Otra Economa, 9(16):44-68, enero-junio 2015

2015 by Unisinos - doi: 10.4013/otra.2015.916.04

Economas sociales y economas para los Bienes Comunes1

Social economy and economy to the commons

ngel Calle Collado2

angel.calle@uco.es

Jos Luis Casadevente3

kois@garuacoop.es

Resumen. Este artculo propone ampliar la mirada
sobre las economas sociales-solidarias vinculndolas
a procesos que caracterizamos como economas para
los bienes comunes. Este tipo de iniciativas se caracte-
riza por una innovacin en sus planteamientos sobre
trabajo (ms all de la renta y el empleo), democrati-
zacin (hacia dentro y hacia fuera de la iniciativa) y
sustentabilidad (social y ambiental). Entendemos por
bienes comunes una nocin ampliada del clsico de
Ostrom. Hablamos de bienes ambientales y bienes so-
ciales para la cooperacin como una orientacin emer-
gente de numerosas prcticas econmicas que, impl-
cita o explcitamente, entienden que los cercamientos
del capitalismo, del patriarcado o del desarrollismo
se dan en el acceso tanto a recursos naturales, como
a tecnologas sociales o de (re)produccin del conoci-
miento. Economas para los bienes comunes abarcan,
pues, campos e iniciativas que se extienden desde la
economa social (solidaria) hasta la produccin de
bienes digitales (tecnologas, acceso en internet, etc.)
pasando por una visin amplia de procesos de sus-
tentabilidad (agroecologa, soberana alimentaria). El
artculo construye una mirada prctica de estas inicia-
tivas a travs de 25 cuestiones que surgen de recorrer
estas prcticas y la teora que avala la economa social
(solidaria) como una herramienta de transformacin.
Concluimos con un examen de las potencialidades y
limitaciones del enfoque de los comunes en tiempos
en los que comunidad, recursos y reglas se encuentran
expandidos, entrelazados y difciles de acotar.
Abstract. This paper proposes a broader approach
to the analysis of social economy practices, in or-
der to link them to the economies for the commons
approach. These practices are defined by the inno-
vation in their approach to work (beyond income
and employment), democratization (inwards and
outwards) and sustainability (social and environ-
mental dimensions). Commons are described as a
broader notion from the Ostroms classic definition.
In this regard we refer to environmental goods and
social goods for cooperation, as an emergent work-
ing line for many economic practices. These prac-
tices have explicitly or implicitly understood that
capitalism, patriarchy and developmentalism are
forcing new enclosures, limiting who and how can
access to natural resources, social technologies or
social knowledge (re)production. The economies for
the commonapproach includes, consequently, ini-
tiatives and topics from social economy, to digital
goods production (technologies, internet access...),
covering also sustainability processes (agroecology,
food sovereignty). This paper proposes a practical
approach to these initiatives through 25 questions,
which arise from the analysis of the practices and
the social economy theory. To conclude, a discus-
sion is proposed about the potentialities and con-
straints of the commons approach in a context in
which community, resources and rules are expand-
ed and closely intertwined and can be hardly de-
fined by strict boundaries.

Palabras clave: economa social, bienes comunes, Keywords: social economy, commons, sustainabil-
sustentabilidad. ity.

1
Agradecemos especialmente los comentarios de Manuel Delgado, de la Universidad de Sevilla por su mirada global y
crtica de la economa. Tambin al resto de compaeras y compaeros de viaje en el espacio Comunaria, por sus apor-
taciones constantes. A Luca del Moral, de la cooperativa Taraceas, por sus indicaciones sobre prcticas de economas
colaborativas y de economas de cuidados.
2
Universidad de Crdoba, ISEC, Dpto. Ciencias Sociales, Edificio C5, 14071 Campus de Rabanales, Crdoba, Argentina.
3
Gara S. Coop. Mad. C/Santa Ana 16 28004, Madrid, Espaa.

Este um artigo de acesso aberto, licenciado por Creative Commons Attribution License (CC-BY 3.0), sendo permitidas
reproduo, adaptao e distribuio desde que o autor e a fonte originais sejam creditados.
ngel Calle Collado, Jos Luis Casadevente
Introduccin
Las economas sociales se caracterizan por pri-
vilegiar, en distinto grado, la construccin de
sociedades con mercados sobre el desarrollo de
sociedades de mercado, entendido actualmente
ste como un subproducto de las mundializacio-
nes culturales, polticas, econmicas, tecnolgi-
cas, alimentarias, urbansticas4. Son prcticas de
democratizacin de la economa y de su insercin
en lo social frente a economas de adaptacin a
los modos de integracin presididos por el ca-
pitalismo (financiero). Democratizacin que no
ha de interpretarse como acceso universal a las
pautas del consumo, si no, precisamente, como
una autonoma y una capacidad de deliberacin
y de crtica con respecto a ellas. Una apuesta por
resituar lo econmico en sentido amplio: herra-
mientas y formas de hacer que nos ayudan a
proveernos de bienes, cualidades o lazos de ex-
presin que nos son necesarios o consideramos
deseables (ver Coraggio et al., 2009). Por tanto, la
economa social se plantea, en clave de inclusin,
participacin y sustentabilidad, una revisin cr-
tica de nuestro consumo y nuestras excreciones
o contaminaciones asociadas, proponiendo in-
novaciones socioeconmicas: otras formas de sa-
tisfacer nuestras necesidades, de (re)distribuir y
de integrarnos en la sociedad, de compartir este
mundo (ver Laville y Garcia Jan, 2009).
Dicha crtica, implcita o explcita, se evi-
dencia en multitud de prcticas territorializa-
das que se entrelazan construyendo otro senti-
do de economa y de lugar, caracterstica de
las redes crticas que hoy tienen otras lgicas
(des-colonizadas, des-subordinadas) frente al
capitalismo (Gonalves, 2001; Escobar, 2000).
Ejemplo de ello son prcticas visibles en el pai-
saje y en el paisanaje social que atraviesa un
territorio como Andaluca, al Sur de Europa: la
pesca artesanal y sostenible que se desarrolla
en diversos puntos del litoral; el mantenimien-
to de iniciativas comunales en el sostenimiento
y aprovechamiento de las dehesas; la creacin
de comunidades en internet para el intercambio
y la mejora del software libre; la irrupcin de
fondos comunitarios, cooperativas de crdito
como Coop57, la financiacin colectiva (goteo)
o las monedas sociales; la potenciacin de gru-
pos locales asociados a redes por las que cir-
4
Entendemos por tal un proceso de externalizacin y mundializacin de economas locales y estatales de la mano de
corporaciones transnacionales e instituciones (financieras) internacionales, las cuales facilitan redes de distribucin e
imaginarios encubiertos bajo la idea de globalizacin. Como consecuencia de ello, se homogenizan patrones de consu-
mo, estilos de vida o regulaciones urbansticas o de relacin campo-ciudad a travs de leyes, infraestructuras, inversiones
estatales y privadas, mercantilizacin de recursos o de acceso a ellos, etc.
Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015
culan energas alternativas (Som Energia) o se
asienta una internet con control social (Gifi);
el despegue de los mercados sociales como for-
ma de asociacionismo entre prosumidores
crticos (consumidores-productores en relacin
horizontal); el desarrollo de espacios de apren-
dizaje y difusin educativa y cultural aprove-
chando las nuevas tecnologas; la activacin de
bancos del tiempo en el marco de una solidari-
dad comunitaria; el incremento exponencial de
grupos de consumo y circuitos agroecolgicos
que representara en el Estado espaol alrede-
dor de 70.000 personas; la recuperacin de un
cooperativismo formal (orientado al mercado)
que nos anime a una produccin y a unos con-
sumos ms sustentables o al acceso colectivo a
bienes como la vivienda; las redes de semillas y
de recuperacin cultivada de la biodiversidad;
la creacin de redes de apoyo escolares o a la
crianza que se decantan por modelos pedag-
gicos alternativos; e incluso el surgimiento de
un consumo colaborativo que nos anima a com-
partir transporte u hospedajes privados.
En los objetivos de las economas sociales
entran, por consiguiente, otras dimensiones y
otros impulsos ms all del concepto del ser-
vicio a una riqueza monetarizada, de felicidad
mercantilizada, con consumo individualista
y que promueve expresiones de trabajo redu-
cidas al empleo. Como indican Coraggio et al.
(2009, p. 14): No se trata de meramente satisfa-
cer las necesidades no cubiertas por el mercado
ni el estado, sino de transformar los patrones
de consumo y el sistema de satisfactores [eco-
nmicos]. Para ello, se trata de intervenir en
los modos de integracin de la economa en la
sociedad, as como en las propias bases socia-
les de dicha economa. Los planos micro, meso
y macrosocial en los cuales se desenvuelve la
circulacin, la redistribucin y el metabolismo
socioambiental son referencia para las distintas
visiones que se tienen sobre economa social,
tal y como veremos a continuacin. Como nexo
comn, los propios Coraggio et al. (2009, p. 148)
destacan que la economa social pretende im-
pulsar [...el] autoconsumo, desarrollar (com-
plejizar) a partir de la economa popular y p-
blica las prcticas cooperativas, comunitarias y
solidarias, luchar por la redistribucin progre-
siva de recursos productivos y bienes pblicos,
45
 Economas sociales y economas para los Bienes Comunes

impulsar formas democrticas de gestin de los zacin de manejos comunales y sustentables

colectivos de produccin y de lo pblico, ganar
autonoma respecto a la direccin del capital.
Dicha autonoma supone que las econo-
mas sociales, ms an las orientadas a las
reproducciones de bienes comunes (sociales
y ambientales), plantean una crtica y una dis-
puta de los modos de entender y de integrar
la economa dentro de la sociedad, es decir, de
cmo se construyen satisfactores (culturales,
polticos, de relacin con la naturaleza) para
atender nuestras necesidades humanas: mate-
riales, afectivas, expresivas y de relacin con
la naturaleza5. Disputa que parte y se extiende
desde hace un par de siglos en cmo entende-
mos el trabajo, qu significa o qu impone la
palabra desarrollo, qu criterios de justicia o
de jerarquizacin social esconden determina-
dos postulados capitalistas o de formas de eco-
noma convencional modernas (Naredo, 1996).
Por consiguiente, las iniciativas de economas
sociales (solidarias) representan redes (ciuda-
danas o comunitarias) que disputan, conjunta-
mente y desde el campo econmico, los saberes,
prcticas y territorios que dan vida a nuestras
sociedades. En tanto que saberes alternativos
pertenecen al mbito de los intentos de descolo-
nizar las formas de pensamiento epistemicidas,
que han invisibilizado activamente otros modos
de pensar y practicar la economa dentro de una
sociedad, caractersticas de sistemas capitalistas,
autoritarios, eurocntricos o patriarcales (Sousa
Santos, 2011). Son inditos viables, como sea-
lara Paulo Freire, al proponer rupturas a la vez
que se sealan nuevas utopas emancipatorias
(Cruz y Mendona, 2011). Lo hacen desde una
repolitizacin de nuestros territorios ambienta-
les y construidos, as como de los lugares y los
sociales que anclamos en ellos.
El cooperativismo en las tradiciones obre-
ras o campesinas europeas significa lo opuesto
al cercamiento de recursos y a la jerarquiza-
cin econmica, que describira Polanyi como
la necesaria base sobre la que se desplegara
La Gran Transformacin que conllevaba la re-
volucin industrial. Recientemente la visibili-
de la naturaleza en los territorios andinos ha
dado lugar a un conflicto entre instituciones a
la bsqueda de otros desarrollos de carc-
ter endgeno frente la insistencia en el (sub)
desarrollo subordinado que demanda la
globalizacin neoliberal. Incluso hoy en da,
en el mismo corazn de la vieja Europa,
observamos cmo nuevos movimientos glo-
bales, como el 15M en el Estado espaol, que
constituyen una crtica de las democracias au-
toritarias y de la agenda neoliberal, han sido
responsables del crecimiento exponencial de
cooperativas que hablan de sustentabilidad,
democratizacin y politizacin desde lo local6.
De esta manera, las miradas de la economa
social (solidaria), en su vertiente ms transfor-
madora y conflictiva con el capitalismo y for-
mas autoritarias como el patriarcado, son parte
de las tres grandes lneas de crtica al capitalis-
mo. Desde la economa poltica, se plantean los
lmites econmicos, sociales y ambientales para
que los procesos de acumulacin o desposesin
puedan seguir funcionando para unas lites
(globalizadas). Desde paradigmas de-coloni-
zadores, la economa social se abre paulatina-
mente a las economas de los cuidados, desde
una crtica ecofeminista, para sealar los sesgos
andro, antropo y etnocntricos del pensamien-
to moderno y eurocntrico. Y, desde la visin
del capitalismo como conformador de deseos
en sustitucin del (auto)gobierno de necesida-
des, en una perspectiva ms psicosocial de la
unidimensionalidad a la que obliga el consumo
de masas, las economas sociales no comparten
que la sociedad del consumo pueda ser fuente
de bienestar social y ambiental.
El sustrato de la cooperacin social
La cooperacin social ser parte fundante y
galvanizadora tanto de las reflexiones como de
la praxis de estas economas. Cooperacin que
ha sido entendida como:
cultura de bsqueda colectiva y solidaria
de bienestar, tanto material como psicolgico

5
Necesidades que seran materiales (subsistencia, bienestar), expresivas (culturales, polticas, creativas), afectivas (inte-
gracin, reciprocidad) y de relacin con la naturaleza (habitabilidad) (Calle Collado y Gallar Hernndez, 2011), categori-
zando y ampliando las nueve necesidades universales que nos proponan Max-Neef et al. (1993): subsistencia, proteccin,
afecto, entendimiento, participacin, ocio, creacin, identidad y libertad.
6
Desde el 2011, cooperativas como Som Energia (produccin de energa alternativa) o Coop57 (cooperativas locales de
crdito) han multiplicado por cien su volumen de socios o de recursos, lo que se suma al despegue de huertos urbanos y
grupos de consumo (ver sus propias webs en internet y el libro Races en el asfalto. Pasado, presente y futuro de la agricultura
urbana de Fernndez Casadevante y Morn, 2015). La radicalizacin de la democracia se extiende como demanda, de los
ms jvenes y de las personas cercanas a la exclusin, por terrenos institucionales y econmicos, entre ellos stas nuevas
formas de cooperativismo (Calle Collado, 2013).

46 Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015

ngel Calle Collado, Jos Luis Casadevente
(Damasio, 2005), afianzado en su mayor parte
por trabajos no visibilizados que se engloban
en las economas de los cuidados (Carrasco et
al., 2011); se trata de un empuje colectivo, que ha
dado lugar a la evolucin de nuestro lenguaje
y a la innovacin de tecnologas y tcnicas de
organizacin social, las cuales han compleji-
zado y transformado histricamente nuestros
sistemas socioeconmicos (Harris, 1997).
reciprocidad en el mundo del trabajo, del
conjunto de actividades que reproducen el
mundo7, el llamado Factor C (Razeto, 1995);
trabajo que, en gran parte, hoy se encuentra
amenazado por sistemas expertos que aslan
individuos (nuevas tecnologas de la informa-
cin y comunicacin, post-fordismo), y que
generan divisiones ad infinitum fruto de la es-
pecializacin laboral (ver Sennet, 2000, 2013;
Castillo, 2008).
y, finalmente, constatacin de una interde-
pendencia que obliga a trabajar desde un apoyo
mutuo para desarrollar potencialidades o sa-
tisfacer necesidades humanas: siempre estamos
en medio de las dems personas a travs del
lenguaje, la reproduccin social, los lazos emo-
cionales, las memorias, la poltica, la construc-
cin de satisfactores o de cualquier tecnologa
social, etc. (ver Calle Collado y Gallar Hernn-
dez, 2011); y, por supuesto, en medio de las
dems especies con las que compartimos un
ecosistema llamado Gaia que nos emplaza a
desarrollar esa conciencia colectiva de especie
ante una realidad de vulnerabilidad bajo la ad-
vertencia de vuelcos climticos o la entrada en
un futuro energtico postfosilista.
Amor y hambre (que dijera el antroplogo
M. Harris), junto con sus variaciones desean-
tes y las resoluciones conflictivas de los mis-
mos, parecen dar la vida de los seres humanos.
En sntesis, entendemos la cooperacin como
el conjunto de reciprocidades (afectivas, materia-
les, simblicas) que sirven de base para satisfacer
nuestras necesidades humanas. La cooperacin
como prctica de movimientos obreros, cam-
pesinos, indgenas, vecinales, de mujeres, en-
tre otros, ha redundado en diversas estrategias
de autogestin o en cooperativas formales de
mercado. As los libros de economa social se
7
Trabajo para producir, (auto)-realizarnos y socializar, con el horizonte de satisfacer necesidades, deseos y reproduccin
de la vida humana; ver Orozco Prez (2006, p. 373) y Riechmann (2013, p. 16).
8
Uno de los pilares de la ruptura civilizatoria es la ruptura de la conciencia de especie. Ello permite introducir un am-
biente favorable a tecnologas (formas de consumo, de telecomunicacin, de urbanizacin, de gestin emocional, etc.)
que promueven un mercado de deseos que se separan de necesidades: el gusto y la jerarquizacin consumista suplantan
la bsqueda colectiva de satisfactores, la conciencia de estar en medio de sociedad y medio ambiente (ver Alonso, 2009;
tambin Calle Collado y Gallar Hernndez, 2011).
Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015
complacen en recordar frecuentemente como
origen de estas prcticas econmicas aquellas
tradiciones asociadas al ascenso del mundo fa-
bril en Europa y traen a colacin propuestas
del socialismo utpico, de Owen, Fourier o de
Proudhon, como antecesores de ese inters en
autogestionar y democratizar la produccin
y el trabajo remunerado. O reflexionan desde
tradiciones prximas a reproducir economas
del regalo o en prcticas de apoyo mutuo de
pueblos situados en todos los continentes: eco-
nomas del don, potlach, merbok, etc. El auge
de la crisis y de la crtica de los cuidados en
nuestras sociedades ha reactualizado, desde
iniciativas an minoritarias, tanto el desarrollo
de prcticas cooperativas en nuestras culturas,
como el sostenimiento de nuestra consciencia
de seres interdependientes.
Hoy en da, pertenecemos a numerosos
grupos sociales que siguen reglas de coopera-
cin. Es decir, se apoyan en expectativas com-
partidas sobre confianzas tejidas en el presente, y a
la vez apoyadas en memorias e imaginarios comu-
nes, fruto de vivencias o de una cultura poltica.
Ejemplos de ello seran: las propias activida-
des de reproduccin en el hogar y la atencin
a personas ms vulnerables (todas somos
vulnerables) siguiendo criterios de necesidad
econmica o afectiva, o por la simple cons-
tatacin de nuestra interdependencia vital,
desde que nacemos hasta que morimos; los
grupos de trabajo formales e informales que
se dan para producir algn bien social, sea
material o sea poltico; en numerosos territo-
rios, la pervivencia de una cultura campesina
o de culturas indgenas como forma ancestral
de manejar bienes naturales y sociales para
poder reproducir comunidades, saberes y su
biodiversidad asociada (culturalezas a decir
de Toledo y Barrera-Bassols, 2009); la necesi-
dad de partir de los procesos de cooperacin
(en fbricas, oficinas, distribuidores, gremios
especialistas, mantenimiento de hogares...)
para pensar procesos de transicin hacia so-
ciedades postcapitalistas; la emergencia de
nuevas prcticas de colaboracin gracias a las
tecnologas de comunicacin e informacin
que apuntan a un deseo y, a veces, una ne-
cesidad8 de compartir recursos (hospedajes,
47
 Economas sociales y economas para los Bienes Comunes
coches, grupos de consumidores, sobre todo
en los pases del centro), etc.
Somos, por otra parte, cada vez ms cons-
cientes de que dicha tica y dichas confian-
zas derivadas de la cooperacin han encon-
trado escaso eco en nuestras actuales reglas
de juego, sean contratos formales o prcticas
rutinarias. La ruptura civilizatoria (Fernndez
Durn, 2011; Calle Collado, 2013) se asienta
en gran parte en el hecho de que vivimos en
sociedades que: producen ms aislamiento
fsico, ms distancia para construir sociabili-
dad fsica a la vez que se intensifica la virtual
(Rendueles, 2013); menos posibilidad de acu-
dir a instituciones sociales para pedir apoyo
ante situaciones de exclusin social, situacin
derivada del progresivo desentendimien-
to del Estado por el bienestar colectivo; a la
vez que los sistemas expertos que nos rodean
(econmicos, financieros, mdicos o comuni-
cativos) son menos convivenciales (que dijera
Ivan Illich en los 70), es decir, menos reprodu-
cibles, entendibles y controlables por la ma-
yor parte de la humanidad. La ruptura civili-
zatoria asedia y acecha la cooperacin social.
Y las visiones neoclsicas de la economa, las
constituciones liberales y las propias educa-
ciones patriarcales del ser humano nos impo-
nen contratos no firmados y nos obligan a
visibilizar el bienestar en trminos de visio-
nes utilitaristas e individualistas (ver Guerra
Palmero, 2004; Galcern, 2011).
Tanto las sensaciones de crisis civilizatoria
como la resistencia y emergencia de estrategias
cooperativas apuntalan la emergencia de otras
formas econmicas. Si miramos el cooperati-
vismo en sentido clsico (organizacin de
la produccin material para los mercados, tra-
diciones obreras de apoyo colectivo), podra-
mos decir que est en auge. Segn la Alianza
Cooperativa Internacional (ACI), mil millones
de personas formaran parte de una empresa
cooperativa, triplicando los cerca de 350 millo-
nes de personas que son accionistas de alguna
empresa capitalista. Los ejemplos de la gana-
dera o la vivienda en Uruguay, la produccin
agraria en Israel o en determinadas partes
del Estados espaol, la experiencia de Mon-
dragn9, y un largo etctera, se repiten como
ejemplos ilustrativos de este hacer cooperativo
9
Ejemplo de cooperativismo ms en el territorio vasco que como germen de empresas transnacionalizadas bajo las
dinmicas del capitalismo globalizado, hoy en crisis como otras empresas capitalistas mundializadas, caso de Fagor
o Eroski.
10
Ver La dimensin cooperativa. Economa solidaria y transformacin social (Garca Jan et al., 2006).
11
Consultar propuestas e iniciativas en textos de Otra Economa, http://revistas.unisinos.br/otraeconomia/
48
ms formal10. Aunque bien es cierto que estos
nmeros no distinguen entre cooperativas que
son meras frmulas jurdicas, lo que llama-
mos cooperativismo de mercado (capitalista)
y otras iniciativas en el campo de la economa
social, bien distantes de las anteriores, como
las economas para los bienes comunes que
apuestan por un territorio, una cohesin social
y una sustentabilidad global ms prximas a
las ansias de democratizacin radical11.
Economas para los bienes comunes:
una primera aproximacin
La economa social es, pues, un espacio am-
plio que se caracteriza por la cooperacin y la
auto organizacin de las formas de produc-
cin y de trabajo. A partir de aqu se estable-
cen distinciones que atienden, por el lado de
lo econmico y del trabajo, a la satisfaccin de
nuestras necesidades bsicas, dando un de-
terminado sentido (un porqu, una orienta-
cin) a la produccin, la circulacin y la redis-
tribucin de bienes y servicios en la sociedad;
y, por el lado ms social, apunta a quines y
cmo van a protagonizar esos procesos eco-
nmicos y sus beneficios: qu democracias y
qu bienes ambientales y cooperativos van a
estar disponibles.
Desde esta doble configuracin, triple si
situamos aqu los residuos y el metabolismo
social que generamos al intercambiar materia
y energa con la naturaleza, surgen experien-
cias de economa que atienden de manera di-
ferente a la cuestin del trabajo, la cuestin de
la democracia (dentro y fuera) y la cuestin de
la sustentabilidad (en particular de los bienes
socioambientales que unos capturan y otros
liberan en este proceso). Cuando la naturale-
za de la experiencia subsiste desde y para una
ampliacin de los procesos de cooperacin
social (creando espacios y dinmicas de coo-
peracin, procediendo a la democratizacin
interna y externa en el acceso a necesidades
humanas), as como para la sustentabilidad
de los bienes naturales de un territorio dado,
entenderemos que hablamos de economas
para los bienes comunes.
Las economas para los bienes comunes
tienen, pues, muchas expresiones y miradas
Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015
ngel Calle Collado, Jos Luis Casadevente
econmicas que parten de la economa so-
cial, pero que intensifican sus estrategias de
cooperacin y sostenibilidad sobre la base de
un territorio (ambiental y comunitario) con-
creto. Y de qu economas sociales hablamos
como posibles precursoras de estas econo-
mas para los bienes comunes? Como tipolo-
gas ideales, siempre entrecruzadas y que han
de contextualizarse para obtener su sentido
real, planteamos como ramas bsicas del rbol
de la economa social las siguientes iniciativas:
las cooperativas de mercado, las economas
populares, las economas solidarias y de cui-
dados, el consumo colaborativo (en clave so-
lidaria) y los manejos comunales del territorio.
Gran parte de estas iniciativas, como veremos,
apuntan a lo que entenderemos como eco-
nomas para los bienes comunes (ver Figura 1).
Se trata de una perspectiva que valoriza ex-
periencias a nivel micro y mesosocial, y que
pueden llevar a entrelazar miles de personas
y territorios muy distantes, como sucede con
Agrosolidaria en Colombia, redes de coopera-
tivas como UNICAF (Unio Nacional de Coo-
perativas de Agricultura Familiar) en Brasil o
comunidades para el desarrollo de tecnologas
y conocimiento en internet.
Siendo nuestra perspectiva micro y meso
social, consideramos que las propuestas de
polticas pblicas que buscan fortalecer eco-
nomas endgenas (infraestructuras de uso y
orientacin locales, acceso a recursos pblicos
en rgimen de autogestin o cogestin, coope-
rativas de crdito con orientaciones sociales
y autonoma respecto al sistema financiero,
marcos legales para impulsar economas co-
munitarias y el cooperativismo formalizado
o no bajo empresas, etc.) pueden considerarse
como un paraguas de estas economas para los
bienes comunes, aunque no son contempladas
aqu como parte de dichas iniciativas.
Para ofrecer algunos ejemplos, tomados
de Andaluca en el Sur de Espaa, y colocan-
do a la ciudad de Crdoba como epicentro,
hemos elaborado un sucinto anlisis de ex-
periencias que problematizan conjuntamente
las cuestiones del trabajo, la democracia y la
sustentabilidad social y ambiental (ver Ane-
xo, Tabla 1). Dichas cuestiones nos permiten
12
Ver el clsico a propsito de la adptacin del capitalismo a las demandas de la crtica expresiva (nuevos movimientos
sociales) de los aos 70 en pases centrales (ver Arrighi et al., 1999). Tambin consultar Alonso (2009). Efectivamente, ma-
yor protagonismo y diversidad sociales pueden ser la antesala de consumos a la carta, ms intensivos, pero con apariencia
de democratizacin. Internet colabora en estas economas depredadoras al facilitar un desentendimiento de relaciones
estables de empresas con proveedores de bienes, de cultura o de conocimiento, ver Tapscott y Williams (2007) para el
anlisis global de la wikinoma y Sdaba et al. (2013) para la utilizacin de la red y el trabajo cooperativo en beneficio
de iniciativas mercantiles.
Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015
caracterizar las economas que trabajan para
los bienes comunes. No todas las economas
sociales se sitan, por tanto, como ejemplos
o como antesala de economas que tengan la
equidad, la participacin y la sustentabilidad
como sustratos sociales. Algunas de las inicia-
tivas que se situaran bajo el rubro extendido
(y deformado en muchos casos) de economa
social, aun partiendo de estrategias de coo-
peracin y de protagonismo social, se insertan
en polos competitivos y depredadores bajo l-
gicas capitalistas. Tal es el caso de cooperati-
vas mercantiles (como mera frmula jurdica
empresarial) o el consumismo colaborativo
(acceso a bienes de consumo por parte de una
lite que se articula en red). No nos proponen
una democratizacin extensa de las relaciones
econmicas, de la satisfaccin de nuestras ne-
cesidades bsicas. Sino, ms bien, construyen
nuevos nichos de mercado o de organiza-
cin empresarial adaptados a las demandas
de mayor autonoma o a las posibilidades que
ofrecen las nuevas tecnologas. Aqu, como
sucediera en los pases centrales a partir de
los aos 70, las formas capitalistas consiguen
adaptarse a las exigencias de mayor protago-
nismo (social, por parte de movimientos o de
consumidores alternativos) y a las potencia-
lidades tecnolgicas (internet, mviles y sus
aplicaciones) que facilitan modos de integra-
cin econmica aceptables y favorables para
redes elitistas o para corrientes individualistas
dentro de la sociedad de consumo12. Desde
nuestra perspectiva, y an cuando este tipo
de iniciativas se reconozcan o sean reconoci-
das con la etiqueta de economa social, las
consideraremos fuera de ella. Por el contrario,
cuando apunten a formas intensas en coopera-
cin social y sustentabilidad, las situaremos en
lgicas (tradicionales o renovadas) de econo-
mas para los bienes comunes.
Tipologas de economa social
Pasamos, pues, a resaltar algunos rasgos
que diferencian estas expresiones de econo-
ma social segn estn ms o menos prximas
a ser economas del regalo (versus del ex-
49
 Economas sociales y economas para los Bienes Comunes
polio) y economas del territorio (de menor
metabolismo, ms preocupadas por la susten-
tabilidad).
La intervencin cooperativa en materia de
economa es creadora e impulsora socialmente
de valores, de demandas y, consecuentemen-
te, de conflictos. Entendemos la economa social
como aquellas prcticas que se orientan hacia ver-
tientes solidarias y participativas (de autogobierno)
sobre cmo atendemos colectivamente nuestras ne-
cesidades humanas, caracterizndose, en distinto
grado, por promover la sustentabilidad social y am-
biental a lo largo de nuestras formas de produccin,
distribucin, consumo y de tratamiento de nuestros
impactos ambientales. El paso de lo social a lo
(pro)comn se da al acentuar el carcter de
economas del regalo (solidaridad e inclusin
frente a expoliacin) y de metabolismos sus-
tentables (adaptacin a los lmites biofsicos
frente a la depredacin). De esta manera las
economas para los bienes comunes supondran una
mayor territorializacin (ambiental, comunitaria y
de manejo de recursos naturales) de lo que entende-
mos por sustentabilidad y reproduccin de la vida a
la hora de satisfacer nuestras necesidades humanas.
Por consiguiente, sacamos de la economa so-
cial aquellas prcticas adaptativas al sistema
capitalista como modo privilegiado de inte-
gracin del conjunto de prcticas econmicas.
La orientacin hacia uno u otro lado (solidario
versus capitalista) depender de las relaciones
internas (formas de apoyo, equidad, participa-
cin) as como de su vinculacin con el contex-
to (para democratizarlo y transformarlo o para
reproducirlo tal cual). Por supuesto, tanto en
la praxis como en las miradas que sostienen las
distintas formas de economa (social) se abre
una amplia escala de grises, producindose
intensos debates en cada experiencia y con
respecto a las dimensiones que justificaran
el apelativo social (Amaral Marques, 2011;
Coraggio et al., 2009; Quiroga Daz, 2009; Hes-
panha y Mendona dos Santos, 2011).
Gran parte de esta orientacin sobre qu
entendemos por economas sociales depende-
r del contexto poltico y cultural en el que se
desenvuelvan las experiencias, herencia de los
modos de integracin asentados en un lugar
y de las tradiciones polticas del grupo social
que las impulsen. Por lo general, en los pa-
ses centrales abundarn conceptualizaciones
y polticas pblicas que ahonden en esa adap-
tacin subordinada o marginal a un sistema
capitalista crecientemente financiarizado y
consumista. As, en los informes del CIRIEC
(revista espaola que se etiqueta de econo-
50
ma social), encontramos como definicin de
economa social aquella relativa al conjunto
de empresas privadas organizadas formal-
mente, con autonoma de decisin y libertad
de adhesin, creadas para satisfacer las nece-
sidades de sus socios a travs del mercado.
Acceso al mercado y acceso al voto se confi-
guran como referentes de esa visin adaptati-
va a la economa capitalista. Por el contrario,
las organizaciones brasileas reunidas en la
V Plenaria de Economa Solidaria de Brasil,
y que en el Estado espaol tendran como re-
ferencia redes como REAS (Red de Economa
Alternativa y Solidaria), acuerdan definir sus
prcticas de economa social y solidaria como
caracterizadas por una visin autogestionaria
y de solidaridad, cooperativa; tambin busca
una relacin respetuosa de intercambio con
la naturaleza y subraya el papel de la mujer
y de lo femenino en la promocin de la eco-
noma solidaria. Es ms, estos integrantes, ex-
ponentes de una visin movimentista de la
economa social (Amaral Marques, 2011), con-
sideran que la propuesta de la Economa So-
lidaria es desafiante, ya que proponen romper
con la lgica que est instalada en la sociedad
y que se subordina al capital. As, pues, den-
tro de la Economa social tendremos prcticas
cooperativas de mercado o propuestas que se in-
clinan ms hacia una economa solidaria.
Procedamos a examinar ms detenida-
mente estas tipologas que incluimos en las
economas sociales. Como expresin enfren-
tada a economas depredadoras y no inclu-
sivas, no sostenedoras de la vida por tanto,
destacamos las economas de los cuidados, en-
trelazadas con estas economas de solidari-
dad. En ellas se entreteje una nebulosa de
tareas asociadas a la reproduccin humana,
la crianza, la resolucin de las necesidades
bsicas, la promocin de la salud, el apoyo
emocional, la facilitacin de la participacin
social (Herrero et al., 2011, p. 85). Estrategias
de supervivencia y economas (metabolis-
mos) de la propia naturaleza constituyen las
piedras angulares de nuestra reproduccin, a
juicio de Mies y Shiva (1997), en oposicin a
una economa colonizada por los mercados
y el pensamiento occidentales. Es, por tanto,
una economa de reproduccin de la vida que
se enfrenta, cotidiana e invisibilizadamente
en muchos casos, a una economa del capital
y del patriarcado. En su expresin ms con-
frontativa a la hora de cambiar las reglas del
juego en este conflicto capital-vida, Orozco
Prez (2006, p. 250, 259) llegara a definir esta
Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015
ngel Calle Collado, Jos Luis Casadevente
Figura 1. Tipologas de economa social atendiendo a su metabolismo y sus formas de circular e
insertarse en la sociedad.
Figure 1. Types of social economy based on their metabolism and their ways into society.
perspectiva de entender los cuidados como
una economa feminista de la ruptura.
Dentro de las economas sociales de nuevo
cuo podemos contemplar las corrientes cola-
borativas entre consumidores o prosumidores
(en el caso de que consumo y produccin se
autogestionen conjuntamente) que pretenden
facilitar el acceso (reduciendo costes, con cri-
terios explcitos o implcitos de sostenibilidad
ambiental) a dicho consumo o puede llegar
a ser un referente transformador del mismo.
Reservaremos la definicin de consumo solida-
rio para aquellas prcticas cuya razn de ser
precisa el acceso compartido a un consumo sin
una necesidad explcita de establecer una crti-
ca del mismo. Aqu entrarn, por ejemplo, for-
mas de consumo cultural ligadas a un acceso
compartido de recursos en internet o a la pro-
liferacin y remezcla mercantil de conteni-
dos y formatos que las nuevas tecnologas y la
llamada web 2.0 permiten (Sdaba et al., 2013).
O el uso privativo y condicionado por unas
lites de peceras en internet (Ippolita, 2012),
como el caso de Facebook, donde buena parte
de nuestros lazos se adaptan a expresar afini-
13
Entrevista en la revista Alternativas Econmicas, artculo de Rusiol (2014).
Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015
dades y me gusta dentro de un gran centro
comercial de relaciones sociales. Ello no impi-
de reconocer la existencia de otras dinmicas
de colaboracin o de creacin de comunidades
online generalmente fuera de estos espacios
y que son motor de nuevas economas o de
nuevos sujetos polticos (Fuster Morell, 2011).
Es ms, en muchos casos las llamadas
economas colaborativas estn ms cerca
de refrendar la competitividad y la depreda-
cin que de contestarlas. Como afirma Anto-
nin Lonard, fundador de Ouishare, toda una
referencia meditica de economas colabo-
rativas, dichas colaboraciones se basan en
una relacin directa con los productores, y
el conjunto del sistema lo organizan los con-
sumidores [adems] Hay mucha colabora-
cin entre los usuarios para ampliar y mejorar
la red13. Es decir, es el formato de consumo,
ms que la construccin crtica de una eco-
noma lo que, a juicio de Lonard, le dara
el carcter social y colaborativo a empren-
dimientos como Airbnb (alquiler de casas)
o Blablacar (compartir trayectos en coche),
siempre y cuando el acceso al mismo se man-
51
 Economas sociales y economas para los Bienes Comunes
tenga libre de requisitos econmicos para los
usuarios. La insistencia en una comunidad
que maneja recursos es la base de estos dis-
cursos para hablar de colaboracin, aunque
suele obviarse si eso democratiza hacia den-
tro y hacia fuera el acceso a nuestras necesi-
dades bsicas; y, por otro lado, qu tienen que
ver esas nuevas economas con la bsqueda
o el afianzamiento de derechos sociales, por
encima de derivas autoritarias o excluyentes
de los mercados capitalistas o de los Estados
orientados hacia polticas neoliberales14.
Es por ello que designaremos estas prcti-
cas como consumismo colaborativo, y no senci-
llamente consumo colaborativo ni an menos
consumo solidario, para advertir la presencia
de nuevas formas de consumo (acrtico, depre-
dador) que hacen uso de estrategias colabora-
tivas aprovechando las nuevas tecnologas de
informacin. La distincin entre ambas, aten-
diendo a las 25 dimensiones sobre las que inte-
rrogaremos a las economas para los bienes comu-
nes, se basara entre los grupos colaborativos
que realizan aportes a la democratizacin eco-
nmica y a la reproduccin de bienes coopera-
tivos y ambientales (consumo -y produccin-
solidario) y aquellas que se constituyen en islas
no sustentables de consumo para unas lites
privilegiadas (consumismo colaborativo).
As, por ejemplo, seran estrategias de pro-
duccin-consumo solidario, y no seran parte
de las remezclas mercantiles del consumis-
mo colaborativo, antes al contrario, aquellas
iniciativas que tienden a una democratizacin
del mundo de las tecnologas o del mundo de la
cultura, como la promocin del software libre
o la construccin de infraestructuras wifi abier-
tas cooperativamente a la ciudadana. Tambin
sern ejemplos de las mismas recientes expe-
riencias que tienen en las nuevas tecnologas un
apoyo para acceder a cierto consumo creando
plataformas de difusin de economas sociales,
desarrollando interfaces para la compra-venta
o el trueque de productos, etc.
Tampoco el concepto de prosumidor tie-
ne por qu caer en las prcticas de consumo
convencionalizado, del consumismo colabora-
tivo. Si miramos experiencias de asociaciones
para la autogestin productiva y de distribu-
cin (en el caso de la agroecologa ligada a los
grupos de produccin y consumo en el Estado
espaol, como muestran los diferentes BAH,
14
Una debilidad, a nuestro juicio, de los enfoques econmicos que se apoyan en la idea de bienes comunes es que pue-
den acabar responsabilizando a los individuos de que deben buscarse su tribu ante la imposibilidad de cambiar las
reglas de los mercados capitalistas o las agendas de las polticas pblicas.
52
la Repera en Catalua, La Acequia o La Horti-
ga en Andaluca, etc.) o las grandes redes lati-
noamericanas (AgroSolidaria en Colombia, el
MST en Brasil) que anan agroecologa en el
marco de una economa solidaria (con fondos
comunitarios, estrategias colectivas de pro-
duccin o acceso a tierra), encontramos que la
colaboracin y la cooperacin en ellas se orien-
tan implcita y explcitamente hacia una crtica
del capitalismo y de los modos de integracin
de nuestras economas en su seno. Iniciativas
que se distancian de las economas ms con-
vencionales, que usan y no reconocen los sub-
sidios sociales que representan las economas
de los cuidados o aquellas que buscan ampliar
la biodiversidad del planeta.
Ms all de prcticas modernas de econo-
mas sociales, los impulsos autogestionarios,
de alta sociabilidad, forjados en el apoyo co-
munitario y orientados hacia una reproduc-
cin socioambiental dada, constituyen el pan
nuestro de cada da de culturas actuales basa-
das en la supervivencia o de registros cultura-
les cooperativos, an efervescentes, y que se
proyectan como una sombra alargada, presen-
te y venidera, sobre las prcticas de economa
social actuales. Se trata de las expresiones de
economa popular (o domstica), en muchos ca-
sos reconocidas como informales en el mar
del capitalismo. Procesos de produccin, ma-
terial en su mayor parte, que hacen uso de
sistemas productivos y de comercializacin
no reconocidos por el Estado o por las reglas
mercantiles del capitalismo: producciones y
ventas directas de productos artesanales, mer-
cados en la calle configurados por vendedores
ambulantes, redes de trueque, etc. En muchos
casos, esta informalidad no representa una
iniciativa particular de obtencin de beneficios
mediante la imitacin del mercado capitalista,
sino que atienden a formas de control social,
algunas antiqusimas, para establecer merca-
dos propios (como los mercados campesinos)
o formas de establecer sistemas de garanta
participativos (ni por empresas, ni por auto-
ridades estatales externas) que s estn regu-
lados socialmente, a la hora de evaluar qu
se considera justo o saludable intercambiar,
truequear, distribuir o comprar y vender. De
esa manera, como expresa la Figura 1, situa-
mos parte de estas economas, regidas por
iniciativas particulares al margen de estados o
Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015
ngel Calle Collado, Jos Luis Casadevente
mercados capitalistas o socialistas, dentro de
dinmicas que pueden ser depredadoras y es-
casamente solidarias. En el otro extremo, ten-
dramos dentro de este apartado de economas
populares las tradiciones colectivas de econo-
mas de supervivencia (Mies y Shiva, 1997), no
modernas, y ligadas a sistemas de produccin
campesina, indgena o incluso entrelazadas
con las economas centradas en los cuidados.
En el vrtice de estas economas sociales,
observamos que muchas de estas economas
populares han sido caracterizadas por un ser y
un estar comunitarios, ms que por un hacer in-
dividual. Se trata de los tradicionales manejos
comunales, formas de cooperacin que vienen
aprovechando de forma comunitaria y susten-
table recursos estratgicos como el agua, las
semillas, los suelos, el acceso a pastos o ban-
cos de pesca, la disponibilidad de tierras para
familias o grupos de individuos, etc. Plantean
una mirada ms all del Estado y del Mercado
(capitalista) como gestores de bienes pblicos.
Manejo y propiedades pblicas, entonces, que
no pasan por lo apropiable o distribuible por
terceros grupos (Estado) o por agentes priva-
dos (Mercado). Esta mirada cobrara particu-
lar inters y relevancia acadmica tras la pu-
blicacin de El gobierno de los bienes comunes. La
evolucin de las instituciones de accin colectiva de
Elionor Ostrom (2014 [1990]). Frecuentemente
ancladas en dinmicas de autosuficiencia, los
procesos de cooperacin social han generado
dinmicas de cooperacin vertical, a decir de
Chayanov (ver Sevilla Guzmn, 2006). Sus
formas de produccin, de intercambio y de
mercado se han caracterizado por priorizar la
escala local, el uso de tecnologas blandas, la
gestin compartida de recursos y la reproduc-
cin sustentable de los mismos. As, los modos
de integracin econmica han quedado esti-
mulados y supeditados, en experiencias dise-
minadas por todo el mundo (Nez del Prado,
2009), por formas de democracia comunitaria,
de carcter inclusivo y con diferentes formas
de entender la participacin y la regulacin
del poder de quienes acceden y necesitan de
estos bienes compartidos.
En paralelo, y como ejemplo de su contri-
bucin para un acceso ms global a bienes
comunes, estas economas campesinas han
ampliado la base de biodiversidad en el pla-
neta (Toledo y Barrera-Bassols, 2009). Estos
manejos sustentables de bienes naturales nos
han garantizado hoy el disfrute del acceso al
agua o la disponibilidad de semillas adapta-
das y seleccionadas a las condiciones locales
Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015
de ecosistemas especficos (Mies y Shiva, 1997;
Prez-Vitoria, 2010). En materia de trabajo, es-
tas economas campesinas se han caracteriza-
do por primar la ocupacin familiar y comu-
nitaria en detrimento de lgicas excluyentes o
maximizadoras de beneficios privados (Gallar,
2013), si bien no han escapado a las lgicas de
invisibilizacin del trabajo de cuidados y de
las contribuciones de la mujer al sistema eco-
nmico campesino (Siliprandi, 2009). Situadas
en su contexto, proponan modos de integra-
cin en la sociedad que reforzaran prcticas
comunitarias, es decir, que afianzaran una for-
ma social determinada.
En Bolivia (Tapia, 2006; Tapia, 2009), por
ejemplo, las comunidades que conforman un
ayll se reparten tierras (entre familias) de
una forma rotatoria y buscando la sustenta-
bilidad (tres cultivos anuales seguidos de
barbechos que pueden llegar a diez aos), lo
cual, a su vez, refuerza la forma circular
en la que pueblos andinos como los aymaras
vienen entendiendo la rotacin de cargos p-
blicos (entre hombres). Las economas cons-
truyen formas sociales. Pero, a su vez, como
nos recuerda Nez del Prado (2009, p. 369)
para estas tierras andinas, estas economas
de alta sociabilidad exigan el funcionamien-
to de ciertas bases como, por ejemplo, una co-
munidad comunal preponderante por sobre
la particular con la que se combinaba; una
organizacin del trabajo sobre cimientos soli-
darios y de ayuda mutua tambin extendidos
y fortalecidos; un usufructo comn. O sea,
las economas sociales lo son, tambin, en la
medida en que las propias sociedades son,
fundamentalmente, cooperativas. El germen
de la autogestin debe estar instalado en la
comunidad, comentaba un coordinador de
Agrosolidaria, red de prosumidores (campe-
sinos y campesinas fundamentalmente) en
Colombia.
La economa como devenir poltico
y conflictivo. Cooperaciones y
cercamientos de comunes
Las sociedades hacen sus economas par-
tiendo de sus bases culturales y estructurales;
son constructos polticos sustentados sobre
realidades materiales y simblicas. Aunque
ciertamente obvio, es necesario resaltarlo para
determinar la alta correlacin entre el nuevo
cooperativismo social y los nuevos sujetos po-
lticos con las nuevas bases que proponen las
53
 Economas sociales y economas para los Bienes Comunes
economas para los bienes comunes: El desconten-
to general al que acompaan gestos polticos
anclados en la cotidianeidad, como las mo-
vilizaciones contra los desahucios, la puesta
en marcha de grupos de consumo o especial-
mente el movimiento de las plazas el 15M en
el Estado espaol, con diferente repercusin
en plazas de lugares distantes como Turqua
o Brasil. Frente a una poltica percibida de for-
ma distante, se est alentando la construccin
de otras formas de mirar la economa (de for-
ma compleja, con patas en la sustentabilidad
social y ambiental, con principios democrati-
zadores dentro y fuera de las experiencias), de
construir economas (prosumidores, creacio-
nes colectivas de libre acceso, trabajo en red y
entendido multidimensionalmente, etc.) y de
practicar sus formas de integracin en la so-
ciedad (democratizando, incidiendo en crear
sinergias con otros instrumentos cooperativos,
reforzando otras expresiones de sustentabi-
lidad). Las economas para los bienes comu-
nes, en este sentido, son un hecho poltico que
mueve los modos de integracin en los que se
sostiene o legitima la actual crisis econmica y
poltica: democratizacin frente a autoritaris-
mo, trabajo frente a empleo escaso, necesida-
des bsicas frente a consumo, economas con
fuerte anclaje territorial frente a globalizacio-
nes que especulan con movimientos (mate-
riales, energticos, de productos, financieros)
entre territorios.
En el capitalismo resuenan ecos de prcti-
cas individualizadoras, ahora el consumo en
nuestras sociedades lquidas (Bauman, 2003)
o liquidadas por el consumo (Herrero et al.,
2011), como antao lo fueran los impulsos
religiosos protestantes, que entronizaron la
necesidad de ser eficaces en el uso indivi-
dual de nuestro tiempo, como ocurriera en
Centroeuropa y los Pases Bajos del siglo XIV
en adelante. Su instalacin en nuestras vidas
acontece a base de cercamientos (ver Zubero
[2013], Harvey [2007], Federicci [2010], Agui-
lera Klink y Nared [2009], etc.)15, que son tri-
plemente fsicos: de recursos, territorios y
cuerpos. Recursos naturales acumulados por
una lite a travs de una infraestructura reti-
cular (canales, conductos, autovas, puertos,
etc.) que los orienta hacia sus manos, con el
impulso de acuerdos mercantiles entre pases
e instituciones internacionales y el concepto de
15
Ver especialmente los nmeros temticos en torno a bienes comunes en Ecologa Poltica (2014, n. 45); Documentacin
Social (2013, n. 165).
54
desarrollo reactualizado como mantra bajo el
nombre de globalizacin. Territorios concre-
tos, enajenados por una lite, sean montes co-
munales, mercados, conocimiento manejado en
internet o plazas pblicas que se convierten en
utilizables para una minora o bajo el control de
sta. Y cuerpos aprisionados como fuerza de tra-
bajo, como deseos consumistas, especialmente
los de la mujer y los lazos o formas de repro-
duccin social que se asientan en el hogar.
Los bienes comunes cercados, aunque de
matrices fsicas (recursos apropiados, territo-
rios privatizados, infraestructuras y tecnolo-
gas de expoliacin), no pueden ser contem-
plados sin los smbolos, rituales, costumbres
y prcticas de integracin social que acom-
paan los cercamientos. Celebramos los
centros comerciales como lugar de relacin y
de ocio. Asumimos que son las grandes em-
presas las que deben generar trabajo. Con-
descendemos a entender que, como hay una
crisis, se debe privatizar todo y subir de esca-
la el nivel de las decisiones y la gestin de es-
pacios naturales o polticos. No vemos alter-
nativas cuando se nos plantea ir ms all del
Estado o del Mercado. Desde esa legitima-
cin o falta de capacidad para rebelarse,
todo un entramado de bienes cooperativos se
sacrifican, por expresarlo metafricamente:
los montes y las plazas, reales o virtuales, de-
jan de pertenecernos. Paradjicamente, este
proyecto nos es ajeno y atenta contra nuestro
bienestar, pero parece que necesitamos de
l o no podemos pensar alternativas, pues-
to que a l atamos nuestras dinmicas de su-
pervivencia y de interaccin social. Los cerca-
mientos son expresiones crudas del Poder, de
cmo se articula y se impone, entendido este
poder como el ejercicio de un autoritarismo
y la mediacin de las relaciones sociales para
que nada se les desmadre en su balance de
beneficios y cuotas de dominio (Mattei, 2013).
El capitalismo nos integra mercantilizndo-
nos unos a otros, a base de competencias, a
base de vnculos comercializados. Por su par-
te, el patriarcado se retroalimenta en l va
autoritarismos que invalidan otros procesos
de cooperacin y de entender el bienestar.
Ambos ejes de dominacin se retroalimen-
tan cuando hablamos de las explotaciones de
pases perifricos y empobrecidos a manos de
lites globales ancladas en pases centrales y
Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015
ngel Calle Collado, Jos Luis Casadevente

considerados ricos16. Jerarquizacin, coloniza-
cin territorial y cognitiva se retroalimentan
para oponerse a unas economas que trabajen
por el bienestar y la sustentabilidad17.
La sucesin histrica de cercamientos am-
bientales y cooperativos nos explican la acu-
mulacin presente de poder y la reduccin de
la economa a la riqueza del consumo frente
a la aparente escasez de bienes para satisfa-
cer nuestras necesidades (Naredo, 1996). Por el
camino se han ido redefiniendo tambin lo que
entendemos por trabajo, relaciones laborales,
solidaridad como hecho ha pasado de ser con-
cebido en el campo estatal no tanto en el social,
y la caridad que se ha traducido en las migajas
benevolentes segn intereses privados o de
marketing. Las lgicas de economa social van
por otro lado. Para explicarnos las prcticas
cooperativas, Nez del Prado (2009, p. 368)
nos recuerda que para dar hay que ser, pero
para ser hay que producir. En claro desafo
del capitalismo, la economa (poltica) de los
bienes comunes propone producir, ampliar la
nocin de riqueza y la multidimensionalidad
del trabajo para entonces convencer a travs
del democratizar mltiples lugares econmi-
cos y sociales por donde transitan y se hacen
posibles nuestras vidas.
Las anteriores lgicas no son excluyentes,
ni en el pasado ni en el presente. Las tradi-
ciones de manejos sustentables, ms propias
de economas campesinas, aparecen hoy en
la conformacin de formas de cooperativa de
mercado que trabajan por la sustentabilidad
ambiental, pero que tienen una articulacin
ms all de su territorio. Pensemos en Som
Energa y su produccin de energa renovable
haciendo uso de la infraestructura elctrica
estatal. O en redes de productores y consu-
midores ecolgicos en el territorio andaluz, a
travs de la FACPE (Federacin Andaluza de
Consumidores y Productores Ecolgicos), de
sus canales y puntos de comercializacin en
diferentes ciudades.
Sin duda, la eclosin de las nuevas tecno-
logas propicia nuevos espacios de socializa-
cin y de ah nuevos modos de integracin
de las economas en nuestras vidas. Internet
no crea, pero amplifica dinmicas de funcio-
namiento en red, muy apropiadas para la re-
produccin de bienes comunes. Por ejemplo,
ayuda a organizar mercados sociales, a auto-
gestionar formas de produccin y consumo,
por lo general de orientacin ecolgica. Tam-
bin facilita la circulacin y logstica necesa-
ria para la comercializacin a escalas locales,
la difusin de actos sociales y el anuncio de
la llegada de productos o la propia gerencia
de las cooperativas, conformada por personas
empleadas, trabajadoras voluntarias y socios
participantes en la toma de decisiones. Y as
mismo, internet ayuda a estar en contacto con
otros mercados sociales o con otros producto-
res-consumidores en la misma lgica, en este
caso de los bienes comunes, como pueden ser
empresas de servicios o de financiacin de ca-
rcter solidario.
Por otro lado, internet es un espacio de
disputa poltica y econmica. Lo muestran las
controversias sobre la llamada Ley Sinde en
el Estado espaol o las iniciativas en Estados
Unidos para controlar la difusin y funciona-
miento de la red internutica, los conflictos
sobre las libertades de acceso y de compartir
que crean las nuevas redes. Un espacio no li-
bre de incoherencias, en tanto que generador
de dependencias, ya sea mediante formas de
control e incluso de aislamiento social como el
caso de Facebook, el manejo de datos en los
navegadores o las visualizaciones que ofrecen
los mapas (Ippolita, 2012; Rendueles, 2013); ya
sea por su requerimiento de productos y ma-
teriales difcilmente accesibles para la mayora
de habitantes del planeta, o por las restriccio-
nes econmicas y las demandas ambientales
que genera para su desarrollo. En s mismo,
restricciones aparte, las nuevas tecnologas de
informacin y comunicacin son simultnea-
mente un espacio de intervencin desde y para
formas de economa social. Diramos incluso
desde economas para los bienes comunes, en
la medida en que se convierte en tecnologa y
cultura conformadora de relaciones sociales:
espacios de encuentro, valores, posibilidades
de acceso, definicin de afinidades y visibili-
zacin de conflictos.
En definitiva, las innovaciones recientes en
economa social nos recuerdan que siempre

16
La feminizacin de la pobreza se retroalimenta con los ajustes neoliberales, particularmente en pases perifricos, y
tambin en los centrales con respecto a las clases o culturas menos favorecidas, como son las personas migrantes (Orozco
Prez, 2006, 2010; Carrasco et al., 2011; Torres y Glvez, 2010).
17
Invisibilizando opresiones, experiencias alternativas e intentando imponer un rgimen de verdad homogneo y planetario
sobre qu es importante producir, en qu tiempos, desde qu escalas, todo ello apuntando a intereses de las corporaciones
transnacionales y financieras bajo la globalizacin (Sousa Santos, 2003, 2011), en combinacin con estrategias patriarcales
de exclusin de la reproduccin de la vida como eje vertebrador de la poltica y la economa (ver Herrero et al., 2011).

Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015 55

 Economas sociales y economas para los Bienes Comunes
estamos creando nuevas economas, aunque
tengamos que enfrentarnos a monstruos cada
vez ms presentes en nuestras vidas. Como in-
dica Coraggio et al. (2009, p. 110-111), las eco-
nomas sociales nos recuerdan que es posible
construir otra economa, no capitalista, con
mercado y no de mercado [] Muchas prc-
ticas econmicas populares, resignificadas y
potenciadas por la propuesta de la economa
social y solidaria, proveen evidencia verosmil
de esa factibilidad. Hacia dnde apuntan hoy
esas experiencias? Hay denominadores comu-
nes de lo que no se quiere. Se buscan mercados
pero no oligopolios de distribucin. Se planifi-
ca, pero concediendo a la autonoma y a la auto-
gestin lugares privilegiados, muy al contrario
del socialismo centralizador. Se habla de mate-
rialidades necesarias para la vida, pero la vida
no se agota en la adquisicin de cosas.
A partir de ah las propuestas varan en tor-
no a qu democratizar, cmo entender el tra-
bajo, qu producir, y para qu hacer todo eso.
Siempre manteniendo lgicas de participacin,
de cooperacin y comnmente de sustentabili-
dad como referente frente a un capitalismo de-
predador. Para algunos autores18, la economa
social representara una forma para llegar a
democratizar algo, por utilizar una expresin
coloquial, la relacin entre las distintas econo-
mas. Hacer un hueco a la economa social o del
llamado tercer sector frente a la planificacin
centralizada estatal o el mercado concurrente
cada vez ms transnacionalizado. Claramente
se opone a otras corrientes de economa social
capitalistas que entienden dichas iniciativas
como un lugar de trnsito (a veces un trnsito
eterno) de sectores excluidos o empobrecidos
para que, a travs de microcrditos o microem-
prendimientos, puedan acceder a una micro-
vida, como nos comentaba un veterano de
la economa alternativa. Sectores neoliberales
tienden a acoger y definir como prcticas de
economa social estas formas de emprendi-
miento como se encargan de publicitar: Cuan-
do se habla de economa social en estos crcu-
los, siempre se envuelve de otros conceptos
como: economa social de mercado, empresas
cooperativas como nica forma de cooperacin,
incubacin de emprendimientos, etc.
Otra gran lnea de propuesta va ms all
y habla de fortalecer la democracia asocia-
cionista (ver Coraggio, 2011). La economa
social, para ser entendida como social, debe
18
Ver textos de Caill, para una perspectiva europea, y Pablo Guerra, desde Uruguay, para quienes sitan la economa
social como expresin de una sociedad civil y no tanto como espacio de transformacin global de la economa.
56
ser parte constructora de nuevas formas de
institucionalidad, de nuevas relaciones, de
nuevos espacios de intercambio y de nuevas
actitudes. Por s sola no arreglar el mundo
y posiblemente conviva con otras economas.
Para ir ms all en democratizaciones y bien-
estar queda la poltica desde lo pblico y esta-
blecido; y lo poltico desde lo ms cotidiano y
movimentista. Pero s servira de empuje so-
cial para abrir instituciones existentes (formas
de democracia participativa), promover expe-
riencias de autogestin social (expresiones de
democracia radical, cultivos sociales para la
satisfaccin directa de necesidades bsicas) o
crear sinergias entre ambas frente al auge de
una democracia autoritaria en diversos luga-
res de la poltica y obstaculizadora de iniciati-
vas de protagonismo ciudadano en lo poltico
(ver Calle Collado, 2009).
Finalmente, y sin que olvidemos el entrela-
zamiento entre diferentes perfiles de economa
social en una experiencia dada, tendramos
apuestas para las que economa social no
es un trmino adecuado, y debiera hablarse y
situarse en los trminos de economas solida-
rias o economas para la vida. Es el caso de
corrientes ecofeministas o de revisiones a la no-
cin de felicidad como acumulacin de bienes
surgidas del post-desarrollo. Decrecimiento,
Buen Vivir, economas para la vida, economa
feminista de la ruptura o polticas de cuidados
se sitan entre las expresiones de esta lnea.
En otra dimensin, pero dentro de la econo-
ma clsica, situamos aqu la llamada Econo-
ma del Bien Comn, propuesta por C. Felber.
El precio y el control de la propiedad seran,
desde su perspectiva, la forma de entender
una economa social y sustentable. Felber se
sita, a pesar del ttulo de su obra, lejos de las
propuestas que se visibilizan con Ostrom del
manejo desde abajo de los bienes comunes.
Y, como criticara Karl Polanyi en su momento,
hace de la lgica liberal de la autorregulacin
de los mercados un paradigma que intenta
sacar la economa de la sociedad.
Las economas para los bienes
comunes: sustentabilidad y democracia
frente a los nuevos cercamientos
En la actualidad, desde la hibridacin de
los anteriores referentes, los bienes comunes
Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015
ngel Calle Collado, Jos Luis Casadevente
se ofrecen como herramienta para analizar,
por un lado, cercamientos de las lites sobre
bienes ambientales y relacionales; y, por el
otro lado, nos invita a proponer formas de
manejo y (nuevas) instituciones sociales para
reproducir y extender dichos bienes. De ah su
auge y su capacidad de invitarnos a pensar las
transiciones inaplazables. De ah, tambin, sus
lmites, al proponer un paradigma que abarca
muchas realidades y que quizs est levantan-
do excesivas expectativas. Ms adelante nos
extenderemos sobre las potencialidades y los
lmites de los bienes comunes como motor de
transformaciones, de poder dibujar y practicar
escenarios de emancipacin y de sustentabili-
dad. Conviene ahora profundizar en este pa-
radigma y en las expresiones concretas de las
economas para los bienes comunes.
Los cercamientos del capitalismo y de din-
micas autoritarias se extienden. Como sealara
el filsofo Habermas, el dinero intenta coloni-
zar la vida; la economa convencional nos im-
pone la sustitucin de vnculos por el sistema
autorreferencial de valores monetarios, como
expresa Naredo (1996, p. 57). Convertimos re-
cursos naturales en calor, mientras la economa
sigue proyectando crecimientos infinitos, mo-
vimientos incesantes de energa, exploraciones
cada vez ms profundas y contaminantes de
bienes fsiles. All naufragamos.
Hoy los naufragios se democratizan, ya
que los bienes comunes que son depredados
constituyen el asiento de nuestros ecosistemas,
como el agua, la tierra frtil o las variedades
autctonas, son la base material de nuestra
biodiversidad. La sociedad del riesgo se ex-
tiende, como deca Ulrich Beck. Capital y vida
entran abiertamente en contradiccin, hable-
mos de crisis de cuidados (Herrero et al., 2011),
o pensemos en el gran vuelco climtico que se
avecina (Tanuro, 2011). Nuestros hogares se
vuelven inestables, nos llenan de incertidum-
bre, mientras se corroen los vnculos esencia-
les para la cooperacin (Sennett, 2013).
Pero no todo se democratiza. La Encuesta
de Uso del Tiempo realizada en 2009 muestra
que, en los hogares del Estado espaol, la cri-
sis ha intensificado (a travs de los recortes en
servicios pblicos, del incremento de desigual-
dades de gnero) la doble carga de las muje-
res (Ezquerra, 2014; Torres y Glvez, 2010). De
nuevo es difundido e impuesto el rol de mujer-
madre, mujer-para-el-hogar. Un nuevo cerca-
miento global de cuerpos, hogares y mujeres
viene a retomar el cercamiento primitivo que
realizara el capitalismo en sus albores medie-
Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015
vales, para reforzar hoy un ciclo de acumula-
cin al servicio de las lites (Federicci, 2010).
En mbitos relacionales, internet comienza
infelizmente a parecerse al mundo real en ma-
teria de control y libertades (Martnez, 2013).
Surgen industrias culturales que inspiran nue-
vos cercamientos en el campo simblico, del
ocio, de la produccin artstica (Sdaba et al.,
2013). La tragedia del copyright se amplifi-
ca. Facebook se parece ms a una pecera co-
mercial, aunque posibilite que puedan correr
como la plvora otros gritos, otras convocato-
rias. La plaza real se impone, al final, como tes-
timonio social del alcance del descontento, de
la magnitud de las protestas, internet calienta
pero no quema (Candn Mena, 2013; Calle Co-
llado, 2013).
En una mirada Centro-Periferia, sea Norte-
Sur, Oeste-Este o pases del norte versus pases
mediterrneos, observamos como la acumula-
cin tecnolgica, de recursos ambientales y de
capital humano puede verse como un nuevo
cercamiento global. Las deudas externas o los
tratados comerciales internacionales actan
como disparador de estos nuevos procesos
de acumulacin. En el plano mundial, los te-
rritorios se conquistan y controlan a base de
poder financiero que hace desplazar biomasa,
materia y energa a velocidades e intensida-
des nunca antes conocidas (Carpintero, 2005).
A escala ms local, las ciudades se redisean
para acoger funciones determinadas por los
intereses de las lites: aqu el descanso segn
clase socioeconmica, all el ocio, en el cen-
tro o donde convenga el desarrollo turstico,
etc. Habitamos, trabajamos y circulamos por
espacios segn lgicas de zonificacin que se
expanden desde Estados Unidos a partir de la
Segunda Guerra Mundial (Castillo et al., 2013,
p. 35).
Esta poltica de nuevos cercamientos es la
que abre paso a problematizar (de nuevo) la
cuestin social ms all del Estado y el Merca-
do (Subirats, 2012, 2013), sin que eso suponga
que dicha perspectiva resuelva problemas
(globales y globalizados) que tienen que ver
con escalas, complejidades y necesidades de
autoridades democrticas ms all de los es-
pacios locales y comunitarios (Gonzlez Re-
yes, 2013). La transicin inaplazable (ambien-
tal, sociopoltica, tecno-econmica) nos sita
en la necesidad de abordar los conflictos po-
lticos desde la interconexin entre: los lmites
energtico-materiales del planeta con respecto
al metabolismo capitalista; las revoluciones
tecnolgicas (emergentes o condicionadas por
57
 Economas sociales y economas para los Bienes Comunes
el vuelco climtico y la menor disponibilidad
de ciertos recursos); y las revoluciones sociales
derivadas de la creciente desafeccin poltica
hacia las democracias autoritarias (ver Calle
Collado, 2013).
En este contexto, de conflicto, de cambios
inaplazables y de emergencias de nuevos coo-
perativismos sociales, es donde las economas
para los bienes comunes situarn sus interro-
gantes, sus formas de hacer, sus procesos. Y
lo hacen haciendo uso implcito y explcito
del concepto de bienes comunes. La Tabla 1
del apndice ofrece ejemplos ilustrativos de la
caracterizacin y de los aportes orientados a
satisfacer necesidades, construir democracia,
hacer habitable los (nuevos) trabajos y repro-
ducir bienes ambientales y cooperativos19.
Las economas para los bienes comunes su-
ponen una actividad socioeconmica que nos
habla, explcitamente, de un nuevo y amplia-
do sentido del trabajo, de la democracia y de las
aportaciones de bienes ambientales y coopera-
tivos al conjunto de la sociedad. En materia de
trabajo se mueven en clave de facilitar un mar-
co de nuevas relaciones laborales, aunque no
siempre se consiga o se persiga situarse al mar-
gen de ellas. El empleo formal y la cotizacin a
las arcas del Estado, como agente que redistri-
buye y garantiza unos mnimos de proteccin
frente a la precariedad, suele considerarse de-
seable para que un grupo dinamizador sosten-
ga el proceso. Aunque surgen tambin debates
sobre: cundo la obtencin de rentas supone
una insercin como meros emprendedores
en el mercado; cmo poner en prctica una vi-
sin ms amplia de las necesidades humanas
que se busca satisfacer; y cmo compatibilizar
la bsqueda de rentas con la construccin en el
territorio de otras economas, ms inclusivas y
relativamente autnomas de una globalizacin
capitalista y alejadas de la creacin de nichos de
mercados elitistas.
Por lo general, las relaciones cooperativistas
hacen que el empleo se inserte en lgicas ms
horizontales con respecto al establecimiento
de condiciones salariales, lo que no evita que
surjan empleos ms prximos a la precariedad
que a la estabilidad. Sobre todo en pocas de
crisis y de fuerte desempleo estructural, como
ocurre en los pases del sur de Europa. Razo-
nes de supervivencia que, en ocasiones, se ale-
19
Hemos tomado como epicentro de esas experiencias la ciudad y el medio periurbano de Crdoba, en Andaluca, por cono-
cimiento y participacin directa en algunas de las citadas experiencias. Tambin por dar cuenta de que las economas para
los bienes comunes, que son por ahora islitas, amenazan con desarrollar tramas sociales en pos de una transicin humana.
20
Ver webs de experiencias citadas en la Tabla 1 del anexo.
58
jan de la crtica transformadora de la economa
social. Y pasan a ocultar ciertas dinmicas de
subordinacin y de autoexplotacin como par-
te del mismo sistema que produce esas condi-
ciones de exclusin.
La nocin de trabajo tambin se expande,
llegando a tomar forma en algunos casos de re-
des de productores y consumidores: artesanos
locales, socios de la cooperativa energtica, con-
sumidores que se vuelven productores y vice-
versa, forman parte del cuadro de la economa
real que inducen en el territorio estas organiza-
ciones sociales. El trabajo, por ltimo, aparece
en ocasiones como voluntariado, incluso como
militancia segn manifestaba una participan-
te en cubrir horas de servicio en un mercado
social. Trabajo entendido como actividad. Pero
tambin trabajo no remunerado y que, en au-
sencia de que la cooperativa facilite bienes o
cubra necesidades materiales (vivienda o co-
mida, por ejemplo), supone la obligatoriedad
de redoblar esfuerzos o de conseguir insumos
desde otros espacios. En algunas situaciones, el
voluntariado constituye parte del acuerdo para
ser integrante de la actividad: consumidores
que aportan horas al trabajo de comercializa-
cin o produccin de productos; comisiones de
integrantes destinadas a evaluar proyectos y su
viabilidad financiera; colaboradores necesarios
para la puesta en prctica de una actividad cul-
tural; sostenimiento de la difusin o de tareas
de formacin al interior del proyecto; etc.
La segunda cuestin tiene que ver con las
relaciones democrticas que se tejen dentro y
fuera de la actividad econmica. Objetivos
y medios en materia de participacin o rela-
ciones externas con otros actores sociales y
polticos del territorio constituyen puntos del
orden del da en asambleas y comisiones. La
apertura a admitir nuevos integrantes y las po-
sibilidades de participar de diversa forma son
seas de identidad que lo diferencian del coo-
perativismo clsico y de los sujetos polticos
ms prximos al aparato institucional estatal.
As mismo, no son ajenas las actividades que
tienen la intencin de sumarse a crticas socia-
les en defensa de estos bienes comunes. Ello
conduce a campaas y a discursos permeados
por ese ideal de democratizacin extensa de la
sociedad, as como por la construccin de re-
laciones ms sustentables con la naturaleza20.
Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015
ngel Calle Collado, Jos Luis Casadevente
El tercer aspecto que caracteriza estas eco-
nomas para los bienes comunes, y que quizs
constituye el rasgo ms caracterstico dentro
de las economas sociales, es su explcita tarea
de reproducir y poner a disposicin social bienes
ambientales y bienes cooperativos. Se trata de un
sentido de accin colectiva que se opone a los
movimientos de cierre que se dan en el capi-
talismo; o que trata de enfrentar las estrategias
de dominacin dentro de estructuras patriarca-
les o neocolonialistas. Las economas para los
bienes comunes ofrecen nuevos satisfactores
que nos conducen a un nuevo metabolismo,
por un lado, ms armnico y consciente con
respecto a nuestros lmites ambientales. Y, por
otro lado, sus principios y modos de integra-
cin en la sociedad trascienden la mera circu-
lacin de bienes y servicios ms ecolgicos. Di-
nmicas que hacen circular en la sociedad un
nuevo software relacional (valores y actitudes
que enfatizan la solidaridad y la cohesin te-
rritorial) y un nuevo hardware socioambiental
(satisfactores, redes y espacios de cooperacin).
Las economas para los bienes comunes son,
potencialmente, embriones de una nueva socie-
dad. No por s mismas. Ya comentamos que los
primeros pasos para una transicin humana se
estn sirviendo en una mesa de cuatro patas: la
intervencin en las instituciones polticas, en
distintos planos, pero asentndose en un mu-
nicipalismo democrtico; la construccin de
un nuevo sindicalismo que frene y regule las
relaciones que el capital impone actualmente;
el desarrollo de articulaciones entre las mareas
de protesta que beben del protagonismo social
en contra de la agenda neoliberal; y, finalmen-
te, estas economas sociales y sustentables que
democraticen a la par que hagan ms habitable
el planeta y los espacios de socializacin (Calle
Collado, 2013). Pero s son importantes por dos
razones. Uno: crean y animan a pensar otras
economas. Dos: al asentarse en reciprocida-
des, territorios concretos y proponer vnculos
de proximidad (sin excluir el autogobierno de
otros vnculos ms globales), crean ms socie-
dad que la economa de la redistribucin (ms
propia del Estado) y del intercambio (tpica del
mercado) (Gonzlez Reyes, 2013, p. 51).
Principios de las economas
para los bienes comunes
Llegados a este punto, ya examinadas dis-
tintas visiones de la economa social y vistas
algunas experiencias de los bienes comunes,
Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015
surge la posibilidad de un anlisis ms profun-
do y detallado de estas iniciativas de sustenta-
bilidad extensa, social y ambiental. Podemos
extraer principios que nos permitan afirmar
que estn proponiendo un modo de integra-
cin en la sociedad basado en la atencin de
las necesidades humanas, la democratizacin
de la sociedad y la (re)produccin de bienes
ambientales y cooperativos? Vamos a propo-
ner una serie de cuestiones que parecen per-
tinentes para una mirada ms reflexiva sobre
experiencias concretas de las economas para
los bienes comunes. Se trata de cinco princi-
pios desglosados en cinco grandes cuestiones.
Producir para satisfacer necesidades
bsicas de la sociedad de forma reproducible
(i) Producimos bienes, servicios y relacio-
nes necesarias o simplemente nuevas
formas de consumo orientadas por la
generacin (maximizacin) de benefi-
cios monetarios para un grupo?
(ii) Son bienes o servicios que se ofrecen
socialmente o estn reservados para
unas lites?
(iii) Es la forma de produccin, comercia-
lizacin, distribucin, consumo y ge-
neracin de residuos generalizable en la
sociedad (reproducible, compartible,
cooperativizable)?
(iv) Hacemos uso de tecnologas sociales
(sustentables, generadas segn posibi-
lidades socioeconmicas y ambienta-
les de un territorio, no sometidas a un
control de cierta lite sino socializa-
bles)? Dada la creciente y desbordante
tecnologizacin de nuestras media-
ciones sociales, la cuestin es ms en
qu medida proponemos o ponemos
en uso tecnologas sociales?
(v) Incentivamos la relacin ms autno-
ma de consumidores y productores en
el conjunto de economas que se dan
en la sociedad?
Trabajar ms all de las relaciones capita-
listas y patriarcales
(i) Cuntas personas se benefician del
trabajo (y de empleo) de forma satis-
factoria atendiendo a sus necesidades
bsicas) e igualitaria (con especial aten-
cin a la participacin de mujeres y de
colectivos discriminados socialmente)?
59
 Economas sociales y economas para los Bienes Comunes
(ii) Se encuentran los trabajadores y tra-
bajadoras inmersas en una relacin coo-
perativista que, incluyendo una posible
renta y un posible contrato, genere en
sus vidas estabilidad, inclusin, parti-
cipacin, horizontalidad y satisfaccin
de sus necesidades bsicas?
(iii) Promovemos un marco de relacio-
nes laborales ms all de los patrones
de empleo actual (caracterizados por la
desigualdad, la inestabilidad, la discri-
minacin por razones de gnero, so-
cioeconmicas, culturales, tnicas) sea
mediante contrato formal o con apoyo
social de las integrantes de la iniciativa?
(iv) Promueven las trabajadoras y traba-
jadores la reproduccin del entorno coo-
perativo y de la sustentabilidad, dentro
y fuera de la iniciativa social en la
que participan?
(v) Reivindicamos con esta iniciativa,
dentro y fuera de ella, unas relaciones
laborales justas y reproducibles por la
sociedad? (En concreto, la revisin de
las relaciones capital-trabajo que se dan
en la sociedad a travs de medidas
como el reparto del trabajo, las eco-
nomas de los cuidados, las rentas b-
sicas o de ciudadana, la crtica de las
desigualdades de gnero).
Democratizacin interna y externa desde
el cooperativismo
(i) Quin y cmo puede acceder a esta ini-
ciativa como integrante o como persona
trabajadora?
(ii) Quines y cmo pueden participar en
decisiones? (mbitos de decisin, cir-
culacin de informacin, circulacin de
roles, responsabilizacin colectiva del
mantenimiento de la iniciativa)
(iii) Existen espacios de deliberacin com-
partidos y compartibles para (re)cons-
truir los objetivos del grupo que vayan
de abajo hacia arriba?
(iv) En qu medida se propone una econo-
ma que suponga una democratizacin
de la economa y la satisfaccin de nece-
sidades para sus integrantes? y para el
resto de la sociedad?
(v) Es una experiencia y una forma de eco-
noma que contribuye a la democratiza-
cin de otros espacios (medios, educacin,
servicios, derechos, instituciones, mer-
cados, etc.) en la sociedad?
60
Reproduccin de bienes ambientales y
defensa del territorio
(i) Cul es la huella ecolgica derivada de
esta actividad? es ms sustentable
que otras prcticas dentro de la econo-
ma convencional?
(ii) En qu medida la produccin y el
consumo tienen una intencin de ce-
rrar circuitos (materiales, energticos,
de generacin de residuos) a escala
local, adaptndose al territorio?
(iii) Qu bienes naturales y qu biodiversidad
se protege y se ampla para el conjunto
de seres que habitamos el planeta?
(iv) Cmo se enfoca y se prctica la defen-
sa del territorio (los ecosistemas en los
que se establece nuestra actividad ms
directa) como espacio ambiental a re-
producir de forma sustentable?
(v) Trabaja esta iniciativa por sostener
y difundir dinmicas de decrecimiento
con justicia y transiciones sociales ha-
cia la sustentabilidad en el uso de re-
cursos y energas?
Reproduccin de bienes cooperativos y
democratizacin cooperativista de las
prcticas econmicas
(i) Cmo se genera autonoma coopera-
tiva, sorteando la dependencia de las
formas de produccin, intercambio,
crdito, consumo y generacin de re-
siduos propias de las economas con-
vencionales?
(ii) Se reproducen las prcticas coopera-
tivas en todo el proceso econmico, en la
forma de (auto)gestin y manejo de
bienes naturales y de otros bienes coo-
perativos del territorio (sin acumular
o depredar)?
(iii) Se generan formas autnomas de
aprendizaje y conocimiento que favo-
rezcan la extensin del cooperativis-
mo anclado en las economas para los
bienes comunes?
(iv) Se crean sinergias con otras dinmicas
cooperativas situadas en el campo de
las economas sociales?
(v) Cmo se trabaja, interna y externa-
mente, la ampliacin y la defensa de las
esferas cooperativistas, ms all de las
relaciones econmicas concretas que
establece la iniciativa?
Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015
ngel Calle Collado, Jos Luis Casadevente
Son veinticinco cuestiones que pueden, a
su vez, verse como principios ms concretos
y generalizables, como una caracterizacin de
las economas para los bienes comunes. Y cuya
aplicacin puede dar lugar, por un lado, a for-
mas de investigacin- accin participativa en la
medida en que los sujetos se embarquen en un
ejercicio (auto)crtico de su prctica. En casos de
investigaciones ms clsicas o de proponer una
mirada ms concisa de la experiencia, las veinti-
cinco cuestiones pueden contestarse segn me-
didas de evaluacin de las mismas, ya sea uti-
lizando cuestionarios o proponiendo variables
cualitativas que nos indiquen el grado de satis-
faccin de ese principio concreto en el que se
enmarcan cada una de las preguntas. A efectos
comparativos puede ser muy til establecer las
diferencias y distancias con respecto a prcticas
de economa convencional e incluso de econo-
ma social. Y, por otro lado, pueden ser meca-
nismos base para una auditora social orientada
a las economas de los bienes comunes, si bien
matizando los enfoques ms cuantitativistas
que vemos en algunas propuestas, ms prxi-
mas a un cooperativismo de mercado21. Las
economas de los bienes comunes, vistas desde
una perspectiva transformadora, pueden cons-
tituir una referencia para la emergencia de in-
novaciones que rompan el monopolio prctico
y de pensamiento de la economa convencional,
actualmente capitalista, insustentable y crecien-
temente financiarizada.
Conclusin
Somos cautos sobre las potencialidades del
enfoque general de las economas para los bie-
nes comunes. Sobre todo por las limitaciones
prcticas de estas innovaciones para plantear
una transicin humana en un planeta desigual
y saturado. Las cuestiones pendientes, relati-
vas a obstculos y lmites de estas iniciativas,
y que habrn de abordar en el futuro estas ini-
ciativas enfocadas a una promocin de bienes
comunes en sentido amplio (ambientales y
cooperativos), tienen que ver con:
la cuestin de qu necesitamos realmente y
qu podemos desear de forma sostenible: situar la
reproduccin social y ambiental en el centro
de nuestras economas nos debera conducir a
una problematizacin del trabajo y su relacin
con el capitalismo existente; evitar el riesgo de
21
Ver http://www.auditoriasocial.net. En una lnea ms de (auto)representacin de las iniciativas puede verse
http://konsumoresponsable.coop/herramientas/sistema-de-auditoria-del-mercado-social-de-madrid
Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015
que estas iniciativas sean agujeros negros
que nos devuelvan a la galaxia de los (pocos)
acomodados y las (mayoras) excluidas, o una
visin del trabajo que eluda e invisibilice las
economas de los cuidados o las depredacio-
nes ambientales y sociales en otros territorios;
los lmites de escala y los niveles de articula-
cin: si bien las emergencias se caracterizarn
por una exploracin de otras economas desde
lo microsocial, la articulacin a escalas meso y
el cuestionamiento y la apertura de entornos
favorables a escala macrosocial, son condicio-
nes necesarias para que dichas experiencias no
se conviertan en islitas: iniciativas de lites
o de proyectos cerrados, presas fciles de una
convivencia subalterna con un capitalismo de-
predador, como ocurre con muchos procesos
cooperativos que trabajan en internet para las
grandes empresas transnacionales de la comu-
nicacin;
la convivencia sinrgica entre lo viejo y lo
nuevo, entre comunidades sociales y episte-
molgicas, siempre que apunten a dinmicas
de transicin: construccin de otras culturas
de participacin y de relacin dialgicas (pro-
cesos desde abajo), que reconozcan la diversi-
dad como fuente de creatividad; y que, ancla-
das en la horizontalidad y en la autogestin de
nuestras iniciativas sociales, puedan navegar
tambin en ambientes de co-gestin de otras
iniciativas sociales ms grandes o de polticas
pblicas;
la aspiracin a transformaciones globales
desde nuestras necesidades humanas, para
que no conviertan estas experiencias en meras
estufitas (que calientan y producen sociabi-
lidad para minoras) dentro de un capitalismo
etiquetado como del bien comn, un capi-
talismo verde con un buen marketing social,
anclado, sin embargo, en la eliminacin de
instituciones sociales que permitan la gestin
democrtica de la economa, y que insistan,
por el contrario, en la reproduccin de valores
monetarios y mercantiles, de jerarquas y de
insustentabilidades;
la reconstruccin de lazos sociales, e incluso
de las redes sociocomunitarias, sin incorpo-
rar dinmicas de control por una minora, de
aislamiento, de jerarquizacin o de exclusin
(por condicin socioeconmica, gnero, cul-
tural); el reto no es construir una sociedad de
tribus, donde cada individuo sea responsable
61
 Economas sociales y economas para los Bienes Comunes
de la bsqueda de su comunidad, sino aumen-
tar el empuje social del cooperativismo y de la
radicalizacin de la democracia.
En cualquier caso, constatamos que emer-
gen innovaciones que, ms all del mercado
capitalista y del Estado de orientaciones neo-
liberales, buscan reubicar las economas y los
manejos de recursos naturales en principios,
prximos y renovados, a lo que suponen, en
un sentido ms clsico, el gobierno de los bie-
nes comunes. La utilidad de estas (nuevas) mi-
radas es, en primer lugar, aprender a mirar y
a estar en el mundo de otra forma. Las econo-
mas de los bienes comunes son procesos emer-
gentes, en el doble sentido de: potenciadores
de cambios radicales desde abajo (siguien-
do a Edgar Morin) e innovaciones dignas de
valorizar como estrategias de medio plazo (si-
guiendo a Sousa Santos), a la vez que su bs-
queda se realiza desde una propuesta de sus-
tentabilidad extensa, social y ambiental, que
coloca el bienestar (y la vida) en el centro de
nuestras pautas e instituciones socioeconmi-
cas (apoyando una economa de los cuidados).
En segundo lugar, las economas de los bienes
comunes son ya procesos constituyentes de otras
economas, en tanto que politizan el territorio,
nuestras necesidades, nuestros lazos y nuestra
crtica del desarrollismo. Y, en tercer lugar,
soplan a favor suyo los imperativos de relocali-
zacin y de sustentabilidad ambiental que se de-
rivarn de transiciones econmicas forzosas.
Avanzamos hacia un contexto de reduccin
progresiva de elementos clave del despegue
de la monocultura economicista, como sern
el menor acceso a materiales (cobre, uranio),
energas fsiles (petrleo, gas, carbn) y cam-
bios derivados del vuelco climtico. La tran-
sicin es inaplazable, debemos decantarnos
por estrategias ms dolorosas o ms humanas,
pero no podremos retornar a puntos previos
que, en muchos casos, han sido indeseables
como consecuencias de los atropellos capita-
listas, patriarcales, eurocntricos o derivados
de sistemas autoritarios, escasamente convi-
venciales.
Todo hace pensar que esta mirada y esta
praxis formarn parte de futuras experiencias
de autogestin (democratizacin radical o co-
munitaria) y de cogestin (formas de demo-
cracia participativa) que plantearn otros ca-
minos para conseguir el sustento de las mujeres
y de los hombres, as como la sustentabilidad del
hbitat que nos proporciona ese sustento ma-
terial y afectivo.
62
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Submetido: 28/07/2014
Aceito:13/04/2015
Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015
 ngel Calle Collado, Jos Luis Casadevente

Anexo

Tabla 1. Algunas experiencias de iniciativas de Economa Social-Solidaria que se insertan dentro

de Economas para los Bienes Comunes, mbito territorial: Andaluca, Espaa (CO: Crdoba; CA:
Cdiz; SE: Sevilla).
Table 1. Some experiences of Social Solidarity Economy initiatives inserted into the Commons.
Territory: Andalusia, Spain (CO: Crdoba; CA: Cdiz; SE: Sevilla).

Bienes Bienes
Actividad Trabajo Democratizacin
ambientales cooperativos
Prosumidores
La Tejedora, CO Mercado social 4 empleos y 2 Asamblea de 150 Produccin Apertura del
voluntarios socios local, en su mercado en
20 personas en Espacio de mayor parte el centro de la
comisiones autogestin social ecolgica ciudad. Saln
Red de Regulacin Trabajo con para actividades
productores y consensuada de cooperativas culturales y
artesanos precios afines polticas
Red Productores- Comerciali- Voluntarios Certificacin Prioridad Disponibilidad
Consumidores, zacin en 6 grupos, social de la al consumo de un espacio
CO que organizan cadena de ecolgico y de intercambio
a unas 60 comercializacin local
personas y a 20 segn criterios
productores de proximidad y
ambientales
Asamblea
La Acequia, CO Cooperativa 1 empleo Grupos que se Circuito de Disponibilidad
agroecolgica Voluntariado organizan a travs autoconsumo, de un espacio
en las tareas y de una asamblea produccin de autogestin
gestin de la de enlace ecolgica, para circuitos
cooperativa recuperacin de cortos de
de semillas produccin y
consumo
Biodiversidad y
prod. sustentable
Red de Semillas, Semillas locales 3 personas Difusin, acceso y Bases para la Bases para
SE ms ligadas reproduccin de biodiversidad el libre
proyectos semillas locales agrcola intercambio
Creacin de de material
ncleos locales gentico
y ferias de Incidencia
intercambio poltica par a la
democratizacin
de este material
La Verde, CA Produccin Cooperativismo Biodiversidad Biodiversidad Creacin de
agro ecolgica tradicional cultivada y produccin conocimiento
accesible a otros agroecolgica para la
productores produccin
Creacin de agroecolgica,
canales de banco de
distribucin semillas, etc.
ecolgica

Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015 65

 Economas sociales y economas para los Bienes Comunes

Tabla 1. Continuacin.
Table 1. Continuation.

Bienes Bienes
Actividad Trabajo Democratizacin
ambientales cooperativos
La Chanca, CA Pesca Cooperativismo Biodiversidad Integrante
Sustentable tradicional y produccin grupos de
ecolgica desarrollo
pesquera de proyectos
de pesca
sustentable
Som Energa, Energa Cooperativa de Asamblea general, Energa Condiciones
grupos de renovables socios comisiones de de fuentes de cooperacin
Andaluca trabajo y grupos renovables entre
locales de difusin productores y
consumidores
para el
desarrollo de
energas limpias
Conocimiento
Wikanda, Divulgacin Ncleo Acceso libre Informacin
Andaluca sobre el dinamizador publicacin
territorio Voluntariado
andaluz sosteniendo
artculos
Floqq Educacin P2P Plataforma Contacto directo Utilizacin Colaboracin en
entre profesores y herramientas la produccin
estudiantes on-line de cursos y
materiales
Acceso a
educacin
Comunicacin
Es un proyecto
colaborativo red abierta para
organizado la construccin
horizontalmente enlaces para
Ncleo
Operador de que aglutina internet
Guifi.net, dinamizador,
telecomunica- a personas (Licencia
nodo SE existe
ciones individuales, Procomn de
Fundacin
colectivos, Red Abierta
empresas, Procomn de la
administraciones XOLN)
y universidades

66 Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015

 ngel Calle Collado, Jos Luis Casadevente

Tabla 1. Continuacin.
Table 1. Continuation.

Bienes Bienes
Actividad Trabajo Democratizacin
ambientales cooperativos
promocionar,
organizar,
coordinar, apoyar
y dirigir acciones Acceso libre a
Asociacin de de divulgacin tecnologa social
Andalibre, Empresas de Empresas del uso del Incidencia
Andaluca Software Libre formales Software Libre poltica para la
de Andaluca y los Estndares democratizacin
Abiertos a travs del sector
de los diversos
medios a los que
acceda
Culturales
Criterios Espacio de
Asociacin Difusin de
ambientales y acceso libre
Andaluza del Artes Escnicas Asamblea un patrimonio
de proteccin dentro de las
Circo cultural
de animales artes escnicas
Asamblea socios
colaboradores Acceso a crdito
Consejo, para iniciativas
Coop57 Cooperativa de Ncleo Comisin social Priorizacin de escasa
(Andaluca) prstamos dinamizador y comisin sostenibilidad aceptacin
econmica por la banca
Control social de tradicional
prstamos
Finanzas
Participacin Acceso a crdito
directa en el directo a travs
Goteo.org Financiacin, Ncleo
apoyo a proyectos de proyectos
(Andaluca) crowdfunding dinamizador
que se ofertan va que se exponen
internet en internet
Energa,
vivienda,
textil,
Asamblea de
alimentacin Mercado basado
Ncleo dinamizacin
Jara (Aljarafe) Moneda social (produccin y en trueques e
dinamizador Control social de
reciclaje) intercambios
la moneda
Autogestin
de la salud,
educacin

Otra Economa, vol. 9, n. 16, enero-junio 2015 67

 Economas sociales y economas para los Bienes Comunes

Tabla 1. Continuacin.
Table 1. Continuation.

Bienes Bienes
Actividad Trabajo Democratizacin
ambientales cooperativos
Centros sociales
4 empleos Acceso de
(informales) iniciativas
Promocin
Red de polticas,
mercados
productores y Asamblea culturales y
Espacio social ecolgicos
La Casa Azul, CO artesanos que de socios, 20 productivas a
autogestionado Consumo de
comercializan personas un espacio en
productos
en sus Tianguis el centro de
ecolgicos
Servicios (textil, la ciudad de
masajes) Crdoba
Bancos Tiempo
Voluntariado
Consumo dinamizador
Redes de trueque Reciclaje de Intercambios sin
colaborativo asociado a tejido Mercado abierto
de Crdoba bienes monedas
(trueque) social de la
ciudad
Necesidades mat
Visin de
Asamblea de
sostenibilidad Promocin del
Habitares, Arquitectura y tcnicos y tcnicas
Voluntariado ambiental en cooperativismo
Andaluca Vivienda Acompaamiento
materiales y en vivienda
de iniciativas
energa
Envos y Informacin
Servicios
La Vuelta al Cooperativa de promocin y difusin de
transporte en 3 empleos
mundo, CO socios de la alternativas de
bicicleta
sostenibilidad transp

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