MOVIMENTO MISSIONAL

IDENTIDADE MISSIONAL

Fomos atrados pela graa do Senhor para uma razo de viver1. Recebemos um chamado do Salvador para
um dever a ser cumprido. Agora que sabemos quem somos, pois cremos e vivemos luz da nossa nova iden-
tidade em Cristo, recebemos de Deus uma incumbncia, uma tarefa, uma MISSO. Enquanto estamos aqui
neste mundo, cumpre-nos termos conscincia e obedecermos a misso que recebemos: Assim como o Pai Me
enviou, da mesma forma Eu estou enviando vocs 2.

Nossa misso resume-se em AMAR A DEUS, NOS RELACIONARMOS EM AMOR UNS COM OS OUTROS E
PROCLAMAR O EVANGELHO DE JESUS. O foco maior da vida humana amar a Deus acima de qualquer coi-
sa3, pois no Seu amor que nossa identidade perdida resgatada4. Como resposta a esse amor divino, somos
convidados a amar nosso irmo para que possamos em amor santificarmos e sermos santificados atravs de
relacionamentos saudveis em Cristo5. No relacionamento com o outro o crescimento espiritual dos discpulos
de Jesus sai da dimenso da informao vazia e verticalizante para a da formao crist baseada na mutuali-
dade6.

Por fim, o amor de Deus vivido no seio da comunidade crist pelo povo de Deus, portador de uma identida-
de redimida, assume o papel de proclamar o Evangelho, pois quer tornar o nome de Deus conhecido em todos
os lugares. A graa redentora de Deus se estende a todos, atravs da sua Igreja, mas eventualmente tambm
para todas as facetas da criao atravs de Jesus7.

Amar a Deus
O aspecto primrio de nossa identidade missional faz-nos olhar para cima. S podemos
redescobrir quem somos medida que vamos sendo expostos a quem Deus : essencialmente amor8 . O vazio
que reside dentro do ser humano s pode ser preenchido pelo amor do Pai. Assim, no h outra explicao
para o projeto divino de criar seres humanos que mediante Sua oniscincia j sabia que iriam se rebelar contra
o prprio Criador. Paulo assim verbaliza esse amor de Deus que ecoa na eternidade: O amor no exige que
se faa o que ele quer. No irritadio, nem melindroso. No guarda o rancor e dificilmente notar o mal que
outros lhe fazem. Nunca est satisfeito com a injustia, mas se alegra, quando a verdade triunfa. Se voc amar
algum, ser real para com ele, custe o que custar. Sempre acreditar nele, sempre esperar o melhor dele, e
sempre se manter em sua defesa 9.

O Senhor no pede de ns aquilo que Ele j no tenha nos dado. A histria da busca de Deus pela comunho
que ultrapassasse o ciclo perfeito da Trindade pauta-se na real insistncia de quem ama o ser amado e por livre
iniciativa se doa incondicionalmente. Assim, o Apstolo do amor se expressa: Foi assim que Deus manifestou
o seu amor entre ns: enviou o seu Filho Unignito ao mundo, para que pudssemos viver por meio dele. Nisto
consiste o amor: no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou seu
Filho como propiciao pelos nossos pecados10 .

1 II Corntios 5:14
2 Joo 20:21, Bblia Viva, 1983
3 Mateus 22:37
4 Joo 3:16; I Joo 4:8b
5 Mateus 22:39
6 Provrbios 27:17
7 Filipenses 2:10-11; I Jo 2:2
8 I Joo 4:8b
9 I Corntios 13.5b-7, Bblia Viva, 1983
10 1 Joo 4:9-10, NVI

Extrado das pginas 28 a 37 do livro Fundamentos e Rotas

 O Pai Celestial veio at ns em demonstrao de amor sacrificial, pois O Senhor promete: Livrarei Israel da
destruio; mostrarei meu cuidado e amor por ele, guiando-o na volta sua terra. Ali darei a paz ao meu povo!
H muito tempo, o Senhor disse a Israel: Eu amei voc, meu povo, desde a eternidade! Com muita bondade Eu
o trouxe para bem perto de Mim 11. Por conta desse amor divino eterno que nos atraiu por cuidado, direo,
providncia e bondade, somos convidados a am-lo acima de tudo e de todos: Oua, Israel: O Senhor nos-
so Deus - o SENHOR SOMENTE! Voc deve amar o Senhor nosso Deus de todo o corao, de toda a
alma e com todas as foras12. O mnimo de resposta ao amor divino incondicional na eternidade a entrega
humana total, no dia que se chama hoje 13.

Suponhamos que atrados pelo amor do Senhor, decidamos voluntariamente am-lo, o que significa tal
deciso? O que amar a Deus? Como demonstrar amor concreto a um Deus que no podemos ver? Isso por-
que, o amor pressupe o ser amado materializado e no meramente a sua ideia. Aqui estamos diante de um
dilema da f crist que atravessa os tempos: como o ser humano egosta pode demonstrar amor a Deus que
plenamente altrusta? Ser possvel demonstrar amor prtico a um Deus que invisvel?

Antes de tudo, entendamos que nunca se pode agradar a Deus sem f, sem confiar nele. Qualquer um
que queira ir a Deus deve crer que existe um Deus, e que Ele recompensar aqueles que sinceramente O pro-
curam 14. Contudo, no estamos defendendo aqui uma f alienada em Deus, desarticulada das provas de sua
existncia dentro e fora da Bblia, como base de um amor que ama quem no conhece. Segundo a Palavra
de Deus, a f crist histrica, objetiva, datada, situada e fundamentada no culto racional 15 que nos ensina
amar a Deus mediante a obedincia a Sua Palavra. Essa real f deve constranger os discpulos de Jesus a [...]
obedecerem fielmente aos mandamentos que hoje lhes dou, amando o Senhor, o seu Deus, e servindo-o de
todo o corao e de toda a alma16.

Diante disso, a dimenso e a profundidade da nossa resposta amorosa ao amor de Deus est dire-
tamente relacionada no ao quanto meramente conhecemos da Sua Palavra, mas o quanto em
obedincia praticamos o que j sabemos. Assim, o amor a Deus no pode ser medido pela nossa crono-
logia crist (a quanto tempo estamos na igreja), currculo eclesistico (o quanto sabemos da Bblia) e/ou pelo
nosso ativismo religioso (o quanto fazemos para Deus), mas simplesmente por aquilo que estamos vivendo ou
no da Sua Palavra em nossas vidas. Por isso, [...] se algum obedece sua palavra, nele verdadeiramente o
amor de Deus est aperfeioado. Desta forma sabemos que estamos nele 17.

Nessas condies, que ser humano marcado pelo egosmo poderia desprendidamente amar a Deus como
ele merece? Obviamente ningum seria capaz18 . Entretanto, a graa que nos atraiu ao Senhor a mesma que
nos faz permanecer junto a Ele para reaprendermos a amar atravs do amor de Deus. A proviso para am-lo
como Ele merece vem dEle mesmo. Assim, [...] a esperana no nos decepciona, porque Deus derramou seu
amor em nossos coraes, por meio do Esprito Santo que ele nos concedeu. 19. Logo, s podemos am-lo
em demonstrao de obedincia porque Seu Esprito derrama amor em nossos coraes para vivermos Sua
Palavra. E medida que a Palavra Escrita reveladora da Palavra Encarnada comea a limpar e guiar nossas vi-
das20, o Esprito Santo da Verdade nos santifica21 para que alcancemos o alvo de Deus para ns: O caminho do
homem justo fica cada vez mais claro medida que ele avana, como quando o sol aparece e o dia vai ficando
mais claro22.
11 Jeremias 31:2-3, Bblia Viva, 1983
12 Deuteronmio 6:4-5, Bblia Viva, 1983
13 Hebreus 13:3
14 Hebreus 11:6, Bblia Viva, 1983
15 Romanos 12:2
16 Deuteronmio 11:13, NVI
17 1 Joo 2:5, NVI
18 Romanos 3:23; 6:23
19 Romanos 5:5, NVI
20 Joo 17:17
21 Joo 14:17; 15:26; 16:13; I Joo 4:6
22 Provrbios 4:18, Bblia Viva, 1983
Extrado das pginas 28 a 37 do livro Fundamentos e Rotas
 A identidade missional que olha para cima a fim de receber o amor de Deus que nos redefine como pessoas,
deve ser devolvida a Ele em atitude de obedincia. Essa postura nos convida agora a olharmos para o lado.
No possvel viver um Cristianismo apenas na vertical (Eu e Deus) sem que isso transborde na
horizontal (Eu, Deus e o prximo). Portanto, assim sabemos que amamos os filhos de Deus: amando a
Deus e obedecendo aos seus mandamentos.Porque nisto consiste o amor a Deus: obedecer aos seus manda-
mentos. E os seus mandamentos no so pesados23.

Amar uns aos outros

Do ponto de vista bblico, no da vontade de Deus a existncia de um Cristianismo fundamentado numa
espiritualidade meramente contemplativa que ao longo dos anos, tem separado a teoria da prtica, a teologia
da vida, o saber do viver, e uma estrutura eclesistica que no existe para expressar misericrdia s pessoas,
alvo do amor de Deus. Dessa forma, o discpulo de Jesus no deve ser uma represa que retm a gua da vida
para si, mas um grande canal que deixa o rio da graa divina passar levando vida aonde quer que chegue. No
possvel algum que teve sua identidade redefina pelo amor incondicional de Deus guardar para si o grande
tesouro que encontrou. O apstolo do amor assim se expressa: Amados, visto que Deus assim nos amou,
ns tambm devemos amar-nos uns aos outros24.
Nenhum ser humano nasce, vive ou morre para si. Todos ns somos seres criados para o outro. Tanto que
s podemos aprender a dizer Eu se experimentarmos a relao com o Tu. Assim, quando nossa identidade
perdida resgatada pelo amor de Jesus, no h outra resposta a no ser partilhar isso com aqueles que ainda
no o conheceram. No Antigo Testamento, quando Samaria estava sitiada e passando por uma grande fome,
a soluo para o caos da cidade foi encontrada por quatro leprosos que entenderam sua misso: Por fim,
disseram uns aos outros: Isto que estamos fazendo no certo. Esta notcia maravilhosa, e ns no estamos
contando a ningum! possvel que se esperarmos at ao amanhecer, caia sobre ns alguma calamidade ter-
rvel; vamos sair daqui; vamos voltar e contar ao pessoal do palcio25.

Na mesma direo da experincia dos leprosos, todos ns encontramos a gua

e o Po da Vida. No Novo Testamento h uma narrativa parecida com essa ocorri-
da em Samaria. Jesus, curou dez leprosos ,
26
mas somente um voltou para agradecer e dar
glria a Deus para vergonha dos religiosos da poca, esse que voltou era um desprezado samaritano. Diante
disso, no justo ficarmos com a graa apenas para ns. preciso que, em resposta gratido de termos en-
contrado a paz, a felicidade, o perdo, a cura para as doenas da alma, o resgate do nosso valor como pessoas
e, acima de tudo, a vida eterna, contemos isso aos quatro cantos dessa terra, de todas as formas, com todos os
recursos que Deus nos der, e do jeito que cada um recebeu seus dons e talentos da parte de Jesus. A vivncia
dessa misso o que d sentido nossa existncia e mobiliza o nosso crescimento espiritual: Ningum jamais
viu a Deus; se nos amarmos uns aos outros, Deus permanece em ns, e o seu amor est aperfeioado em ns27

Quando conhecemos o Evangelho de Jesus, aprendemos que melhor dar do que receber28 . Nos-
sa experincia fundada no egosmo humano, veneno injetado em ns por conta do pecado origi-
nal, no nos permite viver para a doao, a entrega, a partilha, a ajuda mtua. A despeito de qualquer
coisa, na histria da humanidade temos grandes exemplos de vidas altrustas como
Mahatma Gandhi (1869-1948), Madre Teresa de Calcut (1910-1997), Irm Dulce (1914-1992),
Betinho (1935-1997), Paulo Freire (1921-1997) e Irm Dorothy (1931-2005). Essas pessoas sabiam que podiam
morrer porque tinham uma causa maior para viver. Diante desses grandes exemplos de pessoas, temos o su-
premo modelo de amor ao prximo dado pelo nosso Mestre: Nisto conhecemos o que o amor: Jesus

23 1 Joo 5:2-3, NVI

24 1 Joo 4:11, NVI
25 2 Reis 7:9, Bblia Viva, 1983
26 Lucas 17:11-19
27 1 Joo 4:12, NVI
28 Atos 20:35

Extrado das pginas 28 a 37 do livro Fundamentos e Rotas

Cristo deu a sua vida por ns, e devemos dar a nossa vida por nossos irmos29 .

Amar ao prximo comea no seio de nossas casas. O amor a Deus que cantamos nos pequenos e nos gran-
des ajuntamentos da Igreja de Jesus deve ser demonstrado na prtica a comeando em nossa famlia. Paulo
deixa bem claro: Mas qualquer um que no cuide dos seus prprios parentes quando eles necessitam de aju-
da, especialmente aqueles que vivem na sua prpria famlia, no tem direito de dizer que cristo. Tal pessoa
pior que um pago30. Foi Deus quem colocou cada um dos nossos parentes com suas qualidades e defeitos
para que os santifiquemos e sejamos santificados no amor de Deus, que deve permear esses relacionamentos.

Quando nos convertemos a Jesus, fomos inseridos numa outra famlia, a Igreja de Cristo31. Nela, Deus
nosso Supremo Pai, Jesus nosso Irmo mais velho, e todos ns irmos que esto caminhando
olhando para o modelo de vida e amor do Mestre que nos ama como somos. Assim, na famlia de Deus, cada
um deve ser amado do seu jeito, sem rtulos, divises por raa, cor, etnia, grau de escolaridade e/ou classe
social e partidarismo. Nessa direo, Paulo nos alerta: Ento, faam-me verdadeiramente feliz, amando-se
uns aos outros e concordando uns com os outros de todo o corao, trabalhando juntos com um s corao,
uma s mente e um s propsito. No sejam egostas; no vivam para causar boa impresso aos outros. Se-
jam humildes, pensando dos outros como sendo melhores do que vocs mesmos. No pensem unicamente
em seus prprios interesses, mas preocupem-se tambm com os outros e com o que eles esto fazendo32.
Portanto, no seio da famlia crist que somos amados e podemos amar incondicionalmente os nossos irmos.

Quando movidos pelo amor de Deus para sairmos da nossa zona de conforto para irmos ao encontro do
outro, Deus comea a trazer cura para nossos problemas. Ao nos depararmos com as dificuldades dos nossos
irmos e nos colocamos como suporte para ajud-los, o Esprito de Deus faz de ns canais por onde a graa
passa para trazer vida. Amando ao prximo, somos aperfeioados no amor de Deus. Sendo canais de cura,
somos curados pelo Senhor. Quanto mais dedicamos nossa vida ao outro em misericrdia, mais da graa do
Senhor experimentamos em ns. Esse o termmetro de nossa espiritualidade crist: Eu lhes ordeno que se
amem uns aos outros como Eu amo a vocs. E esta a maneira de medir o amor - o maior amor demonstra-
do quando uma pessoa entrega a vida pelos seus amigos; e vocs so os Meus amigos, se Me obedecerem33.

A misso de amar ao prximo deve ser vivenciada individual e coletivamente. Seja em nosso dia a dia
como discpulos de Jesus - no trabalho, na escola, na faculdade, no condomnio, no stio, na vizinhana - ou
no ambiente do Grande ou do Pequeno ajuntamento. Precisamos ser agentes do amor de Deus. Esse amor ao
prximo que comea em nossas famlias, desdobra-se na comunidade de discpulos, deve tambm atingir os
prximos distantes, aqueles sobre quem Jesus orou perto de Seu retorno ao Pai: No estou orando somente
por estes, mas tambm por todos os que tero f em Mim no futuro, por causa do testemunho destes. Minha
orao por todos eles que sejam de um corao e pensamento, tal como Eu e o Senhor somos, Pai - por-
que assim como o Senhor est em Mim e Eu no Senhor, assim estejam eles em Ns. Assim o mundo ver que a
minha misso do Senhor mesmo34.

Proclamar Jesus
Depois de olhar para cima, tendo nossa identidade redefinida pelo amor gracioso de Deus, olhar para
o lado, demonstrando na prtica a f que confessamos em Jesus atravs do cuidado com os discpulos do
Senhor, somos convidados a olhar para fora. Nossa identidade missional deve ser tambm proclamadora. O
amor que recebemos de Deus deve ser estendido a todos que ainda no tem relacionamento com Ele.
Proclamar o amor de Jesus deve ser uma coisa muito simples, assim como a experincia do cego de nascen-

29 1 Joo 3:16, NVI

30 I Timteo 5:8
31 Glatas 6:10; Efsios 2:19
32 Filipenses 2:2-3, Bblia Viva, 1983
33 Joo 15:12-14, Bblia Viva,1983
34 Joo 17:20-21, Bblia Viva, 1983
Extrado das pginas 28 a 37 do livro Fundamentos e Rotas
a35 que diante do questionamento dos fariseus acerca da sua cura, naturalmente proclamou: eu era cego,
agora vejo36. A proclamao do cego foi resultado de sua profunda experincia com Jesus, rela-
tando seu passado de dor e a graa encontrada em Cristo, que deu-lhe a capacidade de superar a escurido
e agora enxergar a luz.

O que nos impede de proclamar a mensagem poderosa do Senhor? As barreiras que nos impedem de pro-
clamar Jesus, para alm do medo, da vergonha, da desculpa de no conhecermos a Bblia ou algum mtodo de
evangelizao, situa-se no pensamento de que Deus s para ns. Diferentemente da realidade dos cristos
do primeiro e segundo sculos, em que ser de Jesus era padecer perseguies, temos a falsa ideia de que o
evangelho existe para nos dar uma melhor qualidade de vida financeira, emocional, sade fsica, .... Assim
a Igreja de Jesus se transforma num grupo fechado onde alguns poucos so atores (pastores e lderes) e os
outros telespectadores (discpulos comuns) no palco da histria da redeno.

Esse exclusivismo aconteceu com os apstolos de Jesus no incio do Cristianismo na histria da transfi-
gurao de Jesus37. Diante do momento apotetico da apario de Jesus ao lado de Moiss e Elias, grandes
profetas do Antigo Testamento, no houve outra reao seno o desejo de ficar ali. Pedro exclama: [...] Bom
estarmos aqui [...] 38 . O egosmo humano se manifesta. Pedro espera que seus companheiros saiam para falar
a ss39 com Jesus e declarar: Ns vamos fazer aqui trs abrigos, um para cada um de vocs...40. Em sntese,
muito bom estarmos juntos a Jesus e com outras pessoas maduras e firmes na f. A abertura a outros quebra
a harmonia, a comodidade e a estabilidade da religio. Proclamar ameaador ao nosso conforto. Mais tarde, o
mesmo Pedro que queria Deus s para o seu povo, entenderia: Vejo bem claramente que os judeus no so os
nicos preferidos41. A Grande Comisso dada por Jesus, aps sua morte e ressurreio, ordena que a Palavra
de Deus seja proclamada a todas as naes 42 e a toda a criatura43.
O amor de Deus, que redefine nossa identidade, envia TODOS os discpulos com uma misso para fora.
Todo aquele que recebeu a graa maravilhosa do Senhor, estava perdido e agora foi achado, chamado para
convocar aqueles que o cercam para participarem do grande banquete44 da graa. como um mendigo que
encontra comida e agora chama seus amigos para partilharem da mesa. Numa outra ilustrao, todos somos
chamados para sermos pescadores de homens45. Somos chamados a pescar pessoas no grande mar da
desiluso humana causada pelo pecado.

Para Paulo, proclamar ter o privilgio de anunciar aos gentios as insondveis riquezas de Cristo46. O foco
dessa proclamao comea com aqueles que esto dentro da nossa rede relacional (famlia, parentes, amigos,
colegas de trabalho e faculdade, vizinhana, etc) que ainda no conhecem ao Senhor. Neste aspecto, pro-
clamar Jesus ir ao encontro do perdido, mediando pela Palavra e pelo Esprito, seu reencontro com
o Criador. facilitar o acesso das pessoas sem Deus e sem esperana ao maravilhoso amor de Deus, que
capaz de fazer de um indigente - um cidado, de uma prostituta - uma me de famlia, de um jovem escravo
das drogas - um homem de bem, de uma pessoa orgulhosa e egosta - algum que serve os outros. Somos
instrumentos de reconciliao da criatura com o Criador47. Paulo nosso exemplo: Sempre fiz questo de
pregar o evangelho onde Cristo ainda no era conhecido48 .

35 Joo 9
36 Joo 9:25, ARA
37 Mateus (17:1-8), Marcos (9:2-8) e Lucas (9:28-36)
38 Mateus 17:4; Marcos 9:5
39 Lucas 9:33
40 Marcos 9:5, Bblia Viva, 1983
41 Atos 10:34 comp. I Pedro 2.9-10
42 Mateus 28.19
43 Marcos 16.15
44 Mateus 22:1-14
45 Mateus 4:19
46 Efsios 3:8, NVI
47 2 Corntios 5:18-21
48 Romanos 15:20, NVI
Extrado das pginas 28 a 37 do livro Fundamentos e Rotas
 O contedo da nossa proclamao no so regras e/ou ritos humanos externos, mas o evange-
lho de Cristo que o poder de Deus para a salvao e que muda o homem de dentro para fora49.
Nenhum mandamento moral, imposio, lei, decreto e/ou qualquer tica humana podem mudar o car-
ter de uma pessoa e faz-la viver a vontade do Senhor. Somente a Palavra de Deus pregada mediante a
operao do Esprito capaz de transformar o pecador, conduz-lo ao arrependimento e f em Jesus50
. Por isso Paulo, aps passar trs anos proclamando em feso disse: Pois no deixei de proclamar-lhes
toda a vontade de Deus51. Logo, o contedo da proclamao, como coloca o Pacto de Lausanne (1974),
o evangelho todo (toda a Palavra), ao homem como um todo (o ser integral), em todo lugar (alcance
universal).

49 Deuteronmio 32:3; Atos 5:42; Romanos 1:15-17; I Corntios 9:16

50 Atos 2:37-41; Joo 16:7-11
51 Atos 20:27, NVI
Extrado das pginas 28 a 37 do livro Fundamentos e Rotas