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Crtilo: Revista de Estudos Lingusticos e Literrios, UNIPAM, 5(2):66-76, 2012

A poesia na prosa: o lirismo em Lavoura Arcaica*


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KAREN CRISTINA DE MEDEIROS


Universidade Estadual de Maring. e-mail: kacrime_@hotmail.com

Resumo: A partir de estudos sobre a problemtica dos gneros literrios e fazendo-se uma
breve discusso de como se deu a abordagem dos gneros literrios durante a histria, o arti-
go a seguir traz uma anlise da obra Lavoura Arcaica, de Raduan Nassar, evidenciando a exis-
tncia da hibridez dos gneros literrios, especificamente o entrelaamento da poesia com a
prosa. Uma narrativa tradicional apenas no daria conta dos contedos mais profundos das
personagens e, por este motivo, o texto se encontra pulverizado pelo potico. Todavia, no se
trata somente de poesia comum, mas de poesia lrica, porque esta se constitui, por meio de
metforas, imagens e smbolos, uma via direta entre a parte mais abissal do ser e a exteriori-
zao de sentimentos e emoes. Este trabalho, desta forma, intenta evidenciar processos
relacionados hibridez dos gneros, mostrando como a poesia espraia-se na prosa, sendo que
esta poesia que se encerra no romance apresenta traos lricos.
Palavras-chave: Lavoura Arcaica; Raduan Nassar; gneros literrios; lirismo.

Keywords: Considering the studies on the problems involving literary genres and making a
brief discussion on how was the approach of literary genres along history, the present paper
bring an analysis of Lavoura Arcaica, by Raduan Nassar, evincing the existence of hybridism of
literary genres, specifically the interlacement between prose and poetry. A traditional narra-
tive itself would not be sufficient for the deepest contents of the characters, and for this rea-
son, the text gets pulverized by the poetic. However, it is not only a common poetry, but a
lyrical one, because it constitutes, through metaphors, images and symbols, a direct way be-
tween the most abysmal part of the being and the externalization of feelings and emotions.
This work aims at evincing processes relates to the hybridism of genres, showing how poetry
runs over the prose, and this poetry that remains in the novel presents lyrical features.
Keywords: Lavoura Arcaica; Raduan Nassar; literary genres; lyricism

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1. Os gneros literrios no percurso histrico

O
ser humano sempre teve a necessidade de classificar o mundo ao seu redor e
reuni-lo em diversos grupos, considerando para isto distintos critrios de clas-
sificao. Na literatura no foi diferente, houve a necessidade de agrupar as
vrias formas de discurso a partir de estruturaes tipolgicas. Assim aconteceu desde

* Este artigo faz parte do Projeto de Iniciao Cientfica concludo Lavoura Arcarca: a poesia na
prosa romanesca, orientado pela professora Dra. Luzia Aparecida Berloffa Tofalini.

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a Antiguidade quando Aristteles, em sua Potica, se props a definir e a classificar as


diferentes formas de textos produzidos (cf. STALONNI, 2003, p.07).
necessrio, porm, compreender o significado da palavra gnero para enten-
der o porqu dessa diferenciao das obras literrias em diferentes grupos. A palavra
gnero, de acordo com Anglica Soares (2000), vem do latim (gnus-eris) e

significa tempo de nascimento, origem, classe, espcie, gerao. E o que se vem fazendo,
atravs dos tempos, filiar cada obra literria a uma classe ou espcie; ou ainda mos-
trar como certo tempo de nascimento e certa origem geram uma nova modalidade lite-
rria (SOARES, 2000, p. 07).

Massaud Moiss (1970, p. 34), porm, afirma que as discordncias e as dvidas


existentes sobre os gneros literrios partem da m utilizao da palavra gnero para
expressar categorias literrias diferentes, citando como exemplo a poesia, a prosa, o
soneto, a stira, a epopeia, a lrica etc. E considera a palavra gnero como famlias de
obras dotadas de atributos iguais ou semelhantes; assim, o gnero divide-se em es-
pcies, e estas em subespcies a que se pode dar o nome de formas. Segundo o autor,
esta relao gnero espcie forma, simplificaria o estudo dos gneros; entretanto, a
confuso gerada por estas palavras terem ganhado sentidos diferentes na evoluo
da lngua, provocando um mal-entendido crtico.
Para compreender melhor a questo dos gneros literrios importante consi-
derar duas perspectivas: a histrica, que discute como se deu a abordagem do gnero
durante a histria; e a terica, que visa a analisar as caractersticas marcantes das obras
que permitem a sua classificao em um determinado gnero literrio.
A problemtica dos gneros um dos assuntos mais antigos discutidos pela cr-
tica literria. Aristteles inicia a discusso na obra Potica, reconhecendo a existncia de
trs gneros fundamentais: o pico, o lrico e o dramtico. Para o filsofo grego, o g-
nero literrio uma determinada forma que deve estar em consonncia com o conte-
do e com a maneira como este contedo comunicado ao leitor (SAMUEL, 1988, p. 68).
J em Roma, o poeta Horcio, refere-se criao potica como extraliterria
(COUTINHO, 1976, p. 18), por dot-la de carter didtico e moralizante. Mas ao mesmo
tempo em que a literatura tem uma funo moral, esta deve ser feita de modo prazero-
so. Desta forma, para ensinar os cidados, a literatura devia conter as normas da arte
potica estabelecida, que eram constitudas a partir de modelos ideais do cnone liter-
rio.
O Renascimento retoma os valores da potica aristotlica e principalmente a ho-
raciana, no que consiste viso dos gneros como entidades fixas e fechadas, sujeitos,
de modo absoluto, s regras arroladas nos tratados de preceptstica ou artes poticas
(COUTINHO, 1976, p. 18). Nesta concepo, os gneros so fixos e totalmente puros, ou
seja, no se misturam, devendo-se isto necessidade de se criar uma literatura univer-
sal.
No fim do sculo XVII, comea na Espanha uma rebelio literria que consistia
na reao contra as ideias dos tericos clssicos. Escritores italianos e franceses tambm

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tiveram forte influncia nesta manifestao, tanto que com o Prefcio ao Cromwell
(1827), de Victor Hugo, que culminam os ideais do Romantismo. O autor Antnio Soa-
res Amora sintetiza os postulados da criao potica:

Condenaram-se as classificaes clssicas dos gneros literrios e a autoridade das re-


gras fixadas para cada gnero e espcie; em nome da liberdade de esprito fez-se a defe-
sa do princpio a nica regra, para o gnero literrio, ou, mais genericamente, para a
criao literria, o talento do escritor que cria em funo das tendncias de seu gosto e
do gosto de sua poca (AMORA, 1967, p. 144).

A liberdade de criao, portanto, o ponto chave do Romantismo, e o ponto


mximo desse grito por liberdade contra as classificaes e as regras dos gneros liter-
rios se dar no Modernismo (cf. AMORA, 1967, p. 144).
O crtico francs Brunetire estudou os gneros sob o vis evolucionista, compa-
rando-os a organismos vivos, no que concerne ao nascimento, ao crescimento, morte
ou a transformao. Sua viso baseada nos modelos darwinistas e positivistas, vigen-
tes na sociedade da poca, e concebia que os gneros, assim como os homens, estavam
suscetveis evoluo natural. Aguiar e Silva (1983) comenta as idias de Brunetire da
seguinte forma:

Tal como algumas espcies biolgicas desaparecem, vencidas por outras mais fortes, e
mais bem apetrechadas para resistirem aos acidentes da concorrncia vital, assim al-
guns gneros literrios morreriam, dominados por outros mais vigorosos. A tragdia
clssica teria sucumbido ante o drama romntico, exatamente como, no domnio biol-
gico, uma espcie enfraquecida sucumbe perante uma espcie mais forte (BRUNETIRI
apud AGUIAR E SILVA, 1983, p. 365).

Pode-se afirmar, dessa forma, que para Brunetire os gneros tinham vida pr-
pria. Entretanto, os gneros e suas espcies no evoluem, o que acontece uma palavra
hoje ter um significado para determinado gnero literrio e com a decorrncia histrica
esta mesma palavra indicar outro gnero, como por exemplo, a palavra tragdia que na
Antiguidade designava uma espcie de teatro representando a vida do deus Baco, e
com o passar do tempo o gnero literrio tragdia comeou a ser representado por epi-
sdios heroicos e catastrficos, distanciando-se da sua origem. No foi o gnero que
mudou ou evoluiu e, sim, a palavra que ganhou nova significao (cf. AMORA, 1967, p.
154).
O crtico francs peca na inconsistncia de sua teoria e contra ela surge a Estti-
ca, de Benedetto Croce, em que h a negao do conceito de gnero, em nome da uni-
dade e individualidade da arte ou da poesia, sendo o gnero, para ele, uma simples
designao externa, posterior operao intuitiva da criao e independente do pr-
prio processo crtico criado apenas para comodidade didtica (COUTINHO, 1976, p. 20).

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No ano de 1939 aconteceu o III Congresso Internacional de Histria Literria, no


qual o principal assunto discutido foi a questo dos gneros. As posturas assumidas
colocam-se contra o autoritarismo das regras neoclssicas assim como a total negao
da existncia dos gneros como na viso radical de Croce. O que se discute na literatu-
ra moderna, tal como foi debatido no Congresso de Lyon, so questes como:

Os gneros literrios so preexistentes s obras ou, ao contrrio, abstraes extradas de


algumas obras-primas mais geralmente imitadas? Se so preexistentes, tero, todavia,
influncia direta sobre as obras, sobre os autores, sobre a crtica? Constituem um cdigo
suscetvel de constranger a liberdade do escritor? (MOISS, 1970, p. 33).

Discute-se, ainda, a existncia dos gneros na realidade objetiva, como se for-


mam, vivem e desaparecem os gneros e as espcies literrias, qual sua verdadeira
natureza (AMORA, 1967, p.145). No se pretende, neste texto, solucionar estas questes,
mas assumir determinados pontos de vista, como o de Massaud Moiss (1970, p. 35),
que afirma que, por haver tanta discusso sobre os gneros eles realmente existem,
caso contrrio, no seriam objeto de tanto estudo e debate, mas eles existem como uma
instituio e no como um animal, uma biblioteca, ou seja, algo concreto e visvel no
mundo.
Interessa tambm saber qual a verdadeira natureza dos gneros e de suas esp-
cies, uma vez que, se considerarmos que na essncia do gnero ele formado por um
tipo de forma, e dentro desta forma h um tipo de contedo e um tipo de composio,
ento podemos afirmar que os gneros existem na realidade objetiva, pois uma obra
sempre se expressa a partir de um determinado gnero literrio (cf. AMORA, 1967, p.
148).
A literatura moderna estuda os gneros a partir dos elementos fundamentais
que compem uma obra literria citados acima: a forma, o contedo e a composio. A
forma como determinada obra se expressa e pode ser escrita em prosa ou em verso. O
contedo se divide entre psicolgico, se a realidade que reflete do mundo das ideias,
dos sentimentos e em fsico, se a realidade refletida a do mundo fsico. E a composi-
o pode ser expositiva, representativa ou expositivo-representativa (cf. AMORA, 1967,
p.146). A juno destes elementos, portanto, compem um determinado gnero liter-
rio. Para exemplificar podemos pensar quanto ao gnero lrico: sua forma em verso,
combinada a um contedo psicolgico e uma composio expositiva. No entanto,
quando h uma especificao, uma particularizao, dizemos que uma espcie liter-
ria.
No exemplo acima, se demarcssemos o contedo psicolgico como de senti-
mentos tristes, teramos a elegia, uma espcie do gnero lrico (cf. AMORA, 1967, p.147).
Outra viso da classificao dos gneros literrios a de Massaud Moiss (1970, p. 38),
que adota para o estudo a existncia de dois grandes gneros: a poesia e a prosa. Den-
tro dos gneros h as divises secundrias chamadas espcies, em que a poesia divide-
se em lrica e pica e estas espcies subdividem-se em formas. O soneto, o vilancete, a
ode seriam algumas das formas da poesia lrica que compem o gnero poesia. O poe-

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ma, a epopeia, o poemeto pico, so formas de poesia pica que tambm pertencem ao
gnero literrio poesia. J a prosa tem trs formas primordiais: o conto, a novela e o
romance.
Essas formas literrias so definidas por Afrnio Coutinho (1796, p. 30) como
integrantes do gnero narrativo de fico, ou seja, o autor usa o discurso indireto para
narrar uma estria imaginada. Essa estria, porm, apesar de ser imaginada, deve con-
ter marcas que apontem experincias humanas, sendo esse o trao da verossimilhana.
Neste sentido, distinguem-se da histria e da biografia, por essas serem baseadas em
fatos reais, enquanto a fico recria a realidade a partir da viso que o autor possui do
mundo que o cerca, tendo, portanto, liberdade para produzir sua obra. Para que se
construa uma narrativa necessrio, basicamente, que se tenha algo a ser contado (en-
redo), sobre algo ou algum (personagens) que evoluem em um modo particular de
espao e tempo (cf. STALLONI, 2003, p. 86).
Na Idade Mdia, a palavra romance no expressava uma forma literria, mas
certo tipo de falar. A linguagem popular era conhecida como romanice loqui (falar ro-
mnico). Desta forma, o romance passou a designar a lngua falada pelos povos que
eram dominados pelos romanos e, com o tempo, a expresso passou a caracterizar a
linguagem popular em oposio lngua erudita, rebuscada. Posteriormente, a palavra
romance acabou rotulando obras literrias de cunho popular, folclrico. E, como estas
fossem de carter predominantemente imaginativo e fantasista, a expresso prestava-se
ambiguamente para nomear narrativas em prosa e em verso (MOISS, 1970, p. 163).
A ascenso do romance aconteceu com o Romantismo no sculo XVIII, perodo
literrio que refletiu as desamarras sociais ocorridas na sociedade moderna, vindo a
constituir uma literatura popular e determinando o surgimento da burguesia, uma
nova classe social. Desta forma, a epopeia, antes tida como a mais alta expresso liter-
ria e cultivada pela nobreza, foi substituda pelo romance, que passou a se valer de
tudo quanto era forma e recurso de expresso literria, passando a assimilar varia-
das conquistas de sensibilidade e reduzindo-as a um todo harmnico (MOISS, 1970,
p. 164). Nesta composio do romance, admitia-se o namoro da poesia com a prosa.

2. Prosa potica e prosa lrica

Os termos poema e poesia tm sido utilizados, em muitas ocasies no decorrer da


histria, de maneira indistinta. A indistino entre esses vocbulos ocorre devido ao
fato de a palavra poema ser empregada histrica e universalmente para designar o
texto em que o fenmeno potico se realiza (MOISS, 1977, p.40). Em outras palavras, o
vocbulo em questo tem a mesma raiz do termo poesia, originado no grego poien
(fazer). Defendeu-se, durante os anos, a ideia de que a estrutura formal do poema, de-
vido metrificao, deveria conter poesia, o que no verdade. Sobre essa questo
possvel reiterar dois pontos: primeiro, um poema pode ou no conter poesia, depen-
dendo da forma como o eu se coloca diante daquilo que fala; e segundo, o poema
no a nica estrutura formal que pode conter poesia. Se o eu se expressar no texto
por intermdio de palavras polivalentes, o poema conter poesia. Se no, o fenmeno

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potico estar ausente, apesar de toda a aparncia em contrrio (MOISS, 1977, p. 41).
A poesia, portanto, no contm uma forma fixa que a defina, sendo, ento, pos-
svel para um poema assumir a forma de verso ou um poema em prosa exprimir poe-
sia, assim como um romance, um conto ou uma novela, tambm podem conter poesia,
porque a poesia no se define com o verso, mas com a essncia daquilo que dito.
Quando um texto narrativo utiliza a poesia como recurso de expresso potica, pos-
svel dizer que est se valendo da prosa potica, como quer Massaud Moiss (1977),
sendo que essa fuso da poesia com a prosa resulta

no abandono do estilo peridico e da construo por grandes massas arquiteturais bem


equilibradas, para buscar em uma construo mais afetiva que racional os movimentos
que correspondem ebulio do ser interior (dinamismo ou fluidez, lentas ondulaes,
ou rupturas sbitas), ou efeitos impressionistas passando, assim, do universo do dis-
curso [oratrio] para o universo potico (BERNARD apud MOISS, 1977, p. 44).

A prosa potica, por sua vez, apresenta elementos tpicos da poesia (ritmo, mu-
sicalidade e rimas) enraizados em seu discurso, mas tambm contm certa diluio das
concretudes da prosa narrativa (personagem, enredo, etc.) (MOISS, 1977, p. 44). Isso
no significa que a estrutura narrativa no exista, no entanto, todo o romance e sua
intriga esto intimamente coesos com a poesia. Henri Bonnet (apud MOISS, 1977, 247)
afirma que a ligao entre a poesia e a prosa to estrita que, ao se retirar um trecho
potico de uma prosa potica, desestrutura-se totalmente o romance, pois a poesia est
intimamente ligada intriga.
Nesse vis da prosa invadida pela poesia, encontra-se a prosa potica lrica La-
voura Arcaica, de Raduan Nassar, em que o fenmeno potico, mais especificamente o
lrico, aparece explicitamente em unssono com a prosa. Nesse romance possvel de-
tectar inmeros recursos prprios da poesia espraiados na narrativa, como metforas,
rimas, prosopopeias, comparaes e outros, compondo, desta forma, uma prosa poti-
ca.
A musicalidade uma das caractersticas inerentes ao texto potico e ela est in-
timamente ligada ao ritmo, mtrica e s rimas. possvel perceber no trecho abaixo a
musicalidade presente para expressar os sentimentos, o uso de rimas internas e o uso
de metforas, uma vez que na impossibilidade de explicitar o recheio de sua interiori-
dade, mas diligenciando no perd-lo ou destru-lo, o poeta lana mo do subterfgio
da metfora (MOISS, 1970, p. 65).

Os olhos no teto, a nudez dentro do quarto; rseo, azul ou violceo, o quarto inviol-
vel; o quarto individual, um mundo, quarto catedral, onde nos intervalos da angs-
tia, se colhe, de um spero caule, na palma da mo, a rosa branca do desespero, pois en-
tre os objetos que o quarto consagra esto primeiro os objetos do corpo (NASSAR, 1989,
p. 9).

No fragmento, possvel observar o uso do recurso da metfora, sendo que as


palavras no esto em seu sentido literal. que no texto literrio, a funo referencial

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da linguagem cede lugar para a funo potica, em que reina a conotao. A metfora
d-se em torno de uma comparao explcita ou implcita criando um novo sentido
(MOISS, 1977), desta forma, em o quarto individual, um mundo, quarto catedral
poder-se-ia fazer a seguinte comparao: O quarto como um mundo. Os termos
quarto e mundo carregam aqui uma similitude latente. O primeiro est no sentido
denotativo, enquanto o segundo apresenta vrios sentidos, estando, portanto, no senti-
do conotativo. A palavra mundo, neste trecho, no significa o universo ou o globo
terrestre, est ligado ao universo prprio criado por Andr, o narrador-personagem, ao
seu espao individual em que possvel viver toda a sua intimidade e a sua individua-
lidade.
O fato de a poesia espraiar-se na prosa, entretanto, no torna esta necessaria-
mente lrica. A prosa impregnada de poesia denominada como prosa potica. Para
que ela seja lrica precisa haver a ecloso dos sentimentos do eu-poemtico. Eis um
exemplo: o autor simbolista Duque Gonzaga estabelece a poesia na prosa em seu livro
Horto de Mgoas:

A noite despregava-se lenta, lentssima, de oprculo remoto, franzino a quietude roxa


do espao e, no isolamento estagnado, o balido fanho de uma ovelha tardia cavou o si-
lncio, sonorizando nas quebradas o eco reminiscente do ngelus (GONZAGA apud
MOISS, 1977, p. 45).

Assim, apesar do uso de palavras polivalentes, de metforas e o uso de ritmo,


no se pode afirmar que ocorra lirismo, pois no h presena de um eu lrico expondo
suas inquietaes emocionais diante do mundo.
Em Lavoura Arcaica h ocorrncias de excertos cuja poesia se apresenta de forma
comum, em que o eu-poemtico emprega o uso de recursos prprios da poesia, porm,
no h a ecloso dos sentimentos do eu, como no trecho que se segue: O quarto estava
escuro, era talvez a hora em que as mes embalam os filhos, soprando-lhes ternas fan-
tasias; mas l fora ainda era dia, era um fim de tarde cheio de brandura, era um cu
tenro todo feito de um rosa dbio e vagaroso (NASSAR, 1989, p.113).
possvel perceber a poesia, nesse fragmento da obra, pela contradio de ima-
gens que o eu-poemtico traz: a escurido do quarto contrastando com a claridade do
dia. Todavia, faltam as emoes e o sentimento da interioridade da personagem e, por
isso, diz-se que a h apenas poesia, mas no poesia lrica.
A poesia que mareja na obra, no entanto, no apenas a poesia comum, mas
poesia lrica. O lirismo tem como principal marca a subjetividade do eu que fala,
caracterizando como contedo principal a maneira como a alma, com seus juzos sub-
jetivos, alegrias e admiraes, dores e sensaes, toma conscincia de si mesma, sendo
que o que interessa antes de tudo a expresso da subjetividade como tal, das dispo-
sies da alma e dos sentimentos, e no de um objeto exterior ( HEGEL apud MOISS,
1970, p.61). Nota-se no trecho que se segue do romance de Raduan Nassar, as marcas
tpicas do lirismo:

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o meu delrio Pedro eu disse numa onda morna, o meu delrio, eu tornei a di-
zer, me ocorrendo que eu j pudesse estar em comunho com a saliva oleosa desse ver-
bo, mas eram na verdade s as primeiras ressonncias do meu sangue tinto que eu sen-
tia salso e grosso, refluindo na cabea, e intumescendo ali a flor antes inerme, e fazendo
naquele amontoado de vermes, despojada de gales, a almofada sacra praeu deitar
meu pensamento: s eu sabia naquele instante de espumas em que ondas eu prprio
navegava, s seu sabia que vertigem de sal me fazia oscilar (NASSAR, 1989 p. 13).

A citao contm um tom emocional e confessional, em que o eu expe suas


emoes. O mundo visto e descrito a partir de sua prpria viso, totalmente subjeti-
va, pessoal, o que corrobora para a universalidade do texto. Os contedos que o narra-
dor-personagem Andr carrega em sua alma so to fortes e confusos que ele no con-
segue expressar todo seu conflito interno por meio de simples palavras, sendo, portan-
to, necessria a poesia para conseguir revelar a profundidade do seu ser. E mais do que
a poesia comum, somente com a poesia lrica que ele consegue sugerir a tenso e a
luta de sua existncia. Como bem sintetiza Massaud Moiss, os sentimentos por vezes
so to fortes e difceis de serem expressos somente por palavras comuns. a que a
poesia corre em socorro do ser, facilitando a expresso das emoes humanas indiz-
veis por meras palavras (MOISS, 1970, p. 65).
A linguagem literria tem marcas prprias, devido necessidade de se diferir
da linguagem cotidiana. a partir do jogo com os significantes e significados, ou seja,
pelo uso prprio que faz da linguagem, que o artista constri uma obra de arte. A ln-
gua literria, conhecida como cdigo retrico, tem como especificidade a comunicao
com ambiguidade que, no entanto, tida como um vcio de linguagem na lngua co-
mum, como o caso do pleonasmo. Os enunciados do texto literrio, de fato, no apre-
sentam um sentido preciso, abrindo-se para diferentes interpretaes, pois tm como
marca o significante bem definido, em detrimento do significado confuso, sendo rico
em significaes (Cf. LEFEBRVE, 1980).
Na estruturao de um texto literrio, dependendo da esfera dos gneros qual
ele pertena, os processos de construo sero diferentes. Por exemplo: na narrativa
mais comum o uso da metonmia e da sindoque, e na poesia recorrente o uso da
metfora, da musicalidade expressa pelas rimas, pela cadncia e aliteraes. Na prosa
potica, por sua vez, essas estruturaes se unem para dar origem a um nico discurso
em que prosa e poesia esto intimamente interligadas, sendo que toda essa linguagem
figurada, com conotaes e abundncia de sentidos.
O romance Lavoura Arcaica, por ser considerado uma prosa potica lrica, apre-
senta em seu discurso marcas da linguagem narrativa e potica. Uma no anula a ou-
tra, mas juntas constroem a obra literria. No romance, possvel encontrar vrios re-
cursos prprios da poesia, como a aliterao:

no se constranja, meu irmo, encontre logo a voz solene que voc procura, uma voz
potente de reprimenda, pergunte sem demora o que acontece comigo desde sempre,
componha gestos, me desconforme depressa a cara, me quebre contra os olhos a velha
loua l de casa (NASSAR, 1989, p. 17).

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Os sons [k, p, d, t] so realizados pela repetio das consoantes oclusivas (c, p,


d, t). A ocorrncia de muitas oclusivas no trecho corrobora o sentido que se pretende:
um conflito entre Andr e seu irmo, Pedro, que representa a figura austera da famlia,
porque as ocluses dos sons de tais fonemas sugerem dificuldades, problemas enfren-
tados pelas personagens.
Outro recurso usado por Raduan Nassar so as rimas internas que so sons se-
melhantes no interior das frases e do um grande efeito musical e rtmico: buscava no
intercurso o concurso do seu corpo (NASSAR, 1989, p. 21); ela vivia dentro de um
quadro de estacas bem plantadas (NASSAR, 1989, p. 19); deitei meus olhos no cho,
mas meus olhos pouco apreenderam sequer perderam a imobilidade ante o vo fugaz
dos clios (NASSAR, 1989, p. 10); nas falas do pai, Iohana, tambm se encontram rimas
ningum em nossa casa h de cruzar os braos quando existe a parede para erguer,
ningum ainda em nossa casa h de cruzar os braos quando existe o irmo para socor-
rer (NASSAR, 1989, p. 58).
Momentos antes de Andr abandonar a fazenda de seu pai, ele vai ao encontro
de sua me para se despedir, mas no consegue dizer uma nica palavra. Ao relembrar
a cena e contar ao seu irmo, tem-se uma das passagens mais poticas e lricas da obra:

Claro que eu poderia dizer muitas coisas pra me, mas achei intil dizer qualquer coisa,
no faz sentido eu pensei, largar nestas pobres mos cobertas de farinha a haste de um
cravo exasperado, no faz sentido, eu pensei duas vezes, manchar seu avental, cortar o
cordo esquartejando um sol sanguneo de meio-dia, no faz sentido, eu pensei trs ve-
zes, rasgar lenis e ptalas, queimar cabelos e outras folhas, encher minha boca drasti-
camente construda com cinzas devassadas da famlia, por isso em vez de dizer a se-
nhora no me conhece, achei melhor sem me desviar do trao de calcrio, mesmo sem
gua, de boca seca e salgada, achei melhor me guardar trancado diante dela (NASSAR,
1989, p. 67).

Nesse trecho a quebra da relao materna torna-se clara e h o uso da metfora


para expressar a separao dolorosa da mo com o filho; uma relao que antes era to
forte cortada a ponto do narrador-personagem dizer que a prpria mulher que o ge-
rou em seu ventre no o conhece, devido ao forte conflito interno em que ele est vi-
vendo. E a metfora continua: Mas tudo o que pude ouvir, sem que ela dissesse nada,
foram as trincas na loua antiga do seu ventre, ouvi de seus olhos um dilacerado grito
de me no parto, senti seu fruto secando com meu hlito quente ( NASSAR, 1989, p. 68).
O fruto secando Andr partindo, a sensibilidade da me pressentia a partida do seu
fruto.
A comparao, outra figura de linguagem tpica da poesia e que est ligada
metfora, tambm usada na obra: Meus olhos depois viram a maaneta que girava,
mas ela em movimento se esquecia na retina como um objeto sem vida, um som sem
vibrao, ou um sopro no escuro (NASSAR, 1989, p. 10).
A figura de linguagem denominada prosopopeia tambm encontrada em
Lavoura Arcaica, como nesse trecho em que o tempo personificado, ou seja, atribuem-
se caractersticas humanas ao tempo: O tempo, o tempo verstil, o tempo faz diabru-

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KAREN CRISTINA DE MEDEIROS
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ras, o tempo brincava comigo, o tempo se espreguiava provocadoramente, era um


tempo s de esperas, me guardando na casa velha por dias inteiros (NASSAR, 1989, p.
95).
Todos os sentimentos, emoes e pensamentos que Andr carrega em seu inte-
rior so to intensos e confusos que simples palavras no conseguem expressar essa
parte abissal do seu ser. A poesia, portanto, e mais ainda, a poesia lrica, necessria
para conseguir revelar a profundidade do seu ser, tendo como tarefa a traduo do
indizvel (STALLONI, 2003, p. 170). por esse motivo que as falas do narrador-per-
sonagem so as que mais contm lirismo e, a partir da exposio dos fatos do enredo,
os elementos narrativos (narrador, tempo, espao) so liricizados. Isso se deve pelo
romance ter como foco narrativo a primeira pessoa. O narrador-personagem no con-
fivel, pois coloca os fatos narrados a partir da sua viso subjetiva, ainda que haja uma
distncia temporal considervel entre os fatos narrados e o momento do relato. A carga
emotiva que Andr coloca na narrativa por meio da poesia faz com que o leitor se
compadea de seu mundo em desconstruo; no entanto, no h provas de que os fatos
narrados correspondam realidade ou de que sejam apenas construes de sua imagi-
nao, impresses de algo que tenha acontecido ao seu redor.
O romance no um retrato fiel da realidade e, sim, uma viso subjetiva, pesso-
al do mundo em que o narrador-personagem est inserido (Cf. MOISS, 1970). Ao tentar
descrever os contedos de sua alma, a poesia se faz necessria: os recursos poticos
como a metfora, a comparao, a personificao e outros, so a forma encontrada para
sugerir a angstia de sua interioridade.

Consideraes finais

A partir deste estudo pode-se perceber que os gneros no tm uma rigidez


como se supunha, sendo possvel o entrelaamento da prosa com a poesia, surgindo,
desta forma, novas formas literrias: a prosa potica e o romance lrico.
Quando em um texto em prosa h poesia comum, diz-se que uma prosa poti-
ca; quando essa poesia expressa no texto expe os sentimentos e emoes do eu, diz-
se que uma prosa potica lrica. O romance de Raduan Nassar, Lavoura Arcaica, pode
ser considerado tanto uma prosa potica quanto uma prosa potica lrica, pois contm
os recursos prprios da poesia e a ecloso dos sentimentos do narrador-personagem,
ou seja, a poesia lrica.
A necessidade do lirismo d-se pelo contedo expresso pela obra, de carter to-
talmente subjetivo. somente por meio da poesia, e poesia lrica, que as angstias hu-
manas conseguem ser sugeridas e espraiadas no discurso.
A linguagem poetizada, presente em Lavoura Arcaica, atesta que, em um deter-
minado momento, a prosa deixou-se seduzir pela poesia e o lirismo tomou conta do
romance. Desse modo, e a partir da valorizao da produo literria como expresso
individual, delineia-se uma verdadeira revoluo no conceito de poesia: a poesia no
depende do verso, mas est na essncia daquilo que dito.

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A POESIA NA PROSA: O LIRISMO EM LAVOURA ARCAICA
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Referncias

AMORA, Antnio Soares. Teoria da Literatura. 7 ed. So Paulo: Clssico-Cientfica,1967.

AGUIAR E SILVA, Vitor Manuel de. Teoria da Literatura. 5 ed. Coimbra: Almedina, 1983.

COUTINHO, Afrnio. Notas de teoria literria. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1976.

LEFEBVRE, Maurice Jean. Estrutura do discurso da poesia e da narrativa. Coimbra: Almedi-


na, 1980.

MOISS, Massaud. A criao literria: Introduo problemtica da Literatura. 3 ed. So Pau-


lo: Cultrix, 1970.

________. A criao potica. So Paulo: Melhoramentos, 1977.

NASSAR, Raduan. Lavoura Arcaica. 3 ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1989.

SAMUEL, Rogel (org.) Manual de teoria literria. 4 ed. Petrpolis: Vozes, 1988.

SOARES, Anglica. Gneros literrios. 6 ed. So Paulo: tica, 2000.

STALLONI, Yves. Os gneros literrios. Trad. Flvia Nascimento. 2 ed. Rio de Janeiro: DI-
EFEL, 2003.

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