O Kinimb, obra para canto e piano de Ernani Braga:

uma anlise para performance1

Srgio Anderson de Moura Miranda2

UFMG/Doutorado
SIMPOM: Linguagem e Estruturao Musical
sergioandersct@hotmail.com

Resumo: O presente artigo prope uma anlise para performance de O Kinimb, primeira
cano do ciclo Cinco Canes Nordestinas do Folclore Brasileiro, Harmonizadas para
Canto e Piano, de Ernani Braga. Embora todas as cinco canes do ciclo tenham suas
origens em uma tradio folclrica de um mesmo pas, cada cano muito particular e
compreender as facetas nicas de uma dada cano essencial para a interpretao das
mesmas. Atravs de entrevista com o Babalorix africano Jorge Kibanazambi em seu terreiro
de candombl, na cidade de Curitiba (PR), foi possvel situar a cano dentro da tradio
cultural/folclrica que a originou, bem como resolver problemas de dico do texto, em
lngua iorub. Por meio de estudos das informaes histricas por trs da cano, bem como a
compreenso de suas influncias em razes nativas brasileiras, procuramos explicar como o
texto, em seu contexto folclrico, pode ter influenciado as escolhas musicais do compositor.
Em razo do texto no ser escrito em portugus, sugerimos uma traduo palavra por palavra
e ainda uma traduo potica do mesmo. A traduo palavra por palavra favorece a
compreenso da relao exata entre texto e msica por parte do intrprete e pode chamar a
ateno para palavras que deveriam ser enfatizadas durante o processo de escolhas
interpretativas para uma dada performance. Do mesmo modo, a traduo potica fornece uma
compreenso geral do carter da obra. Finalmente, para ajudar com a pronncia do texto, em
iorub, foi includo uma transcrio fontica (IPA) para o portugus, de acordo com as regras
para a pronncia do portugus brasileiro para o canto. De uma maneira breve, esse artigo
pretende oferecer ao intrprete toda a informao necessria para uma interpretao bem
informada da cano.
Palavras-chave: Ernani Braga; Cano de cmara brasileira; Performance musical; Canto e
piano.

1
Este artigo uma adaptao de parte do captulo 2 de minha dissertao de mestrado Five Songs of
Northeastern Brazilian Folklore by Ernani Braga, Harmonized for Voice and Piano: a Performance Guide,
defendida na University of North Dakota (UND), nos Estados Unidos, em 2010, sob a orientao do Dr. Gary
Towne, trabalho premiado com o 2012 Distinguished Creative Exhibition Award, pelo Colegiado de Ps-
Graduao daquela universidade (MIRANDA, 2010).
2
Orientadora: Prof. Dra. Ana Cludia Assis.
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O Kinimb, a Musical Work for Voice and Piano by Ernani Braga: a Performance
Analysis
Abstract: this article suggests a performance analysis of O Kinimb, the first song in the
cycle Five Songs of Northeastern Brazilian Folklore, Harmonized for Voice and Piano, a
musical work by Ernani Braga. Although all five songs originate from the same national
folkloric tradition, each is unique. Understanding the unique facets of each song is essential
for the performers approach and interpretation. By interviewing the African Babalorisha
Jorge Kibanazambi, at your candombl house, in Curitiba City (PR), it was possible to
understand the songs historical background and native influences and to solve some Yoruba
diction problems. An endeavor to learn the social-cultural context behind the work also
helped to elucidate how the text and its traditional associations affected the composer's
musical choices. Further discussion includes both word-by-word and poetic translations of the
songs text. The word-by-word translation demonstrates the exact relationship between
meaning and music, and may call attention to words that should be emphasized. In the same
way, the poetic translation provides a general understanding of the overall spirit and mood of
the work. Finally, to resolve pronunciation concerns, a pronunciation guide according to the
International Phonetic Alphabet (IPA) for Brazilian Portuguese is included. Briefly, this paper
furnishes all the information needed for a fully informed interpretation of this work.
Keywords: Ernani Braga; Brazilian art song; Music performance; Voice and piano.

Introduo

Ernani Costa Braga (ou apenas Ernani Braga) foi um compositor brasileiro,
regente, musiclogo, pianista, agente cultural, educador musical e crtico musical. Nascido em
10 de janeiro de 1888, Braga iniciou seus estudos musicais com Alfredo Bevilacqua, no
Instituto Nacional do Rio de Janeiro, tornando-se uma importante figura na cena musical
brasileira durante a primeira metade do sculo XX estilisticamente, fez parte da segunda
gerao de msicos nacionalistas brasileiros. Muitas de suas canes, incluindo manuscritos,
podem ser encontradas na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, mas algumas obras, apesar
de serem mencionadas em programas de recitais e artigos, no tiveram suas partituras
encontradas. Faleceu em 16 de setembro de 1948 (CARLINI, 2008).

As canes que viriam a pertencer ao ciclo Cinco Canes Nordestinas do

Folclore Brasileiro Harmonizadas para Canto e Piano parecem ter sido coletadas pelo
prprio Ernani Braga em 1928, quando de sua viagem em turn por todas as capitais do norte
e nordeste brasileiro. Como ciclo, tais canes foram apresentadas pela primeira vez no dia
primeiro de agosto de 1942, em Buenos Aires, Argentina. Naquela data, o prprio compositor
acompanhou a soprano Clara Souviron ao piano, na divulgao daquela que seria a primeira
publicao oficial das canes, um feito da casa publicadora Ricordi, com sede naquela
cidade (PEREIRA, 2007).

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Neste artigo, ser apresentada uma anlise da msica da primeira cano do ciclo:
Kinimb 3 , com o intuito de dar subsdios para sua performance. Para uma melhor
compreenso do texto musicado, em dialeto africano iorub, ser disponibilizado sua
transcrio fontica para portugus brasileiro e tradues (palavra por palavra e potica).

1. O texto de O Kinimb
As fontes consultadas apresentaram informaes contraditrias quanto traduo
do texto da cano para a lngua portuguesa. Como publicado pela Ricordi da Argentina, a
partitura traz a informao Cancin de macumba, - ritual religioso de origem africano, -
recogida en Pernambuco. Xang, divinidad presente en la macumba, dice que est en la
tierra, kinimb pero siente nosltalgia del cielo,nuai,.

Fig. 1: Cabealho da edio da partitura original de O Kinimb.

No foi possvel verificar quem teria informado quela casa publicadora, ou ao

prprio compositor, que a palavra kinimb significaria diz que est na terra e que nuai
seria mas sente nostalgia do cu. Porm, de acordo com o Babalorix Jorge Kibanazambi,
tal informao seria equivocada; a palavra kinimb seria derivada do verbo iorub Ki,
que significa cumprimentar, louvar e pode ser entendida como aquele que louva ao rei.
(KIBANAZAMBI, 2010 informao verbal)4.
Sobre o sistema fonolgico iorub, de acordo com dow (1990), a lngua possui
19 fonemas consonantais ... sete vogais orais e cinco nasais ... se estrutura por slabas simples
formadas por uma nica vogal (V) ou pela combinao de uma consoante e uma vogal (CV).
Ainda, segundo o autor, as palavras podem ser monossilbicas com V (A = ns),
monossilbicas com CV (K = ensinar, aprender), dissilbicas com V CV (-y = a me),
dissilbicas com CV CV (B-b = o pai), polissilbicas V-CV-CV (O-mo-d a criana),
CV-CV-CV (M-j-l = veneno muito potente), V-CV-CV-CV (A-l-r-y = falador) ou CV-
CV-CV-CV etc. (Pa-t-p-t = completamente).
3
Ernani Braga dedicou a cano O Kinimb cantora argentina Mercedes de Weinstein ( Senhora
Mercedes de Weinstein).
4
Babalorix Jorge Kibanazambi em entrevista a Srgio Miranda em Curitiba (PR), no dia 06 mar. 2010. Essa
entrevista pode ser lida na ntegra no apndice A da dissertao de mestrado: Five Songs of Northeastern Brazilian
Folklore by Ernani Braga, Harmonized for Voice and Piano: a Performance Guide (MIRANDA, 2010).

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Beniste (2011) foi consultado numa tentativa de construir uma traduo palavra
por palavra do texto, para o portugus. De acordo com aquele autor:

O Forma alternativa do pronome IWO e significaria voc.

KI5 O verbo KI, que significa cumprimentar, saudar.
NI Quando associado slaba NI (KINI), o verbo KI pode significar
cumprimentar algum.

B Pode ser uma preposio que significa com, em companhia de. Quando
usada aps um verbo, pode indicar uma ao que se faz sozinho.

DAD Foi encontrada como DD (com acentos grave e agudo,

respectivamente), nome do rei mtico da cidade de Oy 6, que teria abdicado
ao trono em favor de seu irmo Xang.

OK Foi encontrada como K, bolsa grande contendo 20 mil bzios, usada

nos mitos de If7, como medida de padro de oferenda.

SAL Foi encontrada como SLO, que significa fugir, escapar

AJ Foi encontrada como J, que significa jornada
NUAI Palavra no encontrada na fonte consultada. Pode ser uma juno das
palavras N (limpar) ou N (preencher, aumentar), com a palavra
IY (mundo, planeta).

Tab. 1: Traduo palavra por palavra, do texto musicado.

Como visto na tabela acima, as frases formadas a partir das tradues no fazem
sentido. Segundo o Babalorix Jorge Kibanazambi, esse nonsense se deve ao fato de que o
texto coletado por Braga est incompleto. Por esse motivo e buscando entender o carter que
envolveria uma cano em louvor a Xang, incluiu-se uma traduo potica do que seria o
texto completo da cano, uma sugesto do prprio Babalorix:8

Ns cumprimentamos ao rei com fora espiritual.

Ns cumprimentamos ao rei Ob Aganj (Rei dos Troves) com fora espiritual.
Que o rei possa estar entre ns!

5
A palavra kinimb no foi localizada. Por esse motivo, optou-se por procurar o verbo ki, de acordo com a
informao do Babalorix, numa tentativa de construir a palavra a partir daquele verbo.
6
Segundo o site ori.net.br, Oyo foi um grande imprio yoruba, que durou entre os anos de 1400 e 1835.
Localizava-se na frica Ocidental, onde hoje a Nigria.
7
Segundo o site http://ocandomble.wordpress.com, If era um Sistema de Divinao, originrio da cultura
africana Yorub.
8
Essa traduo foi indicada pelo Babalorix Jorge Kibanazambi, que um nativo da lngua iorub e devoto da
religio afro-brasileira candombl.

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Texto em Iorub Transcrio Fontica

O Kinimb! o kin ba
Dada k Kinimb! dada okwe kinba
Sal aj nuai s a l o a d o n u a j e

Tab. 2: Transcrio Fontica do Texto em Iorub para o Portugus Brasileiro 9.

Em iorub, quando a letra k seguida pela vogal e, deve-se acrescentar uma

semivogal u no meio da slaba para que a palavra seja pronunciada mais corretamente.
Tambm, a consoante j deve ser pronunciada como o g do portugus brasileiro, na
palavra gesto. Outra informao importante seria a de que, diferente do texto publicado na
partitura da Ricordi argentina, a lngua iorub no incluiria o acento circunflexo. Tais acentos
parecem ter sido adicionados em algumas palavras para indicar quais seriam as vogais a
serem pronunciadas na posio fechada.10

2. Prosdia Mtrica e Rima

Texto em Iorub Transcrio Fontica

O Kinimb! o kin ba
Dada k Kinimb! dada okwe kinba
Sal aj nuai s a l o a d o n u a j e

Tab. 3: Esquema Rtmico do Texto de O Kinimb.

O texto na cano de Braga apresenta trs linhas de sete slabas. A primeira linha
apresenta sequncia de uma slaba tnica seguida por duas tonas, enquanto linhas dois e trs
mostram uma slaba tona seguida por uma slaba tnica, numa mistura de mtricas dactlica
(a) e imbica (b). Mas Braga trata o texto como se o mesmo fosse formado por trs linhas
com mtrica dactlica, usando semnimas para as slabas tnicas e colcheias para as tonas;
apenas para a ltima slaba tnica de cada linha, o compositor escolhe a figura da mnima.

Fig. 2: Prosdia do texto, conforme as escolhas musicais de Braga.

9
Transcrio fontica para a lngua portuguesa, fundamentada no artigo PB Cantado Normas para a Pronncia
do Portugus Brasileiro no Canto Erudito, publicado na revista Opus, vol. 13, nmero 2, de dezembro de 2007.
10
Essa informao obtida atravs de entrevista com Kibanazambi, foi corroborada por Beniste (2011).

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4. Anlise para a performance de O Kinimb

Introduo: compassos 1 a 12
A : compassos 13 a 22
Interldio: compassos 23 a 25
A : compassos 26 a 35
Interldio: compassos 36 a 41
A: compassos 42 a 52

Tab. 4: Forma Musical de O Kinimb.

O Kinimb uma cano religiosa de origem Afro-Brasileira. Coletada no

estado de Pernambuco, a cano entoada em louvor a Xang, o rei dos deuses na religio
das naes de lngua iorub, bem como na verso Afro-Brasileira da mesma, o Candombl.
Ernani Braga repete o texto trs vezes ao longo da cano, mas faz escolhas musicais
diferenciadas para cada momento em que o texto apresentado. A msica comea com

andamento lento, o que pode sugerir uma ideia de prece. A figura = 54 parece ser a escolha
ideal para o tempo, no devendo ser nunca mais rpido, mas podendo ser ainda um pouco
mais lento (PEREIRA, 2007).11

A msica comea com uma introduo de 12 compassos, com tercinas regulares

e contnuas na mo esquerda do piano, o que nos lembra o ritmo 12/8 do aluj, dedicado a
Xang. 12 As tercinas soam a tnica de Si Maior em oitavas e devem ser tocadas mais
lentamente, mas em modo contnuo. O pianista deve rearticular cuidadosamente cada
repetio daquelas oitavas, sempre mantendo o senso de legato. Esse pedal de oitavas
funciona como um mantra musical que se repete durante a msica. J a mo direita apresenta
a linha meldica que aparecer mais tarde na linha vocal. Esse motivo meldico escrito em
2, vai se contrastando ao longo da pea com as tercinas da mo esquerda.

Braga apresenta essa melodia em uma srie de acordes em primeira inverso,

construindo uma sequncia de trades invertidas que apoiam a principal linha meldica.
Esse ritmo de 2 contra 3 cria uma atmosfera de dana que nos faz lembrar do ritmo
do tango argentino.

11
PEREIRA (2003, p. 52) apresenta indicaes para metrnomo. Porm, em sua tese de doutorado, o autor no
afirma qual nota funcionaria melhor naqueles tempos. Aps experimentaes, esse autor descobriu que somente
a semnima seria a figura de tempo que melhor representaria o tempo sugerido por Pereira.
12
Apndice B da dissertao de mestrado de Miranda (2010).

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Fig. 3: O Kinimb, compassos 1 a 5.

Para essa cano, Braga escolhe a tonalidade de Si Maior, supostamente uma

tonalidade de cores intensas, que pode ser usada para anunciar paixes selvagens, raiva,
violncia, cime, fria, desespero e angstia (LESSMAN, 2004).

Sobre tonalidades e emoes, Barzun (1980) afirma que algumas tonalidades

menores geralmente mostram afinidade com emoes mais reflexivas e escuras; tonalidades
maiores j so mais apropriadas para outros tipos de emoes, contrrias quelas. O autor
afirma ainda que, andamentos lentos e notas graves parecem ir bem com o que triste, srio,
solene, majestoso, perigoso.

Do compasso 13 ao 25 (Seo A + interldio), Braga constri um acompanhamento

na clave de f, talvez numa tentativa de criar esse ar mais solene e majestoso, prprio do orix
Xang (Fig. 4). O uso de semicolcheias e ligaduras nesse tempo mais lento da pea proporciona
uma sensao de calma, criando uma ambincia para a adorao.

Na sequncia, a linha vocal emerge com a mesma melodia apresentada pela mo

direita do piano, na introduo. Nesse primeiro enunciado da voz, o(a) cantor(a) precisa
buscar uma emisso vocal mais frontal, um timbre mais brilhante, cuidando sempre da
declamao do texto.

Fig. 4: O Kinimb, compassos 11 a 15.

O compositor usa vrios intervalos invertidos no acompanhamento, mas altera

alguns deles, ora usando intervalos de quartas justas, ora de quartas aumentadas, na mo

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direita do piano. Talvez Braga soubesse que, durante o perodo barroco, intervalos de quartas
aumentadas eram usados para expressar desolao e agonia (MONELLE, 1992). Entretanto, o
compositor parece ter escolhido aqueles acordes de quartas aumentadas, juntamente com a
tnica em Si diminuto, na voz, para reforar o esprito reflexivo de Xang; ou talvez insinuar
uma devoo mais melanclica.
A voz sustenta a nota da tnica e o intrprete no deveria parar a emisso
abruptamente na pausa, mas antes, buscar um efeito fade-out do som, num decrescendo
contnuo, podendo o(a) cantor(a), se assim o quiser, sustentar um pouco mais a emisso vocal,
invadindo parte dos tempos em pausa, porm em uma dinmica o mais piano possvel. Esse
efeito vocal pode evocar certo saudosismo, como se o prprio Xang estivesse recordando de
sua vida pr-terrena, uma escolha musical feita pelo compositor de acordo com a traduo do
texto obtida na poca.

Fig. 5: O Kinimb, compassos 21 a 25.

Na seo A (comp. 26-41), a mo esquerda do piano continua tocando as

mesmas tercinas que parecem lembrar o ritmo 12/8 do aluj e a voz repete todo o texto mais
uma vez, cantando a mesma melodia que foi apresentada na seo A.
Aqui, o compositor faz escolhas musicais diferentes para a mo direita do piano,
que apresenta acordes invertidos tocados na clave de sol, o que aumenta a tessitura do
acompanhamento em quase duas oitavas. A dinmica tambm aumenta de piano para
mezzoforte, depois para forte (compassos 31-32). Nessa seo, Braga constri o
acompanhamento lentamente, com crescendos em figuras de colcheias e sncopes.

Fig. 6: O Kinimb, compassos 26 a 30.

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Na ltima seo, A (comp. 42-52), o compositor usa novamente o mesmo

material que foi apresentado na introduo, mas Braga troca os papis voz e piano,
escrevendo a linha vocal uma oitava abaixo, em tercinas regulares e contnuas, em um
ostinato na tnica de Si Maior (Fig. 7). Essa escrita vocal na oitava inferior parece evocar a
ideia do transe que acontece durante os rituais no candombl, momento em que os orixs se
manifestam no corpo de seus iniciados para serem admirados, louvados, cultuados.

Como Braga escreveu essa cano para uma voz feminina, possivelmente a
cantora precisou usar notas do registro de peito, o que geralmente cria um som ressonante e
forte nessa regio grave da voz. Essa mudana de registro pode sugerir um baixar do santo,
desenhado por Braga na linha vocal.

O texto dever ser declamado como em um recitativo, sem uso excessivo do

vibrato para no comprometer a declamao lrica, sempre respeitando as marcaes de
staccato acima das slabas, como tambm as marcas de tenuto no final de cada frase.

Fig. 7: O Kinimb, compassos 42 a 44.

Consideraes Finais
Na obra O Kinimb, as decises musicais do compositor fazem sobressair sua
concepo interpretativa, em forma de orao ou prece, conforme a traduo do texto obtida
na poca, informao j confirmada atravs da partitura editada pela Ricordi da Argentina,
quando do lanamento das cinco canes enquanto parte de um mesmo ciclo. O ostinato na
tnica de Si Maior, sempre presente na obra, parece causar um efeito quase hipnotizador, o
que corrobora a criao de uma atmosfera mstica na obra.

Por outro lado, o ritmo de guerra, caracterstica do aluj de Xang e, portanto, do

prprio orix, cuja funo durante os rituais religiosos do Candombl seria o de invocar o
deus dos troves para que esse se manifeste atravs do corpo fsico do seu sacerdote, no
encontrado na cano.

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Porm, conforme a tradio iorub prega, qualquer msica cantada naquele

dialeto funciona como uma maneira de adorao a seus deuses. Dessa maneira, pode-se
confirmar que as escolhas musicais de Braga satisfazem o propsito de adorao, louvao ao
deus iorub Xang.

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LESSMAN, K. Emotions of the Musical Keys. Maryland: GradFree, Inc. 2004. Disponvel
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