CRECE D

Creced en la gracia y el
conocimiento de nuestro
Seor y Salvador,
Jesucristo
WWW.Creced.com 2 Pedro 3:18

Vol. 17, No. 2 Abril, Mayo 2003

Siempre conformes
M
i objetivo no es hacerle propaganda a la Coca-cola pero no dejo de reconocer que me gusta mucho. En
ocasiones voy caminando por la calle y el intenso calor me provoca agotamiento. Dirijo mis ojos hacia
las vidrieras y all las veo, les digo adis y sigo mi camino.
Lamentablemente el dinero que gano, no me da para darme el lujo de tomarme una refrescante Coca-cola.
Quisiera pero no puedo. Hay otras necesidades que tengo que cubrir. Lo que me pasa a mi le puede ocurrir a
cualquier cubano. No siempre podemos tomar o comer lo que queremos, debemos conformarnos con lo que el
Seor nos da.
El apstol Pablo cuando le escribi a la iglesia en Filipos le expres: S vivir humildemente y s tener abundancia
como para padecer necesidad. (Fil. 4:12)
Un versculo ms adelante sabemos Quin fortaleca al antiguo Saulo, nuestro Seor Jesucristo, El mismo que
nos da la confianza y la promesa de todos los das un plato de comida. Aunque muchas veces no ha terminado el
da y estamos pensando en maana, porque hoy nos quedamos sin un grano de arroz.
Jess fue explcito: No os afanis, pues, diciendo: Qu comeremos, o qu beberemos, o qu vestiremos? Porque los
gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre Celestial sabe que tenis necesidad de todas estas cosas. Ms buscad
primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. As que, nos os afanis por el da de
maana, porque el da de maana traer su afn. Basta a cada da su propio mal. (Mateo 6:31-34).
Hoy en nuestra mesa no est todo lo que quisiramos, pero s est la paz del Seor. Quizs algn da nuestra
situacin mejore y si no es as, no importa. Somos herederos de la Jerusaln celestial. All no habr necesidad ni
hambre.
Para aquellos hermanos que leen este mensaje y que estn en otras latitudes y pueden comprar lo que
muestran las vidrieras de las tiendas, denle gracias a Dios y sean agradecidos.
Por Mario Torres H., Habana, Cuba
le
Quin llle va el timn?
leva
Lo ms apreciado
E
l capitn de una gran nave

transatlntica llev a su familia
con l a una travesa del
ocano. En la noche en medio del
mar hubo una tormenta que abata el
barco con vientos con fuerza de un
huracn y olas gigantescas. Los
pasajeros se despertaron y
comenzaron a orar por sus vidas.
La hija pequea del
capitn se despert al or la
gente alrededor de ella y
pregunt, Qu
pasa?
Alguien le
contest, Hay una
gran tormenta y
estamos en peligro.
Mi pap lleva el
timn?, pregunt la nia.
S, le contestaron.
Segundos ms tardes, la nia
haba vuelto a dormir tranquilamente.
En nuestras vidas a veces estamos
abatidos con grandes tormentas y
dificultades. Pero jams nos
olvidemos, Nuestro Padre lleva el
timn!
H
ace poco mis padres se mudaron de Georgia a Nueva York y como parte del proceso
de mudanza, tuvieron que revisar papeles y efectos que haban acumulado a travs
de los aos para determinar qu guardar y qu botar.
Entre los artculos que tuvieron que separar para conservar o echar, haban tarjetas de
cumpleaos, aniversarios y bodas guardadas en una caja de cartn. Al revisarlas pronto se
dieron cuenta que hubo dos tipos: (1) las compradas en tiendas, algunas de las cules eran
bastante costosas , y (2) las hechas a mano por sus hijos y nietos
con lpices de pastel y bolgrafos. Entre stas hubo poemas
infantiles que reflejaron el amor puro del nio hacia sus padres,
o en algunos casos, sus abuelos. Los poemas eran acompaados
por dibujos aniados de la familia, de perros o de otros objetos
atesorados por los nios.
Cules eran las tarjetas ms estimadas? Las hechas
profesionalmente con grficos y poesa de expertos? Como puede
imaginar, generalmente las conservadas fueron las rsticas hechas
por nios inexpertos, porque revelaron su afecto sincero.
APLICA
APLICACIONE CIONE
CIONES S
Algunos piensan deber adorar a Dios en grandes edificios costosos con coros
profesionales y predicadores cultos y suaves. Miran por encima del hombro un poco a los
campesinos u obreros que se renen para adorar en las casas o en locales humildes.
Otros me han dicho, no puedo cantar muy bien y por tanto no voy a cantar mucho.
No comprenden que Dios prefiere el sacrificio sincero del corazn humilde y del pobre
en espritu, no importa tanto lo bonito que sea la voz a odos humanos o el local a la vista
humana.
As que ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios
que confiesen su nombre. (Heb. 13:15)
mensaje de nuestro Seor aadiendo los sonidos
frvolos del mundo.
CRECE D
Creced en la gracia y el
conocimiento de nuestro
Seor y Salvador,
Jesucristo
WWW.Creced.com 2 Pedro 3:18
Vol. 17, No. 3 Junio, Julio 2003

Se nec
Se esita ms que la informacin!
necesita
La informa
informacin onocimie
cin + cconocimie nto pe
onocimiento rsonal = u
personal na ve
una verrdade ra rrela
der
dade elacin
elacin

U
n jven de New Jersey quera encontrar a una novia cristiana, as que comenz a tener un
intercambio de correspondencia con una hermana en Alabama. Toda la informacin que
reciba acerca de ella, por correspondencia, le pareca muy positiva y decidi hacer el viaje
para visitarla pensando casarse con ella.
Pero al llegar a Alabama, se dio cuenta que su personalidad no combinaba bien con la de ella, o
como dicen en ingls, no hubo qumica. Decidieron no casarse.
Aunque el jven tena informacin acerca de la seorita, necesit ms para saber si en verdad le
iba a ser posible llegar a tener una relacin duradera con ella. Tuvo que conocerla personalmente!
uestra
Nuestr elacin c
a rrelacin on Dio
con s
Dios
Necesitamos informacin acerca de Dios para desarrollar nuestra relacin con El y esta
informacin se encuentra en la Biblia.
Pero la informacin sola no es suficiente. Los fariseos tenan mucha informacin acerca de Dios,
pero pasaron por alto la importancia de conocerle de verdad. (Mateo 23)
Algunos cometen este error hoy. Estudian la Biblia para saber datos acerca de Dios y para debatir
diversos puntos de interpretacin, pero son orgullosos, incompasivos y contenciosos. Saben mucha
informacin acerca de Dios pero no le conocen en verdad.
Aparte de tener la informacin correcta de la Biblia, es esencial desarrollar una relacin personal
con Dios a travs de la oracin, los himnos de devocin, el servicio humilde con otros y la imitacin de
Jess en nuestras vidas. (Idea de un sermn por Francisco Amaya)

WWW.Creced.com El boxeo y nuestra guerra contra Satans

A hora, las ltimas ediciones
de Creced y el curso
bblico, Jess el Camino, se
encuentran en formato PDF en
la seccines tituladas
artculos y Curso bblico
respectivamente.
Espero poner tratados en
este formato en la seccin,
tratados para todos.
Los eslabones a otros
portales se encuentran en la
seccin titulada, estudios de
inters solamente para
estudiantes avanzados.
Quiere correspondencia
Gabriel Puente Figueroa (23 aos)
Apdo. Postal # 7,
Santa Barbara, Chihuahua.
C.P.33580 Mexico
A l ver un boxeo entre un argentino y un mexicano, me di cuenta que al
principio el mexicano estaba siendo muy golpeado por su
oponente. Entre los asaltos, el entrenador de ste le dijo,
no te quedes tan cerca al otro, solo dale un golpe y
rpidamente retrate. El mexicano acept el consejo de su
entrenador y comenz a pelear con ms cuidado, dando
puetazos a su oponente y usando de su rapidez para
eludir los contragolpes. As gan la pelea.
As tenemos que pelear sabiamente con Satans. No
conviene que entremos mucho en su esfera, tratando de
darle golpes pero quedndonos cerca de l (divertindonos
con gente impa, pasando tiempo en clubes de mundanos,
mirando pelculas no sanas, etc.). Lo que conviene es darle
golpes (predicar la palabra, resistir la tentacin, hablar con
amor del camino de Cristo) pero entonces huir de sus
contragolpes. As podemos ganarle.
Huid de las tentaciones juveniles. (2 Timoteo 2:22)
Resistid al diablo y huir de vosotros. (Santiago 4:7)
(Ilustracin de Alejandro Sanchez)
Este boletn es Sirviendo a Cristo sin identificarse con partidos
publicado por
Gardner Hall
P.O. Box 123
Port Murray, NJ
Una odisea espiritual
(Un hermano que quiere mantenerse en el anonimato me envi la siguiente carta la cual es muy alentadora e instructiva.)
07865-0123 USA

L
Se manda el e el artculo, Aclaracin de un artculo titulado, tienes que elegir entre los liberales y los
informativo a todo conservadores, en el portal, www.creced.com, y me parece muy interesante, debido a los
cristiano que lo siguientes aspectos de mi servicio al Seor.
desee. Los artculos
que no llevan 1 . Conoc acerca del evangelio gracias a una iglesia de Cristo, pero una que usaba de
nombre del escritor instrumentos musicales. Cuando entend que Cristo muri por mis pecados y que haba resucitado
son del redactor. de los muertos, tuve fe en l, le confes delante de los hombres y fui sumergido en agua para el
perdn de mis pecados y recibir el don del Espritu Santo. No obstante, en ese tiempo yo no sabia
de congregaciones no instrumentales, anti y pro copitas, del velo, antis y pro
instituciones, etc. Yo slo saba que perteneca al cuerpo de Cristo sin saber de tales controversias.
2. Con el paso del tiempo, y a causa de mi deseo de servir ms al Seor, me dieron la oportunidad
de ingresar a una institucin por cuatro aos, y finalmente conclu mis estudios. Ya para estas
alturas haba odo de Iglesias de Cristo anti-instrumentales, anti-institucionalismo y los de una
sola copa; sin embargo, ignoraba sus argumentaciones bblicas para la posicin que tenan.
3. Despus que me gradu, estuve laborando como evangelista en una Iglesia de Cristo (instru-
mental). Me agobiaba la idea de que hubiera tantas diferencias entre hermanos, y me puse a
investigar acerca de los hermanos que no usaban instrumentos musicales en la adoracin. No haba
en mi la intencin de pertenecer a cierto movimiento, sino ms bien, haba una necesidad muy
grande de servir a Dios conforme a su voluntad, lo que me motiv a estudiar el tema por mi cuenta.
4. En este proceso se me invit a servir como profesor en un colegio dirigido por cristianos. En
l estuve impartiendo varias materias . La ventaja que tuve fue mucho tiempo para hacer mis
investigaciones bblicas e histricas sobre el asunto de los instrumentos musicales en la adoracin.
Una vez que termin de investigar el asunto, no solamente decid abandonar esa prctica, sino
tambin dej otras, tales como el diezmo, la labor de la mujer en la Iglesia (Esto porque en las
congregacions de Cristo que usan los instrumentos, las hermanas dirigen los cantos, y en algunos
casos, las oraciones) Todo esto tuvo que ser as a causa de la aplicacin de lo que haba aprendido
con respecto a la diferencia de pactos en la Biblia. Todo esto lo hice sin la idea de apoyar a cierto
movimiento o denominacin; de hecho, nunca pens que al dejar de predicar y apoyar tales
prcticas, dejara de PERTENECER al cuerpo de Cristo. Sin embargo, mis hermanos no lo vieron
as. Comenc a tener dificultades a tal grado de ser despedido del colegio, de que se cancelaran las
conferencias en diferentes congregaciones que tena programadas en el ao. Tambin se me cancel
el sostenimiento que reciba de parte de algunos hermanos en los Estados Unidos; todo se convirti
en caos muy grande.
Tambin se han visto afectados algunos de los estudiantes de la institucin debido a que recibieron
las herejas que supuestamente ahora estaba enseando. Comenz toda una campaa de
desprestigio hacia mi persona. Se me despidi como evangelista de la congregacin de la ciudad, de
la cual, varias familias me siguieron, proponindome comenzar una nueva obra. Y as lo hicimos.
5. La verdad es que Dios nos ha bendecido mucho, tenemos ya un lugar de reunin (al principio
lo hacamos en las casas), y a causa del trabajo evangelstico que hemos estado haciendo, hemos visto
varias conversiones. Ya formamos una congregacin de alrededor de 40 personas, y esto, en seis
meses. Deseamos ser solamente Cristianos, es decir, seguidores de Cristo, y conformar nuestra vida
y nuestra adoracin a su voluntad revelada en el Nuevo Testamento, pero no deseo ser parte de un
partido conservador, liberal, anti, etc. Quiero ser identificado como Cristiano, no como
conservador, ni como liberal, ni como anti. No creo que sea necesario tener que ir a cierta
congregacin denominada conservadora y hacer votos, o presentarse como conservador o ex-
liberal, ex-institucionalista etc., y esto, porque nunca me he considerado como tal, sino solamente
como Cristiano.
En fin, estamos de acuerdo en cuanto a estas enseanzas sobre el institucionalismo y otros temas,
pero no estamos de acuerdo por ser conservadores, sino por ser Cristianos, de hecho, mientras
ustedes estn de acuerdo con la Biblia, y nosotros tambin, nuestra hermandad ser innegable, pero
no por ser parte de un partido de la Iglesia.
 Contrato matrimonial
Para los dos
1. Prometo enfocarme en las buenas cualidades de mi cnyuge y no en sus defectos. Voy a evitar las crticas.
(el amor todo lo sufre [lo cubre] y todo lo espera 1 Cor. 13:7)
2. Prometo no criticar a mi cnyuge o hablar mal de l frente a otros, especialmente frente a mis padres y miembros de
mi familia. (el amor todo lo sufre [lo cubre] 1 Cor. 13:7, Mateo 7:12)
3. Prometo no escuchar crticas de mis familiares, especialmente padres y hermanos, en contra de mi cnyuge. Voy a decirles que
estoy bendecido al tenerle, que es un don de Dios y que no quiero escuchar ninguna crtica acerca de l/ella. Si mis familiares o
amigos siguen criticndole, voy a dejar de verles. (Gnesis 2:24, 1 Pedro 3:6,7)
4. Prometo no hablar mal de la familia de mi cnyuge. (Tito 3:2)
5. Prometo compartir todos mis bienes materiales con mi cnyuge. Todo lo mo, es de l/ella.
(Somos un solo cuerpo; Ef. 5:23)
6. Prometo gastar lo que tenemos en forma responsable, no en lujos extravagantes. Buscar el permiso de mi cnyuge antes de
cualquier gran gasto de dinero. (Ef. 5:23; 1 Timoteo 6:10)
7. Prometo orar por mi cnyuge e hijos todos los das y dar gracias a Dios por ellos. (1 Tes. 5:17, 18)
8. Prometo apoyar a mi cnyuge en la crianza de los hijos y nunca cuestionar su autoridad frente a ellos. Prometo nunca discutir
nuestros problemas frente a los hijos, ni hablar mal de l/ella frente a ellos. (Ef. 6:2)
9. Prometo no hablar jams del divorcio con mi cnyuge (con la excepcin de Mateo 19:9 en mente) porque es
suicidio espiritual para mi familia y para mi propia persona. Si alguien est tratando de persuadirme a divorciarme,
voy a reconocer que est hablando de parte de Satans y no le voy a hacer caso. (Mateo 5:32; Malaquas 2:16)
10. Prometo no decir que no amo a mi cnyuge (Efesios 5:25; Tito 2:4)
11. Prometo jams hablar de viejos novios, comparndolos a mi cnyuge, ni voy a tener comunicaciones con ellos en una forma
que hace que mi cnyuge se sienta incmodo.. S que Dios me ha dado un buen esposo/esposa y voy a estar feliz con el/ella.
(Lucas 9:62 no mire atrs! Sant. 1:17)
12. No voy a dejar que los pequeos problemas me molesten. Voy a aprender a decir frente a las pequeas molestias, no importa
tanto. (El amor no se irrita 1 Cor. 13:5)
13. Prometo no usar palabras vulgares cuando estoy enojado con mi cnyuge. (Col 4:6)
14. Prometo no mal tratar a mis hijos por que estoy enojado con mi cnyuge. (Santiago 1:20; Efesios 6:4)
15. Prometo confesar mis errores humildemente cuando me equivoque, a Dios y a l/ella, si sabe de mi pecado. (1 Juan 1:9)
16. Prometo procurar la satisfaccin de mi cnyuge ms que la ma en las relaciones fsicas. (1 Corintios 7:3-5)

Especialmente para el marido

1. Prometo amar a mi esposa como Cristo am a la iglesia y como a mi propio cuerpo. (Ef. 5:25, 29)
2. Prometo tratar a mi esposa como yo quisiera ser tratado si fuera esposa. (Mateo 7:12)
3. Si mi esposa no tiene dinero para gastar en sus cosas, prometo darle a ella un subsidio de ___ cada semana (la cantidad ser
elegida entre nosotros dos) el cual ella puede gastar en lo que quiera. Yo no tendr voz ni voto en como lo gasta. (Mateo 7:12)

Especialmente para la esposa

1. Prometo estar sujeta a mi marido como la iglesia est sujeta a Cristo. (Ef. 5:22. 23)
2. Prometo tratar a mi marido como yo quisiera ser tratada si fuera marido. (Mateo 7:12)
3. Prometo estar contenta con los bienes materiales que Dios nos da. (1 Timoteo 6:6-8; 1 Pedro 3:1-4)
Firmas fecha

fecha
Analizando textos controvertibles en cunto a la funcin de la mujer en la iglesia
En el primer artculo de esta serie, analizamos conceptos errneos en un movimiento entre hermanos al dejar que las mujeres dirijan
oraciones y la cena del Seor. Seguimos el estudio en esta edicin, revisando la enseanza de Thomas Robinson, traducido por Hugo Monroy en
el libro Una Comunidad sin Barreras. En este artculo revisamos la enseanza del libro en cuanto a dos textos bblicos, 1 Corintios 11:2-16 y
1 Corintios 14:34, 35.
1 Corintios 11 Las mujeres
tomaron autoridad sobre los
hombres al orar y profetizar?
L
os feministas suponen que las
mujeres estuvieran dando
discursos y tomando posiciones de
autoridad sobre los hombres al orar y
profetizar porque estn mencionadas
juntas con stos en 1 Corintios 11:2-16.
Pero instrucciones pueden ser dadas
a varios grupos sin suponer que
participen en la misma actividad y en el
mismo ambiente. Un principal de una
escuela secundaria podra reunir a los
atletas que representan la escuela en
varios deportes para decirles que lleven
el uniforme de la escuela al competir. No
quera decir necesariamente que todos los
atletas fueran del mismo equipo o que
compitieran en el mismo ambiente.
Algunos jugaran en el equipo de futbol,
otros el equipo de voleibol para mujeres,
otras ms el equipo de natacin, etc.
Aunque las instrucciones seran
parecidas, las actividades en las cuales
llevaran a cabo las instrucciones, seran
muy distintas. As es con 1 Corintios 11.
No hay nada en 1 Corintios 11:2-16
que pruebe que las mujeres estuvieran
tomando una posicin de autoridad sobre
el hombre ni que dieran discursos a la
congregacin al orar y profetizar. 1
Timoteo 2:11,12 y 1 Corintios 14:34,35
indican que hubieran estado mal al
conducirse as. Hay muchas
circunstancias en las cules podran haber
orado y profetizado sin tomar una
posicin de autoridad sobre el hombre y
sin duda Pablo habra tenido stas en
mente al dar las instrucciones en 1
Corintios 11. Suponer lo contrario sin
prueba, no es buena base para elaborar
una teora que claramente viole otros
textos.
1 Corintios 14:34,35
El hermano seala que las esposas de
los profetas fueran las mujeres bajo
consideracin aqu y quizs tenga razn.
Sin embargo, el principio que ellas
violaban no solamente fue para ellas sino
para toda mujer. Versculo 35 dice que las
esposas de los profetas debieran guardar
silencio, porque es indecoroso que una
mujer (cualquier mujer!) hable en la
congregacin.
El hermano se equivoca con el texto
en tres reas: (1) supone que el motivo
detrs de la enseanza sea meramente el Todos podan profetizar al dar
evitar ofensas a las sensibilidades discursos, inclusive mujeres?
culturales, (2) parece querer limitar el El hermano piensa que el hecho que
significado del verbo hablar (lalein) a Pablo dijo todos pueden profetizar (vs. 31)
charlar, parlotear. Parece pensar que y quisiera que...todos vosotros profetizaseis
Pablo solamente estuviera condenando a (vs. 5) signifique que las mujeres deban
las esposas de los profetas por sus ser incluidas en los discursos pblicos.
charlas e interrupciones a sus maridos, El hermano Santiago Rodriguez me
y no estuviera prohibiendo su ha mostrado con razn que el uso de la
participacin en los discursos pblicos. palabra todos aqu ilustra una figura
(3) Piensa que al decir Pablo, podis todos literaria llamada sincdoque. Larousse
profetizar, quiso dar permiso a las dice que es tropo de diccin que consiste
mujeres a dar discursos desde posiciones en designar un objeto por alguna de sus
de autoridad sobre el hombre. partes...y viceversa.
El hermano Santos Castro me seal
Pablo solamente estaba que Marcos 1:5 ilustra el uso de la palabra
prohibiendo las charlas? todo como sincdoque. Y salan a l
La palabra hablar (Lalein) no se toda la provincia de Judea, y todos los de
puede limitar a charlar o, parlotear. Jerusaln; y eran bautizados... Aqu
Significa lo mismo en espaol como en el obviamente no se refiere a cada individuo
griego. Parece que el expositor Vine en Jerusaln y Judea porque Lucas 7:30
haba odo el mismo argumento porque lo dice, Ms los fariseos y los intrpretes de la
refuta en su lxico. Dice acerca de esta ley desecharon los designios de Dios respecto
palabra, Algunos consideran la orden de si mismos, no siendo bautizados por
que prohibe a las Juan. Entonces la frase,
mujeres hablar en las Las mujeres guarden silencio en todos los de Jerusaln, no
reuniones de la iglesia las iglesias, porque no les es incluy a los fariseos e
(vs. 34,35), como una permitido hablar, antes bien, que se intrpretes de la ley. Y as
prohibicin de charlar sujeten como dice tambin la ley. es con el uso de la palabra
durante las reuniones, Y si quieren aprender algo, que todos en 1 Cor. 14:5,31.
significado que brilla pregunten a sus propios maridos en La palabra todo tiene
por su ausencia en la casa; porque no es correcto que la que ser entendida a la luz
utilizacin de este mujer hable en la iglesia. de su contexto y
verbo en cualquier 1 Corintios 14:34,35 LBLA prohibiciones que se
otro pasaje del N.T. Se encuentran en otros textos.
tiene que entender en el mismo sentido Otros Ejemplos:
que los vv 2,3-6,9,11,13,18,19, 21, 23, 27- * I Corintios 12:29 ensea que no
29, 39 (Diccionario Expositivo de palabras todos eran profetas. Entonces, se sobre
del Nuevo Testamento, pgina 410) entiende que al decir Pablo todos podis
Como seala el Sr. Vines, si se profetizar no incluye a los que no tenan
limitara la palabra hablar (lalein) a don de profeca.
charlar o parlotear en versculo 34,35 * Mateo 21:22 dice todo lo que pidis
sera necesario limitarla a este sentido en oracin, creyendo, recibiris. Pero la
donde se encuentran los otros versculos palabra todo aqu significa que
en este captulo. recibiremos un Mercedes Benz o algn
Versculo 29 es clave porque manda otro lujo solamente al pedirlo?. Por
a los profetas a hablar (lalein) solamente supuesto que no! Jess sobre entendi
dos o tres en una asamblea. Qu que la palabra todo sera limitada a lo
debieron hacer? hablar! (lalein ) En que sea conforme a Su voluntad. Como 1
versculos 34 las mujeres fueron Juan 5:14 dice, si pedimos cualquier cosa
prohibidas a hacer (hablar, lalein) lo que conforme a su voluntad, El nos oye.
versculo 29 dice que profetas deberan La palabra todo se limita en
hacer en la asamblea! As vemos que es muchos textos y as es en I Cor. 14:31. Al
incorrecto limitar la palabra lalein a decir Pablo todos, sobre entendi que
charlar o parlotear en versculo 29 (y esta palabra sera restringida a quines
otros versculos en este captulo) y tenan el don y el derecho para hacerlo
en las circunstancias bajo consideracin.
tambin lo es hacerlo en 34.
(En el prximo boletn analizaremos Glatas
3:25-29 y 1 Timoteo 2:11,12)
Este boletn es publicado
por
Gardner Hall
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07865-0123 USA
Se manda el informativo a
todo cristiano que lo desee.
Los artculos que no llevan
nombre del escritor son del
redactor.
Quie
uierren ccorr
orr
orreesponde ncia
spondencia
Oraida Leyva Ricardo
Calle 25 #27 %6 y 8, Rpto. Ramn
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Cuba
Idania Benites Guevara
Calle 8 S/N %23 y 25, Rpto. Ramn
Quintana, Holguin C.P. 80600 -
Cuba
Jorge Cuestas (predicador casado en
Santa Clara, Cuba)
San Pablo #95 %Reyes y Rio
Santa Clara, V.C. C.P. 50100, Cuba
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correspondencia, Jess
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disponible en forma de PDF.
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Bblico.
Pido oraciones
N ormalmente no puedo
dar este tipo de noticia
en el boletn, pero aqu hago
una excepcin para pedir
oraciones por la familia de
Manuel e Irma Guevara, fieles
cristianos de Santa Tecla, El
Salvador. Perdieron a su hija,
Zuleyma, de 22 aos,
asesinada por algn
desconocido en
circuncstancias enigmticas.
Este tipo de violencia choca a
todos los cristianos,
especialmente a nosotros que
tambin tenemos hijas de 22
aos. (Veo que Zuleyma naci
cinco das despus de mi hija,
Rebecca.) Lo que ms
consuela es el hecho que era
cristiana fiel y ahora est en
los brazos de nuestro amado
Padre.
No nos enredemos en los
asuntos superficiales de este
mundo donde hay tanta
violencia, injusticia y maldad,
sino busquemos aquel hogar
que Dios nos ha prometido
donde no habr ms llanto, ni
clamor ni dolor.
mitando el sonido de los instrumentos con la boca
Imitando
(Lo siguiente es una carta escrita por Jerry Falk a unos hermanos comentando sobre la prctica de imitar los
sonidos de instrumentos de msica con la boca al cantar himnos de alabanza a Dios.)
H
e tenido la oportunidad de escuchar el CD del grupo Acappella (la versin en espaol) en
varias ocasiones. Aunque cantan de maravilla, hay algo en este CD con el cual no puedo
estar de acuerdo. Si vamos a hacer todo para la total gloria y honra a nuestro Padre
Dios (como ustedes dicen en su mensaje), entonces vamos a hacer las cosas como El nos ha
mandado. Estaremos contentos cantando PALABRAS (Efesios 5:19; Colosenses 3:16) y no
imitando instrumentos mecnicos con nuestras bocas
mientras cantamos a Dios.
Dios quiere que hagamos todo para edificacin Les pido, por favor,
(1 Corintios 14:26). Todo lo que hacemos como
cristianos debe contribuir al crecimiento espiritual de
que no tengan en poco
nuestro prjimo. Para esto, es necesario emplear el mensaje de nuestro
PALABRAS y no sonidos vocales de instrumentos
mecnicos (Efesios 4:29; Colosenses 4:6). Las
Seor aadiendo los
palabras cantadas ensean y edifican, algo que no sonidos frvolos del
pueden hacer los sonidos de acompaamiento del
grupo Acappella. mundo.
Otro punto es que estos sonidos no pueden
glorificar ni honrar a nuestro Padre sencillamente porque El no nos ha pedido que Le honremos
de esta forma. Recordemos el ejemplo de Abel y Can, Gnesis 4:3-5. Hebreos 11:4 dice que
Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacrificio que Can, por lo cual alcanz testimonio de
que era justo... Romanos 10:17 dice que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios. Si
juntamos estos dos versculos, llegamos a la conclusin de que Abel ofreci ms excelente
sacrificio que Can porque escuch la palabra de Dios y la obedeci. Por contraste, Can quiso
adorar a Dios a su manera. Si deseamos glorificar y honrar a nuestro Padre, haremos lo que El
nos pide, ni ms ni menos.
A finales de los aos ochenta sali la cancin muy popular Dont Worry, Be Happy. El
cantante se hizo famoso en muchos lugares del mundo imitando los sonidos de los instrumentos
mecnicos con su boca, as creando un acompaamiento rico. Debo admitirles que la quinta
cancin del grupo Acappella (el que se llama Todo El Mundo Dijo) me recuerda la cancin Dont
Worry, Be Happy. Me entristeci al ver que cantaban sobre cosas importantsimas de una
manera tan frvola. Tanta ligereza en las cosas de Dios no es buena. Me da la impresin de que
los hermanos estn buscando la forma de ser como los dems, como todas las naciones (1
Samuel 8:5). Yo les animo a que sean DIFERENTES de los dems. Canten palabras solamente.
Recuerden las palabras del apstol Pablo a Tito: presentndote en todo como ejemplo de
buenas obras; en la enseanza mostrando integridad, SERIEDAD, PALABRA sana e
irreprochable... (Tito 2:7). Por ltimo, les pido, por favor, que no tengan en poco el mensaje de
nuestro Seor aadiendo los sonidos frvolos del mundo. Que Dios les bendiga. (Por Jerry Falk)
Los siguientes versos, escritos para recordar a Zuleyma (vase la noticia a la izquierda),
expresan muy bien la incertidumbre de esta vida en contraste con la confianza en la
venidera.
Recordndote
La vida es como la espuma del mar, es porque en un momento se termina cuando
como las nubes y como el viento, ya que an ni hemos comenzado a explorarla.
para ella slo existe un poco de tiempo.
En el cielo Dios te pondr de lucero, en el
A veces es triste saber que vamos dando mar sers un rayito del sol, en la noche
pasos hacia el infinito, no sabemos lo que sers una estrella y en nuestro corazn toda
va a pasar, ni lo podemos imaginar. una Doncella!
No somos dueos ni del da en el que T!, la que tantas veces lloraste, a veces
nuevamente hemos despertado: no reste, cantaste y triunfaste, t, la que nunca
sabemos si este lo terminaremos, ya que de te rendiste... Hoy ya no ests con nosotros
un rato a otro desaparecemos. pero te recordamos y es por eso que siempre
estars entre nosotros. Que descanses en
La vida es difcil entenderla, tan paz!
complicada vivirla, tan rpido se acaba, Melvin Alvarado
 Estamos secularizando a nuestros hijos?
or qu los jve
Por
P ne
jvene pierrde
ness pie denn la fe?
U
n cristiano que era presidente de una universidad bien conocida
dijo que por lo general los jvenes cristianos no pierden su fe
debido a la evolucin que ensean en el departamento de la
ciencia, tampoco por el humanismo en los departamentos de filosofa y
sociologa, sino que se enredan tanto en sus actividades seculares que no
tienen tiempo para lo espiritual. Por tanto, pasan por alto la asistencia de
las reuniones de la iglesia, el estudio bblico y tienen gente del mundo
como amigos. Mueren espiritualmente no tanto debido al veneno
espiritual sino debido a la falta de alimentacin espiritual. Y algunos de
los padres ms sinceros y con las mejores intenciones contribuyen a este
fracaso!
Mis pa drees
dr
padr
Favor de perdonar una referencia personal. Mis padres se
preocuparon mucho por el mantener el control de sus hijos. Hace 50
aos mi padre se quej que las escuelas trataban de encargarse de la
crianza de los nios y determin no
dejar que lo hicieran con sus hijos.
Tuvo cualquier programa de la
escuela que afectara una actividad de
la iglesia como una usurpacin de
parte de sa. No participbamos en
ninguna actividad deportiva
organizada por la escuela, ni en la
banda, nios exploradores, etc. Por
lo general, al terminar las clases, regresbamos a casa.
Quizs usted tenga a mis padres como algo extremistas y quizs lo
eran, pero una cosa fue cierta: tuvimos tiempo para cualquier actividad
planeada por cristianos en el rea donde vivimos. No solamente
asistimos a cada reunin de la iglesia de la cual ramos miembros, sino
asistimos a casi todos los servicios en reuniones de otras congregaciones
cerca de nosotros cuando stas tuvieron series especiales de
predicaciones. Los evangelistas que visitaron cualquier congregacin en
nuestra ciudad se acostumbraron a ver a la familia Hall cerca del frente
del local noche tras noche. No me acuerdo de ningn viaje a otra ciudad
para ver alguna competencia deportiva, pero s me acuerdo de muchos
viajes a otros pueblos para asistir a conferencias bblicas. Los
predicadores del evangelio llegaron a ser nuestros hroes y los miembros
de las congregaciones alrededor llegaron a ser nuestros amigos ms
queridos.
No quiero decir que todos los padres tengan que aceptar todas las
normas de mis padres. Yo no lo hice. No obstante, es de suma impor-
tancia frenar la secularizacin galopante que ha llegado a ser tan comn.
Muchas a
uchas ctivi
activi dade
dade
ctivida parra nue
dess pa stros hijos
nuestros
Los nios y jvenes muchas veces son ms ocupados que nadie.
Pasan la mayor parte del da en la escuela o viajando a ella. Luego tienen
que hacer sus tareas y participar en otros proyectos.
Muchos padres quieren proveer oportunidades seculares ms all de
las provedas en el plan normal de la escuela. As inscriben a sus hijos en
actividades deportivas las cuales llenan las tardes y grandes porciones de
los sbados y a veces aun mucho tiempo el domingo. Si sus hijos no son
muy dados a los deportes, les inscriben en clases musicales o en la banda.
Otros llegan a ser de los nios exploradores o de otros grupos sociales.
Qu hay de mal en todas estas actividades? Por lo general, nada en
s! El problema es que estas actividades pueden llegar a dominar las vidas
de nuestros hijos. Por tanto, no debemos
sorprendernos que hay menos jvenes
asistiendo a todas las reuniones de la iglesia y
pocos que acompaan a sus padres a visitar
servicios especiales en otras congregaciones.
Algunos padres cristianos se quejan cuando la
iglesia planea algo ms all de las reuniones
normales porque interfiere con las tareas de la
escuela o quizs con alguna actividad social.
Si dejamos que nuestros hijos se dominen
por lo secular, cuando podemos anticipar que
cambien este nfasis para llegar a buscar
primeramente el reino de Dios y su justicia? Si
llegan a ser predominados por lo temporal en la
escuela primaria, cunto ms sern presionados
por ello en la secundaria. En la universidad
habr aun menos tiempo para el Seor, si no hay
un gran esfuerzo para frenar las exigencias
seculares. Si los jvenes no han aprendido a dar
prioridad a lo espiritual al estar con sus padres,
es dudoso que lo aprendan al estar en la
universidad. Y al terminar aquellos aos
sumergidos en el secularismo, muchas veces
queda muy poca vida espiritual en ellos.
Y todo comienza cuando son pequeos!
Por Sewell Hall
Christianity Magazine
Enero 
(abreviado un poco)
La rosa en capullo y ...
El don de la sexualidad
U
na rosa es hermosa, pero hay que
esperar que florezca para gozarse
de su belleza.
Si uno tiene una rosa en
capullo y decide forzarla a abrirse
prematuramente, sus ptalos van a caer y
aunque stos sean algo
bonitos por si mismos,
nunca alcanzarn su
plena hermosura sin
florecer.
As es el don de
sexualidad que Dios ha
dado al hombre. Si se
espera gozarse de el en el
verdadero amor
comprometido del matri-
monio, es una cosa hermosa que liga a la
pareja y hace ms fuerte los lazos entre ellos.
Pero si se adelanta el acto sexual antes de su
tiempo (el matrimonio), jams llegar a tener
su plena hermosura. Aunque Dios perdone a
los que sinceramente se arrepienten, algo
siempre se pierde cuando se fuerza la rosa en
capullo a abrirse antes de su tiempo.
(Ilustracin de Melvin Curry)
La creacin? o, La cultura?
Cul es la base de la enseanza bblica en cuanto al papel de la mujer?
Revisando una defensa de nuevos roles en las iglesias para la mujer: parte 1
H
ace algunas semanas visit
una iglesia de Cristo aqu
en Nueva York donde dejan
que las mujeres dirijan oraciones y
presidan en la cena del Seor. La
visit para escuchar su defensa de
estas prcticas. Los hermanos en
esta congregacin (se rene en la
Calle 80 en Manhattan) son sinceros
y amorosos, pero estn muy
equivocados. Al extenderse la
influencia del movimiento de
liberacin femenina, vamos a ver
ms y ms miembros de la iglesia de
Cristo que promuevan sus ideas
errneas y tenemos que prepararnos
para contestarlas.
Repartieron un estudio escrito
por el hermano Thomas Robinson y
traducido por un hermano muy
amable, Hugo Monroy, titulado,
Una Comunidad sin Barreras, el
cual habla mucho de cmo las
mujeres han sido tratadas a travs de
los milenios en las culturas del
medio oriente y las de Grecia y
Roma. La idea parece ser que los
textos bblicos que tratan de lmites
en cuanto al papel de la mujer en la
iglesia, no han sido interpretados
por muchos hermanos a la luz de la
cultura de aquellos tiempos. El
estudio se puede conseguir en el
internet en el portal,
www.manhattanchurch.org.
Los diferentes papeles para el
hombre y la mujer, asuntos de
cultura? o, de la creacin ?
Creo que el error principal del
hermano Robinson y otros que creen
como l, es su creencia que la
enseanza nuevo testamentaria con
respecto a diferentes papeles para el
hombre y la mujer se base en la
cultura, cuando las escrituras
ensean que se basa en la creacin
de Dios.
Aunque es verdad que es
importante tomar en cuenta la
cultura al analizar partes de la Biblia,
debemos tener cuidado al atribuir
rpidamente el motivo de cultura a
ordenanzas bblicas, quitando as su
pertinencia moderna. As abrimos la
caja de Pandora en cuanto a la
importancia hoy de prcticas como el
bautismo y la cena del Seor.
Algunos modernistas ya descartan
estas prcticas diciendo que son
vestigios de la cultura juda.
Al leer las palabras de Pablo con
respecto a los diferentes papeles para
el hombre y la mujer, es obvio que
est preocupado por el orden de la
creacin de Dios y no mera
costumbre. En 1 Corintios 11 y 1
Timoteo 2, Pablo jams cita las
sensibilidades de la cultura romana o
la griega como base de su enseanza,
sino cita principalmente la creacin
de Dios y el orden que ha puesto en
el mundo desde el principio.
La sujecin implica la inferioridad?
Otro concepto errneo que tienen
los hermanos feministas es que la
sujecin implique la inferioridad. Al
contrario, la Biblia habla de la
superioridad de los que aprenden la
sujecin. Jess lav los pies de los
discpulos para demostrar lo que es
la verdadera grandeza. Se sujeta al
Padre, aunque de ningn modo es
inferior a El (1 Corintios 15:28). Por
esta razn Dios ha atesorado tanto la
influencia de mujeres piadosas en
toda la historia, pero no ha sido por
tomar posiciones de autoridad sobre
el hombre, sino porque muchas veces
comprendieron mejor que los varones
la naturaleza de la verdadera
grandeza espiritual: la humildad, el
servicio y la sujecin.
Aunque tengan la misma
importancia a los ojos de Dios, los
hombres y las mujeres son creados en
una forma diferente, tanto
emocionalmente como fsicamente.
Tal como desde la creacin han
habido diferentes papeles para el
hombre y la mujer en la esfera fsica
(las mujeres dan luz, los hombres
tienen ms fuerza fsica), tambin
Serie de tres artculos sobre el
feminismo en la iglesia
(1) Analizando conceptos errneos
detrs del movimiento
(2) Analizando la interpretacin
feminista de 1 Corintios
11:2-16 y 1 Corintios 14:34,35
(3) Analizando la interpretacin
feminista de Glatas 3:28 y 1
Timoteo 2:11,12
han habido diferentes papeles
espirituales. Los papeles de la mujer
de ningn modo son de menos
importancia que los del hombre, pero
s son diferentes.
Aclarando el punto de desacuerdo
Antes de comenzar el repaso,
conviene aclarar cules son los
verdaderos puntos de la controversia.
(1) No es cuestin de si ante los
ojos de Dios las mujeres son iguales a
los hombres. S son! (Glatas 3:28,
etc.) S, es cuestin de si hay
diferentes funciones para ellas en el
hogar y en la iglesia, tal como
obviamente tienen diferentes papeles
en la esfera fsica y biolgica.
(2) No es cuestin de si ciertas
mujeres han enseado y profetizado
a travs de los aos en ciertas
circunstancias. S, lo han hecho
mucho con la aprobacin de Dios
(Hechos 21:9; 1 Cor. 11:5; Hechos 2:17;
2 Cron. 34:22, etc.) S, es cuestin de
si tienen autoridad para ensear o
profetizar al dar discursos a toda la
iglesia cuando sta se ha reunido en
un solo lugar (1 Cor. 14:23) o si lo
pueden hacer al tomar una posicin
de autoridad sobre el hombre (1
Timoteo 2:11,12).
(En la prxima edicin de Creced
analizaremos la interpretacin feminista
con respecto a textos como 1 Corintios
11:2-16 y 1 Corintios 14:34,35 . En
cuatro meses espero analizar Glatas 3:28
y 1 Timoteo 2:11,12)
C R
Vol. 17, No. 4
E C E WWW.Creced.com
D Creced en la gracia y el
conocimiento de nuestro
Seor y Salvador,
Jesucristo
2 Pedro 3:18
Agosto, Septiembre 2003
Porcin de u
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ha rtubado La I
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pertub glesia de C
glesia
Igle risto I
Cristo nteerna
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Int cional
cional
nacional
La Iglesia de Cristo Internacional (algunos la han llamado
el movimiento de Boston) es un grupo de cristianos que se
han enredado en su sistema, as formando una secta. Sin
embargo, en los ltimos meses, ha habido una rebelin de
algunos miembros sinceros en contra del sistema y as el
Los Fariseos
movimiento est pasando por una crisis, con miles abandonndolo para reunirse en casas. Debemos orar por estos hermanos.
El siguiente artculo (adaptado un poco) es una porcin de una carta larga escrita por uno de sus miembros, Henry Kriete, de
Londres, Inglaterra. Aunque yo no usara la palabra lder como el la usa en el ltimo prrafo, entiendo lo que quiere decir.
Su carta ha dado mucho mpetu a la rebelin en contra del sistema

A
l principio, los fariseos (los separados) tuvieron intenciones nobles pero mal
orientadas. Queran proteger la ley de los liberales de su da, mayormente
los saduceos, los cuales queran comprometerse con las ideas mundanas de los
griegos. Los fariseos queran combatir esas tendencias liberales y as impusieron un
sistema de reglas, interpretaciones y tradiciones para servir como una valla alrededor de
la ley. Pero sabemos el resultado desastroso de esta tctica: la libertad quitada, la
integridad personal disminuida, las reglas acerca del sbado aplicadas como una tirana y
lo ms importante de la ley (la justicia, la misericordia y la fe) descuidado. En fin, los
hombres llegaron a ser esclavos de los que se proclamaron lideres. A travs del
tiempo, el sistema farisico lleg a ser sistemticamente depravado y por tanto Jess
tuvo que descubrirlo y denunciarlo rigurosamente.
Por supuesto, hubo algunos fariseos sinceros, por ejemplo, Pablo y quizs algunos otros.
Pero como sistema ellos eran hijos del infierno, insensatos, sepulcros blanqueados,
serpientes, generacin de vboras, y un obstculo a la verdad en cuanto a la gracia y la bondad de Dios. Cerris
el reino de los cielos delante de los hombres. (Mateo 23:13)
Eran abogados y maestros de la ley; prominentes, E sta tteende
Esta ncia demona
ndencia demonac ca que p roducee
roduc
produc
inteligentes y muy respetados (al menos orgullo,, el de
el orgullo seo pa
deseo par ontro
ra ccontro
ontrolala otros,,
larr a otros
pblicamente). Se sentaron en la ctedra de Moises
y por tanto tuvieron que ser obedecidos. Fueron
el ostr
ostra odicia seguir
acismo y la ccodicia
celosos y dedicados hasta el extremo, sirviendo como luch luchaando y b atalla ndo pa
atallando
batalla parra infi ltr
ltra
infiltr n
arse een
misioneros a pases lejanos y separndose de todo lderres de Dios pa
los lde par ra de str uir su
struir
destr
pecado externo. No obstante, a pesar de su int eg ri
egri
integ da d y la de la iigle
dad
rida gle sia .
sia.
glesia
sinceridad y celo de Dios, cada individuo convertido
a ese sistema lleg a ser dos veces ms hijo del infierno que l que le convirti. As es el poder de un sistema
religioso. Ignora la voz de la conciencia, de la razn y aun la voz de Dios.
Al pensar en todo esto, nosotros que somos vistos como lderes no debemos detenernos para considerar
nuestros propios valores y doctrinas? No debemos humillarnos y aun temblar delante de Dios al contemplar la
intensidad de la batalla entre Cristo y los lderes religiosos de Su da? Por qu Jess les denunci tan
energicamente? Por qu hubo tantos intercambios calurosos con ellos en los evangelios? Por qu Jess, el
manso y humilde, les rega y les insult publicamente, as descubriendo su hipocresa para avergonzarles frente
a todos? Mi contestacin es que ellos fueron usados como ejemplo para usted y para mi, los que somos vistos
como lderes en nuestra propia generacin. Esta tendencia demonaca que produce el orgullo, el deseo para
controlar a otros, el ostracismo y la codicia seguir luchando y batallando para infiltrarse en los lderes de Dios
para destruir su integridad y la de la iglesia.
 Este boletn es publicado
por
Dios quiere or de nuestros problemas insignificantes?
Gardner Hall P regunta de un jven cristiano: Estoy tratando de orar, pero me cuesta creer que a Dios le
P.O. Box 123 interesa or de mis problemas juveniles. Me cuesta imaginarle escuchndome. Cmo puedo
Port Murray, NJ superar estos pensamientos?
07865-0123 USA Contestacin: A nuestras mentes finitas, les cuesta captar a un Dios que pueda amar tanto que le
Se manda el informativo interese aun los detalles de mi vida que parezcan ser insignificantes a otros y tambin los detalles
a todo cristiano que lo de las vidas de millones de otros Pero as Dios nos ama!
desee. Los artculos que Dios sabe que es difcil captar Su grandeza y amor y por eso ha hecho todo lo posible para
no llevan nombre del ayudarnos a acercarnos a El con confianza. Mientras tanto, tiene paciencia con nosotros al luchar
escritor son del redactor. nosotros para tener ms f.
Voy a comentar su pregunta con (1) un punto, (2) una ilustracin y (3) un texto.
(1) Un Punto Jesuscristo sabe lo que es ser jven!
Jesucristo era y es Dios (Juan 1:1; 20:28; etc.), sin embargo el Padre le envi a la tierra
para vivir como hombre. Aunque cuesta imaginarlo, Jess habra tenido que soportar los
problemas juveniles. Sin duda, habra mencionado todos ellos en oracin a Su Padre, aun
algunos que hubieran parecido ser insignificantes.
As cuando oramos de nuestros problemas de la juventud, no estamos orando a Quien no
puede entender, sino a Uno que ha sido tentado en todo como nosotros (Heb 4:15). As es
nuestro hermano (Heb. 2:17) y quiere que junto con El nos acerquemos al Padre.

(2) Una ilustracin: Dios nos ama con El amor de un padre

Nuestra hija Rebecca tuvo muchos temores como nia.
* Al baarse siempre lloraba y gritaba y nosotros no sabamos por qu. Un da, ella tomo un papel y una crayola
y dibuj una nia en un bao con una cara fea que fruia en la parte de abajo de la baera.
Qu es esta cara fea? Le preguntamos.
Es el desage, nos contest.
As nos dimos cuenta que ella tema que el desage, con sus sonidos
raros al salir el agua, le fuera a morder o comer!
* De noche, al acostarse ella lloraba y miraba hacia la pared.
Qu te pasa? le preguntamos.
Hay monstruos que salen de la abertura en la pared, nos dijo.
Hubo una pequea fissura en el papel que cubra la pared (la casa era
vieja) y ella imaginaba que los monstruos estuvieran saliendo de all.
Cmo respondimos? Tomamos a nuestra hija en los brazos, la abrazamos y le explicamos que ni el desage ni la
abertura en la pared le iban a hacer dao. Le dijimos que siempre nos hablara cuando tuviera miedo y nosotros
trataramos de asegurarle que todo iba a estar bien. Cubrimos el desage con un pao al baarse ella y tapamos la
abertura en la pared.
Dios nos ama aun ms que nosotros a nuestros hijos. Aunque tengamos temores que muchas veces son
irracionales, El quiere or de ellos de todos modos. Nos toma en los brazos y nos asegura con las palabra de
Jesucristo, no temas manada pequea porque vuestro padre ha decidido daros el reino. (Lucas 12:32)

(3) Un Texto: Salmos 139:1-6

Oh Jehov, tu me has examinado y conocido.
Tu has conocido mi sentarme y mi levantarme; Has entendido desde lejos mis pensamientos.
Has escudriado mi andar y mi reposo, y todos mis caminos te son conocidos.
Pues, aun no est la palabra en mi lengua, y he aqu, oh Jehov, t la sabes toda.
Detrs y delante me rodeaste, y sobre mi pusiste tu mano.
Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mi; Alto es, no lo puedo comprender.

Eliseo, los jvenes y los osos (2 Reyes 2:23.24) Direcciones

Por qu Eliseo maldijo a los jvenes que se burlaban de l y stos fueron atacados por osos? No Norma Alicia Tobias
contradice el espritu del Cristo de no buscar la venganza? (Mateo 5:43-48) Ramires (38 aos)
Monclova, Coahuila Mxico
La historia de 2 Reyes es curiosa y algo difcil. Sin embargo, algunos hechos nos ayudan a
Alicia1764@latinmail.com
comprenderla mejor.
Gabriel Puente Figueroa
* Los muchachos demostraron una gran falta de respeto por un anciano, vocero de Dios. Es un gabrielpf80@hotmail.com
pecado muy serio delante de Dios. Alain Sanchez.Calle 28 %
* La ley exigi que los que no respetaran la ley fueran malditos (Deut. 27:14-26).Eliseo estaba 55y57 5517A Nueva Gerona,
cumpliendo con este mandamiento, dejando el castigo a Dios. 25100. Isla de la
* El castigo fue de Dios y no de Elas. Vemos ejemplos en la Biblia donde Dios castig duramente Juventud.Cuba
a los que demostraron una falta de respeto hacia Su ley o Sus voceros (Levtico 10; Hechos 5, etc.). Lo Marcelino Quintana Hdz
hizo para mostrar la seriedad del pecado. Apdo. Postal 1325
No sabemos si algunos de los jvenes murieron o si solamente fueron heridos, pero s sabemos Nueva Gerona C.P. 25100,
que el castigo de Dios siempre es justo y dado con la medida apropiada. Una cosa es segura, que por Isla de la Juventud, CUBA
el resto de las vidas, los muchachos que sobrevivieron habran aprendido a respetar a los ancianos. alexei@ciget.gerona.inf.cu
 Tres mujeres cristianas piensan en la ropa modesta
(Por Bill Hall)

L
as tres toman le da a usted el tienen su decencia en cuanto a
en cuenta la derecho para comportamiento su forma de vestirse
enseanza de imponer una regla? como inmodesto. no es asunto de
1 Timoteo 2:9, ...que y a veces agrega algo (Por ejemplo, he seguir algn cdigo
las mujeres se ataven as, Mi abuelita tuvo visto algunas en forma mecnica,
de ropa decorosa, con que llevar vestidos mujeres sino es el resultado
pudor y modestia; no que llegaron hasta el predicadoras en de su modestia
con peinado ostentoso, tobillo. algunas sectas que interior. Mientras
ni oro, ni perlas, ni La segunda se llevan ropa muy otras hermanas a
vestidos costosos. basa en un cdigo modesta, pero en su veces luchan con 1
Aun as sus actitudes personal en cuanto a comportamiento son Timoteo 2:9,
con respecto a la su ropa. Ha odo regaonas, preguntandose por
modestia son muy predicas acerca de la alborotosas y qu Dios es tan
diferentes. ropa modesta y ha mandonas. Y as son estricto con respecto
La primera desarrollado un algunas cristianas a la ropa, ella ve la
siempre pregunta, cdigo en cuanto a tambin. GH) enseanza como algo
dnde est la regla su ropa el cual sigue La tercera natural que se basa ...nunca se ha
especfica? Si con cuidado: no cristiana se preocupa en los conceptos de
alguien pudiera pantalones cortos, no por su ropa, pero se pureza, sumisin y dado cuenta
mostrarle una regla trajes de bao, los preocupa aun ms humildad. Su que una mujer
bblica para decirle vestidos debajo de la por su carcter, el vestimenta refleja al puede llevar la
algo como, una rodilla, etc. Es una cual es reflejado en instante que es una
pulgada debajo de la buena cristiana en su forma de vestirse. persona pura, ropa conforme
rodilla, o hasta los algunos sentidos, Al aceptar la madura, digna, a su cdigo y
tobillos, lo hara (o pero nunca se ha enseanza bblica en feminina y genuina.
al menos as afirma). dado cuenta que una cuanto a la pureza y No es lo que todava ser
Pero, puesto que mujer puede llevar la la humildad, ella ha ensea 1 Timoteo agresiva, no
nadie le puede dar ropa conforme a su llegado a ser 2:9? Dice que nos sumisa y hasta
una regla absoluta de cdigo y todava verdaderamente vistamos con pudor
la Biblia, lleva la ropa ser agresiva, no pura y humilde, no y modestia. Al mundana en su
que quiera. Si sumisa y hasta solamente en su desarrollar estas comportamiento.
alguien trata de mundana en su conducta, sino cualidades en el
persuadirla a llevar comportamiento. A tambin de corazn. corazn, entonces, y
ropa ms modesta, ella le chocara saber Es plenamente pura solamente entonces,
ella dice, Dnde que hay personas adentro y afuera y su desaparecern los
est la regla razonables que en forma de vestirse problemas con la
especfica? Quin algunas ocasiones refleja esa pureza. La ropa inmodesta.

Estoy inundado!
Me parece que todos El ladrn en la cruz se salv sin bautizarse?
los aos, entre los El ladrn en la cruz se salv porque Jess dijo hoy estars conmigo en el paraso.
meses de mayo y Esto prueba que nosotros podemos ser salvo sin bautizarnos hoy? No, por tres razones
septiembre, me (1) No se puede probar que el ladrn no hubiera sido bautizado anteriormente.
Marcos 1:5 dice en cuanto a Juan, Y salan a l toda la provincia de Judea y todos los de
inundo con varios
Jerusaln; y eran bautizados por l en el ro Jordn, confesando pecados. Quin puede probar
proyectos, viajes y que el ladrn no hubiese estado entre estas multitudes?
obligaciones. Por (2) Jess puede salvar a quin quiere. Aun si pudiramos estar seguros que el ladrn
tanto, si usted me ha no hubiera sido bautizado, sabramos que Jess tuvo poder para declararle salvo conforme a Su
escrito o me ha voluntad. Pero a nosotros (y no al ladrn) dice, el que creyere y fuere bautizado ser salvo.
enviado un email, (Marcos 16:16). Negar cumplir con estas condiciones es rechazar a Jess y Su salvacin.
pidiendo algn favor, (3) Jess habl al ladrn antes de morir . Por tanto, habra sido imposible que el
suplico su paciencia. ladrn se bautizara en Su muerte (Romanos 6:3,4). Los que vivieron antes de la muerte y
Trato de contestar resurreccin de Cristo (los judos que vivan bajo la ley) no pudieron haber sido bautizados en Su
muerte y resurreccin, pero nosotros s podemos.
todo lo que me llega,
El caso del ladrn no equivale al nuestro hoy. A nosotros (y no al ladrn), Jess dice como
pero en estos meses, dijo a Saulo, Ahora, por qu te detienes, levntate y bautizate y lava sus pecados invocando Su
me cuesta. Gracias, nombre. (Hechos 22:16) Hoy, Quien puede afirmar haber sido lavado sin haber cumplido con
Gardner Hall esta condicin?
Parte 3 de un estudio sobre el papel de la mujer en la iglesia
Analizando Glatas 3:28 y 1 Timoteo 2:11,12
En los primeros artculos de esta serie, analizamos conceptos errneos en un movimiento entre hermanos al dejar que las mujeres dirijan oraciones y la
cena del Seor. Seguimos el estudio en esta edicin, revisando la enseanza de Thomas Robinson, en el libro Una Comunidad sin Barreras.
GALATAS 3:28 ENSEA QUE NO HAY
DIFERENCIA EN LAS FUNCIONES DE
LOS HOMBRES Y LAS MUJERES?
L os feministas afirman que al decir Pablo,
no hay hombre ni hembra en Glatas
3:28, estuviera implicando que no haya
diferencia entre sus roles en la iglesia.
El punto del texto es que hay un contra-
ste entre la herencia ofrecida en el Antiguo
Testamento (no fue para los gentiles, escla-
vos ni mujeres) y ella del Nuevo, para todos.
No obstante, esta igualdad en cuanto a
la herencia y la importancia en el reino no
quita el hecho que hay diferentes
responsabilidades para diferentes individuos.
Efesios 4:11 habla de diferentes papeles
entre los hombres, pero todos son iguales en
cuanto al reino y la unidad. En 1 Corintios
12, Pablo compara las diferentes funciones
en la iglesia a las del cuerpo humano.
Diferentes partes del cuerpo tienen diferentes
funciones, pero todos son de igual
importancia. Nada de esto contradice lo que
Pablo dijo en Glatas 3:28. Somos iguales
pero tenemos diferentes funciones!
Los hombres son iguales a las mujeres
en cuanto a su importancia espiritual, pero
no pueden dar a luz! Dios nos cre en forma
diferente para lograr diferentes objetivos. Es
verdad en la esfera fsica y biolgica y no
debemos sorprendernos que as es tambin
en la esfera espiritual.
1 TIMOTEO 2 SOLAMENTE PROHI-
BE LA AUTORIDAD VIOLENTA?
Este texto es probablemente la clave de
esta cuestin. Es sumamente claro y por
tanto las teoras elaboradas para eludirlo
tienen que ser complicadas. Jack Cottrell de
Cincinnati Bible College and Seminar dice,
los feministas han desarrollado un cuadro
elaborado de la situacin de la iglesia en
Efeso... Este les permite mal interpretar el
texto en tal forma que hace que Pablo diga
todo lo opuesto, en efecto, S, permito a la
mujer ensear y ejercer dominio sobre el
hombre. (Cottrell ha escrito una buena
serie de artculos sobre este texto el cual he
consultado bastante al elaborar este estudio)
El hermano Robinson tiene razn en
cuanto a la traduccin de la palabra con
silencio en versculo 11. La mejor
traduccin es la de la Nueva Versin
Internacional, la mujer debe aprender con
serenidad...
Sin embargo, sus otras interpretaciones
del texto son equivocas.
El hermano Robinson trata de eludir la
enseanza del texto en dos formas:
(1) Segn l, la palabra autoridad de Efeso, las cuales supuestamente eran
(authenteo) solamente se refiere a un tipo rebeldes. El problema con esta
de autoridad violenta, ilegtima y dominante. interpretacin feminista es la palabra gar
Por tanto, segn l, Pablo solamente est
prohibiendo este tipo de enseanza y
autoridad dominante, no la normal.
(porque en la versin Reina Valera,
porque Adn fue formado...) Las mujeres
no deban ensear ni ejercer dominio sobre el
(2) Dice que la enseanza de Pablo fue hombre porque (gar) Adn fue creado
para que las mujeres rebeldes no violaran primero.
costumbres de su da. Dice que en verscu- El hecho que Pablo cita la creacin
los 13, 14 Pablo no est dando la razn por en versculos 13 y 14 demuestra que
su enseanza dada en versculos 11,12, sino estamos tratando con principios eternos y
solamente ilustrando que las mujeres de no con mera concesin para las
Efeso eran rebeldes tal como lo fue Eva. preocupaciones temporales de cultura!
(Contestando el punto 1) Es verdad que Los principios de este texto tienen que ver
la palabra traducida aqu autoridad con el orden que Dios ha establecido desde el
(authenteo) tiene como una de sus principio y no con algo temporalmente
definiciones, el cometer el homicidio o un exigido para no ofender a los griegos o
crimen. No obstante, Jack Cottrell seala romanos. No es suficiente descartar este
que los feministas estn equivocados al punto al sealar que algunos no lo aplican en
suponer que tenga este sentido negativo en forma consecuente con respecto a 1 Corintios
todos sus usos. Da la palabra luo como 11. (Los hermanos que descartan la
ejemplo. A veces significa soltar o librar enseanza de 1 Corintios 11:2-16, diciendo
pero a veces significa destruir o que trata de mera costumbre, tendrn
quebrantar. Scott Baldwin examin los 58 problemas al hablar con los feministas.)
usos de la palabra , authenteo en la Pienso que los dos textos tratan de la
literatura griega que tenemos desde el primer creacin y no de mera costumbre.
siglo hasta el dcimo y en todos los casos, El hecho que los versculos 13-15 sean
menos uno del siglo 10, significa ejercer difciles para interpretar, no quita el hecho
autoridad sin connotacin negativa, tal que citan la creacin de Dios como base para
como est traducida en la Nueva Versin la enseanza de los versculos 11 y 12 y no
Internacional. Cottrell concluye que en citan la cultura.
tiempo del Nuevo Testamento, la palabra Pienso que la traduccin de la Nueva
authenteo nunca significa cometer el Versin Internacional (la cual el hermano
homicidio o cometer un crimen. Pablo Robinson recomienda con razn) es muy
sencillamente est prohibiendo a la mujer clara. Pablo, inspirado por Dios, no permite
tomar cualquier tipo de autoridad sobre el que la mujer ensee y ejerza autoridad
hombre, no solamente la brusca o dominante. sobre l; debe mantenerse ecunime. Se
(Contestando su punto 2) En versos 13 requieren muchas maniobras lingsticas
y 14 Pablo no est dando una mera para eludir esta frase tan clara. Por qu no
ilustracin comparando a Eva y las mujeres podemos aceptarla tal como es?
Preguntas para los hermanos que tienen la interpretacin feminista
1. Aunque los hombres y las mujeres somos idnticos en importancia, usted no cree
que haya alguna diferencia en las funciones que tienen en la iglesia? Piensa que
stas sean idnticas en todo?
2. Usted piensa que no hay diferencias en los papeles de los hombres y las mujeres
en el hogar? Usted piensa que son idnticos?
3. Aunque los hombres y las mujeres somos idnticos en cuanto a nuestra
importancia delante de Dios, Acepta que hayan algunas diferencias en la forma que
Dios nos ha hecho? Somos diferentes emocionalmente?
4. Usted piensa que las mujeres deban predicar en el plpito tal como lo hacen los
hombres? Lo hacen en esta congregacin? Si no, por qu no?
5. Las mujeres deben ser obispos en la iglesia? Si no, por qu no?
6. Las mujeres deben sujetarse a sus maridos como la iglesia se sujeta a Cristo?
7. El bautismo, podra haber sido un asunto de la cultura del primer siglo y por tanto
no concerniente a nosotros hoy en da?
8. El pan y el fruto de la vid representan smbolos de la cultura juda y por tanto no
son pertinentes a nosotros hoy en da?
C R
Vol. 17, No. 5
E C E WWW.Creced.com
D Creced en la gracia y
el conocimiento de
nuestro Seor y Salva-
dor, Jesucristo
2 Pedro 3:18
Octubre, Noviembre 2003
Esta descripcin de los primeros cristianos es de un autor conocido solamente por su nombre

La manera de los cristianos

De la epstola de Matetes (escrita alrededor de
 aos despus del nacimiento
de Jesucristo o sea  aos despus de la muerte del apstol Juan) As
L
os cristianos no se distinguen de los otros hombres por nacin, lengua ni por las
costumbres que observan porque no habitan en sus propias ciudades ni tienen una
forma particular de hablar, ni llevan vidas singulares.

Su forma de vida no ha sido desarollada en base de alguna especulacin ni

deliberacin de hombres inquisitivos, ni tampoco afirman ser proclamadores de doctrinas
meramente humanas, como lo hacen algunos. Habitan en ciudades griegas y brbaras,
eran
conforme al juicio de cada uno, y siguen las costumbres de los habitantes con respecto a su
vestimenta y su alimentacin. Nos demuestran una manera de vivir maravillosa y notable en
su conducta. Moran en sus pases, pero como residentes temporales. Como ciudadanos
comparten todos sus bienes con otros, pero a la vez soportan todas las pruebas como si fueran
extranjeros. Toda tierra extranjera es para ellos como si fuera su pas natal, y todo pas natal
como si fuera de extranjeros...Estn en la carne pero no viven conforme a ella. Pasan sus das ellos
en el mundo, pero son ciudadanos del cielo. Obedecen todas las leyes, pero a la vez superan
stas por sus vidas.

Aman a todos los hombres, pero son perseguidos por todos. Son desconocidos y
condenados, puestos a muerte y restaurados a vida. Son pobres, pero hacen que muchos sean
ricos; les faltan todo, pero abundan en todo; son
deshonrados pero aun en su deshonra son glorificados.
Se habla mal de ellos, pero son justificados; son El espritu que conquist el mundo
maldichos y bendicen; son insultados y devuelven el Justino Martir (150 D.C.) describe as el amor de los primeros
honor por los insultos. Hacen el bien, pero son cristianos.
castigados como si fueran malhechores. Cuando se les

castigan, se regocijan como si fueran resucitados a la
vida. Son atacados por los judos como extranjeros y
perseguidos por los griegos, pero aquellos que les
odian no pueden dar alguna razn por su odio.
# # #
Y nosotros?
En esto conocern todos que sois mis
discpulos, si tuviereis amor los unos con los
otros. (Jn. 13:35)
N
osotros, quines anteriormente
procuramos las riquezas y las
propiedades ms que cualquier otra
cosa, ahora tenemos un fondo en comn y
compartimos con cualquiera que lo necesite.
Antes nos odiamos y nos destruimos los
unos a los otros y negamos tener nada que
ver con gente de otras razas o de otros
pases. Ahora, debido a Cristo, vivimos jun-
tos con tales personas y oramos por
nuestros enemigos.
Este boletn es Usted ve a los hombres caminando como rboles?
publicado por
Gardner Hall
P.O. Box 123
Hombres caminando como rboles
Port Murray, NJ Por qu Jess san a un ciego en dos pasos en Marcos 8:22-26?

P
07865-0123 USA or lo general, las sanidades de Jess eran Piense en la situacin del ciego. Cuando
Se manda el completas e inmediatas, pero en este Jess le toc por primera vez, su visin se
informativo a todo caso fue diferente. Aplic la saliva a los mejor y vi a los hombres aunque parecan
cristiano que lo desee.
ojos de un ciego, impuso las manos sobre l, y rboles. El que antes era completamente ciego,
Los artculos que no
llevan nombre del entonces le pregunt acerca de lo que vi. El habra tenido esta visin parcial como progreso
escritor son del hombre dijo ver a los hombres como rboles maravilloso. Pero Jess quiso hacer ms para
redactor. que andaban. Entonces Jess toc sus ojos l.
otra vez y su visin fue restaurada As es desgraciadamente en la esfera
completamente. Por qu Jess no san a este espiritual. Algunos se conforman con un solo
Y escupiendo en sus hombre completamente de una vez tal como toque. Ven, pero no claramente. No se dan
ojos, le puso las manos siempre haca? cuenta necesitar una completa cura espiritual y
encima, y le pregunt si Las sanidades de Jess siempre que no deben estar conformes con el ver a
vea algo. El, mirando, simbolizaron verdades espirituales. En este hombres andando como rboles. Considere,
dijo; Veo los hombres caso, la sanidad del hombre en dos pasos por ejemplo, a alguien que haya sido
como rboles, pero los simboliz como la visin espiritual del hombre completamente destruido por su pecado. Oye
veo que andan. Luego muchas veces se sana en dos pasos. acerca de Jess, comienza a seguir muchas de
le puso otra vez las Los discpulos, por ejemplo, no eran sus enseanzas y su vida se mejora. Pero,
manos sobre los ojos, y completamente ciegos porque aceptaron que lamentablemente, no se da cuenta que le falta
le hizo que mirase; y Jess fue el hijo de Dios (vase Juan 8:29). mucha comprensin de las palabras de Jess en
fue restablecido, y vio Pero, por el otro lado, ellos todava no muchas reas y que no debe de estar conforme
de lejos y claramente a comprendieron el poder de Jess y as con la visin distorcionada.
todos. (Marcos 8:23- demostraron tener la visin errnea (vase Analicemos nuestras propias vidas. Puede
25) Marcos 8:17, 18, 31-33). Necesitaron ser tocados ser que no veamos claramente y que Jess
otra vez para ver claramente. puede restaurar nuestra visin completamente
APLICA CION si le dejamos?
APLICACION
(Por Gary Fisher, adaptado )
No se conforme usted con ver a los
# # #
hombres caminando como rboles.

Lo que damos a nuestros hijos

Cumpleaos?
H
ace unos pocos aos visit con una
Seora cuya hija de 16 aos haba
abandonado el hogar sin llamar a sus

P
regunta Es pecado celebrar los cumpleaos?
Contestacin: Depende de cmo se celebran.
Los mundanos muchas veces celebran los cumpleaos con
bebidas alcohlicas, bailes lascivios y otras prcticas carnales
(por ejemplo, los cumpleaos de Herodes, Mateo 14:1-12) y por
supuesto este tipo de fiesta es pecaminoso. Los cristianos no
deben asistir a fiestas donde saben de antemano que va a
prevalecer el desorden y la carnalidad.
Pero los cristianos tienen otra forma para celebrar lo
verdaderamente bueno, con diversiones sanas, oraciones, himnos,
etc. La Biblia habla mucho de la importancia de honrar unos a
los otros y creo que los cumpleaos pueden ofrecernos una
oportunidad para cumplir con estos mandamientos en forma sana.
Los biscochos (tortas, pasteles, etc., depende del pas), regalos,
etc. son de nuestras tradiciones y son inocentes en si. Entonces,
si en las fiestas de cumpleaos se evitan las prcticas no sanas y
tienen oraciones, himnos y diversiones sanas, pueden ser
agradables e inocentes.
Aun as, si hay hermanos que no estn de acuerdo, mejor no
tentarlos o hacerles tropezar (Romanos 14).
padres por ms de una semana. La madre no
pudo comprender porque ella se haba ido de la
casa.
Abri la puerta del ropero y dijo, mire toda
la ropa bonita. Queramos que ella fuera la
jven mejor vestida en su escuela.
Seal un televisor en el rincn y dijo,
tuvimos un televisor en la sala, pero nuestra
hija quiso tener su propio televisor para su
cuarto y por tanto lo compramos.
Seal una mquina de escribir y dijo,
nuestra hija estudiaba la taquigrafa y le
compramos una mquina de escribir para
practicar en casa.
Los padres haban provido todo para su
hija, menos la cosa que ms necesitaba, u n
amor para con Dios y Su palabra a.
Padres, si no llevan a sus hijos a las
reuniones de la iglesia, si no les ensean la
palabra de Dios y si no est inculcando en ellos
la fe en Dios y la sujeccin a Su voluntad,
ustedes estn fracasando como padres, no
importan las cosas materiales que den a sus
hijos. (Por Bill Hall)
 Pero cuidado, si es el padre que lo ha

La vara de disciplina
overbios
Proverbio s 13:24 El que escatima la vara, Cmo debdebee se
serr aplic
aplicaada?
aplicado, la madre no debe adelantarse en
dar cario al nio, para no dejar la
impresin jams que simpatice con su
rebelin. Los padres siempre tienen que
odia a su hijo, mas el que lo ama lo disciplina con La c orr
corr eccin debe ser un
orreccin un gr an
gran apoyarse mutuamente en la disciplina.
diligencia. ac ont ecimient o. Me da pena ver a padres
ecimiento.
ontecimient
acont 7) P
(7) er
Per donar la tr
erdonar ansgr
transgr esin.
ansgresin.
que dan repetidos cachetazos o bofetadas a
Proverbio
overbios s 22:15 La necedad est ligada Error
Errorees
sus hijos. En un perodo de 30 minutos,
en el corazn del nio; la vara de disciplina la Es de suma importancia evitar errores
pegan al nio 10 veces o ms. Este castigo
alejar de l. comunes en la disciplina.
caprichoso es un abuso. Gwendolyn Webb
Hebr
ebreoeo
eoss 12:8 Pero si estis sin disciplina..., seala siete pasos para hacer que el castigo (1) Amenazar el castigo sin
entonces sois hijos ilegtimos y no hijos sea un gran evento:. cumpl
cumplir ir
ir. Muchos padres amenazan
verdaderos. (1) Buscar la varita. Es bueno no castigo pero el nio sabe que estn min-
tiendo. Los gritos y las palabras fuertes no
l castigo es desagradable (Heb. 12:11) apurarse en este paso para que el nio ten-

E y por tanto, muchos cristianos

pasan por alto esta enseanza.
Como resultado, vemos tres tragedias:
ga tiempo para reflexionar en sus acciones.

apar
(2) Lle
tado.
apartado.
var al nio a un lugar
Llevar
Castigar al nio frente a otros
es abusar de l.
substiyen a la disciplina amorosa, sino
pueden llegar a ser el abuso verbal.
(2) C astigo que no duele. Una
Castigo
madre dijo una vez, el nio se rie cuando
(1) Hijos que no saben distinguir entre el
(3) Expr esar el amor y la
Expresar le castigo. Pero el problema es que le
bien y el mal,
desapr obacin
desaprobacin de la rrebel
ebel in. Mi
ebelin. daba con la mano por encima de los
(2) No respetan la autoridad de sus padres
padre siempre me deca, este castigo me paales y los pantalones. Hay que aplicar
ni tampoco la de Dios.
duele ms a mi que a ti, pero tengo que la varita a la piel Si no hay dolor, no ha
(3) No se dan cuenta que el comporta-
hacerlo porque te amo. No lo crea en habido correccin.
miento egosta trae consecuencias
aquel tiempo pero ahora s. (3) C ontr adecir un padr
ontradecir
Contr padree al otr
otroo
desagradables. Les cuesta captar la
(4) Apl
Apl icar
icar
Aplicar la varita a las frent
entee al nio
nio. Si usted piensa que su
seriedad del pecado.
pier nas o la c
piernas ol ita. La cantidad de
olita.
col cnyuge haya sido demasiado fuerte con el
Q u eess la v
Qu vaara? aplicaciones depende del tamao del nio nio (o vice versa), no lo diga frente al
Dios especifica la vara como pero creo que entre 3-6 normalmente es nio, sino luego, en un lugar privado.
instrumento de correccin. No debe ser un suficiente para los pequeos. Si bailan o (4) El abuso fsic o. (vase abajo)
fsico.
palo grande, sino una ramita de un arbusto tratan de Evita ndo el abuso
vitando
o rbolito, algn eludir su (a) Discipl ine al hijo c
Discipline on amor
con amor,, y no
medio metro de TIPOS DE REBELION QUE EXIGEN disciplina, ser par
paraa vengar
vengarsese de l! La Biblia autoriza
largo (para nios CASTIGO FUERTE E INMEDIATO necesario solamente la disciplina que proviene del
pequeos) pero no 1. El nio le dice no cuando le manda hacer algo. dominarlos y
amor y no la que proviene del deseo de
muy grueso. Este 2. El nio le trata con falta de respeto o con darles ms por
venganza. Si ust ed est air
usted ado y no tiene
airado
tipo de varita arde sarcasmo. no aceptar lo dominio pr opio, no ttoque
propio, oque al nio!
(y a veces deja 3. Usted le dice al nio que haga algo (ven, aljate que les
Recuerdo bien como mi padre varias
rayitas) pero no de all, silencio, etc.) y ste no se mueve para corresponde.
veces me dijo, Hijo, estoy demasiado
hace dao cumplir con la rden. Nuestra hija enojado para castigarte ahora, pero en quince
permanente. Si 4. El nio estorba la adoracin de los cristianos mayor minutos cuando me tranquilice, te voy a dar
usted no tiene siempre lo que mereces. As me ense la
arbustos o rboles cerca de su casa, puede trataba de brincar y evitar la varita y importancia de disciplinar con dominio
conseguir varitas en otro sitio y guardarlas entonces nosotros con mucho esfuerzo la propio. (Y nunca se olvid de darme la
en la refrigeradora. A mi juicio, otros dominabamos y le decamos, estas tres son medicina despus de pasar los 15 minutos.)
instrumentos de correccin son para la desobediencia, y ahora tres ms por ( b) NNo humill le al nio ffr
o humi rent
ente e a
imperfectos: la mano no duele bastante y brincar. Le cost algunos meses, pero por otr
otroos. Llvele a algn lugar privado y all
la correa lastima demasiado. fin se di cuenta que no le convena dele lo que necesite.
Cundo
C undo deb ser
debee se aplica
r aplic ada? bailar sino aceptar su disciplina. (c) N unca darle al nio en la car
Nunca a.
cara.
Creo que la varita no debe ser aplicada (5) H ac
acer
Hac er que el nio se rinda
rinda. Si Dios hizo lugar para la disciplina corporal (la
para descuidos y olvidos, sino para actos de la rebelin trata de negarse hacer algo colita o las piernitas). Aplique la varita all.
rebelin como los descritos en el cajetn. (limpiar el cuarto, arreglar los juguetes, (d) Con los nios pequeos, puede
Esos pueden ser corregidos con castigos etc.), despus del castigo, lleve al nio a su poner su mano en la pier na donde est
pierna
menos fuertes. cuarto o a los juguetes y dgale, ahora, haz apl icando la discipl
aplicando ina
ina, as asegurndose
disciplina
Se debe comenzar a usar la varita lo que te dije. A veces los nios todava con o que la varita arde sin ser demasiado
cuando los nios aprendan lo que significa desafiarn la autoridad de sus padres y si lo fuerte.
la palabra no, alrededor de un ao a 18 hacen, hay que disciplinarles otra vez.
Quizs hay que castigarles cuatro o cinco Be ndicioness
ndicione
Bendicione
meses de edad. Por ejemplo, el nio
veces antes de que se sujeten, pero es de Dios dice, Al presente, ninguna
comienza a meterse en un lugar donde no
suma importancia no dejar que el nio disciplina parece ser causa de gozo, sino de
debe y los padres le dicen, no. El nio
gane esta batalla de voluntad. tristeza; sin embargo, a los que han sido
mira a los padres, habiendo entendido la
(6) Despus de un buen rrat ato,
ato, ejercitados por medio de ella, les da despus fruto
palabra no, pero se mete de todos modos
cuando todo se haya tranquilizado y el nio apacible de justicia. (Hebreos 12:11). Corrige
donde no debe. Es seal para comenzar el
se ha endulzado, el que ha aplicado la a tu hijo y te dar descanso, y dar alegra a tu
castigo amoroso. No se debe castigar a un
omar el nio en lo
discipilina, debe ttomar loss alma. (Proverbios 29:17) Confiemos en
nio pequeo de menos de 10 meses por
br azo
azos
brazo sy c omunicar el amor c
comunicar on l.
con estas promesas.
llorar cuando no entiende nada.
 El pas moderno de Israel
es el pueblo de Dios?
Muchos predicadores evanglicos dicen que Dios va a cumplir varias
profecas por medio de la nacin secular de Israel y por tanto hay que
apoyarla polticamente. No comprenden varios puntos bsicos de la
Biblia. Mencionamos aqu cuatro:
(1) Las promesas a Israel
fueron condicionales (Deut. 28)
Dios dijo, En un momento yo puedo hablar contra una nacin o
contra un reino, de arrancar, de derribar y de destruir...si hace lo malo
ante mis ojos, no obedeciendo mi voz, entonces me arrepentir del bien
con que haba prometido bendecirlo. (Jeremas 18:7-10 LBLA) Dios
declar que todas las bendiciones prometidas a una nacin, como la de
Israel pueden ser retradas, si sta se aparta de El.
Note como muchas promesas a Israel fueron condicionales en
Deuteronomio 28.
* Y suceder que si obedeces diligentemente al Seor tu Dios,
cuidando de cumplir todos sus mandamientos...el Seor tu Dios te
pondr en alto sobre todas las naciones de la tierra. (vs. 1)
* Todas estas bendiciones vendrn sobre ti y te alcanzarn, si
obedeces al Seor tu Dios. (vs. 2)
* Te establecer el Seor como pueblo santo para s, como te jur,
si guardas los mandamientos del Seor tu Dios y andas en sus
caminos. (Vs. 9)
Note especialmente lo que dijo Dios en Deuteronomio 28:62, 63 en
cuanto a lo que pasara a Israel si desobedecieran sus leyes. Y
quedaris pocos en nmero, aunque erais multitud como las estrellas del
cielo, porque no obedecisteis al Seor tu Dios. Y suceder que tal como
el Seor se deleitaba en vosotros para prosperaros y multiplicaros, as
el Seor se deleitar en vosotros para haceros perecer y destruiros; y
seris arrancados de la tierra en la cual entris para poseerla.
(2) El Israel fsico no cumpli con las
condiciones y fue destrudo
El Israel fsico no solamente quebrant el pacto con Dios en el
Antiguo Testamento (Exodo 32, Nmeros 13, 25:3, Isaas 6:9, 10;
Ezequiel 16, etc.), sino rechaz al Mesas, Jesucristo. Por tanto,
Este ense que iba a ser destruido.
* En la parbola de los labradores malvados (Mateo 21:33-41)
Jess ense que Dios iba a destruir los labradores (la nacin juda) y
arrendar su via a otros labradores (vs. 41) porque ellos haban
rechazado al hijo del dueo de la via, o sea, a Jesucristo.
* En la parbola de la fiesta de las bodas (Mateo 22:1-7), Israel
fsico es representado por los que no aceptaron la invitacin a las bodas.
Por tanto, fueron destruidos y reemplazados en la fiesta por los que
fueron encontrados en los caminos (los gentiles). Otra parbola parecida
se encuentra en Lucas 14:16-24.
* Jess lament sobre Jerusaln, sabiendo que iba a ser destrudo
porque no conociste el tiempo de tu visitacin. (Lucas 19:44) Pocos
aos despus, en el ao 70 D.C., los romanos destruyeron el templo.
Desde entonces no han habido sacrificios, sacerdotes, incienso, el
templo, etc. La relacin de Dios con la nacin fsica de Israel fue cortada
porque sta haba rechazado a Dios y Su plan para ellos.
(3) El Israel espiritual (la iglesia) es
donde se cumplen las promesas ahora
Jeremas profetiz de un Nuevo Pacto, bajo
el cual el pueblo de Dios, el Israel espiritual, no
iba a ser asunto de raza, sino del conocimiento
del Seor (Jeremas 31:31-34). El libro de
Hebreos habla de la superioridad de este Nuevo
Pacto, hecho con el Israel espiritual.
El apstol Pablo seala en Romanos 9-11 que
aunque siempre ha existido el Israel fsico y el
espiritual, lo que siempre le ha importado ms a
Dios ha sido el espiritual. No son los hijos de la
carne los que son hijos de Dios, sino que los hijos
de la promesa son considerados como
descendientes. (Romanos 9:8) O sea, Dios no se
fija en la carne cuando piensa en el Israel
espiritual, sino en todos (inclusive los gentiles)
los que aceptan la promesa.. As (por la
promesa del Libertador, Cristo) todo Israel ser
salvo. (Romanos 11:26,27 LBLA) Aquellos que
no reciben la promesa del Libertador, no sern del
Israel espiritual, sean judos de raza o no.
(4) Ya no hay diferencia entre
gentiles y judos
Ciertamente ahora entiendo que Dios no
hace acepcin de personas, sino que en toda
nacin el que le teme y hace lo justo, le es
acepto. (Hechos 10:34,35) Pedro entendi lo
que muchos predicadores evanglicos todava no
entienden - Dios ama al palestino igual que al
judo. Los dos y todos los hombres son invitados
a ser verdaderos judos espirituales para gozarse
de las bendiciones de Dios por medio de
Jesucristo. Dios no da preferencia a ninguna raza
sobre otra.
Que los israelis y los palestinos dejen sus
pleitos intiles para encontrar la verdadera paz en
Cristo. Pero no apliquemos profecas y teoras
mal interpretadas a sus problemas.
Resumen: La nacin juda rechaz su pacto
con Dios al rechazar a Jesucristo. Por tanto, fue
destruda y dispersada. El pas moderno de
Israel es una entidad poltica y no espiritual. No
tiene nada que ver con las profecas de Dios. El
Israel que tiene ms importancia a Dios hoy es el
espiritual, los que llegan a ser hijos de Dios por la
fe en Cristo.
 CRECED
Crec
C ed en la gr
eced aci
graci a y el
acia
onocimiento
conocimient o de nuestr
nuestro o
Seor y Salvador
Salvador,, Jesucristo
esucristo
Jesucrist
2P edro 3:18
Pedro

Vol. 17, No. 6, Diciembre 2003, Enero, 2004 WWW.Creced.com

Amputar o morir!
B
ill Jeracki tuvo un dilema espantoso. pueden controlar los portales que visitan en el
Haba salido a pescar en un bosque aislado Internet y que se les han encontrado mirando
en el estado de Colorado y al estar bajando sitios pornogrficos. Si alguien no puede controlar
un escalamiento de peascos, un canto rodado el uso del Internet, hay una solucin fcil.
grande le cay por encima de la pierna, la cual Crtalo! Qu vale ms? el Internet? o, el
qued inmvil debajo de la roca inmensa. Bill cielo?; el Internet? o la familia? Despus
saba que se anticipara una nevada aquella de cinco segundos en el infierno, los que
noche y fue imprescindible que saliera de aquel decidieron quedarse con el Internet, aunque no
AAl escalamiento para vivir, sin embargo no poda tenan dominio propio al usar el mismo,
acerc rcaarse mover la roca ni sacar su pierna de debajo de lamentarn el da en que dejaron que este
la noch ella. Nadie saba dnde estaba y qued servicio llegara a su casa.
nochee se
muchos kilmetros de la civilizacin. Un buen hermano, aficionado del boxeo,
dio cue nta
cuenta Al acercarse la noche se dio cuenta que quiso pagar para tener acceso a un canal
que u na
una una sola accin poda librarle de la roca y (HBO) que presenta muchos programas de
so la a
sola ccin
accin salvarle la vida. Iba a tener que amputar la boxeo los fines de semana. Pero no solamente
poda pierna! Despus de usar su camisa como un presentan programas de boxeo, sino tambin
libr arle de torniquete para detener el flujo de sangre, sac pelculas con la desnudez y la fornicacin. El
libra
su navaja y con ella amput a gritos su pierna, hermano, decidi no querer esa tentacin en casa y
la roc
roca ay pensando siempre en su esposa y sus hijos a por tanto, cort este canal de su servicio de cable.
salva la
salv a rle quines quera volver a ver. Al terminar la Fue una accin loable.
vi da.. I
da
vida ba
Ib amputacin, se arrastr a si mismo a su camioneta enc
* El rrenc or Algunos quedan resentidos por
encor
nerr que
a tteene y con ella lleg a unas cabinas donde llamaron a abusos sufrido aos atrs, as afectando su fe, su
amputa r la las autoridades, las cules procuraron un alegra de corazn y aun su salud. La solucin es
mputar
helicptero para llevarle al hospital. Hoy, (acabo cortar este resentimiento, dejando las injusticias
pie
pier rna! de ver una entrevista con l), Bill trabaja ayudando en manos de Dios, quin dar justicia a todos.
a otros amputados a ajustarse a sus prtesis y pasa * Las pr acticas humanas - El respetar la
practicas
mucho tiempo con su esposa e hijos. autoridad de Dios significa el quedarnos dentro de
lo escrito (1 Corintios 4:6). Si descubrimos estar
Apl icacin
Aplicacin practicando cosas en nuestro servicio a Dios no
Jess dijo, si tu mano derecha, te es ocasin de caer, autorizadas por l, tendremos que cortarlas.
crtala , y chala de ti; pues mejor te es que se pierda uno * El sueldo A veces predicadores tienen que
de sus miembros, y no que todo el cuerpo sea echado en el elegir entre el sueldo y la verdad. Un hermano
infierno. (Mateo 5:30) Para salvar la vida dijo, yo s que es la verdad, pero si lo predico, me
espiritual a veces es necesario la amputacin. cortarn el sueldo. Mejor es entrar en el cielo sin
Jess no quiere que literalmente cortemos la sueldo que el infierno con uno.
mano, pero s quiere ensearnos que vale * Las amistades y lo s fami
los familliares Si
ares
cualquier sacrificio ir al cielo. nuestros amigos (y en algunos casos, aun miembros
Cosas que algunos ttendrn
algunos endrn que de nuestra familia ) tratan de obstaculizarnos en
amputar
amputar nuestro servicio a Dios, tenemos que dejarlos
(Mateo 10:34-39).
* El acceso al
acceso Hay muchas otras cosas que podramos agregar
Int er net y el cab
ernet
nter le
cable a la lista. Y usted, que tendr que amputar para
Me han contado tener la vida eterna?
de hermanos (hasta Nuevo sitio en el internet, diseado para los
predicadores) que no que no son cristianos. WWW.Buscad.com
 Este boletn es
publicado por
La Iglesia de Cristo tiene 1,260,000 de miembros?
Gardner Hall
P.O. Box 123
Port Murray, NJ
L a revista, Gospel Advocate, dice lo siguiente en la edicin de julio, 2003.

La edicin de 2003 de Churches of Christ in the United States (Iglesias de Cristo en los
07865-0123 USA Estados Unidos), compilado por Mac Lynn, calcula que el nmero de los miembros de
Se manda el la Iglesia de Cristo es 1,260,000, reunidos en 13,198 congregaciones.
informativo a todo
La Biblia ensea que la iglesia de Cristo se compone de todos los individuos salvos, los
cristiano que lo desee.
comprados con la sangre de Cristo (Hechos 2:47; 20:28) y por tanto, solamente Dios sabe su nmero.
Los artculos que no
Sin duda El no va a extender Su misericordia a algunos que eran contados entre los 1,260,000 y la va
llevan nombre del
a extender a otros no contados en ese nmero. Es obvio de citas como la dada arriba que muchos
escritor son del
amados hermanos no tienen la iglesia como la Biblia la describe, sino en los Estados Unidos la tienen
redactor.
como una alianza de 13,198 congregaciones.
Quieren correspondencia Este concepto sectario de la iglesia de Cristo, el tenerla como una alianza de iglesias en vez de
William Ramirez, Apdo. 2088 individuos salvos conocidos solamente por Dios, se llama institucionalismo. Con l se promueve que
Managua, Nicaragua las congregaciones apoyen econmicamente los institutos (escuelas, reuniones oficiales, clnicas,
<willram1971@yahoo.com>
orfanatos, ranchos, etc.) que en la mente de algunos pertenecen a la alianza.
Fausto Baez Aracena (25
aos), Edwin Jhonson (25
Dejemos estos conceptos sectarios que han producido la iglesia Romana, la Iglesia Cristiana
aos) Apdo. 641 San Pedro de Discpulos de Cristo y otros grupos religiosos y volvamos a los conceptos nuevotestamentarios.
Macoris, Rep. Dominican, Reconozcamos que la iglesia de Dios al nivel universal (o nacional) se compone sencillamente de los
<baezaracena@hotmail.com> individuos salvos en el mundo (o en algn pas). Ya que solamente Dios sabe quienes pertenecen a
Isabel Montoya, Av. Quertaro
ella, no se puede organizarla, tener reuniones oficiales para ella, ni tener un personal jurdico nacional
No. 47, Cananea, Sonora C.P. para ella. No debe ser tan difcil ver el peligro de esta forma sectaria de pensar. Lo que cuesta es
84620 - Mxico independizarnos del sistema. Que Dios nos ayude.

El homosexualismo Esa palabr

Esa a que no
palabra
me permit en decir
permiten decir
H
ace algn tiempo, martes 25 de agosto, 1981, El Diario La Prensa,
de Nueva York public la siguiente noticia: La iglesia y la ley
podran verse en la necesidad de considerar la homosexualidad
como un pecado o delito. Es interesante esta noticia, pero... M ack Kercheville era un
evangelista fiel que predic por
muchos aos en Mxico y Texas (y aun
Qu es la homosexualidad? Es atraccin sexual hacia una persona
en Nueva York) comenzando en los
del mismo sexo. Cuando son mujeres se usa la palabra lesbianismo.
1950s y siguiendo hasta su muerte en
Los homosexuales nacen o se hacen? Algunos afirman es algo de los aos 90.
nacimiento y no es por este tipo de pensamiento. Al conversar con
homosexuales, insistiendo dejen esta clase de vida, dicen, qu quieres Una vez un pastor de una iglesia
yo haga si Dios as me hizo? A quin vamos a echar la culpa? evanglica le dio permiso para predicar
Qu dice la Biblia en cuanto al homosexualismo? Cuando Dios en su local con la condicin que no
cre los seres humanos, varn y hembra los cre con el sexo definido dijera la palabra bautismo. El
(Gnesis 1:27,28). El plan de Dios fue entre tantas cosas, hombre y hermano acept la condicin.
mujer se multiplicaran, algo imposible entre dos personas del mismo sexo. Comenz a predicar y pronto
La Palabra de Dios est en contra de esta prctica. citaba textos que exigen el bautismo
* Levtico 18:22 dice, No te echars con varn como con mujer; es para perdn de pecados, pero as los
abominacin. cit: Jess dijo, el que creyere y esa
* Levtico 20:13 Si alguno se ayuntare con varn como con palabra que no me permiten decir ser
mujer...ambos han de ser muertos.
salvo. Pedro dijo, arrepentos y esa
* Romanos 1:27 ...los hombres dejando el uso natural de la
mujer...cometieron hechos vergonzosos, hombres con hombres... palabra que no me permiten decir cada
uno de vosotros en el nombre de
Por qu Dios no toleraba estos actos? Jesucristo para el perdn de los
(1) Quebrantaban el compromiso entre esposos.
pecados y as en adelante ense la
(2) Destruan la santidad de la familia.
(3) Desformaban el bienestar moral de la gente. verdad en cuanto al propsito del
(4) Propagaban enfermedades bautismo pero sin decir la palabra.
A este tiempo ha aparecido una enfermedad llamada SIDA. Sndrome Al terminar la predicacin, todo el
Inmuno Deficiencia Adquirida Millones de personas han adquirido esta mundo quera saber cul era la palabra
enfermedad a travs del acto sexual con homosexuales. que no le fue permitido decir y al darse
Ni el homosexualismo, ni el lesbianismo tiene el respaldo de Dios. cuenta que fue la palabra bautismo,
Todo esto es por seguir prcticas inmorales, es el resultado de desechar la varios aceptaron la verdad y fueron
voluntad de Dios y seguir prcticas inmorales. bautizados para perdn de los pecados.
(Por Luis Daro Segovia) (Relatado por J. Jess Muoz)
 querer trabajar etc., los padres no deben librarle de estas
Cuando los hijos se rebelan consecuencias. Aunque les cueste mucho ver el sufrimiento de
sus hijos, deben reconocer que es quizs lo que les despierte.
Mis amigos, mencionados arriba, dijeron que su gran error

A
cabo de pasar tiempo con unos amigos que haban al estar su hijo en el proceso de rebelarse, fue el facilitar su
pasado varios aos alejados de su hijo, quin pas ese rebelin. Dejaron que l siguiera viviendo en su casa por
tiempo tomando drogas y bebiendo bebidas alcohlicas varios meses sin pagar renta y sin trabajar. Le compraron un
con compaeros mundanos. Me hablaron de los conflictos auto y cuando el hijo lo choc, pagaron las reparaciones. As
que tuvieron, de cmo l hijo haba robado dinero de ellos y el joven no lleg a ver la consecuencias de su rebelin, hasta
por fin se arrepinti. que los padres se despertaron y le dejaron sufrirlas.
Cuales son algunos principios bblicos que pueden Hijos que han terminado con sus estudios y viven en la
ayudar a los padres al enfrentar la rebelin de sus hijos? casa de sus padres deben trabajar y ayudar a sus padres con
* No dejarse los gastos. Los
consumir por que se niegan
sentimientos de Reglas que los padres tienen derecho de exigir de sus hijos adultos trabajar, sino
culpabilidad. (1) Si no estudian, que tengan o busquen trabajo para ayudar con los gastos del hogar. pasan su tiempo
(Ezequiel 18:20) (2) Que lleguen a casa a una hora razonable de la noche. durmiendo y
Aunque todos (3) Que no se asocien con compaeros ociosos, los que tomen drogas o se emborrachen. vagando con
nosotros tenemos (4) Que traten a sus padres (y hermanos) con respeto y amor. amigos ociosos
faltas en nuestro estn en rebelin y
proceder como padres, de nada sirve dejarnos deprimir los padres que lo permiten, son cmplices.
sobremanera por ellas. Pidamos perdn a Dios y supliquemos * Expresar el amor. Aunque los buenos padres tienen
Su ayuda para rescatar lo perdido. que insistir en soluciones difciles, siempre deben de expresar
Los hijos muchas veces tratan de aprovecharse de los su amor. Aunque los hijos no lo acepten en el momento, el
sentimientos de culpabilidad, acusando a sus padres de tiempo y la madurez muchas veces les abren los ojos.
entrometerse demasiado en sus vidas, de ser demasiado * La oracin, el apoyo de hermanos. La oracin es una
estrictos, etc. De ningn modo los padres deben dejarse clave para rescatar a los hijos perdidos. Tambin, debemos
manipular as, sino con amor deben admitir faltas, pero a la pedir la ayuda y las oraciones de los hermanos para
vez impresionar a los hijos que como adultos son soportarnos en los tiempos difciles.
responsables por sus propias acciones. * La ayuda profesional si su hijo es adicto de las
* Permitir que los hijos sufran las consecuencias por drogas. Haga todo lo posible por conseguir ayuda profesional
su rebelin. El hijo prdigo solamente se despert en cuanto para su hijo adicto.
a la insensatez de su rebelin al estar con los cerdos (Lucas * El optimismo. Es interesante notar que el padre del
15:15-17). Es interesante notar que el padre de la historia de hijo prdigo le estaba esperando al regresar ste al hogar y
Jess, no impidi que su hijo sufriera las consecuencias de su nuestros hijos perdidos siempre deben saber que les
rebelin, sino se despidi de l tristemente, esperando que los esperamos con los brazos abiertos cuando se despierten y
sufrimientos le abrieran los ojos, lo cual en efecto pas. Sin estn dispuestos a sujetarse a Dios y a las reglas del hogar. Y
embargo, muchos padres impiden lo que despertara a sus as pasa muchas veces. Los prdigos muchas veces
hijos el ver las consecuencias de su rebelin. regresan! Que Dios ayude a todos los padres que les
(a )El hambre. Entre otras cosas es lo que despert al esperan.
prdigo de Lucas 15. Dios dice, si alguno no quiere trabajar,
tampoco coma. (2 Tes.
3:10) Los padres que dan
comida y abrigo a un hijo Pasos en la rebelin
adulto que no quiere (1) Compaeros mundanos (1 Corintios 15:33) Casi toda rebelin comienza con los
trabajar o buscar trabajo compaeros superficiales del mundo. Cuando son nios, podemos prohibir este tipo de amigos,
facilitan su rebelin. pero mientras ms grandes son, ms difcil es.
(b) El encarcelamiento. La mejor forma para evitar este problema es asegurarnos que nuestros hijos se relacionen
Si un hijo es arrestado por con buenos jvenes desde su niez. Debemos invitar continuamente a otros buenos cristianos,
su rebelin, los padres especialmente sus nios y jvenes, a pasar tiempo en nuestros hogares y en actividades fuera del
deben pensar dos veces hogar. Si llegamos a saber de reuniones especiales de nios o jvenes para estudios bblicos u
antes de pagar rpida- otras actividades, enviemos a nuestros hijos a ellas desde pequeos. (Por ms aos que lleguen a
mente la fianza para que tener, ms tmidos se ponen y ms resisten la idea de reunirse con otros de su edad. Por tanto,
salga, especialmente si no es esencial que les juntemos con otros desde pequeos.)
demuestra tristeza por sus (2) Resentimiento en cuanto a las reglas del hogar. No quieren asistir a las reuniones de
acciones. A veces unos la iglesia diciendo, mis padres me fuerzan ir a las reuniones. Ustedes siempre me quieren
das en la crcel, por tan controlar. Ya tengo X aos, y s hacer mis propias decisiones. Es mi vida.
feos que sean, abren los Los padres no deben ceder a este tipo de manipulacin, sino con amor deben insistir en que
ojos de los prdigos. al vivir en la casa de ellos, tendrn que vivir conforme a las reglas del hogar. Como el padre del
(c) Las deudas. Si un hijo prdigo, deben decirles que si no les gustan las reglas (y si son tan independientes como
hijo rebelde se mete en afirman), pueden dejar la casa y conseguir su propio lugar dnde vivir.
problemas econmicos por (3) Comportamiento daino e irracional. Quizs comiencen a tomar las bebidas
jugar, destruir propiedades alcohlicas o las drogas ilcitas, metindose en la pornografa y la fornicacin. O, quizs se
al estar bajo la influencia enreden en alguna doctrina falsa. Es la etapa ms difcil para los padres, pero la esperanza es
del alcohol o las drogas, no que al caer profundamente en el pecado, los hijos se despierten a lo que es en verdad la vida.

Interpretacin Suelta o Estricta?
D
urante los primeros aos de este
pas, los Estados Unidos, hubo
una controversia entre dos de
sus fundadores, Alejandro Hamilton y
Toms Jefferson, en cuanto a cmo
interpretar la constitucin del pas. Uno,
Hamilton, quera que el gobierno
nacional se encargara de un banco
nacional, diciendo que la constitucin no
lo prohiba, mientras el otro, Jefferson,
se opuso al mismo diciendo que la
constitucin no lo autorizaba.
Los dos puntos de vista representan
dos formas para interpretar ley. Uno, el
de Hamilton y los que interpretan ley en
forma suelta, afirma que quede
autorizado todo lo que no sea prohibido,
o sea, el silencio de la constitucin con
respecto a cierta prctica lo autoriza. El
otro, el de Jefferson y los que interpretan
en forma estricta, afirma que el nada es
autorizada que no se menciona en la
constitucin, o sea, el silencio de la ley
con respecto a cierta prctica lo prohibe.
No es el propsito de este artculo
analizar cul de estas formas se debe
usar al analizar las autoridades seculares,
pero s hay una buena aplicacin con
respecto a la Biblia.
Interpretacin suelta y la Biblia
Muchos hoy en da afirman poder
hacer cualquier cosa que la Biblia no
prohibe. Por tanto, las religiones
populares, tanto el protestantismo como
el catolicismo, tienen un montn de
prcticas desconocidas en el Nuevo
Testamento y en las primeras iglesias:
agua bendita, incienso, celebraciones de
la Navidad, ttulos para los del clero,
msica instrumental, etc. Se sienten
bien contentos con estas prcticas y
muchas ms porque no son prohibidas
directamente en el Nuevo Testamento.
Aun entre los que han sido bautizados en
Cristo se encuentran ms prcticas
desconocidas en las escrituras y en el
primer siglo: equipos deportivos cuyos
gastos son pagados por la iglesia,
hospitales y clnicas Iglesia de Cristo, transportacin autorizadas aunque no mencionadas especficamente. Y as es con
ranchos Iglesia de Cristo,
organizaciones y reuniones oficiales de
la Iglesia de Cristo nacional, Manna
ministries, etc. Cuando preguntamos
con amor con respecto al principio
bblico que autorice que las iglesias
participen en tales prcticas, algunos
* 1 Pedro 4:11 dice que debamos
hablar conforme a las palabras de
Dios. Las palabras de Dios son dadas
responden sinceramente que son autori- por medio de los apstoles y profetas las
zadas porque la Biblia no las prohibe. cuales llegan a nosotros en la Biblia
Cmo Dios quiere que (Juan 16:13; 1 Corintios 14:37; 1
Corintios 2:12,13). Hablar de algo o
interpretemos Su Palabra?
Dios quera que interpretaran la ley practicar algo en la esfera espiritual que
no se encuentra en las palabras de Dios,
del Antiguo Testamento en forma
estricta! Nadab y Abi ofrecieron fuego es violar este texto.
* Hebreos 7:12-14 El escritor del
que no haba sido prohibido, pero
tampoco autorizado. Dios envi fuego libro de Hebreos dijo que la ley tuvo que
ser cambiada para que Jess fuera
para matarles por su actitud presumida!
(Levtico 10:1-3) Uza muri porque sacerdote, porque no dijo nada acerca de
ningn sacerdote de la tribu de Jud. El
David llev el arca en un carro, algo no
prohibido en s, pero no autorizado (2 punto es que el silencio de la ley con
respecto a un sacerdote de Jud prohibi
Samuel 6).
As Dios quiere que interpretemos que Jess fuera sacerdote conforme a
aquella ley. Este texto apoya la interpre-
las enseanzas de Jess dadas por medio
de los apstoles y profetas del Nuevo tacin estricta de la palabra de Dios.
Testamento. Aplicacin
* Colosenses 3:17 dice que todo lo Estos y otros textos indican que
que hacemos para Dios debe ser en el Dios quiere que interpretemos Sus
nombre del Seor Jess. Significa que enseanzas en forma estricta. Es decir,
todo debe tener Su respaldo. Muchas en la esfera espiritual, el silencio de la
cosas que Jess no prohibe ley de Cristo no autoriza, sino nos limita.
especficamente todava no pueden ser Debemos tener apoyo en el Nuevo
hechos en Su nombre. Por ejemplo, el Testamento, para respaldar todas
incienso para adorar a Dios, no es nuestras prcticas. Este espritu
prohibida en el Nuevo Testamento, pero cuidadoso, no debe provenir del
de ningn modo se puede decir que el tradicionalismo ni de un espritu
ofrecer incienso est en el nombre de farisaico, sino del amor de Dios. No
Jess, porque Jess nunca lo mencion. seamos presuntuosos sino cuidadosos al
En la edad del Nuevo pacto, esta prctica interpretar las palabras de Dios.
es de origen humano.
Los himnarios, tratados, alto parlantes, etc. son autorizados?
La autoridad genrica
A veces algunos preguntan por la autoridad bblica por el uso de himnarios,
tratados, alto parlantes y otras ayudas y herramientas comnmente usadas en las
iglesias. Son autorizados si nos ayudan a llevar a cabo un mandamiento de Dios
y no nos llevan ms all de algo especificado por Dios.
Por ejemplo, a No le fue dicho que construyera un arca. Algunas cosas fueron
especificadas en cuanto a la construccin del arca: la madera deba ser gofer,
deba haber una ventana, deba tener el tamao especificado, etc. Pero Dios no
especific herramientas y por tanto No tuvo autoridad para usar martillos, sierras y
otras ayudas, aunque no fueran mencionadas especficamente por Dios, ya que
fueron necesarias para llevar a cabo el mandamiento y no llevaron a No ms all
de lo especificado por Dios.
As Dios nos manda cumplir con varias responsabilidades hoy. Nos manda ir a
predicar el evangelio sin especificar cmo ir. Por tanto, somos autorizados a ir
conforme a nuestro mejor juicio: bicicleta, autobs, tren, avin, etc. Son modas de
un montn de otras herramientas: himnarios, bautisterios, altoparlantes,
proyectores, bancas, locales, tratados, etc.
Pero cuidado, si Dios especifica algo con respecto a Su mandamiento, no
tenemos derecho de ir ms all de lo autorizado. Por ejemplo, si pide en particular
fruto de labios como instrumento de alabanza (Hebreos 13:15), no estamos
autorizados a darle fruto de cuerdas, pieles, manos (aplauso), etc. como
instrumentos de alabanza. Ir ms all de lo especificado es ser presuntuosos.
CRECED
Vol. 18, No.1, febrero, marzo, 2004
El Si lencio
Silencio
Ms Jehov est en su santo templo; calle
delante de el toda la tierra. Habakuk 2:20
V
ivimos siempre con el rudo: el trfico
estrepitoso, las fbricas ruidosas y los
estereos megavatios. Lo primero que muchos
averiguan al comprar un auto es por el sistema de
radio/CD. Algunos que van a las montaas o a la
playa para un picnic se preocupan ms por llevar su
boombox (radio fuerte) o su televisin porttil
que por la comida. Algunos jvenes se sienten
desarmados si tienen que salir de la casa sin su
walkman (estereo porttil). Nos acostumbramos
tanto al sonido que un momento de silencio no
esperado puede asustarnos.
La adiccin al sonido ha afectado aun la
adoracin al Seor. Algunos quieren sermones
dados rpidamente y oraciones repetidas sin pausa
ninguna. Otros quieren amplificadoras que hacen
que la voz del predicador resuene no solamente en
el local sino por centenares de metros alrededor. El
La silencio durante la cena del Seor ha llegado a ser
tan insoportable para algunos, que dicen que debe
profundidad haber cnticos o msica grabada al ser repartidos el
de una pan y el fruto de la vid. Muchos en nuestra
amistad generacin seran miserables en el cielo donde hubo
silencio como por media hora. (Apocalipsis 8:1)
puede ser
Bendiciones que vienen por el silencio
medida El silencio es el resultado de muchas emociones
por el loables: el temor de Dios, la humildad, la clera
tiempo que justa, la simpata, la contricin, la reverencia y la
sujeccin (como en Habakuk 2:20). El amor muchas
dos veces se expresa mejor con el silencio. Se ha dicho
personas que la profundidad de una amistad puede ser
pueden medida por el tiempo que dos personas pueden
pasar juntos comodamente sin intercambio de
pasar palabras. Nuestra aversin al silencio puede revelar
juntos que carecemos de algunas de estas cualidades
comoda- meritorias.
El silencio puede servirnos al analizar
mente sin objetivamente diferentes puntos de vista,
intercambio ayudndonos a no ser persuadidos por el clamor de
de los argumentos emocionales y subjetivos sino a
enfocarnos mejor en la esencia de lo dicho. A los
palabras. vendedores deshonestos no les gusta el silencio!
El silencio muchas veces nos hace pensar en la
presencia de Dios. No es en medio del ajetreo de la
ciudad que muchos comentan sobre la certeza de la
presencia de Dios, sino en la cumbre de alguna
montaa, lejos de la agitacin intil de la huma-
nidad, o en un lugar en el campo donde solo se oyen
los sonidos del viento y de la naturaleza de Dios.
Creced en la gracia
Creced
y el conocimiento de
nuestro Seor y
Salvador, Jesucristo
2 Pedro 3:18
WWW.Creced.com
El silencio nos permite or la voz del Espritu,
no en alguna forma milagrosa, sino al contemplar la
ley de Dios la cual hemos guardado en el corazn
(Salmos 119:11) y en la cual meditamos da y noche
(Salmos 1:2). La meditacin se logra mejor sin el
rudo detractor.
El silencio puede ser usado en forma efectiva
para calmar la armagura y evitar la enemistad entre
dos individuos que no estn de acuerdo. Muchas
veces, estamos demasiado apurados para hablar y
por lo tanto no tenemos mucho xito al tratar de ser
pacificadores.
El silencio puede ayudarnos a evangelizar
El silencio puede animar a otros a hacer
decisiones importantes. Una vez me toc hablar
con una pareja que haba asistido a las reuniones de
la iglesia por muchos aos sin obedecer el evangelio.
Trat de convencerles a obedecer al Seor, pero
como suele pasar muchas veces, dijeron necesitar
ms tiempo para analizar su situacin.
Cunto tiempo necesitan? les pregunt. Ya
han tenido 20 aos.
Hubo silencio. No contestaron y yo determin
no decir nada hasta que contestaran. El silencio se
extendi hasta el punto de ser incmodo.
Despus de un largo rato, el silencio fue
interrumpido por el hombre que dijo, estoy listo,
vamos. Fueron bautizados.
Poco despus murieron los dos, motivados a la
obediencia no tanto por algo dicho, sino por el
silencio. Aprend que en verdad hay tiempo de
callar. (Eclesiasts 3:7)
El silencio, clave para acercarnos a Dios
El silencio nos ayuda a orar en privado. Quizs
fue en busca del silencio que Jess se levant
muchas veces antes del da para salir a un lugar
solitario para orar. Si El lo busc, tambin lo
debemos buscar nosotros!
(Por Sewell Hall, abreviado un poco)
Este boletn es
publicado por
Hechos 13:48 Apoya el Calvinismo?
Gardner Hall Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Seor y creyeron
P.O. Box 123 todos los que estaban ordenados para vida eterna. (Hechos 13:48)
Port Murray, NJ
Cita de una carta: He odo de dos personas decir en la ltima semana que Hechos 13:48 fue el
07865-0123 USA
versculo que les caus aceptar el calvinismo.
Se manda el

E
informativo a todo l calvinismo es una tradicin protestante que ha influenciado a la mayor parte del mundo
cristiano que lo desee. evanglico. Los calvinistas citan Hechos 13:48 para ensear que antes de la fundacin del
Los artculos que no mundo, Dios escogi (orden) a algunos individuos para ser salvos y a otros para ser perdidos,
llevan nombre del sin que tuvieran libre albedro para aceptar o rechazar la salvacin.
escritor son del
redactor.
No debemos comer con
hermanos desanimados?
P regunta: Si alguien se desanima
y deja de reunirse, podemos
comer con l si le encontramos en
alguna funcin social?
Judas 22, 23 ensea que no todos
los males espirituales exigen la misma
medicina. Antes de aplicar una
medicina mencionada en la Biblia,
debemos analizar bien el contexto para
asegurarnos que la que pensamos dar
es la indicada para la enfermedad
espiritual.
1 Corintios 5 y 2 Tesalonicenses 3
(textos que hablan de cortar comunin
y no comer con los perversos) se
aplican a los rebeldes y perversos los
cuales quieren seguir reunindose con
la iglesia y recibiendo amor de ella
como si todo estuviera bien. Fjese en
la lista de pecadores mencionados en 1
Corintios 5:11: fornicario, avaro,
idlatra, maldiciente, borracho,
ladrn. Son pecados que reflejan la
perversin y no el desanimo. 2
Tesalonicenses 3 se refiere a los que
negaron hacer caso a los mandamientos
de Pablo en cuanto a la importancia de
trabajar.
Por lo general, no creo que se deba
aplicar la medicina fuerte de estos dos
textos a hermanos desanimados que
han dejado de asistir. Ellos necesitan
de otra medicina. 1 Tesalonicenses
5:14 dice, consolis a los de poco
nimo. Consolar no es negarse a
comer con l. El negarse a comer con
uno de poco nimo al encontrarle en
alguna funcin tiene el efecto opuesto,
le aleja aun ms del redil y le quita
aun ms la confianza.
No comamos con hermanos
perversos que quieren seguir en la
iglesia como si todo estuviera bien (1
Corintios 5:11). Consolemos a los de
poco nimo.
# # #
Lo que la Biblia ensea en cuanto al libre albedro
La Biblia ensea que Dios predestin que el grupo de individuos de buen corazn
fuera salvo e hizo un plan por medio del cual este grupo pudiera recibir el perdn y
tener comunin con El (Efesios 1-3). En contraste con el calvinismo, la Biblia ensea
que el hombre tiene el libre albedro para aceptar o rechazar a Cristo y para decidir si
quiere encontrarse entre el grupo que Dios ha predestinado para la salvacin.
* Mateo 11:28-30 Venid a mi todos los que estis trabajados y cargados, y yo os
har descansar. Dios invita a todos los trabajados y cargados, no solamente unos
pocos individuos elegidos antes de la creacin.
* Hechos 2:40 Sed salvos de esta perversa generacin. La gente en el da de
pentecosts tuvieron la capacidad de recibir o rechazar la salvacin de Dios.
* Apocalipsis 22:17 ...el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.
Dios quiere que todos los hombres tomen de esta agua y se salven (2 Pedro 3:9).
Vase tambin textos como 1 Timoteo 4:16; 2 Pedro 1:10 y Apocalipsis 3:20.
Cmo interpretar Hechos 13:48 a la luz de esta enseanza bblica?
El contexto: En Hechos 13:46 Pablo dijo a los judos incrdulos en Antioqua, A
vosotros a la verdad era necesario que se os hablase primero la palabra de Dios ms
puesto que lo desechis y no os juzgis dignos de la vida eterna, he aqu nos
volvemos a los gentiles. Note que los judos tuvieron libre albedro para aceptar o
desechar el evangelio de Pablo. Versculo 48 hace un contraste con el versculo 46,
mostrando que algunos gentiles no desecharon el mensaje sino lo aceptaron. Los
judos tuvieron el libre albedro para desechar el mensaje, y los gentiles que se
salvaron tuvieron lo mismo. Cualquier interpretacin de versculo 48 que niegue esta
verdad tiene que ser rechazada.
La gramtica: Segn estudiantes de la lengua griega, la frase, estaban
ordenados, emplea un tiempo de verbo que se encuentra poco en la literatura griega,
llamado pluscuamperfecto perisfrtico, el cual puede ser traducido en forma pasiva
(as hacen la mayor parte de las traducciones como la Reina Valera, estaban
ordenados) o en forma media o reflexiva. Si se toma esta ltima forma para traducir
la frase, la idea sera, los que se haban ordenado (a si mismos) para la vida eterna
creyeron. As se traduce un texto con gramtica casi idntica, 1 Corintios 16:15,
ellos se han dedicado al servicio de los santos.
Si se traduce la frase ordenados en forma reflexiva se haban ordenado, como
se hace en 1 Corintios 16:15, obviamente esto descartara el concepto errneo del
calvinismo que los gentiles no tuvieron libre albedro para creer o rechazar el mensaje.
Pero, aun si se rechaza la posibilidad de una traduccin reflexiva y si se insiste en
la traduccin pasiva, estaban ordenados, no sera suficiente para probar el
calvinismo. La frase en forma pasiva no dice que estuvieran ordenados en forma
individual antes de la fundacin del mundo, antes de nacer, ni especifica cuando o
cmo hubieran sido ordenados.
Entonces, cundo habran sido ordenados? Al buscar el agua de vida, o sea, al
demostrar que eran de buena tierra, los gentiles de Antioqua habran llegado a ser
ordenados (designados NVI) para la vida eterna. No fue algo que pas antes de la
fundacin del mundo.
Ilustracin: En el servicio militar a veces los oficiales superiores hacen misiones
y piden voluntarios para llevarlas a cabo. Adiestran a los voluntarios y entonces les
ordenan cumplir con la misin. Se podra decir, todos los que estaban ordenados
para la misin salieron, pero esta frase no quitara el hecho que los que estaban
ordenados fueron voluntarios y tuvieron el libre albedro para participar o no en la
misin. As es con Hechos 13:48, todos los que estaban ordenados para salvacin
creyeron. Fueron ordenados al demostrar ser de buena tierra y querer la verdad, no
antes de la fundacin del mundo o antes de nacer.
 Notas
Falleci Glenn Rogers
La cortesa en el hogar
E l hermano Glenn
Rogers falleci en
diciembre en McAllen,
Usted dejara que sus hijos hablaran as?
* T, treme la comida ahora mismo.
Aprate.
or. Las palabras bruscas en el matrimonio
afectan a los hijos los cuales se cran pensando
que no se debe respetar a otros. Aunque les
Texas despus de una larga * Cllate la boca, estoy hablando. enseemos que deben ser corteses, no nos
batalla con el Alzeihmer. No dejaramos que nuestros hijos hablaran harn caso si no practicamos lo que predicamos.
El hermano Rogers predic as, pero as muchos maridos cristianos hablan
por muchos aos en Texas Remedios
con sus esposas y viceversa. Aun cristianos que * El arrepentimiento. Si usted ha tratado
y Mxico. Aunque nunca
pensamos ser fuertes hablan con sus esposas a su cnyuge con poco respeto, pdale perdn y
tuve el privilegio de
conocer al hermano como si fueran sargentos militares, con poca comience a adiestrarse a ser un caballero o una
Rogers, como joven yo paciencia y respeto. dama frente a su esposa.
siempre lea una revista Textos * Las palabras mgicas. Las palabras
bilinge que publicaba, * Efesios 5:25, 28 dice que los maridos como por favor y gracias deben ser odas
Along the Border.
deben amar a sus esposas como Cristo am a la continuamente en un hogar cristiano.
NuevosPortales
iglesia y como a sus propios cuerpos Demuestran la gratitud y la cortesa que agrada
Jerry Falk tiene un nuevo
portal atractivo en el * I Pedro 3:1-6 habla de la conducta casta a Dios. Como usted adiestra a sus hijos a
internet, www.buscad.com. y respetuosa de la mujer, del espritu afable y hablar con otros, hable as usted con su cnyuge
El sitio es diseado apacible que deben tener. Las palabras y sus hijos.
principalmente para los bruscas e irrespetuosas no salen del espritu * Acciones de amor y cortesa. Es
perdidos. afable y apacible sino del egosta. importante que los maridos abran las puertas
* Alfredo Chee: * 1 Pedro 3:7 Vosotros, maridos, para sus esposas y que las dejen pasar adelante.
www.vrg.us/Chee igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando Que todos en la familia den regalos unos a
* Marcos Reeves: honor a la mujer como a vaso ms frgil, y otros, no solamente para los cumpleaos, sino
www.justchristians.org/
como a coherederas de la gracia de la vida, en otras ocasiones. Que se traten a todos en la
SanasPalabras/
default.htm. para que vuestras oraciones no tengan familia como las grandes bendiciones que son.
* Jorge Rodriguez de estorbo. Dios no oye las oraciones del Aqu en la rea de Nueva York me da pena
Argentina: marido que habla con su esposa como si ella ver como algunos maridos de las culturas
www.jorgerodriguez.galeon.com/ fuera esclava. musulmana e hind (no todos) caminan
index.html. * Colosenses 4:6 Sea vuestra palabra rpidamente delante de sus esposas, las cuales
Favor enviarme noticias siempre con gracia, sazonada con sal... siguen varios pasos atrs con la cabeza hacia el
de otros nuevos. Hay
Problemas espirituales suelo. Cristo nos ensea un mejor camino, el
enlaces de algunos de ellos
en www.creced.com en la La gente del mundo nos observa para ver camino de amor y respeto, el cual trae mucha
pgina titulada Estudios como nos tratamos y si no sabemos poner a alegra y muchas bendiciones.
de inters solamente para nuestro cnyuge en un pedestal, no nos van a
estudiantes avanzados.
Usted es corts
El tiempo cuesta dinero (Autor desconocido) con miembros de su familia?
U n nio pidi a su padre que le leyera un libro para nios pero ste
respondi, lo siento hijo, pero tengo un proyecto muy importante en
mi trabajo. Otro da lo hago.
Prubese a si mismo (Ponga el nmero que
corresponde al lado de cada pregunta. Sea honesto.)
Luego le dijo, Papi, puedes acompaarme al parque para jugar un ____ Cunto usted usa palabras como por favor con
poco de ftbol? su cnyuge, sus hijos o sus padres? 0 -Nunca, 1- a
Ojal que pudiera, le contest el padre, pero el sbado es el nico veces, 2- mucho, 3-siempre
da que tengo libre en mi trabajo y tengo que hacer algunas tareas. ____ Cunto usted dice gracias a miembros de su
Una noche, el padre estaba mirando la televisin y el hijo se le familia por favores recibidos? 0 -Nunca, 1- a veces, 2-
acerc y le dijo, Papi, puedes salir de all un momento para ver lo que mucho, 3-siempre
hice para mi profesora? ____ Cunto usted hace pequeos actos de servicio
Hijo, el padre le contest con impaciencia, (buscar caf, abrir la puerta, ayudar con limpieza, buscar
no puedes ver que estoy estropeado por mi comida) para miembros de la familia? ? 0 -Nunca, 1- a
trabajo y este es el nico tiempo que tengo veces, 2- mucho, 3-siempre
para descansar? Por favor djame en paz! ____ Usted da regalos a miembros de su familia aun
Como treinta minutos despus el nio fue al cuando no sea su cumpleao, aniversario, etc.? 0 -
padre y le pregunt, Papi, cunto te pagan Nunca, 1- a veces 2- mucho, 3-siempre
por una hora de trabajo? ____ Usted habla con impaciencia y bruscamente a
Diez pesos la hora, contest el padre, por miembros de su familia? 0 mucho, 1 a veces, 2 raras
qu me preguntas eso? veces, 3 nunca
El nio desapareci y volvi con un billete de Cul es su calificacin? Ms de 10 - excelente, 7-
cinco pesos. Papi, aqu hay cinco pesos. 10 - regular, 4-6 necesita cambiarse mucho, 0-3
Quiero pagarte por 30 minutos de tu tiempo. francamente es una persona fra y poco amable)

Ve, lvate en el Jordn
Entonces Elseo le envi un
mensajero, diciendo: Ve y lvate siete
veces en el Jordn y tu carne se te re-
staurar, y sers limpio. (2 Reyes 5:10)
Quin viene a la puerta? Fue el
siervo de Elseo, y no el profeta quin
vino para decirle que fuera y se lavara
siete veces en el Jordn (v.9-10).
de Dios no se nos dice, pero una cosa s
sabemos que esto era su pensar
preconcebido. El no estar informado de
la verdad producir conclusiones
ignorantes, la cual puede hacer que uno
no llegue a obedecer a Dios. Tristemente
podemos observar en nuestro trato diario

E
sta historia, al cual hace referencia
nuestro Seor (Lucas 4:27), sale a
la luz cerca de 900 aos antes de
Cristo, en un tiempo cuando Siria
comenzaba a expandir sus territorios
para agrandar su dominio.
Su Condicin es incurable:
Naamn, general del ejercito del
rey de Siria, era varn grande delante
de su seor, y lo tena en alta estima,
porque por medio de el haba dado
Jehov salvacin a Siria. Era este
hombre valeroso en extremo, pero
leproso (2 Rey.5:1).
La lepra era una sentencia de
muerte. Desfigura sus vctimas,
causando destruccin en los nervios en
las reas afectadas. Empieza a aparecer
en la cara y extremidades de las
vctimas. Hoy con los avances de la
ciencia es una enfermedad curable y
poco comn.
La cura milagrosa en Israel:
Y, de Siria haban salido bandas
armadas, y haban llevado cautiva de la
tierra de Israel a una muchacha, la cual
servia a la mujer de Naamn. Esta dijo
a la seora: Si rogase mi seor al
profeta que esta en Samaria, el lo
sanara de su lepra. (2Rey. 5:2-3)
Naamn fue donde su rey y le cont
lo que dijo esta muchacha juda. El rey
le dio permiso para que fuera. El rey de
Siria quiso hacer de esto una visita oficial
enviando con Naamn plata, oro y ropas
finas de mucho valor como un tributo al
rey de Israel. Envi cartas diciendo.
Cuando lleguen a ti estas cartas sabe
por ellas que yo envo a ti mi siervo
Naamn, para que lo sanes de su lepra.
(v.6)
La direccin equivocada:
Naamn fue a la direccin
equivocada, al palacio en vez del profeta.
Cuando Naamn present la carta al rey,
el se turb tanto que desgarr sus ropas.
El no poda curar la lepra de Naamn, lo
que le hizo pensar que el rey de Siria
buscaba motivos para hacer guerra.
Cuando Elseo el varn de Dios oy
que el rey de Israel haba rasgado sus
vestidos, envi a decir al rey: Por qu
has rasgado tus vestidos? Venga ahora
a mi, y sabr que hay profeta en Israel.
Y vino Naamn con sus caballos y con
su carro, y se par a las puertas de la
casa de Elseo. (v.8),
Las ideas preconcebidas
de los hombres:
Esto no era lo que el esperaba. Y
Naamn se fue enojado, diciendo: He
aqu yo deca para mi: Saldr el luego, y
estando en pie invocar el nombre de
Jehov su Dios y alzar su mano y
tocar el lugar, y sanar la lepra.
Abana y Farfar, ros de Damasco , No
son mejores que todas las aguas de
Israel? Si me lavare en ellos, no ser
tambin limpio? y se volvi y se fue
enojado. (v.11-12)
Naamn estaba listo para renunciar
a una fortuna por su sanidad, pero no
por su orgullo. Estaba acostumbrado a
dar ordenes, y quiso dictarle a Dios como
tenia que hacerlo. Muchas veces Dios usa
lo simple y lo sencillo o insignificante
ante los hombres para humillar a los
grandes y sabios. Naamn
hubiera sucumbido en su
enfermedad, si no habra sido
por sus siervos humildes que le
hicieron recapacitar. (v.13)
Es para nuestra
enseanza: (Rom.15:4)
Nos debe conmover la fe y
el amor de esta muchacha que
era esclava en tierra extraa,
pero no perdi su fe. Nunca permiti que
el odio, ni la venganza se abrigaran en su
joven corazn. Comparti con su amo la
noticia de una cura. Desigualdades
vendrn en nuestro camino, pero no
debemos permitir que las durezas de la
vida hagan que nuestra fe flaquee ni que
nuestros corazones abriguen la
venganza. Nunca debes dejar de hacer lo
que puedas, aunque lo juzgues muy
pequeo. Usted podr ser no mas que un
simple siervo en lugar extrao, pero
puede hablar del Profeta.
Nos debe inquietar la ignorancia de
rey de Israel. La muchacha sirvienta
viviendo en nacin lejana de su tierra
saba acerca de Elseo, pero el rey que
viva en Israel no lo saba.
Aun mas asombroso es la
obstinacin de Naamn que casi le priv como Naamn suspendi por un
de ser sanado. Habindosele dicho que
se lavara siete veces en el ro Jordn no las cosas de esta vida, usted tambin
era lo que el esperaba. Por esa razn
decidi en contra de tal mandamiento,
saliendo de la casa de Elseo furioso.
Porque Naamn esperaba que Elseo
alzara sus manos e invocara el nombre
con la gente la ignorancia de muchos y lo
engaado que muchos viven porque
rehusan aceptar o buscar la verdad del
evangelio. Quizs Naamn esperaba ser
recibido con flautas y trompetas por ser
una persona importante ante los ojos de
los hombres. Lavarse siete veces en el
Jordn no era lo que el esperaba para ser
sanado de su lepra.
Ahora por que te detienes?
Levntate y bautzate, y lava tus
pecados invocando su nombre. (Hech.
22:16)
Estas palabras, las cuales son
consistentes con la gran comisin del
Seor, (Mar.16:16) fueron dichas a un
pecador. Si Pablo hubiera sido como
Naamn es probable que hubiera
resistido por la simplicidad del
mandamiento, pero el no vacil en
ningn instante de obedecer el
mandamiento dado por Dios a
travs de Ananas y as lavado y
sanado de sus pecados. As
como a Naamn le fue dada
orden por Dios de lavarse siete
veces en el Jordn, tambin as
orden el Seor que el hombre
pecador sea lavado en las aguas
del bautismo para sanar la
lepra del pecado (Hech. 2:38-
1Ped. 3:21).
Conclusin
Muchos como Naamn se van
enojados cuando se le es dicho la
necesidad del bautismo, porque si no se
le da el peso que merece, rechazando la
oferta de sanidad mas grande y preciosa
jams ofrecida. Los siervos humildes de
Naamn proveyeron a su amo con
consejo sabio. Porque ? Porque no
haba en ellos orgullo ni altanera, sino
un temperamento humilde y calmado
para entender y verlo que Naamn no
pudo ver por su orgullo.
No importa quien sea usted, o los
logros que haya tenido en este mundo, o
lo importante ante los hombres, usted es
un pecador (Rom 3:23) y necesita ser
lavado para el perdn de pecados. As
momento sus funciones y la bsqueda de
necesita hacer lo mismo para resolver el
problema mas grande a que el hombre
se enfrenta que es el pecado y la
reconciliacin con Dios para tener vida
eterna. (Adaptado por Miguel Rosario, abreviado)
CRECED
Creced en la gracia
Creced
y el conocimiento de
nuestro Seor y
Salvador, Jesucristo
2 Pedro 3:18

Vol. 18, No.2, abril, mayo, 2004 WWW.Creced.com

La importancia de la investigacin

Papi, vi un elefante
U
n da mi familia y yo salimos para dar un paseo en nuestro auto
en el campo con Jerry Falk. Despus de viajar un rato mi
hija Rebecca, que en aquel tiempo tena como siete aos,
dijo tranquilamente, Papi, vi un elefante. S que en el campo
de nuestra parte de New Jersey se ven animales del monte como
los venados, los conejos, los mapaches y raras veces zorras y aun
osos, pero un elefante?
Hija, le dije, los elefantes viven en Africa. No hay aqu en
New Jersey.
Hija, le S pap, insisti Rebecca, vi uno en el campo all atrs.
Ya que no tenamos apuro, decidimos dar una vuelta en el auto, para
dije, los volver al sitio donde ella haba afirmado ver un elefante. Pens
ensearla a no exagerar, o al menos a observar con ms cuidado.
elefantes Despus de volver cmo medio kilmetro, Rebecca dijo, all
est, y para nuestra sorpresa, all en medio de un campo, haba un
viven en elefante que pareca estar tan tranquilo como si hubiera estado en las
llanuras de Kenya. Nosotros le miramos algunos minutos y l nos mir a nosotros y por fin no haba
Africa. No ms que hacer sino volver al camino, rindonos de haber visto un elefante en medio de New Jersey.
Ms tarde me enter que el campesino que vive all haba hecho un contrato con una empresa
hay aqu del cine de Nueva York para cuidar de los animales exticos que usan en las pelculas. El elefante
que vimos era estrella del cine.
en New Me alegra haber tomado el tiempo para volver atrs a investigar el elefante, porque hasta hoy
nos reimos en nuestra familia y con Jerry de las palabras de Rebecca, pap, vi un elefante, y del
Jersey. hecho que en verdad haba visto uno.
LA IMPORTANCIA DE INVESTIGAR
A veces omos cosas que nos parecen raras o extraas con respecto a la Biblia o con la voluntad
de Dios
A los judos les cost creer que un Carpintero humilde de Galilea podra ser el Mesas y cerraron
sus ojos a los milagros de Jess y a la profundidad de Sus enseanzas.
A los atenienses les parecan imposible que un hombre resucitara de entre los muertos y por
tanto negaron investigar la evidencia que apoyaba el hecho de la resurreccin de Cristo. Unos se
burlaban, y otros decan: Ya te oiremos acerca de esto otra vez. (Hechos 17:32)
Tanto los judos incrdulos como los atenienses perdieron la bendicin ms grande que podran
haber tenido al negar investigar algo que les pareca demasiado extrao para ser verdadero.
Hoy en da hay verdades bblicas que parecen extraas a muchos. Por ejemplo:
(1) Jess dijo que no dieramos el ttulo religioso de padre a nadie. (Mateo 23:9)
(2) Los obispos tienen que ser maridos de una sola mujer. (1 Timoteo 3:2)
(3) La Biblia dice que el bautismo nos salva. (1 Pedro 3:21)
(4) La Biblia dice que no estamos bajo los diez mandamientos los cuales son llamados
ministerio de muerte grabado con letras en piedra. (2 Corintios 3:7) Estamos bajo Cristo.
Estos puntos bblicos y otros ms sorprenden tanto a muchos que niegan investigarlos. Para
ellos, Es imposible que existan estos elefantes que contradicen tradiciones populares del
protestantismo y del catolicismo! Unos pocos, toman el tiempo para volver a investigar los textos
bblicos. Descubren verdades que les traen bendiciones y les ayudan a caminar en la luz de Cristo.
Cuando alguien le dice haber visto un elefante, tome el tiempo para investigarlo. Quizs haya
uno de verdad. (Gracias a Jerry Falk por la idea por este artculo)
(Si usted quiere investigar ms los temas mencionados arriba, le invitamos a analizar ms textos con respecto a
ellos: [1] Mateo 23:8-12 [2] Tito 1:6; 1 Timoteo 3:4 [3] Hechos 2:38; 22:16; Marcos 16:16; Glatas 3:26,27;
Romanos 6:3,4; Juan 3:5. [4] Romanos 7:6,7; Colosenses 2:14-17; Hebreos 8:6-13)
 Este boletn es
publicado por
Gardner Hall
El pecado de la presuncin
P.O. Box 123
Port Murray, NJ
07865-0123 USA
D e esta palabra, presuncin se derivan otras palabras como: presumido, presuntuoso
para sealar a alguien que le gusta hacer ver lo que hace.
La presuncin se ilustra en la parbola de Lucas 18:9-14. El contenido de la parbola es que,
Se manda el haban dos hombres, dos oraciones distintas, dos resultados diferentes.
informativo a todo
Lucas comienza hablndonos de una costumbre entre los judos, el orar. Segn varias
cristiano que lo
desee. Los artculos
autoridades, los judos se reunan de maana y tarde para la oracin. Al orar, todo judo tena que
que no llevan nombre hacerlo con la conviccin que Dios existe, Dios escucha, Dios responde. Entre nosotros los
del escritor son del cristianos, si no van a ver estos mismos principios, no es bueno orar.
redactor. La or acin del fariseo
oracin
Quiero hacer un fuerte nfasis en la oracin del fariseo y no tanto en la del publicano.
Dios te doy gracias porque no soy como... Qu brbaro este fariseo, no fue al lugar de reunin a orar,
sino a compararse con los dems. Inform de todo lo que haca, como si Dios no lo supiera.
Cuidado con esta enfermedad porque es muy peligrosa. Es la enfermedad del yo, yo, yo hago esto,
yo hago aquello, etc.
Qu inform? Inform que era un buen ayunador, aludi a otra costumbre entre los judos,
Quieren el ayunar dos veces a la semana, los das del ayuno eran lunes y jueves.
Qu significa el ayuno? Es la abstencin de alimento. Hay algn beneficio? S, la ciencia
correspondencia mdica dice el cerebro genera mejores ideas. Se debe imponer? No, no existe en la Biblia el
mandamiento para imponerlo, tampoco hay prohibicin.
Eduardo Trolla, Qu otr
otraac osa inform? Doy diezmo de todo. Qu es esto, todo? Habra includo
co
jven argentino
grano, vino, aceite. Recordemos las palabras del Maestro dirigidas a los judos segn Mateo 23:23.
alfayomega221@hotmail.com
Diezmais la menta, el eneldo y el comino, etc. Hay ms informacin en Deuteronomio 14:22,23;
Nolbeto Moreno B. Levtico 27:32.
(predica en Moa, Cuba) Quines tenan el mandamiento de exigir el diezmo? Favor leer Nmeros 18:21; Hebreos
Apdo. 12001 7:5,12. Nosotros como cristianos no tenemos mandamiento para exigir el diezmo de los
Moa, Holguin, C.P. miembros.
12001, CUBA Volviendo al fariseo, este hombre estaba tan orgulloso de sus logros, que para l, crea las
NMoreno@ecg.moa.minbas.cu
puertas del cielo le estaban abiertas. Hermanos, en nuestras actitudes no podemos ir por encima
de los dems.
Algo que dijo el fariseo er era ciertto?
a cier
Es posible. Yo no quiero dudar de su sinceridad, lo que me preocupa al estudiar la parbola
fue el vanagloriarse de lo que haca.
Algo distinto ocurri con el publicano y su oracin tan corta, Dios, se propicio (ten compasin
de mi) que soy pecador. El fin de la leccin la tenemos en el versculo 14 El que se enaltece, ser
humillado; y el que se humilla ser enaltecido. (Por Luis Dario Segovia)

Analizando excusas que se oyen...

No soy telogo Es difcil ser cristiano

A
l hablar de la enseanza bblica con

Es difcil ser cristiano. Se oye mucho esta
otros, muchas veces tratan de eludir la
frase, a veces como excusa. WWW
Creced
com
responsabilidad para llegar a una
Es verdad, es difcil ser cristiano, pero es mil
conclusin al decir, no soy telogo. Pero la
veces ms difcil ser cualquier otra cosa. * Siempre hay nuevos
Biblia no fue escrita para telogos. Jess
Es difcil ser cristiano, pero el pecador tiene artculos y cursos

ense muchas veces a la gente comn, pero las
las mismas tentaciones, pruebas, ansiedades,
nicas palabras que dirigi exclusivamente a los
preocupaciones, tormentas y lgrimas que el * Eslabones a otros
telogos fueron de condenacin (por ejemplo, sitios en la seccin
cristiano tiene y miles ms.
vase Mateo 23). titulada Estudios de
El cristiano tiene una fuente inagotable de
Cuntos telogos se encuentran entre los inters solamente para
luz, sabidura, verdad, simpata, amor y
doce? Entre ellos se encuentran algunos estudiantes
esperanza, cosas que el pecador nunca tiene.
pescadores y un cobrador de impuestos, pero el avanzados

S, es difcil ser cristiano, pero es mil veces
ttulo de telogo no fue un requisito. Por tanto,
ms difcil ser cualquier otra cosa.
no piense que un ttulo de teologa sea
(Autor desconocido)
necesario para entender la Biblia. Por Jeff Smelser
Padres, no exasperis a vuestros hijos. (Colosenses 3:21)

A
veces los hijos piensan que cualquier
* 1 Tesalonicenses 1:7 ...habis sido ejemplo a todos los de Macedonia y
disciplina de sus padres les exaspera,
de Acaya que han credo.
pero la Biblia ensea claramente la
* Filemn5,6 ...ogo del amor y de la fe que tienes hacia el Seor Jess, y
importancia de castigar a los hijos que se
para con todos los santos.
rebelan (Prov. 13:24; 29:15; Hebreos 12:7-11, etc.).
Sigamos el ejemplo de Jess y de Pablo, alabndo a nuestros hijos
Pero, s, los padres pueden exasperar (exitar,
con optimismo, confiando en Dios para ayudarles a vencer los desafos
agitar, provocar [lxico de Vine]) a sus hijos en
de la vida y tener vidas felices y significativas.
tal forma que violan este texto.
(2) Substituir lo
Substituir s grit
los os por la discipl
grito ina.
disciplina.
Cmo los pa drees puede
dr
padr puedenn No es malo en s que nuestros hijos vean la clera justa e indignacin
exaspe
asper
exaspe rar a sus hijos? frente a la rebelin, pero algunos padres substituyen los gritos y las
palabras fuertes por la verdadera correccin. Gritan mucho y corrigen
(1) Criticar mucho, alabar poc
Criticar o.
poco. poco. En vez de muchos gritos, debemos disciplinar a nuestros hijos
* T eres estpido. aplicando la vara en casos de rebelin
* No puedes hacer nada bien? de los nios, o quitando privilegios
El abuso verbal es peor que el fsico, en otros casos. El substituir los
quitando la confianza de nuestros hijos gritos por la correccin de nuestros
Es interesante notar cunto Jess alab a hijos les exaspera.
sus hijos, los discpulos. (3) Compar
Compar ar a sus hijo
omparar s
hijos
* Mateo 16:17 ...bienaventurado eres, Simn,
con otros.
otro
hijo de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre,
* Ojal que sacaras buenas
sino mi Padre que est en los cielos.
notas como Juancito,
* Mateo 19:28 Y Jess les dijo, De cierto os
* Por qu no eres tan
digo que en la resurreccin, cuando el Hijo del
inteligente como tu hermana?
Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que
Este tipo de comparacin
me habis seguido tambin os sentaris sobre doce
negativa siempre exaspera a nuestros hijos. Cada hijo es diferente, con
tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.
sus propios defectos y fuerzas. El compararles con otros en forma
Aunque Jess tuvo que corregir a sus
negativa nunca les motiva, sino les hace sentir como fracasos.
discpulos, lo hizo solamente despus de
(4) Castigo sin dominio pr
Castigo opio, no dado por el amor
propio,
alabarles y demostar su confianza en ellos.
El amor siempre es el motivo de la disciplina bblica (Proverbios
Pablo hizo lo mismo al escribir a sus
13:24). Lamentablemente muchos actos llamados disciplina,
hijos en la fe.
actualmente son motivados por la venganza y no el amor. (Pasa lo
mismo con la disciplina en la iglesia.) El
Ramn y Tony pegar al nio en la cara, o el pegarle sin
dominio propio para vengarse de l es el

M
i pap dice que al mudarse a un apartamento en abuso fsico y no es disciplina. Los padres
Alabama, l y mi mam comenzaron a or a los vecinos que as maltratan a sus hijos rendirn cuenta a
que vivan al lado ya que las paredes no bloquearon bien Dios.
el sonido. Siempre estaban criticando a Ramn.
disciplina
(5) La discipl inconsist
ina inc onsist ente
onsistent
ent e
Cllate Ramn, estoy cansado de tu buya.
Los padres tienen la tendencia de castigar
Ramn, no puedes hacer nada bien?
a sus hijos conforme a su estado emocional.
Ramn, no seas tan bobo.
Si se levantan con el derecho, los hijos
Pero siempre estaban hablando con mucho cario a Tony.
pueden hacer toda clase de maldad sin recibir
Ven a mami, Tony. Eres tan bueno. Mami ama a Tony.
nada de castigo. Pero si se levantan con el
Ramn debe ser un nio muy difcil y Tony muy bueno,
izuierdo, cualquier accin de parte de los
pensaron mis padres.
nios les trae la ira. Este tipo de castigo
Pero, entonces un da vieron afuera la familia que haban
caprichoso hace mucho dao a los hijos
odo hace varias semanas. Estaban preparndose para dar un
porque ven que no tiene nada que ver con el
paseo en el auto.
amor, sino con los caprichos de los padres.
Ramn, apurte, ven ac,
Se citan muchos textos como Efesios 6:1-3
dijo la Seora con mucha
y Colosensesc 3:20 que hablan de la
impaciencia al nio.
importancia de obedecer los hijos a los
Entonces el hombre dijo con
padres. Pero, los padres deben siempre tener
cario al perro
perro, ven aca a
en mente versculos como Efesios 6:4 y
papi,Tony precioso.
Colosenses 3:21 que les advierten a no
Tony era perro! provocar a sus hijos a la ira ni exasperarlos.
Dnde estaba la iglesia del Cristo durante las edades medias?

P
regunta: Algunos me preguntan, dnde
estaba la iglesia de Cristo despus del
primer siglo? Podemos leer de la iglesia de
Cristo en la historia durante las edades medias?
Cmo debo responder a este tipo de pregunta?
Comentario: Hay dos conceptos bblicos que
pueden ayudarnos a contestar esta pregunta
(1) El primero es recordar que la iglesia del
Seor es sencillamente el grupo de individuos salvos
(Hechos 2:47; 20:28). En la historia del mundo
desde los tiempos de Cristo, donde haya habido
gente salva, o sea, individuos que hayan alcanzado
recibir la misericordia de Dios, all ha estado la
iglesia de Cristo.
Muchos tienen la iglesia de Cristo como un
movimiento histrico (el Movimiento de la
Restauracin), una alianza de iglesias la cual
refleja la enseanza de ciertos predicadores de
influencia, o de revistas y escuelas. Se esfuerzan
grandemente para encontrar evidencia de la
existencia de una alianza de congregaciones que
habran seguido ms o menos la lnea del
Movimiento de Restauracin en las pginas de la
historia despus del primer siglo hasta hoy. Es una
tarea imposible. Algunos se desaniman al darse
cuenta de este hecho. No habl Jess de
establecer un reino inconmovible? Dnde estaba
esta alianza de iglesias en las edades medievales?
Pero los que entienden verdaderamente lo que
es la iglesia del Seor, individuos salvos, no tienen
este problema. Se dan cuenta que Dios es
misericordioso y que siempre ha tenido a individuos
que le buscan y que han alcanzado Su misericordia.
(2) El segundo es que los muertos en Cristo Pensando
siguen siendo unidos con Cristo aun despus de Su
muerte. As Pablo, Mara, Pedro, etc. siguen como en la
miembros de la iglesia de Cristo hasta hoy. Aun si
no hubieran habido salvos sobre la faz de la tierra iglesia
en alguna etapa de la historia, la iglesia del Seor
habra seguido en existencia en el cielo. de Cristo
Entonces, mi contestacin a los que quieren
hablar de la existencia de la iglesia a travs de la
historia es que la iglesia es sencillamente gente
salva y sin duda, siempre ha habido gente que ha
alcanzado la misericordia de Dios en todas las
edades en el cielo y en la tierra. No quiero
pertenecer a otra entidad espiritual al nivel
mundial sino a este grupo de individuos salvos.

Tres conceptos de la iglesia Solamente Dios sabe quines son de

Hay tres conceptos entre hermanos con respecto a la iglesia de Cristo. Su cuerpo y por tanto los hombres no
pueden dar estimados en cuanto al nmero

1
El conc
conc ept
oncepto sectario Los que
epto
tienen este concepto tienen la
iglesia de Cristo como una alianza ,
o sea un conjunto, de congregaciones
locales. El concepto se revela en citas
como la de un tratado de Puerto Rico que
dice que la iglesia de Cristo tiene como
3,000,000 miembros divididos en 20,000
congregaciones en ms de 120 pases. A
veces se tiene la iglesia de Cristo en algn
pas como el grupo de todas las iglesias
consideradas fieles por lideres en aquel conforme a lo que piensan ser el sistema
pas.
Este concepto tambin se llama
institucionalismo y con l se promueve
varios proyectos y arreglos sectarios, por
ejemplo, que haya una personera jurdica
oficial para la alianza en el pas (como lo
hacen en Cuba, El Salvador, Mxico y otros
pases), reuniones oficiales para la alianza,
que las iglesias de la alianza sostengan
proyectos e institutos aprobados por los
lderes, etc.
ener la iglesi
(2) El ttener iglesiaacomo un
como
ema de doctrina Al pensar en la
sistema
sist
iglesia de Cristo, algunos piensan
mayormente en un sistema teolgico, el
cual incluye doctrinas como las siguientes:
iglesias independientes gobernadas por
ancianos, el bautismo para perdn de
pecados, la adoracin en cinco actos,
msica vocal sin instrumentos, etc.
Muchas veces hay conflicto entre
hermanos con este concepto con respecto
a las doctrinas que deben ser includas
como importantes en el sistema.
El concepto se revela con frases
como, vamos a restaurar la iglesia de
Cristo. Obviamente no podemos
restuarar a individuos salvos, pero los
que hablan as no tienen en mente
individuos salvos al hablar de restaurar la
iglesia, sino un sistema.
Los que tienen este concepto exigen
que todos los que no hayan sido bautizados
verdadero se bauticen de nuevo, aunque
ya hayan sido sumergidos en agua como
creyentes en Cristo para el perdn de
pecados. Si al ser bautizados bblicamente
no entiendan bien algunos puntos vistos
como importantes en el sistema (como la
autonoma de las iglesias locales, la msica
instrumental, etc.), segn los que tienen
este concepto, deben ser bautizados otra
vez, esta vez por alguien que acepte el
sistema con las doctrinas que ellos vean
como importantes.
ndividuo
(3) IIndividuo
ndividuos s salvo
salvos s Este es el
concepto bblico. El Seor aada cada da
a la iglesia los que haban de ser salvos.
(Hechos 2:47) Los ancianos en Efeso
deban apacentar la iglesia del Seor, la
cual l gan por su propia sangre. (Hechos
20:28) La iglesia consiste de todos los
individuos comprados con la sangre de
Cristo, cuyos nombres estn inscritos en el
libro de la vida.
de individuos en ella, como lo hacen
hermanos con conceptos sectarios. No se
puede tener una personera jurdica
nacional para individuos conocidos
solamente en la mente de Dios, ni tener
una reunin oficial para ellos. Solamente
Dios sabe hasta quines extiende Su
misericordia!
No hay que comprenderlo todo al ser
bautizado. Por tanto, cualquier individuo
que llega a creer en Cristo,
arrepentindose de sus pecados y que se
sumerge en agua para perdn de sus
pecados (y no para entrar en alguna secta)
es aadido al cuerpo de Cristo. Es aadido
aunque no entienda algunos puntos que
llegarn a ser comprendidos en el futuro
con ms estudio y madurez (como la
autonoma de las congregaciones, la msica
instrumental y centenares de otros
puntos). No es bautizado en un sistema de
doctrina, sino es bautizado en Cristo
(Glatas 3:27). Luego, al crecer en Cristo
va a ir corregindose en cuanto a muchos
de estos puntos, si en verdad es de Cristo.
Hay un montn de complicaciones y
errores que proceden de no tener la iglesia
de Cristo tal como es descrita
sencillamente en el Nuevo Testamento, el
cuerpo de individuos que han alcanzado la
misericordia de Dios, los cuales son
conocidos solamente por Dios. Evitemos
el sectarismo y el farisesimo.
(idea de un sermn por Bill Hall)
 CRECED
Creced en la gracia
Creced
y el conocimiento de
nuestro Seor y
Salvador, Jesucristo
2 Pedro 3:18

Vol. 18, No.3, junio, julio, 2004 WWW.Creced.com

Quin era Baal?

E l nombre Baal significa amo, dueo, Seor o marido. En la Biblia se refiere principalmente al dios
cananeo que supuestamente controlaba la lluvia y la fertilidad. Otros dioses entre los cananeos
incluyen El, la cabeza original del panten (grupo de dioses) el cual tuvo una compaera Asera (Jueces
3:7). En el tiempo de los jueces, Baal estaba comenzando a reemplazar a El como el dios principal. La
adoracin a Baal lleg a ser tan depravada que incluy la prostitucin (Jueces 2:17; Jeremas 7:9; Amos 2:7) y
aun el sacrificio de los hijos, los cuales eran quemados vivos (Jeremas 19:5). Es por esta degeneracin que
Dios quera que los hijos de Israel destruyeran completamente todo rasgo de su influencia.
El pel igro par
igro
peligr a lo
para s judo
los s
judos
Al llegar los hijos de Israel a la tierra de promesa, varios factores les tentaron a contaminarse con la adoracin a Baal.
(1) No expulsaron a todos los cananeos y no eliminaron la adoracin de Baal como Dios les haba mandando. Al
contrario, se casaron con los cananeos y mezclaron la religin de Dios con la de Baal.
(2) Algunos judos evidentemente tuvieron a Jehov solamente como Dios del desierto. Por tanto al llegar a Canaan,
pensaron deber tomar en cuenta al dios de la lluvia y la fertilidad ya que iba a ser ms pertinente a su nueva tierra.
(3) Las seducciones carnales de Baal atrajeron
a judos que tenan poco dominio propio. Asuntos de salvacin? o no?
La contaminacin del baalismo lleg a ser tan
completa en algunas etapas histricas, que se U n hermano quiere saber cmo responder a personas que hacen
puntos como los siguientes:
* La Biblia no es para discutir. Si uno cree en el Seor, no es
refirieron a Jehov como Baal, o sea, el Dueo
en nombres de individuos en textos como Jueces necesario discutir temas como el diezmo, la msica instrumental, etc.
* Lo que determina la salvacin es la gracia. Por lo tanto, el diezmo,
7:1; 1 Crnicas 8:33,34; 14:7, etc. En el tiempo de
el uso de instrumentos no determina el destino eterno, sino lo que uno
Elas hubo solamente 7,000 que formaron el hace con la gracia....Dios no va a condenar a una persona que ha cam-
remanente fiel que no se haba contaminado con la biado su vida, dejando el alcoholismo, las drogas y el adulterio aunque
idolatra (1 Reyes 19:18). Los profetas de Jehov luego exija el diezmo, o cante con instrumentos para alabar a Dios.
continuamente suplicaron al pueblo a limpiarse de * No se debe recibir estudios de otras creencias porque la Biblia dice,
esta contaminacin y volver a adorar a Jehov en Ni le recibis en casa, ni le digis bienvenidos.
forma pura y sincera. * Un hermano dijo, lo importante es que la persona haya sido
bautizado bblicamente. Por la gracia de Dios esta persona es parte del
Apl icaciones
Aplicaciones reino. Por tanto concluye que el diezmo, los instrumentos no son
Los baales del siglo 21 son el materialismo y asuntos de salvacin.
la carnalidad. Comentario: Los hermanos que hablan as estn reaccionando a
Los judos espirituales hoy, los cristianos, se otros que son rpidos para juzgar que todos los que no vean todo como
contaminan con los baales modernos en la misma ellos, van al infierno. Esos tienen algo de razn porque no se debe
descartar la clemencia de Dios, especialmente con respecto a los recin
forma que fueron contaminados sus antepasados
convertidos y jvenes cristianos. Dios nos da tiempo para crecer, tal
espirituales: no expulsando los programas y como lo dio a los apstoles, los tesalonicenses y otros cristianos en el
pelculas cuestionables de sus vidas, casndose primer siglo. Ellos no fueron instantneamente maduros,
(literalmente y simblicamente) con mundanos y comprendindolo todo, y tampoco lo somos nosotros.
mezclando la religin de Dios con la del mundo Pero, al reaccionar sobremanera a los hermanos duros, los
con el bingo, msica cristiana al estilo del suaves, caen en errores aun ms dainos.
mundo, etc. Algunos dicen que la religin de (1) Estn tomando para s un privilegio que pertenece solamente a
Cristo no es pertinente hoy en el siglo 21. Otros Dios. Al decir que el diezmo, la msica instrumental, etc. no son de
ms ceden en forma abierta a las atracciones salvacin, juzgan de igual forma que los que dicen que todo individuo
que practique tales cosas vaya al infierno. Esos juzgan que van al cielo,
carnales del mundo cometiendo la fornicacin.
y stos que van al infierno. Esa forma de juzgar es quizs ms daina
Que nos encontremos entre los pocos, el que sta. Si decimos a otros que estn bien delante de Dios aunque
remanente fiel, que sigamos a Cristo y sus practiquen cosas no autorizadas por El, no van a estudiar, crecer ni
apstoles y profetas, no contaminndonos con las cambiar. El camino bblico es no juzgar en forma individual el destino
seducciones de los baales modernos. continua en la ltima pgina
 Este boletn es Cmo mejor interpretar Marcos 16:17,18?
publicado por
Gardner Hall Tomarn en sus manos serpientes
P.O. Box 123
Port Murray, NJ
07865-0123
E l texto habla de cinco seales que los apstoles iban
a ver entre los creyentes:
(1) Echarn fuera demonios
USA (2) hablarn nuevas lenguas
Se manda el (3) tomarn en sus manos serpientes
informativo a (4) si bebieran cosa mortfera, no les har dao.
todo cristiano (5) sanarn a los enfermos
que lo desee.
Los artculos que Posiciones comunes
no llevan nombre He odo tres interpretaciones del texto:
del escritor son (A) El pentecostal. Dicen que las seales iban a
del redactor. seguir para todos los creyentes en todo tiempo.
(B) El texto tiene que ver solamente con los
apstoles. Los apstoles al principio no creyeron (vs.
11, 13, 14), pero los que dejaron su incredulidad y
llegaron a creer iban a hacer estas seales.
(C) Los apstoles iban a ver las seales no
solamente entre ellos, sino entre otros cristianos del
primer siglo.
Creo que la primera interpretacin (A) tiene serios
problemas y la tercera (C) es la correcta.
Problemas con las posiciones A y B
La posicin pentecostal, que las cinco seales iban
a ser vistas en todas las edades tiene varios problemas.
* El principal es que no se ven estas seales entre
ellos. Aunque afirman hacer las seales 1, 2 y 5, no hay
indicacin que en verdad las hacen. Las lenguas que
Quier
Quiere e hablan no son idiomas extranjeros como lo eran las del
corr espondenci
espondencia
orrespondenci a primer siglo (Hechos 2:8), sino son meramente sonidos
raros, o como dicen los lingistas, lenguas extticas. No
Yasnier Gonzalez sanan a personas con defectos visibles, como los
Gonzalez (17 aos) mancos, los que nacieron ciegos o cojos, etc. Si, a veces
Calle Repblica 118 ayudan a individuos con problemas psicosomticos, o
%Narciso Lopez y sea, problemas que pueden ser ayudados con una actitud
Marti positiva, pero esta clase de sanidad no es milagrosa.
Ciego de Avila 4,
* Tienen un gran problema con el tomar serpientes
C.P. 65400 - CUBA venenosas en las manos y con el beber cosas mortferas.
Solamente unos pocos pentecostales toman serpientes
como los cascabeles en las manos y algunos de ellos son
mordidos y mueren. Los cuerpos de algunos pocos han
desarrollado cierta inmunidad al veneno de los
cascabeles. Aunque es interesante analizar los
pequeos grupos de manejaserpientes, los cuales son
raros pero al menos consistentes en su interpretacin de
este texto, la gran mayora de los grupos pentecostales
niegan tomar serpientes en las manos. Entonces, quedan
con un gran problema con su interpretacin: O todas las
seales mencionadas son para nosotros en el siglo 21 o
ninguna de ellas es para nosotros. No es justo ni
consecuente decir que algunas son para nosotros pero no
todas.
El problema con la posicin que dice que solamente
los apstoles iban a hacer las seales, es que el texto
dice, estas seales seguirn a los que creen. No dice,
estas seales seguirn a vosotros que creis. Al decir
los que creen, y no, vosotros que creis, Jess
pareca tener en mente no solamente a los apstoles, sino
a otros tambin.
La mejor interpretacin
Jess estaba hablando con los 11 apstoles (vs. 14)
acerca de cosas que ellos iban a ver entre los creyentes.
Hechos 8:18 y 2 Timoteo 1:6 ensean que ellos (y Pablo)
tuvieron el poder para imponer las manos sobre los
creyentes, as dndoles dones milagrosos. As los
apstoles no solamente hicieron milagros como las
mencionadas en Marcos 16:17,18, sino tambin los
vieron entre los creyentes en quines impusieron las
manos.
Ya se cumpli esta profeca! Los apstoles ya
vieron estas seales. Pero, al morir ellos, y al morir
todos los que haban recibido la imposicin de sus
manos, las seales milagrosas desaparecieron, siendo
reemplazadas con la palabra escrita, el Nuevo
Testamento, el cual nos gua hoy.
Nadie interprete mal este texto y tome un cascabel u
otra serpiente venenosa en las manos. El resultado
podra ser desastroso.

Marcos 16:9-20 fue parte del texto original de la Biblia?

H
ay notas en algunas Biblias que dicen que
esta porcin de la Biblia, Marcos 16:9-20,
no se encuentra en algunos manuscritos
viejos. Algunos dicen que no fue parte del texto
original para eludir la enseanza de Marcos
16:16 en cuanto al bautismo. No obstante, hay
varios factores que indican que fue parte del texto
original:
(1) Fue citado por muchos cristianos primitivos
como palabra de Dios. Ireneo cit el texto en 185
D.C. Papio y Justino Martir probablemente
hicieron referencias a esta porcin de la Biblia
alrededor de 150 D.C. Hay muchas otra citas de
este texto de otros cristianos primitivos que
vivieron despus de Ireneo.
(2) Aunque Marcos 16:9-20 no se encuentra en
dos manuscritos viejos, el cdice sinaitico y el
vaticano, hay un espacio vaco entre Marcos y
Lucas en los dos manuscritos, como si los
copistas de aquellos manuscritos supieran del Hay muchos otros
texto y solamente decidieron no copiarlo porque textos que ensean
no lo encontraron en su copia original. que el bautismo es una
(3) Hay varias explicaciones razonables por la parte de aceptar la
exclusin de Marcos 16:9-20 de los dos gracia de Dios (Hechos
manuscritos viejos procedentes de Egipto. 22:16;1 Ped. 3:21, etc.)
Quizs la mejor es que se habra perdido en
alguna copia, por ser la ltima parte de un rollo (Para ms informacin
largo. Los que copiaron de este rollo incompleto en ingls: http://
quizs habran dejado el lugar vaco, sabiendo www.waynecoc.org/
que una porcin se haba perdido. Evidence.html)
(4) Casi todos los otros manuscritos viejos
contienen esta porcin de Marcos
(5) Aunque algunos dicen que el lenguaje de
Marcos 16:9-20 es diferente que el de otras
partes del libro e indica otro autor, varios eruditos
no concuerdan con esta conclusin y demuestran
como estas diferencias tambin se encuentran en
otras partes del libro.
 Criticones en el matrimonio * El Amor todo lo cubre. Los
principios de 1 Corintios 13:4-7 son
Un caso tpico pasados por alto cuando hay

A
gustn (no es su verdadero nombre) tiene mucha matrimonios en crisis. El amor
energa, ha formado su propio negocio y es muy cubre los defectos de nuestro
activo y motivado en l. Se enamor de Maribela, cnyuge, no los toma en cuenta. En
tan tranquila y moderada, como el es de enrgico. Sin vez de exagerar los defectos de su
duda fue atrado a su espritu apacible, el cual habra esposa (y si son defectos), Agustn
suavizado sus nervios, agitados por el estrs de su trabajo. Se debe tratar de aprender a decir, no
Se casaron y tuvieron varios nios. importa tanto. Si el es honesto
Pero, despus de algunos aos, las mismas cualidades que le consigo mismo, puede ser feliz sin tener una
atrajeron a Maribela en el principio, su espritu tranquilo y casa que siempre est limpia. Su alegra no
moderado, comenzaron a molestarle. depende necesariamente de este punto. Pero
No limpia bien la casa,se queja Agustn. Cada da al regresar en vez de tomar el camino de 1 Cor. 13,
de mi trabajo, encuentro reguero y desorden en toda la casa. Agustn exagera este defecto en su mente y
Adems, agrega Agustn, no disciplina bien a los hijos, sino llega a ser miserable pensando en l.
les deja hacer lo que quieran. Estoy cansado de tanto desorden y la * La misericordia. Queremos que Dios
falta de disciplina. sea misericordioso con nuestros defectos,
Segn l, no puedo hacer nada bien, responde Maribela. pero no queremos ser misericordiosos con los
Siempre me critica por pequeeces que no tienen importancia. de nuestros cnyuges. Sed misericordiosos,
Ojal que yo tuviera un marido que me amara y me apreciara. Antes, como tambin vuestro padre es misericordioso...
el me compraba flores y regalos. Ahora solamente me crtica. porque con la misma medida con que meds, os
Maribela comienza a comprar ropa y decoraciones para su casa, volvern a medir. (Lucas 6:36, 38) Si dejamos
cosas que le consuelan y le hacen sentir mejor. Agustn se enfurece que cualquier defecto en nuestro cnyuge
ms porque dice que Maribela gasta dinero que no tienen en cosas de nos moleste mucho, as va a ser Dios con
poco valor. Los desacuerdos se convierten en rias que afectan a los nosotros!
nios y cuando estn enfurecidos, hablan del
divorcio.
Agustn y Maribela son cristianos.
Remedios para el criticn
Lamentablemente, estoy dndome cuenta que 1. Acepte que la crtica no va a cambiar la personalidad bsica de su
su caso no es raro entre hermanos. cnyuge. Agustn tiene que aceptar que se ha casado con una mujer
tranquila y apacible y su carcter general no va a cambiar. Ella jams va a
Un breve anlisis convertirse en una candela de trabajo y un sargento de disciplina. Aunque
Agustn y Maribela tienen razn al ella, s debe tratar de mejorarse en estos puntos, l debe aceptarla tal como
sealar los defectos del otro. Es verdad que es en cuanto a su personalidad. A lo largo, quizs logre algunos ajustes en
Maribela debe preocuparse ms por la la vida de ella con el amor y el cario, pero jams va a cambiar su carcter
limpieza y la disciplina y Agustn debe ser general, mucho menos con la crtica y la frustracin.
menos sargento y criticn. Sin embargo, al 2. Acepte que los cambios se logran a travs de muchos aos por
medio del amor y la paciencia (1 Pedro 3:1.2). Es posible que Maribela
fijarse en los defectos del otro, tanto Agustn
aprenda a limpiar un poco mejor y a ser ms firme con los nios, pero los
como Maribela descuidan sus propios cambios no van a ser repentinos. Agustn jams va a ser un tipo plcido y
defectos y no tratan de hacer los cambios en moderado aunque con el tiempo quizs pueda aprender ms paciencia.
sus propias vidas que mejoraran su Maribela tiene que aceptar este hecho.
matrimonio. 3. Enfquese en las cualidades de su cnyuge que le atrajeron a el
en primer lugar. Es bueno volver a pensar en el noviazgo y en las
Principios bblicos violados cualidades de nuestro cnyuge que nos atrajeron al principio. Agustn debe
* Vencer con el bien el mal (Romanos reconocer que todava necesita tranquilizarse en cuanto a los desafos de
12:21). Cuantas veces pasamos por alto este la vida y que Maribela puede ayudarle con esta necesidad. Ella debe
principio no solamente en el hogar, sino reconocer que necesita la motivacin que Agustn le da. Los dos pueden
tambin en la iglesia! En vez de aplicarlo, usar sus fuerzas con los nios. Ellos necesitan la disciplina, pero tambin
tratamos de vencer el mal de nuestro cnyuge necesitan de la paz y la tranquilidad y Agustn y Maribela pueden trabajar
con la crtica, con la voz fuerte y con el para que sus personalidades se armonicen para ayudar a sus hijos, en vez
sarcasmo. En vez de dar la blanda respuesta de chocarse siempre.
4. Ayuno de crtica. Un buen amigo mo, Brent Hunter, sugiere que las
que quita la ira(Proverbios 15:1), agregamos
parejas cristianas traten de ayunar en cuanto a la crtica por 24 horas.
lea al fuego con palabras speras. Despus Cada vez que comience a criticar a su conyuge, detngase y trate de
de ignorar Romanos 12:21, y de tratar de substituir dicho pensamiento con otro positivo. Se sorprender al ver la
vencer el mal con la crtica y la frustracin, cantidad de crticas que puede evitar en un espacio de 24 horas.
maridos como Agustn dicen, no he logrado Aunque a veces las crticas son necesarias, que hagamos todo lo
cambiarla. No va a cambiar. Pero no han posible a evitarlas, menos cuando no hay otro remedio. Y cuando
tratado de efectuar el cambio como Dios les tengamos que criticar, que sea siempre con mucho amor y tacto.
ha mandado!
 El Hijo Prdigo Lucas 15:11-24
5-Ropas nuevas (22) Fue vestido con nuevas
ropas. No es lo que Cristo hace cuando el
pecador vuelve arrepentido? (Gal.3:27)

E
l hijo prdigo es un tipo del pecador redimido. Es una historia de
ruina y reconciliacin. Jess us muchas parbolas para ilustrar
cosas espirituales y as por medio de este mtodo dejar una leccin
clara a sus discpulos. Esta parbola es algo que es comn y que la
hemos visto repetidas veces en nuestra sociedad, hijos derrochando
fortunas, o herencias dadas por sus padres para entregarse al placer y a
la perdicin, dejando el hogar y el buen orden para entregarse a los
placeres mundanos y vivir vidas perdidas. As mismo esta parbola
representa al hombre en Edn, su condicin y relacin al lado de Dios, y
su estado y condicin al separarse de Dios. (Gen.3:6-24)
I- Pasos descendientes al fracaso.
1-Su obstinacin (v.12) Dame mi herencia.
2-Egosmo, separacin y sensualidad (v.13) Su egosmo lo llev a la
separacin de su hogar para entregarse a una vida perdida.
3-Destruccin espiritual (v.14) Al entregarse a los deseos de la carne
trajo como resultado el derroche de sus bienes y su destruccin espiritual.
4-Humillacin de si mismo (V.15) Su rebelin lo llev al estado que el
no esperaba, a tal grado que se encontr en una condicin humillante
5-Hambre (v.16) Tuvo que comer comida preparada para cerdos.
Estos fueron los pasos descendientes a su estado y condicin
arruinada. Esto tambin en un cuadro de lo que ocurri al hombre en el
Edn al separarse de su relacin y comunin con Dios. Perdi sus bienes
materiales y condicin agradable, y sobre todo su relacin espiritual con
Dios trayendo no solo la muerte espiritual, sino tambin una condicin
desfavorable en cuanto a la vida fsica y material.(Gen.cap.3)
2-Pasos a la restauracin.
1-Despert y reconoci su error y fracaso. (v.17)
2- Determinacin y resolucin (v.18) Reconoci su pecado y se
propuso remediar su situacin.
3-Arrepentimiento (18) Al examinar su vida reconoci que era
necesario el arrepentimiento.
4-Regreso y reconciliacin (20) Regres a su hogar a reconciliarse
con su padre.
6-Hubo gran regocijo por parte de su padre por
su reconciliacin. No es lo que ocurre en el
cielo cuando un pecador su arrepiente y vuelve al
seno del Padre Celestial en reconciliacin? El
padre orden que le fuera puesto un anillo en sus
manos como seal de una restauracin al seno
familiar despus de su arrepentimiento.
3-Qu aplicacin tiene esto para nosotros?
En Romanos 5:1-5, Pablo nos presenta el anillo
de la reconciliacin en Cristo Jess.
1-Paz- Al arrepentirnos tenemos paz con Dios.
(v.1)
2-Acceso a la gracia de Dios por medio de
Cristo Jess (v.2), as como lo tuvo el hijo prdigo
al regresar a su padre.
3-Gozo en el sufrimiento (v.3) Tenemos a Quien
acudir en el sufrimiento y necesidad, sabiendo
que nuestro Padre Celestial nos ayudar.
4-Perseverancia (v.4) Es necesaria la
perseverancia para poder salir victoriosos en las
pruebas y aflicciones que puedan venir.
5-Carcter (v.4) Conjunto de cualidades que
distinguen a una persona. Estas cualidades son
necesarias para poder vencer ante las pruebas.
Sin ellas no podramos alcanzar la corona.
6-Amor (v.5) El amor de Dios fue derramado en
nosotros por medio de Cristo Jess Quien nos
trajo el anillo de la reconciliacin en Dios.
Y el os dio vida cuando estabamos muertos en
delitos y pecados. (Efe.2:1)
A El sea la gloria y honra por el anillo de la
reconciliacin que nos ha dado en Cristo Jess.
Miguel Rosario

Asunto de Salvacin? Continua de la pgina 1

final de los que le faltan (2) Al decir no Aplican mal 2 Juan probndolas con espritu querer, o sea, de nuestra
crecimiento, ni que vayan discutamos estos puntos, 10, un texto que condena de mansedumbre para fe, aunque nuestro hacer
al cielo ni al infierno. Lo estn obstaculizando el el ayudar a los falsos crecer en nuestra no siempre alcance la
que nos toca hacer es crecimiento espiritual y maestros que quieren comprensin de la perfeccin. Pero el negar
analizar las escrituras y violando varios propagar su error. No voluntad de Dios, analizar estos puntos
practicar lo que tiene principios bblicos. condena el analizar la aprendiendo ms indica una falta de fe, la
autoridad bblica. Cmo vamos a crecer si Biblia con personas exactamente el camino cual nos puede condenar.
Debemos tambin negamos analizar otros sinceras. Me alegra que del Seor. Evitemos el extremo que
advertir con amor a los puntos de vista? Si Apolos no aplic este (3) Es verdad que proclame que para ser
que se confunden en Apolos hubiera aceptado texto a Aquila y Pricila. nuestra salvacin no se salvo hay que estar
cuanto a tales prcticas el consejo de ellos, habra Los hermanos estn basa en una lista de obras instantneamente maduro
que estn en peligro negado hablar con Aquila correctos al no querer las que hayamos cumplido, y comprender
espiritual. Pero a la vez, y Priscila y no habra discusiones sino en la gracia de Dios perfectamente centenares
debemos darnos cuenta aprendido ms desordenadas, los por la fe (Efesios 2;8,9). de puntos bblicos. Pero
que no nos toca juzgar si exactamente el camino ataques personales, el Sin embargo, el tener fe y tambin evitemos el otro
han tenido bastante del Seor. (Hechos sarcasmo y la arrogancia el aceptar la gracia de extremo que dice que
tiempo en los ojos de 18:26) que a veces vemos Dios implica el querer estos puntos no son de
Dios para dejar estas Violan otros textos: cuando hay diferencias. llegar a comprender la salvacin y por tanto no
prcticas o no. Dios sabe * 1 Tesalonicenses Pero, al decir que jams verdad, aun con respecto importan.
cuando quita el candelero 5:20 Examinadlo todo, hablemos de diferencias, a puntos difciles como la Si nuestro error en
de iglesias y de retened lo bueno. van a otro extremo tan cubierta de 1 Corintios cualquiera de estos
individuos. Extender la * 1 Juan 4:1 Probad daino como el primero. 11, el poder servir como puntos indica que ya no
clemencia es privilegio los espritus si son de El camino bblico es soldado en el ejrcito o no queremos crecer y
solamente de El. Dios. Cmo podemos analizar en forma y centenares de otros comprender la voluntad
Dejmosla en Sus manos. probarlos si negamos amorosa las diferencias, puntos. Nuestra salvacin de Dios, si, llega a ser
analizarlos? investigndolas y depende de nuestro de salvacin.
CRECED
Creced en la gracia
Creced
y el conocimiento de
nuestro Seor y
Salvador, Jesucristo
2 Pedro 3:18

Vol. 18, No.4, agosto, septiembre, 2004 WWW.Creced.com

Lo bueno...Y... lo recto
L
a Biblia dice que el rey Asa hizo lo bueno y lo influencia del los rectos pero no buenos es la
recto ante los ojos de Jehov su Dios. (2 contencin y el pleito, pero a lo largo, las
Crnicas 13:2) La palabra bueno (tob) congregaciones donde tienen influencia pierden a
significa favorable, festivo, agradable, encantador... los jvenes, se ponen pequeos, teniendo
(lxico de Vine) y la palabra recto (yashar) lleva la solamente unos pocos ancianos. Por fin mueren.
idea de ser recto en el sentido de emparejar o
nivelar. (Vine)
Los rectos y buenos
El hermano Herminio Isern ha sealado que Que Dios nos ayude a ser como Asa, tanto
algunos son buenos pero no rectos, mientras rectos como buenos. Que pidamos libro, captulo
otros son rectos, pero no buenos. Los dos errores y versculo para apoyar nuestras actividades
causan graves problemas. espirituales, pero a la vez recordar que Dios es
misericordioso. Que demos la misma importancia
al analisis cuidadoso de las escrituras que a las
Los buenos pero no rectos visitas en los hogares, a la advertencia en contra de
Algunos individuos son muy amables y la apostasa que a la consolacin de la gracia y a la
agradables, sirviendo a otros con muchas sonrisas y disciplina de los rebeldes que a la restauracin de
cario. Pero lamentablemente no tienen cuidado con los dbiles.
la autoridad de las escrituras. No dan advertencias en Entonces seremos la sal de la tierra, ganando
cuanto al peligro del pecado ni de la apostasa. Si son almas para Cristo y a la vez evitando la apostasa
hermanos de mucha influencia, dejan entrar la que siempre ha alejado a algunos de Cristo.
apostasa y el sectarismo en la iglesia. Muchos dicen, (idea de un sermn por Herminio Isern)
no puedo imaginar que el hermano Fulano nos deje
caer en error porque es tan
carioso, pero es exactamente lo
que hace.
Somos libres,
seamoslo
Cantar con el
Los rectos pero no buenos siempre... entendimiento?
Y luego hay los hermanos que
conocen bien la Biblia y son muy
estrictos en sus aplicaciones de
ella, pero nunca llegan a aprender N elly Alarcon dice que los peruanos tienen la
tradicin de cantar el himno nacional todos
los lunes por la maana en los edificios del
el amor, el servicio y el cario.
Siempre critican a todos los que gobierno. El marido de Nelly, Gilberto, trabajaba
no estn de acuerdo con ellos en con la polica, a veces en la crcel, donde los
cualquier punto, tildndoles de presos fueron obligados a cantar el himno con
apstatas y liberales. Pero mucho entusiasmo para no ser sancionados.
lamentablemente desconocen La primera lnea del himno es, Somos
completamente los conceptos de la libres, semoslo siempre...
misericordia y la clemencia. Al cantar, los presos tuvieron que afirmar
Visitan poco a los enfermos, con entusiasmo ser algo que no eran.
animan poco a los dbiles y a
Apl icacin
Aplicacin
veces, como los fariseos en los
Cantamos himnos en los cuales hacemos fuertes declaraciones:
tiempo de Jess, tienen graves
Oh cunto amo a Cristo! y a cualquiera parte sin temor ir... Si
problemas personales. Al
cantamos as, que sea la verdad! No seamos como los pobres presos
principio el resultado de la
peruanos que tienen que cantar lo que no son.
 Este boletn es El banquete de los leprosos 2 Reyes 7:8,9
publicado por

L
os sirios haban sitiado a Jerusaln y hubo una gran hambruna adentro, tanto que la cabeza de
Gardner Hall un asno se venda por ochenta piezas de plata, y la cuarta parte de un cabe de estircol de
P.O. Box 123 paloma, por cinco piezas de plata (2 Reyes 6:25). El profeta Eliseo predijo que el prximo da
Port Murray, NJ iba a haber tanta comida que la buena comida iba a costar lo normal, valdr el seah de flor de harina
07865-0123 USA un siclo, y dos seahs de cebada, un siclo. (2 Reyes 7:1) No pudieron creer a Elseo.
Se manda el Aquella noche hubo cuatro leprosos que estaban al borde de la muerte por el hambre, los cuales
informativo a todo decidieron ir al campamento de los sirios buscando misericordia de ellos, porque de qu les iba a
cristiano que lo servir morir en las puertas de la ciudad? Sin embargo, al llegar al campamento se dieron cuenta que
desee. Los artculos Jehov haba hecho que todos los sirios huyeran, dejando toda su comida y provisiones.
que no llevan Inmediatamente comenzaron a llenarse de toda la comida all. Pero, despus de comer un rato,
nombre del escritor se dijeron unos a otros: Esto no est bien. Hoy es un da de buenas noticias, y no las estamos dando
son del redactor. a conocer...Vayamos ahora mismo al palacio, y demos aviso. (vs. 9, NVI) Entonces fueron y dieron
noticias en la ciudad de la gran comilona que los sirios haban dejado en su campamento fuera de la
WWW.Creced.com ciudad.
* artculos
Aplicacin
* bosquejos
En Cristo, gozamos de grandes bendiciones y un gran banquete espiritual. La paz y la
* material para clases
esperanza que llena nuestras almas es lo que el mundo ms necesita. Pero no es justo que gocemos
* Cursos Bblicos
solos de estas bendiciones. Debemos ir y avisar a nuestros amigos y familiares de este banquete.
* Fotos
Qu usted puede hacer para avisar a otros del gran banquete que Dios ha preparado para nosotros?
(idea de una clase bblica enseada por Antonio Saleme)

Un e vangel ista c
vangelista
evangel on una c
con ongr egacin
ongre
congr
P
regunta: Es bblico que invitemos a un evangelista a derecho para hacer lo que le parezca mejor para
trabajar con nuestra congregacin? Perderemos autonoma la obra del Seor y jams ceder esta
al tenerle con nosotros si recibe ayuda de otra congregacin? responsabilidad a un solo hombre.
Cules son algunos peligros que debemos tener en mente? (2) La aut onoma Aunque es bblico
autonoma
Comentario
omentarios: s: S, es bblico que una congregacin tenga un que un evangelista reciba ayuda de otras
evangelista trabajando con ella. Pablo pas ms de un ao y medio congregaciones al trabajar se en otro lugar (2
trabajando con los hermanos en Corinto (Hechos 18:11) y como dos aos Corintios 11:8), no significa que los que envan
en Efeso (Hechos 19:10). Parece que Felipe hubiera pasado muchos aos el dinero manden. La iglesia en Filipos no
en Cesarea ya que se qued all segn Hechos 8:40 y muchos aos ms supervisaba o patrocinaba la de Corinto,
tarde (como 15-20?) al pasar Pablo por all, l le dio hospedaje (Hechos solamente porque ayudaban a Pablo al trabajar
21:8). Dios no especifica el tiempo que un evangelista deba quedarse en l all.
cierto lugar, lo deja a nuestro juicio. Al estar Pablo en Corinto, recibi A veces iglesias ricas en los Estados Unidos
sostenimiento de la iglesia en Filipos (Hechos 18:5; 2 Corintios 11:8; piensan deber supervisar iglesias ms pobres
Filipenses 4:14-18). en latinoamrica solamente porque ayudan en
forma econmica a los evangelistas que
Precauciones
trabajan en stas. Es una prctica no solamente
Aunque es bblico que una congregacin tenga a un evangelista que
antibblica sino tambin arrogante basndose
trabaje con ella, debe tener cuidado para evitar ciertos errores dainos.
en el concepto carnal que el dinero manda.
(1) El sistema cler
sistema o-lico Los cristianos no deben tener a un
o-lico
clero-lic
A veces, institutos Iglesia de Cristo envan
evangelista como el jefe, o el mandams. Aunque, debido a su estudio
evangelistas jvenes a congregaciones y stas
y experiencia, le den ms tiempo para ensear y predicar, esto no
tienen que aceptarlos, o si no, pierden el
significa que l sea el encargado de la obra. La Biblia jams habla de un
apoyo del instituto y la hermandad. Es una
solo hombre dirigiendo una congregacin. Esta prctica de dejar que un
prctica puramente sectaria que carece
solo llegue a ser el encargado, (el obispo), fue el primer paso en la
completamente de autoridad bblica.
apostasa que result en la iglesia romana. Hay muchos males que pasan
(3) La dependenci
dependencia a Aunque no es malo
cuando un evangelista comienza a tratar de dominarlo todo a estilo de
en s que un evangelista que trabaje en un lugar
los pastores sectarios.
reciba ayuda de otro (2 Corintios 11:8), hay
El evangelista no es un substituto por ancianos (Hechos 14:23; 1
peligro que la congregacin donde el trabaje
Timoteo 3) ni debe ser considerado como uno si no llena los requisitos
llegue a depender demasiado de la ayuda que
junto con otro hermano o hermanos. Puede ser que gane la confianza de
viene de otra. Los miembros no contribuyen
los hermanos y que por tanto quieran escuchar mucho a su consejo, pero
como deben al sostenimiento del evangelista y
por esto jams debe ser visto como nico lder.
quedan siempre dependientes.
Por supuesto una congregacin tiene el derecho de pedir a un
Que Dios nos ayude como evangelistas y
evangelista que deje de trabajar en ella, si los hermanos piensan que por
congregaciones a trabjar juntos en el reino,
una razn u otra sea ms provechoso que no est all. La congregacin, a
evitando los peligros y abusos que
travs de sus ancianos o su junta de varones, debe conservar siempre su
conmunmente se ven.
 Tcticas carnales cuando hay problemas matrimoniales

C
uando hay silencio como una solamente estoy uno de la pareja se *El hacer
problemas en el arma demuestra la relajando, porque si al enferma. El otro, no pucheros, la mala
matrimonio, carnalidad y la relajar, alguien se preocupado por el cara. Es una tctica
Satans no quiere que inmadurez. siente lastimado, lo bienestar del de nios para
usemos de las dicho no es gracioso compaero sino ms conseguir lo que
* Comentarios e
herramientas sino vergonzoso. bien por su quieren y tambin de
indirectas hirientes
espirituales que Dios *El negar el amor o conveniencia, tiene en cnyuges inmaduros.
nos ha dado (vase el -Si l tuviera un la intimidad Es una poco el malestar de su * La competencia
cajetn), sino que mejor puesto, no tctica comn en el cnyuge y en vez de El cuenta una historia,
usemos de sus tcticas tendramos que vivir matrimonio, demostrar la ella se siente obligada
carnales. Son en este apartamento tan especialmente de las compasin, se enoja. a contar otra mejor, el
empleadas para lograr chiquito. esposas. Las No es nada, compra algo, ella tiene
fines egostas, para - Ella no estaba tan que usan esta solamente no que comprar algo ms
tratar de manipular y gorda cuando nos tctica, quieres caro. Se compiten
controlar al cnyuge e casamos. violan 1 servirme, etc. para el dinero, la
imponer la voluntad de Cuando nos sentimos Corintios Aunque a atencin, el cario de
uno. A continuacin algo molestos con 7:3-5, nuestro parecer otros, etc. Las parejas
analizamos algunas de nuestro cnyuge es negando la lo que preocupe en competencia revelan
estas tcticas. cuando estamos ms intimidad a nuestro ser egostas y carnales.
* Largos silencios tentados a hacer los con su cnyuge no sea Cada cristiano
Aunque a veces comentarios que les marido, para nada, de nada casado debe analizarse
conviene pasar unos lastiman. Pero los manipularle, nos sirve tener a si mismo
pocos minutos sin comentarios hirientes humillarle o en poco de sus honestamente para ver
hablar para no lastiman tanto a para problemas. Los cunto emplea las
tranquilizarnos despus nuestros cnyuges conseguir algo que cnyuges amorosos tcticas carnales
de una conversacin tanto como a nosotros quieran. aprenden a demostrar mencionadas aqu. Si
caliente, los largos mismos ya que la gente * Tener en poco los la compasin y la hemos resucitado con
ratos de silencio se que nos oye hablar as, sentimientos del otro simpata al tratar de Cristo y si en verdad
usan muchas no nos Cuando el marido o la sobrellevar las cargas seguimos sus
veces como respeta y con esposa estn de su compaero. principios, tenemos
una arma Conozco a ellos nos preocupados por algo, * La voz fuerte A que abandonar estas
carnal para un hermano alejamos de el otro a veces es veces pensamos tcticas, substituyendo
evitar las Dios (1 tentado a decir, Qu imponer nuestra las herramientas
soluciones
que pas voluntad por medio del
Pedro 3:7). te pasa? No es nada. espirituales que Dios
bblicas. tres semanas Envenenan Olvdalo, no seas tan volumen de nuestra nos ha dado. Cul de
Conozco a un sin hablar el susceptible. voz. Es pura estas tcticas carnales
hermano que matrimonio A veces se ve esta carnalidad. le tienta ms cuando
pas tres con su y destruyen tctica carnal cuando est frustrado?
semanas sin esposa los lazos que
hablar con su
esposa
despus de Dios quiere Herramientas espirituales
que sean
despus de haber tenido fuertes. 1. La oracin (1 Tes. 5:17) El marido y su esposa que oran juntos a
haber tenido una fuerte * Los Dios, casi siempre pueden solucionar sus problemas.
una fuerte chistes que 2. La confesin humilde (Santiago 5:16) Es la clave para la
discusin con discusin hieren al reconciliacin. Cunto usted confiesa humildemente a su cnyuge?
ella! con ella! cnyuge (el Le cuesta mucho? Si usted no confiesa mucho, francamente usted
Efesios 4:26 relajar sin tiene la mayor parte de la culpa por los problemas matrimoniales que
dice, no se ponga el cuidado) - Algunos tenga. El cnyuge que siempre tiene que tener la razn y no sabe
sol sobre vuestra ira. maridos y esposas confesar y pedir perdn, es aliado de Satans.
Significa que despus piensan ser graciosos 3. El arrepentimiento (Hechos 26:20) Es la decisin para dejar los
de tranquilizarnos un al contar chistes o al malos hbitos y hacer cambios que demuestran el amor. Cunto
poco, debemos volver relatar historias que usted ha cambiado su vida para ajustarse a su compaero?
a hablar con el humillan a sus 4. El vencer con el bien el mal (Romanos 12:21) Cuando decidimos
cnyuge, orando, cnyuges. Todos se vencer los defectos de nuestro cnyuge con el bien y no con la ira y
confesando y buscando ren, menos la vctima los insultos, hemos dado un gran paso hacia la madurez.
el compromiso. El de las palabras. De 5. La blanda respuesta (Proverbios 15:1) Quita la ira!
usar los largos ratos de nada sirve la defensa,
 Cmo puedo encontrar la iglesia verdadera?
R ecib esta pregunta de un estudiante de nuestro curso bblico, Jess
el Camino.
Creo que muchos que hacen esta pregunta y tambin muchos que se
esfuerzan en contestarla tienen conceptos errneos, pensando que para
ser salvos, tienen que hallar la iglesia verdadera entre los grupos
religiosos como los Testigos, los Adventistas, los Bautistas, y
centenares de otros. Piensan deber comparar estas tradiciones para ver
cual es la verdadera. Algunos se esfuerzan grandemente para probar
que alguna red de congregaciones conocidas por algunos como las
Iglesias de Cristo es la verdadera.
Pero la verdad es que la iglesia verdadera no es ninguna organizacin
ni red de congregaciones. Al enfocarse demasiado
en movimientos religiosos, el buscador no va a
encontrar la verdad ni comprender lo que es la Uno no
iglesia de Jess, porque ella no tiene nada que ver halla la
con stos. La verdad acerca de la iglesia viene al
enfocarse en una persona, Jesucristo, y no en
iglesia
alguna red de congregaciones. verdadera
Para entender lo que es la iglesia verdadera sino que
tenemos que comprender dos puntos sencillos,
pero no bien entendidos por muchos: (1) lo que ella halla
significa la palabra iglesia en el sentido mundial a uno.
(universal) y (2) como es empleada para referirse a
congregaciones en diferentes localidades.
La palabr
palabraa iglesi a usada
iglesia
efer
con rreferenci
encia
eferenci a a lo
loss salvos en el mundo
salvos
La palabra Iglesia en la Biblia significa sencillamente asamblea o
congregacin. Es gente. La iglesia verdadera, en todo el mundo,
entonces, es la gente que pertenece a Dios.
Todos los salvos en todo el mundo son aadidos a este grupo el cual
es llamado el cuerpo de Cristo (Hechos 2:47; 20:28; Colosenses 1:18,
etc.) Uno no se junta con la iglesia de Dios, sino es aadido a ella.
Cuando alguien se arrepiente y se bautiza para perdn de los pecados
(Hechos 2:38), Dios dice de l, es mo, o sea, es de mi pueblo, mi
iglesia, o sea, le aade a Su iglesia. Lo hace aunque el individuo nunca
haya odo de alguna red de congregaciones que algunos piensan ser La
Iglesia de Cristo, ni sepa nada de ninguna revista de hermanos, ningn
instituto ni ninguna personera jurdica. La verdadera iglesia de Cristo
no tiene nada que ver con nada de esto. Es sencillamente individuos
salvos conocidos solamente por Dios.
Entonces, se puede decir que el ser salvo no es tanto asunto de ha-
llar la iglesia verdadera, sino de hallar a Cristo, obedecerle y ser aadido
a Su iglesia. Uno no halla la iglesia verdadera sino que ella halla a uno.
Congr
ongre egaciones en difer ent es local
entes
diferent idades.
localidades.
Aunque uno no se junta con la iglesia en el sentido universal sino
es aadido a ella, es necesario juntarse con un grupo local de discpulos
tal como lo hizo Saulo de Tarso (Hechos 9:26) para conservar la salvacin
y crecer en Cristo. En este sentido, s debemos buscar una
congregacin donde se puede aprender de la voluntad de Dios y adorarle
con otros cristianos. O sea, no se busca alguna iglesi a en el sentido
iglesia
univer sal, per
universal, o s en el sentido local.
pero
No conviene juntarse con cualquier congregacin. La mayora se
sujeta a organizaciones humanas, enseanzas humanas y autoridades no
bblicas. El nuevo cristiano debe juntarse con una congregacin que en
verdad es de Cristo, o sea una que...
* se sujete solamente la autoridad del Rey
(Mateo 28:18) y no a alguna organizacin.
* est contenta con la revelacin de las
escrituras (Juan 16:13; Judas 3; 2 Timoteo 3:16,17)
y no acepte autoridades que vinieron despus
de las escrituras: profetas modernos, visiones,
nuevos libros y revistas como autoridad, etc.
* ensee lo que Cristo ensea con respecto
a recibir la gracia de Dios (Marcos 16:16; Juan
3:5, Hechos 22:16, etc.) Cualquiera que ensee
que se salve sin creer y ser bautizado (por
ejemplo, solamente al levantar la mano, repetir
alguna oracin, o aceptar cierta verdad en el
corazn) no es de Cristo sino de los hombres.
* adore a Dios tal como El ha autorizado
en el Nuevo Testamento (Hechos 2:42) sin
agregar la adoracin de origen humano.
* se organice conforme al modelo nuevo
testamentario (Hechos 14:23, 1 Pedro 5:1-4, etc.)
* se identifique solamente con Cristo y no
con los hombres o con ciertas prcticas.
* se de mucho nfasis al amor y el servicio
(Efesios 2:10).
Resumen
(1) En el sentido universal, uno no busca la
iglesia verdadera, la cual no es ninguna
organizacin, red ni movimiento religioso, sino
busca a Cristo. Luego, despus del
arrepentimiento y el bautismo para perdn de
los pecados, es aadido a la iglesia del Seor la
cual es sencillamente el grupo de individuos
comprados con la sangre de Cristo.
(2) Pero en el sentido local, s debemos
buscar una congregacin fiel que no se
identifique con ninguna organizacin humana
ni mesa directiva, personera jurdica nacional,
ni con redes de congregaciones, sino solamente
con Jesucristo (Hechos 9:26). A veces podemos
ayudar a individuos a encontrar estas
congregaciones, y a veces ellos mismos tienen
que organizarlas si no hay en su comunidad.
Siempre estamos a la orden si podemos ayudar
a alguien a encontrar un grupo de cristianos
fieles y no sectario o a organizar uno.
Quieren Correspondencia
Moiss Miranda (19 aos) Elmy Ochoa (21 aos
soltera)
Cd: 1-730-115
David, Chiriqui PANAMA Elmyochoa@hotmail.com
Moimiranda@latinmail.com Carolina del Carmen
Juarez C. (25 aos
Hermanas de Matagalpa, soltera)
Nicaragua
Carolinajc44@hotmail.com
El apartado para las tres
hermanas que siguen es Sara Isabel Aguilar
Apdo. 173, Matagalpa, Hernndez (26 aos
Nicargua soltera)
isabelah36@hotmail.com
 CRECED
Creced en la gracia
Creced
y el conocimiento de
nuestro Seor y
Salvador, Jesucristo.
2 Pedro 3:18

Vol. 18, No.5, octubre, noviembre 2004 WWW.Creced.com

Hubo una vez un muchachito...

H
ubo una vez un muchachito que viva en el campo con sus padres y un hermano menor. La
familia no perteneca a ninguna iglesia y raras veces asista a los servicios de los
grupos religiosos. En el verano, algunos nios que vivan cerca del muchachito, le invitaron a
l y a su hermano a una serie de clases bblicas para nios llevadas a cabo por una iglesia de Cristo en
el pueblo. El ir a la iglesia fue una nueva experiencia para el nio del tercer ao de la primaria, y
con mucha anticipacin esperaba afuera de su casa a los nios y a sus padres quienes le llevaron en su
auto familiar al local de reunin para las clases.
El or por primera vez acerca de Jess de una cristiana piadosa y dulce y el cantar coritos acerca
de la Biblia transform al muchachito. Cuando termin la serie de clases especiales para nios, el
muchachito y su hermano rogaron a sus padres que les llevaran al local de la iglesia el siguiente
domingo. Algunos pocos domingos los padres les llevaron a los servicios, pero la mayor parte del
tiempo no lo quisieron hacer. Sin embargo, todos los veranos, los vecinos invitaron al muchachito y a
su hermano a ir a la serie especial de clases bblicas para los nios. El auto familiar de los vecinos
siempre estaba lleno de nios durante aquella semana de clases la cual serva como culto de
adoracin para el muchachito para todo el ao.
Por fin, las splicas del muchachito y su hermano, fueron escuchadas. La madre comenz a
reunirse con una iglesia en el campo cerca a su casa, y as el muchachito pudo asistir a las clases
bblicas todos los domingos. Luego, la madre obedeci el evangelio y lleg a ser cristiana.
Y, qu pas con aquellos nios que invitaron al muchachito y a su hermano por primera vez a las
clases especiales? Son miembros del cuerpo de Cristo, se casaron y tienen hijos. Y, qu de los padres
de aquellos nios, los cuales transportaron a un sin nmero de nios a las clases bblica vernales? El
padre es anciano en la iglesia. Y la cristiana piadosa y dulce
que habl por primera vez al muchachito acerca del amor de
Jess? Aunque es muy anciana, sigue siendo piadosa y dulce,
siendo una gran influencia a muchos otros nios. La madre del
Imagine
muchachito sigue fiel al Seor y el hermano del muchachito es

I
magine que el siguiente escenario pudiera pasar:
fiel miembro de la iglesia, sirviendo como dicono. Y, qu del Esta noche, al estar durmiendo, Jess se pone al
muchachito? Lleg a ser cristiano al tener 14 aos y ahora lado suyo en su cama. Usted deja su cuerpo y
predica en la iglesia de Cristo de College View en Florence, Jess entra en el mismo.
Alabama. Es el muchachito que escribe este artculo! Ahora, Al levantarse el prximo da, su cuerpo queda igual,
l busca de todo corazn a otros muchachitos y tambin tiene el mismo tamao, la misma voz, etc. pero es
muchachas, hombres y mujeres que estn dispuestos a escuchar Jess que vive en su cuerpo!
la historia de Jess. (Por Mark White) Cules seran algunos cambios que otros notaran
en su vida?
N
No o de scui
scuide
descui de a los nios de su b baarrio! * En cuanto al tiempo que usted pasa en oracin?
Soy amigo del autor de este artculo, Mark White, y l es * En su forma de tratar a su familia?
un buen predicador. Su historia acerca de sus experiencias * En lo que hace con el tiempo libre?
como el muchachito me llena de alegra y me motiva a * En otros aspectos de su vida?
hablar con ms nios para animarles a llegar a los estudios
bblicos para nios. Aplicacin
Invitemos a los nios a las reuniones. No los Aunque el escenario arriba no va a pasar
descuidemos. Sigamos el ejemplo de Jess (Mateo 18:1-5; literalmente, debe pasar espiritualmente en cada
19:13-15). Las influencias que tienen como nios les afectan cristiano! Glatas 2:20 dice ...Y ya no vivo yo, ms
para toda la vida y los recuerdos de aquellos tiempos forman vive Cristo en m. Lo que debemos hacer cada
su personalidad. Si les animamos a llegar a los estudios maana es orar reconociendo que Cristo es el
bblicos desde su niez, ellos pueden llegar a ser como la encargado, el da entero.
cristiana piadosa y dulce y tambin como el hermano White. Por Bob Waldron, citado por Gary Fisher
 Este boletn es
publicado por Buscando edictos de autoridades humanas
E
Gardner Hall l cinco de septiembre de este ao, un dicen que estn mal, pero luego encuentran a
P.O. Box 123 grupo de guerrilleros iraquis pidi un uno que dice que estn bien, aceptan la palabra
Port Murray, NJ edicto (fatua en la lengua rabe) de la de ste y se sienten justificados.
07865-0123 USA Asociacin de eruditos islmicos para (3) Otros toman posiciones errneas en
Se manda el determinar si el Islam permite el matar a obreros cuanto a ciertos textos para justificarse en sus
informativo a todo
extranjeros que trabajan para las fuerzas mili- prcticas cuestionables. Se justifican al
cristiano que lo
tares que ocupan su pas. (Associated Press, 6 encontrar algo que apoye su posicin en algn
desee. Los
artculos que no de septiembre de 2004) No se sabe cul va a ser comentario. Ya tienen su edicto.
llevan nombre del la contestacin de los eruditos. Un vocero de (4) Algunos cristianos siguen los edictos de
escritor son del ellos respondi que el asunto, no es fcil, y redactores de revistas o de portales en el
redactor. tendran que estudiarlo con mucho cuidado. internet. Si algn redactor anuncia que cierta
Qu absurdo es buscar edictos de cuestin va a llegar a ser asunto de comunin en
autoridades humanas! Si los eruditos deciden la hermandad y que los que no estn de
que es correcto raptar y matar a obreros acuerdo con l sean tildados de falsos maestros y
extranjeros, aceptarn los musulmanes sin herejes, siempre hay centenares de seguidores
WWW.Creced.com
pregunta que Dios lo quiere? que dirn, yo tambin. As comienza la
* artculos cruzada en contra de los falsos maestros. Ya
Buscando edict os entr
edicto e cristi
entre ano
cristiano
anos s
* bosquejos tienen su edicto.
* material para clases No solamente son los musulmanes los que
buscan edictos de autoridades humanas. Hace Por favor, Nadie tenga nada escrito en este
* Cursos Bblicos
siglos que miembros de los grupos cristianos pequeo boletn como un edicto! Espero que
* Fotos
han buscado edictos de sus concilios, escuelas, lo escrito sea digno de consideracin, pero
pastores y otras fuentes de autoridad humana. Si nosotros que escribimos somos capaces de fallar.
stas dicen que el Papa es infalible, que las (5) Otros tienen la misma actitud con
mujeres deben de predicar en los plpitos, etc. respecto a predicadores respetados. Si stos
los miembros tienen que aceptarlo, o si no, ser dan opiniones con respecto a ciertas cuestiones,
Quiere muchos corren rpidamente para conformarse
correspondencia echados de la religin.
Estas mismas tendencias para buscar con stas como si fueran edictos, sin pensar por
Maikel M. Delgado Leal si mismos. Los que no lo hacen son tildados de
Apdo. Postal 41 edictos, entre hermanos, los que han sido
Consolacin del Sur, bautizados en Cristo, falsos maestros.
Pinar del Rio (1) En pases como Mxico y El Salvador Dios no quiere que seamos robotes o tteres,
C.P. 23000 Cuba
donde la Iglesia de Cristo tiene una personera enredndonos en la poltica de la hermandad,
Maikelm3@hotmail.com preocupndonos sobremanera por los edictos de
Maikeldelgado2003@yahoo.es jurdica nacional, tienen reuniones anuales de
La Iglesia de Cristo donde deciden lo que van a los redactores y predicadores bien conocidos.
hacer con respecto a ciertos problemas. Los que Quiere que seamos independientes, escudri-
no aceptan los edictos no se consideran como ando las escrituras por nosotros mismos para
fieles miembros de la Iglesia de Cristo. determinar el camino que debamos tomar frente
(2) A veces los que tienen matrimonios a cuestiones difciles (Hechos 17:11). As
cuestionables (como Herodes) buscan edictos sermos seguidores de Cristo y no de los lderes,
de predicadores. Tratan de encontrar a uno que redactores, predicadores respetados, etc.
diga que estn bien en su matrimonio. Si diez Solamente los seguidores de Cristo se salvarn!

Debemos perdonar a los que se niegan pedir perdn?

L
a palabra conmunmente
traducida como perdonar
(afiemi) literalmente significa,
enviar afuera, despedir, pero se
refiere tambin al remitir o perdonar
(a) deudas, quedando estas
totalmente canceladas; (b) pecado.
(Lxico de Vine, pgina 650) Al
perdonar a otros, se declara que
todo queda bien y la ofensa est
completamente cancelada.
En este sentido es imposible
perdonar al que se niega pedir
perdn. No podemos remitir,
despedir,o cancelar el mal del que
se niega a reconocerlo. Dios no nos
perdona cuando nos negamos
confesar. Tampoco podemos
perdonar a otros que niegan
reconocer su pecado. Lucas 17:3 da
una condicin al perdn que
debemos otorgar a otros, si se
arrepintiere, perdnale. Significa
que si no se arrepiente, no debemos
perdonarle en el sentido de remitir
o cancelar su mal.
Pero cuidado...
El hecho que no tenemos
derecho de perdonar al que se niega
a confesar su pecado, no nos da
derecho de buscar venganza o
tratarle mal. Al contrario la Biblia nos
ensea a vencer con el bien, el mal
de ellos (Romanos 12:21). Cuando
alguien nos trata mal, aunque no
podemos cancelar su mal, s
debemos mostrarles mucho amor.
Romanos 12:19,20 dice, ...As que,
si tu enemigo tuviera hambre, dale
de comer; si tuviere sed, dale de
beber...
Recuerde, el perdonar es una
cosa. El amar y tratar bien al
enemigo que se niega a confesar es
otra cosa. Aunque no podemos
hacer lo primero, s debemos hacer
lo segundo. Quizs con nuestro
amor logremos ganar al que anda
mal y consigamos la confesin que
resulta en el verdadero perdn.
Principio
rincipioss bb
bbllicos que no
ico noss ayudan ccon
on la cri anza de lo
crianza loss jvenes.

Por qu es difcil criar a 4. N

Noo se desesper
desespere e cuando que no lleven ropa provocativa, la
los adolescentes? Estn entre la tienen sus alti bajo
bajos.
altibajo s. Van a tener prioridad dada a Dios el da, del
dependencia de la niez y la momentos de suma tristeza y hasta Seor, etc. Los asuntos de gusto
independencia de la madurez. depresin. Luego van a sentirse tratan de cmo peinan su cabello,
Necesitan una medida de muy felices. Estos altibajos son el color de su ropa, de su cuarto,
independencia pero muchas veces parte de la juventud y los padres no etc. Hay que tratar de ser flexible
no deben tener toda la que quieran. deben estar sorprendidos o en cuanto a estos asuntos, aunque
Muchos no saben exactamente lo preocuparse sobremanera al significa muchas veces el tolerar
que quieren hacer con sus vidas, si observarlos en sus hijos. peinados raros, colores raros, etc.
van a casarse o no, cul empleo van Cuando los jvenes se ponen Si no es asunto moral, hay que dar
a buscar, etc. Tambin, tienen tristes porque no saben cmo cierta libertad a los jvenes.
mucha energa y pasin y por tanto, proceder con su vida, siempre les Una vez cuando yo quera
muchos altibajos emocionales. digo que si siguen a imponer una regla fuerte en cuanto
S, es difcil criar a hijos Cristo, todo saldr bien a a un asunto de juicio, mi
adolescentes, pero no es imposible. lo largo, no importa si se esposa me dijo, Tenemos que
Los padres cristianos pueden casan, si consiguen el prohibir bastantes cosas que
hacerlo en disciplina y trabajo que quieren o si en verdad son dainas
amonestacin del Seor. (Efesios algunos amigos les moralmente. Si no es
6:4) Hay ciertos principios bblicos rechazan o no. La clave obviamente malo, dejemos
que pueden ayudarnos. para la felicidad en la vida que las nias hagan sus
1. P
Prrepr ese (1 Tes. 5:17)
eprese no es tanto el matrimonio, propias decisiones.
Comience a orar antes de tener el trabajo ni las amistades 7. Dejarles hac er ms
hacer
hijos y cuando stos sean pequeos en el mundo, sino es decisiones al madur
madurarar..
ar
que Dios le d sabidura cuando sencillamente el temer a No micr
micro o maneje sus
lleguen a la adolescencia. Dios y guardar sus vidas. Por ms grandes que
2. Que DioDios s sea primer
primero o en mandamientos (Eccl. 12:13). sean, ms decisiones se les
su pr opi
opia
propi a vida. (Mateo 6:33) Los Si los jvenes aprenden esta debe hacer. Y, si demuestran
jvenes bien ajustados son los que leccin, todo saldr bien a lo largo. madurez, haciendo buenas
se dan cuenta que Dios 5 . Que hay an
hayan decisiones, que confiemos en ellos
tiene prioridad sobre Sii Dios no
S lmit es. (1 Samuel
lmites. para hacer ms decisiones aun.
todo. Pero es difcil que tie ne p
tiene riori
riorida
priori da
dad d 3;13) Eli perdi a sus Al tener 17 y 18 aos de edad,
aprendan esta leccin si
ellos no ven este
en su vivida omo hijos
da ccomo porque no les
fren. Los jvenes
casi no tuve reglas porque no era
dado a los vicios ni a la maldad.
principio en la vida de pa
padrdree, eess dudoso tienen que saber lo
dr Llegu a saber que mis padres
sus padres. Es muy fcil que sus hijos que se anticipa de tenan confianza en mi, y no quera
decir, Dios tiene el llegue
lleguen n a da rle ellos. No es mala idea
darle violar esta confianza. Los padres
primer lugar, pero los apuntar algunas reglas que tratan de controlar cada
jvenes observan ms los p riori
rioridada
dad d e
enn las para que no haya aspecto de la vida de sus jvenes,
hechos de sus padres que suy suyasas .
as. ningn mal entendido, no importa lo insignificante que
sus palabras. Si Dios no aunque no es bueno sea, van a producir el resentimiento
tiene prioridad en su vida como que haya un montn de reglas y provocarn a sus hijos a la ira.
padre, es dudoso que sus hijos (vase el punto 6 abajo). (Efesios 6:3,4)
lleguen a darle prioridad en las 6. El ija bien sus batal
Elija las.
batallas. 8. Deles privacidad
privacidad. (Mateo
suyas. (Mateo 10:16) En vez de tener 7:12) Deben tener un lugar, aunque
3. P
Prrepar arles cuando son
epararles centenares de reglas para los sea un rinconcito en la casa, un
nio
nios s (2 Timoteo 3:15) Si no jvenes, es mejor tener pocas, pero refugio, donde pueden ir sin ser
enseamos a nuestros hijos a orar y que se les haga cumplir! Hay que molestados por otros.
leer la Biblia cuando son ser firme en cuanto a los principios Por supuesto, este breve
pequeitos, es muy difcil morales, pero flexibles en cuanto a artculo no puede tratar este tema
ensearles estos hbitos cuando asuntos de gusto. Los principios en forma amplia, pero espero que
sean jvenes. Ensemosles desde morales tienen que ver con las las sugerencias ayuden a los padres
pequeos! pelculas que se les permiten ver, con sus hijos jvenes.
 El bautismo y conceptos sectarios (institucionalistas)

U
n cristiano me escribi diciendo que fue bautizado para perdn de pecados con el solo
propsito de pertenecer a Cristo. Sin embargo, al ser bautizado no comprendi que Dios no ha
autorizado la msica instrumental en la adoracin y por tanto comenz a reunirse con una iglesia de Cristo donde la
usaba. Luego aprendi ms correctamente el camino del Seor, dejando de adorar con la msica instrumental. Ahora ha hecho
contacto con algunos hermanos institucionalistas los cuales insisten que deba ser bautizado otra vez, esta vez por alguien de
entre ellos que no crea en la msica instrumental. Me ha pedido sugerencias en cunto a cmo responder a ellos y abajo,
presento lo que le he escrito con alguna redaccin.

Los problemas bsicos
(A) El problema es que los
hermanos que usted menciona tienen un
concepto sectario de lo que es la iglesia.
Al ser bautizado, usted no saba nada del
conjunto de congregaciones que ellos
piensan ser la iglesia verdadera. Al no
conocer esa coleccin de congrega-
ciones, piensan que no haya sido
bautizado bblicamente en el un
cuerpo. La cuestin es si el cuerpo de
Cristo es una red de congregaciones y si
uno tiene que ser bautizado conociendo
aquella red, o si es individuos salvos
(Hechos 20:28; 2:47, etc.) y que uno se
bautiza solamente para encontrarse entre
ellos. El segundo concepto es el bblico.
Este es el problema con el
institucionalismo. Al tener la iglesia
como un conjunto de congregaciones,
quieren organizar el conjunto y tener
institutos adjuntos a l.
(B) S, usted tuvo conceptos
errneos al bautizarse, pero cul nuevo
convertido no los tiene? El hecho que
alguien tiene conceptos errneos al
bautizarse para perdn de pecados, no
invalida su bautismo. Si as fuera, todos
tendramos que volver a ser bautizados
continuamente al crecer en Cristo.
(C) Ellos no toman en cuenta el
principio del crecimiento espiritual.
Hablan como si uno tuviera que
entenderlo todo al ser bautizado, o al
menos, entender lo que ellos designan
como importante.
(D) Ellos piensan que el hecho que
usted se reuni con un a congregacin
equivocada despus de su bautismo,
signifique que usted se bautiz para ser
de algn conjunto que en su mente es
representado por aquella congregacin.
Pero, bblicamente uno no se bautiza
para ser de una congregacin local ni de
algn conjunto que en la mente de
algunos es representado por aquella
congregacin, sino solamente para ser de
Cristo, o sea, de Su iglesia. Hay muchas
congregaciones equivocadas, pero las Es porque los lideres entre hermanos
relaciones que un individuo tenga con han dicho que estas preguntas no son tan
ellas despus del bautismo no hace nulo importantes como la msica
el bautismo. Si as fuera el caso, los que instrumental? Por tanto, segn ellos,
se bautizaron en Sardis o en Laodicea hay que entender la msica
cuando aquellas iglesias tenan instrumental para que el bautismo sea
problemas, tendran que haberse sido vlido, pero no lo dems?
bautizados otra vez. (3) Los que insisten que usted se
El bautismo bblico no tiene nada bautice otra vez, entendieron todo
que ver con una congregacin local ni perfectamente al ser bautizados? Si no,
con un conjunto de congregaciones, sino no deben de ser bautizados otra vez?
solamente con la sumersin en agua (4) Haga un reto muy amoroso
(Col. 2:12) con el propsito de as tener (con sonrisa y gracia) a ellos a hacer
el perdn de pecados (Hechos 2:38) y ser una lista de todas las cosas, aparte de
aadido al grupo de los salvos (1 Pedro creer en Cristo y el propsito del
3:21). Si usted fue bautizado as, Dios bautismo, que uno tiene que entender al
acept su bautismo, aunque luego, como ser bautizado para que el bautismo sea
todos nosotros, tuvo que dejar algunos vlido, y tambin una lista de las cosas
conceptos errneos. que no es necesario entender. Insista con
Preguntas que pueden ayudarles amor en que le den la lista.
(1) Los que se bautizaron en el da (5) Si argumentan que uno tiene que
de Pentecosts lo habran entendido todo ser bautizado por un fiel miembro de la
al ser bautizados? Habran entendido iglesia, insista que hagan una lista de lo
en aquel momento que la msica que el fiel miembro tiene que entender
instrumental no iba a ser autorizada en la para ser un bautizador legtimo, y lo que
adoracin de la iglesia (ya que era no tiene que entender. (Tambin si
autorizada entre los judos)? hablan mucho del error de la
(2) Por qu especificar solamente congregacin dnde usted comenz a
que hay que entender la msica reunirse, que hagan una lista de los
instrumental para que el bautismo sea errores que una congregacin no puede
vlido? Por qu no decir que hay que tener para ser de Cristo, y las que s
entender completamente la cubierta de 1 puede tener y aun as ser de Cristo.)
Corintios 11:2-16, como el Espritu Espero que algunas de estas
mora en nosotros, el cristiano y el preguntas logren abrir los ojos de
servicio militar y otras cuestiones nuestros amados hermanos a los
difciles, o si no, el bautismo no vale? conceptos sectarios que tienen.
Qu tuvo que saber el eunuco antes de bautizarse?
Cuando el eunuco pregunt a Felipe, qu impide que yo sea bautizado?
(Hechos 2:36), Felipe no le contest: aparte de creer en Cristo, tiene que
entender que a msica instrumental es prohibida y los argumentos con respecto a
este tema, la cena todos los domingos, la pluralidad de ancianos en la
congregacin, la autonoma de la iglesia local, etc. As le habran contestado
algunos hermanos. Pero Felipe dijo sencillamente, si crees de todo corazn, bien
puedes.
Seamos como Felipe! No exijamos pleno conocimiento de todas las
controversias que han afectado a hermanos hace centenares de aos antes de
bautizar a un buscador. Puede aprender luego acerca de aquellos puntos. La
verdadera fe en Cristo (con el arrepentimiento implicado) es lo nico que tenemos
derecho de exigir para efectuar un bautismo.
 CRECED
Creced en la gracia
Creced
y el conocimiento de
nuestro Seor y
Salvador, Jesucristo.
2 Pedro 3:18

Vol. 18, No.6, diciembre 2004, enero 2005 WWW.Creced.com

Oy su lengua!
C
uando yo era nio, mi familia vivi en Nigeria, Africa.
Aprendimos frases en varias lenguas africanas.
Hace unas semanas, mis padres visitaron una congregacin dnde
encontraron a a una familia cristiana de Nigeria de la tribu Efik. La madre
anciana de la hermana haba acabado de llegar de Nigeria y no hablaba nada
de ingls. Se paraba de lejos observando a todos, sin entender nada. Es
probable que se hubiera sentido excluida al no comprender las
conversaciones. Hablemo
ablemo s el lenguaje c
lemos elesti
celesti al
elestial
Mi mam se acerc a la hija de la anciana, hablndole en ingls de al predicar el e
predicar vangel io.
vangelio.
evangel
algunas de sus experiencias en Nigeria. Dijo a la hija, me acuerdo

M
uchas iglesias no estn contentas con
solamente de algunas frases en la lengua Efik. Por ejemplo, mesierrro. los nmeros que consiguen al
(buenos das) Al repetir mi mam esta frase, los ojos de la madre anciana predicar el lenguaje celestial de la
que estaba observando de lejos, se abrieron de sorpresa y alegra y repiti la salvacin y la vida eterna. Por tanto, tratan de
frase mesierro. Se acerc a mi madre y tom su mano con alegra. En crecer en nmero al hablar otro lenguaje: el de
medio de la confusin y blah blah del ingls haba odo su lengua! recreo, fiestas, equipos deportivos, servicio
Jess habl de los individuos de buena tierra, los que tienen corazn mdico, es decir el evangelio social. Aunque
bueno y recto (Lucas 8:15). En medio de un mundo con lenguaje carnal y crezcan mucho en nmero, los individuos que
materialista, ellos responden al or su lengua, el evangelio de Cristo. Lidia ganan con sus atracciones sociales, no son de
(Hechos 16:14,15) era de este grupo, tambin el carcelero (Hechos 16:33), buena tierra. Llenan la iglesia con sus
el eunuco (Hechos 8:37) , etc. actitudes mundanas y su compromiso.
Los que tienen corazones materialistas y carnales no tienen inters en No cedamos a la tentacin de hablar otro
la lengua celestial del evangelio. Se sienten aburridos y distrados cuando lenguaje aparte del evangelio de Cristo para
se habla de la Biblia. Pero los que tienen corazn bueno y recto se ganar almas para Cristo. El lenguaje celestial, o
entusiasman y prestan mucha atencin al or la lengua celestial de las sea, el evangelio, atraer a todos los que en
escrituras. Cmo responde usted a la lengua celestial? verdad quieren ser ovejas del pastor.

El Espritu Santo dice que vas a casarte con...

L
a hermana Minerva Mendoza Garca fue una fiel cristiana de la congregacin de Los Minas en
Santo Domingo, Repblica Dominicana y ahora en Alto Manhattan, Nueva York. Hace aos la
hermana Minerva era miembro de una iglesia que cree en las revelaciones modernas y lleg a
predicar all. (Como muchas iglesias que creen en la revelacin moderna, los miembros no tenan
problemas con las mujeres como predicadoras, pensando que 1 Timoteo 2:11,12 no es aplicable hoy.)
Lo que ms despert a la hermana del error de su camino, fue cuando un profeta le dijo que el
Espritu Santo le haba revelado que ella iba a casarse con un joven de 18 aos. Lo dijo aunque la
hermana ya tena seis hijos! Los otros miembros de la iglesia queran obligarla a casarse con el joven, ya
que para ellos era la voluntad de Dios! La hermana se asust y se fue de la iglesia, pero los miembros
iban en pos de ella, suplicndole que no rechazara la revelacin de Dios y que se casara con el joven.
Al estar confundida y desesperada, oy el verdadero evangelio de Cristo. Fue bautizada para perdn
de sus pecados. Lo que le dio mucha consolacin fue el darse cuenta que Dios solamente nos habla por
medio de Su palabra revelada en la Biblia. Dios no habl por medio del hombre que afirmaba ser profeta,
ni habla por ningno que afirme ser profeta moderno. Ella no iba a tener que casarse con el joven!
Cuando los hombres piensan que la Biblia no es suficiente y que Dios les revela nuevas verdades
Quiere hoy en da a travs de los sueos, sentimientos y otros impulsos, pronto se enredan en la confusin. La
correspondencia falta de confianza en la suficiencia de la Biblia como revelacin de Dios es la raz de casi todo sistema
Yuliet Moreno Argelles errneo.
(estudiante en La No busquemos revelaciones de los sueos, impulsos o profetas modernos, sino aceptemos que con
Habana, Cuba) las escrituras podemos ser, perfectos, enteramente preparados para toda buena obra. (2 Timoteo
liset_borjascuba@yahoo.es 3:16,17)
 CRECED
Creced en la gracia
Creced
y el conocimiento de
nuestro Seor y
Salvador, Jesucristo.
2 Pedro 3:18

Vol. 19, No.1 febrero, marzo 2005 WWW.Creced.com

Como el evangelio lleg a Pukuma, Zambia, Africa

E
l pueblo de Pukuma, Zambia en Africa se encuentra
en el valle del ro Zambesi. En la primera parte del
siglo pasado, Cristo era desconocido en Pukuma y
los habitantes crean en varias supersticiones africanas.
Los primeros visitantes de la raza blanca llegaron a la
aldea alrededor del ao 1945. Fueron dos evangelistas
fieles, Foy Short y Eldred Echols. Al principio, los
habitantes tenan miedo de ellos ya que nunca haban visto
a hombres con piel blanca, pero poco a poco comenzaron
a acercarse a su campamento afuera del pueblo. Algunos
pocos de los valerosos entre ellos se acercaron bastante
para tocar la ropa y la piel blanca de sus visitantes.
Despus de haber ganado la confianza de los naturales,
Echols y Short volvieron a visitarles una segunda vez y en
esa ocasin pidieron una reunin con los ancianos para
hablarles de Dios. Ya hablaban una lengua parecida a la de
ellos. Uno de los ancianos les dijo, nosotros tambin
creemos en un Dios que cre el mundo, pero no sabemos
adorarle, ni siquiera si quiere que le adoremos. Explic
que ofrecan sacrificios a sus antepasados esperando que
ellos intercedieran a su favor frente a Dios. Los
evangelistas preguntaron a los ancianos si no les pareca
razonable que este Dios tratara de comunicarse con su
pueblo para prepararles a encontrarle. S, contest uno
de ellos, nos parece razonable, pero no tenemos
conocimiento que as ha hecho. Entonces los
predicadores les mostraron una Biblia y dijeron, este libro
es la palabra de Dios para su pueblo. Uno de los ancianos
lo pens un rato y entonces pregunt, Dios mismo le
entreg este libro a usted?
Los hermanos Short y Echols quedaron tres das en su
campamento cerca del pueblo hablando con los habitantes
del mensaje del libro, de Jesucristo y de su amor, pero las
mujeres en particular resistieron el mensaje.
El tercer da de su visita hubo una asamblea de noche
con todo el pueblo. Segn el hermano Echols, las
constelaciones y las estrellas brillaban entre las aberturas
en los rboles y se oan a la distancia los aullidos de los
chacales y las hienas. Los hermanos Short y Echols dieron
un mensaje evangelstico. Cuando terminaron hubo un
largo rato de silencio. Entonces el anciano principal
comenz a hablar. Con voz firme pero calmada dio sus
razones por creer en el Dios que les haba dado el libro (la
Biblia) y las enseanzas tan prcticas en l. Obviamente
este Dios haba bendecido a Short y Echols y el mensaje
de ellos le pareca razonable. Al terminar su discurso dijo,
me pongo de pie, y se puso de pie para demostrar que
iba a creer en Cristo. Al decir el anciano, me pongo de
pie, los que escuchaban fueron conmovidos
emocionalmente y algunos de ellos comenzaron a temblar.
Entonces, despus de otro rato, otro hombre se puso de
pie con el anciano, luego otro hombre y otro ms hasta
que un grupo muy grande estaba de pie confesando su fe
en Cristo. Los ngeles en el cielo se gozaron aquella noche
por lo que estaba sucediendo en un pequeo pueblo, lejos
de la civilizacin, en medio de las selvas de Africa.
Los hermanos norteamericanoss volvieron a Pukuma
despus de algunos aos y encontraron all a varios que
haban quedado fieles a su confesin de fe y su bautismo.
La mayor parte de los fieles eran las mujeres que al
principio haban resistido el mensaje de Cristo.

Apl icaciones
Aplicaciones
(1) Dio
Dioss ac epta a la gent
acepta gentee que se le ac erca tales c
erca
acer omo son. Aunque
como Fondo de esta historia
los africanos de esta pequea historia no podan leer y no habran entendido Esta historia fue sacada del
muchos puntos bblicos, se dieron cuenta que existe un Dios y que envi a su hijo para morir por ellos. libro Wings of the Morning
Al creer y ser bautizados, Dios les acept, tal como eran. (Marcos 16:16; Hechos 2:38) [Las alas de la maana]
(2) N uestr
uestra
Nuestr a salvacin se basa en la miseric
misericorordi
dia
ordi a de Dio
Dios.s. Aunque los habitantes de
escrito por el hermano Eldred
Pukuma jams podran haber entendido algunos puntos, su salvacin les ha sido dada por medio de la Echols. El hermano Foy
misericordia de Dios. As es con nosotros. Aunque somos un poco ms educados que ellos, al menos Short es un amigo personal
con respecto a la educacin formal, hay principios que jams comprenderemos como seres humanos. que todava vive cerca de
Sin embargo, al estar en Cristo y al estar creciendo en El, Dios extiende Su misericordia a nosotros Nashville, Tennessee.
como la ha extendido a ellos. Predic casi toda su vida en
(3) La salvacin viene al ac eptar el mensaje de Dio
aceptar Dioss y no por juntar se c
juntarse on algun a
con el pas de Zimbabwe en la
aliianza de c
al ongr
congr
ongreegaciones. Los habitantes de Pukuma nunca haban odo de iglesias de Cristo en
parte surea de Africa. Ahora
los Estados Unidos, Latinoamrica, ni en ninguna parte. No pensaron estar juntndose con la est haciendo una
asociacin que algunos tienen como la iglesia verdadera, sino solamente queran seguir al Dios que concordancia de la Biblia en
les haba trado aquel libro maravilloso. As fueron aadidos a la verdadera iglesia. (Hechos 2:47). la lengua Ndebeli. Segn un
Si todava hay cristianos en Pukuma, Dios les guarde de alguna Asociacin de la Iglesia de Cristo sitio en el internet, Pukuma
de Zambia, de una reunin oficial de la Iglesia de Cristo de Zambia y otras muestras del sectarismo. tiene hoy un poco ms de
Que sigan sirviendo a Dios all en su hogar en la selva y algn da les veremos frente al Dios que les 1000 habitantes. [http://
llev el libro por medio de dos hermanos fieles. Que nosotros le sirvamos a Dios as, sin identificarnos www.fallingrain.com/world/ZA/5/
con asociaciones, reuniones oficiales y otras manifestaciones del sectarismo. Pukuma.html)
 Menos ingleses creen en Dios
S
olamente 44% de los britnicos creen en la existencia de Dios segn una encuesta publicada en el
peridico, Daily Telegraph. El estudio demuestra que el nmero de creyentes en Inglaterra ha bajado
mucho en los ltimos 36 aos. Una encuesta parecida en el ao 1968 indic que en aquel tiempo 77% de
los ingleses crean en la existencia de Dios. Segn la encuesta de 2004, hoy solamente la tercera parte de los
ingleses creen en el cielo y aun menos en el infierno y el diablo. (Atlanta Constitution, 28 de diciembre de
2004, p. A.3)
Por qu los ingleses y casi todos los europeos estn perdiendo la fe en la existencia de Dios? Por qu
Europa est llegando a ser un desierto espiritual? Al haber menos fe, hay ms drogadiccin, divorcio, crimen y
otros trastornos sociales que siempre acompaan la degeneracin de la cultura.
Aparte de la prosperidad y el materialismo, no cabe duda que las iglesias tradicionales de Inglaterra tienen
una gran parte de la culpa por la decadencia de su cultura..
(1) La prdida de las convicciones. En el siglo 19, miles de misioneros ingleses salieron de su isla
para predicar a los idlatras en Africa y Asia. Sus telogos defendieron las escrituras frente a los ataques de
los escpticos del continente, especialmente los de Alemania. Pero en los ltimos 50-75 aos, la religin
inglesa se ha caracterizado ms por la indiferencia y el modernismo. Los plpitos que una vez fueron usados
para promover la fe y atacar el pecado, ahora son empleados para defender la homosexualidad y el aborto, y
negar la creacin y la resurreccin. En el siglo 21, pocos en las Islas Britnicas hacen el esfuerzo para ir a las
capillas vacas para escuchar los sermones huecos dados por predicadores sin convicciones. Todos se dan
cuenta que no tienen importancia.
(2) La preocupacin con el evangelio social. Al no creer tanto en el cielo ni el infierno, las iglesias
tradicionales de los inglesas se han dedicado ms que nada al evangelio social: la poltica, la medicina, la
erradicacin del racismo, las minas explosivas y otros problemas temporales del mundo. Pero al haber perdido
su fe en Dios y en las escrituras, han perdido a la vez la verdadera fuerza interior para efectuar el cambio social.
Aprendamos de la decadencia espiritual y moral de Inglaterra y de Europa. Mantengamos nuestras
convicciones basadas en las escrituras y no nos dejemos distraer por la poltica y el evangelio social.
Prediquemos el evangelio puro de Cristo. Que Dios nos ayude!
La justicia engrandece la nacin, ms el pecado es afrenta de las naciones. (Proverbios 14:34)
(Algunas ideas de este artculo fueron tomadas de un artculo por Sewell Hall.)

El sarcasmo en la controversia
bobera niera estupidez chueco imbcil idiota porquera

H
ace poco recib un estudio de un hermano acerca de la cena
del Seor en el cual usa palabras como infantil, balbuceadas,
y grandOOOtas al referirse a las creencias de hermanos que
no estn de acuerdo con el. Aunque escribe con excelente espaol y
obviamente es muy educado, el autor se refiere varias veces a un
hermano norteamericano que no est de acuerdo con l como,
Mister. Este uso de Mister, una palabra inglesa y no espaola, no
indica cierto desprecio? o, es que estoy demasiado susceptible? De
todos modos, aunque el estudio est bien escrito y con algunos puntos
dignos de consideracin, el sarcasmo detrae de su dignidad y eficacia.
Una confesin
Al leer las palabras del hermano, me di cuenta ser culpable de haber
escrito as en aos pasados, especialmente como joven. Comprendo lo
que es el ser tentado a echarse de listo con el uso de calificativos
llamativos. Tenemos convicciones y sentimos cierta clera justa
cuando pensamos que otros no dan la debida atencin a ellas.
Pensamos callar y humillar a los que tenemos como enemigos de la
verdad por medio de palabras que pensamos ser listas, las cuales
encontramos ms fcilmente con los diccionarios de palabras
sinnimas en las computadoras. El problema es que a veces logramos
callar y humillar a otros, pero no les ayudamos a ver la verdad! Nos
enredamos con ellos en vanas palabreras y contenciones, las cuales
Pablo condena una y otra vez en sus cartas a Timoteo y a Tito.
El apstol Pablo no us la irona?
S, Pablo habl con irona especialmente en 2 Corintios 11, 12 y
Glatas 4 y 5 para tratar de despertar a hermanos de confianza. Jess
la us al hablar de los fariseos en Mateo 23. Por esta razn no creo
que se deba hacer una regla que jams se pueda usar este tipo de
terminologa. Pero tenemos que tener sumo cuidado al hacerlo porque
no somos Jess ni Pablo! Hay que recordar que Pablo estaba
escribiendo a hermanos bien conocidos, o sea,
a hermanos que haba convertido y con
quienes haba pasado aos. De vez en cuando
hermanos amorosos pueden emplear la irona
con hermanos de suma confianza, ya habiendo
ganado el derecho para hablar as por mucho
amor y trabajo. Tambin, como en el caso de
Jess y los fariseos, en algunas pocas
ocasiones es necesario hablar as a personas
que estn al borde de la muerte espiritual para
el bienestar de ellos y tambin el de otros que
quizs sean tentados con su error. No
obstante, por lo general, el sarcasmo no nos
ayuda, especialmente cuando queremos
comunicarnos con hermanos desconocidos o
con inconversos sinceros. Dios manda la
mansedumbre en la mayor parte de las
circunstancias. (2 Tim. 2:24-26)
Conclusin
Pido perdn por haber usado a veces palabras
sarcsticas en aos pasados, especialmente
como joven, e invito a todo hermano a
corregirme si encuentra este tipo de
terminologa en mis escritos en el futuro.
Quiero escribir y hablar claramente, pero
tambin con gracia, sazonado con sal. Suplico
a mis hermanos que estn de acuerdo conmigo
en muchos puntos a seguir los principios de 2
Timoteo 2:24-26. Sigamos analizando
preguntas difciles y controversiales, pero
siempre con respeto y amor.
 Cmo ensear la modestia a nuestras hijas jvenes?
L
a Biblia dice,
...que las mujeres se ataven de ropa
decorosa, con pudor y modestia, no con
peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos
costosos, sino con buenas obras, como corresponde a
mujeres que profesan piedad. ( 1 Timoteo 2:9)
Vuestro atravo no sea el externo de peinados
ostentosos, adornos de oro o de vestidos lujosos, sino
el interno, el del corazn, en el incorruptible ornato
de un espritu afable y apacible, que es de gran
estima delante de Dios. (1 Pedro 3:3,4).
Cmo es posible ensear los principios de
modestia, sujecin y pudor a nuestras hijas en un
mundo que da nfasis a lo opuesto: a la pretensin, el
egosmo y el ser sexy? Como padre de dos hijas,
confieso que es fcil. Cuando una joven est rodeada
de compaeras superficiales, aun algunas que afirman
ser cristianas, es difcil ser diferente!
La importancia de comenzar desde
una edad muy temprana
Es de suma importancia comenzar a ensear a
nuestras hijas los principios bblicos de modestia y
pudor desde una edad muy tierna. Si no les
enseamos los principios de humildad y servicio
cuando son pequeas, difcilmente los aprendern
cuando sean ms grandes. Si les dejamos llevar
trajes de baos reveladores, pantalones cortos y otra
ropa cuestionable como nias, la van a querer llevar
luego como jvenes. Sin embargo, si les enseamos
la santidad desde su niez, quizs hay esperanza de
criar a hijas santas, profundas y verdaderamente
bellas.
Cuatro principios bblicos que nuestras hijas
necesitan desesperadamente
(1) El camino de Dios siempre es el mejor!
Debemos siempre repetir esta frase a nuestras hijas y
reforzar este principio en las siguientes formas:
* Relatar historias bblicas. Las historias
bblicas nos ensean una y otra vez que los que
siguen a Dios son bendecidos y los que son rebeldes
sufren por su rebelin.
* Hablar con humildad y compasin a ellas de
ejemplos modernos de personas que han tenido
fracasos en sus vidas debido a su rebelin. Cuando
tenemos que tratar con los problemas del egosmo,
del divorcio, de la fornicacin, de la drogadiccin,
etc. entre nuestros amigos y familiares, es bueno
sealar a nuestras hijas que estos problemas vienen
como el resultado de no confiar en Dios.
Es un hecho que las mujeres felices y las que
llevan vidas ms satisfactorias no son las que
alcanzan puestos de jefas en las empresas o las que
llegan a ser la mandams en otros empeos, sino las
que aprenden a servir a Dios, a sus familias y a otros.
Dudar de esta verdad lleva a las cristianas al desastre
espiritual. Dios no nos da sus mandamientos,
inclusive los que tienen que ver con la ropa modesta
y la sujecin, para hacernos miserables, sino para
hacernos felices y darnos la vida en abundancia.
(Juan 10:10) La aceptacin de este hecho es la clave
para el verdadero xito en la vida.
(2) La modestia comienza con una actitud. De
nada sirve que una joven o una mujer lleve una falda
larga si tiene un espritu dominante y rebelde. Todo
tiene que comenzar con un espritu afable y
apacible. Si una cristiana se adiestra para tener este
espritu ms que cualquier otro atributo, no va a
querer llevar ropa estrafalaria! La ropa modesta es el
producto natural de un espritu contento de servicio.
Que Dios nos ayude a infundir este espritu en
nuestras hijas.
(3) No pertenecemos a este mundo! Somos
peregrinos y extranjeros! (1 Pedro 2:11) Es
importante ensear a nuestras hijas que el mundo est
lleno de sufrimiento y dolor. Aun as podemos ser
felices y gozosos solamente al reconocer no ser de
aqu y que vamos a un mejor sitio. Como ciudadanos
del cielo, no debemos querer enredarnos con la
cultura superficial del mundo con su obsesin con los
artistas del cine y cantantes famosos.
Es sumamente difcil ensear esta verdad a
jvenes de 12-18 aos, y por tanto tenemos que orar
mucho y hacer todo lo posible para infundirla, con
mucho amor y paciencia.
(4) La diferencia entre la belleza y la
carnalidad. La carnalidad no es la belleza. Al dar
ms nfasis a la carnalidad el mundo est perdiendo
el aprecio por lo bello. Este hecho se ilustra en los
gustos comunes con respecto a la msica y el arte.
Menos gente hoy quieren la msica bella sino la que
tiene un ritmo llamativo. Los artistas modernos
tratan de chocarnos o provocarnos, pero demuestran
poco inters en la belleza. Lo mismo ha pasado con
respecto a las modas. Ya no hay mucho inters en
vestidos bonitos o blusas de colores bellos, sino lo
que interesa a muchos es mostrar el cuerpo en alguna
forma llamativa. No hay nada de belleza en los
bluejeans apretados o las blusas cortas y apretadas.
Las jvenes cristianas que se visten con ropa
modesta son verdaderamente bonitas. Estn
interesadas en la verdadera belleza que produce la
sonrisa y la alegra y no la carnalidad que produce
las miradas lascivias y la destruccin. La santidad
es hermosa (Salmos 29:2; 96:9). Si logramos
ensear a nuestras hijas la importancia de la
verdadera belleza y lo feo que es la carnalidad,
habremos ganado una gran victoria.
Cunto Dios necesita de jvenes cristianas que
son verdaderamente bellas y santas para brillar
como luminares en un mundo que cada da es ms
decadente! Que Dios nos ayude al criar a nuestras
hijas a ser estas luces!
 Este boletn es
publicado por
La riqueza del pobre es el amor.
E
Gardner Hall pifanio Lora dice que cuando visita con los pobres campesinos en la Repblica Dominica le
P.O. Box 123 ofrecen su mejor gallina para comer, duermen en el piso para que l duerma en la cama y le
Port Murray, NJ brindan de corazn todo lo que tienen. Pocas veces se encuentra esta riqueza de amor entre los
07865-0123 USA
habitantes de las ciudades que tienen ms dinero.
Se manda el
informativo a todo Ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre siendo
cristiano que lo desee. rico, para que vosotros con su pobreza fuerais enriquecidos.(2 Corintios 8:9) Jess se hizo pobre
Los artculos que no para bendecirnos y al ser pobre nos dio la demostracin ms grande de amor que jams ha sido dada en
llevan nombre del la historia.
escritor son del A veces las riquezas materiales quitan la riqueza del pobre. Me acuerdo bien de las palabras de
redactor. una Seora dominicana al estar sentada en su apartamento bonito en Nueva York. Quera hablar
conmigo y con otro hermano acerca de problemas en su vida. Dijo, cuando vivamos en la Repblica
Dominicana ramos sumamente pobres. Algunos das pasamos hambre. No tuvimos muebles y por
tanto dormimos juntos en el piso de tierra. Pero aquel tiempo de profunda pobreza, ramos felices!
Ahora hemos llegado a los Estados Unidos. Tenemos ms riquezas que jams podramos imaginar y
somos miserables! Haban perdido la verdadera riqueza, el amor.
Jams perdamos la riqueza del pobre, no importa como sea nuestra situacin econmica.
Bienaventurados vosotros los pobres porque vuestro es el reino de Dios. (Lucas 6:20)
(idea de palabras dichas antes de la cena del Seor por Epifanio Lora.)

Piensa estar bien por haber encontrado la verdad? Tenga cuidado!

Tres peligros que acompaan la verdad

L
os cristianos con hambre y sed de justicia van a esforzarse grandemente a comprar la
verdad y no venderla (Proverbios 23:23 ) porque la verdad de Dios nos liberta, nos Palabras sabias
salva y nos da esperanza (Juan 8:32). Sin embargo, varios peligros espirituales pueden
acompaar la verdad. de un cristiano
(1) El orgullo El conocimiento envanece, pero el amor edifica. (1 Corintios 8:1) Me da
mucha pena ver a hermanos que se jactan, la iglesia de Cristo tiene toda la verdad. Somos que viva hace
la iglesia verdadera. Hay al menos dos problemas con hermanos que hacen a menudo este
tipo de declaracin: 100 aos.
(a) La mayor parte del tiempo, demuestran no saber lo que es la iglesia de Cristo. La

L
tienen una asociacin de congregaciones, o sea, una secta con una doctrina propia y oficial la o ms importante, ms
cual es la verdadera. Piensan que este grupo es el verdadero. all de todo, es tener la
(b) El orgullo sectario de los cristianos que hablan as no solamente pone en peligro su verdad con un espritu
salvacin, sino hace que los de afuera les vean como fariseos jactanciosos. Los perdidos no amable y bondadoso y
van a escucharles hablar de la verdad en cuanto a la aceptacin de la salvacin y otros puntos demostrar el espritu de Dios
importantes porque su orgullo les hace ser repulsivos. al practicar los preceptos de
Para ser salvo, no solamente es necesario aceptar la verdad en cuanto a la fe, el bautismo,
Dios. Tener la verdad as hace
la adoracin bblica, la organizacin autorizada por Jess, etc. sino tambin hacerlo con
respecto a la humildad, la mansedumbre y la misericordia.
que el hombre sea sublime y
(2) La satisfaccin Al bautizarse y establecer congregaciones que conforman con divino en su vida y su forma
algunos principios bblicos, algunos se ponen contentos y dejan de crecer. Dicen, hemos de ser. Promueve la bendicin
encontrado la verdad. No quieren analizar otros puntos de vista ni analizar puntos profundos o y la salvacin de los hombres
controvertibles. No se dan cuenta que no solamente debemos encontrar la verdad en cuanto a en una forma efectiva. As la
algunos puntos bsicos, sino tambin crecer en ella (2 Pedro 3:18) con respecto a puntos ms vida entera del hombre llega a
profundos. (Hebreos 6:1-3) Significa un anlisis continuo de la Biblia y de otros puntos de ser el producto y el fruto de
vista. As los cristianos humildes evitan el estancamiento y la muerte espiritual. una fe viva en Cristo Jess.
(3) La autosuficiencia Al tener la verdad en algunos puntos bsicos, algunos se sienten
Por David Lipscomb
muy competentes ya que se tienen a si mismos como buscadores de la verdad y no como los
sectarios y mundanos perdidos. Llegan a confiar en si mismos como justos y menospreciar a
otros (Lucas 18:9). Dejan de pensar tanto en la gracia y la misericordia de Dios como base de
su salvacin sino en haber sido listos al encontrar la verdad. As al pensar encontrar la salvacin por haber llegado a la verdad
en algunos puntos, la pierden al descuidar lo que ms vale, la pobreza de espritu.
Los fariseos tuvieron la verdad en cuanto a la vida despus de la muerte, los espritus, los ngeles, el error de la influencia
griega, etc. Pero las malas actitudes que acompaaron su aceptacin de estas verdades les mataron espiritualmente.
No se jacte de tener la verdad. Si al encontrarla en cuanto a algunos puntos bsicos, encontramos a la vez el orgullo, la
satisfaccin y la autosuficiencia, nuestro hallazgo se convierte en una maldicin. Solamente de los pobres en espritu es el
reino de Dios!
Criando a nuestros hijos a ser masculinos, nuestras hijas a ser femeninas
V
ivimos en un mundo torcido y corrompido
en cuanto a lo espiritual, lo moral y
tambin lo sexual. En este pas, los
Estados Unidos, el homosexualismo ha sido
promovido hasta el punto que no se puede
hablar en contra de l en las escuelas y lugares
pblicos sin censura. En algunas partes de
Canad es ilegal citar los textos bblicos que
condenan el homosexualismo. (http://
www.ucg.org/wnp/wnp0407/samesexmarriage.htm)
Algunos jvenes me han dicho que es de
moda experimentar con actos homosexuales
en las escuelas secundarias que asisten.
Cmo podemos criar a nuestros hijos a ser
puros en medio de tanta corrupcin? En
particular, cmo podemos ayudarles a evitar el
homosexualismo? El acto homosexual es
condenado rotundamente en la Biblia (Romanos
1:26,27: 1 Corintios 6:9,10).
Hay muchas teoras en cuanto a lo que
produce el homosexualismo En un artculo
Roots of Homosexuality (races del
homosexualismo) Bob Davies y Lori Rentzel
dicen, las circunstancias y las presiones que
forman a un hombre o a una mujer a concluir,
soy homosexual, o soy lesbiana pueden ser
trazadas por cada etapa del crecimiento y
desarrollo de un individuo. (<http://exodus.to/
library_prevention_25.shtml>) Piensan que cuando
los nios no llegan a tener una buena relacin
con sus padres y las nias con sus madres,
aumenta mucho la posibilidad de tendencias
homosexuales. El abuso sexual de un nio
tambin promueve el homosexualismo.
Qu podemos hacer para ayudar a
nuestros hijos con su identidad sexual?
(1) Mucho cario y atencin en el primer
ao de la vida. Lo ideal es que durante el
primer ao de la vida, el nio desarrolle un
fuerte lazo de amor con sus padres que les lleva
a tener un buen concepto de si mismo. Cuando
este proceso se estorba, el nio queda
susceptible a todo tipo de problema, inclusive la
confusin en cuanto a su identidad sexual.
(2) Amarles aunque tengan gustos
diferentes que los nuestros. Davies y Rentzel
dicen que los nios que nacen con
temperamentos sensibles, intuitivos o
artsticos a veces sufren con respecto a sus
relaciones con sus padres. Si un nio con este
temperamento experimenta el rechazo o las
burlas de su padre, es casi seguro que va a
tener problemas con su identidad sexual en el
futuro. Lo mismo puede pasar a nias atlticas
con sus madres.
Algunos piensan que la idea la frase en
Proverbios 22:6, instruya al nio en su
camino, es que los padres deben de criar a sus
hijos conforme a sus temperamentos y sus
talentos. El hijo artstico necesita apoyo de su
padre en su arte. Solamente por ser artstico,
no va a ser homosexual.
Es de suma importancia que nuestros hijos
pequeos sepan que les amamos con los
temperamentos que Dios les ha dado.
(3) Promover un espritu femenino en las
nias, un masculino en los nios. Al crear la
raza humana, Dios hizo varn y hembra.
(Mateo 19:4) Las nias no deben siempre andar
en pantalones y camisetas, sino deben aprender
el gozo que viene al ponerse vestidos bonitos, al
tener cabello largo y femenino (1 Corintios 11:2-
16) y ser nia de verdad. Que jueguen con las
muecas y ayuden a las madres con los nios
recin nacidos. Los
feministas en los Estados
Las nias no deben
Unidos dicen que el animar a
las nias en sus instintos siempre andar en
femeninos y maternos es pantalones y camisetas,
promover estereotipos
sexuales, pero en verdad es
sino deben aprender el
promover lo que Dios quiere gozo que viene al
para las nias.
ponerse vestidos
Los nios deben gozarse
de su masculinidad. Van a bonitos, al tener cabello
correr, meterse en broncas y largo y femenino.
ensuciarse. Aunque por
supuesto deben de aprender la cortesa y el
dominio propio, por el otro lado no conviene
sobreprotegerlos, sino dejar que sean nios
cuando juegan si no molestan a otros.
(4) Mantener el equilibrio durante los
problemas de la adolescencia. La
adolescencia es un tiempo de fuertes
emociones e impulsos sexuales. A veces los
jvenes dbiles se confunden y aun
experimentan con el homosexualismo. No
significa necesariamente que van a ser
homosexuales. En esta etapa necesitan de
padres firmes pero amorosos que oran mucho
por ellos y les dejan ver la estabilidad y paz que
provienen cuando uno se dedica a Dios.
(5) Siempre promover una conciencia de
Dios, de su amor y del horror del pecado. A
fin de cuentas el homosexualismo viene al
rechazar uno a Dios (Romanos 1:26,27). Aun si
un individuo sufre de tentaciones
homosexuales, el amor de Dios puede sanar
esta tendencia tan daina. Lo ms importante
que los padres pueden hacer para sus hijos es
infundir en ellos un amor para con Dios.
Entonces, todo lo dems se arregla a lo largo.
CRECED
Vol. 19, No.3 junio, julio 2005
La invasin por el mundo del espectculo
Nos gusta ser entretenidos! Por esta razn, nuestra cultura occidental
ha sido inundada por el mundo del espectculo. Casi todo el mundo
habla de los acontecimientos en programas como, Objetivo fama y
Nuevas voces de Amrica. Los sbados, millones estn pegados a
la pantalla para ver a Don Francisco y Sbado Gigante.
El mundo religioso ha sido influenciado por la cultura del espectculo.
Las masas no estn atradas al Carpintero humilde de Galilea ni a sus
seguidores modestos, sino quieren algo ms divertido y excitante. Estn
adictos a la diversin y al espectculo y si algo no les entretiene, se aburren
y se quejan. Las religiones de los hombres estn dispuestas a darles lo que
quieren. Por tanto, vemos las grandes campaas en los grandes estadios y
teatros con predicadores dinmicos hablando poco de la Biblia y mucho de
historias y testimonios subjetivos. Todos les aplauden y luego escuchan a
varios conjuntos y cantantes, dando palmadas con el ritmo del rock
cristiano. Francamente, todo est muy lejos de lo que vemos en el Nuevo
Testamento.
La influencia del mundo del espectculo en la iglesia de Cristo
Lamentablemente, la influencia del mundo del espectculo ha penetrado
a la iglesia del Seor, o sea, los creyentes que han sido sumergidos para el
perdn de los pecados.
* El aplauso Cuando el predicador hace un buen punto o
entretiene a la audiencia, aplauden como si fuera un artista del espectculo.
La Biblia especifica el uso del amn el cual da nfasis al mensaje y no al
mensajero (1 Cor. 14:16). En vez de aplaudir al mensajero, digamos
amn al mensaje.
* Las palmadas con el ritmo de la msica Viene de los
conciertos de conjuntos musicales. Dios quiere que le alabemos con frutos
de labios (Hebreos 13:15) y no con el fruto de la piel, palmadas que
acompaan los himnos y coritos.
* Los coros No contentos con el sonido de las voces de los
humildes, algunos quieren ser entretenidos por
las voces bien adiestradas de los coros. Estn
fijndose en los hombres como audiencia y no
en Dios. A Dios no le importa la belleza de la
voz sino la sinceridad y la fe del corazn.
* El nfasis en testimonios
subjetivos Aunque puede haber lugar para
relatos personales basados en la palabra de Dios
( Lucas 8:39, Hechos 22, etc.) la mayor parte de
los testimonios hoy en da no se basan en las
escrituras, sino en los sentimientos, la sanidad
fsica y otras fuentes subjetivas. Son dados por
personas con poco conocimiento bblico. No se
atrevera a dejarles dar enseanzas bblicas en
Creced en la gracia
Creced
y el conocimiento de
nuestro Seor y
Salvador, Jesucristo.
2 Pedro 3:18
WWW.Creced.com
las iglesisa. Sin embargo, se les dan el pplito
para hablar de lo que muchas veces no saben.
Muchos que suben para dar su testimonio en la
iglesia exageran, tratan de llamar la atencin
hacia si mismos y distraen a todos de Cristo y de
Su palabra. Las mujeres muchas veces pasan
completamente por alto los principios de 1
Corintios 14:34 y 1 Timoteo 2:11,12 al dar sus
testimonios. Se ve algo parecido en los
programas de la realidad en la televisin. Los
cultos de adoracin deben ser dedicados a la
alabanza de Cristo y a la exposicin de Su
palabra y no a los testimonios subjetivos que
tratan mayormente de lo fsico.
* El nfasis en grandes
campaas. La predicacin y la enseanza de
la palabra por predicadores humildes en locales
modestos no es bastante llamativo para algunos.
Quieren imitar a las religiones populares y tener
grandes campaas patrocinadas por una red de
congregaciones.
Seamos en verdad del
pobre Carpintero de Galilea
Imitar a Jess es rechazar la influencia del
mundo del espectculo, especialmente al adorar a
nuestro Dios todopoderoso. Estemos contentos
con el poder de la palabra de Dios la cual puede
salvar a los de buena tierra sin el esplendor del
mundo. Estemos contentos con la sencillez y la
humildad que caracterizaban a los cristianos
primitivos.
 Este boletn es Debemos usar la lgica para analizar las escrituras?
publicado por
regunta: He estado estudiando con un amigo
Gardner Hall
P.O. Box 123
Port Murray, NJ
07865-0123
P evanglico y hemos hablado de la autoridad de
la escritura y los mandamientos directos,
ejemplos aprobados e inferencia necesaria. Dice que
USA el interpretar de esta manera es emplear filosofa
Se manda el humana al establecer silogismos, pues como sabemos
informativo a la lgica es una parte de la Filosofa. Dice que
todo cristiano debemos permitirle al Espritu que nos gue al
que lo desee. entendimiento y no el razonamiento humano. Me
Los artculos
podra ayudar con lo anterior?
que no llevan
nombre del Comentarios
escritor son del El amigo evanglico est equivocado. El uso de
redactor.
la lgica no viene de la Filosofa la cual muchas
veces es ilgica, sino de Dios y la Biblia. Considere
los siguientes puntos bblicos:
Errores de los que dicen
que no debemos usar la lgica
(1) Cristo emple mucho la lgica al razonar
con los judos acerca de las escrituras. Por
La ejemplo, en Mateo 22:31, 32 dijo a los saduceos (los
cuales no crean en la vida despus de la muerte) que
comprensin Dios es Dios de Abraham, Isaac y Jacob aunque ya
del estaban muertos fisicamente al ser dicho esto a
Moiss en Exodo 3:6 y en el primer siglo. Cristo
mensaje
razon que si Dios es Dios de los vivos (y es), enton-
de Dios, ces Abraham, Isaac y Jacob todava vivan espiritual-
segn mente aunque sus cuerpos hubieran muerto. Es un
silogismo brillante. Jess estaba usando la
Jess, no filosofa humana al razonar as con los saduceos? comprensin llegara a nosotros no por or y analizar
dependa Por supuesto que no. Estaba usando Jess el sentido
comn, la lgica, para abrir los ojos de ellos a la
de la
verdad y as debemos hacer tambin nosotros.
iluminacin Hay muchos otros ejemplos donde Jess us la
interior, lgica y las preguntas retricas esperando que los de
buena tierra usaran la cabeza para entender la verdad.
sino del (Mateo 22:41-46; Lucas 20:20-26; Juan 7:23.24; Juan
corazn 10:34-36, etc.) No debemos seguir Su ejemplo?
(2) Pablo emple mucho la lgica. Sus escritos
bueno y
inspirados estn llenos de razonamientos y
recto el silogismos. Por ejemplo, 1 Corintios 10:14-22;
cual Glatas 3:15-18; etc
(3) Hablan como si la lgica y el Espritu
retiene la fueran enemigos. En los textos mencionados
palabra anteriormente la Biblia demuestra que al contrario
son compaeros. El Espritu nos ensea por Su
oda.
palabra la cual interpretamos con el sentido comn, o
sea, con la lgica.
(4) El concepto de la iluminacin interior la
cual se encuentra mucho en el mundo evanglico
es antibblico. La idea de la iluminacin interior es
que el Espritu Santo milagrosamente nos infunde la
comprensin de las escrituras al leerlas. El problema
es que muchos evanglicos sacan diferentes
conclusiones al analizar el mismo texto bblico,
todos supuestamente bajo la iluminacin sobrenatural
del Espritu. Pero Dios no es autor de esta confusin.
* La Biblia afirma ser entendible a los de
buena tierra sin alguna iluminacin milagrosa.
(Efesios 3:3,4) La idea de la iluminacin
sobrenatural no existi entre Jess, los apstoles ni
los judos. Al contrario, ellos emplearon la lgica y
el razonamiento para convencer a sus oyentes a
recibir la revelacin de Dios. Por ejemplo,
*Al razonar en 1 Corintios 10:15 acerca de la
cena del Seor, Pablo dijo, juzgad vosotros lo que
digo No dijo, no juzgueis sino dejis que el
Espritu les ilumine. La misma terminologa se
encuentra en 1 Corintios 11:13. Jess dijo, Juzgad
con justo juicio. (Juan 7:24) No dijo, dejad que
el Espritu os gue por sus emociones. Jess quera
que usaran sus cabezas para juzgar justamente
conforme a la palabra de Dios.
* Hablando de los de la buena tierra, Jess
dijo, stos son los que, al or con corazn bueno y
recto, retienen la palabra oda; y llevan fruto con
perseverancia. (Lucas 8:15) La comprensin del
mensaje de Dios, segn Jess, no dependa de la
iluminacin interior, sino del corazn bueno y
recto el cual retiene la palabra oda.
* Hay varios textos que hablan de la
importancia de or con cuidado. Por ejemplo, Lucas
8:18 dice, Mirad, pues, cmo os. Otros textos
parecidos son Marcos 4:24; 8:18 y Hebreos 3:7,15;
4:7. Estas advertencias a or (y por implicacin
analizar) con cuidado no seran necesarias si la
la palabra sino por la iluminacin milagrosa.
(5) A fin de cuentas, lo que ellos atribuyen al
Espritu, sus impulsos al leer las escrituras, son
sus propios sentimientos! No son confiables como
gua. Pensar que los sentimientos acerca de algn
texto equivalen a la iluminacin interior del Espritu
es sumamente peligroso y produce la divisin y la
confusin.
Confiemos en las escrituras de Dios como Su
nica revelacin. Los de buena tierra pueden
recibirlas (Lucas 8:15) y entenderlas (Efesios
4:4,5) si las escudrian (Hechos 17:11). Escudriar
las escrituras significa el analizarlas con el sentido
comn y el razonamiento tal como lo hizo Jess y
los apstoles. As podemos aprender verdades
bsicas rpidamente y seguir creciendo en
conocimiento a travs de los aos, aun con respecto
a textos difciles. La clave no es alguna direccin
milagrosa de la cual la Biblia no habla, sino es
desarrollar un corazn bueno y recto el cual recibe
con mansedumbre la palabra implantada (Santiago
1:21). Hablar de mandato directo, ejemplo
aprobado e inferencia necesaria es simplemente
hablar del uso del sentido comn para analizar las
escrituras para conocer la voluntad de Dios.
Sigamos el el ejemplo de Jess al hacerlo.
 Nuestros hijos en la escuela
H
ay dos grandes principios que deben guiar a los padres cristianos al stos se regicijan mucho
tratar de ayudar a sus hijos al hacer sus estudios en la escuela. El por las buenas notas de la
segundo es ms importante que el primero. escuela, pero demuestran
menos entusiasmo al citar
Principio 1: Eclesiasts 9:10 ellos un texto bblico de
Todo lo que te venga a la mano para hacer, hazlo con empeo. memoria o al servir a un
El nio que llega a ser haragn en cuanto a sus tareas y estudios en la anciano, todo esto es
escuela va a ser as tambin en su vida y en la obra del Seor. Por tanto, grabado en la mente del nio.
los padres cristianos deben de esforzarse mucho para animar a sus hijos a
hacer sus tareas y tomar en serio sus estudios. Debe haber un tiempo Los buenos padres cristianos sacrifican
designado todos los das para hablar de lo que ha pasado en la escuela y lo educacional por lo espiritual cuando es
repasar lo que se debe hacer para tener xito con la materia. necssario. Si hay alguna actividad espiritual en
El escritor evanglico, Marc Fey da siete principios para ayudar a los la iglesia (por ejemplo, una serie de
padres a saber cmo animara los hijos para tener xito en sus estudios: predicaciones, o un predicador invitado) la misma
(1) Que haya un ambiente de firmeza, responsabilidad y aceptacin en noche que hay una actividad en la escuala, que
el hogar. bonito cuando los padres dan prioridad a la
(2) La educacin debe tener prioridad sobre los deportes, el recreo y actividad espritual, negando la actividad
otras actividades. educacional o social! Aunque hayan pequeas
(3) Debe haber una autoridad firme pero amorosa con respecto a los inconveniencias a corto plazo y los maestros se
estudios. quejen (y quizs den una nota ms baja a
(4) Los padres deben llegar a conocer el estilo de aprendizaje que ms nuestros hijos), los nios aprenden una leccin
ayuda a su hijo. de suma importancia. Los asuntos de Dios
(5) Es importante elegir la mejor opcin educacional para su hijo. Fey tienen prioridad sobre todo! Aunque la educacin
menciona el hecho que muchos padres en los Estados Unidos, secular es de gran importancia, las actividades
especialmente padres con convicciones religiosas, estn comenzando a espirituales y los asuntos de la iglesia son de an
educar a sus hijos en casa. As evitan las influencias mundanas que tanto ms importancia! Padre, cuntas veces usted
afectan las escuelas pblicas. Si uno puede elegir una escuela para su hijo, ha dejado que su hijo vea esta leccin?
esto se debe hacer con sumo cuidado. Conclusin
(6) Los padres deben rodear a sus hijos con triunfadores. S estn La educacin puede ser una gran bendicin
rodeados por nios y adultos negativos y haraganes que no estn moti- para nuestros hijos si a travs de ella aprenden a
vados, es casi seguro que no van a ser motivados en la vida. Pero s estn apreciar ms el mundo que Dios nos ha
rodeados por compaeros positivos y motivados, as van a llegar a ser. preparado. Pero puede ser una gran maldicin si
(7) Los padres tambin deben gozarse de la educacin. La casa debe damos la prioridad a ella y no a la educacin
estar llena de buenos libros para adultos y nios. espiritual. En cien aos, cul de los dos tipos
Principio 2: Mateo 6:33 de educacin usted habr querido promover ms
en sus hijos? la secular? O, la espiritual?
Buscad primeramente el reino de Dios.
Aun ms importante que el principio de hacer
todo con empeo es el principio que los asuntos
espirituales siempre deben tener la prioridad Cmo usted contesta estas preguntas?
cuando hay conflictos con la educacin
 Cuntas veces usted ha hecho que sus nios pierdan una
secular. Es en este punto que muchos padres
actividad en la escuela para asistir una de la iglesia? (a) Nunca (
cristianos fracasan. Aunque dicen con los labios
puntos) (b) Algunas veces s otras veces no (
punto) (b) siempre
que Dios tiene prioridad sobre todo, dan ms
importancia a la educacn secular que a la cuando es necesario ( puntos)
espiritual. As hacen gran dao espiritual a sus  Cunta importancia usted da a la educacin espiritual en
hijos. comparacin a la secular? (a) la educacin secular siempre tiene
prioridad ( puntos) (b) A veces doy prioridad a la secular pero no
Cmo los padres cristianos fracasan
siempre (
punto) (c) Siempre doy prioridad a los asuntos
muchas veces con respecto a este principio
espirituales ( puntos)
(1) No llevan a sus hijos a las actividades
de la iglesia cuando tienen tareas o exmenes  Sus hijos saben que la educacin espiritual es ms importante
en las escuelas. Dicen, Juanito no pudo llegar a que la secular? (a) no ( puntos) (b) quizs (
punto) y (c) s
la iglesia porque tiene exmenes maana. absolutamente ( puntos)
Aunque se afanan mucho por las notas en la  Cunto usted lee la Biblia o libros de historias bblicas con sus
escuela, no tienen tiempo en el hogar para hijos? (a) nunca ( puntos) (b) de vez en cuando (
punto) (c) a
estudios bblicos familiares. As Juanito menudo ( puntos)
aprende que para sus padres, la educacin
secular es ms importante que la espiritual. Es
una leccin desastrosa.
Cmo hizo?
(2) Demuestran ms alegra por los xitos  puntos excelente
 puntos regular   puntos debe hacer
educacionales que los espirituales. Los hijos grandes cambios en la forma de criar a sus hijos
saben con lo que ms alegra a sus padres. Si
 El da del Seor? Evide
vide ncia de cristia
dencia nos p
cristianos rimitivos
primitivos
La epst ola de Ber
epstola nab: Ms o menos en el
Bernab:

P
regunta: Qu significa la expresin, da del Seor?
Contestacin: El trmino tiene varios significados.
El trmino con referencia a la intervencin de Dios
El trmino lleg a ser usado mucho durante el tiempo de Amos. La
enciclopedia ilustrada de Zondervan dice, junto con expresiones parecidas
como da de la ira de Jehov y aquel da, designa la intervencin decisiva de
Dios en la historia para juzgar. Se refiere muchas veces a los das en los
cuales Dios iba a castigar las naciones inicuas como Jud, Israel (Amos 5:18-
20), Babilonia (Isaas 13:1,6,9,13), Edom (Isaas 34:8), Egipto (Jeremas46:10)
y los filisteos (Jeremas 47:4). Abdas 15 dice, Porque cercano est el da de
Jehov sobre todas las naciones. El trmino, o trminos parecidos, no se
refieren solamente a la intervencin para castigar a otros, sino para bendecirles
con el Mesas (Isaas 2:2-4; 11:10,11; 61:2, etc.)
En el Nuevo Testamento, el trmino se refiere a la venida del Seor en
juicio en contra de Jerusaln (Mateo 24, Marcos 13; Lucas 17:22-31) y tambin
al juicio final (2 Pedro 3:10).
El da del Seor en Apocalipsis 1:10
Juan dijo, Yo estaba en el Espritu en el da del Seor. El termino
traducido da del Seor en este texto es diferente que el trmino analizado
arriba que trata de la intervencin de Dios. Tiene otro sentido. Bill Reeves dice
de Apocalipsis 1:10, la palabra griega, KURIAKOS (del Seor) se encuentra
solamente dos veces en el Nuevo Testamento, en este texto y en 1 Corintios
11:20 (la cena del Seor). Quiere decir, perteneciente al Seor. Es
interesante que el trmino da del Seor en Apocalipsis 1:10 est ligado
gramaticalmente con la cena del Seor en 1 Corintios 11:20. Segn Hechos
20:7 los cristianos se reunan el primer da de la semana (el domingo) para
partir el pan. El primer da de la semana es el da del Seor en este sentido.
La evidencia histrica revela que el da del Seor de los primeros
cristianos, era el primer da de la semana, el da que llamamos domingo.
(Vase el cajetn.) Es el da que debemos dedicar a la cena del Seor, la
ofrenda (1 Corintios 16:1,2) y otras formas de adoracin (Hechos 20:7).
Dos objeciones al institucionalismo
ao 100 d. C. - De aqu que nosotros tambin
guardamos el octavo da con gozo, el da en que
Jess resucit de entre los muertos.
La epst ola de IIgnacio:
epstola gnacio: Ao 107 d. C. - No os
engais con doctrinas extraas, ni antiguas
fbulas, que no aprovechan. Porque, si vivimos
todava segn la ley juda, reconocemos que no
hemos recibido la gracia ... Si, por lo tanto, los
que se criaron en el antiguo orden de cosas han
entrado en posesin de una nueva esperanza, no
guardando ms el sbado, sino viviendo en la
observancia del da del Seor, en el cual tambin
nuestra vida ha renacido nuevamente por l y
por su muerte.
Los
Lo s escrit
escritoos de J ustino Mr
Justino tir: Aos 145-150
Mrtir:
d. C. - Y en el da llamado domingo, todos los
que viven en ciudades o en el campo renanse en
un lugar, y lanse las memorias de los apstoles o
los escritos de los profetas... Pero el domingo es
el da en el cual todos nosotros tenemos
asamblea comn, porque es el primer da de la
semana en que Dios ... hizo el mundo; y Cristo
Jess nuestro Salvador ese mismo da resucit de
entre los muertos.
Las C onstituciones Apo
Constituciones stl icas: Vida de la
stlicas:
Apostl
iglesia en el siglo segundo: - En el da de la
resurreccin del Seor - esto es, el da del Seor -
no dejen de reunirse, dando gracias a Dios y
alabndole por las misericordias que Dios os ha
concedido por medio de Cristo. (http://
www.geocities.com/alfil2_1999/sabado_y_domingo.html)
mencionado arriba. Aunque se oponen
a la prctica de enviar congregaciones

E
l institucionalismo es el tener a la
iglesia de Cristo como una red de
congregaciones en vez de tenerla
como individuos salvos conocidos
solamente por Dios. Muchas veces este
concepto resulta en esfuerzos para
organizar las congregaciones de la red
para que sostengan institutos, iglesias
patrocinadoras, escuelas, alguna
personera jurdica nacional u otros
proyectos de la red.
A travs de los aos han habido dos
objeciones principales al concepto:
1. No hay autoridad bblica que
permita que congregaciones enven
donativos a institutos humanos. Es el
argumento que ms se oy al principio
de la controversia.
2. El institucionalismo representa
un concepto completamente errneo
de lo que es la iglesia del Seor.
Bblicamente la iglesia del Seor es el
grupo de todos los individuos que han
sido comprados con la sangre de Cristo
(Hechos 20:28). La iglesia del Seor en
El Salvador, Mxico, Argentina o
cualquier pas es sencillamente el grupo
de individuos en aquellos pases a
quines Dios extender su misericordia.
Solamente El sabe quienes son. La
verdadera iglesia no tiene nada que ver
con ninguna personera jurdica
nacional, reunin anual de hermanos ni
proyectos de la hermandad.
El deseo para organizar congrega-
ciones de algn pas en alguna red
Iglesia de Cristo para sostener pro-
yectos que llevan el nombre de la red,
revela un concepto sectario en cuanto a
lo que es la iglesia. Los que tienen este
concepto comienzan a ver sus institutos,
imprentas, revistas y proyectos
nacionales como voceros de la red.
Esperan que los proyectos traigan gloria
a la red, la cual en su mente es sinnima
con la iglesia de Cristo. Entonces, ya ha
llegado a existir una secta, Iglesia de
Cristo. Los que se identifican con ella
se alejan poco a poco de Jess.
Si hay algn valor en el concepto
del cristianismo no sectario, el
institucionalismo es daino porque
perjudica aquel concepto.
Cuidado hermanos conservadores
Algunos hermanos que se llaman
conservadores no entienden bien el
segundo error del institucionalismo
donativos a institutos (entienden bien la
primera objeccin), ellos mismos a
veces parecen tener la iglesia de Cristo
como una red de congregaciones
conservadoras las cuales forman en su
mente, la iglesia verdadera. Si no
tienen cuidado, pueden comenzar a
tener ciertas revistas, predicadores y
doctrinas populares en la red
conservadora como si fueran voceros
oficiales de la red. Los que no son
bautizados en congregaciones
consideradas como parte de la red
conservadora, no son aceptados como
hermanos porque segn ellos, no han
sido bautizados en la iglesia verdadera
la cual en su mente es la red. No saben
lo que es la iglesia verdadera!
Recordemos, la iglesia es el cuerpo de
individuos salvos conocidos por Dios.
No es alguna red de congregaciones!
De nada nos sirve combatir el
sectarismo de hermanos liberales si a
la vez promovemos el sectarismo
conservador. Mantengamos nuestra
independencia de tradiciones sectarias,
sean de sectas protestantes, alguna
secta Iglesia de Cristo liberal o alguna
Iglesia de Cristo conservadora.
CRECED
Creced en la gracia
Creced
y el conocimiento de
nuestro Seor y
Salvador, Jesucristo.
2 Pedro 3:18
Vol. 19, No. 4 agosto, septiembre 2005 WWW.Creced.com

La casa era blanca?

U
n viajero visitaba mucho a las montaas. Al estar observando
el paisaje hermoso all, le llam la atencin una casa blanca en
la cuesta de una montaa. Se destac tanto su blancura en
contraste con el bosque verde alrededor que la vio como un smbolo
de pureza y perfeccin. Sin embargo, tuvo la oportunidad de volver al
mismo sitio en el invierno despus de una nevada profunda. Vio la
misma casa que haba observado antes, pero esta vez not su color casi
como si fuera gris frente a la nieve blanca alrededor. En comparacin
con la nieve pura, no se vea tan blanca!
APLICACION
Los cristianos muchas veces se sienten bien al compararse con los mundanos. Como el fariseo de Lucas 18:11 dan
gracias al no ser, como los dems hombres: estafadores, injustos, adlteros, etc. Si no tienen cuidado pueden dejar
que el orgullo, la autosuficiencia y el farisasmo se apoderen de ellos. Pero al observar mucho a Cristo y al compararnos
con l, nos damos cuenta no ser nada por nosotros mismos. Necesitamos continuamente la limpieza en la sangre de
Cristo para ser en verdad blancos. Un enfoque continuo en Cristo nos ayuda a mantener la perspectiva y la humildad
que es esencial para agradar a Dios. (Relatado por Victor Grado)

Escribir sobre la arena y sobre la roca

Por qu escribiste mi ofensa en la arena

D
os buenos amigos, Eli y Lucio
(nombres ficticios), caminaban por la
playa cuando se metieron en una
discusin la cual se puso tan caliente que Eli
dio un golpe a Lucio. Lucio, herido, escribi en
la arena, hoy, 15 de mayo de 2005, mi amigo,
Lucio, me golpe.
Ms tarde se reconciliaron y Lucio se fue a
baarse en el mar. Una ola le llev lejos de la
playa y grit pidiendo socorro. Su amigo, Eli,
se meti al mar y salv la vida de su amigo.
Entonces Lucio grab las siguientes palabras
en una roca, hoy, 15 de mayo, mi amigo,
Lucio, me salv la vida.
y grabaste mi favor en la roca? le pregunt
Lucio a Eli. Este respondi, quera que su
ofensa fuera borrada por el mar y su favor
recordado para siempre.
APLICACIONES
(1) As es Dios con nosotros. Quiere
olvidarse para siempre de los pecados de sus
hijos y por tanto, si los confesamos, deja que
la sangre de su Hijo nos limpie de todo pecado
(1 Juan 1:9).
(2) As debemos ser con nuestros amigos.
Dejemos que sus ofensas sean olvidadas, pero
recordemos para siempre sus favores. (Col.
3:13) (Relatado por Francisco Medina)

Algo pequeo pero importante

Ensee a sus hijos a saludar a otros!
Qu bonito es ver a nios y jvenes que saludan a los adultos al entrar en el local de
reunin! Da nimo a todos en la iglesia y deja una buena impresin con las visitas. La
Biblia da gran importancia al saludo carioso de los cristianos (Romanos 16:16, 1 Pedro
5:14, etc.) No obstante, muchos nios entran como si no vieran a otros, distrados con su
deseo para jugar con sus compaeros o hacer otras cosas
Los padres deben ensear a los nios desde pequeos a saludar con la mano o en
otras formas a todos, especialmente a los ancianos y adultos. S que algunos son tmidos y
a veces se distraen fcilmente, pero al ensearles este pequeo acto de cortesa les ayudar
a siempre pensar en otros y ayudar a dar vida a la iglesia
Este boletn Es la ley de Cristo el sencillamente amar a otros?
es publicado

E
l hermano Jerry Falk recibi una carta muy amorosa de un hermano en la Iglesia Cristiana.
por
Dice estar de acuerdo con los principios de restauracin expresados en el sitio de internet de
Jerry, www.buscad.com, pero afirma que no es correcto oponerse al uso de los instrumentos de
Gardner Hall
msica para adorar a Dios por varias razones. Ya que su forma de pensar es muy comn, no
P.O. Box 123
solamente en las Iglesias Cristianas sino tambin en congregaciones afectadas por el modernismo,
Port Murray,
vamos a analizar los puntos que el hace en esta y en futuras ediciones de este boletn.
NJ
Primer punto del hermano: Dice que la ley de Cristo es explicada en Glatas 6:2 y es
07865-0123
sencillamente, sobrellevar las cargas los unos de los otros y as cumplid la ley de Cristo. La idea es
USA
que el preocuparse por cualquier otra cosa aparte de este principio general de amor (por ejemplo, el
no usar los instrumentos de msica) es seguir una ley como la del Antiguo Testamento. Si
Se manda el
sobrellevamos las cargas los unos de los otros, cumplimos as la ley de Cristo, y no tenemos que
informativo a
preocuparnos tanto por cuestiones como la msica instrumental, la organizacin de las iglesias
todo cristiano
autorizada por Cristo, etc.
que lo desee.
Los artculos
Un resumen no detrae de la importancia de los detalles
que no llevan
Comentario - Muchas veces Jess, Pablo y otros dan resmenes de los grandes principios de la
nombre del
ley. Por ejemplo, en cuanto a la ley de Moiss Jess dijo al intrprete de la ley que para vivir, tena
escritor son
que amar a Dios de todo corazn... y al prjimo como a si mismo. (Lucas10:27,28) En estos dos
del redactor.
principios la ley de Moiss era resumida. Habra significado que los judos no tuvieron que
preocuparse por el sbado, el diezmo, la pascua, el sacrificio de animales sin defecto y otros
preceptos de la ley de Moiss? Por supuesto que no! El amar a Dios y al prjimo habra significado
el seguir los preceptos que Dios haba dado en cuanto al diezmo, la pascua, etc. Al no
hacer caso a sus mandamientos en cuanto a estos puntos, habran demostrado la falta de
Si la nica amor para con Dios.
cosa que Dios Si la nica cosa que Dios hubiera querido que estuviera en el Antiguo Testamento
hubiera querido hubiera sido Deuteronomio 6:5, Amars a Jehov tu Dios de todo corazn... el Antiguo
Testamento habra sido un libro muy corto! Pero el resto del Antiguo Testamento era
que estuviera en necesario para ensear a los judos cmo amar a Dios. Si algn judo hubiera dicho que lo
el Antiguo nico importante era amar a Dios y que el resto del Antiguo Testamento no tena tanta
Testamento importancia habra pasado por alto los detalles en cuanto a cmo expresar este amor.
Y as es con el Nuevo Testamento. El seguir a Cristo es tambin asunto de amar a Dios
hubiera sido, de todo corazn y amar al prjimo (Glatas 5:14; 6:2). Pero cmo podemos saber cmo
Amars a amar a Dios y al prjimo? El resto del Nuevo Testamento nos ensea cmo hacerlo. Si
Jehov tu Dios somos presuntuosos con respecto al resto del Nuevo Testamento aparte de Glatas 6:2,
demostramos faltar el amor para con Dios y para con el prjimo.
de todo Si solamente importara demostrar amor para con otros conforme a nuestro propio
corazn... el juicio para cumplir la ley de Cristo, entonces no habra ningn problema con hamburguesas
Antiguo y papas fritas para la cena del Seor, agua bendita, velas, vestimentas especiales, incienso,
y miles de otras prcticas de origen humano en la adoracin. Segn la forma en la cual el
Testamento hermano razona, cmo podra cuestionar estas prcticas o cualquier otra prctica humana
habra sido un en las religiones sectarias?
libro muy corto! A propsito, las palabras de Cristo s forman una ley: la de la libertad (Santiago 1:27);
la del Espritu de vida en Cristo Jess (Romanos 8:2), etc. Pablo dijo estar bajo la ley de
Cristo (1 Cor. 9:21). Es una ley de vida y libertad porque revela la salvacin, cosa que la
ley de Moiss no hizo, pero s es una ley que requiere nuestra sumisin. Es la doctrina de Cristo (2
Juan 9), la fe que fue dada una vez a los santos (Judas 3). Debido al sacrificio de Cristo y Su
misericordia, no tenemos que obedecer la ley de Cristo perfectamente para ser salvos (1 Juan 1:5-
10), o sea, nuestra salvacin no se basa en cumplir nosotros perfectamente la ley de Cristo. Pero s
tenemos que tener fe, o sea, un espritu de sumisin y deseo para seguir todos los preceptos de
Cristo (Hebreos 5:9). Si no, Dios no nos promete la
Cmo exaltamos a Cristo? salvacin.
(En el prximo boletn Creced, seguiremos analizando puntos
Exaltamos a Cristo cuando... del hermano. El hablar de mandamiento, ejemplo aprobado e
- predicamos SU palabra, inferencia necesaria es usar una hermenetica zwingliana? o
es sencillamente emplear el sentido comn al analizar la
- seguimos SU enseanza Biblia?)
- hacemos solamente lo que EL autoriza
- llevamos solamente SU nombre Quieren correspondencia
- le tenemos a EL como el eje de nuestra adoracin Enrique Acua Lizano, (San Jos Costa Rica)
enrifran36@hotmail.com
- le reconocemos a EL como la nica
Candy Trigueros (El Salvador) <dulcecandy3@hotmail.com>
Cabeza, el nico Seor y Rey.
Felix Garcia (31 aos, casado, predica en Nicaragua)
Hacer otra cosa es negar exaltarle. (Por Bill Hall) <felixgarciacuadra@hotmail.com> Apdo. 346, Managua, Nicaragua
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Creced en la gracia
Creced
y el conocimiento de
nuestro Seor y
Salvador, Jesucristo.
2 Pedro 3:18
Vol. 19, No. 6 diciembre 2005, enero 2006 WWW.Creced.com

La gran diferencia entre los seres humanos y los chimpancs

Un estudio de los chimpancs La clave para entender la diferencia

L
a prensa norteamericana report en octubre Quizs la contestacin no sera tan complicada
un estudio de la Universidad de California en si la Sra. Silk leyera la Biblia. Es que nuestro
Los Angeles (UCLA) en el cual dieron la Diseador ha infundido algo en el ser humano que
oportunidad a chimpancs a ayudar a otros ningn animal tiene un alma que razona, busca a
desconocidos aun sin sacrificar nada Dios, aprecia la belleza, quiere
ellos mismos. Los antroplogos que ayudar a otros aun los
hicieron el estudio concluyeron que Por esta razn, la desconocidos y tiene
los chimpancs son, indiferentes conciencia. (Gnesis 1:26, 27;
con respecto a hacer algn favor
enseanza que el Salmos 8; 19:1-6; 63:1.
para su prjimo, aun cuando el favor hombre ha descendido Romanos 2:14-16) Ningn
no les cuesta nada. (Se puede ver animal tiene estos atributos. Son
un resumen del estudio en ingls en de las bestias... es tan nicos al hombre. Por ms que
http://news.nationalgeographic.com/ daina. Quita del el hombre se acerca a Dios, ms
news/2005/10/ estos atributos florecen. Pero,
1026_051026_chimps.html) hombre aquella por ms que se aleja de Dios,
Hay rasgos que los seres ms se disminuyen. Por esta
humanos tienen que ningn animal
dignidad... que Dios le razn, la enseanza que el
tiene. Uno de ellos es el altruismo, ha dado. hombre ha descendido de las
o sea, el deseo de ayudar a otros bestias y es meramente una de
aunque sean desconocidos. Muchas veces los ellas es tan daina. Quita del hombre aquella
hombres sacrifican su dinero y seguridad para dignidad y aquel espritu elevado que Dios le ha
ayudar a personas desconocidas. dado. Cuando el hombre pierde el concepto de si
Por qu son los seres humanos diferentes que mismo como hijo de Dios, comienza a portarse como
sus supuestos antepasados y sacrifican para una bestia, perdiendo el razonamiento, la conciencia,
ayudar a otros aunque sean desconocidos? Es una el deseo para buscar a Dios, el altruismo y el aprecio
pregunta muy difcil, dijo Joan Silk, uno de los por la belleza. No somos meras bestias! Hagamos
antroplogos que hizo el estudio. La contestacin guerra amorosa en contra de las fuerzas del mal que
ser muy complicada. quieren que nos veamos as.

ntemos
Cant beendicione
emos b s
ndiciones Pgina para jvenes
U n evangelista ambulante
diriga la adoracin en una
mano la cual no tena dedos y
pregunt, Podemos cantar el A cabo de enterarme de una pgina
en el internet diseada para
jvenes cristianos, especialmente los
colonia de leprosos y pregunt si himno bendiciones? (Cuando
alguien all tena un himno favorito combatido por la adversidad...) El que son muy cuidadosos con las
que todos podan cantar. Al hacer la predicador comenz el himno pero escrituras. All pueden chatear, dejar
pregunta, una seora dio la vuelta y al llegar al coro, bendiciones mensajes, fotos y en otras formas
l vio en ella la cuantas tienes ya, no pudo llegar a conocerse. La pgina ha sido
cara ms terminarlo. diseada por hermanos en Mxico.
desfigurada que Al or esta historia alguien le dijo Aunque los hermanos no me lo
jams haba al evangelista, imagino que jams dijeron, creo que la pgina debe ser
visto. La Seora vas a poder volver a cantar ese solamente para jvenes. Por tanto, no
no tena orejas, himno. El respondi, S, lo voy a dejar mensajes y noticias y
ni labios volver a cantar, pero jams de la recomiendo que otros que no sean
tampoco nariz. misma manera en la cual lo cantaba jvenes hagan lo mismo. La pgina
Sin embargo, ella anteriormente. se encuentra en la siguiente direccin
levant una (Rich Atchley) electrnica. < http://groups.msn.com/
JovenesdelaIglesiadeCristoChihuahua>.
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Creced en la gracia
Creced
y el conocimiento de
nuestro Seor y
Salvador, Jesucristo.
2 Pedro 3:18
Vol. 20, No.1 febrero, marzo 2006 WWW.Creced.com

Lecciones de un susto
Despus de ver los resultados del ltimo estudio de tu corazn, creo
que has tenido dos infartos, me dijo el cardilogo por telfono el 15 de diciembre.
Pensamientos que llenaron mi mente
Despus de recibir estas noticias, trat de mantener la calma para que mi esposa y mis padres no
se asustaran. Sin embargo, no pude detener las dudas que comenzaron a surgir. Llegar a ser un
invlido? Los dolores que tengo ahora estarn sealando un tercer infarto que me quitar la vida?
No me parece ser justo ya que apenas tengo 50 aos. Entonces comenc a pensar en mis amados.
Qu de mi esposa, Beverly? Qu de mis hermanos? Qu de los inconversos que recientemente
han aceptado estudios bblicos conmigo?
Otra cosa me preocup. Tuve la culpa por la condicin del corazn? Me gustan las
hamburguesas (especialmente las Whoppers de Burger King) y como demasiadas cuando estoy
corriendo aqu y all. A veces dejo que las pequeas cosas me molesten sobremanera. Mis descuidos
y mis afanes habrn daado mi corazn? Estoy sufriendo las consecuencias de mis propios
pecados? Me puse de rodillas y ped perdn de Dios por estos desvos de Su voluntad.
Al meditar en la misericordia de Dios, sent un gran alivio. Pens, estoy listo para irme, no
porque merezco la vida eterna. Al contrario a veces me distraigo fcilmente del enfoque espiritual
que debo tener! Pero yo s que El me perdona y tambin que El est en control de todo. Si me toca
irme de este mundo, mi esposa, mis hermanos y todos
pueden seguir adelante con Su ayuda aunque me
extraen. Mi familia, mis hermanos, y todo el Todos los dulces

E
universo pertenecen a El. l nio era el nico en su barrio que
Llam rpidamente a algunos queridos hermanos tena canicas. Una nia en el
y les ped que avisaran a otros para que oraran por mi. mismo barrio era la nica que tena
Al estar en el camino al hospital me fije en la nieve una bolsa de dulces. Decidieron hacer un
recientemente cada y en su hermosura. Es bonita, cambio el siguiente da. El acuerdo era que
pens, pero solamente tenemos un poco de tiempo para l le iba a dar todas sus canicas a ella y ella
gozarnos de ella. Oraba mucho en silencio, Dios, le iba a dar todos sus dulces a l. Sin embargo, la noche
aydame a confiar en que vayas a cuidar a Beverly, a antes del cambio, el nio sac la canica ms bonita que tena
mis hijas y a mis hermanos tan queridos! de la bolsa y la escondi debajo de su almohada.
Al llegar al hospital, pegaron varios cables a mi El siguiente da hicieron el cambio pero aquella noche el
pecho y metieron tubos en mi cuerpo. Me llevaron a nio no poda dormir, dando vueltas en la cama toda la noche.
un cuarto donde haba un televisor. No tena mucho No fue su consciencia que le inquietaba, sino se preguntaba,
entusiasmo para ver la programacin, pero lo prend de ella me habra dado en verdad todos sus dulces?
todos modos. El primer programa que vi trataba de un (Ilustracin de Ravi Zacharias)
grupo de expertos hablando del ftbol norteamericano,
de los juegos programados para el siguiente domingo, Aplicacin
de los lesionados que no iban a poder jugar y de cmo Muchos cristianos no quieren dar todo al Seor como El
todo eso iba a afectar los resultados. Normalmente me manda (Mateo 10:34-39, Marcos 8:34,35) sino quieren
gusta el ftbol quedarse con parte de su orgullo, su materialismo, sus
norteamericano, pero preocupaciones mundanas y su egosmo. Sin embargo,
me sent muy despus de prometer dar todo a Dios, estn intranquilos,
desinteresado en los siempre preguntndose si estn recibiendo bastante de Dios
temas que los y de los hermanos. Son cristianos dbiles e inquietos y
locutores analizaron causan muchos problemas en sus familias y en las iglesias.
con tanta energa No se dan cuenta que las bendiciones de Dios y Su paz sola-
continua en la ltima pgina
mente son para aquellos que en verdad entregan todo a l!
 Este boletn Analizando una defensa de la msica instrumental (parte 3)
es publicado por

E
n los ltimos dos tomos del boletn hemos analizado porciones de una carta escrita al hermano Jerry
Gardner Hall Falk que defiende el uso de la msica instrumental en la adoracin. Ya que la forma en la cual el
P.O. Box 123 hermano defensor de la msica instrumental piensa est llegando a ser ms comn entre miembros
Port Murray, NJ de la iglesia de Cristo, seguimos analizando aqu sus puntos.
07865-0123
USA Los instrumentos estn prohibidos?
El hermano dice, Cualquier persona que lea la Biblia por primera vez sin la conduccin de nadie
Se manda el mas, jams llegara a la conclusin de que los instrumentos musicales estn prohibidos en la Palabra.
informativo a todo Comentario El hermano busca prohibicin, pero los cristianos cuidadosos buscan la autoridad
cristiano que lo
divina. Quieren saber si los instrumentos en la adoracin se encuentran dentro de la doctrina de Cristo
desee. Los
artculos que no (2 Juan 9) y la contestacin es no. No hay evidencia ninguna en las escrituras ni en la historia secular que
llevan nombre del los cristianos usaron de instrumentos de msica al adorar a Dios por siglos despus de la muerte de Cristo.
escritor son del Nadie que lea la Biblia por primera vez tampoco encontrara prohibiciones en cuanto al agua bendita,
redactor. la aspersin por el bautismo, obispos regionales, la participacin de la cena del Seor el da martes ni
centenares de otros errores. Sin embargo, si quieren imitar a los primeros cristianos evitan cualquier
prctica de origen humano, inclusive el uso de instrumentos para adorar a Dios. Buscan autoridad y no
Quieren prohibicin.
correspondencia
Los proyectores, himnarios, bautisterios, etc. son paralelos a la msica instrumental?
Maria Isabel
Montoya,
El hermano dice, Si la Biblia prohibe el uso de instrumentos musicales, entonces tambin prohibe los
Cananea, Sonora, retroproyectores, las filminas, los videos, los templos, los autos, las Biblias, los himnarios, los
Mxico bautisterios, etctera, etctera, etctera.
<isamarmo5@ Comentario El hermano no comprende el principio de la autoridad genrica. Dios no mencion
hotmail.com> especificamente martillos ni sierras para la construccin del arca (Gn. 6) pero fueron autorizados porque
Marcos Ramos fueron necesarias para llevar a cabo el mandamiento de construir el arca. Pero No no podra haber puesto
Lopez tres ventanas en el arca, porque tres ventanas le habra llevado ms all de lo especificado. Dios especific
ramoslmarcos@ una ventana (Gen. 6:16)
latinmail.com Los proyectores, tratados, videos, autos, himnarios son paralelos a los martillos y sierras usados por
No. Son herramientas que nos ayudan a llevar a cabo el mandamiento de ensear. Al contrario, la msica
Otro sitio para instrumental no es herramienta sino adicin al mandamiento nuevotestamentario a ofrecer a Dios, fruto de
jvenes labios. (Hebreos 13:15) El fruto de cuerdas o de pieles no es el fruto de labios que Dios ha especificado.
La siguiente pgina es El agua bendita, las vestimentas especiales, etc. no son meras herramientas sino son adiciones presuntuosas
para jvenes cristianos porque nos llevan ms all de la adoracin sencilla que Dios ha mandado. As es la msica instrumental.
http:// El verbo PSALO
groups.msn.com/ El hermano dice, Otro punto muy importante es la interpretacin del vocablo PSALO en el Nuevo
IglesiadeCristo
Testamento. Todo mundo sabe que su origen significa un canto acompaado de un instrumento musical,
chivacoa-
yaracuy000 particularmente del salterio.
Comentario Sin entrar en un estudio detallado del la palabra PSALO, basta decir que los
Siempre los cristianos primeros cristianos no entendieron el uso de ella como un mandamiento para usar instrumentos porque es
deben de tener
un hecho innegable que no los usaron! Los cristianos del primer siglo habran entendido esta palabra
discrecin al usar
estos sitios. He visto griega mejor que el hermano que trata de usarla para defender una prctica que ellos desconocieron.
mensajes en pginas
para jvenes que no Instrumentos en el Antiguo Testamento y en el cielo
son de jvenes sino de El hermano dice en cuanto al uso del instrumento, Dios s ordeno su uso en el Antiguo Testamento, y
adultos casados que encontramos su uso en el cielo, que nos hace pensar que por algn motivo extrao se prohibe su uso en la
han sembrado
era de la iglesia?
discordia en algunas
iglesias! Aun as, los Comentario - Dios tambin orden los sacrificios de animales, el incienso y otros actos con nfasis
sitios pueden ayudar a carnal en el Antiguo Testamento. Pero, pide adoracin con ms enfoque espiritual en el Nuevo
jvenes fieles a Testamento. Por tanto, los primeros cristianos no usaron ninguna de aquellas cosas del Antiguo
conocerse si tienen
Testamento. La descripcin de las arpas en el cielo es simblica en el libro de Apocalipsis tal como lo es la
discrecin. Sigo
recomendando que mencin del incienso y joyas preciosas all. Los primeros cristianos no usaron del incienso, joyas ni arpas
solamente jvenes y en su adoracin. Su ejemplo es el que debemos imitar y no debemos justificarnos al referirnos al lenguaje
solteros dejen simblico en el libro de Apocalipsis.
mensajes en estos
sitios.
Conclusin Es un hecho innegable que los primeros cristianos no solamente no usaron de la msica
instrumental sino que se opusieron rotundamente a su uso en los primeros siglos despus de Cristo. Si en
verdad queremos restaurar la adoracin sencilla de los primeros cristianos, tenemos que rechazar prcticas
de origen humana como el uso de la msica instrumental en la adoracin.
Contestando preguntas difciles de nuestros hijos, parte 2
Enseando a nuestros hijos acerca del sexo

S
alomn dio muchas instrucciones a su hijo en cuanto al sexo (Proverbios 5, etc.). Aunque es un
tema delicado, los padres deben de hacer lo mismo como una parte de criar a sus hijos en la
disciplina y amonestacin del Seor (Efesios 6:4). Si los padres no comunican con sus hijos
acerca del sexo, stos van a recibir informacin de sus compaeros en la escuela o en la calle.
Cuando los hijos comienzan a hacer preguntas en cuanto al sexo, los padres deben esforzarse en contestarles con discrecin
y a veces con advertencias amorosas pero sin regaos.
Normalmente los nios pequeos (de 1-6 aos, por ejemplo) se satisfacen con contestaciones breves. Por ejemplo, al
preguntar ellos, de donde vienen los bebs? se puede contestar que Dios los pone en el vientre de su mam. Pero al llegar a
ser ms grandes (8-10 aos) es importante darles ms detalles, siempre tranquilizndoles que el sexo en si no es malo, sino bueno
bajo el plan de Dios, o sea, dentro del matrimonio.
Cmo hacerlo? Algunas sugerencias
No hay ninguna regla bblica en cuanto a cmo llevar a cabo esta tarea delicada, pero aqu presento algunas ideas las cuales
tienen bases bblicas.
(1) Creo que es bueno hablar con ellos de lo bsico antes de que tengan sus 8-9 aos. No hay que decirles todo, sino
solamente lo bsico y dejar que ellos luego hagan preguntas si quieren ms informacin.
(2) La Biblia habla del sexo,
especialmente en el libro de Gnesis. Al
leer las historias bblicas con los nios Algunos libros evanglicos con respecto al tema
(por ejemplo Genesis 16:4; 30:3,4, etc.) Con respecto a este tema (pero no otros), el concepto evanglico es muchas
un padre puede explicar lo que significa veces el bblico. Se puede conseguir los siguientes libros al pedirlos en libreras
estas expresiones, hablando de la evanglicas o en el internet.
biologa y tambin de las bendiciones y * El Editorial Mundo Hispano (Casa Bautista de Publicaciones) tiene una serie de
peligros que rodean el sexo. As el nio cuatro libros por Stan y Brenna Jones diseados para nios de diferentes edades los
comienza a ver el sexo en el contexto cuales explican el plan de Dios para el sexo. Aunque no tengo los libros en mi
bblico. posesin, las descripciones hablan mucho de la importancia de seguir los principios
(3) Se venden algunos buenos libros de Dios con relacin al tema. Cada libro cuesta alrededor de $5 - $6 U.S. Si no
aparecen en una librera evanglica o bautista, se los puede conseguir en el sitio
en las libreras evanglicas diseadas www.claramente.com o en el sitio de la Casa Bautista de Publicaciones,
para ensear a los nios acerca del sexo www.editorialmh.org.
desde el punto de vista bblico. (Vase - Libro 1 (nios de 3-5 aos) Mi Historia El Plan de Dios para el Sexo. Producto #
el cajetn a la derecha.) Algunos padres 46240
dan estos libros a sus hijos diciendo, - Libro 2 (nios de 5-8 aos) Antes de mi Nacimiento El Plan de Dios para el Sexo
aqu hay un libro acerca del plan de Producto # 46241
Dios para los casados. Entonces hablan - Libro 3 (edad 8-11 aos) De qu se Trata? El Plan de Dios para el Sexo
con los nios del contenido de los libros Producto # 46242
y de los principios bblicos involucrados. - Libro 4 (edad 11-14 aos) Est a Es La Realidad El Plan de Dios para el Sexo
Producto # 46243
No hay ninguna forma fcil para
introducir este tema a nuestros hijos. * Sexo y ms por Michael Lawson y Dr. David Skipp, Editorial Unilit, producto
Pero los padres responsables, van a No. 490249. ($5 dlares U.S.) Este libro no es para nios pequeos sino para
jvenes de 12 aos en arriba ya que tiene dibujos algo grficos. Sin embargo habla
encontrar la forma de hacerlo, siempre
del sexo de la perspectiva bblica aunque sin muchos textos bblicos.
con mucha oracin y amor.
# # #
caballos, se nota como ella siempre est cuidando de l
Lecciones de dos caballos y que l siempre escucha el sonido de su cascabel,
caminando tras ella, confiando en que no le va a guiar

C
erca de mi casa hay un campo en el cual
siempre hay dos caballos. Desde lejos, los
caballos se ven como cualquier otro, pero si
uno se detiene para observarlos, ver algo muy
interesante. Uno de los dos es ciego. Sin embargo
su amo ha decidido no sacrificarlo, sino ha
encontrado una forma para cuidarlo a pesar de su
discapacidad. Si se escucha cuidadosamente se
oye el sonido de un cascabel. Viene de la yegua.
El amo ha atado un pequeo cascabel a su brida
para que su compaero ciego sepa donde est para
poder seguirle. Al seguir observando a los dos
mal.
Aplicacin
Tal como el dueo de los dos caballos, Dios no nos
bota porque somos imperfectos o porque tenemos
problemas o discapacidades. Al contrario, nos cuida y
trae a otros a nuestras vidas para ayudarnos. A veces
somos como el caballo ciego, siendo guiados por Dios
y por quines El pone en nuestras vidas para
ayudarnos. A veces somos como la yegua que sirvi
como gua a su compaero, ayudando a otros a ver a
Dios. (Por Estfani, apellido desconocido, enviado por Rey
Rodriguez)

RECOCIJAOS
Regocijos en el Senor
siempre, otra vez digo
regocijos. (Fil. 4:4)
Cuando Pablo escribi esta carta a
los Filipenses, no estaba en condicin
para regocijarse. Estaba en prisin en
Roma esperando que se ventilara el
juicio ante Cesar Nern el emperador de
esa fecha. Qu puede ser mas
desalentador e incierto que esperar
juicio y justicia ante un individuo tan
poderoso, corrupto, despiadado y
malvado como Nern? Sin embargo
bajo estas circunstancias cuando
escribi la carta a su amada iglesia el
esta regocijndose.
Cual fue la fuente de su regocijo?
Que Cristo esta siendo predicado..
Qu pues? Que no obstante, de todas
maneras, O por pretexto o por verdad,
Cristo es anunciado; y en esto me gozo
y me gozar aun. (Fil. 1:18) Pablo no
estaba enfocando su mente en su
presente condicin, sino en el progreso
del evangelio y el bienestar de la iglesia.
Que Cristo era la fuente de su
fuerza (Fil. 4:13)
Todo lo puedo en Cristo que me
fortalece. En otro pasaje en Glatas
(2:20), declara. Con Cristo estoy
juntamente crucificado, y ya no vivo yo,
mas vive Cristo en mi; y lo que ahora
vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo
de Dios, el cual me am y se entreg a
si mismo por mi. El haba crucificado el
viejo hombre con su egosmo y ego,
permitiendo as que Cristo morara en el,
el cual le prepar para soportar todas las
dificultades e incertidumbre de su vida
presente. Es el mensaje que Pablo trata
de proyectar y enfocar en la mente de
aquellos que han aceptado a Cristo.
Aprendi el Contentamiento: (4:11)
No lo digo porque tenga escasez,
pues he aprendido a
contentarme,cualquiera que sea mi
situacin. Esto el aprendi de Cristo, y
nosotros tambin podemos aprender lo
mismo para nuestro beneficio en la vida
cristiana para poder enfrentarnos a los
problemas y dificultades que enfren-
taremos a travs de nuestras vidas.
No estar ansiosos (4:6-7)
Por nada estis afanosos, sino
sean conocidas vuestras peticiones
delante de Dios en toda, oracin y
ruego, con accin de gracia. Y la paz de
Dios que sobrepasa todo entendimiento,
guardara vuestros corazones y vuestros
pensamientos en Cristo Jess.
Cuando nuestra fe y confianza
descansen en Dios entonces estaremos
preparados para enfrentar cualquier
prueba y dificultad que pueda venir a
nuestro paso. Pablo hizo las palabras de
Jess suyas cuando el escribe a los
Filipenses animndoles a regocijarse y a
continuar fieles en la causa de
Cristo.(Luc. 12:22-31)
Si Pablo pudo soportar y vencer
todas estas cosas, podemos tambin
nosotros. Finalmente en sus palabras
de aliento a ellos, les exhorta a tener sus
mentes ocupadas y llenas con las cosas
del espritu(4:8-9) como garanta de que
haciendo esto, la paz de Dios estara
con ellos en todo.
Que esperanza y garanta!
Vivimos en tiempos inciertos, somos
bombardeados con malas noticias a
diario, la inmoralidad, pornografa,
crimen y muchas otras cosas que
desalientan. Muchos estn inquietos
acerca de sus trabajos, su futuro, el
terrorismo y muchas otras cosas que
amenazan la seguridad y estabilidad
social. La Biblia es despreciada, el
nombre de Dios es blasfemado, se
quiere borrar el nombre de de Dios de
los edificios pblicos y que no se
mencione en las escuelas. Es bastante
desalentador. No? Que vamos a hacer
nosotros los que estamos en Cristo?
Regocijarnos en las promesas y
esperanza de Dios, como Pablo hizo en
medio de tantos problemas que el
enfrento. Finalmente a medida que
vamos en nuestra vida diaria, pensemos
y llenemos nuestras mentes con todas
las cosas que Pablo menciona en los
versos (4:8-9) como garanta de que la
paz de Dios estar con nosotros.
Regocijos, en el Seor siempre, otra
vez digo regocijos. Es el mensaje de
Pablo a todos. (Por Miguel Rosario)

Susto... de la pgina 1
como si fueran tan importantes. Pens, quizs ni est yo en
este mundo el domingo para saber de los juegos. Luego hubo
propaganda para diferentes autos mostrndoles andar por
varios paisajes espectaculares acompaados por la msica
apasionada. Qu me importa este Toyota tan bonito cuando
es posible que yo muera pronto. En otros canales hubo
personas discutiendo la poltica. Sent un desapego
espeluznante en cuanto a todo aquello. Apagu el televisor y
pens en el hecho que solamente dos cosas tienen gran
importancia en este mundo: (1) Estar bien con Dios y (2)
Demostrar amor a nuestros amados y hermanos.
La realidad
El siguiente da me llevaron en una ambulancia a otro
hospital ms grande donde me hicieron un examen ms
definitivo para analizar los problemas de mi corazn, pasando
un cable por una arteria e inyectando una tinta en el corazn la
cual iba a ser visible en una pantalla. Al ver la pantalla y la
tinta fluyendo por las arterias del corazn, el cardilogo
exclam con bastante sorpresa, No veo ningn problema!
Por qu me dijo que haba tenido dos infartos? le dije.
Quizs la arritmia que tienes afect el resultado del
examen, me contest. Pero esta arritmia no debe ser cosa
seria en si.
Que Dios me ayude a recordar aquellas horas.
Aunque sent un gran alivio, especialmente con respecto a
mi familia y mis hermanos, ped a Dios que me ayudara a
mantener la misma perspectiva que tena cuando pens tener
un defecto serio en mi cuerpo.
Que siga sintiendo cierto desapego con respecto a los
deportes, la poltica, los automviles y otras cosas del mundo,
Aunque no siempre sean malas en s, fcilmente podemos dar
demasiada importancia a ellas y as perder la perspectiva
espiritual. (Mateo 13:22)
Que Dios me ayude a poder simpatizar con los que reciben
verdaderos reportes de ataques del corazn, cncer y otras
enfermedades que muchas veces resultan en la muerte. Que
me ayude a consolarles con los mismos pensamientos del cielo
y del cuidado amoroso de Dios que me consolaron en mis
momentos de angustia. (Rom. 12:2)
Que Dios me ayude a siempre dedicarme a las nicas
cosas en este mundo que tienen gran importancia: (a) la
importancia de amar a Dios y obedecerle (Eclesiasts 12:13) y
(b) la importancia de demostrar y expresar el amor para con
nuestros familiares y amados (Jn. 13:15).
(Estoy bien. No tengo ningn problema serio, pero estoy
muy agradecido por todas las oraciones. Gardner Hall)
CRECED
Creced en la gracia
Creced
y el conocimiento de
nuestro Seor y
Salvador, Jesucristo.
2 Pedro 3:18
Vol. 19, No. 6 diciembre 2005, enero 2006 WWW.Creced.com

La gran diferencia entre los seres humanos y los chimpancs

Un estudio de los chimpancs La clave para entender la diferencia

L
a prensa norteamericana report en octubre Quizs la contestacin no sera tan complicada
un estudio de la Universidad de California en si la Sra. Silk leyera la Biblia. Es que nuestro
Los Angeles (UCLA) en el cual dieron la Diseador ha infundido algo en el ser humano que
oportunidad a chimpancs a ayudar a otros ningn animal tiene un alma que razona, busca a
desconocidos aun sin sacrificar nada Dios, aprecia la belleza, quiere
ellos mismos. Los antroplogos que ayudar a otros aun los
hicieron el estudio concluyeron que Por esta razn, la desconocidos y tiene
los chimpancs son, indiferentes conciencia. (Gnesis 1:26, 27;
con respecto a hacer algn favor
enseanza que el Salmos 8; 19:1-6; 63:1.
para su prjimo, aun cuando el favor hombre ha descendido Romanos 2:14-16) Ningn
no les cuesta nada. (Se puede ver animal tiene estos atributos. Son
un resumen del estudio en ingls en de las bestias... es tan nicos al hombre. Por ms que
http://news.nationalgeographic.com/ daina. Quita del el hombre se acerca a Dios, ms
news/2005/10/ estos atributos florecen. Pero,
1026_051026_chimps.html) hombre aquella por ms que se aleja de Dios,
Hay rasgos que los seres ms se disminuyen. Por esta
humanos tienen que ningn animal
dignidad... que Dios le razn, la enseanza que el
tiene. Uno de ellos es el altruismo, ha dado. hombre ha descendido de las
o sea, el deseo de ayudar a otros bestias y es meramente una de
aunque sean desconocidos. Muchas veces los ellas es tan daina. Quita del hombre aquella
hombres sacrifican su dinero y seguridad para dignidad y aquel espritu elevado que Dios le ha
ayudar a personas desconocidas. dado. Cuando el hombre pierde el concepto de si
Por qu son los seres humanos diferentes que mismo como hijo de Dios, comienza a portarse como
sus supuestos antepasados y sacrifican para una bestia, perdiendo el razonamiento, la conciencia,
ayudar a otros aunque sean desconocidos? Es una el deseo para buscar a Dios, el altruismo y el aprecio
pregunta muy difcil, dijo Joan Silk, uno de los por la belleza. No somos meras bestias! Hagamos
antroplogos que hizo el estudio. La contestacin guerra amorosa en contra de las fuerzas del mal que
ser muy complicada. quieren que nos veamos as.

ntemos
Cant beendicione
emos b s
ndiciones Pgina para jvenes
U n evangelista ambulante
diriga la adoracin en una
mano la cual no tena dedos y
pregunt, Podemos cantar el A cabo de enterarme de una pgina
en el internet diseada para
jvenes cristianos, especialmente los
colonia de leprosos y pregunt si himno bendiciones? (Cuando
alguien all tena un himno favorito combatido por la adversidad...) El que son muy cuidadosos con las
que todos podan cantar. Al hacer la predicador comenz el himno pero escrituras. All pueden chatear, dejar
pregunta, una seora dio la vuelta y al llegar al coro, bendiciones mensajes, fotos y en otras formas
l vio en ella la cuantas tienes ya, no pudo llegar a conocerse. La pgina ha sido
cara ms terminarlo. diseada por hermanos en Mxico.
desfigurada que Al or esta historia alguien le dijo Aunque los hermanos no me lo
jams haba al evangelista, imagino que jams dijeron, creo que la pgina debe ser
visto. La Seora vas a poder volver a cantar ese solamente para jvenes. Por tanto, no
no tena orejas, himno. El respondi, S, lo voy a dejar mensajes y noticias y
ni labios volver a cantar, pero jams de la recomiendo que otros que no sean
tampoco nariz. misma manera en la cual lo cantaba jvenes hagan lo mismo. La pgina
Sin embargo, ella anteriormente. se encuentra en la siguiente direccin
levant una (Rich Atchley) electrnica. < http://groups.msn.com/
JovenesdelaIglesiadeCristoChihuahua>.
 CRECED
Creced en la gracia
Creced
y el conocimiento de
nuestro Seor y
Salvador, Jesucristo.
2 Pedro 3:18
Vol. 20, No.2 abril, mayo 2006 WWW.Creced.com

Salvar Al H
Hijo? O,, Al P
ijo? O erdido?
erdido?
Per
A
l estar predicando, el evangelista anciano habl de un cristiano que sali al
mar en un bote con su hijo y otro joven. Poco despus de salir del puerto,
se levant una tormenta fuerte y una ola grande pas por encima del bote
llevando al hijo del cristiano y su compaero. El hombre logr quedarse con el bote
pero las olas comenzaron a llevar a los dos jvenes lejos de el.
Al llegar a esta parte de la historia en el sermn, el predicador not que dos
jvenes que antes no prestaban mucha atencin al mensaje, haban comenzado a
escuchar atentamente. El predicador procedi.
El cristiano tuvo un anillo salvavida y una soga y solamente unos pocos segundos para tirarlo a uno de los dos jvenes
que estaban siendo llevados ms lejos del bote, pero a cul? Su hijo era cristiano y el padre saba que al morir iba a estar
con Dios. Su compaero no era cristiano y si mora, iba a enfrentar a Dios en el juicio sin esperanza de salvacin.
Temblando, el hombre grit a su hijo, hijito, te quiero mucho. Entonces ech el anillo salvavida al otro joven, quin lo
agarr y fue arrastrado por el hombre al bote.
Despus de salvar la vida del joven, el hombre comenz a buscar desesperadamente a su hijo, pero ste ya se haba
hundido debajo de las olas y se perdi. No pudieron encontrar su cuerpo.
El predicador termin su predicacin y despus de los servicios los dos jvenes
se acercaron al predicador y uno de ellos le dijo, nos gust la historia del hombre,
su hijo y el compaero no creyente, pero creemos que el padre no era muy sabio al
sacrificar la vida de su hijo, sin garanta que su compaero iba a llegar a seguir a
Dios.
No piensan que era sabio? les pregunt el evangelista anciano.
No, le dijeron.
El evangelista pens un rato y entonces dijo, quizs no era sabio.
Entonces, pens un rato ms y dijo, quizs debo decirles una cosa ms. Yo soy
aquel joven que el hombre salv en lugar de su hijo.
Apl icacin
Aplicacin

N inguna historia sirve para ilustrar el amor de Dios el cual sobrepasa nuestra comprensin. Sin embargo, creo
que conviene tratar de entenderlo lo mejor que podamos. En la historia, Dios se representa por el hombre, el hijo
representa a Jess y nosotros estamos representados por el compaero mundano. Dios dej que su hijo muriera para
salvarnos. Pero, a nosotros nos toca decidir obedecer a Dios y proclamar su amor a otros. (Relatado por Gary Fisher)

Perdido!
padres, baj con l en la prxima estacin y
muchos me suplican a decirles lo que pas
Aunque el fin de la historia dada arriba

quizs detrae un poco de l. Sin embargo,

U nos amigos norteamericanos que Imaginen como sera un nio de cuatro

con el nio. Una seora en el tren se dio
Qu pas con el nio?
no es necesaria para ilustrar el punto y

cuenta que el nio haba perdido a sus

trabajaban en la obra del Seor en aos, inocente y sin defensa en medio de una
desesperadamente en el prximo tren.

Londres estaban esperando el tren en una ciudad tan grande y llena de maldad como es
estacin de ferrocarril. Se acerc otro tren al Londres!
all esperaron al padre que lleg

anden pero se dieron cuenta que aquel que
iba a parar no era l que les tocaba subir. Se
abrieron las puertas del tren que no les tocaba
subir, salieron algunos pasajeros y subieron
otros. Entonces, su hijo de cuatro aos, al ver
a algunos subir al tren ajeno, pens que a l le
tocara subir. Antes que sus padres se dieran
cuenta, subi al tren, las puertas se cerraron
automticamente y ellos le vieron adentro
saludndoles con la mano. Entonces el tren se
apart rpidamente de la estacin con los
padres en un estado de pnico.
As estamos sin Dios, rodeados por
enemigos visibles e invisibles (Efesios 6:12).
No sabemos de dnde somos ni cmo
proceder en la vida. Pero gracias a Dios, no
somos como el nio de cuatro aos en
Londres. Tenemos a un pastor que nos
protege y nos cuida (Isaas 40:11) La clave es
seguir a este Pastor y nunca alejarse de El.
(Jn. 10:3) Usted sigue al buen Pastor? O,
es como el nio de cuatro en Londres sin
proteccin?
CRECED
Creced en la gracia
Creced
y el conocimiento de
nuestro Seor y
Salvador, Jesucristo.
2 Pedro 3:18
Vol. 20, No.4 agosto, septiembre 2006 WWW.Creced.com

S i usted pudiera elegir...

... dnde nacer... Cul pas eligira?
... la clase econmica de sus padres...Eligira padres ricos,
pobres, o de clase media?
... el mobiliario en el lugar de nacimiento... Querra tener lo mejor?
... el anuncio de su nacimiento... Querra que fuera anunciado en los
centros del gobierno y en los peridicos importantes?
Hay un solo individuo en la historia que pudo elegir estas cosas
Jesucristo exista en forma de Dios (Fil. 2:6) y para dedicar a su hijo, ofrecieron una paloma, el
por tanto pudo elegir a sus padres, dnde iba a animal sacrificado por los pobres (Lucas 2:24;
nacer y todos los detalles que tuvieron que ver con Levtico 12:6-8).
su propio nacimiento! Y qu eligi? Su mobiliario Un pesebre en un establo.
El territorio Judea, un lugar considerado Sus primeras visitas Campesinos pobres,
como atrasado para los romanos quines los pastores (Lucas 2:8-20)
controlaban el mundo en el primer siglo. Jesucristo eligi nacer en una aldea de poca
El pueblo Beln, una aldea llamada, importancia en un lugar atrasado a padres
pequea para estar entre las familias de Jud. pobrsimos para ser puesto en la paja en un
(Miqueas 5:2). pesebre en medio del establo! No eligi nacer en el
Sus padres Mara y Jos eran sumamente palacio de algn rey, en un pas rico o a padres
pobres. Cuando tuvieron que hacer un sacrificio educados y cultos.
Por qu Jess habra querido nacer en circunstancias tan humildes?
Quera ensearnos lecciones importantes. (3) La naturaleza del reino Si Cristo
(1) El no hacer acepcin de personas hubiera querido que su reino fuera de naturaleza
Nos animamos mucho cuando la gente educada poltica y nacional, habra querido nacer en algn
visita nuestras reuniones? o, cuando llega palacio o centro de gobierno. Pero su reino no es
algn predicador famoso? En contraste, no nos de este mundo (Juan 18:36). Es un reino que no
animamos tanto si llegan personas humildes y llama la atencin de los ricos y poderosos sino la
pobres a las reuniones? Si es as, no hemos de aquellos que los mundanos tienen por necios,
aprendido las lecciones que Cristo quera dbiles, viles y menospreciados. (1 Corintios 1:27,
ensearnos con su nacimiento. 28) Si queremos el reino de Cristo, tenemos que
(2) El no desanimarse al nacer en seguir e imitar a un rey sumamente humilde,
circunstancias humildes. Algunos piensan que aceptando la naturaleza humilde de su reino.
si nacen en pases pobres o en el campo, no (4) La grandeza espiritual es ser humilde
pueden lograr mucho. Pero, fjense en lo que No viene por tener un doctorado, de tener un ttulo
logr Cristo. Admiro mucho a algunos hermanos como Pastor, Ministro, Misionero, o
fieles en Africa, China y otros lugares donde Encargado de la obra, sino por ser pobre en
abunda la pobreza. Logran mucho para el Seor espritu y tener un espritu quebrantado y un
con sus ejemplos de santidad y dedicacin corazn contrito. Los que anhelan los ttulos y
aunque jams sern dueos de un automvil o puestos de honor no conocen en verdad a
computadora. Son los grandes en el reino de Jesucristo.
Dios, mientras muchos predicadores famosos en Usted oye los mensajes que Jescristo quiere
los Estados Unidos son pobres espiritualmente. ensearle a travs de su nacimiento?
 Este boletn Hay una diferencia entre el alma y el espritu?
P
es publicado por regunta Cul es la diferencia entre el alma y el espritu en 1 Tesalonicenses 5:23? Y el
mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo sea
Gardner Hall guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo.
P.O. Box 123 Contestacin - Es una pregunta difcil debido al hecho que las dos palabras alma y espritu
Port Murray, NJ son muy parecidas y tienen varias definiciones y usos. No obstante, voy a esforzarme a dar algunas
07865-0123 USA ideas con respecto a ella.
Palabras amplias con varias definiciones
Se manda el
La palabra alma en el Antiguo Testamento (NEPHESH) y en el Nuevo (PSUCHE) literalmente
informativo a todo
significa aliento, el aliento de la vida. La palabra espritu (RAUCH, A.T.; PNEUMA, N.T) significa
cristiano que lo
casi lo mismo y es difcil percibir diferencias en las definiciones al buscarlas en lxicos hebraicos y
desee. Los artculos
griegos. Son palabras tan parecidas que Hebreos 4:12 indica que requiere algo tan agudo como la
que no llevan
palabra de Dios para penetrar hasta partir el alma y el espritu.
nombre del escritor
Las dos palabras se emplean para referirse al hecho que el hombre tiene una naturaleza ms all
son del redactor.
de la fsica. Por ejemplo: alma Mateo 10:28, Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma
no pueden matar. Mateo 11:29; Hechos 2:27, 31; Apocalipsis 6:9-11, etc. La palabra espritu se
emplea en la misma forma: Eclesiasts 12:7; Lucas 24:39; 1 Corintios 5:5, etc.
Aunque las dos palabras son muy parecidas, a veces hay pequeas diferencias. En algunas
ocasiones la palabra espritu se emplea en el Nuevo Testamento para referirse al viento (Juan 3:7 y en
algunas traducciones de Hebreos 1:7). Que yo sepa, la palabra alma, nunca se usa as. Las
palabras traducidas a veces alma (NEPHESH y PSUCHE ) en ciertos contextos se refieren a la
vida fsica, o sea la animal y son traducidas seres vivientes o personas en ellos (Gnesis 1:20;
Job 12:7-10; Hechos 2:41; 7:14). Que yo sepa (sin ser experto) las palabras traducidas espritu
(RAUCH y PNEUMA) nunca se usan as. Este hecho, tiende a hacerme pensar que la palabra alma
aunque a veces empleada para demostrar que existimos despus de esta vida, tambin puede
referirse a la vida que Dios nos ha dado sobre este planeta. No creo que la palabra espritu se
emplee as, al menos por si sola. Este hecho me da una idea en cuanto a 1 Tesalonicenses 5:23
El uso de las palabras en 1 Tesalonicenses 5:23
No cabe duda que al hablar del alma, espritu y cuerpo en 1 Tesalonicenses 5:23, Pablo quiere
referirse a todo aspecto de nuestra forma de ser sobre este planeta. O sea, ora que Dios proteja todo
nuestro ser. Aunque espero no estar arriesgando la simplificacin excesiva, quizs se pueden ver las
tres palabras (alma, cuerpo, espritu) en este texto (no necesariamente en otros) as: el espritu (lo
invisible y eterno) es lo que se une con el cuerpo (lo visible y lo temporario) para producir el alma (la
vida compuesta de lo invisible y lo visible). Si alguien tiene otra idea, estoy dispuesto a escucharla.
(Algunas ideas de Maurice Barnett y Jim McGuiggan)

Algo Bueno Pasa Pero abuelo, le contest el muchacho,

no he podido traer nada de agua en la canasta

Abuelo, tu lees la Biblia y siempre recuerdas dnde se encuentran las
citas importantes, le dijo un joven a su abuelo. Cuando yo leo la
Biblia, me cuesta recordar mucho de lo que leo, especialmente
dnde se encuentran los textos.
No te preocupes Papito, le dijo el anciano, te voy a ensear algo
muy importante dentro de un rato.
Ms tarde el anciano le dijo a su nieto, necesito agua del ro y
quiero que me lo traigas en aquella canasta en la cual guardo el carbn.
Pero abuelito! protest el muchacho, si trato de llevar el agua en
la canasta, todo va a salir antes de llegar a casa!
Tu eres rpido, respondi el anciano. Quizs puedes volver con
bastante agua.
El joven fue al ro con la canasta con la cual el anciano guardaba el
carbn, la llen de agua y volvi rpidamente a la casa, pero todo el agua
sali antes de llegar a ella.
Te lo dije, dijo el joven. Toda el agua sali.
No te preocupes, le dijo el anciano sabio al muchacho. Quiero
que lo trates una vez ms. Esta vez, corre para ver si puedes llegar con
algo de agua.
El nio fue otra vez al agua con la canasta, y esa vez volvi corrien-
do, pero antes de llegar a la casa, todo el agua haba salido otra vez.
Hijito, quiero que lo trates una vez ms, le dijo el anciano al
muchacho. Esta vez, corre con el agua lo ms rpido que puedas.
dos veces. Por favor, djame usar el balde para
traer el agua y no la canasta.
No hijito, le dijo el abuelo, esta es la
ltima vez que te voy a mandar a buscar el agua
en la canasta. Tengo mis razones. Corre lo ms
rpido que puedas con el agua, para ver si llegas
aqu con algo.
Esta bien abuelito, le dijo el joven. Lo
voy a hacer, pero solamente porque te amo.
El joven llen la canasta una vez ms con
agua y corri con toda su fuerza hacia la casa,
pero al llegar al abuelo, otra vez, no hubo agua
en la canasta. Toda haba salido.
Entonces, el anciano habl con el
muchacho. No lograste traerme mucha agua,
pero, fjate en la canasta. Como est?
El joven mir la canasta que antes haba
sido tan sucia con el polvo de carbn y dijo, se
ve mucho ms limpia ahora!
As es con leer la Biblia, le dijo el anciano.
Aunque no puedes retener siempre todos los
detalles, te deja siempre ms limpio y puro.
(relatado por Derald Sanchez)
 El Espritu Manso y Apacible
Un espritu manso y apacible que es de grande estima delante de Dios.
(1 Pedro 5:3)
E
l espritu manso y apacible que Dios quiere para la mujer est bajo
fuerte ataque en la cultura del siglo XXI. Satans quiere reemplazarlo
con uno agresivo, brusco y masculino.
La propaganda de la prensa
En este pas, los Estados Unidos, hace como diez aos comenzaron a
aparecer mujeres estridentes en la televisin como la Juez Judy, Ellen
DeGeneres y Rosie ODonnell. Estas ltimas se han
declarado ser lesbianas.
Lamentablemente lo que comienza en Sodoma (los
Estados Unidos) llega pronto a Gomorra y por tanto hemos
llegado a ver a la juez Ana Mara Polo, Laura Bozzo, Mara
Celeste y otras parecidas gritando rdenes y regaando a
sus invitados con voces recias y masculinas. Aunque me
dicen que de vez en cuando algunas de ellas ayudan a
individuos pobres, a fin de cuentas promueven la
masculinidad y la agresin en las mujeres jvenes.
Los resultados
Como resultado de los esfuerzos para hacer que la
mujer sea ms masculina, vemos menos gentileza en
nuestra cultura.
Los hombres Hace siglos que los varones se han
dejado engaar por la idea satnica que es bueno ser
agresivo, macho, exigente y egosta. Dios ha usado las
mujeres con espritus tiernos y tranquilos (LBLA) para
civilizar a los hombres, dejndoles saber que si quieren
gozarse de los beneficios de una buena vida hogarea,
tienen que portarse bien, aprender el dominio propio y
tratar a otros con gentileza y respeto.
Pero ahora, las mujeres se estn dejando engaar por la misma
mentira que hace siglos ha engaado al hombre! Piensan que para alcanzar
una vida significativa, tienen que mandar a otros, ser agresivas y en otras
formas dominar a su prjimo. Por tanto, la cortesa, la amabilidad y la
gentileza, cualidades que forman la base de la civilizacin, se estn
perdiendo. Nos gritamos unos a otros, nos desafiamos y hacemos listas de
exigencias para conseguir lo que queremos. La prdida de la civilizacin se
puede atribuir en gran parte al rechazo a Dios y como resultado de la
prdida del espritu tierno y tranquilo en la mujer.
(2) Los nios son los que ms sufren cuando sus madres no quieren
ser tiernas y amables, sino dominantes y exigentes. En este pas, los
Estados Unidos, muchas madres pasan poco tiempo con sus hijos, y
cuando lo hacen, estn frustradas y enojadas. Los nios llegan a ser
inquietos y rebeldes y siguen el mismo ciclo con sus propios hijos. Dnde
estn las madres tiernas y amorosas?
Demos gracias a Dios por las que quedan.
Que es un espritu manso y apacible?
Manso La Nueva Versin
Internacional traduce la
palabra griega (PRAUS)
suave, y La Biblia de
las Amricas la traduce
tierno. No implica la
debilidad sino una
disposicin pacfica que
viene de la fuerza.
Un perro grande y
fuerte como un San
Bernardo no tiene que
ladrar siempre para ganar el respeto. Su tamao
le da confianza y por tanto, mansedumbre. Son
los chihuahuas y pekineses, perritos chiquitos,
que siempre ladran debido a su inseguridad
As la cristiana que en verdad es fuerte no
tiene que ladrar. O sea, no es regaona,
criticona ni trata de enderezar a otros con su voz
aguda. Su mansedumbre y ternura viene de su
carcter, de su confianza en Dios y de su fuerza
interior. Endereza a otros por su ejemplo de
pureza y sus palabras amorosas, no por sus
regaos speros.
Apacible Vincent (un hombre que
escribi un estudio de palabras griegas) dice que
esta palabra implica el estar alejado de
perturbaciones ajenas. La mujer cristiana que
desarrolla bien este espritu no est afanada por
lo que ella no puede cambiar. No anda afanada
diciendo, Los terroristas van a atacar aqu, no
hay bastante dinero, o, va a haber un gran
terremoto. Aprende a confiar en Dios para
ayudarle a soportar lo que no puede cambiar.
Con este espritu apacible, ayudan a sus familias
y a los hermanos a confiar en Dios.
Cmo desarrollar este espritu?
Es fcil decir que la mujer cristiana deba
tener un espritu tierno y tranquilo. (Los hombres
tambin deben procurar tener el mismo. [Mateo
5:5; Col. 3:12; 1 Tim. 6:11, etc.]) Lo difcil es
actualmente llegar a tenerlo! Cules son
algunas sugerencias que pueden ayudar?
(1) Pedir ayuda de otros Pueden pedir a
sus maridos a decirles cuando comienzan a
hablar en forma fuerte o aguda o cuando se
afanan demasiado. Tambin pueden pedir la
ayuda de cristianas maduras que ya han logrado
desarrollar un espritu manso y apacible.
(2) Imitar a otras mujeres que han logrado
tener este espritu. Dios us a Sara como
ejemplo (1 Pedro 3:5,6) y hay buenos ejemplos
en casi cada congregacin del Seor.
(3) Dar nfasis al desarrollo de este
espritu en nuestras hijas. Podemos decirles
que la alegra y la vida eterna no llegan por ser
recias, sino por ser como Dios quiere, mansas y
apacibles.
(4) Cuidado con los regaos El regao
normalmente no acompaa al espritu manso y
apacible. La mujer con espritu manso y tierno
puede ayudar a otros con sugerencias amorosas
y preguntas discretas.
(5) Cuidado en los estudios bblicos Las
cristianas pueden contribuir mucho al estudiar la
Biblia con otros, haciendo preguntas y breves
comentarios con su espritu de ternura y
tranquilidad. Sin embargo, a veces son tentadas
a ponerse recias y prediconas al hacer sus
comentarios, violando as los principios de este
texto, 1 Pedro 5:3 y otras ms. Si a una hermana
(o a un hermano) le cuesta participar en un
continua en la ltima pgina
Los conceptos sectarios nos estn contaminando
Bautismo Li beral
al
beral
Liber nstr
Bautismo IInstr
S, Bautismo umental
umental
nstrumental No
No

U
n hermano me ha contado de
algunos que le han dicho
aceptar lo que llaman el
bautismo liberal, o sea, el bautismo
hecho en iglesias liberales, pero no el
instrumental, o sea el hecho en
iglesias de Cristo que usan los
instrumentos de msica en la
adoracin.
Aunque s que muchos hermanos
que hablan as son sinceros, su forma
de pensar me entristece. Ven el
bautismo como algo que pertenece a
una red de congregaciones: la iglesia de
Cristo liberal, la conservadora, la
instrumental, la premilenialista, la
anticopitas, la anti-clases bblicas, la de
Boston, etc. etc. Tratan de decidir
cuales de estos segmentos tiene un
bautismo que pueden aceptar. Algunos
dicen, el liberal s, ms el instrumental
no. Otros dicen, el anticopita s, el
premilennialista, no. Se enredan en
sus listas y clasificaciones, tratando de
justificarse al llegar a sus conclusiones
con criterio irracional. As a pesar de
su sinceridad, se parecen algo a los
intrpretes de la ley en los das de
Jess.
La solucin a la c onfusin
confusin
adicar c
erradicar
err onc
conc ept
oncept
epto os sectario
sectarioss
La solucin a este problema es
erradicar los conceptos sectarios que lo
producen. En primer lugar, la
verdadera iglesia de Cristo no se
divide en los segmentos liberales,
institucionalistas, premilenialistas,
conservadoras, anticopitas, etc.!
En el primer siglo algunos
cristianos no comprendan la
importancia de alejarse de tradiciones
judaicas (los glatas y algunos
romanos), otros la segunda venida de
Cristo (los tesalonicenses), otros ms la
seriedad de la cena del Seor (los bautismo de los que en verdad queran
corintios), etc. etc. Aun as Dios no crecer en Cristo. Creo que algunos
vea su iglesia como dividida en la hermanos sinceros hoy en da exigiran
iglesia de Cristo dbil con respecto al que alguien bautizado en Corinto se
judasmo, la iglesia de Cristo bautizara otra vez por la Iglesia
confundida en cuanto a la segunda Correcta en Cuanto a la Cena.
vendida, etc. Dijo, Hay un cuerpo. Recordemos, el hecho que alguien
(Efesios 4:4). Este cuerpo fue se hubiera bautizado por hermanos
compuesto de individuos que buscaron con errores en el Nuevo Testamento
Su gracia a pesar de diferentes niveles (como los corintios, los tesalonicenses,
de crecimiento espiritual. No fue los laodicenses, etc.) no habra
compuesto de segmentos, el dbil en invalidado tal
cuanto a las fiestas bautismo, con tal
judaicas, el fuerte Creo que algu nos
algunos que hubiera sido
con respecto al herma
rmanos nos sinc
sinceeros hoy una inmersin en
mismo, el agua en el nombre
confundido en en da exi gira
giran
exigira n que de Jesucristo para el
cuanto a la segunda alguie
alguien nb baautiza
utizado do eenn perdn de pecados.
venida, etc. Si Dios Por supuesto, tales
no tuvo Su iglesia
Corinto se b baautiza
utizar ra
individuos deberan
como dividida en otr
otraa ve
vezz ... haber crecido y
aquellos segmentos, dejado sus errores,
tampoco debemos tenerla as hoy en pero el hecho que habran tenido que
da. No es una entidad dividida en el hacerlo, no invalid su bautismo.
segmento liberal, el conservador, el As hoy en da, muchos son
instrumental, etc. La iglesia de bautizados por individuos con
Cristo se compone de individuos que conceptos errneos, pero si se sumer-
alcanzan la gracia de Dios por la fe a gen en agua con el nic
nico o propsito de
pesar de diferentes niveles de obedecer a Cristo y as recibir el per-
crecimiento. Dios sabe quienes son! dn de pecados (y no para entrar en
Mucho menos Dios hubiera visto alguna secta), no tenemos derecho de
algn bautismo como de los dbiles en exigir que se bauticen otra vez. S,
cuanto al judasmo, otro bautismo de deben crecer y dejar sus conceptos
los fuertes con respecto al mismo, otro errneos, pero el hecho que deban
bautismo ms de los confundidos en crecer no hace nulo su bautismo.
cuanto a la segunda venida. Dijo que De nada nos sirve tratar de ayudar
hay un bautismo. (Efesios 4:5) Este a otros con su sectarismo, si nosotros
bautismo fue la inmersin en agua por mismos tenemos la iglesia del Seor
la autoridad de Jesucristo para perdn como si fuera una red de congrega-
de pecados (Colosenses 2:12; Hechos gaciones conservadoras y no como es
2:38). Aunque los corintios hubieran descrita bblicamente, individuos
estado muy confundidos con respecto salvos que estn creciendo en Cristo.
a la cena del Seor al bautizar a otros, (Hechos 2:47; 20:28). Que Dios tenga
su confusin no habra invalidado el misericordia de nosotros!

Espritu Manso y Apacible De la pgina anterior Quiere correspondencia

estudio bblico con espritu manso y apacible, es mejor no hacerlo.
(6) Orar Todos los das debemos pedir a Dios a ayudarnos a desarrollar el Yosvany Martinez Acosta (casado)
espritu que El quiere que tengamos. Oremos por nuestras hijas, aun frente a ellas, Calle Aguilera #18 %40 y 42
pidiendo la ayuda de Dios en sus vidas. Rpto. Alex Urquiola, Holguin, C.P. 80100
CUBA
Bendiciones
La mujeres con espritus mansos y apacibles dan grandes bendiciones en su
hogar y en la iglesia. Contagian a todos los que estn alrededor de ella con su
Nueva direccin
Bill Reeves
confianza y seguridad en Cristo. Sanan las heridas, apaciguan a los inquietos e
2059 Dade Circle
infunden amor y paz alrededor de ellas. Demos las gracias por las que conocemos e
Dickson, TN 37055
imitemos su ejemplo.
CRECED
Creced en la gracia
Creced
y el conocimiento de
nuestro Seor y
Salvador, Jesucristo.
2 Pedro 3:18
Vol. 20, No.4 agosto, septiembre 2006 WWW.Creced.com

S i usted pudiera elegir...

... dnde nacer... Cul pas eligira?
... la clase econmica de sus padres...Eligira padres ricos,
pobres, o de clase media?
... el mobiliario en el lugar de nacimiento... Querra tener lo mejor?
... el anuncio de su nacimiento... Querra que fuera anunciado en los
centros del gobierno y en los peridicos importantes?
Hay un solo individuo en la historia que pudo elegir estas cosas
Jesucristo exista en forma de Dios (Fil. 2:6) y para dedicar a su hijo, ofrecieron una paloma, el
por tanto pudo elegir a sus padres, dnde iba a animal sacrificado por los pobres (Lucas 2:24;
nacer y todos los detalles que tuvieron que ver con Levtico 12:6-8).
su propio nacimiento! Y qu eligi? Su mobiliario Un pesebre en un establo.
El territorio Judea, un lugar considerado Sus primeras visitas Campesinos pobres,
como atrasado para los romanos quines los pastores (Lucas 2:8-20)
controlaban el mundo en el primer siglo. Jesucristo eligi nacer en una aldea de poca
El pueblo Beln, una aldea llamada, importancia en un lugar atrasado a padres
pequea para estar entre las familias de Jud. pobrsimos para ser puesto en la paja en un
(Miqueas 5:2). pesebre en medio del establo! No eligi nacer en el
Sus padres Mara y Jos eran sumamente palacio de algn rey, en un pas rico o a padres
pobres. Cuando tuvieron que hacer un sacrificio educados y cultos.
Por qu Jess habra querido nacer en circunstancias tan humildes?
Quera ensearnos lecciones importantes. (3) La naturaleza del reino Si Cristo
(1) El no hacer acepcin de personas hubiera querido que su reino fuera de naturaleza
Nos animamos mucho cuando la gente educada poltica y nacional, habra querido nacer en algn
visita nuestras reuniones? o, cuando llega palacio o centro de gobierno. Pero su reino no es
algn predicador famoso? En contraste, no nos de este mundo (Juan 18:36). Es un reino que no
animamos tanto si llegan personas humildes y llama la atencin de los ricos y poderosos sino la
pobres a las reuniones? Si es as, no hemos de aquellos que los mundanos tienen por necios,
aprendido las lecciones que Cristo quera dbiles, viles y menospreciados. (1 Corintios 1:27,
ensearnos con su nacimiento. 28) Si queremos el reino de Cristo, tenemos que
(2) El no desanimarse al nacer en seguir e imitar a un rey sumamente humilde,
circunstancias humildes. Algunos piensan que aceptando la naturaleza humilde de su reino.
si nacen en pases pobres o en el campo, no (4) La grandeza espiritual es ser humilde
pueden lograr mucho. Pero, fjense en lo que No viene por tener un doctorado, de tener un ttulo
logr Cristo. Admiro mucho a algunos hermanos como Pastor, Ministro, Misionero, o
fieles en Africa, China y otros lugares donde Encargado de la obra, sino por ser pobre en
abunda la pobreza. Logran mucho para el Seor espritu y tener un espritu quebrantado y un
con sus ejemplos de santidad y dedicacin corazn contrito. Los que anhelan los ttulos y
aunque jams sern dueos de un automvil o puestos de honor no conocen en verdad a
computadora. Son los grandes en el reino de Jesucristo.
Dios, mientras muchos predicadores famosos en Usted oye los mensajes que Jescristo quiere
los Estados Unidos son pobres espiritualmente. ensearle a travs de su nacimiento?
Este boletn Explicando 1 Pedro 4:17
es publicado
por
En qu sentido el juicio comenzar c
comenzar con la casa de Dio
on la s?
Dios?
Gardner Hall
P.O. Box 123
P regunta: Favor explicar 1 Pedro 4:17. Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de
Dios; y si primero comienza por nosotros, cul ser el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios.
En que sentido los cristianos van a tener que ser juzgados antes que aquellos que no obedecen el
Port Murray, evangelio?
NJ
07865-0123
Contestacin: Creo que la clave para interpretar el texto es entender que la palabra juicio
ontestacin:
USA (KRIMA) en la primera parte del versculo no se rrefier
efiere al juicio final del mundo
efiere mundo, sino a la gran ola
de persecucin que los cristianos iban a sufrir antes de la destruccin de Jerusaln y luego a
Se manda el manos del imperio romano. La palabra juicio a veces se emplea as para referirse a
informativo a persecuciones y pruebas, por ejemplo en Juan 12:31 y 1 Corintios 11:32.
todo cristiano Bill Reeves dice en su comentario, Dios iba a poner a prueba su
que lo desee. Pre pueblo... pero despus juzgar a los dems. Entonces, la idea de 1
Los artculos gun Pedro 4:22 es que si Dios iba a dejar que los cristianos
que no llevan tas sufrieran las persecuciones y las pruebas (este juicio)
nombre del
escritor son acer cunto ms tendrn que sufrir los malos al llegar a
del redactor. ca d su ltimo destino?
El e te
xtos
arbol de la vida dif
cile
P Dios no quera que el hombre comiera del rbol de la vida?
regunta: Puede explicar Gnesis 3:22? Por qu en este texto
s
El texto dice, Entonces el Seor Dios dijo, He aqu, el hombre ha venido a ser como uno de
nosotros, conociendo el bien y el mal; cuidado ahora no vaya a extender su mano y tomar tambin del rbol de la
vida, y coma y viva para siempre. (LBLA)
Comentario: Antes de dirigirme a la parte principal de la pregunta, favor notar como este texto
demuestra como Dios es plural en uno. Dios dijo (singular) ha venido a ser como uno de nosotros. (plural)
Creo que junto con otros textos (como Gnesis 1:26) este pasaje ensea como el Unico Dios se compone
de varios seres y de otros textos sabemos que es el Padre, el Hijo y el Espritu Santo (Mateo 28:18-20; 2
Corintios 13:14, etc.)
Aunque hubo muchos rboles en el huerto de Edn, solamente dos estn especificados: el de la vida y
el de la ciencia del bien y el mal (Gnesis 2:9).
* Creo que el rbol de la ciencia del bien y el mal representa el pecado. Fue el nico rbol prohibido a
Adn y Eva y por tanto, tambin ilustra el principio del libre albedro. Dios ha dado al hombre el derecho
para pecar o no pecar, para obedecer a Dios o rebelarse en contra de El.
* Creo que el rbol de la vida representa la vida eterna con Dios.
Al comer del rbol prohibido, el hombre us mal su libre albedro y as pec, perdiendo su derecho al
rbol de la vida, o sea a la vida eterna con Dios. A la vez perdi su inocencia y lleg a ver el pecado en su
plenitud. Era como un nio inocente de 10-14 aos que ha sido seducido a pecar. Despus de pecar, pierde
su inocencia y llega a tener un concepto ms amplio en cuanto a lo que es el pecado. No es un buen paso
en la vida, sino algo feo y por eso nos esforzamos tanto en proteger a nuestros nios para aplazar su
conocimiento del pecado y del mal.
Comprender estos puntos nos ayuda a entender el texto:
- Entonces el Seor Dios dijo, He aqu, el hombre ha venido a ser como uno de nosotros, conociendo el bien y el
mal. El hombre haba perdido su inocencia, llegando a tener un conocimiento amplio del pecado.
- ...Cuidado ahora no vaya a extender su mano y tomar tambin del rbol de la vida, y coma y viva para siempre.
Despus de haber pecado, el hombre perdi su derecho de vivir eternamente. Dios es demasiado santo y
puro para vivir con el que es contaminado por el pecado. Aunque el hombre ya no hubiera tenido el
derecho al rbol de la vida, o sea, para vivir eternamente con Dios, quizs hubiera tratado de conseguir
esta bendicin por si mismo, cosa imposible. Por tanto, tuvo que ser echado del paraso (vs. 23).
partte de la hist
La buena par ori
oria
histori a
Aunque el hombre perdi su derecho al rbol de la vida al pecar, Dios devolvi este derecho a los
santos por medio de la muerte de Cristo en la cruz. Por tanto Dios promete, Al vencedor le dar a comer del
rbol de la vida, que est en el paraso de Dios (Apoc. 2:7). Este rbol est descrito en Apocalipsis 22:2. Da
fruto cada mes y sus hojas son para la sanidad de las naciones. Su fruto es para todos los que se lavan en la
sangre de Cristo, ganando de nuevo aquella inocencia que fue perdida debido al pecado.
Hijos exitosos
* Todos mis hijos han estudiado en la universidad y son profesionales.
* A mi hijo le dieron el premio por ser el estudiante con notas ms altas en
su clase.
* Mi hijo est tratando de decidir a cual universidad asistir porque le han
ofrecido muchas becas.

A
unque no es malo ser profesional, ganar el premio por meta en si misma ni tampoco una
tener notas altas o recibir becas para asistir fuente de orgullo y jactancia. Admiro
universidades importantes, la jactancia con respecto a a hermanos que han alcanzado el
estos logros revela un concepto torcido en cuanto a lo que xito educacional o financiero, sin
es el xito por las siguientes razones: embargo pocos lo saben. Niegan
(a) Uno puede ser profesional, estudiante del ao y tener referirse a sus ttulos entre los
xito en todo aspecto mundano y todava perder el alma. hermanos o exhibir sus riquezas sino
Qu aprovechar al hombre, si ganara todo el mundo, y siguen humildes de corazn. Son
perdiere el alma. (Mateo 16:26) generosos, siempre ayudando en
(b) Muchas veces el xito en cuanto a las cosas del forma discreta a otros. No tratan de
mundo produce el orgullo el cual en turno resulta en el elevarse sobre otros ni exigen ms
fracaso espiritual. atencin o autoridad que el
(c) Pablo describe a los primeros cristianos as: No sois campesino ms humilde.
muchos sabios segn la carne, ni muchos poderosos, ni El verdadero xito
muchos nobles (1 Cor. 1:26). Si queremos ms que nada Lo nico que vale en esta vida es
que nuestros hijos sean sabios, poderosos y nobles ser como Jesucristo un servidor
conforme al mundo, no queremos que sean como la mayora humilde, santo y consagrado a Dios.
de los primeros cristianos. Que nuestros hijos sepan que el ser
(d) Casi siempre en la historia, los que siguen con como Jess es la nica meta que
cuidado la palabra de Dios han sido personas humildes: tenemos para ellos como padres, no
agricultores, obreros, madres, abuelos, etc. Las apostasas importa si llegan a ser abogados,
han ocurrido cuando los hijos y nietos de los cristianos mdicos, agricultores, madres,
humildes alcanzan puestos de importancia y la prosperidad. mecnicos o lo que sea. Dejemos las
Entonces, tienden a confiar menos en Dios y ms en su jactancias vanas, y promovamos lo
educacin secular, sus puestos y su xito financiero. Dios nico que importa para nuestros hijos
advirti a los israelitas que tuvieran cuidado al gozarse de la una vida santa como la de Cristo y
prosperidad ya que hubo peligro que se enorgullezca tu como resultado, la vida eterna en el
corazn, y te olvides de Jehov tu Dios... (Deut. 8:14). cielo. Ningn otro xito aparte de
Es mala la educacin y el xito financiero? Cristo vale un pepino.
Por supuesto que no. Dios quiere
que usemos las oportunidades que
tenemos para educarnos. Pablo, No deje un clavo!
Apolos, Lucas, Silas y otros cristianos
fieles habran sido hombres muy U
n hombre en Hait quera vender su
casa por $2000. Otro quera
comprarla pero no pudo pagarle los
educados. Lidia, Filemn y otros
habran gozado del xito financiero. $2000 y le ofreci $1000. El dueo
Erasto, un cristiano fiel (Romanos acept los $1,000 por la casa pero con
16:23), tuvo un puesto importante en una condicin - que siguiera siendo
la ciudad de Corinto (era tesorero de la dueo de un clavo que haba pegado a la
ciudad) y han descubierto una puerta.
inscripcin que probablemente fue Despus de algunos aos el dueo
escrita en su honor. original quera comprar de nuevo la casa
La clave para el xito espiritual es que haba vendido, pero el segundo dueo no quera vender. Entonces el
que los cristianos no promuevan la dueo original fue y busc el cadver de un perro y lo colg en el clavo del
educacin ni el xito financiero como cual todava era dueo. Pronto la peste hizo que el segundo dueo y su
metas principales para sus hijos. Si la familia no pudieran soportar el vivir en la casa. Tuvieron que vender la
educacin puede ayudar a los hijos a casa al dueo del clavo.
servir mejor a sus familias y a otros, (y Aplicacin Si al llegar a ser cristianos, dejamos solamente un clavo
a veces s puede), entonces que sea al diablo, el va a volver y colgar sus cosas feas en el hasta que sea
procurada. Pero jams debe ser una imposible que Cristo siga viviendo all. (Ilustracin por Dale Hays)
 Qu queremos decir al decir nosotros?
` * Nosotros somos la nica iglesia verdadera. movimiento histrico. Hagamos lo mismo.
* Nosotros somos nicamente cristianos y somos los nicos Evitemos la tendencia humana de
cristianos. O , Nosotros somos nicamente cristianos pero no identificarse con una red de
somos los nicos cristianos. congregaciones y luego identificar aquella
* Es el nico predicador fiel que nosotros tenemos en aquel red como la iglesia de Cristo. Esta
lugar. fascinacin con una alianza de
En las frases citadas arriba y otras parecidas, la pregunta clave congregaciones o un movimiento
es: a qu se refiere al usar la palabra nosotros? histrico quita el enfoque de Cristo y
resulta en la formacin de una secta.
Conceptos sectarios No usemos la palabra nosotros para
Al emplear la palabra nosotros muchos revelan sus conceptos identificarnos con una red de
sectarios. Se identifican con una red de congregaciones conocidas congregaciones, un movimiento histrico,
como la iglesia de Cristo o la iglesia de Cristo conservadora la o sea con una secta, sino al hablar de
cual tienen como su partido religioso preferido. entidades espirituales que nos
* Cuando dicen, nosotros somos la iglesia verdadera, quieren identifiquemos solamente con Jesucristo,
decir nuestra alianza de congregaciones es la iglesia verdadera. con congregaciones que pertenecen a El y
* Al decir, nosotros somos (o no somos) los nicos cristianos, con los individuos salvos conocidos
quieren decir que los individuos que pertenezcan a nuestra red de solamente por El.
congregaciones o a nuestro movimiento
de restauracin son los nicos cristianos
(o no son los nicos). Resumen: La verdadera iglesia de Cristo no es...
Pensar y hablar as es demostrar un * ...una red de congregaciones que en ciertos pases tiene su
concepto tan sectario como el encontrado personera jurdica oficial.
en sectas como los testigos los
mormones, etc. * ...una red de congregaciones con revistas aceptables, escuelas
Para evitar los conceptos sectarios es aprobadas, reuniones oficiales, predicadores famosos, etc.
esencial seguir repitiendo esta verdad tan * ...un movimiento histrico como el movimiento de la
sencilla pero tan olvidada: La verdadera
iglesia de Cristo se compone sencillamente restauracin el cual comenz a principios del siglo 19.
de los individuos que han sido comprados * ...una red de congregaciones con nombre oficial, la iglesia de
con la sangre de Cristo (Hechos 20:28). Cristo o la iglesia de Cristo conservadora.
Solamente Dios sabe quines son y a
quines El extender su misericordia. * ...una hermandad conocida por los hombres.
(vase el cajetn)

Identificando a nosotros
en formas bblicas
Pablo solamente predic a Cristo y a
este crucificado (1 Cor. 2:2). No predic
una red de congregaciones o un
La iglesia de Cristo es...
El grupo de individuos comprados con la sangre de Cristo
quines alcanzan su misericordia al estar creciendo en El.
(Hechos 20:28; 2:47). Solamente El sabe quines son.

Si en algo he interpretado mal las escrituras,

por favor, mustreme en qu las he entendido mal.
en Cristo para perdn de los pecados. inteligente que jams he tenido que

U
na seora me dijo que las
palabras que forman el ttulo
de este artculo fueron las
que ms le motivaron a volver a
visitar una congregacin del Seor
despus de visitarla la primera vez.
Indicaron varias cualidades
espirituales que le llamaron la
atencin:
* Un deseo para seguir con
cuidado la Biblia
* La humildad
* Una disponibilidad para dejar
conceptos errneos
Despus de volver varias veces a
la congregacin, la seora se bautiz
Ahora es hermana. cambiar mis creencias con respecto a
ningn punto.
Siempre demostramos Aunque los cristianos deben de
tener convicciones, a la vez, deben
este espritu?
estar dispuestos a considerar
Lamentablemente algunos
humildemente otros puntos de vista.
predicadores y enseadores dejan otra
Es ms importante ser humilde y
impresin con las visitas:
pobre en espritu que siempre tener la
* Yo soy de la iglesia verdadera y
le voy a enderezar. razn en todo (Salmos 51:17).
* Esta es la enseanza oficial de
la iglesia de Cristo y usted tiene que
aceptarla o ir al infierno.
* Cualquiera que cambie sus Quiere correspondencia
convicciones es dbil. Yo soy tan Jose Luis Miranda
jose_miranda749@hotmail.com
Creced en la gracia y el
conocimiento de nuestro
Seor y Salvador,
Jesucristo.
2 Pedro 3:18
Vol. 20, No.5
Artculos
Pgina 1 - Un suicidio
trgico
Pgina 2- La tranfusin
Aplicaciones de una historia
conmovedora.
Lo que falta en las
aflicciones de Cristo Un
analisis de un texto difcil,
Colosenses 1:24
Pgina 3 - Madres que
cran a hijos sin padres
Consejo para las madres
cristianas que tienen que criar
a sus hijos sin la ayuda de un
compaero
Pgina 4 - Reconocera
nuestra adoracin? Las
reuniones de cristianos fieles
hoy en da en verdad son
como las de los primeros
cristianos? Si uno de ellos
pudiera visitarnos hoy en da
reconocera lo que hacemos
para adorar a Dios?
Todo lo que hacemos es
para adorar a Dios Es
verdad esta frase? Qu
significa?
CRECED
octubre, noviembre 2006 WWW.Creced.com
Un suicidio trgico
M
elvin Gordon se mat. Amaba a su familia, especialmente a su
hermana que sufra de una seria enfermedad de los riones. Yo
hara cualquier cosa para ayudar a mi hermana le dijo a su esposa.
Despus de decir eso, fue al hospital, puso la boca de una escopeta en su
cabeza y se suicid. Dej una nota en su camisa que deca, saque mi rin
dentro de una hora para mi hermana. Pero no pudo ser. Para ser
transplantado, un rin tiene que ser lleno de un flujo continuo de sangre
para que el tejido no se deteriore. Por tanto, no pudieron usar los riones de
Melvin Gordo para ayudar a su hermana. Muri en vano.
Puntos llamativos
* Melvin Gordon era sincero. Quiso ayudar a su
hermana hasta el punto del suicidio.
* Su sacrificio fue en vano porque no tom el tiempo
para investigar los hechos mdicos.
* Puesto que no tom el tiempo para investigar, sino
que actu impulsivamente en base nada ms que en sus
sentimientos, l muri y su hermana sigue enferma.
Un Paralelo Espiritual
La historia trgica de Melvin Gordon se repite espiritualmente en las
vidas de millones de personas que son sinceras, honestas y liberales con su
dinero y tiempo en sus iglesias. Sin embargo, como Melvin Gordon, estos
individuos sacrifican sin investigar los hechos espirituales. Muchos admiten
francamente tener poco conocimiento bblico y que no hay precedentes
bblicos para muchos de los proyectos en los cuales participan, pero siguen
adelante, sinceros pero sin autoridad de Dios. Van a misas, juegan en
equipos deportivos para sus iglesias, se gozan en los espectculos
presentados por sus iglesias, cantan en los coros y en otras formas son muy
sinceros y activos. Anticipan ir al cielo, pero no investigan nada en la
palabra de Dios!
Como la falta de investigacin produjo una tragedia en el caso de Melvin
Gordon, la falta de investigacin de parte de gente sincera y religiosa
producir tragedias espirituales. Jess dijo en Mateo 7:21, No todos los que
me dicen; Seor, Seor entrarn en el reino de Dios, sino solamente los
que hacen la voluntad de mi padre celestial. Es usted una de las personas
que sinceramente hacen cosas sin buscar autorizacin de Cristo?
Como evitar la tragedia espiritual
En el juicio final la pregunta crtica no ser, es usted una persona
religiosa? sino, hizo usted la voluntad del Padre? Solamente aquellos que
estudian diligentemente la palabra de Dios y que la obedecen, pueden tener
confianza en el da de juicio. Si usted quiere evitar la tragedia espiritual,
haga lo que no hizo Melvin Gordon. Investigue y estudie antes de actuar. No
d su vida a una causa religiosa en vano. (Por Bill Hall, adaptado un poco)
Djenos saber si podemos ayudarle a investigar la Biblia. Si usted est leyendo
este boletn, es probable que tenga un amigo cristiano que estar dispuesto a leer y
estudiar la Biblia con usted. Si no, favor escribir a este servidor por correspondencia
(direccin adentro) o correo electrnico <Gardner@creced.com>.
 Este boletn La transfusin
E
es publicado por n su libro, Written in Blood (Escrito en
sangre), Roberto Coleman relata la
Gardner Hall historia de un nio, Juanito, cuya
P.O. Box 123 hermana, Mara, necesitaba una transfusin de
Port Murray, NJ sangre. El mdico explic que ella tena la misma
07865-0123 USA enfermedad que Juanito haba superado hace
dos aos. La nica esperanza de la nia fue una
Se manda el transfusin de alguien que tena anticuerpos por
informativo a todo haber tenido antes la misma enfermedad. Puesto
cristiano que lo que los hermanos tenan el mismo tipo raro de
desee. Los sangre, Juanito era un donante ideal.
artculos que no El mdico le pregunt al nio, ests
llevan nombre del dispuesto a donar sangre a Mara? Juanito se
escritor son del detuvo y comenz a temblar un poco. Pero
redactor. entonces, se sonri y dijo, si es para mi
hermana, s! Llevaron a los dos nios al cuarto
en el hospital donde iban a hacer la transfusin,
Mara plida y delgada y Juanito, robusto y sano.
La enfermera insert la aguja en el brazo y
Juanito vio la sangre fluyendo en el tubo.
Casi al terminar el proceso, el nio con voz
temblorosa pregunt, Doctor, cundo es que
muero? El nio pens que al donar su sangre a
su hermana, iba a morir!
Gracias a Dios, Juanito no tuvo que morir
para salvar a su hermana. Sin embargo, cada
persona tiene una condicin ms seria que la de
Mara. Para curarnos de este mal, nuestro
hermano mayor Jesucristo (Heb. 2:11)
voluntariamente dej el cielo, lleg al mundo y
muri en forma espantosa en la cruz, no
solamente sufriendo fsicamente al derramar su
sangre sino en alguna forma pasando por una
tortura espiritual al ser separado del padre
(Mateo 27:46). Es amor ms all de nuestra
comprensin! (Thomas Linberg, adaptado)

Analizando una frase difcil

Colosenses 1:24 Lo que falta en las aflicciones de Cristo
Correccin
P
regunta - Qu quiso decir Pablo al decir, Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y
Al hablar del cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia.
libre albedro en el (Colosenses 1:23) En qu sentido hubo falta en las aflicciones de Cristo?
artculo, El rbol Contestacin - Hay varias interpretaciones que podemos analizar.
de la vida en el
ltimo boletn,
Una interpretacin falsa
Creced escrib, La posicin de algunos en la iglesia romana es que los sufrimientos de Cristo no fueron suficientes
Dios ha dado al para quitar todo pecado. Por esta razn algunos han credo en varios tipos de penitencia, por
hombre el derecho ejemplo, el castigar el cuerpo con el ayuno debido a algn pecado, el rodear catedrales de rodillas, la
para pecar o no flagelacin, el repetir varias veces el Ave Mara y el sufrimiento en los fuegos del purgatorio para
pecar, para purgar los pecados que supuestamente quedan despus de esta vida. Con esta penitencia piensan
obedecer a Dios o completar lo que a su parecer es algo que falta en el sacrificio de Cristo. Pero Pablo dice claramente
rebelarse contra El. dentro de los prximos versculos (captulo 2:11-15) que el sacrificio de Cristo fue suficiente para
Un buen hermano
perdonar todos los pecados (vs. 13).Tambin vase textos como 1 Juan 1:9; Tito 2:14; Hebreos
me ha sealado que
la palabra derecho
9:13,14, 10:26. Si Cristo tiene el poder para perdonar todos nuestros pecados en base de Su sacrificio
puede implicar al obedecer nosotros el evangelio y al confesar los pecados, y s lo tiene, entonces ya no quedan
permiso y de pecados que necesitan ser pagados por nosotros a travs de la penitencia o del purgatorio. No es difcil
ningn modo Dios ver que esta interpretacin es falsa.
da permiso al
Interpretaciones ms razonables.
hombre a pecar! El
hermano tiene toda
(1) Aunque el sacrificio de Cristo fue suficiente para quitar todos los pecados (Col. 2:13), El
la razn. Al hablar necesitaba que sus seguidores llevaran el mensaje de salvacin a otras partes del mundo (Marcos
del libre albedro, 16:15). Cristo pag toda la pena por el pecado, o sea, la provisin de la salvacin le toc solamente a
habra sido mejor El. Pero ha dejado a Pablo y a nosotros la responsabilidad de proclamar el evangelio a otros, sufriendo
decir que Dios ha as por El y en este sentido cumpliendo lo que falta en sus sufrimientos. Entonces, lo que falta en los
dado al hombre la sufrimientos de Cristo no tiene que ver con la provisin de la salvacin sino con la proclamacin de
capacidad para ella.
pecar o no pecar... (2) Cuando los cristianos sufren, Cristo tambin sufre (Mateo 25:34-40; Hechos 9:16; 2 Corintios
Gracias por la
1:5-7; 4:10-12). Entonces, al sufrir Pablo (y todos los cristianos), Cristo tambin sufra y sufre. En este
correccin.
Les doy las
sentido se puede decir que Cristo sigue sufriendo al sufrir nosotros y que sus sufrimientos van a ser
gracias a todos por completados solamente cuando estemos con El en el cielo.
su paciencia con (3) Pablo quera ser en todo como Cristo (Fil. 3:8-16; 1 Corintios 11:1) Cristo sufri y por tanto
mis errores. La Pablo quera sufrir para imitarle a El. Algunos sugieren que quizs la idea de Pablo hubiera sido que
lengua castellana quera cumplir en su cuerpo, lo que a l le faltaba para alcanzar los sufrimientos de Cristo. O sea,
no es la materna de todava no haba sufrido como Cristo y estaba dispuesto a cumplir todo lo que a l le faltaba para
su servidor y por hacerlo.
tanto, cometo Ahora, creo que una combinacin de las primeras posiciones, 1 y 2, son las mejores. Voy a
bastantes errores. pensar ms en la tercera.
 Madres que cran a hijos sin padres
U
na ilustracin
moderna: La hermana
Eva siempre haba tenido
la mayor parte de la
responsabilidad en la crianza de sus
cuatro hijos varones porque su
marido era mundano y no daba la
atencin adecuada a ellos. Pero
entonces l muri y ella tuvo que
criar sola a sus hijos cuando el
mayor de ellos tena quince aos y
el menor nueve. Ella les suplic a
sus hijos a ayudarle con las tareas
alrededor de la casa, a buscar con
ms fervor a Dios y seguir adelante
con la vida. Tres de los hijos de la
hermana Eva, Paul, Jerry y Rex
Earnhart dedicaron sus vidas a
llevar el evangelio a otros pases. El
otro, Reid, era columna en una
congregacin en Carolina del Sur.
Por supuesto, lo ideal es que un
padre y una madre cren a los
nios. Sin embargo, debido a los
divorcios, a errores cometidos antes
de llegar a ser cristianos, la muerte
de cnyuges y otras
complicaciones en la
vida, algunas veces
Aunque la
las madres se ausencia de un principio
encuentran obligadas
a criar solas a sus
padre complica los hogares (2 Tes.
hijos. (A veces lo la crianza de
mismo pasa a los
padres.) Aunque la hijos, no es
ausencia de un padre
complica la crianza de
imposible...
hijos, no es imposible
hacerlo bien con la ayuda de Dios.
Aparte de la hermana Eva, men-
cionada arriba, puedo pensar en
docenas de cristianos fieles y
consagrados, criados por madres
sin ayuda de padres pero con la
ayuda de Dios y discpulos fieles.
No es imposible.
Sugerencias
(1) No piense ser vctima
Algunas madres solteras
comienzan a considerarse vctimas
debido a sus circunstancias en la
vida y este concepto se traslada a
los hijos. Si es as el caso, los hijos
se cran con un sentido de
dependencia y de pesimismo. A
pesar de los golpes de la vida, Dios
no nos deja ser tentados ms de lo
que podemos soportar (1 Corintios
10:13) La vida es una bendicin
aunque tenemos pruebas en ella y
las madres solteras deben de
hacer todo lo posible para
jvenes. Los hijos tienen que tener
lmites bien definidos. Si hay
conflicto con la madre, ella no
puede dejar que ellos ganen. Tiene
que ser firme y fuerte.
(5) Busque con ms fervor a
Dios La ausencia de un padre
terrenal debe aumentar aun ms el
deseo para tener la influencia del
Padre celestial en el hogar. Significa
mucha oracin con los hijos,
muchos estudios bblicos y grandes
esfuerzos para reunirse con
transmitir este optimismo y fe a sus
hermanos para estimular y ser
hijos.
estimulados al amor y a las buenas
(2) La importancia de un
obras. Las madres solteras que no
horario fijo Aunque algunas
buscan de todo corazn a Dios, no
veces (por ejemplo, los sbados) se
tienen excusa si fracasan con sus
puede romper una rutina, por lo
hijos.
general es bueno que los nios y
(6) Busque la ayuda de un
jvenes tengan un horario fijo para
cristiano varn que puede dar
levantarse, para orar, para hacer
atencin al hijo. Es bueno que los
sus tareas, y para tiempo libre. Es
familiares cristianos (si hay) como
aun ms importante buscar la
tos, abuelos y primos hagan un
estabilidad de una rutina cuando
esfuerzo especial para dedicarse a
uno de los padres se ausenta.
los nios que se cran sin padres,
(3) La
llevndoles a reuniones de la
importancia del
iglesia, a ir pescando o a otras
trabajo Es un
actividades recreativas. Si no hay
que debe
ser aplicado en todos
familiares, los miembros de la
iglesia deben hacer todo lo posible
para ayudar.
3:10-12). Los nios
que aprenden a hacer La obligacin de los
tareas y cumplir con
cristianos en las iglesias
deberes alrededor de
Los cristianos deben siempre
la casa, casi siempre
buscar oportunidades para ayudar a
llegan a ser maduros.
las madres solteras ya que en mi
(4) La disciplina
mente recaen en la misma
Las madres tienen que ser muy
categora como las viudas y los
fuertes para controlar a sus hijos,
hurfanos (Santiago 1:27).
especialmente a los varones.
Necesitan de atencin especial!
Significa el usar la vara de
Pueden ofrecer cuidar a los nios
disciplina cuando son pequeos
por algunas horas para que las
(Proverbios 13:24; 22:15; 29:15).
madres puedan salir con las amigas
Los varones que se controlan con la
para ir a un parque, hacer compras,
vara de disciplina cuando son
etc. Deben observar para ver si las
pequeos mientras puedan ser
madres solteras necesitan de ayuda
dominados, se pueden controlar
luego aun cuando llegan a ser financiera. Es la religin pura y sin
mcula.
adolescentes. Pero si no se les
controla cuando son pequeos, ser Qu hace usted para ayudar a
las madres solteras que usted
imposible controlarles como
conoce?
Material para ayudar con la enseanza de nios
Siempre me piden material bblico para ensear a nios. He encontrado un sitio
en el internet con buen material para nios en formato PDF. El sitio es
<www.horizonteinternacional.com/es/r_mini_ninos_nt.asp>. He revisado varias
lecciones. Son bien diseadas y se enfocan en el texto bblico. Sin embargo, los que
publican el material no siguen el patrn bblico en algunos puntos y cada leccin
debe ser revisada cuidadosamente antes de ser enseada a los nios.
Si un cristiano del primer siglo pudiera visitar nuestras reuniones,
Reconocera nuestra adoracin?
A
l querer volver a lo puro y sencillo enseado por Cristo y cena, la ofrenda, las oraciones y la
practicado por los santos del primer siglo, cristianos fieles hoy exhortacin. Aunque no mencion
en da se renen el primer da de la semana para participar especficamente los cnticos en estos
de la cena del Seor, escuchar mensajes de la palabra de Dios, orar, prrafos, los menciona en otros (Apologa
cantar y contribuir para la obra del Seor (Hechos 20:7, 1 Corintios 1,13). Aunque los estilos de los himnos y
16:1,2; 11:17-34; 14:1-40; etc.) Aun as, siempre hay personas que algunos otros detalles no especificados en
dudan de la evidencia de las escrituras y preguntan si en verdad los las escrituras (el uso de himnarios,
cultos de adoracin de las iglesias de Cristo en el siglo 21 son directores de himnos, las pizarras,
parecidos a los de los primeros seguidores de Cristo. A veces hacen altoparlantes etc.) seran algo diferentes en
la pregunta que forma el ttulo de este artculo. iglesias fieles de Cristo hoy, lo esencial
Evidencia de las prcticas en las sinagogas queda igual.
En su libro, The Influence of the Synagogue Upon the Divine Pero si agregamos prcticas humanas,
Office (la influencia de la sinagoga en el oficio divino), C.W. Dugmore nos alejamos de lo puro
hace el punto que el orden de la adoracin de los primeros cristianos Hoy en da muchos estn tentados a
fue parecido al de los servicios en las sinagogas de los judos, con la agregar prcticas humanas a la adoracin
aadidura de la cena del Seor, un acto distintamente cristiano. que les llevan ms all de lo especificado en
Demuestra que el servicio en la sinagoga inclua lecturas de las las escrituras. Por ejemplo, en la iglesia
escrituras mezcladas con cnticos de los salmos, una predicacin, tradicional han agregado de fuentes paganas
oraciones y limosnas. Todo habra sido parecido a lo que se ve en el agua bendita, las vestimentas para el
congregaciones fieles hoy en da. clero, el incienso y muchas otras prcticas.
Escritos de cristianos primitivos no inspirados Tambin las iglesias evanglicas han
Justino Mrtir (114 - 165 D.C) escribi detalladamente acerca de agregado muchas cosas, especialmente en
los cultos de adoracin de los cristianos del segundo siglo, algunos los ltimos aos: aplausos, palmadas con el
cincuenta aos despus de la muerte del apstol Juan. ritmo de la msica, conjuntos musicales, da
de la madre, del pastor, fiestas, etc. Estas
En el da llamado domingo, todos los que viven en la ciudad y en el
aadiduras cambian la esencia de la
campo se renen en un lugar y se leen los escritos de los apstoles y adoracin autorizada por Cristo.
los profetas. Entonces, al terminar la lectura el que preside instruye y Volvamos a lo puro, a lo bsico, a lo
exhorta a todos a imitar esas buenas cosas. Luego, todos se ponen de
enseado por Cristo a sus primeros
pie y oran. Entonces, como ya mencionado, se trae pan, vino y agua y
el que preside ofrece oraciones y agradecimientos segn su habilidad seguidores. Evitemos prcticas humanas
y la gente da su consentimiento diciendo Amen, y hay distribucin a que tienden a invadir y cubrir la belleza de lo
todos y participan de lo que han dado las gracias. Se lleva una porcinoriginal. (Idea de un artculo por Greg Litmer)
a los ausentes por medio de los diconos.
Los que estn bien econmicamente y que Todo lo que hacemos es para adorar
estn dispuestos a hacerlo, dan lo que A veces para defender la introduccin de nuevas prcticas en el
piensan ser adecuado, y lo recolectado es culto de adoracin, algunos dicen, todo lo que hacemos es para
dado al que preside quin ayuda a los adorar a Dios. La idea parece ser que si hacemos cosas como el
hurfanos, las viudas y todos aquellos que usar instrumentos de msica en las casas y si comemos bizcocho
debido a la enfermedad o la escasez faltan... (tortas o pasteles) con otros en casa, que estamos autorizados
El domingo es el da... en el cual tenemos a hacer estas cosas y otras parecidas el domingo en el tiempo
nuestra asamblea comn, porque es el designado para el culto de adoracin.
primer da en el cual Dios, habiendo obrado Es verdad que todo lo que hacemos debe ser para glorificar a
un cambio en la oscuridad y en la materia, Dios (1 Pedro 4:11). Aun as hay una diferencia entre lo que
hizo el mundo, y Jesucristo nuestro Salvador hacemos en la vida diaria y lo que hacemos especficamente para
ese mismo da se levant de entre los adorar a Dios al reunirnos con otros cristianos en el tiempo
muertos. Porque El fue crucificado el da designado para este propsito.
antes de Saturno (sbado) y en el da No cabe duda que los primeros cristianos tenan un tiempo
despus de aquel de Saturno, el cual es el especificado para reunirse para adorar a Dios. Aparte de los textos
da del sol (domingo), habiendo aparecido a bblicos dados para probar este punto (Hechos 20:7; 1 Corintios
sus apstoles y discpulos, El les ense 16:2) la palabras de Justino Martir citadas arriba, aunque no
estas cosas las cuales le hemos presentado inspiradas, lo apoyan. No confundamos las muchas formas en las
a usted para su consideracin. (Apologa 1, cuales glorificamos a Dios en la semana, con las prcticas
67) designadas por Cristo para sus seguidores al reunirse los domingos
para adorarle. Si alguna actividad no ha sido autorizada por Cristo
Justino Mrtir, menciona los actos que
y sus apstoles inspirados para el tiempo designado para la
son mencionados en las escrituras los cuales adoracin, dejmosla en la esfera a la cual pertenece, la de
son practicados en iglesias del Seor hoy: la actividades cotidianas.
 CREC ED
Vol. 21
No. 1
diciembre 2006
2 Pedro 3:18 enero, 2007
www.creced.com

ES LA ADORACION SOLO ACERCA DE MI?

* A mi me gusta adorar
a Dios con aplausos.
* Voy a la iglesia porque hoy
llega un cantante que es muy
chevere.
* No me gusta ir a aquella
iglesia porque no es divertida.
de la adoracin soy yo, o si es Dios.
Debe tener que ver mayormente
con mis gustos, mi placer y mi
satisfaccin o con la voluntad de Dios?
La respuesta a esta pregunta debe ser
evidente. Quin es Creador de todo?
Quin lo sabe todo? Quin merece
la reverencia y la alabanza? Quin
hombre porque lo eleva hacia Dios
y hacia el cielo. Por esta razn Dios
ha mandado un enfoque para si
mismo en la adoracin. No es como
si Dios necesitara que nosotros nos
enfocramos en El para reforzar Su
imagen. El sabe Quien es! Dios pide
un enfoque en Si mismo porque sabe

S
on cosas odas por personas
que quieren ser el enfoque de
la adoracin. Si a ellos les gusta
cierto estilo o acto de adoracin y si
se sienten felices y cmodos, Est
todo bien! Por esta razn las iglesias
grandes por lo general son las que
tienen ms diversin, ms programas
sociales, ms comida, o sea ms
enfoque en los deseos de los seres
humanos. A.W. Tozer dijo, En algunos
lugares es casi imposible animar a la
gente a asistir a alguna reunin donde
la nica atraccin es Dios. Solamente
se puede concluir que los que afirman
ser hijos de Dios estn aburridos con
El porque tienen que ser atrados a las
reuniones con dulces en la forma de
pelculas religiosas, juegos y comida.
La cuestin bsica es si el enfoque
da toda la vida? Quin sobreabunda
en amor y en reverencia? A pesar de
la respuesta obvia a estas preguntas,
desde el Edn, dnde los primeros
hombres pensaron poder llegar a ser
tan sabios como Dios (Gnesis 3:5,6),
los hombres han querido convertir la
adoracin del Creador en algo que les
exalte y agrade a ellos, los creados.
La adoracin diseada para agradar
al hombre no ayuda al hombre
Los esfuerzos de los hombres
para agradarse a si mismos en la
adoracin no funciona. Aunque a
corto plazo atrae a las multitudes, no
les da lo que ms necesitan. el pan de
vida, acercamiento a Dios y completa
sujecin a El.
Por otro lado la adoracin
enfocada en Dios, a lo largo exalta al
que es lo que nosotros necesitamos.
Al reconocer a Dios en la adoracin,
llegamos a verle ms y ms tal como
es y as recibimos bendiciones.
El nico enfoque en la adoracin
tiene que ser Dios. Al enfocarnos en
Su poder y gracia nos elevamos ms
all de nosotros mismos y nuestras
preocupaciones superficiales y
llegamos a la presencia del Creador
del universo y Su gloria infinita.
Evitemos la tentacin de copiar
las diversiones del mundo y del
espectculo en la adoracin: los
aplausos, palmadas, banquetes,
conjuntos musicales, testimonios
subjetivos, etc. Este enfoque agrada a
los hombres, pero les desva de lo que
ms necesitan, la santidad, la pureza y
el acercamiento a Dios.
(Idea de un artculo por Paul Earnhart)

La parbola de la ratonera

U
n ratn vi por la abertura de una pared a un campesino y su
esposa abrir un paquete. Fue muy chocante verles sacar una
ratonera del paquete. El ratn se fue corriendo al corral diciendo,
hay una ratonera en la casa! hay una ratonera en la casa!
La gallina cacare, levant la cabeza y dijo, veo que esto te
preocupa mucho, pero no me afecta a mi. No voy a hacerle caso.
El cerdo dijo, lo siento mucho, pero no puedo hacer nada sino orar.
La vaca dijo, me siento mal por ti, pero no me afecta a mi.
Los resultados
Aquella noche se oy un sonido fuerte en la casa, sonido como una
ratonera matando a su presa. La esposa del campesino corri para ver lo
que la ratonero haba matado y en la oscuridad no se dio cuenta que era
una serpiente venenosa cuya cola haba sido agarrada por la ratonera.
La serpiente mordi a la esposa y ella comenz a sufrir una fiebre.
El remedio para una fiebre es la sopa de
gallina y por lo tanto el campesino sali al corral
con un hacha para buscar el ingrediente principal.
No obstante, la seora empeor y vinieron
muchos vecinos para consolarla. El campesino
mat al cerdo para alimentar a las visitas.
Luego la seora muri y vinieron muchos
a los servicios fnebres. El campesino mat a
la vaca para tener suficiente carne para dar a
todos para comer.
El ratn observ todo con mucha tristeza
desde su hueco en la pared.
Aplicacin
Nuestras vidas estn entretejidas por Dios
y somos compaeros en este viaje que es la
vida. La prxima vez que un hermano tenga
que enfrentar un problema y usted piense que
no le toque a usted, recuerde, cuando algo
lo amenaza a uno, todos estamos en peligro.
(Enviado por Reynaldo Rodriguez)
 Predicadores Orgullosos
U
n predicador en una
congregacin grande ha
conseguido un vaso grande
y elaborado para su propio uso en
la cena del Seor. No quiere tomar
la cena de las copitas que usan los
hermanos. Se sienta en el frente
durante la cena mirando a los dems
y tomando del fruto de la vid de su
copa personalizada. Para justificarse,
dice que merece su copa elaborada ya
que comenz la obra y es el hermano
de ms experiencia y conocimiento
all. (Es una historia verdadera!)
* Algunos predicadores se
inflan por haber estudiado en algn
instituto. Andan con su diploma,
exigiendo que todos se sujeten a ellos
ya que tienen un ttulo del instituto.
* Algunos evangelistas hablan
con poco respeto a otros, como si
fueran superiores.
* Otros ms se portan como
dictadores, enseorendose sobre
sus pequeos reinos, controlando
la ofrenda, botando de la iglesia
a los que no les agradan y dando
de su magnanimidad a los que
humildemente se sujetan a ellos.
Fuentes de tentacin
(1) El sistema clerolaico.
Hace siglos que la iglesia romana
ha dividido a los cristianos en dos
categoras: el clero y el laico. El clero
es el grupo de hombres que han
estudiado en sus institutos y han
sido ordenados por la iglesia. El laico
consiste en todos los dems, los
comunes. Lamentablemente este
sistema humano ha sido transferido
al protestantismo dnde siempre se
ven los reverendos y lospastores
dictatoriales. Como vemos de
ejemplos dados arriba, este sistema
satnico ha contaminado algunas
iglesias de Cristo.
La Biblia ensea que aunque
a veces tenemos diferentes
responsabilidades, todos somos
hermanos y de igual importancia
delante de Dios (Mateo 23:8; 1
Corintios 12; Glatas 3:28, etc).
(2) Comentarios para animar
a los predicadores - Despus de
la predicacin muchos hermanos
tienen la costumbre de decir, gracias
por el mensaje, fue excelente, me
ayud mucho, etc. Algunos tienden
a exagerar, Es la mejor predicacin
que jams he odo en mi vida! Eso lo
dicen a todos los predicadores que
visitan sus congregaciones.
Aunque por una parte es bueno
animar a los que predican, algunos
toman este tipo de comentario
demasiado a pecho y comienzan a
pensar ser grandes e importantes.
(3) Los sueldos - Aunque es
bueno que las iglesias sostengan a
evangelistas que conocen (1 Cor. 9:7-
14; Fil. 4:10-20), hay muchos abusos
que pueden acompaar a los sueldos,
especialmente si son excesivos.
Soluciones
(1) No tolerar el abuso - Pablo
se maravill al ver como los corintios
toleraban este tipo de arrogancia. Dijo
en 2 Corintios 11:20 Porque lo toleris
si alguien os esclaviza, si alguien
os devora, si alguien se aprovecha
de vosotros, si alguien se ensalza, si
alguien os hiere en la cara...
Los hermanos humildes deben
unirse para acercarse a los
predicadores orgullosos con mucho
amor para decirles que no van a
tolerar su soberbia. Deben de hacerlo
no solamente para el bienestar de la
obra del Seor, sino tambin para la
salvacin del predicador, ya que no
puede ser salvo siendo tan arrogante.
(2) Ensear continuamente
acerca de la importancia de la
pobreza de espritu. De nada nos
sirve entender la verdad en cuanto al
bautismo o la adoracin autorizada
en la Biblia si somos arrogantes,
altivos y tenemos un complejo
de superioridad. El reino de Dios
es solamente para los pobres en
espritu (Mateo 5:3), los que tienen
corazones contritos y quebrantados
(Salmos 51:17) y los que tiemblan
ante Jehov (Isaas 66:2). Perder
esta verdad es perderlo todo!
No debe haber lugar jams en el
plpito para los que no la entienden!

El humor y los predicadores

La peor predicacin que jams haba odo Se senta mucho mejor

U A
n predicador predicaba en una ciudad donde
uno de los miembros trabajaba en un hospital
psiquitrico. El cristiano invit al predicador a
predicar a sus pacientes all.
Poco despus del comienzo del mensaje, uno de los
pacientes dijo con voz alta, es la peor predicacin que
jams he odo.
El predicador se puso nervioso y se detuvo unos
segundos, pero logr continuar unos pocos minutos ms
hasta que el paciente dijo otra vez, es la peor predicacin
que jams he odo.
El predicador, muy nervioso y preocupado por si el
paciente iba a ponerse violento, pregunt al hermano que
trabajaba en el hospital, Usted piensa que yo deba parar?
No, siga por favor le respondi el hermano,es la
primera cosa con sentido que este paciente ha dicho desde
hace ocho aos. (Vanguard Magazine)
l salir del local de reunin despus de los servicios
un domingo por la maana un hombre le dijo al
predicador. Me siento mucho mejor despus de su
predicacin.
Estas palabras animaron mucho al predicador.
Muchas gracias, le dijo al hermano con una sonrisa.
S, continu el hermano, me sent como un nuevo
hombre al despertarme. (Vanguard Magazine)
Este boletn es publicado por
Gardner Hall
P.O.. Box 123
Port Murray, NJ 07865-0123, USA
Se manda el informativo a todo cristiano que lo
desee. Los artculos que no llevan nombre del
escritor son del redactor.
 NO
Es esencial ensear a los nios...
La seriedad de la palabra...
E
s de suma importancia ensear a los nios entre uno y tres aos
la seriedad de la palabra no. Si los padres logran inculcar la
importancia de respetar esta palabra en los primeros tres aos de
vida de sus hijos, ganarn una gran parte de la batalla para criarles bien. El mimado saba ya haber ganado la batalla.
Si fracasan, tendrn grandes problemas con ellos por el resto de su niez (4) Tristeza -Entonces dijo casi llorando,
y su adolescencia. Haces que tu mam se sienta muy mal cuando
Dios comenz el adiestramiento de Sus nioscon la palabra no no obedeces.
* El primer mandamiento que Dios dio a Adn y Eva fue con (5) Capitulacin- Ya no dijo nada. El nio
respecto al rbol en medio del huerto, No comis de l. (Gnesis 3:3) sigui jugando con lo que no le perteneca.
* Ocho de los diez mandamientos comenzaron con la palabra no Aquel nio va a tener grandes problemas
(Exodo 20). Aunque no eran los mandamientos en la vida porque no va a respetar la autoridad.
ms bsicos (Marcos 12:29-31), los negativos Al principio, la madre debi haberle llevado
eran de suma importancia para adiestrar a los a algn lugar aparte para castigarle por su
niosespirituales, los israelitas, al comenzar ellos su rebelin. Es ms, si ella le hubiera hecho
nueva relacin con Dios. La palabra noes absoluta e cumplir sus rdenes cuando tena un ao de
inequvoca y nadie la puede entender mal. Por tanto, edad, es probable que le hubiera obedecido
es sumamente til en la enseanza de los nios, cuando su mam le dijo nola primera vez en
tanto los fsicos como los espirituales. el aeropuerto.
Padres, por el bienestar de sus hijos, es de
La palabra no y los nios suma importancia que jams ganen la batalla al
La palabra no es una de las primeras tres rebelarse en contra de la palabra no. Si tienen
palabras que los nios aprenden. (Las otras son que castigarles diez veces para que obedezcan,
mam y mo.) La entienden desde como un ao usted tiene que ganar la batalla!
de edad, pero tambin es ms o menos la edad
cuando comienzan a querer rebelarse. El no desafiante
Me acuerdo cuando nuestra primera hija, Rebecca, comenz a Los nios, tarde o temprano, van a usar la
gatear alrededor del apartamento que alquilbamos en Buenos Aires. palabra no para rebelarse, Algn da cuando
Como nia curiosa, le llam la atencin la toma elctrica. Quera meter los padres le digan al nio que haga algo,
el dedo en ella y le dijimos, no! Nos mir con comprensin, mir la ste va a responder, no. Es un acto abierto de
toma elctrica otra vez y nos volvi a mirar. Entonces la curiosidad rebelin y no puede ser tolerado. La primera
super su deseo de obedecernos y extendi el dedo para meterlo en la vez que esto pasa, los padres deben castigar al
toma elctrica. Fue uno de sus primeros actos de rebelin y fue cuando nio inmediatamente. El castigo debe ser tan
decidimos que ya era tiempo para comenzar a usar la vara de disciplina desagradable que el nio jams vaya a querer
(Proverbios 29:15) para castigarla. volver a repetir esta palabra a sus padres
Y as pasa con todo nio. Su primer acto de rebelin normalmente cuando le manden a hacer algo.
es no hacer caso a la palabra no. Los padres deben ser rpidos para Me duele mucho ver a nios de cristianos
notar esta rebelin y no tolerarla. Cada vez que el nio ignora la palabra que han aprendido a decirno a sus padres
no debe recibir castigo inmediato. No es tiempo para negociar con sin sufrir ninguna consecuencia desagradable.
ellos, ni darles pequeos discursos, sino para la disciplina rpida. Aunque Sern nios, adolescentes y aun adultos
a veces cuesta bastante tiempo, especialmente con los nios de genio confundidos y egostas que no saben distinguir
fuerte, a lo largo aprenden que la rebelin no conviene. entre lo bueno y lo malo.
Nono significa quizs Resumen: Dos reglas absolutas
Un grave error que cometen muchos padres (1) El no de los padres debe ser
es decir no a sus hijos, sin hacer que respeten la obedecido en forma absoluta.
prohibicin. El proceso a veces se lleva a cabo as: (2) El no desafiante de los nios a los
(1) orden (2) amenaza (3) splica (4) tristeza (5) padres jams debe ser tolerado.
capitulacin. Cualquier desvo de estas dos reglas
Vi el proceso una vez al observar a una seora debe resultar en el castigo fuerte e inmediato.
una vez cuyo hijo de algunos cinco aos estaba As damos bendiciones a nuestros hijos que
metindose en algo ajeno en el aeropuerto. amamos tanto,
(1) Orden - No hagas eso, le dijo. El nio ensendoles la Quiere correspondencia:
sigui lo que haca. alegra que viene Jonatn Piccola (19 anos)
(2) Amenaza - Si no dejas de hacer eso, voy a cuando aprenden a Lisandro de la Torre 478,
decirlo a tu papi. El nio consentido saba que nada respetar la autoridad. Bo. Pilarica 1629, Pilar,
le iba pasar y sigui. (idea de un sermn por Scott
Bs.As. Argentina
Smelser)
(3) Splica- La madre dijo, Por favor, deja eso. Jonatanpiccola@hotmail.com
 La intromisin norteamericana en la obra en Latinoamrica
E
l peridico The Christian Chronicle
(La crnica cristiana) publicado
por hermanos institucionalistas
en los Estados Unidos tiene un
artculo estimulante en su ltimo
tomo, Octubre 2006, titulado Are
we exporting church conflicts?
(Estamos exportando conflictos de la
iglesia?). El artculo relata ejemplos de
divisin en congregaciones en Africa y
Latinoamrica que han surgido debido
a la predicacin de evangelistas de
los Estados Unidos con respecto a
temas como el institucionalismo, el
cantar himnos durante la cena, el uso
de un solo recipiente en la cena y
diferentes puntos de vista en cuanto al
matrimonio y el divorcio.
La divisin que viene de lugares
ajenos no es nada nuevo. En el Nuevo
Testamento, Pablo y otros fieles
siempre tuvieron que luchar en contra
de la divisin promovida por maestros
judaizantes, gnsticos, nicolitas, etc.
No debemos sorprendernos al ver lo
mismo hoy. Lo importante es seguir a
Cristo al enfrentarla.
Problemas universales
El bautismo para perdn de los
pecados no es asunto norteamericano
sino universal. Cuando cristianos fieles
de los Estados Unidos han ido a otros
pases predicando que el bautismo
bblico es necesario para recibir la
gracia de Dios, los evanglicos en
aquellos pases se han quejado,
diciendo que estn introduciendo
problemas norteamericanos y robando
sus ovejas. Pero, textos como Marcos
16:16, Hechos 2:38, 22:16, 1 Pedro
3:21, etc. no tuvieron su origen en
los Estados Unidos, sino en Judea en
el primer siglo. Los que ensean el
bautismo para perdn de pecados
no estn introduciendo problemas
extranjeros en la obra ni robando
ovejas, sino predicando el evangelio
de Cristo y ganando almas para El.
As es con algunos otros asuntos
que producen conflictos. Por ejemplo,
el institucionalismo no es un problema
norteamericano, sino trata de la
enseanza bblica en cuanto a la
composicin de la iglesia de Cristo.
La iglesia de Cristo en algn pas es
una red de congregaciones las cuales
deben sostener los institutos, las
tradiciones y las organizaciones de la
red? O, se compone sencillamente
de todos los salvos en aquel pas,
los cuales son conocidos solamente
por el Seor? A fin de cuentas, esta
controversia trata del enfoque no
sectario en Jesucristo. Es un problema
universal y no norteamericano.
La poltica de la hermandad
Aunque algunos conflictos tratan
de principios universales, es verdad
que muchos se basan en la poltica
de la hermandad en los Estados
Unidos, en problemas personales o de
aplicacin individual.
Un artculo en el peridico
mencionado arriba, bien escrito por
un hermano latinoamericano, seala
que una gran parte del antagonismo,
especialmente en pases pobres, tiene
que ver con los sueldos. Dijo, La
profunda pobreza y el desempleo en
sus pases motiva a estos cristianos a
buscar soluciones para sus problemas
econmicos los cuales se encuentran
en las iglesias norteamericanas - y
en sus compromisos partidarios. El
artculo seal problemas que a veces
acompaan los sueldos ajenos cuando
hay conflicto, incluyendo:
* Evangelistas con poca
comprensin repiten lo que sus
patrocinadores quieren or en cuanto
a controversias en los Estados Unidos
sin entender ellos mismos de que se
tratan los problemas.
* Al perder su sueldo, algunos
lo buscan en otros partidos sin dar
importancia a quines sean. O sea,
muchas veces las posiciones en las
controversias no tienen tanto que
ver con las convicciones sino con las
necesidades econmicas.
* Hay pleitos y celos entre los que
reciben sueldos para mantener su
posicin como ortodoxos frente a los
que proveen el sueldo.
La medicina
Los siguientes principios pueden
ayudarnos frente a conflictos, sean de
origen norteamericano o universal.
(1) Aprender a analizar
problemas independientemente
y sin carnalidad (Hechos 15) - Los
verdaderos seguidores de Cristo
aprenden a analizar cuestiones bblicas
con paciencia, amor, mansedumbre
y amor por la verdad. Cuando
preocupaciones por el sueldo o
por llevarse bien con los hermanos
principales se introducen en el anlisis
de asuntos espirituales, ya no somos
de Cristo, sino somos sectarios.
(2) Recordar que no todos los
conflictos tienen que producir
divisin (Romanos 14, 1 Corintios
8,9). Diferencias sobre asuntos de
aplicacin personal como el tener
televisor en la casa, el llevar mujeres
pantalones anchos y sueltos en
algunas circunstancias o la cubierta
de 1 Corintios 11:2-16 no tienen que
causar divisin si los discpulos del
Seor no fuerzan a otros a sujetarse a
sus creencias personales.
(3) Respetar la autonoma de
cada congregacin (Hechos 14:23; 1
Pedro 5:2) Si en una iglesia deciden
poder cantar un himno al recolectar
la ofrenda, no significa que todas
las dems congregaciones tengan
que tildarles de apstatas y cortar la
comunin con ella. Los individuos en
diferentes congregaciones pueden
seguir respetndose y analizando
cuestiones de este tipo al respetar
la autonoma de los otros. As es con
muchas cuestiones.
(4) Ms independencia de
sueldos de iglesias norteamericanas.
Ellas muchas veces no conocen a los
evangelistas ni las situaciones en los
pases donde stos predican. Algunas
veces caprichosamente cortan el
sueldo de buenos hermanos mientras
siguen sosteniendo a charlatanes.
Si en verdad quieren ser indepen-
dientes, las iglesias latinoamericanas
deben aprender a sacrificar para
sostener a los evangelistas que
trabajan entre ellas aunque sea
solamente unos pocos dlares (o
pesos, o lo que sea) cada mes. Al
crecer, deben de sacrificar ms para
proveer ms a los evangelistas. Las
congregaciones grandes que han
existido hace muchos aos deben
poder proveer todo el sueldo para los
evangelistas que trabajan entre ellos.
Estos sacrificios ayudan no solamente
a los evangelistas sino a las iglesias. As
pueden independizarse de conflictos
ajenos y crecer con sus propios
msculos espirituales.
# # #
 CREC
www.creced.com
ED 2 Pedro 3:18
Vol. 21, No. 2
febrero
marzo, 2007

Lo que no puede hacer la ciencia...

A
lgunos dicen no creer en Dios, sino en la
ciencia. Es verdad que la ciencia ha dado
grandes bendiciones a la raza humana.
Prolonga la vida a travs del descubrimiento de
nuevas medicinas. Revela maravillas acerca de
la naturaleza y del espacio. Nos da mquinas y
aparatos electrnicos que llenan nuestras vidas
con conveniencias y a la vez con ms estrs. Pero,
hay mucho que la ciencia no puede hacer.
No puede promover el amor y el
altruismo.
No puede combatir el egosmo.
No da esperanza a los pobres que no
pueden comprar lo que produce.
No satisface a los ricos que pueden
comprar lo que produce.
No puede consolar a los que tienen
que enfrentar la muerte.
No puede ayudarnos a distinguir entre
lo bueno y malo.
No puede dar verdadero propsito
para la vida.
Los que dicen creer en la ciencia y no en
Dios pueden ganar poder, riquezas y avances
tecnolgicos por algn tiempo. No obstante, al
rechazar el concepto de un Dios amoroso, poco a
poco pierden el amor, el altruismo, la esperanza,
la consolacin, la capacidad para distinguir entre
lo bueno y lo malo y el propsito para la vida. Sin
estos atributos la civilizacin comienza a decaer
y se pierde la capacidad an para los logros
tecnolgicos. Cuntos avances tecnolgicos
logran hoy en da los que siguieron a Hitler,
Stalin, Ceauchescu y otros que crean en la ciencia
y no en Dios? Demostraron para todos los que no
estn ciegos, lo que en verdad resulta cuando una
cultura no cree en Dios sino solo en la ciencia.
Si usted quiere el amor, el altruismo, la
esperanza, la satisfaccin, el propsito y la
capacidad para distinguir entre lo bueno y lo
malo, tiene que buscar a Dios. Es la nica fuente
de la verdadera vida.

Lecciones de una pecera

H
ace algn tiempo tuvimos una pecera con
una docena de peces de varios tamaos.
Aunque yo le deca a todo el mundo que
haba comprado la pecera para mis hijas, siempre
me daba placer mirar a los peces nadando
tranquilamente en su mundo de veinte galones
de agua.
Al contemplar los peces a veces pens,
Cunto comprenden de nuestro mundo y el
universo? Pueden entender un motor de cuatro
cilindros? Les interesa la poltica en los Estados
Unidos? Por supuesto, tales cosas van ms all de
la comprensin limitada de un pez dos razones:
(1) tienen cerebro de animales y (2) su visin es
limitada a su habitat de cristal.
Imagine lo absurdo que sera un pez (si
pudiramos imaginar tal cosa) que tratara de
decir que no existan motores de cuatro cilindros
ni poltica estadounidense porque no puede
captar ni explicar tales cosas. El hecho que un
pez no puede comprender algo no indica que tal
cosa no exista ya que hay muchsimas cosas que
marchan sin que los peces las vean ni entiendan.
Aplicacin
Los seres humanos somos en muchos aspectos como peces
en una pecera. Nuestro intelecto es limitado por nuestras mentes
finitas y tambin por el hecho que nuestra observacin es limitada
a esta esfera, el mundo y a lo que podemos discernir con nuestros
telescopios, microscopios y otros detectores.
No obstante, hay hombres arrogantes que piensan que lo
podemos explicar todo y que si hay algo que no podemos
captar, entonces tal cosa no existe. Por ejemplo, al contemplar
la eternidad, la presciencia de Dios y la infinidad del universo,
comienzan a dudar de la existencia de Dios. Al dudar as, pasan
por alto las evidencias claras y entendibles que tenemos que
declaran la existencia de Dios tales como el diseo complejo de la
vida (el diseo implica un Diseador), la evidencia de las escrituras
las cuales no podran haber sido dadas sin ayuda sobrenatural, la
personalidad y carcter de Jesucristo, etctera.
Al negar creer en lo que no puedan captar, los escpticos son
tan insensatos como lo sera un pez al declarar no creer en un
motor de cuatro cilindros porque no puede captar el concepto.
Al meditar en el universo, en nuestra existencia y en las
caractersticas insondables del Creador, siempre conviene recordar
que somos como peces en una pecera frente a nuestro Dios
infinito. (De Creced, Vol. 2., No. 2, 1988)
 El apstol Pablo tuvo libre albedro?
Pero cuando Dios--quien me apart desde el vientre de mi llegado al reino! (RVA) Aunque Dios
madre y me llam por su gracia-- Glatas 1:15 quera que Ester fuera Su herramienta
para salvar a los judos, ella tuvo el

E
l calvinismo es un sistema
teolgico que toma su nombre
de Juan Calvino, reformista suizo
del siglo XVI. Segn el calvinismo, Dios
ha predestinado en forma individual
el destino de cada persona antes
de la fundacin del mundo para ir
al cielo o al infierno y nadie puede
cambiarlo. Aunque suene injusto (y lo
es!) la teora predomina en el mundo
protestante.
La Biblia ensea que Dios
ha predestinado a un grupo de
individuos a ir al cielo (Efesios 1:3-
14). Son los que tienen hambre y sed
de justicia (Mateo 5:6), los pobres
en espritu (Mateo 5:3) los de buena
tierra (Lucas 8:15), en fin los que
obedecen el evangelio (2 Tes. 1:8).
Nos da el libre albedro para aceptar
dice en sus Notas sobre Glatas acerca libre albedro para rechazar el plan de
de Pablo, Poda haber rechazado Dios para su vida. Si lo hubiera hecho,
el llamamiento? Si no, por qu dijo, Dios habra salvado a Su pueblo de
no fui rebelde a la visin celestial? otro lugar.
(Hechos 26:19) Por qu no dijo, No As, antes de nacer Pablo, Dios
poda rechazar la visin celestial? hizo planes para l, llamndole en el
El caso de Ester es parecido al camino a Damasco. Pero, Pablo tuvo el
de Pablo. Dios obviamente levant libre albedro para aceptar o rechazar
a Ester para salvar a los judos. Sin la llamada (Hechos 26:19). Si la hubiera
embargo, su to, Mardoqueo, tuvo rechazado, Dios habra escogido otro
que persuadirle a aceptar esta instrumento para llevar a cabo su plan.
responsabilidad. Sus palabras en Ester Pero gracias a Dios, Pablo la acept y
4:14 revelan mucho en cuanto a este as lleg a bendecir a muchos.
tema, Si te quedas callada en este Ni Glatas 1:15 ni ningn otro
tiempo, el alivio y la liberacin de los texto ensea que Dios elige a los
judos surgirn de otro lugar; pero t y hombres en tal forma que les quite su
la casa de tu padre pereceris. Y quin libre albedro para aceptar o rechazar
sabe si para un tiempo como ste has Su llamada.
Ilustracin de la predestinacin colectiva

o rechazar el mensaje de salvacin
(Deut. 11:26-28; Levtico 26:3-6; Josu
24:15; Col. 1:22,23; Apocalipsis 22:17;
etc.) y as encontrarnos o no entre los
predestinados. (Vea la ilustracin en el
cajetn.)
Pero, Qu de Glatas 1:15?
Ensea este texto que Dios
predestin a Pablo en forma individual
para ser salvo y que Pablo no pudo
hacer nada para cambiar su destino?
Hay otros ejemplos parecidos. Moiss
(Ex. 2:3), Isaas (49:1), Jeremas (1:5) y
Juan el bautista (Lucas 1:15) tambin
fueron apartados por Dios desde antes
de su nacimiento para sus propsitos
especiales.
La Biblia ensea que aunque
Dios aparta a hombres y mujeres para
ser instrumentos especiales, todava
tienen el libre albedro para aceptar
o rechazar Su llamada. Wayne Partain
L
os marines (o la marina) son
un grupo especial de militares
estadounidenses que reciben
adiestramiento especial para ser
usados en varias situaciones. A veces
la prensa reporta que el presidente
ha elegido a los marines para llevar
a cabo cierto proyecto militar. Al
decir que el presidente ha elegido
a los marines, quiere decir que ha
elegido en forma individual a los
marines Fulano, Mengano y Zutano sin que ellos tengan voz o voto si quieren
ser de los marines o no? No! Ellos deciden si quieren ser de los marines y si
quieren pasar por el adiestramiento riguroso necesario para encontrarse entre
los elegidos. Entonces, al elegir a los marines para sus proyectos, el presidente
no elige individuos que no tienen voz ni voto en si van a pertenecer al grupo,
sino elige el grupo al cual pertenecen los que han decidido aceptar las
condiciones del mismo.
As Dios elige a todos los que se encuentren en Cristo a llegar a ser como
Su Hijo y a ir al cielo (Ef. 1:3-14). No quiere decir que no tenemos voz ni voto
en cuanto a ser de Cristo o no. Dios provee la salvacin por Su gracia, pero
nosotros tenemos que decidir si queremos aceptarla o rechazarla.

Ms humor Este boletn es publicado por

U
n predicador que daba mensajes largos y Gardner Hall
aburridos anunci que iba a mudarse del P.O.. Box 123
pueblo ya que a su parecer, Cristo quera Port Murray, NJ 07865-0123, USA
que se fuera. Despus del anuncio, el hermano que Se manda el informativo a todo cristiano que lo
diriga los himnos subi y dirigi el himno, Qu desee. Los artculos que no llevan nombre del
amigo nos es Cristo! escritor son del redactor.
 Dbora
Podra una mujer ser el
instrumento que Dios emplea
para salvar a Su iglesia del
desastre? Varios individuos daran
diferentes respuestas a esta pregunta.
Aquellos que han sido
influenciados por el movimiento de
liberacin femenina contestaran
hazaas militares. Dbora lo gan por
rpidamente, s. Algunos individuos
su sabidura la cual posea en forma en Jueces 5, manifiesta la completa
ms conservadores diran, no.
natural y tambin como profetisa de ausencia de un espritu de rivalidad
Pero, considere a Dbora. Durante
Dios. Esta sabidura no disminuy su o de envidia. En l, ella elogia
una poca en la cual la mujer era
feminidad. enrgicamente a Barac, a los
limitada ms que ahora, Dbora era
Al compartir de su sabidura con lderes del pueblo y a todos los que
juez de Israel y Dios la us para librar a
otros, Dbora no hizo un recorrido de voluntariamente se ofrecieron a la
Su pueblo de los cananeos.
varios pueblos como lo hizo Samuel causa. Aunque haba predicho que
La historia de Dbora siempre
sino acostumbraba sentarse bajo una mujer iba a recibir la gloria por
me ha inquietado un poco. Era mujer
la palmera de Dbora entre Ram y la victoria, revela en el cntico que
obviamente aprobada por Dios. No
Betl, en el monte de Efran; y los hijos no tuvo a si misma en mente, sino
obstante, su papel como juez parece
de Israel suban a ella a juicio. (Jueces a Jael, la esposa de Heber el ceneo.
estar en conflicto con el espritu afable
4:5) Al responder a los pedidos para Dio mucho honor a la otra mujer y
y apacible, que
juicio de parte de as demostr no tener nada de celos.
es de gran estima
delante de Dios. (1 Dios hizo los israelitas, ella
no comprometi
Sobre todo, Dbora dio el crdito a
Dios por la victoria.
Pedro 3:4) Dios
hizo una excepcin
a Su regla al poner
una excepcin su espritu afable
y modesto. El
En la historia de Dbora, qu
sera inapropiado para una mujer
a Dbora en su
posicin como
a Su regla al texto indica que
no dej que estas
cristiana hoy en da? Es inconcebible
que alguna mujer cristiana hoy llegue

poner a Dbora responsabilidades a ser tan llena de conocimiento y

juez? Al analizar
judiciales le alejaran sabidura que algunos predicadores,
cuidadosamente la
ancianos u otros busquen su consejo?
en su posicin
historia de Dbora, de su papel
domstico. No No podra una cristiana de este tipo
vemos que todo
dependi de ellas animar y ayudar a su marido, a su
est en armona
con los ideales como juez? para aumentar su
autoestima sino
hijo o algn otro hombre piadoso a
reconocer su deber divino a luchar en
que Dios expresa
se design a si contra de los enemigos de la verdad?
para la mujer en 1
misma en su cntico Acaso no han servido muchas veces
Pedro 3:4 y en otros
famoso no como juez, sino como as las mujeres a Dios y a otros a travs
textos.
madre en Israel (Jueces 5:7). de los siglos?
En primer lugar, considere el
Cuando era necesario buscar a Quizs mujeres piadosas no
puesto de los jueces de Israel. No
un lder pblico, Dbora se neg a reciban el crdito muchas veces por
tenan campaas electorales ni eran
aceptar este puesto, sino que llam lo que logran, pero el crdito no es
elegidos para una cierta posicin.
a un hombre llamado Barac. No le lo que buscan. No solamente no
No alcanzaban puestos a travs de
mand a cumplir con la tarea, sino le buscan el crdito, sino que son las
muchos aos en el gobierno. Llegaron
dijo, No te ha mandado Jehov Dios primeras para elogiar a otros. Pero
a ser jueces debido a alguna cualidad
de Israel, diciendo: Ve junta a tu gente cuando Dios escribe Su historia de las
notable la cual llam la atencin
en el Monte Tabor? (Jueces 4:6) Ella grandes batallas espirituales, quizs
de la nacin e hizo que todos les
no pens ir a la batalla hasta que nos sorprenda que el factor humano
quisieran seguir. La mayor parte de
Barac indic que l no ira si ella no le ms importante en alguna victoria
los jueces ganaron el respeto por sus
acompaara. Entonces fue de buena espiritual haya sido alguna madre
gana. en Israel. (Por Sewell Hall, abreviado un
Dbora era de las personas que poco)
siempre son de gran valor en cualquier
Quiere correspondencia:
empeo. Aunque tuvo la dedicacin
Napolen Ellington (19
y valor de hacer cualquier cosa para
aos)
lograr el objetivo deseado, no fue
motivada ni por la ambicin personal Bocas del Toro, Panam
ni por la preocupacin por quin iba a Napo_ington@hotmail.
recibir el crdito. com
El cntico de Dbora, registrado
Co-
Comentarios sobre una nota de Costa Rica
U
n hermano de Costa Rica, Enrique
Acua Lizano, me envi la siguiente
nota la cual he abreviado un poco.
Un da un joven taxista me habl de como
su vida haba cambiado desde que visit
la fraternidad de los hombres de negocios.
Me invit a que fuera, yo fui y me recibieron
con mucha amabilidad. Tenan una cena y
fuilapersonams importante de la noche. Los
hombres comenzaron a dar sus testimonios
como Jess haba cambiado sus vidas. Despus
de los testimonios, hacan crculos y oraban
unos por otros y termin la reunin.
Es cierto que este grupo no predica un
plan de salvacin como manda la Biblia y que
estn extraviados y que no tienen al Padre
y al Hijo (2 Juan 9). Pero vi algo bueno. Era
la preocupacin de algunos de ellos cuando
no llegabana sus reuniones. Los llaman por
telfono. Oraban unos por otros y dan la
ayuda al necesitado, cosas que algunas iglesia
de Cristo se han olvidado. Cundo vamos
a llamar al hermano que tiene das de no ir
a la iglesia? Cundo vamos a orar unos por
otros por nuestras necesidades? Cundo
vamos a confesar nuestros pecados a nuestros
hermanos sabiendo que no vamos a ser
sealados sino ayudados a dejar tal pecado?
Y Cuando seremos como nuestro Seor
Jesucristo cuando perdon a la mujer que iba
ser apedreada por los que la acusaban?
Comentario
Sin duda el hermano ha visto a
congregaciones tibias cuyas actividades podran
ser resumidas as
Unos hermanos se renen el domingo, se
saludan tibiamente, cantan unos pocos himnos
tradicionales, oran y participan de la cena y
ofrenda, oyen un mensaje largo y complicado el
cual es dado con poco entusiasmo, se despiden
rpidamente y se van. Pero todos se sienten
justificados porque han cumplido con los cinco
actos de adoracin y as se consuelan en sus
mentes porque son de la iglesia verdadera.
Luego se renen el prximo domingo para
repetir la misma rutina tibia.
Tambin habra visto a lderes orgullosos
y sospechosos que tienen discusiones
desagradables unos con otros para proteger su
territorio y su sueldo. Critican con sarcasmo a
los amigos evanglicos como los mencionados
en la nota.
Despus de ver el cuadro desalentador
descrito arriba, muchos ven a amigos en grupos
evanglicos que aunque no comprendan el
propsito bblico del bautismo ni la importancia
de la autoridad bblica, son llenos de amor,
compasin y fuego espiritual. Hablan de
corazn de su amor para con Cristo y sus
hermanos. Humildemente confiesan sus faltas y
dedican horas en la semana para orar y servir a
sus hermanos.
El hermano Acua cita con razn 2
Juan 9 que ensea que el que no persevera
en la doctrina de Cristo no tiene a Dios. Por
tanto, aunque oremos que Dios extienda
Su misericordia a ellos y que aprendan ms
correctamente el camino del Seor (2 Crnicas
30:18,19), no podemos decir que nuestros
amigos que pasan por alto las enseanzas
claras de Dios estn bien ni que sean nuestros
hermanos.
Pero tambin debemos recordar textos
como los siguientes:
* 1 Corintios 13:1-3 - Cualquier obra
sin amor no vale nada! El bautismo bblico, los
actos correctos de adoracin, la organizacin
correcta, etctera no valen ni un bledo si no
aprendemos la pobreza de espritu y el amor
fraternal no fingido.
* 1 Juan 4:7,8 Amados, ammonos
unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo
aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios.
El que no ama, no ha conocido a Dios porque Dios
es amor.
Es mejor practicar el bautismo correcto
sin aprender el amor hacia el prjimo? O, es
mejor aprender el amor hacia el prjimo sin
haber entendido el bautismo correcto?
Cul es el problema?
1. Un enfoque en un solo aspecto del
servicio. Algunos dan nfasis al amor. Otros a
la autoridad bblica. Pero, por qu no podemos
dar nfasis a las dos cosas a la vez? La misma
Biblia que manda el cuidado con la autoridad
de las escrituras (2 Juan 9, Col. 3:17; 1 Pedro
4:11, etc.) manda que seamos misericordiosos,
amorosos y llenos de buenas obras de servicio
(Col. 3:12-14; Santiago 1:27; Efesios 2:10, etc.)
Gracias a Dios un buen nmero de iglesias
del Seor han aprendido esta verdad y
son a la vez amorosas y cuidadosas con las
escrituras.
2. La conversin a un sistema y no a
Cristo Los evanglicos que pasan por alto
las enseanzas claras de Cristo en cuanto al
propsito del bautismo y otros temas, han sido
convertidos a las buenas cualidades de su
grupo. Les gusta su amor, servicio y obras, pero
no quieren hacer caso a lo que dice Cristo en
cuanto a cmo recibir Su gracia (Marcos 16:16;
Hechos 2:38; 22:16; 1 Pedro 3:21, etc.).
Otros se convierten al sistema que
ensea que el bautismo es para perdn de
pecados, que se deba tomar la cena todos
los domingos, adorar sin instrumentos, etc.
Pero nunca llegan a dar importancia a las
enseanzas de Cristo en cuanto a la pobreza del
espritu y la entrega completa al servicio a Dios
y a otros. Son de la Iglesia, Iglesia de Cristo
pero no son de Cristo.
Soluciones
(1) La oracin. Debemos orar
continuamente que Dios nos ayude a restaurar
no solamente los actos externos de adoracin
autorizadas por Cristo, sino tambin el
espritu de pobreza, humildad y servicio que
caracterizaba a muchos de los cristianos del
primer siglo. Debemos orar por otros y dejar que
sepan que oramos por ellos.
(2) El arrepentimiento. Debemos pedir
perdn de Dios si hemos dejado que nuestro
cristianismo haya sido caracterizado solamente
por reunirse una vez la semana sin demostrar el
intenso amor no fingido que tambin manda.
(3) Infundir el amor en los que estn
alrededor de nosotros.
* Los saludos cariosos Romanos
16:16. Los saludos tibios apagan el entusiasmo
al comenzar los servicios. Tomemos la mano
con fervor al saludar unos a los otros. Que haya
abrazos con sculos santos.
* Servicio alegre y humilde Llamemos
a los enfermos y desanimados. Hagamos listas
de personas que podemos llamar.
* Cantar y adorar con entusiasmo.
Digamos amen con entusiasmo al terminar
las oraciones. Escuchemos con inters a las
predicaciones.
* Saludemos amorosamente a las
visitas. Invitmosles a las casas o a comer
tacos,pupusas, empanadas o cualquier
cosa. Invitmosles a leer la Biblia con nosotros.
Las visitas deben ser las personas ms
importantes en las reuniones.
 CREC
www.creced.com
ED
Han descubierto la tumba de Jess?
L
os cineastas James Cameron y
Simcha Jacobovici han declarado asociado con el descubrimiento en
con mucha publicidad en
marzo de este ao que unos osarios
encontrados en una tumba en
Jerusaln en 1980 son
de las figuras bblicas
Jos, Maria, Jess,
Mara Magdalena y
un hijo de Jess,
Judas. (Los osarios
del primer siglo de
Judea son cajas de Un osario inscrito con el nombre de de Caifs varios individuos en un
piedra de caliza que
contienen los huesos de los muertos.)
Han hecho un documental basado en
sus especulaciones. Aunque los restos
de los huesos en los osarios fueron
enterrados en 1980, los cineastas
dicen que qued bastante material
en los inscritos Jess y Mariamene
para un anlisis del ADN. Afirman que
el anlisis prueba que no eran ligados
genticamente y por tanto, segn
ellos, eran casados! (Los cineastas
conjeturan que el osario inscrito
Mariamene hubiera contenido
los restos de Mara Magdalena, una
interpretacin absurda.)
Si los cineastas tuvieran razn, los
testigos que afirmaron ver a Jess
despus de su muerte habran sido
mentirosos y el Nuevo Testamento
sera un fraude.
La verdad
Es verdad que descubrieron diez
osarios en 1980 en una tumba en
Jerusaln y que algunos de ellos
tenan inscripciones con los nombres
mencionados arriba. El arquelogo
que originalmente analiz los osarios
en 1980, Amos Kloner, dijo, Era una
tumba ordinaria de clase media...
Los nombres en los osarios son los
ms comunes entre los judos de
aqul tiempo. En cuanto a la teora
presentada en el documental dijo,
2 Pedro 3:18
Vol. 21, No. 2
abril, mayo
2007
Es imposible. Es un disparate. Nadie ridcula. Es jugar con los nmeros.
El arquelogo agnstico, William
1980 pens que fuera ms que una Devers, dijo no conocer a ningn
tumba cualquiera. Es ms, la Autoridad arquelogo en Israel ni en los Estados
de Antigedades de Israel, report que Unidos que crea en esta nueva teora.
los restos de al menos Joe Zias, el conservador de la
35 individuos haban seccin de antropologa y arqueologa
sido enterrados en la del museo Rockefeller de Jerusaln
tumba. Tambin, es un dijo, proyectos como stos ponen en
hecho bien conocido ridculo la profesin arqueolgica.
que muchas veces El documental de Cameron
ponan los huesos de y Jacobovici tiene los mismos
motivos que la publicidad acerca
solo osario. del Codigo DaVinci y El Evangelio de
El profesor Ben Witherington III Judas: (1) ganar dinero y (2) atacar el
contradijo la supuesta evidencia del cristianismo con los mitos gnsticos
ADN que los osarios son de Jesucristo del segundo siglo despus de Cristo.
y su familia, Para establecer una Resumen - Los nombres inscritos
afirmacin positiva que son de la en los osarios eran sumamente
familia de Jess, tendran que tener comunes (como lo son Juan, Jos,
una muestra de control del ADN de Mara, Pedro, etc. entre los hispanos).
Jess con la cual pudieran comparar Los osarios en la tumba eran de una
lo encontrado, pero no tenemos familia de clase media de Jerusaln y
muestras objetivas de control. no de una familia sumamente pobre
Witherington seal otras fallas en las de Galilea como la de Jesucristo.
tcnicas de los cineastas. Por mi parte, creo en el testimonio
Otros profesores criticaron la de Pedro, Juan, Pablo y otros testigos
declaracin hecha en el documental que estaban dispuestos a sufrir la
que las probabilidades eran 600 a 1 tortura y muerte antes de renunciar
que la tumba era de la familia de Jess. el haber visto a Jess de Nazaret vivo
Paul Maier dijo que esta afirmacin es despus de su muerte.
La tumba de Jess estaba vaca!
1. Cunto los enemigos de Jess hubieran querido probar que las afirmaciones de
la resurreccin fueran un fraude! Si hubiera habido una tumba familiar con los restos de
Jess adentro, las autoridades judas habran tomado control de ella para mostrar los
restos de Jess y acabar de una vez con el Camino que odiaron tanto. La tumba con los
restos de Jess habra sido la exhibicin nmero uno de los enemigos de los cristianos.
2. Los apstoles y ms de 500 otros testigos (1 Cor. 15:3-8) estaban dispuestos a sufrir
la muerte para apoyar su testimonio de haber visto a Jess vivo despus de su muerte.
3. El testimonio de los que vieron la tumba vaca, especialmente el de Juan (20:1-9),
es detallado y sumamente creble.
4. A travs de los siglos los incrdulos han afirmado (a pesar de tanta evidencia de lo
contrario) que los primeros cristianos exageraron al decir que Jess hubiera resucitado
de entre los muertos. Ahora algunos afirman que grabaron su nombre en una caja que
contena sus huesos, probando que haba quedado muerto. Cul fue? Los cristianos
primitivos mintieron para decir que haba resucitado? O, grabaron su nombre en un
osario con sus restos, indicando que no resucit? Las dos teoras se contradicen.
 La Biblia y la esclavitud
P
regunta: (Mateo 19:8), pero los Nuevo Testamento
Alguien que no principios originales con respecto a la
cree en Dios de Dios eran que esclavitud. Aunque
me dijo que la Biblia un hombre y una dio principios que
apoya el sistema mujer vivieran juntos no conforman con el
de la esclavitud. Es para toda la vida sistema de esclavitud,
verdad? (Gnesis 2:20-24). As (por ej.: Gl. 3:28; 1
tambin debido a la Cor. 7:23; Hechos pas! Al extenderse esperando que las
Comentario dureza del corazn, 10:34;1 Cor. 13, etc.), el cristianismo en el nuevas leyes, los
En el Antiguo Dios toleraba otras el Nuevo Testamento imperio romano, el boicots y candidatos
Testamento Dios prcticas primitivas dio por sentado sistema de esclavitud polticos cristianos
luch para educar a como la poligamia que era parte de la fue desintegrndose. puedan quitarlos.
los judos para que y la esclavitud. No cultura griega. O Y as pasa siempre Pero, la mejor forma
dejaran su cultura obstante, dio reglas sea, dio principios donde el cristianismo para combatir los
primitiva y llegaran en cuanto a ellas para que estn opuestos tiene ms influencia. males sociales no es
a ser ms civilizados quitar sus abusos a la esclavitud sin la poltica, sino es
y en fin ms santos. ms crasos y para recomendar la Aplicacin cambiar los corazones
Durante este proceso, finalmente hacerlas rebelin completa Existen muchos por medio del
a veces toleraba obsoletas. Las reglas en contra de ella males sociales hoy evangelio. Cuando
prcticas que no en cuanto a la como sistema social. en da: el aborto, el el hombre aprende
alcanzaron Sus esclavitud aparecen Dios quera que el homosexualismo, el a verdaderamente
ideales. Por ejemplo, mayormente en amor y el respeto divorcio, etc. Algunos respetar a Dios y
Jess dijo que el Exodo 21, Levtico 25 que son productos cristianos estn amar a su prjimo
divorcio fue tolerado y Deuteronomio 15. de Su palabra tentados a confiar en como a si mismo,
por la dureza de Y as fue en hicieran obsoleta el proceso poltico desaparecen las
vuestro corazn cierto sentido en el la esclavitud. Y as para combatirlos, prcticas incivilizadas.

A ver si hay una iglesia all

R
ecibo varias llamadas de cristianos preguntndome
si conozco alguna congregacin de habla hispana
donde puedan reunirse en varias ciudades en los
Estados Unidos donde se han mudado. Hago lo mejor que
puedo y a veces logro encontrar una buena congregacin,
pero muchas veces tengo que decirles, no conozco a
ningn grupo all. Haga lo mejor que pueda.
S que en Latinoamrica, a veces hay mucha excitacin
con la idea de mudarse a los Estados Unidos. Este anhelo a
veces afecta a buenos cristianos que no toman en cuenta
varios desafos espirituales, especialmente el peligro
de vivir ilegalmente en un pas donde habrn muchas
tentaciones. Muchas veces no buscan primeramente
el reino de Dios y su justicia al hacer sus planes, sino
al pensar mudarse se preguntan a si mismos antes de
todo, dnde tengo familiares? O, dnde puedo ganar
ms dinero? Entonces, despus de llegar a sus destinos,
comienzan a preguntarse dnde estn los hermanos? y
comienzan a hacer llamadas para ver si hay all una iglesia.
Quiere HUMOR
correspondencia
La verdad es que en muchas ciudades de los Estados
Unidos, especialmente en el Noreste, no existen buenas
congregaciones hispanas, o al menos no son conocidas.
Al no tomar en cuenta el reino de Dios y su justicia al
mudarse a otros lugares (no solamente en los Estados
Unidos sino en cualquier pas) los cristianos pasan por
alto las lecciones de Lot quin perdi la mayor parte de su
familia por las influencias mundanas de Sodoma. Arriesgan
su salvacin (Gnesis 13:12,13; 19:1-20). Aunque lleguen a
los Estados Unidos por unos pocos aos, corren el peligro
de ir al infierno por toda la eternidad.
El tiempo para hacer planes espirituales y buscar una
congregacin fiel es antes de mudarse a otro pueblo y
no despus de hacerlo. Si se da cuenta que no hay una
congregacin conocida en cierto lugar y si uno no tiene
bastante fuerza y adiestramiento para comenzar una, no se
mude all, no importa cuanto dinero uno pueda ganar all o
cuantos familiares tenga! El cielo vale cualquier sacrificio!
Debe tener prioridad sobre todo!
Este boletn es publicado por

U
n predicador subi a predicar con Gardner Hall
Jos Luis Alarcn M. un vendaje en la mejilla. Les pido
perdn, explic a los hermanos. P.O.. Box 123
Calle Eugenio Bas-
tanechea #1, Pueblo Es que cort la mejilla al afeitarme porque Port Murray, NJ 07865-0123, USA
Nuevo, Media Luna, estaba pensando en mi predicacin. Se manda el informativo a todo cristiano que lo
Granma C.P. 87700, Alguien en la congregacin dijo desee. Los artculos que no llevan nombre del escritor
CUBA con voz alta, La prxima vez, corte la
son del redactor.
predicacin y piense en la mejilla.
Peligros que amenazan a jvenes, el primer artculo de una serie de seis la paciencia.

Atencin del sexo opuesto

* Aunque es natural que los jvenes
del sexo opuesto se gocen de tiempo

M
juntos, los jvenes cristianos deben ser
arsha, bonita pero algo estn en contra de l!
enseados que no es sabio entregar
tmida, nunca recibi mucha
El problema el corazn a alguien del sexo opuesto
atencin de miembros del
Dios nos hizo para ser atrados cuando estn muy tiernos. O sea, que
sexo opuesto por varios aos. Aun
a miembros del sexo opuesto. Sin hablen de cosas sanas, de la msica
as era muy querida y respetada en la
embargo, ha dado principios para sana, de los himnos que les gustan,
congregacin donde era miembro y
ayudarnos a controlar estas pasiones de los deportes sanos, de sus amigos,
asista fielmente a todas las reuniones.
para que no nos dominen, sino que etc. Sin embargo, no deben de hablar
De repente Marsha (no es su
nos sirvan. Pero Satans quiere que de sus pensamientos ntimos, de los
nombre verdadero) comenz a recibir
abusemos de estas pasiones, las cuales problemas familiares de sus anhelos
atencin de un joven mundano en
son muy fuertes en la juventud. Quiere para la vida, etc. Son cosas demasiado
su trabajo. En poco tiempo dej
que los jvenes se entreguen a las pesadas para jvenes de 14 y 15 aos
de asistir los servicios de la iglesia,
pasiones y por tanto que no tomen en que son del sexo opuesto.
pasando ese tiempo con su novio. La
cuenta la razn, la * Debemos hablar continuamente
atencin de un
educacin y ms del peligro que hay en tener novios
joven mundano Artculos en la serie mundanos. Por lo general, con pocas
borr casi Por qu algunos jvenes cristianos se que nada el amor
de Dios y Sus excepciones, apartan el corazn de los
instantneamente desaniman espiritualmente?
principios. Como cristianos de Dios.
todos los X 1. La atencin de miembros del sexo resultado vemos * Cuidado especialmente con
principios opuesto tristes resultados: jvenes tmidos. Aunque les cuesta
bblicos que 2. La inundacin con distracciones (1) Los tener confianza alrededor de
haba aprendido importantes pero no esenciales matrimonios miembros del sexo opuesto, una vez
a travs de los 3. Se desaniman al ver la hipocresa en de jvenes que alguien les gana la confianza,
aos. Quizs algn la iglesia
inmaduros muchas veces no tienen frenos y
da despierte y 4. Se rinden a la carne basados pronto estn locamente enamorados.
se d cuenta del 5. No entienden puntos difciles, y mayormente en * Cuidado tambin con jvenes
gran error que pasan por alto los entendibles. la pasin casi abiertos y sociables porque tienden
ha cometido, 6. Se dejan confundir con filosofas y siempre terminan a querer tener novios a una edad
pero por ahora, doctrinas extraas en el fracaso. muy tierna. Debemos repetirles
no escucha a sus
(2) A veces continuamente que aunque es bueno
familiares y a los
ni se casan, sino viven juntos en que tengan amistad con miembros
cristianos que le aman tanto.
concubinato. del sexo opuesto, que sean sabios,
Otra joven cristiana, Julia (tampoco
(3) Las caricias, besos apasionados y pacientes. Es mi juicio que no
su nombre es verdadero), lleg a
y otros compaeros de la pasin conviene que tengan novios hasta
conocer a un joven mundano al tener
inmadura provocan tener al menos 18 aos
solamente 14 aos. En poco tiempo,
pensamientos no sanos y aun y aun ms madurez si es
lleg a contarle todos los asuntos
la fornicacin. Los jvenes posible. Hay un tiempo para
personales de su vida y pronto se
que se dejan apoderar por todo (Eclesiasts 3:1) pero la
declararon novios. Quieren pasar
estas pasiones pierden el juventud no es buen tiempo
todo su tiempo juntos y francamente
buen raciocinio y cometen para noviazgos serios.
no tienen el debido cuidado con sus
errores que dejan cicatrices * Los padres cristianos
toques y caricias, estimulando deseos
espirituales y emocionales deben pasar mucho tiempo
que deben ser controlados hasta el
para toda la vida. con sus hijos y especialmente
matrimonio.
con sus hijas. Los jvenes que
Cuando los padres y los cristianos Soluciones
se apresuran para tener novios
maduros tratan de razonar con * Los padres deben
son muchas veces los que no
jvenes como Marsha y Julia, es como de preparar a sus hijos
tienen buenas relaciones con
si no les oyeran. Estn enloquecidas preadolescentes para las pasiones que
sus padres.
y sordas a la razn por las pasiones sern muy fuertes durante la juventud,
Que Dios nos ayude a criar a
que se han apoderado de ellos. Por explicndoles que son naturales,
nuestros hijos en una forma sana para
cada razn que sus padres y hermanos pero que tienen que ser controladas.
que tengan la madurez para resistir
les dan para persuadirles a tener Pueden sealar fracasos de jvenes
las pasiones juveniles (2 Tim. 2:22) y
discrecin y cuidado, casi siempre que han actuado en forma insensata
embarcarse a ser adultos en forma
responden en la misma manera. Pero debido a sus pasiones y suplicar a sus
sabia, basndose siempre en los
le amo! Ustedes no le conocen hijos a evitar esos errores. Se debe leer
principios divinos.
como yo le conozco! No quieren mucho los textos en Proverbios que
darle una oportunidad! Siempre ensean la importancia de la pureza y

Comentario sobre lecciones de un respetado hermano, parte 1
Qu es la Iglesia de Cristo?
E
l hermano Dewayne Shappley ha
escrito una serie de cuatro lecciones1
en las cuales se refiere mucho a un
pequeo tratado escrito por su servidor,
Breves notas sobre el institucionalismo.2
Trata de desacreditar lo enseado en
el tratado. Antes de responder, quiero
expresar mi agradecimiento por muchos
de los tratados que el hermano ha escrito.
Aunque algunos reflejan sus conceptos
sectarios, muchos son bien escritos y
tiles. Siempre recomiendo su tratado
sobre el diezmo como el mejor que he
visto en cuanto a ese tema. Al comentar
sobre los escritos de otro, me doy cuenta
de la importancia de hacerlo con amor,
humildad y respeto (1 Cor. 13:1-3).
La pregunta bsica -
Qu es la iglesia de Cristo?
La cuestin bajo consideracin no
es tan difcil ni complicada como uno
imaginara despus de leer las cuatro
lecciones del hermano. Todo se puede
resumir con la siguiente pregunta: Qu
es la iglesia de Cristo? (1) Es una entidad
establecida en 115 pases y cuenta con
3,000,000 de miembros organizados
en 20,000 congregaciones? O, (2) es
el cuerpo de todos los individuos salvos
conocidos solamente por Dios? La mayor
parte de las cuestiones que rodean la
controversia sobre el institucionalismo
surgen de esta principal. Cuando se tiene
la iglesia del Seor en el sentido universal
(y tambin nacional, estatal, etc.) como
una agrupacin de congregaciones la cual
tiene sus institutos aprobados, fcilmente
se va a aceptar que las congregaciones
sostengan a estos adjuntos.
Es obvio que muchos hombres tienen
una cosa en mente al referirse a la Iglesia
de Cristo en el sentido universal y la
Biblia se refiere a otra cosa. Los hombres
piensan en un movimiento religioso (El
Movimiento de Restauracin) o en alguna
agrupacin con sus directorios, tradiciones
e institutos. Son conceptos sectarios. Es
posible dar un estimado de los nmeros
que pertenezcan a un movimiento o a
alguna agrupacin de congregaciones.
Pero al referirse a la iglesia de Cristo, la
Biblia se refiere sencillamente a individuos
comprados con la sangre de Cristo a
quines Dios extender Su misericordia.
Es imposible que los hombres den este
nmero. (Lo ms que se puede decir del
Movimiento de Restauracin es que
representa los esfuerzos de algunos a
pertenecer a la iglesia de Cristo. No es
sinnimo con la iglesia de Cristo!)
(1) No es posible que Dios extienda Su
misericordia a algunos que ellos no han
contado en sus 3,000,000?
(2) No es posible que habr excluido
No se puede contar los miembros Dios a muchos que ellos han incluido en
sus 3,000,000?
de la verdadera iglesia de Cristo!
(3)Habran incluido a los hermanos
Para defender el concepto que la iglesia
que llamanconservadores o antis al
de Cristo es una entidad cuyos nmeros
contar sus 3,000,000?
pueden ser dados por los hombres, el
(4) Habran incluido a los hermanos
hermano Shappley pregunta, Es malo
de una sola copa, los hermanos que usan
contar los miembros de la iglesia?
instrumentos musicales, los que no creen
[Leccin 3, (8)] En uno de sus tratados dice
en clases bblicas, etc.?
que hay algunos 3,000,000 miembros de la
(5) Cul es el criterio que emplean para
iglesia de Cristo en el mundo entero.
determinar quines estn incluidos en los
Por supuesto que se puede contar a los
3,000,000 que dicen ser miembros de La
miembros en una congregacin local, pero
Iglesia de Cristo?
no se puede contar los miembros de la
(6) Sera siempre el mismo criterio
iglesia en el sentido universal (o nacional)
que usa Dios para determinar a quines El
por las siguientes razones:
extender su misericordia, o sea, los que
(1) La iglesia en el sentido universal se
son de Su iglesia?
compone de todos los individuos salvos en
Los hombres que desarrollan conceptos
el mundo. (Hebreos 12:23)
sectarios histricamente comienzan a
(2) Dios es el nico que tiene el poder
tener las tradiciones, institutos y lderes de
y el conocimiento para saber a quines
sus agrupaciones
va a extender Su
como si fueran
misericordia, o A fin de cuentas tenemos voceros oficiales.
sea, quines estn
en Su iglesia. (2 que determinar si en verdad Es lo que pas
en los siglos
Timoteo 2:19). Dios quiere un enfoque despus de Cristo
* Es Dios quin
llama (1 Tes. 2:12; 2 no sectario en Su hijo,
al desarrollarse
la iglesia romana
Tes. 2:14).
* Es Dios quin
Jesucristo, o si quiere que y luego la Iglesia
Cristiana Discpulos
justifica (Ro. 8:33). nos identifiquemos con de Cristo. No
* Es Dios quin
salva (Tito 3:5).
confederaciones, alianzas, ignoremos las
lecciones de la
* Es Dios quin dicesis, etc. las cuales historia.
aade (Hech. 2:47).
Cmo puede tarde o temprano formarn A fin de cuentas
tenemos que
un mero hombre, sus propios estatutos, determinar si en
por ms sincero
que sea, afirmar reglamentos, reuniones verdad Dios quiere
un enfoque no
que hay 3,000,000 oficiales, institutos sectario en Su
de salvos en el
mundo? No es aceptados y otras muestras hijo, Jesucristo, o
si quiere que nos
presuntuoso?
La nica
del sectarismo. identifiquemos con
confederaciones,
defensa que el
alianzas, dicesis,
hermano hace al
etc. las cuales tarde o temprano formarn
decir que la iglesia de Cristo es una entidad
sus propios estatutos, reglamentos,
que tiene 3,000,000 de miembros en el
reuniones oficiales, institutos aceptados y
mundo hoy en da es sealar que hubo
otras muestras del sectarismo.
3,000 bautizados en el da de pentecosts
(En el prximo artculo analizaremos
y que segn Hechos 4:4 el nmero de los
si la iglesia de Cristo se compone de
varones llegaron a ser 5,000 (Leccin 3,
congregaciones o de individuos y
seccin 8b). Pero, hay una gran diferencia
si existe alguna alianza de iglesias
entre el decir el Espritu Santo que
conservadoras.)
haba 3,000 bautizados y 5,000 varones
en la congregacin local en Jerusaln y el Notas
decir un hombre no inspirado que hay 1 <www.editoriallapaz.org/
3,000,000 de salvos en el todo el mundo! cooperacion_1.htm> Las otras lecciones
Una cosa no justifica la otra. se encuentran al sustituir _2.htm, _3.htm y
Surgen algunas preguntas para los que _4.htm a la direccin principal.
quieren contar a los miembros de la iglesia 2 <www.creced.com/spanish/
universal: tratadosParaMiembros/miemFRAME.html>
 CREC
www.creced.com
ED 2 Pedro 3:18
Vol. 21, No.4
agosto,
septiembre 2007

Cmo desarrollar la humildad?

Cmo podemos desarrollar la humildad que Dios exige en nuestras vidas? (1 Ped. 5:6; Sant. 4:10)
* Medite en la grandeza de Dios, por ejemplo, la que se revela en la naturaleza. Cuando veo
tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que t formaste, digo, Qu es el hombre, para que
tengas de l memoria, y el hijo del hombre, para que lo visites? (Salmos 8:3,4) Cuando leemos las
escrituras y cantamos himnos que dan nfasis a la grandeza de Dios, se profundiza la consciencia de la
superioridad de Dios y de nuestra inferioridad delante de El.
* Tome en serio la palabra de Dios. Al leer la ley de Dios la cual estuvo perdida en el templo, el
rey Josas rasg su ropa y llor ante Jehov, as humillndose
(2 Crnicas 34:28). La palabra de Dios es un espejo que revela Soy verdaderamente humilde?
nuestras fallas. Leerla y vernos tal como somos produce la 1. Dudo de la justicia de las acciones de Dios?
humildad. Leer acerca de la vida de Jess nos humilla porque 2. Pienso a veces que los mandamientos de Dios
no sean razonables?
nos hace compararnos con El.
3. A veces miro con desprecio a otros debido a su
* Piense con cordura (Rom. 12:3) Los borrachos siempre falta de inteligencia, su pobreza, su ignorancia o
se creen capaces de hacer cualquier cosa al estar ebrios, pero el su mal carcter?
sobrio no tiene ms alto concepto de s que el que debe tener. 4. Trato de impresionar a otros con la superioridad
El pensar con cordura significa el ver nuestras flaquezas de mis acciones o de mi buena presencia? Trato
tan claramente como vemos nuestras virtudes. Los orgullosos de hacer que otros se sientan inferiores?
elevan sus virtudes y pasan por alto sus faltas, pero al mismo 5. Pienso que algn acto de servicio humilde no es
tiempo exageran las faltas de otros y tienen en poco sus digno para mi?
virtudes. Por esta razn se sienten superiores a otros. Por tanto, 6. Estoy tan dispuesto para servir a otros cuando
nadie me ve, tanto como cuando otros me ven?
Juan dice, Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a
7. Siempre insisto en tener la razn y que otros
nosotros mismo, y la verdad no est en nosotros. (1 Juan 1:8). me cedan el paso aun con respeto a asuntos de
* Pida la humildad en la oracin Las palabras originales opinin?
traducidas adoracin en las lenguas hebrea y griega implican 8. Siento la envidia cuando otros reciben honores
la postracin delante de otro, el besar la mano o la tierra los cuales pienso merecer?
delante de un superior. La consciencia de la presencia de Dios 9. Soy susceptible y me ofendo fcilmente?
debe motivarnos a postrarnos delante de El, tal como hicieron 10. Me siento bien al guardar rencor?
muchos personajes bblicos. Por supuesto, ms all de la La verdadera humildad contestar no a todas las
postracin de nuestro espritu delante de Dios, debemos pedir preguntas menos la sexta, la cual debe ser contestada
humildad de nuestro Padre. s. Cmo usted hizo con el examen? Si usted sac
Sin embargo, al pedir la humildad de Dios, debemos darnos diez puntos, no lo diga a nadie, porque eso sera ser
cuenta que a veces nos llega en formas desagradables. Puede orgulloso en cuanto a su humildad!
ser que Dios nos deje sufrir alguna humillacin para ayudarnos
a vencer el orgullo. El apstol Pablo pens que un propsito que
Dios tena en mente al dejarle sufrir con su
aguijn en la carne fue, para que la grandeza de
las revelaciones no me exaltase desmedidamente
(2 Corintios 12:7). Cualquier dolor que tengamos Sigan golpeando
U
que sufrir vale la pena si es que nos ayuda a ser n evangelista norteamericano fue a predicar en Africa y dentro
humildes. Puede ser la respuesta de nuestras de poco tiempo encontr a algunos individuos que queran ser
oraciones por la humildad! bautizados. Muchas personas fueron al ro para el bautismo, pero
al llegar all, los hombres tomaron algunos palos largos y comenzaron a
Conclusin
golpear la superficie del agua.
* De cierto os digo, que si no os volvis y os Detnganse! Detnganse! grit el predicador. He venido para darles
hacis como nios, no entraris en el reino de los el evangelio el cual les va a librar de estos ritos supersticiosos.
cielos. (Mateo 18:3) Esto no es ningn rito supersticioso, le dijo un hermano africano.
* Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Estamos golpeando el agua con los palos para que se alejen los cocodrilos.
Dios, para que l os exalte cuando fuere tiempo. (1 Sigan golpeando hermanos! les dijo el predicador, Sigan golpeando!
Pedro 5:6) (Artculo por Sewell Hall) (Por Paul K. Williams, evangelista en Sudfrica)
Una buena noticia
Un cambio en la tradicin catlica acerca del limbo

L
as doctrinas inventadas por los hombres engendran otras peores. Dos preguntas importantes
Quizs no hay mejor ilustracin de esta verdad que los conceptos (1) Si es verdad que la doctrina del
crueles e irracionales que han ido en pos de la doctrina de la limbo es daina y si el Vaticano es fuente de
herencia del pecado original de Adn. La Biblia ensea que los revelacin de Dios, por qu esperar hasta
nios no heredan el pecado (Ezequiel 18:20 y otros textos). No obstante, el ao 2007 para comenzar a corregir una
desde los tiempos de San Agustn (354-430 D.C.) la mayor parte de los tradicin que hace siglos ha causado tanta
telogos tanto en el catolicismo romano como en el protestantismo (el tristeza? Es que Dios ha querido que los
calvinismo) han enseado que los nios heredan el pecado original. padres y otros sufran al pensar en nios no
Pero, si (1) los nios heredan el pecado original de Adn y (2) deben bautizados hasta el ao 2007 y solamente
ser bautizados para el perdn de los pecados, qu de los nios que no ahora en el ao 2007 quiere corregir este error?
se bautizan? Adnde irn? Esta pregunta ha preocupado a telogos O, ser que el Vaticano en verdad no es fuente
catlicos desde el tiempo de Agustn. de revelacin de Dios?
Limbus Infantum (2) Si el Vaticano est en lo correcto al
La Enciclopedia Catlica dice, San Agustn y los padres africanos poner en tela de duda la tradicin del limbo
creyeron que los nios no bautizados comparten la miseria comn y (y s lo est), por qu no rechazar a otras
positiva de los condenados. Lo ms que San Agustn concede es que doctrinas humanas y supersticiones que tienen
su castigo es el ms suave de todos. Anselmo (1033-1109) y otros su origen centenares de aos despus de
telogos medievales afirmaron lo mismo. Ms tarde Toms Aquino Cristo? Por ejemplo...
(1225-1274) y otros ensearon que los nios no bautizados no sufren al * El purgatorio - Cunto dinero han
morir, pero que tampoco pueden ir al cielo. As se desarroll la tradicin pagado los pobres para comprar misas y velas
del limbus infantum la cual dice que los nios no bautizados no van ni al para que salgan sus amados ms rpidamente
cielo ni al infierno sino al limbo donde no sufren, pero tampoco gozan de los fuegos del purgatorio?
de la presencia de Cristo. * El poder de los amuletos, crucifijos e
Hoy, algunos lderes catlicos afirman que la doctrina del limbo para imgenes. Son los pobres que ms gastan sus
los nios no bautizados nunca ha sido una doctrina oficial de la iglesia pocos recursos que deben ser gastados en la
catlica. Otros como John Vennari refutan esta posicin sealando entre comida y otras necesidades, en los amuletos,
otras cosas que fue enseado infaliblemente por el Segundo Concilio estatuas, talismanes y otros objetos, los cuales
de Len y el Concilio de Florencia.  supuestamente dan cierta gracia. Por qu no
declarar abiertamente que la creencia en el
Nueva noticia en cuanto al limbo poder de estos objetos no es de Dios sino de
En medio de esta controversia en el catolicismo, ha aparecido las supersticiones primitivas?
la siguiente noticia del servicio de noticias del Vaticano el 20 de abril * La doctrina de la infalibilidad del Papa,
de 2007, Despus de varios aos de estudio, la Comisin Teolgica el celibato del clero, el agua bendita, etc.
Internacional del Vaticano dijo que hay buenas razones para esperar que Ninguna de estas cosas formaron una parte
los nios que mueran sin el bautismo, vayan al cielo. de la religin original de Jesucristo sino fueron
El artculo seala varios problemas con la doctrina del limbo.
aadidas siglos despus de Cristo.
* Los padres en particular pueden experimentar la tristeza y sentir
la culpabilidad cuando dudan que sus hijos no bautizados estn con Felicitamos a la Iglesia Catlica Romana
Dios. por comenzar el proceso de dejar una doctrina
* En la edad moderna, la gente encuentra cada da ms difcil humana, la del limbo. Pero, con amor
aceptar que Dios es justo e misericordioso si excluye a los infantes, queremos animar a nuestros amigos catlicos
quines no tienen pecados personales, del gozo eterno. a no parar all, sino que rechacen tambin
El Vaticano tiene toda la razn al hacer estos puntos, pero surgen todas las otras supersticiones y aadiduras
varias preguntas: que los hombres han agregado a travs de los
siglos a la religin pura de Cristo. Por qu no
 www.newadvent.org/cathen/09256a.htm volver a lo puro, lo bsico, o sea, al cristianismo
 www.traditioninaction.org/religious/e012rp_Limbo24Reasons.html tal como fue revelado a los primeros cristianos
 www.catholicnews.com/data/stories/cns/0702216.htm) del primer siglo? Es nuestro anhelo.

Quieren correspondencia Este boletn es publicado por

Shaun Manuel Ventura Mendez Gardner Hall
3a Calle 3-44 Zona 1 Chicacao, Such. Guatemala
Shaunmanuelventura@hotmail.com P.O.. Box 123
Port Murray, NJ 07865-0123, USA
Armando Fernndez Romero Se manda el informativo a todo cristiano que lo de-
A.A. #200
Baranquilla, Colombia see. Los artculos que no llevan nombre del escritor
iglesiadecristobarranquilla@hotmail.com
son del redactor.
Serie sobre peligros que amenazan la vida espiritual de los jvenes (parte 3)
El desanimo con la hipocresa en la iglesia

L
a palabra hipcrita fue usada en el tiempo del hipcritas y se enredan
Nuevo Testamento para designar a los actores en sectas, donde ven
Artculos en la serie
Por qu algunos jvenes
en producciones dramticas, los cuales usaban por primera vez la
cristianos se desaniman
mscaras y disfraces para esconder su verdadera sinceridad y fervor.
espiritualmente?
identidad. Decir, tu eres un buen hipcrita, (2) La prioridad
habra sido un complemento para los actores griegos. dada a cosas del 1. La atencin de miembros del
Pero Jess emple la palabra no como complemento mundo. Muchas veces sexo opuesto
sino para condenar a los judos que afirmaron seguir a los padres cristianos 2. La inundacin con
Dios, sin embargo estaban llenos de carnalidad y egosmo dicen que Dios tiene distracciones importantes
(Mateo 23). Sus obras externas y muestras de piedad no prioridad sobre todo, pero no esenciales
eran nada sino mscaras y disfraces para esconder su pero con sus hechos X 3. Se desaniman al ver la
putrefaccin interior. lo niegan. Dan excusas hipocresa en la iglesia
Lamentablemente, la para no asistir a las 4. Se rinden a la carne
hipocresa no solamente reuniones, no oran ni 5. No entienden puntos
se vea entre los judos, estudian la Biblia con difciles, y pasan por alto los
sino tambin se ve hoy en sus hijos, se gozan entendibles.
algunas congregaciones mucho al haber xitos 6. Se dejan confundir con
del Seor! La hipocresa de financieros o sociales filosofas y doctrinas extraas
algunos desanima a jvenes y poco en los xitos
hasta el punto que algunos espirituales. Los jvenes ven esta hipocresa y son afectados
abandonan al Seor. por ella.
(3) Los pleitos carnales entre hermanos.
Tipos de hipocresa
(4) Los lderes que afirman seguir a Cristo, pero
(1) La adoracin
buscan el poder y el dinero ms que nada. Los jvenes
fra y tradicional. Los
perciben rpidamente los motivos de otros.
hipcritas no quieren dejar de reunirse el primer da de la
semana, pero su adoracin es asunto de rutina. Cantan sin Soluciones
entusiasmo, duermen durante la predicacin y huyen a sus (1) Dejar la hipocresa. Debemos siempre analizar
casas inmediatamente despus del ltimo amen para ver nuestros motivos, renovando nuestro espritu con la
lo que en verdad les interesa, algo como el ftbol o alguna oracin ferviente. Si nos damos cuenta de que nos estamos
telenovela. Su actitud frente a la adoracin es similar a la enfrindonos en la adoracin o en algn otro aspecto de
de los judos quienes decan en cuanto a la adoracin, Oh, nuestra vida, debemos confesar nuestro pecado delante
qu fastidio es esto!(Malaquas 1:13) de Dios, los hermanos y aun nuestros hijos, haciendo los
Despus de ver la adoracin estril de cristianos cambios necesarios para ser discpulos puros, santos y
hipcritas, algunos jvenes ven la adoracin viva de fervientes.
individuos sinceros pero equivocados en varias sectas. (2) Fijarse en Cristo y no en los hombres. Desde el
Abandonan los principios bblicos los cuales asocian con los principio han habido y habrn hipcritas. Uno de los
apstoles, Judas,
Jos Gutierrez era hipcrita. Varias
congregaciones bblicas
...Aaah...Por otro lado, la tuvieron sus hipcritas
Nos va a visitar un hermano Biblia dice que hay que como Ditrefes, Demas,
norteamericano que dice que ...y va a investigarlo todo...Al Jezabel, etc. Los nicos que
siempre hay que tomar la ofrecer un sueldo pensarlo ms, no suena tan
llegarn al cielo lo harn por
cena en un grupo de 12 per- norteamericano mal... De hecho, ahora me
parece muy razonable la
la gracia de Dios y a pesar
sonas, en un apostento alto y Es absurdo! a todos los que
aceptan sus ideas. idea! Quiero conocer a este de conocer a hipcritas.
solamente de noche...
buen hermano. La clave de victoria
para los jvenes y para
todos nosotros frente a la
hipocresa es un enfoque
en Jesucristo. El es siempre
fiel y puro a pesar de las
flaquezas humanas. La
hipocresa del hombre
nunca justifica el abandonar
las enseanzas de Dios.
Comentario sobre lecciones de un respetado hermano, parte 3
Hay una organizacin sostenida por congregaciones en 2 Corintios 8,9?
E
n los ltimas dos tomos de este
boletn, hemos analizado algunos
puntos hechos por el hermano
Dewayne Shappley en su pgina del
internet para defender el institucionalismo.
El institucionalismo es el tener la iglesia
de Cristo al nivel mundial (o, nacional o
regional) como si fuera una red o alianza
de congregaciones la cual tiene alrededor
de 3,000,000 miembros en el mundo
y trabaja por medio de sus institutos
aceptados. Es tenerla como si fuera una
secta. La Biblia ensea que la iglesia
del Seor es sencillamente el grupo de
todos los individuos salvos conocidos
solamente por Dios (Hebreos 12:28) y
que las congregaciones locales en la
Biblia eran independientes y no se ligaron
con asociaciones de congregaciones u
organizaciones humanas (Hechos 14:23; 1
Pedro 5:3, etc.).
La defensa principal
El punto principal del hermano
Shappley, dado mayormente en las
lecciones 1 y 2 de su serie de cuatro
y repetido en todas las lecciones, es
que las iglesias de Macedonia, Acaya y
Galacia formaron una organizacin para
enviar recursos a las congregaciones
necesitadas en Jerusaln y Judea (1 Cor.
16:1-4; 2 Cor. 8,9). Segn el hermano, la
organizacin que ellos supuestamente
formaron equivale a los institutos ligados
con iglesias, escuelas ligadas con iglesias,
iglesias patrocinadoras, asociaciones
nacionales, etc. que l quiere defender.
Esta argumentacin no trata directamente
con la base del error, o sea qu es la
iglesia? Aun as, conviene analizarla.
El problema es que lo que se
encuentra en los textos que el hermano
Shappley menciona, no es lo que l apoya.
La diferencia ser ilustrado con la diferencia
entre una olla y un embudo.
Las congregaciones s mandaban
limosnas (Hechos 24:17) a
iglesias necesitadas para sus propias
necesidades. Pero, el concepto de la
iglesia patrocinadora (y el ligar iglesias
a institutos, escuelas, asilos, etc.) es muy
diferente porque segn l, en vez de
mandar limosnas a iglesias necesitadas
para sus propias necesidades, se mandan
contribuciones a iglesias ricas (o, a
organizaciones como asilos, escuelas,
institutos, etc.) para gastar en algn
proyecto. El esquema arriba ilustra esta
diferencia. Los casos de benevolencia
en la Biblia no autorizan el sistema de
la iglesia patrocinadora ni el ligarse las
iglesias a institutos!
Esquema A: Cooperacin bblica
Iglesia A Igl. B Igl. C Igl. D. Igl. E
limosnas
Iglesia necesitada
Cada vez que uno lee los textos del
hermano Shappley cita, debe preguntarse,
El texto citado autoriza un embudo,
o sea, una organizacin que canaliza los
fondos de iglesias para varios proyectos,
como los hermanos liberales afirman? O
autoriza una olla, una iglesia necesitada
que reciba limosnas directamente de
otras? Al siempre hacer esta pregunta al
examinar los textos y los puntos citados
por hermanos institucionalistas, no
seremos engaados.
Otra forma para ilustrar el mismo
punto es sealar que la cooperacin como
la descrita en 1 Corintios 16:1-4, 2 Corintios
8,9, etc. es cooperacin simultnea. O
sea, cada congregacin aportaba fondos
para enviar con sus propios mensajeros
(1 Corintios 16:3,4) los cuales entregaron
las ofrendas a las iglesias necesitadas.
Al cumplir cada congregacin con su
responsabilidad es verdad que cooperaban
en forma simultnea, pero sin organizarse
en algn tipo de alianza eclesistica.
La cuestin bsica es si las
congregaciones hicieron la obra, o si la
hicieron alguna organizacin formada por
las iglesias. La Biblia ensea que la obra
era de las congregaciones, el hermano
Shappley lucha grandemente para probar
que fuera de una organizacin formada
por stas. Pero, no hay ninguna escuela,
asilo, instituto, sociedad misionera ni nada
del estilo ligado a las iglesias en los textos
que el hermano Shappley cita, por ms
que se esfuerce en encontrarlos. La obra
no es hecha por alguna alianza organizada,
alguna confederacin, alguna dicesis ni
nada del estilo sino de las congregaciones
al cooperarse en forma simultnea.
Se puede resumir el caso de
benevolencia a los santos en Judea as:
1. Pablo, motivado por el Espritu
Santo, comenz a buscar limosnas de
congregaciones en Galacia, Macedonia,
Asia y Acaya para llevar a los santos
necesitados en Judea.
Esquema B: Cooperacin Liberal
Iglesia A Igl. B Igl. C Igl. D. Igl. E
contribuciones
Iglesia rica,
institucin
proyectos
2. Cada congregacin tuvo una
colecta cada primer da de la semana para
juntar el dinero (1 Cor. 16:1,2).
3. Cristianos en cada lugar nombraron
mensajeros para llevar su ofrenda a Judea
(1 Corintios 16:3,4)
4. Los mensajeros de cada
congregacin entregaron la ofrenda de su
congregacin a las iglesias necesitadas.
A pesar de las muchas pginas que el
hermano Shappley dedica a su estudio, no
puede probar que hubiera pasado nada
ms all de este cuadro sencillo.
Supongamos que hubiera un
terremoto en San Salvador como pas en
el ao 1986. El Espritu Santo y cristianos
fieles animaran a varias congregaciones
en New Jersey y Nueva York a enviar ayuda
a las iglesias afectadas. Cada congregacin,
entonces, enviara su ayuda a travs de
mensajeros o a travs de los servicios
financieros sin formar una organizacin
con sus oficiales y suboficiales. Podramos
decir, entonces, que las iglesias de Cristo
que conocemos en New Jersey han
enviado ayuda a las congregaciones
en San Salvador. No es un cuadro nada
complicado. Pero de este cuadro sencillo,
el hermano toma docenas de pginas
tratando de justificar asociaciones de la
iglesia de Cristo en varios pases, escuelas
(al menos de cierto tipo) que reciban
fondos de iglesias, asilos para hurfanos
y ancianos, y en fin la formacin de una
secta Iglesia de Cristo.
El hecho que el apstol Pablo
promovi que las iglesias enviaran sus
donativos y que algunos textos hablan de
las iglesias en Macedonia y las de Galacia,
no apoya el punto del respetado hermano.
Al fin y al cabo, quiere usar ollas, o sea, la
cooperacin simultnea autorizada en la
Biblia para tratar de justificar embudos, o
sea, la formacin de organizaciones para
recibir donativos de iglesias para hacer la
obra. Una cosa no justifica la otra.
 CREC
www.creced.com
El amor en contraste con la aceptacin
Dios ama a todos! Porque de tal
manera am Dios al mundo, que ha
dado a su Hijo unignito, para que
todo aquel que en l cree, no se pierda,
mas tenga vida eterna. (Juan 3:16)
El crculo de aceptacin
Sin embargo, el decir
que Dios ama a todos
El decir que
los hombres no significa Dios ama a todos tinieblas en l. Si decimos
que acepta a todos. Su los hombres no con l, y andamos en
crculo de aceptacin
significa que
y comunin es ms
exclusivo. acepta a todos.
El crculo de aceptacin
de Dios excluye a
Los que no le conocen Y a
vosotros que sois atribulados, daros
reposo con nosotros, cuando se
manifieste el Seor Jess desde el cielo
con los ngeles de su poder, en llama
de fuego, para dar retribucin a los que
no conocieron a Dios, ni obedecen al
evangelio de nuestro Seor Jesucristo;
los cuales sufrirn pena de eterna
perdicin, excluidos de la presencia del
Seor y de la gloria de su poder (2
Tes.1:7-9)
Los que no creen en Jess
Porque si no creis que yo soy, en
vuestros pecados moriris. (Juan 8:24)
Los que niegan arrepentirse.
Si no os arrepents, todos pereceris
igualmente. (Lucas 13:3)
Aquellos que hayan nacido una
sola vez. Respondi Jess y le dijo: De
cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere de nuevo, no puede ver el reino
de Dios el que no naciere de agua y
del Espritu, no puede entrar en el reino
de Dios. (Juan 3:3-5)
Los que no llevan fruto: Todo
pmpano que en m no lleva fruto, lo
quitar. (Juan 15:2)
Los inmorales. No sabis que
los injustos no heredarn el reino de
Dios? No erris; ni los fornicarios, ni
los idlatras, ni los adlteros, ni los
ED 2 Pedro 3:18
afeminados, ni los que se echan con
varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni
los borrachos, ni los maldicientes, ni los
estafadores, heredarn el reino de Dios.
(1 Cor. 6:9.10) tilden de sentenciosos, intolerantes o
Los que andan
en tinieblas Dios es
luz, y no hay ningunas
que tenemos comunin
tinieblas, mentimos, y no
practicamos la verdad. (1
Juan 1:5,6)
Es evidente de estos
textos que el crculo de
aceptacin de Dios encierra solamente
una pequea parte de la poblacin
del mundo. Jess lo afirm al decir,
porque estrecha es la puerta, y angosto
el camino que lleva a la vida, y pocos son
los que la hallan. (Mateo 7:14)
Nuestros crculos
Debemos hacer nuestro crculo
del amor tan grande como l de Dios.
Tenemos que ir ms all de amar a amado as, debemos tambin nosotros
nuestras familias y amigos y aprender
a amar aun a nuestros enemigos.
Pero yo os digo: Amad a vuestros
enemigos, bendecid a los que
os maldicen, haced bien a
los que os aborrecen, y orad
por los que os ultrajan y os
persiguen; para que seis hijos
de vuestro Padre que est en
los cielos, que hace salir su
sol sobre malos y buenos, y
que hace llover sobre justos e
injustos Sed, pues, vosotros
perfectos, como vuestro
Padre que est en los cielos es
perfecto. (Mateo 5:44,45, 48)
Al mismo tiempo
tenemos que evitar el
aprobar, tolerar o aceptar
las actitudes o la conducta
que Dios rechaza. El mundo,
Vol. 21, No. 3
junio, julio
2007
algunos hermanos y aun miembros de
nuestras familias puedan acusarnos de
ser nada amorosos si negamos aceptar
sus acciones incorrectas. Quizs nos
estrechos, pero que as sea. Al imitar
a Dios como hijos amados (Ef. 5:1),
no podemos participar en las obras
infructuosas de las tinieblas, sino ms
bien reprendedlas. (Ef. 5:11)
Pero cuidado. Dios no quiere la
muerte del impo. (Ezequiel 33:11)
Mucho menos nosotros, como
pecadores que hemos sido salvos
por la gracia de Dios, debemos
gozarnos al condenar o rehusar tener
comunin con aquellos que siguen en
el pecado. El amor que aprendemos
de Dios, aunque niegue aceptar a
los pecadores en su pecado, est
dispuesto a hacer grandes sacrificios
para extenderles la mano para tratar
de salvarles. Mas Dios muestra su amor
para con nosotros, en que siendo an
pecadores, Cristo muri por nosotros.
(Romanos 5:8) Amados, si Dios nos ha
amarnos unos a otros. (1 Juan 4:11)
Por Sewell Hall
El amor de Dios
(Todo el mundo)
La aceptacin
de Dios
(Los fieles)
 Una leccin de mi abuelo
M
i abuelo, Gardner Sewell Hall, comenz a predicar el evangelio
en 1922 y sigui hasta su muerte en 1978 mayormente en el
estado de Alabama. Era sumamente humilde y recto a la vez.
Se enferm en la primavera de 1975 con una infeccin de la
columna y tuvo que guardar cama por algunos meses. La congregacin
dnde l predicaba en Athens, Alabama me invit a predicar en su lugar
en el verano de 1975 hasta que l pudo recuperarse de su infeccin.
Viv en la casa de Papau (as le llamamos) y l me daba consejos desde
su cama al esforzarme en preparar mensajes bblicos.
Un intercambio en la radio
Papau predic todos los das en una pequea emisora en el
pueblo, y muchas personas le escuchaban. Treinta minutos despus
del programa de mi abuelo, un predicador calvinista que no crea en la
importancia del bautismo para perdn de pecados tuvo su programa
radial en la misma emisora y trat muchas veces de refutar la enseanza
bblica presentada anteriormente. As muchos das haban intercambios
respetuosos pero a veces muy francos por las ondas radiales.
Al llegar al pueblo de Athens, me dijeron que
iba a ser mi responsabilidad presentar los mensajes
radiales aunque como un joven de 19 aos no tena
nada de experiencia y muy poca confianza. No me
atrev a hablar por la radio con un simple bosquejo
y por tanto, todos los das escrib cada palabra del
mensaje en cuatro pginas de papel. Entonces fui a la emisora y le lo
que haba escrito. El predicador evanglico sigui sus esfuerzos para
refutar la enseanza bblica, especialmente en cuanto al propsito del
bautismo. Deca que no era necesario bautizarse para perdn de peca-
dos (Hechos 2:38) porque somos salvos por la gracia y no por las obras.
Un mensaje sobre el ciego de Juan 9
Un da el predicador que crea en la fe sola dio un mensaje sobre el
ciego de Juan 9 que fue sanado por Jess.
Despus de escuchar el mensaje, Papau me dijo, A l no le conviene
predicar sobre este captulo porque refuta su posicin. Por qu no
predicas sobre Jess y el ciego maana?
Est bien, le dije y prepar un mensaje sobre la sanidad del ciego
de Juan 9. Hice los siguientes puntos:
* Jess le dijo al ciego que se lavara en el estanque de Silo y ste
no fue sanado hasta que lo hizo.
* Fue sanado por la gracia, pero aun as tuvo que lavarse en el
estanque de Silo para recibir esa gracia. La sanidad por la gracia no
quit la importancia del obedecimiento. Si no se hubiera lavado, no
habra recibido la sanidad por la gracia.
* As, el hecho que somos salvos por la gracia de Dios, no quita la
importancia de aceptar esta gracia al bautizarnos para perdn de los
pecados (Hechos 2:38) . Somos salvos por la gracia cuando obedecemos
las condiciones de Jess, o sea, al levantarnos para bautizarnos y lavar
los pecados (Hechos 22:16).
Necesito su ayuda con el boletn Este boletn es publicado por
S e aumenta otra vez el franqueo y me va a costar ms enviar
el boletn. As usted puede ayudarme con el aumento:
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(2) Favor avisarme si est recibiendo demasiados boletines y
no puede repartir todos los que recibe. Se manda el informativo a todo cristiano que lo de-
(3) Si quiere, saque fotocopias del boletn. Siempre se see. Los artculos que no llevan nombre del escritor
encuentra en formato PDF en el portal, www.creced.com en la son del redactor.
seccin titulada artculos del boletn Creced.
Despus de preparar el mensaje, fui al
cuarto de mi abuelo, como era mi costumbre,
para leerle lo que haba escrito. Al or el
mensaje, Papau dijo, est bien, pero podemos
mejorarlo! Por qu no presentas una situacin
hipottica que va algo as...
Una situacin hipottica
Supongamos que despus de or las
instrucciones de Jess de lavarse en el
estanque de Silo, el ciego hubiera procedido
hacia el estanque, pero en el camino se hubiera
encontrado con algn predicador que creyera
en la doctrina de la fe sola, o sea, que no hay
que bautizarse para perdn de los pecados
(Hechos 2:38).
El predicador le habra preguntado,
adnde vas?
Al estanque de Silo, habra contestado el
ciego.
Y por qu vas all? habra dicho el
predicador.
Jess me dijo que lo hiciera, habra
respondido el ciego. Quiero ver!
Es absurdo! habra contestado el
predicador fe sola. No sabes que no sers
sanado por las obras, sino por la gracia? Si te
lavas en el estanque de Silo, estars tratando
de sanarte por tus obras! Piensas que el agua
te va a sanar? etc.
Si hubiera habido un predicador que
creyera en la fe sola en Jerusaln aquel da,
quizs habra convencido al ciego que no
fuera necesario lavarse en el estanque de Silo,
tal como tratan de convencer hoy a la gente
que no es necesario bautizarse para perdn de
pecados!
Pero, gracias a Dios que no haba un
predicador fe sola en Jerusaln aquel da!
Los resultados
Segu el consejo de mi abuelo y present
la situacin hipottica descrita arriba en la
emisora. El predicador que crea en la fe sola,
no se atrevi a mencionar ms el ciego de Juan
captulo 9. De ms importancia, Papau me
haba enseado una leccin importante. No
solamente es importante decir la verdad, sino
es importante seguir el ejemplo de Jess y
clavar el clavo con situaciones hipotticas y
otros tipos de ilustraciones vivas.
Gardner Hall
P.O.. Box 123
Port Murray, NJ 07865-0123, USA
Serie sobre peligros que amenazan la vida espiritual de los jvenes (parte 2)
La inundacin con distracciones importantes pero no esenciales
Cual de los siguientes dos grupos de
actividades amenaza ms la fe de los
jvenes cristianos?
(A) Profesores que ensean la
evolucin y la filosofa humanstica, la falsa
religin, ideas raras.
(B) La educacin, los deportes,
actividades sociales con los amigos, el
recreo.
Si usted contest B , contest
correctamente!
Un presidente cristiano de una grande
universidad dijo que los jvenes cristianos
que llegan a su universidad y luego se
apartan del Seor, lo hacen no debido a
la influencia de profesores ateos, sino al
hecho que se enredan tanto en actividades
sociales, recreativas y educativas que ya no
tienen tiempo para asistir a las reuniones
de la iglesia y participar en actividades
espirituales. Entonces, lo que ms amenaza
a nuestros jvenes espiritualmente
muchas veces no es lo que tememos
ms (profesores ateos, ideas raras), sino
actividades importantes que promovemos
en sus vidas: la educacin, el recreo y
actividades sociales.
Nuestros jvenes estn ocupados
Las escuelas exigen mucho tiempo
de nuestros hijos. Despus de pasar
muchas horas en las clases, tienen muchas
tareas, reportes, exmenes, etc. Muchos
estudiantes quieren participar tambin en
los deportes, con nios exploradores, en
lecciones de msica, clases de ingls y por
Soy el Reverendo Fulano de
Mengano, licenciado en el
Instituto Famossimo. Soy
autor de diez libros, viajero
internacional, conferencista
famoso, etc. He ganado
muchos premios. Soy amigo
de presidentes y goberna-
dores, bla, bla, bla... Aqu est
mi tarjeta.
supuesto tienen que descansar un poco y
tener un poco de recreacin.
Qu hay de malo en estas cosas?
Por lo general, nada en si. Al contrario,
pueden ser importantes. El problema es
que a veces llegan a dominar la vida de los
jvenes y se desenfocan de lo esencial, o
sea, lo espiritual. No tienen tiempo para
ir a los estudios bblicos o las series de
predicaciones porque tienen demasiadas
tareas, exmenes, competencias
deportivas, etc.
Si los padres dejan que sus hijos
jvenes se enreden en actividades
temporales, Cundo pensamos que van
a dejar el nfasis en aquellas cosas para
buscar primeramente el reino de Dios y
su justicia?Si sus vidas se llenan de tareas
seculares como nios, van a llenarse aun
ms de ellas cuando llegan a la escuela
secundaria y ms aun en el trabajo o en
la universidad. Al estar tan ocupados
con quehaceres seculares, poco a poco
van abandonando las espirituales hasta
dejarlas completamente.
Cmo evitar que las actividades
seculares maten a los jvenes?
Padres:
(1) Inculquen en sus hijos que nada,
repito nada, debe tomar prioridad sobre
actividades espirituales: ni las tareas
u otras actividades de la escuela, la
participacin en actividades deportivas o
sociales.
Jos Gutierrez
Entonces, me pa-
rece que no cono-
ces al humilde
Carpintero de
Galilea que se
llama Jess.
Artculos en la serie
Por qu algunos jvenes cristianos
se desaniman espiritualmente?
1. La atencin de miembros del
sexo opuesto
X 2. La inundacin con
distracciones importantes pero
no esenciales
3. Se desaniman al ver la hipocresa
en la iglesia
4. Se rinden a la carne
5. No entienden puntos difciles, y
pasan por alto los entendibles.
6. Se dejan confundir con filosofas
y doctrinas extraas
(2) Significa que van a tener que
perder conferencias con los maestros
para asistir a estudios bblicos en la
semana, perder fiestas de cumpleaos
de los primos, dejar a los tos en casa los
domingos al asistir las reuniones de la
iglesia, etc. Los jvenes no siempre van a
poder terminar con todas sus tareas y van a
tener que perder algunos juegos de ftbol.
Si los maestros o entrenadores no estn
conformes, mejor que nuestros hijos no
participen en sus actividades.
(3) Aunque los maestros, familiares
y amigos van a tenernos por fanticos
religiosos, nuestros hijos van a ver que
Dios en verdad tiene prioridad sobre todo!
Jvenes:
(1) Es mejor no enredarse en
demasiadas actividades seculares como los
deportes, la msica, los nios exploradores,
etc. Quizs uno o dos de estas actividades
no quiten demasiado tiempo del cristiano,
pero si no son controladas pueden
llegar a ser las espinas que no dejan que
crezcamos espiritualmente (Mateo 13:22).
(2) Dedquense ms a actividades
espirituales. Promuevan clases bblicas,
himnos y oraciones entre los jvenes y
entre todos los cristianos. Si hay clases o
series especiales de predicaciones en la
semana, que las asistan y que inviten a
compaeros a acompaarles. Por ms que
llenan sus vidas de actividades espirituales,
menos van a sentir la necesidad de
llenarlas de las seculares. Aunque
muchas no sean pecaminosas en s (y aun
beneficiosas si son controladas) pueden
tambin quitar el tiempo de lo espiritual
y aun resultar en la apostasa completa a
travs de los aos.
Comentario sobre lecciones de un respetado hermano, parte 2
La iglesia: Una asamblea de individuos? o, de congregaciones?

I
ntroduccin - En la ltima edicin de de iglesias locales y no sencillamente de de Cristo?
este boletn comenzamos un repaso individuos salvos. Pregunta en la leccin (5) Los hombres no pueden recibir
de algunas lecciones de un respetado 4, seccin 13b, Siendo las iglesias locales a individuos como miembros de iglesias
hermano, Dewayne Shappley, en las compuestas de individuos salvos, con locales que escondidamente son
cuales hace muchas referencias a un qu lgica afirmar que las iglesias locales hipcritas, adlteros y ladrones?
tratado escrito por su servidor sobre el no integren la iglesia universal? (6) Jezabel (Apocalipsis 2:20), Ditrefes
institucionalismo. Quizs algunas preguntas nos ayudan a (3 Juan 9), el adltero en Corinto (1
El institucionalismo es el tener la iglesia ver la verdad: Corintios 5), no eran miembros de
de Cristo al nivel mundial (o, nacional o (1) Por definicin, la iglesia es congregaciones locales? Dios les habran
regional) como si fuera una agrupacin una asamblea. Es una asamblea de contado entre sus santos?
o alianza de congregaciones la cual tiene congregaciones locales? O, es una Despus de contestar honestamente
alrededor de 3,000,000 de miembros asamblea de individuos? preguntas como estas, podemos
en el mundo y trabaja por medio de sus (2) Al bautizarse uno bblicamente, responder correctamente a la pregunta. El
institutos aceptados. Se anticipan que las no es salvo y aadido al cuerpo de Cristo cuerpo de Cristo, Su iglesia, se compone de
congregaciones de la antes de poder unirse individuos salvos o de congregaciones?
alianza respalden los La controversia... a una congregacin El hermano Shappley toma varias frases
institutos y proyectos trata de principios local? de su servidor y con preguntas trata de
apoyados por los lderes (3) Entonces, infundir en ellas cierto significado confuso
para ser consideradas muy bsicos: de la uno no puede ser y aun siniestro. Por ejemplo, dije en el
como iglesias fieles.
Si mantienen su
naturaleza no sectaria antes de ser de una
del cuerpo de Cristo tratado que el hermano Shappley repasa,
La Biblia ensea que la iglesia universal
independencia de los de la iglesia de Cristo y congregacin local? es compuesta no de iglesias locales sino
institutos y proyectos, (Todos estamos de de individuos salvos (Hechos 2:47). El
sern tildadas de anti.
del enfoque no sectario acuerdo que un hermano Shappley dice en cuanto a esta
La Biblia ensea que del cristiano en Jess. cristiano debe unirse frase, Esta afirmacin de Gardner Hall, le
la iglesia de Cristo en pronto con una parece un juego algo confuso de palabras
el mundo, o en algn congregacin local e ideas?
pas o regin no es para crecer y adorar Estoy dispuesto a dejar al juicio del
ninguna organizacin o alianza sino es a Dios en ella. La cuestin es si antes lector determinar si es un juego algo
sencillamente el grupo de individuos de poder hacerlo y despus de haberse confuso de palabras e ideas o si es una
salvos all (Hechos 2:47). Tambin bautizado en Cristo, si forma parte del verdad sencilla basada en la palabra de
demuestra que las iglesias locales bblicas cuerpo de Cristo.) Dios.
eran independientes y autnomas (Hechos (4) De cul congregacin local era (En el prximo tomo analizaremos si
14:23; 1 Pedro 5:1-3). Aunque a algunos el eunuco de Hechos 8 inmediatamente las congregaciones de Macedonia y Acaya
les parece ser una controversia de poca despus de ser bautizado en Cristo? formaron una organizacin [como una
importancia, trata de principios muy Aunque no pudo formar parte de una dicesis] para enviar ayuda econmica a los
bsicos: de la naturaleza no sectaria de la congregacin local antes de llegar a su cristianos en Judea.)
iglesia de Cristo y del enfoque no sectario pas de Etiopa, no perteneca al cuerpo
del cristiano en Jess.
Los conceptos sectarios detrs del El trmino institucionalismo
institucionalismo fueron responsables por El hermano Shappley critica el uso del trmino institucionalismo y alianza en sus
la apostasa que result en la formacin de lecciones aunque parece estar cmodo con trminos como liberal o conservador.
la Iglesia Catlica Romana. Comenzaron No quiero ofender a nadie con los trminos que empleo, sino trato de explicar con
a agrupar las congregaciones en dicesis amor los conceptos y movimientos que afectan a los discpulos.
para hacer proyectos y a travs de los El trmino institucionalismo (institutionalism en la lengua inglesa) es usado
siglos estas organizaciones se ligaron mucho por varios historiadores religiosos como Richard Hughes, David Edwin Harrell
ms y ms hasta que formaron la iglesia y otros. Entre ellos, no es considerado un trmino despectivo. De hecho, Richard
romana. Tambin resultaron en la Hughes, quin usa mucho el trmino, apoya que las iglesias sostengan a institutos
formacin de la denominacin Iglesia humanos. Mack Lynn, otro hermano liberal, usa la palabra inglesa noninstitutional
Cristiana Discpulos de Cristo a fines del en su directorio de iglesias. La idea de la palabra institucional al ser empleada por lo
siglo 19. Si no rechazamos los conceptos historiadores y hermanos como Mack Lynn, tiene que ver con la tendencia de algunas
sectarios y aceptamos la sencillez del iglesias a ligarse con institutos que pertenecen a la agrupacin, tales como orfanatos,
patrn bblico, las iglesias con las cuales asilos para ancianos, escuelas, etc. Siento que el hermano Shappley no le gusta la
trabajamos llegarn a ser de otra secta ms palabra pero ella describe bien la tendencia de muchas iglesias de querer ligarse con
como la Iglesia Cristiana Discpulos de institutos humanos.
Cristo Para criticar el uso de la palabra institutionalismo el hermano Shappley
Ahora, seguimos repasando las seala que a veces y en ciertos contextos se refiere a la familia y al gobierno como
lecciones del hermano Shappley. instituciones. Es verdad, pero el hermano bien sabe que en el contexto de la historia
La iglesia se compone de individuos! de movimientos religiosos, los historiadores no usan la palabra para referirse a
El hermano defiende el concepto la tendencia de ligarse las iglesias al gobierno ni a la familia, sino a instituciones
que la iglesia universal est compuesta asociadas con la denominacin como escuelas, asilos, clnicas, etc.
 CREC
www.creced.com
ED 2 Pedro 3:18
Vol. 21, No.5
octubre,
noviembre 2007

Una leccin importante de una conversacin ficticia El Seor volvi a decir: Le puedo dar

EL ZAPATERO
500 millones de dlares, si me das tus
brazos.

J
ess le dijo al zapatero. Mira que soy tan pobre que
no tengo ni siquiera otras sandalias; y como ves estn
rotas e inservibles. Podras t reparrmelas por favor?,
porque no tengo dinero. Mi padre te puede dar lo que
quieras si me las arreglas.
El zapatero con mucha desconfianza dijo: Me puedes
dar tu el milln de dlares que necesito para ser feliz?
Jess le dijo: Te puedo dar 100 millones de dlares.
Pero a cambio me debes dar tus piernas...
El zapatero dijo: Y de que me sirven los 100 millones
si no tengo piernas?
El zapatero respondi: Y que puedo
yo hacer con 500 millones si no podra ni
siquiera comer yo solo?
El Seor dijo: Te puedo dar 1000
millones si me das tus ojos.
El zapatero solo dijo: Qu puedo hacer yo con tanto
dinero si no podra ver el mundo, ni poder ver a mis hijos y
a mi esposa para compartir con ellos?
Jess sonri y le dijo: Ay hijo mo, cmo dices que eres
pobre si te he ofrecido ya 1600 millones de dlares y no los
has cambiado por las partes sanas de tu cuerpo? Eres tan
rico y no te has dado cuenta! (Autor desconocido)

La Biblia no es un libro de planos arquitectnicos.

L
a frase que forma el ttulo de este
artculo ha llegado a ser popular
entre algunos discpulos. El
dicho es verdad en un sentido ya que
la Biblia no es organizada en forma
tcnica como lo es un libro de planos
arquitectnicos con listas precisas
de reglas y medidas. Contiene la
historia del pueblo de Dios, principios
espirituales e instrucciones generales.
Por tanto, es necesario meditar en las
escrituras para extraer sus verdades.
Aunque no sea un libro de planos
arquitectnicos, la Biblia s
* contiene las palabras de Dios.
(1 Pedro 4:11)
* provee todas las
cosas que pertenecen a la
vida y a la piedad. (2 Pedro
1:3)
* se describe como
Lmparaa mis pies,
y lumbrera a mi camino.
(Salmos 119:105)
* revela los mandamientos del
Seor (1 Corintios 14:37).
Aunque la Palabra de Dios no se
pueda describir como libro de planos
arquitectnicos, debemos
* usarla bien (2 Timoteo 2:15)
(Podemos hacerlo porque Dios no
mandara lo imposible)
* no ir ms all de lo escrito. (1
Corintios 4:6)
* no aadir ni quitar de ella.
(Apocalipsis 22:18, 19)
* no ir ms all de la doctrina de
Cristo revelada en ella. (2 Juan 9)
* hacer todo en el nombre de
Jess, es decir, tener su aprobacin
tal como es revelada en las escrituras.
(Colosenses 3:17)
Las enseanzas bsicas de Jess
en cuanto a cmo llegar a ser un
cristiano y cmo alabarle tal como
lo hicieron los cristianos del primer
siglo, son sencillos y entendibles
aunque no nos hayan sido dadas
en forma de un libro de
planos arquitectnicos (Ef
2:3,4; 2 Cor. 1:13). Aunque
hay algunas enseanzas
difciles en la Biblia (2 Pedro
3:16), la mayor parte de
ellas tienen que ver con
asuntos de teora y de
aplicacin personal y por tanto no
tienen que dividir a cristianos si nadie
las impone a otros (Romanos 14, 1
Corintios 8,9). Por tanto, aunque es
verdad que la Biblia no es un libro
de planos arquitectnicos, todava
es presuntuoso adorar a Dios en
una forma no autorizada por el Rey
(Romanos 14:23). Todava es necesario
dar advertencias amorosas a los
que nieguen las verdades sencillas y
bsicas acerca de la aceptacin de la
salvacin (Hechos 2:38; 22:16, etc.).
Por qu esta frase es popular?
Se emplea esta frase, la Biblia no
es un libro de planos arquitectnicos
para implicar que no es tan importante
escudriar las escrituras? o, que no
es tan necesario buscar precedentes
bblicos para autorizar nuestra forma
de proceder en el reino? S stos
motivos estn detrs de la popularidad
de la frase, entonces debemos dar
una advertencia amorosa. Este
espritu siempre ha acompaado las
apostasas, como las que resultaron
en el desarrollo de la iglesia romana
tradicional en el segundo siglo y
la denominacin Iglesia Cristiana
Discpulos de Cristo en la ltima parte
del siglo 19. Debemos combatir este
espritu con mucho amor porque sin
duda resultar en menos importancia
dada a la palabra de Dios, un
alejamiento de Cristo y la formacin
de una secta liberal como la Iglesia
Cristiana Discpulos de Cristo. No
necesitamos ms sectas liberales, sino
individuos humildes quienes aceptan
la palabra de Dios tal como es y niegan
ir ms all de lo autorizado en ella,
aunque no sea un libro de planos
arquitectnicos.
 Cuando los intercambios se conviertan en altercados...

U
n buen hermano me escribi acerca de un esfuerzo para tener podemos tener intercambios amorosos que
un intercambio acerca de algunos puntos controversiales que nos educan y nos ayudan a conocer mejor la
afectan a algunos hermanos. voluntad de Dios sin tener alborotos?
Lamentablemente el debate que tendramos anoche ni (1) Es mejor hacer acuerdos acerca de
empez, pero ni la oracin inicial. Primero hubo un tremendo temas, el tiempo para cada discurso, etctera
alboroto por escoger el tema: ellos queran estudiar primero un en privado y antes de tiempo.
punto y nosotros otro. Pasamos una hora para escoger el primer (2) Asegurmonos que los hermanos
tema. Luego haba otro alboroto para escoger cuanto tiempo (o amigos) con quines queremos tener
cada quien, se propuso 20 minutos por cada exponente, NO intercambios son sinceros, amorosos y
quisieron. Dijeron que ellos necesitaban 90 minutos, pasamos 2 caballeros y no peleones ni carnales. Un
horas y NADA. Puro gritos, pura nieras, pura carnalidad. predicador pionero, J.D. Tant, dijo, es difcil
pelear con un zorrillo y salir oliendo a rosas.
Es bueno analizar amorosamente Hay veces cuando es mejor hacer como Jess
los puntos que a veces nos desafan y no responder a gente no sincera (Mateo
(1 Tes. 5:21), pero si no tenemos 27:14),o sea, hay que evitar peleas con el
cuidado, estos esfuerzos pueden zorrillo.
degenerar en rencillas, altercados, (3) Si nos damos cuenta que un
discusiones intiles, palabreras intercambio est degenerando en un
vanas y contiendas sobre palabras. altercado, mejor dejarlo inmediatamente
(1 Timoteo 1:4; 6:4,5; 2 Timoteo 2:16; diciendo algo como, vamos a estudiar esto
23, etc.) Muchas veces hay ms dao luego cuando haya ms paciencia y dominio
espiritual y ms almas perdidas
debido a las actitudes carnales, los Es difcil pelear con un propio.
Los intercambios y debates pueden ser
retos, los apodos despectivos y el zorrillo y salir oliendo a muy educativos, pero tambin pueden
orgullo en la controversia que a las
interpretaciones equivocadas. Cmo
rosas. promover la carnalidad y el orgullo. Que Dios
nos ayude.

Muchos pedidos
P
uesto que este boletn llega a muchas partes del mundo, inclusive lugares donde hay profunda
pobreza, recibo mucha correspondencia de los que me piden ayuda financiera. Aunque quizs
algunas cartas sean de personas deshonestas, creo que la mayor parte son de buenos hermanos.
Lamentablemente, estoy dndome cuenta que mis recursos personales no me dejan enviar dinero a todos
los que quisiera ayudar, ya que tengo bastantes obligaciones personales. No puedo presentar todos los
pedidos que recibo a las congregaciones hispanas donde trabajo, especialmente cuando no conozco bien
a los que piden.
Recomiendo el siguiente proceder cuando hay necesidades econmicas debido a la falta de comida o
atencin mdica.
(1) Pedir ayuda primero de la congregacin dnde uno es miembro.
(2) Si la congregacin dnde el necesitado es miembro es pobre y no puede proveer lo necesario, que
la congregacin ayude en algo (lo que pueda) y luego acuda a otras en la rea las cuales conocen mejor la
situacin y el ambiente de la necesidad.
(3) Si otras congregaciones en la rea no pueden proveer lo necesario, que la congregacin donde
el necesitado es miembro haga un pedido general, explicando la necesidad, cunto las congregaciones
locales han hecho para suplirla (deben de hacer algo aunque no puedan hacerlo todo) y cunto se
necesita para resolver el problema.
Creo que esta forma de proceder es bblica (1 Cor. 16:1-4) y puede ayudarnos a evitar las estafas y los
malos entendidos.

Quieren correspondencia Este boletn es publicado por

Yadani Saborit Labrada (casada, dos hijos de 15 y 11 aos, su marido es Gardner Hall
anciano en la iglesia) P.O.. Box 123
IglesiadeCristo@correodecuba.cu
Calle 65 %18-20 #1805, Isla de la Juventud, CUBA Port Murray, NJ 07865-0123, USA
Se manda el informativo a todo cristiano que lo de-
Greg Roark
Apdo. Postal 1450 see. Los artculos que no llevan nombre del escritor
RP 601, ZP 2122, Cagua, Edo. Aragua, VENEZUELA son del redactor.
<gregroark03@yahoo.com>
Serie sobre peligros que amenazan a los jvenes

Los pecados de la carne Las obras de la carne

M
cuenta que ms de
(Gal. 5:21-23)
e cri en una congregacin grande con unos 300
*adulterio, *iras,
miembros y tena muchos compaeros cristianos la mitad de un grupo
durante mi juventud. Una gran porcin de ellos de jvenes varones *fornicacin *celo,
ya no es fiel al Seor! Al analizar lo que ha pasado a estos admitieron en una * inmundicia *contiendas
amigos, me he dado cuenta que la mayor parte no ha encuesta secreta *lascivia *disensiones
abandonado al Seor debido a las falsas doctrinas, filosofas haber visto pginas * idolatra * herejas
raras ni profesores ateos, sino por los pecados de la carne. pornogrficas en el * hechiceras *envidias
Los pecados de la carne son los que tienen que ver con Internet durante los * enemistades *homicidios
el abuso de nuestros deseos fsicos: la sed, el hambre, los ltimos 30 das. No * pleitos * borracheras
deseos sexuales, etc. Estos fueron creados para servir al eran jvenes mundanos
* orgas
hombre, sin embargo pueden llegar a ser nuestros amos en sino jvenes cristianos
vez de nuestros servidores. Podemos decir sin reparos que los cuales asistieron y cosas semejantes a estas;
estamos inundados con tentaciones carnales y la mayor una reunin diseada
parte de la gente del mundo se deja dominar por ellas. Su para ensearles la Biblia! Algunos confesaron con muchas
dios es su vientre (Filipenses 3:19). No lgrimas haber tenido batallas en sus
se dan cuenta que el hombre tiene un Los jvenes pueden mentes para no hacer clicen pginas
propsito que va mucho ms all de la tener vidas con diseadas para provocar pasiones sexuales
satisfaccin de sus impulsos fsicos. y degradar a la mujer. No cabe duda que la
sentido o pueden tener pornografa es una adiccin tan poderosa
Dos fuentes de tentacin
1. El mundo del espectculo, las obsesiones carnales. No y daina como lo es la drogadiccin y
el alcoholismo, pero afecta aun ms a
pelculas y la televisin. Los artistas pueden tener las dos jvenes cristianos! Consiguen la droga de
famosos del cine y la televisin por lo cosas a la vez. pornografa gratis en la privacidad de sus
general no tienen dominio propio en
casas y as daan sus pensamientos y sus
cuanto a los deseos de la carne, sino se
matrimonios que aun no se han formado.
entregan a lo que piensan ser los placeres de ella. Millones
Padres, tenemos que despertarnos a este peligro!
de jvenes se fijan en su forma de hablar, vestirse y
Cuidado con el acceso al Internet! Hable con sus hijos
comportarse y quieren imitarles. As se enredan en el estilo
del peligro de ir no solamente a lugares en la calle donde
de vida que produce las obras de la carne que se describen
prevalece el peligro, sino a lugares en el ciberespacio. Si
tan grficamente en Glatas 5 (vase el cajetn arriba).
usted es bendecido al tener una computadora y acceso al
Padres, tenemos que controlar el televisor e imponer
Internet en su casa, piense en las siguientes precauciones.
lmites estrictos en cuanto a las pelculas que nuestros hijos
* Compre programas que controlan el acceso a sitios
ven! No dejaramos que nuestros hijos tomaran veneno o
pornogrficos. Aunque no son infalibles, imponen barreras
comida contaminada, pero a veces los padres cristianos
entre sus hijos y el veneno que les mata.
se ven muy blandos frente al veneno espiritual que sus
* Jams dejen que sus hijos tengan acceso al Internet en
hijos ingieren a travs de la televisin y el cine. Los nios y
su cuarto o sin supervisin. Revise a menudo los sitios que
jvenes no deben tener televisores privados en sus cuartos
estn viendo o los que han visitado
ni tampoco deben ser permitidos a ver la televisin solos,
Los jvenes pueden tener vidas con sentido o pueden
sin que haya alrededor de ellos algn adulto para observar
tener obsesiones carnales. No pueden tener las dos cosas a
lo que estn viendo.
la vez. Oremos y actuemos para que puedan protegerse del
2. La pornografa en el Internet. Hace poco me di
veneno espiritual que mata a tantos.

La importancia de tener buenos frenos!

U
n automvil no solamente
necesita de un buen motor
y transmisin para andar
bien, sino tambin buenos frenos! Si
alguien insiste en manejar sin frenos,
su libertad para manejar va a terminar
pronto con alguna zanja o un poste.
Algunos jvenes piensan que el
ser libre significa andar sin frenos
morales. Se burlan de los jvenes
cristianos y les tildan de esclavos y
mojigatosmientras afirman ellos
ser libres. Pero, qu pasa a los
jvenes que quieren andar sin frenos
morales? Pronto chocan sus vidas
con la fornicacin, las enfermedades
sexuales, los matrimonios
superficiales, el divorcio y todos los
frutos de la carne mencionados en
Glatas 5. Llegan a ser esclavos de su
carnalidad e incapaces para ver lo que
es verdaderamente bello en la vida.
Jvenes, mantengan bien sus
frenos espirituales a travs de la
oracin, el compaerismo con
cristianos fieles y la dedicacin a Dios.
 CREC
www.creced.com
ED 2 Pedro 3:18
Vol. 21, No.6
diciembre 2007
enero 2008

El Celo Sin Conocimiento

S
upuestamente Napolen cont la siguiente historia para motivar a sus soldados.
Al visitar una provincia de Francia, l lleg a ver a un soldado veterano vestido en su
uniforme pero con un solo brazo. Tambin llevaba el Legin de Honor, el medalln de ms
valor en el ejrcito francs
Napolen le pregunt al soldado, dnde perdi el brazo?
En Austerlitz contest el soldado.
Fue cuando usted recibi el Legin de honor?
S, le contest el soldado.
Napolen dijo, Si usted hubiera perdido los dos brazos, le habra dado dos medallones!
Al or esto, el viejo soldado sac su espada y se cort el otro brazo.
Evidentemente esta historia logr motivar a los soldados de Napolen, pero haba un problema
con ella. Quizs usted ya lo habr notado. Cmo el soldado podra haber sacado su espada con el
nico brazo que tena para amputar el mismo? Habra sido imposible. La historia era una ficcin!
Sin embargo, con ella Napolen logr motivar a hombres a matar al enemigo.
Lo mismo nos puede pasar a nosotros. Si confiamos demasiado en los hombres, podemos or
palabras de ellos que nos motivan a hacer guerras espirituales sin investigar a fondo la veracidad de
sus historias. Estas guerras trgicamente producen sus vctimas espirituales. A veces nos llenamos
de ira al or historias acerca de supuestos enemigos tildados de conservadores, liberales, antis,
legalistas, etc. pero francamente no sabemos nada acerca de lo que ensean. De hecho, estos
calificativos muchas veces son empleados para estimular el prejuicio y no la reflexin.
Pablo describi a los que motivan la guerra espiritual sin averiguar los hechos al decir en
Romanos 10:2 que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia.
El celo es bueno y necesitamos ms de l. Pero asegurmonos que nuestro entusiasmo se base
en el conocimiento de la voluntad de Dios y en su justicia tal como es revelada en las escrituras y no
solamente en historias que hemos odo de otros. (Adaptado de un artculo de Alan Smith)

El eamor definido por los nios * El amor es cuando tu perrito te lame la

S
cara aunque lo has dejado solo todo el da.
le pregunt a un grupo de nios, qu es el amor? A
(Cristofer, 7 aos)
continuacin algunas respuestas que dieron:
*No debes decir, te amo si no lo dices de
* El amor es lo que te hace sonrer aunque ests cansado.
corazn. Pero si lo tienes en el corazn, dilo
(Chrisy, 6 aos)
mucho porque la gente se olvida. (Marcos, 6
* Cuando mi abuela lleg a tener artritis, ya no pudo pintarse las
aos)
uas de los dedos de los pies. Por tanto, ahora mi abuelo lo hace por
* Cuando tu amas a alguien, tus pestaas
ella, aunque el tiene artritis tambin. Es el amor. (Rebeca, 8 aos)
suben y bajan y estrellitas salen de ti. (Lauren, 4
* Cuando alguien te ama, dice tu nombre en forma diferente.
aos)
Sabes que tu nombre queda seguro en su boca. (Guillermo, 4 aos)
Un ejemplo ms - Muri la esposa del
* Si quieres amar ms, comienza con un amigo que no te gusta.
vecino de un nio de cuatro aos. Un da el
(Roberto, 7 aos)
nio vio al anciano llorando y fue a su patio,
* El amor es cuando una ancianita y un ancianito siguen siendo
subi a sentarse en las piernas del anciano y
amigos aun despus de conocerse muy bien. (Noele, 7 aos)
all qued. Despus de un largo rato baj y
* El amor es cuando t dices a un
volvi a su casa. Su mam le pregunt, qu
muchacho que te gusta su camisa
dijiste a nuestro vecino?
y entonces l se la pone todos los
Nada, le contest el nio. Solamente le
das. (Nika, 7 aos)
ayud a llorar.
* El amor es cuando mi mam
Si no os volvis y os hacis como nios, no
da el mejor pedazo de pollo a mi
entraris en el reino de los cielos.(Mateo 18:3)
papa. (Clare, 6 aos)
(Citas de Ben Witherington)
 Conceptos Errneos Acerca del Movimiento de Restauracin
H
an habido movimientos de restauracin desde los tiempos de
Ezequas y Josas (2 Crn. 28-30; 34). Ocurren cuando seguidores
de Dios se dan cuenta de que sus antepasados han abandonado
preceptos divinos. Entonces, se esfuerzan en restaurar los principios que
se han perdido a travs de los siglos. Iglesia Cristiana Discpulos de Cristo.
A principios del siglo 19, varios individuos se disgustaron con el
partidismo de las denominaciones religiosas y comenzaron a promover
que los seguidores de Cristo sirvieran al Seor tal como hicieron los
primeros cristianos, en forma independiente y sin exigir fidelidad a
nombres, tradiciones y credos humanos. Entre los aos 1800 y 1840,
dos hombres en particular, Barton Stone y Alejandro Campbell, lograron
convencer a miles de individuos en los nuevos territorios de los
Estados Unidos que sirvieran a Dios sin lazos sectarios. El principio de
restauracin es loable porque es bblico (Jeremas 6:16). No obstante,
a veces se promueven ciertos conceptos errneos con respecto al
movimiento de Stone y Campbell. A continuacin analizamos algunos.
Mito #1 Stone y Campbell restauraron la iglesia de Cristo.
La verdad - La iglesia de Cristo es sencillamente el grupo de todos
los salvos en el mundo los cuales son conocidos solamente por El.
Solamente El sabe a quines va a extender Su misericordia. Solamente El
aade y quita individuos de ella (Hechos 2:47). Sin duda Dios extendi Su
misericordia a muchos que vivan antes de Stone y Campbell y a muchos
otros que nunca han odo de ellos ni de su movimiento.
Lo que se puede decir de Campbell y Stone es que se esforzaron
en restaurar algunas prcticas bblicas que se haban descuidado, algo
loable. Pero la iglesia de Cristo no es un movimiento o un sistema que
hombres como Campbell o Stone puedan restaurar. Es solamente
individuos salvos y solo Dios puede restaurar este cuerpo.
Mito #2 - Stone y Campbell estaban de acuerdo en casi todo y sus
enseanzas nos sirven como modelo.
La verdad - Stone y Campbell no estaban de acuerdo en muchos
puntos y los dos tenan bastantes ideas raras. Stone no crea que el
Espritu Santo fuera un ser personal y tena ideas raras en cuanto a la
propiciacin de la muerte de Cristo. Campbell era posmilenialista, o sea,
Juzgar a los ngeles
P regunta. 1 Corintios 6:4 dice que vamos a juzgar a los ngeles.
Qu significa?
Comentario: Es probable que el texto hable de los ngeles rebeldes,
ya que no hay indicacin que los santos ngeles van a ser juzgados.
Juzgamos a otros por medio de nuestras acciones. Los hombres de
Nneve iban a juzgar a los judos del tiempo de Jess, porque ellos se
arrepintieron al or la predicacin de un profeta con muchos defectos,
Jons, y los judos rechazaron al perfecto Hijo de Dios (Mateo 12:41).
Tambin, la reina del sur iba a juzgar a los que rechazaron a Jess
porque viaj desde lejos para buscar la sabidura de Salomn, pero ellos
no hicieron caso a la sabidura de Jess aunque andaba en medio de
ellos (Mateo 12:42). Las acciones de los hombres de Nneve y de la reina
del Sur juzgaron a los judos en el sentido que les quitaron sus excusas.
Tiendo a creer que es en este sentido, o sea, con nuestras acciones,
que vamos a juzgar a los malos ngeles. Nosotros hemos seguido a Dios
aunque vivimos en un mundo lleno de pecado. Ellos le han rechazado
aunque han vivido en el cielo. (Por supuesto no sabemos por qu o
cmo lo hicieron porque la Biblia no dice nada excepto que algunos
se rebelaron [Judas 6].) El punto de Pablo es que nuestras acciones al
seguir a Jess nos hacen dignos para juzgar a los ngeles. Por tanto,
debemos tener confianza para juzgar cuando hay problemas entre
hermanos y no ir a las cortes seculares para solucionar stos.
crea que iba a haber mil aos de paraso sobre
la tierra antes de la venida de Cristo. Promovi
la Sociedad Misionera y otros proyectos
sectarios que resultaron en la formacin de la
Mito #3 - El Movimiento de Restauracin
equivale a la iglesia de Cristo.
La verdad - Recuerde, la iglesia esta
compuesta de individuos! Lo ms que se
puede decir del movimiento de Stone y
Campbell es que representa un esfuerzo (de
muchos que han habido) para volver a algunas
enseanzas que Cristo ha dado a su iglesia
(individuos salvos, discpulos).
Mito #4 - Se convierte a otros al
Movimiento de Restauracin. Yo he visto
reportes que hablan de individuos convertidos
al Movimiento de Restauracin!
La verdad - Si convertimos a gente al
Movimiento de Restauracin hemos fracasado,
porque ningn movimiento salva, sino
solamente lo hace Cristo.
Un concepto ms saludable
Pablo dijo a los corintios que se
identificaran no con Cefas, Apolos ni con l,
sino solamente con Cristo (1 Cor.1:10-13). Aun
as, al identificarse solamente con Cristo, los
corintios habran sido ingenuos si hubieran
negado la influencia de Pablo, Apolos, Pedro y
otros evangelistas en sus vidas. Deban haber
aprendido de las fuerzas y los defectos de stos
al identificarse solamente con el Salvador.
As nosotros, aunque nos identifiquemos
solamente con Cristo, seramos ingenuos si no
reconociramos la influencia de los que nos
han enseado, aquellos que influenciaron a
ellos y en turno otros maestros bblicos a travs
de las generaciones como Stone, Campbell,
Lipscomb y muchos ms. Aunque Cristo es
nuestra nica autoridad, a veces podemos
educarnos al leer historias acerca de las fuerzas
y las debilidades de otros que han compartido
nuestro anhelo, el de seguir a Cristo sin
enredarnos en denominaciones humanas.
Pero, que nadie se confunda! Aunque
a veces conviene educarnos con la historia,
No es necesario saber de Stone, Campbell,
Lipscomb ni ningn hombre para servir a
Cristo! Cristo es el nico camino al cielo!
Este boletn es publicado por
Gardner Hall
P.O.. Box 123
Port Murray, NJ 07865-0123, USA
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que lo desee. Los artculos que no llevan
nombre del escritor son del redactor.
Serie sobre peligros que amenazan la vida espiritual de los jvenes (parte 5)

Los jvenes y las preguntas difciles

R
afael (nombre ficticio) es hijo de un fiel predicador
norteamericano y todos le vean como muy sincero y
amoroso. Sin embargo, trat de convertir a una joven
atea quin le hizo la siguiente pregunta,Si Dios existe y es
amoroso, por qu deja nacer tantas personas sabiendo de
antemano que probablemente irn al infierno? Rafael no
pudo contestar su pregunta. Luego comenz a decir que
no crea en Dios y dej de estudiar la Biblia y de asistir a las
reuniones de la iglesia.
Hay un sinnmero de preguntas de este tipo que no
podemos contestar con certeza. Qu Dios va a hacer con
todos los que nunca han sabido de El? Qu va a hacer con
las personas sinceras que entienden mal algunos puntos
bblicos? Hasta dnde se extiende el universo? Hay otros
universos ms all del nuestro controlados por Dios? etc.,
etc., etc. A veces los jvenes se dejan enredar en este tipo
de pregunta y pierden la fe mientras pasan por alto varias
verdades.
(1) Creemos en base de lo que podemos entender.
Tenemos fuertes razones entendibles para creer! Ningn
hombre habl como Jess. (Juan 7:46) Sus palabras han
servido como la base tica y legal de nuestra cultura
occidental. Habra sido imposible si hubiese sido cualquier
carpintero judo. Hizo centenares de milagros frente a
miles de testigos. Despus de su muerte, fue visto vivo
por algunos 500 hombres (1 Cor. 15:3-6). Estos estaban
dispuestos a morir antes de renunciar su testimonio. El
diseo del cuerpo humano, los animales, las plantas y del
universo implican el diseo de Dios, etc. Creemos en base
de hechos sencillos como los dados arriba y centenares
ms. El hecho que hay ciertas preguntas que nos cuestan
contestar, no detrae nada de la fuerza de la evidencia que
Dios nos ha dado. Solamente indica que somos seres finitos.
(2) El hecho que no entendemos algo, no significa
que no existe. Los peces no entienden un motor de seis
cilindros. Una hormiga no comprende la poltica en la ONU.
Pero aunque el hecho que algunas cosas son ms all de
la comprensin de los peces u hormigas (como un motor
de seis cilindros y la poltica de la ONU), no significa que no
existen. Y as es con los seres humanos. Frente al universo
somos como hormigas y hay tantas cosas que no podemos
captar. Aun as podemos creer a base de los hechos que s
podemos entender.
(3) Dios va a hacer lo correcto con respecto a todo!
No tenemos que preocuparnos de la bondad, la justicia,
el poder y la sabidura de Dios. Va a hacer lo correcto con
respecto a todos los que nunca oyen de l y con otros que
tienen varios errores. En el da final cuando todo llegue a la
luz, vamos a estar maravillados y alegres al ver cmo Dios
ha solucionado todos estos problemas que nos parecen
tan difciles ahora. Le glorificaremos por Su sabidura y nos
preguntaremos, por qu dudamos?
As que, no juzguis nada antes de tiempo, hasta que
venga el Seor, el cual aclarar tambin lo oculto de las
tinieblas, y manifestar las intenciones de los corazones; y
entonces cada uno recibir su alabanza de Dios.(1 Cor. 4:5).
En vez de rechazar la nica esperanza para el hombre
porque no comprendemos ciertos puntos, acerqumonos
a Dios por las pruebas entendibles que nos ha dejado,
confiando en l para solucionar todo lo que nos parezca tan
difcil ahora. El es Creador del universo!

La confianza o la catstrofe?

U
Doctor, Profesor, etc.

A
veces al ir a las universidades al-
gunos jvenes se dejan impre-
sionar demasiado por los ttulos
y la educacin secular de sus profeso-
res. Si stos dicen que Dios no existe,
o si se burlan de algunos conceptos
espirituales, los jvenes cristianos que
son dbiles se titubean y a veces caen.
Siempre hay algunas cosas que
se deben tener en mente antes de
dejarse impresionar demasiado por los
profesores y otros catedrticos.
* Son seres humanos iguales a
todos, con los mismos prejuicios.
* Muchas veces ellos mismos no es-
tn de acuerdo con respecto a aspec-
tos bsicos de la teora de la evolucin
y otras teoras antibblicas.
* Para todas las dudas que tratan de
estimular (especialmente en cuanto a
supuestas contradicciones en la Biblia)
hay buenas respuestas escritas por
eruditos cristianos.
n programa de televisin
presentado antes de los
juegos olmpicos invernales
de 1988 trat de esquiadores ciegos
y de su adiestramiento para esquiar
en un circuito de eslalon entre varios
postes y otros obstculos. A cada
esquiador ciego le fue asignado
uno con visin quin le diriga con
instrucciones verbales para evitar
los obstculos y as llegar al final del circuito. As los ciegos bajaban de la loma
con sus esqus tratando de atravesar el circuito, escuchando a sus compaeros
gritar instrucciones como, derecha! o izquierda! Dependan solamente de la
palabra de sus compaeros con visin. Tuvieron que elegir entre la confianza
en los que les dirigan o la catstrofe.
Tenemos que atravesar el circuito de eslalon que es la vida aunque hay
tantas cosas que no vemos ni entendemos. Los sabios aprenden a confiar en las
instrucciones de su Gua las cuales son dadas en Su Palabra. El lo ve y entiende
todo porque es Creador del universo. Nunca nos gua mal. Los insensatos
deciden que si no pueden comprenderlo todo que van a rechazar al Gua
todopoderoso. Entonces, al tratar de atravesar el circuito que es la vida, dan
con varios postes y otros obstculos, fracasando completamente en sus vidas.
Solamente al confiar en la palabra de Dios, podemos terminar el circuito.
(historia de los esquiadores de Robert W. Sutton)
 Los gapes de Judas 12 justifican que las iglesias patrocinen actividades sociales?
A
lgunas congregaciones hoy,
especialmente en los Estados
Unidos, gastan grandes
cantidades de dinero en comedores
y salones para fiestas. A veces se
citan textos como Judas 12 y su texto
paralelo, 2 Pedro 2:13, para justificar
este uso de los recursos de las iglesias.
* Judas 12 Estos son manchas
en vuestros gapes, que comiendo
impdicamente con vosotros se
apacientan a s mismos
* 2 Pedro 2:13 Estos son
inmundicias y manchas, quienes aun
mientras comen con vosotros, se recrean
en sus errores.
Qu eran los gapes? que comis y bebis? (1 Cor. 11:22)
Algunos comentaristas citan a
Tertuliano (ltima parte del Segundo
siglo DC) y otras fuentes del Segundo
siglo despus de Cristo para indicar
que los cristianos de aquel tiempo
tuvieron el hbito de comer juntos
y llamaron a estas comidas gapes.
Algunos creen que Judas habra tenido
este tipo de fiesta en mente al referirse
a vuestros gapes.
Por ejemplo, el comentarista
Adam Clark dijo,
Entre los cristianos de la antigedad,
los miembros de la iglesia que eran
ms ricos de vez en cuando daban
una comida general y en ella los
pobres y los ricos coman juntos. Los
hurfanos, las viudas y los extraos
eran invitados a aquellas comidas y al
comer juntos, probaban su amor los
unos por los otros.
El comentarista respetado, Albert
Barnes, dedica bastante tiempo en su
comentario para contradecir la idea
que estas fiestas eran actividades
sociales aprobadas por los apstoles
como responsabilidades para las
congregaciones de Cristo. Entre otras
cosas seala:
(1) Que la frase en Judas 12
probablemente tiene que ver
sencillamente con la cena del Seor.
(2) No hay indicacin que los
apstoles hubieran aprobado tales
fiestas como actividades sociales
patrocinadas por las iglesias.
(3) En otras partes del Nuevo
Testamento, lo nico que podra
referirse a este tipo de comida es 1
Corintios 11:17-34 y all es condenado
como actividad social porque fue
mezclado con la cena del Seor.
Cosas que sabemos en cuanto a la
comida y los primeros cristianos
(1) Los primeros cristianos coman
juntos en las casas (Hechos 2: 46).
(2) Se reunan el primer da de la
semana para participar de la cena del
Seor (Hechos 20:7).
(3) Los corintios fueron
condenados por abusar de la cena
ya que la trataron como si fuera una
comida cualquiera. Para convencerles
a no abusar de la cena, Pablo les dio
una alternativa, no tenis casas en
sociales en forma individual sin
(4) Las iglesias del primer siglo
daban comida y otras necesidades a
las viudas y a otros santos necesitados
(Hechos 6:1-6; 1 Timoteo 5:1-16).
(5) Los cristianos del segundo
siglo tenan comidas en las cuales
coman juntos en un solo lugar.
(6) Algunas autoridades indican
que ellas fueron pagadas en forma
individual por los cristianos que tenan
ms recursos y eran
mayormente para los
pobres.
Lo que no sabemos
(1) Qu hacan en
las comidas del segundo
siglo?
(2) Quines
patrocinaron las comidas
del segundo siglo?
(3) Judas tena en
mente este tipo de comida al hablar
del gape, o, sencillamente habra este dinero hubiera sido gastado en
tenido en mente la cena del Seor?
Mis conclusiones personales
(1) El problema no es tanto el
comer dentro de algn local o edificio
usado por alguna congregacin. El
local no es lugar santo y por tanto no
creo que est mal en s.
(2) Los problemas vienen de
abusos como los siguientes:
* La iglesia es cargada
econmicamente con los gastos de la
actividad social.
* Se usa la comida como una
carnada para atraer visitas.
* Se mezcla la comida con
actividades espirituales como lo
hicieron los corintios.
Aunque no creo que sea malo en
s que se coma en el local, el hecho
que estos abusos muchas veces
acompaan la prctica, me hace dudar
en la sabidura de ella.
(2) Aunque es de gran
importancia que los cristianos coman
juntos (Hechos 2:46) jams las comidas
puramente sociales deben ser una
carga a la iglesia (1 Timoteo 5:16 NVI).
De este texto se nota que es de gran
importancia evitar ser una carga a la
iglesia cuando hay otras alternativas.
Paguemos la comida para actividades
gravar (lenguaje de 1 Timoteo 5:16
RV) a la iglesia!
(3) La responsabilidad de las
iglesias del Seor es salvar almas y
ayudar a santos necesitados. Si se
desvan de estas responsabilidades
para entretener a los miembros, estn
mal.
(4) Muchas congregaciones en
los Estados Unidos y quizs en otros
lugares han gastado millones de
dlares para construir
comedores y salones para
fiestas, no para proveer
para sus necesitados
sino sencillamente para
la diversin. Es actuar
presuntuosamente
y pone en peligro la
salvacin no solamente
de los que as abusan de
la ofrenda del Seor, sino de los que
podran haber odo el evangelio si
tratados, programas radiales, etc.
(5) Los pocos datos que tenemos
en cuanto a los gapes mencionados
por Judas no son suficientes para
autorizar que las iglesias gasten su
dinero en comida y fiestas, las cuales
no son para los santos necesitados
sino para entretener a los miembros. Al
contrario, todos los textos que tratan
de la obra de las congregaciones
bblicas indican un enfoque en el cielo,
la edificacin espiritual y la ayuda para
los santos necesitados y no en llenar
los vientres de los no necesitados.
Conclusin al repaso de un estudio del internet por un respetado hermano
Asociaciones Nacionales Iglesia de Cristo
M
uchos pases
latinoamericanos tienen
sus asociaciones nacionales
Iglesia de Cristo, las cuales tienen sus
oficiales (presidente, vicepresidente,
etc.), estatutos y en algunos casos,
reuniones anuales oficiales. El hecho
que estas asociaciones representan
un paso hacia la formacin de una
denominacin religiosa es tan claro
e irrefutable que ningn historiador
serio lo negara porque hacerlo sera
absurdo. Sera como decir que lo
blanco es negro.
A nuestro respetado hermano
Dewayne Shappley no le conviene
enfrentar este problema porque
los hermanos que han formado las
asociaciones nacionales solamente
estn aplicando en forma consecuente
los principios que l ha promovido. Por
tanto, escribe en su pgina del Internet
como si no supiera muchos detalles en
cuanto a las asociaciones nacionales y
como si no fueran gran cosa. Pregunta
si ellas son solo y exclusivamente para
cumplir con la ley del estado (12:iii).
Favor considerar tres puntos
importantes con relacin a esta
pregunta del hermano:
(1) Pocos pases (las excepciones
seran los pases totalitarios como
China, Vietnam, Arabia Saudita, etc.)
exigen que las iglesias del Seor
se junten con alguna organizacin
sectaria aprobada por el estado.
(2) Sera mejor ser ilegal como
todas las iglesias de la ltima parte del
primer siglo (e iglesias hoy en China,
Vietnam, Arabia Saudita, etc.) en vez
de formar organizaciones sectarias.
(3) La verdad es que estas
asociaciones han ido mucho ms
all de servir como vas para cumplir
con la ley del estado. Tienen o han
tenido sus reuniones oficiales, sus
estatutos propios, sus delegados,
sus propiedades, etc. al estilo de las
sectas. El hermano habla como si no
hubiera documentacin para apoyar
estas verdades. Le hago una pregunta
sincera y amorosa a l y los que creen
como l. Si su servidor les muestra las
pruebas que las asociaciones Iglesia de
Cristo en Mxico y en El Salvador (sin
hablar de otros pases) tienen estos
rasgos sectarios, ustedes se juntaran Es (1) una entidad establecida en
con hermanos fieles para que juntos 115 pases y cuenta con 3,000,000
podamos batallar estas organizaciones de miembros organizados en 20,000
sectarias y otras parecidas? Si congregaciones? En algn pas, es
responden no, indican que no es el grupo de todas las congregaciones
asunto de falta de documentacin, que acepten ciertas tradiciones,
sino de falta de valor espiritual. proyectos y organizaciones? O, (2)
Hay centenares de congregaciones es el cuerpo de todos los individuos
en El Salvador y en Mxico que sirven salvos conocidos solamente por Dios?
a Dios en forma independiente sin Segn contestamos esta pregunta
juntarse con asociaciones, agrupa- y enseamos, determinaremos si las
ciones, conjuntos, dicesis (llmenlos congregaciones donde trabajamos
lo que quieran llamarlos) sectarios. en cincuenta aos sern parte de una
secta con sus asociaciones, delegados,
Conclusin a la serie
actas oficiales, etc. como la Iglesia
Aunque al comentar sobre el
Cristiana Discpulos de Cristo y otras
tratado del hermano Shappley, me
sectas, o, s sern congregaciones
he dejado enredar un poco con sus
bblicas e independientes, sirviendo
puntos complicados (especialmente
a Dios sin lazos sectarios. Segn
en el tercer artculo de esta serie), no
contestamos esta pregunta,
quiero que nadie pierda la vista de
determinaremos si vamos a promover
la cuestin principal la cual es muy
un enfoque no sectario en el Salvador
sencilla.
Jesucristo o si vamos a dejarnos
* No es tanto si una iglesia
distraer con asociaciones nacionales,
est autorizada para ayudar
delegados nacionales, proclamaciones
econmicamente a los no creyentes.
oficiales, escuelas aprobadas y
* No es si una congregacin puede
otras muestras del sectarismo. No
sostener a un evangelista como su
ignoremos las lecciones de la Biblia
servidor para que pueda publicar
y de la historia. Estemos contentos
boletines como Creced.
con la sencillez revelada a nosotros
* No es si congregaciones pueden
en el Nuevo Testamento por nuestro
enviar ayuda a otras necesitadas.
Salvador Jesucristo. Seamos del
* No es tanto si una iglesia puede
remanente fiel, los pobres en
enviar $25 el mes a algn orfanato.
espritu, los humildes, los que no
Aunque estas cuestiones merecen
dan importancia a los ttulos y a la
estudio, la cuestin principal es
poltica de la hermandad. Seamos
sta - Qu es la iglesia de Cristo?
sencillamente seguidores de Jess!
De Creced , Diciembre 1992
La Asociacin de las Iglesias de Cristo de Mxico
E
l hermano Santiago Heredia de Campeche, Mxico me ha enviado una copia de
una carta circular para todas las Iglesias de Cristo de la Repblica Mexicana. La
carta comienza con las siguientes palabras: Nos es grato dirigirnos a ustedes para
informarles acerca de la formacin de la ASOCIACION DE LAS IGLESIAS DE CRISTO. (Las
letras maysculas son de los autores de la carta.)
La carta circular da los siguientes datos en cuanto a la formacin de la asociacin:
(1) Se va a tomar un censo del nmero total de congregaciones, miembros y
templos.
(2) Cada congregacin nombrar...a cuando menos tres personas como sus
representantes ante la asociacin.
(3) Anuncian una reunin de representantes de las congregaciones de las
Iglesias de Cristo en la ciudad de Quertaro los das 30 de septiembre y 1 de octubre
para elaborar el acta constitutiva de la asociacin as como el nombramiento de sus
dirigentes a nivel nacional y por regiones y entidades.
(4) Dice la carta, En la reunin celebrada en Torren, Coah, el 4 de Febrero, se acord
que cada congregacin cooperara con $50,000.00 para sufragar los gastos hechos por la
comisin investigadora.
 CREC
www.creced.com
ED 2 Pedro 3:18
Vol. 22, No.1
febrero, marzo,
2008

Me gustan los perros, pero

Me
gustan los perros!
Muchos son cariosos
y quieren demostrarlo
a sus amos y a sus amigos. Pero, no me
gustan dos formas en las cuales algunos
perros quieren expresar su afecto: (1)
brincando y poniendo las patas en los
pantalones o la camisa, o, (2) lamiendo la
cara. Si quieren mover la cola, acercarme
y dejar que les acaricie, magnfico,
pero por favor, que no hayan patas en
mis pantalones ni lengua en mi cara!
No importa si los perros as quieren
demostrar su cario. Los bien adiestrados
aprenden a sujetarse a sus amos para
demostrar su apego en forma aceptable.
Algunos piensan que lo nico
importante es adorar a Dios de alguna
forma y no importa tanto cmo hacerlo.
Adoran a Dios como a ellos les guste con
elementos del mundo del espectculo:
aplauso, brincos e instrumentos de
msica como guitarras, giros, etc. O,
lo hacen con elementos de su tradicin:
incienso, agua bendita, vestimentas
especiales, etc. Aunque sinceros, no se
detienen para preguntarse si Dios quiere
que as demuestren su afecto. En vez de
preocuparse por agradar a Dios, le dan a
El lo que a ellos les guste y no lo que El ha
pedido.
Adoremos a Dios en formas que El ha
autorizado en el Nuevo Testamento, el
cual es Su revelacin para los cristianos
(Col. 3:17). As no seremos como perros
indisciplinados los cuales a pesar de su
cario, molestan ms de lo que agradan.
(Ilustracin de Sewell Hall)

Escuche sermones en
WWW.Creced.com

E stoy comenzando a poner

predicaciones en formato mp3
Recibo
en la pgina titulada, Notas para
sermones.
correspondencia
As no se resiste la tentacin! R ecibo correspondencia de buenos hermanos en lugares aislados.
Menciono aqu dos:
* Clara Ramos de los Santos de Salto, Uruguay me escibe suplicando
U n Seor con
exceso de peso
declar a todos que
a un evangelista a venir a trabajar en su pueblo de 100,000 habitantes.
Dice, Tengo ms de diez aos sin participar del cuerpo de Cristo en
comunin con otros hermanos, pero sigo orando, leyendo el evangelio y
iba a comenzar un
recibiendo el boletn que es de mucha bendicin.
rgimen para perder
Oremos por la hermana y esperamos que esta noticia motive a
peso. Sin embargo al Si no hay fila para alguien a visitar con ella o aun a ir a trabajar en su ciudad. Su direccin
entrar en su oficina el comprar churros es es: General Lucas Perez 235, Barrio Malvacio, Salto, Uruguay.
siguiente da, llevaba una seal de Dios que * Oreste Mora Ribern escribe de Santi Spiritu, Cuba hablando de los
como media docena quiere que compre hermanos en La Yamagua, Taguaseo.
de churros y era obvi churros, le contest
que ya haba comido el Seor. Nuestra pequea iglesia con solo 31 miembros est situada en una
dos o tres. zona rural, apartada de la ciudad. Casi todos los hermanos, incluyndome,
No me diga!
Pens que usted trabajamos en la agricultura. Ac estamos privados de informacin y otras
respondi la bendiciones. A veces pienso que estamos solos, pero cuando pienso en
iba a comenzar una secretaria. nuestro Dios, s que no.
dieta para perder S, contest

peso! le dijo la el corpulento, La direccin del hermano es: La Yamagua Taguaseo, C.P. 62300,
secretaria. Volv siete veces Santi Spiritu, Cuba.
Es qu antes de y la sptima vez ya Admiro a hermanos como la hermana Ramos y los hermanos en La
pasar por dnde est no hubo fila! (Paul Yamagua por su constancia y fidelidad aunque se encuentren aislados
la churrera, me dije, Earnhart) de otros hermanos. Son grandes en el reino!
 Solamente dos noches? 16:21 que iba a resucitar al tercer da. (Este ltimo
trmino implicara dos noches si fuera literal.)

P
regunta: Mateo 12:40 dice que como estuvo Jons en el vientre del gran
pez tres das y tres noches, as estar el Hijo del Hombre en el corazn de la
tierra tres das y tres noches. (LBLA) Sin embargo, segn la cronologa ms
sencilla y aceptada, Jess muri el viernes por la tarde y resucit el domingo. As
pas solamente dos noches en el sepulcro.
Comentario: La supuesta discrepancia se explica por el hecho que Jess us
el trmino tres das y tres noches en forma simblica y no literal.
Aparte del ejemplo de Jons, el concepto de tres das fue empleado
muchas veces en el Antiguo Testamento para referirse a un gran evento que iba
a suceder despus de un breve intervalo. Por ejemplo, le cost Abraham tres
das para llegar al Monte Moriah (Gnesis 22:4). Oseas 6:2 dice, Nos dar vida
despus de dos das, al tercer da nos levantar y viviremos delante de El. (Vase
tambin textos como Gen. 31:22; 34:25; 40:20; 42:18; Exodo 19:11; 19:16; Num.
7:24; Josu 9:17; Jueces 20:30; 1 Sam. 20:5; 30:1; 1 Reyes 12:12, etc.) A veces la
idea simblica es expresada con el trmino el tercer da y a veces tres das. Son forma estricta, sino para emplear el lenguaje bblico
trminos intercambiables tambin en el Nuevo Testamento ya que despus de
decir que iba a resucitar despus de tres das en Mateo 12:40, dijo en Mateo
Es interesante notar que Pablo dijo en 1
Corintios 15:4 que Jess resucit al tercer da,
conforme a las escrituras. Al escribir Pablo en el ao
56 D.C., las escrituras que tena en mente habran
sido las de los judos, las cuales usaron el trmino
tantas veces en forma simblica. Al entender este
uso simblico del trmino en el Antiguo Testamento,
podemos ver que Jess (y Pablo) tambin lo habran
usado as al referirse a su resurreccin.
Despus de analizar los trminos tres das y
tercer da en el Antiguo Testamento, el profesor
Bruce Chilton concluye, Aquellos que escribieron
los evangelios claramente aceptaron el hecho
que la frase no es usada para marcar el tiempo en
de promesa al referirse a la resurreccin. (Muchos de
estos puntos son de un artculo por Bruce Chilton,)

Debemos escuchar a emisoras evanglicas?

T
engo bautzate y lava tus lo que iba a suceder
a la Biblia. Muchos Entonces, debemos?
sentimientos pecados invocando su pronto desde la
creen que los impulsos Depende de la
contradictorios nombre. (Hechos 22:16) perspectiva Juan.
que sienten vienen madurez espiritual
con respecto a las Sino se oirn frases y As sabemos que
directamente de Dios, del individuo. Mi
emisoras evanglicas conceptos desconocidos aunque hay muchas
ya que segn ellos El consejo es que los
como Radio Visin en la Biblia como las aplicaciones para
pone revelaciones en recin convertidos y
Cristiana, Radio siguientes: nuestros das, los
sus corazones. Algunos los cristianos no bien
Trans Mundial, * Acepta a Cristo smbolos tratan
dan demasiado nfasis enseados no escuchen
Family Radio, etc. como tu Salvador mayormente de los
a los testimonios a emisoras evanglicas.
Por el lado bueno, personal (La idea es enemigos de los
subjetivos. As no Algunos pueden
introducen varios que un reconocimiento cristianos en la ltima
aceptan que la palabra confundirse pensando
tipos de enseanza en la mente es suficiente parte del primer siglo.
escrita es suficiente para que los locutores son
bblica a individuos y no es necesario Muchos evanglicos
revelarnos la voluntad tan sinceros y educados
perdidos y a veces dan bautizarse para perdn pasan por alto esta
de Dios para nuestras que no podran estar
buena enseanza en de pecados.) verdad y presentan
vidas (2 Tim. 3:16,17). equivocados. As
cuanto a relaciones * Repita la siguiente programas que estn
(4) Cultos de pueden dejarse engaar
familiares y algunos oracin... Jams se llenos de especulacin
personalidad. Algunas por sus errores y llegar
temas morales. Pero dio esta instruccin sobre el libro de
redes son peores que a ser nios fluctuantes
tambin, sustituyen la en la Biblia como Apocalipsis y Sadam
otras en cuanto a este llevados por doquiera por
tradicin evanglica requisito para aceptar la Hussein, Iraq, los
problema. Se oye todo viento de doctrina
por la enseanza salvacin. palestinos y eventos
mucho los ttulos como (Ef. 4:14).
bblica con respecto El problema es que polticos en el medio
Reverendo, Doctor Pero los discpulos
a varias cuestiones el mundo evanglico oriente. Algunos apoyan
y El Pastor en Radio que saben discernir
importantes, as est contaminado con la nacin fsica de Israel
Visin Cristiana a pesar entre la verdad y el
confundiendo a los una doctrina humana, el no importa lo que haga,
del hecho que Jess error, a veces pueden or
dbiles. calvinismo. y por tanto porque la tiene como
conden que unos buenos puntos en las
niega que el hombre el pueblo escogido de
Errores comunes hombres se elevaran emisoras evanglicas.
tiene que obedecer el Dios, cuando el Nuevo
(1) Cmo aceptar espiritualmente sobre Por tanto, si un cristiano
evangelio (2 Tes. 1:9) Testamento es claro
la gracia de Dios? otros en textos como sabe refutar errores
para aceptar la gracia de que el Israel que cuenta
Cuando la gente quiere Mateo 23. como los sealados
Dios tal como ensea hoy en da no es el
saber cmo recibir a arriba, no me opongo
textos como Juan 3:5; poltico, o sea la nacin
Cristo, jams oirn en que escuche a esas
Marcos 16:16; Romanos secular de Israel, sino
emisoras evanglicas emisoras.
6:3,4; Glatas 3:27; 1 el espiritual, la iglesia,
las respuestas bblicas
Pedro 3:21, etc. el pueblo de Dios Este boletn es publicado por
dadas en textos como
(2) Especulacin en (Romanos 9:8).
los siguientes: Gardner Hall
cuanto a la poltica en (3) Demasiado
Arrepentos y P.O.. Box 123
el medio oriente y el nfasis en los
bautcense cada uno de
libro de Apocalipsis. sentimientos, los Port Murray, NJ 07865-0123, USA
vosotros en el nombre
Segn Apocalipsis 1:1,2 sueos e impulsos Se manda el informativo a todo cristiano
de Jesucristo para
los smbolos del libro como revelaciones que lo desee. Los artculos que no llevan
perdn de pecados.
de Apocalipsis trataron de Dios y menos
(Hechos 2:38)
especficamente de importancia dada
nombre del escritor son del redactor.
* Levntate y
 Cmo criar a hijos generosos y desinteresados?
U
na cristiana dijo,Hemos criado a demasiados jvenes
consentidos y egostas los cuales piensan que cada decisin
familiar tiene que favorecerles y que sus padres deben de
sacrificar todo para ellos sin tomarse en cuenta a si mismos, mucho
menos al Seor y a Su pueblo.
Cmo podemos criar
hijos que sean dadivosos y no
egostas ni consentidos?
(1) El ejemplo
Los padres egostas
no van a poder criar hijos
desinteresados. Por otro lado,
los que piensan que para
ser generosos es necesario
rendirse siempre frente a las
exigencias de sus hijos, van
a consentirles y producir el
mismo egosmo que quieren evitar. Es mejor que los hijos vean a los
padres sirvindose unos a otros en forma desinteresada y gozosa.
Tambin, los padres deben sealar y recomendar a sus hijos los
ejemplos de buenos individuos desprendidos, dando nfasis a la alegra
y la satisfaccin que siempre acompaan el servicio a otros.
(2) Que participen en las decisiones para ayudar a otros
Hablen con los hijos acerca de aumentar la ofrenda, mencionando
los sacrificios que quizs sean necesarios para hacerlo. Cuando algunos
hermanos se encuentren necesitados debido a algun desastre natural o
circunstancias de la vida, los padres cristianos deben consultar con sus
hijos en cunto a cmo poder ayudarles. Tambin, es bueno dejar que
nuestros hijos nos acompaen a visitar a los enfermos y necesitados.
Es mejor no mandar a los hijos a ayudar a otros, sino presentarles
la necesidad y dejar que ellos decidan cmo proceder. Por ejemplo,
se puede decir algo como, la hermana Fulana se encuentra muy sola
despus de la muerte de su marido. Tienes alguna idea en cunto a
como puedes animarla? Si no tienen ninguna idea, puede sugerir varias
posibilidades, por ejemplo, A ella le gustara ver un dibujo tuyo? qu
le enves una tarjeta? qu le llames? etc. Entonces, si el hijo hace algo
para ayudar al necesitado o al anciano, albele mucho por el tiempo que
ha dedicado para animar a otros.
(3) Nuestros hijos, el dinero y las tareas en la casa
Es necesario que los nios tengan un poco de dinero que pertenezca
a ellos si van a aprender a usarlo en forma desinteresada. Deben dar
a otros lo que les pertenece a ellos en vez de dar algo que les ha sido
entregado para dar. La mejor forma es que los nios consigan el dinero
por el trabajo y las tareas ya que as lo van a tener que conseguir por el
resto de su vida.
Cuando tienen su propio dinero, entonces los padres deben
ensearles a usarlo para varias necesidades: algo para el Seor, algo
para dar a otros, algo para ahorrar y algo para diversiones sanas.
Por supuesto, los hijos deben de aprender que para ser en verdad
generosos y no egostas, hay muchas tareas que hacen sin esperar
compensacin monetaria, por ejemplo, el hacer su cama, ayudar con
la limpieza de la casa y el lavar los platos. Los hijos (no solamente
hijas, sino varones tambin!) que no aprenden a compartir con estas
responsabilidades domsticas muchas veces
llegan a tener problemas en el matrimonio
porque siempre quieren ser servidos.
(4) La enseanza bblica
Por supuesto los padres cristianos tienen
que proveer a sus hijos lo que las escuelas
pblicas nunca les van a dar la enseanza
bblica en cuanto a la generosidad. Algunos
nios que ense hace poco conocan los
textos bblicos que hablan del bautismo, la
iglesia, la salvacin y otros temas bblicos,
pero ninguno conoca las palabras de Jess
que exigen que los discpulos se nieguen a
si mismos y tomen su cruz para seguirle. No
cabe duda que Jess enfatiz el servicio y el
desinters personal ms que cualquier otra
cosa. Enseemos este nfasis a nuestros hijos!
Lamentablemente, las escuelas pblicas, la
prensa, los psiclogos, psiquiatras y consejeros
ensean el egosmo en forma directa o
indirecta, t tienes el derecho de hacer lo que
te da la gana, de dirigir tus propios pasos en la
vida sin preocuparte tanto por los dems. Si
nuestros hijos no reciben la enseanza bblica
que contradice el espritu egosta de la cultura
occidental, van a ser consumidos por l.
Resumen
Los padres tienen que exigir que sus hijos
no sean egostas con sus madres. Las madres
tienen que exigir que no sean egostas con sus
padres. Los dos deben exigir que no sean as
con sus hermanos y amigos. El egosmo jams
debe ser aceptado o tolerado.
Es importante comenzar a ensear a
nuestros hijos a no ser egostas cuando son
pequeos y as controlables. Si esperamos
hasta que sean jvenes, ya ser tarde y pronto
les veremos egostas y obsesionados con los
placeres y con poco inters en servir a Dios o a
los otros. Que Dios nos ayude!
(Adaptado de un artculo por Sewell Hall).
Debate Sobre el Institucionalismo en Panam
E
n agosto de 2007 miembros de la
familia Miranda de la ciudad de
David (Chiriqu, Panam) decidieron
apartarse de la congregacin de la cual
haban sido miembros debido a algunas
diferencias doctrinales y comenzaron a
reunirse como iglesia en su casa. Al hablar de
las diferencias con sus hermanos, decidieron
tener un intercambio pblico para tratar los
temas, el cual fue realizado el 11 y 12 de
diciembre en David. El instituto de la capital
que controla a muchas congregaciones
en el pas presion a los predicadores
asociados con l que no asistieran al debate
y ellos en turno presionaron a los miembros
de iglesias locales que tampoco lo hicieran.
Inclusive, hubo amenazas de cortar la
comunin de la iglesia universal a los que
asistieran. No obstante, hubo 43 asistentes
la primera noche y 37 la segunda.
Proposicin 1 (Debatida el 11 de
Diciembre)
Est en armona con las Escrituras
que las iglesias de Cristo contribuyan
con fondos de su tesorera (ofrenda)
y que se centralice esa ayuda, para
apoyar a las diferentes instituciones
humanas que han sido establecidas
por hermanos en la fe o iglesias,
para que por ellas se hagan
diferentes obras o de benevolencia
o de evangelismo; por ejemplo, a
orfanatos o a institutos bblicos para
la preparacin de predicadores.
Afirma: Rolando Rovira
Niega: Jaime Restrepo M.
Puntos principales de Rolando Rovira
Comenz el debate expresando su
deseo para buscar el acuerdo y aclarando
que no usaba calificativos como anti
en forma despectiva. Plante que la
cuestin era si las iglesias de Cristo pueden
cooperar de algunas formas o no. Cit
textos como Hechos 15 como ejemplos de
cooperacin. Mencion un aviso para el
Instituto de las Amricas en la capital de
Panam que dice una obra de las iglesias
de Cristo. Dijo Rolando que no es la obra
de una sola iglesia. Argument que era
cooperacin y que debe haber quien la
coordine y organice.
Comentario
Agradezco a los hermanos Restrepo y Rovira por su deseo para analizar amorosa-
mente estos puntos. Admiro especialmente al hermano Rovira (aunque no estoy de
acuerdo con su posicin) porque estaba dispuesto a defender sus convicciones a pesar
de las amenazas de los hombres que controlan a muchas congregaciones en su pas.
Aunque los puntos analizados son de gran importancia, sigo creyendo que la
cuestin ms bsicia, la cual est debajo de todas las otras es: qu es la iglesia de
Cristo universal o en algn pas? Es sencillamente todos los individuos salvos? O, es
una asociacin de congregaciones la cual tiene sus insitutos, tradiciones, etc.? (GH)
Tambin afirm que no haba patrn
detallado en cuanto a varias prcticas, por
ejemplo, la asistencia de las mujeres e hijos
a las fiestas (xodo 23) y la construccin
del templo de Herodes y que tampoco
hay patrn detallado en cuanto a cmo las
congregaciones puedan cooperar.
Puntos principales de Jaime Restrepo
Jaime respondi que la iglesia es el
medio por el cual Dios es glorificado y que
no hay una organizacin en la Biblia ms
grande que la iglesia local. Argument
que toda pregunta tiene su respuesta en
La Biblia y que la forma para determinar si
algo est en armona con la Biblia es por
buscar mandamiento, inferencia necesaria,
y ejemplo aprobado.
Dijo que no estaban para discutir
mtodos para la iglesia local, sino cul
es la institucin autorizada para hacer la
obra, la iglesia local o alguna organizacin
inventada por los hombres? Seal que
en Hechos 6 no crearon otra organizacin
para hacer la obra de alimentar a las
viudas y que una iglesia local poda llevar
a cabo su obra sin necesidad de formar
otra organizacin o asociacin de iglesias.
Explic que en Hechos 15 haba una
cooperacin bblica entre hermanos para
analizar la doctrina, pero no formaron
otra organizacin para hacerlo. Pregunt,
qu parte? o sea , qu porcin de sus gobierno. Concluy que la iglesia puede
responsabilidades, una iglesia local puede
delegar a otra iglesia o a una institucin?
Agreg que no leemos en la Biblia de
la formacin de una asociacin de iglesias.
Afirm que no es lenguaje bblico decir
una obra de las iglesias de Cristo y que
cada iglesia es independiente y autnoma
para realizar su obra.
Proposicin 2
La Biblia ensea que la iglesia local
es la nica organizacin divina por la
cual se haga colectivamente la obra
de evangelismo, de edificacin y de
benevolencia y que es completamente
adecuada para estas obras sin
necesidad de centralizaciones e
instituciones humanas.
Afirma: Jaime Restrepo M.
Niega: Rolando Rovira
Puntos principales de Jaime Restrepo
Al comenzar a afirmar la proposicin
de la segunda noche, Jaime habl de cmo
Dios dio dones para que la iglesia fuera
capacitada para hacer su propia obra (Ef.
4). Cit varios ejemplos (Hch 6, 11, 13, y
14; Ro 15; y Fil 4) de iglesias locales que
hacan la obra de la benevolencia y el
evangelismo.
Cuestion el derecho de ancianos de
una iglesia para supervisar una obra, como
el instituto, cuando esta obra no forma
parte de su responsabilidad local. Se refiri
a un aviso para el instituto en Panam
que dice Corporacin Escuela Bblica de
las Amricas. Mencion que la palabra
corporacin se define como entidad
asociativa y concluy que la escuela no
es meramente un mtodo que usa una
iglesia local para hacer su obra sino otra
organizacin la cual carece de autoridad
bblica. Enfatiz que en el primer siglo las
iglesias locales eran suficientes para hacer
la obra que Dios les mand sin necesidad
de formar otras organizaciones como
institutos, escuelas, orfanatos, etc.
Puntos principales de Rolando Rovira
Rolando puso el ejemplo del gobierno
que contrata una empresa. Dijo que en tal
caso la empresa es un agente para hacer
la obra pero que la obra sigue siendo del
usar un agente, como un instituto, para
hacer la obra. Puso el ejemplo de la ayuda
de la iglesia de Jerusaln para la iglesia
de Antioquia (Hch 11:22-26). Admiti que
hay patrones pero dijo que Jaime haba
agregado detalles al patrn. Dijo que Dios
no prohbe las cosas que Jaime criticaba.
Tambin, cit el ejemplo de Pablo y
Antioquia en Hechos 11 para justificar que
los ancianos de una iglesia supervisaran
una obra fuera de su pas.
Resumi su ltima intervencin
con dos puntos: 1) La iglesia local no es
suficiente y tiene que pedir ayuda de otras,
y 2) un grupo de iglesias puede cubrir las
necesidades de otra congregacin.
Resumen
Cabe destacar que las dos partes
se trataron con respeto. No hubo
insultos personales, gritos, intimidacin
fsica, ni nada del estilo. Creo que los
asistentes pudieron sentirse beneficiados
espiritualmente porque se tocaban
puntos de enseanza bblica que ameritan
reflexin (I Tesalonicenses 5:19).
Por Greg Roark
 CREC
www.creced.com
ED 2 Pedro 3:18
Vol. 22, No.2
abril,
mayo 2008

As no se interpreta!
S
e relata la historia de un bandido voz autoritativa, Are you Jos Rivera (Es usted
mexicano llamado Jos Rivera que hace Jos Rivera?)
ms de cien aos rob a algunos bancos Jos Rivera se movi un poco, levant
y negocios al otro lado de la frontera en los lentamente su sombrero para mirar al quin se le
Estados Unidos y entonces volvi a su pas para diriga en una forma tan brusca y murmur, No
buscar refugio. speak English (No hablo ingls [pero dicho con
Los habitantes de los pueblos mala gramtica].)
norteamericanos contrataron a un pistolero El norteamericano, enojado, pidi al
con una reputacin violenta para entrar en encargado de la cantina que tradujera sus
Mxico y recuperar su dinero. Est sigui el palabras a Jos Rivera, Ive come from the United States to recover what
rastro del bandido a una cantina. Entrando en youve stolen
la cantina, le dijo en ingls a un hombre en el Ese le dijo a Jos Rivera, El gringo ha venido de los Estados Unidos
bar, Im looking for Jos Rivera, (Busco a un tal para recuperar lo que has robado.
Jos Rivera.) Jos Rivera, ms despierto ahora, no quiso cooperar y dijo a su
There he is (All est) le dijo el hombre, traductor, dile que no s nada.
sealando a un tipo que tomaba una siesta El traductor le dijo al norteamericano, Jos Rivera says that he doesnt
en un rincn de la cantina con un sombrero know anything.
mexicano que cubra los ojos. Al or esto, el agente sac su pistola y la puso en la cabeza de Jos
El gringo se acerc al dormido y le dijo con Rivera y dijo al traductor, Tell him that if he
=Diez cosas pequeas que usted puede hacer para doesnt tell me right now where the money is, Ill
kill him!
El traductor tradujo, El gringo te dice
ayudar mucho en el servicio de adoracin que si no le dices ahora mismo dnde est el
1. Orar de antemano por la reunion (1 Tes. 5:17) dinero, que te va a matar!
2. Llegar a tiempo. El siempre llegar tarde implica una falta de Jos Rivera dijo nerviosamente al traductor,
inters. Jams lo hacemos en nuestro trabajo. Las visitas y Dios Dile que salga de la cantina a la derecha y
ven mal a hermanos que siempre llegan tarde. que camine una milla a un pozo con un rbol
3. Sentarse hacia el frente (si no tiene nios pequeos). A veces el al lado. Al lado del rbol hay algunas planchas
sentarse atrs implica una falta de inters y entusiasmo. y debajo de las planchas hay un hoyo donde
4. Cantar con entusiasmo. (1 Cor. 14:15) est todo el dinero.
5. Decir amen Puede decirlo en forma ordenada al terminar la El traductor se detuvo un momento y
oracin (1 Corintios 14:16) o, durante la predicacin. entonces dijo, Jos Rivera says that he doesnt
6. Escuchar atentamente al mensaje. (Busque los textos bblicos y si care and to go ahead and shoot! (Jos Rivera
quiere, tome notas.) dice que no le importa nada y que dispare!)
7. Saludar a otros con mucho cario y mucho entusiasmo. Los intereses personales del traductor
(Romanos 16:16; 1 Cor. 16:20; 2 Cor. 13:2; 1 Tes. 5:26; 1 Ped. 5:14) se apoderaron del deseo para interpretar
Los saludos tibios apagan el amor. correctamente las palabras de Jos Rivera!
8. Asistir las reuniones durante la semana (no solamente el
domingo). Algunos no pueden. Pero otros podran pero no Aplicacin
quieren. Implica una falta de inters y amor. (Hechos 2:46) Algunos son como el traductor al
9. Hablar con las visitas. Escrbales una nota de agradecimiento por interpretar la palabra de Dios. Dejan que sus
su visita. intereses personales (sueldo, tradicin, familia,
10. Invitar a un amigo a la reunion. etc.) enturbien su interpretacin. La verdad es
que no quieren aceptar las palabras de Dios
Imagine las reuniones edificativas si todos los hermanos pusieran tales como son porque no les conviene.
en prctica estas sugerencias. No cuestan nada de dinero pero Que Dios nos ayude a amar la verdad ms
ayudan ms que una gran contribucin de dinero. Qu usted va a que nuestros intereses propios y as interpretar
hacer para poner estas sugerencias en prctica? Sus palabras con el sentido ms bsico y
sencillo. (Historia de Jos Rivera de Ravi Zacharias)
Un movimiento en la ciencia el origen de la vida y el desarrollo de

El Diseo Inteligente
los sentidos se explican mejor por el
concepto de diseo inteligente que

H
ay un creciente movimiento
entre cientficos en los Estados
Unidos para promover el
concepto del diseo inteligente en
contraste con la teora general de
evolucin la cual trata de explicar la
existencia de la vida solamente
por las fuerzas naturales. Un sitio
en el internet que promueve el
concepto (en ingls) es <http://
discoverycsc.org>.
Breve Resumen
Los cientficos que
promueven el diseo inteligente
argumentan que no es correcto
descartar la posibilidad de
diseo en las ciencias.
(1) Varias disciplinas
cientficas analizan varios fenmenos
para determinar si lo que se observa
es de origen natural o si es de la
inteligencia.
a. En la arqueologa, se analizan
objetos para ver si son de procedencia
natural (por ejemplo, rocas esculpidas
por la erosin) o de seres humanos.
Otro punto de vista en cuanto a un
artculo en la ltima edicin del boletn
Esta anlisis se considera ser una parte
bsica de su ciencia.
b. En los Estados Unidos algunos
cientficos buscan ondas radiales en el
espacio que indiquen la presencia de
vida inteligente. Su proyecto se llama
SETI (Search for Extraterrestrial
Intelligence, [En busca de
inteligencia extraterrestre])
Aunque el universo est lleno
de seales radiales producidas
por varios cuerpos celestiales,
los cientficos asociados con el
proyecto SETI (<http://www.
seti.org>) buscan alguna
seal que solamente pueda
ser producido por seres
inteligentes, o sea, una con
ancho de banda estrecho y con
datos organizados en forma
inteligente.
(2) Si la arqueologa y el proyecto
SETI se consideran verdaderas ciencias
al buscar indicaciones del diseo
inteligente, no debe ser considerada
fuera de la esfera cientfica analizar el
mundo de la biologa y preguntar si
La gran mayora de nosotros no
por el de la seleccin natural.
(3) Demuestran por la complejidad
del ADN y otros aspectos de la biologa
molecular que los cambios necesarios
para llevar a cabo el desarrollo de la
visin y otros sentidos en los animales
se explican mejor con el concepto
del diseo inteligente que por la
evolucin especial
Por supuesto, la comunidad
cientfica humanista se opone al
concepto del diseo inteligente,
afirmando que no es verdadera
ciencia y que muchos de los que lo
promueven pertenecen a diferentes
grupos religiosos. Excluyen a los que
creen en el diseo inteligente de sus
boletines cientficos y en otras formas
tratan de aislar el movimiento. No
obstante, el movimiento parece estar
ganando terreno, especialmente frente
a las cuestiones que la evolucin no
puede explicar, por ejemplo, como la
primera vida en toda su complejidad
se hubiera desarrollado de la sustancia
inanimada.
Resumen
Por lo general, no debemos tratar
de convencer a otros a creer en Dios
por hablarles de la biologa molecular!

E l hermano Rolando Rovira de Panam me escribi acerca del artculo somos cualificados para discutir
de Greg Roark publicado en la ltima edicin de este boletn acerca del eso! Pero gracias a Dios, tenemos
debate en Panam. Aunque el hermano describe el artculo en general como Su palabra la cual es suficiente para
un resumen equilibrado, no est de acuerdo con la referencia a presin de producir la fe en los que son de buena
parte de algunos del instituto en la capital que los predicadores no asistieran tierra (Rom. 10:17; Lucas 8:11). Aun
al debate. Indic que el director del instituto ni siquiera tena conocimiento as, es interesante saber que hay
de que se estaba llevando a cabo dicho debate. cientficos calificados que a pesar de la
Me comuniqu con el autor del artculo, Greg Roark, quin me seal que oposicin de los humanistas, sealan
sus afirmaciones no fueron basadas en ningn documento en particular (no la evidencia cientfica que apoya lo
hizo referencia a ninguno), ni en acusaciones en contra del director (tampoco que siempre hemos sabido El diseo
mencion al director) sino en conversaciones privadas que algunos haban implica Diseador! Te alabar, porque
tenido con individuos que afirmaron sentir presin de algunos asociados con asombrosa y maravillosamente he sido
el sistema. Dice que con mucho gusto se comunicar con cualquier hermano hecho. Salmos 139:14
que dude de lo que ha escrito. La familia Miranda, de David, Panam tambin
afirma en base de conversaciones que han tenido con varios individuos, que
s haba presin.
Entonces, hay dos puntos de vista. No creo que conviene Este boletn es publicado por
enredarnos en disputas sobre ellos, sino enfoqumonos mayormente Gardner Hall
en los puntos bblicos que rodean la cuestin. (Creo que tienen que P.O.. Box 123
ver mayormente con si vamos a tener a la iglesia de Cristo en Panam Port Murray, NJ 07865-0123, USA
como una red de congregaciones que deban apoyar a los institutos y Se manda el informativo a todo
lderes de la agrupacin, o, sencillamente como todos los individuos cristiano que lo desee. Los artcu-
salvos en ese pas.) los que no llevan nombre del
Queremos ser justos con todos y as hemos presentado aqu los dos escritor son del redactor.
puntos de vista en forma abreviada.
La fuerte presin sentida por los jvenes

El poder de la influencia de los amigos

E
l psiclogo y autor James Dobson habl de un tenan el valor para ser independientes del grupo y levantar
experimento de un grupo de psiclogos para la mano para indicar la lnea que obviamente era ms larga.
determinar como la influencia de compaeros afecta Luego cambiaron el experimento un poco con otros
a los jvenes. Dijeron a varios grupos de diez jvenes que jvenes ms diciendo a uno de los nueve que levantara
iban a analizar su visin aunque en verdad no estaban la mano para indicar la lnea que verdaderamente era la
interesados en la visin sino en cmo iban a responder a la ms larga para que el dcimo no tuviera que estar solo al
influencia de sus compaeros. indicar la correcta. Este pequeo cambio tuvo
En el experimento levantaron algunas Cul es la linea un gran efecto y casi elimin la influencia de
cartulinas frente a los jvenes con una lnea ms larga? la mayora. O sea, cuando el dcimo se dio
dibujada en cada una. Una fue marcada A, la
segunda B y la tercera, C. Entonces pidieron
A B C cuenta que al menos uno de los dems elega
la lnea correcta, tuvo el valor para hacer lo
al grupo que levantaran la mano para indicar mismo.
cual de las tres cartulinas tena la lnea ms Aplicaciones
larga, Pero de antemano hablaron con nueve (1) Los jvenes tienen que prepararse
de los diez y les dijeron que levantaran la para ser diferentes. La mayora de los dbiles
mano, no por la cartulina con la lnea ms larga, se dejan guiar por la mala influencia de sus
sino por la segunda! Entonces observaron al compaeros mundanos y as se enredan en
dcimo joven que no saba el secreto. acciones irracionales y en conceptos dainos.
Cuando los nueve levantaron la mano para indicar Las malas compaas corrompen las buenas costumbres. (1
la lnea equivocada, el dcimo mir alrededor con Cor. 15:33 LBLA) Solamente los fuertes pueden ser como
incredulidad. Pero entonces, con titubeo levant la mano Daniel, Sadrac, Mesac, Abednego y oponerse a las acciones
con los diez para indicar la lnea incorrecta. No quiso ser irracionales y dainas de sus compaeros.
diferente de los dems! (2) Joven cristiano, sea el amigo que ayude a otros
Repitieron el experimento con muchos jvenes y se a evitar las tonteras para hacer lo correcto. En el
dieron cuenta que 75% respondieron en forma equivocada experimento, un solo joven dio el nimo al dcimo para
para no ser diferentes de sus compaeros aunque era obvio elegir lo correcto. As usted puede animar sus compaeros
que la lnea indicada no era la ms larga. No tuvieron el que en su corazn saben que las boberas de la mayora son
valor para indicar que el resto del grupo estaba equivocado. insensatas a buscar algo ms significativo y duradero en la
Solamente 25% de los jvenes que no saban el secreto vida. (idea de Rick Lanning)

Cmo lleg a preocuparse por su vestimenta?

M
i padre visit a una familia de nuevos cristianos en un pueblo remoto de
Queensland, Australia que le impresion mucho. Un da al llevarle a ver el mar le
dijeron, Vamos a una playa aislada donde no hay gente mal vestida.
Mi pap les pregunt, Por qu quieren ir dnde no hay gente vestida con trajes de
bao? Han odo alguna enseanza con respecto al tema?
No, le contest la hermana, No hemos odo ninguna enseanza de este tipo. Es mas,
despus de bautizarme, segu yendo a la playa con mi baador. Pero por ms que estudi
las escrituras, ms incmoda me sent al llevar este tipo de vestimenta en pblico. Por
fin, despus de alrededor de un ao de crecimiento espiritual, decid no ir ms a la playa
vestida as. Llegu a creer que no era compatible con la vida santa que quera llevar.

Aplicacin - Lo Ideal
Es posible emplear los regaos, amenazas de disciplina y reglas humanas para tratar
de obligar a hermanos a evitar el baile lascivo, trajes de bao reveladores, pantalones
apretados, pelculas con palabrotas y desnudez y otras prcticas problemticas. Pero si los
dbiles dejan de hacer lo cuestionable solamente por las exigencias de otros, su corazn
sigue en el mundo y hay poco provecho.
Lo ideal es que los buscadores se conviertan de todo corazn a Jesucristo y as
procuren imitarle en todo aspecto de sus vidas. Los entregados a Cristo no necesitan de Quiere correspondencia
reglas humanas ni la presin de otros para evitar prcticas mundanas. Como la hermana Kerwin Mendoza 33 aos,
australiana, naturalmente llegan a sentirse incmodos con ellas y las dejan de buenas soltero, evangelista fiel en El
ganas. Al llenarse del Espritu de Cristo, desaparecen los rastros de la carnalidad! El llenarse Salvador
del Espritu debe ser nuestra meta y no el sujetarse de pocas ganas a la presin humana. kervalla@hotmail.com
 Observando una controversia desde lejos
H
ay una polmica bastante
aguda entre varias iglesias de
Cristo de la corriente principal
en los Estados Unidas la cual ha
afectado a algunas congregaciones
de habla hispana en la ciudad
de Nueva York y quizs en otros
lugares. Ya que no me considero ser
de la corriente principal sino un
discpulo independiente de Cristo,
la controversia no me afecta a mi en
forma personal, pero trata de temas
importantes y afecta a hermanos que
amo.
Los dos grupos en la controversia
(1) Los progresistas - Muchos
estn asociados con Abilene Christian
University (la universidad cristiana de
Abilene), Pepperdine University (la
universidad cristiana de Pepperdine)
Leafwood Publications (casa de
publicacin de Leafwood), New
Wineskins Magazine (la revista odres
nuevos) y en Latinoamrica con el
Instituto Baxter en Tegucigalpa,
Honduras.
Algunos progresistas tienen la
razn al sealar cabalmente algunos
abusos sectarios de los hermanos
tradicionalistas de la corriente
principal. Por ejemplo, el profesor
cristiano Richard Hughes, dijo lo
siguiente en cuanto a la controversia
entre hermanos que promovieron que
las iglesias sostuvieran los institutos de
la alianza y los que se opusieron a tales
prcticas.
Aunque las iglesias del Cristo de
la corriente principal una vez tras
otra caracterizaba a aquellos que se
opusieron al institucionalismo como
infieles al patrimonio, fue la corriente
principal y no los disidentes que se
haba alejado de sus races del siglo
XIX. ( Reviving the Ancient Faith,
pgina 14)
Estoy de acuerdo, aunque creo
que las races importantes son las del
primer siglo y no las del XIX.
Otro profesor progresista, C.
Leonard Allen, dijo lo siguiente en
cuanto al alejamiento de principios
espirituales que es evidente cuando
las iglesias dan nfasis al recreo como
parte de sus responsabilidades:
Vemos evidencia del secularismo
cuando omos a lderes en la iglesia
defender seriamente la construccin
de facilidades para el ejercicio y
canchas de bsquetbol como si
fueran absolutamente esencial para
evangelizar. (The Secular Church [la
Iglesia Secular])
Amen!
Aunque los progresistas estn
correctos al desechar al menos en
parte el secularismo, el sectarismo y
la falta de nfasis en la misericordia
de los tradicionalistas, rechazan el
concepto de pedir mandato, ejemplo
aprobado o inferencia necesaria para
autorizar nuestra adoracin y servicio.
As tiran lo bueno (cuidado con la
autoridad bblica) junto con lo malo
(el sectarismo y el secularismo). Por
tanto, muchos progresistas defienden
la msica instrumental, el aplauso
y otros estilos de adoracin que
vienen del mundo del espectculo.
Tambin promueven que las mujeres
prediquen desde el plpito (a pesar de
textos como 1 Timoteo 2:11,12) y en
otras formas se comprometen con las
modas del sectarismo.
(2) Los tradicionalistas en la
corriente principal, aunque muy
sectarios (tienen la iglesia como si
fuera un conjunto de congregaciones
con algunos 3,000,000 de miembros
que tiene sus instituciones aceptadas),
sealan correctamente algunos
errores de los progresistas. Al rechazar
stos la idea de interpretar la Biblia
con el sentido comn (por ejemplo, el
buscar mandato, ejemplo aprobado
o inferencia necesaria), solamente
quedan con la conjetura subjetiva para
tratar de discernir entre la adoracin
aceptable y la no aceptable (Heb.11:4).
As, a pesar de sus buenos motivos,
los progresistas han abierto la puerta
para todo tipo de idea rara y apostasa
y los tradicionalistas estn correctos al
sealar este peligro.
Los tradicionalistas promueven sus
ideas en una revista llamada Spiritual
Sword (La espada espiritual) y otras
ms. Son apoyados por varias escuelas
para predicadores como el Memphis
School of Preaching (la escuela de
predicacin de Memphis).
Un principio bblico
El principio que los dos lados pasan
por alto es que para servir a Cristo es
necesario dar nfasis al cuidado con la
autoridad de las escrituras (para evitar
el compromiso) y a la misericordia
de Dios (para evitar el sectarismo) a
la misma vez. O sea, bblicamente
la misericordia y el cuidado no son
enemigos, sino compaeros.
Los progresistas parecen pensar
que si vamos a dar nfasis a la gracia
de Dios y evitar las disputas sectarias
y carnales, entonces tenemos que
quitar importancia del uso del sentido
comn al interpretar las escrituras.
Los tradicionalistas parecen
pensar que el dar nfasis a la gracia
y al servicio no sectario nos llevar
inevitablemente al liberalismo sin
convicciones. Por tanto, toman refugio
en sus tradiciones e institutos. Les
cuesta tener la iglesia sencillamente
como individuos salvos conocidos
solamente por Dios (Heb. 12:23).
El Nuevo Testamento nos manda
a hacer todo en el nombre de Jess,
no ir ms all de la doctrina de Cristo
y a corregir a otros con espritu de
mansedumbre (Colosenses 3:17; 2da
Juan 9, Glatas 6:1). Pero tambin
nos ensea a ser misericordiosos,
sostener a los dbiles y dejar el juicio
final en manos de Dios (Mateo 5:7; 1
Tesalonicenses 5:14; 1 Corintios 4:5).
Jess tena mucha paciencia con los
discpulos a pesar de sus muchas faltas
y dio iglesias con serios problemas
tiempo para arrepentirse (1 Corintios,
Apocalipsis 2,3, etc.)
Combinemos el cuidado con la
autoridad de Dios con la gracia y la
misericordia! Insistamos en tener libro,
captulo y versculo para autorizar
nuestras prcticas y a la vez pidamos la
misericordia para aquellos que buscan
a Dios, pero todava no han llegado a
entender todas las verdades que El nos
ha revelado (2da Crnicas 30:18-20).
Con este espritu, evitaremos el orgullo
y el sectarismo de los tradicionalistas
y el compromiso de los progresistas.
Seremos discpulos independientes
y no sectarios, como los buenos del
primer siglo!
 CREC
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ED 2 Pedro 3:18
Vol. 22, No. 4
agosto,
septiembre 2008

El Dios que sabe simpatizar

E
l musulmn que hablaba con Beto Guerrero y su servidor en la calle Broadway en Nueva
York no quiso aceptar que Dios haba llegado al mundo en la forma de Jesucristo. Nos dijo
con mucha impaciencia, Dios lo sabe todo y no tiene que experimentar la vida humana
para saber cmo es!
Si solamente tomramos en cuenta la perspectiva de Dios, quizs el musulmn habra tenido
algo de razn. Por supuesto que Dios lo sabe todo y como nuestro Diseador nos conoce mejor
que nosotros mismos. Pero el musulmn no tom en cuenta la perspectiva del hombre y como
Dios, con su grande amor, quera ayudarnos en nuestro sufrimiento desde ella.
Ilustracin
Algunas veces en mi vida he tratado de consolar a madres que han perdido a sus hijos. Hago lo
mejor que puedo expresando mi tristeza pero no puedo decir, S cmo usted se siente porque
gracias a Dios no he perdido a mis dos hijas. No hay nadie que pueda consolar mejor a alguien
que ha perdido a un hijo que otro que ha pasado por la misma experiencia. Tampoco hay quin
pueda simpatizar mejor con alguien con cncer, asma, diabetes, etc. que otro que haya tenido la
misma enfermedad.
Emmanuel Dios con nosotros
Si Dios no hubiera llegado al mundo en forma del Hijo, Emmanuel (Mateo 1:23), el hombre
podra acusar a Dios de no saber cmo es sufrir como hombre. Vera a Dios tal como Job lo vio,
muy lejano del sufrimiento y el dolor (Job 9:3).
Pero Dios en su amor no quera que
El jefe de la polica le quera ayudar tuviramos este concepto de un Padre distante

E
y por tanto, mand a su hijo unignito al
l jefe de la polica en el pueblo mundo (Juan 3:16). No tuvo una vida fcil
era conocido por ser muy recto sino era varn de dolores, experimentado en
y compasivo a la vez. Un da quebranto (Isaas 53:3). As lleg a ser nuestro
un amigo le llam y le dijo, quiero hermano en nuestros sufrimientos (Hebreos
invitarte a un restaurante para comer 2:10,11) y se compadece de nosotros al sufrir.
conmigo. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no
Cmo no, le respondi el jefe, e pueda compadecerse de nuestras debilidades,
hizo planes para comer con su amigo. sino uno que fue tentado en todo segn nuestra
Los dos gozaron de la buena comida y la conversacin hasta que el semejanza, pero sin pecado. (Hebreos 5:15)
anfitrin dijo, Le he invitado a comer porque mi hijo ha llegado a tener
problemas con la ley y si alguien no nos ayuda, tendr que pagar una Conclusin
gran multa. Puedes ayudarnos? El verdadero Dios no es el del Islam, uno
El jefe de la polica entonces sac su chequera y pregunt,Cunto que se ha quedado cmodamente en el cielo,
es la multa? Te quiero tanto como amigo que la voy a pagar. dejando que el hombre sufra solo, sino ha
El amigo quera que el jefe interfiera en el proceso legal, pero ste enviado una parte de si mismo, a su Hijo al
respetaba demasiado la ley para hacerlo. Aun as, amaba tanto a su mundo, no solamente para ser el sacrificio por
amigo que estaba dispuesto a pagar la multa. el pecado, sino tambin para compartir con
el sufrimiento que caracteriza la experiencia
Aplicacin humana. As vemos su gran amor y recibimos
Algunos quieren que Dios ignore sus pecados, pero El es demasiado la gran consolacin que puede venir solamente
justo y recto con respecto a sus leyes para hacerlo. Aun as nos ama de uno que sabe cmo es vivir como hombre.
tanto que est dispuesto a pagar la multa para los que acuden a El. La Que le alabemos de todo corazn y que Dios
paga del pecado es la muerte (Romanos 6:23), pero la sangre del Hijo nos ayude a abrir los ojos a este gran amor de
de Dios, Jesucristo, la paga para todos los que le buscan (Heb.11:6). Jesucristo, Emmanuel, Dios con nosotros.
 Una piedrita en el zapato Entonces, tenemos que hacer nuestra

C
uando estamos trabajando y una piedrita entra en el zapato, parte y confiar en Dios para ayudarnos con
inmediatamente nos sentimos incmodos. Por ms pequea las dificultades. El har lo justo y nos dar
que sea, nos molesta hasta el punto que no podemos continuar. la victoria! As podemos sacar la piedrita del
Tenemos que dejar de trabajar, sacar el zapato y sacudirlo para quitar la zapato y enfrentar al mundo como triunfadores
piedra. Solamente entonces podemos volver a trabajar felices. y no como vctimas impotentes. (Ilustracin de
Las piedritas son como pequeas molestias en la vida. No podemos Victor Grado)
vivir comodadamente con ellas porque nos irritan hasta que no
veamos nada bueno. Es esencial detenernos y sacarlas para poder vivir
felizmente tal como Dios quiere.
Y cmo sacamos las molestias de la vida? (1)
El problema con algunos tipos de psicoterapia
Cuando es posible (cuando nos piden perdn),
perdonar a los que nos han ofendido (Mateo
En un sentido no se puede comparar las pequeas molestias con los
grandes traumas en la vida. Tratar stos es mucho ms difcil que sas.
No obstante, tal como es bueno dejar las pequeas molestias atrs, tambin
6:14,15); y (2) dejar a todos los individuos que es importante tratar de dejar atrs los grandes traumas aunque cueste ms.
nos han causado problemas y los problemas Despus de reconocer la causa de los grandes traumas y hacer lo necesario
mismos en manos de Dios, echando toda para comenzar el proceso de sanarlos (la confesin si
vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado viene del pecado personal y el orar a Dios para pedir
de vosotros (1 Pedro 5:7). su fuerza), entonces es bueno olvidar lo que queda
A veces tenemos que decir a Dios algo como, atrs, extenderse a lo que est delante, y proseguir
hacia la meta (Filipenses 3:13,14).
Padre, s que esta amargura y las Un problema con algunos tipos de psicoterapia es
molestias de la vida me estn matando que en vez de ayudar la vctima a olvidarse de lo que
espiritualmente y fsicamente y que sin tu queda atrs para enfocarse en el futuro, se vuelve continuamente al trauma
ayuda no puedo triunfar sobre todas las del pasado, entrando una vez tras otra en todos los detalles dolorosos.
Esta tctica aumenta el espritu de vctima en vez de promover la sanidad
pruebas. Dejo todo en tus manos y confo
emocional y espiritual. Creo que bblicamente es bueno volver a recordar
que vas a traer justicia a todos que me problemas del pasado para orar, confesar y dejarlos en manos del Seor.
han maltratado y ayudarme a superar las Pero entonces, es bueno hacer como Pablo y David (2 Samuel 12:18-23) y
pequeas molestias. tratar de dejarlos atrs, confiando en la justicia y la misericordia de Dios.

Tenemos que entender este tipo de terminologa para seguir a Cristo? Algunos dan demasiada importancia
a exhibir las palabras grandes que
La palabra prolepsis han aprendido y as han dejado de ser

R ecib una nota de un buen hermano en la cual me pregunt acerca

de la palabra prolepsis y si tiene que ver con la hermenetica y una
controversia acerca de sostener congregaciones a institutos de La Iglesia de
los nios humildes que entienden la
voluntad de Cristo sino los sabios y de los
entendidos que tratan de complicar todo
Cristo. Obviamente alguien ha tratado de usar esta palabra complicada en y por tanto no comprenden nada, Mateo
intercambios con l. 11:25 es un texto importante. All Jess
Mis Comentarios Al Hermano or, Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la
En el contexto de controversia, creo que la palabra prolepsis tiene que tierra, porque escondiste estas cosas de los
ver con el anticipar un punto y tratar de contestarlo prematuramente, antes sabios y de los entendidos, y las revelaste a
de que el otro tenga la oportunidad para desarrollarlo bien. No tiene que ver los nios.
tanto con la interpretacin de la Biblia (la hermenetica) sino con el razonar No deje que los supuestos sabios y
en forma justa con otro. entendidos le intimiden, sino siga en
No me gusta cuando algunos tratan de usar palabras complicadas como el camino en el cual est. Usted por su
prolepsis en la controversia sin explicar lo que quieren decir. A veces lo humildad y sinceridad entiende la verdad
hacen para tratar de intimidar o impresionar a otros. Jess siempre us la mejor que ellos con todas sus palabras
terminologa sencilla y entendible y si nosotros vamos a imitarle a l, haremos kilomtricas las cuales revelan ms que
lo mismo. Si no podemos defender un punto con lenguaje humilde, es nada su orgullo y alejamiento del pobre
probable que sea porque no podemos defenderlo. carpintero de Galilea.
No creo que la defensa de alguna prctica es asunto de aplicar reglas
hermeneticas las cuales pueden llegar a ser sumamente complicadas y Este boletn es publicado por
confusas, sino es asunto de leer la palabra de Dios como oveja y preguntar si Gardner Hall
ella revela si cierta prctica es de Dios o de los hombres (Mateo 21:25). P.O.. Box 123
Boletn de Argentina Port Murray, NJ 07865-0123, USA
El hermano David Rodriguez de por el internet. Para solicitar el boletn Se manda el informativo a todo
Argentina me ha pedido que avise a los favor dirigirse al hermano Rodriguez, cristiano que lo desee. Los artcu-
lectores de Creced de su boletn, Por <jdr_mercedes@yahoo.com.ar> los que no llevan nombre del escri-
Las Sendas Antiguas el cual es enviado
tor son del redactor.
Los diferentes papeles de los padres
L
os cristianos con diferentes
niveles de madurez necesitan
de diferentes tipos de
trato espiritual. Pablo trat a los
tesalonicenses como la nodriza que
cuida con ternura a sus propios hijos (1
Tes. 2:7). Era ms duro con los corintios
porque estos haban sido cristianos
por ms tiempo (2 Cor. 13:2). El escritor
de Hebreos quera dirigirse a sus
lectores como maduros, pero no pudo
porque todava eran nios espirituales
(Heb. 5:11-14).
Lo mismo pasa en la crianza de
hijos. Los padres tienen que cambiar
sus tcticas cuando sus hijos pasan por
diferentes etapas de madurez.
Diferentes papeles
Los diferentes papeles de los
padres no aparecen y desaparecen
repentinamente sino gradualmente
llegan a tener importancia y luego
paulatinamente otros les reemplazan.
* Proveedor absoluto
(hasta un ao de edad) - Los
nios recin nacidos no
pueden hacer casi nada. Los
padres tienen que darles de
comer hasta poner la comida
en la boca. Cambian sus
paales, les baan, les cargan y hacen
centenares de otras tareas las cuales
los infantes no son capaces de hacer
por si mismos.
* Sargento (1-5 aos de edad)
- Al llegar a tener un ao, los nios
comienzan a poder cuidarse un poco.
Aprenden a caminar, alimentarse a si
mismos (aunque no lo hacen bien al
principio), baarse, ir al bao, etc.
El gran peligro durante esta etapa
es que los nios se lastimen porque
no tienen bien desarrollado el sentido
del peligro. Por esta razn, la palabra
no es de gran importancia. Cuando
los nios quieren jugar en la calle,
jugar con las herramientas de papi,
comer dulces todo el da, etc. la
respuesta siempre es no. No se dan
explicaciones detalladas a los nios
pequeos porque no las entienden.
Los padres tienen que demostrar
su autoridad absoluta, casi como si
fueran sargentos, usando bastante la
vara de correccin (Proverbios 13:24).
* Maestro (5-13 aos) - Cuando
los nios llegan a tener esta edad,
todava los padres tendrn que
tratarles como sargentos
en algunas ocasiones, pero
tambin pueden comenzar a
razonar ms con ellos y darles
explicaciones. Por ejemplo,
en vez de solamente prohibir
el jugar en la calle, pueden
decir,No puedes jugar donde
hay muchos carros porque
matan a otros, tal pas el
otro da al nio que fue
atropellado
* Consejero (13-21 aos) - Los
adolescentes llegan a tener ms
responsabilidades. Muchos llegan a ser
cristianos. Aunque sus padres todava
proveen la mayor parte de la comida
y el abrigo, los jvenes ya deben
conocer bien lo que es el trabajo. En
esta etapa, aunque a veces todava
tendr que haber castigo (por ejemplo,
el quitar privilegios), es mejor
dejar la vara de correccin. As adolescentes, es decir hablar con ellas
poco a poco el padre llega a ser
como consejero para sus hijos
jvenes, al menos si stos estn
madurando bien.
* Amigo (hijos adultos) Hasta
este punto, aunque siempre han
querido a sus hijos y pasado tiempo
con ellos, los buenos padres no han
sido susamigos en el sentido de
tratarles como iguales en sabidura.
Al contrario, han mantenido su
posicin de autoridad. Cuando los
hijos maduran y se comportan como
adultos responsables, entonces los
padres pueden llegar a ser en cierto
sentido, sus amigos, buscando su
consejo y dejando que tomen sus
propias decisiones en la vida.
Dos Peligros
Hay peligro espiritual cuando los
padres (1) no dejan el papel que ya
deban de haber abandonando, o
(2) cuando se adelantan y toman un
papel que sus hijos no estn listos para
aceptar.
Ejemplos del primer peligro:
* Es un gran error cuando los
hijos de 21 aos en adelante siguen
viviendo con los padres sin ayudarles
econmicamente como si todava
dependieran completamente de
ellos. Si los hijos adultos tienen que
seguir viviendo con sus padres un
rato, deben pagar algo a stos para
ayudarles con los gastos. Los padres
que no lo exigen, hacen que
sus hijos se atrasen en cuanto
al alcanzar la independencia.
Mejor es que puedan salir y
ganar su propio pan y vivir
en su propio lugar por mas
humilde que sea.
* A veces los padres de los
adolescentes entre18 y 21
aos siguen actuando como
sargentos, dando muchas
prohibiciones sin dar explicaciones a
sus hijos, aunque stos tienen la edad
para entenderlas. Aunque raras veces
los padres tengan que decir a sus hijos
adolescentes, No, porque te lo dije!
por lo general ya no es tiempo para ser
sargento. Deben tratar de razonar con
ellos (Col. 3:21).
Ejemplos del segundo error
* He visto a muchas madres que
quieren ser amigas de sus hijas
como si estuvieran en un plano de
igualdad. (Y lamentablemente algunas
madres quieren vestirse y actuar
como si todava fueran adolescentes.)
Pero las jvenes no necesitan que
sus madres sean como amigas
adolescentes, sino adultos que todava
tienen la autoridad para poner lmites
y corregirles cuando sea necesario.
* Algunos padres quieren dar
consejo suave a nios como si fueran
adultos razonables cuando necesitan
de algn sargento que les castigue!
Cuando el hijo pega a otro, le dice no
a sus padres, estorba la reunin de la
iglesia o en otra forma se rebela, ya no
es tiempo de hablarles suavemente.
-Juanito, Papi se pone triste
cuando pegas a tu amigo. Por favor, no
lo hagas ms.
- O, Juanito, no es corts llamar a
tu abuelo ese viejo. Te voy a pedir que
no lo vuelvas a hacer.
Cuando vemos este tipo de
rebelin, no es tiempo para hablarles
tranquilamente, sino de buscar una
varita para ser aplicada a la colita!
Que Dios nos ayude como padres
a tomar el papel apropiado conforme
a las acciones y las edades de nuestros
hijos!
Se oyen nuevas cosas en las iglesias de Cristo!

Dios nos habla con cargas en el corazn?

E
l internet ha sido una fuente de maldicin (pornografa y otra ba-
sura moral) y de bendicin (material bblico). En el ltimo ao he
sido bendecido al hacer amistades con varios hermanos progre-
sistas (o, liberales) por medio de sus blogs, o sea, pginas persona-
les donde hay intercambios de ideas sobre artculos y varios puntos
de vista. Por un lado he sido muy impresionado por la sinceridad y
elocuencia de muchos de ellos. Por otro lado, algunas de sus ideas me
asustan ya que rechazan algunas verdades bsicas que cristianos fieles
han enseado hace siglos. Muchos han sido influenciados por una
corriente filosfica que est de moda hoy en da (se llama postmoder-
nismo) la cual cuestiona el concepto de verdades absolutas.
Lo que me algunos hermanos me han dicho
Desde mi niez he aprendido que Dios nos habla solamente a
travs de la Biblia y que ella es suficiente para guiarnos en los caminos
de Jesucristo (Juan 16:12-14; Judas 3; Glatas 1:6-9; etc.). Pero esta
verdad es atacada hoy por mis hermanos. Uno (recuerde, afirman ser
miembros de la iglesia de Cristo!) me escribi en su blog, no pode-
mos llegar al extremo de decir que la Palabra es nuestra nica fuente
de revelacin confiable.
Cuando le ped que me diera ejemplos de otras fuentes de reve-
lacin confiable me dijo, Dios es librepara revelarse en visiones,
sueos y otros tipos de mensajes.
Luego otro (miembro de la iglesia de Cristo!) dijo en el blog para
contestarme,
Este fin de semana es un ejemplo maravilloso de cmo el Espritu obra
[aparte de la palabra]. El sbado asist a una conferencia y en medio de
ella tuve una verdadera carga en mi corazn acerca de cierto ministerio. El
prximo da me enter de algunas cosas en este ministerio que necesita-
ban mi atencin. La nica razn que hice el esfuerzo para investigarlo fue
porque sent algo el sbado.
* Contradicciones
Un hombre sincero piensa que Dios le
pone una carga en el corazn para ir a Roma
para buscar la verdad del Papa. Otro tan
sincero como el primero piensa que Dios le
pone una carga en el corazn para buscar
la verdad de su pastor. As todos llegan a
tener confianza en las cargas en el corazn,
pensando que son de Dios, cuando a fin de
cuentas las cargas se contradicen.
* Son fuentes subjetivas y no objetivas
Dios no es autor de confusin que viene al
confiar en sueos, visiones y cargas en el
corazn como nuevas revelaciones cuando
tenemos los escritos de los apstoles y profe-
tas del primer siglo los cuales tienen toda la
verdad.
As volvemos al punto que me han ense-
ado desde mi niez, La Biblia es la nica
fuente de revelacin confiable! Dejemos esto
de revelaciones por sueos, visiones, cargas,
concilios humanos, profetas modernos, etc.

El Peligro de esta forma de pensar
Todos nosotros tenemos ciertas intuicio-
nes acerca de otros las cuales muchas veces
resultan ser correctas. El peligro es atribuir estas
intuiciones (cargas en el corazn) al Espritu
Santo como si fueran revelaciones divinas y
como si furamos profetas inspirados.
* Nuestros sentimientos e intuiciones a
veces estn equivocados
- Me han contado de una Seora en Puerto
Rico que dijo haber recibido una revelacin que
iba a casarse con el pastor. Al anunciar esta
revelacin en la iglesia el pastor respondi,
Pero Seora, no puede ser porque soy hombre
casado.
- Un discpulo de la Repblica Dominica-
na tuvo un sueo que iba a casarse con una
hermana en Cristo. Comenz a coquetear con
la hermana, dicindole que fue la voluntad de
Dios que ella se casara con l. La pobre herma-
na tuvo que acudir a la iglesia para buscar alivio
del pretendiente.
Algunos textos que ensean que los escritos de
los apstoles son suficientes para guiarnos
Juan 16:13-16 Jess les dijo a los apstoles que aunque no les
haba dicho toda la verdad al estar sobre la tierra, despus de su par-
tida el Espritu Santo iba a guiarles a toda la verdad. Los apstoles
recibieron toda la verdad en el primer siglo! Significa que no iban a
haber nuevas verdades para ser reveladas luego a la iglesia tradicio-
nal, a Jos Smith, Elena White, profetas modernos en iglesias Pente-
costales ni a hermanos en la iglesia de Cristo hoy que sienten cargas
en el corazn.
Judas 3 Dice Judas que la fe (el sistema de Cristo) fue dada una
vez para siempre. La verdad no iba a ser revelada pedacito por pedaci-
to a travs de muchos siglos por varios profetas y los con cargas en el
corazn, sino una vez para siempre.
Apocalipsis 22:18 Si alguno aade a ellas [las profecas del
libro], Dios traer sobre l las plagas que estn escritos en este libro.
Aunque esta advertencia se aplica en forma especfica al libro de
Apocalipsis, creo que el principio se aplica a todo el Nuevo Testamen-
to. El que dice aadir nuevas revelaciones al Nuevo Testamento y
recibir nuevas verdades no encontrados en l, corre peligro de sufrir
las plagas que vienen de la ira de Dios.
 CREC
www.creced.com
ED 2 Pedro 3:18
Instrucciones de Vida o Muerte
J
ams tuve mucho dinero como joven estudiante, pero un da un
compaero me cont de una empresa mdica donde pagaban
ocho dlares a los que daban una pinta de plasma (la parte lquida
de la sangre). Tenan una mquina que separaba el plasma de los otros
elementos de la sangre y luego devolva las clulas rojas al cuerpo del
donante. As no haba mucho trauma para el cuerpo y por lo tanto era
posible donar plasma hasta dos veces a la semana. Comenc a pensar,
Puedo ganar $16 cada semana! Voy a ser rico!
El peligro
Despus de viajar al sitio con algunos amigos, nos dimos cuenta
que antes de dar plasma era necesario firmar un papel de renuncia de
responsabilidad el cual nos adverta del peligro de muerte si por error
nos devolvi las clulas rojas de otro individuo que no era de nuestro
tipo de sangre. Me dieron este papel y la frase que particularmente
llam mi atencin deca, si usted muere, no somos responsables.
Pens, qu dira mi mam si supiera que estoy a punto de firmar esto?
Tuve ganas de largarme de all, pero vi a mis compaeros firmando y
no quise ser gallina frente a ellos, as que firm orando a Dios que no
hubiera ningn error.
Las instrucciones
Antes de comenzar el proceso, una enfermera me mostr una bolsa
plstica que iba a recibir mi sangre la cual tena un nmero, 4155. Me
dijo, memorice este nmero y asegrese que cuando le devolvamos
sus clulas rojas que la bolsa tenga este mismo nmero. As no le
devolvemos las clulas de otro.
Me fij en la bolsa y su nmero, 4155. Repet una vez tras otra, 4155.
Les vi llevar la bolsa a la mquina que iba a sacar el plasma. Segua
repitiendo 4155. Entonces cuando volvi con la bolsa de las clulas
rojas en otro lquido me fij en el nmero, 4155. 4155! S es 4155! blandos frente a estas instrucciones porque
Por qu tuve tanto cuidado al seguir las instrucciones de la
enfermera y memoric con tanto cuidado el nmero que identificaba mi
bolsa de sangre? Por qu mi vida dependa de este nmero y que me
devolvieran mi propia sangre y no la de otro que no fuera de mi tipo.
Eran instrucciones de vida o muerte. Gracias a Dios que no hubo ningn
error y me qued con la vida aunque jams regres para donar ms
plasma. Desaparecieron mis sueos de riquezas.
Aplicaciones
Dios nos provee con la salvacin pero a la vez nos da instrucciones las
cuales El quiere que sigamos con cuidado.
Por ejemplo, quera proveer la salvacin a los hijos primognitos de
los israelitas durante la ltima plaga en Egipto. En xodo 12, les dijo
que tomaran un cordero el dcimo da del mes y que lo separaran
de sus compaeros hasta el da 14. Despus de degollar el cordero al
anochecer, deban poner su sangre sobre los dos postes y el dintel de la
casa y aquella noche comer el cordero con hierbas amargas y pan sin
levadura.
Vol. 22, No.3
junio,
julio 2008
Dios quera que los hijos de Israel siguieran
con cuidado estas instrucciones y no es difcil
imaginar la atencin que el hijo primognito
habra dado al proceso. Habra tenido
cuidado que su cordero no tuviera defecto?
Habra querido seguir al pie de la letra las
instrucciones en cuanto al aislamiento del
cordero, su muerte, la sangre y la cena pascual?
Su vida dependa de estas instrucciones!
Dios hoy nos provee la salvacin a travs de
Jesucristo. Pero nos da instrucciones en cuanto
a como recibirla. Por ejemplo:
* Arrepentos y bautcese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para el
perdn de los pecados. (Hechos 2:38)
* Levntate y bautzate y lava tus pecados
invocando su nombre. (Hechos 22:16)
* El que cree y es bautizado ser salvo.
(Marcos 16:16)
Algunos buenos individuos parecen muy
contradicen sus tradiciones religiosas. Dicen,
el bautismo no salva aunque la Biblia dice,
el bautismo nos salva (1 Pedro 3:21). Dicen
cosas como, Qu pasara si uno estuviera
en el desierto sin agua y por lo tanto no fuera
posible bautizarse? Con esta y otras excusas se
sienten justificados al decir que no es necesario
bautizarse para aceptar la gracia de Dios, a
pesar de las instrucciones claras que indican lo
contrario. No se dan cuenta que pueden morir
espiritualmente por ser tan despreocupados
frente a las instrucciones de Dios?
Pidamos la misericordia de Dios para amigos
que no se dan cuenta de la importancia de
seguir con cuidado las instrucciones de Dios.
Pero a la vez, tratemos sus preceptos con sumo
cuidado. Son de vida o muerte!
 Es la Biblia fcil para entender?
SI dicen algunos. Sealan con razn que Dios no nos
dara instrucciones que fueran imposibles de entender.
A veces aplican textos como Isaas 35:8 a la interpretacin
bblica y dicen con respecto a ella, el que anduviere en este
camino, por torpe que sea, no se extraviar.
NO dicen otros. La ven como un libro tan complicado
que solamente los eruditos y telogos pueden
analizarlo con provecho y aun ellos solamente pueden
entender unos pocos principios oscuros. Para ellos, lo
dems es un gran misterio.
SI Y NO Creo que es la respuesta bblica. Hay
partes sencillas y partes profundas.
Leche y Carne
Varios textos hablan de leche y carne: 1 Cor. 3:2; Heb.
5:12, 13 y 1 Ped. 2:2. La leche es la enseanza bsica acerca
del amor de Cristo demostrado por su muerte en la cruz,
la importancia de la fe, el arrepentimiento, el bautismo, la
resurreccin y el juicio final (Hebreos 6:1,2). En su forma
bsica, todas estas verdades son entendibles (aunque
tienen aspectos profundos) y los buscadores tienen que
aceptarlas para estar en el camino de la salvacin.
La carne no es tan fcil para digerir y por tanto los
que no son maduros, muchas veces no la captan. El escritor
de Hebreos incluye la instruccin acerca del sacerdocio de
Melquisedec en esta categora y reprende a los cristianos
hebreos porque despus de tantos aos de ser discpulos,
deban poder entenderla, aunque a muchos les iba a costar.
Pedro dijo acerca de Pablo, casi en todas sus epstolas,
hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas
difciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes
tuercen, como tambin las otras Escrituras, para su propia
perdicin (2 Pedro 3:15,16). Algunos principios que no son
tan fciles para entender en la Biblia son: la presciencia
de Dios (y como no afecta el libre albedro), el origen de
Satans y su naturaleza, el destino de los que nunca oyen el
evangelio, etc. Algunos textos con elementos difciles para
su servidor son: Apocalipsis 20; 1 Cor. 11:2-16; Mateo 24;
Romanos 9, etc.
Por qu Dios quera que as fuera?
Solamente Dios sabe todas sus razones, pero en
algunos puntos vemos su sabidura al darnos la leche y la
carne, cosas fciles para entender y cosas difciles.
(1) Como ponerse en el camino de salvacin tiene que
ser sencillo! Dios no sera amoroso si quisiera confundir
a los buscadores sinceros! No hay nada complicado en
instrucciones como, el que cree y es bautizado ser salvo,
Quieren Correspondencia
Nelson Garcia Campos Mario Torres Hernndez
21 aos, evangelista, soltero (45 aos casado)
Farmacia Santa Clara,Siuna RAAN. Apdo. 30
Nicaragua. <nelsong81@gmail.com> Santa Cruz del Norte
C.PL. 32900 La Habana, Cuba
Eunice Prez, 32 aos
Repblica Dominicana
<euvyperezcruz@hotmail.com>
(Marcos 16:16) o, Levntate y bautzate y lava tus pecados.
(Hechos 22:16)
(2) Aun as, en Su sabidura Dios no quera que
confiramos en nuestra propia astucia para interpretar sin
lugar a duda cada frase y cada palabra en la Biblia. Quera
que Pablo escribiera algunas cosas que segn Pedro eran
difciles de entender Quera que luchramos con algunos
textos difciles! As que, si somos honestos con nosotros
mismos, nos damos cuenta que nuestra salvacin no llega
a nosotros por ser tan inteligentes y sagaces, sino por la
gracia de Dios. Los textos difciles nos hacen recordar
nuestra pequeez como hombres!
Aplicaciones
(1) La paciencia y la humildad - Es bueno que
analicemos textos difciles (como los alistados arriba) unos
con otros, reconociendo que hay diferentes niveles de
madurez espiritual y por tanto, diferentes interpretaciones.
El hecho que un hermano no vea un texto difcil como yo
lo vea, no significa necesariamente que l no ame la verdad
o que vaya al infierno. Puede significar sencillamente
que l deba (o que yo deba) crecer ms en conocimiento
con respecto a tal texto o tema. Tal como Cristo era
misericordioso con los discpulos cuando no entendan
algunas verdades, as debemos ser nosotros frente a
nuestros hermanos que en nuestra mente todava no hayan
crecido para poder digerir bien la carne.
(2) Aunque es necesario admitir que algunos textos
son difciles, no debemos ir al extremo de muchos hoy
e implicar que solamente los telogos y catedrticos
pueden entender el mensaje bblico. Hay una presuncin
acadmica que est penetrando muchos crculos cristianos
el cual desprecia la opinin del humilde y exalta a aquellos
que tienen muchos ttulos acadmicos, dando ms peso a
sus opiniones complicadas. Debe ser al revs! Jess dio las
gracias al Padre porque escondiste estas cosas de los sabios
y de los entendidos, y las revelaste a los nios. (Mateo 11:25)
Muchas veces los acadmicos llenan sus cabezas con tantas
teoras complicadas, aun en cuanto a textos sencillos, que
pierden la sencillez del mensaje general de Cristo. No la
captan, mientras individuos humildes y con poca educacin
formal la ven claramente! Jess dijo que iba a ser as.
Evitemos la ingenuidad (y a veces el orgullo) de los
que proclaman que toda la Biblia es muy fcil. Tambin
luchemos en contra del orgullo o el derrotismo de los que
tienen el mensaje general de la Biblia como si fuera tan
oscuro y tan profundo que nadie lo puede entender. Los
dos extremos son dainos.
Este boletn es publicado por
Gardner Hall
P.O.. Box 123
Port Murray, NJ 07865-0123, USA
Se manda el informativo a todo
cristiano que lo desee. Los artcu-
los que no llevan nombre del escri-
tor son del redactor.
U
n joven sincero me ha escrito
hablndome de sus esfuerzos
para reunir a los jvenes de
su congregacin durante la semana
para tener estudios bblicos, oraciones
y para gozar de algunas actividades
sociales para hacer ms fuertes los
lazos de amistad entre ellos.
Al principio este esfuerzo dio
buenos resultados pero segn el
hermano, ltimamente ha habido
problemas. El hermano dice que
algunos crticos...
quieren destruir, derribar y obstaculizar
el programa que los jvenes venimos
realizando... Estos adultos clasifican
como malo lo que hacemos. Como
resultado de esta habladura, chismes y
murmuraciones con respecto al trabajo
que los jvenes hemos ejecutado, ha
desanimado a muchos jvenes, hoy
estn desmotivados.
La carta del hermano me
entristece porque los jvenes
necesitan ser animados en
sus esfuerzos para edificarse
mutuamente. Aunque pueden haber
algunos peligros (desconozco su
situacin), si necesitan la correccin,
sta debe ser dada con gentileza y
amor y no como evidentemente ha
sido dada, en forma desalentadora.
Suplico a jvenes que piensen haber
sido despreciados a vencer con el
bien el mal, (Romanos 12:21) y a
dar la blanda respuesta que quita
la ira (Prov. 15:1). As ensean a
los detractores que en verdad son
espirituales y maduros y no jvenes
calientes e irascibles.
Peligros
Antes de hablar del error de
desanimar a los jvenes, es esencial
reconocer que s, pueden haber
peligros espirituales entre los jvenes.
1. El enredar la congregacin
en actividades sociales. La iglesia
local es una entidad espiritual y
bblicamente no est autorizada a
gastar sus recursos en actividades
sociales como el ftbol, las fiestas, los
viajes a parques de atracciones, etc. A
veces es a travs de los jvenes que
tales actividades se entrometen en
las iglesias y as su misin espiritual
se compromete. Para evitar este
peligro es esencial que seamos bien
claros que las actividades sociales y
Grupos Juveniles
recreativas no pertenecen a la iglesia, han sido ms atacados por Satans
sino que son la responsabilidad de los por medio del internet, la televisin y
individuos involucrados. otros medios de comunicacin. Estn
2. El formar camarillas. Si los bombardeados con la pornografa,
jvenes (o ancianos) comienzan a las drogas, el materialismo, el sexo
querer pasar tiempo solamente con los ilcito, la msica sugestiva y ms. Hoy
de su grupo y no con otros hermanos, ms que nunca, deben de unirse
habrn problemas. Para evitar este para orar, cantar, visitar a otros y
problema, es bueno que los jvenes, aprender de Dios. Cuando ciertos
como parte de sus actividades, visiten jvenes logran reunir a otros para
y animen a ancianos, a los enfermos y buscar refugio del mundo, deben ser
a todos. As ayudan a unir a todos en apoyados y animados por todos y no
vez de formar camarillas exclusivas. criticados en forma no constructiva.
3. El actuar no sabiamente con Si aparecen algunos peligros como
respecto a las relaciones entre los los mencionados arriba, que las
jvenes varones y las seoritas. advertencias sean dadas a los jvenes
Aunque a veces se forman relaciones con mucho amor y cario.
romnticas dentro de grupos de
El corazn
jvenes, no debe ser su propsito
Cuando aparecen crticas no
principal. El enfoque de cualquier
constructivas como las mencionados
grupo de creyentes debe ser buscar
por el joven, el problema principal
juntos a Dios. Mejor dejar el romance
es el corazn. Por qu se sienten
en manos de los individuos!
algunos obligados a usar el sarcasmo y
Bendiciones las crticas destructivas para corregir
Aunque es bueno siempre estar a otros? Qu ha pasado con el
pendiente de peligros como los corregir con gentileza (2 Tim. 2:24-
mencionados arriba, creo que los 26)? Es fcil enfocarnos mayormente
jvenes pueden bendecir mucho a en formas correctas de adoracin y
una congregacin cuando se unen organizacin y a la vez descuidar lo de
para hacer buenas obras. El Espritu ms peso -- la compasin y el amor.
Santo obviamente piensa que los
Y cualquiera que haga tropezar a
jvenes (y tambin los ancianos) alguno de estos pequeos que creen en
necesiten de atencin especial (Tito m, mejor le fuera que se le colgase al
2:1-8; 2 Timoteo 2:22; 1 Timoteo 4:12). cuello una piedra de molino de asno, y que
No creo que ha habido otra etapa se le hundiese en lo profundo del mar.
en la historia en la cual los jvenes (Mateo 18:6)
Cmo animar a jvenes a trabajar juntos para el Seor?
1. Ensee a los nios pequeos, o sea a los de 2-10 aos. (Deut. 6:6-9) Que los padres
organicen ocasiones en las cuales puedan pasar tiempo con otros nios cantando, orando
y analizando historias bblicas. Inviten a nios del barrio a estos estudios. Que les lleven
a ver a los ancianos. Que los mejores recuerdos de los nios sean del tiempo que pasan
con otros orando, cantando y alabando a Dios. Pronto los nios llegarn a ser jvenes
cristianos que pueden animar mucho a una congregacin.
2. Animen mucho a los jvenes espirituales que sepan influenciar a otros. Siempre hay
algunos que tienen este don. Que sean apreciados y animados! No tengamos en poco
su juventud (1 Tim. 4:12). Dejemos que prediquen de vez en cuando y que ayuden con la
direccin de los himnos y las oraciones. Son tesoros que deben ser estimados y cuidados!
3. Organice tiempos cuando los nios y jvenes pueden estar juntos por das enteros
para cantar, estudiar y pasar tiempo juntos. Invite a buenos jvenes de otras partes
del pas a venir y pasar tiempo con los jvenes locales. Pidan a los hermanos que den
hospedaje a los jvenes que vienen de lejos. A veces les cuesta algo de tiempo ganarse la
confianza, pero por ms tiempo que pasen juntos, hasta varios das, ms se unen.
4. Orar - Algunos hermanos en la Repblica Dominicana se dieron cuenta tener pocos
jvenes en la congregacin. Dedicaron tiempo a orar especficamente que Dios les
ayudara a tener ms y Dios les bendijo con un buen grupo. Lo mismo est pasando en
nuestra rea. Sigamos orando que Dios nos bendiga con ms nios y jvenes!
Una parbola africana
Las ranas y el guila pescadora
E
l hermano Foy Short fue al pas de Zimbabwe,
frica en 1922 con sus padres, W.N. y Delia
Short y pas casi toda su vida all, aprendiendo
tres lenguas africanas y estableciendo muchas
congregaciones. Comenz a predicar alrededor de
la ciudad de Bulawayo en 1947. Volvi a los Estados
Unidos en 1995 y tiene muchos recuerdos de sus
experiencias en frica aunque est por cumplir sus
90 aos. Cont la siguiente historia a su servidor.
El Fondo de la Parbola
Los hermanos africanos bautizaron a un
hombre muy impresionante de una denominacin
religiosa, pero lamentablemente, no lograron quitar
todos sus conceptos sectarios. Dentro de poco
tiempo el nuevo cristiano comenz a proclamar
que las congregaciones en la rea no estaban
bien organizadas y que deban establecer una
junta directiva para recibir fondos de todas las
congregaciones para que as pudieran cooperarse
mejor y sostener al evangelismo a travs de la junta.
Puesto que era un hermano elocuente y capacitado,
logr convencer a muchos con sus ideas. Hizo una
llamada para una reunin especial para considerar
su proyecto.
Con tristeza el hermano Short viaj a la reunin,
pensando que iba a tener que enfrentar al nuevo
hermano con el hecho que su plan no tena apoyo
bblico. Cuando todos haban llegado, el nuevo
hermano comenz a hablar con mucho entusiasmo
acerca de sus ideas. Al terminar, hubo silencio y el
hermano Short pens que iba a ser obligado a decir
algo, pero entonces un hermano africano comenz a
hablar. Pregunt al hermano promovedor, De cul
iglesia va a ser el proyecto que usted propone? local. Inventan organizaciones para que a travs
De ninguna en particular, le contest el que
promova el proyecto. Es que la junta directiva va a
ayudar a todas las iglesias.
El hermano sabio pens un rato y entonces
dijo, Cuando yo era nio, mi abuela me cont la
siguiente historia...
La Parbola
Las ranas en una charca decidieron algn da
que no lograban mucho porque pasaban todo
el da croando. Decidieron nombrar a alguien
para coordinar su trabajo. Primero eligieron al
tocn a orillas de la charca para ser su jefe, pero
ste solamente se sent all sin decir nada, ellos
seguan croando y en fin no cambi nada. Entonces,
decidieron pedir al guila pescadora que fuera su
jefe y sta acept inmediatamente, pero con una
sola condicin, que las ranas le obedecieran sin
condiciones. Ellas aceptaron y el guila comenz
a gobernar, sentndose en el tocn y mirando
alrededor de su reino, la charca.
El prximo da el guila mand
a una rana que se le acercara. Esta
cumpli con la orden y de repente el
guila le comi! El siguiente da llam a
otra rana la cual se acerc a el guila y
tambin fue comido. Y as pas todos
los das hasta que no qued ninguna
rana en la charca!
Al terminar su historia, el hermano
sabio le dijo al promovedor, lo que
usted quiere inventar es un guila pescadora la cual
va a destruir las iglesias de Cristo en este pas.
Despus de un momento de silencio, los otros
hermanos comenzaron a hablar entre si, expresando
su acuerdo con la verdad tan sabiamente
presentada. As el hermano Short no tuvo que decir
nada y los planes para formar una organizacin
para coordinar la obra de las iglesias fueron
abandonados. Las congregaciones seguan sirviendo
al Seor en forma independiente. El hermano Short
dice que hoy hay ms de 100 congregaciones fieles
alrededor de Bulawayo las cuales siguen fieles a
Dios, sin enredarse en organizaciones humanas ni
proyectos sectarios.
Aplicaciones para nosotros
Desde el desarrollo de la iglesia romana, las
congregaciones de Dios han tratado de organizarse
con las dicesis, con varios tipos de personera
jurdica nacional, con institutos sostenidos por
iglesias, con escuelas bblicas ligadas a las iglesias,
etc. Algunos no pueden aceptar que no hay otra
organizacin en la Biblia ms grande que la iglesia
de ellas las congregaciones puedan cooperar
sin tomar en cuenta que tarde o temprano sas
comienzan a controlar a stas. Pas con la iglesia
romana, con la Iglesia Cristiana Discpulos de Cristo
y est pasando hoy en da! Las organizaciones
humanas que se ligan con iglesias (por las
contribuciones o por aceptar instrucciones de ellas)
poco a poco se convierten en guilas pescadoras!
Oraciones por los hermanos en Zimbabwe
O
ren por los hermanos en Zimbabwe ya que como
algunos habrn ledo en las noticias, hay una gran
hambruna all debido a problemas polticos. Muchos
cristianos fieles estn enviando ayuda para proveer lo que los
hermanos necesitan durante esta crisis, pero todava necesitan
de oraciones.
 CREC
www.creced.com
ED 2 Pedro 3:18
Vol. 22, No. 4
agosto,
septiembre 2008

El Dios que sabe simpatizar

E
l musulmn que hablaba con Beto Guerrero y su servidor en la calle Broadway en Nueva
York no quiso aceptar que Dios haba llegado al mundo en la forma de Jesucristo. Nos dijo
con mucha impaciencia, Dios lo sabe todo y no tiene que experimentar la vida humana
para saber cmo es!
Si solamente tomramos en cuenta la perspectiva de Dios, quizs el musulmn habra tenido
algo de razn. Por supuesto que Dios lo sabe todo y como nuestro Diseador nos conoce mejor
que nosotros mismos. Pero el musulmn no tom en cuenta la perspectiva del hombre y como
Dios, con su grande amor, quera ayudarnos en nuestro sufrimiento desde ella.
Ilustracin
Algunas veces en mi vida he tratado de consolar a madres que han perdido a sus hijos. Hago lo
mejor que puedo expresando mi tristeza pero no puedo decir, S cmo usted se siente porque
gracias a Dios no he perdido a mis dos hijas. No hay nadie que pueda consolar mejor a alguien
que ha perdido a un hijo que otro que ha pasado por la misma experiencia. Tampoco hay quin
pueda simpatizar mejor con alguien con cncer, asma, diabetes, etc. que otro que haya tenido la
misma enfermedad.
Emmanuel Dios con nosotros
Si Dios no hubiera llegado al mundo en forma del Hijo, Emmanuel (Mateo 1:23), el hombre
podra acusar a Dios de no saber cmo es sufrir como hombre. Vera a Dios tal como Job lo vio,
muy lejano del sufrimiento y el dolor (Job 9:3).
Pero Dios en su amor no quera que
El jefe de la polica le quera ayudar tuviramos este concepto de un Padre distante

E
y por tanto, mand a su hijo unignito al
l jefe de la polica en el pueblo mundo (Juan 3:16). No tuvo una vida fcil
era conocido por ser muy recto sino era varn de dolores, experimentado en
y compasivo a la vez. Un da quebranto (Isaas 53:3). As lleg a ser nuestro
un amigo le llam y le dijo, quiero hermano en nuestros sufrimientos (Hebreos
invitarte a un restaurante para comer 2:10,11) y se compadece de nosotros al sufrir.
conmigo. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no
Cmo no, le respondi el jefe, e pueda compadecerse de nuestras debilidades,
hizo planes para comer con su amigo. sino uno que fue tentado en todo segn nuestra
Los dos gozaron de la buena comida y la conversacin hasta que el semejanza, pero sin pecado. (Hebreos 5:15)
anfitrin dijo, Le he invitado a comer porque mi hijo ha llegado a tener
problemas con la ley y si alguien no nos ayuda, tendr que pagar una Conclusin
gran multa. Puedes ayudarnos? El verdadero Dios no es el del Islam, uno
El jefe de la polica entonces sac su chequera y pregunt,Cunto que se ha quedado cmodamente en el cielo,
es la multa? Te quiero tanto como amigo que la voy a pagar. dejando que el hombre sufra solo, sino ha
El amigo quera que el jefe interfiera en el proceso legal, pero ste enviado una parte de si mismo, a su Hijo al
respetaba demasiado la ley para hacerlo. Aun as, amaba tanto a su mundo, no solamente para ser el sacrificio por
amigo que estaba dispuesto a pagar la multa. el pecado, sino tambin para compartir con
el sufrimiento que caracteriza la experiencia
Aplicacin humana. As vemos su gran amor y recibimos
Algunos quieren que Dios ignore sus pecados, pero El es demasiado la gran consolacin que puede venir solamente
justo y recto con respecto a sus leyes para hacerlo. Aun as nos ama de uno que sabe cmo es vivir como hombre.
tanto que est dispuesto a pagar la multa para los que acuden a El. La Que le alabemos de todo corazn y que Dios
paga del pecado es la muerte (Romanos 6:23), pero la sangre del Hijo nos ayude a abrir los ojos a este gran amor de
de Dios, Jesucristo, la paga para todos los que le buscan (Heb.11:6). Jesucristo, Emmanuel, Dios con nosotros.
 Una piedrita en el zapato Entonces, tenemos que hacer nuestra

C
uando estamos trabajando y una piedrita entra en el zapato, parte y confiar en Dios para ayudarnos con
inmediatamente nos sentimos incmodos. Por ms pequea las dificultades. El har lo justo y nos dar
que sea, nos molesta hasta el punto que no podemos continuar. la victoria! As podemos sacar la piedrita del
Tenemos que dejar de trabajar, sacar el zapato y sacudirlo para quitar la zapato y enfrentar al mundo como triunfadores
piedra. Solamente entonces podemos volver a trabajar felices. y no como vctimas impotentes. (Ilustracin de
Las piedritas son como pequeas molestias en la vida. No podemos Victor Grado)
vivir comodadamente con ellas porque nos irritan hasta que no
veamos nada bueno. Es esencial detenernos y sacarlas para poder vivir
felizmente tal como Dios quiere.
Y cmo sacamos las molestias de la vida? (1)
El problema con algunos tipos de psicoterapia
Cuando es posible (cuando nos piden perdn),
perdonar a los que nos han ofendido (Mateo
En un sentido no se puede comparar las pequeas molestias con los
grandes traumas en la vida. Tratar stos es mucho ms difcil que sas.
No obstante, tal como es bueno dejar las pequeas molestias atrs, tambin
6:14,15); y (2) dejar a todos los individuos que es importante tratar de dejar atrs los grandes traumas aunque cueste ms.
nos han causado problemas y los problemas Despus de reconocer la causa de los grandes traumas y hacer lo necesario
mismos en manos de Dios, echando toda para comenzar el proceso de sanarlos (la confesin si
vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado viene del pecado personal y el orar a Dios para pedir
de vosotros (1 Pedro 5:7). su fuerza), entonces es bueno olvidar lo que queda
A veces tenemos que decir a Dios algo como, atrs, extenderse a lo que est delante, y proseguir
hacia la meta (Filipenses 3:13,14).
Padre, s que esta amargura y las Un problema con algunos tipos de psicoterapia es
molestias de la vida me estn matando que en vez de ayudar la vctima a olvidarse de lo que
espiritualmente y fsicamente y que sin tu queda atrs para enfocarse en el futuro, se vuelve continuamente al trauma
ayuda no puedo triunfar sobre todas las del pasado, entrando una vez tras otra en todos los detalles dolorosos.
Esta tctica aumenta el espritu de vctima en vez de promover la sanidad
pruebas. Dejo todo en tus manos y confo
emocional y espiritual. Creo que bblicamente es bueno volver a recordar
que vas a traer justicia a todos que me problemas del pasado para orar, confesar y dejarlos en manos del Seor.
han maltratado y ayudarme a superar las Pero entonces, es bueno hacer como Pablo y David (2 Samuel 12:18-23) y
pequeas molestias. tratar de dejarlos atrs, confiando en la justicia y la misericordia de Dios.

Tenemos que entender este tipo de terminologa para seguir a Cristo? Algunos dan demasiada importancia
a exhibir las palabras grandes que
La palabra prolepsis han aprendido y as han dejado de ser

R ecib una nota de un buen hermano en la cual me pregunt acerca

de la palabra prolepsis y si tiene que ver con la hermenetica y una
controversia acerca de sostener congregaciones a institutos de La Iglesia de
los nios humildes que entienden la
voluntad de Cristo sino los sabios y de los
entendidos que tratan de complicar todo
Cristo. Obviamente alguien ha tratado de usar esta palabra complicada en y por tanto no comprenden nada, Mateo
intercambios con l. 11:25 es un texto importante. All Jess
Mis Comentarios Al Hermano or, Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la
En el contexto de controversia, creo que la palabra prolepsis tiene que tierra, porque escondiste estas cosas de los
ver con el anticipar un punto y tratar de contestarlo prematuramente, antes sabios y de los entendidos, y las revelaste a
de que el otro tenga la oportunidad para desarrollarlo bien. No tiene que ver los nios.
tanto con la interpretacin de la Biblia (la hermenetica) sino con el razonar No deje que los supuestos sabios y
en forma justa con otro. entendidos le intimiden, sino siga en
No me gusta cuando algunos tratan de usar palabras complicadas como el camino en el cual est. Usted por su
prolepsis en la controversia sin explicar lo que quieren decir. A veces lo humildad y sinceridad entiende la verdad
hacen para tratar de intimidar o impresionar a otros. Jess siempre us la mejor que ellos con todas sus palabras
terminologa sencilla y entendible y si nosotros vamos a imitarle a l, haremos kilomtricas las cuales revelan ms que
lo mismo. Si no podemos defender un punto con lenguaje humilde, es nada su orgullo y alejamiento del pobre
probable que sea porque no podemos defenderlo. carpintero de Galilea.
No creo que la defensa de alguna prctica es asunto de aplicar reglas
hermeneticas las cuales pueden llegar a ser sumamente complicadas y Este boletn es publicado por
confusas, sino es asunto de leer la palabra de Dios como oveja y preguntar si Gardner Hall
ella revela si cierta prctica es de Dios o de los hombres (Mateo 21:25). P.O.. Box 123
Boletn de Argentina Port Murray, NJ 07865-0123, USA
El hermano David Rodriguez de por el internet. Para solicitar el boletn Se manda el informativo a todo
Argentina me ha pedido que avise a los favor dirigirse al hermano Rodriguez, cristiano que lo desee. Los artcu-
lectores de Creced de su boletn, Por <jdr_mercedes@yahoo.com.ar> los que no llevan nombre del escri-
Las Sendas Antiguas el cual es enviado
tor son del redactor.
Los diferentes papeles de los padres
L
os cristianos con diferentes
niveles de madurez necesitan
de diferentes tipos de
trato espiritual. Pablo trat a los
tesalonicenses como la nodriza que
cuida con ternura a sus propios hijos (1
Tes. 2:7). Era ms duro con los corintios
porque estos haban sido cristianos
por ms tiempo (2 Cor. 13:2). El escritor
de Hebreos quera dirigirse a sus
lectores como maduros, pero no pudo
porque todava eran nios espirituales
(Heb. 5:11-14).
Lo mismo pasa en la crianza de
hijos. Los padres tienen que cambiar
sus tcticas cuando sus hijos pasan por
diferentes etapas de madurez.
Diferentes papeles
Los diferentes papeles de los
padres no aparecen y desaparecen
repentinamente sino gradualmente
llegan a tener importancia y luego
paulatinamente otros les reemplazan.
* Proveedor absoluto
(hasta un ao de edad) - Los
nios recin nacidos no
pueden hacer casi nada. Los
padres tienen que darles de
comer hasta poner la comida
en la boca. Cambian sus
paales, les baan, les cargan y hacen
centenares de otras tareas las cuales
los infantes no son capaces de hacer
por si mismos.
* Sargento (1-5 aos de edad)
- Al llegar a tener un ao, los nios
comienzan a poder cuidarse un poco.
Aprenden a caminar, alimentarse a si
mismos (aunque no lo hacen bien al
principio), baarse, ir al bao, etc.
El gran peligro durante esta etapa
es que los nios se lastimen porque
no tienen bien desarrollado el sentido
del peligro. Por esta razn, la palabra
no es de gran importancia. Cuando
los nios quieren jugar en la calle,
jugar con las herramientas de papi,
comer dulces todo el da, etc. la
respuesta siempre es no. No se dan
explicaciones detalladas a los nios
pequeos porque no las entienden.
Los padres tienen que demostrar
su autoridad absoluta, casi como si
fueran sargentos, usando bastante la
vara de correccin (Proverbios 13:24).
* Maestro (5-13 aos) - Cuando
los nios llegan a tener esta edad,
todava los padres tendrn que
tratarles como sargentos
en algunas ocasiones, pero
tambin pueden comenzar a
razonar ms con ellos y darles
explicaciones. Por ejemplo,
en vez de solamente prohibir
el jugar en la calle, pueden
decir,No puedes jugar donde
hay muchos carros porque
matan a otros, tal pas el
otro da al nio que fue
atropellado
* Consejero (13-21 aos) - Los
adolescentes llegan a tener ms
responsabilidades. Muchos llegan a ser
cristianos. Aunque sus padres todava
proveen la mayor parte de la comida
y el abrigo, los jvenes ya deben
conocer bien lo que es el trabajo. En
esta etapa, aunque a veces todava
tendr que haber castigo (por ejemplo,
el quitar privilegios), es mejor
dejar la vara de correccin. As adolescentes, es decir hablar con ellas
poco a poco el padre llega a ser
como consejero para sus hijos
jvenes, al menos si stos estn
madurando bien.
* Amigo (hijos adultos) Hasta
este punto, aunque siempre han
querido a sus hijos y pasado tiempo
con ellos, los buenos padres no han
sido susamigos en el sentido de
tratarles como iguales en sabidura.
Al contrario, han mantenido su
posicin de autoridad. Cuando los
hijos maduran y se comportan como
adultos responsables, entonces los
padres pueden llegar a ser en cierto
sentido, sus amigos, buscando su
consejo y dejando que tomen sus
propias decisiones en la vida.
Dos Peligros
Hay peligro espiritual cuando los
padres (1) no dejan el papel que ya
deban de haber abandonando, o
(2) cuando se adelantan y toman un
papel que sus hijos no estn listos para
aceptar.
Ejemplos del primer peligro:
* Es un gran error cuando los
hijos de 21 aos en adelante siguen
viviendo con los padres sin ayudarles
econmicamente como si todava
dependieran completamente de
ellos. Si los hijos adultos tienen que
seguir viviendo con sus padres un
rato, deben pagar algo a stos para
ayudarles con los gastos. Los padres
que no lo exigen, hacen que
sus hijos se atrasen en cuanto
al alcanzar la independencia.
Mejor es que puedan salir y
ganar su propio pan y vivir
en su propio lugar por mas
humilde que sea.
* A veces los padres de los
adolescentes entre18 y 21
aos siguen actuando como
sargentos, dando muchas
prohibiciones sin dar explicaciones a
sus hijos, aunque stos tienen la edad
para entenderlas. Aunque raras veces
los padres tengan que decir a sus hijos
adolescentes, No, porque te lo dije!
por lo general ya no es tiempo para ser
sargento. Deben tratar de razonar con
ellos (Col. 3:21).
Ejemplos del segundo error
* He visto a muchas madres que
quieren ser amigas de sus hijas
como si estuvieran en un plano de
igualdad. (Y lamentablemente algunas
madres quieren vestirse y actuar
como si todava fueran adolescentes.)
Pero las jvenes no necesitan que
sus madres sean como amigas
adolescentes, sino adultos que todava
tienen la autoridad para poner lmites
y corregirles cuando sea necesario.
* Algunos padres quieren dar
consejo suave a nios como si fueran
adultos razonables cuando necesitan
de algn sargento que les castigue!
Cuando el hijo pega a otro, le dice no
a sus padres, estorba la reunin de la
iglesia o en otra forma se rebela, ya no
es tiempo de hablarles suavemente.
-Juanito, Papi se pone triste
cuando pegas a tu amigo. Por favor, no
lo hagas ms.
- O, Juanito, no es corts llamar a
tu abuelo ese viejo. Te voy a pedir que
no lo vuelvas a hacer.
Cuando vemos este tipo de
rebelin, no es tiempo para hablarles
tranquilamente, sino de buscar una
varita para ser aplicada a la colita!
Que Dios nos ayude como padres
a tomar el papel apropiado conforme
a las acciones y las edades de nuestros
hijos!
Se oyen nuevas cosas en las iglesias de Cristo!

Dios nos habla con cargas en el corazn?

E
l internet ha sido una fuente de maldicin (pornografa y otra ba-
sura moral) y de bendicin (material bblico). En el ltimo ao he
sido bendecido al hacer amistades con varios hermanos progre-
sistas (o, liberales) por medio de sus blogs, o sea, pginas persona-
les donde hay intercambios de ideas sobre artculos y varios puntos
de vista. Por un lado he sido muy impresionado por la sinceridad y
elocuencia de muchos de ellos. Por otro lado, algunas de sus ideas me
asustan ya que rechazan algunas verdades bsicas que cristianos fieles
han enseado hace siglos. Muchos han sido influenciados por una
corriente filosfica que est de moda hoy en da (se llama postmoder-
nismo) la cual cuestiona el concepto de verdades absolutas.
Lo que me algunos hermanos me han dicho
Desde mi niez he aprendido que Dios nos habla solamente a
travs de la Biblia y que ella es suficiente para guiarnos en los caminos
de Jesucristo (Juan 16:12-14; Judas 3; Glatas 1:6-9; etc.). Pero esta
verdad es atacada hoy por mis hermanos. Uno (recuerde, afirman ser
miembros de la iglesia de Cristo!) me escribi en su blog, no pode-
mos llegar al extremo de decir que la Palabra es nuestra nica fuente
de revelacin confiable.
Cuando le ped que me diera ejemplos de otras fuentes de reve-
lacin confiable me dijo, Dios es librepara revelarse en visiones,
sueos y otros tipos de mensajes.
Luego otro (miembro de la iglesia de Cristo!) dijo en el blog para
contestarme,
Este fin de semana es un ejemplo maravilloso de cmo el Espritu obra
[aparte de la palabra]. El sbado asist a una conferencia y en medio de
ella tuve una verdadera carga en mi corazn acerca de cierto ministerio. El
prximo da me enter de algunas cosas en este ministerio que necesita-
ban mi atencin. La nica razn que hice el esfuerzo para investigarlo fue
porque sent algo el sbado.
* Contradicciones
Un hombre sincero piensa que Dios le
pone una carga en el corazn para ir a Roma
para buscar la verdad del Papa. Otro tan
sincero como el primero piensa que Dios le
pone una carga en el corazn para buscar
la verdad de su pastor. As todos llegan a
tener confianza en las cargas en el corazn,
pensando que son de Dios, cuando a fin de
cuentas las cargas se contradicen.
* Son fuentes subjetivas y no objetivas
Dios no es autor de confusin que viene al
confiar en sueos, visiones y cargas en el
corazn como nuevas revelaciones cuando
tenemos los escritos de los apstoles y profe-
tas del primer siglo los cuales tienen toda la
verdad.
As volvemos al punto que me han ense-
ado desde mi niez, La Biblia es la nica
fuente de revelacin confiable! Dejemos esto
de revelaciones por sueos, visiones, cargas,
concilios humanos, profetas modernos, etc.

El Peligro de esta forma de pensar
Todos nosotros tenemos ciertas intuicio-
nes acerca de otros las cuales muchas veces
resultan ser correctas. El peligro es atribuir estas
intuiciones (cargas en el corazn) al Espritu
Santo como si fueran revelaciones divinas y
como si furamos profetas inspirados.
* Nuestros sentimientos e intuiciones a
veces estn equivocados
- Me han contado de una Seora en Puerto
Rico que dijo haber recibido una revelacin que
iba a casarse con el pastor. Al anunciar esta
revelacin en la iglesia el pastor respondi,
Pero Seora, no puede ser porque soy hombre
casado.
- Un discpulo de la Repblica Dominica-
na tuvo un sueo que iba a casarse con una
hermana en Cristo. Comenz a coquetear con
la hermana, dicindole que fue la voluntad de
Dios que ella se casara con l. La pobre herma-
na tuvo que acudir a la iglesia para buscar alivio
del pretendiente.
Algunos textos que ensean que los escritos de
los apstoles son suficientes para guiarnos
Juan 16:13-16 Jess les dijo a los apstoles que aunque no les
haba dicho toda la verdad al estar sobre la tierra, despus de su par-
tida el Espritu Santo iba a guiarles a toda la verdad. Los apstoles
recibieron toda la verdad en el primer siglo! Significa que no iban a
haber nuevas verdades para ser reveladas luego a la iglesia tradicio-
nal, a Jos Smith, Elena White, profetas modernos en iglesias Pente-
costales ni a hermanos en la iglesia de Cristo hoy que sienten cargas
en el corazn.
Judas 3 Dice Judas que la fe (el sistema de Cristo) fue dada una
vez para siempre. La verdad no iba a ser revelada pedacito por pedaci-
to a travs de muchos siglos por varios profetas y los con cargas en el
corazn, sino una vez para siempre.
Apocalipsis 22:18 Si alguno aade a ellas [las profecas del
libro], Dios traer sobre l las plagas que estn escritos en este libro.
Aunque esta advertencia se aplica en forma especfica al libro de
Apocalipsis, creo que el principio se aplica a todo el Nuevo Testamen-
to. El que dice aadir nuevas revelaciones al Nuevo Testamento y
recibir nuevas verdades no encontrados en l, corre peligro de sufrir
las plagas que vienen de la ira de Dios.
 CREC
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ED 2 Pedro 3:18
Vol. 22, No. 5
octubre,
noviembre 2008

La perspectiva de un abuelo y su nieto

Qu es un Cristiano?
U
n nio pregunt a su abuelo, Abuelo, qu es un cristiano?
El abuelo pens un rato y entonces respondi,

Un cristiano cree en Dios y en Su hijo, Jesucristo. Ha odo el evangelio

y credo en l. Se ha arrepentido de sus pecados, confesado su fe en
Cristo y ha sido bautizado para el perdn de sus pecados.
Ama a Dios, a su familia, a los hermanos, al prjimo y aun a sus
enemigos. Vive su fe los siete das de la semana y adora a Dios con
otros discpulos en cada oportunidad que se presente. No es avaro
ni tacao, sino generosamente da su dinero a otros y a la obra del
Seor. Ora mucho y tiene cuidado con su forma de hablar. Es amable,
considerado, manso, paciente, amoroso y obedece las leyes de su pas.
Lee la Biblia diariamente y la estudia con otros individuos. Ora con su
familia y ensea la palabra de Dios a sus hijos. Es hospitalario, visita a
los enfermos, es honesto y tiene buen testimonio. Ama y es amado.
Son algunas pocas cosas que caracterizan a uno que en verdad es
cristiano.
El nio escuch con mucho inters al hablar su abuelo de cmo es un
cristiano y entonces le pregunt, Acaso he conocido alguna vez a uno de
ellos? (autor desconocido)

Preguntas difciles para los que no creen en Dios

1. Cree usted que la vida comenz con una reaccin qumica? Cmo habra
pasado?
2. Cree usted que la fuerza viva es capaz para producir el diseo complicado
como vemos en formas sencillas de vida de una clula? No fue tanto!
3. Cree que nuestro cuerpo con sus partes complejas (los ojos, la mano, las uas, Una seora sali del local
etctera) es producto de millones de accidentes genticos, o sea, mutaciones? de reunin de la iglesia y
4. Cul es la base tica de su vida? O sea, cmo determina usted lo que es el le dijo al predicador, Fue
comportamiento correcto y lo que es incorrecto? una buena predicacin.
5. Si alguien como Adolfo Hitler dice que para el bienestar de la raza es necesario
matar a millones de personas, en base de qu, aparte de su opinin, usted dice El predicador dijo, Yo
que es inmoral? tengo que dar el crdito
6. Cmo piensa ensear a sus hijos a distinguir entre el comportamiento moral y a Dios.
el inmoral? Cul es la base tica que les va a ensear a ellos?
7. Cree usted que todos los testigos que histricamente afirmaron ver a Jess vivo La seora se detuvo un
despus de su muerte, murieron en forma espantosa por lo que saban ser una momento y dijo, Pero no
mentira? fue tan bueno como eso.
8. Por qu la Biblia es tan superior a los otros libros de la antigedad?
9. Todas nuestras emociones, el amor, el altruismo del hombre, la belleza en la
msica y el arte, etctera no son nada ms que la colocacin casual de tomos?
10. Cul es el propsito de la vida? En qu podemos basar este propsito?
 Proteja a sus hijos...
E
l joven cristiano lloraba amargamente y
desconsoladamente al confesar su pecado. Yo le haba
visto antes como muy espiritual y un ejemplo para
los dems jvenes, pero al or sus palabras tan difcilmente
habladas entre los gemidos angustiados, me di cuenta
junto con otro hermano mayor de edad que le escuchaba,
que no era as. Poco a poco el joven logr contar su historia
la cual fue interrumpida varias veces por momentos de
llantos incontrolables. Al tener doce aos encontr la
pornografa por casualidad en el Internet y desde entonces
comenz a buscarla ms, entrando
en sitios ms y ms depravados hasta
el punto que su obsesin le impuls
a tocar a otros jvenes en formas
inapropiadas y as su pecado fue
descubierto.
Durante sus cinco aos de
adiccin, su conciencia le remorda
continuamente. A veces logr
pasar meses sin entrar en pginas
pornogrficas, pero a lo largo su
adiccin siempre gan la batalla y
volvi fascinado otra vez a la suciedad moral la cual iba
trastornando su concepto de la mujer y de si mismo.
Despus de or su confesin, el otro hermano y yo
oramos con el joven y tratamos de preparar un plan para
ayudarle a buscar la ayuda de Dios para batallar su adiccin
tan daina. El joven acept cortar completamente el acceso
del Internet y prometi llenar la vida con ms estudio
bblico y oracin. Dijo que iba a llamar a hermanos de
confianza cada vez que se encontrara tentado a volver a la
putrefaccin moral. El tiempo dir si en verdad se aferra a
Dios y as logra controlar a su obsesin.
Lamentablemente este joven no es el nico. Me
encuentro con ms y ms jvenes (varones en particular)
que confiesan tener grandes batallas con la pornografa,
particularmente la que se encuentra en el Internet. La
batalla es ms grande en este pas donde la mayor parte de
los hogares tienen acceso al Internet.
Informacin de un experto
Un cristiano fiel, Art Adams, es licenciado para ayudar
a los adictos y ha escrito un artculo en
la revista Biblical Insights (Perspectivas
Bblicas) acerca de la plaga de
pornografa en el Internet.
Dice que ms de 60% de las
visitas al Internet tienen que ver con
algn propsito sexual y que ms de
100 pginas pornogrficas se abren
todos los das. Lo que lo hace ms
peligroso es que los que entran en
los sitios pornogrficos no temen ser
descubiertos ya que pueden llenar sus
mentes con fantasas sexuales desde la privacidad de sus
casas. Lo que ms tienta a los hombres son las pginas con
estimulacin visual y lo que ms tienta a las mujeres son los
cuartos de chat donde pueden hablar de sus fantasas con
otros. As poco a poco descienden en el abismo de adiccin
y pierden la capacidad para funcionar como buenos
maridos, esposas, padres, madres, hijos, etc. La cultura y
la sociedad se corrompen ms y ms porque su base, la
familia, se destruye con las obsesiones dainas.
continua en la siguiente pgina

Los nios y la cena del Seor

P
regunta - Algunos hermanos
dicen que debemos dejar
que los nios sirvan la cena
del Seor porque Jess dijo, de los
tales es el reino de Dios. Qu opina
usted?
Comentario: No creo que los
nios deban de servir la cena por las
siguientes razones:
(1) Es una gran responsabilidad
que requiere demasiada seriedad
y reverencia. Si los nios reparten
la cena, el enfoque ser en ellos y
en qu graciosos estn y no en el
cuerpo y la sangre de Cristo.
(2) Cuando Dios quera
elegir a individuos a tomar la
responsabilidad de servir las mesas,
eligi a siete varones llenos del
Humor
Espritu Santo. No eligi a nios
(Hechos 6:1-6).
U na seorita fue a confesar sus
pecados a un sacerdote. Le
dijo, Pienso ser culpable del orgu-
(3) El reino es de los nios
llo. Pienso ser muy hermosa.
en el sentido que debemos ser
humildes y recibir el reino como
El sacerdote respondi. Eso
ellos. Pero cuando hay grandes
no es pecado. Solamente ests
responsabilidades como el ser
equivocada.
anciano, dicono, servir mesas
frente a la iglesia, etctera debemos
dar estas responsabilidad a los
Este boletn es publicado por
individuos maduros y no a los nios.
Gardner Hall
P.O.. Box 123
Port Murray, NJ 07865-0123, USA
Se manda el informativo a todo
cristiano que lo desee. Los artcu-
los que no llevan nombre del escri-
tor son del redactor.
...de un gran peligro!
Caractersticas de la adiccin y del adicto
El hermano Adams habla de varias cualidades de la
adiccin a la pornografa
(1) Es progresiva - Lo que satisface al principio no
sigue dando satisfaccin y por tanto el individuo comienza
a buscar la pornografa ms extrema. Luego la obsesin va
ms all de lo que se encuentra en la pantalla y comienza
a afectar la vida real. Por ms que se deja enredar, ms
se mete en prcticas depravadas como
el homosexualismo, el incesto y otras
perversiones feas.
(2) El adicto comienza a obsesionarse
por sus visitas a sitios pornogrficos y tiene
fantasas acerca de ellas.
(3) El individuo pierde la capacidad
para controlarse o dejar de ver la
pornografa. Puede pasar horas mirando
la pornografa o chateando acerca de sus
fantasas. Ya no toma en cuenta el tiempo,
el espacio ni los sitios que ha visitado.
(4) Sigue buscando la pornografa
aun despus de ser descubierto y de
sufrir consecuencias desagradables con su familia y sus
hermanos. Llega a ser aun ms retorcido al hacer planes
para volver a la pornografa, tratando de hacerlo sin que sus
familiares lo sepan.
(6) Si sigue bajando en el abismo de pornografa, su
pecado va aun ms all de la fornicacin que destruye su
alma y sus relaciones familiares y llegar a cometer crmines
sexuales como el molestar a nios u otros adultos. Pero no
le importa nada de esto porque est obsesionado con el
satisfacer su curiosidad y sus perversiones que cada vez son
ms viles.
Qu deben hacer los que ya estn viendo
sitios pornogrficos?
(1) Cortar acceso inmediatamente al Internet o
cualquier otra fuente de pornografa. Cuanto ms rpido
se abandone el descenso al abismo de la pornografa, ms
fcilmente se puede salir de l, mientras ms tiempo se
quede en l, ms difcil ser escapar.
No debemos aceptar excusas como necesito el
Internet por mi trabajo o la educacin. El que tiene
problemas con la pornografa y pone esta excusa
demuestra no ser serio acerca de vencer al monstruo que le
est matando espiritualmente. Jess dijo que si la mano o el
ojo es ocasin de caer que es mejor cortarlos para entrar al
cielo (Mateo 5:27-30). Cuanto ms este principio se puede
aplicar al Internet! Si el adicto es serio en cuanto a batallar
su obsesin con la pornografa del Internet. Cortar el
acceso a l!
(2) Confesar Hay que confesarlo todo a Dios y a
individuos de confianza que pueden ayudar. Si el adicto es
joven, debe confesar a sus padres y buscar su ayuda. Los
padres no deben reaccionar con ira al or de este tipo de
problema, sino con calma hacer un plan para ayudarles a
batallar al enemigo.
(3) El arrepentido debe llamar a un cristiano de
confianza cada vez que se encuentre tentado. As su amigo
puede tranquilizarle y dirigir sus pensamientos hacia lo
sano.
(4) Llenar la vida con estudio bblico, oracin y
servicio a otros. Mientras ms nos dediquemos a lo que
en verdad tiene valor en la vida, menos
tiempo tenemos para llenar la vida de la
porquera moral que Satans quiere usar
para destruirnos.
Qu pueden hacer los padres?
El Internet puede traer muchas
bendiciones (material bblico y educativo)
pero es tan peligroso que los padres tienen
que tener sumo cuidado al dejar que sus
hijos tengan acceso a l. Aun muchachos
que parecen ser muy sanos (como el joven
mencionado arriba) pueden ser seducidos
y enredados. Recomiendo fuertemente las
siguientes precauciones si los padres van a permitir acceso
al Internet en casa:
(1) Programas que bloquean acceso a sitios
pornogrficos - Aunque no son perfectos, puede rechazar
la mayor parte de los sitios pornogrficos.
(2) Poner la computadora en un lugar pblico en la
casa donde todos pueden ver lo que se est viendo.
(3) Controlar la computadora con el uso de
contrasea. O sea, que haya una contrasea que
solamente los padres conocen y que ellos sean los nicos
que puedan prender la computadora (o abrir el acceso al
Internet) con la contrasea.
(4) Aprender a ver el historial del uso del Internet
Todos los programas populares para entrar al Internet
dejan un historial de todos los sitios visitados. Los padres
deben aprender a consultar el historial para ver los sitios
que sus hijos han visitado. Si hay evidencia de abuso y
de que alguien ha borrado el historial (algunos nios
sagaces aprenden a hacerlo), el acceso al Internet o a la
computadora debe ser cortado inmediatamente.
(5) Cortar acceso al Internet o a la computadora
en el momento que aparezca la posibilidad de
algn problema. Es mejor que su hijo entre al cielo sin
computadora que entre en el infierno con una!
Usar estas precauciones no es desconfiar en los hijos,
sino es protegerles de un peligro que ha contaminado a
muchos sanos.
Conclusin
No hay ningn enemigo que no podemos vencer con
la ayuda de Dios. La clave es aborrecer el pecado y si nos
encontramos dbiles frente a la tentacin, cortar acceso
inmediatamente con ella, llenando la vida de lo sano para
que no haya espacio para el veneno moral.
No es asunto de preferencia!
E
n el ltimo boletn, mencion la amistad que he llegado a tener
con algunos hermanos liberales en el Internet. Son inteligentes,
habiendo escrito varios libros populares entre hermanos de la
corriente principal. Tambin son amorosos, recibiendo con mucha
cortesa y respeto mis objeciones a algunos de sus puntos de vista. ofrendas voluntarias de los santos. Le pregunt
Aunque he llegado a quererles, me da pena decir que estn en el si una iglesia estara bien al tener un negocio,
proceso de descartar algunos principios importantes en cuanto inmobiliario Iglesia de Cristo o un tnel de
a la interpretacin bblica, en particular, la importancia de buscar lavado de autos Iglesia de Cristo. Su respuesta
autoridad bblica por medio de los mandatos, ejemplos aprobados o las era algo complicado pero en ella dijo, Prefiero
inferencias necesarias de las escrituras. Dicen que debamos descartar que las congregaciones recauden fondos con
esta hermenetica (forma para interpretar las escrituras) y buscar ofrendas voluntarias.
una nueva, la cual segn ellos tiene que ver con el decidir lo que es * El uso de la sanda en la cena del Seor.
compatible con el amor y el sacrificio de Cristo. Puesto que muchas Un hermano progresista escribi lo siguiente
de sus ideas estn afectando a congregaciones de habla espaola, he acerca de a usar sanda en la cena del Seor-
decidido revisarlas de vez en cuando aqu. Personalmente no lo hara, pero solamente es
Aunque no creo que debemos sentirnos obligados a seguir alguna mi preferencia en cuanto al asunto. (http://
lista de reglas humanas en cuanto a como interpretar la Biblia (o sea, www.zianet.com/maxey/patt4.htm)
alguna hermenetica), s creo que Dios quiere que usemos el sentido Y as responden a otros puntos cuando
comn con Su palabra (1 Cor. 10:15) y el buscar precedentes bblicos son presionados: Prefieren la msica vocal en
a travs de mandatos, ejemplos aprobados o inferencias necesarias es la adoracin aunque no pueden decir que la
hacerlo. Aunque admito a veces este proceso tiene sus complicaciones instrumental carece de autoridad. Prefieren
(por ejemplo, no siempre es fcil determinar cules son los elementos que se tome la cena todos los domingos, pero
esenciales en algn ejemplo), es bblico y nos puede ayudar a no es asunto de autoridad bblica.
determinar si alguna prctica es del cielo o de los hombres (Mat. 21:25). Por qu mis queridos hermanos no
pueden decir sencillamente que algunas
Cmo responden a mis objeciones? prcticas como un solo obispo (pastor) en
* En cuanto a la organizacin de las congregaciones de Dios una congregacin, las iglesias metidas en
Un amigo escribi que no deberamos de preocuparnos tanto por la los negocios, la msica instrumental y la
organizacin en las iglesias locales ya que no es la esencia del evangelio, participacin no semanal de la cena (y el uso
sino lo es el amor de Cristo y un enfoque en su muerte y resurreccin. de la sanda en ella!) quedan sin autorizacin
Respond que aunque es verdad que la organizacin de las iglesias bblica? Porque hacerlo sera admitir que hay
no es asunto de tanto peso como lo es el sacrificio de Cristo, aun as un patrn bblico en cuanto a estos puntos.
no debemos de pasarla por alto ya que la apostasa que result en la Segn ellos, el nico patrn es hacer todo lo
formacin de la Iglesia Catlica tuvo sus principios con el descuido que sea compatible con el amor y el sacrificio
de ella. Segu presionando al hermano en cuanto al desarrollo de la de Cristo y aunque esto suene bonito,
jerarqua de la Iglesia Romana hasta que por fin dijo, Prefiero que haya depende del juicio subjetivo de hombres
una pluralidad de obispos en una congregacin. falibles para determinar si algo es compatible
* En cuanto a cmo las iglesias pueden buscar fondos. Otro o no. Todos los hombres que han comenzado
hermano (un profesor bastante reconocido) dijo que no deberamos apostasas creen que sus innovaciones son
tomar 1 Corintios 16:1-4 como patrn exclusivo para la recaudacin de compatibles con el amor de Cristo!
fondos para la iglesia. Entre otras cosas, dijo que los jvenes de la iglesia
puedan recaudar fondos para sus proyectos al lavar autos y que Bernab Un mejor camino
obtuvo fondos al vender una propiedad para dar el dinero a la iglesia Es verdad que el sacrificio de Cristo que
(Hechos 4:36), implicando que las iglesias puedan hacer lo mismo. demuestra el gran amor de Dios debe ser el
Le contest que aunque los individuos tienen libertad para eje de nuestra fe y que algunos hermanos
conseguir fondos por medio del trabajo y la inversin para han descuidado este gran principio al discutir
luego contribuir a la iglesia, la nica forma revelada en la cual las asuntos de menos peso como la organizacin
congregaciones del Nuevo Testamento recaudaron fondos era por las de la iglesia y la msica instrumental. Pero,
no tiene que ser una cosa (el amor de Dios)
La preferencia no detiene la apostasa! o la otra (cuidado con el buscar precedentes
bblicos), sino debe ser las dos cosas a la vez.
* Al comenzar los hombres a establecer obispos regionales, arzobispos y dicesis
Podemos dar prioridad sobre todo al amor y
(como pas en los siglos despus de Cristo al desarrollarse la Iglesia Catlica Romana),
a la vez preguntar si ciertas prcticas son del
habra ayudado si algunos cristianos les hubiesen dicho no preferir tales arreglos?
cielo o de los hombres (Mateo 21:25). No
* Al comenzar los hermanos de la Iglesia Cristiana Discpulos de Cristo de promover
hacer esta pregunta es dejar la puerta abierta
su Sociedad Misionera, sus conferencias generales de la Iglesia y su modernismo, habra
para todo tipo de apostasa.
detenido un poco esta apostasa si los fieles hubieran dicho no preferir tales cosas?
 CREC
www.creced.com
ED
Encuentran un lenguaje extraterrestre!
E
n el verano de 1967 una
estudiante de astronoma de
la Universidad de Cambridge
en Inglaterra llamada Jocelyn Bell
descubri una seal radial del espacio
que puls cada 3.6 segundos. Dentro
de poco tiempo el mundo astrnomo
estaba lleno de especulacin que
Bell haba encontrado una seal de
una civilizacin extraterrestre. No
obstante, despus de algn tiempo
descubrieron otras seales parecidas
en el espacio que aunque pulsaban
a intervalos regulares, no tenan
ancho de bando estrecho y otras
caractersticas que indicaran que
procedieran de fuentes inteligentes.
Lo que Bell haba descubierto eran los
pulsares, estrellas de neutrones que
emiten seales radiales a intervalos
regulares.
Aunque Bell no haba descubierto
una seal de seres inteligentes en las
galaxias, su hallazgo motiv a otros
cientficos a buscar ondas radiales en
el espacio que indicaran la presencia
de vida inteligente. Su proyecto se
llama SETI (Search for Extraterrestrial
Intelligence [En busca de inteligencia
extraterrestre]) y por muchos aos
fue financiado por el gobierno de los
Estados Unidos aunque ahora es una
fundacin privada,
El autor Carl Sagan, motivado
por el proyecto SETI, escribi un libro
llamado Contacto en el ao 1985 y
en 1997 hicieron una pelcula con el
mismo nombre basada en el libro de
Sagan. En el libro (y la pelcula) una
protagonista encontr lenguaje en
una seal del espacio que indicaba
una fuente inteligente porque
reproduca en forma binaria los
primeros nmeros primos (1,3,5, 7, 11,
13, 17, etc.) hasta 261. La conclusin
de los cientficos ficticios de la pelcula
era que el mensaje era demasiado
complejo y ordenado a la vez para ser
2 Pedro 3:18
de fuerzas naturales. Tuvo que haber
habido inteligencia detrs de la seal!
La lengua que han encontrado!
La idea de encontrar una
seal radial del espacio que tiene
las caractersticas de un lenguaje
inteligente ha fascinado a cientficos
hace dcadas, pero desde el ao
1953 han comenzado a descifrar un
lenguaje antes desconocido no en
las ondas radiales, sino en cada clula
de cada ser viviente. Es el cdigo de
ADN que algunos han llamado un
lenguaje molecular. Este lenguaje es
tan complicado que nadie lo entiende
completamente pero tan ordenado
que sirve como base de la vida. Varios
cientficos han logrado descifrar
grandes porciones de l al tratar de
determinar la composicin gentica
de varias formas de vida.
De Dnde Viene este lenguaje?
Hay dos posibilidades para
explicar el origen de este lenguaje
gentico: (1) Procedi al azar de la
naturaleza, o (2) de alguna fuente
inteligente. La primera posibilidad
est llegando a tener menos sentido
al aprender nosotros ms detalles
acerca de su complejidad y orden. El
azar sencillamente no es capaz para
producir un lenguaje tan ordenado y
complicado a la vez! Al investigar esta
evidencia, un ateo famoso, Anthony
Flew, admiti que aunque todava no una sola clula solamente como una
puede aceptar el Dios de la Biblia, la
vida tiene que proceder de alguna
fuente inteligente. Anunci, por tanto,
que ya no es ateo. (vase Creced
Vol. 19, no. 2, Abril, Mayo 2005) No
obstante los cientficos agnsticos, al
ver la consecuencia de admitir que
el lenguaje gentico tiene que tener
un origen inteligente (o sea, Dios!) o
titubean, promueven ideas absurdas
(por ejemplo, la vida lleg a la tierra
con algn meteoro) o responden con
Vol. 22, No. 6
diciembre, 2008
enero, 2009
sarcasmo e ira. Su filosofa agnstica
no les deja admitir lo obvio, que
tenemos en el lenguaje gentico del
ADN un lenguaje extraterrestre que
tiene que proceder de una fuente
inteligente.
El profesor cristiano, Buddy
Payne, ha dicho que si se recibiera
un mensaje radial del espacio con un
lenguaje tan complejo como el del
cdigo del ADN, el mundo cientfico
estara proclamando el gran hallazgo
de otra vida inteligente en el universo.
Pero al descubrir este lenguaje en cada
clula de cada ser viviente, niegan
que es de una fuente inteligente
porque sus suposiciones y prejuicios
filosficos no lo permiten.
Cuando Carlos Darwin promulg
la idea que la vida comenz con
alguna reaccin qumica en el siglo
19, no tena la menor idea de su
gran complejidad. Tena la vida de
sencilla mezcla de algunas protenas
y qumicas. Pero, los descubrimientos
en el campo de la gentica no nos
dejan tener este concepto simplista
y por tanto no tenemos excusa.
Dios ha dejado sus huellas en cada
clula de cada vida! Asombrosa y
maravillosamente he sido hecho.
(Salmos 139:14, LBLA)
(Artculo motivado por una conferencia
de Buddy Payne)
 Dos Perros Juan 2:4
E
n cierto barrio hay dos perros, Fido y Rocky. Aun no ha venido mi hora.
Fido es carioso con todo el mundo y lo

P
demuestra siempre al mover la cola con regunta Cuando Mara indic a Jess
mucho vigor. Todos son sus amigos. Pero es tan en Juan 2 que ya no haba vino en la
amistoso que si llega un ladrn a su casa, le da boda, El le dijo a ella, aun no ha venido
la misma bienvenida amorosa al ladrn que a un mi hora. Sin embargo, poco despus de
amigo. decirlo hizo el milagro de cambiar el agua en
Rocky es lo opuesto. Siempre ladra por vino. Por qu hizo el milagro si segn sus
cualquier cosita que pase propias palabras inspiradas, no era la hora
alrededor de l aunque indicada para hacerlo? (Pregunta de Texas)
no sea de gran importancia. Grue y muestra los
dientes a todos los que se atrevan a acercarse a Comentario El punto principal del texto
l. Rocky, igual que Fido, no sabe distinguir entre es claro aunque algunos detalles son un poco
los amigos y los enemigos. Para Rocky, todos son difciles. El trmino mi hora se refiere varias
enemigos. veces a la muerte de Jess. Creo que la idea
No son algunos cristianos como Fido y otros bsica de Jess era que todo en su vida era
como Rocky? Algunos, inclusive predicadores, les determinado por Dios y que Mara no deba
gustan todas las nuevas ideas que aparezcan. No inmiscuirse en lo que no le perteneca.
saben distinguir entre lo bblico y lo no bblico, Pero queda el detalle que Jess hizo el
sino que todo les suena bien. Piensan ser muy milagro despus de decir que no haba venido
buenos y amorosos, pero dejan entrar todo tipo de apostasa en el su hora. Las explicaciones que he ledo
pueblo de Dios. pueden ser resumidas en dos:
Otros encuentran falta con todo, sea bueno o malo y tienen fama de (1) Albert Barnes sugiere que Jess tena
ser criticones. Tienen el concepto de ser mrtires porque no son muy en mente cambiar el agua en vino en la
respetados. Se engaan pensando ser los nicos fieles y que sufren por fiesta, pero no en aquel mismo momento. La
Cristo, cuando la verdad es que pocos les toman en serio porque no idea principal de esta interpretacin es que
saben aplicar los principios bblicos de amor y paciencia. el trmino no ha llegado mi hora se refiere
Los dos tipos hacen dao en el reino. Para evitar sus errores es solamente al momento en que Mara le pidi
esencial ser astutos como serpientes para saber cuando hay verdadero hacer el milagro y que luego, despus de un
peligro, pero tambin mansos como palomas (Mateo 10:16) para lapso de tiempo lo hizo en el momento ms
animar a los que quieren crecer en Cristo. Que Dios nos ayude. indicado por l.
(Idea de Batsell Baxter, abreviado y adaptado) (2) Otros piensan que el concepto de
mi hora se refiere al tiempo para comenzar
Receta para el pan sin levadura su ministerio pblico de milagros. Segn

M
este concepto, aunque no hubiera sido
uchos hermanos me piden comprarles pan de los judos
la intencin de Jess hacer el milagro en
(matzos) para usar en la cena del Seor. Sin embargo, donde
la fiesta, decidi hacerlo de todos modos
este no se encuentra, es muy fcil hacer el pan sin levadura.
porque su madre pidi que lo hiciera. Aun as,
No hay una receta especfica en la Biblia para el pan, pero tenemos
el hacerlo no comprometi el plan general de
una idea de ms o menos cmo habra sido. Algunos piensan que quizs
su padre.
los judos hubieran usado el aceite de olivo al hacer su pan, pero una
Creo que la primera explicacin tiene
cosa es segura, el pan que us Jess al instituir la cena no tuvo levadura.
menos problemas doctrinarios, pero la
La levadura simboliza el pecado en textos como 1 Corintios 5:8. Por
segunda quizs encaje mejor con el contexto.
tanto, cualquier receta para el pan para la cena debe excluir la levadura.
Una receta sencilla
Ingredientes
- 1 copa de flor de harina
- 4 cucharadas (grandes) de grasa vegetal (o
aceite de olivo)
Este boletn es publicado por
- 1/2 cucharadita de sal
Gardner Hall
- 2-4 cucharadas de agua fra para completar la mezcla
P.O.. Box 123
Instrucciones Port Murray, NJ 07865-0123, USA
Mezcle la flor con la sal agregando poco a poco la grasa. Agregue Se manda el informativo a todo
bastante agua a la masa para formar una bolita. Entonces enrolle la
cristiano que lo desee. Los artcu-
masa en una capa fina. Puede marcarla si quiere con tenedor y entonces
los que no llevan nombre del escri-
cocerla a horno por 20 minutos a 190 grados escala Celsius (375 F).
tor son del redactor.
 Cmo elegir a un partido para el matrimonio?
S
i usted tuviera que elegir una casa para vivir en ella el resto de la
vida, tendra mucho cuidado al hacerlo! No se preocupara tanto
por las apariencias cosmticas del exterior, sino por la integridad
estructural, la tranquilidad del barrio, la adaptabilidad y la comodidad.
Por supuesto, buscara consejo de alguien que tuviera ms experiencia y esperanzas. Ella va a buscar a un marido que
conocimiento que usted.
El elegir a un compaero matrimonial es ms significante que el
buscar una casa para el resto de la vida. No solamente es una decisin
que afectar nuestra alegra en la vida, sino tambin ser un factor
principal para determinar nuestro destino eterno y el de nuestros hijos y
nietos. Qu responsabilidad ms seria!
En muchas culturas la eleccin de un compaero matrimonial no
pertenece a los jvenes sino a los padres. Abraham envi a un criado
para buscar a una esposa para su hijo de cuarenta aos (Gnesis 24).
Es interesante notar que muchas veces los matrimonios arreglados por
los padres duran ms tiempo que los arreglados por los novios porque
los padres tienden a buscar a compaeros para sus hijos que sean del
mismo fondo religioso, econmico, social y cultural. Por ms que los
partidos del matrimonio compartan estas cualidades, ms probable
es que tengan un matrimonio exitoso. Aunque en nuestra cultura los
padres no eligen partidos para sus hijos,
los sabios toman en cuenta estos puntos. Una vez que los
El desafo ms grande al elegir a
un partido para el matrimonio es dar
partidos llegan a
prioridad a los estndares de Dios y no a embriagarse con la
los del mundo. Al evaluar una seorita a atraccin fsica, todo lo
un hombre para ser su marido, no debe
de mirar a su parecer, ni a lo grande de su dems les parece tener
estatura porque Jehov no mira lo que poca importancia: el
mira el hombre; pues el hombre mira lo que
est delante de sus ojos, pero Jehov mira
carcter, la religin,
el corazn. (1 Samuel 16:7) Al buscar a la responsabilidad
una esposa, un hombre no debe escoger econmica, la edad, la
a una cuya hermosura es el externo de
peinados ostentosos, de adornos de oro o aprobacin familiar, etc. o seductivos. Quizs estas tcticas
de vestidos lujosos, sino el interno, el del
corazn, en el incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que
es de grande estima delante de Dios. (1 Pedro 3:3,4) El buen carcter es
el requisito absolutamente indispensable! Un sabio no va a salir con
nadie ni considerar en ninguna forma romntica al cuyo carcter es
cuestionado o quin no tenga derecho para casarse.
En contraste, el mundo valoriza sobre todo la apariencia externa y la
atraccin sexual. En demasiados casos se confunde la atraccin sexual
con el amor y sa domina la relacin desde el principio, sea cometido
o no la fornicacin. Una vez que los partidos llegan a embriagarse con
la atraccin fsica, todo lo dems les parece tener poca importancia:
el carcter, la religin, la responsabilidad econmica, la edad, la
aprobacin familiar, etc. Este tipo de amor es de veras ciego.
Es triste ver a jvenes cristianos que quieren encontrar a un buen
partido para el matrimonio, sin embargo, no consideran seriamente a
algunos cristianos fieles porque la apariencia externa de ellos quizs no
sea lo ideal (10 puntos) conforme a los estndares del mundo. Cuando sirven a Dios juntos. As llegan a ser una
dos individuos son compatibles en todas las otras reas, la atraccin
sexual se resolver a si misma. Por otro lado, los matrimonios basados
solamente en la atraccin sexual siempre son frgiles. Por ejemplo,
considere los de los artistas del cine y otras celebridades.
Un cristiano que busca primero el reino
de Dios y su justicia, va a querer casarse con
un compaero que comparta sus valores
espirituales, sus metas para la vida y sus
le ame como Cristo am a la iglesia y l va a
buscar a una esposa que se sujete a l, como
al Seor mientras l le gua en la santidad del
Seor (Ef. 5:22-33). Los dos van a buscar
a un compaero que sea una influencia
saludable para los hijos y los nietos.
Y, dnde se encuentra este tipo de
compaero? No en las cantinas ni las
discotecas! Casi nunca le va a encontrar
en el trabajo o en la escuela pblica. Los
partidos espirituales se encuentran en
las reuniones de los santos dondequiera
que estn.
Qu va a atraer a un partido
responsable y espiritual a uno? No sern
las minifaldas, los pantalones apretados,
ni ninguna indicacin de hbitos sueltos
atraigan a alguien, pero ser un tipo
irresponsable y no espiritual. Los cristianos se
disgustan con estos mtodos.
En vez de apurarse para casarse, es
importante que una pareja cristiana desarrolle
una buena relacin social y espiritual hasta
que se puedan estudiar la Biblia juntos
acomodadamente, orar juntos, visitar a
reuniones de los santos juntos y visitar a los
enfermos y necesitados, as aprendiendo
a gozarse del compaerismo y la amistad.
Pueden divertirse juntos con varias actividades
sanas como amigos. Todo esto llevar a la
pareja hacia el matrimonio, el cual es, en cierto
sentido, dos amigos que viven juntos, trabajan
juntos, se divierten juntos y ms all de todo,
sola carne (Mateo 19:5) y coherederas de la
gracia de la vida (1 Pedro 3:7). Durante todo el
proceso tienen que orar sin cesar. (1 Tes. 5:17)
(Por Sewell Hall)
 Influencia no saludable de norteamericanos en frica

H
ay un fascinante artculo en
la revista Gospel Advocate
(defensor del evangelio) de
septiembre, 2008 acerca de la obra
del Seor en el pas de Benin, frica
Occidental. En el, el hermano Jay
Lockhart relata como evangelistas
norteamericanos han hecho mucho
dao a la obra en aquel pas. Los
siguientes cuatro prrafos son
traducidos del artculo.
* Algunos norteamericanos dijeron
a los africanos, Solamente queremos
hablar de Jess y no nos importa tanto
la doctrina. Entonces animaron a los
africanos a usar los tambores y el baile
en la adoracin y promovieron que las
mujeres sirvieran como lderes. Pero
cuando les visitaron hermanos de las
iglesias patrocinadoras de los Estados
Unidos, los misioneros quitaron los
tambores y los bailes y dijeron a las
mujeres que no hablaran.
* Algunos misioneros
substituyeron otras bebidas por el
fruto de la vid y usaron las galletas
dulces en vez de pan sin levadura en
la cena del Seor, bajo el pretexto que
no pudieron encontrar los elementos
bblicos de la cena. Sin embargo, los
evangelistas africanos no han tenido
ningn problema al encontrar el jugo
de uva y hacer su pan sin levadura.
* Un grupo de norteamericanos
pasaron ms de doce aos en el
frica Occidental y plantaron como
treinta congregaciones. Sin embargo,
los Africanos ahora reportan que
solamente uno o dos de aquellas
congregaciones se pueden reconocer
hoy como iglesias de Cristo. Un
predicador report haber convencido
a una de las congregaciones a dejar
sus tambores, pero entonces un
misionero norteamericano convenci
a los lderes de volver a usarlos.
* En una ciudad de Benin
algunos misioneros norteamericanos
trabajaron por algunos siete u ocho
aos, pero decidieron tratar de ganar
la confianza de la gente y por tanto
no ensearles temas doctrinales.
Hoy no hay ninguna congregacin
en aquella ciudad y cuando los Repblica de Benin
norteamericanos se fueron, regalaron
su microbs a un grupo sectario. sectaria. Pero ahora se oponen a
que hermanos aun ms liberales
Comentarios
cambien los actos del servicio de
Este espritu comprometedor
adoracin aunque ellos han cambiado
que ha hecho tanto dao en frica (y
el concepto bblico no sectario de la
en los Estados Unidos) va a afectar
iglesia. La solucin no solamente es
ms y ms a congregaciones en
volver al patrn bblico con respecto a
Latinoamrica ya que hay bastantes
aspectos de la adoracin sino tambin
escuelas y predicadores influenciados
con respecto al concepto bblico
por l
de lo que es la iglesia del Seor y la
Aunque en gran parte simpatizo
independencia y autonoma de las
con el hermano Lockhart y otros
congregaciones.
buenos hermanos institucionalistas
Si no queremos que las iglesias
que publican la revista Gospel
de Cristo lleguen a formar una
Advocate, por otro lado creo que sus
denominacin o que desaparezcan
propios desvos del patrn bblico han
al mezclarse con las sectas, tenemos
abierto la puerta por las innovaciones
que ser vigilantes, enseando
que ahora lamentan. Por ejemplo, han
continuamente la importancia de
apoyado a proyectos y organizaciones
exigir libro, captulo y versculo para
que carecen de autoridad tales como
apoyar nuestras prcticas espirituales
la constitucin de la Iglesia de Cristo
e insistir en que no haya maquinara
de Nigeria, La Escuela Bblica Mundial,
sectaria que se inmiscuya en los
convenciones Iglesia de Cristo
asuntos de las iglesias.
en varios pases y otra maquinara

Congregaciones que ayudan a los evangelistas que trabajan entre ellos

U
n hermano de El
Salvador me ha
escrito, los varones
han aprobado una ayuda
de 50 dlares por mes
para evangelismo. Me
alegra ver que los herma-
nos reconozcan el valor
del trabajo de los evan-
gelistas. Eso es bastante
considerando la situacin
econmica de los miem-
bros y por ser una iglesia
pequea. las congregaciones en los
Este tipo de noticia me
anima porque significa
que hermanos centroame-
ricanos estn sacrificando
para apoyar econmica-
mente a los evangelistas
que trabajan entre ellos. A
veces las iglesias latinoa-
mericanas son tentadas
a depender demasiado
de dlares de los Estados
Unidos. Entonces varios
problemas pueden surgir:
Estados Unidos muchas
veces no saben como
tratar a los que reciben su
ayuda porque no com-
prenden bien su cultura,
las iglesias hispanas no
ganan fuerza porque no
ven la importancia de sa-
crificar ya que las iglesias
ricas lo hacen para ellas,
la obra se ve como algo de
precedencia norteameri-
cana y en fin todo puede
comenzar a estancarse.
Todos estos problemas
se solucionan cuando las
congregaciones latinoa-
mericanas se esfuerzan en
dar algo, aunque sea un
poco, a los evangelistas
que trabajan entre ellos
para depender menos de
ayuda ajena.
 CREC
www.creced.com
ED 2 Pedro 3:18
Vol. 23, No. 1
febrero, marzo,
2009

Lloramos por los dulces?

S
e relata la historia de un accidente trgico de
trnsito. Al llegar los auxiliares al escenario
encontraron que la conductora de un auto
involucrado haba fallecido debido al trauma del
accidente. Sin embargo, en el asiento de atrs del auto
encontraron a un nio de alrededor de dos aos que haba
salido ileso en su asiento del coche especial el cual le haba
protegido de la violencia del choque. El nio no se haba
dado cuenta de lo que haba pasado y estaba feliz y aun
rindose porque estaba comiendo un dulce que su madre
le haba dado. Los auxiliares se sintieron impactados al ver
las dos imgenes tan contradictorias, una seora muerta y
su hijo rindose con su dulce. Pero entonces, al sacar con
ternura al nio de los restos del accidente, el dulce cay
al suelo y el nio comenz a llorar. Estaba completamente dulce de poca importancia.
inconsciente a la verdadera tragedia que haba pasado, la Al decir Jess, bienaventurados los que lloran, (Mateo
muerte de su madre, porque estaba distrado por algo que 5:4) es probable que hubiera tenido en mente ms que
casi no tena importancia, su caramelo. nada a los que tienen conciencia tierna para llorar por
No son muchos seres humanos as? No lloran por la el pecado. Lloremos por lo que en verdad es trgico la
verdadera tragedia de la vida, el pecado y de cmo les aleja muerte y la ruina que viene del pecado (Juan 11:35; Mateo
a ellos y a sus amados de Dios, sino lloran porque pierden 23:37-39) y no por los dulces de este mundo que a fin de
una cantidad de dinero, un juego de ftbol o algn otro cuentas no valen un bledo.

Nio nos es nacido, Hijo nos es dado

Una pregunta acerca de
Isaas 9:6
P regunta - Si Jesucristo fue Hijo de Dios (y
por tanto tena todos los atributos divinos
de Su Padre) como es que Isaas 9:6 le llama
Padre Eterno. No sera mejor decir Hijo
Eterno?
Comentario Es un texto favorito de nuestros
amigos que se llaman Jess solo. Dicen que
Jesucristo no tiene Padre porque es llamado
Padre eterno. Lo que no toman en cuenta es
que es posible ser Hijo en un sentido y Padre
en otro. Su servidor es hijo y tambin es padre.
As es con Jesucristo. Particip en la creacin
del universo (Col. 1:15, 16) y por tanto es digno
para ser considerado, junto con Su Padre, de ser
llamado Padre eterno.
E
l evento ms significativo Dios Fuerte, Padre Eterno,
en la historia del mundo Prncipe de Paz.
fue la venida de Jesucristo,
Creador del universo, a la tierra
para vivir entre los hombres para
El texto no solamente habla
de los ttulos del Mesas (Cristo)
demostrar Su gran amor y el de
Su Padre.
que revelan su poder como
Creador, sino parece hacer un
Centenares de aos antes contraste entre su humanidad y
su deidad. Note la precisin de la
de su venida, profetas predijeron
primera lnea.
su venida con lenguaje grfico y
preciso, el cual impacta a los que Nio nos es nacido. Iba a
lo leen con ojos espirituales. nacer como nio humano.
Uno de los textos muy Hijo nos es dado. Iba a ser
citados es Isaas 9:6, dado (y no nacido) en su forma
divina como Hijo de Dios.
Porque un nio nos es Los profetas eran muy
nacido, hijo nos es dado, y el exactos en su descripcin de la
principado sobre su hombro; venida del Mesas!
y se llamar su nombre
Admirable, Consejero,
 Sucesores a los Apstoles?
N uestros amigos en la Iglesia Catlica Romana defienden su
puesto como la organizacin original establecida por Dios con
argumentacin como la siguiente:
A. Jess dio autoridad especial a los apstoles y especialmente
a Pedro (Mateo16:18,19; 18:18-20; 28:18-20; Ef. 2:20, 1 Cor, 14:37, etc.).
B. Los apstoles en turno dieron estas autoridades a sus
sucesores, los ancianos y obispos. (Hechos 14:23; Tito 1:5)
C. Hoy en da Dios quiere que nos sujetemos a los sucesores de
los apstoles y obispos del primer siglo, los cules son los obispos,
cardenales y el Papa de la Iglesia Catlica quines pueden trazar su lnea
directamente a los apstoles. Dios les ha puesto como los intrpretes
oficiales de la Biblia.
D. Los que afirman ser cristianos sin seguir a los sucesores de
los apstoles en la Iglesia Catlica son muy divididos. Si quieren la
unidad, tienen que volver a sujetarse a los sucesores.
Analizando estos puntos.
Tienen algo de razn con el punto A,
menos con el punto B y nada de razn con sus
puntos C y D,
- Anlisis de punto A: Es verdad que Jess
dio ciertas autoridades a los apstoles.
- Anlisis de Puntos B (y C en parte): Es
verdad tambin que los apstoles dieron cierta
autoridad a los evangelistas a ordenar ancianos
en cada iglesia (Tito 1:5) conforme a los
requisitos dados por el Espritu Santo (Tito 1:6-
9) Pero desde este punto en adelante, nuestros
amigos dejan la razn.
1. En ninguna parte de la Biblia, Dios habl de sucesores a los doce
apstoles despus del primer siglo.
2. Los ancianos (tambin llamados obispos y pastores segn una de la Biblia, por ejemplo, el libro de Mormon,
comparacin de Hechos 20:17, 28) tenan papeles muy distintos al de los
apstoles. No eran sucesores a estos, sino sencillamente pastores en las
congregaciones locales.
3. Los obispos (ancianos) del Nuevo Testamento solamente tenan
autoridad para apacentar la grey (el rebao) de Dios que est entre
vosotros (1 Pedro 5:3). No tenan autoridad en otros rebaos como la
tuvieron los apstoles.
4. Haba requisitos para ser de los doce que nadie poda llenar
menos los que andaban con Jess desde el
principio (Hechos 1:21). Uno que no llevaba
Analizamos con
amor las enseanzas este requisito no poda ser como los doce. (El
apstol Pablo era igual en autoridad a los doce,
de varios grupos
pero Jess apareci en forma milagrosa a l y
religiosos no para
le dio poderes milagrosos para confirmar este
juzgar su destino
punto [1 Cor. 9:1-2; 2 Cor. 12:11-13].)
final, ni insultarles,
sino para investigar 5. Los apstoles tenan un puesto
nico como testigos de la resurreccin de
sus afirmaciones.
Con mucho gusto Cristo (Hechos 1:22). Los testigos oculares
de la resurreccin de Cristo no pueden tener
aceptaremos otros
sucesores ya que nadie despus del primer
puntos de vista
o correcciones si siglo pudo haber sido testigo a ese evento.
alguien piensa - Anlisis de Punto C
que estamos 1. Jess prometi a los apstoles que
interpretando mal iban a recibir toda la verdad (Juan 16:12-14).
sus creencias. No iban a haber nuevas verdades para ser
reveladas luego a sucesores.
2. La fe (el sistema revelado por Cristo)
fue revelada una vez para siempre a los
apstoles del primer siglo (Judas 3). Dios no
dijo que iba a ser revelado pedazo por pedazo
a travs de los siglos a travs de sucesores de
los apstoles.
3. Francamente, algunos (no todos, por
supuesto) de los supuestos sucesores a los
apstoles han prohibido la Biblia, torturados a
otros y cometido varios tipos de barbaridades
en nombre de la iglesia. Seguir a aquellos
sucesores habra llevado a muchos a la
perdicin.
4. Dios no dej intrpretes oficiales para
interpretar la ley de Moiss para los judos.
Por qu, entonces, pensar que Dios hubiera
dejado intrpretes oficiales para la ley de
Cristo? Aunque los fariseos y saduceos habran
querido ser aceptados como intrpretes
oficiales de la ley de Moiss, se equivocaron
grandemente en este esfuerzo y Jess nos les
acept como tales. Tampoco debemos aceptar
supuestos intrpretes oficiales hoy.
-Anlisis de Punto D
1. Es verdad que hay mucha divisin entre
los no catlicos pero tambin hay divisin
entre stos. Por ejemplo, la Iglesia Ortodoxa
Griega afirma que sus arzobispos son los
sucesores de los apstoles. Hay quienes dicen
que la misa todava debe ser conducida en
Latn, que el clero debe poder casarse, etc.
2. La divisin viene por lo general cuando
los hombres agregan otras autoridades a la
escritos de Elena White, La Atalaya, El Credo
Metodista, La Confesin de Fe Presbiteriana,
los sueos, las visiones y nuevas revelaciones
de los pentecostales, etc.
Conclusin: La Biblia no habla de sucesores
de los apstoles ni de un grupo de hombres
que iban a servir como intrpretes oficiales.
S habla del remanente fiel que sirve a Cristo
por medio de las palabras de los apstoles
inspirados las cuales se encuentran en la Biblia.
(Y s, estas palabras pueden ser entendidas por
los que quieren la verdad ms que cualquier
otra cosa [Ef. 3:4].) Que as sirvamos a Cristo sin
enredarnos en los errores de una organizacin
compuesta de seres humanos, por ms
sinceros que algunos de ellos sean.
Este boletn es publicado por
Gardner Hall
P.O. Box 123
Port Murray, NJ 07865-0123, USA
Se manda el informativo a todo
cristiano que lo desee. Los artcu-
los que no llevan nombre del escri-
tor son del redactor.
Crea
Un concepto de maravilla
en sus hijos

L
os grandes hombres de fe en la Biblia siempre se maravillaron al
ver la grandeza de Dios en la naturaleza.

* Salmos 8:3,4 - Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, La luna
y las estrellas que t formaste, digo: Qu es el hombre, para que
tengas de l memoria, Y el hijo del hombre, para que lo visites? ser tesoros para los nios. Es una regla general
que por ms que los nios lean, mejores
* Romanos 1:20 - Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder notas sacan en la escuela y ms se maravillan
y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, al observar el mundo que Dios nos hizo. La
siendo entendidas por medio de las cosas hechas prioridad, por supuesto, debe ser los libros con
historias bblicas, pero tambin los padres (y
abuelos y amigos) deben buscar libros para
Una tragedia en nuestra cultura moderna
los nios que tratan de la naturaleza y otros
Los nios normalmente les gusta explorar su ambiente. Se
temas saludables. Muchas ciudades y pueblos
maravillan al ver los animales, las montaas, los cielos, las tormentas y
tienen bibliotecas dnde proveen libros para
otro fenmeno de la naturaleza. Pero lamentablemente, entre muchas
los nios.
cosas trgicas que estn pasando a los nios en la cultura moderna del
* Tomar tiempo para llevar a los nios
Occidente, vemos la prdida del sentido de la maravilla en muchos de
al campo, a los parques, a los jardines
ellos. En vez de gozarse del aire libre, ms y ms pasan la mayor parte de
zoolgicos, al mar (Aunque no recomiendo
su tiempo encerrados en sus casas y apartamentos jugando con juegos
las playas pblicas debido a la semidesnudez
de video, mirando la televisin y charlando con amigos en el Internet.
que se encuentra all.) y otros lugares dnde
Cuando alguien sugiere que salgan a dar un paseo en el bosque o que
pueden observar la creacin de Dios. Al
hagan algo al aire libre, responden con poco inters, eso me aburre,
estar al aire libre, no es tan importante que
prefiero ir de compras, etc.
se preocupen por el decoro y la limpieza.
El perder la maravilla al observar la naturaleza es un paso hacia el
Mtanse en los arroyos o los lagos, suban las
perder respecto por Dios quin la hizo (Romanos 1:20). Si queremos
lomas, exploren los bosques!
ayudar a nuestros hijos a sentirse fascinados al pensar en Dios, tenemos
* Aprender a observar la naturaleza
que ayudarles a sentir la maravilla de observar Su creacin.
y mantener el sentido de maravilla como
adultos.- Mostremos con entusiasmo a los
Cmo ayudar a nuestros hijos a tener un sentido de maravilla? nios como las hormigas recogen su comida,
* Limitar acceso a la televisin, la computadora, los juegos de como las nubes se forman para producir
video, etc. Debemos dar cierto tiempo indicado y fijo para este tipo de aguaceros, como los animales cuidan de su
actividad (quizs una hora, una hora y media o mximo dos horas cada cras, como el planeta Venus sube o baja antes
da, al menos los das de la semana cuando estn en la escuela). Los o despus del sol, etc. Todos los das vemos
padres tienen que ser firmes al hacer cumplir con estas reglas. maravillas de Dios en la naturaleza y debemos
* Dar nfasis a la alegra que viene de los libros. Los libros deben aprender a mencionarlas a los hijos para
compartir la maravilla con ellos. No corramos
por la vida con tanto apuro que no tomemos
Un Da Mal Gastado?
U
tiempo para detenernos para observar la
n hombre llamado Francis Adams, poltico y diplomtico grandeza de Dios en Su creacin.
del siglo 19 llev un diario, Un da escribi en el, Llev a mi
hijo a pescar, un da mal gastado.
Pero su hijo, Brook Adams, tambin llev un diario el cual
tambin ha sido preservado. En aquel mismo da l escribi, Fui
hoy a pescar con mi padre. Fue el da ms maravilloso de mi vida.
El padre pens haber mal gastado su da, pero el hijo lo
vio como una buena inversin del tiempo. La nica forma para
distinguir entre el malgasto del tiempo y el invertirlo bien es saber
el verdadero propsito en la vida y juzgar conforme a l.
Por Silas Shotwell
 X
Hay que sujetarse a Roma!
L
os primeros cristianos
sirvieron a Dios en forma
independiente sin enredarse
en organizaciones eclesisticas.
Sin embargo, a travs de los siglos
los descendientes de los primeros
cristianos comenzaron a formar
organizaciones regionales (como
las dicesis) y todas las iglesias en la
regin estaban supuestas a sujetarse
a la regla de ellas. Por fin, en el ao
606 d.C. el obispo Bonifacio III se
declar obispo universal (Papa) y as se
complet en gran parte el desarrollo
de la jerarqua de la iglesia Romana.
El concepto de la iglesia romana
era y es que es necesario sujetarse a
ella para ser considerado como fiel. A
travs de los siglos los que no se han
sujetado a Roma (la sede central de la
iglesia romana) han sido tenidos por
herejes y no dignos de la comunin de
la mayora.
Gracias a Dios, ha
habido discpulos fieles
Muchos
que han visto el error hermanos que
del sistema de Roma y
de varios movimientos comienzan
protestantes los cuales
exigen la sujecin a a formar
algn sistema o sede
central humano, as
organizaciones
opacando el enfoque
en Jesucristo. Los
nacionales son
discpulos fieles sinceros en su
han predicado la
importancia de error.
retornar a la sencillez
que vemos en la Biblia,
o sea, discpulos fieles que trabajan
en forma individual y tambin en
congregaciones independientes para
seguir a Cristo conforme a las palabras
de sus apstoles inspirados en el
Nuevo Testamento.
La Historia Se Repite
Lamentablemente la misma
tendencia de formar organizaciones
compuestas de congregaciones
regionales y nacionales (como las
dicesis) se est viendo en muchos
pases en Latinoamrica entre iglesias
de Cristo que una vez eran bblicas en
su forma de proceder. Casi siempre
j u r d i c a n a
a
la personer
el proceso comienza con un acto de
hermanos sinceros, la formacin de
un documento de personera jurdica
nacional elaborada por algunos
predicadores conocidos en el pas
juntos con algunos abogados. A
veces comienzan a tener reuniones
regionales encargadas por los
mismos predicadores. Aunque no
es malo en si que los hermanos se
renan, los conceptos detrs de las
reuniones muchas veces comienzan
a tenderse hacia el sectarismo, o
sea, comienzan a tener las reuniones
como si fueran proyectos oficiales
de la Iglesia de Cristo en dado pas
o regin. Las congregaciones que
no participan en las
reuniones comienzan
a ser vistas como si
no fueran iglesias
leales. La Iglesia de
Cristo llega a ser vista
como una red de
congregaciones que se
sujete a los decretos de
la personera jurdica
y sus actividades
oficiales en vez de
ser sencillamente los
individuos salvos en
dado pas o regin.
As el sectarismo gana
terreno y se pierde
la vista de la religin sencilla de
Jesucristo.
Al llegar a tener ms fuerza, los
encargados de la personera jurdica
a veces tratan de extender su poder
con varios tipos de presin. Declaran
(a veces informalmente) que las
congregaciones e individuos que no se
sujeten a sus decretos en la personera
jurdica ni a las actividades de la red de
congregaciones no pueden llamarse
iglesia de Cristo, ni ser considerados
como fieles, sino que sean tildados de
antis y divisionistas. Como en el caso
del desarrollo de la iglesia romana,
c i o n a l
la mayora casi siempre se sujeta a
la presin aunque a veces hay un
remanente fiel.
Qu hacer?
(1) Arrepentirse - Muchos
hermanos que comienzan a formar
organizaciones nacionales son
sinceros en su error y han hecho
mucho bien en el reino. Pero se dejan
confundir con el mismo error que ha
engaado a los que han comenzado
proyectos sectarios hace siglos - que
la iglesia de Cristo en su pas es una
red de congregaciones la cual tiene
que organizarse para promover
ciertos proyectos. Que abran los ojos
al error de formar sociedades que
se entrometan en los asuntos de las
iglesias. Que dejen de exigir la sujecin
a documentos y arreglos humanos. Si
quieren tener reuniones de muchos
hermanos, que sean claros que tales
reuniones no representan algn acto
de alguna organizacin nacional,
sino que solamente son reuniones
informales para orar, predicar y pasar
tiempo juntos.
(2) Sujetarse a Cristo
solamente y no a organizaciones
ni las personeras jurdicas de los
hombres. Las iglesias que se sujeten
a documentos o a organizaciones
humanas se desvan del patrn de
Cristo, participan en la apostasa y
la formacin de una secta. Ponen el
peligro las almas de muchos.
(3) No volvamos a Roma! No
usemos excusas para formar dicesis
nacionales o regionales de Iglesias
de Cristo! Estemos contentos con
la enseanza de Cristo! Que nos
sujetemos solamente a El y no a
Roma ni a San Salvador, la Habana,
Tegucigalpa, la ciudad de Panam,
Quito ni ninguna dicesis, escuela,
personera jurdica nacional ni
ninguna organizacin eclesistica que
los hombres inventen!
 CREC
www.creced.com
ED 2 Pedro 3:18
Vol. 23, No. 2
abril, mayo 2009

Congregaciones orientadas a temas

A
l hablar con un hermano acerca de una congre-
gacin de habla inglesa que haba tenido varios
problemas con temas controversiales (En este caso
fueron la cubierta de 1 Cor. 11, el llevar las mujeres panta-
lones anchos y sueltos y otros temas parecidos), ste me
dijo, es una congregacin orientada a temas. Esta frase
me dio pauta. Una congregacin debe ser orientada a
temas? O, debe ser orientada a un Individuo, Jesucristo?
Es posible ser tan orientado a temas, aunque sean temas
importantes, que se descuide el enfoque en Jess?
La iglesia en Efeso estaba bien orientada con respec-
to a los temas que afectaban congregaciones de su da
como la doctrina de los nicolaitas, los falsos apstoles
que andaban entre las iglesias, etc. pero Dios la corrigi
porque haba perdido su primer amor (Apocalipsis 2:4).
As las congregaciones hoy pueden estar bien orientadas
con respecto a varias doctrinas que nos afectan como el
institucionalismo, la msica instrumental en la adoracin,
el error de las sectas, etc., pero todava estar mal delante
de Dios porque no se orientan ms que nada a Jesucristo
como Salvador.
Muchas veces me preguntan, Cmo est tal congre-
gacin con respecto al institucionalismo? o, la nueva
hermenutica? Pero pocas veces preguntan, Cmo est
tal congregacin con respecto al amor a Cristo? Es tan
fcil ser orientados a temas ms que a Nuestro Salvador!
Por supuesto, si damos la importancia primordial a
Jesucristo como Salvador, entonces vamos a analizar
temas y doctrinas peligrosas. Las iglesias de Prgamo y
Tiatira fueron condenadas al no prestar la debida atencin
a la doctrina de los nicolaitas y a la de Balaam (Apocalipsis
2:14,15; 10-15). No obstante, nuestra meta como miem-
bros de congregaciones del Seor no debe ser la orien-
tacin principal a temas, con orientacin secundaria en
Jesucristo, sino al revs. Que Dios nos ayude a enfocarnos
antes de todo en Su Hijo como Salvador y luego en los
temas que nos afectan como discpulos.

Encontr La Verdad Una contradiccin?

Buscando la
U
n predicador visit una iglesia grande para predicar y pens haber hecho
bien con su mensaje, especialmente al or todos los cumplidos de los
popularidad

J
hermanos cuando salieron. Todos expresaron su gran aprecio por el
ess dijo, Ay de vosotros,
mensaje hasta que un ancianito sali y le dijo sin pelos en la lengua, El mensaje
cuando todos los hombres
fue demasiado largo!
hablen bien de vosotros!
Luego cuando alguien le dijo, Usted no habl con bastante fuerza! el
(Lucas 6:26). Uno que hace la
predicador se fij y se dio cuenta que fue el mismo ancianito! El predicador
voluntad del Seor no ser
lo tuvo por raro que ste haba pasado por la fila dos veces para expresar su
popular con todos. Pero ay
desagrado con el mensaje. Pero entonces pas por la fila la tercera vez y le dijo al
tambin de aquel de quin nadie
predicador, Usted us demasiadas palabras complicadas!
habla bien de l! Proverbios 22:1
El predicador llam a un hermano de confianza de
dice, Ms vale el buen nombre que
la congregacin y le pregunt, Qu pasa con aquel
las muchas riquezas,y el favor que
Seor ancianito?
la plata y el oro.
No le haga caso, le respondi el hermano. El
Hay una contradiccin? No, No
solamente repite lo que oye de los dems.
debemos buscar la popularidad,
pero tampoco debemos buscar la
Aplicacin
persecucin. Debemos procurar
A veces estamos tentados a pensar que la verdad se
hacer la voluntad de Dios y amar
encuentra en lo que nos dicen las personas agradables
a nuestro prjimo. Al hacerlo,
a nuestra cara, especialmente cuando nos gusta lo que
algunos nos aborrecern pero
dicen. Pero muchas veces los complacientes nos dicen
otros nos apreciarn. Estos, al
solamente lo que queremos or y la verdad se encuentra
ver a Cristo reflejado en nuestras
con los que a veces tenemos por raros o bruscos. El
vidas, glorificarn a Dios (Mateo
ingenuo cree todo lo que le dicen, el prudente se fija por
5:16). (Por Bill Hall)
dnde va. (Prov. 14:15 NVI) Historia del internet
 Cinco cosas de las que se olvid un hombre rico

H
ace algn tiempo sali la historia de Bob
Thompson, un rico hombre de negocios
que al retirarse vendi su compaa en
422 millones de dlares. Lo que ms
sorprendi es que reparti 128 millones entre
sus empleados, reconociendo as su fortuna no la
haba hecho solo.
Cul debe ser nuestra actitud a las cosas
materiales? Lucas 12:13-21 nos relata la historia del
rico insensato. Ojal los olvidos de este hombre
nos ayuden a pensar un poco
en nuestra situacin.
(1) Se olvid lo feo que
es el egosmo (Lucas 12:17,
18) Su conversacin giraba
alrededor de si mismo, qu
har? derribar, edificar,
guardar Parece este
hombre era un Superman. Mire todo lo que haca
solo: derribar, edificar, guardar.
Sabe cmo se llama a esta clase de hombre?
Yo, Yo, Yo hago esto, yo hago aquello y aquello
otro. En vez de buscar la felicidad en compartir, la
buscaba en guardar.
(2) Se olvid que uno vale ms que lo que
posee. Actuaba como si fuese solo materia. Se
le olvid tena un alma que salvar ya que toda su
conversacin giraba alrededor de lo material (1
Timoteo 6:9). El dinero es como el agua de mar
mientras ms trague, ms sed va a tener. La
avaricia de este hombre se apoder tanto de l
que se haba convertido en su amo.
(3) Se olvid de la verdadera felicidad (Lucas
12:19). Para l, la verdadera felicidad consista en
comer, beber y entregarse a toda clase de placer.
Un ejemplo parecido se encuentra en Eclesiasts
2:3-10. El amontonar riquezas puede servir de
mucho pero no para tener una buena relacin con
Dios.
(4) Se olvid de Dios. No hay nada de malo
en derribar graneros y hacerlos ms grandes,
pero si dejamos a Dios fuera, podemos sufrir
una decepcin. No deje que el amor a las cosas
materiales le robe el amor a Dios.
(5) Se olvid de la cita con la reina (Lucas
12:20; Salmos 39:6). La cita con la muerte es lo ms
seguro que tenemos.
Le pregunt a un joven en Nueva York cules
eran sus planes a lo que me respondi, Voy a
trabajar duro por cinco aos y despus me retiro
a vivir una vida regalada a mi pas. El joven muri
antes de ver cumplido su sueo! (Ver Santiago
4:13).
La vida es corta por muchos aos que se
vivan. El hombre de esta parbola hizo planes
para muchos aos y solo le quedaban horas, Esta
noche vienen a pedir tu alma.
Trabaj toda una vida por las cosas que dej.
Quizs por eso en algunas culturas el ltimo traje
que le ponen a uno no le hacen bolsillos.
Que su preocupacin por lo que le falte no
le haga descuidar lo que Jess le ofrece, la vida
eterna. Cuando llega la visita de la reina, no dice,
Est ____? Y alguien de su familia le contesta,
No, venga maana. (Por Luis Dario Segovia)

Un problema no tan serio

U
n domingo entr en el local de la congregacin de Alto Manhattan y
vi agua entrando por el techo. Al principio pens, No! Otro problema
ms con este viejo edificio! Los hermanos no tienen el dinero
para arreglarlo! Pero casi inmediatamente, record algo que me quit la
preocupacin. Los hermanos han hecho arreglos para vender el local a un
inversionista tal como es. Este piensa tumbar el viejo edificio para poner un
negocio all. Entonces, la iglesia espera conseguir algo mejor en otro barrio
que no sea tan caro. En pocos meses esperamos dejar el viejo local con todos
sus problemas y no tendremos que preocuparnos ms por arreglos costosos a
l! Me sent aliviado.
Entonces, comenc a pensar, No es as con todos nuestros problemas que
tienen que ver con este mundo? A veces al pensar en las enfermedades, los Este boletn es publicado por
problemas econmicos y los problemas con nuestras familias nos alarmamos Gardner Hall
y comenzamos a deprimirnos. Pero Dios nos ha prometido que va a comprar
P.O. Box 123
nuestras casas (nuestros cuerpos fsicos) y darnos algo mucho mejor. Cuando
Port Murray, NJ 07865-0123, USA
nos damos cuenta de lo que es la eternidad, podemos aceptar que dentro
de muy poco tiempo, dejaremos todo esto. Porque esta leve tribulacin Se manda el informativo a todo
momentnea produce en nosotros un cada vez ms excelente y eterno peso de cristiano que lo desee. Los artcu-
gloria. (2 Cor. 4:17) los que no llevan nombre del escri-
tor son del redactor.
 Cinco Piedras Lisas De Ser Buenos Padres
A
l enfrentarse con Goliat, pareca que David tena un contrario
invencible. Tom cinco piedras para proteger a su pueblo
y la honra de Dios. Hoy, los padres cristianos tienen que
enfrentar lo que a algunos les parece ser un gigante indomable, el
humanismo, el cual quiere destruir a nuestros hijos. Pero tenemos
cinco piedras con las cuales podemos protegerlos.
1. El Propsito El hijo malcriado avergenza a
su madre. (Proverbios 29:15 NVI). Por tanto, la sabidura
dice, Instruye al nio en su camino, Y aun cuando fuere
viejo no se apartar de l (Proverbios 22:6). En la mente
del cristiano el camino que supera a todos los otros es el
que lleva a la vida eterna en el cielo.
Un sinnmero de agencias con diferentes metas compiten
con los padres para controlar a sus hijos. Mi padre deca,Jams
dejar que las escuelas me quiten a mis
hijos! Hoy abunda otra competencia: la
televisin, el Internet, los juegos de video,
los Ipods, los nios exploradores, los
deportes, los amigos, vecinos, etc. Estas
deben ser constantemente vigiladas y
controladas.
Una madre de dos hijos bien criados
dijo, Todos los das, el bienestar espiritual
de nuestros hijos tiene la prioridad en la
mente de su padre. A veces se dice a los
padres de buenos hijos, ustedes tuvieron
suerte! No, los buenos hijos no son el
resultado de la suerte, sino del propsito
el cual se persigue implacablemente y con
mucho sacrificio.
2. El adiestramiento
Criadlos en disciplina del
Seor. (Efesios 6:4) El adiestrar a un animal requiere (1)
que se sepa lo que se quiere del animal, (2) el usar algo de fuerza al
principio y (3) luego el guiar el animal con paciencia, la correccin y
el uso de los premios y el castigo. Significa el establecer la autoridad
y el mantener el control sobre el animal.
El adiestrar a los nios comienza con el buen ejemplo de los
padres y a veces requiere el castigo (la vara de correccin, Prov.
14:23), la orientacin, la correccin y por fin los premios y el castigo
cuando los nios comprenden lo que se anticipa de ellos. Ms all
de todo, significa el establecer la autoridad del padre y el dejar que
el nio sepa quin tiene el control. Este proceso tiene que comenzar
desde muy temprano ya que una vez que se tolera la rebelin
abierta, entonces se tuerce el rumbo del nio. corrija nuestros errores. Cuando nuestros hijos
La madre de Juan y Charles Wesley (lderes de la reforma en
Inglaterra) describi la buena disciplina como el formar la voluntad
sin romper el espritu. Esta descripcin concuerda con el consejo del
Espritu, No provoquis a ira a vuestros hijos (Efesios 6:4).
3. La instruccin Criadlos en la admonicin
del Seor. (Efesios 6:4) (La admonicin equivale a la
instruccin [LBLA]) No se puede instruir a los animales,
pero s a los nios. El mismo intelecto que permite
que reciban la instruccin tambin les hace
capaces para ejercer su libre albedro cuando son
ms grandes. A travs de los aos, el control de los
padres va disminuyendo y si el control de Dios no
lo reemplaza, la vida de los hijos se descontrola.
El control de Dios se establece por medio de la
enseanza de las escrituras. Muchos aos despus
de que Timoteo haba salido del control de su
madre y abuela, la fe de ellas moraba en l (2
Timoteo 1:5). Y, cmo pas esto? Desde la
niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te
pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es
en Cristo Jess.(2 Tim. 3:15).
La fe en los hijos mayores es el resultado de
la instruccin en justicia desde una edad
muy temprana. La enseanza dada en
las iglesias no es suficiente. Los padres
deben de ensear a sus hijos en forma
personal! Una madre me cont una vez
de or a su marido decir a su hijo infante
en la cuna, Djame contarte de Jess.
No debemos sorprendernos al saber que
aquel infante ahora es un joven piadoso.
4. El cario El
adiestramiento y la instruccin
tienen que ser dados con
el amor, el cual no no se porta
indecorosamente y no busca lo suyo (1
Cor. 13:4,5 LBLA). Los hijos perdonan los
errores de sus padres si tienen confianza
en el amor de stos. El amor cubre una
multitud de pecados (1 Pedro 4:8). El
cario sin firmeza es desastroso, pero la firmeza sin
cario es igualmente daino.
5. La oracin David no
atribuy su victoria sobre Goliat
a las piedras, a su honda ni a su
habilidad. La batalla dijo el, es
del Seor (1 Samuel 17:47). As es
con la crianza de nuestros hijos.
Dios nos ha dado a nuestros hijos y diariamente
debemos pedir la sabidura de El ya que El
promete suplirla (Santiago 1:5) y tambin que El
llegan a ser lo que esperamos de ellos, no hay
lugar para la jactancia, sino solamente para la
exclamacin humilde, A Dios sea la gloria!
David tuvo xito con solamente una piedra,
pero los padres necesitarn las cinco.
(Por Sewell Hall)
Comentario sobre un artculo en una publicacin popular

La Iglesia En America
Est Menguando
L
a revista Christian Chronicle (La Crnica Cristiana) tiene un artculo en la
primera pgina de la edicin de febrero que comienza con el ttulo de este
artculo. El autor, Bobby Ross, dice acerca de las iglesias de Cristo en los
Estados Unidos,

El nmero de los hombres, mujeres y nios en las bancas ha

bajado al nivel ms bajo desde que comenzaron a contar los miembros
en forma comprensiva en el ao 1980 En el directorio recientemente Bblica Mundial, Radio Mundial,
publicado, la casa de publicacin 21st Century Christian (El cristiano Western Christian Foundation,
del siglo 21) identifica 2629 iglesias de Cristo acapelas [o sea, Prensa La Paz, El Instituto Bblico
congregaciones que adoran sin instrumentos de msica] con 1,578,281 del Golfo, Manna Ministries, Escuela
adherentes en el pas. Esas figuras representan una bajada de 526 Bblica de las Amricas, etc., etc.)
iglesias y 78,436 menos gente en comparacin con los nmeros de hace afirman agresivamente que este tipo
solamente seis aos. de maquinara es esencial para el
crecimiento del reino. A veces con ira
El resto del artculo trata de analizar porque el nmero de los miembros tildan a los que se oponen a que las
en las iglesias de Cristo en los Estados Unidos est bajando. iglesias sostengan a esta maquinara
de anti y les acusan de estar en
El artculo no trata de la verdadera iglesia de Cristo contra de la predicacin del evangelio,
Las estadsticas dadas la benevolencia, el crecimiento, etc.
Los Estados Unidos ha en La Crnica Cristiana no
representan la verdadera iglesia
Sin embargo, este tipo de maquinara
no ha producido crecimiento en
pasado por una etapa de Cristo la cual no es una red de
congregaciones cuyos miembros
las iglesias institucionalistas en
los Estados Unidos. Si el censo
de gran prosperidad se pueden contar, sino es el citado arriba est correcto, los
cuerpo de todos los individuos nmeros de iglesias conocidas
y ella ha contribuido salvos. Solamente Dios sabe su como pro-institucionalistas y las
nmero en los Estados Unidos
mucho a las actitudes o en cualquier otro lugar. Sin
anti-institucionalistas han subido
y bajado ms o menos al mismo
menos cuidadosas con embargo, estos nmeros revelan
que hay problemas entre algunas
paso, significando que compartimos
muchos de los mismos problemas, por
respecto a la autoridad iglesias de Cristo conocidas en los
Estados Unidos. Las aplicaciones
ejemplo, la prosperidad y la prdida
de las convicciones mencionadas
de las escrituras. abajo tienen que ver con estas arriba. Pero, hasta ahora, los aparatos
congregaciones conocidas y no denominacionalistas no han logrado
con la iglesia de Cristo tal como evitar la reduccin de miembros en
existe en la mente de Dios. las iglesias conocidas que los apoyan.
Comentarios Creo que la historia revela que a lo
* La debilidad espiritual casi siempre acompaa la prosperidad y la largo van a tener el efecto opuesto.
prdida de convicciones (Deut. 8:12-14, el libro de Amos, etc.). Los Estados La solucin a la falta de
Unidos ha pasado por una etapa de gran prosperidad (aunque por ahora hay crecimiento espiritual en los Estados
problemas econmicos) y ella ha contribuido mucho a las actitudes menos Unidos y en todo el mundo no es
cuidadosas con respecto a la autoridad de las escrituras que se ven en ms que las iglesias se enreden en ms
y ms iglesias de Cristo, tanto las conocidas como conservadoras como las maquinara sectaria, sino en la
liberales. Cuando un grupo de cristianos pierde sus convicciones, histricamente santidad personal, el amor, la oracin
comienza a perder nmeros. y la dedicacin personal a Dios.
* El institucionalismo no produce crecimiento a largo plazo - Los que Que Dios nos ayude y que tenga
han promovido que las iglesias sostengan la maquinara sectaria Iglesia de misericordia de nosotros!
Cristo (como el Instituto Baxter, La Fundacin Operacin Ecuador, Escuela
 CREC
www.creced.com
ED 2 Pedro 3:18
Vol. 23, No. 3
junio, julio 2009

Vuelve la palmera datilera de Judea despus de 2000 aos

L
a palmera datilera de Judea era comn en varias regiones de la tierra de Israel
durante el tiempo de la historia bblica y es mencionada en textos como Salmos
92,El justo florecer como la palmera. Era conocida por su hermosura y sus
propiedades medicinales. Sin embargo, lleg a ser extinta alrededor de 150 aos
despus de Cristo y se pens que jams volvera a ser vista. No obstante, algunos
arquelogos descubrieron un jarro antiguo en las ruinas de la fuerte de Masada en el
desierto de Judea, y en l se recobr semilla de casi 2000 mil aos de la palmera. En
enero de 2005 una especialista juda en las plantas raras y medicinales, la Dra. Elaine
Solowey, trat tres de las semillas con abono y hormonas y las plant en una colonia en
el sur de Judea. Ocho semanas ms tarde, una de las semillas comenz a germinar! En
el ao 2008 la planta haba alcanzado un metro y medio de altura y esperan poder tener
fruto para el ao 2010.
Qu planta fue producida al plantar la semilla de la antigua palmera datilera
de Judea? Pino? roble? una palmera moderna? Por supuesto que no! La planta
producida por la semilla original de la palmera datilera de Judea es la palmera datilera
original, la misma que exista en el tiempo de la Biblia.
Aplicacin Espiritual
La religin pura, la original de Jesucristo, fue proclamada en el primer siglo en Judea.
Sin embargo, a travs de los siglos los hombres han modificado tanto las enseanzas
de Cristo con sus credos, libros, filosofas, instituciones, etc. que algunos piensan que la
religin original de Cristo es extinta. Pero todava existe la semilla original! Lucas 8:11,
15 dice que la semilla es la palabra de Dios. Podemos tomar esta semilla incorruptible
(1 Pedro 1:23), plantarla en los corazones de los hombres, y cul va a ser el resultado si
son de buena tierra? La semilla original va a producir miembros de sectas modernas o
tradiciones religiosas que han sido modificadas a travs de los siglos? No! Va a producir
discpulos de Cristo que son idnticos a los que produjo en el primer siglo!
Pero cuidado! Si sembramos semilla producida por sectas modernas con sus profetas
modernos, credos, catecismos, reglamentos humanos y autoridades humanas no va a
crecer nada parecido a la planta original. Para volver a tener la planta original, o sea, la
fe original de Cristo con sus discpulos y congregaciones originales, es esencial plantar
solamente la semilla original, la palabra no adulterada de Dios.

De dnde vienen las crticas?

A
l observar cualquier juego
de ftbol, se notar que
algunos critican mucho. Pero,
quines lo hacen ms? Los que
estn esforzndose duramente en la
cancha? No! Las criticas ms duras
siempre vienen del pblico (o sea, la
hincha) en las gradas que no estn
haciendo nada sino observar. Pero,
a cules crticas los futbolistas van
a escuchar ms? las de la hincha? o,
las de sus compaeros en la cancha
que estn trabajando tanto para
alcanzar la victoria?
As pasa en las congregaciones
del Seor. Siempre hay crticas: El
predicador debe hacer esto o lo otro,
o, Deben tener ms cuidado con
los jvenes. Pero por lo general, de
dnde vienen la mayor parte de estas
crticas? De los que observan mucho
y hacen poco! Siempre son los ms
quejones y ms criticones.
Si usted quiere que los hermanos serio sus crticas, o aun ms probable
tomen en serio sus crticas, le pasar dos cosas ms: (1) al trabajar
entrguese a la obra de Dios! Busque tanto usted no va a tener tanto tiempo
formas para servir a los enfermos, a para criticar y (2) ver que la obra
los ancianos y a los jvenes. Visite no siempre es fcil y que por tanto,
los hospitales y distribuya tratados. llegar a ser ms misericordioso.
Entonces, quizs otros tomen ms en (Adaptado de una ilustracin por Bill Hall)
Estudio en forma de bosquejo

Falsos Profetas (Lucas 6:43-45)

I ntroduccin- Jeremas 29:8
El rbol se conoce por sus frutos. Por quin dijo Jess
estas palabras? Segn Mateo 7:15-20 fueron dichas con
que dice hablar de parte de Dios es de Dios (1 Juan 4:1).
Literalmente este texto quiere decir, - No crean a todos
los que dicen estar inspirados por Dios, sino pnganlos a
respecto a los falsos profetas. Ellos siempre han sido un prueba.
peligro, en tiempos de Jess aparecan con frecuencia, como
II. Seales de los Falsos Maestros
hoy (2 Ped. 2:2). Dice el Seor,Engaarn si fuese posible a
A. Hablan mucho del dinero - Toda su conversacin gira
los escogidos. Y quines son los escogidos? (1 Ped. 2:9).
alrededor del dinero. Piden dinero hasta de inconversos.
I. A qu se debe que algunos son engaados? B. Ensean se debe aceptar otra autoridad aparte de la
A. Ignorancia de la verdad- Quizs sea sta una de las Biblia. Toman autoridad de manuales, catecismos, nuevas
razones por las cuales dice el Maestro que hay que ensear revelaciones, tradiciones, etc.
a los que obedecen el evangelio (Mateo 28:19,20).
III. Usan un sin fin de ttulos para identificarse como
B. Inmadurez - (Efesios 4:10-14) Mateo 7:21 dice que
representantes de Dios.
muchos falsos maestros hablaran mucho de Cristo. El
A, Su eminencia, Su santidad, El enviado, Reverendo,
hecho que alguien hable mucho de Cristo significa que es
Reverendsimo, etc.
un buen seguidor de El?
Conclusin El oyente sabio se edifica sobre lo que
Qu debemos hacer? Tener cuidado! No todo aquel
Cristo dice (Hebreos 1:1) Por Luis Dario Segovia

Bautismo en el nombre de Jess? O, Del Padre, Hijo y Espritu Santo?

A
lgunos debaten esta cuestin
con mucho vigor, un lado
afirmando de Hechos 2:38
que es necesario repetir el nombre
de Jess al bautizar y el otro citando
Mateo 28:19 para afirmar que hay
que repetir, el nombre del Padre, Hijo
y Espritu Santo al hacerlo. Pero al
discutir as los dos lados
demuestran una falta de
entendimiento de dos
verdades bsicas:
(1) La expresin
en el nombre de no
tiene nada que ver con
palabras que uno repite
al efectuar el bautismo
sino con la autoridad
con la cual uno lo hace.
O sea, la expresin en
el nombre de es casi
sinnima con la expresin,
por la autoridad de. o a
veces con referencia a Abra la puerta en el
Textos como Mateo 10:41, nombre de la polica. el nombre del Padre,
42; Juan 10:25; Colosenses
3:17 demuestran que la frase no tiene
que ver con palabras de una liturgia o
ceremonia, sino con el reconocimiento
de autoridad y valor.
Ilustracin: Si se dice, abra la
puerta en el nombre de la polica, no
quiere decir que hay que repetir con
los labios, polica, polica, polica al
estar en el proceso de abrir la puerta,
sino solamente que sea entendido que
es por la autoridad de la polica que
se hace el pedido y que tal autoridad
sea reconocida. As, cuando la Biblia
manda el bautismo en el nombre de
Jess, (y del Padre y del Espritu Santo)
no quiere decir que la repeticin de
estas palabras forma parte de alguna
liturgia o ceremonia oficial
y que si no son repetidas
el acto del bautismo no
vale, sino sencillamente
que hay que aceptar
quin es que da autoridad
y valor al bautismo.
Francamente uno puede
bautizar a otro en el
nombre de Jess (y del
Padre y el Espritu Santo)
sin decir ni una palabra,
si se acepta el poder y la
autoridad divina.
(2) Bautizar en el
nombre de Jess es lo
mismo que bautizar en
Hijo y Espritu Santo. La
autoridad de uno es idntica a la del
otro.
* Juan 14:10, 11 No crees que yo
estoy en el Padre, y el Padre en m? Las
palabras que yo os digo, no las hablo
por mi propia cuenta, sino que el Padre
que mora en m es el que hace las obras.
Creedme que yo estoy en el Padre, y el
Padre en m... (Jn 14:10, 11) artculos que no llevan nombre
* Juan 5:19 En verdad, en verdad
os digo que el Hijo no puede hacer nada
por su cuenta, sino lo que ve hacer
al Padre; porque todo lo que hace el
Padre, eso tambin hace el Hijo de igual
manera.
El Padre y el Hijo (y Espritu Santo)
son tan perfectamente unidos que es
insensato decir que cualquier cosa de
uno (como el bautismo) no sea del
otro. No hay diferencia ninguna entre
el bautizar en el nombre de Jess y
hacerlo en el nombre del Padre y del
Espritu Santo. Es la misma autoridad!
Es el mismo bautismo!
Comprender estos dos puntos es
conocer mejor a Dios y comprender
mejor lo concerniente al bautismo.
# # #
Quieren correspondencia
Vlicer Cruz Cintra (23 aos, mdico)
Edif. 41, Apto. 4, Villa Nueva, Holguin
80500, CUBA
Carolina Gutierrez (17 aos). Bo.
Camilo Ortega, Iglesia Catlica 1.c abajo
1.5 al sur, iglesia de Cristo, Managua,
Nicaragua
Este boletn es publicado por
Gardner Hall
P.O. Box 123
Port Murray, NJ 07865-0123, USA
Se manda el informativo a todo
cristiano que lo desee. Los
del escritor son del redactor.
 Se autoriza que las mujeres enseen la Biblia?
L
a respuesta bblica es s conforme a textos como Tito 2:3,4, con
tal que no tomen una posicin de autoridad sobre el hombre (1
Timoteo 2:11,12).
1 Corintios 14:34 Como tambin la ley lo dice
Pablo afirma en la ltima parte de 1 Corintios 14:34 que la regla
de sujecin dada a las mujeres en el Nuevo Testamento es igual a la
del Antiguo. Por tanto, sabemos que las mujeres hoy pueden imitar a
mujeres piadosas del Antiguo Testamento las cuales eran aprobadas
por Dios. As vemos que Dios acepta que las mujeres enseen como lo
hicieron Dbora (Jueces 4:5) y Hulda (2 Crnicas 34:22-28), si no toman
una posicin de autoridad sobre el varn. Tambin debemos
recordar a las cuatro hijas profetisas de Felipe (Hech. 21:9) y
a Priscila. Priscila (su nombre aparece primero) y su marido
ensearon a Apolos (Hech.18:26).
Es verdad que algunos citan estos ejemplos para tratar
de defender que la mujer tome un puesto de autoridad sobre
el hombre como lo hacen algunas al subir al plpito o cuando
se encargan de una clase de adultos mixtos. Sin embargo,
Dbora, Hulda, las hijas de Felipe y Priscila nunca ensearon
as, pero S ensearon! (En el caso de Dbora, es interesante a otros. Las mujeres se encuentran entre
notar que cuando los israelitas necesitaron que alguien
tomara una posicin de autoridad sobre un ejrcito, que Dios eligi a un
varn, a Barak, para hacerlo [Jueces 4:6]) Los que niegan que la mujer
pueda ensear en ciertas circunstancias pasan por alto estos ejemplos.
Algunas preguntas especficas
A continuacin damos unas preguntas acerca del tema (con letras
cursivas) de una hermana en Centroamrica.
1. Qu pasaje del Nuevo Testamento autoriza que una hermana
ensee clases bblicas a un grupo de mujeres jvenes o mayor en una
reunin privada de mujeres nada ms? Tito 2:3 y 4 manda a las ancianas
que enseen a las mujeres jvenes sin especificar algn arreglo para
hacerlo, as dndonos libertad
Cualquier texto que para determinar el mejor orden
encargue a los cristianos para llevarlo a cabo, inclusive
estudios bblicos organizados,
a ensear y edificar a sea, clases.
otros incluye a la mujer 2. Qu pasaje. autoriza
que una hermana se encargue
porque las mujeres estn de ensear a un grupo de
includas en el reino! hermanas en categora de
mujeres solamente? Tito 2:3,4.
Tambin, cualquier texto que encargue a los cristianos a ensear y
edificar a otros incluye a la mujer, porque las mujeres son incluidas en el
reino! Solamente tienen que tener cuidado y no tomar una posicin de
autoridad sobre el hombre al hacerlo (1 Tim. 2:11,12).
3. En qu pasaje leemos de un ejemplo apostlico aprobado,
inferencia necesaria o declaracin directa para las clases bblicas semanales
o dominicales de mujeres? La Biblia da a la iglesia la obligacin de
edificar a los santos, inclusive el ayudarles llevar a cabo mandamientos
como Tito 2:3,4. No especifica algn arreglo para ensear ni a los
varones ni a las mujeres (sermones, clases, tratados bblicos, programas
radiales, boletines, etc.) y entonces la iglesia tiene el derecho para elegir
el arreglo que sea el ms adecuado para cumplir con su responsabilidad
de ensear y edificar a los santos, inclusive a las mujeres.
4. Puede una hermana ensear clases en una reunin particular y
ajena a la asamblea pblica compuesta de varones y damas bautizados?
A damas s, a varones no, si ella toma una
posicin de autoridad sobre estos as violando
a 1 Tim. 2:11,12.
5. Al referirse Pablo de idneo para
ensear en 2 de Tim 2:2, Dirigi sus
instrucciones a grupos de varones nada ms?
La palabrahombres en 2 Timoteo 2:2 no es
la palabra griega por varn (aner) sino la
que significa seres humanos o personas
(anthropos). El lexicgrafo W. E. Vine dice
en su diccionario expositivo en cuanto a la
palabra anthropos, usada en 2 Tim. 2:2, Se
usa generalmente de un ser humano, varn
o hembra, sin referencia al sexo. (pgina
429) Por tanto, La Nueva Versin Internacional
traduce el texto correctamente as, Lo que me
has odo decir en presencia de muchos testigos,
encomindalo a creyentes dignos de confianza,
que a su vez estn capacitados para ensear
creyentes y deben ser enseadas para que en
turno enseen a otros, tomando siempre en
cuenta las limitaciones de 1 Tim. 2:11,12.
6. Si incluye a mujeres idneas, entonces
idneas para ensear a quienes? a nios
y mujeres nada ms? Pueden ensear a
cualquiera, aun a los varones con tal que no
tomen una posicin de autoridad sobre ellos.
Recuerde como Debora, Hulda, Priscila y otras
ensearon a varones, pero sin tomar una
posicin de autoridad sobre ellos.
7. Al decir Pablo ni ejercer dominio sobre el
hombre en 1 de Tim 2: 12, se refiere a impartir
una clase nada ms? O Significa algo ms que
tan solo ensear en una asamblea pblica?
Creo que significa que jams debe tomar
una posicin de autoridad sobre el varn en
cualquier circunstancia. Sin embargo, puede
ensear al varn si lo hace en forma sumisa y
sin aceptar una posicin de autoridad sobre l,
como lo hara si le enseara desde el plpito o
como la encargadas de una clase mixta.
8. Al escribir Pablo en 1 de Cor 14: 34
vuestras mujeres callen en las congregaciones
y no le es permitido hablar se aplica este
principio a todas las ocasiones de cualquier otra
reunin particular no de asamblea pblica?
Se aplica a asambleas como las descritas en
1 Corintios 14, o sea, asambleas donde toda
la iglesia se rena en un solo lugar (vs. 23) y
estn dando discursos (vs. 29). En otros tipos
de asambleas (por ejemplo, estudios donde
se procuran intercambios educacionales)
creo que la mujer puede hacer preguntas y
comentarios con tal que mantenga su espritu
de sujecin y no tome una posicin de
autoridad sobre el hombre.
 El Espritu Inmundo que Vuelve
Qu significa la historia curiosa que Jess relat
en Mateo 12:43-45 y Lucas 11:24-26 acerca del
espritu inmundo que sale de un hombre (su casa),
busca donde reposar y vuelve al mismo hombre con
siete esprituspeores que l?
El contexto
Muchas veces la clave para comprender un texto
difcil es analizar el contexto y as es el caso aqu. En
Mateo 12:38 los escribas y fariseos le pidieron una
seal de Jess, no porque eran sinceros sino para
atraparle. Jess conoca los corazones corrompidos
de ellos y por tanto les dijo que no les iba a dar
ninguna seal sino la del profeta Jons, o sea, la
resurreccin.
Una explicacin razonable
Con el contexto en mente podemos entender el
punto. Si Jess hubiera hecho algo como un truco
milagroso para satisfacer la curiosidad de ellos, tal
vez hubieran profesado creer por un tiempo, o sea,
tal vez el espritu inmundo (su iniquidad) se les
hubiera salido por un rato. No obstante, la condicin
del corazn de ellos era tan corrompida que tal
espritu (la iniquidad) habra vuelto de todos modos
y entonces las cosas habran sido aun peores para
ellos (siete demonios peores) y por tanto no habra
habido provecho al hacerles una seal.
Un resumen de los smbolos
* El espritu inmundo la maldad de ellos.
* Sale de la casa El arrepentimiento insincero
que quizs hubieran efectuado al ver alguna seal.
* Siete demonios peores Su condicin
empeorada al volver ellos a su mal despus de su
arrepentimiento insincero.
Aplicacin
A veces vemos a gente que hacen cosas que
parecen ser buenas (se bautizan, predican, etc.) pero
lo hacen no tanto por amor de Cristo o el deseo
para cambiar su vida sino por otras razones menos
nobles: la tradicin familiar, el sueldo, la presin
de otros o la vergenza. Algunos se convencen
mentalmente de alguna doctrina como el bautismo
para el perdn de pecados y se dejan bautizar pero
no se arrepienten de verdad y siguen orgullosos,
materialistas, egostas, etc. En tales casos, aunque
hayan cumplido con algunos actos externos, a lo
largo van a causar problemas, especialmente en
las iglesias, porque su corazn no se ha purificado.
Cuando comienzan a portarse carnalmente, Qu lo!
Es como si hubieran siete demonios peores en ellos!
Habra sido mejor que no se hubieran bautizado en
vez de hacerlo sin arrepentirse sinceramente!

Hay que bautizarse cada vez que uno peca?

P
regunta - Si el bautismo es para
perdn de pecados, por qu los
cristianos no se bautizan cada
vez que pecan?
Respuesta - En la Biblia, a
los cristianos que ya haban sido
bautizados jams les fue dicho que se
bautizaran otra vez despus de caer en
el pecado. Por ejemplo:
* Simn el
mago no tuvo que
bautizarse otra vez,
sino arrepentirse y
pedir perdn de Dios
(Hechos 8:22).
* El fornicario de
Corinto no tuvo que
volver a bautizarse, sino dejar el
pecado (1 Cor. 5:5; 2 Cor. 2:6,7).
* Los miembros de la iglesias en
Efeso y Pergamo no tuvieron que
bautizarse otra vez por haber dejado
su primer amor y tolerado a los que
creyeron la doctrina de Balaam, sino
arrepentirse (Apocalipsis 2:5; 16).
Una ilustracin
Para adoptar legalmente a un nio,
es necesario buscar a un abogado,
llenar trmites y pasar por un proceso
complicado con varias agencias del
gobierno. El proceso puede durar
aos. Pero si la familia adoptiva es
persistente, llega el da en el cual
algn juez o agente del gobierno
declare que el nio es legalmente de
ellos y as se termina el
papeleo.
Pero si el nio
adoptado llega a tener
sus 15 o 16 aos y se
rebela en contra de la
autoridad del hogar y
lo abandona, entonces
pierde los beneficios
del mismo: la proteccin del padre, el
amor de la madre, etc.
Y si luego el joven adoptado se
da cuenta de su error, qu tiene
que hacer para volver a gozar de
los beneficios del hogar? Tiene
que volver a hacer trmites, buscar
abogados y llenar papeles? Por
supuesto que no! Ya es hijo y no tiene
que volver a pasar por el proceso
adoptivo. Tiene que pedir perdn
a sus padres y volver a sujetar a las
reglas de ellos!
Aplicacin
Llegamos a ser hijos de Dios por la
fe en Cristo cuando nos bautizamos.
Glatas 3:26, 27 dice, Pues todos
sois hijos de Dios por la fe en Cristo
Jess. Porque todos los que habis sido
bautizados en Cristo, de Cristo estis
revestidos.
Pero una vez que somos hechos
hijos de Dios por la fe en Cristo al
bautizarnos, no tenemos que volver
a hacerlo continuamente aunque
pequemos. Sera como decir a un
joven adoptado que tuviera que
pasar por el proceso de adopcin
despus de ya haberlo hecho. Si nos
rebelamos despus de ser ya hechos
hijos de Dios, tenemos que seguir los
ejemplos bblicos como los dados
arriba y arrepentirnos, volvindonos
a sujetarnos a la autoridad de nuestro
Padre celestial.