O RENASCIMENTO

A palavra Renascimento, provm do verbo renascer ou reviver, voltar a nascer. O

termo Renascimento foi cunhado pelo pintor Giorgio Vasari (1511-1574), chamado o
pai do Renascimento. Afinal, foi este bigrafo de artistas, arquiteto e pintor italiano
quem definiu o conceito de rinascita perodo de trs sculos em que a Europa saa da
Idade Mdia e recuperava suas razes artstico-culturais clssicas rumo modernidade.
Denomina-se portanto Renascimento o perodo da histria europeia que cobre
aproximadamente os anos de 1450 a 1600. Perodo no qual houve um forte interesse
pelo resgate e aprendizagem dos valores culturais e artsticos da Antiguidade Clssica
da Grcia e de Roma.
Foi uma poca de grandes mudanas, no qual o homem investiga tudo o que o rodeia e
busca novos horizontes. o tempo das Grandes Viagens com o objetivo de descobrir
novos mundos. Temos Cristvo Colombo e Ferno de Magalhes, o primeiro chegando
s Amricas e o segundo dando a volta ao mundo.
As investigaes por parte de cientistas como Nicolau Coprnico, Johannes Kepler,
Galileu Galilei e o filsofo Giordano Bruno, entre outros, levaram mudana da ideia
do Geocntrismo a Terra como o centro do Universo para o Heliocentrismo: o Sol
como o centro do Universo. Esta transferncia de centro tambm se estendeu ao
pensamento, de maneira que a ideia Teocntrica, ou seja, de Deus como o centro dos
interesses humanos, deu lugar ao Antropocentrismo a priorizao dos interesses
dirigidos ao ser humano. Esta mudana de foco to importante norteou o pensamento
filosfico denominado Humanismo. Um movimento cultural que atribuia ao homem a
medida de todas as coisas o que veio a afetar em cheio a criao artstica da poca.
Eventos polticos
O incio do Renascimento marcado pelo fim da Guerra dos cem anos
O Sacro Imprio Romano perde gradualmente sua habilidade para unir e assegurar
homogeneidade na Europa Ocidental.
Reforma Luterana (1517).
Contra-Reforma e a criao da Companhia de Jesus.
Estabelecimento de monarquias nacionais apoiadas pelas grandes casas comerciais.
Padronizao jurdica e monetria.
Formao de um mercado nacional que implicava em uma equiparao de preos e
salrios.
O Estado como mediador.
Ruptura do sistema de defesa individual dos interesses.
Era do acumulo de capital: lucros incalculveis tornam as casas comerciais em patronas
do Estado.
A educao passa a ser o elemento diferenciador para a realizao do sistema de
concorrncias entre as casas comerciais avano da tecnologia.
Os Humanistas, desde o sculo XIV vinham se esforando para modificar e renovar o
padro dos estudos tradicionais da Universidade, antes dominada pela Igreja (medicina,
direito e teologia), procurando implantar o Studia humanitatis:
Renovao das reas do interesse universitrio: Poesia, Histria, Filosofia, Matemtica
e Eloqncia - (Filosofia + Matemtica).
Para o desenvolvimento dessas reas era fundamental o estudo das lnguas clssicas
Redescoberta dos textos da Antiguidade. Desenvolvimento dos estudos filolgicos
Para os humanistas a cultura perfeita era a Clssica Greco-Romana.
Reinterpretao dos valores cristos luz do pensamento clssico. O interesse pelo
pensamento grego impulsiona a imigrao de inmeros intelectuais orientais.
Antropocentrismo: o homem como fonte das energias criativas inesgotveis.
A atitude crtica
A atividade crtica, voltada para a percepo da mudana, foi uma das caractersticas
mais notveis do movimento humanista.
Transformao dos costumes, das lnguas e da prpria civilizao.
Contradio religiosa: submisso x expanso.
A administrao do Estado Pontfico no descartava o novo contexto, cercou-se de
intelectuais progressistas.
Intelectuais humanistas associavam-se a prncipes e monarcas, universidades,
municipalidades ricas e s grandes famlias burguesas.
Atuao educativa.
No poucas vezes a proximidade do poder com a renovao estrutural promovida pelos
humanistas resultou em cruis perseguies.
A palavra francesa Renaissence, que significa renascimento, foi pela primeira vez
utilizada nessa lngua em 1885, quando o historiador Jules Michelet a escolheu para
subttulo de um dos volumes de sua Histoire de France. A partir da foi adotada pelos
historiadores da cultura, em particular da arte e tambm da msica, para designar um
perodo histrico. Como vimos, a ideia do renascimento no era estranha a uma poca
cujos pensadores e artistas se consideravam restauradores do saber e das glrias da
Grcia e Roma antigas. Mas esta ideia de renascimento tinha ainda outra faceta, a de
uma nova ateno consagrada a valores humanos, por oposio aos valores espirituais.
A realizao pessoal em vida era agora vista com um fito to desejvel como a salvao
aps a morte. Sentir e exprimir toda a gama de emoes humanas e gozar os prazeres
dos sentidos j no eram consideradas coisas ms. Artistas e escritores voltavam-se
tanto para temas profanos como religiosos e procuravam que as suas obras fossem
 compreensveis e agradveis aos homens, alm de aceitveis aos olhos de Deus
(GROUT & PALISCA. Histria da Msica Ocidental. Lisboa, Gradiva, 2007, p. 188).

Diversidade de pensamentos dentro do humanismo

Platonismo de Florena a busca do ideal da beleza Tudo que belo divino.
A criao do belo atravs da arte o ato mais sublime do que capaz o homem.
A arte no a imitao da natureza e sim a superao no sentido da perfeio absoluta.
Tal atitude levou a um conhecimento das leis e propriedades das representaes (na
msica, as propriedades do afeto Tinctoris).
Aristotelismo de Pdua:
Racionalismo naturalista estudo e observao da natureza: Coprnico e Galilei.
O naturalismo dos paduanos acreditava na supremacia da razo, negando a criao, a
imortalidade da alma e os milagres.
A atitude cientfica era inerente a estas ideias.
O conhecimento se torna um fator decisivo
Os humanistas e o foco sobre a capacidade criativa do homem: Em um momento
histrico de expanso (fsica, comercial, filosfica) do mundo ocidental, a capacidade
criativa (compreenso e domnio da natureza) se torna a principal tecnologia.
Perodo de grande inventiva tcnica.
Tcnicas de explorao agrcola e mineral; de fundio e metalurgia; construo naval e
navegao; imprensa.
Concorrncia entre as empresas estimula a tecnologia blica.
Galileu e Leonardo da Vinci trabalham nesse sentido.
Observao atenta e metdica da natureza por meio de experimentos.
Consolidao da matemtica como linguagem de domnio dos fenmenos naturais:
algarismos arbicos, lgebra islmica e a geometria clssica (heliocentrismo).
Cosmografia de Galileu impulsiona a descoberta de Colombo.
Avano da cartografia.
Matematizao da sociedade.
Tecnologia de carter Espacial a cartografia.
Tecnologia de carter Temporal o relgio.
O renascimento, convencionalmente, foi dividido em trs fases:

Trecento (sculo XIV): presente na Itlia e pode ser caracterizado pelo rompimento
com imobilismo e a hierarquia da pintura medieval e pela valorizao do individual.

Quattrocento (sculo XV): ocorre no auge do renascimento e pode ser caracterizado

pela inspirao greco-romana, pelo racionalismo e pelo experimentalismo.

Cinquecento (sculo XVI): faz-se presente em toda a Europa mas tem incio tambm a
sua decadncia tendo incio a Contra Reforma que instaura o barroco.
O advento da imprensa em 1445, por Gutenberg, foi outro fator determinante e um
marco que delimita o incio da Renascena. Os livros, at ento um produto raro e caro,
pois que era fabricado mo por calgrafos e ilustradores, ganha enorme difuso atravs
do novo mtodo de impresso; sendo tambm determinante para a edio de obras e
tratados de msica.
Tudo isso daria lugar a uma nova relao com a natureza, de forma que a ciencia passa
ento a adotar um enfoque mais realista e emprico; a matemtica vai se converter na
principal ajuda para uma arte que se preocupa incessantemente em fundamentar
racionalmente seu ideal de beleza.
Na verdade, a pintura da Renascena era uma arte sensual, embora tivesse
produzido alguns dos maiores quadros religiosos e como no teto da Capela
Sistina alguns dos mais espirituais e mais sublimes. Aquela sensualidade,
porm, era uma reao sadia. O corpo havia sido aviltado bastante tempo; a
mulher tinha suportado, durante sculos desagradveis, o abuso de um rgido
ascetismo; era natural que a vida reafirmasse e a arte enaltecesse a beleza das
formas dos corpos humanos sadios. A Renascena cansara-se do pecado
original, das batidelas no peito e dos terrores provocados pelo mito em torno da
morte; ela voltou as costas para estes e enfrentou a vida e, muito antes de
Schiller e Beethoven, entoou incomparvel e estimulante ode alegra
(DURANT, Will. Histria da Civilizao V A Renascena. Record, Rio de
Janeiro, 1989. p. 588).

No aspecto social, a Burguesia, que j havia surgido na Idade Mdia, ir adquirir maior
poder. Prosperando e desenvolvendo, no somente uma grande fora e uma maior
influencia na vida social, como tambm o seu poder econmico ir gradativamente
atingir o poder poltico. No aspecto artstico muito relevante o surgimento dos
Mecenas, que podiam pertencer tanto nobreza como ao clero ou mesmo burguesa.
Eram cidados importantes e de um alto poder aquisitivo que apadrinhavam os artistas e
os pagavam para que realizassem suas obras: escultura, pintura, msica, arquitetura e
literatura.
No mundo religioso foram muitas as mudanas provocadas pela tolerancia e abertura de
mentalidade que caracterizou a Renascena. Elementos estes que desencadearam as
Reformas Protestantes, primeiro de Martim Lutero em territorio germnico; depois de
Calvino na Suia e de Henrique VIII na Inglaterra, criando a Igreja Anglicana. A
resposta a estes acontecimentos, que pretendiam no somente a liberdade de
interpretao das Escrituras como tambm a ruptura com o Vaticano, foi a chamada
Contrarreforma Catlica e o Conclio de Trento (1545-1563), que pretenda afirmar a
autoridade papal e reorganizar a religio de forma dogmtica e disciplinada. Tanto a
Reforma Protestante como a Contrarreforma foram fatores fundamentais na evoluo da
msica naquele perodo, pois que o Luteranismo, por exemplo, seria determinante para
a msica que viria a surgir doravante; como tambm pelos limites que a Contrarreforma
pretendeu impor msica, no sentido de restringir as tcnicas de composio que
deveriam ser empregadas na msica religiosa.
A tenso provocada pela Reforma e Contra-Reforma, os debates teolgicos e as
guerras de religio toldaram e esmagaram, durante certo tempo, a influencia da
Renascena; os homens lutaram, num sculo sangrento, pela liberdade de uma
crena e culto que lhes aprouvesse ou que aprouvessem aos reis; o entrechoque
de religies militantes parecia ter silenciado a voz da razo. Mas ela no ficara
totalmente silenciosa; mesmo naquela desolao mortificadora, homens como
Erasmo, Bacon e Descartes corajosamente a fizeram ecoar pelos ares, dando-lhe
novas foras; Spinoza encontrou para ela uma frmula majestosa; o esprito da
Renascena da Itlia ressurgiu, no sculo XVIII, no movimiento filosfico da
Frana. De Voltaire e Gibbon a Goethe e Heine, a Victor Hugo e Flaubert, a
Taine e Anatole France, a corrente continuou seu curso, atravs de revolues e
contra-revolues, de avanos e reaes, de um modo e outro sobrevivendo s
guerras e pacientemente enobrecendo a paz. Por toda parte, na Europa e nas
Amricas, h, hoje em dia, espritos urbanos e vigorosos camaradas na Regio
do Esprito que se alimentam, e vivem daquela herana de liberdade de
pensamento, de sensibilidade esttica e de compreenso amiga, perdoando
vida suas tragedias, cingindo as alegras de seu sentido, esprito e alma, e
ouvindo sempre, em seus coraes, em meio aos hinos de dio e acima do troar
dos canhes, a cano da Renascena (DURANT, Will. Histria da Civilizao
V A Renascena. Record, Rio de Janeiro, 1989. p. 589).

Referncias
ATLAS. Allan W. La msica del Renacimiento. Madrid, Akal, 2002.
GROUT & PALISCA, Donald J. e Claude V. Histria da Msica Ocidental. Lisboa,
Gradiva, 2007.
Massin, Jean & Brigitte. Histria da Msica Ocidental. RJ, Nova Fronteira, 1997.
RAYNOR, Henry. Histria social da msica. RJ, Zahar, 1988.
REESE, Gustave. La Msica em el Renacimiento. Madrid, Alianza Msica, 1988.