Aclaraciones sobre los supuestos eremitas del Mar Muerto y

los papiros de Qumram

Existe muchos mitos y desinformacin sobre la comunidad de los Esenios y su papel en la vida y en
la formacin de Jess. Eran una comunidad como otras en el variado panorama de las escuelas
poltico-filosficas en el judasmo antiguo, pero no una secta de tipo esotrico. Nos ayuda a aclarar
este tema el profesor Simone Paganini, que adems de participar en el Festival Bblico de Vicenza,
recientemente ha publicado un libro con este tema, Qumran, las ruinas de la luna, de los
Dehonianos.

Entrevistado telefnicamente en Aquisgrn , donde es profesor de hebreo, arameo, exgesis del

Antiguo y del Nuevo Testamento y judasmo antiguo en la universidad local , el profesor Paganini
nos habla de una realidad ms concreta y, por tanto, ms interesante.

Antes que nada quines son los Esenios?

Nosotros les conocemos sobre todo gracias a la historiografa de Giuseppe Flavio que se ocupa de
restituir una imagen del judasmo a caballo entre el primer siglo antes de Cristo y el primero
despus de este. l divide la sociedad juda en tres grandes escuelas filosfico-culturales: Los
Fariseos, los Saduceos y los Esenios. Giuseppe Flavio los describe como judos creyentes que viven
en comunidad, dedicados al estudio de las Escrituras, pero tambin de la medicina y de otras
ciencias, algunos casados, otros no y por tanto no la definiremos como una comunidad monstica.
Lo ms interesante es la exclusividad de la fuente, solo Giuseppe Flavio nos habla de ellos, pero no
los Evangelios, al menos no con esa definicin.

Cmo entran, entonces, en el debate cientfico?

A partir de 1946 se encuentran en 22 grutas del desierto judo muy cerca del antiguo asentamiento
de Qumran, los llamados manuscritos del Mar Muerto. En algunas de estas obras se describe una
comunidad con caractersticas similares a las enunciadas por Flavio con respecto a los Esenios. La
comunidad cientfica de los aos 50 y 60 comenz a pensar que poda existir una correlacin entre
el grupo descrito en los manuscritos identificado enseguida, pero seguramente de forma
equivocada, con los habitantes de Qumran- y el grupo descrito por Giuseppe Flavio. Hoy, gracias a
la profundizacin de la investigacin, se tiene una visin ms completa y diferenciada que pone en
discusin esta teora que pareca ser un dato probado.

Es decir?

Sintticamente podemos afirmar que en Qumran no vivan solo los Esenios por tres motivos:

1) Los manuscritos no hablan solo de un nico grupo, el corpus literario es muy variado para ser
producto de una sola corriente de pensamiento.

2) Los documentos encontrados no fueron escritos en Qumran. El lugar fue habitado durante
120 aos, por un grupo muy pequeo, que no puede, materialmente, haber escrito 1500
documentos. Es ms probable que este haya sido el resto de una biblioteca ms grande llevada all
para defenderla de la invasin romana. Recordemos que la destruccin del Templo en Jerusaln es
del 70 d.C., compatible con el periodo en el que se produjo el asentamiento.

3) Finalmente, la investigacin nos dice que probablemente Qumran no era otra cosa que una
gran industria agrcola en la que se producan objetos de cermica ritualmente pura. En todo
caso el en interior del asentamiento no se ha encontrado ni siquiera un fragmento de pergamino
escrito.

Por qu estos manuscritos son importantes? Cul es su relacin con los Evangelios?

Simone Paganini: Los manuscritos son importantes porque nos ayudan a entender a la sociedad
juda en el periodo inmediatamente precedente a la descripcin de los Evangelios. Jess interpreta
la Ley como un Rab de su tiempo, o al menos en lnea con algunas de las escuelas de
pensamiento. Su interpretacin es ciertamente innovadora y radical, como por ejemplo, sobre el
matrimonio, cuando abole la practica del repudio, pero la actividad de interprete no es nueva,
Los Evangelios son, tambin, documentos histricos que nos permiten reconstruir no slo las
biografas, sino tambin la sociedad de la poca. Todos los escritos del Mar Muerto son
antecedentes a la escritura del Evangelio, hay algunas semejanzas pero son mucho ms importantes
las diferencias. Las semejanzas estn relacionadas con bases teolgicas similares, as como las
referencias escriturales.
Las diferencias son mucho ms profundas: los Esenios de Giuseppe Flavio eran un grupo cerrado de
solo judos. Mientras que la comunidad de Jess era abierta: abierta a los no judos y a toda una
categora considerada impura por el judasmo (pescadores, prostitutas, leprosos). Los Esenios
estaban cerrados para conservar la pureza y la salvacin, la comunidad que est al lado de Jess es
abierta, incluso para San Pablo la circuncisin no era esencial para la salvacin.

Por tanto los aos de vaco, que van desde que Jess adolescente est en el Tempo y el inicio de
la predicacin pblica, no los pas en una comunidad esenia?

Jess tuvo contacto con los fariseos y los saduceos, pero los Evangelios no hablan de Esenios. La
vida de Jess se desarrolla en Galilea, los Esenios tenan su centro principal en Jerusaln. En la
cultura literaria antigua si no se dice una cosa es porque no se la considera esencial. El vaco de
sucesos se atribuye a la no esencialidad de ese periodo, no hay ningn ocultamiento esotrico, los
contactos formativos no fueron fundamentales. Es necesario deshacer esta especie de mito. Los
Evangelistas no queran esconder nada y no presentan una doctrina esotrica.

Y Juan Bautista?

Juan Bautista viva en el desierto. De l tenemos testimonios bblicos y extra bblicos y esto es muy
importante porque tambin de l tenemos la certeza de su existencia histrica. Es una figura
carismtica que lleva a una innovacin: el perdn de los pecados individuales con el bautismo.
Todava hoy esto no existe en el judasmo ortodoxo. En el judasmo est la ceremonia del Yom
Kippur que es un momento de expiacin colectiva, del pueblo en su conjunto. En el judasmo
exista el lavado ritual con el que se quitaba la impuridad ritual. Tambin los Esenios hacan esto,
con gran frecuencia, pero no se trata de un rito comparable al del Bautista. Los Esenios vivan en
condiciones de pureza ritual muy estricta. Juan, sin embargo, no estaba interesado en la observancia
de estos preceptos.
Sobre todo porque sale de la Tierra Prometida, superando el Jordn sale de la autoridad de
Jerusaln, una cosa inconcebible para la interpretacin esnica: no hay salvacin lejos de la Tierra
de Abraham. Ya sea Jess que el Bautista viven su ser judos de una forma distinta a los dems, lo
quieren reformar, quieren destacar elementos que haban sido olvidados o poco considerados, pero
no lo quieren superar o abolir.