtlen haz kitbllhi yentku
aleyn ve aleykm bil hakk inn knn nestensihu m
kntm tamelne ve rusln yektbne m kntm
temkrne truk sahibe kitab haz ventalik il abe-
detil asnmi ve il men yezum enne meallhi ilahen
hara l ilahe ill hve kll ey in hlikn ill vecheh
lehl hkm ve ileyhi trcene tulebne h miym l
tnsarne ha miym ayn siyn kf. Teferraka adllhi ve
beleat huccetllhi ve l havle ve l kuvvete ill billahi fe
se yekfiykehmllh ve hves semiyul aliym.
119
AYAT-I HIFZ
Bu Hfz ayetleri bir Arab ayn ilk Cuma gecesi sabaha kar-
yazlmaldr. nce temiz bir abdest alp Allah rzas iin iki
rekt Hacet namaz klnr. Sonra misk ve zaferan ile temiz bir
kt zerine bu hfz ayetleri yazlr. Bu yazl hfz zerinde
tayan kimseye, hibir ey zarar veremez. O kii her trl k-
tlklerden korunur.
Abdest alnp, 7 stifar ve 11 Salvat okunup, hastann
salna niyet ederek, gne doduktan ve ikindi namazn-
dan sonra gnde iki defa hasta zerine okunmal, iaretli yer-
lerde, hasta zerine flenmeli ve ifa buluncaya kadar (krk
gn kadar) devam edilmelidir. Bu Hfz ayetleri ayn zamanda
ev, araba, mal, bina vb. korunmasnda da kullanlabilir.
Bu Hfz Ayetleri bir kda yazldnda bu yazl hfz zerinde
tayan kiiye by etki etmez. Eer zerinde sihir varsa bozulur.
Hfz ayetleri budur:
120
Mehmet ayr
Bismillhirrahmnirrahm. Hfiz alas salavti ves

saltil vust ve km lillhi knitn. Vel yedh
hifzuhm ve hvel aliyyl azm. Fessliht knittn
hfiztn lil aybi bim hafezallh. Fem erselnke
aleyhim hafz. Verrabb niyyne vel ahbru bimas
tahfiz min kitbillhi ve kn aleyhi hed. Vahfez
eymnekm. Ve yrsil aleykm hafezah. Ve hm al
saltihim yhfizn. Ve m ena aleykm bi hafz. Ve
m cealnke aleyhim hafiz. Vel hfizne li huddillhi
ve beiril mminn. nne rabb al klli eyin hafz. Ve
m ene aleykm bi hafz. Ve inn leh le hfizn. nn
hafzun alm. Ve inn leh le hfizn. Fallh hayrun
hfizan ve hve erhamr rhimn. Ve nemru ehlen
ve nahfezu ehn. Ve m knn lil aybi hfizn. Leh
muakkbtn min beyni yedeyhi ve min halfihi yahfez
neh min emrillh. nn nahn nezzelnaz zikra ve inn
leh le hfizn. Ve hafiznh min klli eytnin racm. Ve
cealnes seme sakfan mahfz. Ve knn lehm hfizn.
Velleznehm li frcihim hfizn. Velleznehm al
saltihim yhfizn. Ve yahfez frcehm. Ve yah-
fezne frcehnne. Vel hfizne frcehm vel hfizt.
Ve rabbke al klli eyin hafz. Ve hifzan min klli
eytnin mrid. Ve hifzan zlike takdrul azzil alm.
Vellez nettehaz min dnihi evliy allah hafizun alm.
Fem erselnke aleyhim hafz. Hz m tadne li
klli evvbin hafz. Velleznehm li frcihim hfizn.
Velleznehm al saltihim y hfizn. Ve inne aleykm
le hfizn. Kirman ktibn. Yalemne m tefaln. Ve
m rsil aleyhim hfizn. Vallh min verihim muht.
Bel hve Kurnun mecid. F levhin mahfz. n klli
nefsin lemm aleyh hfiz. Nimel hfizullh. Nimel
kdirullh. Fekadern fenimel kdirn.
121
Yukarda verilen Ayetleri her gn okuduktan sonra, en son

bu dua okunur:
Allhmme inn ehfke ve ehf men l yehfke bi

hakki men yehfke idfa ann erra men l yehfk.
DAVETLER
Sarf- mar ve Koruma
Bilindii gibi, dnyamzda baka bir boyutta bizimle be-
raber yaayan, bizim gibi sosyal hayatlar olan ve Kuran-
Kerimde kendilerine zel bir sure de ayrlan, cin diye ad-
landrlan, aralarnda insanlar gibi iyi ve ktleri de olan bir
toplum bulunmaktadr. Bunlardan kafir olanlar, yaplan i-
lere mdahale eder ve ilerin baaryla tamamlanmamasna
sebep olurlar. Bundan tr bir ie balamadan nce oradaki
cinleri ilerimiz bitene kadar uzaklatrmamz, iimiz bitince
de geri gelmelerine msaade etmemiz gerekir. Bu uygulamaya
Eski Trke ve Arapada sraf- imar, gnmz Trkesinde
ise men etme denmektedir. Cinler bulunduklar yerden uzak-
latrlp daha sonra geri arlmazlarsa ya da arlmalar
unutulursa ii yapana zarar verirler.
Aada vereceimiz men etme forml, ayn zamanda geri
armay da iermektedir. Eksik bir ey yapmamak iin bir ie
balamadan yaplmas gereken tm iler adm adm bir kda
yazlp daha sonra tek tek uygulanmaldr.
7 defa Fatiha okunacak (her biri besmeleyle balamaldr)
ve daha sonra
Aksemtu aleykum Eyyetuhel mvarullezine fi hazel
mekn, en tenazilu ve tensarifu fi hazel mekn, entum
ve kibarukum ve siarukum ve harimekum ve avanikum
ve la fesadn fi ameli ve kraeti ve kitabeti ve devairi.
122
Mehmet ayr
Bi hakki Tariin, Tariin, Mernuin, Mernuin, Revin,

Revin, Bariin, Bariin. El Ardu bikum tercf, vel Adiy-
yati bikum tezif, vel Ervahu bikum taksif ve Esmaullahi
tufitu bikum, ves semau tamturu min fevki ruusikum na-
ran, eraren, in teahhartum anil israfi min hazal mekn,
hatta akdi haceti smme terciune. Bahin, bahin, bisela-
min. Men Azze mikdarehu ve lehu Menar. El vahen, el
vahen, el acele, el acele, es saate, es saate.
okunarak tekrardan 7 defa Fatiha okunur. (Her Fatihann
banda besmele gereklidir.) Baz kaynaklarda bu Fatihalar
okunmayp sadece yukardaki men etme duasnn okunmas-
nn yeterli olduu yazldr, ancak bizim verdiimiz yol daha
gvenlidir.
Men etmeyi okuduktan sonra, ie balamadan kendini ko-
ruma altna almak niyetiyle 8 adet Ayet-El Krsi okunur, birin-
ci bitince sa tarafa, ikincide sol tarafa, sonra srasyla; ne, ar-
kaya, yukarya, aaya flenir, yedinci ile sadan sola olmak
zere ahs kendini daire iine alr ve sekizinci okunduktan
sonra iine ekilir. Bylece her ynden gelecek tehlikelerden
korunulmu olunur.
Bu admda almamz ne ise o yaplr (vefk, okuma, davet
vb.)
almalar bittikten sonra men etmeyi kaldrmak iin:
1. yol:
Btn iler bitirilip kalkmadan nce 3 defa Zilzal Suresi
etata kelimesine kadar okunur ve her defasnda etata keli-
mesi 3 defa tekrar edilir.
Zilzal Suresinin Okunuu:

Bismillahirrahmanirrahim za zlziletil erdu zilzaleha
ve ehracetl ardu eskaleha ve kalel insan ma leha, yev-
me izin thaddisu ahbareha, bi enne rabbeke evha leha,
yevme izin yasdurun nas etaten, etaten, etaten.
123
2. yol:
Bismillahirrahmanirrahim. nfiru hifafen ve sikalen ve
cehedu bil envalihim ve enfiskm fi sebilillahi zalikm
hayrn lekm in kntm talemun. (3 defa ve besmele ile
birlikte okunmal.)
SU ARACILIIYLA VARLIK DAVET

lk nce sar pirinten yaplm bir tas alnr, iine yarya
kadar kuyu suyu doldurulur ve zerine krmz bir rt rt-
lr. Sonra inceden kesilmi bir elma dal alnr. Davet duas her
okunduunda el bir defa yere, dal da tasa bir defa vurulur. 7.
okunu tamamlandnda krmz rt kaldrlp suyun iine
baklr. Orada bir takm ekiller ve sesler alglanacaktr. ste-
nen sorular sorulabilir. Suallere yant alnacaktr. Ne olursa
olsun alma yarda kesilmemelidir.
Davet duas:
eyeruhin, Baruhin, Taruhin, Maruhin, Yaruhin. Eci-
bu eyyhel ervahl ulviyetti ven nariyyeti vel maiyyeti
vel havaiyyeti vet turabiyyeti ves sahabiyyeti vel amiy-
yeti ves sufliyyeti ecibu minel kenayisi vel harabati vel
amarati vel ardil mnkatiati vel hanadiki vel mekabiri
bihakki fatihatl ari elmelik Taykal ve bi-hakki seyyid
Meytatarun elhakim aleykm Elvahan Elvahan Elva-
han Elacele Elacele Elacele Essaate Essaate Essaate.
MUKADDM DAVET
Bu almada ncelikle sarf- imar ve koruma yapldktan
sonra aadaki ekil aynaya izilir ve 184 defa Ya Mukaddim
zikri yaplr, ardndan 500 defa Gafedyuin zikri yaplr. a-
lma srasnda ayna zerinde iki ka arasnn 2 cm zerine
odaklanlr.
124
Mehmet ayr
125
ESMALAR VE VEFK RNEKLER

Esmalarda verilen vefkler, gerekli alarla ilgili zamanla-
ma ve bur unsurlar okuyucu iin aynysa uygulanabilir. Ayn
deilse ebced saysnn vefki, vefk konusunda anlatlan usule
gre yaplarak kullanlabilir.
stenirse vefk yapmadan sadece esmann ebced says ka-
dar gnlk okuma da yaplabilir.
1. El Ala / 111
Anlam = Yceler ycesi En yksek [Naziat/24 Leyl/20]
27 33 39 12
37 14 25 35
16 43 29 23
31 21 18 41
60 derece ate unsuru vefkidir. Kareleri alt alta veya st

ste topladnzda esmann ebced says olan 111 saysn
elde edersiniz. Tablodaki vefk ay ve gne burlar arasnda
60 derece olduu zaman, burcunun unsuru ate olan kii iin
uygulanabilir.
Yceltici esmadr. Vefk yapabileceiniz gibi vefk olmadan
da gnlk 111 defa ya Ala zikrine devam edebilirsiniz.
126
Mehmet ayr
2. Alimul Gayb / 1183

Anlam = Gaybn/Gizlinin Alimi Gizliyi bilen [Cin/26 ]
329 273 278 304
283 299 334 268
314 288 263 319
258 324 309 293
150 derece toprak unsuru vefkidir. Kareleri alt alta veya

st ste topladnzda esmann ebced says olan 1184 says-
n elde edersiniz. Tablodaki vefk ay ve gne burlar arasnda
150 derece olduu zaman, burcunun unsuru toprak olan kii
iin uygulanabilir.
Bu esma, kiilerin 6. hissinin gelimesi veya istihare ben-
zeri almalar iin uygulanabilir. alma ise, sol taraftaki
Latin rakamlarndaki sralamaya bakarak srasyla en kk
haneden en byk haneye olacak ekilde Arapa vefki yazabi-
lirsiniz. Sonrasnda gnlk 1184 defa ya Alimul Gayb zikri-
ne devam ediniz. Bir sre sonra esmann gc zerinizde etki
etmeye balayacaktr.
Vefk olmadan gnlk 1184 defa ya Alimul Gayb zikrine
de devam edebilirsiniz.
3. Alimul Gaybi ve ehadeti / 1535

Anlam = Gaybn ve mahedenin alimi - Gaybn ahidli-
ini/ ehadetini bilen [Enam/73 Tevbe/94/105 Rad/9
Mminn/92 Secde/6 Zmer/46 Har/22 Cumua/8 Te-
abun/ 18]
127
339 417 399 381
405 375 345 411
369 387 429 351
423 357 363 393
180 derece hava unsuru vefkidir. Kareleri alt alta veya st

180 derece olduu zaman, burcunun unsuru hava olan kii iin
uygulanabilir.
Medyumluk yeteneinin gelitirilmesi, ruhani varlklarla
kontak kurmak iin kullanabilirsiniz. Vefk ile birlikte zikre
devam edebileceiniz gibi sadece gnlk 1536 defa ya Alimul
Gaybi ve ehadeti zikrine de devam edebilirsiniz.
4. Allamul Guyub / / 1190

Anlam = Gayblarn alimi Gizlileri en iyi bilen [Maide/
109/116 Tevbe/78 Sebe/48]
301 290 288 311
286 313 299 292
307 284 294 305
296 303 309 282
60 derece su unsuru vefkidir. Kareleri alt alta veya st ste

topladnzda esmann ebced says olan 1190 saysn elde
128
Mehmet ayr
edersiniz. Tablodaki vefk ay ve gne burlar arasnda 60 derece

olduu zaman, burcunun unsuru su olan kii iin uygulanabilir.
Medyumluk yeteneinin gelitirilmesi, istihare, ruhani
varlklarla kontak kurmak iin kullanabilirsiniz. Vefk ile bir-
likte zikire devam edebileceiniz gibi sadece gnlk 1190 defa
ya Allaml Guyb zikrine de devam edebilirsiniz.
5. Ehll Marife / 1392

Anlam = Affetmenin, balaycln kayna - Marifetin
ehili [Mddessir/56]
345 363 381 303
375 309 339 369
315 393 351 333
357 327 321 387

uygulanabilir.
Kiileri bartrma, sakinletirmek iin kullanlabilir. 7
gnlk bir alma periyodunda, barmas istenen kiilerin
barp dost olduunu aklnzda imajine ederek, 1392 defa ya
Ehll Marife zikrine devam ediniz. 7 gnn sonunda iste-
nen etki salanmazsa 3 gnlk bir ara verip 6 gnlk bir a-
lmaya daha balayabilirsiniz, hatta bu ekilde 3x7 gn al-
maya devam edebilirsiniz. Sadece okuma deil vefk de yapmak
isterseniz, vefke barmas istenen kiilerin isimlerinin ebced
saylarn da dhil edebilirsiniz.
129
6. Ehlt Takva / 583

Anlam = Sorumluluk bilincinin kayna - Takvann ehili
[Mddesir/56]
159 136 139 149
141 147 161 134
153 143 132 155
130 157 151 145
60 derece toprak unsuru vefkidir. Kareleri alt alta veya st

uygulanabilir.
Bu esma kiilerin 6. hissinin gelimesi ve manevi anlamda
ykselme almalar iin uygulanabilir. alma ise, sol ta-
raftaki Latin rakamlarndaki sralamaya bakarak srasyla en
kk haneden en byk haneye olacak ekilde Arapa vefki
yazabilirsiniz. Sonrasnda gnlk 583 defa ya Ehlt Takva
zikrine devam ediniz. Bir sre sonra esmann gc zerinizde
etki etmeye balayacaktr.
Vefk olmadan sadece okuma da yapabilirsiniz.
130
Mehmet ayr
7. El Ekrem / 261
Anlam = ok cmert, en cmert, daha kerim [Alak/3]
42 82 73 64
76 61 45 79
58 67 88 48
85 51 55 70

uygulanabilir.
Bu esma kiilerin ksmetinin almas, ticaretinin iyi olmas
ve rzk almalar iin uygulanabilir. alma ise, sol tarafta-
ki Latin rakamlarndaki sralamaya bakarak srasyla en kk
haneden en byk haneye olacak ekilde Arapa vefki yazabi-
lirsiniz. Sonrasnda gnlk 261 defa ya Ekrem zikrine devam
ediniz. Vefk olmadan sadece okuma da yapabilirsiniz. Bir sre
sonra esmann gc zerinizde etki etmeye balayacaktr.
131
8. Falkul isbah / / 344

Anlam = Sabah yarp karan - Karanl yarp aydnlk
karan (Falk = atlatan, aan (merkezden)) [Enam/96]
119 63 68 94
73 89 124 58
104 78 53 109
48 114 99 83

iin uygulanabilir.
9. Falkul Habbi ven Neva / 355

Anlam = ekirdekten, tohumdan, merkezden yarp ka-
ran [Enam/95]
51 117 101 86
106 81 56 112
76 91 127 61
122 66 71 96
132
Mehmet ayr

150 derece olduu zaman, burcunun unsuru hava olan kii
iin uygulanabilir.
Bu esma ocuu olmayan iftler iin uygulanabilir. al-
ma ise, sol taraftaki Latin rakamlarndaki sralamaya bakarak
srasyla en kk haneden en byk haneye olacak ekilde
Arapa vefki yazabilirsiniz. Sonrasnda gnlk 355 defa ya
Falkul Habbi ven Neva zikrine devam ediniz. Vefk olmadan
sadece okuma da yapabilirsiniz.
10. Fatiris Semavati vel Ard / / 1867

Anlam = Gkleri ve yeri yaratan, icabeden Enam/14 Yu-
suf/ 101 brahim/10 Fatr/1 Zmer/46 ura/11]
421 500 482 464
488 458 427 494
452 470 512 433
506 439 446 476

elde edersiniz. Topladaki vefk ay ve gne burlar arasnda
uygulanabilir.
133
11. Faaln Lima Yrid / 476

Anlam = stediini yapan [Hd/107 Burc/16]
116 134 152 74
146 80 110 140
86 164 122 104
128 98 92 158

uygulanabilir.
Bu esma her trl isteiniz iin uygulanabilir. Ana esma
olarak kullanmann yannda glendirici esma olarak da kulla-
nabilirsiniz. alma ise, sol taraftaki Latin rakamlarndaki s-
ralamaya bakarak srasyla en kk haneden en byk haneye
olacak ekilde Arapa vefki yazabilirsiniz. Sonrasnda gnlk
476 defa ya Faaln Lima Yrid zikrine devam ediniz. Bir sre
sonra esmann gc zerinizde tecelli etmeye balayacaktr.
134
Mehmet ayr
12. Gafiriz Zenb / 2064

Anlam = Gafir / Gnahlar affeden [Mmin/3]
515 519 522 508
521 509 514 520
510 524 517 513
518 512 511 523
30 derece ate unsuru vefkidir. Kareleri alt alta veya st ste

topladnzda esmann ebced says olan 2064 saysn elde eder-
siniz. Tablodaki vefk ay ve gne burlar arasnda 30 derece ol-
duu zaman, burcunun unsuru ate olan kii iin uygulanabilir.
13. Galibul Ala Emrih / 1389

Anlam = Kendi emrine galip olan, hkmeden, galip, yenen,
malup edici [Yusuf/21]
354 342 344 349
345 348 355 341
351 346 340 352
339 353 350 347

135
elde edersiniz. Tablodaki vefk ay ve gne burlar arasnda 30

derece olduu zaman, burcunun unsuru toprak olan kii iin
uygulanabilir.
Bu esmay iradeye etki ile ilgili her trl almada kullan-
labilir. Kiiler etki altna alnabilir, iki ve sigara braktrmak
iin, sat iin, hatta kalabalk gruplara (retmenlerin snfa
hkmetmesi gibi) hkmetmek iin kullanlabilir. Ana esma ola-
rak kullanmann yannda glendirici esma olarak da kullana-
bilirsiniz. alma iinse, sol taraftaki Latin rakamlarndaki s-
ralamaya bakarak srasyla en kk haneden en byk haneye
1389 defa ya Galibl Ala Emrih zikrine devam ediniz. Bir sre
14. El Hallak / / 731

Anlam = Yaratan Halkeden [Hicr/86 Yasin/81]
175 189 185 182
186 181 176 188
180 183 191 177
190 178 179 184

uygulanabilir.
Bu zellikle sanatsal almalarda ilham iin kullanlabi-
lir. Bunun yannda hayal gc gerektiren her trl almada
136
Mehmet ayr
(tabii zellikle yine sanatsal almalarda) kullanlabilir. Ama

asl olarak ocuu olmayan iftler uygulayabilir bu almay.
alma ise udur: sol taraftaki Latin rakamlarndaki sra-
lamaya bakarak srasyla en kk haneden en byk haneye
731 defa ya Hallak zikrine devam ediniz. sterseniz vefk ya-
plmadan sadece zikir de yapabilirsiniz. Bir sre sonra esma-
nn gc zerinizde etki etmeye balayacaktr.
15. El Hayr / 810

Anlam = Hayrn, faydann kayna Hayrn kendisi [Ali
mran/26]
204 199 198 209
197 210 203 200
207 196 201 206
202 205 208 195

edersiniz. Tablodaki vefk ay ve gne burlar arasnda 30 de-
rece olduu zaman, burcunun unsuru su olan kii iin uygu-
lanabilir.
Bu esmay ilerin yoluna girmesi iin kullanabilirsiniz. a-
lma ise, sol taraftaki Latin rakamlarndaki sralamaya ba-
karak srasyla en kk haneden en byk haneye olacak e-
kilde Arapa vefki yazabilirsiniz. Sonrasnda gnlk 810 defa
ya Hayr zikrine devam ediniz. Bir sre sonra esmann gc
zerinizde tecelli etmeye balayacaktr.
137
16. Kabilit Tevb / 572

Anlam = Tevbeyi kabul eden [Mmin/3
145 139 138 150
137 151 144 140
148 136 141 147
142 146 149 135

rece olduu zaman, burcunun unsuru su olan kii iin uygu-
lanabilir.
17. El Karib / 312

Anlam = Yakn [Hud/61 Sebe/50]
81 71 69 91
67 93 79 73
87 65 75 85
77 83 89 63

duu zaman, burcunun unsuru su olan kii iin uygulanabilir.
138
Mehmet ayr
18. Maliki Yevmid Din / 241

Anlam = Din Gnnn Maliki Hesap Gnnn Sultan
[Fatiha/4]
59 65 72 45
70 47 57 67
49 76 61 55
63 53 51 74

uygulanabilir.
19. Melikin Nas / 232

Anlam = nsanlarn Yneticisi-Maliki [Nas/2]
71 49 51 61
53 59 73 47
65 55 45 67
43 69 63 57

139

iin uygulanabilir.
Bu esmann asl kullanm amac kariyer olarak ykselmek-
tir fakat iradeye etki ile ilgili de kullanlabilir. alma y-
ledir: sol taraftaki Latin rakamlarndaki sralamaya bakarak
srasyla en kk haneden en byk haneye olacak ekilde
Arapa vefki yazabilirsiniz. Sonrasnda gnlk 1389 defa ya
Galibl Ala Emrih zikrine devam ediniz. Bir sre sonra esma-
nn gc zerinizde tecelli etmeye balayacaktr.
20. Mevla / 86
Anlam = Efendi, Sahip [Bakara/286 Ali mran/150
Enam/62 Enfal/40 Tevbe/51 Yunus/30 Hac/78 Muham-
med/11 Hadid/15 Tahrim/2]
6 33 27 20
29 18 8 31
16 23 37 10
35 12 14 25

ste topladnzda esmann ebced says olan 86 saysn elde
rece olduu zaman, burcunun unsuru hava olan kii iin uy-
gulanabilir.
140
Mehmet ayr
21. Muhit / 67
Anlam = epeevre etrafn kuatan [Bakara/19
A.mran/120 Nisa/126 Fussilet/54]
20 10 7 30
5 32 18 12
26 3 14 24
16 22 28 1

duu zaman, burcunun unsuru su olan kii iin uygulanabilir.
22. El Mstean / 621

Anlam = Kendisinden yardm beklenen, yardmna bavu-
rulan [Yusuf/18 Enbiya/112]
154 163 172 132
169 135 151 166
138 178 157 148
160 145 141 175

141

uygulanabilir.
Dileklerin olmas iin ve ilerinizin kolaylamas iin bu
esmay kullanabilirsiniz. sterseniz vefk olmadan gnlk 112
defa ya Mstean zikrine devam edebilirsiniz.
23. El Mnezzil / 127

Anlam = Konuklayan, arlayan, indiren (bir yerden bir
yere gibi) [Mminun/29]
52 18 21 36
24 33 55 15
42 27 12 46
9 49 39 30

uygulanabilir.
142
Mehmet ayr
24. Nasir / 350

Anlam = Yardmc-Yardm eden [Hacc/78 Bakara/107]
65 104 95 86
98 83 68 101
80 89 110 71
107 74 77 92

uygulanabilir. lerin yoluna girmesi iin kullanlabilir.
25. Refiud Derecat / 999

Anlam = Yksek derecede olan - Dereceleri ykselten
[Mmin/15]
254 239 236 270
233 273 251 242
264 230 245 260
248 257 267 227
90 derece su unsuru vefkidir. Kareleri alt alta veya st

143
90 derece olduu zaman, burcunun unsuru su olan kii iin

uygulanabilir. nsanlar arasnda ykselmek, kariyer ve itibar
iin kullanlabilir. Vefk olmadan gnlk 999 defa ya Refid
derevcad zikrine devam edebilirsiniz.
26. Semiud Dua / 287

Anlam = Dualar iiten [Ali mran/38 brahim/39]
70 82 94 41
90 45 66 86
49 102 74 62
78 58 53 98

rece olduu zaman, burcunun unsuru ate olan kii iin uygu-
lanabilir. stek ve dileklerin yerine gelmesi iin kullanlabilir.
Bu esmay dualarn kabul iin kullanabilirsiniz. Vefk ol-
madan gnlk 287 defa ya Semiud Dua zikrine devam ede-
bilirsiniz.
27. Seriul Hisab / 434

Anlam = Hesab sratle, abucak gren [Bakara/202 Ali
mran/19/199 Maide/4 Rad/41 brahim/51 Nur/39
Mmin/17]
144
Mehmet ayr
136 91 96 116
100 112 140 87
124 104 83 128
79 132 120 108

iin uygulanabilir.
Bu esmay bir iinizi abuklatrmak iin kullanabilirsiniz.
Vefk olmadan sadece gnlk 439 defa ya Seril Hisab oku-
mas da yapabilirsiniz.
28. Seriul kab / 544

Anlam = Sratle karlk/azab/ceza veren, sonulandran
[Enam/165 Araf/167]
106 158 146 134
150 130 110 154
126 138 166 114
162 118 122 142

145

120 derece olduu zaman, burcunun unsuru hava olan kii
iin uygulanabilir.
Bu esmay kahr almalar iin kullanabilirsiniz. Vefk
olmadan sadece gnlk 544 defa ya Seril kab zikri de ya-
pabilirsiniz. Zikir srasnda karndaki kiinin kt durumda
olduunu, ac ektiini veya bana gelmesini istediiniz kt
olay imajine edebilirsiniz.
29. akir / 521

Anlam = kre karlk veren, teekkr eden [Bakara/158]
136 116 112 157
108 161 132 120
149 104 124 144
128 140 153 100

uygulanabilir. Vefk olmadan sadece 521 defa ya akir zikrine
devam edebilirsiniz. Bu esmay bereket iin kullanabilirsiniz.
30. edidul kab / 522

Anlam = iddetle karlk/azab/ceza veren [Bakara/196/211
Ali mran/11 Maide/2/98 - Enfal/13/25/48/52 Rad/6
Mmin/22]
146
Mehmet ayr
128 143 158 93
153 98 123 148
103 168 133 118
138 113 108 163

edersiniz. Tablodaki vefk ay ve gne burlar arasnda 150
derece olduu zaman, burcunun unsuru ate olan kii iin uy-
gulanabilir. ntikam, kahr almalarnda kullanlabilir. Vefk
yapmadan sadece 522 defa ya edidl kab zikrine devam
edebilirsiniz. Zikir srasnda kiinin bana kt olaylar geldi-
ini ( ok ac ektiini, lm, kaza vb.) imajine edebilirsiniz.
31. Zu Fadl / 1616

Anlam = Fazl/Ltuf sahibi [Bakara/251 Ali mran/152
Ali mran/174 Yunus/60 Neml/73 Mmin/61]
437 381 386 412
391 407 442 376
422 396 371 427
366 432 417 401

147

iin uygulanabilir. lerin almas, rzk ve maddi konular iin
kullanlabilir.
32. Zu kabin Elim / 960

Anlam = Ac bir biimde azabn/azablandrmann sahibi
[Fussilet/43
202 268 253 237
258 232 207 263
227 243 278 212
273 217 222 248

rece olduu zaman, burcunun unsuru hava olan kii iin uygu-
lanabilir. Kiiyi alaltmak, kahr ve intikam iin uygulanabilir.
33. Zu Mafire / 2031

Anlam = Mafiret, balama sahibi [Fussilet/43]
515 490 485 541
480 546 510 495
531 475 500 525
505 520 536 470
148
Mehmet ayr

uygulanabilir.
Bu esma kiilerin kalplerini yumuatmak, insanlar arasn-
da ykselmek iin uygulanabilir. Vefk olmadan gnlk 2031
defa ya Zu Mafire zikrine devam edebilirsiniz.
34. Zu Rahmetin Vasia / / 1098

Anlam = Sonsuz, geni rahmet sahibi [Enam/147]
271 290 308 229
302 235 265 296
241 320 278 259
284 253 247 314

uygulanabilir. Bu esma, saygnlk kazanmak, kalplerin yumu-
atlmas, sosyal evrede ykselmek iin kullanlabilir. Vefk ile
alabileceiniz gibi vefk olmadan gnlk 1098 defa ya Zu
Rahmetin Vasia zikrine de devam edebilirsiniz.
149
35. Zul Ar / 1307

Anlam = Arn sahibi [Mmin/15]
366 299 306 336
312 330 372 293
348 318 287 354
281 360 342 324

iin uygulanabilir.
Bu esmay 3. gz (Pineal Bez) iin kullanabilirsiniz. Gnlk
1307 defa ya Zul Ar zikrine devam edebilirsiniz.
36. Zul Kuvve / 848

Anlam = Kuvvet, g sahibi [Zariyat/58]
167 245 227 209
233 203 173 239
197 215 257 179
251 185 191 221

150
Mehmet ayr

uygulanabilir. G ve kuvvet kazanmak, ilerde baar iin uy-
gulanabilir.
Bu esmay insanlar arasnda ykselmek, hrmet grmek,
ayn zamanda fiziksel olarak da glenmek ve ifa iin kul-
lanabilirsiniz. Vefk yapabileceiniz gibi vefk olmadan sadece
gnlk 848 defa ya Zul Kuvve zikrine devam edebilirsiniz.
37. Zuntikam / 1298

Anlam = ntikam sahibi [Ali mran/4 Maide/95 bra-
him/47]
334 303 297 364
291 370 328 309
352 285 315 346
321 340 358 279

uygulanabilir.
Bu esma kiilerden intikam almak ve kahr iin, kiiyi al-
altmak iin uygulanabilir. Sol taraftaki Latin rakamlarnda-
ki sralamaya bakarak srasyla en kk haneden en byk
haneye olacak ekilde Arapa vefki yazabilirsiniz. Sonrasnda
gnlk 1298 defa ya Zntikam zikrine devam ediniz. Bu a-
lmada dier almalardan farkl olarak belirli bir kiiye a-
151
lld iin vefk o kiinin burcunun unsuruna gre yaplr. s-

terseniz vefk olmadan sadece zikirle de alma yapabilirsiniz.
Zikir srasnda karnzdaki kii iin aklnzda olabildiince
kt eyler (ldn, kaza yaptn, yaralandn vb.) ima-
jine etmelisiniz.
38. Zit Tavl / / 786

Anlam = Uzunluk/okluk/bolluk sahibi [Mmin/3]
196 199 202 189
201 190 195 200
191 204 197 194
198 193 192 203

uygulanabilir.
Bu esma rzk salamak, yetitirilen mahsln ok olmas,
parasal iler iin uygulanabilir. alma ise, sol taraftaki Latin
rakamlarndaki sralamaya bakarak srasyla en kk hane-
den en byk haneye olacak ekilde Arapa vefki yazabilirsi-
niz. Sonrasnda gnlk 786 defa ya Zit Tavl zikrine devam
ediniz. sterseniz vefk olmadan sadece zikirle de almaya de-
vam edebilirsiniz. Bir sre sonra esmann gc zerinizde etki
etmeye balayacaktr.
152
Mehmet ayr
39. El Mennan / 141

Anlam = ok ihsan eden, ihsan bol [Bakara / 262]
42 30 32 37
33 36 43 29
39 34 28 40
27 41 38 35

uygulanabilir.
Bu esma kiilerin ilerin yoluna girmesi ve rzk iin uygu-
lanabilir. alma ise udur: sol taraftaki Latin rakamlarnda-
ki sralamaya bakarak srasyla en kk haneden en byk
haneye olacak ekilde Arapa vefki yazabilirsiniz. Sonrasnda
gnlk 141 defa Ya Mennan zikrine devam ediniz. sterseniz
vefk yapmadan sadece zikirle de alma yapabilirsiniz. Bir sre
40. E fi / 391
Anlam = ifa verici [uara / 80]
99 94 93 105
92 106 98 95
103 91 96 101
97 100 104 90
153

rece olduu zaman, burcunun unsuru su olan kii iin uygula-
nabilir.
Bu esma ile adndan da anlalaca gibi ifa uygulanabilir.
almada ise, sol taraftaki Latin rakamlarndaki sralamaya
bakarak srasyla en kk haneden en byk haneye olacak
ekilde Arapa vefki yazabilirsiniz. Sonrasnda gnlk 391
defa ya afi zikrine devam ediniz. sterseniz vefk olmadan
sadece okuma yaparak da kullanabilirsiniz. Bir sre sonra es-
mann gc zerinizde tecelli etmeye balayacaktr.
41. Zul Mearic / / 1055

Anlam = Ykselme/Mirac sahibi, [Mearic Suresi / 3]
263 269 275 248
273 250 261 271
252 279 265 259
267 257 254 277

uygulanabilir.
Bu esma kiilerin g ve itibar kazanmas iin uygulanabi-
lir. alma iin, sol taraftaki Latin rakamlarndaki sralama-
ya bakarak srasyla en kk haneden en byk haneye olacak
ekilde Arapa vefki yazabilirsiniz. Sonrasnda gnlk 1055
154
Mehmet ayr
defa ya Zul Mearic zikrine devam ediniz. stenildii takdirde

vefk yaplmadan sadece zikirle de alma yapabilirsiniz. Bir
sre sonra esmann gc zerinizde etki etmeye balayacaktr.
42. Vasiul Magfire / / 1493

Anlam = Aff - Mafireti geni olan [Necm/32]
387 364 366 376
368 374 389 362
380 370 360 383
358 385 378 372

uygulanabilir.
Bu esma kiilerin bartrlmas, kavgal olan kiilerin sa-
kinletirilmesi iin uygulanabilir. Vefk yaplarak alma ya-
plabilecei gibi sadece okuma da yaplabilir. Okumalara 3-5-
7 gn boyunca gnlk 1493 defa ya Vasil Mafire zikriyle
barmas istenen kiileri imajine ederek devam edebilirsiniz.
Vefk almasnda ise, sol taraftaki Latin rakamlarndaki sra-
1493 defa ya Vasil Mafire zikrine devam ediniz.
155
43. El Ehad / 13
Anlam = Boluk olmayan, bir, tek olan [hlas/1]
Bu almadai zikir says az olduu iin 13x13 = 169 alrz
zikir saysn.
56 33 35 45
37 43 58 31
49 39 29 52
27 54 47 41

uygulanabilir.
Bu esma kiilerin i ve sosyal alanda ykselmesi iin uy-
gulanabilir. Vefk yaplarak alma yaplabilecei gibi sadece
okuma da yaplabilir. Gnlk 169 defa Ya Ehad zikriyle al-
abilirsiniz. Vefk almasnda ise, sol taraftaki Latin rakam-
larndaki sralamaya bakarak srasyla en kk haneden en
byk haneye olacak ekilde Arapa vefki yazabilirsiniz. Son-
rasnda gnlk 169 defa Ya Ehad zikrine devam ediniz.
156
Mehmet ayr
44. El Kahir / 106

Anlam = Kahhar, kahredici, yegne galip [Enam/18]
83 72 73 78
74 77 84 71
80 75 70 81
69 82 79 76
Bu vefk 30 derece toprak vefkidir. Bu esma kahr ve lm

iin uygulanabilir. Vefk yaplarak alma yaplabilecei gibi
sadece okuma da yaplabilir. Okumalara gnlk 306 defa Ya
Kahir zikriyle alabilirsiniz. Vefk almasnda ise, sol ta-
raftaki Latin rakamlarndaki sralamaya bakarak srasyla en
kk haneden en byk haneye olacak ekilde Arapa vefki
yazabilirsiniz. Vefk yazldktan sonra gnlk 306 defa Ya Ka-
hir zikrine devam ediniz.
45. El Kafi / 110

Anlam = Kafi, yeter olan [Nisa/45]
41 18 20 31
22 29 43 16
35 24 14 37
12 39 33 26
Bu esma kahr ilerinizin kolaylamas iin okunabilir. Vefk

yaplarak alma yaplabilecei gibi sadece okuma da yaplabi-
157
lir. Okumalara gnlk 110 defa ya Kafi zikriyle alabilirsi-

niz. Vefk almasnda ise, sol taraftaki Latin rakamlarndaki
sralamaya bakarak srasyla en kk haneden en byk ha-
neye olacak ekilde Arapa vefki yazabilirsiniz. Bu vefk 30 de-
rece toprak vefkidir. Vefk yazldktan sonra gnlk 110 defa
ya Kafi zikrine devam ediniz.
46. El Refiy / / 360

Anlam = Ykselten [Mmin/15]
97 85 86 92
87 91 98 84
94 88 83 95
82 96 93 89
Bu vefk 30 derece toprak vefkidir. Bu esma her trl ite

ykselmek iin uygulanabilir. Vefk yaplarak alma yaplabi-
lecei gibi sadece okuma da yaplabilir. Okumalara gnlk 360
defa ya Refiy zikriyle alabilirsiniz. Vefk almasnda ise,
sol taraftaki Latin rakamlarndaki sralamaya bakarak srasy-
la en kk haneden en byk haneye olacak ekilde Arapa
vefki yazabilirsiniz. Vefk yazldktan sonra gnlk 360 defa
ya Refiy zikrine devam ediniz.
158
Mehmet ayr
47. El Fatr / 204

Anlam = Aff - Yaratc [Enam/79, Hud/51]
64 42 44 54
46 52 66 40
58 48 38 60
36 62 56 50
Bu vefk 30 derece toprak vefkidir. Bu esmay, her trl sa-

nat faaliyetinde ilham gelmesi iin ve de ocuu olmayan ift-
ler ocuklarnn olmas iin uygulayabilirler. Vefk yaplarak
alma yaplabilecei gibi sadece okuma da yaplabilir. Oku-
malara gnlk 204 defa ya Fatr zikriyle alabilirsiniz. Vefk
almasnda ise, sol taraftaki Latin rakamlarndaki sralama-
ya bakarak srasyla en kk haneden en byk haneye ola-
cak ekilde Arapa vefki yazabilirsiniz. Vefk yazldktan sonra
gnlk 204 defa ya Fatr zikrine devam ediniz.
48. El Allam / 141

Anlam = ok iyi bilen [Sebe/48]
49 26 28 38
30 36 51 24
42 32 22 45
20 47 40 34
Bu esmay, istihare iin, ryada bir ey renmek iin, de-

fine yeri tespiti iin kullanabilirsiniz. Vefk yaplarak alma
159
yaplabilecei gibi sadece okuma da yaplabilir. Okumalara

gnlk 141 defa ya Allam zikriyle alabilirsiniz. Vefk a-
lmasnda ise, sol taraftaki Latin rakamlarndaki sralamaya
bakarak srasyla en kk haneden en byk haneye olacak
ekilde Arapa vefki yazabilirsiniz. Bu vefk 30 derece toprak
vefkidir. Vefk yazldktan sonra gnlk 204 defa ya Allam
zikrine devam ediniz.
49. El Tezreune / 733

Anlam = Ekinleri bitiren, yetitiren [Vaka/64]
197 174 176 186
178 184 199 172
190 180 170 193
168 195 188 182
Bu esmay, tarla ve bahenizde mahsllerinizin daha hz-

l ve verimli yetimesi iin kullanabilirsiniz. Vefk yaplarak
alma yaplabilecei gibi sadece okuma da yaplabilir. Oku-
malara gnlk 733 defa ya Tezreune zikriyle alabilirsiniz.
Vefk almasnda ise, sol taraftaki Latin rakamlarndaki sra-
olacak ekilde Arapa vefki yazabilirsiniz. Bu vefk 30 derece
toprak vefkidir. Vefk yazldktan sonra gnlk 733 defa ya
Tezreune zikrine devam ediniz.
160
Mehmet ayr
KURAN-I KERM
SRELERNN FAZLETLER
HAVASSI
1) Kii FATHA sresini okuma alkanl kazanrsa, Allah
o kiinin dnya ve hirette btn isteklerini baheder ve o
kiiyi btn belalardan korur. Doktorlarn mit kestikleri
herhangi bir hasta iin yazlr ve suyu iirilirse, Allahn
ltfu ile iyileir.
2) BAKARA sresini okuyan kimseye, asla nazar, by ve si-
hir etki etmez, Allah kendisini bunlardan korur.
3) L--MRAN sresini her kim defa okursa, Allah um-
mad yerden mal verir ve zengin eder. Kul borcundan da
kurtarr.
4) NSA sresini, erkek veya kadn her kim okursa, Allah
kar-kocann aralarn dzeltir, onlara dirlik ve dzenlik
verir.
5) MDE sresini krk defa okuyan kimseye, Allah bol r-
zk, mal ve makam ihsan buyurur.
6) ENAM sresini krk bir defa okuyanlarn kapal ksmetle-
ri alr, kark ileri ve halleri dzelir, Allah onlar d-
manlarnn ktlnden korur.
7) RAF sresini okumaya devam edenler, hiret azabndan
kurtulurlar.
8) ENFL sresini yedi defa okuyan, gnahsz ise beladan
kurtulur, btn ktlklerden ve erlerden uzak tutulur.
9) TVBE sresini on yedi kere okuyan kimsenin btn is-
161
tekleri hayrlysa yerine getirilir, fena kimselerin ve hr-

szlarn ktlnden korunur.
10) YUNUS sresini her kim yirmi bir kere okursa, Allah dman-
larna frsat vermez ve yapacaklar ktlkleri uzak tutar.
11) HD sresini her kim kere okursa haceti reva ve deniz-
de boulmaktan Allahn ltfu ile emin olur.
12) YUSUF sresini her kim okursa Allahn ltfu ile hasretine
kavuur ve btn yaradlmlarn gzne irin grnr.
13) RAD sresini her kim okursa Allah ocuklarn grn-
meyen kuvvetlerin ktlnden korur; bu sure alayan
ocua okunsa derhal susar. Gerek okuyan ve gerekse o-
cuklar, yldrm ve imekten korunurlar.
14) BRAHM sresini her kim yedi kere okusa, Allah onun d-
manlarna frsat vermez, ana ve babasyla aras hep iyi olur.
15) HICR suresini kere okuyan kimse alveriinde bereket
bulur.
16) NAHL sresini her kim yz kere okursa dman zafer
bulamaz ve Allahn keremi ile her trl hayrl isteine
kavuur.
17) SR sresini yedi kere okuyanlar gammazlarn, haset-
ilerin ktlnden uzak olurlar, Allah dmanlarna
frsat vermez. (Yazlarak suyu kk ocuklara iirilirse,
fiilleri alr.)
18) KEHF sresini her kim Cuma gn bir kere okursa Al-
lah onu ertesi Cuma gnne kadar btn kazalardan,
bellardan korur; fitneden, Deccaldan ve erlerinden
uzak kalr, salk ve huzur kazanr.
19) MERYEM sresini her kim krk bir kere okursa, Allah ona
rzklar ihsan eder ve yoksulluktan kurtulur.
20) T-H sresini her kim yirmi bir kere okursa kz ocuu-
na hayrl bir ksmet kar.
21) ENBY sresini her kim yetmi kere okursa gizli korku-
lardan kurtulur, okumaya devam ederse Allah kendisine
salkl bir ocuk ihsan eder.
162
Mehmet ayr
22) HAC sresini her kim devaml olarak okursa, kyamet kor-
kusundan emin olur ve lm de acsz olur.
23) MMNN sresini her kim devaml okursa, Allah ken-
disine skunetve huzur verir.
24) NR sresini her kim daima okursa, Allah onun imann
arttrr ve gnln eytann vesvesesinden uzak tutar.
25) FRKAN sresini her kim yedi kere okursa, Allah o kulu-
nu dman zararndan ve fena yerlere gitmekten korur.
26) UAR sresini yedi kere okuyan kimseyi Allah btn
varlklara ho gsterir ve hepsinden sevgi grr.
27) NEML sresini her kim daima okursa Allah o kimseyi
zlimlerin ktlnden korur.
28) KASAS sresini yedi defa okuyan kimseyi Allah byk bir
kazadan ve byk bir dmandan emin klar.
29) ANKEBT sresini her kim yazarak suyunu ierse,
Allahn keremi ile unutkanl gider ve hafzas glenir.
30) RM sresini kim sava zamannda zafer niyeti ile kere
okursa, dmanna stn gelir.
31) LOKMAN sresini yedi kere okuyan kimsenin, madd ve
manev hastalklarna, arlarna ve benzeri illetlerine
Allah ifa verir.
32) SECDE sresini kim yazarak bir ieye koysa ve ienin
azn skca kapattktan sonra evin bir tarafna gmse, o
ev ateten korunur ve her trl dmandan korunur.
33) AHZB sresini krk bir kere okuyann ii, ticaret ve ka-
zanc bol olur, Allah btn ilerini kolaylatrr ve kendi-
sine bereketini ihsan eder.
34) SEBE sresini yetmi kere okuyan kimsenin kark ile-
rini Allah zer.
35) FTIR sresini her kim okursa grnmeyen kuvvetlerin,
eytanlarn ve insan eytanlarnn ktlklerine kar
gvende olur, Allah bu sreye devam edenlerin mrleri-
ne bereket verir.
36) Y-SN sresini yetmi kere okuyan kimsenin mulk
163
hacetleri reva olur. len kimsenin, ykandktan sonra ya-

nnda kraat edilse, kabrinde defni srasnda da okunsa,
o cenazeye saylarn ancak Allahu Telnn bilecei rah-
met melekleri tbi olurlar ve o meyyitin suali asan olur,
kabir azabndan emin olur. Eer, yazlarak suyu iilse,
Hak Tel o kimsenin gnlne yle bir nur ihsan buyurur
ki, bu nur ile gam, kasaveti ve btn endieleri zail olur
ve skntlarndan kurtulur. Akam - sabah okunmas vird
edinilse, dnya fakirliinden kurtulur, hiret azabndan
emin olur ve kendisine cennette yksek bir makam ihsan
buyurulur. Zira Resul aleyhisselm, Her eyin kalbi var-
dr. Kuran- azimin kalbi de Ysin-i eriftir. diye buyur-
mutur.
Ysin sresini oka okuyun, feyzini ve bereketini yakn bir
zamanda grrsnz.
37) SAFFT sresini her kim yedi kere okursa, kendisine rzk
bereketi ihsan buyurulur.
38) SAD sresini okumaya devam eden, eytann ve insan
eytanlarnn erlerinden emin olur.
39) ZMER sresini okumaya devam eden kimse, hak katn-
da aziz olur ve kerem-i ilhiyye nail olur.
40) MMN sresini yedi kere okuyan kimsenin istek ve ha-
cetini Hak Tel reva klar.
41) FUSSLET sresini bir kere okuyan kimse hrsz, yankesici
ve ekiya errinden emin olur.
42) URA sresini otuz kere okuyan kimseyi, Allah celle
dman korkusundan emin klar.
43) ZUHRUF sresini okuyan kimsenin gnlne eytan ves-
vesesi yol bulamaz.
44) DUHN sresini devaml olarak okuyan kimselere, btn
halk muhabbet eder.
45) CSYYE sresini sefere kan bir kimse, krk kere okur-
sa, seferi mbarek olur, selmetle vatanna avdet eder.
46) AHKAF sresini bir kimse yazarak sand veya dolab ie-
164
Mehmet ayr
risine koysa, Hak Tel kumalarn gve denilen hayva-

nn yemesinden hfzeder.
47) MUHAMMED sresini harp vaktinde her gn krk bir kere
okurlarsa, Allahu Tel islm askerine nusret, muvaffakiyet ve
selmet ihsan buyurur, dmanlar ise kahr- perian olurlar.
48) FETH sresini krk bir kere okuyan kiinin ilerini Hak
Tel feth-i asan buyurur. Harp vaktinde, her gn MU-
HAMMED sresi ile birlikte okunsa, dman harp mey-
danndan firar eder.
49) HUCURAT sresini derdine derman bulamayan kimse,
yedi kere okuyacak olursa, Allah celle o kulunun derdine
derman verir ve kendisini shhatine kavuturur.
50) KAF sresini her cuma gecesi kere okuyan kimsenin
gz nurlanr, grme hassas asla azalmaz, daima gz
aydn ve mesrur olur.
51) ZRYAT sresini ktlk vaktinde yetmi kere okusalar,
Hak Tel ltfu ile o ktl giderir, bolluk ve ucuzluk verir,
btn ekinler bereketli olur.
52) TR sresini kere hastaya okusalar, Allahu Tel sh-
hatini iade eder. Geimsiz elere okusalar, kar-koca ara-
snda lfet ve muhabbet ihsan eder.
53) NECM sresini yirmi bir kere okuyan, matlp ve maksu-
duna nail olur.
54) KAMER sresini okuyan, korktuundan, emin olur, kork-
tuu kimsenin errinden kurtulur.
55) RAHMAN sresini okuyann gnl mesrur olur, evinde ve
ticaretinde bereket olur.
56) VAKIA sresini okuyan, Allah celle zengin ve bay eyler.
Nmerde muhta kalmaz. Kendisine ululuk ihsan buyu-
rur. Dnya zenginlii isteyenler, bu sre-i celileyi her gn
akam ile yats arasnda okumaa devam etsinler. Yakn
bir zamanda faydasn grrler.
57) HADD sresini yetmi kere okuyann ii alr, gc ar-
tar, skntlardan hals olur.
165
58) MCADELE sresini bir kimse bir avu toprak zerine

kez okusa ve dman zerine sasa, bi-iznillah dman
mnhezim olur.
59) HAR sresini, hacet iin kere okuyann ne murad var-
sa Hak Tel acilen verir.
60) MMTEHNE sresini vird ederek daima okuyann gn-
lndeki nifak, Allah celle giderir.
61) SAF sresini kere okuyarak stne frene, dman
zafer bulamaz.
62) CUMA sresini dargn olan kar-kocalarn aralarn bul-
mak iin slahlar niyetine be kere okurlarsa, kar-koca
barr ve birbirlerine muhabbet ederler.
63) MNFIKUN sresini yz kere okuyan kimse, gammaz
ve hasetilerin dillerinden emin olur.
64) TEGABUN sresini yedi kere okuyann, saklad eyay
Hak Tel hfzeder.
65) TALK sresini yedi kere okuyan kt avrat errinden
emin olur, borlu ise borcundan kurtulur, ummad yer-
den zengin olur.
66) TAHRM sresini kar-kocann iyi geinmeleri iin okur-
larsa, maksatlarna nail olurlar.
67) MLK sresini yedi kere okuyan bellardan emin olur,
kaybettii eyi bulur. Akam-sabah devam eden, kabir
azabndan kurtulur, kabir suallerine cevab asan olur.
68) KALEM sresini on kere okuyann, haceti reva olur ve isa-
beti ayndan (gz demesi) Hak Tel kendisini korur.
69) HAKKA sresini okuyann dman defolur ve dman
errinden kurtulur.
70) MEAR sresini on kere okuyan kimse kyamet korkula-
rndan emin olur.
71) NUH sresini bir kere okuyann dman red ve defolur.
72) CN sresini yedi kere okuyan kimse nazardan, cin ve
eytan errinden, fena szlerden emin olur. Kk ocuk-
lar da, her trl kt hallerden MM SIBYAN denilen
manev hastalktan korunur.
166
Mehmet ayr
73) MZEMML sresini, korkak ocuk zerine okurlarsa,

korkusu zail olur.
74) MDESSR sresini okuyan btn fenalklardan emin
olur.
75) KIYAME sresini okuyan ve devam eden kii, kyamet
zorluklarndan kurtulur.
76) DEHR sresini yedi kere okuyan kimse, bilcmle erler-
den emin olur, Ehl-i-beyt-i Mustafaya komu ve efaatle-
rine nail olur.
77) MRSELT sresini okuyan kimse iftiralardan kurtulur.
78) NEBE sresini her gn ikindiden sonra okuyan kimse,
kabir karanl grmez, kabri bu sre-i celilenin nuru ile
nurlanr.
79) NZAT sresini devaml okuyan kimse, lm acs duy-
maz, son nefesinde cann kolaylkla Hazreti Melek-l-
mevte teslim eder.
80) ABESE sresini bir haceti iin kere okuyann bi-avnihi
tel haceti reva olur.
81) TEKVR sresini okuyan cmle mahlkat- ilhiyyeye
heybetli grnr.
82) NFTAR sresini devaml okuyan kimse son nefesinde
tvbe ve tevfik ile ger.
83) MUTAFFFYN sresini yedi kere okuyan kimsenin, tica-
ret ve kazanc bereketli olur.
84) NKAK sresini doumu g olan kadna doumu es-
nasnda yazp suyunu iirirlerse, doum meakkatinden
hals olur.
85) BRC sresini yirmi bir kere okuyan kimse, dman er-
rinden hals olur.
86) TRK sresini kere okuyan kimse, cinlerin, eytann,
hrszlarn ve haram yiyenlerin erlerinden hals olur.
87) AL sresini yazarak meyve bahesine asan kimsenin,
ba ve bahesine asla zarar gelmez.
88) GAlYYE sresini her kim yel ve di ars iin okursa,
167
bunlardan ksa zamanda kurtulur.

89) FECR sresini okuyan, byklerin gazabndan emin olur.
90) BELED sresini btn manev hastalklara ve hassatan
gz arsna okurlarsa, derhal defolur.
91) EMS sresini yirmi bir kere okuyan, btn korkulardan
emin olur.
92) LEYL sresini yedi kere okuyan, gece veya gndz btn
korkulu yerlerden ve korkulardan emin olur.
93) DUH sresini krk bir kere okuyann alnm mal eline
geer.
94) NRAH sresini yeni elbise giydii gn kere okuyana,
giydii elbise mbarek olur. San ve sakaln tararken
okursa, asla fakirlik grmez.
95) TIYN sresini yetmi kere okuyan, btn mahlkatn g-
zne gzel grnr.
96) ALK sresini bykler huzuruna varacak olan kimse
yedi kere okursa haceti verilir ve kendisi mkerrem tutu-
lur.
97) KADR sresini ramazan gecesi bin kere okuyan, Allahu
sbhanehu ve tely ryasnda grr, pazartesi gecesi
be yz defa okuyan Nebiyyi ekremi mna leminde grr
ve bal ileri fetholur.
98) BEYYNE sresini okuyan dman errinden emin olur.
99) ZLZL sresini krk bir kere okuyann dmanlar mn-
hezim ve perian olur.
100) DYAT sresini okumaya devam eden kimse, isabet-i
ayndan yani er nazardan emin olur.
101) K ARA sresini, iki kiinin aralarn islh iin okurlarsa,
sulh ve selmetle neticelenir.
102) TEKSR sresini her gn okuyan kabir azabndan emin
olur.
103) A SR sresini yetmi kere okuyann skntlar def olur.
104) HMEZE sresini yirmi bir kere okuyan gammaz ve ha-
setilerin erlerinden hals olur.
168
Mehmet ayr
105) FL sresini akam ile yats arasnda iki yz elli kere oku-
yann dman defolur.
106) KUREY sresini yedi kere okuyan kimse, kendisine fena-
lk edebilecek kiinin korkusundan emin olur, yiyecek ve
iecee okunur ve flenirse bereketli olur.
107) M AUN sresini krk bir kere kk ocuk zerine okur-
larsa Hak Tel o yavruyu fetlerden ve beliyyelerden hf-
zeder.
108) K EVSER sresini bin kere okuyan kimse Kevser arabn-
dan Resl- ekremin mbarek elleriyle imek nasip olur.
109) K FRUN sresini gnde kere okuyan, btn
bellardan emin olur.
110) NASR sresini kere okuyann imanm Hak sbhanehu ve
tel eytann errinden saklar, hirete iyman ile ger.
169
Yasin Suresi Havass

ki aile veya kii arasn dzeltmek bartrmak iin veya
kar koca arasn dzeltmek iin Yasin suresi 123 defa bir suya
okunur. Her mbin kelimesinde suya scak nefes ile ya Ve-
dud diye flenip barmas istenenlere iirilir.
Dilekler iin Yasin suresinin her mbin kelimesinde 104
ya Mbin ekilir, niyet dilenir. Bunu vird edinmek gerekir.
3. Gz almas iin her sabah Yasin suresini okunur ve her
mbin kelimesine gelindiinde 102 defa ya Mbin ismi tek-
rar edilir.
Kaza-y hacet: Bitmesi gereken mhim bir hacet varsa, yat-

s namazndan sonra gece yarsna doru tenha bir mahalde
gusll olarak yedi defa Yasin suresi okunur. Buna yedi gn
devam edilirse bu zaman zarfnda o hacet gerekletirilir.
Mkln halli iin: zm olmayan bir mklle karla-

ldnda gn, gece yarsndan sonra mezarla gidilip, bir
mezar banda oturularak krk defa Yasin okunulur. Sevab o
kabirdekilerin ruhlarna balanr ve Cenab- haktan dua ve
niyazda bulunulursa gn iinde o mklden kurtulunup
istenen gerekleir.
Birliktelik ve yaknlama iin: Erkee teshir iin erkek ko-

yun kalbi, kadna teshir iinse dii koyun kalbi alnr. Kalp,
paralanmadk ve bak demedik olmaldr. Pazar ya da Sal
gn kalbin stne istenen kiinin isimi ana adyla birlikte
yazlr. Kadn aya dememi ve kadn glgesi dmemi bir
yere gmlr. zerine yanma esnasnda hibir odun kalmaya-
cak gr alevli bir ate yaklr. Her sabah namazndan sonra bu
atee kar ve kbleye doru oturulur ve bir kere Yasin suresi
okunulur. Aduvvun mbin ve hasimun mbin dnda her
mbinde ilgilenilen kiinin ismi tekrar edilir. Bylece sure ta-
mam edilir. Krk gn ayn ekilde bu uygulamaya devam edilir.
170
Mehmet ayr
Dmann helak ve hanesinin harab iin: Yedi gn gusl

alnm bir halde gece yarsndan sonra kbleye kar oturulur.
Yasin bandan ilk mbine kadar okunur, ilk mbine gelin-
diinde tekrar baa dnlp ikinci mbine kadar yine oku-
nur. kinci mbinde de baa dnlp batan nc mbine
kadar devam edilir. Bu ekilde altnc mbine kadar tekrar
edilip sure tamamlanr. Dman kardaymasna onun g-
s hizasna doru nefes edilir.
Zalimin helak iin: Bir dmann belasndan aciz kalnr-

sa, onun kahr ve helak iin, Pazartesi sabah kurumam bir
kerpi zerine krk bir Yasin okunup flenir. Okuma esnasn-
da ileyhi turcauna gelindiinde kerpice flenir, bakla bir
izik ekilip kesilir. Kesme annda falan bin falann helak
diye niyet edilir. Bu ekilde krk bir Yasin tamamlanr. Bitiri-
lince de bir akarsu veya denize atlrsa o zalim az bir zaman
iinde helak olur.
Yasin sure-i erifesini okumann on faydas vardr.

1) A olan, tok olur yani ummad yerden rzk gelir.
2) Susuz olan, kanncaya dek su bulur.
3) Elbisesi olmayan elbise bulur.
4) Eceli gelmeyen hasta ifa bulur.
5) Eceli gelen hasta lm acs duymaz.
6) lrken, Cennet melekleri gelip grnr.
7) nsan korkularndan kurtulur.
8) aresizler, yalnzlar yardmc bulur.
9) Bekrlarn evlenmesi kolay olur.
10) Kayp olan ey bulunur.
Fakat bunlar niyet ederek ve inanarak okumak lazmdr
171
YASN- ERF arapasnn Trke okunuu

Bismillhir-Rahmnir-Rahm
(1) Ysiyn (2) velkurnilhakiym (3) inneke leminelmrse-
liyne (4) al siratin mstekiym (5) tenziylel aziyzirrahiym
(6) litnzire kavmen m nzire abhm fehm afiln
(7) lekad hakkalkavl al ekserihim fehm la yminun
(8) inna cealn fiy anakihim allen fehiye ilelezkani fe-
hm mukmehun (9) ve cealna min beyni eydiyhim sedden
ve min halfihim sedden feaeynahm fehm l ybsirun
(10) ve sevan aleyhim e enzertehm em lem tnzirhm
l yminun (11) innema tnzir menittebe azzikre ve
haiyer rahmane bilayb febeirh bimafiretin ve ecrin
keriym (12) inna nahn nuhyilmevta ve nektb ma gad-
demu ve asarehm ve klle eyin ahsaynah fiy imamin
mbiyn (13) vadrib lehm meselen ashabel karyeh izca
ehel mrselun (14) iz erselna ileyhimsneyni fekezzebu-
hma feazzezna bisalisin fegal inna ileykm mrselun
(15) galu m entm ill beern mislna ve m enzeler-
rahman min seyin in entm ill tekzibun (16) galu rab-
bna yalem inna ileykm lemrselun (17) ve ma aleyna
illelbelaul mbiyn (18) kal inna tetayyerna bikm
lein lem tentehu lenercmennekm ve leyemessenne-
km minna azabn eliym (19) kalu dairkm meakm
ein zkkirtm bel entm kavmn msrifun (20) ve cae
min aksalmediyneti recln yesa, gale ya gavmit tebiul
mrseliyne (21) ittebiu men l yeselkm ecren vehm
mhtedun (22) ve maliye la abdlleziy fetareni ve iley-
hi trceun (23) eettehiz min dunihi aliheten in yridnir
rahman bidurrin l tuni anniy efaathm eyen ve l
ynkizune (24) inniy izen lefiy dallin mbiyn (25) in-
niy ament birabbikm fesmeun (26) giyledhulil cenneh,
gale ya leyte gavmiy yalemune (27) bima gafere liy rab-
biy ve cealeniy minel mkremiyn (28) ve ma enzelna al
gavmih min badih min cndin minessemi ve ma kn-
172
Mehmet ayr
na mnziliyne (29) in knet ill sayhaten vahideten feiza

hm hamidun (30) ya hasreten alel ibad ma yetiyhim min
resulin ill kanu bih yestehziun (31) elem yerev kem eh-
lekna kablehm minelguruni ennehm ileyhim l yerciun
(32) ve in klln lemma cemiun ledeyna muhdarun (33)
ve ayetn lehml ardulmeyteh ahyeynaha ve ahrecna
minha habben feminh yeklun (34) ve cealna fiyha cen-
natin min nehiylin ve anabin ve feccerna fiyha mineluyu-
ni (35) liyeklu min semerih ve ma amileth eydiyhim
efel yekrune (36) sbhanelleziy halekal ezvace klleha
mimma tnbitl ardu ve min enfsihim ve mimma l ya-
lemun (37) ve ayetn lehmlleyl neslehu minhnnehare
feizahm muzlimune (38) veems tecriy limstekarrin
leha zalike takdiyrl aziyzil aliym (39) velkamere kadder-
nah menazile hatta adekel urcunil kadiym (40) leems
yenbeiy leha en tdrikel kamere ve lelleyl sabikun ne-
har ve klln fiy felekin yesbehun (41) ve ayetn lehm
enna hamelna zrriyyetehm fiyl flkil mehuni (42) ve
halakna lehm min mislih ma yerkebun (43) ve in nee
nugrikhm fel sariyha lehm ve l hm ynkazune (44)
ill rahmeten minna ve metaan il hiyn (45) ve iza kiyle
lehmtteku ma beyne eydiykm ve ma halfekm lealle-
km trhamune (46) ve ma tetiyhim min ayetin min ayati
rabbihim ill kanu anha muridiyn (47) ve iza kiyle lehm
enfiku mimma rezekakmullah, kalelleziyne keferu,
lilleziyne amen enutim men lev yesaullah atameh,
in entm ill fiy dallin mbiyn (48) ve yeglne meta
hazalvad in kntm sadikiyn (49) ma yenzurune ill
sayhaten vahideten tehuzhm ve hm yehissimun (50)
fel yestetiyune tavsiyeten ve la il ehlihim yerciun (51) ve
nfiha fiyssuri feizhm minelecdasi il rabbihim yensi-
lun (52) galu ya veylena men beasena min merkadina haza
ma veader rahman ve sadekalmrselun (53) in kanet ill
sayhaten vahideten feizahm cemiyun ledeyna muhda-
173
run (54) felyevme l tuzlem nefsn eyen ve l tczevne

ill ma kntm tamelun (55) inne ashabel cennetil yev-
me fiy gulin fkihun (56) hm ve ezvachm fiy zillin
aleleriki mttekiun (57) lehm fiyha fkihetn ve lehm
ma yeddeun (58) selmn kavlen min Rabbin rahiym (59)
vemtazul yevme eyyhel mcrimun (60) elem ahad iley-
km ya beniy ademe en l tabds eytan innehu lekm
advvn mbiynn (61) ve enibduniy, haza siratun ms-
tekiym (62) ve lekad edalle minkm cibillen kesiyra efe-
lem tekunu takilun (63) hazih cehennemlletiy kntm
tuadun (64) islevhel yevme bima kntm tekfrn (65)
elyevme nahtim ala efvahihim ve tkellimna eydiy-
him ve tehed erclhm bim knu yeksibn (66) velev
neu letamesna al aynihim festebekussirata feenna
ybsirun (67) velev nea lemesahnahm al mekaneti-
him femestetau mudiyyen ve l yerciun (68) ve men n-
ammirh nnekkish fiylhalk, efel yakilun (69) ve ma
allemnah ire ve ma yenbeiy leh, in hve ill zikrn
ve kurnn mbiyn (70) liynzire men kane hayyen ve
yehik kalkavl alelkafiriyne (71) evelem yerev enna ha-
lakna lehm mimma amilet eydiyna enamen fehm leha
mlikun (72) ve zellelnaha lehm feminha rekubhm ve
minha yeklun (73) ve lehm fiyha menafiu ve mearib
efel yekrune (74) vettehazu min dunillhi liheten le-
allehm ynsarun (75) l yestetiyune nasrehm ve hm
lehm cndn muhdarun (76) felyahznke kavlhm,
inn nalem ma ysirrune ve ma yulinun (77) evelem ye-
relinsan enna halaknah min nutfetin feiza hve hasiy-
mn mbiyn (78) ve darebe lena meselen ve nesiye halkah
kale men yuhyiylizame ve hiye remiym (79) kul yuhyiy-
helleziy eneeehaa evvele merreh ve hve biklli halkin
aliymn (80) elleziy ceale lekm mine ecerilahdari na-
ren feiza entm minh tukidn (81) eveleyselleziy hale-
kassemavati velarda, bikdirin al en yahlka mislehm,
174
Mehmet ayr
bel ve hvel hallkul aliym (82) innemaaa emrhu iza-

aa erade eyen, en yekule lehu kn, feyekun (83) fesbha-
nelleziy biyedih melekt klli seyin ve ileyhi trcen.
Fatiha Suresi Havass

Hasta zerine 41 Fatiha okunursa hasta ifa bulur.
Her gn Sabah namaznn farz ile snneti arasnda 41 defa
Fatiha okuyan kii makam ve mevki sahibi olur. Fakirlik gr-
mez, hastaysa ifa, zayfsa kuvvet bulur. Emniyet iinde bulu-
nur. Ksrsa ocuu olur. zzet ve eref elde eder.
Her farz namazlarnn ardndan 7 Fatiha okuyan kiiye ha-
yr kaplar alr.
25 Estafurullah, 11 hls, 7 Fatiha, 33 Selat Selam oku-
yup Peygamberimizin, evliyann, ashab kiramn ruhlarna
hediye edip, onlarn yz suyu hrmetine ifa isteyen kiiye
Allah ifasn verir.
Farz namazlar arkasndan 20 defa Fatiha okuyan kiinin
rzk geniler, durumu dzelir, i lemi nurlanr.
Sabah namazndan sonra 30, le namaz sonras 25, ikin-
di namaz sonras 20, akam namaz sonras 15, yats nama-
z sonras 10 defa Fatiha Suresi okunur. Toplam 100e ular.
Buna devam eden kiiye Allah istediini verir.
Farz namazlar ardndan niyet ederek 100 Fatiha okuyan
maksat ve arzusuna hemen kavuur.
Sabah namaz ardndan niyet ederek 125 Fatiha okuyan is-
tedii eyi elde eder.
Her gn Fatihay niyet ederek 313 defa okuyann istei ve
arzusu yerine gelir. Tembellik ve korkudan kurtulur. Allah
okuyann iini ve dn temizler.
Yatarken Fatiha ile 3 hlsla Felak ve Nas surelerini oku-
yan her tehlikeden gven iinde olur.
i su dolu kaba 40 Fatiha okunup hastann bedeni o su ile
ykanrsa hasta ifa bulur.
175
Gz ars iin sabah namaznn snneti ile farz arasnda

40 Fatiha okunup, ifas Allahtan dilenir. Tkrk parmak
ucuyla gze srlr veya okuyan kii hastann yzne fler.
Rzk iin, yeni ayn pazar gn aya baklr ve 70 Fatiha
okunur. Pazartesi 60, sal 50, aramba 40, perembe 30, cuma
20, cumartesi 10 olarak 7 gn okunur ve buna her ay devam
edilir.
Fatiha Suresini seher vakti 41 defa okumay adet haline ge-
tirene Allah rzk genilii verir, ilerini kolaylatrr.
Hayr iin veya bir musibetten kurtulmak iin gnde 313
defa okunur veya 3 gnde 1000 defa okunur.
Halvete ekilip gnde 1000 defa Fatiha okuyarak gndz-
leri oru tutan, okurken buhur yakan (ud ve anber) bir takm
esrarlara vakf olur. (7 gn okunur)
Susuzluk ve alk eken, sabah Fatiha Suresini okuyup eline
fler, sonra ellerini yzne ve karn blgesine dokundurursa
bu hislerden kurtulur.
Fatiha Suresi bir kaba yazlp, su konulur ve yaz silindikten
sonra hastaya iirilirse ifa bulur. Ayn ekilde aryan yere 3
defa srlr ve Allahm sen afiyet ver, sen afiyet verirsin,
diye dua edilir.
Ruhi depresyonda olan hasta iin, Fatiha Suresi bir kaba
yazlr, iine su konulur, yaz silindikten sonra hasta o suyla
yzn ykarsa ifa bulur. erse sakinleir.
Bir kiiden itibar grmek veya zalim kiinin yanna gitmek
zorunda kalan kimse 19 defa Fatiha okuyup o kiinin yzne
flerse, ondan ktlk deil, aksine itibar grr.
Gece-gndz Fatiha okuyan, tembellikten, ar davran-
maktan kurtulur. Hastalklardan, cin, eytan ve insanlardan
gelecek zararlardan korunur.
Bir istei olan kii, maksadnn olmas iin 40 gn ara ver-
meden, sabah namaznn ardndan, gne domadan 41 defa
Fatiha okuyarak Ya Rabbel lemin, Ya Rabbel Azim, Fatiha
Suresinin hrmetine isteimi ya da hacetimi ihsan buyur,
176
Mehmet ayr
diye dua ederse, istei hayrlysa gerekleir.

Hasta olan kii bir kap iine zemzem ya da yamur suyu ko-
yup, zerine 70 defa Fatiha, 70 Ayetel Krsi, 70 hls, 70 Felak,
70 Nas surelerini okur ve ierse hastal iyileir, ifa bulur.
Hastaya ve byye maruz kalana Fatiha Suresi, Ayetel Kr-
si ve 4 hls, 7er defa okunur.
ifa iin, Fatiha suresi bir tabaa yazldktan sonra ifa
Ayetleri hastann zerine okunur. ifa Ayetleri budur:
Bismillhirrahmnirrahm. Ve yefi sudra kavmin mminn.

Ve yzhib ayza kulbihim. Ve ifn lim fis sudr ve hden
ve rahmetn lil mminn. Fhi ifn linns. Ve nnezzil
minel kurni m hve ifn ve rahmetn lil mminn. Ve iz
meridt fe hve yefn. Kul hve lillezne men hden ve if
Okuduktan sonra tabaktaki yaz su ile silinip hastaya iiri-

lir. Kalan su hastann ellerine, ayaklarna, yzne ve vcudu-
na srlrse, hasta Allahn izniyle ifa bulur.
Fatiha suresinde aada verdiimiz azimetin birok konu-

da iinize yarayacan umuyorum.
Fatiha suresini aadaki ekilde gnde bir (1) defa okuyan
kimsenin dnya ve ahiret zerine murad yerine gelir. Allah
insanlarn kalbini bunu okuyan kimseye kar mfik klar ve
onun zerinden btn belalar kaldrr.
eyh Muhyiddin Arab Hazretleri yle buyurmutur: Fa-
tiha suresini tertiplendii ekilde hergn yedi (7) defa oku-
yan kimse, halktan gizli ve rtl olan ayb lemini temae
eder. Melekt leminden olan ruhanilere muttali olup, cebert
lemiyle irtibat salar. Sfli lemden kopup beka lemiyle tam
bir balant kurar. Dnyevi ve uhrevi maksatlarna da ulap,
zafer yolunu elde eder. Allah c.c. n feyiz ve lutfuyla bu esrara
vakf olur.
Okumann ekli yledir: Kimselerin olmad bir yerde,
177
temiz beden ve elbiseyle abdest aldktan sonra, iki rekt hacet

namaz kln. Namazdan sonra 70 defa istifar, 70 defa da Haz-
reti Muhammede salvat getirin. Daha sonra Fatihann aa-
daki tertibini 70 defa okuyup, hacetiniz her ne ise Allahtan
isteyin. phesiz ki Allah okuyann hacetini o gn, belki de o
saat ierisinde yerine getirir. Okuyan kimseye birok sr kap-
lar alr. Maddi manevi refaha kavuur.
erif Buhari Hazretleri der ki: Fatiha suresini bu tertip

zere hergn 7 defa okuyan kimse dnya ihtiyalarndan hi
kimseye muhta olmaz ve Allah Tel okuyana ayb kaplarn
aar.
Fatiha suresinin her yedi ayetinden biri haftann bir gn-
ne karlk konmutur. O gnlerde tasarruf edecek ulvi ve sfli
lemden olan ruhanilerle beraber, gnlerin isimleri ile harfleri
de yerletirilmitir.
Fatiha Suresinin tertibi budur:
178
Mehmet ayr
Bismillhirrahmnirrahm. Elhamdlillhi rabbil lemn.

Y Hayy Y Kayymu ecib Y Rkyl. Seman mutan ente ve
huddmeke Mzhib. Bi hakki Elhamdlillhi rabbil lemn. Ve
bi hakkil Hayyil Kayymi ve bi hakki seyyidin Muhammedin
aleyhissalt vesselm ve bi hrmetil meliketil mvekkelne bi
kavimil ari Ebced.
Errahmnirrahm. Y Rafu Y Atfu ecib Y Cebrl
aleyhisselm. Seman mutan ente ve huddmeke Ebyad. Bi
hakkir Rahmnirrahmi Ve bi hakkir Rafil Atfi ve bi hakki
seyyidin Muhammedin aleyhissalt vesselm ve bi hrmetil
meliketil mvekkelne bi kavimil ari Hevzah.
Mliki yevmiddn. Y mukallibel kulbi vel ebsri ecib Y
Semseml seman mutan ente ve huddmeke Ahmer. Bi hakki
Mliki yevmiddn. Ve bi hakki mukallibel kulbi vel ebsri ve bi
hakki seyyidin Muhammedin aleyhissalt vesselm ve bi hr-
metil meliketil mvekkelne bi kavimil ari Taykel.
yy kenabd ve iyy kenesten. Y Seru Y Karb ecib
Y Mkl seman mutan ente ve huddmeke Brkn. Bi hakki
yy kenabd ve iyy kenesten. Ve bi hakkis Seril Karbi ve
179
bi hakki seyyidin Muhammedin aleyhissalt vesselm ve bi

hrmetil meliketil mvekkelne bi kavimil ari Mensa. hdi-
nas sirtal mstakm. Y Kadiru Y Muktediru Ecib Y Sarfeyl
seman mutan ente ve huddmeke emhre bi hakki hdinas
sirtal mstakm. Ve bi hakkil Kadiril Muktediri ve bi hakki
seyyidin Muhammedin aleyhissalt vesselm ve bi hrmetil
meliketil mvekkelne bi kavimil ari Faskar.
Sirtallezne enamte aleyhim. Y Alm Y Hakm. Ecib Y
Anyl seman mutan ente ve huddmeke Zevbeah. Bi hakki
Sirtallezne enamte aleyhim. Ve bi hakki Almil Hakmi ve bi
hakki seyyidin Muhammedin aleyhissalt vesselm ve bi hr-
metil meliketil mvekkelne bi kavimil ari etsah.
ayril madbi aleyhim veladdlln. Y Khiru Y Azz ecib
Y Kesfeyl. seman mutan ente ve huddmeke Meymn. Bi
hakki ayril madbi aleyhim veladdlln. Ve bi hakkil Khiril
Azzi ve bi hakki seyyidin Muhammedin aleyhissalt vesselm
ve bi hrmetil meliketil mvekkelne bi kavimil ari Zadza.
Aksemt aleykm Y Meliketir rhniyeti minel ulviyyti
ves sfliyyti ve Y huddme ftihatil kitbi ecbn ve middn
ve ayinn f cem mr elvhan elvhan elacele elacele essate
essate bi hakkis sebl mesn vel kurnil azm. Ve bi hakkil
esrri vel berekti fh bi hakki m tatekdneh minel azameti
vel brhni ve bi hrmeti seyyidin Muhammedin aleyhissalt
vesselm. Allhmme sehhirl abdikel refrefil Uhaydar inneke
al klli eyin kadr. Bi rahmetike y erhamer rhimn.
Bismillhirrahmnirrahm. Elhamdlillhi rabbil lemn. Y

Hayy Y Kayym. Ey Rkyl. iterek ve itaat ederek cevap
ver. Sen ve hizmetin Mzhib. Elhamdlillhi rabbil lemn
hakk iin. Elhayyl kayym hakk iin cevap ver. Efendimiz
hazreti Muhammed sallallh aleyhi ve sellem hakk iin.
Arn ayaklarna mvekkel olan Melekler hakk iin. Ebced.
Errahmnirrahm. Y Raf Y Atf. Ey Cebrl aleyhis
selm. iterek ve itaat ederek cevap ver. Sen ve hizmetin
180
Mehmet ayr
Ebyad. Errahmnirrahm hakk iin. Raf ve Atf hakk

iin cevap ver. Efendimiz hazreti Muhammed sallallh
aleyhi ve sellem hakk iin. Arn ayaklarna mvekkel olan
Melekler hakk iin. Hevzah.
Mliki yevmiddn. Ey kalbleri ve gzleri eviren Ey
Semseml! iterek ve itaat ederek cevap ver. Sen ve hiz-
metin Ahmer. Mliki yevmiddn hakk iin. Kalpleri ve
gzleri eviren Allah hakk iin. Efendimiz hazreti Muham-
med sallallh aleyhi ve sellem hakk iin. Arn ayaklarna
mvekkel olan Melekler hakk iin. Taykel.
yy kenabd ve iyy kenesten. Y Seru Y Karb (Ey
sratli ve yakn olan) Ey Mkl. iterek ve itaat ederek ce-
vap ver. Sen ve hizmetin Brkn. yy kenabd ve iyy
kenesten hakk iin. Serul karb hakkn iin. Efendimiz
Arn ayaklarna mvekkel olan Melekler hakk iin. Mensa.
hdinas sirtal mstakm. Y Kadiru Y Muktediru. Ey
Sarfeyl iterek ve itaat ederek cevap ver. Sen ve hiz-
metin emhre. hdinas sirtal mstakm hakk iin.
Elkdirul mktedir hakk iin. Efendimiz hazreti Muham-
med sallallh aleyhi ve sellem hakk iin. Arn ayaklarna
mvekkel olan Melekler hakk iin. Feskar.
Sirtallezne enamte aleyhim. Y Alm Y Hakm. Ey
Anyl! iterek ve itaat ederek cevap ver. Sen ve hizmetin
Zevbea. Sirtallezne enamte aleyhim hakk iin. Alml
hakm olan Allah hakk iin. Efendimiz hazreti Muham-
med sallalh aleyhi ve sellem hakk iin. Arn ayaklarna
mvekkel olan Melekler hakk iin. etsah.
ayril madbi aleyhim veladdlln. Y Khiru Ya Azz
Ey Kesfeyl. Sen ve hizmetin Meymn iiterek ve ita-
at ederek cevap verin. Khirul azz olan Allah hakk iin.
Efendimiz hazreti Muhammed sallallh aleyhi ve sellem
hakk iin. Arn ayaklarna mvekkel olan Melekler hakk
iin. Zadza.
181
Ey rhani Melekler! Ey ulvi ve sfli lemde olan Melek-

ler. Ey Ftiha nn hizmetileri. Cevap verin ve bana gelin.
Bana medet edin ve yardmda bulunun. Btn ilerimde
benden yana olun. Elvhan elvhan elacele elacele essate
essate. Yedi Ayetli Ftiha ve Kurni azim hakk iin. Ftiha
ve Kurn da bulunan esrar ve bereketler hakk iin. Sizin
itikat ettiiniz azamet ve brhan hakk iin. Efendimiz
Allahm kulun olan Errefrefil UHAYDAR bana musahhar
edip emrime ver. nk sen her eye kadirsin. Senin rah-
metinle bunu istiyorum. Sen merhamet edenlerin en ok
merhamet edicisin.
Fatiha Suresinin okunuu u ekildedir:

Elhamd lillhi rabbilalemin. Errahmnirrahim.
Mliki yevmiddin. yyke nabud ve iyyke nesten,
hdinessrtel mstakm. Srtellezine enamte aleyhim
ayrilmadbi aleyhim ve leddlln.
Anlam: Hamd, lemlerin Rabbi, merhametli olan, mer-

hamet eden ve Din Gnnn sahibi olan Allaha mahsustur.
(Allahm!) Ancak sana kulluk eder ve yalnz senden yardm
dileriz. Bizi doru yola, nimete erdirdiin kimselerin, gazaba
uramayanlarn, sapmayanlarn yoluna eritir.
182

Kuran'daki Gizli Esmaül Hüsnalar Ve Gizli İlimleri

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Kuran'daki Gizli Esmaül Hüsnalar Ve Gizli İlimleri

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

KURANDAKI GIZLI ESMA-L HSNALAR

Kurandaki Gizli Esma-l Hsnalar ve Gizli limleri

Mavi Kalem Yaynevi

Bu eserin tm haklar sakldr.

bn zn oluturan esma blmleri ekillendike heyecanm

LVU, Aralk 2013

GENEL K AVR AMLAR

Canl ya da cansz fark etmeksizin, her eyin enerjisel bir

Gklerde ve yerdeki her ey Allah tespih etmektedir.

Biz insanlar iinse durum ok daha farkldr. Bizi dier-

dn ve nasl kullanldn bilirse, bu yolda emin admlarla

olumsuza eviririz ve bir ksrdng iine gireriz. Eer srekli

Bu dnyada kr olan, ahrette de krdr. Yolca da daha sa-

Zihninizle her enerjisel ba kurduunuzda, bilincinize de

Bu kitapta bahsedeceimiz her iki enerjisel teknik de nem-

Beden ile zikir: tm bedenin Allah zikrederek titreme-

lemitir. Bu esmalarn kullanm evrensel kaytlara bu ekilde

PNEAL BEZ: DER LEME AILAN KAPI

Allah dr gklerin ve yeryznn. Inn rnei, kan-

douda da olmayan, batda da olmayan kutlu zeytin aa-

Tekml szc ise szlklerde daha ok evrim, geliim

MRT MRT LKS

rek onlardan yararlanmaya alanlar mevcuttur. Bazlarnn

narak imajinasyon yapmak daha verimli sonular elde etmeniz

sa almann hibir anlam olmaz. Niyet etmeden yaplan her

Doru niyet uygulamas nedir ve nasl yaplr?

ken kalbinizden hi benim iin hayrlysa diye geirmediniz.

Sizin hayr bildiklerinizde er, er bildiklerinizde hayr

Ayrca niyet phe gtrmez olmaldr. Yani niyetinizin

Bu nedenle kitabmzda zellikle bu konuya da deinmek is-

33lk tespih almalar iin yetersizdir. Kullanlacak

Meditasyon yapmaya kalkp bunu baaramayanlarn d k-

rz. Bu durum zihnin kendi kendisi ile konumasdr. yle bir

bir tarif yaptk. Bunun mekanizmas daha karktr fakat ana

Hologram Evren Kuramnn bu iddialarn Einsteinn Bir-

yanstlarak hologram plana gnderilir. Aynadan yanstlan

sz olarak varln srdrmektedir. Bu ekildeki boyutlar

Evrende her ey gizli bir iradenin kesintisiz holog-

Bunlardan bir ey de kmaz. Girmek ve kmak, balamak ve

her kimse, her eyin kaynann sevgi olduunu, Yaradana

BLNEN 99 ESMA VE ANLAMLARI

Yorumu : Yardm salamak. lerin dzelmesi. Korku ya da bu-

kimseler tarafndan kabul edilmesi. Zorluktan sela-

masn da salar. majinasyon arlkl almalar ya-

Yorumu : Bu esma, klasik yorumlarda grlebilecei gibi, kii-

Yorumu : Kiiyi yceltmek ve zellikle i alannda belli snf-

Anlam : Varl deimeden duran.

Anlam : Her istediini yapabilen.

Bu tablo, Arap harflerinin Ebced-i Kebir karln gster-

Alttaki tablo ise Ebced-i Sagir tablosudur:

Ebced-i Sagir, Ebced-i Kebirin 12ye blmnden kalandr.

Ebced-i kebir hesap rnei

Harflerine ayrlm ekli;

Mim-40, Ha-8, Mim-40, Dal-4 olmak zere toplamda Meh-

ESMALARIN SELMES VE HESAPLANII

istenen kimseyle bir araya gelmesi istendiini varsayalm. Ak

=20) + (Kavi = 116) + (Cami = 113) = 249 eder. esma olduu

ESMALARIN YORUM DII KULLANIMI

ALIMALARDA KULLANILMASI MMKN OLAN

Sfat Arapas Arap ebcedi ile adedi

Bu szlerin hibir geleneksel deeri yoktur ve titreimsel

GENEL ESMALARIN YANLI KULLANIMI

nemli olan noktalar gzden kardnz. ounun anlamn