You are on page 1of 10

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLTICA

Escuela Profesional de Derecho

TRABAJO ACADMICO

LA PIRMIDE DE MASLOW
IUS POSITIVISMO Y IUS NATURALISMO
TICA Y MORAL

PRESENTADO POR:

AGUILAR CABRERA Aurelio

ASIGNATURA

DERECHOS HUMANOS

DOCENTE RESPONSABLE

Dr. BAYONA MARTINEZ Ral

CICLO XII SEC 4

LIMA, PER

2,017
I. LA PIRMIDE DE MASLOW

QU ES LA PIRMIDE DE MASLOW?
En 1943, el psiclogo estadounidense Abraham Maslow public el artculo
cientfico Una teora sobre la motivacin humana, que ms tarde ampliara
en el libro Motivation and Personality, de 1954. Maslow resumi en la
imagen de una pirmide, la jerarqua de las necesidades humanas. As fue
que se hizo famosa la pirmide de Maslow.

A qu se le llama Pirmide de Maslow?


Se trata de una teora psicolgica en la que se acomodan las necesidades
humanas en una jerarqua, es decir que existe un orden en el que las
necesidades deben satisfacerse, que se ejemplifica en la forma de
una pirmide de jerarquas.

La parte inferior de la pirmide est ocupada por las necesidades humanas


bsicas, que a medida que son satisfechas, aparecen otras que son
necesidades y deseos ms elevados, que van ocupando las partes
superiores de la pirmide.

A grandes rasgos, la jerarqua sigue un camino que debe completarse.


Primero las necesidades fisiolgicas, que una vez satisfechas, generan
necesidades relacionadas con la seguridad, luego con la afiliacin, el
reconocimiento y finalmente la autorrealizacin.

Maslow centr sus estudios, para armar esta pirmide de jerarquas, en


personas ejemplares como Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma
Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, que l consider
que haban llegado a lo ms alto de la pirmide, al haber logrado satisfacer
todas las necesidades, incluso las de autorrealizacin.

1. Necesidades Bsicas

Lo primero son las necesidades bsicas, las fisiolgicas, que nos ayudan
a sobrevivir, a mantener la homeostasis.
Necesidad de respirar, beber agua (hidratarse), y alimentarse.
Necesidad de dormir (descansar) y eliminar los desechos corporales.
Necesidad de evitar el dolor y tener relaciones sexuales.
Necesidad de mantener la temperatura corporal, en un ambiente
clido o con vestimenta.
Necesidad de vivienda (proteccin)

Ejemplos: Cuando hablamos de las necesidades bsicas en una


empresa, hablamos directamente de las necesidades fisiolgicas que
pueden entenderse como el espacio dnde se ubica la empresa y los
recursos con los que contamos. Por ejemplo, el dinero que invertimos en
la empresa, sera parte de esta categora de la pirmide de Maslow.

2
2. Necesidades de Seguridad

Una vez satisfechas las necesidades anteriores, otras se vuelven


dominantes, que son las relacionadas con la seguridad del individuo. En
ausencia de seguridad fsica, debido a guerras, desastres naturales,
violencia familiar, abuso infantil, etc, la gente experimenta experiencias
traumticas o desrdenes de estrs.
La ausencia de seguridad financiera o econmica, como una crisis
nacional o mundial, o la falta de oportunidades laborales, tambin pueden
ser un foco de estrs, por lo que el individuo busca satisfacer esas
necesidades que son:
Seguridad fsica (un refugio que nos proteja del clima) y de salud
(asegurar la alimentacin futura).
Seguridad de recursos (disponer de la educacin, transporte y
sanidad necesarios para sobrevivir con dignidad).
Necesidad de proteger tus bienes y tus activos: casa, dinero, auto, etc
Una red de proteccin contra accidentes y enfermedad.

Ejemplos: Con las necesidades de seguridad nos referimos al terreno


econmico que tambin recae en la salud. Es decir, evitar que nuestros
empleados puedan sufrir riesgos laborales pero tambin es la seguridad
de tus empleados en cuanto a la confianza en la empresa y su sueldo.
Cuando un empleado ve cmo su sueldo baja, su productividad ser
menor.

3. Necesidades Sociales

Una vez satisfechas nuestras necesidades fisiolgicas y de seguridad, se


abre un tercer nivel que tiene que ver con los sentimientos, con las
relaciones interpersonales, con lo social, con la necesidad de pertenecer.
Es un grupo de necesidades especialmente fuerte en la niez, que
incluso puede llegar a estar sobre las necesidades de seguridad, en esa
etapa de nuestra vida. Deficiencias en este nivel, pueden llevar a generar
un impacto en la habilidad del individuo para mantener relaciones
sociales y crear lazos emocionales. Estas necesidades son:
Funcin de relacin (amistad)
Familia
Participacin (inclusin grupal, compaerismo)
Aceptacin social, afecto, amor.

Ejemplos: A todo el mundo le gusta pertenecer a un grupo ya que los


seres humanos somo seres sociales. De esta manera, lo que debemos
buscar en nuestra empresa es ofrecerles a los empleados una
personalidad de marca y ambiente de trabajo nico, de tal manera que
se sientan especiales por pertenecer a la empresa y por siguiente a este
grupo social.
De la misma manera, debemos fomentar las relaciones laborales dentro
de un clima agradable sin crear competicin entre los empleados para
que todos se sientan motivados.

3
4. Necesidades de Estima (Reconocimiento)

Segn la pirmide de jerarqua de Maslow existen dos tipos de


necesidades de estima: un alta y otra baja. Si estas necesidades no son
satisfechas, afecta la autoestima de la persona, pudiendo generar un
complejo de inferioridad. Si se satisfacen, se puede llegar a la siguiente
etapa, la autorrealizacin.
El equilibrio es necesario para la autoestima, es un pilar fundamental
para cada persona, si quiere poder perseguir sus sueos. Sino, estar
abocado al fracaso por una baja autoestima, por no poder lograr nada por
sus propios medios.
Maslow describi dos tipos de necesidades de estima, una alta y otra
baja, que dependern de la personalidad de cada persona.
La estima alta concierne a la necesidad del respeto a uno mismo, e
incluye sentimientos tales como confianza, competencia, maestra,
logros, independencia y libertad.
La estima baja concierne al respeto de las dems personas: la
necesidad de atencin, aprecio, reconocimiento, reputacin, estatus,
dignidad, fama, gloria, e incluso dominio.

Ejemplos: Dentro de estas necesidades de estima o reconocimiento,


hablamos de dos tipos de necesidades: la estima hacia tu empresa o
marca y la estima de los trabajadores a la misma. De esta manera,
debemos reconocer el xito a nuestros trabajadores para que sigan
motivados con su trabajo y su productividad y rendimiento mejore. Se
puede hacer con reconocimientos en forma de comentarios,
agradecimientos, etc pero tambin en forma de recompensa, algo que
muchas empresas ya emplean para que sus trabajadores den lo mejor de
s aunque esto puede alterar el ambiente laboral, por lo que debemos
tener cuidado.

5. Autorrealizacin o autoactualizacin

El nivel ms alto de la pirmide de Maslow concierne a la


autorrealizacin, la motivacin de crecimiento, la necesidad de ser. Lo
que una persona puede ser, debe serlo, dice Maslow en su
libro Motivation and personality.
Este nivel se refiere a cul es el potencial al mximo de una persona, y la
autorrealizacin se puede lograr alcanzando ese potencial.
Maslow lo describe como el deseo de lograr todo lo que uno es capaz de
lograr. Ciertas personas pueden enfocarse o percibir esta necesidad de
una forma muy especfica. Por ejemplo, alguien puede el fuerte deseo de
volverse el padre ideal. Otra persona podr tener el deseo de ser un
atleta excepcional, o siendo un excelente pintor, inventor, escritor, o lo
que sea.
Por eso, una vez satisfechas todas las dems necesidades, se puede
tener en cuenta, y se puede lograr la autorrealizacin, encontrndole una
justificacin o un sentido a la vida, desarrollando el potencial del que
somos capaces.

4
Ejemplos: Cuando nuestra empresa llega a este escaln de la pirmide
es que se encuentra en el punto ms alto de su crecimiento y que
ha cubierto todas las necesidades previas en anteriores escalones.
Llegado este punto, la empresa debe dedicarse a resolver problemas,
innovar y mejorar sus productos o servicios, sin perder de vista a sus
trabajadores.

Crticas a la teora de Maslow


En 1976, se public el libro Maslow Reconsidered: A Review of Research on
the Need Hierarchy Theory, de Mahmoud A. Wahba y Lawrence G. Bridwell,
en el que revisaron de forma extensa la teora de la jerarqua de
necesidades.
Segn los autores, encontraron pocas evidencias de que existiese un orden
piramidal como el enunciado por Maslow. La felicidad es subjetiva e
independiente de las necesidades, segn los autores.
Tambin, en 1984, Geert Hofstede en el artculo The cultural relativity of the
quality of life concept, describe que el orden que le da Maslow a las
necesidades, es decir, su jerarqua dentro de la pirmide, es etnocentrista,
no es consistente en todo tipo de cultura y sociedad.
El primer problema que nos encontramos con la Pirmide de Maslow es que
presenta algunas afirmaciones e hiptesis demasiado ambiguas que hacen
que esta teora no tenga base cientfica y dificulte demasiado su estudio.
En algunas ocasiones, como la recogida en 2011 por la Universidad de
Illinois, se puso a prueba la Pirmide de Maslow y si mostraron como estas
necesidades afectaban directamente a la felicidad de las personas, aunque
tambin dio importancia a los niveles de reconocimiento y autorrealizacin
explicando que podan ser importante para la persona sin tener cubiertas
otras necesidades bsicas, por lo que al final, este estudio pona en
entredicho el orden la pirmide: no es necesario alcanzar las necesidades
bsicas para llegar a otro tipo de necesidades.
Otra de las crticas que se le hacen a la teora de la Pirmide de Maslow
tiene que ver con la muestra que utiliz para su estudio fue muy pequea y
adems, Maslow eligi a las personas concretas para hacer la investigacin,
de tal manera que quizs el estudio no fue objetivo. De hecho, algunas
personas que utiliz para la investigacin eran personas fuera de la media
real como Albert Einstein o Eleanor Roosevelt.

Aplicaciones de la Pirmide de Maslow en el mbito empresarial


En cuanto al entorno empresarial podemos decir que la pirmide de Maslow
se utiliza sobre todo en marketing para ver qu necesidades cubren los
productos que vendemos y as conocer su precio.

Aplicaciones de la Pirmide de Maslow en el mbito educativo


Dentro del mundo de la educacin podemos aplicar la teora de la Pirmide
de Maslow en el mbito educativo ya que estudiamos la figura del nio con
cualidades emocionales, fsicas y sociales, funcionando en su conjunto.

5
II. IUS NATURALISMO Y IUS POSITIVISMO

IUSNATURALISMO

Es producto de una larga evolucin histrica que sufre distintos procesos y que
pasa de la idea de un derecho derivado de la divinidad, a la de un derecho
deducido de la naturaleza humana cuyos postulados o principios pueden
obtenerse por mtodos racionales
Es el conjunto de principios de justicia con validez universal que pueden ser
deducidos racionalmente, pero que, adems, confirman que el derecho positivo
que no cumpla con tales principios no puede calificarse derecho
"El Iusnaturalismo, con esta palabra se designa un conjunto de doctrinas muy
variadas, pero que tiene como denominador comn la creencia de que el Derecho
"positivo" debe ser objeto de una valoracin con arreglo a un sistema superior de
normas o principios que se denominan precisamente: Derecho natural".
Esto indica que es una postura que afirma la supremaca y preexistencia del
Derecho Natural ante el Positivo, y que el derecho positivo debe ser fiel reflejo del
derecho natural.
Es el conjunto de principios normativos esenciales al orden social que se fundan
en la naturaleza humana, se conocen por la luz de la razn natural y se imponen
a los hombres por fuerza de la misma naturaleza
Es una doctrina que pretende establecer principios ideales de justicia como
parmetros permanentes, fuente de inspiracin y gua del derecho positivo
"El Derecho natural vale por s mismo, en cuanto intrnsecamente justo. ...son
normas cuyo valor no depende de elementos extrnsecos. Por ello se dice que el
natural es el nico autntico".
Cabe destacar que el Iusnaturalismo es reflejo del Derecho Natural, debido a que
se funda en la naturaleza del hombre, se desarrolla y evoluciona a medida que l
va evolucionando, ejecutando una serie de acciones que nacen de la costumbre y
se aplican por la naturaleza misma, traducido a un conjunto de normas jurdicas,
que tienen como fin el Bien Individual y Colectivo. Implicando de esta manera
hechos de orden Moral y Teolgico.
En el aspecto moral se ejecutan acciones que en ocasiones traen como
consecuencia una sancin interna y se exteriorizan por medio de la norma
jurdica, de sta manera se aplica el derecho teniendo como base fundamental
que el hombre genera una serie de actitudes que a raz de ellas, siente la
necesidad de que sea tomada por la manos de la ley mediante normas coactivas.
Lo importante del derecho natural es recordar que los hombres nos desarrollamos
a travs de unos valores, la mayora de estos de carcter tico e interior, y que
estn integrados por la moral que el ser humano no pude desligarse de ello, el
hombre no puede perder la esencia que adquiere de la naturaleza y le da un
carcter subjetivo al derecho que es sumamente necesario, es cierto y se admite
que se necesita la accin de unas normas de derecho positivo, emanadas por la
autoridad competente del Estado, pero deben estar inspiradas en un derecho
natural.

Origen del iusnaturalismo.- Polticamente el renacimiento se inicia con el paso


del feudalismo al capitalismo. La aristocracia de los seores feudales, cuyo
dominio haba perdurado tanto tiempo en el siglo XV, pierde su autoridad poltica

6
y tambin su podero econmico ante los prncipes y reyes que, con el apoyo de
un comercio, una industria y una minera florecientes, se aduean del poder y
logran afianzar los Estados nacionales y la monarqua absoluta.

Principales representantes del iusnaturalismo: Johannes Althusius, Hugo


Grocio, John Locke, Thomas Hobbes, Jean Jacques Rousseau, David Hume,
Edmund Burke.

IUSPOSITIVISMO

Tambin conocido como positivismo legal, es una corriente de pensamientos


jurdicos. La principal tesis del iuspositivismo es la separacin entre moral y
derecho, que supone un rechazo a toda relacin conceptual vinculante entre
ambos.

El iuspositivismo entiende que derecho y moral son conceptos distintos no


identificables. Dado que el Derecho existe con independencia de su
correspondencia o no con una u otra concepcin moral: una norma jurdica no
tiene condicionada su existencia a su moralidad; en todo caso, puede sta afectar
su eficacia o legitimidad, mas eso es una cuestin distinta. El Derecho puede ser
justo e injusto, aunque lo deseable sea lo primero.

El iuspositivismo es tan antiguo como el derecho mismo, aunque alcanz su


mayor desarrollo terico a partir de los escritos del filsofo ingls Thomas
Hobbes, aplicados al mbito jurdico por Jeremy Bentham. Hobbes y Bentham
definieron la validez del derecho por su disposicin por una autoridad competente,
y negaron que las razones morales pudieran tener parte alguna en la decisin
legal. John Austin defini un sistema jurdico como aquel que est sometido a una
autoridad soberana, y la validez de las leyes como su imposicin formal por esta
autoridad a travs de sus agentes. Sin embargo, el verdadero pilar del
Iuspositivismo, que define al Derecho como un producto nicamente de la
voluntad del legislador, y a las consecuencias de Derecho como el mero resultado
lgico de colocarse en el supuesto jurdico del que se trate en lo ordenado, es el
austriaco Hans Kelsen, autor de "Teora pura del Derecho".

Para algunos iusnaturalistas la postura opuesta al iuspositivismo los


iuspositivistas son "malos" e "inmorales" porque avalan la existencia del derecho
injusto; sin embargo, como se ver ms adelante, existen varias clases de
iuspositivismo, y algunos iuspositivistas tambin critican las leyes injustas y la
obediencia a las mismas, slo que no dicen que no sean verdadero derecho, sino
que son derecho injusto.

Clases de iuspositivismo.- Iuspositivismo ideolgico, Iuspositivismo terico o


realismo jurdico y Iuspositivismo metodolgico o conceptual

7
III. TICA Y MORAL

8
LA DIFERENCIA ENTRE TICA Y MORAL

Las palabras tica y moral pueden parecer lo mismo pero no lo son. Existen
matices que indican que la tica y la moral son dos trminos que se
complementan, pero cuyo significado es bien diferente. En el siguiente artculo de
unComo te mostramos con ejemplos y definiciones el significado real de cada uno
para determinar cul es la diferencia entre tica y moral.

1. En trminos generales la diferencia entre tica y moral debe buscarse en


que la primera es un estudio filosfico y cientfico mientras la moral es
puramente prctica; es decir, la tica habla desde la razn y la reflexin
filosfica pero la moral se refiere a los actos que realizamos da a da durante
nuestra vida.
Si analizamos etimolgicamente ambas palabras nos encontramos con que las
dos tienen el mismo significado originario:

"moral" viene del latn "mos" (costumbre)


"tica" viene del griego "ethos" (costumbre)

Pero actualmente, con la evolucin de la lengua, ambos significados se han


ido bifurcando para terminar con dos completamente distintos. A continuacin
vamos a analizarlos de forma detallada para entender cul es la diferencia de
base.

2. Comenzamos a analizar qu es la moral para entender su diferencia inicial


con la tica. Se trata de una serie de principios, valores o normas que son los
que rigen nuestro comportamiento. La moral es la que determina nuestras
actuaciones y la que nos marca los lmites que no queremos pasar.
Actualmente, a la moral tambin se la conoce como "tener principios" y se
refiere a, precisamente, ese cuadro de normas propias que seguimos en
nuestro da a da para actuar tal y como nosotros creemos que es correcto.
A nivel sociolgico, la moral tambin puede determinar la cultura y forma de
vivir de una sociedad o un colectivo de personas. Algunas normas o principios
se transmiten entre diferentes generaciones de un mismo grupo de personas
que establecen, as, unos principios morales sobre los que crear su sociedad.

3. Ahora nos centraremos en el significado de tica. Se trata de reflexionar


sobre los principios que formarn luego nuestra moral y, por tanto, es la parte
filosfica que determinar el comportamiento al que tendremos que
someternos para vivir en sociedad de forma pacfica. Es decir, es el
pensamiento previo, la parte reflexiva que conforman nuestros actos.
Por ejemplo, los vegetarianos son un tipo de persona que defiende que por
sus principios (por su propia tica) no van a comer carne (moral); esos
"principios" han surgido de una reflexin previa sobre la situacin quedando
resultante la conclusin final: no comer carne.

4. As pues, tal y como hemos visto, la diferencia entre tica y moral se


encuentra en que la primera es la reflexin sobre un hecho concreto de la vida

9
y que esta marcar la prctica moral posterior; de las conclusiones de la
reflexin se extraer el comportamiento moral que marcar tu vida.
Tambin cabe apuntar que la tica tiene una base totalmente personal e
individual pues de la reflexin de una persona se extraen algunas
conclusiones que puede llevar a nivel personal (como el ejemplo anterior de no
comer carne) pero tambin pueden llevar a unas normas sociales que
involucren a un nmero mayor de personas (como por ejemplo no comer
cerdo, algo que cumplen todos los musulmanes).

10

You might also like