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Delinquentes, prostitutas e histricas:

O discurso mdico-legal sobre as mulheres infames no Brasil


(1890-1939)

Carolina Wanderley Van Parys de Wit1

Introduo:

O crcere feminino s foi institudo legalmente em 1940 com a mudana de um cdigo


penal para outro, contudo antes de 1940 milhares de mulheres j haviam sido encarceradas
em penitenciarias. Como no havia uma legislao especifica que discorresse sobre
penitencirias femininas, a deciso sobre a vida dessas infratoras ficava nas mos dos juzes,
e dos diretores das penitenciarias. As detentas poderiam ser encarceradas em alas separadas
ou no dos homens, com quem muitas vezes dividiam celas. No raro dividiam cela tambm
com menores infratores. Nessas dcadas que antecederam o atual Cdigo Penal (1940),
diversos juristas, mdicos e criminologistas debatiam sobre a condio das criminosas, sobre
sua ndole e sua capacidade de regenerao. Nesses debates, muitos faziam crtica ao Cdigo
Penal que estavam em vigncia, o de 1890, por este no fazer meno a essas delinquentes.
Contudo, nem todas as que cometiam um crime eram consideradas delinquentes pelos
juristas, mdicos e criminologistas havia um debate muito intenso sobre aquelas que
subvertiam a ordem, a moral, e a construo do ser mulher na sociedade brasileira.

Os estudos de Michel Foucault orientaro este trabalho, alguns de seus conceitos


como os de discurso, saber, poder sero de importncia fundamental para o artigo assim
como os escritos sobre o sistema prisional. No livro Vigiar e Punir: Nascimento da priso
(2014) Foucault busca explicar qual o verdadeiro sentido do sistema carcerrio e da produo
de delinquncia.

1
Acadmica do curso de Histria, Faed bolsista PROBIC/UDESC. Vinculada ao projeto de pesquisa: Tempo
presente e instituies de isolamento social em Santa Catarina: perscrutando histrias marginais (1930-2011).
Trabalho orientado pela Profa. Dra. Viviane Trindade Borges. carolinavanparys@gmail.com
A instituio da delinquncia que constitua como uma ilegalidade fechada apresentada
com efeito um certo nmero de vantagens. possvel em primeiro lugar, controla-la
(localizando os indivduos, infiltrando-se no grupo, organizando a delao mtua [..]
possvel alm disso orientar essa delinquncia fechada em si mesma para as formas de
ilegalidade menos perigosas: mantidos pela presso dos controles nos limites da sociedade,
reduzidos a precrias condies de existncia, sem ligao com uma populao que poderia
sustenta-los, como se fazia antigamente para os contrabandistas ou certas formas de
banditismo, os delinquentes se atiram fatalmente a uma criminalidade localizada, sem
poder de atrao, politicamente sem perigo, e economicamente sem consequncia.
(FOUCAULT, 2014, p. 272:273)

Para Foucault ao estudar as temticas que giram em torno do sistema prisional no


seria proveitoso se restringir apenas aos discursos formulados sobre as prises, pois existe
diversos discursos paralelos que vo abordar a temtica e so fundamentais para fazer uma
anlise histrica (FOUCAULT, 2015). Logo, justifico a escolha das teses mdico-legais para
fazer a anlise discursiva.

Desta forma, pretende-se, no presente artigo, entender como durante o processo


modernizador brasileiro a ideia do crcere e a da delinquncia estava presente na vida da
populao brasileira. Tanto por meio da represso policial, e do poder estatal, quanto nos
discursos mdicos e jurdicos acerca do tema, observando principalmente os discursos que
cercavam as criminosas nesta sociedade. Isto posto, as categorias institudas a estas mulheres
delinquentes, prostitutas e histricas sero analisadas, problematizando com o fato de no
haver nenhuma legislao especfica que enquadrasse as mesmas.

O artigo ser dividido em dois momentos. No primeiro ser discutido os anos


anteriores e posteriores Legislao Penal de 1890, onde veremos algumas das implicaes
deste cdigo na sociedade, e como ele fomentar um novo tipo de sistema punitivo e em uma
sociedade que se apoiar em dispositivos de controle social para colocar em prtica os
projetos de construo de um novo Brasil Republicano (ALVAREZ, 2003). No segundo
subttulo, ser analisado os discursos acerca das mulheres infames2 usando as teses dos
juristas Jos Tavares Bastos (1915) e Viveiros de Castro (1913), e na tese do mdico
neurologista Tito Lvio de Castro (1893). O fio condutor entre esses trs especialistas ser o
famoso criminologista Cesare Lombroso3. Assim, pretende-se tentar entender a funo da
priso celular no Brasil (SALLA, 1999), e o lugar dessas criminosas na sociedade.

O cdigo de 1890 e a formao de uma sociedade disciplinar

Nos anos que antecederam 1890 diversos debates estavam ocorrendo no campo
jurdico e mdico, novas tendncias, correntes, e prticas nesses campos estavam chegando
ao Brasil. Com a transio de um regime monrquico para um regime republicano, combinado
com a abolio da escravido, e a necessidade de um novo projeto de nao, viu-se a
necessidade de criar novos cdigos legislativos que serviriam para moldar e regulamentar o
cotidiano, o modo de vida, e os deveres da populao brasileira (ALVAREZ, 2003). Contundo o
Cdigo Penal de 1890 logo nos seus primrdios j era controverso, as crticas surgiram de
diversos campos cientficos diferentes juristas, mdicos, criminologistas, entre outros.
Alguns juristas renomados da poca escreveram livros contendo crticas a Consolidao das
Leis Penais (1890), podemos citar alguns: Viveiros de Castro, Jos Tavares Bastos, Candido
Mota, entre outros.

As crticas atingiam o cdigo de 1890 em diversos pontos especficos. Era quase como
se em seu nascimento j fosse ultrapassado, diante das novas correntes dos saberes jurdicos
e criminolgicos, principalmente levando em conta a entrada dessas novas vertentes tericas
no Brasil durante o sculo XIX (ALVAREZ, 2003). As condies histricas e os movimentos que
estavam acontecendo no pas tambm no se viam contemplados por esse novo cdigo. No
pretendo nesse artigo debater sobre a estrutura do cdigo em si, mas mostrar que as prticas

2
Para Foucault os sujeitos infames eram aqueles sujeitos que no existem a no ser pelas poucas palavras que
sero proferidas sobre eles, com intuito de exclui-los e marginaliza-los dos meios sociais. So os indesejados, os
esquecidos, os que acabariam em instituies de isolamento. (FOUCAULT, 2003).
3
Cesare Lombroso foi um psiquiatra, cirurgio, higienista, criminologista, antroplogo e cientista italiano.
Considerado por muitos como: o pai da criminologia. Lombroso dedicou a vida estudando a mente do
criminoso e suas caractersticas fsicas, criando um perfil do criminoso nato.
discursivas que cercavam esse cdigo ajudaram a criar uma sociedade disciplinar, com auxlio
de aparatos repressivos (ALVAREZ, SALLA, SOUZA, 2003).

Para os juristas brasileiros familiarizados com conceitos da criminologia, da nova escola


penal, os fundamentos do direito de punir deveriam ser colocados em novas bases, as
prticas jurdico-penais deveriam desempenhar novas funes, orientadas no mais pelos
critrios clssicos de justia, mas por conhecimentos cientficos dirigidos no para o crime
em si, mas sim para o indivduo criminoso. (ALVAREZ, 2003, p. 18)

O cdigo de 1890 foi criticado em demasia, segundo os juristas da poca, a legislao


penal ainda era muito focado no crime em si e ignorava o criminoso. Para Jos Tavares Bastos
(1915) o problema no era o crime, e sim o criminoso e esse deveria ser tratado e estudando
para sociedade, pelos especialistas. Assim, vemos que durante esse perodo o que acontece
no Brasil uma modificao no discurso: se antes as aes desse indivduo eram
criminalizadas, agora essa sociedade passava a patologizar suas aes. O criminoso passa a
ser o inimigo interno da nao, o indivduo que subversivo norma, moral, e, sobretudo,
nao. Ser um indivduo que comete crimes passa a ser sinnimo de ser doente, de ser
anormal, de ser infame (ALVAREZ, 2003). E neste ponto que est pautada a maior parte das
crticas dirigidas a esse cdigo - o fato de que ele no colocava o criminoso em foco, mas sim
o crime. somente no Cdigo Penal de 1940 que o termo periculosidade, to usado pelos
juristas, vai aparecer nas legislaes (FERLA, 2009).

Na prtica, a Repblica estabelecida no Brasil no ano de 1889 - , com fortes dificuldades


de consolidar-se como novo regime, utilizou amplamente de seus mecanismo de
intervenes e represso das camadas populares e de seus inimigos polticos. Capoeiras,
prostitutas, moradores de cortios, trabalhadores em manifestaes, tornaram-se alvos
constantes de campanhas policiais e lotaram as prises do pas. (BRETAS, SANTANNA,
2014, p. 366)

possvel notar que apesar das duras crticas ao Cdigo de 1890 ele surge com uma
urgncia. O projeto de Brasil Repblica dependia desse aparato para funcionar. Por essa razo,
uma das mudanas que o Cdigo trouxe foi a instituio da priso celular como uma das nicas
formas de pena. Foram desenvolvidas tambm Colnias Correcionais onde os presos
normalmente detidos por penalidades mais brandas iam pagar o seu tempo de pena
trabalhando no campo. Houve tambm um projeto de lei aprovado no incio do sculo XX
determinando que os presos trabalhassem em obras pblicas, com a justificativa de que isso
seria usado como mecanismo de regenerao do detento (ALVAREZ, 2003).

Durante o incio da Repblica, o Brasil passou por um processo modernizador que


tinha, dentre outros objetivos, de criar uma imagem de Brasil modernizado. Esse processo
modernizador desencadeou diversos outros, como o higienizador e o urbanizador. Deste
modo, durante as primeiras dcadas da Repblica Velha, houve um fluxo de mudana muito
intenso: diversas famlias migraram do campo para as cidades, os centros urbanos passaram
por modificaes, a classe operria comeou a se formar, as indstrias comearam a crescer,
o Estado passou a fomentar no cotidiano da populao a lgica da produtividade. As
mudanas urbansticas nas cidades aconteceram com o intuito de purificar os centros
urbanos, abrindo as avenidas, realizando construes de fontes e chafarizes, novos bairros
ricos, transferindo as populaes pobres para outras reas (RAGO, 1997).

Esses processos foram responsveis tambm pala a marginalizao de uma grande


parte da populao. Com a urbanizao das cidades, diversas famlias tiveram que ser
realocadas para reas perifricas, pois a sua permanncia nos centros urbanos era
considerada degradante. nesse momento que acontece uma intensificao de projetos
higienistas4. O foco, alm da construo de uma nao limpa e segura nos moldes da poca,
era tambm padronizar a famlia. Dessa forma, o ncleo familiar passa a ser um dos alvos
principais dos mdicos higienistas da poca. A formao dessas famlias era bem especfica e
regulada5, contudo, no era apenas famlia em si que importava - suas casas e cotidiano
tambm eram observados por esses mdicos.

4
Para Machado (1978) os projetos higienistas se intensificam pois devido a uma urbanizao intensa e
desregrada, que foi intensificada por uma industrializao intensa no fim do sec. XIX e incio do XX. Assim vo
surgir diversos problemas e conflitos, dentre eles um que toma posio de destaque so os de ordem mdica.
Desta forma, pela tica e imaginrio das populaes o problema que causava essas doenas eram diretamente
associados com a insalubridade das cidades, fazendo com que a participao mdica urbana fosse uma
demanda do estado.

5
Segundo as correntes eugnicas, que eram predominantes nesse perodo, a famlia no poderia ser
miscigenada racialmente, pois esse casamento entre raas levaria a degenerao da populao, devendo ser
evitado a todo custo.
As relaes familiares, a intimidade, o lazer, em sntese, o modo de vida colonial, foi objeto
de transformao da interveno higienista [...] a famlia passou a ser a clula da sociedade
[...] sob o ttulo das doenas, as emoes, tambm, passaram ao domnio mdico. O medo,
a ira, a clera, os cimes so abordados como desvios da sade. A psicologizao da conduta
social valorizada e tem como referencial o comportamento higinico, combatente do
desviante [...] o higienista sob o discurso mdico cientfico, incorporou interesses do Estado
e atravs de um modelo de famlia idealizado para manuteno de valores dominantes,
introduziu um padro que vimos hoje refletido no exemplar da famlia atual. (COSTA, 1989,
p. 33)

Tais mecanismos que atendiam a necessidade de gesto da populao e processos


foram responsveis para comear a formar no Brasil uma sociedade disciplinar. Isso fica visvel
nas prticas do Estado ao aumentar o nmero de instituies, ampliando sua influncia, e
investindo em um polcia mais forte e vigilante.

A tentativa de vigiar e disciplinar a sociedade foi to intensa, que vemos esse sistema
perpassando para instituies que no eram diretamente controladas pelo Estado6. As
fbricas foram um dos grandes laboratrios usados na tentativa de deixar os corpos dceis7.
Os anos que antecederam 1910 foram marcados por muitos conflitos dentro desses espaos,
as estratgias e medidas punitivas utilizadas pelos patres no tinham eficcia perante os
movimentos operrios. Contudo, a partir de 1915 o discurso acerca do trabalhador comea a
mudar, um novo tipo de operrio produzido pelas prticas discursivas.

Dessa forma, a figura do trabalhador que anteriormente era caracterizada como


sujeito e ator, substituda pela figura de um objeto em que pode ser investido poder (RAGO,

6
Apesar das fbricas no serem diretamente controladas pelo Estado, mais tarde elas passam a fazer parte de
um projeto assumido e divulgado pelo sistema estatal em conjunto com o empresariado e especialistas da
poca (RAGO, 1997)
7
A disciplina fabrica assim corpos submissos e exercitados, corpos dceis. A disciplina aumenta as foras do
corpo (em termos econmicos) e diminui essas mesmas foras (em termos polticos de obedincia). Em uma
palavra ela associa o poder do corpo; faz dele por um lado uma aptido, uma capacidade que ela procura
aumentar e inverte por outro lado a energia, a potncia que poderia resultar disso e faz dela uma relao de
sujeio estreita. Se a explorao econmica separa a fora e o produto de trabalho, digamos que a coero
disciplinar estabelece o corpo e o elo coercitivo entre uma aptido aumentada e uma dominao acentuada
(FOUCAULT, 2014, p. 135:136)
1997). A fbrica moderna, higinica, racionalizada8, e nova a construtora dessa nova mo-
de-obra produtiva e disciplinada, realizando seus objetivos utilizando tcnicas de dominao
cada vez mais sofisticadas. O imaginrio dos operrios em relao a esses espaos de trabalho
tambm alterado, a fbrica passa a ser um lugar harmonioso, pelo menos por algum tempo9.

As disciplinas, organizando as celas, os lugares, as fileiras, criam espaos complexos: ao


mesmo tempo arquiteturais, funcionais e hierrquicos. So espaos que realizam a fixao
e permitem a circulao; recortam segmentos individuais e estabelecem ligaes
operatrias; marcam lugares e indicam valores; garantem obedincia dos indivduos, mas
tambm uma melhor economia do tempo e dos gestos. (FOUCAULT, 2014, p. 145)

Para Foucault (2014) nessas instituies produzido uma maquinaria de controle,


onde os interessados conseguem observar minuciosamente todos os comportamentos dos
sujeitos, onde se criam divises analticas e tnues, em torno desses indivduos, que permitem
a criao de um aparelho de observao, registro e treinamento.

Logo, essa sociedade de vigilncia que foi sendo construda ao longo dos anos,
responsvel por despertar medo nas pessoas. A vigilncia constante cria, desenvolve e at
mesmo amplia nos indivduos dessa sociedade o medo da rua, e de estar nesses espaos. A
rua era sinnimo de doena, de sujeira, de vadiagem. Era um lugar insalubre e abitado por
pessoas indesejadas, na rua voc poderia encontrar as prostitutas, os msicos, os bbados, os
vadios, os ladres. Doenas proliferavam e se espalhavam nesses espaos, a sfilis, o
alcoolismo, e era l que poderia ser encontrado os corpos feios, sujos e malvados (FERLA,
2009).

Assim, o Estado e as classes dominantes vo delimitando no apenas os espaos fsicos


que devem ser abrigados pelos cidados, mas tambm ajudam a construir e restringir os
papeis e a funo social dos brasileiros: o homem deveria ser trabalhador, ser o provedor da

8
Segundo Foucault (2014), as instituies disciplinares racionalizam tudo: material, tempo de produo, mo
de obra. A racionalizao torna o ambiente mais produtivo e lucrativo.
9
A metade da dcada de 20 foi marcada por diversas greves e revoltas no ambiente fabril. As imprensas
anarquistas e comunistas tiveram um papel fundamental nessas greves, pois serviam como meio de denuncia
acerca da explorao sofrida por esses trabalhadores. Assim, a imagem de espao harmonioso que foi
construda por esses projetos, comea a desaparecer e os operrios comeam a se revoltar (RAGO, 1997)
famlia; a mulher era a dona de casa, esposa, me, responsvel por cuidar dos filhos, do lar e
da sade da famlia; e a criana deveria estar na escola. Para Rago (1997) uma coisa eles
tinham em comum: todos deveriam estar fora das ruas. E neste contexto, que se formar
uma sociedade que preza por indivduos disciplinados, limpos, trabalhadores. Desta forma,
pode ser observado a formao de um Estado que contar com o auxlio a vigilncia constante
para sua permanncia e legitimao.

As mulheres de todos os tipos

A construo do ideal de feminilidade ocidental foi desenvolvido ao longo dos


sculos, tendo como bero principalmente a Europa. Diversos mdicos, dramaturgos, juristas,
criminologistas e tericos j discorrem sobre o papel da mulher na sociedade, ajudando a
construir um discurso em torno delas. Esses ditos perpassaram diversas disciplinas e sculos.
Segundo Foucault (1996) as prticas discursivas e o discurso no so permanentes e imutveis,
elas esto em constante mudana podendo observar brechas, rupturas e descontinuidades.
Consequentemente, com a entrada do sculo XIX o que se falava da mulher passa a ter um
carter mais cientfico, biolgico (PERROT, 1988).

um discurso naturalista, que insiste na existncia de duas espcies com qualidades e


aptides particulares. Aos homens, o crebro (muito mais importante do que o falo), a
inteligncia, a razo lcida, a capacidade de deciso. s mulheres, o corao, a
sensibilidade, os sentimentos. (PERROT, 1988, p. 177)

A lgica da famlia burguesa europeia foi transposta para o Brasil. Isto posto,
necessrio observar que se esses ideais no contemplavam diversas famlias na Europa, no
territrio brasileiro no seria muito diferente (SCHWARCZ, 1993). O papel da mulher na
sociedade, da forma como foi construdo, passa a ser o da dona de casa, me de famlia,
responsvel por todos os assuntos que girassem em torno de seus filhos. Contudo, a deciso
final era sempre do chefe da famlia, o pai (RAGO, 1997).

Contrariar essa construo social emanaria em ser descrita como um tipo parte. Estas
mulheres passavam a ser taxadas pela sociedade, e descritas atravs de categorias
pejorativas, como por exemplo: prostitutas, vagabundas, loucas, histricas, entre outros
(RAGO, 1997). As trabalhadoras tambm subvertiam o papel imposto ao sexo feminino, como
consequncia tinham suas vozes abafadas pelos donos das fbricas e sindicatos10
comunistas, reformistas e anarquistas. Dentre essas mulheres que foram jogadas as margens,
as criminosas estavam em foco diversos especialistas escreviam sobre elas, no perodo.
Afinal, milhares de mulheres cometiam crimes e eram encarceradas, porm nenhuma
legislao discorria sobre elas. Era preciso debater sobre a condio das delinquentes, tentar
achar uma soluo e uma forma de ressocializa-las (BASTOS, 1915).

Os discursos que cercam as mulheres criminosas estavam em constante


movimento11, se construindo e destruindo-se; perpassando diversas reas de saberes
(FOUCAULT, 2004). Influenciados pelas correntes tericas da poca, ao abordar as questes
relacionadas as delinquentes os especialistas colocavam em pauta a criminosa. Era necessrio
criar um saber sobre a mulher que havia cometido o crime quem era ela? O que fazia? Era
analisado todos os aspectos da vida pessoal que pudessem ser levantados (CASTRO, 1913).
Desta forma, o discurso perpassava por diversas disciplinas diferentes, mas, a medicina-legal,
em sua grande maioria comeava a abordar a temtica levantando questes biolgicas. Onde,
a inferioridade intelectual da mulher estava sempre em pauta. Como podemos ver na tese de
Jos Tavares Bastos12:

Esta inferioridade, dizem estes apreciados escriptores, se revela cdo, no mais elevado
grau de intelligencia, pela ausencia de genios; ainda que no faltem nome de mulheres
illustres, taes como Sapho, Corinna, Telesilla, Mmes. Browing, David Sohn, Gauthiner,

10
Em seu livro Do Cabar ao Lar (1997), Margareth Rago, mostra como as mulheres eram inferiorizadas dentro
dos prprios sindicatos. Os comunistas, por exemplo, acreditavam que as mulheres deveriam ficar em casa e
educar os filhos homens para a revoluo. Dentre os sindicatos o anarquista foi o que deu mais espao para
mulheres. Vale ressaltar: os discursos determinavam o papel da mulher como donas de casa. Contudo, durante
o recorte temporal adotado elas estavam presente nas fbricas trabalhando como operrias, participando dos
movimentos, revoltas e greves.
11
O discurso nada mais do que a reverberao de uma verdade nascendo diante de seus prprios olhos; e
quando tudo pode, enfim, tomar a forma do discurso, quando tudo pode ser dito e o discurso pode ser dito a
propsito de tudo, isso se d porque todas as coisas, tendo manifestado e intercambiado seu sentido, podem
voltar interioridade silenciosa da conscincia de si. (FOUCAULT, 2004, p. 49).
12
Jos Tavares Bastos foi um renomado jurista brasileiro, alm de escrever obras discorrendo sobre sua rea
de formao, ele tambm foi Juiz no Estado do Espirto Santo, Promotor pblico e Juiz no Estado do Rio de
Janeiro. Em suas obras jurdicas, Bastos, referenciava especialistas diversos: mdicos, dramaturgos,
criminologistas, bilogos, filsofos. Seus livros tratam de diversas temticas em torno do direito.
Achermann, na poesia; Mmes. Sommerville, Royer, Sophia, Tarnowski, Germain, na
sciencia, - patente que esto longe da pujuna dos genios masculinos, de Shakspeare,
Balsac, Aristoteles, Miguel Angelo: da mesma maneira, si considerarmos a frequencia do
genio dos dois sexos, - a superioridade do homem incontestavel. (BASTOS, 1915, Pg. 09)

Logo, nesses discurso e embates tericos a figura da mulher criminosa vai adquirindo
forma. Contudo, para os especialistas da poca que embasavam seus livros nos escritos de
Lombroso, existiam vrios tipos de delinquentes cada um com suas caractersticas marcadas
e especificas , e com a mulher criminosa no era diferente (LOMBROSO, 2004). As infames
eram divididas em trs categorias: As delinquentes, as prostitutas e a histricas/epilticas
(BASTOS, 1915).

De acordo com o mdico, ensasta Tito Lvio de Castro13 para entender a mulher normal
era necessrio desmistificar algumas questes. Castro defendia em sua tese que os
comportamentos humanos estavam relacionados a sinapses que aconteciam no crebro
humano; logo, ele desqualificava a tese de todos os especialistas que afirmavam que a mulher
era movida por seus sentimentos e corao. Para Tito Lvio, o atraso no desenvolvimento
intelectual das integrantes do sexo feminino se dava a um peso menor da massa cerebral
feminina. Deste modo, Castro enxergava as mulheres como criaturas muito mais semelhantes
ao menor/criana do que ao homem. A histeria era vista, pelo mdico, como uma das
consequncias desse crebro menos desenvolvido.

em cima dessas crises de histeria que uma das classificaes de mulher infames
aparece. Para os especialistas da poca poucas eram as verdadeiras criminosas, na maior
parte dos casos eles enxergavam-nas como mulheres normais (BASTOS, 1915). Contudo,
devido algum fator interno ou externo acabavam por ter uma crise de histeria e/ou
epilepsia que as levava a cometer um crime. A histrica, diferentemente da delinquente e da

13
Tito Lvio de Castro foi um mdico, ensasta, darwinista social, figura emblemtica entre os intelectuais
brasileiros do fim do sculo XIX, debruou-se em seus estudo sobre as questes que giravam em torno da
mulher. Castro ganha destaque entre os mdicos da poca pois diverge em sua perspectiva terica. Enquanto
a maior parte dos mdicos faziam ligaes do comportamento e inferioridade das indivduas do sexo feminino
medicina ginecolgica e/ou obsttrica, Tito Lvio defendia que a inferioridade e os comportamentos eram
fruto de uma capacidade cerebral diferente. Assim, ele um dos mdicos percursores no Brasil ao estudar o
ser humano por um vis neurolgico e psiquitrico.
prostituta, passvel de recuperao, regenerao (CASTRO, 1893). Para que essas histricas,
a pena e a recuperao tinham um nico objetivo: fazer com que elas retornassem para o lar,
cumprindo, assim, o papel social previamente estipulado pela sociedade o de me e dona
de casa.

Para os especialistas da poca, o cdigo de 1890 ignorava o real motivo que levava
essas mulheres a cometer crimes: Desvios psicolgicos. Desta forma, os produtores de saber
da poca acreditavam que, elas no podiam e no deveriam ser julgada da mesma forma que
o homem. Pois, a incapacidade jurdica14 atribuda a mulher faz com que ela deva ser julgada
como tal, ou louca ou menor (BASTOS, 1915).

A C. Lombroso devemos a demonstrao de que a cmara cerebral da mulher menos


activa que a do homem, principalmente nos centros phychicos, e que a irritao provocada
pela desigualdade se fixa menos constante e solidamente, approximando-se, portanto, ao
envez da criminalidade simples hysteria ou epolepsia. (BASTOS, 1915, Pg. 21)

Contudo, existia um outros tipos de mulheres que subvertia a ordem estipulada, elas
eram muito mais perigosas e degeneradas do que as histricas. Eram consideradas pelos
especialistas como pessoas cruis, inimigas internas da nao. Essas duas categorias muitas
vezes se misturam e se confundem no discurso que cerca as mulheres infames, pois o seu
lugar de ao era o mesmo, a rua. Segundo Viveiros de Castro15, a mulher tende a cometer
menos crime que o homem pois encontra na prostituio um derivativo do crime. Desta
forma, a prostituio era analisada por esses especialistas como uma necessidade social,
contudo, a mulher no poderia obter prazer nessa pratica, que deveria ser enxergada apenas
como um trabalho (BASTOS, 1915). A prostituta no era passvel de recuperao, e devido

14
A incapacidade jurdica da mulher pode ser observada no Cdigo Civil de 1916. Segundo o cdigo, as
mulheres ao casarem perdiam sua plena capacidade jurdica, e passava a ser considerada relativamente capaz,
juntamente com o menor e com o louco (DIAS, 2005)
15
Viveiros de Castro considerado um notrio jurista da primeira repblica. Foi professor de Direito Criminal
na Faculdade Livre de Direito, empossado como Ministro do Supremo Tribunal Federal em 1915, e escritor de
diversos livros na rea de direito. Castro tambm escreveu diversos livros criticando o Cdigo Penal de 1890.
Era um grande seguidor da escola italiana de criminologia, e em seus livros faz diversas reverencias a Cesare
Lombroso, no Brasil foi um grande influenciador da escola positivista de direito.
falta de regulamentao da profisso, eram tidas como ameaadoras, pois poderiam
transmitir doenas venreas e cometer furtos (LOMBROSO, 2004).

As prostitutas e as ladras pertencem a uma classe de mulheres anormais, degeneradas, ou


propensa a degenerao. [...] No calaremos, porm, no espirito do leitor a affirmativa da
Escola Italiana de que a mulher criminosa, por seus caracteres criminolgicos muito mais
masculino que a mulher honesta. (BASTOS, 1915, Pg. 67:68)

Os crimes mais atribudos as mulheres eram os passionais abortos, infanticdios,


envenenamentos (CASTRO, 1913). Eram considerados mais leves, no exigiam ou
demandavam articulaes muito complexas. Contundo, esses delitos eram normalmente
cometido pelas histricas, considerados como infraes femininas (CASTRO, 1893). As
delinquentes, por serem considerada mais masculinizadas, contrariavam a lei com mais
violncia. Seus locais de ao no eram a casa, ou o ambientes familiares, elas estavam nas
ruas, participavam de gangues, assassinava estranhos. Eram consideradas mais bruscas, mais
fortes, e mais inteligentes do que as outras mulheres (LOMBROSO, 2004). Alm de no estar
em casa, elas estavam nas ruas e ocupando esses espaos para inflacionar a norma penal. Elas
iam contra toda construo social do papel da mulher, e isso era amedrontador. Os discursos
que cercavam as mulheres delinquentes as verdadeiras criminosas , condenavam-nas a
degenerao, onde casos de regenerao eram praticamente inexistentes (BASTOS, 1915).

Apesar das criminosas serem tipificadas diferentemente, pelos discursos, a aplicao


da lei e os espaos que elas iriam aps serem condenadas era o mesma para todas. Elas
seriam julgadas, e aps a condenao iriam para penitenciaria masculina, podendo tambm
ser enviadas para manicmios. E este era o problema para os juristas da poca, a falta de
espaos especficos para as mulheres. Afinal, os instrumentos de recuperao e regenerao
masculinos, no tinham efetividade para as mulheres. Por serem espaos exclusivos para
homens, as detentas no poderiam participar das oficinas, nem trabalhar enquanto
estivessem no presidio. Assim, Jos Tavares Bastos v na punio da mulher, um sistema falho,
que precisa ser remodelado, e restruturado.

Quanto s mulheres, passam os dias de recluso na mais perniciosa ociosidade.


Consomem o tempo em tagarellices ou dormindo. Rarissimas so as que se sentem
envergonhadas ou acaburanhadas pelas tristes condies em que se acham, inconscientes
atpe da privao de sua prpria liberdade, A essas detentas se deveria dar uma occupao,
uma tarefa, de maneira a obriga-las ao trabalho, porquanto, devido certezas que tm de
no serem coagidas a servios de qualquer espcie, tornam-se indifferentes, resultando
disso a reincidncia nas contravenes. Constitui-se, assim, um numeroso grupo de
verdadeiras pensionistas que, longe de encarar a recluso como um castigo ou penalidade,
a consideram, pelo contrrio, um ponto de ociosidade e repouso (PITANGA in. BASTOS,
1915, Pg. 84)

Consideraes finais

A situao da mulher criminosa foi muito debatida durante o perodo de vigncia do


Cdigo Penal de 1890. As prticas discursivas, que abrangiam as temticas relacionadas ao
crime, segurana, punio e ao sistema jurdico, criaram na populao um medo de estar nas
ruas. Os espaos pblicos eram perigosos, era onde a populao estava exposta a todos os
tipos de ameaas: delitos, doenas, loucura, alcoolismo, prostituio. E as delinquentes
representavam uma parcela desse mau.

Assim, com a mudana do discurso punitivo para o de ressocializao, foi necessrio


que se encontrasse no sujeito desviante a periculosidade, mostrar que ele no poderia estar
livre sem antes passar por um regime disciplinar. neste momento que a medicina/psiquiatria
passam a trabalhar diretamente com o direito e os juzes, tentando mostrar qual era o perfil
do criminoso, quais suas caractersticas e se eles eram ou no passiveis de recuperao.

Essa sociedade disciplinar que foi se construindo, passou a determinar os espaos que
as pessoas deveriam estar, qual papel deveriam estar exercendo, como deveriam agir e se
comportar. Os instintos tiveram que ser controlados, e a normatizao foi imposta a sociedade
(FOUCAULT, 2015). Com os papeis e espaos estipulados, era mais fcil vigiar, controlar e
punir. Os mecanismos de represso policia, exercito, mdicos sabiam onde agir, e apoiados
por diversas instituies, conseguiam controlar possveis revoltas (ALVAREZ, 2003).

Desta forma, podemos observar que o processo modernizador foi responsvel pela
marginalizao de diversos indivduos negros, mulheres, loucos, menores e as classes baixas
unificando-os em uma classe perigosa, onde a periculosidade deles estava sempre em
questo (FERLA, 2009). Com auxlio de projetos urbanizadores e higienizadores, os ditos
infames foram relocados, e patologizados. Os infratores feriam a lgica de produo, eles
eram perigosos para o projeto de Nao, assim a pena de recluso surte como um dos
principal instrumento de conteno de revoltas e controle social (FOUCAULT, 2014).

Referncias bibliogrficas:

ALVAREZ, Marcos Csar. Bacharis, criminologistas e juristas. Saber jurdico e Nova Escola
Penal no Brasil. So Paulo: Mtodo, 2003
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Cdigo Penal de 1890 e as novas tendncias penais na Primeira Repblica. Porto Alegre:
Justia e Histria, v. 3, n. 6, 2003.

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Acesso em: 10/06/2016.
FERLA, Lus. Feios, sujos e malvados sob medida: a utopia mdica do biodeterminismo, So
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