Recepcin del Derecho Romano en el mundo occidental

Santiago Botero Sierra

10 de septiembre de 2016

De acuerdo a Di Pietro (1996), existen pocos textos occidentales sobre Derecho Romano escritos en el periodo
comprendido entre la cada de Roma a manos de los brbaros (476) y la Baja Edad Media. Entre estos textos
resaltan el Epitome Iuliani, algunos sobre el Brevario de Alarico o sobre algunas partes del Corpus iuris.
Sin embargo, a partir del siglo XI, la recepcin de este derecho ha tenido una importancia amplia en las ideas
jurdicas occidentales. Inicialmente, ste fue observado con reverencia por las escuelas de los glosadores y los
comentaristas. Posteriormente, en la poca del renacimiento se busca su razn de ser intrnseca, tanto por la
escuela de los humanistas como por la de las iusnaturalistas, que buscaron en l la ratio scripta. Finalmente,
la escuela histrica, la pandectstica y las investigaciones contemporneas lo asumen como producto histrico
y buscan conocer el sentido de las instituciones creadas por el pueblo romano (Di Pietro 1996).

Escuela de los glosadores

Surge en la Universidad de Bolonia al finalizar el siglo XI y a comienzos del XII, como consecuencia del
descubrimiento del Corpus iuris en la Biblioteca de Pisa en 1.094, por parte de Irnerio. Esta escuela1 asume
el mtodo de la exegtica, observando un respeto total a la obra de Justiniano. Su contribucin consista en
comentar, mediante glosas marginales o interlineales, los textos romanos. Una primera etapa de su desarrollo
fue la de hacer las glosas, pero luego se dedic tambin a asentar y recopilar las diferentes glosas que se
haban escrito (Di Pietro 1996).
Un paso importante para la recepcin en Occidente de las ideas jurdicas romanas fue la fundacin de escuelas
de Derecho por parte de estudiosos glosadores, tanto en Francia como en Oxford (Di Pietro 1996).

Escuela de los comentaristas o bartolistas

Si en la primera etapa de recepcin del derecho romano se lo consider perfecto en s mismo, posteriormente
se reemplaz el mtodo exegtico por el escolstico, buscando establecer generalizaciones a partir de los
textos romanos. El objetivo ltimo de esta escuela era atender los problemas vigentes para servir a jueces y
estudiantes (Di Pietro 1996).
Durante el siglo XIV se presenci el florecimiento de esta corriente2 , cuya contribucin a la recepcin del
Derecho Romano en Occidente fue establecerlo como Derecho Comn. El derecho europeo de la poca era
la unin entre el romano y el Derecho Cannico (recopilado en el Decretum Gratiani del siglo XII), en lo que
se denomin el utrumque ius (ambos derechos) (Di Pietro 1996).

Escuela Humanista

El Renacimiento implic, en el estudio del derecho, el abandono de la idea que consideraba a la obra justinianea
como perfecta en s misma. Tanto glosadores como bartolistas eran representantes del mos italicus, que
tomaba al derecho romano como un producto perfecto. Sin embargo, las ideas renacentistas inspiraron a los
representantes del mos gallicus 3 a buscar la razn de ser intrnseca del Derecho Romano (Di Pietro 1996).
1 Algunos autores importantes de la escuela de los glosadores son: Irineo, Blgaro, Martino, Jacobo, Hugo, Placentino, Azn,

Vacario y Accursio.
2 Algunos autores importantes de la escuela de los comentaristas son: Bartolo de Sassoferrato, Baldo de Ubaldis y Cino da

Pistoia.
3 Entre los autores humanistas, resaltan Jacques Cujas (1522-1590) y Hugo Doneau (1527-1591).

1
Esta nueva perspectiva implicaba el reconocimiento del Derecho Romano como una forma jurdica histrica y
la necesidad de buscar soluciones a los problemas de la poca. Un cambio fundamental en la recepcin del
derecho romano durante este periodo consisti en el abandono de la ratio imperii (la razn imperial daba
autoridad a la obra justinianea) y la adopcin del imperium rationis (el imperio de la razn que tena dicha
obra) (Di Pietro 1996).

Escuela del Derecho Natural

Los autores iusnaturalistas4 se alejan del criterio de autoridad de los textos romanos, que pueden servir slo
como experiencia histrica. Para ellos, el Derecho es producto de la Razn. Su racionalismo los impulsa a
buscar, examinar y aceptar en los textos romanos slo aquello que pueda considerarse como la ratio scripta
(Di Pietro 1996).

Escuela histrica
Esta escuela5 surge en Alemania a fines del siglo XVIII impulsando la tesis de que el Derecho es un producto
vivo nacido del espritu del pueblo y, en ese sentido, no hay reglas jurdicas permanentes sino que es el propio
espritu popular quien las va creando. En ese orden de ideas, el Derecho Romano es entendido como una
expresin jurdica peculiar que estuvo vigente en Roma (Di Pietro 1996).

Pandectstica alemana
Es de resaltar que el derecho positivo en Alemania era el Corpus iuris, desde 1.495 hasta 1.900, cuando se
emite all el Cdigo Civil. Por dicha razn, el Derecho Romano deba estudiarse en detalle en Alemania, pero
esta escuela lo lee a la luz de ideas modernas iluministas (Di Pietro 1996).
La escuela pandectstica6 realiza una lectura y aplicacin de las obras romanas con ideas que no eran
propiamente romanas, tales como la cualidad del hombre como sujeto de derecho, la visin de los derechos
subjetivos y una filosofa jurdica netamente voluntarista. Dentro de esta escuela pueden diferenciarse dos
corrientes: la Jurisprudencia de Conceptos (Begriffsjurisprudez), de tendencia racionalista; y la de Intereses
(Interessenjurisprudez), de orientacin ms sociolgica (Di Pietro 1996).

Situacin actual
Creo que la recepcin actual del Derecho Romano en Mxico, as como en otras partes del mundo, se basa en
la importancia de buscar el sentido de las instituciones y las soluciones jurdicas romanas en su momento
histrico, puesto que este conocimiento puede servir para la construccin de las instituciones y las soluciones
jurdicas a los problemas que encontramos en el presente.
La investigacin romanstica actual, en vez de tomar las instituciones como eran en la poca justinianea (como
estn descritas en el Corpus iuris civilis), intenta ubicarlas en su momento histrico con fuentes literarias,
histricas, epigrficas y arqueolgicas (Di Pietro 1996).

Referencia
Di Pietro, Alfredo. 1996. Derecho Privado Romano. Ediciones Depalma.
4 Algunos autores de la escuela iusnaturalista son: Hugo Grocio (1583-1645), Puffendorf (1623-2694), Christian Thomasio

(1655-1728) y Christian Wolff (1679-1754).

5 Algunos autores historicistas son: Gustavo Hugo (1764-1844), Fredrich Carl von Savigni (17779-1861) y Georg Friedrich

Puchta (1798-1846).
6 Algunos autores de la escuela pandectstica alemana son: Vangerow (1808-1870), Brinz (1829-1888), Bekker (1827-1916),

Dernburg (1829-1907),Bernard Windscheid (1817-1892), Rudolf von Ihering (1818-1892).