JUEGO DE DAMAS DE MORENO-DURAN Y LA POBREZA DE UNA TRADICIN.

Laura Bernal
Filosofa y Letras
Universidad de Caldas

Quiero empezar con unas palabras ms bien recientes de Gutirrez Girardot antes de entrar en un
problema que fue planteado hace ya unos cuarenta aos por ngel Rama. En un artculo del
2005 titulado Polmica y crtica dice:

En Colombia, la polmica se entiende como un ataque con las nicas reglas de la envidia. No se
atiende al contrincante ni se lo sabe o quiere comprender. Es el cadver indcil del que se cortan
retazos para demostrar su incompetencia. Incapaces, por deformacin escolar, de comprender
contextos, su historia de la literatura se compone de dolos intocables. Es un museo, no una voz y
testimonio del pasado, que, al desmitologizarlo, nos permite descifrar los vacos y simulaciones
que se han continuado. Es comprensible que para esa concepcin ptrea de la vida intelectual, la
desmitologizacin de quienes nutren y fomentan es una blasfemia imperdonable. (Pg. 239)

Tal vez estas palabras contengan la justificacin de entablar un debate de hace tantos aos y que
no pierde vigencia. El boyacense, tunjano, R. H. Moreno Durn empieza a escribir en los aos
setenta, hasta su muerte en ese mismo 2005. De inmediato una serie de crticos ven en l la
oposicin, no a una tradicin, sino a un nombre que abarcaba y ensombreca el ambiente literario
colombiano. Se preguntarn cmo se puede hablar de ensombrecer en la obra de Garca
Mrquez, si por el contrario le dio a las letras colombianas un nivel y reconocimiento mundial
que no haba tenido antes, as como el aporte de un valioso material simblico a nuestra
sociedad. Tal vez fue una figura demasiado gigante en un contexto demasiado nfimo, podra
decirse. Dentro de un campo literario especfico unos nombres tienen ms predominancia que
otros. Eso nos llevara al tema del canon. Pero el tema del canon es bastante complejo, aqu y en
cualquier nacin que pretenda organizar su tradicin literaria. Lo primero que hay que considerar
es que esto es completamente falso. En el transcurso de estas dcadas, digamos de los sesenta a
los noventa, surgieron gran nmero de escrituras, muchas de ellas contrarias y contestatarias, a
cierto modelo esttico que vea en Garca Mrquez a su gran representante. Ese es el caso
notable de R. H. Moreno Durn.
Sin embargo, a pesar de sus mritos Moreno Durn puede ser visto como una vctima histrica,
de esas que tanto se pueden desempolvar en una tradicin literaria. Pero no con el patetismo con
el que algunos se refieren a Andrs Caicedo diciendo que su verdadero victimario fue Garca
Mrquez. Dar por sentado que un escritor desencantado por la existencia lo que necesita es ser
premiado con ventas de libros y un puesto prominente en el canon de su pas es reducir a la
vacuidad las preocupaciones profundas por las que un autor escribe. Lo que s podemos afirmar
es que por estar encumbrando a Garca Mrquez, varias generaciones de lectores colombianos
relegaron a un estado de marginalidad a varios escritores que tenan incluso mejores cosas que
decir acerca de su tiempo. Pero tampoco hay que ser sesgados. Moreno-Durn desde su primera
novela tuvo un gran reconocimiento. El problema es que se dio solo en un contexto muy
reducido, y si creemos en la existencia de un gran pblico (que en Colombia en definitiva es
nfimo), su obra no ha llegado a l.

Tenemos entonces dos grandes categoras desde las cuales quisiera analizar algunos aspectos de
la obra de R.H. Moreno Durn y su recepcin en Colombia. Primero est el tema del canon,
haciendo la salvedad de que en Colombia no se puede hablar de un claro canon oficial, a no ser
el de unos cuantos nombres que se leen en ediciones resumidas en los escuetos programas
escolares, como lo demuestra una revisin de los trabajos que se han hecho sobre nuestra historia
literaria y el propio campo de la crtica literaria de la que nos hablaba Gutirrez Girardot. Y por
otro lado tenemos el tema del mercado editorial, quien ha llenado los vacos que han dejado unas
polticas culturales estatales, e incluso la misma actividad intelectual en el pas.

UNA HISTORIA LATINOAMERICANA.

No pretendo en un rpido anlisis como este, abarcar ampliamente las dinmicas del campo
literario en Colombia. Quiero centrarme en el caso concreto de Garca Mrquez, tanto como
personaje clebre casi prohombre de la patria, as como etiqueta de marketing, con el fin
de tocar un aspecto concreto de la recepcin de Moreno-Durn.
Entender por qu el prominente nombre de Garca Mrquez limit la recepcin de otros autores
requiere una accin de entender contextos, que llevara a una desmitologizacin de los dolos
intocables. Quien nos puede contar esa historia, quien nos puede develar ese contexto, es el
propio ngel Rama. Para el ao de 1964 el crtico uruguayo haba escrito una serie de ensayos
donde analizaba el fenmeno de una nueva narrativa latinoamericana basndose en la necesidad
de un urgente servicio de transmisin de la cultura en Latinoamrica. Fue una tarea efectuada
por largo tiempo y que en ese ao de 1964 encontrara su momento cumbre con la publicacin
del nmero de octubre-noviembre de la revista Casa de la Casa de la Amricas en Cuba. Esta
consista en una reunin de textos de Alejo Carpentier, Julio Cortzar, Juan Carlos Onetti,
Ernesto Sbato, Carlos Fuentes y Mario Vargas Llosa, junto a un largo ensayo del propio Rama
titulado Diez problemas para el novelista latinoamericano.

La historia que sigue la conocemos y la sufrimos hasta la fecha todos: fue un gran momento de
jbilo y orgullo por un tesoro cultural impensable hasta el momento. Rama describe muy bien
qu fue lo que pas. Durante varias dcadas, que se pueden remontar hasta la del veinte, una
serie de escritores abastecidos de las vanguardias europeas y de otras tradiciones narrativas,
principalmente la norteamericana, haba estado escribiendo obras de una calidad sin precedentes
hasta la fecha. Estas haban permanecido ocultas al gran pblico del continente. Trabajos como
los de ngel Rama fueron los responsables de un reconocimiento mucho ms amplio alrededor
del continente, lo que llevara a la idea de una gran literatura latinoamericana, ampliando as la
fronteras nacionales, e inscribindose en una corriente de pensamiento conocida por todos. Pero
lo que en su momento fue visto como una accin necesaria, luego mut en una serie de
fenmenos que traeran ms mal que bien al objetivo central de Rama y otros crticos de su
momento: enriquecer los contextos culturales de Latinoamrica. El crtico uruguayo nos cuenta:

De acuerdo con una tenaz porfa propia, procuraba integrar poetas, narradores y ensayistas como
obligados partcipes de una empresa comn y considerada, ya que una literatura no era dos o tres
grandes nombres, sino una continuidad de plurales generaciones que se constituan en una
poderosa fuerza creadora, abriendo nuevas perspectivas, compitiendo en nuevas proposiciones,
apoyndose mutuamente para ampliar un variado frente productivo. (Pg. 457)

Bastante esperanzadoras resultaban estas ideas iniciales de Rama, incluso utpicas al repasar lo
que realmente ocurri. De hecho esa es la motivacin para escribir este nuevo ensayo, el cual es
el prlogo a una nueva antologa que hace para el ao de 1981. No es la generacin del posboom
como aclara l, quin siempre vio este nombre solamente como una estrategia de marketing de
una poca de expansin del mercado, sino la de los contestatarios del poder, una generacin
que ya haba presenciado el mayo del 68, la revolucin cubana, que viva bajo la guerra fra, eran
hijos de unos procesos de transculturizacin, y otros tantos factores que los llevaran a nuevas
formas de concebir la sociedad y el poder.

Lo que hace Rama entonces es repasar lo que ocurri en casi tres dcadas, y entender por qu la
utopa de reconocer una literatura bastamente plural no se pudo llevar a cabo, por qu fall ese
proyecto histrico. Y as, al revisar que pas a partir de ese ao de 1964 nos dice:

Hubo una jubilosa borrachera inicial, la candorosa certidumbre de que la excelsitud artstica era el
pan nuestro de cada da. Despus comenzamos a percibir las distorsiones y resquebraduras de ese
cuadro idlico, tal como he tratado de describirlas en el citado ensayo sobre las vicisitudes del
boom y tal como he venido sosteniendo desde 1972 junto con otros crticos (Luis Hars, Jean
Franco, Jaime Meja Duque, entre otros), cuando pareci que el sedicente boom iba a camino a
constituirse en una restringida fortaleza que pretenda detener el tiempo, contener lo que es ms
importante que todo: la fuerza creadora de la pujante sociedad latinoamericana. (Pag. 459)

Y fue exactamente lo que ocurri: detuvo el tiempo. Al menos en apariencia, al menos para el
gran pblico que creci orgulloso de tres o cuatro nombres a los cules se reduca la literatura
latinoamericana. Y digo en apariencia porque si bien esta fue la imagen que se impuso, en esos
mismos aos tirnicos del boom hubo una produccin tan plural y rica como en los sueos ms
utpicos de Rama. No era una utopa entonces, era una realidad histrica incontenible que haba
divisado. Los grandes cambios que el mundo y el continente sufriran crearon otras clases, otras
lenguas, otros rdenes, que sin embargo no encontraron un pblico amplio, y que siguen en
varios casos sin tenerlo, a pesar del redescubrimiento tan grande que se ha tenido en los
ltimos aos. Y no es un simple problema de poner y quitar autores en los lugares de privilegio
como lo vera Harold Bloom, sino todas las implicaciones culturales que esto trae y que tanto le
preocupan a Rama. Se puede formular de una manera muy general: un anacronismo simblico.
Lo cual no es poca cosa ya que estamos en unas dcadas de drsticos cambios.

As, dentro de estas preguntas de lamentacin histrica, uno puede pensar no solo en quienes
vinieron despus, sino tambin otros nombres que estaban antes, y que perfilaban ricos caminos
creativos, que sin embargo se cerraron a una serie de estticas que se volvieron oficiales y ms
rentables obviamente. Qu pas entonces en esa poca con Borges, con Macedonio Fernndez,
con Manuel Puig, con R.H. Moreno Durn, con Cabrera Infante, con Reinaldo Arenas?

EL CANON COLOMBIANO: EXCLUSIONES Y POBREZAS.

De este fenmeno continental tenemos nuestra parte los colombianos. Como el resto del
continente desde que fuimos repblica independiente, se plante la necesidad de construir un
canon literario, lo cual, como ya he afirmado, no creo que se haya logrado consolidar en
trminos reales, a no ser bajo esa lgica que describe tan bien Gutirrez Girardot como un simple
museo de hombres clebres. Por tanto, este tema de las construcciones simblicas en funcin
del proyecto nacional nos remitira hasta el siglo XIX. Por supuesto, lo que concierne en este
momento es un episodio concreto de su construccin, el de la dcada de los sesenta y setenta del
siglo XX. Quisiera citar unas palabras de Harold Bloom acerca de la construccin de un canon.
Dice:

El canon, una palabra religiosa en su origen, se ha convertido en una eleccin entre textos que
compiten para sobrevivir, ya se interprete esta eleccin como realizada por grupos sociales
dominantes, instituciones educativas, tradiciones crticas o, como hago yo, por autores de
aparicin posterior elegidos por figuras anteriores concretas () La tradicin no es slo una
entrega de testigo o un amable proceso de transmisin: es tambin una lucha entre el genio
anterior y el actual aspirante, en la que el premio es la supervivencia literaria o la inclusin en el
canon.

Harold Bloom describe con, hay que reconocrselo, gran sinceridad su labor de elegido: la
construccin del canon. Y al mismo tiempo nos da cierta concepcin de la literatura con la que
operan estas construcciones. El devenir del fenmeno literario exige ser organizado respecto a
unos criterios y objetivos. Esos pueden ser impuestos, como dice Bloom, por diferentes
instituciones sociales. Y esta organizacin en ltimas resulta siendo casi una competencia
clientelista. Un escritor debe ganarse los favores y congraciarse con las instituciones que tienen
el poder de encumbrarlos o no en el honor de ser parte de estos otros elegidos.
Frente a esta realidad un escritor puede tomar muchas posturas a la hora de entrar en relacin con
su tradicin, desde pretender seguir unas estticas oficiales o exitosas creyendo garantizarse as
su propio xito, hasta los que protagonizan momentos de ruptura con las lneas oficiales, no por
un simple hecho de destronar al otro, sino por unas necesidades estticas y explicativas del
mundo. Es verdad que se puede tomar plena conciencia de esta posicin, y articular un discurso
explcito y militante con el objetivo de deslegitimar la moneda en uso, como es el caso de
Fernando Vallejo, quien ha construido todo un discurso contestatario frente a la imagen
sacralizada de Garca Mrquez. Y tiene razn de hacerlo: su propio estilo, nacido de sus propias
inquietudes, histricamente se ha ubicado en una dimensin diametralmente opuesta a la de su
antecesor. Es usar esta realidad como arma discursiva.

As mismo, la figura de R.H. Moreno Durn se ha izado en oposicin a todo lo que implica
Garca Mrquez. La diferencia es que su obra se hace visible inmediatamente en los setenta, no
como Vallejo que tardara en entrar en el panorama colombiano. Los dos hacen parte de esos
jovencsimos escritores latinoamericanos que empiezan a escribir bajo el auge del boom, y
frente a los cuales se plantea una serie de preguntas histricas ngel Rama.

Colombia por supuesto no fue la excepcin a este proceso que hemos descrito en toda
Latinoamrica. La profesora Luz Mary Giraldo ha dedicado gran parte de su trabajo de crtica
literaria a revisar el canon colombiano, y plantear la necesidad de pasar el captulo
garciamarquiano y poder ver la gran pluralidad de escrituras que de los setenta para ac han
surgido. Siguiendo las reflexiones de Rama ha revisado el canon colombiano y planteado un
nuevo captulo que nos habla de estos contestatarios del poder, o, en sus propios trminos, de
estos deslindes y rupturas. En su libro Ms all de Macondo ha hecho un trabajo muy
sistemtico, debidamente organizado y periodizado. Desde el prlogo deja clara la necesidad de
superar este momento de la literatura en Colombia y darle la importancia que se merece al
trabajo de otros autores, que han sido opacados y han tenido que reaccionar frente a estos
modelos implementados con tanta fuerza. Al respecto dice:

Entre la transicin y la ruptura, Macondo y Maqroll tienen su lugar en el canon y para muchos
han cumplido su ciclo, aunque no se realice su duelo y sigan al otro lado de las realidades y las
aventuras del mundo contemporneo que exige una nueva conciencia del tiempo y de los hechos.
Antes y despus de Macondo se confirma que existe como en varias ocasiones lo reconoci el
 escritor R.H. Moreno-Durn un ms all u otro lado del mismo territorio de ficcin que
cuenta, narra y fabula. As mismo, existe una creacin que incita a una reflexin ms ac de
Maqroll con personajes ms terrenales y menos mticos y utpicos, que nos acercan de otra
manera a lo antiheroico, escptico, desencantado y vertiginoso de los tiempo actuales. Hay lados
ms prximos a lo contemporneo o lo inmediato diferentes a lo real maravilloso, a la aventura
romntica o demonaca, a los mitos y arquetipos. (Pg 21)

Es aqu donde entra la figura de Moreno-Durn como un hito de esta ruptura. De ah que la
propia Giraldo escriba este nuevo captulo de la tradicin en esa oposicin Garca
Mrquez/Moreno Durn, como lo hace tambin Gutirrez Girardot en el ltimo captulo de su
libro Ensayos de literatura colombiana I.

ASUNTOS DEL MERCADO.

Sin embargo, no hay que faltar a la verdad, o al menos confundir las proporciones. Si bien la idea
de una literatura oficial implica lo estatal, es decir, desde polticas culturales, acciones de censura
hasta el sistema educativo, el mercado es en la mayora de los casos el factor predominante, y
ms si estamos hablando de la segunda mitad del s. XX. Es el caso colombiano, donde un
mercado editorial que se expande, como lo describe Rama, es el que definir los gustos estticos
y definir el proceso de difusin y recepcin. Por supuesto esto ocurre en consonancia y
oportunismos con esta tradicin, con este canon.

El tema del mercado resulta pues fundamental. Toda esta discusin que he entablado, este
perodo que he revisado, fue generado en gran parte por la gran fuerza expansiva de un mercado
global, como lo reconoci tan lcidamente ngel Rama. Si bien se puede hablar de todo un
proyecto de identidad latinoamericana en la cual se inserta el boom, este fue sobre todo una gran
estrategia de mercado. Sera extenso entrar en los pormenores. Se puede revisar la historia, y los
testimonios de los mismos protagonistas. Cortzar en sus entrevistas, Donoso en su novelas, la
historia de las editoriales espaolas, todo este material muestra con nombres propios, tanto de
estrategas de mercado, editores, promotores culturales, como se fue construyendo todo un
mercado continental que encumbro a ciertos nombres como grandes best sellers. En conclusin,
toda esta accin del mercado est muy ligada a ciertas lneas de pensamiento que estaban
presentes en todo el continente. Y finalmente hay que decirlo, son los grandes monopolios, ya en
proceso de consolidacin para la poca, los que terminan creando este gran pblico, los que
educan estas generaciones de lectores.

Recogiendo pues estos dos aspectos que se retroalimentan, escritores como Moreno-Durn no
encontraron una gran difusin y fueron sumidos en el silencio. No solamente en su obra haban
elementos incmodos para un Estado y muchos crculos sociales e intelectuales, sino que a la vez
tena ciertas caractersticas que no la hacan un producto rentable; verbi gracia, la ltima edicin
de Femina Suite, edicin conmemorativa que hizo Alfaguara en 2002 para sus 25 aos, y la cual
por tener tan pocas ventas no volvieron a editar. En primera instancia est por supuesto la
desavenencia con estos crculos que son a la vez consumidores, as como cierto gusto esttico ya
establecido del cual Moreno-Durn no haca parte. Es una obra muy novedosa para la sociedad
colombiana, trata no solo temas incmodos, sino que al ser tan experimental es una de esas obras
que necesitan crear un pblico. Y no es buena estrategia de mercado crear un pblico, al menos
no cuando ya existe uno al cual dirigirse.

He hablado ya varias veces de este carcter de ruptura, experimental, novedoso de la obra de

R.H. sin entrar en detalles. Esto es porque quiero hacerlo desde la revisin especfica de su
primer novela de la triloga Femina Suite: Juego de damas.

MORENO DURN Y SU JUEGO DE DAMAS.

La tarea propuesta entonces es ver algunas de las caractersticas que hacen de Moreno-Durn una
de las figuras ms destacadas en el caso colombiano de este proceso de ruptura que se empieza a
efectuar en toda Latinoamrica.

Queda pues sentado el antagonismo que se ha establecido entre Garca Mrquez y R.H. Moreno
Durn, y cmo est enmarcado en una discusin ms amplia, que nos lleva a un contexto
latinoamericano. Y si me he permitido extenderme en esta contextualizacin y en el
planteamiento de un problema que va ms all de lo local, es porque quiero hacer una lectura de
la novela Juego de damas como representante privilegiado de esta ruptura, de este momento de
giro en la literatura colombiana, que fue ignorado por la mayora, pero lcidamente apreciado
por algunos.

En esta novela que empez a escribir alrededor de 1974, se encuentran ya las grandes
preocupaciones de su escritura: la figura femenina que irrumpe aqu como nunca antes haba
pasado en Colombia, la historia colombiana, la poltica nacional, el humor y la stira, la
tradicin ertica de las letras europeas, y dems etiquetas con las que se reconoce de inmediato
el estilo de R.H. Pero no solo en el campo temtico sino tambin en la bsqueda de nuevas
formas narrativas, que se apartan de estas formas oficiales a las que le hemos hecho algunas
consideraciones generales.

Arranquemos por una diferencia muy notoria. Siguiendo este camino de anteponerse a las
concepciones de novela que existan en nuestra tradicin, desde un criollismo rural, hasta el
estilo de Garca Mrquez, aqu la ancdota no est en el centro de la escritura, no estamos frente
a un narrador que confa demasiado en la fuerza de la ancdota sorprendente y en su capacidad
de invencin, como lo defini Gutirrez Girardot. Moreno Durn definitivamente no quiere
inventar magnnimas historias que resuman el destino de un pas. Todo lo contrario, es difcil
decir concretamente qu se cuenta en Juego de damas, pero s nos queda una fuerte impresin de
su estilo, que ha sido definido como una profusin verbal sin antecedentes.

Muchos se han acercado a l desde una categora crtica bastante usada para definir la
produccin literaria de las ltimas dcadas, esta es, la de escrituras experimentales. Sin embargo,
Moreno Durn es un caso excepcional, ya que es resultado de una actitud tan personal, de un
tono de voz tan inconfundible y avasallador, que se aparta de lo ordinario se aparta de lo
ordinario y constituye la excepcin a la regla. Este testimonio nos lo da uno de sus cercanos
amigos, Fernando Cruz Kronfly, quien pudo ver tan de cerca las correspondencias entre el
incansable y brillante conversador, y este estilo literario tan rico verbalmente. En el ensayo La
suite femenina de Moreno-Durn o el desmantelamiento de los poderes masculinos, dice:
 Haba decidido instalarse por siempre en una especie de suite verbal, lcida y ldica. En vivo,
Moreno-Durn era una autntica fiesta. El lenguaje y el estilo fueron su mundo, su tejido () La
literatura colombiana, hasta entonces, no conoca esta desmesura. Tampoco, por eso mismo
reconoca el valor inmenso de la levedad como opcin narrativa, sustentada en el puro estilo, la
irona y la ldica verbal. Todo entre nosotros resultaba ser profundo, serio, fundamental y
solemne, a pesar de que la vida cotidiana real no es ms que levedad, azar y casualidad. El
humor y la risa no haban encontrado espacio digno en la narrativa nacional, que insista en
vestirse siempre de negro y corbata. Luis Carlos Lpez haba sido una planta rara, extica,
considerado por muchos poco serio. (Pg. 47)

La novela no tiene mayor accin en el plano del tiempo presente de la ancdota. Una serie de
personajes se encuentran en una reunin conversando de diversos temas, mientras la msica va y
viene, al igual que el licor y las drogas. Estn en el apartamento de Constanza Gallegos, la Nia,
una fiel representante de las Mandarinas, una clase de mujer intelectual la cual explicar ms
adelante. Los invitados en su mayora son parejas de esposos. Esto crea una serie de tramas
amorosas. Paulette es esposa de David Patio y amante de Rodrigo Camargo, pero David es
amante de Constanza Gallegos, la anfitriona, quien es esposa de Joao Aldemar Supardjo, que a
su vez consuela a David por la infidelidad en vista de todos de Paulette. Y as tenemos a Jorge
Arango e Irene, a Stella Valdivieso y Ramn Socarras, a Guillermo el Trovador y Leonor de
Aquitania, a Marcelo Villa, Alcira Olarte, Helena Araujo. Todos con pasados comunes y
presentes confusos, tanto as que es bastante difcil establecer claramente el tipo de relaciones
entre uno y otro. Y estos nombres y algunos ms se la pasan hablando de poltica, sexo,
literatura, msica, en diferentes grupos que se van cambiando y prescindiendo por diferentes
protagonistas.

Estamos pues en un espacio cerrado con un aura de ambiente cortesano, donde a travs de las
diversas conversaciones que tienen lugar se va develando el mundo, la cultura y la sociedad,
desde una palabra llena de referencias eruditas y populares que van en busca de hacer juegos
verbales, parodias, en todo un proceso artificioso que ha llevado a muchos a hablar del barroco
en esta novela. Y es as que a travs de diferentes voces que aparecen una y otra vez, y un
narrador que acompaa siempre la fiesta, se va desenvolviendo esa profusin verbal de la que
hablaba en referencia a Moreno Durn.
Si se hace una afirmacin como ambiente cortesano eso nos remite a la idea de una clase
social. La mayora de los invitados aqu presentes hacen parte de una intelectualidad universitaria
de izquierda de clase media que han ascendido socialmente en la dcada de los sesenta. Muchos
han sido militantes activos de grupos polticos de izquierda, que parecen estar haciendo una
revisin de conciencia de los confusos aos que han vivido, mientras se van poniendo cada vez
ms borrachos y drogados. Pero aqu el universo no es masculino, sino femenino. Estamos es
ante un juego de damas, y este es el elemento estructurante de la novela. Al respecto dice la
profesora Luz Mary Giraldo en el libro Ms all de Macondo:

Sin embargo, el narrador multiplicado en la novela iniciadora del ciclo Fmina suite, mediante
diversas voces da tambin una versin opuesta al presentar a la mujer como ser autnomo que
busca un lugar en los escenarios sociales, polticos e intelectuales, segn su experiencia,
inteligencia, capacidad de relacin y sagacidad para moverse en ambientes contemporneos.
Evidentemente, a tono con el desarrollo del siglo XX, su narrativa revela las conquistas de la
mujer: la conciencia de su cuerpo y de sus expresiones, por ejemplo. (Pg. 220)

Esas experiencias hacen que Moreno Durn de una imagen completamente diferente de la mujer,
que no haba tenido cabida en la tradicin colombiana. Es una mujer independiente, politizada,
liberada sexualmente, intelectual. Ese es uno de los temas ms radicales y de mayor ruptura con
la tradicin, y por el cual quiero comenzar una vez hecho ya el panorama general de la novela.

EL MANUAL DE MONSALVE.

El Manual de la Mujer Pblica, pensando por Monsalve, uno de los personajes de la novela que
no aparece en la reunin, es la teorizacin de la visin sobre este tipo de mujer (desde una
perspectiva masculina, valga aclarar). Arango es quien explica la teora ante Leonor de Aquitania
y otros de los asistentes. Por ser un pasaje central en la novela lo leer todo, suprimiendo las
intervenciones de los otros interlocutores, y dejando solo la exposicin de Arango, quien dice:

- Y la coocraca? Leonor de Aquitania, pobrecita, lubricaba agitada sus labios con la

lengua () En qu consiste?
- Monsalve asegura en el tan mentado Manual de la Mujer Pblica que toda la escala de
valores de la intelectual (que casi por derecho propio tiene que ser intelectual de izquierda,
 aunque a veces se presentan algunas aberraciones de stas en la derecha) est regida por un
triple proceso. Es el triple proceso de la eme, pero conocido genricamente como Coocracia
()
- Este proceso simplemente se limita a designar las tres etapas que es preciso recorrer para que
nuestra intelectual se realice en plenitud ante el mundo y su estirpe. Es muy sencillo. Las
etapas en mencin son las siguientes: primero Meninas, despus Mandarinas y, finalmente,
Matriarcas; etapas que una vez recorridas nos brindan una idea sobre el papel que juega la
intelectual en el mundo actual a la vez que nos ofrecen la confirmacin de un Gran Principio
()
- El Gran Principio es tan lacnico y sabio como sencillo. En un especfico medio cultural la
mujer empieza a abrirse camino con la cabeza, pero termina gradundose repartiendo culo
- Primero Meninas. Dcese de las muchachas predestinadas a la carrera de la mente. Se dan a
conocer en los ltimos aos de la secundaria y gozan su edad dorada durante el perodo de su
formacin universitaria. Durante esta poca slo viven en funcin de adquirir algo muy
parecido a eso que en los hombres habitualmente se denomina inteligencia. Son muy fras y
cerebrales, claro, aunque es bueno advertir que la chica que se inicia en esta carrera tiene que
ser verdaderamente brillante, audaz y lo que se dice hermosa, o si no que se tenga de atrs.
Pese a lo mentales que estas criaturas suelen ser, de vez en cuando ceden a los llamados de la
especie y se horizontalizan pero, eso s, cuidando de su suerte, pues si ceden lo hacen solo
como si se tratara de prodigar un verdadero tormento racional. La Menina constituye, como
todos pueden ver, la primera etapa del proceso y la primera afirmacin del Gran Principio:
empiezan a abrirse camino con la cabeza ()
- Mandarinas. Dcese de ciertas damas (muy contaditas, la verdad sea dicha) que a punto de
llegar a la cumbre de sus aos coronan su largo paseo por el vecindario con prerrogativas y
conquistas que ni siquiera han alcanzado a imaginar la mayora de los hombres. Es el poder
real ejercido con supremo estilo por estas mujeres en campos tan arduos y difciles como la
poltica y cultura nacionales, la administracin pblica, la militancia y la docencia. Todas
ellas disfrutan de las ms altas posiciones, respiran inteligencia y reparten sexo, ms esto
ltimo que todo lo dems sin entrar en colisin con el resto de sus privilegios. Hay que
advertir, sin embargo, que tienen muy mala prensa: sus peores enemigos no son los hombres
sino las propias mujeres que las detestan a muerte. De todas formas, esta es la etapa de su
absoluto esplendor, aunque a menudo, para sostenerse en el poder, tienen que ceder, con
mucho gusto, naturalmente, al imperativo de la segunda parte de nuestro Gran Principio:
terminan gradundose repartiendo culo
 - Si pocas mujeres llegan a Mandarinas, a poqusimas les es dado el privilegio de vivir para
contar el cuento. El poder de las Matriarcas de izquierda es del mismo orden que el de la
Reina Madre, aunque muchas veces se conserva eficaz y sacralizado: algo as como la manida
imagen de la Abeja Reina. Viven gracias a la veneracin de las nuevas Meninas, sus
nietecitas, y al estmulo de la Mandarinas, sus hijas. (Pg. 68-72)

Estamos pues frente a un tipo particular de mujer que crticos como Luz Mary Giraldo han usado
como categora para definir esos puntos de ruptura. Este cambio en la imagen femenina es de
gran importancia, puesto que, reconoce ella, que los grandes hitos de la literatura colombiana
tenan como tema recurrente el orden social del patriarcado: las novelas de Carrasquilla, Mara
de Isaac, La vorgine de Rivera, Cien aos de soledad. En cambio este giro en Moreno-Durn es
resultado, como reconoce Giraldo, de la conciencia histrica sobre las conquistas de la mujer en
el siglo XX. Tenemos entonces un tpico que da testimonio de estas dcadas y de los profundos
cambios en el orden social, y que dan un aporte que otros autores de la lnea de Mutis y Garca
Mrquez no haban divisado.

Pero detengmonos a ver cmo funciona esta imagen de la mujer en la novela. Existen una serie
de dismiles personajes femeninos que cumplen con las caractersticas expuestas por la teora de
Monsalve. Presentes en la reunin, entre trago y trago, discuten con los hombres dejando ver as
en sus opiniones su sistema de valores, pero a la vez reconstruyen su vida rememorando
episodios de su pasado que las marcaron y constituyeron como actuales Mandarinas.

As pues, tenemos el procedimiento narrativo central de la novela: si bien es un escenario de

saln, a medida que va pasando la noche, los personajes y el narrador empiezan a reconstruir sus
vidas y la historia misma del pas. Si estas mujeres se reconocen dentro de un proceso histrico,
sus relatos de vida precisamente estn sujetos a estos. Es as como asistimos a sus primeros aos,
a sus clases de filosofa en la Universidad Nacional, a sus primeros pasos en el campo poltico en
los grupos comunistas de la universidad, y posteriormente a la afiliacin al Partido, como otras a
la vida acadmica. Cada uno de sus destinos se va reconstruyendo a travs de las conversaciones
y las intervenciones del narrador, y esa afirmacin de abrirse camino en la vida poltica,
intelectual y cultural del pas, se materializa en sus vidas como las grandes representantes de
esta nueva concepcin de la mujer.
Otro de los factores principales es la relacin de estas mujeres con la sociedad colombiana. No
estamos en el primer mundo sino en la Atenas sudamericana, en una sociedad patriarcal,
mojigata y convencional. Ellas hacen parte de una ruptura a este orden social. A pesar de estar
siempre mediadas por el humor y la mamadera de gallo como dice alguno de sus personajes,
las conversaciones a las que asistimos en este saln de la clase media colombiana es un crudo
escenario de lucha entre una mentalidad patriarcal y estas mujeres que quieren abrirse campo. Si
bien, ya para el momento en que estamos, ya han ganado su posicin, detrs de los comentarios
que van y vienen seguimos sintiendo esa tensin, sobretodo en el campo de lo ertico y sexual.

Y este es otro rasgo importante. Estas mujeres son extremadamente sexuales y cerebrales. Entre
las muchas conversaciones de tocador que se llevan a cabo, resalta una en el inicio de la
segunda parte de la novela, cuando se est hablando de la figura de Paullete, una francesa que
representa a la sociedad europea en la cual la mujer ya tiene un papel muy diferente al que se
tiene en el tercer mundo. Dicen al respecto de ella:

Qu hembra, tan delicada, tan suavecita, tan etrea, tan - detente, Stella!-, s, tan puta. Pobres sus
maridos y amantes, y por lo visto esa racha no iba a tener fin. Su intencin era acabar con esa
cosa tan fea que se llamaba machismo latinoamericano y la verdad, la gozosa e inocultable
verdad, era que estaba a punto de lograrlo. (Pg. 86)

Pero el rasgo sexual de estas mujeres est ligado a sus capacidades intelectuales, que sirven en
conjunto para el propsito de escalar socialmente. En otra de estas conversaciones podemos ver
la idea ya planteada por Monsalve pero en boca de las mujeres:

- Qu horror. No es cierto que ustedes las mujeres entre ms tienen ms quieren? T, por
ejemplo, con ese culo tan fabuloso que dios te dio, para qu quieres inteligencia?
- Jorgito, por favor, pues para administrarlo mejor. Para qu ms? No ves que es a causa de
eso que, segn t, tanto La Nia como Ximena Olmedo nos llevan arrastradas? Claro, como
ellas s saben programar sus posaderas nosotras a su lado no somos ms que pobres culitos
subdesarrollados, no es eso lo que quieres decir? (Pg 102)

De la misma forma en las voces masculinas encontramos rasgos de ese machismo latente, que es
siempre abordado con humor e irona, como en este pasaje:
 As cualquiera entiende al seor Johnson que nada tiene que ver, enana, con el tipo de los polvos
del mismo nombre- cuando con el corazn atravesado por el sopor se lamentaba Oh seor, una
mujer filosofando es como un perro caminando sobre sus patas traseras. No lo hace bien pero uno
queda sorprendido de lo haga, sea como sea (Pg. 107)

Respecto al machismo del que puede ser acusada la novela, y que sale a flote en estas citas, se
debe decir que estas declaraciones son dichas por personajes de ficcin. Todo lector est en su
derecho de odiar y discutir con los personajes dentro del mundo de la ficcin, y el autor estar
complacido y gratificado de que as sea. De ah a acusar a Moreno Durn de machista... Bueno,
lo cierto es que su obra pone por primera vez en la literatura colombiana la imagen de un tipo de
mujer resultado de la dcada de los sesenta y setenta: mujeres independientes, sin prejuicios
sexuales, protagonistas de la esfera pblica, en pocas palabras, vencedoras de un patriarcado, al
cual s se haban encargado profusamente de retratar todos los autores anteriores a Moreno
Durn. Pensemos en el prototipo de Mara, de rsula, de Alicia. No creo que se le pueda abrir un
proceso realmente serio a Moreno Durn al respecto. Y mucho menos cuando todo es tratado en
un tono de humor, irona, stira. Cualquier dogmatismo siempre se estrellar contra la risa. El
mundo est lleno de malentendidos, sin ellos Moreno Durn no se habra divertido tanto en su
escritura.

Juan Garca Ponce, en el prlogo de la edicin conmemorativa que de Femina suite hace
Alfaguara, dice al respecto de la Teora de Monsalve, que esta:

No es, del todo, una teora nueva. Se encuentra en los orgenes de la cultura y la civilizacin y ha sido
minuciosamente investigada por Bachofen en el siglo pasado, aunque la moderna sociologa rechaza la
visin evolucionista que la fundamenta. Lo que con grosera desfachatez y dudoso buen gusto Monsalve
llama Coocracia no es ms que lo que con rigor cientfico se conoce como ginecocracia y no hace ms que
regresarnos a un estado del mundo en el que el orden vigente es el matriarcado. Puede concebirse un punto
de vista ms feminista? Nuestras modernas Amazonas tendran que estar de acuerdo con l. Pero Moreno-
Durn, novelista al fin y al cabo, no se molesta en probar en trminos tericos este evolucionismo al revs
que nos regresara al imperio de las diosas telricas y devoradoras, sino que simplemente qu fcil decir
simplemente ante esta simplicidad- lo pone en accin, quizs sera ms justo decir que lo pone en escena,
quizs sera todava ms justo decir que nos muestra su juego de las figuras convertido en lenguaje. En la
novela hay un obvio juego de damas, pero este juego slo llega hasta nosotros y se impone porque es un
juego de palabras
Sin embargo, estas escenas de saln en donde se reconstruyen las vidas de los diferentes
personajes, no solo retratan unos destinos individuales, sino los de una clase social, y an ms,
los de todo un pas visto a travs de ellos. La novela es profundamente histrica, con un estilo
realista tal que adems de centrarse en los detalles cotidianos de la fiesta, trata un amplio
espectro de la vida social colombiana, sin ningn tipo de mediacin fantstica, mgica o
mitificante. Antes todo lo contrario, es una reconstruccin muy fiel a estos hechos del pasado
colombiano puestos siempre en discusin, por medio de una actitud sarcstica, desencantada,
contestara.

LOS HIJOS DEL FRENTE NACIONAL.

Realmente se sabe qu pas con la persecucin poltica de los sesenta y setenta? Toda esta
historia est llena de vacos y ocultaciones. Ms all de los directos implicados, protagonistas,
allegados, existen muchos puntos de esta historia que la sociedad en general desconoce. Los
trabajos de memoria histrica que puedan tener alcances ms amplios se han estado haciendo
hasta hace muy poco. De igual manera son episodios que han quedado excluidos de gran parte de
nuestra literatura.

El problema con estos modelos literarios establecidos para la poca es que resultaron altamente
evasivos a nuestra realidad. A Moreno Durn por el contrario no le interesaba crear mundos
alegricos, sino evaluar, e imprecar directamente los procesos sociales y culturales de la
Colombia de su poca, como este episodio bastante sombro e incmodo para el Estado
colombiano. Quiere romper as con esa propensin de la tradicin colombiana a la idealizacin y
la evasin. En Juego de damas dice:

Lo que pasa es que a este pas se lo tir la fama. Eso de la Atenas Suramericana y de los
presidentes gramticos ha resultado ms nocivo para nosotros que la Guerra de los Mil Das, el
monocultivo o cualquier otra calamidad por el estilo.
Se podra hablar entonces de dos procesos contrarios. Si una obra como la de Garca Mrquez
tiende a la mitificacin, por el contrario Moreno Durn tiende a la desmitificacin. Dice Luz
Mary Giraldo en el ensayo Juego de damas: el espejo roto y la desmitificacin de una imagen:

Desde esta triloga (Femina suite) se cuestiona la experiencia de un mundo, parodindolo hasta
llegar a la desmitificacin de valores y convenciones tradicionales, penetrndolo hasta
desenmascarar las farsas propias de una sociedad normatizada y de una problemtica de ser,
eminentemente angustiosa y desencantada. (Pg. 52)

Por eso resulta tan importante considerar el proceso de parodia a la hora de hablar de la revisin
de la historia y la poltica colombiana. En la novela existen muchos discursos que confluyen y se
entrecruzan bajo la parodia, el poltico por ejemplo, est siempre mediado por la stira.

Todo esto hace parte de esos procesos de desmitificacin que han reconocido diferentes autores,
como los que he citado aqu. Pero volvamos al material de desmitificacin. Dice Luz Mary
Giraldo:

Este epgrafe (el que tambin he citado ms arriba) sintetiza la visin crtica de la narrativa de
Moreno-Durn, desde la que podra articularse el deslinde respecto de la obra del Nobel y la
ruptura frente a unas convenciones culturales por largo tiempo afianzadas. Sin lugar a dudas, la
historia del pas est contenida en ese contraste entre la idealizacin y las situaciones funestas de
nuestra realidad. De la Atenas Suramericana el narrador ahonda en sus opuestos, buscando
diferentes formas de interpretacin. (Pg. 218)

Ahonda entonces en numerosos hechos histricos que marcaran la poca, y entre los que se
destacan: el asesinato de Jorge Eliecer Gaitn y el bogotazo, la proclamacin de la Repblica
China, la muerte de Stalin, el suicidio de Getulio Vargas en Brasil, la cada del dictador Rojas
Pinilla y la creacin del Frente Nacional, el triunfo de la revolucin cubana, la presidencia de
Alberto Lleras Camargo el transformador, la muerte de Camilo Torres, la muerte del Che
Guevara, la visita del papa Paulo VI a Colombia, el mayo del 68, el triunfo de Allende en Chile,
la masacre de estudiantes y obreros en Cali, el recrudecimiento del Estado de Sitio en Colombia,
el inicio de la guerra contra la insurgencia y todo lo que implica la persecucin poltica a la
izquierda, toda la historia de esta izquierda, las rupturas en las diferentes posturas trotskistas,
prochinas, prorusas. Y as aparecen en la novela muchos referentes histricos y personajes
centrales de estas intensas dcadas que son evaluados con una nueva actitud frente al poder, no el
que se regocija estando cerca de l, sino el que lo evala crticamente sin ningn tipo de
atenuantes.

Habra que preguntarse qu otro proyecto en Colombia busc hacer una revisin tan exhaustiva
de estos hechos y de los cambios tan grandes que se dieron en la sociedad colombiana. Quisiera
centrarme entonces en dos aspectos, los cuales incluyen mucho otros, y estn relacionados
directamente con los destinos personales de los personajes de la novela. Estos son el Frente
Nacional, y la Izquierda colombiana.

Moreno-Duran no solo es muy crtico frente a la clase poltica dominante, a sus presidentes y
primeras damas, sino tambin a la constituida izquierda bajo el contexto del Frente Nacional.
Pero tambin nos cuenta episodios centrales de su historia, y cmo empez una persecucin
estatal que hasta hoy no ha cesado, y que una vez creado el Frente Nacional se llamara la la
lucha contra la insurreccin. Eso nos lleva por supuesto al contexto de la guerra fra, a un
mbito de dinmicas globales. Y eso lo entendi muy bien Moreno Duran. La historia
colombiana no es solo local, como comnmente si quiere ver, sino que la conciencia de una
realidad global ya est arraigada en su visin de mundo.

Podemos ver entonces en la novela el inicio de estas persecuciones, con escenas memorables
como la de la Operacin Andrmeda, donde se muestra como unos miembros fueron engaados
por el partido para hacer actos terroristas urbanos y lavarse las manos luego, y su posterior
asesinato por parte de la mano negra del Estado. Esta es la historia de Sotelo, allegado al
crculo de Constanza, la cual es contada fragmentariamente por varios de los personajes. Entre
estos dos hechos est la vida clandestina, y sobre todo, un ambiente netamente urbano.

Pero tambin vemos la otra cara: la del fracaso de los grupos de izquierda. No solo est la
realidad de la persecucin estatal, sino las tensiones y dinmicas internas. Esto es visto gracias a
las numerosas elipsis que ocurren mientras transcurre la fiesta, remontndose unos aos atrs, en
la poca de los sesenta en la Universidad Nacional y a las primeras militancias polticas de varios
de los personajes aqu presentes, ya como una depurada aristocracia de izquierda. Por ejemplo,
existe un pasaje bastante largo de una disputa entre las facciones comunistas dentro del campus
llamada La noche de los cabellos largos, ocurrida por la disputas personales (en donde haba
desde los de falda hasta envidia femenina) entre las mujeres quienes estaban a la cabeza de los
grupos prochinos y los prorusos. Todo termina con una verdadera guerra campal dentro del
campus, una disputa ocasionada por un nfimo incidente en la cafetera central, una situacin de
ajuste de cuentas entre mujeres. Y as una serie de ancdotas que van y vienen y que termina
siendo a la manera de Moreno Durn (siempre con un humor tan libre) una revisin misma de la
historia de la izquierda en Colombia, para al final terminar poniendo conclusiones como esta en
la boca de sus personajes:

Tanta mezquina familiaridad no poda ser mera coincidencia: tantas relaciones creadas
empezaban a repugnarles porque descubran poco a poco que si este pas, podrido y todo desde
haca tanto tiempo, era explotado apenas por unas cuantas familias sempiternas, la revolucin que
ellos pretendan hacer era manipulada de igual forma por tres o cuatro gevones, todos iguales,
que giraban desde siempre y para siempre en torno a tres o cuatro vulvas bien pensantes: el
acabse. (211)

Se retrata pues el sectarismo y una lucha degradada por el poder que viene acompaado con el
fracaso de los destinos personales. A pesar de toda la risa y la burla y el aura carnavalesca de
todo este asunto, en el fondo existen profundas tragedias humanas, sobretodo de aquellas
mujeres que entregaron su vida a la lucha por figurar y tener poder, y que terminaron arruinando
otros aspectos de su vida. Existe una conversacin de este tipo en el bao del apartamento.
Mientras se nos presenta una parodia de la madona maquillndose frente al espejo, en este
espacio an ms intimista, Hilda de Narvez, Alcira y Constanza Gallegos dejan ver cierta
amargura por el destino que han tomado sus vidas errticas.

As, entre un anecdotario construido fragmentariamente por los diferentes invitados a esta fiesta,
el destino de un pas y de un grupo social se nos es narrado, con todas sus vicisitudes, con todos
sus conflictos, y con una terrible mirada lcida que da ese tono de la desilusin por los
proyectos, ideolgicos y personales, que han fracasado, y que llevan a una revisin de conciencia
desgarrada y sincera.

Y DNDE EST HOY MORENO-DURAN?

Con esta rpida revisin de una novela tan rica como lo es Juego de damas, quise resaltar
algunas pocas caractersticas importantes para la reflexin acerca de la concepcin que tenemos
de nuestra tradicin. Como lo han establecido en sus trabajos varios crticos en las ltimas
dcadas, hay que replantear esa idea que tenemos de un canon nacional, que vaya ms all de
poner unos nombres en un Manual, sino establecer un dilogo con las diferentes miradas que se
han hecho sobre nuestros destinos colectivos.

As pues, no es que Colombia tenga una tradicin literaria pobre, de la que solo se destaquen
unos cuantos nombres. No. La pobreza ha radicado en la construccin de esa tradicin. En un
pas con bastantes realidades incmodas, con una tendencia tan antigua (como la propia Nacin)
de deslinde entre su realidad y la representacin de esta, resulta una prerrogativa seguir
perpetuando esta discordancia. Garca Mrquez, lvaro Mutis, son en verdad grandes escritores,
profundamente crticos frente a la sociedad colombiana, pero tenemos ya otra serie de
problemticas que no entran en sus obras por razones histricas.

Incluso habra que replantearlos a ellos mismos. Cien aos de soledad result ser bastante nociva
para nuestro medio, pero no por sus caractersticas intrnsecas, sino por la valoracin que
hicimos de ella. De igual forma considero que gran parte de su obra, la cual a estas alturas del
siglo XXI podra decirnos mucho ms que sus trabajos ms laureados, ha sido relegada a un
segundo plano. As como lo han sido nuevas escrituras que han querido hacer preguntas
incmodas a esta petrificada sociedad, a pesar que el mundo alrededor se ha transformado por
completo.

De alguna manera es una labor de desmembramiento la que se ha hecho con Garca Mrquez.
Algunos de sus rasgos estticos se han encumbrado con baluartes nacionales, como la cultura
popular, el folclor, cierto color local, y todas esas vacuidades culturales que se han proyectado
sobre Colombia. Y por otra parte existen rasgos de la obra de Garca Mrquez que siguen
generando rechazos y los cuales han quedado por fuera de la imagen que se ha querido proyectar.
Est toda la historia de sus filiaciones con la izquierda, de su exilio, de la crtica al abandono
estatal y a la violenta guerra que aparece en toda su obra. Son detalles que sencillamente es
mejor ignorar, y que muy pocos han entrado a discutir.
Se ha sacado entonces solo una etiqueta de realismo mgico como equivalencia esttica a la
misma esencia de la vida extica en esta tierra tercer mundista. Garca Mrquez como el gran
escritor oficial no es realmente una voz, sino una imagen, una etiqueta, un mural multicolor que
se lleva a las embajadas europeas. A eso se limita el escritor oficial. Colombia nunca pudo
arraigar en su sociedad la literatura como fuente predominante de construccin simblica, ya
ahora menos podr serlo en un orden globalizado y meditico. La idea que nos hered el siglo
XIX fue la de literatura como objeto de lujo, ms no como un discurso que interroga la sociedad.
A esto se puede reducir la discusin sobre un canon oficial, en trminos estatales. O habr
alguien que crea sinceramente en las polticas culturales del Estado colombiano?

As mismo, el mercado editorial en Colombia est muy arraigado a estas concepciones. El

realismo mgico es algo que se sigue vendiendo muy bien, y ms ahora que se ha presentado la
oportunidad de la mxima propaganda que puede tener un escritor consagrado: su muerte. La
muerte de Mutis, de Garca Mrquez, el nobel de Vargas Llosa, han sido grandes
acontecimientos que han llenado las libreras, y las ferias libreras. Y esto en trminos de una
literatura seria, porque si se revisa realmente qu es lo que se vende, cules son los best sellers,
es decir, todo el corpus de la literatura comercial, el panorama es an ms desalentador.
Revisar una lista de los ms vendidos sirve para darse cuenta del gusto del gran pblico lector
colombiano. Y basta con compararlo para darse cuenta que Moreno-Duran est en una situacin
an ms precaria que en la dcada de los setenta u ochenta.

Eduardo Garca Aguilar, en una columna de La Patria titulada El silencio de R.H. Moreno-
Durn, toca el presente de su obra. Dice:

Su tragedia consisti en que el mundo y la vida literaria cambiaron de repente y esas obras
magnas, cuidadas, responsables, fueron reemplazadas poco a poco por una literatura frvola y de
escndalo, apta para amplios pblicos, especialmente el colombiano, que goza con obras vulgares
y violentas donde la agresividad, la intolerancia y la escatologa nacionales son legin. ()
Moreno-Durn se dio cuenta de que su generacin haba fracasado en el intento y alcanz a ver la
entronizacin en Colombia de todos esos best sellers agenciados por las grandes editoriales
multinacionales, en especial de la llamada literatura sicaresca, de tetas o de narcos.

Pero si las polticas estatales y el panorama del mercado editorial nos dan esta desalentadora
imagen, hay que decir que por otro lado tenemos el trabajo que han llevado a cabo una serie de
intelectuales y crticos, que han repasado y pensado la tradicin colombiana con seriedad. He
trado solo dos de esos nombres, y me he apoyado en varios de sus puntos para esta exposicin.
Los trabajos de Luz Mary Giraldo y Gutirrez Girardot, han planteado una concepcin de nuestra
tradicin realmente crtica, y sobre todo de las ltimas dcadas, que han sido tan proliferas, de
las cuales he tenido la oportunidad de hablar gracias a Moreno-Durn.

Ellos han llevado a cabo la necesaria tarea de revisar a los que fueron los protagonistas de estos
cambios, de esta gran proliferacin literaria que se mantiene al margen de un gran pblico. Son
escrituras de las cuales ya nos ha hablado ngel Rama desde los setenta: con una nueva
concepcin y postura frente al poder y la sociedad. Estas escrituras estn al margen de proyectos
nacionales o de estrategias de mercado, han surgido pues en oposicin a una lgica de
mediocridad cultural, de comodidad frente a unos problemas que siempre se han querido ignorar.
Quedarse solo en un superficial Garca Mrquez que hemos creado no es solo una muestra de
anacronismo, sino una grave complicidad.

Y no es que se pretenda simplemente atacar a un Nobel de Literatura. Esta conferencia no trata

de proponer un modelo maniqueo de nuestra tradicin literaria. Si bien las distintas tendencias,
caminos, escrituras que existen simultneamente en un mismo medio se mantienen en tensin
constante, esto no quiere decir que se trata solo de confrontaciones, de luchas abiertas entre
antagonistas. El proceso es mucho ms complejo. El escritor ms contestatario puede atacar sin
compasin a sus mismos padres. De hecho as es como funciona, ya sea de forma ms violenta, o
de forma ms reverencial.

El llamado es a hacer una verdadera revisin crtica de esta tradicin que tiene nombres tan
importantes como el de Moreno Durn en una especie de olvido voluntario. As pues, es una
propuesta en concordancia con aquel gran crtico que dedic su trabajo sobre Colombia a este
objetivo. Con sus palabras abr esta intervencin, y con sus palabras dichas cerca de su muerte
concluyo:

A quienes se enfurecen y enfurecieron por los cuestionamientos crticos a estos dolos, cabe
preguntar si obedecern a una tendencia de la poltica cultural y universitaria de Colombia, que
consiste en mantener el status quo mediocre, gracias al que reinan, y por tanto condenar todo lo
que pueda suscitar una transformacin necesaria, para dar a la juventud los medios de su progreso
personal y de Colombia, es decir, que el pas desarrolle todas sus inmensas riquezas humanas y se
ponga en capacidad de dialogar de t a t con el complejo mundo contemporneo?