El Solar de Los Aftásidas. Aportación Temática Al Estudio Del Reino Moro de Badajoz. Siglo XI Por Manuel Terrón Albarrán

MANUEL TERRN ALBARRN
EL S O L A R
DE LOS
AFTSIDAS
A P O R T A C I N TE M TIC A AL ESTUDIO
DEL REINO MORO DE BADAJOZ. SIGLO XI
CENTRO DE ESTUDIOS EXTREMEOS

INSTITUCIN -PEDRO DE VA LEN C IA .
BADAJOZ
19 7 1
EL S O L A R
DE LOS
AFTSIDAS
A P O R T A C I N T E M T IC A AL ESTU D IO
DEL REINO MORO DE BADAJOZ. SIGLO XI
CENTRO DE ESTUDIOS EXTREMEOS

INSTITUCIN PEDRO DE VALENCIA
BADAJOZ
EDICIN PROPIEDAD DE LA INSTI
TUCIN .PEDRO DE V A L E N C IA ,
A D S C R IT A AL PATRONATO -JOSE
MARIA QUADRADO.
Pepsjto Legal-BA-186-197! imprenta provincial-PIaza 4 Min^yo, 2-Badajoz

En memoria
de 'Untar al-Mutawakkil,
el ltimo aftsida,
que rein en un Badajoz de granados y palmeras,
con torres de cigeas
y vergeles orlando al Guadiana;
en una corte
donde se renda culto al amor
y a la guerra,
cantbase a la espada
y se hacan versos al roco de las flores.
EL AUTOR.
A D V E R T E N C I A PR E L IM I N A R
Aos despus de que Maas Martnez y Martnez 'publi

case su Historia del reino moro de Badajoz (1-A), el insigne
maestro de arabistas espaoles D. Julin Ribera, le haca
objeto de una cruel y descarada invectiva: denunciaba defec
tos increbles confundir nada menos que la Historia Abba-
didarum, de Dozy, con la de un autor rabe llamado Abbad
y anotaba que la lectura de la introduccin del libro bastaba
para convencerse de que al autor no slo le faltaba la prepara
cin, sino que ni siquiera posea al tiem po de com poner la
obra de la sinceridad o la modestia indispensables al verdadero
historiador; hablaba entonces de obras rabes que era im
posible conocerlas (2-A). Mucho antes, Seybolds haba echado
las campanas a volar, en elogio del historiador extrem eo
(3-A) por su hallazgo del topnimo Sagrajas, relacionado con
la clebre batalla entre almorvides y cristianos, alegando su
contribucin aunque no supiera rabe, y hoy, es justo decirlo,
en la ltima edicin de la Encyclopdie de 1 Islam (4-A) se
cita su obra en la correspondiente bibliografa. Todo esto viene
a cuento de que el arabista Ribera, en la ocasin mentada,
peda a los extrem eos que si queran saber cosas de su tierra
(l-A) M ATIAS RAMON M ARTIN EZ Y M ARTINEZ, Historia

del reino moro de Badajoz; Badajoz, 1904.
(2-A) JULIAN RIBERA Y TARRAGO, Disertaciones y opscu
los; Madrid, 1928. Vid: el pseudoarabista, pgs. 489-492.
(3-A) C. F. SEYBOLDS, DIe geographsche Lage von Zallaka-
Sacralias (1086) und Alarcos (1195), en Revue Hispanique; Pars,
1906, pg. 647.
(4-A) Encyclopdie de lIslam; Leyde-Pars, 1960, T. I, pg. 1125.
se impusieran en la lengua y en la ciencia islmica y estudia Of,
sen, nica manera segn l de saber los fastos de la civi y
lizacin rabe en estas tierras: hasta que una cosa parecida ca
se logre deca vale ms no ilusionarse con la creencia de pe
que ya tienen (los extrem e os) hecha la historia rabe de su pt
provincia. CO
El buen sentido del lector habr adivinado el mvil de este za
breve proem io, en el que el autor d'el libro desea basar la de
razn que justifique su actitud de padre de estas pginas: en
prevencin de otra invectiva como la que se llev el ilustre es Imt
critor jerezano, hace m uchos aos fallecido. Ha de quedar todo gr
claro y sin escrpulos. Confieso que no estoy impuesto ni en la m
lengua ni en la ciencia islmica, pero creo honestam ente que lm
es posible aproximarse y que es lcito exponerse, sobre todo
cuando se hacen las cosas con amor, y de entrada, se perfilan rfi
sin ambages los propsitos. Aunque el ttulo principal tiene m
un sentido em inentem ente literario, quien decide es el subt m<
tulo: aportacin temtica al estudio del reino m oro de Badajoz. de
Es la autntica expresin de lo que quise hacer modestamente. pa
Si algo se aportase de veras aunque fuera una sola pgina pn
el autor quedara satisfecho. Por eso juzgo necesarias unas de
breves explicaciones sobre las partes que esta intentada apor qu
tacin comprende. set
En la primera parte, y tras un encuadre general con el que
se desea nicam ente situar, en el conglomerado geopoltico SVt
del siglo xi, al reino aftas, se ofrecen unas ligeras notas de COi
cronologa poltica. Sucinta alusin a los elem entos tnicos mt
que albergaba el solar badajocense, con un recuerdo toponm i rat
co, para entrar en lo que llamo valor y esttica de la toponi lus
mia. Mi propsito fu, nicam ente y sin m ayores pretensiones, en
la de posibilitar una panormica de los onomsticos rabes o q tr<
arabizados que esmaltan nuestra geografa: su valor ideolgi ide
co, su belleza fontica y las ataduras y conexiones a la tierra
o al hom bre m erecen un tiempo para recreo y solaz espiritual. ter
Trat de com plem entar esta parte con un ensayo de mapa de
toponm ico y un apndice final, sobre el cual quiero hacer al un>
guna aclaracin. Ese apndice, com o en nota inicial se repite, vat
es, ni ms ni menos, que un ndice indicativo, por dems ni ere
com pleto, ni perfecto. H e recogido cuantos topnimos cre cas
'ia- oportunos o m e fu posible gracias a repertorios establecidos,
v i- y en algunas ocasiones fich aquellos que por conocimiento de
ida campo o en las hojas geogrficas ev contraba, en los que
de parecen vislumbrarse formas rabes o arabizadas. Se trata
su pues, en todo caso, de una proposicin, y en tal aspecto, slo
como resum en de un panorama, sobre el cual es preciso reali
ste zar una prospeccin a fondo y especializada, que queda fuera
la del alcance del libro y del propsito de su autor.
en En la parte segunda he estudiado la evolucin poltica de
es- las fronteras, con detenim iento especial en la batalla de Sa-
>do grajas, fasto decisivo en la biografa histrica del reino aft-
la sida. Con esta parte se pretende el encuadre geopoltico que
me las vicisitudes fronterizas hizo tan cambiante.
ido Laudes badajocenses ttulo la tercera parte, y en ella he
'an recogido de los gegrafos consultados aquellas referencias de
me cuanto poda tener, gozar y servir la geografa aftsida. Ros,
)t- montes, comarcas, fauna, minerales, agricultura, etc., a travs
oz. de las citas anotadas, agregando lo que m e pareci oportuno
te. para com pletar sus antecedentes histricos o biogrficos. Mi
[ propsito fu, aunque su redaccin supone no poca insistencia
las <11 de la parte quinta, ofrecer ese panorama feliz del reino aftsida,
or- que reflejado en la literatura geogrfica reviste un autntico
sentido de loa gratsima.
ue En la parte cuarta se han estudiado los caminos del reino,
ico sugiriendo las direcciones, accidentes y valores miliarios, al
de compararlos con los trazados de las calzadas romanas. Sola
ws m ente m e he detenido, de manera independiente, en tres itine
ni- i rarios, creo que quiz los ms com pletos referentes al al-Anda-
ni- lus: los de Istajr, Ibn Hauqal e Idrisi, fundamentalmente
es, examinados en sus pasos por la geografa badajocense. Creo
: o que estos itinerarios son los ms idneos para formarse una
gi- idea del panorama viario aftsida.
ra La parte quinta que, repito, debe complem entarse con la
al. tercera pretende dibujar el esquema de lo que era el reino
pa de Badajoz, a travs, de sus castillos y ciudades. Debo hacer
al una importante aclaracin, porque ella supone la base y m oti
te, vacin de esta parte, y en definitiva de todo el libro. Mi idea
ni era estructurar esta panormica a base de la morfologa del
re castillo o la ciudad -y por tanto de su alfoz con las refe-
rendas de los gegrafos musulmanes, aun a sabiendas que ter
esta utilizacin de fuentes no es ni puede ser completa. Otras bre
ciudades y castillos esmaltaban la geografa badajocense y no as
fueron citados por los gegrafos, aunque s referenciados cid.
y en algunos casos con citas interesantsimas por los ero- un
nistas histricos o los autores literarios. Una labor completa Es:
se a sin duda recoger esa nmina de castillos y ciudades,
con la aportacin, exhaustiva de las referencias de todos los
gegrafos y cronistas; de esa manera, el cuadro aftsida que
dara perfectam ente determinado en su conjunto. Aunque los
gegrafos rabes se repitieron muchsimo, y hay entre ellos,
como indic Lvi-Provengal (5-A), una relacin marcadsima
de interdependencia, la realidad es que siempre, an en el
plagio, se encuentra alguna nota cambiante o sugeridora que
autoriza a la anotacin de la cita. No todos los gegrafos uti
lic, pero creo que con los consultados basta para hacerse una
idea general del panorama aftsida. En referencias simple
m ente viarias, o en textos descriptivos, la relacin es suficiente
para lo que me haba propuesto com o m otivo fundamental:
quede pues concreta la cuestin. A l tratar de un castillo o
ciudad se copian las noticias de estas fuentes, completndose *
con alguna nota histrica o de otra ndole indicativa, a fin de
perfilar, aunque m uy escuetam ente, la personalidad de cada
una en el marco general del libro.
Parte de este trabajo lo present en 1968 Diciem bre
com o comunicacin al II Congreso de Estudios Extrem eos,
celebrado en Badajoz, en la Ponencia dirigida por el profesor
Oliver Asn que llevaba por tema A spectos de la historia ra
be de Badajoz . La Excma. Diputacin Provincial, copatrocina-
dora de tan magno acontecim iento cultural, emprendi desde
entonces la tarea de publicar todo lo presentado al Congreso,
segn se determin en la Conclusin 1.a de las que en el Pleno
se aprobaron.
* * *
Comprender el lector si es especializado la dificultad

de confeccin en una imprenta provincial que carece de carac- da
----------------- I *m
(5-A) E. LVI-PROVENQAL, en Al-Andalus; Madrid-Granada, r-z-s
T. X V III, pgs. 55-56. sin
teres rabes y de signos de transliteracin, para copiar los nom
bres salvo los de transcripcin tradicional que he respetado,
as com o algunos de los procedentes de traducciones reprodu
cidas segn su texto y los topnimos. A n te ello he seguido
un sistema similar al de la Historia de Espaa de la Editorial
Espasa-Calpe (6-A), con algunas ms dificultades, como es la
imposibilidad de evitar confusionismo en el apstrofo que se
ala el alif medial o final y la consonante ayn. Por ello, y por
las im perfecciones que puedan haberse deslizado debo solicitar
la indulgencia del lector especialista.
* * *
La bibliografa se indica a pie de pgina, en la primera

cita, con la ficha correspondiente. Luego aunque cada parte
arranca con numeracin inicial se hace bajo formas abrevia
das, que el buen criterio del lector sabr interpretar.
* * *
Aunque en el nimo del autor estaba que ninguna errata

se deslizase, por causa tambin de lo indicado respecto a los
medios materiales con que se contaba en la imprenta, flore
cieron irremisiblemente. Por ello y al principio se da una rela
cin de correcciones, adiciones y de las erratas ms notables
advertidas. Pido para las dems disculpas al lector apelando
a su benevolencia.
M AN U EL TERRN ALB AR R N
Badajoz, esto de 1971.
(6-A) HISTORIA DE ESPAA, dirigida por Ramn Mnndez Pi-

dal, T. IV, Espaa musxdmana, por E. Lvi-Provengal. Nota del tra
ductor E. G. G., pg. X X X I X : (alif) medial o final, b-t-th-ch-h-j-d-dh-
r-z-s-sh-s-d-t-z- -g-f-q-k-l-m-n-h-w-y. Consonantes dobles, y las vocales
sin discriminacin.
NDICE
Pgs.
D edicatoria
A dvertencia preliminar
I ndice
Correcciones, adiciones y erratas
P R IM E R A P A R T E
Captulo I. L as taifas del siglo xi
Floracin de los pequeos r e in o s ......................................................... 3

Taifas musulmanas y Taifas cristianas. Cuadro poltico
de la Espaa del siglo x i ..................................................................... 12
Captulo II. Los aftsidas. El reino de B adajoz

I. Sobre su origen y n o m b r e ............................................................... 27
Breve cronologa poltica .................................................................. 31
II. El.reino badajocense..................................................................... 37
Los mozrabes ...................................................................................... 40
L os berberes y su huella ... . . ...................................................... 43
III. Valor y esttica de la toponimia .............................................. 51
SE G U N D A P A R TE
Captulo III. L a frontera del N orte. V icisitudes blicas. L as
dos embestidas cristianas.
E l Duero, vector g eop oltico.................................................................... 89

Tres siglos de duelo con las a r m a s .......................................... . ... 93
Primera embestida contra los aftsidas, 1055-1064. Conquistas
de Viseo, Lam ego y Coimbra. La frontera en el Mondego. 101
Segunda embestida: Coria (1079). La frontera en el Tajo ... 122
Captulo IV . Sagrajas (1 0 8 6 )..................................................................... 131
Las fuentes historiogrficas: documentos contemporneos y

textos posteriores ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 136
Pgs.
El lupar de la batalla: Sagrajas o Azagala. Crtica geogrfica.

Ql
Alfonso y Yusuf al encuentro. Los Itinerarios militares ... 187
La batalla................................................................................................. ..... 224 Ca
C a p t u l o V. L a q u e r e l l a f r o n t e r iz a e n e l S u r . L in d e r o s o r i e n
tales y e n s a n c h a m ie n t o d e l r e i n o ................................................................. ...... 251
Crnica de una discordia poltica: abbadldas contra aftsidas. 259

Badajoz y T oled o..................................................................................... ..... 268
TERCERA PARTE
Captulo V I. L audes badajocenses
Montes, ros, comarcas ............................................................................ .....277

Elogio de la c a m p i a ................................................................................ .....297
La c a z a .............................................................................................................. .....310
E l mar y el m b a r ...................................................................................... .....317
M inerales: cristal de roca y piedra ju d a ic a ......................................322
Metales preciosos: el o r o .......................................................................... .....325
CUAR TA PARTE
Captulo V II. Los caminos del r e in o ........................................................ .....331
Magnitudes v ia r ia s ....................................................................................... .....344

Esquema miliario. Replanteo sobre vas r o m a n a s ..................... .....347
Gibralen como vrtice radial eq u id ista n te .................................348
Beja como rumbo principal N. W .-S. E ............................................... 358
Caminos desde Badajoz e Id a n h a ................................................... ..... 366
Otras referencias geog r fica s ............................................................... 369
Captulo V III. Los grandes itinerarios
Esquema viarlo de a l-I s ta jr .................................................................... ..... 373

El primer tramo. Hiptesis sobre Miknasa y N a fz a ......... ..... 375
El trayecto occid en ta l ................................................................................ 396
E l periplo de Ibn H a u q a l.......................................................................... ..... 404
Via litoral del Sur. Camino septentrional hasta Santarem...... 406
El camino nuevo Santarem-Avis. Precisiones sobre el top
nimo. Ruta hasta Badajoz: vados gu ad ian eros ............... ..... 414 C a
Los caminos del sharif a l-Id r isi.............................................................. ..... 425
Trayecto suroccidental hacia Badajoz y Mrida. El camino
a Coria por Alcntara; ramal a C oim bra ........................... ..... 427
Posicin cisfluvial de Medelln y caminos hacia el Norte,
Trujillo, Cceres y al-B alat ......................................................... ..... 439
Grandes rutas, la chadda . El camino de Crdoba a Bada
joz por Mrida; cruce del Matachel y estudio topogrfi
co a travs de los cazaderos del siglo x iv del Libro de
la Montera ............................................................................................447
Trayectos desde Lisboa y Santarem ... ... ... ,.. ,,, ,.. ... 461
ig . t'OK'-
Q U IN T A P A R T E
187
Captulo IX . G eografa de los castillo s ............................................. ..... 467
224
Castillos sobre el Guadiana
251 El castillo de A randa..................................................................... ..... 480
El castillo de M u ru sh ...................................................................... ..... 481
259
El castillo de Puerto P e a ................................................................ 483
268 El castillo de L a r e s ................................................................................ 484
El castillo de Magacela, Umm Gazala.......................................... 490
Umm Cha jar, Mojafar, Castilnovo ( Castillo de la Enco
mienda) ......................................................................................... ..... 491
El castillo de Medelln ...................................................................... 494
277
El castillo de A la n g e........................................................................... 496
297
El castillo de Lobn ..................................................................... ..... 498
310
317 El castillo de Abtir ....................................................................... ..... 499
322 El fuerte de Jurum enha................................................................. ..... 501
325 Castillos entre el Tajo y Guadiana
El castillo de Santa C r u z................................................................ ..... 503
El castillo de L ogros n ................................................................ ..... 505
331 El castillo de Alcntara................................................................ ..... 506
El castillo de A rron ch es...................................................................... 511
344 El castillo de M on sa n to................................................................ ..... 512
347 El castillo de M ontalvao...................................................................... 512
348 El castillo de Baytara L u sh sh a .................................................... ..... 513
358
El castillo de Palm ela........................................................................... 515
366
El castillo de Almada ........................................................................... 516
369
Otros castillos
El castillo de Azuaga ...................................................................... ..... 517
373 Los dos castillos de Laqant (Fuente de C a n tos).........................518
375 El castillo de Chinchn ......................................................................521
396 El castillo de Montemor-o-Velho ................................................ .....522
404 El castillo de Lanchash .....................................................................524
406 Otras referencias ......................................................................................... ..... 526
414 Captulo X . L as ciudades ................................................................................. 529

425 A l-B a la t ....................................................................................................................537
Alcacer do S a l ................................................................................................. ..... 539
427
Beja ..................................................................................................................... ..... 544
Cceres .................................................................................................................... 552
439
C o im b r a ................................................................................................................... 557
C o r ia .................................................................................................................... .....561
E l v a s ......................................................................................................................... 564
447 Evora ....................................................................................................................... 566
461 E x ita n ia ...................................................................................................................571
Pgs.
Jerez de los Caballeros ...................... ... ..................................... 572

Lisboa ......................................................................................................... 573
Mrida ........................................................................................................ 590
M iknasa...................................................................................................... 603
Santarem: ................................................................................................... 604
Sintra .......................................................................................................... 611
Trujllo ....................................................................................................... 613
Otras ciudades ........................................................................................ 616
C a p t u l o X I . B a t a l y a w s , c a p it a l d e l r e in o
Simples notas sobre el nombre y fundacin............................... 619

Cronologa de las murallas. La ciudadela fortificada.............. 629
Referencias geogrficas ........................................................................ 643
El Badajoz del ltimo aftsida........................................................... 647
APENDICE............................................................................................................................. 655
C olofn
Pgs.
572
573
590
603
604
611
613
616
CORRECCIONES, ADICIONES Y ERRATAS

619
629 MAS IMPORTANTES ADVERTIDAS
643
647
655 Pgina 6, lnea 6, dice Ibn al-Hakan; lase Ibn al-Hakam.
9, 20, dice al-Hakan; lase al-Hakam.
13, 14, dice las cuestin; lase la cuestin.
18, nota 32, lnea 2, dice Kitab al-Muchb; lase Kitab al-
Mu chib.
19, lnea 5, dice Gahwar; lase Chahwar.
23, 8-9, dice Alfajera; lase Aljafera.
31. 8 , dice Atlr; lase Athir.
31, 18, dice Asis; lase Aziz.
33, 2, dice Asis; lase Aziz.
35, nota 103, dice Siyara; lase Siyyara.
40-41, nota 106, adase: Recientemente Hernndez Jimnez (en
Al-Andalus, T. X X X II, pgs. 356-359) interpretan
do noticias de Ibn Hayyan, confirmadas por
pasajes de Ibn ldhari, as como otras razones
histricas, cree que no pudo haber obispado en
tiempos visigodos, pero que nada se opone a que
se creara en tiempos de los Banu Marwan.
43, 23, dice Jacub; lase Ya qubi.
47, nota 138, lnea 4, dice identifica a la jineta; lea y a
dase: parece identificar a la jineta dada la prime
ra documentacin que cita,
49, lnea 22, dice Gazula; lase Qazula.
64, 18-19, dice Portacarreros; lase Portocarreros.
64, nota 193, dice Horacio Mata; lase Horacio Mota.
66, nota 199; 74, nota 244; 78, nota 262; 197, nota 186; 202,
nota 210, dice dictionaires; lase dlctionnaires.
67, lnea 16, dice maraja\ lase maracha.
71, 18, dice Ensara; lase Enxara.
73, 28-29, dice ashyrgara; lase ashirgara.
73, nota 241, 1948, es 1951.
Pgina 78, lnea 18, dice H a ; lase ha.
79, 5, dice haraysh; lase harayith.
79, 6, dice al-harsha\ lase al-hartha.
79, 7, dice al-mahrash; lase al-mahrath.
96, 24. Suprmase el prrafo completo que empieza en
punto seguido a la llamada de la nota 22, y ter
mina en el punto de la pgina siguiente, 97 (por
error al corregir no se suprimi, repitindose el
concepto corregido en el siguiente).
112, nota 68, adase: Vid. sobre la ballesta y el arco rabe
M. REINAUD, De lart militaire chez les arabes
au moyen-ge -, Pars, 1848, pgs. 17-30.
115, lnea 6, dice reino toledano; lase reino valenciano.
124, nota 112, dice Siyara ; lase Siyyara.
134, lnea 12, dice Al-Hulal al-Mawsiyya; lase Al-Hulal al-
Mawshiyya.
174, nota 161, dice Raw; lase Rawd.
213, 237, dice Kitab nuzzhat al-musthaq; lase Kitab nuz-
hat al-mushtaq.
220, lnea 21, dice Puerto del Aguila; lase Puerto del Agua.
232, 12, dice qaws bunduk; lase qaws bunduq.
247, 26, dice cistiana; lase cristiana.
253, 11, dice Oceiras; lase Oeiras.
255, nota 333; 263, nota 353, dice nuzzhat; lase nuzhat.
273, lnea 28, dice al-Mu m un; lase al-Ma mun.
309, 15, dice Ibn Said; lase Ibn S a id.
315, 14, dice Abd al-Aziz; lase Abd al-Aziz.
324, 5, dice jachar al-yahudi; lase hachar al-yahudi.
339, 4, dice abcisa; lase abscisa.
341, nota 22, dice Ibid.; lase Vid. supra. pgs.
363, 27, dice mustaq; lase mushtaq.
400, nota 150, dice Ibid.; lase Vid. supra.
428, 227, dice Ibid.; lase Vid. supra.
462, 309, dice Ibid.; lase Vid. supra.
488, lnea 17, adase: incluso a la sierra de Lares, donde se
asienta el castillo, en un documento de 1262 se
le llama de Llares (Bullarium Ordinis Militiae
de Alcntara, pg. 106).
527, lnea 23, dice Ruuya; lase Ruwya.
533, 8, dice ser solamente; lase sera entonces.
539, 22, despus de la llamada a la nota, adase: hoy
todava un pueblo de la zona, junto a Roman-
gordo, se sigue llamando en algunos repertorios,
Higuera de Albalat.
625, nota 535, lnea 7, dice de Ibn Abdun par Ibn Badrum\
lase dIbn Abdoun par Ibn Badroun.
626, 537, lnea 2, 139-149, es 139-140.
648, lneas 20 y 22, dice Kitab al-agami; lase Kitab al-agani.
PRIMERA PARTE
CAPITULO I
LAS TAIFAS DEL SIGLO XI
FLORACION DE LOS PEQUEOS REINOS (*)
Cuando, sobre la ruina poltica del Califato, se fragmenta

la unidad territorial de los Omeyas, los muluk al-tawa if no
nacen a la Historia por floracin espontnea. La independencia
de las regiones o ciudades, no fu un producto instantneo de
golpe militar o catstrofe cortesana. Desde la liquidacin del
hijo de Almanzor, Sanchol, en 1009, junto a la munya de Gua-
dalmellato, donde con setenta mujeres de su harn albergara
las ltimas jornadas (1), la hegemona del Califato iba a zan
cadas de su propia existencia, caminando indeclinablemente a
un ocaso definitivo.
(*) Ya en prensa este libro llega a mis manos el ltimo volumen

aparecido de la revista Al-Andalus, correspondiente a 1966, Fases. 1 y
2. En l se incluye un breve pero enjundioso trabajo del DR. HUS-
SAIN MONES, titulado Consideraciones sobre la poca de los reyes
de Taifas (pginas 305-328), en el que analiza la cada del califato
cordobs y la crisis de la Espaa musulmana. Para el Dr. Mons, la
causa principal radicaba en la divisin profunda y hostil de los ban
dos militares, que para nosotros, como se ver en estas pginas, hay
que extender a la etnia disociadora de la sociedad andaluza. Analiza
muy bien el Dr. Mons la relacin existente entre los reyes de Taifas
y Almanzor; aqullos eran autnticos discpulos, pero la realidad es
que el signo de su conducta poltica y vital, como hemos de ver, ca
reci de las fuerzas personales que caracterizaron al gran caudillo
musulmn.
(1) LVI-PROVENQAL, Espaa Musulmana , en Historia de
Espaa dirigida por R. Menndez Pidal, Madrid, 1957. T. IV, p
gina 462.
4 EL SOLAR DE LOS AFTSIDAS
Pero si desde 1009 a 1031, en que Hisham III entierra para

siempre la gloriosa tradicin omeya, se suceden cronolgica
mente hechos continuos que precipitan el final, no son ellos
precisamente los causantes de la desgracia completa. Mviles
internos, con muchos casos de oscura a veces, exaltada otras,
intransigente pervivencia, presionaran insistentemente hasta
precipitar el final. Una vez ms, en esos momentos decisivos,
la sedicin cordobesa tuvo por causa la ruptura con el elemen
to berber, a travs de un acto poltico que histricamente
como ocurre siempre con los grandes acontecimientos
carece de importancia. En efecto, la disposicin de Sanchol,
anmalo sucesor de Hisham II, no tena ms trascendencia que
la de un puro acto cortesan o: imponer a los dignatarios en las
audiencias la obligacin de comparecer con turbantes berbe
res. Al fin y al cabo, se trataba de una concesin ms de San
chol a los elementos que constituan su brazo fuerte en el
trono cordobs. Sin embargo, fu la chispa que encendi la
sedicin, y que a travs de un latente estado de guerra conti
nua, llevara al caos al, en otro tiempo, pujante podero califal.
Como decimos, las causas eran ms hondas. Hay que ras
trear en el com plejo y variado cuadro social de la Espaa
musulmana, para ver com o en su turbio fondo estaba el germen
de la disociacin. Varios elementos de muy diverso matiz inte
graban este cuadro. Los berberes marroques, chebales y ri-
feos, haban protagonizado los mayores aludes migratorios de
entrada, regreso y viceversa, imponiendo siempre con su pre
sencia, el estilo de su ruda aspereza mauritana. Eran, sin duda,
los elementos que ms fuertemente se hispanizaron, asimilando
en gran proporcin el viejo fermento peninsular. En pocas ge
neraciones perdieron su lengua tribal, puramente dialectal,
para trocarla por nuestro romance (2). En el reparto de la
tierra, tras la conquista, llevaron la peor parte, pues pueblo
duro, de vida nmada y pastoril, ocup las zonas montao
sas del Norte peninsular y Andaluca, quiz movido como
(2) LVI-PROVENQ'AL, Historia', ob. cit. T. V, pg. 96.

LAS TAIFAS DEL SIGLO X I 5
tierra para
"onolgica- ha dicho el profesor Valdeavellano (3) por sus hbitos ances
) son ellos trales, incapaz de utilizar econmicamente las llanuras por
a. Mviles medio de los sistemas de grandes cultivos y de la tcnica agr
ada otras, cola, bastante adelantada de los hispanogodos. Independientes,
?nte hasta belicosos, fueron los prologuistas del 741 apenas treinta aos
decisivos, de la entrada de Musa y Tariq, y luego seguiran protagoni
el elemen- zando sucesivas revoluciones. Su aluvin demogrfico se re
ricamente crudeci a finales del siglo x, con los nuevos contingentes con
nientos tratados por Almanzor, quien no vacil en abrirles las puertas
Sanchol, de su ejrcito, como a los nicos combatientes en quien confiar
encia que plenamente su ofensiva fulgurante sobre los reinos cristianos.
ios en las Sin embargo esta poltica fu pagada a precio demasiado caro.
3 berbe- El caudillo amirida recluta a estos feroces cabileos en opi
: de San- nin de Dozy (4) apoyado en dos motivos bien distintos:
[te en el uno patritico, otro personal. El primero, buscando la eficacia
endi la blica ante la inminente campaa contra los cristianos; el se
ra conti- gundo, basado en su falta de confianza para los combatientes
0 califal. demasiado hispanizados en esta poca. Almanzor cambia total
que ras- mente el sistema militar existente, anulando las viejas milicias.
Espaa Ello es muy efectivo para su causa personal, pero los bravos
germen africanos reclutados van a ser luego los principales luchadores,
los sedicentes ms tenaces, cuya conducta se acusar notable
tiz inte-
mente en el conflicto final que acarrea la ruina del Califato. Y
es y ri
como la gran clase que los rabes representaban haba sido
p ios de
liquidada por Almanzor al destruir los ltimos retazos que les
su pre-
quedaban de su solidaridad racial, veremos que al surgir las
1 duda, taifas como muy bien anota Levi-Provengal (5) no se lu
nlando char por una causa rabe, pues habr una taifa andaluza, o
cas ge- berber, o eslava, pero no taifa rabe-
lectal, Los rabes que en la conquista militar entraron en Espaa,
de la y que luego fueron el tronco de los linajes aristocrticos del
pueblo al-Andalus, con ser pocos numricamente venan disgregados
ntao-
-com o (3) LUIS GARCIA DE VALDEAVELLANO, Historia de Espaa,
Madrid, 1968. T. I. pg. 390.
(4) R. DOZY, Histoire des musulmans dEspagne, Ed. rev. por
Lv-Provengal, Leyde, 1932. T. II, pg. 228.
(5) L i:V I-PROVENC AL, Historia', ob. cit, T. V, pg. 99,
en muy varias procedencias de clanes y grupos. Los que antes

de pasar a la pennsula, corrieron en raudos aluviones el Norte
mauritano procedentes del Hichaz y sin alguna idea de susten los d
tacin poltica, que aflora solamente a raz de la fundacin de
Kairwan. no sueraban, al decir de Margais (6), los 20.000
combatientes. El historiador Ibn al-Hakan (7) refiere este
escaso nmero pasado a la tierra espaola. elus.on
Su actitud poltica y econmica fu contraria a la de los para ir
berberes, pues lejos de servir a la tierra se convierten en fu coi
autnticos rentistas de las propiedades, procedentes del botn
de la ocupacin. Pero sociolgicamente, la minora rabe se
transforma al paso del tiempo en ese producto preponderante
de la alta jerarqua hispanomusulmana. Perdido el sentimien
to de su origen oriental son absorbidos, transustanciados, por
el bro vital de la nueva patria, estremecida de ocultas y mile
narias sugestiones. Llegados a Espaa sin hembras, toman in
mediatamente como concubinas a las espaolas o se casan con
ellas, y la sangre como ha sealado Pres (8) se diluye
ampliamente en la poblacin autctona: la religin, y en
cierta medida la lengua, les hacen parecer rabes; en realidad
ellos son ya espaoles (9). Precisamente en el rabe andaluz
arraigar profundamente el sentimiento de una patria que
adorar siempre, aunque como anota Lvi-Provengal (10) no
sepa defenderla frente a dueos africanos o al empuje inconte
nible de la reconquista cristiana. El al-Andalus, como tendre
mos ocasin de ver ms adelante, ser exaltado apasionada
mente por poetas, cronistas, gegrafos, hasta considerarlo
com o un paraso en la tierra.
(6) G. MARCAIS, en Encyclopedie de L Islam, Leyde, 1960. T. I,

pgina 548.
(7) IBN ABD AL-HAKAM , Futuh Ifriqiya Wa-l-Andalus, Con
quista del Africa del Norte y de Espaa, trad. de Elseo Vidal Bel-
trn. Valencia, 1966. pg. 44.
(8) HENRI PRES, La poesie andalouse en arabe classique au
xi sicle. Pars, 1953. pgs. 253-254.
(9) Ibid., pg. 254.
(10) LVI-PROVENCAL, Historia-, ob. cit. V, pg. 105.
5 que antes Al grupo de estos rabes hay que aadir un ncleo hisp
es el Norte
nico de gran trascendencia sociolgica, y que ha de ir unido
de susten
a los destinos polticos de esta faccin peninsular. Nos referi
t a c i n de
mos a los mulades, aquellos hispanogodos que al advenir la
los 20.000
oleada agarena, abrazaron la religin mahometana, en la mayor
'fiere este
parte de los casos por conveniencias econmicas, com o era la
elusin de las presiones tributarias impuestas a los vencidos
la de los
para mantener con ello el edificio musulmn. Su islamizacin
ierten en
del botn fu completa, y al paso del tiempo eran indistinguibles de los
rabe se musulmanes (11), pero la mdula celtibrica, con su agrio y
>nderante pujante estilo, les aflor en muchas ocasiones, y de los mula
?ntimien- des salieron los cabecillas independientes fomentando la rebe
sdos, por lin. Era el viejo carcter hispano, insolente y levantisco, que
s y mile- alzado en banderas independientes carcoma el dbil edificio
Jinan in- califal, casi sin fuerzas para oponerse, com o en el caso de Ibn
asan con Marwan, fundador de Badajoz.
e diluye
Tambin los mozrabes, cristianos que se mantuvieron
n. y en al margen de la religin mahometana, y que conservaron las
realidad viejas tradiciones visigodas y la lengua, agrupados en comuni
andaluz
dades cuyos focos se centraban en las principales ciudades,
ria que
fueron colaboradores de este interno juego de fuerzas en el
<10) no
que estaba la gnesis de la disociacin. Son muchas las ocasio
nconte-
nes en que los mozrabes protagonizan estos levantamientos
tendre- (12) o se alian con los cabecillas, com o en el alzamiento de
ionada- Umar ben Hafsun, o del mismo Marwan. En las grandes cam
derarlo paas cristianas de la mitad del siglo xi, veremos a los mozra
bes actuar intensamente en favor de los conquistadores, cuya
liberacin de tierras musulmanas incorporaba ciudades y
0. T. I, campos a sus antiguos reinos. Un trasiego intenso de mozra
bes se registra hacia el Norte, a partir principalmente de la
s, Con-
al Bel-
mitad del siglo ix, despus de los sangrientos sucesos de Cr
doba, que coronaron con la palma de martirio a varios ilustres
iue au
(11) LUIS GARCIA DE VALDEAVELLANO, Historia de las ins

tituciones espaolas. Madrid, 1968, pg. 642.
(12) LVI-PROVENQAL, Historia; ob. cit V, pg. 119,
cordobeses; este trasiego mozarabiz , al decir de Levi-Pro-

vengal con singulares matices la Espaa cristiana (13).
Los judos, muchos de los cuales pasaron con las huestes de
los musulmanes en la conquista, integran, com o elemento, el
cuadro tnico, multicolor y disolvente, de la sociedad hispni
ca en estos siglos. Los judos se situaron siempre en una lnea
de congratulacin hacia el peder califal, consagrando su acti
vidad al servicio de los musulmanes (14), aunque en otras
ocasiones, como en la persecucin a los mozrabes cordobeses,
n judo, Paulo, alcanzase el martirio, y otros de la grey ju
daica se confabulasen en contra, al lado de los mahometanos
(15). Sin embargo, los judos, estaban, ms que otra cosa, llama
dos a ser agentes de enlace en la poltica y el comercio (16).
Estas facciones, en sorda pugna a veces, o en abierta dis
cordia exteriorizada, fueran de tipo racial o poltico, dieron con
su conducta reiterada en el tiempo, al traste con el Califato
cordobs. Al par que sus grmenes de disolucin se incremen
taban, en idntica proporcin carcoman la estructura del po
der califal, acreciendo la fragilidad de su precaria fbrica, tan
fulgurantemente elevada por Almanzor- Por eso hemos anotado
en principio, que la aparicin de las taifas no fu por floracin
espontnea, sino que el nimo de rebelin, de independencia
del poder, y de mando propio se vena urdiendo a travs de
esta querella de clanes y posturas polticas. No en balde y con
su ojo clnico caracterstico, Am rico Castro (17) ha definido
estos clanes con sus posturas bien diferenciadas para haber
hecho cada uno por su cuenta una historia peninsular diferen
te, a las otras.
En el amplio teatro de la dominacin musulmana de Es
paa no es ste de las taifas del siglo xi el nico natalicio de
(13) LVI-PROVENCAL, Historia; ob. clt. T. Y, pg. 120.

(14) JOSE AMADOR DE LOS RIOS, Historia social, poltica y re
ligiosa de los judos de Espaa y Portugal. Madrid, 1960, pg. 73.
(15) Ibid., pg. 79.
(16) LVI-PROVENCAL, Historia; ob. clt. V, pg. 129.
(17) AMERICO CASTRO, La realidad histrica de Espaa. M
xico, 1966, pg. 28,
reyezuelos independientes. Ms tarde los almorvides soporta

ran a las llamadas segundas taifas que se ubicaron casi
sobre las mismas ciudades en que se haban instalado las pri
meras, aunque su significacin poltica y social no tena en
manera alguna el carcter de aqullas. Y nuevas banderas
a principios del siglo xm se erigirn, a las que se conoce por
terceras taifas . Pues bien, desde el principio de la conquista
musulmana, apenas iniciada su consolidacin, ya comenzamos
a asistir en el suelo del al-Andalus al espectculo de las insu
rrecciones. Pronto florece el fermento vivsim o de la indepen
dencia, y las sublevaciones son ahogadas en sangre casi siem
pre, com o la de Mrida en 855. Otras se solapan para rebrotar
de nuevo. Desde la instauracin del Califato marwan en 766
por Abd-al-Rahman I se suceden casi continuamente; no hay
ms que examinar las pginas del Ajbar Machmu a (18) para
darse cuenta de la coleccin de jefes y caciques soliviantados
que acaban en el sacrificio inmediato. La relacin de la crni
ca es a veces agobiante.
Es en el tiempo del sucesor da Hisham, en el reinado de
al-Hakan I, cuando se inicia materialmente el prlogo de las
grandes revoluciones. En los veintisis aos de su gobierno se
registran dos violentas insurrecciones, una en Mrida la gran
ciudad siempre rebelde al yugo musulmn y simultnea
mente en Crdoba, capitaneada por mulades, que di lugar a
trgicas jornadas. En el siguiente, el de Abd-al-Rahm an II, se
contempla la lucha fratricida entre los clanes rabes de Murcia
y el levantamiento de Toledo, en 834. El siglo ix se ve afectado
por la independencia de Aragn con los Banu-Qasi, mulades
de la frontera superior; por la rebelin de Ibn Marwan, el
bravo mulad que se alza en Mrida, y que guerrea incansable
contra el emir hasta obtener su objetivo que trae la fundacin
de Badajoz; por el gallardo alzamiento de Umar ben Hafsun,
que agrupa en sus banderas a mozrabes y mulades. El pano
rama de la ltima dcada del siglo ix no poda ser ms desola-
(18) AJBAR MACHMU A, Crnica annima del siglo xi, edicin

y trad. esp. de Emilio Lafuente y Alcntara, Madrid, 1867,
EL SOLAR DE LOS AFTSIDAS
dor para el emir Abd Allah, que soportaba a las occidentales

tierras del Al-Garb en manos de su aliado de Badajoz, a
Hafsun, varias provincias en manos berberes, y Mrtola, Mur
cia, Lorca y otras muchas ciudades, en poder de seores alza
dos contra su autoridad.
Si en el 891, con la rota da Poley, pudo respirar un poco, el
contrataque de Hafsun se lo arrebatara inmediatamente. No
es hasta pocos aos antes de su muerte, cuando todo este cua
dro rebelde tiende a amortiguarse, dejando algo de calma a
esta fatigosa lucha de casi dos siglos.
Pero cuando en realidad puede hablarse de una autntica
tregua en la turbulenta escena a que asistimos en los siglos
contemplados, es en la restauracin del poder y de las institu
ciones llevada a cabo en el reinado de Abd-al-Rahman III. Un
fuerte sentido del poder personal, un omnipotente caudillaje
se encarna en Almanzor, a raz de la pacificacin del al-Anda
lus y de la instauracin del Califato omeya. Una poltica a
ultranza unitaria, la brillante y deslumbradora fachada indi
vidual del mando de Almanzor a quien yo gusto en llamar
el Godoy de la corte omeya , sus espectaculares campaas
contra los cristianos, velaron totalmente los pequeos brotes
de intrigas o discordias internas. Desaparecido el dictador ami-
rida, volver el anterior cuadro, ya para liquidar el trono
i ?finitivamente.
Como se ve, la querella interna ora poltica, racial o so
cial de las distintas facciones o castas, y un sentimiento pro
fundo de desavenencia con la autoridad imperante, permanece
latente a lo largo de casi tres siglos. El ro revuelto de tantos
aos ha de desembocar sobre un estuario conocido y previsto.
Era naturalmente histrico que cuando las circunstancias fue
ran propicias llegase la discordia a su mxima tensin, y el
reino estallase en pedazos; y dada su cualidad, cada pedazo
adquiriese por ms o menos tiempo la ansiada autoridad
independiente. No resulta desconcertante que la taifa de Ba
dajoz fuese hija de una indcil contumacia que duras penas
a Hisham III, que se entrega en manos de un valido ineficaz.

En 1031 se urde el ltimo com p lot: es asesinado el valido Ha-
kam, y el Califa huye. Surgen banderas independientes. Cr
doba se constituye en Repblica municipal.
Los muluk al-tawa if desahogados de toda posible presin
militar desde Crdoba, se ordenan independientes, y van a es
cribir, hasta su inmersin en el Imperio almorvide, una de las
ms interesantes pginas de la crnica peninsular
T A IF A S MUSULMANAS Y T A IF A S CRISTIANAS.
CUADRO POLITICO DE LA ESPAA DEL SIGLO XI
El suelo peninsular, en 1031, es un variado mosaico canto

nal, escindido en dos porciones cristiana y rabe que se
reparten desigualmente la hegemona de la territorialidad his
pana. Si hay, en efecto, una lnea fronteriza de dos mundos
diferentes religin, cultura, conducta vital , hay tambin,
dentro de cada una, com o ente geopoltico individualizado, una
fragmentaria sntesis descompuesta en fronteras plurales. El
Califato islmico se desguaza en su unidad, y surgen poltica
mente las taifas , pero ese fenmeno estaba ya ocurriendo,
en una sucesin fluctuante y caprichosa, en el Norte cristiano.
Es que no eran, o no tenan carcter de taifas los mltiples
fragmentos de la unidad cristiana disgregada en los varios rei
nos que la componan? Amrico Castro, enjuiciando el canto
nalismo cristiano, ha pedido afirmar cm o los diferentes reinos
eran autntico taifas (20), con la diferencia del tiempo, pues
mientras unos nacen de una disgregada unidad, otros padecen
este fenmeno sin unidad integradora.
En ambos bandos ocurren parecidas cosas. Veremos a las
taifas muslimes en lucha continua, en conflictos hegemni-
cos, engullndose unas a otras. Y ese es el mismo espectculo
en el que se han venido sumiendo los reinos cristianos, que en
este tiempo, ofrecen a la historia una crnica parecida: luchas
(20) AMERICO CASTRO, ob, cit., pg. 180.

la cultura estaba referida a escasos conocimientos, en parte ar

caicos, y la biblioteca monacal ms abundante no sobrepasaba
de doscientos volmenes (23). El ajedrez de contrastes, no se
reduce solamente a ese cuadro: veremos ms adelante cun
esenciales eran las diferencias en la cultura que es el cultivo
de la tierra medios, tcnicas, producciones ; cun diferen
tes tambin resultan en el contraste de las economas de uno
y otro bando. Hasta en el rgimen diettico se manifiesta la
superioridad rabe, con el cristiano del Norte en pugna.
Hacia 1031 las taifas cristianas se reparten un territorio
sensiblemente menor que el que ocupan las musulmanas; sola
mente poseen casi la tercera parte de la tierra hispnica. Al
Oeste, el reino de Len, con Vermudo III, desposedo provisio
nalmente por Sancho de Navarra, hasta 1035 en el que el
leons ocupa la vieja ciudad romana, capital del reino. A l cen
tro, con Sancho el Mayor, quiz el primer monarca espaol
de cuo europesta, bajo cuyo protectorado se encontraba el
condado de Castilla, que en 1032 aparece com o reino por vo
luntad de Sancho, al entregarlo a su hijo Fernando. Al Este,
los condados de Sobrarbe y Ribagorza, desde 1019 en manos
del navarro; el de Aragn, que pasaba en 1035, con ttulo de
reino, a manos de Ramiro, hijo de Sancho. Y de ah al Medi
terrneo, se ensamblaban, indecisos, los condados catalanes de
Pallars, Urgel, y los que en manos de Berenguer Ramn per
filaban la vieja Marca Hispnica.
Pero el cetro leons, en las jvenes manos de Vermudo, iba
a durar poco tiem po: le acechaba el anhelo absorbente de Na
varra, de inaugurar en tierras del Esla una dinasta de nuevo
cuo (24). En Tamarn, muere gallardamente a lomos de su
corcel de batalla, el intrpido Vermudo, y con Fernando, el
vencedor, se estructura una nueva visin feudal de la Monar
qua, y cobra la guerra hacia el moro, un autntico sentido de
conquista del Sur. Fernando atac al-Andalus por los tres
(23) M ENENDEZ PIDAL, La Espaa del Cid. T. I, pg. 83.

(24) A. BALLESTEROS BERETTA, Historia de Espaa y su
influencia en la historia universal. Barcelona, 1918-1941. T. II, pg. 314.
puntos cardinales de su geografa: al Oeste Coimbra, el
Duero , por el Norte Toledo y por el Sur Valencia y el
Mediterrneo .
En 1035, primeros momentos del naciente reino aftsida,
los estados cristianos conforman un macizo rectangular, en el
que, resueltas las querellas interiores, se produce, con la eufo
ria geogrfica de la unidad Castilla, Len y Galicia y el
valimiento de una ideologa de nuevo signo, la iniciativa blica
dinmica e inconteniblemente. Se trata de una guerra abierta,
de una ofensiva panormica, sin tregua ni cuartel. Disipados
en eufemismos literarios y empeados en intiles discordias
fronterizas, los reyezuelos musulmanes vern venir sobre
ellos, com o en una cruzada universal, las oleadas cristianas,
dispuestas a aduearse de las codiciadas plazas y campos
moros. La conquista de la meridionalidad hispana se estig
ma con un signo que perdurar en los siguientes siglos, hasta
el final del xv, y que ser caracterizado por los espaoles con
una simbologa nacional. Des antnimas posturas: el Norte
contra el Sur, la espada contra el verso, el pastor contra el
hortelano, los Evangelios contra el Korn, el Cristo contra
Mahoma.
En el mismo tiempo, las taifas musulmanas se reparten
e'. mejor pedazo del solar hispano, casi las tres cuartas partes
de su contenido territorial; eran los pases mimados por la
:remenda geologa espaola los ricos valles fluviales, los se
canos calientes, los alcores poblados de olivos que les venan
;;or derechos de conquista, de la misma manera que a los
visigodos les haba venido la totalidad nacional tras el trallazo
brbaro a la mortecina y exange cultura hispanorromana. En
las taifas rabes, sobre el juego de reyertas y ambiciones,
predomina el afn intelectual y el regusto de los placeres ma
teriales, y es precisamente ese denominador comn el que les
hace perder la iniciativa. La lucha contra el infiel el cristia
no se aguanta a la defensiva y se soporta com o un gravamen,
que en efecto tiene caracteres fsicos: las parias, cada vez ma-
yores y agobiantes. Al mpetu anterior de los ejrcitos de
Crdoba, a las cabalgadas de Almanzor, sucede ahora esta pasi
vidad sin fuerza, que ha de sufrir, irremisiblemente, la ampu

tacin sistemtica de las plazas codiciadas-
Y lejos de creerse que en el espritu del al-Andalus, la par
celacin del Califato y la prdida de la unidad, que mantenan
el poder, los triunfos histricos, llevara consigo la quiebra de la
ilusin, el desvanecimiento de los vencidos anhelos, incluso los
ms primitivos instintos nacionalistas, produce por el contra
rio al margen de las avaricias o las apetencias personales de
los reyezuelos una eutaxia de bienestar, alivio y regocijo. El
Shaqund (25) nos relata: Cuando despus de fragmentado
este Imperio, se alzaron los Reyes de Taifas y se dividieron el
territorio, los ms ilustres sbditos estuvieron unnimes en
reputar favorable tal divisin pues ellos animaron el mercado
de las ciencias y rivalizaron en recompensar a poetas y prosis
tas. No haba para ellos vanagloria mayor que el que dijese:
el sabio Fulano vive en la corte del Rey Zutano, o el poeta Tal
est al servicio del Rey Cual. No hubo entre ellos, ninguno que
no gastara su riqueza en prodigalidades y de quien las alaban
zas no despertaran memorias que ya no volvern a dormir a
lo largo del tiempo. Ya habrs odo hablar de los reyes eslavos
y amires Muchahid, Mundhir y Jayran, y habrs odo hablar
tambin de los Reyes rabes Banu Abbad, Banu Sumadih, Banu
al-Aftas, Banu di-l-Nun y Banu Hud. En honor de cada uno
de ellos se han eternizado tantas alabanzas que si se alabase
con ellas a la noche sera ms clara que la aurora . Mezclando
la vehemencia de su canto por las excelencias intelectuales de
los muluk al-taioa if, con ciertas dosis de irona, el Shaqund
nos proporciona una imagen m uy real de lo que ocurra con
los poetas: (stos) no cesaron de balancearse entre ellos (los
reyes) como se balancean los cfiros en los jardines, y de en
trar a saco en sus tesoros con la vehemencia de ataque de
al-Barrad, hasta el punto de que uno de sus poetas al ver que
los reyes rivalizaban en atraerse sus alabanzas, lleg a jurar
que no alabara a ninguno de ellos en una qasida por menos de
cien dinares. El propio al-Mu tadid Ibn Abbad quiso obli-
(25) AL-SHAQUNDI, Risala; ob. cit., pg. 47.

garle a que le alabase en una qasida y l a pesar de la clebr

impetuosidad del rey y de su severidad extremada se neg
a ello hasta que le diese lo que haba estipulado en su jura
mento (26).
Empero, los monarcas taifas , en el fondo, se sentan in
capaces para desatarse del cordn umbilical del Califato, aun
que ste, en su encarnacin personal, haba terminado para
siempre. Imitaran ellos, en todo lo posible, su im agen: poder,
ademanes protocolarios, fastuosidad cortesana, pero nunca se
creyeron vicarios, jalifas, en sus pequeos reinos. Nunca utili
zaron el ttulo de malik, sino que, en todo caso, tomaron el de
hachib, que aunque en tiempos califales sinonimizaba al de
gentilhombre o encargado de palacio, en esta poca, alude ms
al seoro independiente (27), incluso, en contraposicin al de
malik, queriendo notificarse como representancin del verda
dero jalifa (28). En las epigrafas sepulcrales encontradas del
reino de Badajoz, la del emancipador Sabur, le denomina
hachib (29), en tanto que en la de Ibn al-Aftas, primer sobe
rano, figura con su lakab de al-Mansur. Todo ello indica, que,
en el fondo, los taifas musulmanes eran unos segundones
de la nobleza , a va de paradigma, pero supieron llenar su
espacio histrico de rico y ejemplar contenido.
Polticamente berberes, eslavas, o propiamente rabe-
andaluzas, fueron las facciones que se prorratearon la hegemo
na del al-Andalus: sobre Oriente predominaron los eslavos,
os berberes hacia el Centro y Sur, y al Norte y Oeste las
andaluzas. As Crdoba, Sevilla con los minsculos estados
perifricos que se anexiona, Zaragoza, Tudela, Lrida y Alba-
rracn, y, el de Badajoz, eran rabes o berberes muy hispani
zados (30); eslavos estaban en Murcia, Tortosa, Almera y
26' AL-SHAQUNDI, Risala; ob. clt., pgs. 48-49.

E. LVI-PROVENCAL, Inscriptions rabes dEspagne, Ley-
fc-Paris. 1931, pg. 54.
1$ D. SOURDEL, en Encyclopedie de L Islam, T. III, pg. 48.
129 LVI-PROVENCAL, Inscriptions; ob. clt., pg. 54.
3 VALDEAVELLANO, Historia; ob. cit. T. II, pg. 263. Tam-
.urz PRIETO VIVES, ob. cit., pg. 22.
Denia, y berberiscas, propiamente dichas eran los zires de

Granada, birzalidas de Carmona, yeforenitas de Ronda, dam-
maritas de Arcos y Morn, entre otras.
El reino de Sevilla logr dar en el ensanchamiento de sus
dominios a los dos mares meridionales, engullndose a los rei
nos de su alrededor (31). A partir de 1023, se independiza en
una asamblea democrtica, en la que se elige al .cad Muham-
mad b. Isma il, que se asust de la independencia y temi
las consecuencias de ser solo (32). Esto, que acredita la cer
teza de nuestros anteriores juicios, le hizo en principio buscar
colaboradores, aunque con el tiempo acab por emanciparse.
Su ejrcito tuvo cierto carcter nacionalista (33) en el que se
excluy a los berberes, por quien el propio Muhammad, como
luego Mu tadid, sentan cierta alergia: no en balde, era
presa de sus temores, la leyenda, que aumentada por las visio
nes de sus astrlogos, predeca su final a manos de gentes
forneas al al-Andalus (34): su prediccin fu cierta, cayeron
a manos de los almorvides. Con este ejrcito com bate al rey
de Eadajoz, por la posesin de Beja, con la ayuda de los bir
zalidas de Carmona. En 1042 le sucede Abbad b. Muhammad
al-Mu tadid, y a ste, en 1069, su hijo al-Mu tamid, el clebre
poeta, bravo guerreador en Sagrajas.
Las anexiones territoriales a costa de sus dbiles vecinos
se suceden ininterrumpidamente en la historia taifa de Se
villa. El reino se engrandece hasta llegar a ser, quiz, el pri
mero, en este sentido, dentro del vario conglomerado de los
muluk al-tawa if- Vase: en 1044 se incorpora el pequeo
seoro de Mrtola; en 1052, los de Huelva y Saltes, en manos
bakritas, y el de Santa Mara del Algarve, en poder de los Banu
Harun; en 1053, el de Niebla, de los Banu Yahya; en 1058,
(31) PRIETO VIVES, ob. cit, pgs. 69 y ss.

(32) ABU M UHAMMAD 'ABD AL-W A H ID AL-MARRAKUSHI,
Kitab al-Muchib fi Taljis Ajbar al-Magrib. Lo admirable en el resumen
de las noticias del Magrib. Coleccin de crnicas rabes de la Recon
quista; trad. de Ambrosio Huici Miranda. Tetun, 1955. T. IV, pg. 75.
(33) PRIETO VIVES, ob. cit., pg. 70.
(34) DOZY, Histoire; ob. cit, T. III, pg. 50.
el de Algeciras, de los Banu Hammud; en 1059, el de Ronda,

de los Banu Ifran; en 1063, el de Silves, de los Banu Muzain;
en 1066, el de Morn, de los Banu Dammar; en 1067, el de
Carmona, de los Banu Birzal; en 1068, el de Arcos, de los
Banu Hizrun; en 1070, el de Crdoba, regido por los Gahwar;
en 1077, una zona importante al norte de Sierra Morena, com
prendiendo porciones de las actuales provincias de Ciudad
Real y Cuenca, perteneciente al reino de Toledo, dbilmente
defendido por Al-Qadir, y finalmente, en 1079, al-Mu tamid
gobierna el reino de Murcia. En treinta y cinco aos, los sevi
llanos se haban incorporado doce reinos, gobernado sobre
otro, y anexionado pedazos de otro: es el fenmeno territo
rial ms importante, en este orden, que se registra en toda la
cronologa taifa .
La taifa de Toledo era sin duda la de mayor extensin
territorial, y ocupando el corazn peninsular, con la antigua
capital visigoda por eje y ncleo, se reparta con la de Badajoz,
ms de la mitad del al-Andalus. Estrechas vinculaciones le
unen, no slo con los acontecimientos que en este siglo cam
bian la fisonoma de la Reconquista, sino tambin con el de
Badajoz, que en determinados momentos lleg a constituir lo
que pudiramos llamar reino de Badajoz-Toledo. Supone mu
cho, que Alfonso V I compartiera su destierro en la gran ciu
dad, codendose con al-Ma mun, pues no en balde cruzara,
en agraz, por su mente, los posteriores sucesos de Zamora con
u hermano Sancho, y la ulterior conquista de la ciudad. Con
ello el reino de Toledo se encadena en su fluir histrico a su
cesos de irreversibles coyunturas.
P e la tribu berber de Hawwara procedentes de la gran
rama Albutr o de la Baranis, que en ello nunca estuvieron de
acuerdo cronistas y geogrfos , solariega de las costas tri-
; c l::anas, se nutrieron los batallones de Tariq que tomaron la
pennsula. Siguiendo lo que luego fu normativa general de
la c onducta berber en el asentamiento hispnico, se instala-
r:n los Hawwara en las zonas ms agrestes y montuosas de
nuestra geografa (35), y este determinismo geolgico debi

influir en el ya antiguo carcter levantisco, indmito, de franca
rebelda, del que dieron buenas muestras desde los primeros
tiempos de su fijacin en la pennsula. Flanqueados principal
mente hacia el Este, de ellos los Banu Di n-nujn buscaron
y permanecieron sobre los alfoces de Santaver; los Banu Ra-
zin tomaron el llano anfiteatro de las agrias crestas turolenses,
que quedaron bautizadas con su nombre hasta nuestros das:
Albarracn; y otros, de la familia, com o los Maslata, se corrie
ron an ms al Mediterrneo, donde dejaron su huella en la
actual Mislata, en los alrededores de Valencia (36).
De la familia rebelde de Santaver, proceda Isma il, a
quien en el 1043 sucedi Yahya b. Isma il al-Ma mun, que
rein treinta y dos aos sobre el gran reino toledano. Buen
guerrero al-Ma mun, tom Valencia y Crdoba, aunque fu
tributario de Fernando I, com o tambin lo era el rey de Bada
joz. Arrigo de Alfonso VI, lo recibi en el destierro despus del
desastre de Golpejera, y es en la imperial ciudad donde A lfon
so, bajo la hospitalidad del toledano, ventea, con olfato inqui
sidor, la tragedia de Zamora, que hara cambiar el curso de la
historia. Es all, donde, entre perseguir a los jabales por las
silvestre riberas del Tajua, o guerrear junto a los moros de
al-Ma mun (37), entre las fiestas regias de su protector, admi
radas en todo el al-Andalus, Alfonso husmea tambin su gran
objetivo, que, de igual modo, doblar el curso de la historia
medieval, porque si en sus manos no hubiere sido Toledo,
tampoco acaeciese Sagrajas, portn por el que se colaron los
almorvides. La conquista de la capital visigoda maduraba en
la mente de Alfonso, com o cuenta la Crnica General: El
(35) LVI-PROVENCAL, Historia; ob. cit. IV, pg. 52 y V,

pgina 191.
(36) C. E. DUBLER, ber berbersiedlungen auf der Iberischen
Halbinsel, en Romnica Helvtica, Band, 20, 1943, rec. Oliver Asn,
en Al-Andalus, T. VIII, 1943, pg. 265.
(37) M ENENDEZ PIDAL, La Espaa del Cid, ob. cit, T. I , p
gina 177.
rey don Alffonso ueyendo el bien et la onrra daquel rey Al-

memon et de como era sennor de grand caualleria de moros
et :de la mas noble cibdad que en tiempo de los godos fue,
comengo a auer grand pesar en su coragon et de cuedar como
la podrie sacar de poder de los m oros (38). En el Toledo
sarraceno, en cuyas estrechas y gusaneantes callejas hormi
gueaba una poblacin dispar, la cristiandad perseveraba y
floreca, con metropolitano, clereca, parroquias y templos
1 39), y ello, entre almimbares y jutbas, confortara, acreciendo,
los nimos del gran rey.
En 1075 sucede a al-Ma mun su hijo Yahya b. Isma il
b. Yahya al-Qadir, en cuyo cetro el reino toledano declina
irremisiblemente (40). Presionado tributariamente por A lfon
so VI, se equivoca con sus colaboradores, a los que asesina, y
huye. Crdoba y amplias zonas del Sur le son arrebatadas
por el sevillano. El reino queda vacante, y se ofrece y lo toma
el rey de Badajoz Umar al-Mutawakkil, y en manos de este
prncipe esclarecido, aunque por poco tiempo, Badajoz y To
ledo se juntan en la misma corona. La posterior salida del
aftsida pone en peligro a Toledo, que en 1085 cae definitiva
mente en las manos codiciadoras de Alfonso VI.
En Mlaga, prepondera la familia hammudita que maneja
casi medio siglo la pennsula, y gobierna adems Ceuta y
Algeciras. Los hammudes eran isidritas (41), descendientes
::or tanto del fundador de Fez. En 1016 A l Ibn Hammud,
que haba obtenido el mando de Ceuta en el amplio reparto
::e los feudos de Sulayman al-Musta in, en unin del grupo
rebelde eslavo se adue de Mlaga, y luego se hizo de
Crdoba, apoyado por los berberes que le proclamaron califa,
<38) Primera Crnica General de Espaa, Edic. Menndez Pidal,

Madrid, 1955, T. II, pg. 503.
'39) F. JAVIER SIMONET, Historia de los mozrabes de Espaa,
Madrid, 1897, pg. 668.
140) PRIETO VIVES, Los reyes de taifas', ob. cit, pg. 54.
(41) AMBROSIO HTJICI, en Encyclopedie de L Islam, T. III, p
gina 150.
con lo que vino a ser el primero despus de la restauracin

omeya no marwanida, del al-Andalus (42). El juego de Al
con los dos bandos, produjo una inmediata escisin que des
emboc en su asesinato en 1035. La muerte de los hijos de Al
alimenta unos aos turbulentos en los que la dinasta fran
quea su decadencia. Hasta 1043 el reino hammud quedaba
netamente dividido en dos facciones independientes: por
un lado Mlaga y Ceuta, que gobierna Idris II, hijo de
Yahya y nieto de A l Ibn Hammud, y por el otro Algeciras, a
las rdenes de Muhammad. Idris II fu depuesto, pero rehabi
litado por la intervencin armada de los berberes, aunque por
poco tiempo. La expansin de Sevilla haba liquidado a Alge
ciras, y Mlaga en 1057, tras su ocupacin por el granadino
Badis, pasa al reino de Granada.
El reino taifa de Zaragoza atraves por dos etapas, en las
que, en una de ellas, se acrece su inters por la estancia del
Cid y la colaboracin del mismo. Desde 1017 a 1039 el reino
est en poder de Tuchibitas, y desde ste a 1110 en que es to
mado por los almorvides, en manos de los hudides. Constitu
yendo las altas tierras zaragozanas la frontera superior del
Califato, siempre tuvo por privilegio un espritu indomable
de independencia (43), y ahora, ms que nunca, ese espritu
fecundaba en un reino de gran extensin territorial. Los Banu
Tuchib, a cuyo tronco aristocrtico pretendern unirse familias
berberes, como los reyes de Badajoz, pertenecan a una pre
potente familia rabe instalada en Espaa desde la conquista
(44). Reinan en la capital del Ebro con al-Mundir b. Yahya, a
quien sucede Yahya b. al-Mundir al-M uzaffar 1023 a 1029
y a ste el llamado Mu izz ad-Dawla, asesinado en 1039, y
cuya muerte provoca un motn en la ciudad (45) que es cal
mado por Sulayman b. Muhammad b. Hud al-Musta in, go
bernador de Lrida, ocasin que aprovecha para fundar la
(42) HUICI, en Encyclopedie de L Islcim, T. III, pg. 150.

(43) PRIETO VIVES, Los reyes de taifas; ob. cit, pg. 43.
(44) LVI-PROVENCAL, Historia; ob. cit, T. IV, pg. 211.
(45) PRIETO VIVES, Los reyes de taifas; ob. cit, pg. 45.
nueva dinasta en la regin zaragozana. Los Banu Hud. des-
:endan de Hud, uno de los cinco profetas kornicos (40),
y su familia se habra establecido desde los primeros momentos
en la pennsula. De los cinco que gobernaron el reino zarago
zano, el de ms inters hispnico es sin duda el tercero, Yusuf
b . Ahmad al-Mu tamin que solamente estuvo en el poder cua-
tro aos y que hosped al Cid en sus dominios.
Su antecesor al-Muqtadir, constructor de la hermosa Alfa-
era zaragozana, haba acogido al hroe castellano, muriendo
poco despus, en 1081. Mu tamin, rey asceta, que mientras
: :-ntemplaba sus inmensos tesoros recitaba mximas de pobre-
za 1 47), aliado con el Campeador, guerrea contra su hermano
er. Lrida, continuando brillantes campaas, que llevan a una
exaltacin del Cid en Zaragoza, a quien se puede considerar
: mo un autntico conquistador de este reino, en el que con-
vive (48). Sucede a al-Mu tamin en 1085. Yusuf al-Musta in.
que traba con el hroe gran confianza y le acompaa en
'.a expedicin de Valencia; pero el cambio de rumbo impuesto
por la victoria almorvide en Zallaqa priva al zaragozano de
la presencia del Cid y su reino camina hacia el final, en cuya
lucha impotente contra el exterior y sus propios sbditos, el
sucesor lmad ad-Dawla fracasa definitivamente.
Los berberes sinhacha que acaudillaba Zawi b- Ziri, haban
ornado la mejor parte la parte del len (49) en el reparto
oue Sulayman al-Musta in haba hecho de sus dominios una
vez afincado en la borrascosa Crdoba de los primeros aos
el siglo xi. Les haba correspondido toda la rica comarca de
Elvira, con la esplndida vega del Genil, ncleo del naciente
reino de Granada. Zawi lleg a la pennsula hacia 1003 (50),
(46) D. M. DUNLOP y A. J. W ENSINCK, en Encyclopedie de

L'lslam, T. III, pgs. 556 y 561.
(47) M ENENDEZ PIDAL, La Espaa del Cid, T. I, pg. 284.
(48) Ibid, pgs. 288-289.
(49) LVI-PROVENQAL, Historia; ob. cit. T. IV, pg. 474.
50) HADY ROGER IDRIS, Les Zrides dEspagne, en al-Anda-
s. volumen X X IX , 1964, pg. 46,
y su actividad en favor de la causa berber haba sido ince

sante. contribuyendo a la elevacin al trono de Sulayman,
esforzado paladn de la causa africana en la pennsula. La
kura de Elvira, comprendera poco ms o menos lo que hoy es
provincia de Granada (51), y este territorio form la taifa
granadina de los zires, capaz de sobreponerse al tiempo para
ser el ltimo reducto musulmn de Espaa; de Elvira pas la
capitalidad a Granada, entonces conocida por Granada de los
judos (52), debido a la abundancia de ellos en el pequeo
burgo de Darro que hermosearon los zires hasta hacer de ella
la ms hermosa perla del rico collar agareno- Hacia 1020 Zaw i
se retira a Tnez, ignorndose la fecha de su muerte, acaecida
de peste, segn Ibn Hayyan (53). Su sobrino Habus b. Maksan
b. Ziri se hace cargo en ese ao del pequeo reino taifa, que
lo gobierna hasta su muerte en 1038, dejando un principado
floreciente y bien administrado, gracias a la colaboracin del
judo Samuel ha-Levi (54). Le sustituye Badis, que se anexiona
parte de los estados de Zuhair y se ve obligado a luchar
con el rey de Sevilla con suerte cambiante, pues si en princi
pio logra vencerle en Ecija, el ilustre al-Mu tadid se apoder de
territorios vecinos de gran valor. Al morir Badis sus dos hijos
Tamin y Abd Allah gobernaran Mlaga y Granada; es Abd
Allah b. Buluggin b. Badis b. Habus b. Maksan b. Ziri el ltimo
rey ziri de Granada que combate bravamente en Sagrajas, una
de las figuras interesantes de las taifas musulmanas. A pesar de
su intervencin blica era por naturaleza cobarde, mal jinete,
alejado de las mujeres pero entregado al placer, hasta abando
nar prcticamente sus asuntos de gobierno, pero por el contra
rio, buen poeta, calgrafo, versado en ciencias y en retrica, y
pleno de goces espirituales: guardaba en un cofre un Corn
escrito por su mano (55). Un poeta, vindole cuidar de las for
tificaciones de Granada, le compara a un gusano de seda
(51) HUICI. en Eneyclopedie de L Islam, T. I, pg. 1.036.

(52) Ibid, pg. 1.035.
(53) H. R. IDRIS, Les Zirides; ob. cit, pg. 57.
(54) Ibid.. pg. 64.
(55) Ibid, pgs. 97-98,
tejiendo su capullo (56); y l mismo confiesa, cuando la campa
a de Aledo, su estado de inquietud y melancola (57) que es,
segn Pres, el secreto del alma rabe andaluza (58). Su reina
do estuvo lleno de turbias horas, de guerras y sobresaltos; la
presin de Alfonso VI le hizo participar en la angustiosa lla
mada a los almorvides, que acabaron por ser sus verdugos.
Asediado despus de Zallaqa, en 1090, no sigui la desgracia
de al-Mutawakkil, sino que se le envi al destierro al sur de
Marruecos, en Agmat (59). All escribi su al-Tibyan an al
l adita al-kaina bi-dawlat Bani Ziri fi Garnata, conocida por
sus memorias autobiogrficas (60) que tan buena fuente son
para la historia de este perodo.
Las taifas eslavas estaban situadas preferentemente en las
comarcas levantinas, siendo uno de los principales cabecillas
el eunuco Jayran, que junto con otros oficiales com o Zuhayr
o Muchahid, eran protegidos del hijo de Almanzor, que con
ellos formaba el cuadro de administracin del Califato (61).
Jayran toma parte en los decisivos acontecimientos finales de
Crdoba, en pro de una restauracin hishamita. Desde 1012 a
1028 tuvo en su poder Almera y Murcia, y a su muerte le
sustituye Zuhayr, hombre diestro y guerrero, que toma por
visir a un desvergonzado y astuto individuo llamado Ahmad
b. A bbas que le incita a la guerra con Granada, terminando en
un descalabro que le cuesta la vida y al visir la cabeza, que le
(56) PRES, La poesie andalouse, ob. cit, pg. 246.

(57) Con el ttulo Les Mmoires de Abd Allah, dernier roi
Ziride de Granade, el profesor LVI-PROVENCAL, descubridor de
los manuscritos, ha dado el texto rabe y la traduccin de la obra del
rey ziri titulada al-Tibyan an al-hadita al-kaina bi-dawlat Bani Ziri
fi Garnata. Los fragmentos aparecieron en Al-Andalus, vols. III, 1935,
pgs. 233-344; IV, 1935, pgs. 29-143, y VI, 1941, pgs. 1-65. La cita a
que se refiere la nota se encuentra en el vol. IV, pg. 85.
(58) PRES, La poesie andalouse; ob. cit, pg. 462.
(59) LVI-PROVENCAL, en Eneyclopedie de L Islam, T. I, p
gina 45.
(60) Vid. supra. nota 57.
(61) LVI-PROVENCAL, Historia; ob. cit. T. IV, pg. 441.
corta Badis (62). Muehahid, de origen cristiano y hombre vir

tuoso (63), gobern en Denia y ocup las Baleares, incorpora
das a su reino. Mubarak y Muzaffar, probablemente negros
(64), se instalaron en Valencia hasta 1021, aunque el reino
lleg a ser casi solamente la ciudad (65); ms tarde se incor
por a Toledo, de donde volvi a separarse, hasta que fu
ocupada por el Cid, y posteriormente pas a los almorvides.
A grandes rasgos esta era la situacin poltica de las taifas
del siglo xi.
(62) DOZY, Histoire\ ob. cit. Vid. Ap. II, Fragments dune chro-
nique des Muluk al-Tawa if, en T. III, pg. 218.
(63) PRIETO VIVES, ob. cit. pg. 34,
(64) Ibid., pg. 39.
(65) Ibid, pg. 40,
JIoi: 73-
ilustre profesor espaol Oliver Asn (69) mantuvo la identifi
en '.a batalli
cacin apuntada, cuya autntica acepcin haba sido errada D. Juan U
por Dozy. El profesor Oliver sostiene que el apelativo chato farr:.: 2s se
podra ser rastreado toponmicamente a travs de sinnimos pgs a Mji
que superviviesen en lugares badajocenses, sealando los de
isla del R om o en el ro Guadiana, cercano a Badajoz (70),
y el apellido Romo, conocido en la ciudad. Otros topnimos
ms son fciles de situar, entre los que sealamos la Dehesa
del R om o (71), y en la ciudad un inmueble urbano desapa
recido, que se conoci por la casa de la Rom a , desde el
siglo xvi (72). En cuanto al apellido Romo, segn Argote de
(69) El profesor OLIVER ASIN en su ponencia Algunos aspectos

de la historia rabe de Badajoz, en el II Congreso de Estudios Ex
tremeos, celebrado en Badajoz en Diciembre de 1968.
(70) La Isla del Romo se encuentra al N. E. de Badajoz, a pocos
kilmetros, formada por dos brazos divagantes del Guadiana, en la
desembocadura del afluente Guerrero. Fu, hasta la desamortizacin,
de los bienes de propios de la ciudad, y en 1839 se la describa as:
Esta finca no tiene arbolado; siempre se ha arrendado a puro pasto
hasta hace dos o tres aos, que se dividi en suertes de a tres fanegas,
para distribuirlas a los labradores cangueros de esta ciudad; linda con Gran A
la charca de Aguas Fras, Isla Valda, Guadiana y Prado Ruano; cons -tr - ' " '
ta de treinta y cinco suertes a tres fanegas, que hacen un total de
ciento cinco fanegas, y adems el sobrante a pastos. Vid. LINO
DUARTE, Guerra de Extremadura y sitios de Badajoz, 1945, Ap. C,
pgina 147.
(71) La Dehesa del Romo se encuentra en el trmino de Badajoz,
junto a la antigua Dehesa de Los Arcos, que fu aldea antigua y titu
lar del condado de los Surez de Figueroa, en donde se ubica el
castillo de Los Arcos, vinculado estrechamente a esta familia. Se
llama tambin Valle del Romo, y perteneca hasta la desamortizacin
al convento de Santa Ana, de esta ciudad. Vid. ibid. not. supra. Ap. J. ~
pgina 216. rm *i-
(72) En el expediente de pruebas para el ingreso en la Orden de T LXXV!
Santiago, del gran conquistador y descubridor extremeo Hernando r .i F
de Soto, de 1538, declararon a favor del mismo los vecinos de Bada
joz, Alvaro Romo y Hernando Romo el viejo, y Alonso Romo, bachi
ller de leyes (exp. publicado en El adelantado Hernando de Soto,
por ANTONIO DEL SOLAR Y TABOADA Y JOSE DE RUJULA,
Badajoz, 1929, pgs. 123-155). Indudablemente de alguna viuda o de
alguna mujer con este apellido, procedera la denominacin de esta i
casa, que estuvo situada en la Plaza de San Jos, y junto a los mu
ros del castillo, aunque su exacto emplazamiento es hoy dudoso.
LOS AFTSIDAS. EL REINO DE BADAJOZ 29
Molina (73) aparece ya con linaje en personas que lo llevan

en la batalla de las Navas de Tolosa, y en un alfrez de
D. Juan Manuel que combate en el Salado, en 1347; otras
familias se instalan en Mlaga y Guadalajara, y una rama
pasa a Mjico. Un Ibn al-Aftas, aparece en Toledo en el siglo
x i i ; se trata de un judo, Isahc Ibn al-Aftas, que figura en
una escritura de compraventa de unas vias en trminos de
aquella ciudad (74).
Ibn al-Aftas era, a pesar de sus vehementes deseos de
oscurecerlo, de origen berber, pero su familia, eso s, estaba
fuertemente hispanizada, pues no en balde figura com o una de
las primeras que aparecen en la invasin de Tariq en el siglo
viii ; largos aos de permanencia en el solar espaol les ha
ban impreso este carcter. Pertenecan a la tribu Miknasa,
que junto con las Matgara, Madyuna y Hawwara, haba sido
reclutada, segn Ibn Jaldun (75), por el caudillo Tariq al
iniciar la conquista de la pennsula. Su emplazamiento en el
Xorte de Africa ha sido determinado por el profesor Coln,
segn el cual (76), la tribu Miknasa dominaba las zonas ale
daas al ro Muluya, que nace en las montaas Maritsan, en
el Gran Atlas, y con un curso tortuoso y encajonado de casi
seiscientos kilmetros desemboca en la gran baha medite
rrnea; a su izquierda se dilata el abrupto territorio del Riff.
Los Miknasa se distribuyen por el pas hispnico, situn
dose preferentemente en la regin de Fahs al-Ballut, en los
actuales Pedroches cordobeses. Segn Ibn al-Jatib, haba sido
Ibn al-Aftas, quien escogi la regin como dom icilio (77).
(73) ALBERTO Y ARTURO GARCIA CARRAFA, Diccionario

herldico y general de apellidos espaoles y americanos, Madrid, 1958.
T. L X X V III, pgs. 47-56.
(74) F. PONS BOIGUES, Apuntes sobre las escrituras mozrabes
toledanas que se conservan en el Archivo Histrico Nacional, Madrid,
1897, Doc. 26.
(75) LVI-PROVENCAL, Historia; ob. cit, T. IV, pg. 52.
(76) G. S. COLIN, en Eneyclopedie de L'Islam, T. I, pg. 1.390.
(77) IBN AL-JATIB, A mal al-A lam, en W IL H E M HOENER-
BACH, Islamiche geschichte Spaniens, Zurich, 1970, pg. 360; sobre
el Fahs al Ballut, vid. Parte III.
30 L SOLAR DE LOS AFTSIDAS
Miknasa produce topnimos en sitios muy distantes de la

zona, como Mequinenza (78), o en sitios de gran influencia
d>e los mismos, como la Miknasa extremea, que se estu
diar en su lugar oportuno. Tribu levantisca, com o todas
las berberes, participa en varios levantamientos contra el
poder de Crdoba, a raz del alzamiento general del Norte
de Africa, que tuvo carcter religioso, y cuya respuesta
se acusa inmediatamente en el pas hispnico. La insurrec
cin de Shaqya Abd al-Wahid, en pleno podero de Abd
al-Rahman, nos permite conocer cun adeptos por lazos triba
les resultan los berberes situados entre Tajo y Guadiana, en
su mayora Miknasa. Shaqya, maestro de escuela, que se mueve
por estas tierras, con su cerebro turbado por el fervor mstico
o alanceado de ciertas ambiciones (79), levanta bandera en
estos territorios, en los que sostiene un duelo encarnizado con
el Califa. Mrida, Coria y Medelln, ciudades donde preponderan
ios Miknasa, se unen al rebelde mstico, en cuyos recintos forti
ficados resisten las embestidas del ejrcito califal al que entre
tiene en varias escaramuzas por las zonas montaosas que
marginan el Tajo, o los tramos oretanos del Guadiana, en los
confines de la actual provincia de Badajoz. Shaqya al fin hubo
de refugiarse en estos parajes; el Ajbar Machmu a (80) refiere
que a esta campaa se llam la de la vuelta y que Shaqya
huy hacia el pas agreste .
Ibn al-Aftas era, pues, oriundo de Fahs al-Ballut. Aunque
segn hemos anotado, su origen era netamente berber, el
alcoholismo del poder y la ereccin dinstica, le hicieron pre
gonar, de lo que tambin se vanagloriaron sus sucesores, una
genealoga rabe de la que por completo carecan; se haban
arabizado, desde luego, e incluso, como opina Dozy (81), den
tro del conglomerado berber del siglo, gozaban de una posi
cin muy aislada. Estos versos de Ibn Saraf al-Qairawani
(78) En Zaragoza, junto al ro Ebro, en la confluencia del Segre.

Cercana a la ciudad, ms al Sur, se encuentra la Sierra de Mequinenza.
(79) LVI-PROVENCAL, Historia', ob. cit. T. IV, pg. 74.
(80) AJBAR M A C H M U A ; ob. cit, pg. 99 trad. y 107 text.
(81) DOZY, Histoire; T. III, pg. 3.
destinados a al-Muzaffar (82), indican cm o en efecto los aft-

-idas se gloriaban de su linaje, al cual alababan los poetas:
Oh, Rey, que t solo has dado a los Tuchibitas ms gloria

que los Nazaritas desean a los Qahtanitas.
Sin t, los Ma adidas no tendran adquirida la alta nobleza,
aunque por ellos se han hecho ilustres Abu Darr y Gifar.
Pero su genealoga Tuchib era falsa y no pas inadvertida

a historiadores com o Ibn al-Atir, ni a Ibn Hayyan, el cual
siempre tuvo esta atribucin por singular y extraa (83).
BREVE CRONOLOGIA POLITICA
No tiene lugar en este libro una historia poltica de los

aftsidas que quedar para ocasin propicia, a fin de ser
tratada con la extensin y profundidad que se merece; pero
no obsta, que en esta primera parte, se haga una referen
cia a su cronologa, imprescindible para enmarcar panormica
mente el contenido de este libro.
Sobre si el eunuco Sabur, a su muerte, dej a Ibn al-Aftas
el cuidado de sus dos hijos menores A bd al-Malik y Abd al-
Asis hasta la mayora de stos, le nombr heredero o por el
contrario, Ibn al-Aftas, dueo de una situacin ventajosa tom
las riendas del incipiente reino, consolidndolo en sus manos.
(82) PRES, La poesie andalouse; ob. cit., pg. 91.

(83) El error de Hooguliet, en su Specimen, ob. cit., pg. 19, de
creer a los aftsidas como originarios de la tribu Tuchib, al igual que
las familias que se irrogaron el poder en la Marca Superior, que apa
recen en el tablero poltico de la Espaa musulmana desde los prime
ros tiempos de la conquista, fu repetido por M. RAMON M ARTINEZ
en su Historia del reino de Badajoz durante la dominacin musul
mana, Badajoz, 1904, pg. 100. No hay tal genealoga en los aftsidas
r.i existe relacin tribal con estos Tuchibies que estudi DOZY, vid.
RECHERHES; ob. cit., 3.a edic. 1881, T. I, pgs 217 ss. Vid. HADY,
ROGER IDRIS, Les aftasides de Badajoz, en al-Andalus, Vol. X X X ,
Ic-oo, pgs. 277-290; PRES, La poesie andalouse; ob. cit., pg. 91, y
PRIETO VIVES, Los reyes de taifas; ob. cit., pgs. 43 y 65.
es asunto en el que no tenemos propsito de polemizar. En ello

los historiadores opinan de manera contradictoria y algunos
incluso alegan que la ambicin ciega del aftsida, le movi a
ponerse al frente de sus tropas desde Mrida y hacerse procla
mar rey en Badajoz (84). Pero lo que no deja lugar a dudas,
es que Ibn al-Aftas, siendo los hijos de Sabur menores de
edad, de una forma o de otra, instaur la dinasta aftsida, y
se adjudic el lakab de al-Mansur (85).
Sabur, soldado valiente, pero con escasas dotes polticas y no
muy abiertas luces mentales (86), tena por ministro a Ibn
al-Aftas, al que trece aos de independencia en los pases de
la Marca del Guadiana, le hicieron hbil en el manejo del poder.
Sabur se titul, a partir del colapso omeya, como hachib, en
el sentido que este vocablo engendraba (87), y as figura en
su epitafio sepulcral conservado en Badajoz (88). Muri el 9
de Noviembre de 1022, tiempo en el que comenz su reinado
Abu Muhammad Abd Allah b. Muhammad b. Maslama, nues
tro Ibn al-Aftas, que imper sobre Badajoz veintitrs aos. De
su reinado, y en actividades blicas, hay que destacar la lucha
tenaz sostenida con el reino de Sevilla, en la frontera del Sur,
que se estudia en su correspondiente captulo: sublevada Beja,
se mantiene un gran duelo por la ciudad, cuya frontera queda
muy indecisa. Los ejrcitos de Banu Abbad llegaron a efectuar
incursiones hasta Evora, en el corazn del reino badajocense,
y llenaron varios aos de querella armada incesante. Hubo
tambin Ibn al-Aftas de hacer frente a la sublevacin de
(84) M. R. M ARTINEZ, Historia del reino de Badajoz; ob. cit., p

gina 99.
(85) ROGER IDRIS, Les aftasides; ob. cit., pg. 278; LVI-
PROVENQAL, en Eneyclopedie de L Islam ; T. I. pg. 249.
(86) MOHAMED ABDULLA ENAN, The Petty Kingdoms, El
Cairo, 1960, pg. 80.
(87) Vid., supra, pg. 17.
(88) En el Museo Arqueolgico Provincial; la traduccin del
profesor Le vi-Pro ven gal (Inscriptions; ob. cit. pg. 54), es: Voici le
tombeau de Sabur le hachib quAllah lu fasse misricorde! Et
il est dcd la veille du jeudi, dix nuits stant coules de saban
de lanne 413 -Et il tmoignait quil ny a dautre Dieu quAllah.
Esta lpida de mrmol, conservada hoy en el Museo
Arqueolgico de Badajoz, contiene el epitafio de Sabur;
que en la desmembracin del Califato omeya se alz
independiente en la capital del Guadiana. Su muerte,
datada en la inscripcin en el 413 de la Hgira (1022)
abre el poder a los aftsidas.
Lpida funeraria de al-Mansur, instaurador de la dinasta aftsida en Badajoz,

que se conserva en el Museo Arqueolgico de la capital. Su muerte aparece
fechada en el 437 de la Hgira (1045).
(Texto en las pginas 32 y 33).
i.Fotografas .- del autor.)
Con el ttulo de al-Muzaffar Sayf ad-Dawla Abu Bakr b. al-

Aftas, segn le llama Ibn Zaydun (95), asume el gobierno de
Badajoz, a la muerte de su padre, el segundo de la dinasta.
Quiz el prncipe ms esclarecido de ellos, menos poeta que su
hijo, pero ms versado e intelectual que todos. La corte de
Badajoz alcanz con l su ms alto nivel cultural, cuyo eco ha
de reflejarse extensamente en cronistas y poetas. Pero la m o
neda no tena slo esta cara brillante; la otra era la guerra
implacable que al-Muzaffar sostendr principalmente con los
cristianos. Empero, no turba la querella armada el floreci
miento literario, ni impide, antes al contrario exalta, la imagi
nacin inspirada de los poetas badajocenses.
A dos enemigos poderosos tiene que hacer frente el aftsida.
Uno el sevillano al-Mu tadid, que le bate en los terrenos ms
interiores de sus fronteras, y el otro, con el que la lucha se
hace ineficaz, Fernando I, que le arrebata en brillantes cam
paas las zonas septentrionales del reino, desde 1055, apenas
cesadas las hostilidades con el sevillano.
Los historiadores rabes Ibn Hayyan e Ibn Bassam
hicieron de l extensos elogios (96). Su esplndida biblioteca
de palacio los mereci, y sobre todo su obra Al-M uzaffariyya
que Pons (97), y otros, como recientemente Idris (98) la tienen
por desaparecida, aunque el primero advierte con nota de Co
dera que una parte se encontraba en Fez. Parece que unos frag
mentos de esta obra han llegado a la actualidad o han sido co
nocidos por el profesor cairota Enan (99). Abd al-Wahid, ms
tardamente, deca que era el ms aficionado de los hombres a
todas las ciencias de la literatura, sobre todo a la gramtica .
Al-Muzaffar dej al morir dos hijos, Yahya, que volvi a
(95) ROGER IDRIS, Les aftasides; ob. cit., pg. 280, not. 12.
(96) FRANCISCO PONS BOIGUES, Ensayo bio-bibliogrfieo sobre
los historiadores y gegrafos arbigo-espaoles, Madrid, 1898, pg. 140.
biog. 107.
(97) Ibid., ob. cit., pg. 141.
(88) ROGER IDRIS, Les aftasides', ob. cit., pg. 280.
(99) ABDULLA ENAN, The P etty, ob. cit., pg. 86.
titularse al-Mansur, y Umar, que utiliz el lakab de al-Muta-

wakkil. No parece probable que el sucesor en el reino de
Badajoz fuera solamente Yahya, sino que como cree Idris al
interpretar un pasaje de Ibn al-Jatib (100), resultasen los dos
hermanos herederos territoriales del gran Muzaffar. Tampoco
es descartable la idea, de que Umar, por entonces gobernador
de Evora, se alzase contra su hermano en el poder (101), cosa
que era muy frecuente en los reinos cristianos. Dividido el
reino, el poder de cada uno alcanzara a determinadas ciuda
des de influencia, y no cabe pensar en una autntica divisin
geopoltica al estilo de como creen algunos historiadores (102),
y como en los reinos cristianos haba ocurrido con el testa
mento de Fernando I.
Pero es histricamente cierto que entre los dos herma
nos se encendi una guerra que dejara, con los desastres
fronterizos del exterior, extenuado el reino aftsida para
algunos aos- Cada bando encontr sus correspondientes ayu
das de fuera: los toledanos apoyaron a Yahya, y los sevi
llanos a Umar. La muerte sbita de Yahya marc el final de
esta querella fratricida. La fecha del bito es dudosa, debin
dose aceptar como menos polmica la de 1072, pues la de 1067
dada por Dozy debe ser rechazada; Muzaffar muri en 1068,
y el bito de Fernando I ocurri tres aos antes (103); tam-
(100) IBN AL-JATIB, A m al; ob. cit., pg. 362, dice: Despus
de la muerte de al-Muzaffar, sus hijos Umar y Yahya se hicieron
cargo de la regencia ; ROGER IDRIS, Les aftasides; ob. cit., pgi
na 285.
(101) ABDULLA ENAN, The P e tty ; ob. cit., pgs. 86-87; LVI-
PROVENCAL, en Eneyclopedie de L Islam, T. I., pg. 250.
(102) M. R. M ARTINEZ, Historia del reino; ob. cit., pg. 126.
(103) IBN AL-ABBAR, Ai-Hulla al-Siyara, trad. portuguesa de
fragmentos de la edic. de Hussain Mones, 1964, por el Dr. Martn
Velho, en A cidade de Evora, Boletim da Comisso Municipal de
Turismo, 1965-67, nms. 48-50, pgs. 93-100. Segn el cronista rabe
Muzaffar muere en el 460 H, es decir, el 1068. La muerte de Fernan
do I est datada por IBN AL-JATIB, A mal, en HONERBACH, ob.
cit., pg. 362, en el ao 458 H, cuya fecha 25 muharram corresponde
a 1065; la de 1067 de Yahya, vid. DOZY Histoire; ob. cit., T. III,
pg. 239; Cfr. IDRIS, Les aftasides; ob. cit. pg. 284, nota 29, en
cuanto a las razones numismticas que pueden manejarse.
bin es recusable la de 1081 (104), a slo cinco aos de

Zallaqa, teniendo en cuenta los sucesos por los que atraviesa
el reinado de Umar. A la muerte pues, de Yahya, Umar se
hace cargo del reino, restablece la autoridad entre sus sbdi
tos y perfecciona la unidad poltica, territorialmente diezmada
por los ataques cristianos y las escaramuzas del Sur.
Umar al-Mutawakkil fu el ltimo aftsida. Con l termin
el reino de Badajoz, que en setenta y tres aos haba convo
cado a la ciudad a una autntica fiesta de poesa y cultura,
que culmin en sus aos postreros. Porque Umar, que hubo
de guerrear contra la avalancha indomable de los leoneses,
entreg, en contraste, a su corte, al placer desbordado de
los poetas. En la historia de Badajoz, en los luengos aos de
su discurrir histrico, desde los aftsidas, no se registra un
siglo en el que haya habido mayor nmero de poetas o mayor
calidad en sus producciones, ni ms amantes del placer cor
tesano pleno de ocios espirituales. Badajoz, corte de poetas,
es, en ese tiempo, ejemplo inimitable.
Dos decenios dur el reinado de Umar, en los que hubo de
hacer frente a pruebas irremediablemente trgicas. La pr
dida de Coria en 1079 representa de una manera vivsima y
formal que los ejrcitos de Alfonso VI estn decididos a una
ofensiva, cuya iniciativa resulta incontenible; en 1085 cay
Toledo, prlogo del trgico porvenir que espera a las taifas
musulmanas. Sea que el badajocense pidi ayuda al caudillo
almorvide, sea que lo hiciera de manera ms formal el sevi
llano al-Mu tamid, el resultado fu que las huestes de Yusuf
b. Tashufn pasaron el Estrecho, decididos a resolver la situa
cin, pero tambin con las miras en la invasin del al-Andalus
por su cuenta. Zallaqa en 1086 representa la respuesta musul
mana a las audacias de los cristianos; Alfonso, quedar fre
nado en su iniciativa, pero Zallaqa es el golpe definitivo de
Umar, que no va a terminar en manos leonesas, sino a las
(104) M. R. M ARTINEZ, Historia del reino; ob. cit., pg. 140; la

fecha de 1072 ha sido dada por ABDULLA ENAN, The P etty; ob. cit.,
pgina 87.
)s de
viesa
ir se
bdi-
nada
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tura,
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ma y
una
cay
tifas
idilio
sevi-
'usuf
itua-
lalus
usul-
fre-
0 de
1 las
Centinelas del Guadiana, las torres de la Alcazaba badajocense, en pie, aguan

O; la tando el paso de los siglos, evocan el reino moro de los aftsidas. Las que se con
i. cit., servan actualmente son obra almohade, construidas por el Califa Abu Ya'qub
Yusuf hacia 1169, pero fueron montadas sobre las que en 1030 haba reedificado
al-Mansur Ibn al Aftas. En la fotografa superior se aprecia el boquete, donde es
taba una bellsima puerta de acceso, lamentablemente demolida a principios de
siglo para facilitar el paso a una carretera de servicio. (Fotografas: del autor.)
propias manos de sus aliados, que en las de Sir Bakr dejar

su vida en 1095, junto a sus hijos Fads y Abbas, camino de
Sevilla, que era el del destierro. Umar. acaso, en ese momento,
pareci a la bblica Lot, mirando al fondo a su Badajoz amado,
que se hunda como su vida, con sus fiestas, sus goces y sus
versos, sus placeres amables y rientes de la campia feliz;
ya para no volver ms que por las evocadoras sendas de la
nostalgia.
II
EL REINO BADAJOCENSE
Sobre un extenso territorio, cuya evolucin fronteriza

ocupa una parte de este libro, gobernaron los prncipes aft
sidas. Se dilataba el reino por el Norte hasta las mrgenes del
Duero, y por el Sur, hasta la taifa de Sevilla, cuando sta
ensanch sus dominios a costa de sus dbiles vecinos. La
costa atlntica era la frontera del Oeste, y hacia la altura apro
ximada del cabo de Sines, la lnea meridional divisoria, flan
queaba el alfoz de Beja ciudad de larga polmica , y
donde el ro Ardila confluye al Guadiana, avanzaba por los
flancos septentrionales de la compleja serrana de Aroche,
penetrando en Sierra Morena, junto a Cazalla, relativamente
cerca de Crdoba. Por el Este, y hacia el Sur, bajaba la raya
fronteriza desde las altas tierras transdurienses, vacas y des
pobladas, marginando la taifa de Toledo, y casi partiendo en
dos a las actuales provincias de Badajoz y Cceres. El
curso del Guadiana quedaba fracturado algo ms all de
Mrida, y hacia el Sureste, el territorio morda los picos de
Fahs al Ballut. En 1081, el ltimo aftsida, reina provisional
mente en Toledo, pero es despus de la cada de la imperial
ciudad, en 1085, cuando los cristianos se quedan con ms de
la mitad de la taifa toledana, y el Sur de la misma, desde el
Tajo, queda incluido en los dominios de Badajoz y Sevilla.
El reino aftsida se expande as hacia el Este, alcanzando
38 EL SOLAR DE LO S AFTSIDAS
las anchas tierras de La Serena badajocense, la montuosa

comarca de Cijara y los macizos oretanos de Almadn.
As pues, resulta, que el reino aftsida comprenda, dentro
de la actual extensin de la nacin portuguesa, casi un setenta
por ciento de su total, que junto a las mitades aproximadas de
las dos provincias extremeas hispnicas, y retazos de Ciudad
Real, Crdoba y Huelva, sumaban una extensin de casi
90.000 kilmetros cuadrados. Algo ms que la superficie lusi
tana actual.
De la actual Portugal comprenda la casi totalidad de las
Beiras, la Litoral. Alta y Baja, excepto la Trasmontana unida
al reino de Len; Estremadura, el Ribatejo y casi todo el
Alemtejo, ya que partes del Bajo quedaban unidos a Sevilla.
De la actual Espaa, se encerraban en sus fronteras la mitad
de Cceres, casi las tres cuartas partes de Badajoz, y segn
se ha dicho, terrenos de las otras provincias colindantes.
Pero no debe interpretarse esta extensin superficial, bajo
el poder de una familia, surgida de un fenmeno de carcter
emancipatorio, con criterios polticos modernos; se llegara a
una concepcin inadecuada, cuya naturaleza poltica no es
discutible en estas pginas. Ciertamente que en el Califato
haba una idea nacional territorial que fecundaba el celo re
ligioso con vivsimas vehemencias, pero la conducta seguida
por las diversas taifas las configuraba, en este sentido, con
cierto carcter secundario, supeditado, de energas sin futuro
y sin ambicin. Colocados fatalmente entre el Califato fraca
sado y la dinmica naciente de los cristianos, entre stos
y el nuevo virus africanista de los enfervorizados almor
vides, los reinos de taifas hay que situarlos histricamente
com o islotes de interregnos, com o una holganza o pausa elsti
ca a perodos de presin medular. Sus querellas fronterizas no
pasan de ser, aunque incansables y obstinadas, conflictos per
sonales entre vecinos; la guerra no tena para ellos el sentido
de cruzada nacional como en Almanzor. y cuando necesitan
un poder que haga frente a los cristianos, acuden a los almo
rvides. Su conducta ulica no pasa de un discreto sentido
Qortesano, que se esfuma en la embriaguez de la poesa y la
fiesta. Ya vimos que no se atrevieron a titularse Califas, a pe

sar de su independencia, y de que Crdoba no volvera a
resucitar.
Sin embargo, hay que aceptar com o hecho fsico, com o ente
histrico, la realidad de los reinos taifas, y su perseverancia,
a trancas y barrancas, a mordiscos cada vez ms dainos de
sus fronteras. Hay pues, un conjunto geopoltico, en el que
pulula una demografa variada, en el que las lindes se defien
den con ms o menos eficacia, en el que tiene lugar una
animada vida mercantil y social, y en el que las ciudades y
focos de poblacin personalizan su papel en el teatro histrico
que les toc vivir.
En territorio tan dilatado, que hasta el siglo pasado tuvo
extensiones despobladas casi completamente, y an hoy, la
demografa en algunas partes es muy escasa, las zonas vacas
eran amplias y afectaban a varios espacios geogrficos. Los
aledaos al Duero, sobre todo hacia el Este de Lamego, eran
tierras m uy desocupadas, como consecuencia de los constantes
conflictos blicos: tierra de frontera, tierra que haba sufrid*
las aceifas, las razzias incesantes. Lo mismo, o casi lo mismo,
ocurra con el Sur, en donde la ciudad de Beja haba quedado
durante un tiempo arrasada. Otras comarcas los grandes es
pacios vacos de la crnica (105). aparecan sin vida humana,
debido a la escasez de ncleos urbanos y a la selvatiquez de
sus zonas montuosas. As estaban, por ejemplo, las largas tie
rras de la Serena extremea actual, de la Siberia y lugares
limtrofes oretanos; slo alguna que otra pequea villa,
y los castillos roqueros emplazados estratgicamente, al
bergaban al guerrero. La vida bulla en las poblaciones
situadas preferentemente en zonas ricas de com ercio o agri
cultura, y sus nombres y caractersticas las hemos de ver
referenciadas abundantemente en las fuentes geogrficas que
(105) IBN AL-QUTIYYA, Iftihah ta rij al-Andalus, Historia de la

conquista de Espaa, edic. y trad. de Julin Ribera. Coleccin de obras
arbigas de la Real Academia de la Historia, Madrid, 1926, T. II, p
gina text. 89, trad. 74.
hemos utilizado: Santarem, Coimbra, Evora, Lisboa, Coria,

Mrida, Badajoz, capital aftsida. Las ricas y prsperas comar
cas, alabadas continuamente, ocupaban, com o hoy, preferen
temente las vegas fluviales del Tajo y Guadiana: Balata, en
la plana de Santarem; la vega del Mondego, en Coimbra; los
secanos de Badajoz. La actividad mercantil se centraba en los
ncleos urbanos ms importantes, y junto a los puertos de
mar, donde la actividad constructora de navios en Alcacer do
Sal, por ejemplo, tena cierta importancia. Todo ello ser la
atencin de este libro, como tema fundamental.
De manera parecida, y en lneas generales, a la variada
etnia comn del al-Andalus el reino badajocense albergaba en
sus fronteras una heterognea poblacin. Mozrabes, mulades,
judos, rabes y sobre todo, predominando, berberes, com po
nan su cuadro social, latente sobre el viejo solar turdulo-cl-
tico, que haba seguido los pasos de la romanizacin y la in
tensa etapa visigoda.
LOS MOZARABES
Los mozrabes, siguiendo la pauta de su configuracin so

cial de agregarse en focos comunitarios, estaban situados en
ncleos urbanos importantes, ms densos en ciertos sitios que
en otros. A l amparo de la tolerancia de los reyes de taifas,
poca de verdadera liberacin para ellos, despus de las
tribulaciones pasadas y las que les vendran con los almo
rvides y almohades, los mozrabes se mantenan perse
verantes en todo el reino badajocense. Los haba formando
importante comunidad en Mrida, con Obispado en Badajoz
posiblemente (106), en Evora, Beja, y sobre todo en el Norte,
(106) Sobre la probabilidad del obispado mozrabe en Badajoz,

vanse TIRSO LOZANO RUBIO, De Historia de Badajoz, Apndices
a la Historia del Dr. Mateos, Badajoz, 1930, pgs. 347-390; RODRIGO
DOSMA, Discursos patrios; ob. cit., pgs. 120-128; VICENTE BA
RRANTES, Aparato bibliogrfico; ob. cit., pgs. 173 y ss. y Catlogo
razonado y critico de los libros, memorias y papeles que tratan de las
La Serena, mostrndose en la desnuda y apasionante geologa de sus calveros y hondonadas, sin rbol ni sombra, en los confines orientales del
reino badajocense. Por estas tierras vacas, a las que se refiri la crnica del Ajbar Machmu'a, en el siglo x, deambul Ibn Marwan, fundador de
Badajoz, despus de la aciaga batalla de Alange. (Fotografa: del autor.)
LO S AFTSID AS. EL REINO DE BADAJOZ 41
junto a las fronteras cristianas. La Beira estaba prcticamente

mozarabizada (107), y la extensa coleccin de documentos
mozrabes en esta zona, revela la importancia demogrfica de
su expansin. Tanta, que veremos su estrecha colaboracin
con Fernando I en las conquistas de las principales ciudades
del Norte aftsida. El conde Sisnando. que tan gran papel
desempea en ellas, mozrabe e hijo de mozrabe, influencia
toda la comarca, y despus de la conquista se le llama a estos
territorios los reinos del Andaluz (108). Se dice de este moza-
rabismo que influencia de vivo color arbigo los documentos
provincias de Extremadura, Madrid, 1865, pgs. 40-41; J. SOLANO DE

FIGUEROA. Historia eclesistica de la ciudad y Obispado de Badajoz,
Badajoz, 1930, I part. T. II. pgs. 229-238; M. R. M ARTINEZ, Historia
del reino, ob. cit., pgs. 77 y s s .; J. LOPEZ PRUDENCIO, Extrema
dura y Espaa, Badajoz, 1929, nota G. pg. 300; F. J. SIMONET,
Historia de los mozrabes de Espaa, Madrid, 1897-1903, Apndice V,
en el que reproduce el Cdigo conciliar con las Divisiones eclesisti
cas de Espaa, y H. FLOREZ, Espaa sagrada, Madrid, 1905, T. XIV,
pginas 251-257.
Que el clima de las cortes de taifas era propicio a los mozrabes no
cabe duda segn Simonet y que por tanto, a pesar de la negacin
rotunda de Lpez Prudencio, de considerar absurdo que un mulad
como Marwan pudiera incluso permitir el obispado, cosa que en parte
aceptan Martnez y Lozano Rubio, era posible, parece evidente. Los
argumentos enumerados por los defensores del obispado mozrabe
en Badajoz son, la citacin del mismo en el documento conciliar dado
por Simonet, en el tan discutido epitafio de Daniel, en el monumento
lapidario que vi Dosma, en cuyos versos acrsticos figura el nombre
del Obispo y cuya autenticidad ha sido discutida, y en la lpida con
memorativa de 1149 de la consagracin de la iglesia de San Isidoro,
de Len, en donde figura un Raimundo, Obispo pacense (?). De ser
cierto este obispado segn la opinin del padre Fita Lozano, 375
desaparecera por la accin de los faques almorvides hacia media
dos del siglo x i i , datacin que pudiera confrontarse con el mrtir a
que alude la lpida del ao 1145 encontrada en Badajoz y reproducida
por Lvi-Provencal, Inscriptions, ob. cit., pg. 56. Interpretando el
texto de Dosma, Lozano, pg. 361, trata de situar una catedral mo
zrabe aproximadamente donde hoy se ubica la actual.
(107) J. LEITE DE VASCONCELLOS, Etnografa portuguesa, Lis
boa, 1958. T. IV, pgs. 283 y ss.
(108) Ibid., ob. cit., pg. 290.
que se extienden en el territorio (109). Los lugares referen-

ciados en los instrumentos escritos desde el siglo x, alusivos a
a la regin, atestiguan la convivencia de estos elementos den
tro del dominio musulmn. As, por ejemplo, se encuentra una
serie de donaciones al Monasterio de Lorvo desde el 943 en
adelante, al que se le agregan las villas de Tentugal, Cendel-
gas y Oleastrelo, y buena parte de inmuebles situados junto
al castillo de Lamego; en 1016 su abad adquiere propiedades
territoriales a un moro llamado Mohomat Ibn Abderahm en
(110). El cenobio de Vacariga se enriquece en 1036 con mu
chas aldeas y una casa en el castillo de Penacova, donadas por
una Natalia y su hija Palmella (111), y al realizarse la con
quista del rey Fernando, los monjes de este monasterio se ven
obligados a realizar un inventario de sus bienes, en el que se
descubre la cantidad de poblaciones que alcanzaban (112).
Ello hace pensar a Herculano, que si slo uno de estos monas
terios tena tal nmero de propiedades, los dems que existie
ran, llenaran indudablemente de elementos mozrabes toda
la regin (113).
La onomstica mozrabe distribuida por el reino badajo
cense nos permitira situar focos donde stos dejaron rastro.
Sera preciso planificar toda la extensa gama de vocablos pro
cedentes de ellos, para posibilizar el sustrato mozrabe que en
las regiones que se estudian es de la mayor importancia y
tiene ms extensin que la que pudiera aparentar en una simple
ojeada. El dialecto mozrabe sufri grandes transformaciones
como consecuencia de la avanzada cristiana, pues los recon
quistadores adaptaban fonticamente a su lengua la toponimia
mozrabe existente y el uso de aquella tena, como en toda la
(109) LUIS GONZAGA DE AZEVEDO, Historia de Portugal,

1940, T. III, pgs. 18 y ss.
(110) LEITE DE VASCONCELLOS, Etnologa, ob. cit., pg. 286.
(111) Ibid , ob. cit., pg. 287.
(112) A. HERCULANO, Historia de Portugal, Lisboa, 9.a edicin,
Tomo VI. pg. 307.
(113) Ibid-, ob. cit., pg. 308,
LOS A I'TSID AS. EL REINO DE BADAJOZ 43
extensin cristiana, adaptaciones locales que prestan su in

flujo. En ese lenguaje de reconquista, que llena de topnimos
los terrenos que las armas adquieren, y que ocasiona una
riqusima y especfica gama de Norte a Sur, hay, como anota
el insigne maestro Menndez Pidal, ms que una lengua pri
mitiva, una lengua emigrada, llevada por los caballeros que
toman parte en la accin blica y repobladora (114). Algunos
topnimos nos permiten conocer lugares especficos, fuera de
los focos importantes donde stos se centralizaron; as en el
actual Alemtejo encontramos en Alcagovas un Monte Mon-
carve (115), y por un documento de 1262 (116) sabemos que
la actual villa de Vila Boim, cercana a Elvas, se llam Fonte
de Mozarabe Villa Voyn in termino de Elvis, que antea de
Mozarave vocabatur , cuyo topnimo se repite en un monte
vecino llamado Mogarava; Mongarva, Monzarava o Monger-
va existen en la zona de Lisboa, en Sintra y en Alenquer (117).
LOS BEREBERES Y SU H U ELLA
Pero el elemento cortical preponderante, era naturalmen

te el rabe, ms exactamente el berber, que en esta poca
estaba fuertemente hispanizado. Ya aludimos al principio que
los mayores contingentes que haban engrosado tanto los efec
tivos militares, como los aludes migratorios, eran berberes.
Arabes que haban formado en las filas de Tariq se insta
laron en Beja, segn cuenta el Jacub (118), pero tambin
en esta ciudad, que desde el principio se hallaba constituida
(114) R. M ENENDEZ PIDAL, Orgenes del espaol, Madrid, 1968,

6.a edic., pgs. 435-436.
(115) LEITE DE VASCONCELLOS, Etnografa; ob. cit. T. IV,
pgina 281.
(116) Ibid., ob. cit., pg. 281.
(117) Ibid., ob. cit., pg. 282.
(118) Cit. JOSE ALEM A N Y BOLUPER. La Geografa de la penn
sula ibrica en los escritores rabes, Revista del Centro de Estudios
Histricos de Granada y su Reino, 1919, T. IX, pg. 118.
en distrito militarizado, estaban los chunds egipcios que en el

siglo viii se haban rebelado proclamando la soberana de los
Abbasidas (119).
Tribus de los dos grandes grupos que integran la gran
familia berber, los al-Butr y los Baranis, se instalan en los
territorios que ms adelante sern del reino aftsida. Los pri
meros, habitualmente nmadas, camelleros, pasan desde su
tierra de origen libio a las regiones del Oeste marroqu, y luego
a Espaa (120); los segundos, sedentarios y montaeses, asen
tados principalmente sobre las Kabilias y Constantina la
actual Argelia toman en Espaa con preferencia, las tierras
duras de la serrana. Los Miknasa, del grupo al-Butr, de
cuyo tronco descienden los aftsidas, los hemos ya citado sobre
los actuales Pedroches, en el Fahs al-Ballut (121). Baranis hay
en las intrincadas sierras oretanas de Almadn, donde quedan
su nombre en los montes que rodean la ciudad (122), y de este
grupo, elementos de las tribus Kutama y Masmuda aparecen
en el corazn de Badajoz, donde en el siglo ix, el masmud
Ibn Takit expulsa de Mrida a los Kutama (123).
Pero la tribu ms extensa territorialmente, y que durante
dos siglos aguanta los embates de los cristianos, es la de
Nafza, tambin de los al-Butr, perteneciente al extenso grupo
Ibn Hauqal cita ms de cincuenta familias (124) de los
Zanatas, guerreros indmitos, de los que el poeta Ibn Darrag
dijo tienen por fuego un sable y por vctimas los crneos de
aquellos que les com baten (125). Estos berberiscos ocupan la
amplia comarca badajocense entre Tajo y Guadiana, al Este de
(119) A L HIM YARI, Kitab ar-Rawd al-Mi tar, trad. de Mara

Pilar Maestro Gonzlez, Valencia, 1963, pg. 78; DOZY, Histoire,
ob. cit., T. I, pg. 169.
(120) G. S. COLIN, en Encyclopdie de lIslam, T. I., pg. 1.390.
(121) Nota, supra, pg. 1.068 y Parte III.
(122) Vid. infra. Parte III.
(123) DOZY, Histoire; ob. cit., T. II, pg. 56
(124) IBN HAUQAL, Kitab surat al-Ard, Configuration de la
terre, trad. de J. H. Kramer y G. Wiet, Pars, 1964, T. I, pg. 103.
(125) Cit. PRES, La poesie andalouse; ob. cit., pg. 352.
LOS AFTSID AS. EL REINO DE BADAJOZ 45
Mrida, y principalmente en los alrededores de Trujillo, sobre

las estribaciones montaosas de las speras Villuercas, que por
Logrosn, enlazan a los campos granticos trujillanos y a las
altas sierras de Santa Cruz y Montnchez. La ciudad de Nafza,
fortificada, perteneciente a la tribu, se encontraba en esta re
gin y junto al Guadiana, quiz no m uy alejada de Mrida. La
citaron los gegrafos Istajr, com o ciudad berber del al-Anda
lus (126), e Ibn Hauqal la consider como plaza de defensa en
la Marca inferior junto a Mrida, que con Guadalajara y T o
ledo, frente a las dos ciudades gallegas de Zamora y Len,
defienden los dominios musulmanes (127). Aparece frecuen
temente en las Crnicas cristianas durante las campaas de
Alfonso III el Magno (128), de donde se colige la importancia
que com o castillo o plaza fuerte tena para los combatientes.
El castillo de Umm Cha far, hoy conocido por Castilnovo
o La Encomienda, a orillas del Guadiana (129) perteneci
a un cabecilla de los Nafza, llamado Zu al ben Furaniq,
que combati contra Alfonso III al aliarse con el sublevado
Ibn al Quitt, predicador de un movimiento poltico-religioso
que hizo innumerables adeptos entre estos berberes (130);
los Banu Furaniq eran los capitostes principales de los Nafza.
Estas tribus berberes han dejado huella en las comarcas
que constituyeron el solar de los aftsidas en los onomsticos
que actualmente perduran, si bien algunas de ellas vinieron
ms tarde bajo las banderas almorvides y almohades. Pero
sobre el tablero fsico de nuestro suelo, hoy fragmentado en
provincias espaolas y distritos portugueses, quedan arraiga
dos estos nombres sonoros, evocando el paso de los guerre
ros islmicos, y dando a nuestros burgos un acento de mar
ciales resonancias.
Los Zanata dejaron su apellido en el topnimo La Gineta,
nombre de una dehesa junto a la ciudad de Badajoz, segn
(126) Cit. ALEM A N Y BOLUFER, La Geografa; ob. cit., pg. 124.

(127) IBN HAUQAL, Kitab surat; ob. cit., pg. 110.
(128) Vid. infra. Parte II.
(129) Vid. infra. Parte V.
(130) LVI-PROVENZAL, Historia; ob. cit., T. IV, pgs. 242-243.
46 EL SOLAR DE LOS AFTASIDAS
propuso Dubler (131) que revis la mayora de estos nombres

berberiscos. Tenemos que aadir otro igual en Cceres, y otro
en tierras portuguesas, distrito de Castelo Branco. Por su
parte, el profesor Oliver Asn duda de esta relacin, debido
a la vigencia de la voz ginete dentro del vocabulario hisp
nico (132). Desde luego esta voz tiene su ascendencia en la
tribu berber, pues sus miembros eran giles caballistas que
peleaban con lanzas cortas y cuyos escuadrones figuran reclu
tados en los ejrcitos que combaten en la pennsula, de los
que ms tarde se ha derivado el estilo ecuestre de la gineta
caballero a la gineta y otras modalidades que encontra
mos reflejadas abundantemente en la literatura. Asn Palacios
deriva resueltamente jinete de Zanata o Zeneta (133), y Macha
do, al analizar la palabra portuguesa, dando como cierta su
gnesis de la tribu berberisca, estima que no procede directa
mente del rabe, sino de una palabra hispanizada muy afn al
cataln (134).
Pero en el lenguaje popular de la regin se asimila la deno
minacin al animal carnvoro, de la familia de los vivrridos
que en nuestro lenguaje se llama gineta, y cuya anfibologa
es innecesario recalcar: la gineta, por lugar donde ste abun
de, o por simple juego metafrico (135), ya que precisamente
el lugar designado se caracteriza por tener un suelo con zonas
agrias de matorral junto al llano plcido y adehesado, y por
otra parte, como en casi todo el encinar de la regin, existen
ginetas. Sin embargo, aunque gineta, animal, tambin procede
(131) DUBLER, ber berbersiedlugen; ob. cit., pg. 264.

(132) Ibid. not. supra. Comentario de Oliver Asn.
(133) MIGUEL ASIN PALACIOS, Enmiendas a las etimologas
rabes del Diccionario de la Real Academia Espaola, en Al-Andalus,
1944, T. IX, fase. I, pg. 32.
(134) JOSE PEDRO MACHADO, Influencia arbica no vocabula
rio portugus; Lisboa, 1961; T. II, pgs. 114-117.
(135) Recurdese por ejemplo en el Romancero gitano, de Gar
ca Lorca: el monte, gato garduo / eriza sus breas agrias.
.OS AFTSIDAS. EL REINO DE BADAJOZ 47
del rabe, en este caso de charnayt, segn Dozy (136) y Dozy-

Engelmann (137) resultando insostenible la cita de Corominas
del texto de Mrmol en su Descripcin general de Africa (138) ,
hemos de admitir com o ms evidente la derivacin de Zanata
(o Zeneta) que la de charnayt, nombre del animal, y con el
cual se confunde anfibolgicamente en una homofona casi
perfecta.
Los Zuwaga han dejado su huella en el nombre claro de
la ciudad de la provincia de Badajoz, Azuaga, que ya seal
Asn (139) y anota Dubler (140). Zuwaga = Azuaga no admite
(136) DOZY, Suplment aux dictionnaires arabes; Leyde-Pars,

1967, T. I, pg. 189.
(137) DOZY-ENGELMANN, Glossaire des mots espagnols et por-
tugais drivs de larabe; Reimpr. de la 2.a edc. 1869, Amsterdam,
1965, pgs. 276-277.
(138) En el Diccionario crtico etimolgico de la lengua castella
na, Madrid, 1954-57, T. II. (Vase tambin M ARTIN ALONSO, Enci
clopedia del idioma, Madrid, 1958, T. II), su autor, JUAN COROMI-
NAS, identifica a la jineta como el mamfero llamado gato de
algalia que en Berbera se domestica y es descrito por LUIS
DEL MARMOL CARVAJAL en su Descripcin general de Africa
(1573-1599), edic. facs. Madrid, 1953, T. I, fol. 26-27, col. 2-1. El gato de
ialgalia descrito por Mrmol es sin duda un vivrrido del gnero
Civettictis, la Civettictis civetta (Schreber), en tanto que la gineta,
.aunque vivrrida tambin, es la Genetta genetta (L.) cfr. PIERRE
P. GRASS, Traite de Zoologie; Pars, 1955, T. X V II, fase. I, pginas
253-255 . Mrmol Carvajal, al tratar de este animal, advierte que el
captulo trata de los que no viven en Europa, y aunque la gineta es
domesticada en el Norte de Africa y exhala el olor caracterstico a
.almizcle propio del gnero, es la civetta africana, conocida pre
cisamente por gato de algalia la identificada por Mrmol, pues hoy
se sigue utilizando como productora de la algalia mediante su reduc
cin en jaula, extrayndose la secrecin de las glndulas perineales
por proceso que no tiene dificultad y al cual colabora el propio ani
mal una vez acostumbrado, apoyando la bolsa anal contra los barrotes
de la jaula; Mrmol lo cuenta diciendo que los rabes, para sacar
la algalia, hacen que sude el animal, para lo cual le obligan a estar
constantemente movindose dentro de la jaula (cfr. G. SCORTECCI,
Los animales; Barcelona, 1960, pg. 496).
(139) MIGUEL ASIN PALACIOS, Contribucin a la toponimia
rabe de Espaa; Madrid, 1944, vid. Azuaga.
(140) DUBLER, ber berbersiedlugen; ob. cit., pg. 265.
48 L SOLAR DE LOS AFTSIDAS
dudas, pero resulta atrayente que Mrmol y Carvajal al refe

rirse a esta tribu escriba los Azuagos (141)
De la tribu Magila vino Maguilla, pueblo tambin de Ba
dajoz, pero Oliver Asn contradice a Dubler (142) por enten
der que el topnimo no responde fonticamente a la voz rabe.
De Kutama se producen varios topnimos dentro de las
actuales tierras portuguesas Cotimos y Alcoutim, lugar re
petido en las freguesas de Cumeada y Serta, en el concelho
de este mismo nombre, en Castelo Branco (Beira Baixa), que
Oliver Asn no cree relacionados (143). Se cita como deri
vado el espaol Cotanes (144), pueblo de la provincia de Za
mora, fronterizo a la de Valladolid, que puede relacionarse al
portugus Cotes, lugar de la freguesa de S. Pedro do Sul,
concelho del mismo nombre, en Viseo (Beira Alta) y por eso
lo incluyo en el mapa, as com o Coutim Afonso nombre
compuesto en el que falta el artculo rabe; es un lugar de
Sintra, en la provincia de Extremadura portuguesa.
Azinhaga, repetido simplemente y en ocasiones compuesto,
dando a entender su etapa de formacin posterior (145) se
encuentra dentro del territorio estudiado y as se incluye
en el mapa en el A lto Alentejo portugus, concelho de Por-
talegre seis veces y en cuatro freguesas distintas. Procede de
la tribu Sinhacha (146).
Los Birzal, Banu Birzal, que reinan en el pequeo seoro
de Carmona desde bien temprano tiempo del hundimiento del
Califato 1013 hasta que en 1067 son engullidos por el ex-
pansionista taifa de Sevilla, pertenecen a la gran rama Zanata
(141) MARMOL CARVAJAL, Descripcin general de Africa', ob.

cit., fol. 33.
(142) DUBLER, ob. cit., pg. 265.
(143) OLIVER ASIN, ob. cit., supra., pg. 264.
(144) HERM ANN LAUTENSACH, ber die topographischen na-
men arabischen ursprung in Spanien und Portugal (Arabische zge
im Geographischem bild iberischen halbinsel; 1), en Die Erde, Ber
ln, 1954; fase. III y IV, pg. 224.
(145) Cfr. JUAN VERNET GINES, Toponimia arbiga , en Enci
clopedia Lingstica Hispnica, 1960, T. I, pgs. 568-569.
(146) LAUTENSACH, ber die topographischen; ob. cit., pg. 224.
LOS AFTSIDAS. EL REINO DE BAD AJO / 49
y al grupo Dammar; son perseguidos por los Fatimidas y se

refugian en las fuertes montaas de Salat, de donde pasan
a Espaa hacia el ltimo cuarto de la centuria protegidos por
al-Hakam II (147). Parece, segn Ibn Jaldun, que la extincin
de la tribu en las montaas se produce despus de la cada de
Carmona (148). De estos Birzal deduce Dubler (149) el top
nimo Baragal que Oliver Asn (150) cree que es un resultado
de simple homofona. Birzal = Baragal lo encontramos en tie
rras portuguesas en tres localidades, una en Castelo Branco
Beira Baixa concelho de Proenga-a-Nova, y otras dos en la
freguesa, del mismo nombre tambin, en el concelho de Cel-
rico da Beira Beira Alta .
Benagazel o Benagazil y ms exactamente Monte de Bena-
gazil, se encuentra en la toponimia portuguesa en el concelho
de Alcacer do Sal, en Setbal Baixo Alentejo , y tambin
Gazel, simplemente, en Miranda do Corvo, Coimbra Beira
Litoral. Benegazil es propuesto com o nombre de familia,
en los que como suele acontecer casi siempre, comienzan
con Ben, o Bini (151). Machado (152) relaciona Benegazil
como el Benaguacil espaol en Valencia , que para Asn
Palacios procede de Ibn al-Wazir, nombre propio de per
sona (153). Pero tambin la tribu de los Gazula, emparenta
dos con los Sinhacha, nmadas del Anti-Atlas que al decai
miento almorvide se unen a los almohades (154), ha producido
en Espaa claramente apellidos Gazul y en plural y com
puesto figura hoy com o ciudad, Alcal de los Gazules (155),
(147) HADY ROGER IDRIS, Les birzaldes de Carmona, en Al-

Andalus, 1965, T. X X X , fase. 1, pg. 50.
(148) IBN JALDUN, cit. Roger Idris, supra. ibid. not. 6.
(149) DUBLER, ob. cit., pg. 264.
(150) OLIVER ASIN, ibid. 264.
(151) LAUTENSACH, ber die topographischen; ob. cit. pg. 223.
(152) MACHADO, Influencia arbica', ob. cit., T. II, pg. 25.
(153) ASIN PALACIOS, Contribucin a la toponimia rabe', ob.
cit. vid. Benaguacil.
(154) G. S. COLIN, en Encyclopedie de lIslam; ob. cit. T. II,
pgina 540.
(155) ASIN PALACIOS, Contribucin a la toponimia rabe', ob.
cit. vid. Gazules (Alcal de)
5a EL SOLAR DE LOS AFTSIDAS
de los que podramos derivar el Benagazel o Benagazil con

cierta probabilidad. Por otra parte Machado admitido por
M. L. W agner relaciona Gazil con el rabe gazi, que en su
acepcin de conquistador, triunfante, se aplica a las persona
lidades eminentes del Islam, en la guerra contra el cris
tiano (156).
La cbila de los Burnus, en plural Baranis, que son Masmu-
das, y tronco tnico berber, produce en Espaa tpicamente los
topnimos Albornos en Avila y Albornoz en Crdoba y
Sevilla estudiados por Asn (157). En Portugal, de anlogo
parecido aparece Albornoas en Beja , y Bornes y Borno
en Tras-os-Montes y Algarve , dndose como derivados
el onomstico Pernes sustitucin de la ba rabe por la p
latina , afluente del Tajo (158). Aparece tambin un monte
Pernes en el distrito de Santarem, que figura en el siglo xii
citado en el Relatorio de la conquista de la ciudad por A lfon
so E nriquez: tendo chegado na madrugada de sexta feira a
Ebraz, situado num monte denominado P ernes... (159). Pero
Pernes queda muy alejado de la posibilidad de entroncarlo a
Burnus, com o tambin Bornos en Espaa, Cdiz que
indudablemente se corresponde con el Borno lusitano, pues
en la tesis de Menndez Pidal, es la base borm indoeuropea
-hermana del alemn warm , latn form us , caliente
influida por el ligur born del onomatopyico borb la que
produce el Bornos gaditano, que no en balde est situado
junto a famosas aguas termales, cuya relacin con el signifi
cado de la raz no puede ser ms claro (160).
(156) MACHADO, Influencia arbica; ob. cit. T. II, pgs. 106-107.

(157) ASIN PALACIOS, Contribucin a la toponimia rabe; ob.
cit. vid. Albornos y Albornoz.
(158) LAUTENSACH, ber die topographischen; ob. cit., pgina
224; DUBLER-OLIVER ASIN, ob. cit., pg. 265.
(159) Fontes medievais da Historia de Portugal, Selecgao e notas
de Alfredo Pimenta, Lisboa, 1948, T. I, Anais e Crnicas, pg. 100.
(160) R. M ENENDEZ PIDAL, Toponimia prerromnica hispana,
Madrid, 1952, pgs. 96-98; OLIVER ASIN, supra. not. 158.
Los F T s iD A . EL REIN DE BADAJOZ
De la tribu Miknasa, a la que ya nos referimos, proceden

nombres de ciudades como Mekinez, en el propio Magrib, fun
dada en el siglo x, cuyo onomstico pasa a Espaa (161).
Finalmente, de la cbila de Gumara, berberiscos rifeos, cu
yos dominios se extienden por la gran baha del Mediterrneo,
en la comba que se inicia en la vieja ciudad de Ceuta, asomn
dose al litoral por abrupta costa conocida entre los marroques
por la costa de hierro (162), he identificado un topnimo
de sorprendente e idntica textura, en tierras cacereas, co
marca jurdana: el pico Gomara, sobre la alta sierra 1.170
metros cuyas barrancas bajan al ro Arrago, en el trmino
de Descargamara.
III
VALOR Y ESTETICA DE LA TOPONIMIA
Por el viejo solar de los aftsidas, al correr de los siglos,

florecieron sobre las cimas, los ros, los montes, las villas, los
recnditos lugares aldeanos, nombres que tienen, sutilmente
cosida o vivamente expresada, la huella potica del Islam.
Perviviendo a las centurias, al dinamismo de la biologa fon
tica, que slo afect en algunos casos a su arquitectura exte
rior, sobre las capas estratificadas de los diversos aluviones
idiomticos, algunos, como fsiles venerables, adobados de
aos, otros, transidos de genesaca frescura, decenas de top
nimos arabizan la heterognea geografa aftas. Se modela as,
con el juego misterioso y fecundo del verbo, su irrenunciable
morfologa, su plasticidad onomstica, viva y evocadora.
He redactado un mapa que en manera alguna tiene carc
ter definitivo en intento de ofrecer un esquema planificado
(161) Vid. Parte V. Miknasa y supra pg. 30.

(162) J. GOMEZ DE ARTECHE Y F. COELLO, Descripcin y
mapas de Marruecos; Madrid, 1859, pg. 44,
IBIBLIOTECA
52 EL SOLAR DE LO S AFTASIDAS
de la toponimia arbiga, o de vocablos arabizados, exis

tente en los amplios territorios que fueron un da el reino
de Badajoz. Su razn en estas pginas no precisa apenas
justificacin: se trata de fijar, panormicamente, su ara-
bizacin, que toponmicamente, es un medio de indudable
eficacia. Si el motivo de este libro reside en pasear por sus
pginas la fisonoma de las ciudades y los campos aftsidas
a travs de las referencias, que principalmente sobre ellos
nos dieron los gegrafos, no es obvia su inclusin, cuando la
riqueza de los nombres prendidos a la corteza fsica del terri
torio, revela la honda y riqusima raz de sus vinculaciones.
Cierto que algunos naceran al contacto de las primeras olea
das de guerreros al tiempo de la invasin, que otros tomaran
cuerpo en largo aos de colonizacin y estancia, que muchos
se formaron posteriormente por la herencia secular de la cul
tura arbiga, irradiada luminosamente en nuestro suelo, y que
hay ejemplos mltiples de hibridaciones, de topnimos com
puestos, o derivados de apelativos comunes, pero todo ello, en
relacin a nuestro trabajo, no es ms que el exponente vivsi
mo de un fecundo connubio, esencial, medular, presidido por
la gracia de una euritmia palpitante.
Sin embargo, su provisionalidad, s necesita de una, aun
que breve, aclaracin. No cabe en estas pginas un estudio
filolgico, un anlisis de las estructuras del vocablo, de su de
rivacin, sometido ste a leyes ya establecidas. Ni tampoco,
porque se rebasara el contenido propuesto, de su constatacin
en la documentacin disponible, cuanto ms antigua ms apa
sionante y llena de inters. En alguna ocasin en el texto
correspondiente, propongo la raz arbiga del topnimo, su po
sible encadenamiento y su resultado etimolgico, pero esto lo
hago porque se trata de voces que incorporo a las listas de las
ya estudiadas por diversos arabistas. Incluso as, se trata de
una aportacin interina, que necesita, en su da de un anlisis
ms intenso y definitivo. Hay muchos topnimos oscuros, mu
chsimos dudosos, y ello explica el carcter que la contribucin
de estas pginas tiene.
Nuestro mapa est compuesto, pues, por aqullos cuyo
X1S-
;ino resultado nos es ya conocido, por haberse estudiado por diver
:nas sos expertos en la materia, o poraue sea propuesto. siempre
ara- con la limitacin apuntada, v por los oue sin haberse estudia
able do. denuncien su for^ a arabizada o su evidente analoga, que
sus en otra ocasin ser preciso esclarecer. Asimismo por aquellos
idas derivados, diminutivos o aumentativos, de formas conocidas,
jilos oue oor razn de espacio y en algunos casos, no pe incluyen
o la en el mapa, aunque s en la relacin correspondiente. Para
erri- todo ello, me he valido, principalmente, de los siguientes ma
rnes. teriales: la nmina, quiz la ms esplndida aportacin espa
alea ola. dada por Asn Palacios (163), quien para confeccionarla
ran utiliz los trminos geogrficos de Madoz (164); los oue nos
chos facilitan los diversos trabaios del profesor Oliver Asn (165):
cul- los relacionados en los valiosos estudios de Lautensach. que
que para Portugal y Espaa utiliz diversos materiales, entre ellos
;om -
los de Asn, o totalmente inditos, como los de H oofner (166)
), en
V los dados en su trabaio dedicado solamente a Portugal (167):
vsi-
la lista, para Portugal, de David Lopes (168). as como los es
por
tudiados por Quedes Real (169); tambin para Portugal los
aun- extrados del amplio estudio de los vocablos portugueses de
;udio
x de (163) ASIN PALACIOS, Contribucin a la toponimia rabe, ob. cit.
poco, (164) PASCUAL MADOZ, Diccionario Geogrfico, Histrico y Es
tadstico, Madrid, 1848-50.
icin (165) En particular he utilizado: El rabe March en el voca
apa- bulario romance y en la toponimia de Espaa, en Boletn de la Real
texto Academia Espaola; T. X X IV , Mayo-Agosto 1945, Madrid, pgs. 152-
a po- 176; Alijar, Alijares, en Al-Andalus, T. VII, 1942, pgs. 153-164;
Historia del nombre Madrid", Madrid, 1959; el ya citado en la nota
;to lo
36, y otros que se anotarn.
le las (166) LUATENSACH, ber die topographischen am en: ob. cit.
ta de (167) LAUTENSACH, Die portugesischen Ortsnamen (Eine Spra-
lisis chlich-Geographsche Zusammenfassung) , en Volkstum und Kultur
, inu der romanen, Hamburg, 1933, T. VI, pgs. 136-165.
(168) DAVID LOPES, Nomes rabes de trras portuguesas, Co-
ncin lectnea organizada por J. P. Machado, Lisboa, 1968.
(169) MARIO GUEDES REAL, Toponimia rabe de Estremadu-
cuyo ra, en Boletim da Junta da provincia da Estremadura; Ts. VI y X,
1944-45, pgs. 137-154 y 289-304,
raz rabe, de Machado (170), el cual proporcion un extenso

inventario toponmico, aunque muchas de sus etimologas son
propuestas con cierta probabilidad, y los de Joaquim da Sil-
veira (171). Otras fuentes bibliogrficas se citan en su m o
mento (172), debindose tener en cuenta que la limitacin
fsica a que se contrae nuestro estudio, elimina otras impor
tantes, al no contenerse en ellas material para ser utilizado
dentro de dichos lmites.
En cuanto a los topnimos aportados que no se recogen en
las nminas de los autores que se citan, mis auxiliares princi
pales han sido las hojas del Instituto Geogrfico y Catastral,
a escala 1:50000 (173) exploradas sistemticamente las que
comprenden las actuales provincias de Badajoz y Cceres.
Estas hojas proporcionan evidente material, y slo presentan
el inconveniente de las deformaciones en algunos nombres,
mal transcritos o equivocados (174) que es preciso comprobar
bien en documentaciones correspondientes o con trabajos de
campo. Para Portugal he utilizado fundamentalmente las hojas
de la Carta Corogrfica, del Instituto Geogrfico e Cadastral,
(170) JOSE PEDRO MACHADO, Influencia arbica... ob. cit.

(171) JOAQUIM DA SILVEIRA, Toponimia portuguesa, en Re
vista Lusitana, Arquivo de Estudos Filolgicos e Etnogrficos relati
vos a Portugal, Lisboa. He podido consultar los siguientes: X X IV , 1921,
pgs. 189-226; X X X III, 1935, pgs. 233-268; X X X V , 1937, pgs. 50-138,
y X X X V III, 194C-43, pgs. 269-302.
(172) Entre ella los trabajos de F E L IX HERNANDEZ JIMENEZ,
en sus Estudios de Geografa Histrica Espaola, publicados en Al-
Andalus, que se citarn.
(173) Las de la Edicin Militar tienen la ventaja de su mayor
comodidad, si para sistematizar topnimos y efectuar controles, se
toma como ayuda el cuadriculado de la proyeccin Lambert, regla
mentaria en su publicacin.
(174) Es muy de tener en cuenta esta circunstancia por lo fcil
que es llegar a errores considerables. Entre los casos que pudiera
citar para comprobarlo, recuerdo este ejemplo como ms anecdtico:
en la hoja 897, correspondiente a Monesterio, al titular un accidente
orogrfico cuyas curvas de nivel presentan un dibujo inconfundible
mente vulvar se escribe La Kika de la Vieja , en vez de La Crca
de la Vieja que es lo correcto, y cuya diferencia es notable.
a escala 1:100000, resultando sumamente interesante las pu

blicadas en negro, cuyas ediciones datan entre 1862 y 1904,
pues ellas recogen nombres casi perdidos y complementan las
an no publicadas en color, pudiendo completarse tambin
con las de escala 1:50000, aunque stas, en ocasiones, se en
cuentran demasiado vacas de nomenclatura.
El mapa de hidrnimos. complemento del anterior, y sepa
rado de ste debido a la importancia que para la toponimia
rabe representan los cursos fluviales., lo he redactado toman
do como base el efectuado por Lautensach (175), aadiendo a
los ros principales aquellos afluentes que considero como
rabes o arabizados, o dando otros ejemplos que tambin lo
son. De esta manera, el mapa general queda incrementado con
este especfico de los ros.
En beneficio de una sistematizacin alfabtica, con el re
sultado etimolgico y algunas aclaraciones convenientes, que
aqu dificultaran el desarrollo del texto y cuyo inventario re
basara su propsito, he preferido disponer este repertorio
toponmico en un apndice, al final del libro. En l puede
localizarse cualquier nombre incluido o no. en este caso por
razones ya comentadas, en la distribucin del mapa, con una
informacin sucinta, quedando reservado este texto para con
siderar el nivel ideolgico que las agrupaciones de topnimos
sobre el terreno nos sugiere, y la sintomatologa, que los focos
ms o menos numerosos de ellos, representa en la honda vincu
lacin y colonizacin arbiga de nuestro solar.
Una configuracin del reino aftsida. muy indicativa y sa
tisfactoria, nos la facilita la simple ojeada del mapa toponm i
co. Panormica y fcilmente pueden determinarse los espacios
geogrficos donde las agrupaciones de nombres se hacen ms
intensas, debido exclusivamente a su cantidad, y donde se dis
persan, en razn a su exiguo nmero. El resultado es deduci-
ble y simplista ya que la agrupacin denota de manera absoluta
la presencia del factor hum ano: all donde ste, por razones
(175) LAUTENSACH, ber dlie topographischen amen; ob. qt.,

fig. 5,
econmicas o poltico-demogrficas se congrega, permane

ciendo un determinado tiempo nacimiento o consolidacin
de ncleos urbanos o rurales, y stos del ms vario signo,
colonizaciones agrcolas, cuencas mineras el nmero de to
pnimos se intensifica. La poblacin estante crea el paisaje,
siguiendo una ley geogrfica irreversible, y ese horizonte pai
sajstico tendr un color predominante segn el modelo de su
colonizacin, o mejor dicho, segn la cantidad y calidad con
que el fenotipo presione sobre el medio topogrfico. Pero el
paisaje toponmico obedece a un rgimen tectnico, y el pre
dominio de un estrato sobre otro en nuestros terrenos la
capa rabe aventaja a la germnica y pervive con intensidad
condiciona, define su contorno. El Occidente peninsular hospe
da en su viva y pluriforme geografa un paisaje toponmico,
esencialmente arbigo, que lo configura de manera diversa,
pero genial, frente a los creados por otras culturas.
As vemos com o los nombres, arracimados en avisperos, se
enjambran al ncleo matriz, apareciendo en los lugares donde
el medio presta sus ventajas: muy densa la acumulacin junto
a Lisboa, en el valle del Tajo, Santarem, junto a Coimbra,
Evora. depresin del Sado. Badajoz en parte. La planificacin
de la densidad de topnimos luego veremos a qu conse
cuencias nos llevan los clculos numricos de Lautensach
expresada grficamente y en manera m uy similar a las esta
dsticas demogrficas al fin y al cabo se trata de una ex
presin estadstica nos revela el grado de expansin y la
localizacin especfica de una cultura. En el presente caso nos
permite determinar los focos de expansin y predominio vital
de la colonizacin rabe, e incluso lo que es ms importante,
su estilo y su signo.
Empero, esta concentracin toponmica en determinados
puntos, nos descubre un tema sugestivo, vinculado a nuestro
propsito principal, en cuanto a la configuracin geopoltica
del reino badajocense. En efecto, los gegrafos rabes, cuya
literatura examinaremos, dedican sus elogios, centran su aten
cin preferente sobre las ciudades, precisamente en aquellas
donde se apian, donde son ms densos, los topnimos relacio

nados. Sus alabanzas, sus, a veces, hiperblicas loas, no se
contraen ya slo a ellas, sino que se dirigen a sus alfoces, a
sus campos, a sus productos, y esos campos son precisamente
en donde confluye el mayor nmero de topnimos. Casi todos
esos autores coinciden ms o menos en sus ditirambos re
curdese lo que dijim os de la interdependencia de esta litera
tura en nuestros preliminares y conociesen casos de Ibn
Hauqal. Idrisi, probablemente al-Razi o no al-Himyari,
por ejemplo aquellos lugares, se identifican en sus descrip
ciones. Por otra parte, y con ello volvem os al principio, la
principal literatura a examinar procede de los siglos x al xn
en su primera mitad, pues que la posterior tiene por fuentes
a aqulla; sus referencias, por tanto, pueden relacionarse con
logro temtico al siglo de los aftsidas.
Hay, pues, una relacin estrechsima entre las citas geo
grficas de aquellos tiempos con la densidad toponmica que
hoy perdura y que, sin ser definitiva en cuanto al nmero,
contemplamos en el mapa. Esos ubrrimos campos de Santa
rem, que en textos de al-Razi, Idrisi y al-Himyari, veremos
ensalzados jubilosamente; esa plana fluvial del Tajo que ellos
llamarn Batata hoy Valada que baja ro abajo en aludes
de tierra fecunda, y esos alrededores de Lisboa, para los que
todos tendrn iguales alabanzas, estn hoy repletos de una
toponimia viva y evocadora. De la misma manera hablaramos
de Coimbra, de su hermosa vega que baa el Mondego, enal
tecidas ardientemente por los gegrafos, y hoy circunvalada
de topnimos elocuentes; y tambin, y en idntica forma,
nuestra constatacin alcanza a la feliz comarca de Evora. los
alfoces de Beja o Badajoz. Sirve de complemento, que alguna
vez ser utilizado, el testimonio de los poetas, que en sus elo
gios, dejaron ver las excelencias de estos lugares, donde en el
siglo xi la vida bulla pletrica y activa. Los textos geogrficos
nos permitirn reconstruir, configurar mejor dicho, en la ma
nera en que ellos pueden ser interpretados, cm o era el reino
de los aftsidas, pero tambin esta panormica de nombres
rabes, prendidos telricamente a su solar, nos permite valorar
su aspecto. La relacin apuntada, tanto ms sugestiva cuanto

de visin plstica depende, es un incentivo para su xito.
Este modo espectral que acabamos de proponer se asemeja
a la reduccin numrica de porcentajes, que Lautensach (176)
obtuvo con evidentes y atractivos resultados; al contemplar
los resultados grficos de sus clculos, obtenemos una imagen
panormica del Occidente peninsular del mismo carcter. Ob
tuvo el profesor alemn, a base de utilizar un nmero de
topnimos rabes de nminas dadas para cada provincia espa
ola o distrito portugus, el valor sobre cifras absolutas en
los distintos departamentos, por cada 1.000 kilmetros cuadra
dos y por cada 100.000 habitantes (177). Ya de por s, el primer
espect.ro calculado por porciones territoriales revela los focos
de intensidad de zonas ms arabizadas, teniendo en cuenta,
segn la observacin de Vernet (178), que las consecuencias
(176) Ibid., pgs. 230 y ss. y cuadro de la pg. 232.

(177) Solamente damos a continuacin los resultados y valores
que se expresan para las provincias espaolas y distritos portugueses
que ms nos interesan:
NO M BRES ARABES NOMBRES GERMANICOS
PROVINCIAS O DISTRITOS A. 100

Cifra Por Por C ifra Por Por
PORTUGUESES A+ G
d 'so 'u ta 1.000 100.000 absuluta 1.000 100.000
A Km 2 b. G Km 2 h.
Badajoz.................................. 50 2,3 6,1 1 0,05 0,1 98

C ceres.................................. 54 2,7 9,9 0 0 0 100
A v e iro .................................... 19 6,9 4,0 145 52,4 30.4 12
B e ja ......................................... 111 10,8 38,7 14 1,4 4,9 89
Castelo Branco...................... 22 3,3 6.9 2 0,3 0,6 92
C o im b ra ................................ 24 6,1 5,b 40 10,1 9,0 38
Evora....................................... 51 6,9 23,2 28 3,8 12,7 65
G u a rd a ................................... 24 4,4 7,9 27 4,9 8,9 47
Leira....................................... 30 8,7 7,7 21 6,1 5.4 59
L isb o a ..................................... 51 18.5 11.7 4,8 5,0 72
| 38
S et b a l.................................. 44 8,6 13,6
Portalegre ............................... 21 3,4 10,7 14 2,3 7,1 60
Santarem................................ 51 7,6 11,3 12 1,8 2,7 81
V ise u ...................................... 20 4,0 4,1 173 34,5 35,6 10,4
(178) JUAN VERNET GINES, Toponimia arbiga, en Enciclo

pedia Lingstica Hispnica, T. I, Madrid, 1960, pg. 565.
a sacar sern vlidas en tanto se delimiten sobre la esfera de

un pas, pues las fuentes para formar las listas toponmicas
obedecen a distintos mtodos. Por el mismo sistema efectu
los clculos numricos sobre nombres germnicos, pudindose
ver entonces, que stos oscurecen con su mayor densidad los
distritos situados al Norte del Tajo, ms extensamente desde
los de Castelo Branco y Santarem hacia arriba, en sentido casi
inverso a lo que poco ms o menos sucede con los que ocupan
los nombres rabes o arabizados. Mediante el empleo de la co
rrespondiente frmula (179) pudo obtener una relacin con la
que en el mapa se comprueba el predominio de toponimia ar
biga cuando su presin con la germnica ha sido mayor, y por
razn lgica, territorios desprovistos de nombres germnicos
casos de Badajoz, Cceres. Huelva o Silves con valor 0
suben al 100 en la toponimia arbiga. (Vanse los mapas re
producidos.)
Para Portugal, Lautensach (180) determin sobre mapas
nos interesan sobremanera los tres primeros, vanse en la
lmina los topnimos vigentes derivados de onomsticos la
tinos, provenientes de los dueos de villas de la colonizacin
romana (181), as como los derivados del latn o de la antigua
lingstica portuguesa (182). Se comprueba cmo el mayor n-
(179) La frmula se contiene en la pg. 238, y es n = 4~X7T en

que A representa la cifra de nombres rabes y G la de los ger
mnicos.
(180) LAUTENSACH, Die portugiesischen Ortsnamen; ob. cit.
(181) El nombre del dueo, pudo ser colocado dice Lautensach
en forma de adjetivo detrs de la palabra villa o fundis. Estos
adjetivos terminados en iana, y ana, iaunus, y anus, se han
conservado en nombres de lugares terminando en lh, nh, ,
lho, nho, o, como sigue: (Villa) Cornelia = Correlh; Cor-
diniana = Cordinha; Campania = Campanha; Aurentana = Ouren-
ta; Samaritana = Samarda; Antiana = Arca; en consonancia (Fun-
dus) Aurelianus = Orelho; Valerianus = Vairo; Emilianus = Mil-
ho (,>gs. 145-146).
(182) Son varios ejemplos los que se citan, de los cuales termi
nados en , 6, s y os derivados de la slaba latina diminutiva
mero de ellos, muy arracimados, pertenecen al Norte lusitano,

con mayor densidad cuanto que se pasa la lnea del Duero
hacia el Norte. Tambin fija los nombres rabes o arabizados
mapa 3, grupo B2 que aparecen, siguiendo la temtica de
los anteriores clculos, agrupados sobre la orla cantbrica,
principalmente entre Duero y Tajo. Al compararlos, se evi
dencia que el vaco arbigo existente en las regiones de Minho
y Tras-os-Montes, y en menor proporcin en las Beiras trans-
durienses, se llena perfectamente con la nomenclatura de ori
gen latino, seal inequvoca que sta prevalece sobre el estrato
rabe, en tanto que hacia el Sur dicho estrato borr total
mente los vestigios de aqulla.
Las deducciones son claras, y la pervivencia o desaparicin
de los topnimos, en lneas generales y en intensidad, est
fundamentalmente condicionada a la permanencia temporal
del pueblo sobre el medio, comportamiento que encaja al con
templar cronolgicamente cm o las comarcas situadas al Norte
del Duero estuvieron relativamente corto tiempo en poder m u
sulmn, mientras que en las tierras meridionales y occidenta
les de la pennsula cubri varios siglos de mantenimiento y el
sustrato antiguo qued prcticamente borrado. El hecho de
que los nombres latinos de propietarios de villas perviviesen
sobre la etapa visigoda no fu ni ms ni menos que por el res
peto institucional de los nuevos amos hacia las formas de la
colonizacin romana. En efecto, los suevos, que no quedan
sumergidos en el estado nacional de Leovigildo hasta el 583,
mantienen el viejo sistema ibrico de las villas , y los visi
godos, que a partir del foedus del 418 entre Walia y el em
perador Honorio advienen a las tierras romanas, y que con
Alarico II entran en el reparto hispnico, mantendrn ese
iolu, iola, como Palatiolu = Pag, pequea casa seorial, Mora-

riola = Moreir, pequea morera; en edo, que provienen de etum,
como Fraxinetum = Freixedo; en ede, que se deriva de eti, como
Cantineti = Canthande, cantera; Murtereti = Murtde, mirto; los
que proceden de santos, como Sanctus Julianus = Santulho, Sancto
Felice = Sanfins, y otros muchos ejemplos.
sistema juridico-agrario, en el que los grandes latifundios

sern administrados por los villici (183).
Pero si esta conclusin, relacionada al tiempo de perma
nencia, es de carcter general, puesto que queda determinada
por el mayor espacio de presin cultural, y su consideracin
simplista viene impuesta por el factor histrico-cronolgico,
no impide el que se vea excepcionada por otras causas, que en
determinadas comarcas, concretamente en las provincias ex
tremeas, resulta de gran trascendencia. Los territorios hasta
el Mondego, son anexionados al mundo cristiano hacia la mi
tad del siglo xi, en que Fernando I el Magno se los arrebata
al aftsida Muzaffar (184); all no pondrn ms las plantas
los musulmanes. Hasta casi un siglo despus 1147 no son
conquistadas Lisboa y Santarem; unos aos ms tarde 1162
cae Beja, y en 1165 es retomada Evora. Pero es casi un siglo
despus cuando Alfonso IX se apodera de Badajoz 1230
despus de haberlo hecho de Cceres y la Transierra, a slo
dieciocho aos vista de ser incorporada casi toda Andaluca
Crdoba, 1236; Murcia, 1244; Sevilla, 1248 a la corona
castellana de Fernando III. Siguiendo la conclusin apuntada,
la pervivencia toponmica sobre los terrenos meridionales his
pnicos debera haber sido mayor. Sin embargo no fu as.
Ntese el gran vaco que tienen las provincias de Badajoz y
Cceres, comparados con la riqueza de los distritos de Lisboa
y Santarem, y en general del Oeste portugus. La razn est
en la mecnica de la conquista.
Entre la repoblacin de los primeros tiempos de la Recon
quista y la que se realiza con la intervencin concejil desde el
siglo xi, hay notables diferencias; y entre stas y la que se
lleva posteriormente con la intervencin de las Ordenes Milita
res y la nobleza, aqullas resultan agudsimas; a la ordenada
(183) V id .: M ANUEL TORRES LOPEZ, Espaa visigoda, en

Historia de Espaa, de Menndez Pidal, ob. cit. T. III, pgs. 144-147 y
157-158; LUIS GARCIA DE VALDEAVELLANO, Curso de Institucio
n e s; ob. cit., pg. 174.
(184) Vid, Parte II.
62 EL SOLAR DE LOS AFTASIDAS
intervencin real sucede el desbarajuste de los freires, a la

pacfica donacin posesoria, la rapia y la ambicin dominical.
La pressura com o forma alodial de propiedad disctase
como se quiera entre los historiadores su sustantividad jur
dica caracteriz los primeros asentamientos territoriales, y
en la medida econmica de los pressores mayores extensio
nes los poderosos, minifundios los dbiles se estructuraron
las parcelas inmuebles: as nacieron las pequeas propieda
des con que se configuraron Castilla o las comarcas gallegas.
Las pressuras evidenciaron el primer derecho territorial de
los terrenos conquistados, a los que aplicando el derecho roma
no resultaban no tener dueo (185). Pues bien, esas pressuras
crearon, naturalmente, una nueva toponimia, porque los nue
vos amos impusieron sus nombres germnicos a los fundos
que ocupaban, simbolizando una nueva fundacin (186). Estos
nombres, llamados tpicamente nombres de pressura , alcan
zan una decisiva magnitud en las comarcas desde el Norte del
Mondego hacia arriba, que son repobladas por los monarcas
asturiano-leoneses, y puede comprobarse por los datos de Lau
tensach (187) expresados grficamente en el mapa ver el 2,
grupo B1 b cmo sta se fija arracimada en el N. W . portu
gus. Pero tambin, y esto es importante, el N. W . portugus
as pressurizado, establece aunque grandes propiedades, pe
queas parcelaciones. Los ricachones de entonces al decir de
Orlando Ribeiro (188) posean dispersas muchas pequeas
(185) GARCIA DE VALD EAVELLANO, Curso de Instituciones,

ob. cit., pg. 241, y Pressura, en Diccionario de Historia de Espaa;
ob. cit., T. II, pgs. 904-905; FRAY JUSTO PEREZ DE URBEL, Es
paa cristiana, en Historia, dirigida por Menndez Pidal, T. VI, p
ginas 77-82, y Reconquista y repoblacin de Castilla y Len durante
los siglos ix y x , en La reconquista espaola y la repoblacin del
pas; Zaragoza, 1951, pgs. 132-134; ARMANDO CASTRO, en Diccio
nario de Historia de Portugal, Lisboa, 1968, T. III, pgs. 485-486.
(186) . LAUTENSACH, Die portugiesischen Ortsnamen, ob. cit.,
pgina 152; ORLANDO RIBEIRO, Portugal, en Geografa de Espaa
y Portugal, de Manuel de Tern, Barcelona, 1955, T. V, pg. 80.
(187) Ibid., LAUTENSACH, 152.
(188) Ibid., RIBEIRO, 80.
r o s Af t s i d a s . el r e in o de Ba d a j o z 63
fincas, cortinhas (quintas muradas), y quiones en villas

pertenecientes a varios dueos: la propiedad estaba apretada,
rodeada de muros, eran frecuentes los enclaves y los rboles
pertenecan a dueos diferentes. Este minifundismo sirvi, no
cabe duda, para conservar viejos nombres, y su morfologa,
pese a los grandes dominios posteriores, ha caracterizado y
configura la forma de propiedad en Portugal.
A partir del siglo xi, y a raz de las campaas de Fernan
do I contra los aftsidas, la repoblacin sufre un cambio radi
cal, pues sta se lleva a cabo por los Concejos a quienes se les
entregan enormes alfoces junto a los ncleos urbanos, que la
actividad municipal se encarga de repoblar; es la poca de
las pueblas , cuyo matiz jurdico define el asentamiento y
que llena de topnimos nuevos la geografa que las armas
adquieren (189). La hagiotoponimia, al abrigo del carcter re
ligioso de la conquista, llena de nombres de santos nuevos
lugares, siendo las zonas portuguesas de Estremadura, el
Alentejo, y ms bien los territorios del Sur, los ms afectados,
aunque su etapa intensa tiene lugar ms tarde, cuando las
armas sobrepasan la lnea del Tajo. Naturalmente que este
sistema tenda a borrar muchos de los nombres rabes existen
tes, favorecido por la extensin de los territorios y por la viru
lencia del credo, que rebosaba en las armas de los vencedores.
Pero indudablemente, la fase ms intensa de destoponimi-
zacin ocurre principalmente a partir de la segunda mitad del
siglo xii y es relativamente intensa en las grandes con
quistas territoriales de la primera mitad del xm. Ya no son ni
las "pressuras privadas, ni la actividad de los Concejos, las
que predominan en los asentamientos, son las Ordenes Milita
res, cuyas milicias avanzan en primera lnea, y los nobles que
participan en la guerra, quienes se han de llevar las enormes
extensiones tomadas a los moros.
Los monarcas despachan a manos llenas predios extensos,
(189) FRANCISCO MARSA, Toponimia de reconquista , en Enci

clopedia Lingstica, ota. cit., T. I, pg. 643; M ENENDEZ PIDAL,
Repoblacin y tradicin en la cuenca del Duero, ibid, pgs. X X X I-
X X X II.
y esto produce un retraimiento de los populatores a cumplir

su tarea para no caer y ser absorbidos por las Ordenes que
imperan sobre ellos; es el caso de Cceres, en que los pobla
dores se negaron ante el temor de perderse en manos de los
santiaguistas (190). Una nueva toponimia reemplaza a la ante
rior, y es preciso convencer a los repobladores a travs de un
nominalismo atrayente, afable y seductor, que d la impresin
de ciudad y sea del agrado de los que llegan (191); es el caso
de Plasencia: ut Deo placeat. et hominibus (192).
La marcha leonesa sobre la Transierra y los grandes espa
cios badajocenses, tiene una significacin definitiva. Casi todo
su solar qued en manos de las Ordenes; la de Santiago ocup
casi la mitad de lo que hoy es provincia, asentada en las ms
rica comarcas (193). Una escasa demografa impidi una re
poblacin efectiva, y surgida sta a final del reinado de A l
fonso IX fu el comienzo de su olvido en provecho de las ms
agraciadas que Castilla incorporaba a la Corona (194). El lati-
fundismo se extendi, y los grandes estados territoriales Por-
tacarreros y Sotomayor tendran otro gran pedazo de su sue
lo transferidos de unas manos a otras, configuraron la
propiedad territorial de Extremadura, que perviviendo secu
larmente hasta tiempos contemporneos, colocaran a la regin
ante el ms grave problema de su historia, frente al conjunto
peninsular.
Este sistema de latifundios perjudic notablemente la con
servacin de la rica toponimia rabe que durante cinco siglos
(190) JULIO GONZALEZ, Alfonso I X ; Madrid, 1944, T. I, pg. 269.

(191) JULIO GONZALEZ, Reconquista y repoblacin de Castilla,
Len, Extremadura y Andaluca (siglos xi al xm), en La Reconquista
espaola y la repoblacin del pas; ob. cit., pgs. 193-194.
(192) En el Privilegio otorgado por Alfonso VIII, al fundar sobre
un antiguo lugar la ciudad de Plasencia, se expresa que se edifica la
ciudad a la cual le impone el nombre de Plasencia, para que natural
mente agrade (plazca) a Dios y a los hombres. Esta frase del funda
dor form la leyenda del blasn de la ciudad.
(193) Vid.: HORACIO M ATA AREVALO, La Orden de Santiago
en tierras de Extremadura ; Badajoz, 1962 (separata de la Revista
de Estudios Extremeos).
(194) JULIO GONZALEZ, Alfonso I X ; ob. cit., pg. 267.
nplir I llen sus campos y sus villas. Los grandes terrenos, en los que
que I la poblacin se retrae y aleja, la falta de contacto del hombre
obla- y la desaparicin de pequeos ncleos rurales, son causas
e los I suficientes para ello. Sirva de ejemplo que en las comarcas
ante- I centrales de Portugal, y en su orla atlntica, aunque los lati-
le un I fundios prosperaron en manos de las Ordenes Militares asen-
esin I tadas ampliamente Hospitalarios en la Beira, Avs sobre el
caso I Alemtejo, Santiago sobre el Algarve , o en poderes monsti
cos, como los cistercienses de Alcobaga, cuyos cotos ocupa-
espa- ban importantes terrenos en Leira, no por ello se perdi su
todo I rico acervo de nombres rabes. Pero no hay que olvidar que
>cup I en Portugal se conservaron casi ntegros los centros adminis-
; ms I trativos rabes despus de la Reconquista, como Estremadura,
a re- I Santarem, Obidos, Torres Vedras, Alenquer, Lisboa y Sintra,
e Al- fundndose tan slo uno nuevo, Torres Novas, y la conti-
; ms I nuidad de la poblacin se mantuvo (195). Las mismas gran-
l lati- des concesiones territoriales se fragmentaron, com o ocurri
-P or- con los cotos de Alcobaga, y con mltiples Concejos que ocu-
i sue- I paban espacios de gran magnitud, sobre Jodo en el Alemtejo.
)n Ia I De los datos consignados sobre el valor numrico de los
secu- I topnimos, distribuidos en provincias y distritos, deduce
egin I Lautensach (196) conclusiones en cuanto al aumento de la
densidad, basado en el perodo de dom inio islmico hacia el
Sur, lo cual ha quedado ya suficientemente analizado. Otra, sin
i con embargo, de gran inters, es que las fuertes aglomeraciones de
siglos topnimos rabes en el Sur segn puede comprobarse evi
dentemente en nuestro mapa se concentran sobre todo en
g. 269. zonas con abundantes manantiales, o en las faldas de las mon
astilla,
quista taas correspondientes; y asimismo, en las cercanas de las
grandes ciudades, rodeadas de zonas de cultivos de hortalizas
sobre y frutales. Representa este fenmeno, sin duda, la relacin
fica la
atural-
entre la toponimia y el estilo y el signo de la cultura rabe, a
funda- la que antes nos hemos referido. Ms adelante (197) veremos
ntiago
levista (195) ORLANDO RIBEIRO, Portugal', ob. cit., pg. 88.
-(196) LAUTENSACH, ber die topographiseken; ob. eit. pg. 236.
(197) Vid. Parte III.
66 KL SOLAR DE LOS AFTSIDAS
la diferencia entre el sistema de cultivos de los rabes y los

cristianos, entre el regusto de una cultura eminentemente hor
telana del musulmn, y la del secano cerealista de los reinos
del Norte, y el sentimiento por la Naturaleza que caracteriza
fundamentalmente a los primeros. La idiosincrasia musulmana
aflora as, evidente y vital, conectada a una singular geografa
toponmica que define sus rasgos temperamentales y su per
sonalidad.
Pero el mapa nos instruye adems con una relevante y su
geridora enseanza: aquella que se deduce al contemplar la
ideologa del topnimo. A veces, una comunidad de stos agru
pada en un determinado paraje geogrfico, descubre el carc
ter fsico del mismo, su morfologa, sus peculiaridades. Otras,
aunque individualmente colocado en la comarca, su repeticin
insistente, nos ensea una determinada manera de configurar
se el lugar donde se ubica. Y otras, naturalmente la de mayor
extensin, y por tanto la que ms ejemplos produce, alude a
la significacin especfica del vocablo relacionado al lugar
donde se instala, que en la mayora de las ocasiones, debido al
singular contenido de la expresin rabe, es ciertamente per
suasivo y bello.
As, por ejemplo, en el distrito de Santarem, en la ancha y
dilatada cuenca del Tajo, donde se encuentra la llanura de Va-
laaa configurando el enorme lecho del ro, encajado en una
depresin terciaria de margas y capas calizas, que festonean
bancos calcreos, y cuyos aludes se resuelven en los clsicos
m uches del delta interior del ro, la toponimia presenta
ejemplos claros de esta morfologa. Encontramos el trmino
Valada procedente de la Balata con que los rabes desig
naron estos campos, com o la llanura que en realidad son (198).
Pero en dicho lugar encontramos el vocablo Alqueido de
al-Kadhdhan, que significando piedra calcrea, en una acepcin
restringida de piedra porosa, caliza (199), corresponde a la
(198) Vid. Parte III.

(199) DAVID LOPES, Nom.es rabes', pg. 167; J. P. MACHADO,
Influencia arbica, T. I, pg. 278; DOZY, Supplement aux Dictionaires,
T. II, pg. 450.
y los geologa que acabamos de ver. Y cerca est Alfazema , del

hor- rabe al-juzama, alhucema (200), planta conocidsima de las
einos labiadas, muy propia de terrenos calizos. Y en este lugar
eriza
Azam buja , onomstico muy general en Portugal, del rabe
nana
az-zambuch (201), el acebuche u olivo silvestre, del que
rafia
proceden muchos derivados toponmicos que se estudiarn,
per-
y que cuadra a la comarca estudiada. Al lado tambin
y su- Tufeira , que aunque los etimlogos la hacen proceder gene
ar la ralmente del griego o latn tofus en significacin de
igru- piedra dbil, tambin en este caso calcrea coincidente pues

arc- con la zona , y aunque el latn tufa designa al manantial
tras, que brota exuberante, yo creo que podra venir del rabe
icin tufuh = superabundante, ubrrimo, que cuadra por cierto a
urar- este terreno, al que los gegrafos refirieron unnimes ala
ayor banzas a su fecundidad. Tambin encontramos el topnimo
de a Maracha = maraia (202) en su acepcin de terreno anega
ugar dizo, pantanoso, que designa muy bien a los residuos aluviales
io al que el Tajo deposita en la comarca.
per- La ciudad de Santarem est colocada sobre altos y duros
barrancos, alzados como un esplndido balcn a la llanura
ha y donde corre el Tajo, que lame, lento y poderoso, los contra
>Va- fuertes de la ciudad. Asomados a este hermoso mirador, nunca
una lo encontraramos mejor descrito que en las propias palabras
nean del invicto fundador de Portugal, Alfonso Enriquez, que en
sicos
lenta
(200) DOZY-ENGELMANN, Glossaire; ob. cit. pg. 139; J. P. MA
nino CHADO, Influencia arbica; pg. 190.
esig- (201) Se trata de un nombre berber; DOZY-ENGELMANN, Glo
198). ssaire, pg. 32; ISIDRO DE LAS CAG IG A S,Algunas notas para esta
de blecer las etimologas orientales de lugares geogrficos de Cceres.
I, Aceuche, en Revista del Centro de Estudios Histricos de Granada
>cin y su Reino, 1915, pgs. 298-301; DAVID LOPES, Nom.es rabes, pgina
a la 38; J. P. MACHADO, Influencia arbica, T. II, pg. 334. En cuanto al
espaol acebuche en sus formas Azauchal, etc., vid. ASIN, Contri
bucin a la toponimia, pg. 79; Vid. tambin F. J. SIMONET, Glo
ADO, sario de voces ibricas y latinas usadas entre los mozrabes, Madrid,
lires, 1888, reimp. Amsterdam, 1967, pgs. 621-622.
(202) J. P. MACHADO, Influencia arbica; T. II, pg. 168.
la relacin de la conquista de esta perla ribatejana a la moris

ma, en 1147, deca: ... como poderei descrever esta beleza, que
nem a vista dos homens se cansa quando vem do lado oriental
urna planicie imensa, de incomparvel fertilidade, e com cuase
cento e sessenta estdios de extenso. Para o occidente e para
o sul a vista perde-se completamente na extenso (203). Santa
rem, sobre una atalaya de barrancos tallados a tajo, responde
con su toponimia a la hechura marcial y aguerrida de su efigie.
Son nombres que estaban vigentes en el siglo x i i , documenta
dos en el relatorio citado y en la Crnica de Alfonso Enriquez
(204) y que hoy viven frescos y llenos de evocacin. A lplan
era la parte occidental, tratndose de un vocablo hbrido forma
do por el artculo rabe y la voz plan de planu , latino (205),
que significa llano. Los documentos citados aclaran porque pa
reca plana para construgao de una trincheira em volta da cida-
de , aunque no por eso deja de tener subida, pues en boca del
Rey se dice a los su yos: tomemos a direita a ver si poderemos
subir por Alplan (206j. Alhafa , actualmente Alafa , en la
parte oriental: o lugar to ngreme que na lingua rabe lhe
aao o nombre Alhafa, que quer dizer medo, porque dali eran
a arados os condenados morte, para que com os ossos e todo
o corpo despedagados, cassem margen do T ejo (207). No
es miedo lo que significa, aunque lo manifieste, metafrica
mente, el cronista: Alafa = al-.aja, es precipicio (208), com o
en efecto resulta en la topografa, este hondo y spero ba
rranco, que margina el ro. Alhanse , hoy barrio de A l
fanje , que para el cronista quer dizer cobra (209), y en
(203) Fontes rnedievais da Historia de Portugal; ob. cit., pgi

nas 96-97.
(204) Crnicas dos sete primeiros reis de Portugal, Edigao crtica
de Canos da buva Tauroca, Lisboa, 1952, T. I, pgs. 55-57.
U) DAVID LOPES, Nomes rabes; pgs. 92 y 114.
(206) Fontes rnedievais; T. I, pgs. 95 y 105.
(207) Fontes rnedievais; T. 1, pgs. 95-96.
(208) DAVID LOPES, Nomes rabes, pg. 114, J. P. MACHADO,
Influencia arbica, T. I, pg. 86.
(209) Fontes rnedievais; T. I, pg. 96.
> d
o o m
o se
Santarem, sobre el Tajo, la bien plantada. En este antiguo dibujo de Orme, se expresa el aguerrido talante de la fortaleza ribate-
jana, mostrando los barrancos en donde tom asiento, y en los que florece un ramo de nombres islmicos, plenos de belleza,
recordadores de su spera y brava geologa.
efecto procede del rabe al-hanash (al-hansh), que significa

culebra (210) igual oue nuestro Alanje, segn se ver , y
aue alude hiperblicamente, sin duda, a este fragoso precipicio
ryjp se arrumba sobre el Tajo. Tamarm o Atamarm
hoy calcada de Atamarm aue en la crnica es urna
fonte em rabe denominada Atumarmal. por causa do amargo
das suas aguas (211) y que se ha hecho proceder del rabe
t a l a - calqada, subida, y ma- l m a literalmente agua de agua,
aue sera madre del agua, es decir calcada de la madre del
agua (212); pero yo creo ms correcto utilizar de ta l a, la
acepcin de ladera, o corriente torrencial, torrente, seguido de
aerua. en voz reiterada, pues esto cuadra mucho mejor a la to
pografa del lugar, de profundo barranco pletrico de vegeta
cin por donde serpentea la carretera de ese nombre, aue con
la estrada N. 114 enlaza el puente del Tajo con la parte alta
rl la ciudad, teniendo sobre su costado izquierdo la preciosa
Fonte das Figueiras ver la lmina correspondiente (213)
adosada a la muralla y cuyo monumento data del siglo x t v
(214). Alcudia es un topnimo que ignoro si pervive en la
actualidad, pero tanto en la Crnica com o en el relatorio se
alude as: ...subiu com os por Alcudia e corajosamente esca-
lou a casa de um oleiro junto das murallas (215). Alcudia =
al-kudya significa la colina, el otero (216), y por su cercana,
v el detalle de subir que se cita, indica que se trata de un acci
dente geogrfico ms del sistema donde se enclava la ciudad.
Alplan. Alafa, Alfanje, Atamarm, Alcudia, geologa de v o
cablos que definen el aguerrido talante de Santarem, sobre el
Tajo, la bien plantada.
(210) Vid. Parte V, lo que decimos sobre Alanje; DAVID LOPES,

Nomes rabes, pg. 115; ASIN, Contribucin a la toponimia, pg. 45.
(211) Fontes rnedievais; T. I, pgs. 103-104.
(212) DAVID LOPES, Nomes rabes, pg. 173; J. P. MACHADO,
Influencia arbica, T. II, pg. 249.
213) En la Parte V.
(214) GUSTAVO DE MATOS SEQUEIRA, Inventrio artstico de
Portugal, distrito de Santarem, Lisboa, 1949, pg. 73.
(215) Fontes rnedievais \ T. I, pg. 104.
(?16) ASIN, Contribucin a la toponimia, pg. 56,
70 FL SOLAR DE LOS AFTASIDAS
La jovial campia cistagana. festiva de cimas, de alcores.

bullic'Ofn de huertos, donde el agua tiene su escasez necesaria,
y las calidas escarian las quebradas o la hum edad torna el
suelo blando v oscuro, exhibe una variada toponimia islmica
que cuadra a su variopinto mensaje. Lisboa, pletrica de auras
del Taio. del mar y jubilosos arrabales, goza de un circuito
lingstico aue siluetea su varia compostura. El agua, ya dif
cil para Olissipo. cuando solamente eran sus siete colinas roma
nas. alum brada de los pozos que alimentaba sublveamente el
padre Tajo! que ore las rimas de Gil Vicente en su au de
Am ores (217). y la oracin apologtica de Luis Marinho de
Azevedo (218). cre iunto a Lisboa una rica serie de topnimos
evocadores. Ellos indican la presencia del hombre para buscar
este elemento vital, pues dadas las caractersticas geolgicas
de la comarca, tena vanas dificultades. A s: Borratem en
el mismo centro de la ciudad del rabe bir at-tin, pozo de la
higuera (219), el cual existi hasta 1922; Barcarena , proce
dente de bir y otro elemento (220), tambin pozo; Laio ,d e
nl-a yun. las fuentes (221); Barata , tambin de bir at-tin,
como Porratem . pozo de la higuera (222); A lfovar , de al-
fuwara, tambin fuente, en el sentido ms bien de cao (223);
(217) GIL VICENTE, au de amores, en Obras completas; Lis

boa, 1953, T. IV, en pg. 60, se cita al chafariz dEl Re, del que ha
blamos en el texto.
(218) Vid. LUIS DE CHAVES. Lisboa as auras do povo e da
historia', Lisboa, 1961, T. II, pg. 112, donde se cita a Marinho de
Azevedo. En este captulo se contiene un detallado estudio del agua
en Lisboa.
(219) GUEDES REAL, Toponimia rabe da Extremadura: T. I.
pg. 148: DAVID LOPES. Nomes rabes, pgs. 171-172; J. P. MACHA
DO, Influencia arbica, T. II, pgs. 31-32.
(220) GUEDES REAL, Toponimia rabe, II, pg. 297; J. P. MA
CHADO, Influencia arbica, T. II, pg. 18.
(221) ,T. DA SILVEIRA, Toponimia portuguesa, X X X V , pgs. 76-
77; .1. P. MACHADO, Influencia arbica, T. II, pg. 143.
(222) GUEDES REAL, Toponimia rabe, II, pgs. 301-302; J. P. MA
(223) J. DA SILVEIRA, Toponimia portuguesa, X X IV , pg. 92;
,T. P. MACHADO, Inflxiencia arbica, T. I, pg. 201,
res.
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f. 92; EL TAJO A LOS PIES DE SANTAREM

el balcn de Santarem se domina un esplndido panorama, donde el horizonte se
i .yre en una vega feliz y multicolor alabada por poetas y gegrafos rabes. El ro Tajo, se
:mba junto a los recios escarpes de la ciudad, derramando s.us aluviones en la
lanura; as configura la plana horizontal de V alad a-la Balata de los rabes-rica y ub-
rrima, que en la fotografa inferior puede contemplarse, extendida desde la margen
derecha del gran ro. (Fotografas: del autor.)
Chafariz , de sahrich, fuente, bebedero (224) hay varios en

Lisboa, algunos com o el Chafariz del Rey, junto al puerto, de
una arquitectura bellsima ; Alfam a , de al-hamma, fuente
termal (225), y que designa hoy al pintoresco barrio lisboeta.
Comarca de m ovido relieve, prdigo de alcores, desde los
que se divisan casi siempre el ocano, o los esteros del Tajo,
estas alturas habran de dejar su huella toponmica, y as tam
bin sus suelos de ca, duros, secos, o bajos y hmedos, en
donde prosperan los huertos, en los que la tpica etnografa
de los saloios pone su atractivo y su color. A s: A lgs , de
al-chiss, yeso, piedra calcrea (226), o tambin de al-chiz, en
el sentido de valle que desva un obstculo (227); Albarra-
que , de al-burraqa, plural de al-burqa, suelo duro y rido
(228); Alm orquim , de l-murqyy, sitio elevado (229); Al-
gober , de al-gubar, tierra seca, polvo (230); Massam , de
masama, sitio elevado, altura (231); M ocifal , de masfal, que
est bajo, situado en sitio bajo (232); Turcifal , que proviene
de tiras safal, tierra arcillosa, que est en bajo (233); Ensa-
(224) DOZY-ENGELMANN, Glossaire, pg. 358; DAVID LOPES,

Nomes rabes, pg. 50; J. P. MACHADO, Influencia arbica, T. II,
pginas 63-64.
(225) DAVID LOPES, Nomes rabes, pgs. 31, 117 y 188; GUE
DES REAL, Toponimia rabe, I, pg. 148; J. P. MACHADO, Influen
cia arbica, T. I, pgs. 178-179.
(226) DAVID LOPES, Nomes rabes, pg. 163; J. DA SILVEIRA,
Toponimia', X X IV , pg. 217; J. P. MACHADO, Influencia arbica,
T. I, pgs. 211-212.
(227) GUEDES REAL, Toponimia rabe, I, pgs. 149-150.
(228) El significado que aceptamos es el dado por GUEDES
REAL, Toponimia rabe, II, pg. 300, que parece ms probable que el
que propone J. P. MACHADO, Influencia arbica, T. I, pg. 117, al
dar dos acepciones, una de al-barraq = brillante, resplandeciente, y
otra de al-barrak, molinero.
(229) J. P. MACHADO, Influencia arbica, T. I, pg. 266.
(230) Ibid., pg. 213.
(231) GUEDES REAL, Toponimia; II, pg. 300.
(232) Ibid., pg. 299.
(233) Ibid., pg. 300.
72 F.L SOLAR DE LOS AFTSIDAS
ra , de ash-sha ra, tierra pobre, improductiva (234). Y otros

tambin, de accidente del terreno, com o Algueiro , de al-gar,
gruta, caverna (235), o Mafra , de mahfara, de igual signi
ficacin (236).
Por todo el pas portugus abundan topnimos sueltos, que
se repiten innumerablemente, sealando la presencia del ele
mento fsico que les di origen, lo cual nos permite detectar in
dudablemente su morfologa. As, por ejemplo, del olivo silves
tre, del acebuche, ya referido del rabe az-zambuch que en
Espaa, segn veremos dar mltiples formas, Azauchal, Aceu-
chal, Azauchosa, etc. se derivan infinidad de nombres de
localidades y villas, caseros y m ontes: Azambuja, Azambujei-
ra, Zambujo, Zambuja, Zam bujinho... (237). Arrifana , de
ar-rihana, planta mirtcea, murta (238), est representada
tambin ampliamente, nominando villas, freguesas o fincas.
Arrifes , de ar-rif, ladera, flanco de montaa (239), tambin
muy diseminado en la toponimia portuguesa, del cual hay
un ejemplo en Badajoz, en una dehesa junto a Olivenza.
(234) GU.EDES REAL, Toponimia; II, pg. 300; en rabe designa

fundamentalmente el monte bajo, de donde viene el vocablo jara
(vid. LEVI-PROVENCAL, Historia; ob. cit., T. V, pg. 169, y ASIN,
Contribucin a la toponimia, pg. 114) que aqu se utiliza metafrica
mente, por tierra pobre, que as es el terreno de maleza y arbustos.
(235) DAVID LOPES, Nomes rabes, pg. 164; GUEDES REAL,
Toponimia, II, pgs. 299-300; J. P. MACHADO, Influencia arbica,
T. I, pg. 214.
(236) GUEDES REAL, Toponimia; II, pg. 299.
(237) Como onomstico urbano, las varias formas de Azambuja,
como Azambujal, y Azambujeira, aparecen en mayor cantidad en Leira
donde tambin se da Azabucho como el Acebuche hispnico ; Zam-
bujal aparece quince veces, en general distribuido con ms intensidad
hacia el Oeste; formas variantes ms destacadas son Zambujais y
Zambujeiro.
(238) Ar-raihan, que en castellano es arrayn, vid. DOZY-EN-
GELMANN, Glossaire\ ob. cit., pg. 199. Como onomstico aparece
veintiuna vez distribuido por el pas portugus, ms sus variantes,
como Arrifaninha dos veces ; DAVID LOPES, Nomes rabes,
pgs. 64 y 128; J. P. MACHADO, Influencia arbica, T. I, pg. 321.
(239) DAVID LOPES, Nomes rabes, pg. 37; J. P. MACHADO,
Influencia arbica, T. I, pgs. 321-322.
Otros nombres aislados y nicos conservan su textura

rabe ntegra, com o por ejemplo R as , de ra s, cabeza, que
titula un pequeo otero en castellano existen cabezo y ca
beza, com o designacin del accidente topogrfico situado en
el distrito de Viseo, que en efecto, por su poca altura y su
forma es una pequea cabeza; Garim , de garin, barro, alu
vial, que se encuentra en el estuario del Sado, en Alcacer do
Sal, sealando un casal, en zona m uy localizada al borde de
las marinhas o salinas que all abundan.
En los terrenos extremeos que forman parte del reino
aftsida, si no agrupaciones tan intensas de nombres rabes
com o encontramos en las zonas portuguesas, hallamos no obs
tante topnimos aferrados en sus enclaves, de fuerte y bello
contenido. Examinarlos todos sera dilatar en exceso estas p
ginas, cuando ya para ello hemos dispuesto un apndice alfa
btico; pero nos detendremos en algunos casos expresivos.
En la regin montaosa oriental de Badajoz, el topnimo
Cijara , apellida a una dehesa, una sierra y un desfiladero
hondo, llamado Portillo de Cijara , donde ahora se ubica la
monumental presa de su nombre que cierra el paso del Gua
diana. Cuando Asn public su inventario toponm ico (240)
incluy la voz A cijarra en el listn final de nombres arbi
gos no descifrados, y la forma del vocablo le vino a travs del
Madoz, quien en razn indudablemente a la forma de redac
cin de su Diccionario basado en noticias de corresponsales de
muy diversa preparacin, deturp el nombre aadiendo que de
aquel despoblado slo quedaba una dehesa llamada Cijarra .
No obstante en el Bayan, de Ibn ldhari (241), se lee ashyr
gara, texto del manuscrito G. S. Coln (B) anotado por
Dozy, com o variante del nombre que aparece en el texto
de ashbaraguzza, que es compatible con Esparragosa (de
Lares) (242), donde fu a refugiarse Ibn Marwan, fundador
(240) ASIN, Contribucin a la toponimia', pg. 147.

(241) IBN IDHARI A L M ARRAKUSHI, Kitab al-Bayan al-Mu-
grib; Edic. Text. rab. G. S. Colin-E. Lvi-Provencal, Leiden, 1948, T. II,
pgina 105.
(242) Vid. LVI-PROVENQAL, Historia', ob. cit. T. IV, pg. 253,
nota 37.
74 EL SOLAR DE LO S AFTSID AS
de Badajoz, huyendo de al-Mundhir en el ao 884. Hago

este comentario porque de Esparragosa a Cijara hay apro
ximadamente cincuenta kilmetros, distancia que no es larga,
s.i pensamos que Ibn Marwan iba acosado por los omeyas
desde el mismo Badajoz, y desde la capital a Esparragosa
hay casi ciento setenta kilmetros. En este caso tendramos
datado el nombre hacia el siglo x, poca de las fuentes utiliza
das por el cronista rabe. En documentacin cristiana del siglo
xm , que anotaremos en el apndice, se lee A cijara . La ana
loga de ambos vocablos es evidente.
El topnim o Cijara, creo procede del rabe shichar re
curdese que la shin, sh, tiene pronunciacin de ch francesa,
y la chim, ch, de j francesa; reconstryase oralmente el v o
cablo y se ver su homofona, cuya ecuacin se perfecciona
teniendo en cuenta que la shin pasa al castellano com o c
frecuentemente y la chim como j (243) que significa tranca,
cerrojo: y qu es Cijara, sino un colosal cerrojo de los m on
tes, que con su pestillo el hondo y estrecho congosto de
gigantescas rocas, cierra el paso al Guadiana, al que los inge
nieros echaron la llave definitiva de la presa, com o hace
millones de aos se la haba echado la geologa, hasta que
logr quebrar el paredn y salirse a los plcidos llanos bada
jocenses?
Tambin se dice shichar a la higuera, entre los rabes espa
oles: la higuera grande, en arvigo acijara quibira , dice
Hernando de Baeza; mas com o la shin seguida de la chim es
difcil de articular en nuestra pennsula, se pronunciaba con
sin, s, que es sichar (cijar, escribe Dozy) llamando en Pedro
de Alcal as a la higuera grande, simplemente (244).
El pico ms alto de la orografa de Badajoz es Tuda, la
Sierra de Tuda, al Sur, en las estribaciones de Sierra Morena.
All se alza el monasterio que en el siglo xm mandase edificar
el Maestre de la Orden de Santiago Pelay Prez Correa, donde
(243) DOZY-ENGELMANN, Glossaire, pgs. 16-18.

(244) Cits. de Hernando de Baeza y P. de Alcal. DOZY, Supplement
aux Dictionaires; T. I, pg. 728; la denominacin higuera quibira quie
re decir higuera grande; quibira procede, como se ve, de kabir, gran
de, de ah Guadalquivir, ro grande.
tiene su sepulcro (245). Una piadosa tradicin, muy popular

entre los extremeos, achaca el nombre de Tuda o Tentuda
al milagro legendario que ocurri con el Maestre, peleando a
la morisma, cuando se diriga a prestar ayuda a Fernando III
el panto, r-^npeado en las conauistas de Crdoba y Sevilla;
Tuda o Tentuda seran las palabras del Maestre invocando a
la Madre de Dios, para que parase el sol y diese tiempo a termi
nar la batalla. Pero Tuda y no Tentuda , y ms bien como
sierra, pues pocos aos despus de la muerte del Maestre, en
el Libro de la Montera de Alfonso X I se nombra ya Val de la
Madera, cabo Sancta Mara de Tuda , y as tambin en docu
mentos posteriores referentes al monasterio, donde siempre
se dice Sancta Mara de Tuda (246), debiendo resaltarse
que el nombre de Val de la Madera, se conserva hoy exacta
mente designando la sierra, que es el final cabo de Santa
Mara de Tuda. Pues bien, Tuda es rabe, proviene de tutiya,
con que se designa al mineral de cobre, sulfato, y que en cas
tellano produce luego atuta del mismo at-tutiya, referente a
los residuos de las chimeneas u holln (247). Esta zona de
Tuda es mineralgica y ya los gegrafos en al-Razi, por
ejemplo (248') se citaba a Firris, hoy Constantina, como
regin donde abundaba el hierro. El X IV Maestre de San
tiago mand construir el monasterio sobre la sierra de su nom
bre. aadindole el de Santa Mara, en cuyo honor lo levant.
Miravete es una sierra y puerto de Cceres, de perfiles y
situacin muy conocidos, en cuya altura estuvo situado un cas-
(245) JOSE R. MLIDA, Catlogo monumental de Espaa, pro

vincia de Badajoz, Madrid, 1926, T. II, pg. 414; CONSUELO GUTIE
RREZ DEL ARROYO, en Diccionario de Historia de Espaa; ob. ct.
T. II, pg. 807.
(246) Libro de la Montera de Alfonso X I, edic. JOSE GUTIE
RREZ DE LA VEGA, en Biblioteca Venatoria Espaola, Madrid, 1877,
T. III, pg. 313. Bullarium equestris Ordinis Militiae Sancti Jacobi,
Madrid, 1719, pgs. 490-491, 493 y 619.
(247) DOZY-ENGELMANN, Glossaire, pg. 217; LAUTENSACH,
ber die topogrophischen, pg. 255.
(248) La description de la Espagne dAhmad al-Razi, versin
c|e Lvi-Provencal, en Al-Andalu, V, X V III, 1953, fase. I, pg. 83.
tillo del mismo nombre, que perteneci a la seorial casa de

Ziga. y que en el siglo pasado lo reconstruyeron los napo
lenicos com o punto de defensa, donde descansaron despus
de duras jornadas blicas los expedicionarios del mariscal
Vctor (249), es tambin topnimo rabe. Miravet , al Norte
de Tortosa, junto a la Sierra de Caball, castillo ocupado
por el Cid en 1091. citado as en el texto del Kitab al-iktifa
segn la grafa dada por Dozy (250), cuyo sufijo -it ind
gena da luego com o dice Oliver Asn la forma -ete
(251), caso de los topnimos de tiempo musulmn, se co
rresponde con el nuestro y con otros repartidos por Espaa
Murcia, Teruel . Miravete tiene su origen en rabita
de donde Arrbida, Rpita, Rbida tambin (252) que
es convento militar, originando murabitin de donde los
almorvides ascendientes de Miravet, Miravete (253).
Siguiendo la cordillera de Miravete, a pocos kilmetros, all
donde su largo costillar hocica sobre un imponente desfilade
ro por el que pasa el Tajo, llamado Salto del Gitano , est
la cumbre de Monfrage, tambin Alm ofrage o Montfrage,
(2491 PUBLIO HURTADO, Castillos, torres y casas fuertes de la

provincia de Cceres, Cceres, 1927, pgs. 161-162; GERVASIO VELO
Y NIETO, Castillos de Extremadura, Madrid. 1968. pgs. 668-669.
(250) DOZY. Recherches sur lhistoire et la littrature de lEs-
pagne pendant le m oyen age, edic. de 1881, tercera edic., Amsterdan,
1965. T. II. pgs. X X II-X X III, nota 2.
(251) JAIME OLIVER ASIN, Historia del nombre Madrid , Ma
drid. 1959. pgs. 47 y ss.
(252) Vid. Parte III, sobre Arrbida; Cfr. OLIVER ASIN Origen
rabe de Rebato, Arrobda y sus homnimos. Contribucin al
estudio de la historia medieval de la tctica militar y de su lxico
peninsular , Boletn de la Real Academia de la Lengua, T. XV, 1928,
cuadernos L X X III, pgs. 346-395, y L X X IV , pgs. 496-543; LAUTEN
SACH, ber die topographischen, ob. cit., pg. 226; LEOPOLDO
TORRES BALBAS, Rabtas hispanomusulmanas, en Al-Andalus, T
X III, 1948, pgs. 475-491.
(253) Como Miravet aparece en la documentacin del siglo x m :
en 1218 el Concejo de Plasencia di el castillo de Miravet pera la
repoblacin iniciada en Cceres por Alfonso IX, vid. JULIO GONZA
LEZ, Alfonso I X ; ob. cit., T. I, pgs. 269-270,
que designa a la sierra de las Corchuelas, y al imponente cas

tillo, que al borde del precipicio, se alza viga del hondo paso.
El castillo fu la entraa de una Orden Militar puramente ex
tremea, la de los Caballeros de Monfrag (254). Por algunos se
dice que Monfrage en sus diversas variantes com o vocablo
tiene una sola matriz, y que sta es la de Mons fragorum
con que los antiguos (?) le designaron (255), pero la reali
dad es que la etimologa de Asn (256) aparece tan clara que
no admite dudas: Alm ofrage , de al-mufarrag, el v a c o : y
vaco es lo que hay en el enorme abismo que se dilata a los
blicos pies de la fortaleza. Creo que probablemente los cris
tianos de la nominacin rabe, por cambios fonticos, deriva
ran el que aparece en la Crnica Latina y otros documentos,
cuyo vocablo no encuentro citado, por cierto, en la Crnica de
Ibn Sahib al-Sala, tan buen redactor de los sucesos ocurridos
en Badajoz en 1169, en que Giraldo Simpavor tuvo que devol
ver la fortaleza a cam bio de su rescate, despus del malaventu
rado percance de Alfonso Enrquez ante los muros de la
alcazaba badajocense (257). No obstante Menndez Pidal crey
al leer M ontfrag , que se trataba de un cultismo con prdida
de la -o final, pero entiende propuesto por R. Lapesa que
su evidente etimologa es Monte frago (258).
Por citar algn ornimo ms, aunque todos estn llenos de
inters, pero su inclusin desvirtuara el alcance de estas pgi
nas, para lo que est el apndice, nos referimos a Jlama ,
1 sierra intrincada de Gata, que tambin se podra relacionar
(254) Vid. GERVASIO VELO Y NIETO, La Orden de los Caballe

ros de Monfrag-, Madrid, 1950.
(255) As lo dice, sin aportar dato bibliogrfico alguno, VELO Y
NIETO, en Castillos de Extremadura', ob. cit., pgs. 349-350.
(256) ASIN, Contribucin a la toponimia', ob. cit., pg. 69.
(257) Se lee Monsfrage, cit. en JULIO GONZALEZ, Regesta
de Fernando II, Madrid, 1943, pg. 81, not. 99; IBN SAHIB AL-SALA,
Al-Mann Bil-lmama, trad. de Ambrosio Huici, Valencia, 1969, pginas
137-138 y 143-145; vid. AMBROSIO HUICI M IRANDA, Historia poli-
tina del Imperio Almohade, Tetun, 1956, T. I, pgs. 232-233 y 237-238.
(258) M ENENDEZ PIDAL, Orgenes del espaol; ob. cit. pgs. 82
y 175.
?8 EL SOLAR DE LOS AFTSIDAS
con el rabe gatta con la correspondiente prdida, fenmeno

frecuentsimo, de una de las consonantes dobles en su
acepcin de gollete, cierre, estrangulamiento, congosto, que
es en definitiva lo que representa esta intrincada serrana
hurdana en el camino natural desde la meseta a las tierras
meridionales. Esta comarca de Gata ofrece un singular in
ters lingstico, conservando viejos nombres (259), y en
cuyo dialecto gallego-portugus se mezclan leonesismos que
recientemente se ha pretendido, son residuos de la repobla-
blacin del territorio por Alfonso IX a principios del siglo
xm . Menndez Pidal cree en la existencia, aunque muy escasa
en aquella poca, de antiguos elementos sucedidos ininterrum
pidamente, de origen cltico-romano (260). La propia Jlama
en su forma Slama, tambin as conocida, y Xlima, sirvi de
cognombre cltico en poca romana (261). Pero Jlama , S
lama , aparece en el idioma rabe con las siguientes form as:
chalama, significando accin de cortar, rapar, o cizalla; halama
(con Ha, h, aspirada sorda) en su acepcin de quimera, sueo;
y salama (con Sin, s sorda) en el sentido de seguridad, de lu
gar estable, alejado de peligros. Incluso existen tambin las
voces salima, salvia, que en el Vocabulario granadino de A l
cal se dice salvia yerva conocida (262), labiada frecuente en
nuestras tierras; y halma, que es otra planta de las labiadas,
llamada esperilla o hierba de las siete sangras, que aparece
ampliamente en la regin extremea (263).
(259) Cfr. sobre varia nomenclatura de instrumentos y usos

W IL H E IM BIERHENKE, Landliche gewerbe der Sierra de Gata,
Sach-und worttkundliche unterrsuchungen, Hamburg, 1932.
(260) R. M ENENDEZ PIDAL, Repoblacin y tradicin en la
cuenca del Duero, en Enciclopedia Lingstica Hispnica ', ob. cit. T. I,
pginas L-LII.
(261) Ibid.
(262) En Pedro de Alcal, cit. de DOZY, Supplement aux Dictio-
naires ; ob. cit., T. I, pg. 678.
(263) La esperilla, en su forma Lithospermun fruticosum, pre
fiere los terrenos calizos, en tanto que la frostatum se adapta me,,or
al slice, ms propio en la regin de Gata. 'Sobre estas labiadas en
nuestra regin, aunque localizadas en la cuencax del Guadiana, pued
Siendo Extremadura regin de abolengo rural, cuyas vegas

y campos se cultivaron desde los asentamientos romanos, es
lgico que aparezcan nombres alusivos a su laboreo, cuya to
ponimia ha sido bastante analizada: Jaraz y Jaraicejo
ste dim inutivo de haraysh, campos labrados (264); Alar-
za , d eahhtrsha, campo cultivado (265); Almaraz , de
al-mahrash, el labranto (266); Marchagaz , procedente de
march, prado (267). Asimismo, tambin tierra la nuestra de en
cinar y dehesa, el milenario rbol, smbolo de la raza, dej sus
huellas: Alburquerque , de abu al-qurq, pas de alcornoques
y no del incierto Albacuercus encina blanca como local
mente se ha venido sosteniendo, ni creo que de Albur, de buri,
relacionado con la ciudad egipcia Bura, nominando al pez me-
lacopterigio as conocido, o de alboroc correctamente al-bar-
quq designando al albaricoque y de aqul Alcornoque ,
A lcornocal , A lcornoquejo , todos de al-qurq, la encina (268).
verse SALVADOR RIVAS GODAY, Vegetacin y florula de la cuenca

extremea del Guadiana, Madrid, 1964, pg. 702; sobre el lithosper-
mun en general cfr. H. COSTE, Flore descriptive de la France, de
la Cors et de contres limitrophes, Pars, 1903, T. I, pgs. 587 y ss.
(264) ASIN, Contribucin a la toponimia ', pg. 114.
(265) Ibid., pg. 45.
(266) ASIN, Contribucin a la toponimia ', pg. 67. Aunque al pa
recer ei nombre de la pequea villa cacerea proviene de su poblador,
un Blanco Gmez de Almaraz que en el siglo xiv obtuvo real privile
gio para ello (vid. GERVASIO VELO, Castillos de Extremadura, ob.
cit. pg. 654) la realidad del nombre rabe es indiscutible.
(267) JAIME OLIVER ASIN, El rabe March" en el vocabulario
romance; ob. cit., pg. 166.
(268) Albacuercus tiene base en el escudo de armas de la villa;
vid. LINO DUARTE, en su Historia de Alburquerque, Badajoz, 1929,
que afirma que Alburquerque es una corrupcin o variacin de Alba-
cuerqus, nombre latino que hubieron de drselo los romanos pgina
2o , io que no obsta al autor para reconocer que en dicho lugar no se
encontraron jams restos de la dominacin romana pg. 26 ; el
primer documento escrito del que tenemos noticia sobre lburquer-
que data de 1166, por ei que Fernando II da a la nija de Pedro Peiez,
entre otros castillos el de Alburquerque, vid. JULIO GONZALEZ,
Hegesta de Fernando II, ob. cit., pg. 391; ASIN, Contribucin a la
toponimia, pg. 51; en cuanto a la derivacin de Albur o Albaricoque,
cfr. GRACE DE JESUS ALVAREZ, Topnimos en apellidos hispanos,
Valencia, 1968, pg. 64.
El monte espeso, los oquedales, que aqu se llaman mohedas, de

mu ay da (269), monte con jarales, proporciona nombres de
villas Mohedas o de dehesas o fincas La Moheda
y compuestos como Mohedas de Santa Leocadia , ambas en
la sierra de San Pedro, entre Badajoz y Cceres, en un bello
paisaje de encinar y monte bajo.
La toponimia mozrabe es frecuente, y en algunos casos muy
abundante en distritos portugueses del centro y hacia el Sur,
donde los casos se prodigan. Son sus caracteres la inclusin
del artculo rabe, que arrastr al mozrabe, junto con el nom
bre latino que los mozrabes conservaron y que sufri las
naturales transformaciones; la prdida de la -o final tan carac
terstica; la terminacin en -ique com o residuo de la pro
nunciacin de la c en k, que tantos ejemplos proporciona en
Portugal (270). As, A lconchel , de conchel , y ste de con-
cilium que di concejo, y no, segn creo, com o por otra parte
se ha relacionado, de una variacin dialectal de halconera
por lugar donde se guardan los halcones (271); Pinhel , de
pinellu , diminutivo de pino (272), y todos los del mismo tipo
Souzel , Alportel , etc. Alpotreque , titulando a una conoci
da sierra de Badajoz, clebre escenario de monteras en el siglo
xix, y a un castillo medieval, hoy totalmente arruinado (273), se
incluye en el apndice de Asn (274) com o probablemente rabe,
(269) ASIN, Contribucin a la toponimia; pg. 123.

(270) Cfr. M ANUEL SANCHIS GUARNER, El mozrabe penin
sular, en Enciclopedia Lingstica Espaola, ob. cit., pgs. 293-342;
M ENENDEZ PIDAL, Orgenes del espaol, 6.a edic., Madrid, 196'
y tambin la Introduccin Estudio sobre el dialecto hispano-mozra-
be, de FRANCISCO JAVIER SIMONET, en su Glosario de voces
ibricas y latinas usadas entre los mozrabes; ob. cit.
(271) M ENENDEZ PIDAL, Orgenes del espaol; ob. cit., pg. 181,
nota 1; GRACE DE JESUS ALVAREZ, Toponimos en apellidos; ob.
cit. pg. 68.
(2<2) SANCHIS GUARNER, El mozrabe peninsular; ob. cit., p
gina 311.
(273) PUBLIO HURTADO, Castillos, torres y casas fuertes; b.
cit., pg. 254.
(274) ASIN, Contribucin a la toponimia ; pg. 143. -
LOS AFTSID AS. EL REINO DE BADAJOZ
sdas, de no descifrado, pero yo creo que podra ser mozrabe. En la

res de documentacin del siglo xm aparece escrito A lpotrec (275),
teda y en la forma Alpotrel se conserva hoy en el nombre de un
ibas en ro, no muy lejano al lugar, en el trmino de Valencia de A l
n bello cntara. Ese potrel podra venir indudablemente de pulle-
tru , que siempre, com o ha mostrado Menndez Pidal, supone
os muy la mettesis de la t, y as pulltero de donde viene poltro,
el Sur, poltranga y que ya en el siglo x pierde la 1 implosiva por
clusin precederle vocal velar, quedando en potro" (276), que nos po
:1 nom- dra conducir al topnimo Alpotrel , y quiz a Alpotrec .
:ri las Como la documentacin ms antigua que conozco da A lpo
carac- trec , resulta fcil deducir, en etapa de formacin posterior, el
a pro- actual Alpotreque debido a una paragoge muy frecuente, y
ona en tambin el diminutivo Alpotrequillo que aparece dentro del
e con- mencionado enclave geogrfico. Sin documentacin anterior,
a parte hasta ahora, de Alpotrel , para derivarlo de A lpotrec habra
rnera que explicar el paso de su velar oclusiva final a la alveolar del
el , de anterior, teniendo en cuenta la distancia de los puntos de ar
no tipo ticulacin fnica, lo cual est fuera de mi alcance. De otro
conoci- modo debera especularse con que Alpotrel fuese matriz y
sl siglo respondiese, com o ms seguro, en su estructura, a la formacin
273), se de los topnimos mozrabes anteriormente sealados, quiz
rabe, con el mismo elemento descrito.
La hidroniijiia del territorio aftsida presenta vistosos
nombres, y se distribuye con bastante extensin tanto en los
penin- afluentes del Tajo com o del Guadiana, en menor densidad
293-342;
en el Duero, y en no pocos casos en riachuelos de sus cuen
d, 1968,
mozra- cas, plenos de atractivo e inters. Con frecuencia los rabes
? voces conservaron el nombre antiguo, adaptado a su lengua, antepo
nindole el vocablo wadi, ro. En la nuestra se hizo Guad o
ig. 181, Guadi, y en la portuguesa produjo O d i: Guadiana, Odiana. En
ios; ob.
cit., p- (275) sierra traviessa e dessi al arroyo de Alpotrec, en el

Fuero de las Leyes de Alfonso IX a Cceres, segn Ulloa y Golfn;
e s ; b. publica el documento M ARTINEZ, Historia del reino moro; ob. cit.,
Ap. X X V I, pg. 385.
(276) M ENENDEZ PIDAL, Orgenes del espaol; ob. cit. pg. 317.
otros se apellid antroponmicamente, o se denomin con un

apelativo comn que en la mayora de los casos ha llegado
hasta nosotros; tambin hubo los tpicos casos de hibridacin
al anteponer el artculo rabe a la palabra que ya exista.
En el Guadiana, aparecen afluentes con onomsticos com o
Benazaire , en la comarca oriental, junto a Cijara, que pro
viene de Ibn al-Zayd, nombre propio de persona (277). Po
demos establecer la evolucin del nombre a partir del siglo
xiv, porque en el Libro de la Montera se dice la Foz et la
cabeza de Abenzayde es todo un m onte (278). Por tanto,
A ben (Ibn) Zayde, corrupto actualmente en Benazaire. La
Foz es indudablemente el lugar conocido por la Pretura ,
enorme desfiladero de la dehesa de Las Navas, de Herrera
del Duque, por cuyo congosto pasa el ro; y junto a l, en
medio del llano la Nava existe un alto cerro aislado
que an recibe el nombre de Cabezo , el Cabezo . Otro
onomstico sugestivo es un pequeo arroyo de la margen
derecha del Guadiana, situado en tierras portuguesas de Mon-
saraz, llamado Basso o Bago , y cuya ascendencia do
cumental data por lo menos del siglo x v i: es el nombre
perpetuado del famoso alarife Ahmad Ibn Baso, que sirvi al
califa almohade Abu Ya qub Yusuf. Este Baso fu el construc
tor de la actual alcazaba de Badajoz; sus obras eran famosas,
pues tambin hizo el amurallamiento de Sevilla. Debemos la
identificacin al ilustre investigador portugus y amigo doctor
Pires Gongalves (279).
Otros llevan prefijados el wadi, como Guadarranque
(277) ASIN, Contribucin a la toponimia, pg. 139; se cita

Asn la nota de Madoz en cuanto al lugar Valdemoro, porque dice,
all habit el moro viejo de la escritura de 1483. En efecto, el Bena
zaire, nace en la dehesa de Las Navas, en el llamado Puerto del Lobo,
donde est el quinto (parte) de Valdemoros, por cuya vega pasa
el ro.
(278) Libro de la Montera; ob. cit., pg. 275.
(279) JOSE PIRES GONCALVES, Valor da prospecgao toponmi
ca no levantamento histrico de uma regio portuguesa do Guadiana
incluida no reino moro de Badajoz, en Revista de Portugal, T.
X X X III, Lisboa, 1968, pg. 99.
su anlogo Guarraque ; Guadelamar , Guadalefra , Gua-

dalupejo . El Alcarrache, que en documentacin del siglo xm
en 1277 con m otivo de la concordia de la Orden del Temple
con el Concejo de Badajoz aparece com o Guadilcarrache
E dende por Guadilcarrache ayuso fasta Momtpoln
(280) y tambin en 1253, en un privilegio de Alfonso X,
delimitando el Concejo de Sevilla com o Guadalcarranque
e cuerno corre Guadalcarranque e ouemo deja el agua
del Guadalcarranque (281) perdi el vmdi y su forma ac
tual puede provenir del rabe qarah que com o trmino espe
cfico aplicado al agua significa limpia, cristalina, en el sentido
indudable de ro de aguas claras, transparentes. El paso de la
consonante final ha (aspirada) a ch, pronunciada com o c, se da
en palabras catalanas com o almatrach , segn Dozy-Engel-
mann (282), a las que en castellano se aaden las vocales e y
tambin o, pasando la c a q, y as de al-matrah se derivan
almatrach y almadraque (283). Pienso que podra haber
sido wadi al-qarah = guadi al-carache, o caraque con el re
fuerzo de la r a rr . Pero com o en la documentacin anotada
se nombra tambin por Guadalcarranque anlogo creo a
Guadarranque y Guarraque que aparecen en ms de una oca
sin com o afluentes del Guadiana y encontramos Carranque
como topnimo en la provincia de Toledo, villa junto a Illes-
cas, estudiado com o aj>ellido toponm ico vasco (284) com o pro
cedente de la locucin vizcana arro , de ar , zarza, cam
brn (285) bien podra tratarse de un topnimo arabizado
mediante el ivadi, en el que se respet un viejo nombre de
(280) El documento en ESTEBAN RODRIGUEZ AM AYA, La tie

rra en Badajoz desde 1230 a 1500, en Revista de Estudios Extreme
os, 1951, fase. 3-4, pg. 404.
(281) Ibid., pgs. 402-403.
(282) DOZY-ENGELMANN, Glossaire des m ots; ob. cit., pg. 14.
(283) Ibid., pgs. 151-152.
(284) GRACE DE .JESUS ALVAREZ, Topnimos en apellidos',
ob. cit., pg. 182.
(285) Cfr. RESURRECCION M ARIA DE AZKUE, Diccionario
vasco-espaol-francs, reimp. edic. fes. de 1905-1906, Bilbao, 1969,
pg. 54.
4 EL SOLR DE los a f t s id a s
ascendencia vasca emigrado a nuestro solar. El Zjar, quiz

uno de los ms importantes tributarios, tiene un vocablo en
rabe de similar estructura: zuhar (no se olvide para su co
rrecta homofona la aspiracin de la consonante ha), que en
rabe es gemido, lamento, es decir, metafricamente, sitio o
ro triste, desolador. Otra hiptesis es la de Adrados (286)
que no estima com o probable la etimologa rabe del topnimo,
para el cual y aun con los problemas fonticos que plantea
resultara corresponderse Zjar con la Solia romana del valle
de los Pedroches. Para su deduccin cree Adrados que habra
que partir de un Soliara inicial que perdera la a final, la Z
se explicara por influencia rabe al trascribir la s romana o
prerromana, y el grupo li latino dara en mozrabe 1 lateral
pasando a j por la castellanizacin del topnim o despus de
la Reconquista; la m ayor dificultad sera la conversin de la
o en u que para dicho autor hay que explicar tambin por
influencia rabe. Todo este resultado fontico provocara la
ecuacin Solia = Zjar (287).
En el Guadiana, al igual que en el Tajo, muchos afluentes
llevan el nombre de la poblacin por la que pasan cerca, o
viceversa que el ncleo urbano toma el onomstico fluvial
existente; la ascendencia rabe o mozrabe se conserva: Al-
conchel, Zafra, Abenojar, en el Guadiana, entre otros; Alm os-
ter, Algodor, Guadarrama y otros en el Tajo. En ste encon
tramos antropnimos como Alm anzor , nombre del famoso
caudillo musulmn, o Maimn , nombre de persona, como en
(286) FRANCISCO R. ADRADOS, Sola, Contosolia y el nombre

del Zjar, en Revista de Filologa Espaola, 1965, T. X L V III, pgs.
171-176.
(287) Parece que la razn por la que el autor no considera la voz
Zjar de ascendencia rabe es por no haber sido incluida por Asn
Palacios en su inventario toponmico (ASIN, Contribucin a la topo
nimia; ob. cit.), como en efecto ocurre, pero esto no es razn sufi
ciente. Lautensach s incluye dicho hidrnimo en su lista de toponimia
arbiga aunque no lo explica (LAUTENSACH, ber die topographis
chen; ob. cit., pg. 240 y LAUTENSACH, Geografa de Espaa y Por
tugal, Barcelona, 1967, vid. Atlas temtico).
el badajocense Maimona (Los Santos de). Entre sus afluentes

de nombre ms expresivo, encontramos al Zzere , quiz el
mayor afluente del gran ro, que corre encajado en meandros
sobre las duras pizarras de Castelo Branco y Leira, y que
desde el siglo xn aparece en documentacin com o Ozezar ,
llevando la vocal principiadora de Odi, y la raz arbica zez,
que significa cigarra (288).
Un ro al Duero de singular etimologa es el Cabrum , que
parece proceder del rabe qabr, en nominativo qabrun, signi
ficando sepultura: en nuestro pas se encuentran lugares as
nombrados que se debe en la mayora de los casos a estar si-
tuadcs los topnimos en zonas arqueolgicas donde se encuen
tran sarcfagos o cistas funerarias. La m final que sustituye a
la consonante nun com o en el caso anterior de Garim (289)
es tpico en la lengua portuguesa, la cual detesta la n casi
siempre, convirtiendo el sonido final de dichas palabras o en
o o en m (290). Aunque tambin no debemos olvidar que en
el pas lusitano existe un trmino popular idntico, cabrum ,
recogido por Leite de Vasconcellos (291) y referido al ganado
cabro, el cual aparece datado desde el siglo xm y que sin
duda pudo originar el topnimo.
(288) DAVID LOPES, Nomes rabes; ob. clt., pg. 175; J. P. MA

(289) Vid. supra, pg. 73.
(290) DOZY-ENGELMANN, Glossaire des m ots; ob. cit., pginas
21- 22.
(291) LEITE DE VASCONCELLOS, Etnografa; ob. cit., T. V,
pg. 485,
SEGUNDA PARTE
C A PITU LO I I I
LA FRONTERA DEL NORTE, VICISITU D ES BELICAS

LAS D O S EM BESTIDAS CRISTIANAS
E L DUERO, VECTOR GEOPOLITICO
E l curso fluvial del Duero, desde que, abandonadas las vie

ja s tierras vacceas, se inflexiona en la m eseta leonesa para in
tern arse en las actuales regiones lusitanas, resulta ser, con las
tierras hacia el Sur, y desde la aventura de Alfonso I, a m e
diados del siglo v i i i , hasta 1057, una zona polmica, un perm a
nente teatro de operaciones, donde se cruzan, victoriosas o
desgraciadas, las incursiones de m usulm anes y cristianos.
E ste flanco occidental del ro hispano, encajado en el antiguo
solar del condado portucalense, discurriendo por com pacta y
brava orografa, que escinde la cabeza septentrional de la
B eira con los rebordes m eridionales de Tras-os-M ontes y la
com arca altoduriense, figura en la dinm ica histrica penin
sular como un eje constante y conocido, un vector geogrfico
que contem pla m uchos avatares, repetidos en distintas cen
turias.
E n cajad a la faja duriense en el tm pano cortical que
Hernndez Pacheco denomin como el escudo hesprico (1),
notablem ente diferenciado en su constitucin geolgica y en
su morfologa con las zonas externas a l, se comporta, en ge
neral y topogrficam ente, como una penillanura en la que el
ro se encierra en un cauce de fuertes pendientes m arginales,
(1) EDUARDO HERNANDEZ PACHECO, Fisiografa del solar

fiispano; Madrid, 1955, T. I, pgs. 78 y ss.
basculando hacia el A tlntico, sobre altitudes que oscilan desde enor

los 700 m etros en la zona fronteriza de Los A rribes hasta Opoi
el nivel ocenico, en poco menos de cien kilm etros de reco la (
rrido. Son precisam ente Los A rribes, en cuyas profundas (5) :
hoces se han ubicado imponentes saltos de agua (2), quienes mati
desvan el curso fluvial hacia el S. W . para enderezarlo defi I
nitivam ente al mar. dade
Por la m argen derecha del ro, bajan hacia el Su r las ali forti
neaciones montaosas desprendidas del colosal macizo galaico- desc
duriense y las m ontaas de Len, por cuyas vallonadas rinden efec
tributo al Duero, entre otros, los afluentes Sabor, Tua y T- un j
mega. E n tre estos dos ltim os se perfila la Sierra de Maro, la t:
presidiendo los frontones del llamado pais do vinho, con su situ.
capitalidad en Y ila Real. apai
duri
E n la margen izquierda se alzan los macizos de La Lapa
cant
y Montemuro, ste con casi 1.400 m etros de altitud, definiendo
pers
una autntica subregin etnogrfica, tierra de serranos por
prei
donde trashum an los ganados en busca de los lam eiros, tan
la C
caractersticos de una zona geogrfica muy determ inada (3).
las
E l Coa, Paiva, Tvora y Balsem o ofrecen sus aguas al Duero
ser,
discurriendo hacia el Norte.
de
A una y otra margen, el paisaje se m antiene sin ligeras va hasi
riantes (4), distinguindose dentro del conjunto los terrenos nak
conocidos por Terra fra y Terra qu en te. E n la Terra fra ,
de clim a fuerte, crecen robles, pinos y castaos, en altitudes fort
prxim as a los mil m etros y con una orografa dispuesta en ms
gargantas y valles profundos. Las amplias vallonadas que al Ugr
canzan al Duero form an la T erra qu en te, a veces modelada del
en hondos barrancos que ofrecen abrigos naturales; casi des asti
aparece la vegetacin silvestre para dar paso a las plantas les;
cultivadas, entre las que sobresalen las vides plantadas en zad
(2) Los de Aldeadvila y Saucelles en la provincia de Salamanca,

junto a la frontera con Portugal, provincia de Tras-os-Montes. MAj
(3) L E IT E DE VASCONCELLOS, Etnografa', ob. clt., T. III, p 1967
gina 256. (
(4) ORLANDO RIBEIR O , Portugal, ob. clt., pg. 240, Mac
L FRONTERA DEL NORTE, VICISITUDES BLICAS 91
enorm es rampas de bancales, productoras de los vinos de

Oporto, en una regin antropgena que ha sido calificada como
la obra hum ana ms adm irable que puede verse en P ortu g al
( 5 ) y cuyas laderas, hasta el siglo x v i i aparecan revestidas de
m atorral.
E s en el ancho campo de la m argen izquierda, donde ciu
dades v iejas Viseo, Lamego, Coimbra castillos y recintos
fortificados, sern discutidos por las arm as durante tres siglos
desde el eje estratgico del Duero. Porque resulta este eje, en
efecto, como una lnea m ilitar de prim er orden que juega
un papel trascendental en la azarosa crnica castrense que vive
la tierra hispana en los siglos medios. Apenas se estudie su
situacin fsica, sus caracteres morfolgicos y paisajsticos,
aparecer su destacado valor estratgico (6). E l flanco fluvial
duriense se nos presenta como un gran alam bor del baluarte
cantbrico, definiendo con precisin histrica divisiones de
perseverante personalidad. No en balde separa poblaciones
prerrom anas; se perfila como frontera provincial rom ana de
la C iterior y U lterior desde la divisin de A g rip a; delimita en
las invasiones brbaras al reino suevo del visigodo, y va a
ser, en definitiva, con la alternativa de las arm as, la frontera
de los reinos cristianos y el califato omeya, m anteniendo,
hasta su derrum bam iento en 1057, los territorios septentrio
nales del reino rabe de Badajoz.
Jalonadas sus m rgenes en puntos vitales por recintos
fortificados y castillos de singular valor, de los que se hablar
ms adelante, la lnea del Duero, ser sin duda la de mayor pe
ligrosidad, la de mayor presin m edular para el m antenim iento
del reino aftsida. Las cuas de penetracin de las mesnadas
astures, leonesas o castellanas son avasalladoram ente fronta
les; la lnea frontera a la com arca se fractura en cada avan
zada, que alcanza siem pre la plaza de m s inters blico. A
(5) ORLANDO R IBEIR O , Porugal; ob. cit., pg. 241. Cfr. HER-
MANN LAUTENSACH, Geografa de Espaa y Portugal, Barcelona,
1967, pgs. 540-543.
(6) JO SE DIAZ DE VILLEGAS, (geografa militar de Espaa,
Madrid, 1940, pg. 397.
92 EL SOLAR DE LOS AETSIDAS
veces estas cuas ofensivas se realizan en gran profundidad,

llegando los atacantes a lugares m uy alejados de su retaguar
dia, que ocasionan a veces situaciones de gran peligro, cuando
no se convierten en graves descalabros, o a la inversa en un
regreso triunfal. R esu ltan, en este sentido, mucho ms arries
gadas las operaciones de los m usulmanes, cuyas aceifas o alga
ras les llevan a veces desde Crdoba al corazn de los reinos
cristianos. Galicia es recorrida en varias ocasiones, siendo la
incursin ms deslum brante la realizada en el 987 por A knan-
zor, cuyas tropas arrasaron Santiago de Com postela; los expe
dicionarios asturianos en el 882 bajaron con Alfonso I I hasta
Sierra Morena, y Ordoo II, en el 914, puso sus plantas en el
castillo de A lan je; Alfonso V I guerrea en 1086 ju nto al mismo
Badajoz, con sus espaldas desguarnecidas, lo que le vale el de
sastre de Sagrajas, y poco antes haba m etido su caballo en
aguas de Tarifa.
Si la toma de una plaza vital es en el arte m ilitar lo que en
definitiva condiciona una ofensiva en cualquier tiempo, en los
siglos medievales resulta meta definitiva. Y as la ocupacin de
una ciudad o de un punto fortificado estratgico m arca sin
duda la incorporacin de su com arca, definiendo una nueva
lnea fronteriza, tan de signo precario cuanto dure la posesin.
L as conquistas de Coimbra en 1064, o de Coria, en 1079, lleva
ron a una expansin de la dem arcacin frontera sealando los
derrumbes sucesivos del reino aftsida.
Los confines durienses se perfilan movedizos y a trozos, y
desde el siglo xi, van siendo para los reinos cristianos una trin
chera que jalon a de N orte a Su r una serie de etapas sucesivas
y decisivas. L a conquista se realiza bascularm ente. L a disposi
cin tabular de la m eseta norma, en visin acertada de Daz
de Villegas (7), el sentido de nuestra historia. Las incursiones,
de Norte a Sur o viceversa, se realizan sobre escalones que
responden al sentido tectnico de nuestro suelo, al que com
plementa la disposicin vertical de los cam inos calzadas
(7) JO SE DIAZ DE VILLEGAS, Geografa militar de Espaa',

ob. cit., pg. 397,
LA FRONTERA DEL NORTE, VICISITUDES BLICAS 93
rom anas, itinerarios rabes por donde avanzan o retroce

den las mesnadas. Tam bin para el reino aftsida la ampu
tacin de sus territorios tendr un anlogo sentido. L a lnea
fluvial del Duero y las tierras hacia el Sur, por su virtud estra
tgica sern siem pre un teatro perm anente en la querella
cristiano-m usulm ana.
TR E S SIGLOS DE DUELO CON LAS ARMAS
Casi tres siglos ha de durar el duelo entre m usulmanes y

cristianos desde el e je del Duero, hasta que la lnea aparezca
con cierto aspecto de frontera poltica separando el reino
aftsida de Badajoz del de Len. Los largos aos de querella
blica entre Islam y Cristiandad se nos aparecen, sobre las
tierras transdurienses, como un gigantesco m ovim iento ten-
tacular, en el que los puntos que deciden las arm as, retraen
o alargan, como los apndices de un molusco, los terrenos sobre
los que inciden las incursiones ventajosas para unos y sinies
tras para otros. A partir de 1057 los flancos fronterizos irn
decisivam ente avanzando hacia el Sur con plena incorporacin
a los dominios cristianos y m erm a del territorio aftsida.
Un perodo poltico anterior, con cierto carcter de estabiliza
cin, al que siguen las actividades propias de su signo como
la repoblacin demogrfica, la tarea reconstructiva y la es
tructuracin de la propiedad territorial, es el que lleva con
xito el ms egregio de los m onarcas asturianos, cu al es A l
fonso I I I , pero su labor, disminuida por una serie de discordias
internas, quedar finida ante el aprovecham iento de estas c ir
cunstancias por los adversarios omeyas, y ms tarde volvern
las lneas a sus antiguos fueros, cuando Alm anzor pasee otra
vez por Espaa el mpetu guerrero de los prim eros invasores.
La frontera aftsida durar poco en el tiempo, porque
corto fu el perodo badajoc, pero la m argen del Duero tendr
cierto carcter de diseccin poltica, porque los sucesivos
derrum bes no p erfilarn el tono provisional del asalto, la in
cursin, la razzia pasajera, sino que sern autnticas expan
siones cristianas cuyas arm as han de irse situando en estri

bos de autntica conquista territorial. Todo hasta que despus
de 1086 retrocedan en parte los reinos cristianos ante el
nuevo rumbo del al-Andalus bajo la gida almorvide, que
trueca las estructuras histricas a las que hubieran desembo
cado los siglos anteriores.
La oportunidad de la iniciativa cristiana la tiene en sus
manos Alfonso I, quien en el 750 no duda en aprovechar la
ola de ham bre que asla a la Espaa musulmana y la gran
discordia civil, que desde el Norte de A frica salta a la P enn
sula. En un espectacular ataque de profundidad, las vanguar
dias asturianas llegan hasta Coria y al Guadiana, por Mrida,
que son ya plazas consideradas por los historiadores como fron
terizas o con tal carcter (8). Ciudades im portantes caen en
sus manos, de las que algunas de ellas sern en los siglos
sucesivos testigos perm anentes de la gran discordia h isp n ica:
Oporto, Anegia, Braga, Viseo, Carbonaria, Abeiga, Alensaco,
ubicadas en los campos durienses o prxim os a ellos, son pun
tos vitalm ente discutidos.
La falta de hombres y de elem entos impidi que Alfonso I
m antuviese los territorios ganados en su paseo victorioso (9).
E s entonces cuando el m onarca asturiano emplea una fr
m ula que en el lenguaje blico se ha llamado la tctica
de tierra calcin ad a: quem, arras, mat, dejando entre
moros y cristianos un autntico desierto. Con vivo lenguaje
se expresa el Cronicn A lbeld en se: cam pos quos dicunt
Gotticos, usque ad flum en Dorium erem avit (10); la Crnica
de Alfonso I II, d ice: "om nes quoque A rabes gladio interfi-
cien s (11). E sta ancha faja desierta desde entonces form ar
(8) DOZY, Histoire; ob. cit. T. II, pg. 131; GARCIA DE VAL-
DE AVELLANO, Historia', ob. cit., pg. 377.
(9) PEREZ DE URBEL, en Historia, de Menndez Pidal; ob. cit.
T. IV, pg. 35.
(10) CRONICON A LBELD EN SE, en Espaa sagrada, de Flrez;
Madrid, 1816, T. X III, pg. 485.
(11) CRONICA DE ALFONSO III, Edic. de Zacaras Garca Villa-
da; Madrid, 1918, pg. 116.
:entre los m ontaeses del Norte y los m usulmanes del Sur una
barrera natural sin dueos efectivos (12), en la que hay que
buscar el origen de las M arcas posteriores y cuyos espacios
vacos sern el teatro de una lucha interm inable (13).
Contra la incursin de los generales de Hisham en el 794,
en la que Abd-al-M alik penetra en Oviedo sufriendo la
derrota de Lodos, notablem ente exagerada por la Crnica
de Alfonso I I I (14), y la del 795, en la que los m usulm a
nes vuelven a entrar en la regia ciudad, reacciona Alfonso el
Casto que avanza hasta Lisboa y la hace presa del saqueo,
despus de asaltarla. Nuevas y hondas correras de este tipo
registra la prim era mitad del siglo ix, que desde el 837 deja
ron a la regin castellana totalm ente quebrantada, provocando
el retroceso de la ocupacin de las tierras tomadas (15).
H acia el 856 Ordoo I alcanza Coria, plaza fuerte que ha
de ju g ar un papel decisivo en el replegam iento fronterizo pos
terior. L a actividad siguiente a la cam paa es im portantsim a,
ya que los grandes espacios sin nadie empiezan a poblarse, y
la presencia del factor humano induce a la perm anencia de la
discordia en estas tierras. Con foram ontanos y andaluces, pues
as debe interpretarse la cita de la Crnica de Alfonso I I I (16),
acom ete Ordoo esta tarea, que bien pronto, desgraciadam ente,
se ver turbada por nuevas expediciones musulmanas que a
partir del 864 acom ete el em ir Muhammad.
Pero es, de todos los m onarcas asturianos, el ltimo, el
egregio Alfonso I I I el Magno, quien realiza las ms atrevidas
expediciones hacia el pas musulmn. Gracias a l, la zona po
lm ica, el desierto que crease su antecesor, precariam ente
(12) DOZY, H isto ire ; ob. cit., pg. 131.

(13) LVI-PROVENQAL, Historia", en Historia, de Menndez
Pidal; ob. cit., T. IV, pg. 44.
(14) Crnica de Alfonso III; ob. cit., pg. 121.
(15) PEREZ DE URBEL, La reconquista espaola y la repobla
cin del pas; ob. cit., pg. 135.
(16) ...muris circumdedit, portas in alttudinem poyuit, populo
partim ex Spania aduenientibus impleuit, Crnica de Alfonso 111;
ob. cit. pg. 127; vid. PEREZ DE URBEL, La reconquista: ob. cit.,
pg. 157, e Historia, ob. cit., T. VI, pg. 72.
poblado despus, adquiere m ayor estabilidad y culm ina una

ingente labor repobladora. E n el verano del 870 lanza hacia el
Sur un poderoso ejrcito, que avanza sin resistencia hasta
Cceres, lo que prueba que aquel largo y dilatado territorio
estaba casi vaco o con gentes ansiosas de paz (17). Desde C
ceres guerrea incesante entre el T ajo y Guadiana, combatiendo
duram ente a los berberes de las tribus de Nafza en los campos
de T ru jillo. Pelea a las puertas de Mrida ju n to a un ncleo
urbano de difcil localizacin, que ha sido contradictoriam ente
in terp retad o : A ntena, A ntenea. E l Cronicn de Sampiro alude
de este m odo: Lenzam urbem iste cepit, atque cives illius
captis plurim is igne tu rre consum ptis Altezam pace adqui-
siu u it (18). E l Chronicon Lusitano refiere: cepit namque
castrum quod dicitur Nezam ; Anteneam vero pacem adquisi-
v it (19). Lvi-Provengal interpret esta cam paa como des
arrollada en las m esetas de Castilla al hacer coincidir las dos
localidades con las actuales de Deza y A tienza, lo que
tam bin haba hecho el P. Florez (20), pero indudablem ente
se trata de una ciudad o fuerte ju n to a Mrida que en la grafa
rabe de Ibn a l-Ja tib estudiada por Cotarelo, resulta leerse
Antaniya (21), y que induce a este historiador a situ arla
as. Lenzan es una corrupcin de Nafza. F ra y Ju sto Prez
de U rbel trata de identificar Antaniya con la actual Ida-
nha a Nova, de Portugal (22). De todos modos la cam paa se
desarroll en tierras extrem eas y es ms probable que fuese
dentro de la regin em eritense, cerca del Guadiana, donde
(17) ARMANDO COTARELO VALLEDOR, Alfonso III el Magno,

ltimo rey de Asturias; Madrid, 1933, pg. 152.
(18) CRONICA DE SAMPIRO, edic. de FRAY JUSTO PEREZ
DE URBEL, Sampiro; su crnica y la Monarqua leonesa en el si
glo x ; Madrid, 1952, pg. 278.
(19) CHRONICON LUSITANUM (tambin Chronica gottorum),
en Espaa sagrada, T. XIV, pg. 403.
(20) LVI-PROVENCAL, H istoria ; ob. cit T. IV, pg. 207; Cf.
PEREZ DE U RBEL, Sam piro ; ob. cit., pg. 357, n. 12.
(21) COTARELO VALLEDOR, Alfonso III; ob. cit., pg. 153.
(22) PEREZ DE URBEL, Sampiro; ob. cit., pgs. 361-362, n. 18.
LA FRONTERA DEL NORTE, VICISITUDES BELICAS 97
una vamos a ver ms tarde al mismo Alfonso I I I combatiendo

a el nuevam ente. De todos modos parece ms probable que la
asta cam paa se desarrollase en e l corazn de las tierras ex
rio trem eas, por la regin em eritense, en los espacios entre el
C- T ajo y Guadiana, cerca de ste; as parece ms correcta la
ndo interpretacin lgica de las operaciones segn se desprende
pos
de los textos. Las dos plazas fortificadas Nafza y A ntena
:leo
se encontraban indudablem ente en esta zona em erito-tru ji-
inte
llana (23).
ude
lius E n el 874, tras poderosa ofensiva, penetra el rey Magno
sobre la antigua Lusitania, y de Norte a Sur caen en sus m a
iui-
3ue nos las ciudades de Viseo, Lam ego y Coimbra, vrtices estra
isi- tgicos cuya suerte siguen uno la del otro, segn verem os en
les- las cam paas desarrolladas m s tarde. Toda la regin queda
prcticam ente arrasada (24). Ibn Marwan, fundador de Bada
dos
ju e joz y rebelde al poder musulmn, aprovecha el apoyo asturia
nte no m anteniendo en jaque a Muhammad, que le derrota en
Monsalud, y es cuando los ejrcitos cordobeses avanzan otra
ifa
vez hacia el Norte, internndose profundam ente para vivir la
rse
cruenta y desastrosa jornada de Polvararia (25).
ra
Ms tarde Alfonso I I I se lanza a otra aventura en la que
rez
da
(23) En la pg. 45 supra hemos indicado que Nafza se encon
se trara junto al Guadiana y no lejos, quiz, de Mrida, porque difcil
sse resulta situar este ncleo defensivo, del que veremos en la Parte IV
ide su correlacin varia en los itinerarios rabes. Cuando estas pginas
se estaban confeccionando entre los primeros pliegos a estos hubo
una interrupcin temporal por dificultades en la imprenta he co
no, nocido el trabajo de F E L IX HERNANDEZ JIM EN EZ, Los caminos
de Crdoba hacia el Noroeste en poca musulmana que parcialmente
EZ se publica en el ltimo volumen de Al-Andalus, T. X X X II, fase. 1,
si- correspondiente a 1967 pgs. 37-123 que establece un posible em
plazamiento de Nafza junto al Tajo, dentro de la actual provincia
n, toledana, al Este de Puente del Arzobispo. En cuanto a Antena, Co
dera (FRANCISCO CODERA, Los Benimerun en Mrida y Bada
Cf. joz, en Estudios crticos de historia rabe espaola, Madrid, 1917,
pg. 42) sostiene que estaba en las partes de Mrida.
(24) COTARELO VALLEDOR, Alfonso III; ob. cit., pg. 193.
18. (25) Cronicn Albeldense, pg. 456; Sampiro, pgs. 282-283.
98 EL SOLAR DE LOS FTSIDS
vuelve a com batir en territorios extrem eos. Alude a la cam

paa con todo detalle el Cronicn A lbeldense (26). E l Magno
pasa nuevam ente el Tajo, asalta otra vez el castillo de Nafza,
baja por Mrida, cruza el Guadiana y traba batalla en una
zona m ontaosa y agreste, en donde ningn m onarca cristiano
haba osado co m b a tir: quod nullus ante eum Principeps adire
ten tav it. E stos escabrosos m ontes que el cronista llam a Oxi-
eru m , ad Oxiferum montem pervenit, son probablem ente
los ram ales de sierras que al Sur de M rida se extienden desde
Oliva a Hornachos, que siglos ms tarde estn poblados de
osos, segn el testim onio del Libro de la Montera (27), pues
la alusin del cronista parece ms dirigida hacia una denom i
nacin genrica que a un topnimo traducible del vocablo que
algunos historiadores han querido interpretar. Cotarelo, en su
m agnfico estudio sobre el rey Magno, entiende que Alfonso I I I
encontr a los partidarios de Ibn M arwan en Sierra Morena,
en un m onte poblado de cedros, al derivar oxiferium de la
raz oxys = cedro, que aparece en V itrubio usado como oxy-
cedros", que a mi ju icio es un indudable error. Mlida rela
ciona el m onte Oxfero con un salu tfero evidente error
que sita en la Sierra de Monsalud, al Su r de Badajoz, ju n to
a B arcarrota y Nogales (28). E l o -j; griego que como prefijo
ha alim entado num erosos vocablos, significa agudo, agrio,
y en su form a fem enina o?u<p se refiere a rbol de hojas
puntiagudas. P ero oxys no es cedro, pues ste en griego es
/.cofyo;, con lo que el vocablo vitrubiano oxycedros sera
en todo caso cedro de hojas agudas. Y en efecto, el oxy-
cedrus se conserva en la sistem tica moderna para designar
(26) Albendense, pg. 456.

(27) Libro de la Montera; ob. cit., T. III, pgs. 302-306.
(28; COTARELO VALLEDOR, Alfonso 111; ob. cit., pg. 271;
J. R. MELIDA, Catlogo Monumental; ob. cit., pg. 69. Sita el ilus
tre arquelogo en dicho monte una citana que describe con el texto
del Marqus de Monsalud, como existente en dicha sierra (vid. MAR
QUES DE MONSALUD, Citanas extremeas, en Revista de Ex
tremadura, 1901, T. III, pg. 13).
LA FRONTERA EL NORT, VICISITUDES BLICAS 99
2am- Cierta especie del gnero Ju nperu s, concretam ente el Ju nipe-

igno rus oxycedrus (29), a cuya especie pertenecen el enebro y la
afza, sabina. E l enebro, por razones xerofticas, tiene las hojas ms
una puntiagudas y espinosas que la sabina, que arraiga sobre las
iano costas de Levante, dando antiguos topnimos analizados por
dire Schulten (30), el cabo Sabinal, por ejem plo, y cuyas hojas
Oxi- toman la humedad, siendo por ello menos punzantes, ms
blandas. E l enebro, que en la regin extrem ea existe, aunque
ente
no abunda, est citado en la Espaa antigua. Plinio lo nombra
ssde
en tierras vacceas y en la costa levantina, donde en Sagunto,
; de
Anbal, despus de la destruccin de Ja ciudad, respet el m ile
>ues nario templo de Diana por, al parecer, estar construido con
>mi- maderas de enebro (31). E l oxycedrus, es, pues,
que un cedro de hojas puntiagudas, espinosas, definido por su pre
L SU fijo, pero el "oxiferu m del cronista nada tiene que ver con
III l, salvo en la concurrencia del prefijo. Ahora bien, el feru m
;na, latino y e] p'/po? griego tienen evidente analoga; el prim e
i la ro significa selvtico, agreste, que en definitiva pertenece al
>xy- reino de las fieras, y el segundo es concretam ente fiera. E l
sla- tan discutido m onje o abad que redact la crnica utiliz a mi
r ju icio este vocablo compuesto para referirse a m ontes agrios,
nto de ieras, terrenos inexplorados por su selvatiquez y despobla
fijo cin, donde los berberes levantiscos, partidarios de Ibn Mar-
rio, wan, buenos m ontaeses por origen, buscaran asilo en terrenos
ja s donde hacer difcil la refriega. Siendo as resultara muy co
es rrecta la frase posterior del cronista, de que en aquel lugar
ra ningn prncipe cristiano haba llegado hasta entonces, no por
la distancia de sus reinos o sus bases, que otros hubo que re
sy-
ar basaron la lnea del Guadiana llegando hasta tierras de Cr
doba, sino por lo inaccesible de un terreno en el que nunca se
haba combatido.
Todava Alfonso I I I tiene que volver sobre Coimbra para
l;
us- (29) G IU SEPPE COLA, Tratado de botnica; Barcelona, 1952, p
cto gina 876.
lR- (30) ADOLF SCHULTEN, Geografa y etnografa antiguas de la
Cx- pennsula ibrica; Madrid, 1963. T. II. pgs. 370-371.
(31) Ibid.
librarla del intrpido Marwan, que la asedia. Ocurre esto casi

a final del siglo ix.
L a centuria del x tiene las m ismas caractersticas que las
anteriores. Iniciada en los reinos cristianos la etapa de predo
minio leons, Ordoo I I al com enzar el siglo se adentra hasta
Evora, que la asalta en un golpe decisivo, aprovechndose de
la altura de los m ontones de basura formados extram uros por
los m usulmanes, que arrojaban all los desperdicios. Ordoo,
dndose cuenta de ello, logr tras un insistente asaeteo
retroceder a los defensores de la plaza, y subiendo varios de
sus hom bres a dichos montones, que eran m s altos que
la propia m uralla, logr derribar un remiendo hecho a los
muros, quedando el boquete al descubierto, por donde pu
dieron entrar sus tropas y ocupar la ciudad. E l cronista
annimo rabe de A bd-al-Rahm an I I I cuenta con prolijos
detalles esta estratagem a que le vali la plaza al intrpido rey
leons (32). Ordoo vir bellicosus segn le llam a el Silense
(33) haba, incluso antes de reinar, acometido grandes campa
as contra los m usulmanes, llegando en una ocasin a la
propia Sevilla, donde com bati en barrios de la ciudad. Al
ao siguiente de Evora, vuelve a pasear sus ejrcitos por la
com arca extrem ea, peleando en el castillo de A lan je, cuya
regin cruza en varias direcciones. E stas expediciones y las
que le siguen sin interrupcin en los siguientes aos, traen
como consecuencia la grave reaccin de Sim ancas, quiz la de
rrota ms im portante del siglo, donde A bd-al-Rahm an es des
trozado por las huestes de Ram iro II. Hacia m itad del siglo
se recrudecen las razzias por los dos bandos, siendo duras
e im placables las de los m usulm anes, que hostilizaban ince
santes las fronteras, llevando a la capital cordobesa ingentes
m ontones de objetos y cabezas cristian as (34). E n el 956
(32) Una crnica annima de Abd al-Rahman III al Nasir, edi

cin de Lvi-Provencal y Garca Gmez; Madrid-Granada, 1950,
pgs. 108-112.
(33) Historia silense, edic. de Prez de Urbel y Atilano Gonzlez
Ruiz-Zorrilla; Madrid, 1959, pg. 163.
(34) LVI-PROVENQ'AL, H istoria; ob. cit., T. IV, pg. 298.
se hacen paces entre Ordoo y A bd-al-Rahm an, y pocos aos

ms tarde vemos ocupar las sillas episcopales de Viseo, La-
mego y Coimbra con Vermudo II, sobre el que se ciernen
inciertos presagios. Almanzor va a iniciar sus cam paas ful
gurantes que eclipsan y repliegan a las huestes cristian as
E n el 987 entra en Coimbra y la arrasa totalm ente. Ms
tarde avanza victorioso hacia el Norte por Coria y Viseo,
logrando en trar en Santiago y hace llegar a sus soldados hasta
el ocano. L a pesadilla del caudillo m usulm n no acabar ms
que con su muerte, que como es natural, se rode con la
'tarda leyenda de una derrota. Despus de l, y pocos aos
ms tarde, estalla la guerra civil que da paso a las taifas.
Si sobre un mapa trazsemos las flechas representando la
agobiante lista de ataques y contraataques que presiden estos
casi tres siglos de duelo armado, todo l presentara un aglo
merado confuso y difcil. Las fronteras del Islam con la Cris
tiandad no eran ms que un campo m altrecho, un teatro de
operaciones cruentas, pasadas y repasadas por los beligerantes
infinidad de veces. Para el reino de Badajoz, instalado form al
m ente a partir de 1022, la frontera tendr un decisivo matiz
poltico, porque en sus flancos, que retroceden ante el em puje
de los ejrcitos cristianos no volvern ms los guerreros de
A llah a poner sus plantas, ultrapasndolos, hasta que el signo
almorvide irrum pa con nuevo estilo sobre el suelo de la
Espaa medieval.
PRIM ERA EM BESTIDA CONTRA LOS AFTASIDAS, 1055-1064.

CONQUISTAS DE LAMEGO, VISEO Y COIMBRA, LA FRON
TERA EN E L MONDEGO
Unidos en Fernando I los reinos de Len y Castilla, des

pus del desastre de Vermudo en los valles palentinos de
Tam arn, y victorioso aqul en A tapuerca 1054 , se con
suma en sus reinos el ensancham iento territorial por el E ste.
Todo es motivo para em prender inm ediatam ente una serie
de cam paas m ilitares, que coronar el xito, y que tienen por
objetivo inmediato llevar las fronteras a puntos que provisio
nalm ente y tiempos atrs haban logrado Alfonso I I I y Ram iro

II (35). E l texto del Silevse as nos lo da a entender (361
E l reinn affsida de Badaioz se encuentra en manos de
Muhammad al-M uzaffar, el prncipe erudito, que acababa
1051 de hacer paces con el rey de Sevilla al-Mu tadid,
paz ansiada aue se logra gracias a los buenos oficios del
cad de Crdoba (37). La guerra con los sevillanos ha sido
dura y enoiosa. y los aos de lucha pesan sobre los bada
jocenses: el luto y la tragedia al decir de los cronistas
rabes (38' se ciernen sobre la bella capital del Guadiana.
Pero sobre al-M uzaffar gravitaba una amenaza mayor, la ava
lancha cristiana, aue. im placable y arrolladora, rompa la fron
tera septentrional en un asalto incontenible. Los ejrcitos
cristianos encontraban dbil resistencia y el aftsida hizo poco
por sus territorios lim trofes, pues bien saba que era en vano
todo intento de contener la ofensiva (39). Del lado cristiano
e sta b a n al decir de Dozy (40) el espritu m arcial y el entu
siasmo religioso, ese entusiasm o que del lado musulmn haba
presidido las cabalgadas de Almanzor, y que ahora, en el reino
badajocense, exange y dado a la m olicie del placer, faltaba
casi por completo.
Comenzaron las operaciones en 1055 sobre las altas tierras
durienses, sobre ese trozo que durante tres siglos hemos visto
hollado por el duelo interm inable de las armas. Un documento
algo posterior de 1081 llama a estos espacios intr Du-
rium et M ondecum (41), y van a ser en definitiva el teatro
(35) SANCHEZ CANDEIRA, en Diccionario Historia de Espaa;

ob. cit., T. I., pg. 117.
(36) Historia silense, pg. 188.
(37) IDRIS. Les aftasides; ob. cit., pg. 283.
(38) IBN IDHARI en el Bayan, ob. cit., T. III, pg. 235; vid. AB-
,-DULLA ENAN, The p etty kingdoms, ob. cit., pg. 84, y DOZY,
Histoire, ob. cit., T. III, pg. 52.
(39) ABDULLA ENAN, supra 38, pg. 84.
(40) DOZY, Histoire; ob. cit., T. III, pg. 74.
(41) L E IT E DE VASCONCELLOS, Etnografa; ob. cit. T. III,
pgina 224,
de la lucha. Lam ego y Viseo, para abrir el paso hacia Coimbra,

espolean el joven y belicoso ardor del primognito del gran
Rancho de Navarra.
Aunoue estos territorios fronterizos estaban en parte des
guarnecidos. o por lo menos en una situacin en la aue al-Mu
zaffar se senta con c :erta im potencia, v or otro lado, haba
all im portantes comunidades de mozrabes aue hemos de ver
pr^stan^o sus anovos a los con a instadores cristianos, no por
ello d e ^ b a n de nresentar al enemigo un cinturn de fortalezas
v ciudades am uralladas aue habra que ir tomando en la cam
paa aue se emprenda. E l Silense s preocuna nicam ente de
relac; onar las rr,s im noHantes aue caen pn manos d Q F e r
nando. pues sesrn su prop;a exnr^sn. resultara pesadsirro
enum erar or escrito, una a una. las aldeas y num erosas for
talezas brbaras arrasadas or el invicto rev : Sed quoniam
fastidiosum videbatur villulas et crebra barbarorum casteUa,
a Fernando inuictissim o rege depopulata, stillo sinaxim enu
m erare. nomina principalium ciutatum . eclesiis ouarum olim
pastores prefuerant. quas u iriliter nu<?nado a sacrilegis ma-
nibus extorsit exnrim ere cu rau i (42). E l cronista nos revela
los nombres de Viseo. Lam ego, el castillo de San Ju sto . Ta-
ronca. Coimbra. la ciudad am urallada de Sena y dems forta
lezas circunvecinas "cum alliis cireum iacentibus castellis (43\
E l Chronicon de D. Pelayo habla de las mismas y otras mu
chas ciudades: alias m ultas civ itates (44). Las Anuales
Portugalenses V eteres se refieren a Penalva, Trananea, San
M artn de Mouros y otras (45). L a P rim era Crnica General
habla adems de Gouveia, ju n to a Sena, et Gouvea que son en
Portogal, et otros castiellos que son y en derredor (46). Todo
viene a indicar que la com arca beirana apareca nutrida de
(42) Historia silense, pg. 189.

(43) Ibid.
(44) CHRONICON DE D. PELAYO, en Espaa sagrada; ob. cit.
tomo XIV, Madrid, 1905, pg. 471.
(45) Vid. PEREZ DE U RBEL, Silense, not. 205, pg. 188.
(46) Primera Crnica General de E spa a: ob. cit., T. II, pg. 486,
104 tL SOLAR DE LOS AFTSIDAS
ncleos fortificados que em pearan a Fernando I en una

guerra de larga duracin.
Em pero no respondan los lm ites del aftsida a una infle
xible rava suieta a las m rgenes del Duero, porque aunque el
ro puede configurarse como lnea extrem a, una regin su
jeta a los avatares de varios siglos de guerra, lgicam ente
presentara una serie de puntos culm inantes de influen
cia. E staban muy cerca las cam paas de Alfonso V. que en
1028 haba m uerto de un saetazo ju n to a los muros de Viseo,
cuidad que pretenda incorporar a sus dominios leoneses; de
ellas quedaban restos que ya los m usulmanes no haban po
dido recunerar. y esto suceda poco despus de que el primer
aftsida se asentase sobre el principado de Sabur. Por otra
parte la regin estaba muy mozarabizada y ncleos de cris
tianos vivan y laboraban en posesiones monacales convivien
do con los moros. E n 1020 el cad sevillano Abu-l-Qasim Mu-
hammad haba vivaqueado la regin tomando los castillos de
Alafoens. iunto a Viseo, donde consigui incorporar a su e jr
cito trescientos de sus defensores cristianos, meta de su ex
cursin; en este tiempo las dos plazas fuertes beiranas no
estaban sometidas a los leoneses ni sobre ellas, al parecer,
ejercan mandato los m usulmanes, a la sazn independientes
con Sabur (47).
La docum entacin estudiada por Herculano (48) evidencia
la gran amplitud de focos territoriales cristianos en la zona.
As, ju n to a la propia Coimbra, en la parte occidental de la
sierra de Busaco< estaba el clebre M onasterio de Lorvo, cuya
ayuda a Fernando I verem os despus, el cual se haba ido en
riqueciendo con donaciones circu nv ecin as; en 1016 incluso
con una heredad en Vilela solam ente a cinco o seis kilm etros
(47) DOZY, H istoire; ob. cit., T. III, pgs. 8-9; vid. Apndice I,
sobre este topnimo.
(48) ALEXANDRE HERCULANO, Historia de P ortugal; ob. cit.,
T. IV, pgs. 301-312,
de Coimbra (49). Muy cercano a ste, y ms al Norte, encon

tram os el de Vacariga, que se une en 1019 al de Sever, situado
en las m rgenes del Vouga. E l de Vacariga, desde 1006, apa
rece enriquecido de donaciones, llegndose en 1036 a recibir
nada menos que varios inm uebles en el propio castillo m usul
mn de Penacova (50), tam bin cerca de Coimbra, a pocos
kilm etros al E ste. E n el inventario efectuado por los m onjes
en 1064 al que hemos en otras pginas aludido figuran ms de
veinte poblaciones entre el Vouga y el Mondego pertenecientes
a Vacariga (51). Ju n to al Vouga, un mozrabe, Gonzalo Ibn
Egas, rene im portantes propiedades de tierras labrantas y
bienes inm uebles que se relacionan en un inventario de 1050
(52), las cuales indudablem ente se laboran por una poblacin
cristiana im portante, asentada sobre esos territorios a la som
bra de los m onasterios citados. E n opinin de Herculano, hacia
los aos de 1019 el dominio leons se haba dilatado desde el
Paiva al Sur hasta M ontemor-o-Velho, incluyendo toda la faja
litoral, aunque en 1034 dicha plaza vuelve a manos cristianas
por obra del Conde Gonsalo Trastam ires (53). Hay que conve
nir pues, que en los prelim inares de la cam paa de Fernando I,
la ancha faja occidental desde el Duero y el P aiva hasta casi
Coimbra, tena puntos ya incorporados a los dominaos leone
ses, y zonas unidas a los im portantes enclaves cristianos
que orlaban a Coimbra. L a frontera, en esta zona, no quedaba
lim itada por el Duero, sino,qu e con estos enclaves haba que
considerarla penetrante en una cua de bastante extensin que
bajando del Duero se internaba al Sur, flanqueando las plazas
im portantes que sern objeto de la ofensiva cristiana. Sin em
bargo Fernando I no se apoya en estos flancos; avanza, deci
dido, frontalm ente, hacia los puntos de su objetivo m ilitar. Su
(49) Doc. cit. por L E IT E , E tnografa; pg. 286. T. IV, en que el

moro Mohomat Ibn Abderrahmen vende al abad de Lorvao, Dulcidlo,
una quinta que posea en la poblacin de Vilela. Vid. supra, pg. 42.
(50) Vid. supra, pg. 42.
(51) Ibid.
(52) HERCULANO, Historia; ob. cit. T. VI, pg. 303.
(53) Chronicon Lusitano, pg. 404,
m archa parece adaptarse al embudo geolgico cuyo term inal es

Coimbra, pues analizando los m ovim ientos de la campaa, se
aprecia como los cristianos aprovechan los flancos que occiden
talm ente delim itan las sierras de M ontemuro, G ralheira y Cara-
mulo. ju n to a Viseo, y orientalm ente por las suaves estribacio
nes de las de La Lapa. Al Sur. se m argina este embudo con la
Sierra de la E strella, quedando encerrado el valle del Monde-
go en un apndice natural que conduce a Coimbra.
E n 1055, Fernando I vivaquea toda la regin al Norte de
V iseo; ms tarde inicia su ofensiva form alm ente. E l Stem e
nos informa que al trm ino del invierno y prim avera, al rom
per el verano y posibilitarse el traslado de las tropas por la
abundancia de vveres, se pone en m archa y se dirige desde
los Campos Gticos a Portugal, cuva mayor parte est domi
nada por brbaros ahitos de impiedad procedentes de las pro
vincias de Lu sitania y B tica (54). La cam paa se inicia, pues,
en verano, pero Lam ego no cae en su poder hasta Noviembre
de ese ao. L a cam paa dura los aos 1057 y 1058, y en cuanto
a] orden de la misma difieren el Silense y los Chronicones L u
sitano y de D. Pelayo. Segn el primero, la plaza que con su
conquista inicia los hechos de arm as es Sena, pues segn el
texto, con todas las tropas dispuestas a la prim era embestida
se apodera de la ciudad am urallada de S en a, para luego s e
g u ir: conseguido el triunfo de Sena se da prisa en rendir la
ciudad de V iseo, y ms ad elan te: apresuradam ente levanta
el cam pam ento de all y se dirige a la ciudad lam ecn se (55).
Si el orden del Silense fuese cierto, Fernando habra efectuado
un m ovim iento de retroceso, bajando primero hasta las faldas
de la Sierra de la E strella, para subir hacia Viseo y posterior
m ente a Lamego. ms al Norte. Sera una operacin de resaca,
no muy probable en la dinm ica blica de aquellos tiempos.
Por su parte, tanto el Lusitano como el de D. Pelayo nos dan
una versin con orden mucho ms lgico, pues nos dicen que
el rey cristiano com batiendo gana Lam ego, Viseo, Coimbra,
(54) Silense, pg. 188.

(5) IbicL pg. 19Q,
Sena y otras m uchas ciudades (56). Indudablem ente el Magno,

se va apoderando en una operacin lgica y acondicionada al
dispositivo estratgico del terreno, de las plazias de Norte a
Sur. y es despus de Coimbra cuando limpia la regin con la
conquista de Sena, al E ste de la ciudad, y Gouveia, ms al
E ste an. segn la inform acin de la Crnica General (57).
Lam eeo. vieja ciudad episcopal desde el Concilio Lucense.
en el siglo vi, segn las razones de Flrez (58). est situada
a orillas del Balsem o. sobre la margen izquierda, ro que rin
de tributo al Duero, y que al llegar a la ciudad, viene apre
tado por las cotas de la Sierra do Poio, que form a como una
barrera franqueante del valle, por occidente. Sobre un vrtice
de casi 600 m etros de altitud se halla el castillo en ruinas,
cuya torre medieval del hom enaje ha sido restaurada (59).
E n el siglo xvi se dice an tem hum mui fermoso caste-
11o con mui forte torre de m enagen (60). L a ciudad antigua,
en el barrio ms alto, en el mismo Relatorio de R u i Fernandes.
es el enclave del soberbio castillo onde est a fortaleza, em
que moram 50 vizinhos: muito forte, tem alguns edificios
dentro, a saber: uma mui grande cisterna de abboda de
m uita gua, e um poco m uito alto, que cham an o poco de
engenho e tem para uma parte um fermoso castelo, em que o
In fante D. Fernando tem seu alcaid e... As mais coisas de le
sao feitas de mouros, e teem alguns nomes arbicos, como
uma igreja nesta cidade, a que cham an Alm acave, que nome
056) La alteracin en el orden que se expone, es decir, la toma

de Viseo antes que Lamego, ya de por s difcil de determinar, cree
Ballesteros Beretta que se explicara por el nimo de Fernando I de
vengar la muerte de su suegro Alfonso V, encontrando, como luego
sucedi, al moro que le mat con una saeta (vid. BALLESTERO S
BERETTA , Historia de Espaa, ob. cit., T. II, pg. 222).
(57) Crnica General, pg. 486.
(58) FLOREZ, Espaa sagrada; ob. cit. T. XIV, pg. 156.
(59) JOAO DE ALMEIDA. Roteiro dos monumentos militares
portugueses; Lisboa, 1945, T. I, pgs. 528-529.
(60) Doc. cit. por J^EITE, Etnografa; T. III, pg. 687.
arbico, e h m uitos edificios antigos, em quintas de redor,

m o u risco s... (61).
Con razn Mario Saa ha dicho que Lam ego era el centinela
de los vados del Duero (62), ro difcil de cruzar sin el auxilio
de puentes, por sus especiales caractersticas fsicas. E ra por
el tram o del Norte lam ecense donde se encontraba el vado cl
sico para ven ir desde los reinos cristianos, en la zona fluvial
comprendida entre Caldas de Moledo y Regua, o ms am plia
m ente desde Porto del R ei hasta los frontones del ro Varosa
(63). Unidos estos puntos por el nudo de cam inos romanos y
viejas vas que enlazaban los pasos del Sur (64), era lgico que
una vez ms el cam ino de los atacantes incidiera sobre la vieja
urbe lam ecense, pieza clave en la ofensiva del rey cristiano.
Las tropas de Fernando sitiaron la plaza, y segn el Si
lense (65), con gran esfuerzo trataron de abrir una brecha al
muro de la ciudadela. Aunque la plaza pareca inexpugnable
sigue el cronista por su situacin difcilm ente accesible,
fu conquistada en corto tiempo. Las huestes cristianas se va
lan de torres y otras m quinas que colocaban delante de las
m urallas, y gracias a las cuales pudieron acom eter a la ciudad.
E l 27 de Noviem bre de 1057, se liber. Los m oros lam ecenses
fueron en parte m uertos, y otros esclavizados con frreas ca
denas, emplendose en construcciones eclesisticas, pora la
brar et refazer las eglesias que los moros desbarataran, dice
la Crnica General (66).
(61) Cit. en MARIO SAA, As grandes vas da Lusitania; Lisboa,

1959, T. IT, pg. 353.
(62) Ibid., pg. 335.
(63) Ibid.
(64) Vid. Parte IV.
(65) ...murum magno conamine rrumpere nititur, que quamuis
dificltate loci inexpugnabls videretur, oppositis tamen turribus
et diuersorum generum machinis, eam breui expugnauit; expugna-
tamque suis legibus subdidit. Lameccenses quoque Mauri, partim gla-
diis obtruncati, partim uero ob diuersa ecclesiarum opera ansis
ferreis sunt constricti... Historia silense, pg. 190,
(66) Crnica General, pg_. 48,
E s lgico suponer que el rey cristiano se lanzase sobre las

fortalezas cercanas a Lam ego para luego continuar la cam
paa hacia el Sur, que es el orden del Lusitano y de D. Pelayo,
y que aceptamos como ms posible. Pero entraba el invierno,
poca en el medievo no propicia para los hechos de arm as, y
al pasar la prim avera siguiente cae Viseo, con lo cual hemos
de concluir que las plazas de la regin, en una guerra que
dura hasta 1064, iran siendo asaltadas en tal tiempo, com ple
tndose la obra de limpieza de la regin beirana.
Viseo, v ieja encrucijada de cam inos rom anos por donde
azacanearon las legiones de Decio Bruto en el 137 a. C. esta
bleciendo el cam pam ento conocido por cava de V iriato a
corta distancia de ella (67), se alza sobre un cerro dominador,
prcticam ente a caballo de las cuencas del Vouga y el Mon-
dego, sobre la m argen del ro Inha, aunque encerrado por las
alturas vecinas que la circundan, como los vrtices de Crasto
al N. W ., que enlazando con Luzn, Popelina, M ontara y
Queimadas en cotas de 600 a 650 m etros de altitud le rodean
como un anfiteatro hacia el E ste. Al Su r las altu ras decrecen
formando mesas que se abarrancan hasta las m rgenes del
Do. E sta situacin estratgica en el camino natural de Coim
bra acrece su im portancia m ilitar, de obligado descanso a los
ejrcitos que bajan desde el Norte (68).
Sobre los cim ientos de un antiguo cam pam ento se levan
tara la fortaleza que en el siglo x i guardaba los pasos de la
com arca. Del castillo medieval de D. Henrique, se conservan
dos torres, y la fortificacin se asent sobre los cim ientos de
la antigua m uralla (69). E s mucho ms tarde, en la poca de
Alfonso V, cuando se hacen las m urallas de las que m ayores
vestigios se conservan. No obstante la ciudad slo debi tener
(67) BOSCH GUIMPERA Y AGUADO B LE Y E, La conquista de

Espaa por Roma, en Historia de Espaa, de Menndez Pidal, ob.
cit. T. II, pg. 155; sobre la cava de Viriato vid. ALMEIDA, Ro-
te ir o ; ob. cit. T. I, pg. 503.
(68) JO SE GOMEZ DE ARTECHE, Geografa histrico militar
de Espaa y Portugal; Madrid, 1859, T. II, pg. 239.
(69) ALMEIDA, Roteiro; ob. cit., pg. 497.
lio EL SOLAR D LOS AFTSIDAS
acorazada la zona de resistencia del castillo, quedando sin

proteccin los arrabales y casero circundante, pues muy pos
teriorm ente en la Crnica de D. Joo I de Ferno Lopes se
dice que a gidade nao tem outra gerqua n fortaleza (salvo
a S e j (70), y tam bin en la Crnica de D. F ernando, del
mismo autor, al relatarse la entrada de En riqu e I I de Casti
lla en territorios portugueses y la toma de esta ciudad cuenta
que lhe foi bem ligeira daver, come lugar sem nenhum m a
gerca (71).
E l 23 de Ju lio de 1058 las tropas leonesas de Fernando I
lograron entrar en la ciudad, fuertem ente defendida. E l Silen
se nos cuenta que dentro de sus muros haba unos escuadro
nes de tortsim os arqueros cuya impetuosidad no podan
vencer los aguerridos hombres del Magno. Las flechas dispa
radas por esios hom bres atravesaban los escudos y las corazas
de triple m alla que tenan los cristianos, vindose obligados
a superponer a los escudos tablas u otros obstculos suficien
tem ente resistentes para evitarlo (72). Quiz el Silense exage
rase literariam ente el pasaje. Los escudos de los cristianos
eran frecuentem ente de gruesos cueros, y un poeta rabe, de
modo inverso, escriba que ante ellos se rebotaban las lanzas
de puro acero ; otro com paraba los escudos cristianos con
las tortugas sobre la piel del ro (73).
Acampados en los alrededores de la ciudad, que ofrece con
diciones topogrficas muy idneas para ello, las avanzadas de
Fernando exploraron todas las entradas posibles, y despus
de ello el rey orden que una seleccin de sus vanguardias
(70) FERNAO LOPES, Crnica de D. Joo I, edc. de Lopes de

lmelda y Magalhaes Bastos; Porto, 1949, T. II, pg. 43.
(71) FERNAO LOPES, Crnica de Don Fernando; Porto, 1966,
pgina 187.
(72) ...Erat namque n eadem ciuitate sagitariorum manus for-
tissima, cuius impetum si aliquando muros dimicandi causa prope-
rauissent, nisi clipeis tabulas superponerent uel aliqua fortiora
obstacula ferre non vallebant, quin sagitta singularem clipeum et
trilicem loricam per transir et... Silense, pg. 189.
(73) P E R E S, La poesie andalouse\ ob. cit., pg. 354.
sin ocupasen las puertas de las m urallas en compaa de honde

)0 S - ros de las Baleares, que iban en su ejrcito (74). Los honderos
; se de las Baleares eran famosos desde los tiempos romanos, y ha
iivo ban formado parte de los cuadros de su ejrcito ; los carta
del gineses tam bin los em plearon contra los romanos. Anbal, en
sti- una inscripcin en el templo de Ju n o , en Crot, durante la
nta cam paa de Italia en el siglo m a. C., cuya lpida vi Polibio
ima quien la describe, se refiere a las huestes que incorpor de la
pennsula y que Asdrbal tam bin sostena en ella, citndolos
tam bin (75). P arece que los griegos derivaron el nom bre de
o I
B alear por ser sus habitantes buenos tiradores y expertos en
en-
esta clase de neurobolia (76).
1ro-
lan Despus de algunos das de violenta lucha, segn el relato
;pa- del Silense, las tropas de Fernando entraron en la ciudad,
izas donde encontraron al arquero que en 1028 haba dado m uerte
dos a su suegro Alfonso V, al que m artiriz ; aduxieronle ant el
ien- rey don Fernando, et mandol sacar los ojos et cortar los pies
ige- et las manos. E t si mas de pena le mando fazer, non lo dize
nos la estoria (77).
de F ra y Prudencio de Sandoval explica que el m artirio con
izas sisti en co rtar al m usulm n los m iem bros con los que haba
con m aniobrado el arm a, y anota que el soldado era un ballestero
al que segaron un pie, pues con l arm aba la ballesta porque
:on- las ballestas de aquel tiempo arm banse con un ingenio que
; de llam aban A rm atoste, estribando el pie en el arco , lo cual
ius resulta arqueolgico, pues ya en este siglo se empleaba la
iias ballesta quws bunduq y un procedim iento prim itivo era
s de (74) ... Explora tis igitur mnibus ciuitatis ingressibus, positis

castris, rex deiectos milites et cum hiis balearios ad Vsensium
,966, ciuitatem cursu tendere et portas obsidere iubet... Silense, pg.189.
(75) EM ILIO HBNER, La arqueologa en Espaa; Barcelona,
for- 1888, pg. 89; MANUEL MARIN Y PEA, Instituciones militares
ope- romanas, Madrid, 1956, pg. 44.
iora i76) ADOLFO SCHULTEN, Estrabon, Geografa de Iberia, Bar
i et celona, 1952, pg. 268; Schulten combate esta teora, aduciendo que
se trata de una etimologa absurda.
(77) Crnica General, pg, 486.
cargarlas a fuerza de pie, lo que est atestiguado posterior

m ente por unas bellas m iniaturas de un cdice escurialense
de las Cantigas del R ey Sabio (78).
E n tre la conquista de Lam ego y Viseo y en el largo tiempo
que media desde la toma de esta ltim a ciudad, hasta el asalto
de Coimbra, hay que situar las acciones blicas en las que F e r
nando I se apodera de una serie de plazas y castillos de la re
gin beirana, que tienden a lim piar la com arca de enemigos.
Son varios, segn ya relacionam os, los que refieren los cronis
tas, pero muchos ms que se citan genricam ente y otros que
no se cuentan y que estaban en pie, cuyos vestigios subsisten
an, cayeron en poder de los cristianos incorporando estos
altos territorios a la corona leonesa.
Segn el Silense, despus de Lam ego caen San Ju sto y
Taroca, coincidiendo la Crnica General en Taroca y citando
(78) No hay que confundir la ballista romana con este tipo de

ballesta, que era tambin conocida como arma de caza por los galo-
romanos, como lo atestigua con todo detalle un cipo funerario del
siglo m encontrado en Solignac (cfr. PIERRE-LOUIS DUCHARTRE,
Histoire des armes de chasse et de leurs emplois, Pars, 1955, pgina
108). Y anotamos esto, porque se duda si en el siglo xi los musulma
nes conocan dicha arma, ballesta manual que aunque pesada no
entra desde luego hasta el siglo xii en que se emplea en Francia con
fines blicos, pero ya en aquel tiempo el qaws b'unduq haba sido alu
dido por el poeta Ibn Rashiq (cfr. PER E S, La yoesie andalouse; ob.
cit., pg. 352). Que el pie deba ser utilizado para poder armar la ba
llesta demuestra que se trata de un sistema natural y primitivo,
(cfr. DUQUE DE ALMAZAN, Historia de la montera en Espaa,
Madrid, 1934, pg. 190; pueden verse la s excepcionales descripciones
de la ballesta venatoria en los clsicos de la montera espaola, re
sultando magistrales las de ALONSO MARTINEZ DE ESPINAR,
Arte de Ballestera y Montera, 1644, edic. de 1946), y lo acreditan
unas bellsimas miniaturas de las Cantigas del Rey Sabio de un c
dice escurialense (vid. DUQUE DE ALMAZAN, ob. cit., que las re
produce). Lo nico que puede resultar anacrnico en el relato de
Sandoval es la alusin al armatoste, pues ste fu un ingenio que
como el cranequn y la gafa nacieron precisamente para evitar
el enorme esfuerzo a desarrollar para cargarlas, y para lo que se
precisaba la ayuda del pie; FRAY PRUDENCIO SANDOVAL, His
toria de los reyes de Castilla y de Len, Madrid, 1792, pg. 14.
LAMEGO
El c a stillo d e L a m eg o , c u y a i m p o n e n t e torre m e d i e v a l h a s id o o b j e t o d e a d e c u a d a s r e s ta u r a c io n e s , se alza a
ori llas del B a l s e m o , ju n t o a los p a s o s del D u e r o , e n el e j e d e c a m i n o s i m p r e s c i n d i b l e s e n las a c c i o n e s g u e
rr era s del m e d i e v o . La c o n q u i s t a d e la c i u d a d en 1 0 5 7 po r F e r n a n d o I, a b r e la b r e c h a c o n la q u e se i n i c i a
el d e s m o r o n a m i e n t o del r e in o aft s ida; tras d e e lla c a e V i s e o , g ran n m e r o d e fo r ta lezas y al fin, e n 1064,
C o i m b r a , b a s t i n c a p i ta l e n los d o m i n io s b a d a j o c e n s e s del siglo x i . El D u e r o q u e d r e b a s a d o , y la fr o n t e ra
se perfil s o b r e el M o n d e g o , c o n lo c u a l q u e d a b a a b i e rt o el p o rt n m u l t i s e c u l a r q u e h a ra p o s i b l e u n a
n u e v a f a s e e n la c o n q u i s t a d e las tie rr as m e r i d io n a l e s .
(Fotografa: c o rte s a del Dr. D a C o s t a Moris).

tam bin San M artn. Este, dice la Crnica General, yace so

bre el ro M alua; et m aguer que era muy fuerte, prisol (79).
Tam bin San Ju sto , segn el Silense, se encuentra sobre este
rio castrum Santi Iusti, super flum en Malva situm (80). San
M artn de Mouros, que as le denomina ya el Chronicon L usi
tano, Sant M artn de m auris (81), se encuentra al occidente
de Lam ego, a unos siete kilm etros en lnea recta, sobre la
vertiente con traria de la Sierra do Poio, que con sus cotas de
Lobos 1.096 m etros , Redonda 1.071 y F on te da Mesa
1.124 perfila su costillar divisorio, separando tambin
las cuencas hidrogrficas de los ros que vierten al Balsem o
hacia Lam ego, o al San M artn, hacia sta. La Sierra do Poio
afila su proa, en duras barrancadas hasta el Duero, configu
rando un gran recodo, en cuyas cabeceras de arco se abren los
vados que daban acceso a las com arcas del Sur, perfiln
dose orogrficam ente como una m uralla separadora de las dos
plazas fortificadas. E l castillo, totalm ente en ruinas, se ubica
en el lugar llamado genricam ente castelo ju n to a la actual
poblacin de San M artn, en el sopi del mismo m onte en la
m argen derecha del ro (82).
Mucho ms al Oeste, cerca de Cinfaes y al Noroeste de la
gran Sierra de Montemuro, ju n to al Duero, se encuentra Tra-
vanca, en la m argen derecha dl Paiva, donde existen las ru i
nas del antiguo castillo, que creo hay que identificar con el
que se cita en las crnicas, aunque existan otras Travancas,
como Travanca del Mondego, y Travanca ju n to a Coimbra.
Tarouca est al Sur de Lam ego, entre sta y Viseo, ence
rrada en un gran valle del ro del mismo nombre, prote
gidas sus espaldas hacia el S. W. por la Sierra de Santa Elena,
y por el Norte con el castillo de Dalvares. Ningn vestigio
queda del fuerte castillo que tomaron los leoneses de F ern an
do, ms que el emplazamiento sobre un cabezo de nombre
rabe llamado Alccim a, a 502 m etros de altitud, donde hoy se
(79) Crnica General, pg. 486.

(80) Silense, pg. 190.
(81) Chronicon Lusitano, pg. 404.
(82) ALMEIDA, Roteiro; ob. cit., pg. 555.
114 IX SOLAR DE LOS AFTSIDAS
levanta la capilla llamada de N uestra Seora de los Prazeres

(83). Al E ste de Viseo, y donde el ro Do se angosta entre
barrancas, encuntrase la v ieja ciudad de Castelo de Penalva,
de cuyo castillo apenas si quedan vestigios.
E n el tiempo de estas acciones guerreras y antes de la con
quista de Coimbra, y con toda probabilidad antes de 1063,
puesto que en este ao el rey Magno viene a Mrida para
desde all gestionar con el rey moro de Sevilla la devolucin
del cuerpo de San Isidoro, que se recibe en Len a finales del
ao (84), hay que situar una audaz escaram uza que el leons
lanza sobre al-M uzaffar y que atenta no ya sobre la m altrecha
zona septentrional que tiene casi despejada, sino sobre el
corazn del reino aftsida, en el mismo Santarem . E l conoci
m iento de esta hazaa no nos viene de fuente cristiana, sino
rab e: es Ibn ld h ari el inform ador (85). Fernando enva una
divisin de su ejrcito compuesta por ms de diez mil lucha
dores de caballera y con ellos ms de veinte mil hombres si
hemos de creer el texto literal del Bayan contra Santarem ,
que era la llave de la tie rra . Muzaffar, que ha permanecido
casi con las manos cruzadas ante la guerra im placable a sus
lejanos dominios del Norte, no puede en esta ocasin que
dar inactivo, y resueltam ente, desde Badajoz tom a con su
ejrcito el cam ino de la bella ciudad del T ajo, llegando a
ella antes que las m esnadas cristian as. L a entrevista se cele
br en el mismo T ajo y ju n to a una de sus m rgenes, dentro
del agua, ya que al-M uzaffar se em barc en un bote y se acer
c a la orilla contraria, donde el capitn de los cristian os le
aguardaba a caballo, que espole dentro de la corriente, hasta
aproxim arse a la em barcacin del rey de Badajoz. A s se en
tabl en tre ambos el dilogo, en el que el leons exigi un
fuerte tributo al musulmn, quien en todo momento se neg,
(83) ALMEIDA, Roteiro ; ob. cit., pg. 586.

(84) Crnica General, pg. 491; Silense, pgs. 199-203; Espaa
sagrada, T. IX , tercera edic., 1860, pgs. 406-412, Actas de la traslacin
de San Isidoro; MENENDEZ PIDAL, La Espaa del Cid, T. I, p
ginas 136-139.
(85) IBN IDHARI, B a y a n ; ob. cit., T. III, pg. 238.
pero ante la amenaza contraria tuvo que ceder en favor de la

paz, comprometindose al pago de cinco mil dinares cada ao.
Sobre el nimo de Fernando I gravitaba la idea de liberar
definitivam ente de manos m usulm anas todos los territorios
por los que su ejrcito se paseaba triunfal, para saltar luego,
como lo hizo, sobre los campos del reino toledano. Pero al
lado de la idea su nimo se engrandeca con el tesn, una de
sus principales cualidades. P or eso el Silense nos dice que du
rante toda su vida tuvo arraigado el lema de no rendirse a
la empresa una vez emprendida, de llevar hasta el fin lo que
se hubiese propuesto. De ese tesn naca, segn el cronista,
el miedo que atem orizaba los corazones de los brbaros como
si estuviesen viendo serpientes (86).
E n sus manos la com arca de Viseo y Lamego, la palanca
blica estaba tendida hacia Coimbra, fruto excelente de su
larga cam paa m ilitar. Aparece entonces en escena un in
trpido mozrabe, el conde Sisnando Davidiz, que se convierte
en consejero del rey, a propsito de la conquista de la ciudad.
Podra pensarse que Coimbra no fuese en tal caso, el objetivo
m ilitar de la campaa, sino un suceso aislado que se convierte
as, por interm edio de este personaje, que hbil conocedor de
los m usulmanes y perito en la com arca, propone al m onarca
la accin guerrera, que incorporar a su corona toda la gran
regin de la Beira. Menndez Pidal ha recordado varios do
cum entos (87) en los que aparece clara la accin como un
consejo del conde. As en 1064, que Fernando toma Coimbra
se escribe: ...cu m consilio domni Sisnandi co n su lis..., y en
1085 ...c n su l domnus Sisnandus ad laudabilissim un F re-
denandum regem, et consiliatus est illi ut obsideret ciuitatem
quandam nom ine C o lim b rian .... Tena sobrados motivos el
conde mozrabe para acon sejar la empresa, y no faltaban
razones a Fernando para tom arla. Ibn Bassam hizo un des-
(86) Historia silense; pg. 189.

(87) R. MENENDEZ PIDAL Y E. CxARCIA GOMEZ, E l conde
mozrabe Sisnando Davidiz y la poltica de Alfonso VI con los taifas,
en Al-Andalus, 1947, T. X II, pgs. 35-36.
carado retrato del conde, que Garca Gmez ha evidencia

do al trazar su p e rfil: Se trataba de uno de los m ozrabes
de Ibn Abbad, hom bre que haba sacado chispas de la brasa
de la inteligencia y que iba m uy lejos entre la osada y la
mala intencin. Haba servido de em bajador entre al-Mu ta-
did y el tirano Fernando, y con este motivo ajust y rompi
pactos, elevndose a condicin por ello; pero desde luego te
niendo miedo de Mu tadid, su bajeza de alm a le hizo pasarse
al m iserable campo (cristiano). Establecido en Galicia, haba
adquirido gran experiencia de caminos y fronteras y acabado
de dominar los secretos de la poltica y del gobierno. Term i
nar con los reyes de Taifas en la pennsula era su proyecto,
y su pensam iento ms frecu en te (88). E stas ltim as palabras
de Ibn Bassam son bastante reveladoras de lo que se coca en
la corte del M agn o: la accin de Coimbra sera el broche de oro
a la brillante cam paa emprendida nueve aos antes, y la
idea de Fernando se robusteca con el nim o del conde, prc
tico en la m ateria.
Con las llaves de los castillos y fortalezas cercanas a Coim
bra en sus manos, Fernando tena a su alcance la pieza codi
ciada. Su situacin estratgica le perm itira asentar sus soldados
en las riberas del Mondego, creando una nueva frontera ante
los m uslimes. Coimbra est situada donde el ro se dobla en un
meandro agudo, desde el cual se abre en abanico la hermosa
vega de casi treinta kilm etros de longitud, que term ina en
el estuario de Figueira da Foz, en el A tlntico. Hacia el Su r
este se halla protegida por los recios contrafuertes de la
Sierra de Lousa, encadenados al alto y alargado macizo de la
E stre lla ; de sus hondonadas nacen los tributarios del Mon
dego por su m argen izquierda, el Alva, el Arouce y el Corvo.
Por el Noreste, la Sierra de Busaco, perpendicular a la de
Lousa, es un baluarte natural que protege los accesos de la
bella ciudad. Decamos anteriorm ente, dada la topografa
de la regin, que las tropas leonesas b ajaran siguiendo el
(88) IBN BASSAM, en su Dhajira, cit. y trad. de Garca Gmez

en El conde mozrabe Sisnando ; ob. cit., pg. 29.
embudo natural que conduce a Coimbra, pero hay que te

ner en cuenta que desde Penacova, las m rgenes del Mondego
son intransitables para los ejrcitos debido a las angosturas
en que el ro se encaja, por lo que es necesario flanquear la
Sierra de Busaco, que hacia el Oeste, se dispone en una fcil
m eseta, facilitando el acceso a la ciudad (89), E ste valor es
tratgico de la Sierra de Busaco, fu siem pre advertido, y
muchos siglos despus, en el pasado, lord W ellington, al dar
el parte de la batalla ocurrida en estas tierras, lo anotaba
con precisin, diciendo entre otras co sas: Todos los cam i
nos a Coimbra desde la parte oriental pasan por una u otra
de estas sierras. Son muy difciles para el paso de un ejrcito,
por ser muy montuosos los aproches a la cima de las sierras
por am bas o rillas (90). Sandoval apuntaba en el siglo xvm
que el M onasterio de Lorvo, m alquistado por cristianos en
pleno pas musulmn, ju n to a esta sierra, est fundado a dos
leguas de Coimbra, en un valle profundsimo entre breas y
montes sobrem anera espesos, media legua del ro Mondego
que corre por Coimbra con gran copia de agua (91), cuya cita
define geogrficam ente el paisaje de la cercana conim bri-
cense.
F uertem ente cercada, con m urallas inexpugnables, y puer
tas bien defendidas que en nmero de tres refirieron los ge
grafos, y cuya disposicin estudiam os en su lugar, acce
dan a ellas viejas calzadas m ilitares y caminos, que ms ade
lante citarem os. Por dnde vendra Fernando I con sus
huestes no se puede determ inar concretam ente, pero hay que
tener presente que sus conquistas seguan las rutas naturales
de Norte a Sur, barriendo las fortalezas dispuestas sobre esos
ejes. L a presencia de los m onjes de Lorvo, que prestaron
eficaz auxilio a los ejrcitos del Magno, sera un acicate para
(89) JO SE GOMEZ DE ARTECHE, Geografa histrico-militar;

ob. cit., T. II, pg. 240.
(90) LORD WELLINGTON, en parte de batalla, cit. de GOMEZ
DE ARTECHE, ob. cit., not. supra 89.
(91) FRA Y PRUDENCIO DE SANDOVAL, Historia de los r e y e s ;
Ob. cit., pg. 44,
la aproxim acin del rey cristiano. Tanto que en Un documento

m encionado y glosado por Sandoval (92) se da a entender que
fueron precisam ente los m onjes de Lorvo los instigadores
acerca de D. Fernando, y los que en definitiva le propusieron
la toma de la ciudad, quienes para llegar a l hubieron ante
los m usulm anes de u tilizar una aagaza, hacindoles creer
que iban de caza, y as pudieron penetrar en el pas cristia
no. E n En ero de 1064, Fernando estaba ante Coimbra, la
codiciada ciudad, que durante sesenta aos estuvo en poder
musulmn, y que Alm anzor arras en el ao 987; segn el
Conim bricense (93) qued desierta y abandonada durante
siete aos.
C ronistas e historiadores, rabes y cristianos, nos han le
gado el relato de la conquista de Coimbra. Ibn ldh ari, en el
Bayan, nos cuenta cmo la fuerza de Fernando iba en aum en
to, m ientras que los m usulmanes, a causa de los tributos dis
m inuan en poder. Fernando se d irije a Coimbra, que haba
sido conquistada por Almanzor. L a cada de la ciudad se debe
a la traicin de Randuh, a la sazn su qa id, quien se puso
de acuerdo con Fernando para asegurar su vida y la de
su gente, y cuando los defensores, al llegar la madrugada,
se disponan a la lucha, los cristianos les indicaron la in u tili
dad de la pelea ya que su je fe estaba con ellos en el campa
mento. E sto lo desconoca el pueblo, pero a pesar de ello los
defensores aguantaron los em bates, hasta que faltos de ali
mentos, fueron asaltados por la fuerza. Los cristianos m ata
ban a los hom bres y violaban a las m ujeres. R anduh vino
hacia su amo, quien le insult por su m al obrar y le decapit
(94). Ibn al-Jatib , en el A mal, nos ofrece una versin sim i
la r; el largo asedio y la traicin del esclavo u oficial de
(92) FRA Y PRUDENCIO DE SANDOVAL, Historia de los r e y e s ;

ob. ct., pgs. 37-38.
(93) CRONICON CONIMBRICENSE, en Espaa sagrada, Madrid,
1799, T. X X III, pgs. 330 y 337.
(94) IBN IDHARI, Kitqb al Bayan ob. cit., T. III, pgs. 238-239,
Muzaffar puesto en secreto de acuerdo con los enem igos; la

actuacin de los cristianos reduciendo con la espada a los
hombres y destinando a las m ujeres y nios a la esclavitud;
la com parecencia del traidor ante su soberano aftsida cre
yndose que ste le p ro teg era: Pero la espada del verdugo
le esper aqu, por orden de su soberano (95).
Los historiadores cristianos nos refieren cmo Fernando
se dirige a Santiago de Com pstela para im petrar el auxilio
del M atamoros en su cam paa contra Coimbra, y all est
tres das en oracin. Luego emprende m archa a la ciudad del
Mondego, la cerca y dispone de todo su aparato blico de
mquinas, y torres de m adera circum quaque m achinas et
castra lignea elev avit (96). Pero el cerco se dilata das y das,
y empiezan a faltar vveres y avituallam iento en el eircito
cristiano. Entonces intervienen, segn Xim nez de Rada, que
reproduce la Crnica General, los m onjes del m onasterio
de Lorvo, quienes tenan almacenado suficiente trigo, m ijo
y legumbres, que los moros no saban, y son ellos los que piden
al R ey cristiano que tom e de todo y que no deje el cerco
de la ciu d ad : erant autem sub Arabum potestare monachi
religiosi in loco arcto, qui Loruarum adhuc hodie apellantur.
Hi laboribus manuum insistentes, thesauros frum enti, hordei,
et m ilii, et stilignis, ignorantibus Arabibus, conservarant,
haec omnia propiuo victui subtrahentes. Verum quia pro-
tracta obsidio victualibus indigebat, de recessu ab mnibus
tractabatur. Sed audientes m onachi, occurrunt, et quae Ion-
gis tem poribus conservatur, R egi et obsidioni liberaliter ob-
tulerunt. E t hic victualibus exercitus confortatus, longanim is
est effectus, et cibis refocillati, im pugnationi urbis de die in
diem virilius instituteru nt, doee obsesi, fame e pugna coacti,
(95) IBN AL-JATIB, A mal; ob. cit. en HONERBACH, pginas

361-362.
(96) XIM ENEZ DE RADA, De Rebus Hispaniae, LIb. VI, pg. 125,
reimp. facs. de edic. 1793, Valencia, 1968; vid. tambin la toma de
Coimbra en Historia silense, ob. cit., pgs. 191-193, y Primera Crnica
General, ob. cit., T. II, pgs. 486-488.
elangudis animis m arcu erunt (97). E l R ey toma los vveres,

los agradece y reanim a a sus desfallecidas trop as; el cer
co prosperaba de da en da, en tanto que los defensores
m enguaban com batidos por el ham bre y el asedio. Con los
castillos de madera, golpe tras golpe a la m uralla, logran que
brantarla y romper el muro. Los moros ms notables, dndo
se cuenta de la gravedad, piden que cese la resistencia y al
fin capitulan. Salen los moros de la fortaleza, se hincan de
hinojos ante el Rey, pidindole merced, dndole la villa y las
riquezas que all tenan alm acenadas. E l R ey los dej otor
gndoles su piedad, pero ante la resistencia de algunos defen
sores que no aceptaron el pacto, las tropas del Magno asaltan
definitivam ente la ciudad. Ocurra esto el 9 de Ju lio ; el 11
entraba Fernando I con sus huestes y su corte en Coimbra
(98). Segn el Com plutense fueron reducidos a cautividad
5.050 sarracenos (99).
E l R ey Magno entreg el gobierno de Coimbra al conde
mozrabe Sisnando, que tan buenos servicios le prest en la
cam paa y en la toma de la ciudad. Coimbra fu el centro de
un im portante condado que tena por lm ites el Duero, desde
Lam ego al mar, y por el Sur. la lnea del Mondego (100). E l
noble conde se dedic a una intensa tarea repobladora, y es
cuando estos territorios tomaron el nom bre de los reinos del
A ndaluz (101). Tentugal, Penela, Canthanede, Arouca y
otras villas fueron pobladas, sin olvidarse por ello la actividad
reconquistadora, en la que Sisnando sigui empeado. Al
m orir Fernando I, estrech sus vnculos con Alfonso V I par-
(97) XIM ENEZ DE RADA. De Rebus Hispaniae, ota. cit., pgi

nas 125-126; Primera Crnica General, ob. cit., pg. 487.
(98) MENENDEZ PIDAL. La Espaa del C id; ob. cit. T. I,
pg. 146.
(99) CRONICA COMPLUTENSE, en Espaa sagrada; Madrid,
1799, T. X X III, pgs. 317-318.
(100) L E IT E DE VASCONCELLOS, Etnografa portuguesa; ob,
cit., T. IV, pg. 289.
(101) Vid. supra. pg. 41 y nqt, 108,.
ticipando en la toma de Toledo (102). Muri el intrpido

mozrabe en 1091, y est enterrado en un tmulo en la S
V elha de Coimbra, en el que en letra gtica del siglo xv se
alaban las hermosas cualidades que en vida tuvo, y lo poco
que de ellas quedaron en las cenizas de su enterram iento.
Pero la actividad blica de Fernando I por las tierras aft-
sidas no term inaron con la conquista de Coimbra. Ibn al-Jatib
nos dice que sigui el furor del cristiano por las com arcas dl
Oeste, y si Dios Poderoso no hubiese puesto final a su vida, el
tirano hubiera ahogado al sufrido pueblo bajo la carga de las
contribuciones im puestas (103). Desde Coimbra sus ejrcitos
se dirigen a las zonas orientales que m arginan las sierras de
Lousa y E strella, siguiendo la calzada rom ana que desde
Conim briga se enlazaba, por el sopi de las m ontaas, hasta
Guarda. Los castillos de Seia y Gouveia caen en sus manos.
Seia Sena se encu entra situada en el pico de un pequeo
cerro en la m argen derecha de la rivera de su nom bre y su
fuerte castillo sirvi de asilo a los guerreros que haean in cu r
siones a tierras m oras y se dedicaban al bandolerism o y al pi
llaje (104). P arece que la fortaleza que tom Fernando quedara
arrasada, porque luego en 1140 se hizo una nueva cerca am u
rallada que volvi a reconstruirse en el siglo xvi por el R ey
don Manuel (105). A unos veinte kilm etros ms hacia el
N oreste se encuentra Gouveia, sobre una cota de 693 metros,
protegidas sus espaldas por los altos hombros de la Sierra de
la E strella, y a ocho kilm etros del curso del Mondego. De
su fortaleza hace ya aos que no quedan restos (106); despus
de conquistada por el Magno volvi a poder de los moros, y
(102) MENENDEZ PIDAL, E l conde mozrabe Sisnando Davi

diz; ob. cit., pgs. 38 y ss .; La Espaa del Cid; ob. cit., T. I, pginas
305-308.
(103) IBN AL-JATIB, A vial; ob. cit., en HONERBACH, p
gina 362.
(104) HERCULANO, Historia de Portugal; ob. cit., T. II, pgi
nas 140-141.
(105) ALMEIDA, Rotero; ob, cit., T. I, pg. 332.
(106) Ibid., pg. 242.
finales del siglo x i i el R ey D. Sancho I reedific o t r a v e z

el castillo (107).
Los territorios septentrionales de M uzaffar quedaron en
manos de Fernando, una vez que ste ultim las conquistas
desde Coimbra y limpi la regin. La frontera cristiana se
perfil por el M ondego: Expulsa itaque de Portugale Mauro-
rem rabie, omnes vltra fluium Mondego qui vtranque a
Gallecia separat prouinciam , Fernandos rex ir cogit, dice
el Silense (108).
SEGUNDA EM BESTID A : CORIA (1079).

LA FRONTERA EN E L TAJO
E n 1079 Alfonso V I estaba pletrico de poder. Quedaban

lejanos ya los oscuros episodios que tieron con sangre los
muros de Zamora, y tam bin en el olvido, la fem entida ce
lada que U rraca, hom bruna y sin escrpulos, haba tendido
a Garca para m andarle a los calabozos del castillo de Luna
y apropiarse de su reino. E l asesinato de Pealn, aca
baba de poner en sus m anos las altas tierras riojanas de
Sancho de N avarra. Alfonso V I poda titu larse Im perator
totius H ispaniae, pero en aquellos aos, una vez ms tan
tas ocurriran luego por nuestro discu rrir histrico en discor
dias civiles, disfrazadas con el signo poltico de cada t ie m p o -
triunf el seoritism o neogtico sobre el anhelo telrico,
social y dem ocrtico, del bombrn que haban parido las
glebas castellanas. Len, Galicia, Castilla y la R io ja en sus
manos, alejada la sombra enhiesta del Cid, Alfonso V I apa
reca omnipotente, y su presencia tem ible, se agigantaba
ante los cada vez ms oprimidos reyes de taifas.
La poltica del leons frente a stos ha sido bien estudiada,
pues no en balde, cronistas rabes o cristianos dejaron para
ello suficiente m aterial. E ra clara su p o stu ra: soaba con
(107) ALMEIDA, Roteiro; ob. cit., T. I, pg. 243-

(108) Historia silense', pg. 193,
Toledo, capital visigoda, donde resurgira cancillerescam ente

el im perialismo que palpitaba en sus manos, con Crdoba, con
los reinos del Sur. Su idea, concebida ya sin vacilaciones, era,
definitivam ente, liquidar las taifas rabes con la fuerza de
las arm as y con la no menos insostenible poltica de las pa
rias. Ibn Bassam escriba: comenz a colm arles (a los reyes
de taifas) de falsas acusaciones e inm erecidos reproches, y
principi a ingenirselas y a buscar pretextos para arrebatar
les su autoridad y acabar con ellos, por parecerle que ya
estaban desbordados y sujetos todos a su cetro (109). Alfonso
pone en prctica su plan que lleva avasalladoram ente. Cada
vez exige ms, sus razzias fronterizas castigan duram ente los
costados de Badajoz y Toledo, y sus mesnadas realizan incu r
siones aventuradas dentro de los reinos rabes. Despus de
la cada de Toledo anota Menndez Pidal ningn rey se
atreva ya a resistir, se rea de todos: Cmo voy a dejar en
paz a estos livianos hom bres, que cada uno toma el ttulo ca-
lifal ms altisonante de sus prncipes de Oriente, y uno se
llama Motmid, otro M otawakil, otro Mostan, otro A lam n...
y ninguno es capaz de desenvainar la espada para defender
s e ? , deca a un em bajador judo (110).
Despus de la m uerte de Fernando I, y acabada hacia 1072
la querella fratricida entre U m ar al-M utawakkil y Yahya, el
reino aftsida de Badajoz disfrutaba de paz. a la sombra del
R ey poeta. Sus campos y ciudades gozaban del bienestar y la
seguridad ms que en ninguno de los otros reinos de taifas,
a pesar de las graves crisis recin pasadas (111), pero era una
paz efm era y slo di lugar a pocos momentos de respiro.
La presin blica de los cristianos se dejaba sentir, y A lfon
so V I aceleraba la R econquista con nuevo y urgente impulso.
Ibn al-Abbar nos cuenta cmo por estos aos se acentuaba
la accin devastadora del tirano Alfonso, que se lanzaba por
(109) IBN BASSAM, en su Dhajlra, cit. Garca Gmez en El

conde Sisnando; ob. cit., pg. 31.
(110) MENENDEZ PIDAL, La Espaa del C id; ob. cit. T. I, p
gina 319.
(111) ENAN, The P etty; ob. cit., pg. 88.
las regiones occidentales esto es, las del reino de Um ar

no contentndose solam ente con los tributos m onetarios (112).
E l autor <el Al-Hulal al-Mawshiyya, aun con lo poco con
vincentes que en cuanto a veracidad se estim an los escritos
de que hace m encin, nos da una versin reveladora de la
conducta de Alfonso V I con el reino de al-M utawakkil. R e fi
riendo la em bajada que lleg al caudillo alm orvide en 1081
de los reves de taifas en demanda de auxilio, cuenta cmo
Alfonso haba escrito al aftsida una carta amenazndole
con truenos y rayos y exigindole los tributos. Al-M utaw ak
kil poda an insolentarse con el cristiano, y segn el autor
rabe le contest en estos trm in os: Nos ha llegado el es
crito del jefe de los cristianos, contrario a los decretos y juicios
del A ltsim o y Todopoderoso, el cual truena y relam paguea
y ju n ta y luego dispersa y nos intim ida con sus soldados
numerosos y su situacin dom inante. Si supiera que Dios
dispone de soldados con los cuales hace triu nfar a la palabra
del Islam y hace brillar la religin de nuestra profeta Mu-
ham m ad; poderosos contra los infieles hacen la guerra santa
en el cam ino de Dios y no tem en; se conocen por su piedad
y se hum illan con el arrepentim iento. Si brilla del lado de los
cristianos el relmpago es por perm isin de Dios, para que
conozca a los creyentes y para que Dios distinga a los m alva
dos de los buenos y conozca a los impos.
L a perturbacin que t llevas a los asuntos debilitados de
los m usulmanes es por las culpas que han cometido y por su
desgraciada desunin, y si se uniese nuestra palabra con los
dems reyes (musulmanes), sabras qu dao te haram os gus
tar, como los que trabaron tus padres de los nuestros. No
dejaremos de hacerles saborear en la m uerte los golpes de los
torm entos, como lo vers y lo oirs.
E n cuanto al pago del dinero, nos lo guardam os; en el
pasado, Alm anzor impona una contribucin a tu antepasado
y ste le regalaba su h ija con tesoros que le enviaba cada
(112) IBN AL-ABBAR, A l Hulla al-Siyara, en fragm. trad. Martn

Velho; ob. cit., pg. 94,
ao. E n cuanto a nosotros, si han disminuido nuestras defen

sas y nos faltan los socorros de las criaturas, no hay entre
nosotros y t un mar, que atravesem os, ni un obstculo que
venzamos, sino las espadas que probarn su filo en los cuellos
de tu pueblo y el verdugo que vers en tus das y en tus
noches. E n Dios y en sus ngeles sealados confiamos contra
ti y buscamos au xilio; slo a Dios buscamos y E l es nuestro
nico refugio.
No nos espera ms que una de dos cosas bu enas: o la
victoria sobre vosotros, y qu m ayor gracia y d o n !, o el
m artirio en el cam ino de Dios, y con l, qu paraso! E n
Dios est la com pensacin de lo que has arruinado y el pre
cipicio que corta lo que has avanzado y que te espera de lo
que has preparado (113).
Coria era sin duda la llave del reino de al-M utaw akkil por
el flanco Nordeste de su reino. Desde la fijacin de la fron
tera en 1064, una cua de inverso sentido se enquistaba en
los dominios leoneses siguiendo el curso del ro Alagn, que
dando a la fortaleza cau rien se a las m ismas puertas de la
frontera, que era, por tanto, zona de razzias y combates.
A bierto el paso de Coria, fcil sera ya a los ejrcitos de A l
fonso V I penetrar en el corazn aftsida siguiendo la ruta
de las calzadas o los cam inos que bajaban del Norte.
E ra el ro Tajo, sin duda, la trinchera hasta entonces in
franqueable que dentro de los dominios toledanos y aftsidas
guareca los reinos de posibles ataques decisivos; flanquear
la supondra la apertura de la Espaa m eridional. E n tre
el Mondego y el T ajo se ensam blaban castillos y fortalezas
suficientes para aguantar las em bestidas, pero era indudable
m ente el cordn fortificado de las m rgenes del gran ro, el
que aseguraba en cierta m anera la tranquilidad de la corte.
Los gegrafos rabes citan determ inadas fortalezas que m ar
ginaban el ro o defendan sus aledaos y que ms adelante
(113) Al-Hulal al-Mawshiyya, trad. de A. Huici, Coleccin de

Crnicas Arabes de la Reconquista, Tetun, 1952, T. I, pgs, 47-48.
EL SOLAR bE LOS AFTSIDS
estudiarem os (114), pero otras existan formando un cinturn

protector de las tierras centrales. Una ojeada topogrfica nos
revela el inters m ilitar de la lnea fluvial del Tajo, que si
para la mitad del suelo peninsular tuvo siem pre decisiva im
portancia (115), no la tena menos en el siglo xi para el reino
badajocense. E l gran m uralln carpetovetnico con sus fuer
tes ram ales de Sierra de Gata, la E strella y Lousa, hasta
Coimbra, perfilaban geolgicam ente la frontera de Fernando 1,
y para ambos bandos era una autntica barrera natural de
fensiva. Hacia el Sur se abran las penillanuras de la Tran-
sierra extrem ea y la Beira B a ja , para an descender en la
gran depresin del T ajo por el R ibatejo. Sobre este tpico y
uniform e relieve, el T ajo corre encajonado en abruptos con
gostos, flanqueado por fragosas y speras escarpas, que lo
configuran como la zarpa de un im ponente re v e lln : todo
el ro es un intrpido adarve que ape la orografa genial de
la meseta.
De Coria al Suroeste, siguiendo el curso del Alagn, esta
ban las fortalezas de Ceclavn y Godos (116), pero era
un poco ms all de la confluencia con el T ajo, donde la
lnea quedaba guarnecida por el castillo y plaza fuerte de
A lcntara (117) defendiendo los pasos viarios que haban
trazado los romanos, y que eran trasiego de las tierras cace-
reas a las com arcas beiranas de Id an h a; a retaguardia de
esta lnea quedaba el im ponente hocico de Al-M ufrag (118)
avanzando el espoln de la cordillera que viene siguiendo los
talones del T ajo extrem eo. Ms al Oeste se encontraba el cas
tillo de Montalvo, citado en el siglo x por el Ahm ad al-Razi
(119) cerca del ro Sever, donde ste form a actualm ente
(114) Vid. Parte V.

(115) Cfr. GOMEZ DE ARTECHE, Geografa histrico-militar;
ob. cit., T. II, pgs. 269 y ss.
(116) Vid. GERVASIO VELO, Coria, Reconquista de la Alta Ex
tremadura, Cceres, 1956, pgs. 7 y ss.
(117) Vid. Parte V, Alcntara.
(118) Vid. supra. pgs. 76 y 77, y notas correspondientes.
(119) Ahmad al-Razi; ob. cit., pg. 90.
linde con Espaa, y del que restan apenas despojos h ara

pientos. Hacia arriba y en la alta linea con Coria, aunque
a cierta distancia del Tajo, el im ponente castillo de Mon
santo, tam bin citado por Ahmad al-Razi (120), situado en
altos riscos dominadores, muy cerca del ro P on sul; un
adagio popular an d ice: Monsanto, Monsanto, orejas de
mulo, el que te ganare, ganar puede el mundo ; no s de
donde provendr lo de orejas de m ulo, pero hasta que
sea explicado, creo que ha de referirse a las enormes lapas
granticas, empinadas y airosas, donde se asientan los muros
del castillo. Correlativo al mismo, en tierra espaola, se
encuentran los restos del form idable castillo de Trevejo, que
en docum entacin del siglo x n se seala geogrficam ente
constituyendo un autntico ncleo d efen siv o : el mi cas
tillo de Trevejo, el cual est entre M onsanto y entre A l
cn tara y C oria (121). Siguiendo el Tajo, ya donde ste
empieza a salirse de las abruptas barrancadas, el castillo de
Almourol, en una isla del ro, defenda los pasos de A brantes,
y la fortaleza de Santarem ms abajo cerraba los caminos de
las frtiles vegas aftsidas.
Pero el cerro jo principal de los aftsidas era indudable
m ente Coria, cuya situacin sobre la antigua calzada de la
Dalm acia, rodeada de otras fortalezas de menos im portancia
repartidas p or las agrias tierras hurdanas, perm ita la segu
ridad de la capital del reino. Si no hubiese ocurrido el desas
tre de Zallaqa, es muy posible que Alfonso V I, despus de
aduearse de la plaza de Toledo, hubiese invadido sin obs
tculos el reino de al-M utawakkil. Coria, que tena un cintu
rn de fuertes muros romanos, cuyos restos an se conservan,
alzaba sus gallardos torreones como un centinela del feliz
Badajoz aftsida (122). Su prdida result insoportable para
el rey moro, quien ya no vacil en participar en la urgente
llamada a los almorvides.
(120) Ahmad al-Razi; ob. cit., pg. 89.

(121) Carta de donacin de Alfonso IX cit. GERVASIO VELO,
Castillos de Extremadura-, ob. cit,., pg. 568.
(122) Vid. Parte V, Coria,
i28 EL SOLAR DE LOS AFTSIDAS
La plaza fuerte fu tomada por los ejrcitos de Alfonso V I

en 1079, segn el Chronicon Lusitano en Septiem bre (123).
E n Ju lio de este ao hubo un eclipse de sol del que dan
cuenta historiadores m usulmanes y cristianos. Ibn Abi Z ar
(124) nos cuenta que fu tan grande como no se haba visto
otro igual. E l Cronicn Com plutense se expresa en parecidos
trm inos, diciendo que la oscuridad rein durante dos h o ra s :
E ra I C X V II mense Ju lio die obscuratus est S o l: perm ansit
ipsa obscuritas duabus h oris: appauerunt Stellae in Celo
quasi media n octe ; y anlogam ente los Annales Toledanos II
(125). Xim enez de Rada alude en versos, que can tan alabanzas
por los triunfos, a las plazas que cayeron con la toma de
Toledo (126), cuyo texto sigui la Prim era Crnica General
al pie de la letra (127). De todas ellas la ms occidental
es precisam ente Coria, y ello indica a todas luces que el
ataque de Alfonso era frontal, y que en l se abrigaba el
decidido propsito de liquidar a Toledo, m eta de sus sueos
desde que desterrado vivi en la im perial ciudad. Ahora bien,
Coria fu ocupada antes que Toledo y que las plazas a ste
circunvecinas, quedando evidenciada con ello la im portancia
estratgica que como palanca de ataque tena la fortaleza
extrem ea.
. Un argum ento sim ilar y respecto a la prdida que para
al-M utaw akkil supona, nos lo testim oniara la carta que este
rey dirigi, si en efecto fuese verdadera, al em ir de los alm o
rvides im petrando su auxilio armado. Sera un testim onio
precioso, no slo por ser contem porneo, sino adems por
estar redactada por quien soport la prdida. No obstante,
aunque dicha ca rta no se escribiese por Um ar, ciertam ente
que el cron ista rabe del Al-Hulal al-Mawshiyya, que la
(123) Chronicon L usitano ; ob. cit., pg. 405.

(124) IBN A BI ZAR R awd Al-Qirtas, trad. de Ambrosio Huici,
Valencia, 1964, T. I, pgs. 328-329.
(125) Cronicn Com plutense; ob. cit., pg. 317; ANNALES TO
LEDANOS II, en Espaa sagrada, ob. cit., T. X X III, pg. 404.
(126) XIM ENEZ DE RADA, De Rebus Hispaniae', ob. cit., p
gina 136.
(127) Primera Crnica General', ob. cit., pg. 539.
. . . . . . . - : - : ^
LA F R O N T E R A D E L N O R T E , V IC IS IT U D E S B L IC A S 129
Insert en su texto, tuvo de haber fuentes geogrficas e h is

tricas para relacionar el episodio, que, aunque fuesen las co
nocidas, revela no obstante el inters que Coria tena para los
musulmanes y el peligro que supona la presencia de A lfon
so V I en ella.
E l profesor Huici ha negado de plano, con su agudo an
lisis, la autenticidad de la carta, atribuyndola exclusiva*
m ente al afn de los cronistas rabes de exaltar el patriotism o
m usulmn (128). E l autor de Al-Hulal es sin duda el inventor
del mayor nmero de m isivas de este tipo. A nota Huici que el
falsario de la carta no dud en atribu ir lo ocurrido en la
toma de esta plaza en 1142 por Alfonso V II, en cuyo tiempo
los habitantes de Coria im ploraron el socorro de Tashu-
fin b. Al. E l primero que la utiliz fu Conde, pero su
traduccin carece de valor; en reciente obra de un historia
dor extrem eo se toma precisam ente dicha traduccin (129).
Dozy la incluy en la prim era edicin de sus R ech erch es",
pero la retir en la siguiente dada cuenta de su carcter,
y su versin francesa fu utilizada por Prieto Vives (130).
P arte de su texto lo daremos ms adelante (131), pero sr
vanos, a pesar de considerar la inexactitud de la misma, para
al menos, calibrar que la prdida de Coria represent para
al-M utaw akkil un duro golpe, que debi acusarse con inten
sidad.
Con Coria en sus manos, hacia 1081 la conquista de Toledo
va a en trar en su fase decisiva, porque ya entonces y secreta
m ente el partido m udjar haba decidido entregar la ciudad
im perial. Pero una capitulacin honrosa exiga que el cerco
(128) HUICI, en trad. de Al-Hulal al-Mawshiyya; ol. cit., p

ginas 18, not. 1 y 49, not. 1.
(129) Vid. PRIETO VIVES, Los reyes de taifas; ob. cit., pg. 67,
nota 3; inserta la versin de Conde, GERVASIO VELO, Castillos de
Extremadura; ob. cit., pg. 203.
(130) PRIETO VIVES, Los reyes de taifas; ob. cit. Apndice
texto rabe pg. 87, trad. pgs. 90-91.
(131) Vid. Parte V, Coria.
se prolongase, y en 1085, definitivam ente, los ejrcitos de

Alfonso V I entraban en la antigua capital visigoda (132).
E l reino aftsida de U m ar al-M utawakkil haba sufrido
una irrem ediable prdida, y el porvenir de las taifas se tea
de sombros y am argos presagios. La nueva frontera sign ifi
caba un peligro con stan te y amenazador. E l T ajo no era ya
infranqueable, y geopolticam ente supona la divisoria de l
m ites distintos y una nueva m anera de concebirse la dinm i
ca de la expansin cristiana hacia el Sur. E n un cuarto de
siglo dos cursos fluviales, los del Mondego y el T ajo, ordena
ban con urgencia nuevos rumbos para la historia, esa historia
espaola pautada tantas veces por decisivos caudales o pun
tuales cum bres, que una vez ms acudan a la cita. Pero la
aprem iante am enaza del Norte, quedara, al ao siguiente,
alejada por la intervencin arm ada de los almorvides.
(132) MENENDEZ PIDAL, La Espaa del Cid,, ob. c it, T. 1,

pgs. 303-306.
CAPITULO XI
BATa LYAWS, c a p it a l d e l r e in o
Simples notas sobre el nombre y fundacin
A la arqueologa literaria y erudita es asignable aquella

vieja discusin iniciada en el siglo xvi, mantenida en el x v i i
y fosilizada hasta nuestro tiempo, sobre el onomstico, y sobre
la entidad histrica que fuese Badajoz.
Eludimos en estas pginas cualquier intento de crnica de
las posturas que egregios varones, sesudos eclesisticos carga
dos de latines, mantuvieron en el palenque de una crtica
letrada. Es de sobra conocida. Pero no debemos dejar de re
cordar a dos de los principales cabecillas de aquella discusin.
Gaspar Barreiros, en el levtico silencio manuelino de una
Evora universitaria y castrense, llena de nostalgias musulma
nas, mont su Chorografa escrita en lengua que todos los
que saben leer por ventura querrn leer , azacaneando viejos
textos ptolemaicos, usando a Plinio, y de su tiempo al in
signe Nebrija y al no menos Andr de Resende, que tanto
legado dej en la historiografa portuguesa. Para Barreiros
la cuestin no tena dudas: Pax Julia Beja y Pax Augus
ta Badajoz eran compatibles histrica y nominalmente,
nunca eclesisticamente. La metamorfosis de Pax Augusta
a Badajoz fu explicada ingeniosamente mediante un artifi
cio fontico de imposible viabilidad: Pax Augusta pas a ser
Badajoz por una serie de sucesivos cambios injustificados. En
el Badajoz del siglo xvi, el cannigo Rodrigo Dosma, car
gado de latines, en una ciudad recndita y levtica, atibo

rrado de textos y menciones eruditas, en sus Discursos pa
trios de la ciudad de Badajoz busc una fabulosa ascendencia
para la capital y dedujo su nombre con las ms sutiles sig
nificaciones. En Portugal el ya mencionado Resende com
bati la posibilidad de las dos ciudades y trat de aclarar
definitivamente que la Pax era una sola ciudad que radicaba
en Beja, convento jurdico y a quien slo competa el uso
del gentilicio pacense. Ms tarde Caetano de Silva, a quien
ya hemos citado (513) en su Historia das antiguidades da
Cidade de Beja dejaba m uy resuelta la cuestin. Hasta nues
tros das repito, la teora de Dosma ha tenido continuadores,
quedando an com o corruptela una posicin en la que ningu
na cuestin concluyente o nueva se aport; como en el siglo
xm hiciera el primer Obispo de Badajoz, se sigue por iner
cia casi irrenunciable utilizando un gentilicio que a los bada
jocenses no nos corresponde.
El cannigo y correspondiente Lozano Rubio, hace casi
medio siglo resumi lo que hasta entonces se haba escrito en
este sentido (514). En ese tiempo, y desde que Martnez y Mar
tnez public su Historia del reino moro, la principal cuestin
estribaba en la consideracin, deducida por Saavedra, autor
de la conjetura, de que del apellido Battalus de la inscrip
cin de Astorga, en forma adjetivada pudo surgir la de
Batalius , y este vocablo pasar a la lengua rabe mediante
la transcripcin fontica con que su morfologa es conocida.
Martnez intent explicar el apellido Battalus , eximindole
de estirpe latina y proponiendo su derivacin del griego
fi-.za/jjz, que pudo introducirse en el latn, y en ese caso al
gn sujeto apellidado Battalus poblara el lugar donde se
asienta Badajoz quedando su nombre prendido junto a la piel
del Guadiana; luego aflorara a la lengua rabe cuando el
(513) Vid. supra. pg. 544.

(514) LOZANO RUBIO, Be Historia de Badajoz; ob. cit., Apn
dice, E, pgs. 209-253.
B A T A L Y A W S, CAPITAL DEL REINO 621
intrpido Ibn Marwan en el siglo ix, plant aqu sus rea

les (515).
Ciertamente el griego Br-c/.o; se usa com o adjetivo, sin
nimo de afeminado (516); cuenta Plutarco en Las vidas para
lelas, refirindose a Demstenes, que a ste le vino el injurioso
apodo de Btalo que com o burla le pusieron, debido a su con
textura enfermiza, y acfera el bigrafo que Btalo era un flau
tista afeminado y que incluso en Atenas, se llamaba as a
partes inhonestas del -cuerpo (517). As pues existe esa forma
en griego que se adjetiva en apodo, y existe desde luego el
onomstico Battalus , epigrficamente testimoniado en Es
paa, segn la inscripcin reproducida por Hbner y hallada
en Astorga (518).
Ahora bien, Battalus est relacionado con Baticus ,
con Bataesina inscripciones 5.646 y 3.284 en Hbner
los que, como ha mostrado Mara Lourdes Albertos, deben
tener todos el mismo radical Batia , que es un antropnimo
de Lusitania (519). Parece incuestionable la conexin antro-
ponmica del vocablo, que en la. Hispania latina llen de nom
bres su geografa, perdurando en muchos lugares hasta
nuestros das.
As com o el nombre de Badajoz ofrece formas cambiantes
en toda la documentacin cristiana disponible, desde los siglos
xi al xiv principalmente documentos de Bularios, privilegios,
anales y crnicas , en la rabe, salvo excepciones, se man
tiene casi igual. La deformacin del nombre en esa docum en
tacin es palpable, y se acusan las diferencias de los documen
tos portugueses, pero los propios castellanos tambin dan
(515) Vid. M ARTINEZ Y M ARTINEZ, Historia del reino m oro;

ob. cit., pgs. 22 y ss. y 80.
(516) Vid. DER KLEIN E PAULY, Lexicn der Antike; ob. cit.,
T. I, pg. 839.
(517) PLUTARCO, Las vidas paralelas. Trad. de Sanz Romanillos,
Biblioteca Clsica, T. X X IV , pg. 372.
(518) HBNER, Corpus Inscriptionum; ob. cit., T. II, inscrip
cin 2.650.
(519) M ARIA LOURDES ALBERTOS, La onomstica primitiva
ide Hispania; ob. cit., pg. 51,
infinidad de variedades, que proliferan en el siglo xm, hecho

que ya seal Fernndez Guerra (520). En la grafa rabe es
casi siempre Batalyaws, com o se lee en Ibn ldhari, por ejem
plo (521) y su estructura consonntica resulta exactamente
igual a la nica epigrfica que se conserva, la del epitafio del
faqih Abu-l-Qasim Jalaf, asesinado en la capital en 1161 (522)
y en los dems cronistas o gegrafos rabes. En el texto de
Ibn al-Qutiyya la ta se suple por la za (523) y en el de al-Mu-
qaddasi, la consonante ltima sin, se sustituye por la tha!,
leyndose Batalyuth, que com o advierte el traductor Pellat no
es la forma habitual (524).
Es pues com o hemos de aceptar histrica y definitiva
mente el onomstico de la capital aftsida, com o Batalyaws;
en su estructura arbiga y de manera indiscutible, com o ha
sealado Seybolds (525). Pero la mutacin Pax Augusta-Ba-
dajoz, montada por Barreiros, repetimos, no dej de tener
ilustres partidarios en nuestro tiempo. En 1920, Meyer-Lbke
volva a replantear este problema, teniendo por posible la me
tamorfosis subsiguiente y progresiva; poco despus Amrico
Castro, seguido de Zauner, adverta definitivamente la impo
sibilidad de la transformacin: Bathalios dice nada tiene
que ver con Pacem Augusti, su primer elemento bath con ta
(520) Vid. M ARTINEZ, Historia del reino moro; ob. cit., pg. 80.
Badalios, la Crnica silense, la de Alfonso V I I ; Badalioth, el Cronicn
Compostelano; Badalocio, los Complutenses; Vadalozum, Lucas de
Tu-y; Badajoz, el Burgense; Vadalloz, Privilegio de Alfonso X sobre
deslinde; Badalhouse, el Conimbricense quinto; Badajos, el Poema
de Alfonso X I, entre otros.
(521) IBN IDHARI, Kitab al-Bayan; cb. cit., T. II, pg. 102 texto
rabe.
(522) Vid. LVI-PROVENCAL, Inscriptions arabes dEspagne;
ob. cit., pg. 59.
(523) IBN AL-QUTIYYA, Iftihah ta rij al-Andalus; ob. cit., texto
rabe, pg. 90.
(524) AL-MUQADDASI, Kitab ah san at-taqasim, pg. 41, vid.
nota pg. 95.
(525) SEYBOLDS, HUICI, en Encyclopdie de lIslam; T. I, p
gina 1.124.
B A T A LY A W S, CAPITAL DEL REINO 623
velar, no puede salir de Pacem, y olios, segundo elemento,

nada tiene que ver con Augusti (526).
Y es incuestionable que admitida la forma rabe Batal
yaws, su paso a Badajoz es perfectamente claro y responde a
las leyes ms rigurosas de la fon tica: la ta, oclusiva sorda,
velarizada, se convierte en d, en la mayora de los casos, y la
sin final pasa a z, como hemos de ver en los casos hipocors-
ticos (527). De Batalyaws vino Badajoz, aunque en la docu
mentacin medieval adoptase vacilantes y corrompidas grafas.
Batalyaws = Badajoz es una ecuacin que no debe admitir
dudas.
Ya de antemano hemos de significar que, segn hemos de
ver en seguida, aunque Batalyaws aparece como escueta fun
dacin rabe, el contexto de las crnicas nos permite vislum
brar que antes, y sobre el histrico cerro de la Muela, haba
un ncleo urbano, aunque de poca entidad y con escasa po
tencia defensiva. No se puede arrinconar el hecho de los tes
timonios romanos aparecidos, de los hallazgos arqueolgicos
todos ellos de tiempos m uy anteriores, o de las bellas piezas
visigodas encontradas. El poblamiento romano de la vieja
cuenca del Anas no pudo en manera alguna olvidar la situa
cin privilegiada de esta roca calcrea que lame divagante el
viejo ro, junto a una fecunda, ubrrima, vega milenaria. Aqu
existi algo, y algo que tuvo nombre. Que los rabes lo cono
can es evidente, pues as lo revela sobre todo la actitud de
Ibn Marwan en el siglo ix, y todo evidencia que un viejo
nombre, muy probablemente fu adaptado a la lengua del
Islam.
Un problema de gran trascendencia surge en el sufijo oz,
de que est afecto el vocablo, sufijo que atrajo siempre la
atencin del investigador. Para la relacin de los patronmi-
(526) W . MEYER-LBKE, en Einfrung in das Studium der roma-

nischen Sprachwissenchaft; 1920, pg. 59. Cit. CASTRO, Acerca del
nombre de Badajoz, en Revista de Filologa Espaola, 1925, T. X II,
pginas 76-77.
(527) STEIGER, Arabismos, en Enciclopedia Lingstica; T. II,
pgina 115. DOZY-ENGELMANN, Glossaire; ob. clt., pg, 19,
eos en z, se formularon infinidad de teoras en las que se

ubicaron muchos y variados orgenes: se atribuy al vasco,
basado en que los apellidos usaban la terminacin adverbial
en ez, oz, al gtico, al latino mediante la transformacin del
genitivo en terminacin castellana, al celta por el sufijo icus,
al ibero, al indoeuropeo iqus, al prerromano y al rabe (528).
De todas ellas la rabe propuesta por Garca Gmez fu suge
ridora (529). Resume el hecho de que los patronmicos hisp
nicos en z no afloran escriturariamente hasta el siglo ix,
cuando la dominacin islmica est ya bien prendida en nues
tro suelo, y estos no existen en Europa. A poyo incuestionable
de ello lo representan las series hispnicas en iz, az, oz, en los
que siempre la sin final da z, recordando similarmente el caso
de Batalyaws, Batalyus, Badajoz. Claro que hay serios incon
venientes, pues en la lengua rabe se trata de hipocorsticos
y en castellano de patronmicos, pero para el ilustre catedr
tico la proposicin result tentadora.
Por otra parte Menndez Pidal ha demostrado la existen
cia de un substrato mediterrneo occidental, en el que hay
que implicar y reconocer la presencia del sufijo oz o con las
dems vocales con final en z y entre cuyos ejemplos se en
cuentra el nombre de Badajoz (530). El ilustre maestro apunta
que se ha querido ver en este nombre una deturpacin de un
vocablo rabe, en el que ninguna estructura arbiga se puede
vislumbrar. Con ello se muestra un repertorio de topnimos
de la misma estructura repartidos por Espaa e Italia. Cabe
pues una pequea geografa del nombre Badajoz, o sus anlo
gos, dispersa y separada en sus puntos por muchos centenares
de kilmetros. Se sealan: un hidrnimo igual, afluente del
Duero, en Valladolid en los indicadores de Obras Pblicas
que sealan al ro y en algunos atlas he visto escrito Bajoz
(528) Vase un resumen de ello en GONZALO DIEZ MELCON,

Apellidos castellano-leoneses; Granada, 1957, pgs. 128-136.
(529) GARCIA GOMEZ, Hipocorsticos rabes y patronmicos
hispanos, en Arbica; Pars, 1954, pgs. 129-135.
(530) M ENENDEZ PIDAL, Toponimia prerromana; ob. cit., pgi
nas 102-103.
MURALLAS DE BADAJOZ
En la fotografa superior se muestra uno de los lienzos del recinto almohade del
lado del poniente, en donde estaba situada una de las puertas de acceso a la
Alcazaba, demolida a principios de siglo, y por la que trepa la carretera actual
hacia la meseta de la fortaleza. En la inferior, un aspecto de los muros del
N. W. que flanquean, sobre una escarpa, el ro Guadiana, y a los que se suelda,
contigua a la torre que aparece a la derecha, la fortificacin abaluartada moderna
que tena Badajoz.
(Fotografas: del autor).
BATALYAW S, C A P IT A L DEL R E IN O 625
y un topnim o Badayoz recurdese la forma Vadalloz, del

privilegio de Alfonso X, a que antes aludimos en la provin
cia de Alava. Fuera de las fronteras hispanas selanse Ba-
daiuz, en Udine, territorio vneto-iliro; Badalasco en Bres
ca , Badalauco Cneo y en el distrito toscano de Siena.
En Portugal, Badalinho, y en el Sur de Francia, Badaillac, en
Cantal (531). Es sugestivo comparar las formas extrapeninsu-
lares con aquellas que nos ofrecen los deformados textos me
dievales hispnicos de que se ha hecho mencin.
An podemos agregar un ornimo com o Badaya, tam
bin en tierras alavesas, que da lugar a apellido (532). Este
ltimo ha sido explicado com o vasco formado por el elemento
ia, junco, com o sierra de juncos (533). Y otro en la misma
zona, Badaguas.
La dispersin geogrfica de formas anlogas a Badajoz,
presupone pues la muy segura probabilidad de un nombre pre
rromano que no tuvo una alteracin acusada, y del que no
tenemos ni la ms remota noticia literaria o epigrfica. Un
nombre que para Martnez defensor de la posibilidad del
antropnimo latino estaba en el uso de los mozrabes cuya
lengua apareca plagada de voces hispanas y bizantinas (534).
Pero no podemos olvidar que la primera referencia es rabe
y q u e ^ metamorfosis de esa estructura a nuestro idioma est
justificada (535).
\TENDEZ PIDAL, Toponimia prerromana', ob. cit., p-
(532) Vid. GRACE DE JESUS C. ALVAREZ, Topnimos en ape

llidos hispanos; ob. cit., pg. 123.
(533) NARBARTE, Apellidos vascos; ob. cit., pg. 88.
(534) M ARTINEZ, Historia del reino m oro; ob. cit., pg. 21.
(535) Slo como sugerencia hemos de recordar algunos elementos
de palabras arbigas que tienen cierto parecido con los elementos del
onomstico rabe de Badajoz, como por ejemplo batal, atleta; batali,
heroico. Vid. DOZY, Supplment aux dictionnaires; ob. cit., T. I, pgi
na 95, aunque el mismo Dozy da para batal otros significados, hacin
dolo sinnimo de pereza, calma vid. Glossaire, en Comentaire his-
torique sur le poeme de Ibn Abdun par Ibn Badrum; Leyde, 1846,
pgina 82, remitindose a un anterior comentario en la Historia Abba-
didarum, T. I, pg. 5 . Tambin bat aparece como elemento en el
626 EL S LR D LOS A F T S ID A S
La existencia pues, probable, de un topnimo anterior al

siglo ix, y los hechos histricos que se producen en ese tiempo
revelan, com o indicamos, la tambin presencia de un ncleo
urbano, con testimonios arqueolgicos mudos y enigmticos,
cuya incgnita slo es del patrimonio del arte que no pode
mos arrinconar.
Y es por tanto hacia el siglo ix, cuando debemos referirnos
histricamente a la ciudad; recientemente Hernndez Jim
nez, en acertadas notas de este perodo, ha retrotrado al ao
834 la primera fecha en que el nombre de Eadajoz debe ser
datado (536). En este ao A bd al-Rahman II reduce a la
ciudad de Mrida y los revoltosos Sulayman b. Martin y
Mahmmud b. Abd Chabbar ante la presin del Emir hubieron
de buscar asilo en Badajoz (537). Treinta y cuatro aos ms
tarde Abd al-Rahman ben Marwan ben Yunus al-Chilliqi,
el intrpido mulad, se desata de la autoridad de Muhammad I,
y es ya cuando en la historia se inicia el autntico prlogo de
la capitalidad badajocense.
Tras una serie de incidencias y percances, tras la vuelta
del confinamiento a que Ibn Marwan fu sometido en Crdoba
y la derrota sufrida en el castillo de Alange, el indmito ca
becilla se instala en Badajoz y aunque luego tenga que aban
donar la plaza, es en la fecha del 875 cuando debemos hablar,
de una manera formal, del nacimiento de Badajoz com o pieza
clave geopoltica, com o plaza en la que se inauguran las pri
meras almenas beligerantes. A partir de entonces, Badajoz
tomar caracteres de burgo perseverante; es una plaza fuerte
nombre de una estrella de la constelacin, Bat al-chuza que traduci

mos por Betelgeuze Vid. JOAQUIN GARCIA CAMPOS, De toponimia
arbigo-estelar; Madrid, 1953, pg. 50. En cuanto al nombre ya caste
llanizado Badajoz hay mucho parecido en su segundo elemento con
Guadajoz, aunque ste proviene de ashshwsh en su acepcin de turbio
vid. Asn, Toponimia; ob. clt., pg. 109 . Repetimos que ninguna co
nexin se pretende, sino solamente recordar estos elementos anlogos.
(536) H ERNANDEZ JIMENEZ, Los caminos de Crdoba hacia
Noroeste', ob. cit., pgs. 58 y 61-62.
(537) Cfr. LVI-PROVENCAL, Historia', ob. cit., T. IV, pginas
139-149.
b a t a l y a w s , c a p it a l d e l r e in o 627
que se abre a la historia para m uchos siglos, y que desde en

tonces contar con esa expresin castrense que los hombres
llenarn de cicatrices. Ibn Marwan se planta sobre esta es
carpa caliza, seora del Guadiana, y escribe al ao siguiente
las primeras pginas del primer asedio que sufre la plaza,
inaugurando en la historia una serie ininterrumpida y heroica.
Dos cronistas rabes nos dan la referencia de lo sucedido
con Ibn Marwan y de su establecimiento en Badajoz. Podra
mos decir que son los dos textos fundacionales que tenemos
de la capital aftsida. Ibn al-Qutiyya e Ibn ldhari son los dos
historiadores a que nos referimos. El primero, com o se sabe,
escribe en el siglo x muri en el 977 y la noticia por tanto
tiene un siglo de distancia. El segundo pertenece al siglo xm.
Otros textos geogrficos, entre ambos, que analizaremos ms
adelante, nos dan noticia de Badajoz, pero lo importante por
ahora es fijar sobre los expresados, aquellos detalles que evi
dencian la existencia anterior de ncleo habitado, y por tanto
conectan a lo que sobre las cuestiones del onomstico acaba
mos de decir.
El texto de Ibn al-Qutiyya nos provee de detalles de sumo
inters. No vamos a descubrir gran cosa, pues que es conocido
el pasaje desde que el arabista Ribera lo tradujo, y asimismo
fu utilizado por Codera en su esplndido estudio sobre Ibn
Marwan. La posicin del caudillo rebelde y fundador frente
al Emir es esta: ...m i deseo es que se me deje libre Albas-
hranal (lectura de Codera) Baslnarnal (de Ribera) para restau
rarla, fortificarla y poblarla: conservar la invocacin a nom
bre del Emir, pero no se adherir a m tributo ni obediencia
alguna ni prohibicin; este Albashranal estaba frente a Bada
joz y entre ambos estaba el ro; fuele concedido el construir
(restaurar o fortificar) a Badajoz al otro lado del ro para que
fuese del partido del Islam, com o se haba convenido con l;
hzose as, pero luego deseando Hashim tomar venganza de
l, dijo al Emir Muhammad: ciertamente Ibn Marwan se ha
rebelado contra nosotros, pues l y sus soldados se trasladan
de un lugar a otro y ya tiene una capital (Madina) rodeada
628 EL SO LAR DE LOS A F T S ID A
de casas, alczares y jardines... (538). N o hacen falta com en

tarios a un texto donde todo queda explicado; Ibn Marwan
quiere fortificarse al otro lado del ro, en un lugar que tena
al parecer defensas. Ya Martnez y Martnez indic que este
Albashranal o Basharnal deba estar sobre el alto cabezo,
hermano de donde se asienta Badajoz, llamado desde textos
documentales antiguos cerro de Orinaza y donde se ubic
uno de los fortines de la muralla Vauban, el fuerte de San
Cristbal, lleno de hazaas blicas (539), y cree que el nom
bre de Baxarnal o Bajarnal pudo haber degenerado en Orina
za: parece esta metamorfosis difcil, pero no cabe duda que
el nico homnimo geolgico que tiene el cerro actual de la
Alcazaba es desde luego el de San Cristbal. Recientemente
Hernndez Jimnez no duda en aceptar la identificacin de
Martnez (540). Ahora el texto parece evidente, el Basharnal
estaba frente a Badajoz y entre los dos estaba el ro, luego Ba
dajoz exista. Y le fu concedido fortificarlo, para que en este
lado estuviera en el partido del Islam; se comprende, porque
un rebelde era, conociendo la topografa del lugar, mucho ms
fuerte teniendo al ro por delante. Le fu concedido fortificar
a Badajoz, que es el acto inaugural de nuestro burgo castren
se, y lo rode de casas, alczares y jardines, lo cual indica
claramente la ejecucin de unas obras inherentes a todo fun
dador urbano. La misma expresin ya tiene una ciudad ma-
dina revela carcter independiente com o entidad geopol
tica, que Badajoz adquiri inmediatamente y que presupone
que no la tena anteriormente.
El texto de Ibn ldhari proclama la misma cuestin: ...en
el ao 261 (874) Ibn Marwan al-Chilliqi huy con los hom
bres de Mrida concentrndose en el castillo de Alange que
fu conquistado por el prncipe Muhammad tenindole a aqul
(538) IBN AL-QUTIYYA, pg. 19 texto rabe, 90 trad. CODERA,

Los Benimerwan de Mrida; ob. cit., pg. 37.
(539) M ARTINEZ Y M ARTINEZ, Historia del reino moro; ob.
cit., pg. 69.
(540) H ERNANDEZ JIMENEZ, Los caminos de Crdoba hacia
Noroeste; ob. cit., pg. 59.
en asedio durante tres meses y obligndole a com er la gana

dera, dejndole sin agua. Atacronle con la catapulta hasta
que se rindi y pidi por la seguridad de su vida, expuso su
cansancio y mal estado hasta que le autoriz el prncipe Mu
hammad a marcharse a Badajoz para vivir all. Era un pueblo
donde vivi en soledad (541). A l referirse a los sucesos del
ao siguiente el cronista, entre otras cosas, d ice: ...F u Ibn
Marwan quien construy el campamento de Badajoz donde
tuvo su residencia y donde estaba la gente de M rida... (542).
Tambin el pasaje parece de interpretacin clara; Badajoz era
una villa, el texto dice escuetamente qarya, que no es alque
ra, sino villa, aunque el vocablo haya dado com o topnimo
espaol alquera, de al-qarya. Exista, y en l Ibn Marwan
construy el castillo de Badajoz.
Un nombre antiguo, muy probablemente prerromano, es
taba prendido al alinde del milenario y pastueo ro Guadiana,
un nombre que apellidaba a un pequeo ncleo, cuyos restos
arqueolgicos denuncian su existencia antes del siglo ix, que se
ha perdido sabe Dios en qu pgina remota e ignorada, en
qu inscripcin oculta a los ojos de la historia. Cuando Ibn
Marwan concibe la idea de que su independencia poda cua
jar, com o en efecto sucedi, en esa remota aldea, cerca de
Mrida, junto a un ro de evidentes ventajas, pidi venirse
aqu, y ese ncleo era Batalyaws, porque as parece ser cono
cido, y ese conocimiento denuncia que el onomstico rabe
llevaba por lo menos desde tiempo posterior al siglo v i i i sien
do posiblemente utilizado por los hombres del Islam.
Batalyaws es nuestro ttulo glorioso, prendido telrica
mente a las fibras existenciales de nuestra historia. Batalyaws,
es decir, Badajoz: he aqu un nombre preciso, sonoro, impe
rativo; semeja una campana para ser taida en la marcialidad
del romancero, parece un grito para regir una batalla.
Cronologa de las murallas. La cindadela fortificada
La Crnica annima de A bd al-Rahman I I I al-Nasir nos

ilustra con una preciosa referencia de las obras hechas en
(541) IBN IDHARI, Kitab Bayan; ob. cit., pg. 102 texto rabe.
(542) Ibid.
630 EL SO LAR DE LOS A F T S ID A S
Badajoz ei ao 913, a raz de la brillante campaa de Ordo- pia'

o II contra Evora, que sirve a nuestro juicio para recompo dej
ner un poco la cronologa de las murallas de Badajoz, y en
parte aclarar algunos puntos que aparentemente estaban algo me
confusos. Haca un ao escaso de la entronizacin de A bd al- tru
Rahman, por lo que la situacin del al-Andalus era la misma ac
que en aos anteriores, plagada de disidencias y pequeos me
que
rgulos a los que ira dominando sucesivamente el nuevo y
ac
flamante om eya; esta situacin favorece el mpetu guerrero
duc
de Ordoo, el cual antes de ser ungido rey de Len lo fu al
tiei
ao siguiente emprende esta campaa de la que da cumplida en
cuenta el Silense (543). Ya hemos dicho en otro lugar el ardid sor
de que se vale el intrpido leons para la toma de la ciudad inf
alemtejana (544), pero interesa recalcar, pues ello justifica el joz
temor de los musulmanes de Badajoz, la impetuosidad de la al
razzia cristiana por estas tierras, que tiene una nueva versin pai
en el ao siguiente. Badajoz, gobernado por Abd Allah ibn (5^
Muhammad, nieto del fundador, se resiente de la campaa y cu<
sobre su fortificacin se realizan obras importantes. cr:
las
Dice el cronista: ...E l resto $e los habitantes del Algarve
ese
y de otras regiones se afligieron sobremanera por esta calami
Ba
dad de Evora, y concibieron tan grande temor del enemigo,
cei
que se consagraron a reparar sus murallas y fortificar sus cas
aq
tillos. Los que lo tomaron ms a pecho fueron los habitantes
A
de la ciudad de Badajoz, cuya muralla de adobe y tapial, era
la misma de tiempos de Abd al-Rahman ibn Marwan al-Chi-
lliqi. En efecto escribieron a su emir Abd Allah ibn Mu
hammad ibn 'Abd al-Rahman, comunicndole la decisin que gir
haban tomado de fortificar la plaza, y el prncipe no slo les
Vii
anim en su decisin, sino que tom personalmente a su car na,
go, en compaa de sus consejeros, el vigilar la obra y reuni
a los obreros necesarios para la edificacin de la nueva mu 19-
ralla. La hicieron de un ancho de diez palmos en un solo ta
rru
(543) Historia silense; ob. cit., pg. 154.
(544) Vid. supra. pg. 100.
pial y los trabajos se continuaron ininterrumpidamente, hasta

dejarla concluida en este mismo ao (545).
Lo primero que resalta de este texto es que, cronolgica
mente, se nos datan dos fechas de gran inters: la recons
truccin del ao de la crnica, y que las murallas que en este
ao de 913 existan eran las mismas que haba levantado casi
medio siglo antes Ibn Marwan. La noticia de Ibn ldhari de
que antes hicimos mencin nos revela bien claramente que el
ao 875 se instala Ibn Marwan en Badajoz y es ese ao in
dudablemente cuando la fortifica, aunque no debi darle
tiempo a consolidar la muralla, ya que al siguiente acude
en nuevo son de guerra uno de los generales del emir para
someterle; es al referir este suceso cuando Ibn ldhari nos
informa que Ibn Marwan construy el campamento de Bada
joz (546). Pero el jefe omeya destruye las casas de Badajoz,
al decir del cronista, y vienen aos de azares y aventuras
para el bravo mulad, del cual se pierde un poco el rastro
(547). En el 884, segn Ibn Jaldun, tiene lugar un fuerte en
cuentro con Ibn Marwan, ya regresado de su estancia con los
cristianos, en el castillo de Montemoln munt mulin con
las tropas omeyas, y al parecer se concierta la paz (548). En
ese mismo ao pone Ibn al-Athir la fuga del caudillo desde
Badajoz hacia Asbharraguza Esparragosa (549) y el in
cendio de Badajoz por al-Mundhir (550). A l ao siguiente y en
aquel lugar, segn Ibn ldhari, es combatido nuevamente (551).
A partir de entonces parece que las cosas tienden a sosegarse,
(545) Una crnica annima de Abd al-Rahman I I I ; ob. cit., p

ginas 46-47 texto rabe, 112-113 trad.
(546) IBN IDHARI, Kitab Bayan; ob. cit., pg. 102 texto rabe.
Vid. CODERA, Los Benimerwan en Mrida y Badajoz; ob. cit., pgi
nas 32-33, y DOZY, Histoire; ob. cit., T. II, pg. 8.
(547) Vid. LVI-PROVENQAL, Historia; ob. cit., T. IV, pginas
194-195.
(548) CODERA, Los Benimerwan en Mrida; ob. cit., pg. 46.
(549) Vid. supra. pgs. 73-74 lo que dijimos acerca de este topni
mo leyendo Cijara en el texto.
(551) IBN IDHARI, Kitab Bayan; ob, cit., pg. 105 texto rabe.
632 EL SU LAR DE LOS A F T S ID A S
pues segn Ibn Hayyan en el 889 Ibn Marwan pide la confir

macin de su gobierno al Emir, que le fu concedida, y real
mente ya las cosas se presentaban de otro modo para el poder
omeya que ve;a con impotencia la cada vez ms indepen
diente actitud de los rebeldes andaluces (552).
Como se ve, en estos catorce aos de intensa crnica blica
la ciudadela de Badajoz pas por varias incidencias, pero es
preciso recoger com o ms sustanciosa la fecha de 875-876 en
que tiene lugar la ereccin de la fortaleza, aunque de manera
precaria naturalmente. Debe datarse pues en este tiempo la
primera referencia histrica acerca del recinto amurallado.
Otra fecha, quiz de restauracin, debe consignarse en el ao
884, en el cual Ibn Marwan vuelve a encontrarse en estos
parajes, pero no deba estar muy seguro cuando lo vemos com
batiendo y defendindose en otros castillos y como las refe
rencias son que el general omeya incendia Badajoz, hay que
pensar que en ese tiempo debieron quedar los muros muy
maltrechos. Hacia el 889 hay ya que pensar en una labor de
ms eficacia constructiva, aunque nos faltan las noticias sufi
cientes para una afirmacin segura.
Al guiarnos del cronista de Abd al-Rahman hemos de sig
nificar que la muralla en ese ao de 913 era de adobe y tapial
y la misma que en principio haba sido levantada, que induda
blemente al sufrir los avatares de los catorce aos aludidos
sera parcheada conform e a las necesidades del momento. Y
esto parece coincidir con la referencia que al-Bakr proporcio
na al siglo siguiente al decir que al principio las murallas de
Badajoz haban sido levantadas com o tapias , en el texto de
este autor identificado en el Kitab ar-Rawd al-Mi tar (553).
Primer hito cronolgico y arqueolgico queda pues fijado,
as com o el segundo, es decir, este del 913. La obra, segn el
texto, se hace de un ancho de diez palmos y un solo tapial.
Era este el material preferido por los rabes de tradicin
aglabita que presidi las construcciones militares o eivi-

LVI-PROVENCAL, Historia; ob. cit., T. IV, pg. 196.
(553) AL-HIM YARI, Kitab ar-Rawd al-Mi tar; ob. cit., pg. 98.
En esta fotografa, obtenida desde un globo militar en 1914, puede apreciarse el valor defensivo del Cerro de Orinaza, donde se ubica el
Fuerte de San Cristbal perteneciente a la muralla Vauban que envolva a la ciudad, frente al de la Muela, asiento de la Alcazaba
rabe de Badajoz. Entre los dos, por el boquete geolgico, pasa el Guadiana acreciendo las condiciones estratgicas. En ese cerro quiso
fortificarse Ibn Marwan en el siglo ix, pero el Emir musulmn slo le permiti hacerlo en la orilla izquierda donde estaba un pequeo
ncleo urbano, Batalyaws. Indudablemente en ese cerro estaba el Albashranal, al que se refiri Ibn al-Qutiyya en su crnica. Hoy el his
trico cabezo, aunque el fortn se ha mantenido en pie, aparece muy desfigurado en su morfologa por varias consecuencias entre las
que destaca la poblacin de eucaliptus, rboles forneos a su piel que borraron su dignidad plstica.
(Foto: archivo del autor.)
Tambin fu obtenida esta fotografa en 1914, desde el globo militar. En ella se alcanza toda la ancha vega del Guadiana, al que se suelda
el Gvora, a los pies de la alcazaba musulmana, al fondo de la fotografa. En primeros planos, y desde la derecha, arriba, se sigue el
imponente contorno Vauban; en primer lugar el baluarte de San Pedro, luego el de la Trinidad y finalmente el de las Lgrimas. Algunos
retazos conservados de esta esplndida obra de defensa, donde los hijos de Badajoz escribieron sus ms gloriosas pginas, sirven para
calibrar el ertot cometido en las sucesivas demoliciones y edificaciones parsitas efectuadas a partir de 1940, principalmente.
(Foto: archivo del autor.)
les; el adobe tabiya , mezcla de tierra y cal, se apisona

entre dos tableros mviles de canto, enlucindose despus, per
filndose las juntas, donde quedan los huecos de los palos
que sirvieron para sujetar dichos tableros (554). Un solo ta
pial, es decir, con un solo molde que en rabe es luh, segn
emplea el texto de la crnica, y que es, en definitiva, el enco
frado que alberga la mezcla an blanda, el luh al-tabiya, el
vaso o molde donde se bate la tapia (555), que actualmente
en Marruecos no suele tener una altura superior a setenta
centmetros. El palmo andaluz ordinario shibr sola tener
23 centmetros (556), por lo que el ancho de los muros bada
jocenses debieron contar, segn lo dicho por el cronista, de
dos metros y algunos centmetros ms, con un solo molde en
cuanto a su altura.
Alude la crnica a que los badajocenses contaron con el
permiso del emir, de su em ir A bd Allah, y que ste no solo
tom a cargo la obra, sino que dispuso de los obreros necesa
rios, y com o este emir era precisamente el nieto de Ibn Mar
wan, com o aclara bien el traductor Garca Gmez (557), no
puede ser confundido con el emir omeya Abd Allah, abuelo
de Abd al-Rahman III, cuestin que traigo por la aparente
coincidencia de este relato con la noticia de al-Bakr. En
efecto, en la referencia de este gegrafo que completa se
dar ms adelante se nos dice que Ibn Marwan construy
Badajoz con la autorizacin del emir Abd Allah, que puso a
su disposicin albailes y capitales (558), y hasta ahora se ha
venido interpretando com o efectiva esta colaboracin del emir
omeya, que de entrada siempre parecer dudosa, ya que el
desgraciado Abd Allah hubo de sufrir a la fuerza, y en un
(554) Cfr. MARCAIS, Manuel dart musulmn; ob. cit., T. I, p

gina 58.
ob. cit., pgs. 101-102. DOZY, Supplment aux dictionnaires; ob. cit.,
T. II, pg. 556.
(556) LVI-PROVENCAL, Historia', ob. cit., T. V, pg. 139.
(557) Vid. Crnica annima de Abd al-Rahman I I I ; ob. cit., nota
43, pg. 112.
les; el adobe tabiya , mezcla de tierra y cal, se apisona

entre dos tableros mviles de canto, enlucindose despus, per
filndose las juntas, donde quedan los huecos de los palos
que sirvieron para sujetar dichos tableros (554). Un solo ta
pial, es decir, con un solo molde que en rabe es luh, segn
emplea el texto de la crnica, y que es, en definitiva, el enco
frado que alberga la mezcla an blanda, el luh al-tabiya, el
vaso o molde donde se bate la tapia (555), que actualmente
en Marruecos no suele tener una altura superior a setenta
centmetros. El palmo andaluz ordinario shibr sola tener
23 centmetros (556), por lo que el ancho de los muros bada
jocenses debieron contar, segn lo dicho por el cronista, de
dos 'metros y algunos centmetros ms, con un solo molde en
cuanto a su altura.
Alude la crnica a que los badajocenses contaron con el
permiso del emir, de su em ir A bd Allah, y que ste no solo
tom a cargo la obra, sino que dispuso de los obreros necesa
rios, y com o este emir era precisamente el nieto de Ibn Mar
wan, com o aclara bien el traductor Garca Gmez (557), no
puede ser confundido con el emir omeya Abd Allah, abuelo
de Abd al-Rahman III, cuestin que traigo por la aparente
coincidencia de este relato con la noticia de al-Bakr. En
efecto, en la referencia de este gegrafo -que completa se
dar ms adelante se nos dice que Ibn Marwan construy
Badajoz con la autorizacin del emir Abd Allah, que puso a
su disposicin albailes y capitales (558), y hasta ahora se ha
venido interpretando com o efectiva esta colaboracin del emir
omeya, que de entrada siempre parecer dudosa, ya que el
desgraciado Abd Allah hubo de sufrir a la fuerza, y en un
(554) Cfr. MARCAIS, Manuel dart musulmn; ob. cit., T. I, p

gina 58.
ob. cit., pgs. 101-102. DOZY, Supplment aux dictionnaires; ob. cit.,
T. II, pg. 556.
(556) LVI-PROVENCAL, Historia; ob. cit., T. V, pg. 139.
(557) Vid. Crnica annima de Abd al-Rahman I I I ; ob. cit., nota
43, pg. 112.
estado de verdadera impotencia, la rebelda del mulad eme- de

ritense; no se com padece mucho que el propio emir ayudase, ne
en estas circunstancias, a su propio sbdito rebelado, a cons b
truir precisamente la ciudad en la que iba a mantener su in en;
dependencia. Y no cabe tampoco duda en que el texto de la vil
crnica aludiera al omeya, puesto que ste haba muerto en
el 912 y el texto recalca bien el posesivo de que los badajo pe
censes se dirigieron a su emir, en esta poca totalmente inde c
pendiente del poder de Crdoba. Como el Bakr escribe hacia su

mediados del siglo xi propiamente parece que su texto funda la
cional de Badajoz tuviese aquel origen y que el emir a que se de
refiera sea el de la Crnica, que indudablemente prestara la qu<
colaboracin para l tan necesaria. Adems el ao 888 fu el tiej
de la proclamacin de Abd Allah, y en ese mismo ao da Ibn em
Hayyan la noticia de que pidi al emir Ibn Marwan su con ya
firmacin en el nombramiento de gobernador de Badajoz, y no
al siguiente en que vuelve a sus andadas y realiza una incur Ar|
sin a Crdoba, dndose este ao como la fecha de su m uer esq
te (559); esto no cuadra muy bien a las posibilidades de ale;
colaboracin, y mucho menos si la cita del Bakr se refiere a ran
la fundacin propiamente dicha que hay que situar en el 875, aur
en el reinado de Muhammad I. pue
Despus de esta fecha de obras del 913 no volvem os a emj
i
tener ms noticias de las murallas badajocenses hasta la nue imj
va reconstruccin de 1030, en pleno perodo aftsida, reinando par
el primer soberano al-Mansur. Esta noticia procede del Bakr, pen
cuando en el mismo pasaje a que hemos hecho referencia y q
dice que despus en el ao 421 (1030) fueron reconstruidas plai
tal com o son hoy en da, con cal viva y piedra de cantera nos
(560). Haca ya cien aos que la plaza haba sufrido el fuerte
ataque de Abd al-Rahman III quien la incorpor definiti den
vamente al nuevo estado cordobs, y es de creer que du peq
rante largo tiempo no hubiese m ucha necesidad de perfeccio trio
nar o consolidar el sistema defensivo, porque las campaas
(
(
(559) CODERA, Los Benimerwan en Mrida-, ob. ct., pginas en /
48 y 52. (
(560) AL-HIM YARI, Kitab ar-Rawd al-Mi tar; ob. cit., pg. 98, cit.,
BATALYAW S, C A P IT A L DEL R E IN 635
de Almanzor haban alejado mucho el peligro de los incursio

nes cristianas. Pero ya en este tiempo de 1030 las cosas ha
ban cambiado, pues hacia algo despus de 1023 se haba
encendido la guerra entre los prncipes de Badajoz y Se
villa (561).
La reconstruccin de este ao debe mantenerse durante el
perodo aftsida, pues al-Bakr muere en Crdoba en 1094
ao en que termina el perodo badajocense y se dice en
su texto que son tal com o hoy en da, aunque naturalmente
la obra se escribiera unos aos antes, quiz hacia 1067. Pero
de cualquier forma esta reconstruccin de 1030 es la que hay
que tomar como la que representa la fortificacin durante el
tiempo taifa. La obra tena ms signo de perdurabilidad, se
emplea la argamasa y la piedra de cantera; era natural, pues
ya Badajoz se sostena com o un autntico reino y al monarca
no le faltaran medios ni alarifes para una obra de ms solidez.
Argamasa a base de cal viva y la piedra para los chaflanes y
esquinales, pues indudablemente se seguira el ejemplo de las
alcazabas de Almera y Mlaga; la primera era obra de Jay
ran, precisamente por esos aos de 1030 y la segunda, que
aunque ya tena precedentes, se reconstruy pocos aos des
pus bajo el poder del granadino Badis. En una y otra se
emplearon argamasa y mampostera en hiladas estrechas con
impostas corridas de ladrillo, a base de torres sobresalientes
para la defensa de las lneas de los adarves (562). Hay que
pensar que sobre estos moldes se inspirara la reconstruccin
y que su recinto sera poco ms o menos el actual, en cuanto
planta, y sobre l se levantase la almohade que ha llegado a
nosotros.
Los restos subsistentes de aquella muralla aftsida, si pue
den definitivamente datarse, son segn Torres Balbs, un
pequeo residuo de torre de mampostera en el flanco septen
trional de la cerca (563). En este flanco se abre un angosto
(561) Vid. supra. pgs. 260 y ss.

(562) Cfr. GOMEZ MORENO, Arte espaol hasta los almohades,
en Ars Hispaniae', T. I II, pgs. 244 y 266.
(563) TORRES BALEAS, La alcazaba almohade de Badajoz; ob,
cit., pg. 174,
pasadizo de 1,10 metros de ancho cubierto con bveda de me

dio can, con jambas de sillarejo grantico y arco de entrada
y de ladrillos el resto, lo cual hizo pensar al ilustre arquitecto
que fuese resto de obra anterior aprovechada.
Desde 1030 ya no se tienen noticias hasta despus de me
diado el siglo x i i en que se construye la alcazaba que ha lle
gado hasta nosotros.
La alcazaba almohade de Badajoz, conservado ntegra
mente su recinto, fu objeto de un estudio muy completo por
parte de Torres Balbs y hoy est en vas de restauracin y
conservacin; su destino parece haber tenido 'mejor fortuna
que las otras murallas badajocenses, que daban a la heroica
plaza fronteriza un empaque indivisible y severo del que po
cas ciudades podan disfrutar. En ellas se haban escrito las
pginas ms gloriosas de los hijos de la ciudad, las pginas de
los asedios, porque Badajoz tuvo como constante histrica ese
destino de ser siempre baluarte, plaza de armas, atalaya de la
gran tierra interior (564). Con toda probabilidad la lnea del
(564) Cualquiera que haya conocido el Badajoz murado e imponen

te de 1940, si tiene buen sentido, comprender, ahora en 1971, el intil
sacrificio de un conjunto monumental nico, entonces perfectamente
intacto. Los boquetes practicados antes de ese tiempo para facilitar el
acceso vlario, jams perjudicaron al conjunto, y prueba de ello es que
la solucin urbanstica dada posteriormente como en el caso de la
Brecha de Trinidad ha sido totalmente satisfactoria. Lo dems, el
derribo completo de muros y baluartes, las edificaciones parsitas y
la falta de espacio de proteccin, no tiene justificacin alguna, y el
tiempo servir para calibrar los errores cometidos en estos treinta
aos. Cualquier culpa que quiera echarse sobre los regidores de antes
de 1940 es inocua, porque en ese ao el recinto estaba en absolutas
vas de ser salvado; achacar al informe del arquelogo Mlida la jus
tificacin del despojo es y ser inadmisible, porque ese informe de
1933 publicado en el Boletn de la Real Academia de la Historia n
mero CII, pgs. 279-282, slo aprobaba, el que entregadas por el -Mi
nisterio de la Guerra los terrenos y murallas para el Ayuntamiento,
podan practicarse apertura de portillos y algunos derribos parciales,
siempre que se buscasen soluciones adecuadas para que se destruyese
lo menos posible y con la vigilancia de la Comisin de Monumentos,
BATALYAW S, C A P IT A L DEL R E IN O 63?
recinto debi seguir la casi totalidad de contorno aftsida, si

bien acondicionado su sistema defensivo de puertas y torres
albarranas al estilo almohade, que com o indica Torres Balbs,
parecen inaugurar un sistema de fortificacin que luego se
difunde por las comarcas extremea y toledana (565).
Sera ocioso en estas pginas describir la alcazaba, que
aunque no perteneciente al reino aftsida puede resumir la
idea del Badajoz asentado sobre la colina al alinde del Gua
diana, cuando lo que arquitectnicamente y por ahora haya
que anotar fu ya dicho por el ilustre arquitecto aludido. Slo
nos interesa, dada la cronologa que sobre la fortificacin de
Badajoz hemos asignado, precisar algn dato sobre la obra
que se conserva. Indudablemente desde la reconstruccin de
1030 en perodo aftas, si la fortificacin no fu remozada,
debi sufrir lo suficiente, dados los sucesos ininterrumpidos
por los que pasa la ciudad desde su inmersin en el imperio
almorvide, y an ms en los aos de mediado el siglo x i i ,
por lo que en parte se justifica su adaptacin y ereccin defi
nitiva en tiempo almohade. La actividad constructiva del
califa Abu Ya qub Yusuf, de la que da cumplida cuenta el
historiador Ibn Sahib al-Sala, debi ser incentivo para em
prenderse las de Cceres y las de otras grandes ciudades espa
olas, principalmente las de Sevilla de las que por ese cronista
estamos perfectamente enterados. Torres Balbs supone que
las obras de Badajoz debieron ser levantadas despus de 1169,
cuando la ciudad estaba amenazada por leoneses y portugue
ses y el califa almohade llegaba a Sevilla donde permaneci
La Comisin, que al parecer no tuvo nunca eficacia administrativa,

no debi a juzgar por los hechos de vigilar las obras sucesivas.
Soy testigo del ltimo pugilato entre la Direccin General de Bellas
Artes y el Ayuntamiento de Badajoz, tratando la primera de buscar
soluciones a los derribos practicados y evitar ms ruina. Ojal, que
al menos, y desde ahora, se conserven definitivamente los ltimos
restos de un glorioso monumento cuyas cicatrices no se podrn ya
restaar.
(565) TORRES BALBAS, La alcazaba almohade de Badajoz', ob.
cit., pg. 198. El primer estudio de este arquitecto sobre la alcazaba
data de 1938, publicado en la Revista del Centro de Estudios Extreme
os, T. X II, pgs. 235-277, que luego fu depurado en lo que a la bi
bliografa utilizada se refiere.
\
un ao y emprendi las grandes obras en aquella ciudad; que otr;

la construccin fu ordenada por este caudillo lo deduce de la 1
la afirmacin del cronista Ibn Sahib al-Sala (566). En efecto 116
el cronista, en el elogio que hace de Abu Ya qub Yusuf nos falt
dice que l fu el que defendi a Badajoz de los infieles y ent
construy en ella su alcazaba elevada y fuerte, y condujo a
ella el agua del ro, y le cort al enemigo la esperanza de apo dir<
derarse de ella, al proveerla de armas, municiones y hombres trie
escogidos (567). En este relato seguido por Torres Balbs, el ser1
cronista no di fecha alguna. Pero en un pasaje posterior, alu fin
diendo concretamente al ao 1169, refirindose a Badajoz y al tru<
gobernador Abu Yahya dice: ...le mand el poder excelso ros
excavar un pozo, dentro de la alcazaba de la ciudad de Bada se
joz, al cual condujese el agua del ro, previnindole para lo Moi
que se tema de ataques y asedios. Fu a ella con una tropa (56!
famosa y numerosa de almohades y de soldados andaluces, y que
se instal en ella y consol a sus habitantes de su tristeza ante cill
rior y la tranquiliz, y se esforz en excavar el pozo con mine radi
ros y trabajadores para ello, y es el conocido entre el pueblo has-
por la Quracha, condujo el agua a l, y se fortific la alcazaba repi
y se confirm aron en ella las almas y la seguridad (568). Por Sal
tanto de este pasaje se desprenden dos cosas im portantes: que deci
la coracha que en la crnica aparece con su autntico nom lo d
bre rabe se hace en 1169, debindose terminar ese mismo diat
por
ao, dado el tenor del texto, y que adems se fortific la alca
plea
zaba. Esto ltimo presupone que ya entonces estaba erigida,
un 1
y que lo que se hizo ese ao fueron obras complementarias,
entr
alguna tan necesaria com o el aprovisionamiento de agua, y
bra
Yac
(566) El ilustre investigador Torres Balbs utiliz como fuente lln
los fragmentos de Ibn Sahib al-Sala traducidos por Melchor M. An-
tua en Sevilla y sus monumentos rabes, 1930, en uno de los cuales
lese la noticia, pero en otros lugares de la crnica hoy traducida (E
ntegra al castellano por Huici se hacen otras alusiones referentes 150-1
a las obras, como se ver. (E
(567) IBN SAHIB AL-SALA, Al-Mann bil-lmama\ ob. ct., p (E
gina 66. 454.
(568) Ibid., pg. 149. (E
otras que completaran la fortificacin. Hay pues que datar

la fecha de construccin de la alcazaba en tiempo anterior a
1169, y este ao, com o tope de las obras tan necesarias que
faltaban. No otra cosa se desprende adems de la alusin de que
entonces se confirm aron en ella las almas y la seguridad.
Datadas pues las corachas, aunque m uy sucintamente algo
diremos de ellas por su inters. Se sitan en el flanco septen
trional de la muralla, cara al Guadiana, y actualmente se con
servan los muros de arranque hacia el ro, ya que sus cuerpos
finales desaparecieron definitivamente por las obras de cons
truccin de la carretera que circunvala a la ciudad; estos mu
ros flanqueantes guardaban un pequeo recinto por el que
se aprovisionaba el agua. En Badajoz son dobles como en
M ontemor-o-Novo y en Coimbra, segn ha demostrado Ricard
(569), slo que en nuestra plaza tienden a diverger un poco
quedando una torre en el centro; ejemplos de corachas sen
cillas existen entre otros en Toledo, en que del flanco mu
rado parte un bastin saledizo que protegen torres unidas
hasta llegar a la que toma el agua del ro, segn el plano que
reproduce Ricard (570). Por la descripcin de Ibn Sahib al-
Sala entendemos que la coracha de Badajoz fu excavada, es
decir, se hara un pozo el empleo de mineros, com o dice,
lo da a entender que al nivel del ro Guadiana, dara inme
diatamente la vena de agua, y ste deba quedar encerrado
por el sistema de la doble muralla protectora. El cronista em
plea la palabra Quracha y no otra cosa debemos entender. En
un trabajo posterior al citado, Ricard aport nuevas notas, y
entre ellas la confirm acin por Lvi-Provengal de que la pala
bra qawracha era de uso com n en el rabe hispnico (571).
Ya apuntamos la alusin de Barreiros sobre el castillo de Mede-
lln (572), y tal com o describe los restos arqueolgicos en el
(569) ROBERT RICARD, Couraca et coracha', ob. cit., pginas

150-151 y 156.
(570) Ibid., pg. 159.
(571) Id., Complments sur la couraco-coracha; ob. cit. pgs. 452-
454.
(572) Vid. supra. pgs. 441-442 y 495.
siglo xvi no cabe duda que nos hallamos ante un ejemplo

claro de coracha: ...qued Medelln fuera de la Lusitania
de lo que es testimonio una coraza antiqusima de romanos
que est en la parte de la Btica, por dentro de la cual iban
abajo a sacar agua del r o ... (573). Naturalmente que Barrei
ros pudo confundir la identidad arqueolgica de lo que vi,
pero es innegable que el sistema descrito responda perfecta
mente a la misin de las corachas, tal como as eran, y cuya
voz tomaba en aquel tiempo esa forma. Hubo en Badajoz una
calle llamada Coraxa, y di nombre a una familia Coraja
por vivir en tal sitio; la calle porque indudablemente tendra
su final en esta parte de la fortificacin. Tengo identificado
dos casos toponmicos en tierras extremeas con este voca
blo (574).
Muy probablemente la alcazaba badajocense fuese dirigida
o tendra intervencin el famoso alarife, jefe de arquitectos y
personal del califa Abu Ya qub, Ahmad Ibn Baso, del que
proporciona varias noticias Ibn Sahib al-Sala dando a enten
der que las obras que se realizaban en tal tiempo siempre te
nan a ste por supervisor (575). Huici anota que Baso es ape
llido de origen espaol (576). Su nombre qued prendido
toponmicamente en estos lugares del Guadiana, si el hidr-
nimo Bago puede conectarse con l (577).
Las parcas alusiones geogrficas que ms adelante vere
mos nos revelan que Badajoz era una gran ciudad, tal com o
corresponda a una cabeza de reino. El ncleo fundamental
lo constitua el fuerte castillo, pero la poblacin se extenda
por fuera. El arrabal arruinado a que se refiere el Idrisi es-
(573) GASPAR BARREIROS, Corografa de algunos lugares,

en Viajes de extranjeros por Espaa y Portugal; ob. cit., T. I, p
gina 951.
(574) LOZANO RUBIO, De historia de Badajoz; ob. cit., pgi
nas 272-273. Vid. TORRES BALBAS, La alcazaba almohade de Bada
joz; ob. cit., pg. 190. Vid. Apndice.
(575) IBN SAHIB AL-SALA, Al-Mann bil-Imama; ob. cit., p
ginas 50, 195 y 197.
(576) HUICI, en trad. Al-Mann bil-Imama; nota 1, pg. 50.
(577) Vid. supra. pg. 82 y nota 279.
El testuz septentrional de las murallas rabes de Badajoz, avanza sobre el alambor
natural que el cerro de la Muela apa sobre el Guadiana. Los tersos y geom
tricos perfiles de las torres saledizas, dan un aspecto de severa cuadratura militar,
muy propia a la apologtica almohade. En la fotografa inferior se aprecia el
torren con un angosto pasadizo, nico resto probable de la muralla aftsida; asi
mismo pueden observarse los arranques de las corachas, mutiladas infausta
mente para las obras de la carretera de circunvalacin de la ciudad, que pasa
junto a ellas. (Fotografas: del autor.)
taba a oriente, por tanto hay que suponerlo desgajndose del

ncleo fortificado hacia S. S. E., por la zona aledaa a la hoy
llamada Torre de Espantaperros hacia el baluarte de San
Pedro de la fortificacin Vauban, con toda probabilidad. Como
la noticia de Idrisi es de primeros del siglo xn, y su refe
rencia de que ya en otro tiempo posea este arrabal despo
blado a causa de las revoluciones, stas no son otras que
las que siguieron indudablemente a la cada del reino y al
asalto de los almorvides en 1094. Dentro del recinto e in
dependiente de la relacin que hemos apuntado entre la cita
del Bakr y la de la Crnica de A bd al-Rahman segn el
texto del siglo xi, el fundador, al parecer, erigi ms de una
mezquita. Los antecedentes histrico-literarios con que con
tamos, y los suponibles arqueolgicos, denuncian efectivamen
te el lugar donde la mezquita se encontraba, sin que ello auto
rice, as lo creemos, a cul mezquita, si a la fundacional o a
alguna nueva erigida en perodo aftas se refiere no se olvi
den las obras en la fortificacin de 1030 . Si alguna vez el
viejo edificio del Hospital Militar enclavado en el corazn his
trico de los aftases desaparece (578) revelar o completar la
informacin. Por Dosma sabemos desde luego que en su tiempo
siglo xvi existan restos de la mezquita en lo que fu
Santa Mara del Castillo, y en el siglo xix, Martnez habla de
restos de pared de la primitiva iglesia; y tambin habla Mar
tnez de unas ruinas de pequea mezquita, sin duda dice que
panten de los reyes moros, que se conservaba en pie en el
siglo xix, segn testimonio de personas que lo recordaban
(579). Pero sin duda el m ejor antecedente con que podemos
(578) Del entusiasmo y celo del ilustre arquitecto conservador

de Bellas Artes D. Jos Menndez Pidal esperamos en estos tiempos
la redencin definitiva de la alcazaba. Quin sabe qu ignoradas cosas
se guardan an, con ser tanto lo desaparecido, bajo el suelo y la
planta de los edificios, que algn da puedan aclararnos lo que hoy
todava resulta slo conjetura.
(579) Vid. DOSMA, Discursos patrios; ob. cit., pg. 67. MARTI
NEZ Y M ARTINEZ, Historia del reino m oro ; ob. cit., pgs. 109 y 111.
TORRES BALBAS, La alcazaba almohade de Badajoz; ob. cit., p
ginas 191-193.
contar fu un plano fechable hacia la primera mitad del si

glo xix que hallado en la Comandancia de Ingenieros y utili
zado por Torres Balbs (580) permite ver la planta del oratorio
musulmn convertido en iglesia, ya que sobre ella, repetimos,
se instal el primer templo cristiano al ser definitivamente
recuperada la plaza en 1230 por Alfonso IX. Se puede en ese
plano detectar sobre el actual ngulo N. W . del edificio del
Hospital Militar el encaje de la planta de la iglesia y el apro
vechamiento de las naves de la mezquita, que quedaron natu
ralmente atravesadas al disponer el bside cristiano a oriente,
mientras el muro de quibla musulmn quedaba perfilado ha
cia S. E. Estaban as, opuestos, el bside cristiano con el
sanctasantorum rabe, pues sobre este muro de quibla quedara
instalado el mihrab hacia el centro del muro el que no es
ni ms ni menos que una versin del bside cristiano, un b
side atrofiado (581).
Por la cita del Bakr sabemos que el fundador se reserv
en el interior de la mezquita el emplazamiento de una maq-
sura, sin ms detalles; com o se sabe la maqsura generalmente,
construida de madera, rodeaba al mihrab y en ella el sobe
rano haca la oracin; ya poco antes de esta noticia del
Bakr aparece una maqsura en Crdoba construida en la Mez
quita por Abd al-Rahman II (582).
El hallazgo de una inscripcin en el ltimo cuarto del siglo
pasado, del primer monarca aftas, donde hoy est el pabelln
de autopsias del Hospital Militar, y la posibilidad de que otras
aparecieran sobre sitios aproximados la de Sabur, por ejem
plo hicieron pensar a Saavedra en la posibilidad de que all
(580) TORRES BALBAS, La mezquita de la alcazaba de Bada

joz, en Al-Andalus; 1943, T. V III, pgs. 466-470.
(581) Vid. LUCIEN GOLVIN, Essai sur lArchitecture religieuse
musulmane;, Pars, 1970, T. I, pg. 114, y CRESW ELL, Early y Mus-
lim Architecture; 2.a edic., Oxford, 1969, T. I, pg. 148, que lo relacio
na con el haikal copto.
(582) Vid. MARCAIS, L Architecture musulmane de lOccident;
ob. cit., pg. 138. CRESW ELL, Early Muslim Architecture; ob. cit.,
2.a edic., T. I, pgs. 42 y ss.
estuviera un enterramiento de los monarcas aftases, al estilo,

supone Torres Balbs, de los que contaban los alczares de
Crdoba y Sevilla (583). Este sera una rawda, como se cono
ce el lugar de estos enterramientos en el mundo rabe, y que
Alcal en el siglo xvi traduca con cierto gracejo por sepul
tura rica (584).
Los testimonios arqueolgicos, aparte de los restos monu
mentales citados lpidas, capiteles, etc. son exiguos, para
lo que fu el Batalyaws musulmn. El cerro de la Muela,
sobre el que se asienta la fortificacin, es sin duda el docu
mento medular, la piedra lrica de Badajoz, donde qued pren
dida, ocultamente remota, la historia de nuestro pasado ms
esplendoroso. Sobre la ciudad agarena se alz el Badajoz g
tico, que luego se derram por la ladera siguiendo el dictado
gentico de una topografa decisiva. Ese viejo Badajoz podr
ser documentalmente m ejor conocido, pero las referencias con
que contamos del musulmn no nos autorizan a redactar nin
gn plano, que mientras excavaciones no den ms luz, sera
siempre aventurado.
Referencias geogrficas
Las primeras referencias geogrficas que aparecen de Ba

dajoz pertenecen al siglo x, precisamente tambin cuando, en
la crnica de Ibn al-Qutiyya brota la primera cita histrica
de la plaza. Son al-Razi e Ibn Hauqal quienes en este siglo
nos proporcionan noticias en sus obras, adems de al-Mu-
qaddasi.
Al-Razi hace tres citas geogrficas de Badajoz. Una refe
rida al ro Guadiana que ya fu analizada (585) y otras dos
(583) Vid. TORRES BALBAS, La alcazaba almohade de Badajoz;

ob. cit., pgs. 195-198, cit. de Saavedra en dichas pginas. Indudable
mente este lugar se tratara del referido por Martnez, vid. supra.
nota 579.
(584) Vid. DOZY, Supplment aux dictionnaires; ob. cit., T. I,
pgina 570.
(585) Vid. supra. pgs. 287-288.
concretamente a la ciudad y su alfoz. A l referirse a Mrida

deja un pequeo texto: es una bella y gran ciudad, con habi
tantes hbiles. Sobre su territorio se encuentran Elvas, Amaya
y Coria. En la ms extensa dice: El distrito de Mrida linda
con el de Badajoz. Badajoz se encuentra al Oeste de Crdoba.
La ciudad de Badajoz tiene bajo su dependencia un vasto
territorio entre los ms favorables de Espaa al cultivo de
cereales; en l se encuentran tambin m uchos viedos. Es
igualmente la m ejor regin para la ganadera, la caza y la
pesca. Se encuentra sobre el ro Guadiana que abunda en ex
celentes peces (586).
Ibn Hauqal, que indudablemente en su periplo viajero de
Espaa pas por la ciudad, nos da solamente dos referencias
sin texto explicativo. En una se limita a researlo en el mapa
del Magrib y en la otra com o punto caminero desde Elvas,
con paso del ro, que ya se estudi en su lugar (587).
Al-Muqaddasi slo da una referencia en cuanto a ser una
de las regiones de al-Andalus, con la particularidad de su
grafa anteriormente analizada (588).
La cita del Bakr en el siglo xi es importante, pero ella la
conocem os a travs del texto de al-Himyari que ms adelante
reproducimos.
Idrisi, que tambin probablemente pas por ella en su ju
ventud, no obstante tambin fu parco en sus alusiones. Hizo
varias, pues com o punto caminero sirvi en sus itinerarios
(589). Como ciudad fu incluida en el iqlim de al-Qasr (Alca
cer do Sal) y aparte de alguna anotacin referida al Guadiana
que ya en otras pginas analizamos, concretamente de la ciu
dad dice: Badajoz es una ciudad memorable situada en un
llano y rodeada de fuertes murallas. Posea en otro tiempo
hacia oriente un arrabal ms grande que la propia ciudad,
(586) Ahmad al-Razi; ob. cit., pgs. 86-87.

(587) IBN HAUQAL, Kitab surat; ob. cit., pgs. 62 y 115. Vid.
mapa, el nmero 265 de identificacin. Vid. supra. pgs. 420-424.
(588) AL-MUQADDASI, Kitab a h san at-taqasim; ob. cit., p
gina 41. Vid. supra. pg. 622.
(589) Vid. supra. pgs. 427-432, 447451.
pero ha quedado despoblado como consecuencia de las revo

luciones. Esta ciudad est construida sobre las orillas del
lana, gm n o que se conoce tambin por el nom bre del ro
subterrneo, porque aparte de tener gran caudal para nave
gar, se m ete en seguida bajo tierra, hasta el punto de que no
se vu elven a encontrar sus aguas; contina en seguida su
marcha hacia Mrtola y desemboca en el mar no lejos de la
isla de Saltes (590).
Yaqut en su Mu cham al-Buldan nos, lega : Badajoz es una
gran ciudad de al-Andalus, dependiente de la provincia de
Mrida. Est situada a la orilla del Guadiana, al Oeste de Cr
doba. Es una provincia amplia con muchos lugares que se
mencionan en su lugar correspondiente. A Badajoz se le atri
buyen muchos grandes sabios, entre los que mencionaremos
a Muhammad Ibn Abd Allah Ibn Muhammad Ibn al-Sa id
al-Batalyawsi, lingista conocido por sus mltiples obras y por
su poesa. Muri en el ao 521. A bu al-Walid Hisham Ibn
Hachh al-Batalyawsi fu un gran jurista que muri en el
ao 385 (591).
A l-Umari plagiario de Idrisi nos ofrece referencias
muy similares. Incluye a Badajoz en la provincia de al-Qasr
y de la ciudad d ice: Badajoz situada en un llano y provista
de murallas casi inexpugnables, est regada por el gran ro
llamado lana y todava el ro subterrneo que contina su
curso hasta Mrtola y tiene su desembocadura cerca de la isla
de Saltis (592).
Al-Watwat, com o el anterior del siglo xiv, aunque redac
tada su obra ms tempranamente, solamente anota: Badajoz,
ciudad moderna cuya fundacin se remonta a Abd al-Rahman
b. Marwan Chilliqi (593).
Abu-l-Fida d ice: Badajoz es capital de un reino que est
en la parte septentrional y occidental del reino de Crdoba.
(590) AL-IDRISI, Kitab nuzhat; ob. cit., pgs. 175 y 181 texto
rabe y 211 y 219-220 trad.
(591) YAQUT, M u cham al-Buldan; ob. cit., edic. Sassi, T. II,
pginas 217.
(592) AL-UMARI, Masalik al-Absar; ob. cit., pgs. 14 y 87.
(593) A L -W A T W A T , Manaich al-fikar; ob. cit., pg. 65,
646 EL S O IA H DE LOS A F T S ID A S
Entre ambas ciudades hay siete das. Badajoz se encuentra

en el occidente on una inclinacin hacia el Sur del reino de
Toledo, y es ciudad grande y est situada en la parte del ro
en un explanada cubierta de verdor, en la que edific su seor
el resignado Ben Ornar Abenalaftax, el Mabani el Grande.
Badajoz es de origen islamita y en ella hay una dedicatoria a
A ben al-Kallas que dice: Badajoz no olvides lo que sin obs
tculo lleg a t de lejos el ro que Dios tuvo en cuenta
su importancia y su dificultad, y como para El todo es hace
dero, practic generosam ente una salida a las aguas del ro
como te rasga un vestido . De las jurisdicciones de Badajoz,
famosa es la ciudad de Evora (594). Tambin hace otra alu
sin al reino de Badajoz al tratar de Lisboa, de que ya hemos
dejado referencia anterior.
Importante resulta el texto de al-Himyari, que aunque es
crito anteriormente, hemos dejado para el final, donde se recoge
la alusin de al-Bakr en cuya obra se bas el compilador del
Rawd al-Mi tar. Alude com o ya hemos dicho a la fundacin
y su texto es el siguiente: En al-Andalus forma parte del dis
trito de Mrida. Entre estas dos ciudades la distancia es de
cuarenta millas. Badajoz es de construccin moderna: fu
construida por Abd al-Rahman b. Marwan, motejado el Chi-
lliqi (el gallego) con la autorizacin del emir Abd Allah, que
puso a su disposicin, con este objeto, cierto nmero de alba
iles y capitales; Abd al-Rahman com enz por la construccin
de la mezquita mayor, construida en ladrillos, con hormign
de cal, a excepcin del minarete, que fu especialmente cons
truido en piedra. Se le reserv en el interior de la mezquita
el emplazamiento de una maqsura. Construy tambin una
mezquita particular en el interior de l ciudadela. Tambin
edific las termas que se encuentran cerca de la puerta de la
ciudad. Conserv los albailes puestos a su disposicin hasta
el momento en que fueron construidas cierto nmero de m ez
quitas. Al principio las murallas de Badajoz haban sido le
vantadas como tapias. Despus en el ao 421 (1030), fueron
reconstruidas tal como son hoy da, con cal viva y piedra de
(594) ABU-L-FIDA, Taqwim; ob, cit., pg, 93.

cantera. Badajoz es una gran ciudad situada en una llanura.

Posea en su parte oriental un gran arrabal, ms importante
que el mismo centro de la ciudad, pero qued desierto por los
disturbios (del siglo xi). Se encuentra a orillas de un gran ro
que se llama al-Gawr (el ro subterrneo) pues aunque en al
gunos sitios es bastante caudaloso, como para perm itir el paso
de los barcos, se pierde en seguida bajo tierra, hasta el punto
que no se descubre ya ni una gota de agua. D espus de esto
el ro contina su curso hasta la fortaleza de Mrtola, y va a
dar al mar, no lejos de la isla de Saltes (595). Hay otras alu
siones en el compilador como la del cristal de roca (596) y las
dems referidas a distancias entre ciudades, en que se repiten
las dadas por otros gegrafos y que ya dejamos estudiadas en
el tema de los caminos.
El Badajoz del ltimo aftsida
Si arqueolgicamente no es posible reconstruir aquel Ba

talyaws de los aftsidas, las referencias geogrficas o litera
rias parecen revelar una ciudad bella, grande, rodeada de
ubrrimo alfoz junto a la vega del ro. Un Badajoz que si haba
sido ilustre en tiempos del gran Muzaffar, bravo guerrero,
se torn en los de Umar al-Mutawakkil, palenque esclarecido
de poetas, ulica y regalada corte de fiesta y regocijo. Como
una tormenta tronaba la amenaza cristiana por las fronteras,
aquellas lindes vacilantes y despedazadas; pero Batalyaws, a
pesar de todo, pas a la crnica como un autntico modelo de
taifa. Umar, bajo los cielos limpios de Badajoz, junto a las
palmeras y al agua rumorosa del jardn, en el olor juncal del
Guadiana, se rode de poetas, efebos y cantoras.
Literariamente la corte no poda ser ms completa (597).
(595) AL-HIM YARI, Kitab ar-Rawd al-Mi tar; ob. cit., pginas
98-99.
(596) Vid. supra. pg. 323.
(597) Vid. A. R. NIKL, Hispano-Arabic Poetry, and its relations
with the od provencal troubadors; Baltimore, 1946, reimp. 1970, p
ginas 171-180,
Estaban los tres hermanos al-Qabturnuh, prcticamente una

dinasta de versos: Abu Bakr Abd al-Aziz, quiz el mejor,
que se jactaba por ser el ms alto poeta del occidente islmico,
secretario del rey, enormemente rico (598). El pidi a Umar
el regalo de un halcn, con versos que pasaron a todas las an
tologas: acaso quera uno de los que anidan en las gujaras
de Santarem y cruzan asaeteando los ares otoales de nues
tro encinar; lo hizo juglarescamente com o en la miniatura
de una capitular (599). Su hermano Abu-l-Hassan Muhammad
b. Sa id se perdi en los textos, pero estuvo, com o los otros,
en Sagrajas, y all, tal como tambin hizo el rey sevillano al-
Mu tamid, cant con voz apasionada, escribi versos en el
fragor polvoriento del combate: se acordaba de Sulayma, y
creyendo ver en las lanzas la esbeltez de su talle, se abraz a
ellas (600). Finalmente el otro, Abu Muhammad Talha, menos
conocido, en el que un fondo petrarquista se adivinaba en sus
poemas.
Ibn Abdun era de todos, el excelso, insuperado vate, tefi-
co y magistral. Estaba dotado de una memoria impresionante;
Dozy recuerda que se saba de memoria el Kitab al-agam, el
inmenso tesoro de tradiciones, cantos y poemas de los anti
guos rabes (601), y sobre ello el cronista del Kitab al-M u chib
apasionado admirador de Ibn Abdun cuenta la ancdota ocu
rrida con Abd al-Malik b. Zuhr el famoso Avenzoar , en
que su hijo ordenaba al amanuense escribir el Kitab al-agami
y lleg a la puerta groseramente y mal vestido Ibn Abdun
con un turbante muy mal colocado; despus de un saludo y
unas palabras, com o aqul le preguntara sobre el Kitab, ste
le recit sin perder una letra de cuanto deca: avisado Ibn
Zuhr del hombre portentoso se levant de pronto tal com o
estaba envuelto en una tnica, sin camisa y sali con la ca-
(598) H. MONES, en Encyclopdie de lIslam; T. III, pg. 837.

(599) Vid. supra. pg. 315.
(600) Vid. poema en NIKL, Hispano-Arabio P oetry, ob. cit., p
gina 175. Vid. versin espaola en Garca Gmez, Poemas arbigo-
andaluces; ob. cit., pg. 82.
(601) DOZY, Commentaire historique sur le pome dIbn Abdun
par Ibn Badrum; ob. cit., Introd. pg. 2,
Centinelas del Guadiana, las torres de la Alcazaba badajocense, en pie, aguan
tando el paso de los siglos, evocan el reino moro de los aftsidas. Las que se con
servan actualmente son obms almohade, construidas por el Califa Abu Ya'qub
Yusuf hacia 1169, pero fueron montadas sobre las que en 1030 haba reedificado
al-Mansur Ibn al Aftas. En la fotografa superior se aprecia el boquete, donde es
taba una bellsima puerta de acceso, lamentablemente demolida a principios de
siglo para facilitar el paso a una carretera de servicio. (Fotografas: del autor.)
beza descubierta y los pies descalzos... hasta que alcanz al

hombre y lo abraz y se puso a besar su cabeza y sus manos ;
Ibn Zuhr d ijo: este es el literato de al-Andalus y su imn
y seor en la literatura... qu es su memoria al lado de su
inteligencia y de su gran talento? (602). Acompaaba a
Umar en sus viajes y particip del regalo palaciego y de los
saraos badajocenses. Su poema mximo, al que luego nos re
feriremos, fu la qasida en la que llor la muerte del rey, y
que le hizo ser considerado entre los rabes com o un clsico
de sus letras. Ibn Chaj, el que cant la despedida de la amada
viendo los escorpiones de los aladares reptar por sus mejillas
que no las daaban y en cambio picaban el triste corazn
enamorado; tambin era hombre de mucha memoria y reci
taba largas retahilas de versos, pero no satisfecho con al-Mu-
tawakkil pas a la corte sevillana de al-Muta mid (603). Ibn
Quzman, a quien se llama al-Akbar, el grande, para distin
guirlo del famoso zejelista, comparti la secretara de al-Mu-
tawakkil y era hombre de distinguida prosa. Fu perseguido,
despus del final del reino, por su crtica constante y dura
(604). Y al lado de stos, que eran com o las principales estre
llas de la constelacin, haba innmeros versificadores, gente
que viva en el ambiente de un Badajoz inigualable.
Umar haba creado una munya junto al ro Guadiana,
hermoso vergel, de aguas rientes y abundosas florestas, a la
que se conoca con el nombre de al-Badi , que significa en
rabe la esplndida, la soberbia. Aunque no es posible decidir
sobre el sitio de su emplazamiento, las descripciones que de
ella conocem os nos hacen conjeturar que en efecto estaba
junto al Guadiana, quiz en esa orla frutal que rodeaba a la
fortificacin, y que daba el empaque de ciudad com o la descri
bi al-Razi. En un pasaje de al-Maqqari en que se habla de los
hermanos Qabturnuh, fieles amigos, terribles si se agrupan,
claros com o el cristal, dice que la munya llamada al-Badi
(602) ABD AL-W AH ID AL-M ARRAKUSHI, Kitab al-Mu chib\

ob. clt., pgs. 71-72.
(603) NIKL, Hispano-Arabio P oetry; ob. cit., pg. 179.
(604) COLIN, en Encyclopdie de lIslam ; T. III, pg. 873,
65 0 EL SO LAR DE LOS A F T S ID A S
era un lugar donde al-Mutawakkil pasaba muchos ratos por

que le gustaban sus admirables caractersticas, para escoger
sus ms bellas flores donde se olvidaba de sus preocupaciones.
Se contentaba slo con citar su nombre y cualquier oportuni
dad que se le brindaba la aprovecha para pasar sus mejores
momentos a la orilla del ro donde no guardaba secreto al
guno, y con l estaban los hermanos (al-Qabturnuh) que bus
caban todos los medios de diversin hasta la madrugada . En
un fragmento posterior y recogiendo una noticia de al-Fath
Ibn Jaqan alude a que los ministros Banu Qabturnuh salieron
a la munya conocida por al-Badi que es un jardn de verde
hierba lleno de flores por el que corre un ro cristalino, y al
que se unen las ms bellas y variadas caractersticas; el trigo,
abre la superficie de la tierra y cubre la vista dejando atnitos
los ojos. Al-Mutawakkil lo consideraba com o el m ejor lugar
para diversiones y fiestas y para lugar de placeres, y all pa
saban las noches contemplando el brillo del fuego deseando
en l la eternidad, y cantaba el gallo la llegada del nuevo
d a ... (605) En las pginas del Nafh at-tib rene al-Maqqari
de al-Fath y otros autores, alusiones y versos del rey poeta,
de sus acompaantes y ministros, que revelan el ambiente
que rodeaba la corte aftsida y el primer plano que ocupaba
la poesa (606). Los placeres se desbordaban con el vino, la
embriaguez presida las veladas, y cuenta los amores del rey
con un efebo de nombre al-Jatara que estaba con l (607).
Ibn al-Abbar refiere en el Hulla al-Siyyara un viaje del
rey a Santarem acompaado de Ibn Abdun donde son re
cibidos por Ibn Muqana, el viejo poeta nostlgico de Alca-
bideche, junto a Sintra, donde se retira para vivir la paz de la
campia cistagana, a la que canta en bellas estrofas (608). Ibn
Muqana hace descabalgar a al-Mutawakkil y al poeta y les
(605) AL-MAQQARI, Nafh at-tib; ob. cit., T. I, pgs. 421-422.

(606) Ibid., T. I, 441, II, 303-307 entre otras.
(607) Ibid. T. II, pgs. 306-307.
(608) En esta poblacin tiene Ibn Muqana un recordatorio en un
monumento, un molino con una leyenda inscrita. Nota de Martn
Velho, A cidade de Evora, nms. 48-50, en la trad. de Ibn al-Abbar,
pgina 97,
convida a su mesa y a pasar una velada (609). Al-Maqqari

refiere de este viaje a Santarem memorando de la ciudad su
valenta y su inexpugnabilidad, rodeada del ro Tajo, con pal
meras com o novias felices creciendo hacia el cielo, y cuenta el
paso por Elvas, precioso sitio famoso por sus aguas y palme
ras altas, donde se ven jardines y bellos lugares (610). Al-Fath
al-Jaqan cuenta en sus Qala id este viaje hablando de la ciudad
de Santarem que es la parte ms sobresaliente de la tierra de
los musulmanes, de speros lugares para ascender a ella, ro
deada por el ro com o el brazalete rodea el brazo de la mujer,
alzada sobre campos notables por sus arboledas; alude al paso
por Elvas, en la que resplandecen sus espaciosos lugares
plantados de rboles y donde a cualquier sitio que se mira se
contempla un huerto o vergel magnficos. Relata la ancdota
ocurrida en casa de Ibn Muqana, el vino que Ibn Abdun
entrega con flores al rey y los versos en que ste los toma, y
as pasaron la noche, dice al-Fath, no observando otro fulgor
que el de la copa y las flores. Ibn Zarkun estaba presente y
cont la orga, en la que tambin estaban los Qabturnuh (611).
Tambin Ibn al-Abbar cuenta la sequa padecida en el rei
no y cmo vino la lluvia abundante que hizo a Badajoz, en
aquel tiempo una ciudad feliz y atrayente (612). Al-Maqqari
recoge este suceso y las oraciones que hace al-Mutawakkil;
cmo viene la lluvia y los versos de Abu Yusuf (613). Al-Fath
dice que Ibn Abdun le cont esta tragedia, que pinta con ne
gros colores, y escribe que al-Mutawakkil dej de beber y di
vertirse y se despoj de sus esplndidas vestiduras, testigos
de soberbia y vanidad, y se adorn de modestia, y con ms
frecuencia se postr ante Dios y con el cuerpo inclinado hizo
preces, hasta que el aire se cubri de nubes y la lluvia se des
parram, las nubes dejaron caer agua, cantaron las palomas,
(609) IBN AL-ABBAR, Al-Hulla al-Siyyara ; ob. cit., trad. pg. 97.
(610) AL-MAQQARI, Nafh at-tib; T. I, pg. 440.
(611) AL-FATH AL-JAQAN, en Specimen, de Hooguliet, pgi
nas 86-90.
(612) IBN AL-ABBAR, Al-Hulla al-Siyyara ; ob. cit., pg. 97.
(613) AL-MAQQARI, Nafh at-tib; ob. cit., T. I, pgs. 439-440.
las flores se solazaron y resplandecieron tanto las colinas

com o los valles (614).
Creo que esta corta relacin sirve para hacerse una idea
de cul era el ambiente en la corte de al-Mutawakkil, y el cua
dro que ofrecera la ciudad aftsida. Muchos son los poemas
que pueden recordarse de los que constantemente acompaa
ban al aftsida, que evidencian una autntica postura, espe-
cialsima y original, en el corto espacio histrico que a Bada
joz toc ser en el siglo xi. La fiesta y el verso eran un modo
de vivir, se cantaba al amor y a la guerra, y por ello se escri
ben versos mientras truenan los tambores en Sagrajas, mien
tras se liba el vino, cuando se exalta a la amada; el contorno
se impregna, y es por ello tambin por qu surge la munya
y por qu las ciudades son alabadas por sus ricos alrededores
llenos de palmeras y huertos, com o desde Badajoz a Elvas y
Santarem.
Abd al-Wahid recuerda en el Kitab M u chib que los das
de los Banu-l-Aftas en el Oeste del Andalus fueron de fiestas
y ferias, y eran refugio de la gente de letras que les consagr
composiciones, en que exaltaron sus gestas y que perpetua
ron a travs de las edades su mem oria ; Ibn al-Jatib, re
coge los versos de al-Fath en los Qala id en honor de al-Mu
tawakkil (615):
El domin las rutas de la caballera y de los soldados,
l situ estandartes y banderas,
l mand el transcurso del tiempo, y el tiempo le obedeci,
viendo las esperanzas rodear y parar por su qa ba,
destac la pureza de su lengua,
ofreci al peregrino hospitalidad en su casa,
hizo poemas con sonrisas de filas de perlas
y prosa que abanicaba como suave brisa,
vivi das bellos como fiestas
y noches en alegre compaa de los invitados.
(614) AL-FATH AL-JAQAN, en Specimen, de Hooguliet; ob. cit.,

pginas 79-81.
(615) ABD AL-W AH ID AL-MARRAKUSHI, Kitab M u chib\ ob.
cit., pg. 69. IBN AL-JATIB, A mal al-A lam; ob. cit., en Hoener-
bach, pg. 363. AL-FATH AL-JAQAN, Qala id, en Specimen, de H o q -
guliet, ob. cit., pg. 58,
Pero los aos fueron cortos. Alfonso VI, duro, implacable,

se acercaba com o una tromba. Llegaron los almorvides, y con
Sagrajas, a pesar del triunfo musulmn, se abra el ltimo
captulo de Badajoz. Porque el caudillo almorvide, como re
lata el cronista Abd al-Wahid al-Marrakushi, se llen de am
bicin por la Pennsula y de afn por poseerla.
El final de al-Mutawakkil se avecinaba. En vano intent
el auxilio del propio Alfonso VI, a quien ofreci Santa
rem, cosa que segn Ibn al-Jatib le desprestigi (616) y pro
voc la ira del pueblo. El Chronicon Lusitano referencia la
ocupacin de Lisboa, Santarem y Sintra por el rey cristiano
(617). Las tropas almorvides de Abu Bakr llegaron a Bada
joz, que abri sus puertas. Ibn al-Abbar dice que fu asaltada.
Umar fu hecho prisionero en unin de sus hijos al-Fadl y
al-Abbas y sus bienes y tesoros confiscados (618).
En compaa de sus dos hijos fu puesto camino de Sevilla
y a poca distancia de B adajoz cuenta Ibn al-Jatib se di
la orden de bajar del caballo y prepararse para recibir la
muerte. Al-Mutawakkil suplic poder dejar la preferencia a
sus hijos con el objeto de ahorrarles el dolor de la prdida de
su padre, a cuyo ruego se accedi. Sobre todos ellos, maniata
dos, vino la espada del verdugo (619). Ibn al-Abbar dice que
lo asesinaron a lanzadas hasta que el ltimo suspiro puso el
sol de su vida (620).
Al-Fath al-Jaqan cuenta en sombros y amargos prrafos
el espectculo del sacrificio: La tierra qued regada con la
sangre de ellos; nunca ya ms se escucharon sus honorables
(616) IBN AL-JATIB, A mal al-A lam, en Hoenerbach; ob. cit.,

pgina 364.
(617) CHRONICON LUSITANO, en Espaa sagrada; T. X IV , p
gina 406.
(618) Parece difcil sealar definitivamente las fechas de la en
trada de los almorvides en Badajoz y del suplicio del rey aftsida.
Pueden datarse como ms seguras las de mediados o finales de 1094
para la conquista de la ciudad, y la de 1095 para la muerte de al-
Mutawakkil. Vid. IDRIS, Les aftasides; ob. cit., nota 53, pg. 289.
(619) IBN AL-JATIB, A mal al-A lam, en Hoenerbach; ob. cit.,
pgina 364.
(620) IBN AL-ABBAR, Al-Hulla al-Siyyara ; ob. cit., pg. 96.
654 EL SO LAR DE LOS .A F T S I D A S
nombres en las tribunas sagradas y las horas matutinas de

su reino se convirtieron en largos anocheceres. Ya en lugar de
tronos se recostaban en la tierra; teidos estaban de sangre;
antes hubiesen sido frotados con fragante perfum e (621).
El poema mximo hecho en honor de al-Mutawakkil co
rrespondi a Ibn Abdun, el poeta con quien haba disfrutado
de los goces vitales. Fu la qasida conocida con el nombre de
al-Bassama, que vali la reputacin de que goza su autor.
Difcil de entender, exigi el comentario de Ibn Badrun (622)
y ha sido disparmente discutida y analizada; A bd al-Wahid
al-Marrakushi dijo de ella que era perla virgen, que es supe
rior a la poesa, y es mayor que la magia. Acta sobre las
inteligencias com o el vin o; desdea el ser ensalzada y rehsa
al ser comparada (623).
Con Umar al-Mutawakkil muri el Badajoz de los aftsi
das. J3e l nos queda su fragancia remota, una sutil nostalgia
prendida a un cielo de cigeas y palmeras, donde los muros
conjuran el recuerdo y la melancola. Es el Badajoz oculto en
trasfondo de nuestra sensibilidad, que siempre nos acompaa.
En su honor valgan aquellos versos que le dedic un poeta
aftas, Abu A m r Ibn al-Fallas:
Badajoz, no te olvidar nunca, cualquiera que sea la

ausencia que me tenga alejado de t.
Qu hermosos son los grandes rboles que te rodean!
El valle de tu bello ro abre su camino como si hendiera
una tnica recamada.
(621) AL-FATH AL-JAQAN, en Specimen; ob. cit., pgs. 60 y

siguientes.
(622) Vid. nota, supra. 535.
(623) A B D AL-W A H ID AL-MARRAKUSHI, Kitab M u chib; ob.
cit., pg. 69. Sobre la qasida vid. PONS BOIGUES, Ensayo bio-biblio-
grfico sobre los historiadores y gegrafos rabes; ob. cit., pgs. 190-
198. NIKL, Der Aftasiden von Badajoz; ob. cit., todo el trabajo, e
Hispano-Arabic P oetry; ob. ct., pg. 176-178 y Encyclopdie de lIs-
lam ; T. III, pg. 702.
NDICE TOPONM ICO (*)
ABDEGAS (Santarem). Como ha mostrado por documento de 1183

Machado (I, 26) es el primitivo nombre de Ourm vid. , quien
estima en este topnimo la presencia de Abd ms un elemento
romnico.
ABENOJAR (Ciudad Real). Hidrnimo y topnimo. En el apndice
de Asn, sin explicar.
ABOADELA (Viseo). Antropnimo, de Abu Abd Allah segn Macha
do (I, 30).
ABUL (Setbal). Parece este topnimo representar el elemento Abu,
padre, con un larri al que precederla un alif con wasla, en cuyo caso
derivara de un nombre de persona que perdi su segundo elemento.
En Espaa existen topnimos que tienen en su primer elemento el
vocablo Abu.
(*) Como ya se indic en la advertencia preliminar y en las pgi

nas textuales (vid. pgs. 51-55) este apndice tiene marcado carcter
indicativo. Repito que se trata de ofrecer un panorama general de la
toponimia rabe o arabizada del solar aftas, un espectro que site al
lector en lo que es y representa la arabizacin de este amplio territorio
occidental. Insisto en que no es ni completo, ni perfecto, porque para
ello se precisa una investigacin profunda, sistemtica, que no perte
nece al criterio ni a la concepcin de este libro. Esta lista toponmica
ha sido confeccionada utilizndose varios repertorios conocidos, que
tuvieron por base a otros estudios especficos sobre el tema. Asimismo
se sugieren topnimos rastreados en hojas geogrficas y trabajos de
campo, cuyo diagnstico definitivo debe ser objeto de estudios poste
riores. Como se trata de un ndice, la redaccin de las fichas se hace
muy resumida, y por ello las citas refieren una bibliografa relacio
nada ya en el texto, y que el lector detectar sin dificultad. El ndice
complementa el proyecto de mapa toponmico y de hidrnimos con el
propsito de que el panorama que pueda imaginarse el lector sea tan
suficientemente amplio como el autor ha intentado. Se han incluido
hidrnimos pertenecientes a los ros Tajo y Guadiana, aunque no es
tn dentro del mapa.
ACAFA (Castelo Branco). Machado (I, 35-36) propone principalmen

te la raz s. f. h dando as-safha en el sentido de planicie.
ACAFARGE (Coimbra). Topnimo oscuro, Machado (I, 36) propone
hiptesis dudosa.
ACAFAR IA (Coimbra). Vid. Agafa, pues creo que hay que relacio
narlo con este topnimo.
ACAFORA (Lisboa). Para Machado (I, 38) es una forma dudosa, sig
nificando el horno, como Alcochete.
ACEITUNA (Cceres). Asn (42), el olivar, az-zaytun.
ACEITUNILLA (Cceres). Asn (42), diminutivo de aceituna. A
ACEA (Cceres). Asn (42) la noria, as-saniya, vid. Azenha. A
AD A N A IA (Lisboa). Propuesto por Machado (I, 59) en forma du
dosa.
AD AR IA (Lisboa). Machado lo hace sinnimo de Albarraque, con
una hiptesis dudosa (I, 59) significando brillante.
ADELA (Coimbra). De Abd Allah, Abdalla y por asimilacin de b
por d Adella y Adela. Explicado por Lopes (53) y Machado (I, 61,
y 23-24). Asimismo Silveira (X X X III, 233-235).
ADEM IA (Coimbra). Segn Silveira (X X X V , 97) proviene del rabe
vulgar ad-damana, tierra de labor.
ADICA (Beja, Setbal, Viseo y algunos otros). Cfr. pgs. 327-328
sobre las minas de Adiga. Parece que su genealoga no tiene duda
(Machado, I, 64-65. Lopes, 161). Dis en rabe junco, Vid. Idrisi, Ki
tab nuzhat, Glossaire, pg. 303, y en Dozy-Engelmann, Glossaire,
pg. 97, que derivan de sta la palabra espaola Aldiza (Cfr. Coro-
minas, Diccionario, I, 105). As al-disa, ad-disa y por consiguiente
adisa, es decir, adiga. A]
A L A F A (Santarem). Vid. pg. 68.
ALAFOENS, ALAFOES, LAFOES (Viseo). Cfr. pgs. 104, 262 y 264,
sobre sucesos histricos de estos castillos. Su etimologa no tiene
eludas, pues del dual y plural de aj, es decir, al-aj, los dos herma AI
nos, deriv el nombre tal como se le conoce (Machado, Lopes). AI
ALANGE (Badajoz). Vid. pg. 496.
ALANJON (Badajoz). Este topnimo situado muy cerca de Alange,
es un aumentativo del mismo, con aspecto peyorativo. Su topogra
fa es muy sugerente, pues tiene la misma morfologa que Alange, AI
pero con menos entidad y altura que el otro lugar. No cabe duda
que se trata de un topnimo nacido del otro.
ALARES (Castelo Branco). Todo es duda en Machado (I, pg. 92). AL
A L A R IX E (Setbal). Machado (I, 96) da como cierta la derivacin
de al-arish, que significa parra, emparrado, y as parece por la
identidad. Recurdese nuestro topnimo histrico analizado del
castillo de Lares hisn al-Arish , slo que difieren en la primera
consonante. Vid. pg. 485. AL
N D IC E T O P O N M IC O 659
A LAR ZA (Cceres). Asm (45), campo cultivado, al-hartha. Vid. p

gina 79.
AL AV IR (Cceres). Propuesto por Asn sin estudiar. Hidrnimo.
A L A X A (Badajoz). As se nombra en las Ordenanzas de D. Beltrn
de la Cueva a un lugar de Alburquerque (Vid. Historia de Albur
querque, Duarte, 365). En tal caso el topnimo ser Alaja.
A L B A LA (Cceres y Badajoz). En la primera como villa y en la se
gunda apellidando a una finca prxima a la capital. Segn Asin
(46), Albal es la cloaca. De baila a.
AL-BALAT (Cceres). Vid. pgs. 331-332 y 537.
ALBAALES, LOS (Badajoz). Plural de Albaal, y ste de baila' a,
du- es la misma que albal, la cloaca. (Vid. cambios en Corominas,
I, 82).
con ALBARDO (Evora, Guarda y otros distritos). Machado duda si ten
dr alguna relacin con albarda (I, 112). Tambin hemos visto la
forma Albardo.
ALBARRAGENA (Cceres y Badajoz). Propuesto por Asn sin des
cifrar. Creo que el nombre sealado en 1258, en el deslinde de
Badajoz, confirmado por Privilegio de Sancho IV en 1285 (Vid.
Solano de Figueroa, I, 39),.de gmalos dal Varragena es el top
nimo en cuestin dal Varragena luego Albarragena. En el si
glo xvi como hito caminero se le llama en Vlluga vid. texto nues
tro, pg. 216 Venta Barachina, tomando este lugar su nombre
del ro, que adems es topnimo llamado Dehesa de la Torre Alba
rragena. En algn documento he visto Torre Agena. Quiz slo de
rabe tenga el artculo.
ALBARRANAS (Cceres). Asn (47), torres exentas al muro. En Ba
dajoz ejemplo tpico de la fortaleza almohade, la conocida por
Espantaperros. Proviene del hispano-rabe barran, forastero, de
rivado de barr, campo, tierra firme (Corominas, I, 84).
ALBARRAQUE (Lisboa). Vid. pg. 71.
ALBARREGAS (Badajoz). Hidrnimo. Propuesto por Asn, sin des
cifrar. No s si tendr alguna conexin con Albarragena, y si en
uno u otro podra entrar el elemento barr, campo, pas abierto, o
ange,
barraq, brillante, suavizada la ltima consonante.
>ogra-
ange, ALBARROL (Castelo Branco, Coimbra, Leira). Lopes (166) da como
duda hbrido del bajo latn barriolum y el artculo rabe (Machado,
I, 117).
92). ALBERCHE (Madrid). Hidrnimo. Propuesto por Asn sin estudiar.
En Portugal existe Alperche. Dice Machado (I, 274) que podra
-acin
ser mozrabe, referente a albrchigo, cuya etimologa es persicum
por la
(Corominas, I, 86), y que barch, al-barch seria una forma vulgar
lo del
imera en rabe.
ALBOJA (Evora). Se sugiere como vocablo rabe o arabizado.
ALBORCA (Evora). Dudosa etimologa para Machado (I, 120), tierra

de suelo duro.
ALBORITEL (Santarem). Es un claro ejemplo de topnimos moz
rabes (Menndez Pidal, Orgenes , 180).
ALBORNOAS (Beja). Vid. pg. 50.
ALBU ERA (Cceres y Badajoz). Asn (50), diminutivo de bahr, bu-
hayra; vid. Albufeira. Es tambin hidrnimo.
ALBU FEIRA (Evora, Portalegre, Setbal y otros). Corresponde a
nuestro castellano Albera y es acepcin de lago, estanque, muy
conocida. Diminutivo de bahr, mar, como se sabe.
ALBU HERA (Cceres).Vid. Albuera.
ALBUJAR (Badajoz). En Alonso (I, 217) Albuhar es uno de los nom
bres que antiguamente se daban al albayalde. Puede en Extrema
dura por aspiracin de la h, dar Albujar, por sitio o tierra blanca.
ALBURQUERQUE (Badajoz). Vid. pg. 79.
ALBURREL (Cceres). Hidrnimo. Hbrido sin duda, con el pareci
do a las formas mozrabes. En el Libro de la Montera existe el
topnimo en este sitio Mestas de Alburre (III, 297).
ALCABIDECHE (Lisboa). Forma hbrida con artculo rabe que Lo
pes (118) considera anloga a Alcabideque, aunque no Machado
(I, 124). El poeta Ibn Muqana era de all y compuso bellos versos
a su tierra de al-Qabdaq, onomstico rabe del lugar segn aparece
en algunos de sus versos (Peres, 200 y 239).
ALCABIDEQUE (Coimbra). Vid. Alcabideche.
ALCABRICHEL (Lisboa). Hbrido, sin explicar su segundo elemen
to. Lopes (118). Como otros ejemplos en Menndez Pidal (Orge
nes, 180, nota 2). Hidrnimo.
ALCACER (Setbal). Vid. pg. 540.
ALCACOVAS (Evora). De al-qasaba indudablemente. Es tambin
hidrnimo.
ALCACHOFAL (Badajoz). Es frecuente, lugar o dehesa donde abun
dan alcachofas. En rabe al-jurshuf.
AL C A FA XE (Viseo). De dudosa etimologa (Machado, I, 133), pero
al parecer rabe.
ALCAFOCES (Coimbra). Machado (I, 133) cree debe ser relacionado
con Alcafaxe, vid., aunque tambin, como aqul, es dudosa su ex
plicacin.
ALCAFURADO (Portalegre). Se sugiere por su primer elemento.
ALCAIDE (Coimbra). Como se sabe del rabe al-qa id, palabra que
penetr en nuestro lxico y muy frecuente.
ALCAINQA (Lisboa). Igual que Alcains. Guedes Real (II, 301).
ALCAINS (Castelo Branco). Lopes (30) lo relaciona con Alcaiz en
Espaa, y en efecto, este ltimo ha sido propuesto por Asn (To
ponimia, 52) con la misma etimologa. De al-kanays, las iglesias.
N D IC E T O P O N M IC O b61
ALCALA (Evora). Igual que nuestro Alcal (Asn, 51), de al-qal a,

el castillo (Lopes, 30).
ALCALAMONQUE (Coimbra). Parece que un elemento puede co
nectarse con Alcal.
ALCALFE (Cceres). Hidrnimo. (Mapa de Lautensach).
ALCAMBAR (Lisboa). Machado (I, 145) sugiere con mucha reserva
la procedencia de al-qanbar, la alondra. Pero debe leerse qunbur,
plural qanabir.
ALCAM IN (Portalegre). Dudosa etimologa para Machado (I, 147).
Hidrnimo.
ALCAM IRA (Santarem). Se sugiere como forma rabe o arabizada.
ALCANEDE (Santarem, Evora). Propuesto como arbigo sin expli
car /Machado, I, 149).
ALCANENA (Santarem). No explicado por Machado (I, 149) que lo
propone. Creo que hay que emparentarlo con los topnimos espa
oles como Canena, en Jan, procedente de la tribu Kinana, esta
blecida en al-Andalus (Vernet, Enciclopedia Lingstica, I, 573),
y con Benicanena (Asn, Toponimia, 88) del mismo origen.
ALCANHOES (Santarem). Machado (I, 149) lo propone sin estudiar.
ALCANICA (Lisboa). Igual que Alcains.
ALCANTARA (Cceres, Lisboa). En Lisboa como barrio urbano e
hidrnimo. Vid. pg. 509.
ALCAIZO (Toledo). Hidrnimo. Creo debe relacionarse con Alca-
iz estudiado por Asn (62), las iglesias, igual que Alcains por
tugus.
ALCARAVICA (Evora). Propuesto por Machado dudosamente (I,
152). Hidrnimo.
ALCARIA (Leira, Evora, Santarem, Portalegre y muchos ms). Es
un topnimo distribuido por Portugal proveniente de al-qarya,
villa, pequea ciudad.
ALCARJEJ.0 (Cceres). Hidrnimo. (En el mapa de Lautensach).
Es diminutivo.
ALCARRACHE (Badajoz). Vid. pgs. 83-84.
ALCARRAQUE (Coimbra). Creo que guarda analoga con nuestro
Alcarrache, que tiene otras formas muy similares.
ALCARRIA (Coimbra). Igual que Alcaria.
ALCAZABA (Badajoz). Hidrnimo. Asn (53), la fortaleza, al-qasaba.
ALCAZABILLA (Badajoz). Hidrnimo, diminutivo de Alcazaba, del
que es afluente.
ALCOBACA (Leira). No ha sido explicado. Es tambin hidrnimo.
ALCOBACINHA (Santarem). Diminutivo portugus de Alcobaga.
ALCOBAZA (Badajoz). Es idntico al portugus Alcobaga.
ALCOBE (Viseo). De al-qubba, cpula (Machado I, 163) y debe rela
cionarse con el castellano Alcoba, que aparece en varias provin
cias (Asn, 53),
(62 EL SO LAR DE LO S A F T 4 S ID A S
ALCOBELA (Lisboa). Segn Machado (I, 163) debe relacionarse con

Alcobe.
ALCOBERTAS (Santarem). Hidrnimo y topnimo.
ALCOBILLA (Ciudad Real). Diminutivo de Alcoba. Hidrnimo.
ALCOCER, PUEBLA DE (Badajoz). Vid. pg. 474.
ALCOCHETE (Setbal). Lopes (162) lo deriv de kushat, horno.
ALCOENTRE (Lisboa). Diminutivo de qantara, puente (Lopes, 30).
Por tanto se corresponde con nuestro Aicontar, de al-qunciytar,
el puentecillo.
ALCOFRA (Viseo). No lo encuentro relacionado, pero creo que pue
de tener conexin con vocablo rabe. Hidrnimo tambin.
ALCOLENA (Lisboa). Guedes Real (I, 148) lo relaciona con Alcolea,
lo cual es indudable.
ALCOLLARIN (Cceres). Propuesto por Asn sin descifrar. Es tam
bin hidrnimo.
ALCOMBRAL (Lisboa). Debe ser hbrido, propuesto por Machado
(I, 165).
ALCONCHEL Badajoz). Es tambin hidrnimo. Vid. pg. 80.
ALCONETAR (Cceres). Asn (54), el puentecillo, de al-qunaytar.
Diminutivo de Qantara.
ALCORNEO (Badajoz). Hidrnimo. Propuesto por Asn sin des
cifrar.
ALCORNOCAL (Badajoz). Vid. pg. 79.
ALCORNOQUE (Badajoz). Vid. pg. 79.
ALCORNOQUEJO (Badajoz). Vid. pg. 79.
ALCOROCHEL (Santarem). Propuesto como hbrido (Machado, I,
170).
ALCOROVISCA (Evora). No estudiado (Machado, I, 170-171). Hidr
nimo.
ALCRREGO (Evora). Hbrido segn Machado (I, 171). Hidrnimo.
ALCOUTIM (Castelo Branco). Vid. pg. 48.
ALCOVA (Viseo'. Igual que Alcobe. Es un monte relacionado ya en
el siglo xi (Vid. Leite de Vasconcelos, Etnografa, T. III, pg. 263).
ALCOZAREJO (Badajoz). Asn (55), diminutivo de Alcozar, la tierra
roturada.
ALCUDIA (Santarem, Ciudad Real). Vid. texto, pg. 69. En Ciudad
Real es hidrnimo y topnimo.
ALCUESCAR (Cceres). Propuesto por Asn, sin descifrar.
ALD E IA. Existen en los diccionarios corogrficos portugueses ms
de 400 lugares con el nombre de aldeia, a los que hay que aa
dir casi medio centenar de freguesas, y la toponimia rural tiene
infinidad de casos, por lo cual no relacionamos ningn distrito
especfico. Corresponde al castellano aldea, y proviene como se
sabe de al-day a,
ALDOVARA (Cceres). Hidrnimo. Asn (56), la que da muchas

vueltas. Dawwar indica en rabe rapidez en constancia en el mo
vimiento, rotacin.
ALDOVARETA (Cceres). Hidrnimo. Asn (57), diminutivo de Al-
dovara.
ALDOVARILLA (Cceres). Diminutivo de Aldovara.
A L F A FA R (Coimbra). De l-fajar, registrado por Dozy-Engelmann
(100) como Alfahar, alfarero. Lopes (162) relaciona con este voca
blo. el topnimo.
ALFAIATES (Guarda y otros distritos). Topnimo y tambin como
hidrnimo. El sastre en rabe al-jayyat, dl en castellano alfayate,
y en portugus alfaiate.
ALFAJOR (Badajoz). De hashw, relleno, refirindose al dulce relle
no de almendras muy conocido en Andaluca, en Castilla alujur
(vid. Corominas, I, 110).
ALFANDEGA (Bej). Segn Machado de funduq, fonda, hospede
ra (179).
ALFANJE (Santarem). Vid. pgs. 68-69.
ALF AM A (Lisboa). Vid. texto, pgs. 71 y 587-588 sobre la puerta his
trica de la muralla mora de Lisboa a que se refiere al-Himyari.
A L F A N ZILA (Setbal). Hidrnimo. (Mapa de Lautensach).
ALFANZIRAO (Portalegre). Silveira (X X X V , pg. 88) deriva este
topnimo del dual janzir, que significa en rabe jabal. Ms bien
al jabal se le llama jinzir barr.
ALFAQUIQUES (Lisboa). Barrio de Lisboa.
ALFARDAGAO (Evora). No s las relaciones que pudiera guardar
este topnimo con Alfarda, que en castellano tiene dos acepciones,
del rabe farda, imposicin, y tambin pao que cubra el pecho
de las mujeres (Vid. Corominas, I, 112). Ya Dozy-Engelmann dieron
(108-109) tambin de al-farda, trmino usado en carpintera, que
corresponde a los maderos pares.
ALFARELOS (Coimbra). Si se puede relacionar con alfareros como
opina Machado (I, 188), provendra de alfar, que como se sabe es
rabe de al-fajjar.
ALFARIAS (Evora). En rabe al-fara se llama al burro salvaje, al
onagro. Machado duda de la relacin (I, 188) que pueda tener el
vocablo con este nombre documentado desde primeros del si
glo xm. En Portugal por otra parte el adjetivo alfario se aplica al
caballo muy brincador, que levanta mucho las manos al marchar.
ALFARROBA (Evora, Lisboa, Setbal y otros muchos distritos). Co
rresponde al castellano algarroba, que como se sabe procede de
al-jarruba, que tiene el mismo sentido.
ALFARROBEIRA (Setbal, Evora). El rbol que produce la algarro
ba y por tanto igual a Algarroba,
664 EL SO LAR DE LO S A F T S ID A S
A L F A V A L (Evora). Alfavaca, que es la Albahaca castellana, darla

afavacal, sin duda. Pero Machado (I, 190) cree que alfava es una
reduccin de alfavaca, por tanto alfaval sera sitio de alfavas. No
lo registra, no obstante, como topnimo, pero creo debe proponer
se. Albahaca deriva de habaq.
A L F AZEM A (Santarem). Vid. pg. 67.
ALFEBRE (Coimbra, Setbal). Hidrnimo. Se sugiere en este apn
dice como rabe o arabzado.
ALFEIRAO (Portalegre). Creo que debe ser relacionado con alfeire.
que proviene de a-hair, que en su ms exacto sentido, como mos
traron Dozy-Engelmann (111), es cerca para ganado.
ALFEIROES (Evora). Creo que hay que relacionarlo con alfeire.
Vid. Alfeiro.
ALFEITE (Setbal). Hbrido segn Lopes (162); de filictu, vendr
feito y el actual feto, nombre de una planta criptgama.
ALFEIZERAO (Leira). Sin duda como afirm Lopes (163), del ra
be jaizuran, caa de bamb. Igualmente Guedes Real (II, 294).
ALFELOAS (Aveiro). Ya fu registrado por Dozy-Engelmann (112)
procedente de al-halawa, que es dulce de azcar, y cuya palabra
se usa en portugus.
ALFERR ARA (Setbal). Machado da hiptesis muy dudosas (I,
194).
ALFERRAREDE (Santarem). Segn Machado (I, 194), que no lo
propone como topnimo, no deja de ser un derivado de Alferrara.
ALFERR AZ (Setbal). Quiz pueda emparentarse con Alferrarede;
se propone.
ALFOFA (Lisboa). Vid. pg. 584.
ALFORFA (Guarda). Hidrnimo. Para Machado tiene varias formas
esta palabra. Dozy-Engelmann (138) la registra como alholba. En
portugus actual alforba. En castellano alholva (Corominas, I,
127). Proviene de hulba, que designa a la planta. Machado no lo
registra como topnimo.
ALFORGEME (Santarem). Se propone.
ALFORNEL (Lisboa). Forma mozrabe clara precedida del artculo
rabe, estudiada por Silveira (X X X V III, 280), de hornos.
ALFOVAR (Lisboa, Coimbra). Vid. pg. 70.
A LFR IVID A (Coimbra). Se sugiere por su primer elemento.
ALFUNDAO (Beja). Hbrido segn Machado (I, 203).
ALFUNGERA (Lisboa). Segn Guedes Real (I, 145) debe relacionarse
al vocablo hachar, piedra, teniendo en cuenta la naturaleza donde
el topnimo se fija.
ALFUR (Coimbra). Segn Silveira (X X X V , 84) representa al rabe
al-ful, en plural colectivo, significando habas, campo de habas.
ALFUSQUEIRO (Viseo). Hidrnimo. (En el mapa de Lautensach),
ALGABA (Castelo Branco). Dudoso para Machado (I, 203),
ALGALE (Badajoz, Setbal). En Portugal, vid. Saa, T. V, pgs. 145-

146. As parece conocerse el castillo que haba en Los Argallanes,
sierra de Badajoz.
ALGAR (Coimbra). Se trata de un arabismo intacto, de al-gar, la
gruta, la caverna.
ALGARBES, LOS (Badajoz). De al-garb, el occidente.
ALGARVIAS (Setbal). Creo que debe relacionarse con Algraveos,
vid. Tambin en portugus se dice algarvos, a los de Algarve, por
tanto podra relacionarse con esta regin, procedente como se sabe
de al-garb, el Oeste.
ALGE (Leira). Hidrnimo. Creo que igual que Alges.
ALGERI (Aveiro). Lautensach. De Alger, indudablemente.
ALGES (Lisboa). Vid. pg. 71.
ALGOBER (Lisboa). Vid. pg. 71.
ALGODRES, FORNOS DE (Guarda). Lopes (164) relaciona este to
pnimo con Algodor en el distrito de Beja el cual procede de
al-gudur, plural de gadir, que significa pequeo estanque. En Cas
tilla existe tambin Algodor, que ms tarde Asn (62) estudi dan
do la misma genealoga, y tambin Algodre, pero ste lo dedujo
de kudra, que es fango, aguas sucias.
ALGUEIRAO (Lisboa). Lopes (164) lo deriv del plural de al-gar, la
cueva, la gruta. En este sentido lo compar a Trafalgar en Es
paa como cabo, punta de la cueva. Posteriormente Asn (137)
estim cabo o punta brillante.
ALGUEIREIRAS (Portalegre). Creo debe relacionarse con Alguei-
ro. Vid.
ALGODOR (Cceres). Hidrnimo. Asn (62), los estanques. Vid. Al-
godres.
ALGRAVEOS (Evora). Creo que este topnimo procede de algravia,
tambin algaravia, de al-arabiya, lengua de los rabes.
ALGUSSA (Coimbra). Se sugiere en este repertorio. Sin estudiar.
ALJIBE, SIERRA DEL (Badajoz, Cceres). Asn (62), de pozo, chubb
es pozo o cisterna. En Cceres, hidrnimo.
A L IA (Cceres). Asn (64), alta, aliy, es alto, elevado y tambin
augusto, excelente.
ALIJA (Cceres). Propuesto por Asn sin descifrar.
ALIJAR (Cceres). Aunque Asn (64) propuso derivarlo, estudiando
de al-hachar, la piedra. Oliver Asn (Al-Andalus, VII, 1942, pgi
nas 153-163) estableci su descendencia de al-dishar, ad-dishar, en
su sentido de tierras propiedad de pastos.
ALJAFAM IN (Lisboa). Propuesto por Machado sin estudiar (I, 220).
ALJERIZ (Aveiro). Se refiri Lopes (144), pero Machado (I, 225)
cree que debe proponerse como rabe, aunque de etimologa muy
dudosa. Creo que es el mismo topnimo que Algeri.
ALJIDA (Setbal). Se sugiere.
ALJOZAR (Badajoz). Existe Aljezar, de al-chiss, yeso, aljez.

ALJUBARROTA (Leira). No se ha dado an (Machado I, 229), una
explicacin satisfactoria de este topnimo, cuya morfologa en do
cumentos desde el siglo xn aparece claramente distinto.
AL.TUCEN (Badajoz). Topnimo e hidrnimo. Asn (65), el castille
jo. Es diminutivo de hisn, castillo, husayn, al-husayn.
ALM ACAL (Viseo). En portugus el vocablo macal significa el cho
rro lquido que escurre del queso y que proviene sin duda del
rabe mazz en el sentido de lquido, cido. Por tanto al-macal pa
rece que es una palabra cuya etimologa no tiene duda.
ALM ACAVE (Viseo). Segn Lopes (164) de al-maqbara, cementerio.
ALM ACEDA (Coimbra). Se sugiere.
ALMA DA. Vid. pg. 516.
ALM AD AFE (Evora). Machado lo relaciona (I, 232) a lecho de ro.
Es un hidrnimo desde luego.
ALM ADEN. Vid. pg. 516.
ALMADENEJOS (Ciudad Real). Diminutivo de Almadn. Estudiado
por Asn.
A L M AFR E XE (Coimbra). Silveira (X X X V III, 269) da una etimologa
dudosa, sitio por donde se sale.
ALMAGIDE (Setbal). De al-maschid, la mezquita, deduce este to
pnimo Lopes (76) con las naturales transformaciones fonticas.
ALM AGRA (Lisboa, Badajoz). Machado (I, 236) relaciona este top
nimo con el comn Almagre, que como se sabe procede de al-ma-
pra, barro rojo. En Badajoz, hidrnimo.
ALM AGREIRA (Leira). Como el Almagrera castellano. Vid. Alma
gra, derivado del mismo.
ALM AGRERA (Badajoz). Hidrnimo. Lo mismo que Almagra, de
rivado.
ALM ALAGUEZ (Coimbra). Machado lo supone antropnimo, pero
dudoso (I, 237).
ALM ANCOR (Evora, Aveiro). Hidrnimo y topnimo de origen an
tropnimo. Propuesto por Machado (I, 240).
ALM AN SA (Cceres). Al igual que el topnimo Almansa Albace
te analizado por Asn, al-mansaf, la mitad del camino (66).
ALM AR AZ (Cceres). Vid. pg. 79.
ALM ARAZ (Lisboa, Setbal). Lopes (165) se refiri al resultado eti
molgico de parra, trepadora, pero el topnimo coincide plenamen
te con el Almaraz extremeo, que tiene otro tratamiento. Vid. Al
maraz.
ALMARGEM (Lisboa, Evora y otros muchos). Muy estudiado. Ya
Lopes (33, 165) refiere su identidad a los topnimos espaoles. De
march, prado. Vid. pg. 79 y nota 267.
ALM ASSINHA (Viseo). Es un diminutivo, que se propone,
ALM EDINA (Viseo, Coimbra). Hidrnimo (primer distrito) y top

nimo. Muy conocido y extendido, de al-madina, la ciudad.
ALMEGUE (Castelo Branco, Coimbra, Santarem). Para Lopes, aun
que dudoso, cree que proviene de al-maqta, con prdida de la ta
final y sonorizacin del qaf (165), que significa el vado de un ro.
ALM EID A (Guarda). Igual que en Espaa Zamora , al-maida, la
meseta, el otero (Lopes, 33; Asn, 68).
ALM EID IN H A (Guarda). Diminutivo de Almeda.
ALM EIRIM (Santarem). Dudosa, pero Machado propone (I, 248).
ALM ERINES, LOS (Badajoz). Creo que habra que relacionarlo con
merinas, de Marn, Benimerin, que como se sabe ha sido muy
discutido. La tesis de Klein (La Mesta, 16-18) ha sido con carcter
provisional aceptada por Corominas (III, 353).
ALMOCAJEME (Lisboa). Segn Silveira (X X X V , 69-70) de achami-
ya, extranjero, conformacin como mozrabe y el artculo deter
minado.
ALMODAFA (Viseo). Se dieron explicaciones no satisfactorias. Ma
chado (I, 261) hace proposiciones muy dudosas. Parece mettesis
del siguiente.
ALM OFADA (Santarem). De al-mujadda, que significa cojn, almo
hada. Vid. Machado (I, 262).
ALM OFALA (Viseo, Lisboa y otros). Se presenta en esta forma y
compuesto en otras muchas. Lopes (166) explica proveniente de
al-mahala, campo, campamento. En castellano almofalla en el mis
mo sentido (Dozy-Engelmann, 172) y corresponde al vocablo me-
jala usado en Marruecos para designar fuerzas militares (Coroml-
nas, I, 155).
ALM OFEIRA (Portalegre). Juzga Machado (I, 264) que es tina pro
nunciacin de Albufeira.
ALMOFRAGE, CASTILLO DE (Cceres). Vid. pgs. 76-77.
ALMOGRAVE (Lisboa). Silveira (X X X V III, 271) estima que este
nombre reproduce el antiguo portugus almogaver. Corresponde a
almogavar, de mugawir, soldado.
ALM OHARIN (Cceres). Propuesto por Asn sin descifrar.
ALMOHARINEJO (Badajoz). Propuesto por Asn sin descifrar. Di
minutivo de Almoharn.
ALMOJARDA (Portalegre). Se sugiere.
ALMONDA (Santarem). Hidrnimo. (Mapa de Lautensach).
ALMONTE (Cceres). Hidrnimo. Estudiado por Asn (70). El mon
te, forma hbrida.
ALMORCHON (Badajoz). Incluido por Asn sin estudiar. Es topni-
nimo, nombrando al castillo de su nombre, e hidrnimo.
ALMORCHONES, LOS (Badajoz). Plural de Almorchn,
ALMORQUIM (Lisboa). Vid. pg. 71.
66 8 E l SO LAR D F. L O S A F T S ID A S
ALMOSTER (Santarem, Lisboa, Leira). Corresponde a nuestro Al- AL

monaster, hbrido, del artculo y monasterio. Tambin hidrnimo.
ALMOTAO (Coimbra). Se sugiere. AL
ALMOTRETE (Badajoz). Creo que es una forma hbrida. Sin es AL
tudiar. AL
AL
ALMOUROL (Santarem). Para Lopes (166) hbrido del artculo y co
AL
mn latino moru, morera.
ALM OXARIFE (Evora). De al-mushrif, el cobrador de impuestos.
AL
Vid. Dozy-Engelmann (179).
ALM UINH A (Lisboa, Evora y algunos otros). Corresponde a nues
tra Almunia, que procede como se sabe de al-munya, vergel o sitio
de recreo.
ALMURO (Portalegre). Hidrnimo. Indudablemente hbrido (Macha
AL
do, I, 271). Vid. pg. 482.
AL
ALPALHAO (Portalegre, Santarem). Hbrido para Machado (I, 272),
que no lo explica.
AL P A R R A X E N A (Badajoz). Creo que es una variante de Albarra
gena, slo que la consonante p sustituye a la ba.
ALPEDREDE (Portalegre). Hidrnimo y topnimo. Para Machado
hbrido (I, 273). Creo que debemos corresponderlo cor, el castellano AL
Alpedrete, hbrido del romance pedrete y el artculo rabe (Asn, 73). AL
ALPEDRIN HA (Coimbra). Es igual que el cacereo Alpedrias. Vid. AL
ALPEDRIAS (Cceres). Es un diminutivo hbrido formado por el
artculo y romance piedra. Como el portugus Alpedrede y Alpe
drete castellano. AL
ALPEDRIZ (Leira). Creo que es un hbrido como Alpedrede, Alpe AL
drias. Vid.
AL
ALPEIDAO (Lisboa). As se llama un cachopo, rocas que emergen
en el ro, del Tajo, de color blanco. Lopes (166-167) lo cree deriva
do de al-bayda, la blanca, al igual que nuestro Albelda, con la
AL
transformacin de la ba en p.
ALPENA (Lisboa, Setbal). Guedes (I, 51) lo da como hbrido. El se
gundo elemento pea, roca. Machado (I, 274) propone lo mismo
dudosamente.
AL
ALPERTUCHE (Setbal). Ornimo. Hbrido para Machado (I, 276),
sin explicar el segundo elemento.
ALPIARCA (Santarem). Hbrido en Machado (I, 276) sin explicar y
muy dudoso el segundo elemento. Es tambin hidrnimo.
ALPLAN (Santarem). Vid. pg. 68.
ALPOLENTIM (Lisboa). Hbrido para Machado (I, 277), que ve en AI
polentim derivado de polentinu, sopas de harina de cebada. AI
ALPORAO (Santarem). Lopes (91-93) lo explica como hbrido, sien
do el segundo elemento transformacin de planum, plan, pram,

ALPORCHB (Lisboa). Segn Guedes Real (I, 147) relacionado con al-
burch, la torre, igual que Alvorge.
ALPOTREL (Cceres). Vid. pg. 81.
ALPOTREQUE (Badajoz, Cceres). Vid. pgs. 80-81.
ALPOTREQUILLO (Cceres). Vid. pg. 81.
ALPREADE (Castelo Branco). Hidrnimo. (Mapa de Lautensach).
ALQUEIDAO (Coimbra, Viseu, Santarem, Lisboa, apareciendo repe
tido en otros y en formas compuestas). Vid. pgs. 66-67.
ALQUERUBIM (Aveiro). Lopes (28) considera este topnimo, y as
es indudablemente, trasplante del onomstico de la ciudad tune
cina de Kairwan. La ms antigua documentacin pertenece al ao
959, alcaroubim (Vid. Machado, I, 280). No obstante el mismo Lo
pes en nota manuscrita lo tiene por incierto.
ALQUEVA (Evora). Vid. Alqueive.
ALQUEIVE (Viseo, Coimbra). Dozy-Engelmann (184-185) la derivan
de al-qawa, tierra desierta. Machado (I, 279-280) la detesta basado
en la morfologa del vocablo documentada como mnimo en el si
glo xiv, pero no propone otra. Vid. Castro, Adiciones hispnicas al
diccionario de Meyer-Lbke, Revista Filologa, 1918, T. V, pg. 39;
alkir, media ochava de trigo, portugus antiguo, alqueive.
ALQUEVE (Coimbra). Creo que debe relacionarse con alqueive.
ALROTE (Guarda). Se sugiere por su primer elemento.
ALVACAR (Beja). Hidrnimo. Lopes (105) no lo explica. No s si
cabra relacionarlo con al-baqar, de buey, boyero, como nuestro to
pnimo histrico, referido al castillo cordobs del Vacar.
ALVACAREJO (Beja). Hidrnimo. Diminutivo de Alvacar.
ALVA IAD E (Castelo Branco). Tiene la misma raz que nuestro Al
belda, al-bayda (Vid. Machado, I, 284).
ALVA IA ZE R E (Leira). Segn Lopes (168) viene de halconero, es
decir, de halcn, bazi. Corresponde al granadino Albaicn, al-bayya-
zin (Asn, 46).
ALVA LA D E (Evora, Setbal). Segn Lopes (168-169 y 181-184) pro
viene de al-balat, procedente del latn palatium en forma arabzada.
Ha sido discutida esta hiptesis. Tambin cree lo mismo Guedes
Real (I, 147).
ALVALADE (Badajoz). Debe corresponderse con Alvalade portu
gus. Este topnimo desaparecido daba nombre a una aldea del
Obispado de Badajoz, cuya documentacin se remonta al ao 1255
(Solano, Historia Eclesistica, I, 202). Era lugar cerca de Telena,
por lo que cabe la duda si se correspondera con Albal que en
otro lugar hemos referenciado. Vid. Albal.
ALVAQUEIRA (Viseo). Se sugiere por el primer elemento.
ALVERCA (Lisboa y otros). De al-birka, estanque, piscina, como ya
mostr Dozy-Engelmann (71). Corresponde en Espaa a Alberca,
toponmicamente repartido.
A L V IE L A (Santarem). Hidrnimo. No s si pudiera relacionarse el

diminutivo portugus de va, como segundo elemento al que pre
cede el artculo rabe.
ALYORAO (Santarem). Para Lopes es un dual procedente de al-bir,
el pozo (172).
ALYORGE (Leira). Segn Lopes (26, 35) de al-burch, la torre. Co
rresponde en Espaa a muchos topnimos derivados del vocablo,
Borox, Bujalaro, etc.
ALVORRIOL (Santarem). Quiz como una forma de Alvor, aunque
difcil, Alvor fu tratado por Lopes (169-172) desechando al-burch
y ms bien conectando con al-bir, los pozos (Vid. Silveira, X X X V III,
272-275).
AMBROZ (Cceres). Asn (75), nombre de persona Amrus. Vid. p
gina 624 sobre la consonante final.
ARABES, LOS (Badajoz). Es claro este nombre referido al pueblo
colonizador. No he tocado documentacin referente a la fecha de
aparicin del topnimo.
ARABIAS (Portalegre, Setbal). De arbigo indudablemente, arabi.
ARAGEM E (Cceres). Propuesto por Asn sin estudiar.
ARRABAL (Leira). Vid. Arrabalde.
ARRABALDE (Portalegre, Viseo, Evora y muchos distritos ms).
Aparece muy frecuente en la toponimia portuguesa tanto simple
como en formas compuestas. De ar-rabad, arrabal.
AR RABIDA (Setbal). Vid. pg. 281.
ARRACAIO (Guarda, Aveiro). Cree Machado (I, 315) que tiene que
ver con ar-ra s, la cabeza, el cerro.
ARRACARIO (Lisboa, Castelo Branco). Este vocablo denomina algu
nas calles de Sintra, Castelo Branco y Castelo de Vide, y Lopes
(169) lo emparenta con ar-ra s, cabeza. Vid. Arragaio.
AR R A YA N AL (Badajoz). Hidrnimo. Asn (77), lugar en que hay
arrayanes. Sobre arrayn vid. pg. 72 y nota 238.
ARRECES (Santarem). Para Machado es renacionable con ar-ra s,
cabeza.
ARRECIFE, EL (Badajoz). De ar-rasif, la calzada. Se encuentra este
topnimo cerca de las calzadas romanas a que nos hemos referido
(Vid. pgs. 381 y ss.).
AR R IF A N A (Santarem, Lisboa y otros muchos distritos). Vid. p
gina 72. En nota 238 ya indicamos lo repartido que est el topni
mo por el pas portugus.
ARRIFE (S) (Badajoz, Santarem, Evora y otros muchos distritos).
Vid. pg. 72. En Badajoz aparece en plural Los Arrifes, y en los
distritos portugueses en singular y plural.
ARRUDA, DOS VINHOS (Lisboa). Segn Lopes (26, 92) es forma
hbrida, artculo ms ruta. En 1172 se documenta como arruta
(Machado, I, 323). Guedes Real (II, 294) estima la misma hiptesis
latino-rabe arruda.
A R ZILA (Coimbra). Para Lopes (173-174) es trasplante de la ciudad

del Norte de Marruecos junto a Tnger, conquistada por los por
tugueses en 1471. Falta, segn Machado (I, 325), documentacin de
la villa portuguesa anterior a esta fecha.
ASSECA (Lisboa); Hidrnimo. Hbrido segn Lopes del artculo
rabe y de sicca latino, en acepcin de villa.
ASSUMAR (Portalegre). As-sumar, junco, lugar donde hay juncos
(Lopes, 161. Machado, I, 57. Cfr. Dozy, Supplment, I, 682).
ASFAM IL (Lisboa). Hiptesis dudosa en Machado (I, 326).
ASSACAIAS (Santarem). En Lopes (37) tiene significacin de ace
quia, de as-saqiya (Dozy-Engelmann, 34; Corominas, I, 21).
ATAFONA (Lisboa, Evora y otros distritos). Corresponde al caste
llano atahona, molino y proviene de at-tahuna (Dozy-Engelmann,
208).
A T A L A IA (Santarem, Castelo Branco y muchos otros distritos).
Muy_ extendido toponmicamente en Portugal, en forma simple y
compuesta. Corresponde al castellano atalaya. Vid.
A T A L A Y A (Badajoz y Cceres). Extendido no slo como onomsti
co de pueblos, sino tambin citando heredades y accidentes geo
grficos. De tali a, plural talayi, centinela (Vid. Corominas, I,
312 y Dozy-Engelmann, 209-210). Vid. la forma portuguesa atalaia.
ATAM ARM A (Santarem). Vid. pg. 69.
ATARFALILLO (Badajoz). Asn (77), diminutivo de atarfal. Atarfe,
de at-tarfa, arbusto muy comn en la provincia, junto a las mr
genes de los ros; el atarfal, los atarfales.
ATARJA (Badajoz). Vid. pgs. 524-525.
AV IZ (Evora). Vid. pgs. 415-418.
A ZA B AL (Cceres). Asn (78), la espiga. De sabal, espiga de los ce
reales. as-sabal.
AZABUXO (Leira). Machado cree que puede relacionarse con Azam-
bujo (I, 333).
AZAGALA (Badajoz). Vid. cap. IV, pgs. 195-209.
AZAMBUJA (Santarem, Lisboa, Evora). Aparece frecuentemente en
la toponimia rural portuguesa. Vid. pg. 67. Es hidrnimo.
AZAMBUJEIRA (Santarem). Vid. Azambuja. Muy extendido.
AZARUJA (Evora). Machado propone raz dudosa relacionada con
cepa de via, sarmiento (I, 335). En Espaa, Logroo, se da la for
ma Azarulla, estudiada por Asn, az-za rura, el acerolo (79).
AZAUCHAL (Badajoz). De acebuche, Asn (79). Vid. pg. 72.
AZAUCHOSA (Badajoz). Asn (79), adjetivo derivado de acebuche.
AZEITAO (Lisboa, Leira, Setbal). De az-zaytun, el olivar (Lo
pes, 38).
AZEITE1R A (Guarda, Evora). Hay otros topnimos semejantes como
Aceiteiros, Azelteras, etc., distribuidos por Portugal. Todos de az-
zait, el aceite.
AZE N H A (Lisboa, Evora, Viseo y muchos distritos ms). Topnimo

muy corriente y distribuido por Portugal. De as-saniya, molino.
AZIN H AG A (Lisboa, Santarem, Setbal, Evora, Beja, Portalegre y
Castelo Branco). Vid. pg. 48. Se propone su genealoga en el rabe
az-zinaqa, significando calle estrecha (Machado, I, 339).
AZOIA (Lisboa, Leira). De az-zawiya, ermita, capilla donde se entie-
rra un santn (Lopes, 38). Corresponde toponmicamente a los espa
oles Zubia (Granada) y otros (Asn, Toponimia, 144).
AZOREJO, GARGANTA DEL (Badajoz). Puede compararse con Azo-
rejo Toledo segn Asn, anteriormente determinado por Dozy-
Engelmann (228) de azor y ste de sur, muro, es decir, as-sur. Se
trata de un diminutivo. El azor referido al pjaro depredador pro
viene del latn acceptor (Corominas, I, 351). No sabemos si del co
mn azor deriv azorejo.
AZOVEL (Evora). Hidrnimo. En el mapa de Lautensach.
AZUAGA (Badajoz). Vid. pgs. 47-48. Solamente hemos de aadir
como nota bibliogrfica, despus de sealada la obra de Asn Pala
cios, donde se incluye la procedencia del nombre vid. nota 139,
pginas cit. la identificacin del onomstico extremeo con la
tribu berber propuesta ya en 1916 por D. Eduardo Saavedra en
Los almorvides, Boletn de la R. A. de la Historia, T. L X IX , Ma
drid, 1916, pg. 223.
AZUCHALEJO (Badajoz). Hidrnimo. Diminutivo de Aceuchal.
AZUQUEN (Cceres). Sugiero este topnimo en el que podra tomar
parte el vocablo al-suq, es decir, as-suq, el zoco, pues la sin se con
vierte siempre en z, como en la palabra anotada.
BACAR (Viseo). No explicado y dudoso (Machado, II, 9).
BANATICA (Setbal). Machado (II, 17) sugiere hiptesis dudosas.
BARACAL (Castelo Branco, Guarda). Vid. pginas 48-49. Hidrnimo.
Machado estudi slo la forma Barago, segn l (II, 17) de maras,
cuerda, cordel, vocablo que documenta desde 1114 en que se habla
de baraza. Creo que en esta forma antigua hay que buscar el en
tronque de este hidrnimo.
BARATA (Lisboa). Guedes Real (II, 301) lo considera igual que Bo-
rratem. Vid.
BARCARENA (Lisboa). Vid. pg. 70.
BARDOCA (Badajoz). Por el parecido de la palabra bardaqush, que
en rabe designa a la mejorana, sugiero esa hiptesis etimolgica
que indudablemente cuenta con varias dificultades. La palabra al
moraduj que designa a la mejorana proviene de mardaqush, como
en rabe tambin se llama a esta planta. Y esta derivacin s es co
rrecta (Corominas, I, 158).
BASSO, BA0 (Evora).Vid. pg. 82. Hidrnimo.
n d ic e t o p o n m ic o 673
BAZAGONA (Cceres). En rabe la palabra bazaga tiene sentido de

abrir hacia fuera, y se aplica al amanecer, entre otras acepciones.
Sugiero el que pudiera implicarse sin afirmar nada, pues no co
nozco si el topnimo ha sido estudiado esta palabra como inte
grante del topnimo extremeo.
BE LA ZAIM A (Viseo, Aveiro). No explicado y propuesto por Macha
do (II, 22). Nos parece que en su composicin entran elementos de
nombre personal.
BEM BEZAR (Badajoz). Hidrnimo. Propuesto por Asn sin estudiar.
> BENAGAZIL (Setbal). Vid. pgs. 49-50.
i-
BENALIJA (Sevilla). Hidrnimo. Asn lo registra como Benalijar, y
e lo propone como apodo Ibn al-hachar, el de las piedras. Debido a
o que lo encontramos sin la r final, quiz por defecto fontico, se nos
o- ocurre pensar si el Alija y Gualija no debieran ser emparentados.
BENAMORIQUE (Evora). Lopes (148, nota 4) trata de l como hbri
do, y en efecto debe serlo del Ben y de Mauricus, de Maurus.
r BENAVIDES (Badajoz). Del nombre propio Ibn Abidis. En Len re
a- gistra otro topnimo igual Asn (86).
19,
BENAZAIRE (Badajoz). Vid. pg. 82.
la
BENCAFETE (Evora). Se propone pues su primer elemento aparece
en
claro.
la-
BENCANTA (Coimbra). Creo que debe ser relacionado por su pri
mer elemento, como otros muchos topnimos del mismo tipo. Ben-
catel, por ejemplo.
tar
BENCATEL (Evora). Hbrido segn Machado, pues el primer elemen
jn-
to frecuente (II, 26). Para Guedes (II, 296) es hijo del asesino.
BELCOUCE (Coimbra). Vid. pg. 561.
BENDAFE (Coimbra). Sugiero proponerlo en este apndice, por el
primer elemento.
no.
as, BE N FAYAN (Cceres). Asn (86), como nombre de persona Ibn
bla Hayyan.
en- BENFICA (Lisboa, Santarem). Lopes (146) slo lo estudi por su ter
minacin. Machado dudosamente propone su derivacin con el
Bo- primer elemento Ben y fca, de fiq, persona de elevada estatura,
hijo de persona alta (II, 26).
BOBADELA (Lisboa). Segn Machado (II, 30) antropnimo igual
que Aboadela. Vid. Guedes (II, 295) en el mismo sentido.
que
gica BORDONHOS (Viseo). De Ibn Ordoo, sin duda.
i al- BORNES (Santarem). Vid. pg. 50. Aunque en ella no se relacion
Dmo este topnimo en el distrito de Santarem por omisin.
j co- BORRATEM (Lisboa). Vid. pg. 70.
BUCELAS (Lisboa). No explicado. Lopes cree que tendr relacin
con Mausil, pequeo burgo al que se refiri Ibn al-Abbar.
BUEY, CABEZA DEL (Badajoz). Hernndez Jimnez (Al-Andalus,

X X V III, 1963, pgs. 349-380) propuso el genrico buey como defor
macin de buwayb, diminutivo de bab, puerta. Indudablemente la
geofsica de la ciudad extremea hace honor a ser en efecto un
portillo, una pequea puerta, cabeza del portillo de la serrana
que lo circunda y que abre paso de la gran llanada de la Serena a
la orografa de Ciudad Real.
BUJALEN (Badajoz). Creo que puede formarse con un primer ele
mento de torre burch, al igual que otros topnimos espaoles
Bujalaro, Bujabarral y ayn, de fuente, como Guadalen. Situado
junto a Hornachos en la falda de la sierra.
BULLAQUE (Ciudad Real). Hidrnimo. Asn (98) como propio de
persona, Abu-l-Hakam.
BULLAQUEJO (Ciudad Real). Diminutivo de Bullaque. Asn (98).
CABRUM (Viseo). Vid. pg. 85.
CACM (Lisboa, Setbal). Aparece simple y en algunos distritos
como compuesto Santiago do Cacem y es antropnmo, de
Qasim (Machado II, 39). Por tanto se relaciona al levantino Beni-
casim (Asn, 88). Guedes Real (II, 295) estima que un nombre muy
vulgar en el idioma rabe que significa repartidor, el que divide.
CADIMA (Coimbra). Este precioso topnimo es un arabismo intac
to, de Qadima, antigua. Segn Machado es una palabra que conti
na usndose en Portugal en uso regional. En Aveiro la expresin
trras cadimas quiere decir tierras pblicas.
CAHICES, LOS (Badajoz). De qafiz, medida para cereales. Aparece
este topnimo sobre el alfoz de Usagre, y aunque es vocablo que
aparece en muchos fueros Seplveda, Soria, etc. no dejamos de
consignar su utilizacin en el fuero de Usagre siglo xm como
medida agraria de extensin. Kafices de sembradura, se dice
(Fuero de Usagre, edic. de Urea, Madrid, 1907, vid. glosarlo).
CALATRAVEJA (Badajoz). Asn (100) diminutivo de Calatrava, y
ste en Ciudad Real de qal at rabah, castillo de Rabah.
CANECAS (Lisboa). Creo que hay que relacionarlo con Alcanica. Vid.
CARAVA, LA (Badajoz). Del rabe qaraba, raz q-r-b, conversacin,
reunin (Corominas I, 662).
CARNAXIDE (Lisboa). No aceptada por Lopes (28) la proposicin
de algunos autores. No explicada. Guedes (I, 150) da una hiptesis
basado en vocablo compuesto que vendra a significar mulo del
diablo o igual a Satans. J
CARNIDE (Lisboa). Dudosa y discutida etimologa, Igual que Car-
naxide.
CARRICHE (Lisboa). Guedes Real (I, 150) da una acepcin de cas
cajo, derivada del rabe.
CECLAVIN (Cceres). De saqlab, esclavo, Asn (102). Algunos histo
riadores, a los que siguieron escritores locales, pretenden ver en
Ceclavn la romana Cellavinaria.
CIJARA (Badajoz). Vid. pgs. 73-74.

CORAJAS, LAS (Cceres). Vid. Coraxas.
CORAXAS, LAS (Cceres). Este topnimo como en su otra forma,
tambin en Cceres, coraja, representa, a mi juicio, en fiel tras
plante el vocablo coracha, portugus couraga, que designa una de
las partes de la fortificacin muy utilizada por los rabes, cuyos
ejemplos hemos estudiado y aludido en el texto pgina 640 . Es
tambin hidrnimo.
COTAES (Viseo). Vid. pg. 48.
COUTIM AFONSO (Lisboa). Vid. pg. 48.
CHAFARIZ (Lisboa). Vid. pgs. 70-71. En castellano el descendiente
del vocablo rabe es zafariche en empleo regional. Vid. Coromi
nas, Diccionario, IV, 791, la anotacin citando a Covarrubas so
bre Jaraiz y Jaraicejo. Tambin en castellano se dice chafariz
Corominas por prstamo del portugus.
EN TRIN (Badajoz). Transcribimos este nombre tal como figura en
la actual onomstica, pero su autntica forma es Altrin, y por suce
sivas deformaciones se ha convertido en el Entrn que conocemos.
En^dcumento de 1269 se llama Altrin (Vid. Santos Coco, Revista
de Estudios Extremeos, 1935, pgs. 89-90), nombre que perdura;
(los Altrines, en Snchez de Badajoz (Recopilacin en metro, In
troito de pescadores). En ese caso Altrin puede ser una forma ara-
bizada.
E N XA R A (Leira, Lisboa). Vid. pgs. 71-72.
ENXARRIQUE (Castelo Branco). Hidrnimo. En grafa de 1194 uti
lizada por Silveira (X X X V III, 290) se habla de portum de Exa-
rec ubi Liquariz ingreditur Tagu, es decir, el puerto de Exarec,
Enxarrique, donde el ro Lucriz desagua en el Tajo. Dozy-Engel
mann (355) di xariko, del rabe sharik, asociado, y Silveira toma
esta acepcin, que estaba representada en el antiguo vocabulario
hispnico por axanique, colono, aparcero.
F A T E LA (Evora). Silveira (X X X III, 235) lo deriv de Fath Allah,
victoria de Dios, y no cabe duda de su perfecto encadenamiento.
F A T E LA (Cceres). Creo que igual que el hidrnimo portugus.
Vid. Fatela.
F ATIM A (Santarem). Como se sabe es el nombre de la hija de Ma-
homa, y su vinculacin topnima ha sido puesta en duda, segn
Machado, por no aparecer los antropnimos nada ms que en ca
sos de varn (I, 89). Por otro lado parece aceptable segn Lopes
(170) que muestra casos como Benaftima. En rabe la raz f-t-m
tiene sentido de separacin, y ya recuerda Machado que se aplica
a la camella que tiene una cra desmamada.
GALIZUELA (Badajoz). Sugiero etimologa rabe formada por la
palabra galiz, en la que la consonante final za pasa siempre a z.
Galiz significa tierra spera, escabrosa, y quien conozca el lugar

de emplazamiento de este pequeo poblado extremeo no negar
que coincide su naturaleza con lo que expresa el vocablo rabe;
est colocado en la fuerte rampa de la sierra de Lares, muy cerca
del castillo estudiado vid. pgs. 484-489 . Es preciso para ello
aceptar la morfologa del topnimo a base del vocablo ms el dimi
nutivo romance. Por otra parte aparecen topnimos en tierras ca-
cereas como Gollicio y Gollizuelo, y este ltimo tiene cierto pa
recido.
GARIM (Setbal). Vid. pgs. 73 y 85.
GARROVILLA, L A (Badajoz). Diminutivo de garrobo. Asn (107).
Vid. Alfarroba.
GARROVILLAS (Cceres). Diminutivo de garrobo y plural de Ga-
rrovilla. Vid. Asn (107).
GAZEL (Coimbra). Vid. Benegazil.
GAZULAS, LAS (Badajoz). Vid. pg. 49 sobre Gazul. Como este
lugar dehesa aparece junto a Llerena, donde arraig el apellido
Gazul, su nombre debe provenir de stos.
GEVORA (Badajoz). Hidrnimo. En el mapa de Lautensach.
GINETA, L A (Badajoz, Cceres y Castelo Branco). Vid. pgs. 45-47.
GINETAS (Coimbra). Vid. gineta.
GODOLID (Badajoz). Hidrnimo. Pudo ser Wadi Walid, ro de W alid;
wadi, guadi, deformarse en godo y Walid, en old, como en Valla-
dolid.
GOMARA (Cceres). Vid. pg. 51.
GUADAJIRA (Badajoz). Hidrnimo. Propuesto por Asn sin estudiar.
Existi una aldea en Badajoz llamada Guadaxira documentacin
de 1269 que haba desaparecido cuando Solano de Figueroa escri
bi su obra (Solano, Historia eclesistica, 66 y 30, T. I). Pudo esta
aldea tomar ei nombre del ro o viceversa, pero el rio como Guada
xira se cita perfectamente (Snchez de Badajoz, Recopilacin en
metro). Me atrevo a proponer la conexin del segundo elemento del
topnimo a estos dos vocablos rabes: ajira, ei ltimo, en el que la
consonante ja pasa en general a x y j, y ashira, en el que la conso
nante shin tambin se transforma en x, que se refiere a clan, tribu.
Si es posible hilvanar wadi ajira o wadi ashira, ms parece el pri
mero que ei segundo, quiz se explicase el Guadajira actual. El ro
ltimo, quiz lindero de algn trmino, o tambin ro referente a
alguna familia relacionada al poblado.
GUADALCANAL (Sevilla). Ro del canal. Asn (109).
GUADALEFRA (Badajoz). Hidrnimo. Propuesto por Asn sin estu
diar. Quiz podra explicarse a base de los elementos wadi +
artculo y un tercero, 'afra, 'ajara, que significa en rabe enlodado,
embarrado. Podra ser wadi al 'ajara, en el que se perdera por sn
copa la vocal medial; wadi al afra, convertido definitivamente en
Guadalafra y por disimilacin voclica Guadalefra, ro enlodado, su
cio, si caben dichas conexiones fonticas.
GUADALEM AR (Badajoz). Hidrnimo. Propuesto por Asn sin estu

diar. Me aventuro a conectar el elemento ms difcil de este top
nimo -el wadi no tiene duda con 'amara, padre incierto de ala
mar (Vid. Corominas, I, 76. Dozy-Engelmann, 54-56, dan el berber
amra), al-amara, alamar. La misma formacin wadi al 'amara,
Guadalamar, y por disimilacin voclica, Guadalemar. Tambin en
rabe existe 'amara, significando en el argot marinero velocidad. En
Jan existe Guadalimar, que parece indudablemente una variante.
GUADALTA (Badajoz). Hidrnimo y topnimo. Hbrido con un se
gundo elemento romance. Ro de la alta, parece.
GUADALUPE (Cceres). Topnimo bien conocido. Asn (110), ro del
lobo.
GUADALUPEJO (Badajoz). Hidrnimo. Diminutivo de Guadalupe.
GUADAM ATILLA (Crdoba). Hidrnimo. Hbrido con toda proba
bilidad.
GUADAMEZ (Badajoz). Hidrnimo. Para Asn igual que Guadalmez
(110), ro de almez. Sobre almez ya en 1919 haba mostrado
A. Castro (Adiciones hispnicas al Diccionario de Meyer-Lbke,
Revista Filolgica Espaola, T. VI, pg. 341) que al-mais, loto, en
Norfrica penetra desplazando los derivados de loton, lodon, lo-
do (port.), del que derivaron otros topnimos, como Torrelodones.
GUADAMILLAS (Toledo). Hidrnimo. En el mapa de Lautensach.
Compuesto.
GUADAMORA (Crdoba). Hidrnimo. Hbrido.
GUADARRAM ILLA (Crdoba). Hidrnimo. Diminutivo de Guada
rrama. Mapa de Lautensach.
GUADANCIL (Cceres). Hidrnimo. No conozco cmo figurar el
nombre en documentacin antigua, pues tambin se dice Guadau-
cil. En rabe 'anz es cabra, y sin que pueda afirmarse y solamente
como sugerencia, si pudiera conectarse al vocablo rabe, tendra
mos ro de la cabra, quiz. Este animal es ocasin de muchos top
nimos en nuestra geografa, naturalmente que en el romance pro
cedente del latn.
GUADARRANQUE (Badajoz). Vid. pg. 83.
GUADARROYO (Cceres). Hidrnimo, hbrido. Parece redundancia
decir ro del arroyo.
GUADIANA (Badajoz). Al nombre Anas, con que los romanos cono
cieron el ro, los rabes prefijaron el wadi, arabizando su morfo
loga.
GUADIERVAS (Toledo). Hidrnimo. Incluido en el mapa de Lau
tensach. Es una forma compuesta.
GUADILOBA (Cceres). Hidrnimo. Wadi luba, Asn (111), ro de la
loba,
678 EL SOLAR DE LOS A F T A S ID A S
GUADITOCA (Badajoz). Hidrnimo. Hbrido, segn parece.

GUALIJA (Cceres). Hidrnimo. En Cceres est tambin Alija, que
Asn incluy en el apndice sin descifrar. Por tanto el hidrnimo
est claro, Guadalja, Guallja, ro de Alija.
GUADALALTO (Cceres). Hidrnimo. El ro alto, hbrido. Al igual
que Guadalta, vid.
GUADARRANQUE JO (Cceres). Hidrnimo, pequeo regato afluen
te del Guadarranque, que da nombre al collado. Diminutivo de
Guadarranque.
GUADARRAQUE (Badajoz). Creo que es una variante de Guada
rranque.
HAYON. SIERRA DEL (Badajoz). De al-ayun, la fuente, sierra de
las fuentes.
JALAMA, SIERRA DE (Cceres). Vid. pgs. 77-78. Se anota expresa
mente que lo querido en el texto es solamente exponer palabras
del diccionario rabe que se asemejan al topnimo cacereo, pues
las dificultades para tratar de emparentarlo son muy grandes; en
la forma salama no coincide el acento, cargado en la penltima,
aunque la consonante sin en inicial puede convertirse en x, y en
cuanto a la inicial ha como se sabe pasa ms frecuentemente
como f o como h a nuestra lengua.
JAMOR (Lisboa). Hidrnimo. En el mapa de Lautensach.
JARA (Cceres, Badajoz). Son varios los topnimos que se registran
en las provincias extremeas apellidando frecuentemente a fincas,
montes, etc. Shara como ya vimos, es matorral del que deriv el
apelativo de las cistceas como se les conoce popularmente. Vid.
pginas 71-72.
JARAIZ (Cceres). Vid. pg. 79. Harayith, segn Asn (Toponimia,
114) procedente como otros muchos topnimos de tierras extreme
as de la raz h.r.th, significando laborear, labrar.
JARILLA, L A (Badajoz). Diminutivo de Jara. Aparece frecuente
mente en Badajoz nombrando dehesas, montes, etc.
JARTIN (Cceres). Topnimo e hidrnimo. Designa a una puerta
de las que haba en la fortificacin rabe y a un ro, como Xartn.
En rabe existe shart, hendedura, tajo, y como la shin pasa como
x y luego se hace j, si puede conectarse el topnimo a este voca
blo, tendramos para el ro una genealoga clara, incluso para la
puerta, conocindose la topografa de la ciudadela de Alcntara
sobre el Tajo.
LAIAO (Lisboa). Vid. texto, pg. 70. Se repite en otro lugar, aunque
fuera del dominio geogrfico estudiado. Se trata del misma timo
que nuestro Gibralen, slo que ste es Chabal al-ayun, monte de
las fuentes (Asn, 107),
MACHEDE, SAN MIGUEL DE (Evora). Parece venir de maschid,

mezquita.
M AFRA (Lisboa). Vid. pg. 72.
MAGACELA (Badajoz). Vid. pgs. 490-491.
M AGUILLA (Badajoz). Vid. pg. 48.
MAHOMA, PRADOS DE (Badajoz). Como se ve es trasplante del
nombre del profeta, pero ignoro documentacin antigua de este
lugar.
MAIMON (Cceres). Hidrnimo. Asn (117), nombre de persona.
May mun.
MAIMONA, LOS SANTOS DE (Badajoz). Igual que Maimn. En
1258, y en 1285 en la confirmacin de trminos de Badajoz (So
lano, Historia Eclesistica, I, 39) se dice a las cabezas da Mai
mona, es decir, los altos de Maimona, puesto que son lneas terri
toriales de deslinde.
MALAQUE (Badajoz). Sugiero la posibilidad de emparentarlo a ma-
laqa, legua, milla egipcia, distancia aproximada a una hora de re
corrido.
MAMEDE, SIERRA DE SAN (Portalegre). En principio Lopes vi
una derivacin clara de Muhammad, por intermedio de Mafame-
de, corriente en Portugal, pero en nota manuscrita sobre el origi
nal expres: falso. E Mammas, Mammet, pastor e martyr da
Capadocia, anno de 274 (Lopes, 28).
MANCORES (Avelro, Viseo). Variante del Almanzor segn Machado
(II, 167), cuya forma se documenta desde 1068.
MARACHA (Santarem). Vid. pg. 67. Anota Machado vid. nota
202, pg. 67 texto cit. gue el castellano almarcha procede de la
misma raz slo que precedido del artculo, y en efecto, como ya
haba demostrado el profesor Oliver Asn corresponde a la serie
toponmica procedente de march, prado, terreno pantanoso (Oliver
Asn, El rabe march en el vocabulario romance, vid. nota 165,
pgina 53).
MARCHAGAZ (Cceres).Vid. pg. 79.
MARCHES (Toledo). Hidrnimo. Mapa de Lautensach.
MARROCOS (Viseo, Coimbra). Lopes (176) deriva este topnimo,
como trasplante geogrfico, de Marrakush. La gran ciudad berber
fu fundada por Abu Bakr en 1070. Segn A b d al-Wahid, en el
Mu chib (82) tena su nombre de un esclavo llamado Marrakush
un llano sin habitar en el que se instalaron las cbilas Lamtuna
y Mussufa. El autor del Al-Hulal al-Mawshiyya nos cuenta (35)
que Abu Bakr en el 462 (H) 1069-70 se dirigi a Marrakush
que era un despoblado donde no haba ms que gacelas y aves
truces y no crecan ms que lotos y coloquintos. All levant
una mezquita de ladrillos y algunas casas y muralla. Ibn Abi Zar
en su Rawd al-Qirtas (I, 267) da como fundador al caudillo almor-

vde Yusuf Ibn Tashufin, el de Zallaqa, pero ste fu continuador
de la obra de Abu Bakr.
MARRUECOS (Badajoz). Lo mismo creo que Marrocos.
MARVAO (Portalegre). Procede de Marwan, nombre muy vulgar en
rabe (Lopes, 28). Como se sabe Ibn Marwan fu fundador de Ba
dajoz, y la cercana del lugar a la capital aftsida nos trae una
gustosa sugerencia antroponmica.
MASSAMA (Lisboa). Vid. pg. 71.
MASSUEIME (Guarda). Hidrnimo. En el mapa de Lautensach.
MECA (Lisboa). Lopes (28) los relacion con la Meka, ciudad santa
de los musulmanes, como topnimo de trasplante geogrfico.
MEDINA, DE LAS TORRES (Badajoz). De madina, ciudad. Regis
trado por Asn (120).
M EDINILLAS, LAS (Badajoz). Diminutivo de Medina y plural. Vid.
Medina.
MENGABRIL (Badajoz!. Asn (121) nombre de persona, Ibn Chibril.
MEZQUITA (Badajoz). Aparecen varios topnimos principalmente
nombrando dehesas, sierras, etc. De maschid, que es mezquita en
rabe. Vid. Machede.
MIRAVETE. SIERRA Y PUERTO DE (Cceres). Vid. pgs. 75-76.
MOCIFAL (Lisboa). Vid. pg. 71.
MOHEDAS (Cceres). Vid. pg. 80. All se indican adems otros to
pnimos agrupados cercanamente y compuestos. En la zona suele
nronunciarse mojea. Es tambin hidrnimo.
MONCARVA (Lisboa). Es un ejemplo toponmico portugus de moz
rabe, lugar de ellos indudablemente. Como otros topnimos del
mismo tino analizados. Vid. pgs. 42-43.
MONDEGO (Coimbra). Hidrnimo. Mapa de Lautensach.
MUA, L A (Cceres). Igual que Almunia y Almua, de al-munya, el
huerto.
MURCA (Guarda). En portugus el vocablo murga tiene dos acep
ciones: como una pieza usada por los sacerdotes encima de la
sobrepelliz, y como lima (instrumento) que tiene dientes muy fi
nos. Parece que puede derivarse de una voz rabe, procedente de
Persia, mist. Dozy, Supplement, II, 588, registra mist o mast
como trmino turco referido a una especie de escarpn usado
como botn.
NODAR (Viseo, Beja). Vid. pg. 255 y nota 330.
NOQUES, LO.S (Badajoz y Cceres). Topnimo e hidrnimo. De
nuqa a, pozo, estanque, donde los curtidores remojan los cueros.
Esta era la procedencia de Dozy-Engelmann (325), pero ha sido
rechazada en razn de la teora de Coln de que la palabra lleg al
rabe de Rabat, del cataln noc, del latn naucus (Cfr. Corominas,
III, 521-522) que tiene la misma significacin,
NORA (Cceres, Badajoz, Lisboa). En el primero registra Asn

n a ura, noria. En Badajoz aparece en plural, Las Noras.
ODEARCE (Beja)* Hidrnimo. Solamente Machado (II, 204) anota el
primer elemento.
ODEGEBE (Beja). Hidrnimo. Se documenta segn Machado desde
1258 (II, 205), siendo claro el primer elemento, y para el segundo
propone la descendencia de chubb, pozo, aljibe. Sera entonces ro
del pozo. Advertimos para mayor aproximacin que como anota
Corominas (I, 137) en hispano-rabe por efecto de la alternancia de
vocales breves en slaba cerrada se da la forma chibb, en cuyo
caso existe una analoga, muy aceptable con el vocablo.
ODEMIRA (Beja). Topnimo e hidrnimo. Lopes (27, 54) slo anot
el primer elemento.
ODIVELAS (Lisboa y Beja). Hidrnimo repetido en dos distritos.
Machado (II, 206) no lo explic satisfactoriamente y sugiri rela
cionarlo con velas, por la aparicin en sus zonas de molinos de
viento. Lopes (27, 54) slo se refiri al primer elemento. Silveira
(X X X III, 239) propuso una construccin del rabe vulgar, wadi
al-bala a, segn el ro de los remolinos. Guedes Real (II, 298) ha
propuesto el nombre Belas, como de persona.
OUREM (Santarem. Vid. Abdegas. Pero en 1178 se documenta como
Ourm (Machado, II, 207). Se trata del nombre de la ciudad de Ar
gelia trasplantado geogrficamente. Lopes (28).
PENABUQUEL (Lisboa). Lugar de Lisboa, junto al Tajo. Segn Gue
des (II, 297) proviene de Ben Abuquer, hijo de Abuquer.
PENAFERRIM, SAN PEDRO DE (Lisboa). Guedes (II, 296) lo deriva
de Ben harrim, hijo del viejo.
PERNES (Santarem). Vid. pg. 50. Es tambin hidrnimo.
QUELUZ (Lisboa). Lopes (173) lo explica como valle de almendras,
entrando el primer elemento y el segundo luz, que es ms bien
lauz, en ese significado.
RAS (Viseo). Vid. texto, pg. 73.
SAFARA (Portalegre). Puede relacionarse con Zafra. Machado (II,
223) lo cree derivado de un adjetivo sahar, en acepcin de rido,
bravo, arisco. Vid. Leite de Vasconcelos, Etnografa, II, 160.
Como se sabe sfaro es palabra con que se designaba a los hal
cones.
SALEM A (Setbal). Indudablemente hay que relacionarlo con la
Zalamea extremea, de salama, saludable. En el caso portugus
como se ve el origen es muy directo.
SARRASINA (Coimbra). Es como sarraceno, muy documentado en
Portugal bajo diversas formas. Machado le dedica un largo co
mentario (II, 227-237),
TAH EA (Cceres). Designa una sierra y dehesa. De tahannu, ta

heo, en femenino. Los rabes se tean la barba con alhea y a
la accin se llamaba as (Cfr. Corominas, IV, 341).
T ALAYU ELA (Cceres, Badajoz). Diminutivo de Talaya, Atalaya,
Registra Asn (135), vid. Atalaya.
TALIGA (Badajoz). Asn (136), procedente de taliq, libre, exenta,
franca. Tambin en rabe taliqa se aplica a la mujer divorciada,
repudiada.
TR AFAR IA (Lisboa). Lopes lo cree hbrido (173-174) en el que el
primer elemento no tiene duda, de taraf, cabo, como nuestro Tra-
falgar, y el segundo cree que es arena, por una serie de cambios.
TUDIA, SIERRA DE (Badajoz). Vid. pgs. 74-75.
TUFEIRA (Santarem). Vid. pg. 67. Repetimos se trata de una con
jetura, siendo la raz rabe t.f.h que se aplica en el sentido que se
aludi, pero tambin expresa el ro o la corriente que se desborda,
y no hemos de olvidar las alusiones entusisticas de los gegrafos
a los desbordamientos del Tajo y a la fecundidad de estas tierras
producidas por las avenidas del ro (Vid. pgs. 291-293 y 303-304).
TURCIFAL (Lisboa). Vid. pg. 71.
UMM CHA FAR (Badajoz). Vid. pg. 491.
VA LA D A (Santarem). Vid. pgs. 66 y 291-293.
VALDEAZOGUES (Ciudad Real). Hidrnimo. Plural de Azogue.
Asn (137), azogue de za uq.
VALM U ZA (Cceres). Hidrnimo. Es idntico al topnimo salman
tino que ya Asn (138) estudi formado por valle, ms Musa, nom
bre de persona.
VENCALIZ, SANTIAGO DE (Cceres). Asn (133), nombre de perso
na, Ibn Jalis.
VOUGA (Viseo). Hidrnimo. En el mapa de Lautensach.
XAR C A (Lisboa). Lopes (174) da una etimologa significando lugar
de barrancas, gargantas entre colinas, ya que el topnimo se re
gistra en la depresin entre Graga y Monte en Lisboa. Pero parece
que es ms posible relacionarlo con la raz sh-r-q (Vid. pg. 617,
nota 509) que tanto nombre ha dado en Espaa y que alude a la
direccin Este, el saliente.
XAR R AM A (Evora, Setbal). Hidrnimo y topnimo. En el mapa de
Lautensach.
ZAFAREJO (Badajoz). Hidrnimo. Es un diminutivo naturalmente
y recuerda inmediatamente el topnimo Zafara en Zamora
estudiado por Asn (143) sajra a, desierto.
ZAFRA (Badajoz). No slo es el nombre de la ciudad extremea,
sino que designa genricamente a determinadas tierras (Albur
querque) de precaria naturaleza agrcola, de descomposicin gra
ntica y suelo donde aflora el berrocal. Hernndez Jimnez estudi
NDICE TOPONMICO 683
este topnimo (Al-Andalus, VII, 113-125) proponiendo su eti-

3 mologa de sajra, piedra, cuya derivacin parece correcta y su
conexin geolgica a los lugares donde el genrico aparece est
u plenamente justificada. Corominas (IV, 794-795) estima que no es
posible determinar el punto de partida, y lo relaciona, por ahora,
i. con la voz rabe saifa, cosecha (Corominas, Apndice, IV, 1091).
i, ZAGALHO (Coimbra). Vid. pgs. 202-203.
Z A N G A LLON (Badajoz). Vid. pgs. 202-203.
1 ZAJARRON (Badajoz, Cceres). Es un aumentativo, procedente de
!- sajra, pea. En documentacin medieval aparece como caharrn.
Vid. Zafra. Pero tambin en castellano zaharrn como adjetivo,
. . sealando a persona disfrazada ridiculamente proviene de sajr, en
i- el sentido de accin de burlarse (Corominas, IV, 799), aunque en
e el topnimo extremeo dada la naturaleza donde est colocado y
i. su proximidad a las zafras de Alburquerque, tiene desde luego el
s primer sentido apuntado.
s ZALAM EA (Badajoz). Asn (144), de salama, salamiya, saludable.
ZZERE (Santarem). Vid. pg. 85.
ZOQUETE (Cceres). De saqat, caer, en sentido de desecho, trozo de
madera sobrante (Cfr. Corominas, IV, 864).
ZUFRILLA, LA (Cceres). Indudablemente diminutivo de zufre.
Este, su'.r, impuesto, tributo (Asn, 145).
ZUHILLA, LA (Badajoz). Se sugiere quiz para emparentara por
i- su parecido con az-zawiya, que Asn (80) propuso para Azoya, la
i- ermita. Por otra parte se sugiere el vocablo zubya, hoyo, de donde
zubia (Corominas, IV, 869). La consonante ba se dulcific en v, y
>- sta produjo f (Dozy-Engelmann, 20), quiz zufilla, y luego zuhilla.
Se trata de una sugerencia nada ms.
ZUJAR (Badajoz). Vid. pg. 84. Tngase en cuenta que nuestra pro-
r posicin est basada en la analoga fontica que hay entre el rabe
>_ ' zuhar y el ro extremeo, porque no es posible descartar la difi-
e cuitad de que la larngea sorda ha nunca se convirti en j. Otro
topnimo similar hay en Granada.
a
t-
5
SE A C A B DE IM PRIM IR ESTA O B R A EN LOS
TALLERES DE LA IM PRENTA P R O V IN C IA L
EL D A 10 DE JULIO DE 1971, SIENDO
PRESIDENTE DE LA EXCM A. D IP U T A C I N
EL ILM O. SR. D . IULIO CIENFUEGOS LINARES
Y REGENTE DE LA IM PREN TA D . FRANCISCO
BERMEJO A LVAREZ.

El Solar de Los Aftásidas. Aportación Temática Al Estudio Del Reino Moro de Badajoz. Siglo XI Por Manuel Terrón Albarrán

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MANUEL TERRN ALBARRN

DEL REINO MORO DE BADAJOZ. SIGLO XI

CENTRO DE ESTUDIOS EXTREMEOS

CENTRO DE ESTUDIOS EXTREMEOS

Pepsjto Legal-BA-186-197! imprenta provincial-PIaza 4 Min^yo, 2-Badajoz

Aos despus de que Maas Martnez y Martnez 'publi

(l-A) M ATIAS RAMON M ARTIN EZ Y M ARTINEZ, Historia

Comprender el lector si es especializado la dificultad

La bibliografa se indica a pie de pgina, en la primera

Aunque en el nimo del autor estaba que ninguna errata

Badajoz, esto de 1971.

(6-A) HISTORIA DE ESPAA, dirigida por Ramn Mnndez Pi-

Captulo I. L as taifas del siglo xi

Floracin de los pequeos r e in o s ......................................................... 3

Captulo II. Los aftsidas. El reino de B adajoz

E l Duero, vector g eop oltico.................................................................... 89

Captulo IV . Sagrajas (1 0 8 6 )..................................................................... 131

Las fuentes historiogrficas: documentos contemporneos y

El lupar de la batalla: Sagrajas o Azagala. Crtica geogrfica.

Crnica de una discordia poltica: abbadldas contra aftsidas. 259

Captulo V I. L audes badajocenses

Montes, ros, comarcas ............................................................................ .....277

Captulo V II. Los caminos del r e in o ........................................................ .....331

Magnitudes v ia r ia s ....................................................................................... .....344

Esquema viarlo de a l-I s ta jr .................................................................... ..... 373

414 Captulo X . L as ciudades ................................................................................. 529

Jerez de los Caballeros ...................... ... ..................................... 572

Simples notas sobre el nombre y fundacin............................... 619

CORRECCIONES, ADICIONES Y ERRATAS

LAS TAIFAS DEL SIGLO XI

FLORACION DE LOS PEQUEOS REINOS (*)

Cuando, sobre la ruina poltica del Califato, se fragmenta

(*) Ya en prensa este libro llega a mis manos el ltimo volumen

Pero si desde 1009 a 1031, en que Hisham III entierra para

(2) LVI-PROVENQ'AL, Historia', ob. cit. T. V, pg. 96.

en muy varias procedencias de clanes y grupos. Los que antes

(6) G. MARCAIS, en Encyclopedie de L Islam, Leyde, 1960. T. I,

(11) LUIS GARCIA DE VALDEAVELLANO, Historia de las ins

cordobeses; este trasiego mozarabiz , al decir de Levi-Pro-

(13) LVI-PROVENCAL, Historia; ob. clt. T. Y, pg. 120.

reyezuelos independientes. Ms tarde los almorvides soporta

(18) AJBAR MACHMU A, Crnica annima del siglo xi, edicin

dor para el emir Abd Allah, que soportaba a las occidentales

a Hisham III, que se entrega en manos de un valido ineficaz.

El suelo peninsular, en 1031, es un variado mosaico canto

(20) AMERICO CASTRO, ob, cit., pg. 180.

la cultura estaba referida a escasos conocimientos, en parte ar

(23) M ENENDEZ PIDAL, La Espaa del Cid. T. I, pg. 83.

vidad sin fuerza, que ha de sufrir, irremisiblemente, la ampu

(25) AL-SHAQUNDI, Risala; ob. cit., pg. 47.

garle a que le alabase en una qasida y l a pesar de la clebr

26' AL-SHAQUNDI, Risala; ob. clt., pgs. 48-49.

Denia, y berberiscas, propiamente dichas eran los zires de

(31) PRIETO VIVES, ob. cit, pgs. 69 y ss.

el de Algeciras, de los Banu Hammud; en 1059, el de Ronda,

nuestra geografa (35), y este determinismo geolgico debi

(35) LVI-PROVENCAL, Historia; ob. cit. IV, pg. 52 y V,

rey don Alffonso ueyendo el bien et la onrra daquel rey Al-

<38) Primera Crnica General de Espaa, Edic. Menndez Pidal,

con lo que vino a ser el primero despus de la restauracin

(42) HUICI, en Encyclopedie de L Islcim, T. III, pg. 150.

(46) D. M. DUNLOP y A. J. W ENSINCK, en Encyclopedie de

y su actividad en favor de la causa berber haba sido ince