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Ensaio Pesquisa em Educao em Cincias.

2017; 19:e2705
DOI: http://dx.doi.org/10.1590/1983-21172017190104

ARTIGO

Uma experincia de encontro entre narrativas autobiogrficas e


narrativas cientficas no en-sino de biologia para jovens e adultos

Antnio Arajo Jr.*


Maria Rita Avanzi**
Maria Luiza Gastal***

RESUMO: Trata-se de pesquisa-ao desenvolvida com jovens e adultos *Mestre e estudante de doutorado em
Educao em Cincias Universidade
de uma escola pblica do Distrito Fed-eral, Brasil. A articulao entre de Braslia (UnB), Braslia, DF- Brasil.
saberes escolares e saberes da experincia se deu numa oficina em que Professor do Departamento
de Educao e Cultura do
contedos de zoologia foram trabalhados a partir da relao entre os Exrcito Brasileiro (DECEx).
estudantes e animais no hu-manos. As histrias foram compartilhadas E-mail: <antonio@cmb.ensino.eb.br>.
em roda e os textos produzidos foram expostos em varal literrio no **Doutora em Educao;
ptio da escola. A proposta baseia-se nas premissas freireanas e nas Professora Adjunta do Ncleo
de Educao Cientfica do IB/
relaes delas com outros autores, segundo os quais todo professor Universidade de Braslia (UnB),
um professor de leitura e produo de textos; a es-cola instncia Braslia, DF- Brasil.
Programa de Ps-Graduao em
legtima de construo de conhecimento; todo aprendizado um Educao em Cincias(UnB).
exerccio de releitura de sua experincia. Decorre desta pesquisa que E-mail: <mariarita@unb.br>.
possvel organizar atividades que valorizem as trajetrias de vida ***Doutora em Ecologia;
particulares dos sujeitos sem deixar de ensinar cincias, com o benefcio Professora Associada do Ncleo
de Educao Cientfica do IB/
de favorecer a construo de memria pessoal e coletiva. Universidade de Braslia (UnB),
Palavras-chave: Educao de Jovens e Adultos. Histria de vida. Braslia, DF- Brasil.
Programa de Ps-Graduao em
Varal Literrio. Educao em Cincias/UnB.
E-mail: <gastal@unb.br>.
An experience of confluence between scientific and autobio-
graphical narratives in biology teaching for young and adult
students
ABSTRACT: This is an action-research developed among young and
adult students of a public school in Dis-trito Federal, Brazil. The
articulation between school-knowledge and experience-knowledge
occurred during a workshop in which zoology contents were
addressed from the standpoint of the relationship between students
and other animals. Stories were shared in a circle and the texts
produced were exhib-ited on a literary string at the school yard. Our
proposal is based on Paulo Freires assumptions and on their links
to other authors, according to which every teacher is a reading and
writing teacher; the school is a legitimate instance for the construction
of knowledge; every learning process is an exercise of re-reading ones
own experience. This research shows that it is possible to organize
activities that value the personal life paths of subjects without failing
to teach natural sciences, with the benefit of helping the construction
of a personal and collective memory.

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Antnio Arajo Jr. | Maria Rita Avanzi | Maria Luiza Gastal

Keywords: Young and adult education. Life histories. Literary string.


Una experiencia de encuentro entre narrativas autobiogrficas
y narrativas cientficas en la enseanza de la Biologa para
jvenes y adultos
RESUMEN: Esta es una investigacin-accin desarrollada entre
estudiantes jvenes y adultos de una escuela pblica del Distrito
Federal, Brasil. La articulacin entre conocimiento escolar y
conocimiento a partir de la experiencia ocurri durante un taller en el
cual contenidos de zoologa fueron abordados a partir de la relacin
entre estudiantes y otros animales. Historias fueron compartidas
en un crculo y los tex-tos producidos fueron exhibidos en un
tendedero literario en el patio de la escuela. Nuestra propuesta est
basada en las premisas de Paulo Freire y en sus conexiones con otros
autores, segundo los cuales todo profesor es un profesor de lectura
y escrita; la escuela es una instancia legtima para la construc-cin
del conocimiento; todo proceso de aprendizaje es un ejercicio de
relectura de nuestras propias experiencias. Esta investigacin muestra
que es posible organizar actividades que valoran la trayectoria de vida
de cada uno de los sujetos sin fallar en la enseanza de las Ciencias
Naturales, con en benefi-cio de ayudar en la construccin de una
memoria personal y colectiva.
Palabras clave: Educacin de Jvenes y Adultos. Historias de Vida.++
Tendedero Literario.

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Uma experincia de encontro entre narrativas autobiogrficas e
narrativas cientficas no ensino de biologia para jovens e adultos

A Educao de Jovens e Adultos (EJA)

A Educao de Jovens e Adultos (EJA) uma modalidade da educao


bsica brasileira destinada a quem interrompeu seus estudos ou no teve
acesso a eles na idade regular. Essa modalidade possui, portanto, uma evidente
heterogeneidade. Enquanto alguns estudantes esto na EJA por terem sido
sucessivas vezes reprovados no ensino regular, sem interromper os estudos,
outros evadiram e se mantiveram afastados do ensino formal por dcadas.
Existem ainda aqueles que no tiveram anteriormente nenhuma passagem pelo
ensino formal. Alguns foram at mesmo alfabetizados muito recentemente. A
diversidade caracterstica da EJA est tambm destacada nos documentos oficiais
do Ministrio da Educao (MEC, 2006):

Nas cidades, as escolas para jovens e adultos recebem alunos e alunas com traos de vida, origens,
idades, vivncias profissionais, histricos escolares, ritmos de aprendizagem e estruturas de pensamento
completamente variados. A cada realidade corresponde um tipo de aluno (...), so pessoas que vivem no
mundo adulto do trabalho, com responsabilidades sociais e familiares, com valores ticos e morais formados
a partir da experincia, do ambiente e da realidade cultural em que esto inseridos. (p. 4)

De fato, o pblico da EJA constitudo principalmente de trabalhadores,


ainda que em situao de desemprego ou subemprego (GADOTTI; ROMO,
2010a). Embora os estudantes tragam muitos conhecimentos do ambiente e
da atividade laboral, no raro que esse conhecimento seja tratado de forma
dissociada do conhecimento escolar.
A diferena nos traos de vida talvez seja uma das causas da divergncia
de objetivos educacionais desses estudantes. Existem aqueles que veem a escola
como parte de sua preparao para entrar no ensino superior, e como tal deve
ser desafiadora, exigente. Ao mesmo tempo, e no mesmo espao, existem aqueles
que desejam simplesmente recuperar o tempo perdido, superar as dificuldades
intelectuais ou emocionais que os fizeram desistir de estudar em idade regular, e
assim, consideram que a escola deve ser compreensiva, acolhedora.
A leitura de mundo (Freire, 2009) dos estudantes da EJA lhes proporciona
possibilidades e potencialidades diferenciadas em relao aos estudantes do ensino
regular. Gadotti e Romo (2010b) defendem que no seria correto, portanto,
considerar que a EJA uma verso simplificada do ensino regular:

Criticamos as concepes que conferem educao de adultos um carter compensatrio,


mera reposio da escolaridade regular perdida, ignorando-a como educao para
trabalhadores. Essas vises, que inspiram a criao do ensino supletivo, cometem um
equvoco de princpio: tomam a escola regular como modelo de referncia para a educao
de jovens e adultos. (p. 114)

A falta de conhecimento sobre o pblico da EJA ainda um dos desafios


para a elaborao de prticas de ensino e aprendizagem voltadas especificamente
para esses estudantes. O encontro de narrativas apresentado neste trabalho chama
a ateno para o enorme potencial pedaggico contido na riqueza de vivncias dos

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alunos jovens e adultos e reflete sobre a mesma questo que motivou FREIRE
(1996) a se perguntar Por que no estabelecer uma intimidade entre os saberes
curriculares fundamentais aos alunos e a experincia social que eles tm como
indivduos? (p. 30)

Fundamentos conceituais

Este trabalho fruto da experincia de um dos autores como professor da


EJA no Distrito Federal (Brasil) e da experincia dos sujeitos da pesquisa relatada
na voz dos autores. Um bom comeo de conversa pressupe que se esclarea
o sentido ou os vrios sentidos que se atribui a essa palavra neste trabalho.
Experincia aqui se aproxima do que define LARROSA (2015): a experincia
o que nos passa, o que nos acontece, o que nos toca. (p. 18). No se pode,
portanto, confundir experincia com um simples amontoado de acontecimentos
ou de informaes. Para que a experincia ocorra, necessrio que o sujeito d
significado prprio ao que lhe acontece, e que, de alguma forma, esse sujeito seja
transformado pelo que lhe acontece.
Embora experincia seja uma palavra recorrente neste trabalho, ela no
est sozinha no arcabouo conceitual em que ela se insere. Outras duas expresses
se juntam palavra experincia em uma espcie de trip conceitual: mediao e
linguagem.
A noo de experincia trazida por Larrosa abre espao para o conceito
de mediao didtica, elaborado por LOPES (1997), para quem o conhecimento
escolar uma instncia de conhecimento prpria, processo de (re)construo do
conhecimento cientfico (p. 563). Para a autora, a construo desse conhecimento
se d por um processo, dialtico por natureza, que envolve a constituio de uma
realidade por mediaes contraditrias, de relaes complexas entre saberes
advindos de diversas prticas sociais.
O saber da experincia, como construo nica, no replicvel e
indissocivel do sujeito, tanto quanto os conhecimentos advindos de prticas
sociais, reivindicam seu espao na construo da cultura escolar. Outra prtica
social que deve ser considerada na construo do conhecimento compartilhado
na escola a linguagem, prtica social que vai alm dos contedos fragmentados.
Silva (1998) elabora trs teses sobre o ensino da leitura nas escolas brasileiras. A
primeira seria de que todo professor, independente da disciplina que leciona,
um professor de leitura. A segunda seria a de que imaginao criadora e fantasia
no so exclusividade das aulas de literatura. A terceira defende que as sequncias
integradas de textos so pr-requisitos bsicos formao do leitor e vinculam-se
s duas primeiras porque exigem a integrao do corpo docente como condio de
implementao de um programa de leitura previamente estruturado.
Existe, portanto, um dilogo entre as ideias de experincia, mediao
didtica e linguagem. Existe tambm um encontro entre esse dilogo e a ideia
de leitura do mundo, reflexo central de boa parte da obra do educador Paulo
Freire. Ele prope que a leitura do mundo precede sempre a leitura da palavra
(FREIRE, 2009); dito de outra forma, o esforo de compreenso da realidade

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Uma experincia de encontro entre narrativas autobiogrficas e
narrativas cientficas no ensino de biologia para jovens e adultos

anterior, na formao do indivduo, ao esforo de compreenso dos signos textuais.


No processo de aprendizagem, o contato com o contexto, na forma de saber da
experincia, viria antes do contato com o texto, propriamente dito. Essa viso
justifica a adoo de palavras do universo vocabular dos alunos nos programas de
alfabetizao elaborados por Freire.
Da mesma forma que na alfabetizao, no ensino de cincias, os conceitos
e processos cientficos vm precedidos de mundo, fluem a partir das experincias
e explicaes que os prprios alunos fazem de sua realidade. possvel organizar
atividades que levem em conta a linguagem, os anseios, as inquietaes, as
reivindicaes, os sonhos dos sujeitos sem deixar de ensinar cincias. Para Freire
(1996), o reconhecimento da pessoalidade e da historicidade do saber aproxima o
ensino de uma postura verdadeiramente cientfica.
Assim, experincia, mediao didtica e linguagem se entrelaam e se
encontram com a reflexo de Paulo Freire. Sabe-se que imprescindvel na
construo de sua prxis que o educador mergulhe no esforo de leitura das
leituras de mundo dos educandos. medida que todo o aprendizado um
exerccio de releitura, este artigo objetiva examinar os elementos que emergem
do encontro entre narrativas autobiogrficas e narrativas cientficas sobre o
tema animais. Partimos do pressuposto da necessidade de oferecer ao aluno
a oportunidade de reler sua experincia e consequentemente reescrev-la,
nela incluindo conceitos e explicaes cientficas. Entendemos por narrativas
cientficas textos que fazem uso de uma linguagem com cdigo prprio, que,
portanto, exigem algum domnio daquele conhecimento. Sobre narrativas
pessoais ou autobiogrficas, apoiamos-nos em Ferrarotti (2010), para quem
interessa, sobretudo, sua pregnncia subjetiva no quadro de uma comunicao
interpessoal, complexa e recproca entre o narrador e o observador (p. 42).
Portanto, tais narrativas so aqui compreendidas como relatos de momentos da
histria pessoal dos sujeitos, comunicadas a um ou mais interlocutores.

Desenho metodolgico

A experincia refletida neste trabalho, que resultou em dissertao de


mestrado (Arajo Jr., 2011), ocorreu em uma instituio de ensino da regio
administrativa de So Sebastio (distante cerca de 30 km do centro de Braslia),
onde um dos autores trabalhava como professor da EJA pela Secretaria de Estado
de Educao do Distrito Federal.
Tal instituio promove oficinas interdisciplinares anuais. Tradicionalmente
em quatro ou cinco encontros, os professores oferecem, em dupla, um minicurso
com tema escolhido de forma livre (culinria, reciclagem de material, msica,
jornalismo so exemplos de oficinas j realizadas). Para os dias dedicados aos
encontros, os estudantes escolhem a proposta de seu interesse, independentemente
da turma em que estejam matriculados. Assim, uma oficina pode ter a participao
de estudantes de diferentes sries, unidos pelo interesse na proposta oferecida.
Idealizamos uma proposta que, ao mesmo tempo em que explorasse
histrias de vida e usasse o confronto entre textos de naturezas diferentes, se

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propusesse ao ensino de temas que compunham o currculo de biologia/cincias


naturais. Optamos assim pela zoologia. O resultado foi a oficina Ns e os
Animais: Histrias de Vida Penduradas em Cordel, dirigida pelos professores
Antnio Arajo Jr. e Marina Soares. A inteno com a expresso Ns e os
Animais no foi criar uma dicotomia entre os termos Humano e Animal,
mas, pelo contrrio, enfatizar a ideia de relao entre humanos e no humanos
como foco de trabalho. O pronome Ns vem da necessidade de nos colocarmos
disposio da autorreflexo e nos situarmos como sujeitos na experincia. O
subttulo Histrias de Vida Penduradas em Cordel faz referncia ao produto
esperado dos encontros: o relato de forma pessoal e simblica, um convite
produo textual. A palavra Cordel aqui aparece com significado duplo: por um
lado, os alunos produziriam textos que seriam pendurados numa corda, um varal
literrio, cordel em sentido amplo; por outro, o ambiente da oficina e os textos
motivadores seriam inspirados na literatura tradicional de cordel nordestino, muito
familiar ao contexto cultural de boa parte dos alunos.
Em uma pesquisa que se assume experincia e objetiva dar sentido a
essa experincia, encontramos acolhimento na metodologia qualitativa (Bogdan;
Biklen, 1994), mais especificamente na pesquisa-ao. Existem, nesse cenrio,
divergncias quanto s submodalidades de investigao, de forma que, para situar
o presente trabalho como um exemplo de pesquisa-ao preciso, antes, que se
esclarea em que sentido esse termo utilizado aqui. Segundo Avanzi (2005), Kurt
Lewin foi um dos primeiros a utilizar o termo pesquisa-ao e o utilizava para
descrever o processo de investigao em que as aes eram acompanhadas de
reflexo autocrtica e avaliao dos resultados. Com o passar do tempo, outros
autores se apropriaram do termo, a exemplo do movimento teacher as researcher,
que o utilizava como possibilidade de aperfeioamento da prtica de professores,
se esses exercessem o papel de pesquisadores em sua prpria sala de aula (Costa,
1991). Com a influncia dos movimentos sociais populares na pesquisa cientfica,
a pesquisa-ao passou a ser considerada uma modalidade mais preocupada em
estimular estudantes e docentes a se aprofundarem na reflexo de sua prpria
prtica, visando emancipao. Tal modalidade se posiciona como uma alternativa
crtica ao modelo que separa os que sabem dos que no sabem, e geralmente
tem participao ativa dos sujeitos na elaborao da pesquisa (Avanzi, 2005).
Assim, defendemos este trabalho como pesquisa-ao por trs critrios.
Primeiro, porque o processo de tomada de deciso ocorreu medida que as
aes eram acompanhadas de reflexes, em um contnuo ciclo entre ao e
avaliao. Em segundo lugar, porque os alunos participantes influenciaram o
processo de desenvolvimento tanto das aes,quanto das decises decorrentes
delas. Finalmente, pela ao poltica emancipatria, uma vez que este trabalho
permeado pela intencionalidade de que os sujeitos se posicionem criticamente
em relao aos temas cientficos e transformem seu olhar sobre seu papel
como estudantes.
A observao participante foi o principal instrumento de investigao, uma
vez que a fonte direta para a construo de dados foi o contato de um dos autores
como professor da escola e da oficina. Os dados foram tomados, em sua maioria,
por meio de notas escritas, algumas feitas na hora em que os eventos ocorreram,

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Uma experincia de encontro entre narrativas autobiogrficas e
narrativas cientficas no ensino de biologia para jovens e adultos

outras, tomadas a posteriori, como resultado de uma reflexo. Os encontros do


projeto, que descrevemos a seguir, foram gravados em udio. A utilizao do
material produzido pelos alunos durante os encontros foi autorizada por meio da
assinatura de dois termos de consentimento: o primeiro referente gravao dos
encontros, o segundo para vinculao do material ao nome dos estudantes.
Nossa oficina, com dezoito participantes, incluindo os dois professores,
foi constituda por quatro encontros de aproximadamente quatro horas, o ltimo
dedicado apenas exposio da produo. Quatro estudantes s compareceram
ao primeiro encontro, que comeou com uma dinmica de apresentao. Os
participantes escreveram seu nome em uma tarjeta de papel e o aderiram ao mapa
do Brasil colado na parede. Um pedao de barbante ligava o nome do participante
ao estado de origem. Isso, alm de ser um elemento de identificao, que j associava
elementos da origem dos estudantes, promovia a integrao pelo reconhecimento
do outro como conterrneo, em maior ou menor grau, dependendo se coincidiam
a cidade, o estado ou regio. Em seguida, pedimos que escrevessem, em uma
tarjeta de cor diferente, o nome popular de um animal que tivesse marcado sua
trajetria de vida. O previsto era que eles apenas colassem esta tarjeta ao lado
daquela com seu nome, de forma que sua identificao fosse associada ao animal
e ao estado de origem.
O decorrer da dinmica foi alm do preestabelecido. O que seria apenas
parte da apresentao tomou conta do encontro inteiro quando a primeira
pessoa que colou a tarjeta ao painel resolveu contar, oralmente, ao resto dos
participantes a histria que teve com o animal. O encontro se tornou algo
parecido com uma roda de contadores de histrias. Pedimos que trouxessem por
escrito esses relatos, por prazer de reler e para registro. Esses relatos escritos, a
que passamos a nos referir como narrativas pessoais, ganharam uma posio
de destaque neste trabalho.
No segundo encontro, cada aluno recebeu um apanhado de informaes
enciclopdicas sobre o animal escolhido. No resumo, havia a foto, o nome
cientfico, classificao, caractersticas morfolgicas, hbitos de vida e dieta. Esses
textos foram elaborados pelos professores da oficina, a partir de um apanhado de
informaes advindas de referncias tcnicas. No momento em que essa coletnea
foi escrita, j tnhamos ouvido o relato oral dos alunos, mas ainda no havamos
lido seus relatos escritos. Da mesma forma, os alunos entregaram seu relato escrito
antes de ter acesso a essa coletnea tcnica. Pedimos que os estudantes lessem o
resumo e destacassem trechos que julgassem interessantes.
No terceiro encontro, convidamos os alunos a redigir um texto-sntese,
em que estivessem presentes elementos de sua experincia com o animal e
informaes tcnicas. Esse texto foi acrescido de uma ilustrao feita pelo aluno
e pendurado em um varal literrio, no ltimo encontro, em que todos os projetos
da escola apresentaram sua produo. Nesse ponto, no imaginvamos ainda o
potencial que esses textos teriam de enriquecer a discusso sobre prticas voltadas
especificamente para o ensino de temas cientficos na EJA.
Assim, tnhamos elaborado apenas um termo de consentimento para
participao e gravao dos encontros da oficina, que foi distribudo j no primeiro
encontro e teve a adeso de todos os alunos participantes. Esse termo garantia que

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seus nomes e quaisquer informaes que pudessem de alguma forma identific-los


seriam mantidos em sigilo. Porm, como dissemos, o resultado dessa oficina foi
surpreendentemente rico, e a produo textual refletiu essa riqueza. Surgiu disso
um conflito: a produo dos alunos propriedade intelectual deles, no nossa. A
partir do momento em que trouxemos o que foi produzido por eles a este texto, os
estudantes se tornaram tambm autores desta narrativa. O ocorrido na oficina nos
fez acreditar que a exposio de parte da trajetria de vida seria motivo de orgulho
para muitos deles e que poderiam, sim, querer que seus nomes fossem revelados.
Essa reflexo nos fez elaborar um novo convite, um termo de consentimento
para reconhecimento da autoria no material produzido, que autoriza a vinculao
do nome dos alunos sua produo. A inteno era desenvolver formalmente uma
relao horizontal com os estudantes. Assim, passamos a nos referir a eles como
sujeitos-autores. Esse segundo termo foi elaborado meses depois de terminada a
oficina, quando alguns dos participantes j haviam deixado a escola.
Jessuy, Rosirene, Juliete, Jelson, Isabela, Leila, Cleusa e Jos Aparecido
so nomes originais dos alunos que consentiram, alguns, como Jessuy, at mesmo
solicitaram que seu nome fosse vinculado sua histria. Alguns alunos no foram
encontrados. Permanecia para esses, portanto, o acordado no primeiro termo: sigilo
nas informaes que pudessem levar sua identificao. A eles, nos referimos por
meio de nomes fictcios: Vicente, Vlter, Anderson, Gustavo, Bernardo, Valquria,
Ronaldo e Valdirene.
A anlise da produo dos sujeitos-autores, descrita na prxima sesso, foi
um esforo para interpretar a leitura que eles faziam de sua prpria experincia a
partir da cincia e da cincia a partir da experincia. Uma vez que na abordagem
metodolgica escolhida a reflexo sobre a investigao estrutura seu prprio
desenvolvimento, esse encontro de narrativas acrescenta perguntas interessantes: se
confrontarmos textos de naturezas diferentes, mas que tratam do mesmo assunto,
possvel que a elaborao do texto de natureza autobiogrfica (narrativa pessoal)
ajude no entendimento do texto tcnico-cientfico (coletnea de informaes
cientficas) e vice-versa? Que aspectos emergem no (ou do) texto-sntese?

Leitura da cincia pela experincia e a leitura da experincia pela cincia

As narrativas, materializadas na produo dos alunos, trazem muitas


potencialidades para a discusso do ensino de biologia luz do trip conceitual que
fundamenta esta pesquisa: experincia, mediao e linguagem. Ao redor, ou no centro,
das ideias desse trip, est a noo de leitura de mundo de Freire (2009). Apresentamos
aqui uma leitura das leituras de mundo de uma das alunas, Jessuy (pronuncia-se como
no francs je suis, eu sou), que escolheu relatar sua experincia com o tatu. A produo
de Jessuy usada como eixo de onde partem os aspectos analisados. como se Jessuy
convidasse, por meio de sua produo, seus colegas ao dilogo.
A escolha dessa aluna como linha de frente na anlise emergiu em funo
da densidade da histria vivida e da forma em que ela narrou sua experincia. Ela
vivencia, de forma diferenciada, o processo de escrita e se entrega experincia
de reler o conhecimento cientfico a partir de trechos de sua histria de vida, ao

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Uma experincia de encontro entre narrativas autobiogrficas e
narrativas cientficas no ensino de biologia para jovens e adultos

mesmo tempo em que rel sua histria de vida a partir do conhecimento cientfico
que se confronta sua prpria histria.
Como dissemos, Jessuy fez questo de que sua produo aparecesse
assinada. A vontade de Jessuy vinha ao encontro da nossa. Seu relato de vida era
ainda mais forte, mais encantador, quando associado a seu nome. Nenhum nome
fictcio estaria altura de se referir a algum que se chama Eu Sou.
A anlise segue a ordem dos encontros da oficina. Primeiro, os aspectos
presentes no relato pessoal so discutidos, depois, os aspectos trazidos pela leitura
da coletnea de informaes cientficas e, por ltimo, as releituras contidas no
texto-sntese.

Narrativa pessoal

O texto a seguir a transcrio do relato pessoal, entregue por Jessuy.

A vida na roa e sua sobrevivncia


Apresento aqui minha histria. Quando eu era pequena, ainda morando com minha
famlia, meu pai junto com minha me e meus sete irmos. Joo meu pai era um peregrino, no
permanecia muito tempo em nossa casa. A vida dele era viajar o mundo a fora, deixando para
trs minha me, Maria, e meus demais irmos.
Mediante toda esta circunstncia, pude presenciar a vida cruel que minha famlia
enfrentou para sobreviver na roa. De forma que at aqui o Senhor Nosso Deus tem nos ajudado.
Acompanhei de perto a vida sofrida de uma mulher, guerreira, minha me. Com a
ausncia do meu pai, tinha que se virar como podia, recaindo sobre ela a responsabilidade
de nos alimentar.
Minha me no deixou o desnimo lhe abater, tratou de usar suas ferramentas e
suas habilidades, que era a explorao de caas noturnas. Como s comamos carne no final da
semana e por no ter como comprar carne, ela saiu em busca de algum animal para nos alimentar.
Em uma noite de sexta-feira nos deixou dormindo e partiu para uma mata mais prxima de
nossa casa. Com ajuda de um co foi em busca de caas.
To logo conseguiu pegar o tatu, aps positiva caada, tratou de voltar o mais rpido
possvel para casa, pois ns tnhamos ficado dormindo e ela precisava chegar antes de acordarmos.
S que uma surpresa lhe aguardava, mame e seu co no conseguiam acertar o
caminho de volta, com muita insistncia ela conseguiu encontrar o caminho. Feliz ela voltou para
casa trazendo o tatu.
Quando chegou, mesmo cansada, tratou de cuidar da refeio, pois sbado seria um dia
especial, afinal de contas, o almoo iria ter carne de tatu. Estvamos todos alegres, era dia de
festa para ns, era como ganhar presentes. Quando chegava sbado j falvamos vamos comer
carne hoje, e foi aquele banquete.

Jessuy relata com orgulho e prazer a histria em que sua me vai caa e
traz um tatu para a refeio da famlia. Ela utiliza como pressuposto orientador
de seu texto a difcil sobrevivncia no ambiente rural. Com base nesse aspecto, ela
aborda suas relaes familiares e as condies socioeconmicas em que vivia, sua
f, e a determinao de sua me, a quem se refere como guerreira.

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Na noo de saber da experincia de Larrosa (2002), importante a forma


como o sujeito d sentido ao que lhe acontece. Ao receber os relatos dos alunos,
o primeiro objetivo foi procurar, nesses relatos, o sentido que foi dado ao que lhes
acontecia. Encontram-se nessas histrias pessoais alguns aspectos que ajudam a
compreender melhor as perspectivas dos sujeitos: afeto, infncia e trabalho.

Animais e afeto
Percebe-se, em diversos relatos, que a escolha pelo animal foi guiada
afetivamente. Vrios alunos escolheram, para os relatos, seus animais de estimao.
Embora Gustavo e Bernardo ainda tenham seus cachorros vivos, na maioria
dos casos, a escolha marcada pela saudade desses animais que morreram e so
invocados por seu nome prprio. Juliete, por exemplo, apresenta um relato bem
emotivo da ocasio em que Nike, seu cachorro, morreu defendendo sua casa de
bandidos. Ela relatou oralmente, no terceiro encontro, que sua ilustrao traz a
foto de Nike rasgada pela irm, que no aguentava mais remoer saudade do
cachorro. Anderson tambm contou sobre Bidu, seu cachorro tristemente
atropelado por um caminho, enquanto brincava na rua. Xandy, o gato da famlia
de Leila, desapareceu, e Chico, o papagaio da madrasta de Jos Aparecido, foi
pego por um bicho quando subiu em uma rvore.
Jessuy tambm poderia, para o mesmo relato, ter escolhido como animal
afetivo o co. Foi ele quem serviu de companhia sua me em todo aquele perodo
em que ficou longe dos filhos. Foi o cachorro quem compartilhou com ela os
riscos de perseguir animais noite e de se perder na volta para casa. Outros alunos
escolheram o cachorro por esse motivo. Jelson, que saa noite com o cachorro
para procurar rastros de veados no campo, citou o co, no o veado, para contar
sua histria. No caso de Jessuy, o motivo pelo qual o alvo de seu afeto foi o tatu e
no o cachorro ser retomado mais frente, na anlise de seu texto-sntese.
De uma maneira geral, os animais escolhidos pelo estudantes parecem
refletir o que Descola (1998) diz ser a viso antropocentrista da natureza, em que o
pice ocupado pelas espcies percebidas como as mais prximas do homem em
funo de seu comportamento, fisiologia, faculdades cognitivas ou da capacidade
que lhes atribuda de sentir emoes (pg. 23). Segundo Razera et al. (2007), as
abordagens antropocntricas so reforadas por uma mdia que, em sua programao
sobre a natureza, empresta aos animais atitudes, raciocnios, atributos, angstias e
preocupaes tipicamente humanos (p. 1). Como consequncia, esse olhar estaria
consolidado nos contedos de zoologia e abandon-lo seria uma tarefa difcil.
As angstias e preocupaes tipicamente humanas, para usar as palavras de
Razera e seus colaboradores, so elementos que nos afetam e contaminam nosso
olhar sobre o mundo natural. Nosso trabalho, entretanto, acrescenta uma nova
perspectiva a essa discusso. Dar centralidade ao humano, sua trajetria de vida,
a suas memrias no ensino de zoologia no significa obrigatoriamente reforar
uma relao de domnio sobre o mundo natural. O que a leitura da produo
dos sujeitos-autores desta pesquisa mostra que no precisamos abandonar o
que nos afeta para construir um olhar cientfico sobre os animais. Podemos nos
servir dessa afetao, desse afeto, no ensino de biologia. O que defendido aqui

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Uma experincia de encontro entre narrativas autobiogrficas e
narrativas cientficas no ensino de biologia para jovens e adultos

a valorizao do afeto contra seu silenciamento, e a concepo de que o valor de


existncia das outras espcies vai alm de servir s necessidades humanas.

Animais, famlia e infncia


Contar sobre si e sua relao com o animal implica contar sobre sua famlia.
Anderson ganhou do pai seu cachorro. O papagaio de Jos Aparecido pertencia
madrasta. O gato de Leila foi trazido pela irm. Mesmo Jessuy, que no escolheu
um animal de estimao, traz um texto marcado de relaes familiares. evidente,
no relato dela, sua admirao pela me, que administrava as responsabilidades da
famlia na ausncia do pai.
As relaes familiares tambm parecem ter sido o tema motivador dos
relatos de Rosirene e Cleusa. Como Jessuy, elas dizem ter vivido sua infncia em
um ambiente rural. Os animais que escolheram, vaca e cavalo, respectivamente,
so animais da fazenda em que moravam e, apesar de tambm serem domsticos,
apresentam aspectos de estima diferentes. No so, por exemplo, chamados pelo
nome prprio. Em Cleusa, o cavalo remete s brincadeiras da infncia, unio dos
irmos: A gente montava todos ao mesmo tempo em um cavalo e ficvamos nos divertindo com a
queda uns dos outros. No caso de Rosirene, como em Jessuy, a relao com o animal
remete situao socioeconmica da famlia, com a diferena de que para ela a
lembrana de um tempo das vacas gordas: A minha famlia tinha muitos bois, a
gente vivia muito bem. Ns no comprvamos comida porque tnhamos tudo farto.
A proposta direcionada aos alunos, importante lembrar, no fazia meno
infncia. Pedimos que eles falassem de algum animal que tivesse marcado sua
trajetria de vida, o que no a restringia aos tempos de criana. Porm, de alguma
forma, todos invocaram memrias infantis para escolher o animal na atividade
proposta. Kohan (2007) defende que existe uma relao entre infncia, experincia,
linguagem e histria, e essa relao nos permite pensar outros espaos para a infncia
neste trabalho. Kohan lembra que a etimologia de infncia vem do latim in - fans,
ausncia de fala, que se refere tanto aos que ainda no possuem a capacidade
de falar quanto queles cujas palavras no podem ser usadas para testemunhar em
tribunais. Para Kohan, a infncia no questo de idade, mas uma condio de
experincia relacionada com a intensificao dos nossos laos com a linguagem, j
que, se tirarmos os casos excepcionais, so as crianas que aprendem a falar.
Assim, uma vez que recuperamos a infncia, envolvemos-nos em um
momento criativo de inveno. Inventamos um sentido novo ao que nos acontece,
por meio de relaes inusitadas entre a experincia e a palavra. O ser humano, na
medida em que nunca completa sua experincia na linguagem, sempre um infante.
A incompletude e o inacabamento humano,1 ideias to caras a Freire, esto
ligadas a uma condio infantil com a experincia e com a linguagem. A condio
infantil o que permite a aprendizagem da linguagem, inclusive da linguagem dita
cientfica. Quando nos dirigimos a alunos adultos, dirigimos-nos sua dimenso
criana, s relaes infantis que eles possuem com a linguagem, com o que so,
com o que sabem.
Na leitura dos relatos pessoais dos alunos, est presente a relao entre
infncia, na perspectiva apresentada, e animais. Essa relao tambm pode ser

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Antnio Arajo Jr. | Maria Rita Avanzi | Maria Luiza Gastal

vista sob uma perspectiva mais ampla. Albuquerque (2007), quando discute o uso
constante de animais na literatura infantil, sugere que essa escolha vai alm do
simples aspecto motivacional:

Poder-se ia pensar que nesses livros se fala de animais porque as crianas gostam deles e com
isso se atrai melhor a ateno delas, e isso no falso. O equvoco ver nessa atrao algo
infantil. Algo a ser superado pelo mundo srio dos adultos. (...) As crianas no tm uma
relao infantil com os animais, elas tm relaes animais com eles, e essa a riqueza de se
viver com animais, eles nos possibilitam essa relao, tenhamos que idade for. (p. 233).

Parte do prazer que os alunos tiveram em contar sua histria se deve ao


resgate da infncia e, consequentemente, de sua relao animal com os outros
animais. O relato de Cleusa, por exemplo, parece ter uma gargalhada gostosa nas
entrelinhas: Era muito divertido tantas crianas em cima do cavalo levando tombos o tempo
todo. Ficvamos horas e horas andando em volta do terreno baldio, era muito bom, ficar brincando
com meus irmos e andando a cavalo. Havamos concebido uma oficina em que fosse
trabalhada a relao entre humanos e no-humanos. Os sujeitos-autores, com seus
relatos, acrescentaram a isso a relao entre animal e animal. Boa parte da beleza
deste trabalho deve-se a isso.

Animais, trabalho e sobrevivncia


As ferramentas e habilidades que a me de Jessuy usa para a explorao
de caas noturnas chamam a ateno para as relaes de trabalho. evidente, nas
salas de aula da EJA, uma quase unanimidade na valorizao do trabalho pelos
estudantes. Dizer que uma pessoa trabalhadora um dos maiores elogios que se
pode fazer a algum.
Soares (2005), em sua dissertao sobre a vida e o trabalho de estudantes
da EJA em Porto Alegre, pergunta a alguns estudantes sobre o significado de
trabalho para eles. Alguns consideram trabalho como sinnimo de emprego: Olha,
nos dias de hoje, onde muitas pessoas esto desempregadas...falar do Trabalho como se tivesse
um tesouro. (p. 182). Outros associam fortemente trabalho sobrevivncia: a
minha sobrevivncia, porque sem trabalho a gente nem come..no vive... Trabalho pra mim traz
tudo...n, sem trabalho a gente no sobrevive...a gente precisa trabalhar para desenvolver. (p.
181). Outros, ainda, tm uma viso de trabalho menos ligada ao emprego ou
atividade laboral, mais ligada a uma dimenso tica, constitutiva do sujeito: Vida e
trabalho pra mim sinnimo... Ah o meu trabalho... minha vida...tudo que sou e tenho graas
ao trabalho. (p. 182). Trabalhar, nessa concepo, passa a ser condio de dignidade,
muito alm da sobrevivncia. Nessa perspectiva, o sujeito digno trabalha, mesmo
que sua sobrevivncia no dependa disso.
Vicente, em seu relato sobre o jumento, toma partido do animal, muito
trabalhador: Na hora de carregar peso, o que seria para nossas costas, quem carrega o
jumento. E relatou que quando algum se refere a outra pessoa como jumento, o
animal seria o alvo da ofensa.
A sobrevivncia, principal orientador do texto de Jessuy, abre espao para
uma discusso mais aprofundada das relaes entre humanos e no-humanos.

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Uma experincia de encontro entre narrativas autobiogrficas e
narrativas cientficas no ensino de biologia para jovens e adultos

Principalmente no que se refere ao conflito de interesses que, s vezes, existe ao se


optar pela sobrevivncia do humano em detrimento da sobrevivncia do no humano.
O texto de Jessuy expe o conflito. A sobrevivncia da famlia de Jessuy pressups a
no sobrevivncia do tatu. No caso particular de Jessuy, a coletnea de informaes
enciclopdicas continha uma observao sobre a caa do tatu, o que acrescentou novos
elementos a esse conflito que sero discutidos nas duas prximas sees.

Coletnea de informaes cientficas


O tatu um mamfero da ordem Xenarthra, famlia Dasypodidae, caracterizado
pela armadura que cobre o cor po. Nativos do continente americano, os tatus habitam
savanas, cerrados, matas ciliares e florestas secas. Tm importncia para a medicina, uma
vez que so os nicos animais, alm do homem capazes de contrair lepra, sendo usados no
estudo dessa enfermidade.
Os tatus tambm so de grande importncia ecolgica, pois so capazes de alimentar-se
de insetos (insetvoros), contribuindo para o equilbrio de populaes de formigas e cupins.
Quando esses animais so caados pelo seu valor de caa, acaba-se por desequilibrar o
ecossistema, pois se extermina um controlador natural de insetos, favorecendo o aumento destes
invertebrados o que pode resultar em problemas econmicos para a regio.
Quando se protege de outros predadores, o tatu enrola-se , formando uma bola
de armadura quase indestrutvel. s vezes, nem um atropelamento consegue perfurar a
armadura que o cobre.
O tatu-peba ou tatu-peludo (Euphractus sexcintus) encontrado do Suriname ao norte
da Argentina. Tal espcie possui colorao amarronzada, carcaa provida de pelos esparsos, com
seis ou oito cintas de placas mveis e cabea cnica e achatada. um animal notvago, solitrio
e onvoro, alimentando-se de uma vasta gama de plantas e animais, inclusive carcaas, o que lhe
confere a possibilidade de transmitir o botulismo, uma doena importante na bovinocultura, sendo
tambm uma zoonose.
Na transcrio, os trechos sublinhados foram marcados pela prpria aluna
e representam pontos que ela julgava pessoalmente interessantes e que teriam
potencial para integrar o texto sinttico. Aqui, o sentido da leitura se inverte. No
relato pessoal, os professores liam um texto escrito pelos estudantes e ressaltavam
alguns pontos. Nessa coletnea enciclopdica, a estudante - Jessuy - quem l um
texto escrito pelos professores e destaca alguns aspectos.
Na elaborao da coletnea, optamos por colocar a maior quantidade
possvel de elementos disposio do olhar do aluno, tais como classificao,
morfologia, ecologia, relaes com humanos e biogeografia.
Encontramos espao na oficina para traar conexes, tanto filogenticas
quanto ecolgicas, entre as espcies. Na leitura da coletnea, os alunos apontaram
dvidas sobre termos como artiodctilos, feldeos, perissodctilos, carnvoros,
candeos. Para responder s dvidas, apontvamos o mesmo termo no texto do
colega. Por exemplo, quando Valter leu a coletnea sobre a ona, animal escolhido
por ele, perguntou o que era um feldeo. Apontamos o mesmo termo na coletnea
sobre o gato, fornecido a Leila. Traamos conexo entre o gato e a ona para
construir um conceito de feldeo.

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O texto oferecido a Jessuy comea com a classificao e o habitat das


espcies de tatu. Jessuy marcou a informao de que se trata de um mamfero.
Discutimos que mamfero se refere ao grupo de animais cujas fmeas possuem
glndulas mamrias e, como tal, alimentam suas crias. Discutimos que ns humanos
somos mamferos e criamos nossas crias. compreensvel uma relao entre esse
dado e o descrito no relato pessoal de Jessuy, cuja me trabalhava, e muito, para
trazer alimento aos seus filhos. Essa informao no era uma mera informao
sobre um dado grupo animal, mas nascia relacionada sua histria de vida.
Outra caracterstica marcada pela aluna era o fato de que o tatu possui
armadura que cobre o corpo. A palavra armadura foi usada nessa coletnea
sem o conhecimento de que Jessuy se referia sua me como uma guerreira em
seu relato. Que sentidos possui a palavra armadura para quem se refere me
como guerreira? No seria um sentido bem diferente daquele empregado por um
taxonomista? Outro aspecto destacado era que, assim como sua me, o tatu de
Jessuy sai da toca sozinho pela noite. Jessuy grifou ainda aspectos relacionados aos
benefcios cientficos e ecolgicos proporcionados pelas espcies de tatu.
O terceiro pargrafo Jessuy destacou-o por inteiro. Era a parte do texto
que fazia meno aos desequilbrios ecolgicos que a caa do tatu pode acarretar.
Esse trecho no foi escrito como tentativa de impor uma viso moral sobre
caa. O conceito de mediao didtica, um dos fundamentos conceituais deste
trabalho, refuta a concepo tradicionalmente difundida de que o aluno traz ideias
ultrapassadas a ser substitudas pelas modernas concepes escolares (Lopes,
1997). Assim, a inteno do trecho era promover um conflito saudvel e ter o
prazer de observar e registrar a maneira que Jessuy encontraria de super-lo.
A resposta de Jessuy para esse conflito est presente em seu texto sntese,
escrito aps a leitura da coletnea de informaes cientficas, e transcrito a seguir.

Texto sntese
O Subsolo meu lugar
O guerreiro engraado um mamfero encouraado. cauteloso, trabalho cotidiano,
grande cavador. Nenhum atropelador consegue perfurar a espessa armadura que cobre seu corpo.
Ele enrola-se, formando uma bola de armadura. Enfia-se pela terra adentro. Beleza antiga,
bicho medroso tem o hbito de jogar terra para trs. Seu abrigo um tnel, o protege do dia.
Aparece na boca da noite na savana, cerrado , matas ciliares e florestas secas. Bolinha cascuda
de mo amarela, quando mata a fome de um ser humano acaba por desequilibrar o ecossistema,
pois se extermina um controlador natural de insetos.

O texto-sntese a principal parte da produo dos alunos. nele que


esto contidas as relaes traadas entre as duas leituras, a de sua experincia e a
de informaes cientficas. Essas duas leituras se encontram aqui relacionadas: os
alunos leem a cincia a partir de sua experincia e releem sua experincia a partir da
cincia. nesse constante exerccio de releitura e reescrita do mundo, na perspectiva
freireana, que encontramos, na fala dos alunos, elementos que legitimam o olhar
sobre a proposta e os pressupostos que orientaram sua concepo.

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Uma experincia de encontro entre narrativas autobiogrficas e
narrativas cientficas no ensino de biologia para jovens e adultos

Na leitura do primeiro texto de Jessuy, ficava a dvida sobre o motivo da


escolha do tatu para o seu relato. Esse texto deixava margem para que pensssemos
que o tatu no pudesse ter um sentido alm do alimento. Poderamos at pensar que,
para Jessuy, tatu bom tatu no prato. Porm a leitura do texto sntese nos afasta dessa
interpretao. A relao de Jessuy com o tatu agrega outra ordem de afetividade.
Algumas expresses, que antes ela usava na descrio de sua me,
aparecem, agora, na descrio do tatu. No trecho Trabalho cotidiano, grande cavador,
Jessuy exalta as ferramentas e habilidades do tatu. No primeiro texto, exaltava as
ferramentas e habilidades da me. A admirao que o ser trabalhador causava entre
Jessuy e a me tambm aproxima Jessuy e o tatu.
Outro exemplo o uso em duplicidade da expresso guerreiro: Acompanhei
de perto a vida sofrida de uma mulher guerreira, minha me.. O guerreiro engraado um
mamfero encouraado. A palavra guerreiro parece ser usada em ambos os textos
para se referir coragem, disposio para o trabalho tanto da me como do tatu.
Com armadura, no entanto, Jessuy parece transitar entre os vrios sentidos
que a palavra assume: a ferramenta do guerreiro e o revestimento drmico que
caracteriza os dasipoddeos: Nenhum atropelador consegue perfurar a espessa armadura
que cobre seu corpo, ele enrola-se formando uma bola de armadura, enfia-se pela terra a dentro.
A palavra guerreiro tambm aparece na coletnea fornecida a Valter
sobre a ona: Na mitologia maia (...), era caada em cerimnias de iniciao de homens em
guerreiros. A leitura que Valter fez de sua coletnea no levou em considerao
esse fator. Talvez o rapaz que fugiu da ona no se identificasse tanto com os
matadores maias.
Valter, com a ona, produziu um texto sinttico interessante. Ele enriquece
de informao cientfica o mesmo plano narrativo do primeiro relato:

Estava eu de frias em janeiro de 2008 no Piau (relato pessoal).


Esse animal encontrado nas regies quentes. Estava eu de frias no Piau (texto-sntese).

Quando olhei, vi a ona (relato pessoal).


Quando olhei, vi aquele animal preto de cabea grande em relao ao corpo (texto-sntese).

Sa correndo e me infiltrei no meio do gado (relato pessoal).


Ela necessita pelo menos de dois quilos de alimentos por dia, e eu estava em seu territrio. Sa correndo e
me infiltrei no meio do gado (texto-sntese).

Assim, no texto-sntese, Valter conta a mesma histria, mas recheada de


informaes tcnicas das quais ele se apropriou. Valter se mostra duplamente
entendido: manipula, no texto, a experincia que vivenciou em suas frias no Piau
e a leitura que vivenciou no segundo encontro da oficina em sala de aula. Ele cria
a narrativa em um momento, pelo que lhe prtico, experimental, e o aprofunda
em outro momento, terico.
Jessuy desenvolve uma fuso parecida entre os textos quando aborda o
conflito da caa. Nesse aspecto, alm de enriquecer sua narrativa com elementos
da coletnea, enriqueceu a coletnea com elementos de sua narrativa. No texto

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que lhe foi oferecido, a referncia ao desequilbrio era impessoal, distante: Quando
esses animais so caados pelo seu valor de caa, acaba por se desequilibrar o ecossistema pois
se extermina um controlador natural de insetos. A verso de Jessuy parece muito mais
completa: Bolinha cascuda de mo amarela, quando mata a fome de um ser humano, acaba
por desequilibrar o ecossistema, pois se extermina um controlador natural de insetos. Essa
a resposta de Jessuy para o conflito: ela reconhece que o desequilbrio ecolgico
causado pela caa tem dimenses sociais. A sensibilidade s inter-relaes entre o
meio social e o meio ambiental apontada por Carvalho (2004) como pressuposto
para a transformao de valores e de atitudes que resultam na formao dos
sujeitos ecolgicos, que podem ser tanto indivduos ou grupos sociais sensveis
para identificar, problematizar e agir nas questes socioambientais.
Essa dimenso sociocultural das questes ambientais um aspecto
complexo de ser trabalhado nas aulas de cincias, tanto na EJA quanto no ensino
regular, pois demanda, entre outros elementos, maturidade para traar relaes entre
problemticas de diferentes esferas disciplinares. A leitura, a escrita e o resgate da sua
experincia pessoal foi, para Jessuy, a ponte para uma viso integrada e integradora
de textos e de perspectivas, uma alternativa de superao de um currculo engessado.

Contribuies da experincia para a EJA

O trabalho com a leitura, elemento orientador da oficina, abriu novas


possibilidades de ampliao da relao dos alunos com a linguagem. Na
manipulao da linguagem no texto-sntese dos alunos, chamam a ateno
aspectos ldicos da leitura e produo textual. Uma das dificuldades da avaliao
da leitura dos estudantes da EJA definir os critrios segundo os quais a leitura
pode ser considerada plena. Depois de refletir sobre a produo dos alunos,
pode-se pensar que um dos critrios a capacidade de brincar com a linguagem.
Brincamos com a linguagem, por exemplo, quando percebemos a multiplicidade
de sentidos que as palavras tm e comeamos a transitar entre as vrias
interpretaes possveis. Essa concepo de que ler bem captar e brincar com
as possibilidades de interpretao e com as sensaes que o texto nos causa se
relaciona com a infncia de Kohan (2007), j discutida aqui. A leitura uma das
formas de encontro das pessoas com a linguagem, e como tal tambm ligada
ao que h de infantil, de brincante, em ns.
As alegorias textuais presentes no texto de muitos alunos mostram que
eles experimentaram o prazer de criar novas interpretaes para as palavras,
que eles leram e escreveram com o prazer de quem brinca e que conheceram e
proporcionaram a ns todos uma experincia de transe e beleza da lngua.
O uso de rima um exemplo de recurso esttico e ldico no texto dos
alunos, como em Leila sobre o gato: Com sua formosura, no tem medo de altura.
O texto de Isabela sobre o papagaio possui quase todos os trechos rimados:
inteligente, mas diferente da gente. Fala muitas coisas engraadas, que s vezes palhaada. (...)
Imita sons e at a fala humana. Ele tambm come banana.
Outro recurso esttico e ldico no texto dos alunos o uso de imagens
comparativas. Jos Aparecido faz isso pelo menos duas vezes ao falar do papagaio:

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Uma experincia de encontro entre narrativas autobiogrficas e
narrativas cientficas no ensino de biologia para jovens e adultos

Suas muitas penas coloridas parecem at um carro alegrico na Marqus de Sapuca e Possui
vrias espcies de vrias cores, mas suas cores principais tm a cor da bandeira do nosso pas.
Vicente tambm usa uma comparao para reforar seu argumento sobre o
jumento: Acabou a escravido do humano e acabou sobrando para ele.
Pela retomada das teses de Silva (1998) e por suas relaes com a experincia
vivida na oficina, tem-se que a responsabilidade com a formao de alunos leitores
algo a ser compartilhado entre as diversas disciplinas. A imaginao criadora
e a fantasia facilitaram e foram facilitadas pelo confronto com textos tcnicos
cientficos, pelos processos integradores entre os dois tipos de texto. De fato,
qualquer professor pode participar do processo coletivo de formao de leitores
pelas atividades que desenvolve em sua disciplina especfica.
Alm disso, as atividades da oficina foram concebidas a partir de princpios
que podem tambm orientar a elaborao das aulas regulares: a) todo professor
um professor de leitura e produo de textos; b) a escola uma instncia
legtima de construo de conhecimento; c) todo aprendizado um exerccio de
releitura de sua prpria experincia; d) o ensino de cincias pode se beneficiar das
singularidades observadas no contexto, da riqueza de conhecimentos vividos e do
confronto entre diferentes tipos de texto.
As aes educativas que, de alguma forma, recorrem s narrativas
autobiogrficas tm se consolidado como abordagens que vo alm da contextualizao
e se constituem, cada vez mais, como ferramentas formao e autonomia dos
sujeitos. Catani (1994) afirma que o prazer por narrar-se favorece a constituio de
memria pessoal e coletiva inserindo o indivduo nas histrias e permitindo-lhe, a partir
destas tentativas, compreender e atuar (pg. 54). Existe, portanto, uma relao entre
memrias e capacidade de compreenso-ao. O presente estudo revela a riqueza
desse material e teve como importante desdobramento a constituio de um grupo de
investigao2 que tem se dedicado a um adensamento terico e metodolgico sobre
pesquisa-narrativa. O grupo tem desenvolvido projetos de investigao e formao
nessa perspectiva e no mbito da formao de professores da EJA.
As produes orais e textuais resultantes da oficina revelam riqueza em
histrias de vida entre alunos da EJA. Se o decorrente potencial para a compreenso
e ao que essa riqueza de vivncias contm for manifesto, estaremos mais prximos
de uma alternativa para o que Ribeiro (2008) aponta como questo central: a
necessidade de ampliar o conceito de alfabetizao e firmar uma concepo de
educao para jovens e adultos que no seja uma verso empobrecida do ensino
regular e seus contedos mnimos. (p. 10)
Assim, os saberes de experincia e as prticas cognoscitivas no so
vinculados a conhecimentos e verdades universais nicas, mas passam a ser
compreendidos como algo em constante transformao. So conceitos que
contm a noo de que a experincia no pode ser separada do indivduo que
a viveu, e que esse se apropria dela e d sentido pessoal ao que foi vivido. Alm
disso, o saber que decorre da experincia, o que torna possvel que os sujeitos
tenham uma vida pessoal, prpria.
Um dos desafios de um professor da EJA, portanto, seria permitir que
as aulas fossem oportunidades de experincia, contribuindo para que seus alunos
no sejam mais seus alunos, mas alunos de outros, professores formais ou no.
Sabendo que todo mundo , afinal, aluno de sua prpria experincia.

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Antnio Arajo Jr. | Maria Rita Avanzi | Maria Luiza Gastal

NOTAS
1
Incompletude e inacabamaneto tm sentidos diferentes em Paulo Freire. A incompletude denota
o carter relacional de nos-sa existncia: somos incompletos porque sem o outro no existimos
(Antunes, 2003. p. 66); O inacabamento, nossa in-sero num processo histrico que est em
construo, pe-nos em permanente processo social de busca (Freire, 1998: p.. 61).

2
Narrativas Autobiogrficas e Formao de Professores de Cincias, Instituto de Cincias Biolgi-
cas, Universidade de Braslia.

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Submetido em 30/05/16
Aprovado em 28/10/16

Contato:
Antnio Arajo Jr
Universidade de Braslia, Instituto de Cincias Biolgicas, Ncleo de Educao Cientfica.
Campus Universitrio Darcy Ribeiro - Asa Norte
70910-900 - Brasilia, DF - Brasil

Revista Ensaio | Belo Horizonte | v.19 | e2705 | 2017 |19|

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