1.

-Explicar y fundamentar en qu consiste la unin substancial alma cuerpo y cul es su

importancia para comprender al ser humano.

R: La unin substancial alma cuerpo consiste en acoplarse mutuamente ya que estas son
sustancias incompletas. El alma impregna, al cuerpo, el que a su vez, es apto para recibirla. Es
sustancial su unin porque de dos elementos resulta una. El alma es la que hace existir al cuerpo,
como sustancia viva, le entrega su organizacin su unidad, esta alma es el principio de ser.

Su importancia radica en la representacin del ser humano, el cual es un ser dotado de inteligencia
donde se configura el alma cuerpo los que estn unidos substancialmente, el alma como forma
del cuerpo y el cuerpo parte fundamental del ser humano. A travs de un cuerpo es como el ser
humano conoce, dnde recibe estmulos del mundo, los cuales son ordenados por la inteligencia y la
percepcin. Por tanto el alma le da al hombre todo el grado esencial de perfeccin.

2. Explicar y fundamentar por qu la corporalidad es manifestacin de la interioridad e

intimidad de la persona humana (debe incluir un ejemplo en su fundamentacin)

R: La corporalidad es el cuerpo y es la nica evidencia antropolgica respecto a la persona humana

y esta es su corporalidad, aquella donde se expresa el espritu de la persona ante otras personas,
siendo su imagen el espejo del alma, el cual refleja la interioridad de ser humano. La corporeidad
humana se centra en el interior, manifestando en su externalidad ese dentro del hombre as la
interioridad del hombre se ve a travs de su cuerpo ya que el hombre puede comunicarse a travs de
su mirada y gestos. El ser humano realiza gestos que lo hacen capaz de generar un lenguaje no
verbal, es capaz de hacer de su propio cuerpo un lenguaje, un instrumento de comunicacin del
espritu. Su cuerpo es expresin es el encuentro y comunin con otro.

Ejemplo: Danza a travs de esta disciplina utilizamos el cuerpo como un instrumento de

comunicacin y expresin.

Lo ntimo es tan central al hombre que hay un sentimiento natural que lo protege la vergenza y el
pudor. Donde el cuerpo forma parte de la intimidad, porque la persona es tambin su cuerpo. El ser
humano espontneamente protege la intimidad de miradas extraas y resguarda al cuerpo que es
parte del ser humano, el cual no se muestra tan abiertamente como en algunos casos puede mostrar
sus sentimientos.
La intimidad la protegemos con el vestuario que utilizamos para cubrir nuestro cuerpo y para
mantenerlo oculto, porque no es natural renunciar a la intimidad ya que esta no se encuentra
disponible para cualquiera, solo se muestra a quien yo lo deseo. Finalmente la vestimenta tambin
contribuye a identificar a las personas pertenecientes a grupos especficos, una forma de
diferenciarnos, incluso a definir su personalidad. Por lo tanto, la persona expresa y comunica su
intimidad a travs del cuerpo.

Ejemplo: La moda es diferente a lo largo del mundo en pases de Centroamrica se lucen los
cuerpos sin vergenza. Lo que no significa que la intimidad no sea importante para ellos, que no
usen la misma vestimenta que en los pases Islmicos (donde cubren todo su cuerpo) no quiere
decir que renuncian a la intimidad de su cuerpo y tampoco que este se encuentre disponible para
cualquiera, solo por hecho de estar ms descubierto.

3. Explicar los fundamentos de la idea de inmortalidad del alma a partir del texto de Antonio
Milln Puelles.

R: La inmortalidad del alma consigna al hombre a su concepcin. Es que la inmortalidad del alma
no se contrapone a la unidad psicosomtica del ser humano. El nico modo en el que cabe que el
espritu est unido a la materia es que se comporte como la forma sustancial del cuerpo humano. A
esto debe aadirse que el espritu humano surge sin depender de la materia, ya que de suyo no es
ningn ser material. Por tanto, la aparicin de todo espritu humano es un efecto del Poder Creador
de Dios. Slo Dios puede producir una sustancia sin tener que valerse para ello de ninguna materia,
no por el hecho de que el hombre muera se extingue tambin su espritu. La muerte es la
corrupcin del cuerpo humano, pero el espritu no puede corromperse, porque no tiene partes. Por
tanto la inmortalidad del alma se admite como condicin de posibilidad de la misma resurreccin.
Es decir, la resurreccin de nuestro cuerpo no es ningn imposible. Puede entenderse que la morada
permanente del hombre no se encuentra en este mundo.