O TRABALHO SEGUNDO A BBLIA

Introduo: embora muita gente no saiba, a palavra trabalho carrega, em sua

origem, uma carga bem negativa. A palavra trabalhar vem do latim tripaliare, que
significa torturar por meio do tripalium, instrumento formado por trs (tri) paus
(palium), onde eram atados os condenados ou animais difceis de ferrar. Essa carga
negativa da palavra se deveu adoo do escravismo, pelos romanos, e consequente
oposio entre o trabalho (socialmente desvalorizado, pois era exercido pelos
escravos) e o cio (socialmente valorizado, pois era privilgio da classe dominante,
proprietria de escravos). No entanto, o trabalho de origem divina, e no humana
como pensa-se comumente, e portanto, tem propsito na existncia humana.

1. A origem do trabalho: o trabalho tem origem na prpria criao de todas as coisas

por Deus. Gn 2.5-9,15 relata que o homem foi criado e colocado no jardim do den
para o cultivar e o guardar. As dificuldades que o homem encontra ao trabalhar no
so falhas do projeto, mas sim consequncias diretas do pecado, que acrescentou
fatores como suor e fadiga ao ato de trabalhar (Gn 3.17-19).

2. A tica bblica do trabalho: o que algumas vezes chamado de tica Protestante do

Trabalho derivou-se dos diligentes hbitos de trabalho dos puritanos ingleses.
Embora estes no buscassem riqueza ou luxo, eles frequentemente usufruam de
prosperidade devido ao seu trabalho rduo. No entanto, essa tica tem fundamentos
nos princpios bblicos de trabalho.

a) Coma do seu prprio po (2Ts 3.6-15): Paulo recomenda aos da igreja de

Tessalnica que se apartassem daqueles que, sob pretexto da volta de Cristo, se
recusavam a trabalhar e dependiam dos demais para seu sustento. Este pensamento
malfico foi combatido com uma ordem clara: se algum no quer trabalhar
tambm no coma!. Cada ser humano, e muito mais o cristo, convocado a
buscar o seu prprio sustento com as capacidades fsicas e intelectuais que Deus lhe
proporcionou, no sendo pesado a ningum, como o prprio apstolo fazia questo
de dar o exemplo.
b) Trabalhe como se Deus fosse o patro (Cl 3.22-24): na passagem referenciada dois
aspectos so importantes. O primeiro que no se deve trabalhar para fazer
mdia quando o patro est observando, mas diligentemente em todo o tempo.
 Existe empregado que no rende quando o patro est ausente. O segundo ponto
ter conscincia de que mesmo quando o patro no est por perto o Senhor Deus
est, pois Onipresente. E por ser Ele Senhor e Dono de todas as coisas deve-se
trabalhar come se fosse a Ele mesmo. Essa conscincia leva reflexo de que
podemos estar desagradando nosso Patro Celestial com nossas prticas de
trabalho.

3. To ocupado quanto uma formiga (Pv 6.6-11): a Bblia nos convida a aprender com
um ser diminuto, mas que exemplo de trabalho diligente: a formiga. Esse animal
fornece diversos exemplos de atitudes de um trabalhado diligente como: ser um
trabalhador incansvel e automotivado, que no precise que algum lhe mande
fazer algo que sabe que deve fazer (v. 6 e 7); a planejar cuidadosamente o futuro
(v.8; conferir Pv 30.24,25); e evitar com todas as foras a tentao da preguia (9-
11).

4. Concluso: hbitos fiis de trabalho brilham de forma bela em contraste com um

mundo em trevas (Mt 5.16). O mais importante, no entanto, que est observando
nossa atitude de o honrar com nosso trabalho diligente.

Crotts, John. Homens sbios: a sabedoria de Provrbios para homens. Editora Fiel,
pag. 55-64, 2013.