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Aarterupestreprhistrica

A discusso do valor como "arte" dos registros rupestres prhistricos tem sido objeto de polmicas entre
arquelogos e historiadores da arte. A base dessa discusso reside na procura de respostas diferentes s
mensagensqueaspinturasegravurasrupestresproporcionam.Oarquelogonopoderignorarosregistros
rupestres na sua dimenso esttica, considerandose a habilidade manual e o poder de abstrao e de
inveno que levaram o homem a usar recursos tcnicos e operativos nas representaes pictricas pr
histricas.Mas,paraoarquelogo,oregistrorupestresobretudo,partedocontextoarqueolgicoaoqualse
integracomoformadeidentificarogrupotnicoqueorealizara.

Otermo"registrorupestre",definioquetentasubstituirentreosarquelogosaconsagradaexpresso"arte
rupestre",pretendeliberardaconotaopuramenteestticaalgoque,seguramente,aprimeiramanifestao
artsticadohomem,aomenosemgrandesreasgeogrficasondeaartemvelempedraeossonoaparece
anteriormentesgravurasepinturasrupestres.

NichoPolicrmicoTocadoBoqueirodaPedraFuradaSerradaCapivaraPI

O descobrimento do fogo e as tcnicas para conservlo significaram a conquista de terras de clima frio e a
possibilidade de se afastar perigos e medos da noite, aumentandose, assim, a capacidade humana de
abstrao nas longas horas em torno do fogo, quando surgem conseqentemente a palavra e a arte. A
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concepomaterialista,queconsideraaorigemdaarteapartirdatcnica,jforaformuladanosculoXIX,em
oposioteoriaidealistanaqualatendnciaartsticanoserhumanonodependedaslimitaesdamatria
edosinstrumentos.Acapacidadedecontartambmlevaohomemafazerriscosnaspedrasenasparedes
rochosasnumafasepresttica.JohannWinkelmannnasuaclssicaobra"HistriadaArtenaAntigidade",
escritaem1763,afirmaraqueasartesquedependemdodesenhocomearampeloutilitrioparapassardepois
ao suprfluo, comentrio que tambm vlido para reflexo sobre as origens da arte prhistrica. Na longa
noite da arte, a lasca de pedra e o galho da rvore, ou a prpria mo nua, foram o instrumento ldico de
atividademanualparasatisfazeranaturaltendnciahumanaparaografismo.

Os registros rupestres so, sem dvida, uma fonte inesgotvel de informaes antropolgicas e podem e
devem ser estudados sob vrios aspectos, o etnolgico, o estatstico, o cronolgico ou como formas de
apresentao e de comunicao e tambm como processo de desenvolvimento artstico e das faculdades
estticas humanas. A anlise mltipla do registro rupestre nos proporcionar respostas tambm mltiplas, de
grandevalorparaoconhecimentodasociedadeprhistricaqueorealizou.

Precisamos pesquisar nas reas arqueolgicas, com alta concentrao de registros rupestres, para que
possamos falar da arte rupestre deste ou daquele grupo, que viveu em determinado perodo de determinada
rea,emdeterminadascondiesdesobrevivncia,configurandose,assim,a"histria"deumgrupohumano
nosseusdiferentesaspectosecolgicos,nosquaisentraro,tambm,osespirituaiseestticos,casooregistro
arqueolgiconospermitatambmchegaraoseumundosimblico.

Stio:XiqueXiqueICarnabadosDantasSeridRN

Pormuitoqueosautoresmateriaisdosregistrosrupestrestenhamseparadoaszonasdasuavidacotidianae
as da sua vida espiritual, representadas pelas gravuras e pinturas rupestres, habitaram reas escolhidas por
longosperodos,vieramdeoutrolugar,muitosmorrerameoutrosabandonaramaregioobrigadosporoutros
grupos ou impelidos na procura de melhores formas de sobrevivncia. Dificilmente, em reas arqueolgicas
onde se concentra uma cuantidade significativa de stios rupestres, deixar de existir abundantes indcios da
culturamaterialdosgrupostnicosresponsveispelaexecuodetaisregistrosesomenteaidentificaoea
escavaoarqueolgicapoderofornecerasinformaesculturaisnecessriasparasecompletaroquadrode
ocupaoprhistricadoenclavearqueolgicoescolhidoparaapesquisa.

Oestudodaarteparietalcomenfoquearqueolgicopoderseguirparmetrosdeterminados,deformaqueas
linhasdepesquisasedesenvolvamcomtrsabordagens:

1)OSTIO

a)comostiorupestre

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b)oentornodostio

c)problemasdeconservaoeapresentaodidtica.

2)OSREGISTROSRUPESTRES

a)oestudotcnicoeestilstico

b)astradiesrupestresdarea.

3)OCONTEXTOARQUEOLGICO

a)asrelaescomosregistrosarqueolgicos

b)oentornoecolgicodarea.

Este esquema vlido para qualquer rea rupestre, pois, dificilmente, um stio com representaes parietais
apresentaseisolado,formandosemprepartedeumentornodemaioroumenordensidade.

Umstioderefernciadeveseropontodepartidaosregistrosrupestresdeoutrosstiosdareageogrficade
influncia sero a continuao lgica da pesquisa e o estudo do contexto arqueolgico significar o
conhecimentodoentornofsicoesocialemqueviveramosgruposhumanosquehabitaramarea.Assim,no
se discrimina a arte parietal do seu contexto que deve ser estudada arqueologicamente como mais uma
manifestaodaatividadehumana.

No estudo da arte rupestre como nos outros perodos da Histria da Arte, alm dos estilos generalizados,
estudasecadaartistaecadaobraporseparadodentrodaslinhasmestrasestilsticas.Sabesequedentrode
umamesmatradio,cadaabrigo,cadaparedopintadoecadapainelfoirealizadoporumautorou"artista"
diferente e a estaria a "variedade". Seria o estilo a obra unitria de um pequeno grupo cronologicamente
limitado? Ou poderamos definlo como interpretao subjetiva da macrotemtica das grandes tradies? A
evoluonaformadeapresentao,indica,semdvida,diferenasculturaisecronolgicas,semseesquecer
pormocartersubjetivodamohumana.

Stio:TocadoSalitreSerradaCapivaraPI

A imaginao humana e a sua capacidade de criar o pensamento abstrato nascem com a arte prhistrica
que,noVelhoMundo,coincidecomoPaleolticoSuperior,equenaAmrica,comdatasparalelas,corresponde
arte de caadorescoletores. O difusionismo, e o egocentrismo europeu, na hora de se discutir sobre as
origens da arte prhistrica esto descartados, pois a arte nasce quase que simultaneamente em diversos
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lugaresdaterra.Nasce no Paleoltico Superior, tomado esse perodo nasuadimensocronolgicamaisque

cultural,ouseja,emtornode3025milanosBP,esuasprimeirasmanifestaesestticasestorepresentadas
porpequenosobjetosdeossoepedraouestampadasnasparedesrochosascomtintasvegetaisouminerais
nos cinco continentes. O surgimento da arte prhistrica como um florescer simultneo em vrias partes do
mundotemavercomosprocessosdaevoluoeoaumentodacapacidadecraniana,ouseja,oaumentodo
volume do crebro que permitiria o desenvolvimento dos processos de abstrao no gnero homo.
Considerandose que o homem tem mais de dois milhes de anos e que a arte prhistrica comeou h
30.000,podemosaceitarqueaarterupestreseja"umaartemoderna",afirmativaalisformuladaporautoresde
reas dspares do conhecimento esttico como so o prhistoriador Eduardo Ripoll, o pintor Juan Mir e o
romancistaArianoSuassuna.

Stio:TocadaEntradadoBaixodaVacaSerradaCapivaraPI

Ainterpretaodoregistrorupestre

Muito antes de que a arte rupestre representasse para a cincia uma fonte inesgotvel de dados para o
conhecimento das sociedades prhistricas, a preocupao em se conhecer e "decifrar" o que os registros
rupestresqueriamdizer,produziuenormequantidadedebibliografia,desdetrabalhossriossfantasiasmais
desvairadas,essasquasesemprefrutodaignorncia.Asinterpretaesforamespecialmentefrteisnoscasos
em que os registros eram ricos em grafismos de contedo abstrato, com ou sem representaes figurativas
associadas.Amagiapropiciatriadacaa,ocultofertilidadeeainiciaosexualtmsidoostemasfavoritos
no registro figurativo. Interpretaes cosmognicas, linguagem codificada precursora dos verdadeiros
hieroglifos, so interpretaes corriqueiras nos grafismos puros. Muitas dessas interpretaes aproximamse
bastantedarealidade,masoproblemaestsemprenoseuvalorcientfico.Atquepontoelassovlidaspara
aidentificaoculturaldosgrupostnicosqueforamseusautores?

AArterupestrenoBrasil

O Brasil prhistrico apresentase com tradies rupestres de ampla disperso atravs de suas grandes
distncias e ampla temporalidade. O registro arqueolgico e, concretamente, o rupestre assim o indicam. As
tradies rupestres do Brasil no evoluram por caminhos independentes os seus autores ou grupos tnicos
aos quaispertencem, mantiveram contatos entre si, produzindose a naturalevoluonotempoenoespao
quenosobrigaaestabelecerassubdivisespertinentes.

Podemos afirmar que o registro rupestre a primeira manifestao esttica da prhistria brasileira,
especialmentericanoNordeste.Almdoevidenteinteressearqueolgicoeetnolgicodaspinturasegravuras
rupestrescomodefinidorasdegrupostnicos,naticadahistriadaArterepresentaocomeodaarteprimitiva
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brasileira. A validade ou no do termo "arte", aplicado aos registros rupestres prhistricos, tema sempre
discutido,emboratodamanifestaoplsticaformepartedomundodasidiasestticaseconseqentemente
da histria da Arte. O pintor que retratou nas rochas os fatos mais relevantes da sua existncia, tinha,
indubitavelmente,umconceitoestticodoseumundoedasuacircunstncia.Aintenoprticadasuapintura
podiaserdiversificada,variandodesdeamagiaaodesejodehistoriaravidadoseugrupo,porm,dequalquer
forma,opintorcertamentedesejavaqueodesenhofosse"belo"segundoseusprpriospadresestticos.Ao
realizarsuaobra,estavacriandoArte.SeaspinturasdeAltamira,naEspanha,ouasdaDordonha,naFrana,
so consideradas, indiscutivelmente, patromnio universal da arte prhistrica, sabemos entretanto que,
pintadasnasprofundidadesdascavernasescuras,noforamfeitasparaagradarningumdomundodosvivos,
nohmotivosaceitveisparaseduvidarounegaracategoriaartsticadasnossasexpressivasegraciosas
pinturasrupestresdoRioGrandedoNorteoudoPiau.

Foi precisamente nos sertes nordestinos do Brasil. onde a natureza particularmente hostil ocupao
humana, onde se desenvolveu uma arte rupestre prhistrica das mais ricas e expressivas do mundo,
demonstrando a capacidade de adaptao de numerosos grupos humanos que povoaram a regio desde
pocas que remontam ao pleistoceno final. No estado atual do conhecimento, podemos afirmar que trs
correntes, com seus horizontes culturais, deixaram notveis registros pintados e gravados nos abrigos e
paredesrochososdoNordestebrasileiro.AesseshorizonteschamamostradioNordeste,tradioAgrestee
tradioSoFranciscodepinturasrupestres,somamseastradiesdegravurassobrocha,conhecidascomo
Itaquatiaras. Foram tambm definidas outras tradies chamadas "Geomtrica", "Astronmica", "Simbolista",
etc.quepodemserincludasnasanteriores.

Stio:FurnadoCabocloSeridRN

Autilizaoeosignificadodostiorupestre

Que eram os lugares com pinturas e gravuras rupestres? Lugares de passagem? De habitao? Ou
santurios?Pelaestruturafechadadacavernaeomistrioquenelasseencerra,ascavernaspaleolticasda
Europa foram consideradas os santurios prhistricos por excelncia, mas o que dizer dos abrigos e
paredesnadaprofundosdosstiosrupestresdoBrasil?Muitosdelesnoforamocupadosporfaltamaterialde
condies e o homem limitouse a pintar e gravar suas paredes. Outros, pelo contrrio, tiveram ocupao
intensaeduradoura,servindocomolugardehabitaoedecultoempocasdiversas.Mas,emgeral,quando
os abrigos pintados foram utilizados como lugares cerimoniais, no foram simultaneamente ocupados como
habitao. Um abrigo to privilegiado pela situao, como a Toca do Boqueiro da Pedra Furada , teve
ocupao longa, no intensa, o que parece ser a tnica dos abrigos rupestres do Nordeste, indicando que
foramusadoscomolugaresdecultoeacampamentostemporrioscerimoniaisamoradiadosgruposhumanos
seria em aldeias, fora dos abrigos pintados. Noutros casos foram utilizados simultaneamente como lugar de
cultoecemitrio.

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Otipodesuporteeaestruturasoelementosessenciaisedeterminantesparasecompreenderostiorupestre
easuautilizao.Osabrigoslocalizadosnoaltodasserras,aolongodosrios,comoocasodaregiodo
Serid, nos sugere serem lugares cerimoniais, longe das aldeias, que deveriam estar situadas mais perto da
gua.JosstiosdaSerradosCaririsVelhos,entreaParabaePernambuco,situadosemlugaresdevrzea,
piemonte ou "brejos", mesmo sendo tambm lugares de culto, nos do a impresso de uma utilizao
habitacional,mesmoquetemporria,outalvezlugardecultopertodaaldeiadogrupo.

Quantas vezes os grafismos, que depois sero registrados nas pedras durante milnios, no foram antes
esboados nas areias por algum "contador de estrias"? A pauta cultural acompanha os homens mas o
intercmbiodeidiaseconhecimentosnodependeapenasdelongasmigraes.Aheranaculturalexplica
setambmpelarededecomunicaesatravsdaqualsetransmiteainformaodegeraoemgerao.

Stio:XiquexiqueIVSeridRN

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Stio:XiqueXiqueICarnabadosDantasSeridRN

Oslimitescientficosdoconhecimentoedainterpretaodosregistrosrupestressomuitofrgeis,namedida
em que lidamos com o mundo das idias, num perodo da histria humana do qual no temos um contexto
globaleesseograndedesafiodaprhistria.Semnegligenciarorigorcientfico,nopodemosnegarovalor
daimaginaonoscaminhosdaprhistria,paraevitarqueestasetransformenumaridarelaodedados,
sem atingir a realidade humana. De fato, quando examinamos as diferentes teorias arqueolgicas ou
antropolgicasaplicadaprhistria,vemosqueamaioriapercorreosterrenosdaconjecturaedashipteses,
maisoumenosbemformuladas,quepermiteapenasumaaproximaorelativaaopassadoremotodahistria
dohomem.

GabrielaMartin

Stio:TocadoMorcegoSerradaCapivaraPI

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ABAR2006

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