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Introduccin.. 1
Definicin de las Misas.. 2
PARTES DE LA MISA
Confteor . 4
Plpitos. 6
Consagracin 8
Elevacin Per Ipsum 10
Pater Noster . 12
Fraccin de la Hostia .. 14
Comunin de los fieles.. 16
Purificaciones .. 18
VARIOS
Altares 20
Casullas. 22
Coros . 24
Iglesias . 26
Manteles . 28
Obispos 30
Sagrarios 32
Vasos sagrados 34
Otros . 36
Supresiones en la misa actual .. 38
Oraciones comparadas y/o suprimidas . 40
Los Santos Padres y el Magisterio de la Iglesia . 60
Conclusin . 62
Bibliografa 67
INTRODUCCIN
1
DEFINICIN DE LAS MISAS
2
La frase del Evangelio aqu citada siembra la confusin. En ella se habla de
la presencia puramente espiritual, pero no real y fsica y confunde con ello
a los fieles.
3
PARTES DE LA MISA
CONFTEOR TRADICIONAL
4
CONFTEOR ACTUAL
5
PLPITOS. Predicacin
6
PLPITOS. Charla
Un personaje en el plpito que nada tiene que ver con la fe catlica y con
vestimenta sin ninguna simbologa cristiana, no inspiran respeto ni
formacin alguna. El ambiente de fiesta pagana dentro del templo de Dios
ahuyenta a las almas en busca de espiritualidad.
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CONSAGRACIN TRADICIONAL
8
CONSAGRACIN ACTUAL
10
ELEVACIN PER IPSUM (por l, con l y en l) ACTUAL
12
PATER NOSTER ACTUAL
15
COMUNIN TRADICIONAL DE LOS FIELES
16
COMUNIN ACTUAL DE LOS FIELES
En esta misa papal (Manila, Filipinas, Enero 2015), muchas de las Hostias
consagradas cayeron al suelo, enlodado por la lluvia, y fueron pisoteadas.
Quin vela porque, en una nueva liturgia con indicaciones vagas, haya
respeto y sacralidad por el Cuerpo de Jesucristo?
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PURIFICACIONES
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VARIOS
ALTARES TRADICIONALES
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ALTARES MODERNOS
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CASULLA TRADICIONAL
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CASULLA MODERNA
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CORO TRADICIONAL
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CORO MODERNO
Obsrvese la armona
arquitectnica en las
iglesias tradicionales, la
simetra en decorados,
torres, puertas y
ventanas que representan
la perfecta armona del
alma en estado de gracia,
de la perfeccin Divina
que todo lo tempera y
todo lo equilibra.
Contemplad las iglesias
catlicas en su significado
arquitectnico y en su
arte: si algn alma
instruda que sepa mirar
con profundidad
contemplase esa
armona perfecta de
sus torres, de sus
cpulas, ventanas,
vidrieras y de esas
Catedral de Colonia. Alemania
torres majestuosas y elegantes que apuntan certeramente con sus
agujas sealando el cielo, afirmara arrobado: Por aqu ha pasado
una civilizacin que tiene de Babilonia la pompa, de Grecia la
inteligencia y de Roma la grandeza!.
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IGLESIAS MODERNAS
Una iglesia con forma de nave espacial nada tiene que ver con los valores
y mensajes que nos transmite la fe catlica.
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MANTELES TRADICIONALES
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MANTELES MODERNOS
Una vez separado el Sagrario del altar, ya no es un altar sino una mesa
segn la concepcin modernista. Resultado: cualquier mesa indigna y
antiesttica con manteles de papel, desechables, se utiliza para el culto.
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OBISPOS TRADICIONALES
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OBISPOS MODERNOS
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SAGRARIOS TRADICIONALES
SEPARAR EL SAGRARIO DEL ALTAR ES SEPARAR DOS COSAS QUE TIENEN QUE
PERMANECER UNIDAS POR SU ORIGEN Y NATURALEZA.
Po XII, Congreso de Liturgia, Septiembre 1956.
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SAGRARIOS MODERNOS
33
VASOS SAGRADOS
34
VASOS MODERNOS
Vaso de cermica
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QU ARGUMENTO TEOLGICO SE ESGRIME PARA DECIR QUE YA NO ES
NECESARIO ARRODILLARSE?
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EN QU PUNTO DEL CONCILIO VATICANO II SE PIDEN ESTOS GESTOS
CIRCENSES?
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SUPRESIN EN LA MISA ACTUAL DE ALGUNOS GESTOS QUE
EXPRESAN LA PRESENCIA REAL DE N. S. JESUCRISTO EN LA
MISA TRADICIONAL
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Ya que tan fieles se presentan los modernistas al espritu del Concilio
Vaticano II en qu nmero o pargrafo de la Constitucin de la Liturgia
actual se permiten todas estas irreverencias graves?
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ORACIONES COMPARADAS Y/O SUPRIMIDAS DE LAS DOS MISAS
RITOS INICIALES
Misa tradicional. Oraciones al pie del altar que simbolizan la idea de
la entrada en el lugar del Sacrificio.
Misa nueva. Breve saludo (opcional) del sacerdote cara a los fieles desde
el altar. No hay entrada, lgicamente, ante una mesa vaca por altar, ni
sagrario ni comulgatorio.
CONFTEOR
Misa tradicional. El sacerdote reza el Confiteor o Yo, pecador, y pide
que rueguen por l a Dios nuestro Seor. Lo reza profundamente
inclinado, reconocindose indigno del tremendo misterio que va a
celebrar como ministro en representacin de Cristo. Despues lo rezan
los fieles pidiendo al final, al sacerdote, que ruegue por ellos a Dios
nuestro Seor.
Aqu el sacerdote es juez, testigo e intercesor ante Dios.
Misa nueva. El sacerdote reza con los fieles un Confiteor reducido, que dice:
Yo confieso ante Dios Todopoderoso y ante vosotros hermanos, que he
pecado mucho de pensamiento, palabra, obra y omisin, por mi culpa, por
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mi culpa, por mi gran culpa. Por eso ruego a Santa Mara, siempre Virgen, a
los Angeles, a los Santos y a vosotros, hermanos, que intercedis por mi ante
Dios nuestro Seor.
KRIE ELISON
Misa tradicional.
Se ruega nueve veces: Seor, ten misericordia (3 veces)
Cristo, ten misericordia (3 veces)
Seor, ten misericordia (3 veces)
GLORIA
Misa tradicional.
Gloria a Dios en las alturas (Sacerdote)
Y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad. (Fieles)
Lo que cantaron los ngeles ante el nacimiento del Mesas y
escucharon los pastores (Lc 2,14).
Misa nueva. Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres que
ama el Seor (Sacerdote y fieles)
Da el Seor su paz a todos los hombres, aunque le odien, le
rechacen? No.
Misa nueva.
Engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre
Misa tradicional.
Crucifixus tiam pro nobis, sub Pntio Pilato passus, et
sepltus est
Fue crucificado tambin por nosotros, padeci y fue
sepultado bajo el poder de Poncio Pilato
OFERTORIO
OFRENDA DEL PAN
Misa tradicional. Recibid, oh Padre Santo, Dios
omnipotente y eterno, esta inmaculada Hostia, que yo,
indigno siervo vuestro, ofrezco a Vos, por mis innumerables
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pecados, ofensas y negligencias, y por todos los presentes y
tambien por todos los fieles cristianos, vivos y difuntos, para que
a m y a ellos nos aproveche para la salvacin en la vida
eterna.
Misa nueva. Bendito seas, Seor, Dios del universo, por este pan, fruto de
la tierra y del trabajo del hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora
te presentamos; l ser para nosotros pan de vida.
La nueva oracin coincide con la idea protestante de negar el
carcter sacrificial propiciatorio de la Misa.
a) No es lo mismo ofrecer que presentar. El marido presenta a
su mujer, pero no la ofrece. El verbo ofrecer tiene cierto
sentido sagrado.
b) Ser para nosotros pan de vida se puede interpretar como que
no es una realidad.
Se insiste en el uso del plural en lugar de la referencia singular al
Sacerdote, directamente se le elimina. Obsrvese en la Misa
tradicional : que yo, indigno siervo vuestro, ofrezco a Vos,
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1) Desaparece el carcter propiciatorio por los pecados de vivos y
muertos.
2) Altera la ofrenda degradndola. La hace consistir en una especie
de intercambio entre Dios y el hombre: el hombre pone el pan y Dios
lo cambia en pan de vida, y pone el vino y Dios lo convierte en bebida
espiritual. Expresiones absolutamente indeterminadas las de pan de
vida y bebida de salvacin: vocabulario y trminos de la teologa
protestante.
3) Se ha suprimido toda distincin entre el sacrificio que procede de
Dios y el que procede del hombre.
INVOCACIN Y SPLICA
Misa tradicional. Sscipe, Sancta Trnitas,
Recibid, oh Santa Trinidad, esta oblacin que os ofrecemos
Es la alabanza que debe tributarse a la Santsima Trinidad, fin ltimo
y esencial de la Misa.
ORTE FRATRES
Misa tradicional. El Sacerdote besa el altar y, volvindose a los fieles,
les invita a orar, diciendo:
Orad, hermanos, para que este Sacrificio mo y vuestro, sea
aceptable a Dios Padre omnipotente.
Misa nueva.
Orad, hermanos, para que este sacrificio, mo y vuestro, sea agradable a
Dios, Padre todopoderoso.
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Ambos trminos, aceptable y agradable, tienen distinto significado
PREFACIO
Misa tradicional. 1) En muchos domingos y en su fiesta se lee el
Prefacio de la Santsima Trinidad.
2) En el resto de los das, si no hay uno propio del da, se lee el
Prefacio Comn, por quien los ngeles alaban vuestra
Majestad, la adoran las Dominaciones y la temen las
Potestades. Los cielos y las Virtudes de los cielos y los gloriosos
Serafines la celebran con comn exultacin
SANCTUS
Misa tradicional. Dminus Deus Sbaoth
Seor Dios de los ejrcitos
Ejrcitos de la Iglesia triunfante, los ngeles y santos del cielo.
CANON DE LA MISA
Misa tradicional. Os rogamos, pues, humildemente,
clementsimo Padre, por Jesucristo vuestro Hijo, nuestro Seor,
que aceptis y bendigis estos dones, estos presentes, estos
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santos sacrificios que os ofrecemos en primer lugar y con
todos los ortodoxos que profesan la fe catlica y apostlica.
Misa nueva. Padre misericordioso, te pedimos humildemente por
Jesucristo, tu Hijo, Nuestro Seor, que aceptes y bendigas estos dones, este
sacrificio santo y puro que te ofrecemos, ante todo, y todos los dems
obispos que, fieles a la verdad, promueven la catlica y apostlica.
A qu verdad se refiere? Todo ser humano de otra religin se
declara a s mismo como fiel a la verdad, a su verdad, esto no tiene
nada que ver con los que profesan la fe catlica y apostlica.
MEMENTO DE VIVOS
Misa tradicional. El sacerdote dice: Acordaos,Seor, de vuestros
siervos y siervas N. y N. y de todos los aqu presentes y,
tambin ellos os ofrecen, este sacrificio de alabanza por s y por
todos los suyos, por la redencin de sus almas, .
INFRA-ACCIN
Misa tradicional. Os ofrecemos este sacrificio unidos en
comunin a vuestros Santos y venerando su memoria: en
primer lugar la de la gloriosa siempre Virgen Mara Madre de
Jesucristo, nuestro Dios y Seor, y tambien la de vuestros Santos
Apstoles y Mrtires Pedro, Pablo, Andrs, Santiago, , y la de
todos vuestros Santos por cuyos mritos y ruegos concedednos
en todas las cosas el auxilio de vuestra proteccin. Por el mismo
Cristo nuestro Seor.
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Jesucristo, nuestro Dios y Seor; la de su esposo san Jos, la de los santos
apstoles y mrtires Pedro y Pablo, Andrs, Santiago, y la de todos los
santos; por sus mritos y oraciones concdenos en todo tu proteccin.
No se menciona el ofrecimiento del sacrificio y se suprime Por el
mismo Cristo Nuestro Seor.
CONSAGRACIN
Misa tradicional. 1) Aceptad propicio, Seor, la ofrenda
2) Os rogamos, oh Dios, que esta ofrenda sea toda bendita,
reconocida, valedera, conforme y digna, para que se nos
convierta en el Cuerpo y Sangre de vuestro muy amado Hijo,
Nuestro Seor Jesucriso.
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En el misal tradicional, las palabras PORQUE ESTE ES MI
CUERPO vienen aparte y en maysculas, que significa que se
pasa del modo narrativo al modo sacramental. Es una accin real.
Misa nueva. En ella hay cuatro oraciones, opcionales por el sacerdote. En
tres de ellas no se alude a la omnipotencia del Padre. Terminan diciendo:
TOMAD Y COMED TODOS DE L PORQUE ESTO ES MI CUERPO, QUE SER
ENTREGADO POR VOSOTROS.
(HOC EST CORPUS CHRISTI.)
Segn el Novo Ordo Missae, las palabras de la Consagracin se
pronunciarn como una narracin histrica y no como afirmando un
juicio categrico y de intimacin proferido por Aquel en cuya persona
obra el sacerdote: Hoc est Corpus meum y no Hoc est Corpus Christi.
El fin de esta Misa es hacer memoria de Cristo. En lugar de la accin
real, de orden sacramental de la Misa tradicional, se pone la idea de
conmemoracin.
De esta manera, las palabras de la Consagracin pueden ser vlidas
en virtud de la intencin del sacerdote, pero pueden no serlo, pues
ya no lo son por la propia fuerza de las palabras, ya no lo son en
virtud de su sentido propio.
Para que la Consagracin sea vlida, el Sacerdote debe tener la
intencin explcita e inequvoca de que la presencia de N. Seor
Jesucristo ser fsicamente real y no slo espiritualmente.
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tambin gracias, lo bendijo y lo di a sus discpulos, diciendo:
Tomad y bebed todos de l,
PORQUE ESTE ES EL CLIZ DE MI SANGRE, DEL NUEVO Y ETERNO
TESTAMENTO; MISTERIO DE FE: SANGRE QUE SER DERRAMADA
POR VOSOTROS Y POR MUCHOS PARA LA REMISIN DE
LOS PECADOS.
Misa nueva. En ella hay cuatro oraciones, a elegir una por el sacerdote. Para
todas es comn lo siguiente:
Del mismo modo, acabada la Cena, tom el cliz, y dndote gracias de
nuevo, lo pas a sus discpulos diciendo: TOMAD Y BEBED TODOS DE L,
PORQUE ESTE ES EL CLIZ DE MI SANGRE, SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA
Y ETERNA, QUE SER DERRAMADA POR VOSOTROS Y POR TODOS LOS
HOMBRES PARA EL PERDN DE LOS PECADOS. HACED ESTO EN
CONMEMORACIN MA.
Este es el sacramento de nuestra fe. Anunciamos tu muerte, proclamamos
tu resurreccin. Ven Seor Jess!
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2) Las palabras por muchos se han sustitudo por todos.
Teolgicamente es incorrecto el TODOS porque Jesucristo muere
por todos, pero no todos quieren salvarse.
3) Suprime las palabras misterio de fe de la Misa tradicional.
4) Este es el sacramento de nuestra fe, palabras que no tienen
en cuenta que Jesucristo instituy siete sacramentos.
5) Aclamacin asignada a los fieles de Anunciamos tu muerte y
proclamamos tu resurreccin. Ven, Seor Jess!
6) Hay otra frmula de aclamacin que se puede elegir y dice: Cada
vez que comemos este pan y bebemos este cliz, anunciamos tu
muerte, Seor, hasta que vengas.
Estas frases, como hasta que vengas o Ven, Seor Jess!, son
ambiguas, muy peligrosas y causan confusin en la fe, porque si se
acaba de consagrar y se tiene su Presencia real a qu viene decir
Ven, Seor Jess!?
OFRENDA DE LA VCTIMA
Misa tradicional. Hecha la adoracin del Cuerpo y la Sangre de
Jesucristo, el sacerdote hace la oblacin al Eterno Padre.
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1) Por eso, Seor, vuestros sacerdotes y con vuestro pueblo
santo, ofrecemos de vuestros dones y regalos, una Hostia
pura, una Hostia santa, Hostia inmaculada, el Pan santo de vida
eterna y el Cliz de perpetua salvacin.
Y contina con dos oraciones diciendo:
2) Dignaos, Seor, mirarlos con rostro propicio y sereno y
aceptarlos como os dignsteis aceptar los dones de vuestro
siervo el justo Abel y ..
Inclinndose profundamente sobre el altar, contina diciendo:
3) Os lo pedimos suplicantes, oh Dios omnipotente: hacedlos
llevar por manos de vuestro santo ngel hasta vuestro sublime
altar, ante vuestra divina Majestad para que cuantos
recibiremos el sacrosanto Cuerpo y Sangre de vuestro Hijo,
participando de este altar, seamos colmados de todas las
bendiciones y gracias celestiales. Por el mismo Cristo nuestro
Seor.
Es el momento de ofrecer a Dios Padre la Vctima inmolada sobre el
Altar, rogndole la acepte propicio y suplicndole sea llevada hasta
el Cielo, ante l.
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MEMENTO DE DIFUNTOS
Misa tradicional. El sacerdote ruega a Dios por los difuntos que han
muerto con el sello de la fe y duermen el sueo de la paz, y ruega les
conceda el lugar del refrigerio de la luz y de la paz. El pedir el lugar
del refrigerio implica las penas que pudiera estar sufriendo.
PATER NOSTER
Misa tradicional. perdnanos nuestras deudas, as como
nosotros perdonamos a nuestros deudores,.
Solamente lo recita el sacerdote y los fieles terminan la oracin
diciendo: Mas lbranos del mal. El sacerdote, en voz baja, dice:
Amn.
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Libradnos, Seor, os rogamos de todos los males pasados,
presentes y futuros, y por la intercesin de la gloriosa siempre
Virgen Mara, Madre de Dios, con vuestros Santos Apstoles
Pedro y Pablo, Andrs y todos los Santos
FRACCIN DE LA HOSTIA
Misa tradicional. El sacerdote hace una genuflexin y divide la Hostia
en dos partes, poniendo una de ellas sobre la patena diciendo: Por
el mismo Seor nuestro Jesucristo, vuestro Hijo, que con Vos vive
y reina en unidad del Espritu Santo.
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Separa una pequea parte de la otra mitad de la Hostia y,
retenindola en su mano derecha, dice levantando la voz: Por todos
los siglos de los siglos.
Hace tres cruces con la partcula que retuvo de la Hostia, sobre el
Cliz, mientras dice:
La paz del Seor sea siempre con vosotros
Y deja caer la partcula dentro del Cliz, diciendo: Esta mezcla y
consagracin del Cuerpo y la Sangre de nuestro Seor
Jesucristo nos sirva a los que la tomamos para la vida eterna.
Amn.
Misa nueva. Tras la oracin Seor Jesucristo, que dijiste a los Apstoles, la
paz os dejo, la paz os doy, no tengas en cuenta nuestros pecados, sino la fe
de
Daos fraternalmente la paz, dice al pueblo mientras l divide la Hostia.
Esta orden origina un gran barullo en los fieles yendo y viniendo de
unos bancos a otros para darse la paz.
Mientras se organiza este barullo, el sacerdote dice: El Cuerpo y la
Sangre de nuestro Seor Jesucristo, unidos en este Cliz, sean para
nosotros alimento de vida eterna.
De nuevo la idea protestante ya comentada.
El gesto de saludarse con la mano nunca existi en ningn rito.
AGNUS DEI
Misa tradicional. Cordero de Dios que quitais los pecados del
mundo, tened piedad de nosotros.
Misa nueva. Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, ten piedad
de nosotros.
De nuevo la idea protestante de la corrupcin total de la naturaleza,
vista en otras ocasiones en la Misa nueva.
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Solamente se da la paz a los Ministros en las Misas solemnes.
2)Seor Jesucristo, Hijo de Dios vivo, que por voluntad del
Padre
3)La participacin de vuestro Cuerpo, Seor mo Jesucristo
Las tres oraciones terminan con las palabras: Vos, que siendo Dios,
reinis con Dios Padre, en unidad del Espritu Santo, por todos los
siglos de los siglos. Amn.
Misa nueva. Las tres oraciones se han sustitudo por dos oraciones, a elegir
una. En ambas se han suprimido las palabras Vos, que siendo Dios,
COMUNIN DE LA HOSTIA
Misa tradicional. El sacerdote, tras una genuflexin, toma la Hostia
en sus manos y dice: Recibir el Pan celestial e invocar el
nombre del Seor.
En seguida, dndose tres golpes de pecho, dice por tres veces la
oracin: Seor, yo no soy digno de que entreis dentro de m,
mas decid una sola palabra y mi alma quedar sana.
Luego comulga con la Hostia diciendo: El Cuerpo de nuestro
Seor Jesucristo guarde mi alma para la vida eterna. Amn.
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qu pagar al Seor por todo lo que me ha dado? Tomar el
Cliz de la salvacin e invocar el nombre del Seor
E inmediatamente comulga con la Sangre del Cliz, diciendo: La
Sangre de nuestro Seor Jesucristo guarde mi alma para la vida
eterna.
Nada ms comulgar del Cliz el sacerdote, los fieles rezan de nuevo
el Confiteor o Yo, pecador antes de comulgar ellos.
ABLUCIONES
Misa tradicional. Dice el sacerdote: Recibamos, Seor, con
corazn puro lo que acabamos de tomar y este don temporal
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se convierta en un remedio sempiterno, mientras echa un poco
de vino en el Cliz.
Despus toma este poco de vino y echa otra vez vino y agua en el
Cliz, mientras dice:
Vuestro Cuerpo, Seor, que acabo de recibir y vuestra
Sangre que acabo de beber queden incorporados a mis
entraas y haced que no quede en m mancha de pecado,
ya que me han alimentado estos puros y santos Sacramentos.
Vos que vivs y reinis por los siglos de los siglos.
Por ltimo, purifica sus dedos con un poco de agua.
Misa nueva. Dice el sacerdote: Haz, Seor, que recibamos con un corazn
limpio el alimento que acabamos de tomar, y que el don que nos haces en
esta vida nos aproveche para la eterna.
Todo lo dems se ha suprimido.
BENDICIN FINAL
Misa tradicional. Vuelto el Sacerdote al medio del altar, lo besa y,
dirigindose a los fieles, dice:
Que os sea agradable, oh Trinidad Santsima, el tributo de
vuestro Sacerdote y haced que el Sacrificio que yo, aunque
indigno, he ofrecido a vuestra Majestad, merezca vuestra
aceptacin y os pido, por vuestra misericordia, que sirva de
perdn para m y para todos aquellos por quienes lo he
ofrecido. Por Cristo nuestro Seor. Amn.
Inmediatamente, el Sacerdote bendice a los presentes, diciendo:
Que Dios omnipotente, Padre, Hijo y Espritu Santo, os
bendiga.
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Los fieles, de rodillas, reponden: Amn.
LTIMO EVANGELIO
Misa tradicional. El Sacerdote lee el inicio del Evangelio de San Juan
(Jn, 1-14).
PRECES FINALES
Misa tradicional. Sacerdote y fieles rezan tres Avemaras y la Salve.
Luego el Sacerdote reza la oracin: Oh Dios, nuestro refugio y
fortaleza, mirad propicio al pueblo que clama a Vos y por la
intercesin de la gloriosa e inmaculada Virgen Mara Madre de
Dios, del bienaventurado San Jos su esposo, de vuestros
bienaventurados Apstoles Pedro y Pablo y de todos los Santos,
escuchad misericordioso y benigno las splicas que os dirigimos
por la conversin de los pecadores, por la libertad y exaltacin
de la Santa Madre Iglesia. Por el mismo Cristo nuestro Seor.
Fieles: Amn.
Seguidamente reza la oracin a San Miguel Arcngel: Arcngel
San Miguel, defendednos en la batalla, sed nuestro amparo
contra la perversidad y asechanzas del demonio. Reprmale
Dios, pedimos suplicantes. Y Vos, Prncipe de la milicia celestial,
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lanzad al infierno con el divino poder a Satans y a los otros
malignos espritus que andan dispersos por el mundo para la
perdicin de las almas.
Fieles: Amn.
Oracin ordenada por el Papa Len XIII, para ser rezada al final de
la Misa.
RBRICAS
Gestos y posturas del Sacerdote y los fieles que son signos externos
de adoracin a Dios:
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LOS SANTOS PADRES Y EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA
LA IGLESIA ES INTOLERANTE EN LOS PRINCIPIOS PORQUE CREE, PERO ES TOLERANTE EN
LA PRCTICA PORQUE AMA.
LOS ENEMIGOS DE LA IGLESIA SON TOLERANTES EN LOS PRINCIPIOS PORQUE NO CREEN,
PERO SON INTOLERANTES EN LA PRCTICA PORQUE NO AMAN.
P. Garrigou-Lagrange O.P.
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Los falsos profetas. (Mt 7, 15-20)
GUARDAOS DE LOS FALSOS PROFETAS, QUE VIENEN A VOSOTROS CON VESTIDURAS DE
OVEJAS, MAS POR DENTRO SON LOBOS RAPACES. POR SUS FRUTOS LOS CONOCERIS. POR
VENTURA SE RECOGEN RACIMOS DE LOS ESPINOS O HIGOS DE LOS ABROJOS? TODO RBOL
BUENO DA BUENOS FRUTOS Y TODO RBOL MALO DA FRUTOS MALOS. NO PUEDE RBOL
BUENO DAR MALOS FRUTOS, NI RBOL MALO FRUTOS BUENOS. EL RBOL QUE NO DA
BUENOS FRUTOS ES CORTADO Y ARROJADO AL FUEGO. POR LOS FRUTOS, PUES, LOS
CONOCERIS.
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CONCLUSIN
Ante la evidencia de la historia, la liturgia, la teologa y finalmente las
imgenes vistas, una persona con un poco de sentido comn no puede
afirmar que el Rito Antiguo de la Misa y el Nuevo sean lo mismo. No hay
que confundir, si en ciertos casos hay consagracin, con la cuestin de la
validez y la del Rito que son dos cosas muy diferentes.
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una fe ntegra y totalmente catlica. Nada ms se le puede exigir y esto es
totalmente probado por la teologa ms cierta, slida y milenaria.
Aunque algunos dirn que no todas las misas son como en las imgenes que
hemos mostrado y que algunos sacerdotes celebran con respeto y con
altares ms correctos, eso no es un argumento para poder negar que las
actuales 'normas' para la liturgia son extremadamente vagas, ambiguas y
en algunos casos inexistentes, lo que ha logrado que las ceremonias
actuales carezcan de espiritualidad y misterio sagrado. La reforma litrgica
actual inventada "segn el espritu del Concilio Vaticano II", realizada por
Anbale Bugnini, secretario de Pablo VI, cinco aos despus de haber
concludo el Concilio, consisti en aproximadamente un 84% en un cortar,
quitar y anular textos, posiciones, seales de la cruz, oraciones y
movimientos milenarios rituales; mientras que el resto consisti en inventar
algunas oraciones, cambiar otras y finalmente cuadruplicar las lecturas,
sobre todo del Antiguo Testamento para con ello intentar llenar el gran
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vaco que qued despus de tanto truncar y anular del Rito anterior. De
hecho, la mayora de los asistentes a la nueva misa no recuerdan, se aburren
y no saben cmo interpretar tan abrumadora cantidad de textos del
Antiguo Testamento, que es en s mismo muy dificil de comprender y todos
sabemos que las misas no son, ni hay tiempo, para dar una explicacin
profunda sobre cada texto.
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reglas, normas y leyes claras que antes s existieron en materia de Ritos y
adoracin, les lleven desesperadamente a buscar "otros pastos", extraos,
desconocidos y hasta peligrosos para la fe. Aunque tambin hay que
reconocer que a muchos catlicos que, buscando ms una religin cmoda
que la verdad y que van a misa slo por cumplir, les ha venido muy bien una
misa nueva y modernizada que dura slo 15 o 20 minutos. "Por eso las
ovejas se han dispersado, por falta de Pastor!" Profeta Ezequiel, 34.
Incluso los que conservan el Rito Antiguo de la Misa se han visto envueltos
en estas tempestades para intentar guardar la fe y que suelen recibir una
slida formacin, se ven ahora afectados por falta de pastores con
experiencia, espiritualidad realista que no les lleve a la desesperacin,
creyendo que ya no existe nada, sino slo ellos. Otros, con tal de obtener
"el permiso" del obispo para poder celebrar segn el Rito Antiguo, han de
hacer 'pactos silenciosos' segn los cuales no hay que tocar el Concilio
Vaticano II y comprometerse a no hablar nunca en pblico sobre el
modernismo ni de una crisis; tienen que decir que todo va
maravillosamente como nunca en la historia de la Iglesia, ni siquiera deben
en absoluto hablar de las deficiencias de algunos obispos. Hay quienes, para
regocijo de los enemigos del Rito Tradicional, hacen consistir la liturgia
antigua y la tradicin en un espectculo de costosas prendas de colores,
borlas, fajines de largusimas filacterias y capelinas azules que cuanto ms
largas y ms caro el pao "ms catlicos" se consideran. Esto nunca fue la
Tradicin, que siempre se caracteriz por su riqueza ritual pero al mismo
tiempo por su gran austeridad y sencillez. Estos extremismos producen
confusin en aquellos que nunca han conocido la Tradicin y gran
animadversin por parte de muchos prelados y obispos.
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desprestigiar el antiguo rito con el objeto de que con esa denominacin
quede el concepto del mismo menoscabado, por lo menos. El verdadero
origen de llamarlo as, es que cuando algunos cardenales y obispos, que no
pueden sufrir ni tolerar la Misa Tradicional y que se percataron de la
imposibilidad de convencer a Benedicto XVI de no proceder a publicar el
Motu Proprio Summorum Pontificum que declara inequvocamente que el
Rito tradicional nunca ha sido abolido y que cualquier sacerdote puede
celebrarlo sin necesidad de permiso del obispo, del ordinario ni de la Santa
Sede, slo les qued la opcin de poner alguna objecin denominativa para
que los que quieren celebrar tal Rito, sientan una especie de de "culpa,
remordimiento o complejo" de que estn celebrando un rito que no es
normal... de ah la 'ingeniosa' idea de denominarlo "Rito Extraordinario". La
intencin nada buena es manifiesta si observamos que el Rito antiguo de la
Misa al no haber sido nunca prohibido, al no estar derogado ni anulado por
ley cannica, al ser el Rito de la Iglesia durante miles de aos, ya que Klaus
Gamber ha demostrado que ya exista desde antes de la Bula de San Po V,
quien slo lo consolid y confirm pero no lo invent: es por lo tanto el Rito
ms comn, ordinario y normal que haya existido en la Iglesia durante toda
su historia. De hecho tambin se prueba por el mismo doctor alemn, que
es el rito ms antiguo que todos los otros 20 ritos que existen en la Iglesia
Catlica.
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Copyright Ediciones San Jos
Casa de Retiros San Jos Iglesia de la Inmaculada
1 Edicin Septiembre 2016
Edicin no lucrativa
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