CUCA-Unesp

Exerccios Livros do Vestibular

A cidade e as serras Ea de Queirs

1) (Fuvest-2010)

(...) uma bela moa, mas uma bruta... No h ali mais poesia, nem mais sensibilidade, nem
mesmo mais beleza do que numa linda vaca turina. Merece o seu nome de Ana Vaqueira.
Trabalha bem, digere bem, concebe bem. Para isso a fez a Natureza, assim s e rija; e ela
cumpre. O marido todavia no parece contente, porque a desanca. Tambm um belo bruto...
No, meu filho, a serra maravilhosa e muito grato lhe estou... Mas temos aqui a fmea em
toda a sua animalidade e o macho em todo o seu egosmo...

Ea de Queirs, A cidade e as serras.

Neste excerto, o julgamento expresso por Jacinto, ao falar de um casal que o serve em sua
quinta de Tormes, manifesta um ponto de vista semelhante ao do

a) Major Vidigal, de Memrias de um sargento de milcias, ao se referir aos desocupados

cariocas do tempo do rei.

b) narrador de Iracema, em particular quando se refere a tribos inimigas e a franceses.

c) narrador de Vidas secas, principalmente quando ele enfoca as relaes sexuais de Fabiano e
Sinha Vitria.

d) Anjo, do Auto da barca do inferno, ao condenar os pecados da carne cometidos pelos

humanos.

e) narrador de O cortio, especialmente quando se refere a personagens de classes sociais

inferiores.

2) (Fuvest-2011) Leia o excerto de A cidade e as serras, de Ea de Queirs, e responda ao que

se pede.

Era um domingo silencioso, enevoado e macio, convidando s voluptuosidades da melancolia.

E eu (no interesse da minha alma) sugeri a Jacinto que subssemos baslica do Sacr-Coeur,
em construo nos altos de Montmartre. (...) Mas a baslica em cima no nos interessou,
abafada em tapumes e andaimes, toda branca e seca, de pedra muito nova, ainda sem alma. E
Jacinto, por um impulso bem jacntico, caminhou gulosamente para a borda do terrao, a
contemplar Paris. Sob o cu cinzento, na plancie cinzenta, acidade jazia, toda cinzenta, como
uma vasta e grossa camada de calia* e telha. E, na sua imobilidade e na sua mudez, algum
rolo de fumo**, mais tnue e ralo que o fumear de um escombro mal apagado, era todo o
vestgio visvel de sua vida magnfica.
*Calia: p ou fragmentos de argamassa ressequida, que sobram de uma construo ou
resultam da demolio de uma obra de alvenaria.

**Fumo: fumaa.

a) Em muitas narrativas, lugares elevados tornam-se locais em que se do percepes

extraordinrias ou revelaes. No contexto da obra, isso que ir acontecer nos altos de
Montmartre, referidos no trecho? Justifique sua resposta.

b) Tendo em vista o contexto histrico da obra, por que Paris a cidade escolhida para
representar a vida urbana? Explique sucintamente.

c) Sintetizando-se os termos com que, no excerto, Paris descrita, que imagem da cidade
finalmente se obtm? Explique sucintamente.

3) (Fuvest-2012) Tendo em vista o conjunto de proposies e teses desenvolvidas em A cidade

e as serras, pode-se concluir que coerente com o universo ideolgico dessa obra o que se
afirma em:

a) A personalidade no se desenvolve pelo simples acmulo passivo de experincias,

desprovido de empenho radical, nem, tampouco, pela simples erudio ou pelo privilgio.

b) A atividade intelectual do indivduo deve-se fazer acompanhar do labor produtivo do

trabalho braal, sem o que o homem se infelicita e desviriliza.

c) O sentimento de integrao a um mundo finalmente reconciliado, o sujeito s o alcana pela

experincia avassaladora da paixo amorosa, vivida como devoo irracional e absoluta a
outro ser.

d) Elites nacionais autnticas so as que adotam, como norma de sua prpria conduta, os usos
e costumes do pas profundo, constitudo pelas populaes pobres e distantes dos centros
urbanos.

e) Uma vida adulta equilibrada e bem desenvolvida em todos os seus aspectos implica a
participao do indivduo na poltica partidria, nas atividades religiosas e na produo
literria.

4) (Fuvest-2012) Leia o excerto de A cidade e as serras, de Ea de Queirs, e responda ao que

se pede.

Na sala, a tia Vicncia ainda nos esperava desconsolada, entre todas as luzes, que ardiam no
silncio e paz do sero debandado:

- Ora uma coisa assim! Nem querem ficar para tomar um copinho de geleia, um clice de vinho
do Porto!
- Esteve tudo muito desanimado, tia Vicncia! - exclamei desafogando o meu tdio. Todo esse
mulherio emudeceu, os amigos com um ar desconfiado...

Jacinto protestou, muito divertido, muito sincero:

- No! Pelo contrrio. Gostei imenso. Excelente gente! E to simples... Todas estas raparigas
me pareceram timas. E to frescas, to alegres! Vou ter aqui bons amigos, quando
verificarem que eu no sou miguelista.

Ento contamos tia Vicncia a prodigiosa histria de D. Miguel escondido em Tormes... Ela
ria! Que coisas! E mau seria...

- Mas o Sr. Jacinto, no ?

- Eu, minha senhora, sou socialista...

a) Defina sucintamente o miguelismo a que se refere o texto e indique a relao que h entre
essa corrente poltica e a histria do Brasil.

b) Tendo em vista o contexto da obra, explique o que significa, para Jacinto, ser socialista.

5) (Unicamp-2010) Leia o trecho abaixo de A cidade e as serras:

Sabes o que eu estava pensando, Jacinto?... Que te aconteceu aquela lenda de Santo
Ambrsio... No, no era Santo Ambrsio... No me lembra o santo. Ainda no era mesmo
santo, apenas um cavaleiro pecador, que se enamorara de uma mulher, pusera toda a sua
alma nessa mulher, s por a avistar a distncia na rua. Depois, uma tarde que a seguia,
enlevado, ela entrou num portal de igreja, e a, de repente, ergueu o vu, entreabriu o vestido,
e mostrou ao pobre cavaleiro o seio rodo por uma chaga! Tu tambm andavas namorado da
serra, sem a conhecer, s pela sua beleza de vero. E a serra, hoje, zs! de repente, descobre a
sua grande chaga... talvez a tua preparao para S. Jacinto.

(Ea de Queirs, As cidades e as serras. So Paulo: Ateli Editorial, 2007, p. 252.)

a) Explique a comparao feita por Z Fernandes. Especifique a que chaga ele se refere.

b) Que significado a descoberta dessa chaga tem para Jacinto e para a compreenso do
romance?

6) (Unicamp-2012) Os trechos a seguir foram extrados de A cidade e as serras, de Ea de

Queirs.

I. Mas dentro, no peristilo, logo me surpreendeu um elevador instalado por Jacinto apesar do
202 ter somente dois andares, e ligados por uma escadaria to doce que nunca ofendera a
asma da Sr. D. Angelina! Espaoso, tapetado, ele oferecia, para aquela jornada de sete
segundos, confortos numerosos, um div, uma pele de urso, um roteiro das ruas de Paris,
prateleiras gradeadas com charutos e livros. Na antecmera, onde desembarcamos, encontrei
a temperatura macia e tpida duma tarde de Maio, em Guies. Um criado, mais atento ao
termmetro que um piloto agulha, regulava destramente a boca dourada do calorfero. E
perfumadores entre palmeiras, como num terrao santo de Benares, esparziam um vapor,
aromatizando e salutarmente umedecendo aquele ar delicado e superfino.

Eu murmurei, nas profundidades do meu assombrado ser:

Eis a Civilizao!

Meus amigos, h uma desgraa...

Dornan pulou na cadeira: Fogo?

No, no era fogo. Fora o elevador dos pratos que inesperadamente, ao subir o peixe de S.
Alteza, se desarranjara, e no se movia, encalhado!

(...)

II. O Gro-Duque l estava, debruado sobre o poo escuro do elevador, onde mergulhara uma
vela que lhe avermelhava mais a face esbraseada. Espreitei, por sobre o seu ombro real. Em
baixo, na treva, sobre uma larga prancha, o peixe precioso alvejava, deitado na travessa, ainda
fumegando, entre rodelas de limo. Jacinto, branco como a gravata, torturava
desesperadamente a mola complicada do ascensor. Depois foi o Gro-Duque que, com os
pulsos cabeludos, atirou um empuxo tremendo aos cabos em que ele rolava. Debalde! O
aparelho enrijara numa inrcia de bronze eterno.

(Ea de Queirs, A cidade e as serras. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 2006, p. 28, p.
63.)

a) Levando em considerao os dois trechos, explique qual o significado do enguio do

elevador.

b) Como o desfecho do romance se relaciona com esse episdio?

Respostas:

1) e

2) a) Nos altos de Montmartre, Jacinto, com Paris toda diante dos olhos, tem como uma
revelao da natureza ilusria e perversa da grande cidade e, pela pri meira vez, cede, ou
comea a ceder, viso crtica de Z Fernandes.

b) Paris foi a capital do sculo XIX: ao mesmo tempo um grande centro cultural e a cidade
progressista por excelncia, em razo das reformas urbanas de Haussmann, da incorporao
vida das ltimas novidades tecnolgicas, do prestgio de sua vida social, que justificavam seu
poder irradiador de modas de todo tipo.

c) Em oposio imagem convencional de uma Paris brilhante, rica e dinmica, a cidade jazia,
toda cinzenta, diante dos olhos dos protagonistas que a contemplavam de longe, sem ser
envolvidos por seu ritmo febril

3) a

4) a) Trata-se da corrente poltica que apoiava D. Miguel de Bragana, em sua disputa com seu
irmo D. Pedro I (D. Pedro IV, em Portugal) pela Coroa portuguesa. A volta de D. Pedro I a
Portugal, em 1831, acentuou o vazio de poder no Brasil, provocando as grandes e graves crises
polticas do Perodo Regencial, que apressaram a aprovao da maioridade de D. Pedro II em
1840.

b) Para Jacinto, ser socialista era estar do lado dos pobres. Nesse sentido, sem nunca deixar de
ser o grande proprietrio rural que era, tomou uma srie de medidas que beneficiavam a
estes. Por isso, Jacinto foi identificado a D. Sebastio, que voltara para cuidar de seu povo,
sendo tambm chamado de "o pai dos pobres".

5) a) Z Fernandes compara o encantamento de Jacinto com o que um homem sente diante de

uma bela mulher que ainda no lhe revelou seus defeitos. Tal comparao revela que o
encantamento que Jacinto sentia pelas serras, causado afinal pelo tdio e pela saciedade que
trouxera de Paris, o havia impedido at ento de suspeitar que aquela beleza escondia uma
chaga representada pela pobreza em que vivia uma boa parte da populao daquela regio.
Revela tambm que o ponto de vista do narrador Z Fernandes mais limitado que o de
Jacinto, pois aquele j conhecia essa realidade, mas no d mostras de se incomodar com ela,
embora tenha em outras ocasies se mostrado indignado com a pobreza em Paris.

b) A descoberta da chaga provoca uma profunda mudana em Jacinto. Ele deixa de ser apenas
um rico proprietrio que desfruta das vantagens de seu nascimento e supera o tdio vital de
que tinha sido acometido at ento o nico responsvel por seu encantamento diante da
serra pela ao social. Nesse sentido, a descoberta da pobreza mudou a atitude de Jacinto da
contemplao passiva para a interveno ativa. Outra possibilidade argumentar que a
transformao de Jacinto no to radical quanto parece, e que, de certa forma, sua ao
contra a pobreza no se deve a sentimentos humanitrios, e sim a uma continuao de seu
esteticismo a pobreza deve ser afastada no porque causa sofrimentos, mas porque feia,
perturba a fruio esttica da beleza natural da serra. Isso necessariamente limitaria o alcance
de suas aes e denunciaria a presena de uma viso paternalista de sociedade no romance e
o carter messinico de seu apregoado socialismo (o que seria confirmado pela profecia da
transformao de Jacinto em santo).

Para a compreenso do romance, o episdio importante por revelar que a oposio cidade X
serra, ou campo X cidade, ou Frana X Portugal no simplista, quer dizer, no a idealizao
de um dos polos contra o outro. Se o culto da modernidade na vida parisiense de Jacinto era
frvolo e superficial, se a vida moderna na capital francesa corre o tempo todo o risco da
esterilidade, a descoberta da beleza e plenitude da vida nas serras no esconde a necessidade
de tir-las do atraso. Nesse sentido, a chaga serve de corretivo idealizao igualmente frvola
da vida simples e na medida em que Jacinto no deixar de introduzir algumas conquistas da
civilizao (como o telefone) em suas propriedades mostra que o romance se orienta pela
busca do equilbrio entre civilizao e natureza, e no pela oposio entre elas.

6) a) O elevador apresentado como um smbolo dos exageros e da futilidade a que pode

chegar o culto da civilizao e da modernidade. O enguio do elevador coloca em xeque,
assim, a infalibilidade da tecnologia.

b) A cena antecipa o desfecho do romance, no qual o protagonista abandonar suas iluses em

relao metrpole para iniciar uma nova vida na terra dos seus antepassados, que ele se
dedicar a transformar, afastando-se do culto frvolo da modernidade para explorar seu
potencial humanizador.