- Elizabeth Bishop

- T amoralidad de mi amoralidad
- Qu es el Anrquismo?
- Poesa Anarquista
y mucho ms...
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Nota Editorial
Ya Tendr tiempo de profundizar en este y varios temas.
Saludos a todos aquellos que lean estas letras,
Agradecemos a todos los que colaboraron en esta edicin
estamos de vuelta con el segundo nmero como
con sus pensamientos escritos, cada idea es importante y
esperbamos, un segundo ejemplar
esperamos poder incluir toda colaboracin hecha a
con el contenido que no pudo incluirse en la primer
nuestro correo electrnico que tambin cambiamos
edicin;
como un cambio de los malos hbitos a los que por comodidad
se tomo la desicin de que la edicin seria de 36 pginas y gracias
o ignorancia usamos y dejamos rastro de nuestras ideas
a la extensin de algunos artculos se extendi a 40 pginas y se
y movimientos al fascista moderno que espi y sostiene
excluyeron varios artculos dedicados a informacin tecnolgica.
las redes sociales como herramientas de espionaje para
perseguir periodistas, anarquistas o cualquier persona que resulte
Tambin se dedico un compilado de varios grupos que nos
molesta a las clases burguesas de todo pas opresor en el mundo.
hicieron llegar sus grabaciones, todo el contenido esta disponible
As con esta introduccin les dejamos nuestra nueva direccin
en la pgina del colectivo https://malo5928.wixsite.com/impulsa
de correo
Tambin en la pgina de Facebook se hicieron varias publicaciones
colectivoimpulsa@protonmail.com
con el material para libre descarga y los enlaces para tener
agradecemos a esta comunidad brindar privacidad y seguridad
acceso al material del colectivo en redes descentralizadas.
a sus usuarios llevando la filosofa creative commons
En este nmero incluiremos informacin sobre algunas de este tipo
a sus usuarios dando servicio gratuito y diferentes opciones
de redes que a diferencia de las llamadas redes sociales, las
de donaciones para servicios premium o de mayor capacidad
cuales resguardan toda la informacin en servidores privados con
de almacenamiento, cosa que para un usuario promedio
fines no muy claros en cuanto el uso de la informacin que
resulta ideal el servicio gratuito, mas si su bolsillo
obtienen; a diferencia de las redes federadas o descentralizadas
no le permite pagarse un servicio de email encriptado y seguro,
que fueron y son creadas por gente para la gente, donde
que es algo necesario.
comunidades enormes de usuarios crean a partir de cdigos
Sin ms por decir disfruten el segundo Nmero de esta Revista.
abiertos que pueden ser revisados por los usuarios.
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Dos poemas de Elizabeth Bishop El Pez
Elizabeth Bishop naci en Worcester,
Massachussets, en 1911. Pas parte de su Cac un tremendo pez.
infancia con quienes fueran parientes de su padre y lo sostuve mitad fuera del agua
muerto y de su hospitalizada madre. Como Bishop al costado del bote,
seala con respecto a su infancia: Mis parientes con mi anzuelo clavado
sentan pena por esa criatura a quien trataban de en una esquina de su boca.
dar lo mejor. Y pienso que lo hicieron. Viv con los No pele
parientes de mis padres en Nova Scotia. Tambin No tena que hacerlo despus de todo.
con otros en Worcester Massachussets , pero Colgado, grua pesadamente.
por un corto tiempo pues enferm terriblemente. Espasmdico, venerable
Esto fue de los seis a los siete. Luego viv con la hermana mayor de mi madre, en Boston. y sin atractivo. Aqu y all
Ella era muy devota para conmigo ya que no-tenia nios. En mi relaci n con los su piel marrn colgaba en tiras,
parientes fui como una suerte de invitada. Siempre me sent de se modo. al igual que empapelado antiguo.
Y su figura marrn oscura
Elizabeth Bishop muri en 1979. era como empapelado
con aspecto semejante al de rosas todas rendidas
El carcter descriptivo de la escritura de y descoloridas por el transcurso de las edades.
Elizabeth Bishop y la tremenda fuerza de las Era un percebe* salpicado;
circunstancias evocadas en las dos
secuencias que van a leerse, le dan
indiscutible consistencia al desarrollo
dramtico en ambos poemas.

En el primero de ellos ( El Pez), Bishop se mueve con maestra, detallando los pormenores
posteriores a la pesca, cuando el pez ha sido sacado del agua con la finalidad de
hacerlo enfrentar un hecho irreversible: Su propio asesinato.

Como victimaria, Bishop se regodea al relatarnos el estado del pez . Lo hace de manera
pausada, describiendo las distintas sacudidas de su victima, quien solo puede moverse
epilpticamente al encontrarse sometida a la voluntad de un predador superior. fina roseta de lima
e infestada
La increble precisin en el manejo del tiempo, de la circunstancia y del objeto presentado con un pequeo y blanco piojo de mar.
como protagonista, nos muestra a una Elizabeth Bishop ocupada en el trabajo de Y debajo dos o tres
hacernos ver la cantidad de limitaciones que pueden ser derribadas cuando se avanza en retazos de yuyo verde colgando
la utilizacin del lenguaje escrito. mientras sus branquias las aterrorizadas branquias-
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respiraban el terrible oxgeno,
con sangre fresca y crujiente una barba con cinco pelos de sabidura
que poda cortarlo tan mal. que se arrastraba desde su dolorida mandbula.
Pens en la blanca y spera carne Lo observ y observ.
comprimida como plumas. Y la victoria llen
Los grandes huesos y los pequeos huesos; el pequeo bote alquilado,
los dramticos rojos y negros desde la pileta de la sentina
de sus brillantes vsceras donde el arco iris del aceite estaba derramado
y el rosado saco membranoso alrededor del motor oxidado,
como una gran peona. hasta la oxidante carga de naranjas.
Lo mir a los ojos El sol atravesaba y parta con sus cuerdas
que estaban tan grandes como los mos, las horquillas de la borda Antes que todo
pero debilitados y amarillentos... fue el arco iris arcos iris arco iris
Los iris apoyados y empaquetados Y dej a los peces ir.
con descolorida aleacin,
buscaban a travs de las lentes
de vieja micas raspadas.
--Esto se pareci ms al titilar
de un objeto cuando refleja la luz.
Admir su cara malhumorada;
el mecanismo de su mandbula.
Y entonces vi ------------------------------------------------------------------------
su pequeo labio.
Podras llamarlo un labio
rgido, hmedo y parecido a un arma.
Cuatro o cinco piezas viejas
Colgando de la lnea de pesca
y un cable gua con el pvot adjunto
a sus cinco grandes ganchos que
crecan firmemente en su boca.
Una lnea verde peleando hasta que al final
donde l se quebr en dos lneas pesadas
y un delgado hilo negro
permaneci enredado por el esfuerzo y el chasquido
cuando se quebr para dejarlo escapar.
Como medallas con sus cintas
luchando y movindose,
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Un Milagro Para el Desayuno all arriba, en su balcn, debajo del sol!

Otro hombre recibi otro poco de las duras migajas
las que golpearon desdeosamente el interior del ro
A la seis estuvimos esperando por el caf; y , en una copa, cay una gota de caf.
esperando por el caf y por la caridad de las migajas Algunos de nosotros permanecimos en los alrededores, esperando por el milagro.
que como a los viejos reyes o como un milagro Puedo decirte que lo prximo que vi no fue un milagro.
iban a servirse desde el inevitable balcn. Una hermosa villa permaneca al sol
Estaba an oscuro. Un pi del sol y de sus puertas vena el olor del caf caliente.
se estabilizaba a s mismo en la larga fluctuacin del ro Enfrente, un blanco balcn barroco de yeso
El primer ferry del da haba cruzado el ro. con pjaros adicionados, que anidaban a lo largo del ro,
Estaba tan fro que confiamos que el caf --Los vi con un ojo cerrado por las migajas
estuviera bien caliente pues veamos que el sol y las cmaras de mrmol y las galeras. Mi migaja,
no vendra a calentarnos y que por milagro mi mansin, a travs de las edades,
las migajas podan ser cada una un pan enmantecado. hecha para m por un milagro; por insectos, pjaros y por el ro
al trabajar en las piedras. Todos los das, en el sol,
hacia el desayuno me siento en mi balcn
con los pies arriba, y bebo litros de caf
Lamemos las migas y tragamos el caf.
Al otro lado del ro una ventana atrapa el sol
como si el milagro se hubiese conseguido en el balcn equivocado.

Traduccin y Comentarios: Ral Racedo

A las siete un hombre sali al balcn

Permaneci por solo un minuto en el balcn
mirando hacia el ro por sobre nuestras cabezas.
Un sirviente le manejo la realizacin de un milagro
consistente en una sola taza de caf y un panecillo
al que empez a desmenuzar;
su cabeza, por as decirlo, en las nubes, acompaando al sol.
Estaba loco? Qu trataba de hacer
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que piensa o que acta de forma diferente a la que el grupo social al cual
TU MORALIDAD DE MI INMORALIDAD
pertenece considera como adecuada.

AMORAL: La palabra amoral es un adjetivo que

puede aplicarse a una persona o a una obra
llevada a cabo por alguien. Cuando el trmino se
refiere a un individuo, se lo presenta a ste como
despojado de sentido moral.
Durante anos la humanidad ha manejado a su antojo lo moral y lo
Por otra parte, cuando se aplica a una obra
inmoral, siempre manejada desde una perspectiva del tab .
(generalmente de perfil artstico), se dice que su prop sito no persigue un fin
La moral misma que al paso de los anos ha tenido que modificar a
moral.
conveniencia de algunos; es una pena el vivir en la actualidad y tener que ser
El trmino se forma con el prefijo A que significa contra, y la palabra
senalados por nuestra forma de pensar, de vestir o no vayamos muy lejos
moral, de esta unin se desprende amoral que significa no moral y se
hasta de vivir.
refiere a aquellos individuos que actan de forma diferente a lo que el grupo
Hurguemos un poco en el diccionario y busquemos la definici n de
social del que forman parte considera que es correcto.
moral e inmoral.
Entonces al ser un grupo social que va en contra de lo establecido y de los
MORAL: La moral (del gen. latn mris,
estndares sociales establecidos por clero y gobierno, no podemos proclamar
costumbre, y de ah mrlis, lo relativo
como un grupo amoral al ser libres
a los usos y las costumbres) es un
pensantes y luchadores sociales, muy al
conjunto de normas, creencias, valores y
pesar de muchos que tienen muy
costumbres que dirigen o guan la
arraigadas las doctrinas patriarcales
conducta de las personas en la sociedad.
y que al paso de los anos se ensenaron
La moral permite distinguir qu acciones
a vivir dentro de este crculo de vicio
son correctas (buenas) y cules son
manipulado y establecido,
incorrectas (malas). Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo
desafortunadamente la moral ha sido
que el ser humano debe hacer o evitar para conservar la estabilidad social.
establecida desde distinto parmetros para limitar el comportamiento de
INMORAL: Se dice que una persona es inmoral cuando va en contra de las
una sociedad, organizado principalmente por los grupos religiosos y coludido
leyes que limitan los actos dentro de lo correcto y que hace determinadas
con el gobierno quienes nos indican los parmetro de lo que es bueno y lo que
cosas sabiendo que son malas. Es decir,
es malo (sea t modo de pensar, de vestir, de expresarte).
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A lo largo de los anos diferentes fil sofos, artistas y luchadores sociales Hay bastantes libros que nos narran
se han proclamado como rebeldes a toda esta doctrina, podemos poner por las problemticas de los grupos
ejemplo los anos en que la gente era perseguida al senalarla como hereje o indgenas bajo el acoso de los
enemigo de la iglesia, invasores o conquistadores forzando
a los grupo indgenas o pobladores a
hacerse a sus modos y costumbres de
los dominadores y como siempre a
sangre y plomo lo llegan a hacer,
sometiendo a los de abajo, un
problema que por centurias ha existido y que se sigue tolerando.
Los libertarios nos decimos
amorales por ir en contra de
estas corrientes y por estar
hartos de tanta vejacin por
parte de las clases dominantes,
companeros como siempre
seguiremos proclamndonos en

cuantos artistas y curanderos fueron sacrificados injustamente por hacer contra de todo tipo de autoridad establecida, con el fin de impulsar los

aquello que los poderosos senalaban como inmoral o amoral, que tristeza ideales y cambios que requiere la poblacin marginada.

tener que leer nuestra

historia manchada de sangre Manson

al ver que impusieron sus

normas y reglas limitando a
los pobladores de sus ideas y
costumbre, gente que viva
sin morbo al ensenar parte
de su cuerpo ya que las vestimentas eran sencillas y muchas veces solo se
llegaba a tener cubiertas las zonas genitales.
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Breve descripcin potica del anarquismo No quiero vivir ms malos das

Qu jodida mana
levantarse cada da
para malvivir una vida
que no es la ma.
Hasta cundo
me tocar sufrir
esta tirana?
Cundo tocar
Extendindose como un ro que se desborda, siguiendo su vivir en armona?
curso natural, se que haban cortado por simple inters Cundo habr libertad
econmico. Regando los campos secos, llenndolos otra vez de y cesar esta mentira?
vida. Porque la tierra, es agua en su mayora. Porque el cuerpo Cundo llegar por fin
humano, es agua en su mayora. Porque los seres vivos, son la ansiada Anarqua?
agua en su mayora. Porque sin agua, no se puede vivir. Porque Hagamos que sea hoy
sin agua, no hay vida. Porque sin anarquismo... sin libertad... la no esperemos ms das
vida no es vida. o sern das perdidos
viviendo una muerte en vida.
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NOTA Previa: La siguiente colaboracin ha sido dividida en varias
partes debido a la extensin, disfrtenlo:
EL ANARQUISMO COMO OBJETO DE ESTUDIO EN SISTEMAS
POLTICOS
Jess Manuel Losada Zambrano1
Resumen
Este artculo identificar al anarquismo como ideologa poltica y
objeto de estudio de los sistemas polticos, para complementar un
estudio desde las visiones contra hegemnicas que propone la Ciencia
Poltica. Este se desarrollar por medio de un enfoque cualitativo
con un diseno exploratorio descriptivo. Se considera exploratorio
por la poca produccin bibliogrfica respecto a este tema y,
descriptiva en tanto se propone identificar algunos hitos hist ricos,
medios de accin y algunas debilidades que se debe pensar. Este se
proyecta como el comienzo de una larga bibliografa contempornea,
desde las medidas alternativas y para estas; adems de su gran
transcendencia en la vida de cada uno reconocido dentro de este
pensamiento libertario.
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Palabras clave
Anarquismo, derecho, medios de accin, sistemas polticos,
organizacin
Los sistemas polticos han tenido diferentes ideologas y formas de
organizacin, entre esos el liberalismo,
el feudalismo, el socialismo (aunque este
ltimo no puso en prctica todo lo que
se predicaba); sin embargo, nunca se ha
analizado los acercamientos al
anarquismo, dado que la misma anarqua
ha sido in-visibilizada por muchas ciencias
sociales, entre esas la Ciencia Poltica (Carter, 1975). Adem s de
no tener una inclusin, los pocos tericos que se interesen por esta
ideologa intentan clasificar pensadores que no son cratas en
anarquistas o libertarios, por lo tanto, se definir el anarquismo
desde los diferentes pensadores
clsicos, contemporneos y
colombianos influyentes en esta
rama del pensamiento para no
caer en errores de
caracterizacin terica, se
identificar algunas experiencias cercanas a la ideologa libertaria
para poder manifestar sus procesos de lucha, analizando
someramente las dicotomas del anarquismo en organizacin o no
para ; a su vez, la profesin del derecho como una forma social
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paralela en el anarquismo anarquistas lo invisibilizan por
(Munera Ruiz , 1980), de una la precariedad de su teora y
manera somera; mientras tanto conceptualizacin (Fundacin de
se analiza los diferentes medios Estudios Libertarios Anselmo
de accin anarquista, junto con Lorenzo, 2010). Un clsico
el fracaso permanente de la bastante preponderante es Mijal Bakunn, el cual, fue primeramente
ideologa y; por ltimo, las marxista, tuvo disidencias con Marx y propone el socialismo sin
conclusiones donde se dar un estado, como un medio y la anarqua como un fin (Bakunn &
diagnostico al pensamiento Proyecto Espartaco, 2005), proponiendo la interaccin social
crata y su relacin con los como una libertad sin danar al otro, teniendo en cuenta el
sistemas polticos. trabajo colectivo (Bakunn,
1900); si Proudhon y Bakunn, no
Qu es anarquismo? tenan en cuenta la moral, Piotr
Kropotkin, el cual, defiende la
El anarquismo o la concepcin de anarqua moral anarquista (Kropotkin,
comienza desde tiempos atrs a la revolucin 2008) y analiza desde una perspectiva crtica el rol de los jvenes
francesa, es ms se reconocen pensadores (Kropotkin, A los jvenes ), tambin demuestra gran inters por el
clsicos griegos y orientales como apoyo mutuo desde la misma formacin de una sociedad libertaria
anarquistas (Nettlau , 1935) (Fundacin de (Kropotkin , 1989). Unos companeros
Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo, sentimentales harn sus contribuciones al
2010); como tal, la acepcin anarqua y anarquismo de una manera tanto terica, como
anarquismo se produce por primera vez con prctica, Alexander Berkman y Emma Goldman
Pierre-Josep Proudhon, para l, el concepto, se demuestra en (Fundacin de Estudios Libertarios Anselmo
mutualismos y la capacidad de interactuar econmicamente Lorenzo, 2010), mientras Berkman hablaba de unas
mediante cooperativas (Proudhon , 2005), haciendo que se relacione posibles prcticas, aunque utpicas (Berkman , 2009), se hicieron
con el liberalismo; a pesar de ser un clsico del anarquismo, muchos realidad despus de su muerte en la segunda repblica espanola
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(Fundacin de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo, 2010), Emma
Goldman defenda el feminismo y era pionera en estas luchas,
teniendo muy en cuenta los principios libertarios (Fundaci n de
Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo, 2010).
Los clsicos tenan un objeto de estudio
tangible, mientras que los contemporneos
anarquistas se destacan por estudiar
problemas muchos ms complejos, entre
esos: Uri Gordon, activista anarquista que
estudia el conflicto entre palestinos e
israeles, adems de eso, su lnea de
investigacin es la antiglobalizacin desde
la abolicin del Estado y la
descentralizacin del poder (Gordon, 2008), seguidamente tenemos a
Stphane Hessel, la lnea de investigacin es la resistencia desde la
utilizacin de tcticas donde ests demuestren la indignacin;
dando a conocer los problemas y unas
soluciones inteligentes ; no quiere decir
el uso de la violencia fsica, sino
tambin la violencia psicolgica
(Hessel , 2011). La accin directa es
una de las formas de demostrar las inconformidades y de poner en
jaque las estructuras del poder (Graeber, 2012), por lo menos David
Graeber, siendo un acadmico hace una relacin entre la
antropologa y el anarquismo (Graeber, 2011), tambin la materia
20
econmica del mundo y desarrolla su activismo demostrando una
forma de hacer anarqua (Graeber , 2012). La ecologa es una lnea
de investigacin respetable y es utilizada por muchos cratas, entre
estos, Peter Gelderloos que mantiene una lnea desde lo ambiental y
en contra de todo dano industrial al planeta (Gelderloos, 2010).
As como pudimos ver, el anarquismo se basa en unos objetos de
estudio y practicas diferentes, de acuerdo al contexto y a su
entorno; ahora se mostrar dos
pensadores y prcticos cratas de
diferentes tiempos, pero de un solo
pas2, Vicente Lizcano, ms
conocido como Bifilo Panclasta,
gran poeta e insurrecto, a pesar de
ser invisibilizado por muchos crculos
de la sociedad colombiana, se le conoci como el eterno prisionero
(Martnez , 1992), en donde la insurreccin fue uno de sus medios de
accin; definitivamente sus poemas tenan gran tinte de amor y odio
como su apodo; en la actualidad, ms que todo en las calles de
Medelln se lleva una prctica de autogestin y gran filosofa de no
cobrar por la msica; Jaime Lpez, ms conocido como Jimmy Jazz
tiene mediante la msica un medio para expresar su odio hacia la
sociedad y las estructuras cada vez ms desiguales, sin destacar el
trabajo que hacen con las comunas menos favorecidas de Medelln
(Jazz, 2010).
continuara en el siguiente nmero
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Poesa Anarquista
Dios es amorfo como dioses en la tierra

SANCHO ESCUDEROMARTES, 4 DE JULIO DE 2017 mientras vendis

vuestra mierda

Vuestros templos sa que dice

llenos de riquezas que lxs pobres

me dan tanta han de estar agradecidxs

tanta tanta pereza. porque su vida

sea una mierda

Por m mientras vosotros

podis iros a la mierda. os ponis hasta el culo

de lo que robis

En vuestros templos como aves de presa

hablis de pobreza pues trabajar

mientras os ponis no es cosa vuestra

de oro y vino que ser la pereza

hasta las cejas. un pecado capital

pero el capital

Por m que acumulis

podis iros a la mierda. no lo ganis

con el sudor

Os creis y os compartis de la frente vuestra

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matarse trabajando tengo la certeza
es otra gentileza de que en pecar
que nos dedicis no aplicis la pereza
los curas a la gente porque tocis y abusis
pobre de la tierra de cualquier nix
porque vuestro reino que tengis cerca
no es de este mundo como autnticos buitres
pero vivs como aves de presa
como si como cuervos negros
para vosotros que arrasan con todo
el cielo estuviera aqu lo que se encuentran
en la tierra. que atrapan con sus garras
todo y a todxs
Por m lxs que se encuentran.
podis iros a la mierda.
Sabis una cosa?
Yo me voy a pecar SOIS UNA MIERDA!
a practicar Mecagendios
el sexo, la holgazanera en la jodida virgen
y la pereza en todos los jodidos santos
porque adems y en todos vosotros, tos mierdas!
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En beatas y en monjas
en frailes y en cualquiera
que tenga que ver
con cualquier iglesia.
IROS TODXS A LA MIERDA!
Igual que vosotros
hacis odos sordos
a lxs pobres y a la pobreza
yo hago odos sordos
a vuestros pobres intentos
de hacer que os crea
que crea en ese dios
que asesina a la gente
como si tal cosa
que decide a quien premiar
que decide a quien condena
en base a como a l
le rindan obediencia
en base a como a l
le da la gana o le convenga
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de que crea en vuestra letana
Reza, reza, reza
vive en la mierda
y cuando te mueras
oh, sorpresa,
todo ser para ti
como ahora lo es
para nosotros los curas
en la tierra.
Me largo a vivir la vida
que escucharos
me da tanta tanta
tanta pereza.
Me largo a vivir la vida
que morirme en vida
me da tanta tanta
tanta pereza.
Por m
podis iros a la mierda.
27
Software libre y Redes Federadas.
EN los nmeros anteriores hemos hablado de las diferencias del software
libre y el software privativo as como los sistemas operativos basados
en estos principios informticos. En esta ocasin hablaremos de lo que
son las redes federadas o
descentralizadas.
Con el nacimiento de las redes sociales y
la poderosa cantidad de
usuarios de las mismas han tenido un sin fin de historias buenas y malas
tanto por los usuarios como por los desarrolladores de estas plataformas.
Periodistas y activistas desde los principios del fenmeno de las redes
sociales han denunciado los trminos bajo las que estas se rigen.
Desde el caso de la plataforma de video MySpace con los problemas por los
derechos de autor sobre algunas creaciones del grupo The Artic Monkeys
donde MySpace se adueo de algunas canciones que se subieron
al sitio los miembros del grupo en su pgina oficial; muchos grupos
de activistas empezaron a revisar los trminos de diferentes sitios
que estaban en sus inicios, ofrecan servicios gratuitos y espesaban a
crecer muy rpidamente; estoy hablando de sitios como Facebook, Twitter,
Google (en general todos los sitios generados o adquiridos por ellos), y una
gran cantidad de redes similares que no llegaron a tener el mismo impacto
social y por lo mismo unas desaparecieron y otras siguen a pesar de su
baja popularidad resistiendo a los grandes monstruos.
28
Todos estos sitios o mejor dicho empresas,
tenan una caracterstica,
funcionaban como entidades que desconocan
la existencia de la otra;
hoy en da plataformas distintas permiten compartir contenido de una
a otra como en el caso de compartir contenido de YouTube a Facebook, de
Twitter a Facebook pero no te dejan interactuar entre los usuarios.
Otra caracterstica es los objetivos que hay detrs de ellas y las entidades
que llevan a cabo esos objetivos; por ejemplo e comprobado que un vdeo
subido a YouTube por un usuario que no tiene los derechos de autor
(por ejemplo una pelcula) y esta duro mucho
tiempo, al ser compartida
en Facebook a las pocas horas o al da siguiente ya
esta eliminado.
Otro ejemplo reciente son los casos de censura de Twitter a grupos
activistas cuando alguien Twitteaba una noticia importante que se volva
viral, gracias a la peticin del gobierno de ese pas se borraba el
Twit y de paso Twitter facilitaba datos de los usuarios que haban
posteado dicha noticia, casos famosos son los de los activistas espaoles
que fueron censurados y ubicados en esta plataforma.
Facebook es una herramienta que aparte de servir a la gente tambin
a llegado a convertirse en un peligro para muchos usuarios; todos
se han servido de este sitio para hacer lo que quiere si sabe hacerlo,
 29 30
lo principal y por lo que se supone fue creado para permitir a usuarios opresores que buscan a gente que les es incomoda o a los familiares de

de una misma localidad conectarse por internet en un sitio para estos para poder chantajearlos o presionarlos secuestrndolos;

comunicarse o volver a reencontrarse. Mencione que Facebook es un sitio No es querer sonar muy paranoico, los
casos se han dado y siguen
del que todos se han valido para diferentes fines, ya mencione el fin bajo el
que fue creada la red pero el uso que dndose en estos sitios a cada hora y
tanto criminales, ladrones por revelaciones periodsticas

y lamers han usado para querer provocar sabemos que gracias a que estos
un dao o bien espiar sitios vendieron acciones al publico

y aprender y tomar datos sobre lo que los algunos de los grandes accionistas son el gobierno de estados unidos as
mismos usuarios han
como una fraccin de la NSA obtiene datos de una gran cantidad de
suben y postean; muchos criminales ubican a sus victimas para todo tipo
usuarios, y encuentra clientes para cada dato que ponemos en estas
de delito, desde tratantes de blancas engaando jovencitas,
redes sociales y que por cierto pasan a ser propiedad
pedfilos acosando menores o abriendo grupo privados donde comparten
de Facebook cuando damos aceptar al abrir una
fotos, videos y direcciones de clubes privados de prostitucin infantil; cuenta y no
narcotraficantes y sicarios que buscan y ubican personas a las que
se leyeron los trminos y condiciones del servicio,
ando buscando por cualquier motivo; ladrones a casa habitacin que as como el que el sitio se reserva poder eliminarla
si le parece inadecuada o poder venderla
buscan los mejores lugares y obtener datos para poder actuar sobre
a terceros, donde se han dado casos de gente que subi una foto a
sus victimas, y es que es de pensarse, la gente comparte desde donde
Facebook y termino en una anuncio espectacular anunciando algn
vive, como se llama, fotos de ellos y sus seres ms cercanos, fotos de
producto de la empresa que compro la foto a Facebook y si el usuario
las nuevas adquisiciones de la familia como una nueva casa, el nuevo auto
del sitio quiere pedir que se retire no puede ya que al dar acepto los
o moto, la ropa que se compran, las escuelas en las que van sus hijos y trminos al abrir su cuenta acepto ceder los derechos de su contenido a
muchsima informacin que en manos de alguien que quiere hacerte un
Facebook.
dao especifico puede hacerte. Ta,bien muchos casos de gobiernos
31
Me dirn, bueno esto que tiene que ver con
las redes federadas
los trminos del software libre. A lo que voy
es que todos estos
temas llegaron a ser tema de discusin por
parte usuarios y
programadores de la comunidad de usuarios de GNU Linux y lo
cierto es que en realidad es un tema delicado e importante ya que
este tipo de sitios permiten todo tipo de tiranas y abusos de poder
disfrazados de seguridad y solo violan la seguridad de los usuarios
llegando al grado de convencer a la gente que si das todos tus datos
estars mas protegido y no pensamos en los costos que tiene mantener
los servidores de esos sitios para todos los millones de usuarios que
hacen uso de un servicio gratuito; bueno la ganancia esta en la
recopilacin y venta de nuestros datos, esto no tendra problema si no
32
para introducir una idea en la cabeza de la gente, recientemente salio
la filtracin de quien ayudo en realidad a Donald Trump para ganar
las elecciones, la distraccin son los espas rusos, cuando en realidad
fue una empresa publicitaria de Facebook que trabajo una campaa
altamente agresiva un da anterior a las elecciones en estados unidos,
donde muchos usuarios de este pas confirmaron,
pero cosa que no revelaran ya que es un arma
poltica muy importante para la manipulacin de la
conciencia colectiva de la poblacin.
Me extendera demasiado si sigo con todo lo que se
comentaba y sigue por ah en algn lugar de
GITHUB y lo que tambin sigue por ah es la pltica de estos programadores
interesados en crear una alternativa libre de censura hecha por gente para
la gente y permita comunicarse una red con la otra permitindote que el
contenido subido sea tuyo y no sea vendido sin escrpulo alguno ya que el
sitio no se rige en esos trminos sino bajo los principios del software libre.

es porque los venden a gente que

Esta idea no era la primera vez que
no sabemos para que los utilice,
se hacia, hay pioneros de estas
tambin parte del negocio es
redes descentralizadas desde antes de
ofrecer servicios de publicidad y no
que existieran las redes sociales
me
como Facebook o YouTube; la diferencia de este tipo de redes es que una
refiero a que publiques tu pagina que abriste, que tambin es ganancia
red centralizada esta hospedada en un servidor propiedad del sitio al que
pero a la que muchos no invertimos si no obtenemos una ganancia de
solo el proveedor de servicios puede controlar; en cambio una red
ello, y en esto viene a colacin el uso que polticos y empresas hacen
 33
federada o descentralizada es hecha por
varios usuarios en el que cada
uno tiene un servidor que pone a
disposicin del sitio para hospedar el
servicio que se quiere brindar, su
programacin se basa en los principios del software libre por lo que si
algn otro usuario interesado con conocimientos de informtica puede
colaborar en la programacin del sitio para mejorar o corregir problemas
bajo los mismos principios de que el cdigo sea abierto. As todos los
servidores que participan en el proyecto guardan una copia y permiten
comunicarse con los otros servidores, por lo que si un servidor queda fuera
de servicio la otra copia de seguridad en otro servidor en otra parte del
mundo sigue brindando el servicio permitiendo conectarse a los usuarios de
un lado del mundo donde el servidor no este en funcionamiento ya sea por
censura o problemas tcnicos al otro lado donde el servidor funciona y no
deja que el servicio se caiga; as desde los principios de los intereses que
mueven a cada tipo de red se encuentran notables diferencias de seguridad
para los usuarios y los sitios de internet.
Anteriormente hable de que haba pioneros en
este terreno de las redes descentralizadas,
hoy en da uno de los proyectos ms
ambiciosos e importantes para muchos
usuarios de internet es el Archivo de
internet mejor conocido como archive.org
creada por Brewster Kahle, en un principio se
dedicaba a guardar cientos de paginas de
internet ya que vea que muchas paginas desaparecan bien porque el
dueo las cerraba por problemas econmicos o porque las plataformas
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donde estaban alojados esos sitios desaparecieran, as hizo el primer
archivo de internet de aquellas pginas con contenidos interesantes y que
gracias a l en archive.org podemos encontrar una copia de esos sitios que
ya no estn en funcionamiento y acceder a la informacin que publicaban,
creando lo que lo que su creador llamo la biblioteca de Alejandra de
internet con varios servidores en varias partes del mundo para protegerlos
de la censura que pudiera imponer algn mandatario tirnico que quiera
borrar ese sitio por difundir informacin no conveniente para su mandato,
irnicamente tiene un servidor en Alejandra Egipto; en un principio se centro
en la recopilacin de paginas, pero hoy en da hay audios, videos, libros y
dems contenidos multimedia que el sitio y los usuarios han ido compartiendo
segn se van liberando los derechos de autor y pasan a ser de dominio
publico, por lo que si eres un cinefilo encontraras muchas pelculas clsicas
de culto en libre descarga en varios formatos e idiomas.
Las redes federadas se han extendido para
distintos usos, las hay privadas para activistas
anti sistema como las hay publicas para artistas
y librepensadores que quieran compartir sus ideas, por solo nombrar 4 y no
querer meterme en el gran numero de redes que hay y hayan existido
podra mencionar: riseup.net mastodon.cc quitter.no wk3.org (Diaspora)
en las que tengo mi cuenta y si tambin estn por ah conociendo y
participando nos leeremos en la RED.
Manyjunkie
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LA EXCEPCION NO ES LA REGLA relacionados. As como absolutamente carentes de rigor, ya que el significado que
sostena histricamente la RAE no se corresponde con la raz lingstica de la palabra
A vueltas con la RAE y las sospechosas ''definiciones'' del diccionario. El ''sexo dbil'' en
"anarqua".
contraposicin al ''sexo fuerte'' es pura supremaca machista. Una consecuencia de la
cultura fascista promovida por ''insignes acadmicos de la lengua'' que, como en otras
Tales denominaciones y definiciones son
instituciones del estado, se hacen manifiestas con toda su crueldad y secuelas irreparables
discriminatorias, difamatorias y xenfobas, por
en las personas o colectivos que las padecen. Es una inaceptable conducta patente en la
cuanto se atenta a la libertad ideolgica y de creencia
RAE, como en el sistema judicial, o los gobiernos que lo sostienen.
contra las personas y colectivos que divulgan y
propugnan el ideario anarquista. E identificndolos
Fue igualmente la definicin xenfoba de ''gitano'' para estigmatizar socialmente a una
como individuos carentes de valores morales o
etnia respetable. Como anteriormente , durante muchos aos, y hasta el ao 2014, que
humanos. Es por ello una satisfaccin la modificacin
se edito el nuevo diccionario de la RAE, haba permanecido con mucha intencin, la
de los actuales trminos y significados atribuidos a la
manida y recurrida ''definicin'', como una ofensa, de la palabra Anarqua , y logramos
palabra "Anarqua" y todos los seudnimos contenidos
que al menos lingsticamente, dejasen de criminalizar a los anarquistas. Y ya, a los
en diccionarios, enciclopedias y otros medios de
chavales y en las escuelas, no causase ese temor y repulsin al or las palabras relacionadas
divulgacin dependientes de la Academia de la Lengua
con el anarquismo.
Intencionadamente manipulan cualquier hecho inusual o que consideran ''violento'' para
Urge una ''limpieza'' de los elementos que promueven el odio contra los colectivos
hacer regla de la excepcin. Cuando los hechos y la realidad histrica vienen a demostrar
sociales que estos ''demcrata-fascistas'' no aceptan en el tejido de la comunidad con un
lo contrario.
claro desprecio a la diversidad cultural e ideolgica y al libre albedro de las personas. Y
En atencin a lo expuesto, hemos de rechazar, a pesar de los cambios de la RAE , que
que intentan imponer gracias a su influencia y posicin en las instituciones.
por ningn medio se contine con estas practicas detractoras, exigiendo la supresin de
contenidos y su correccin a los actuales y veraces trminos y significados atribuidos a la
palabra Anarqua.

''La excepcin no es la regla'' .... y esta certeza es valida para todos esos que aun sufren
Es por ello que siempre hemos protestado y rechazado esa fijacin ''poltica'' de la discriminacin y acoso desde el estado. Por delante debe ir nuestra solidaridad y
academia de la lengua con la despectiva calificacin y significado con que se compromiso con ellos en la lucha.
denominaban las palabras "Anarqua", "Anarquismo" , y "Anarquista" y los seudnimos Jos Caballero I