NOES DE ANTROPOLOGIA1

A origem do termo antropologia grega, anthropos significa homem e logos estudo,

cincia, isto , estudo do homem.
Alm da antropologia outras cincias tambm esto interessadas no estudo dos seres
humanos, como a biologia, a filosofia, a histria, a psicologia, a sociologia, dentre outras. Ento o
que fazem os antroplogos de diferente? Que atribuies especficas os antroplogos assumiram no
estudo do ser humano?
a antropologia tem focalizado as semelhanas e as diferenas entre os homens, ou seja, tem
adotado um ponto de vista comparativo.
Concentrou ao longo do tempo as suas investigaes sobre os povos chamados no-ocidentais
(primitivos), espalhados nas mais remotas regies do planeta, enquanto os outros estudiosos
concentraram-se na anlise dos povos ditos civilizados. Mas cada vez maior o nmero de
antroplogos pesquisando suas prprias comunidades e costumes atuais.
a pesquisa antropolgica abrange um perodo at bem antes da histria escrita, visando esclarecer
o mximo possvel as origens e a evoluo pr-alfabtica do ser humano e seus costumes.
ao tratar destas vastas perspectivas de espao e tempo, estuda a espcie humana de forma integral,
ou seja, tanto sob suas caractersticas fsicas (biolgicas), como culturais e sociais.
a partir deste enfoque totalista, os antroplogos buscam generalizaes sobre o homem e seu
comportamento, analisadas em todas as suas dimenses. Colaboram fornecendo materiais a outros
pesquisadores que possuem interesses mais especializados e servem-se tambm do conhecimento
destes estudiosos.

Este ponto de vista comparativo e totalista do ser humano faz da antropologia, em certo
sentido, um campo sinttico de conhecimento, seus estudos invadem em parte a biologia, as
chamadas humanidades e tambm as cincias sociais. No caso da biologia h relao bastante estreita
com todas as subdivises da antropologia.

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Texto baseado em LAPLANTINE, F. Aprender Antropologia. 1a ed. So Paulo: Brasiliense, 1987, 205p.

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 As divises da antropologia

1- Antropologia Fsica
Estuda o homem como animal biolgico: suas origens; a evoluo do homem primitivo ao
homem moderno, destacando as diferenciaes raciais. o estudo da biologia humana dentro da
evoluo, com nfase na interao entre a biologia e a cultura.
As origens da antropologia fsica esto relacionadas a um maior interesse e dvidas por parte
dos cientistas em relao origem do homem, aliadas descoberta de fsseis como os dos
Neandertais e publicao do livro A Origem das Espcies, de Charles Darwin, em 1859. Ainda no
sculo XIX, a variao fsica observada em diferentes povos instigou os cientistas a buscar
explicaes sobre a diversidade biolgica humana.
No perodo atual, a antropologia fsica est dividida em diversas subdisciplinas, como a
paleoantropologia, a antropometria, a primatologia, a gentica e a osteologia. Em funo dos
objetivos da subdisciplina, os estudos podem ser realizados em restos esqueletais humanos antigos,
em povos viventes atuais, ou em ambos.

2- Arqueologia: trata da pr-histria (perodo antes do surgimento da escrita) do homem no

sentido cultural e social. Estuda a evoluo das civilizaes por meio de vestgios (materiais)
deixados ao longo do tempo.

3- Lingstica: forados a aprender a lngua dos povos, cujos costumes desejam estudar, os
antroplogos fizeram da anlise da linguagem uma zona de concentrao. Tm cooperado
intimamente com os fillogos que concentram seus estudos em lnguas que tambm utilizam a escrita.

4- Antropologia Cultural ou Social

definida como o estudo da cultura em todos os tempos e lugares, desde a os primrdios da
existncia humana.
Ao estudar a organizao social de um determinado grupo de indivduos, a antropologia
cultural busca as generalidades do comportamento humano, em especial os problemas relativos
cultura, sociedade e personalidade. Os aspectos investigados incluem o casamento, o parentesco,
a famlia, a educao da prole, o divrcio, a religio e outros rituais. A antropologia no separa o
social do cultural, por conseguinte, podemos observar que suas preocupaes so prximas das
cincias sociais, tanto que seu desenvolvimento data do incio sculo XX, a mesma poca de
desenvolvimento daquelas.
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 Alguns autores costumam dividi-la em duas reas:
2.1 - Etnografia: descrio dos costumes ou de uma cultura especfica ou comunidade; a
etnografia dos ndios ianomanis, por exemplo.
2.2 - Etnologia: estudo comparativo entre duas ou mais culturas, das semelhanas e diferenas
entre as culturas e seu desenvolvimento histrico.

Antropologia e Biologia

O conhecimento antropolgico (bem como o de outras cincias) ao longo de sua histria,

muitas vezes, se colocou a servio do colonialismo e imperialismo europeu e norte-americano.
Desenvolveram-se teorias que apresentavam o nativo como um primitivo, um selvagem, inferior ao
civilizado europeu. Estas teorias deram uma pretensa sustentao cientfica ideologia civilizadora:
utilizando a justificativa de que era necessrio levar os benefcios da civilizao, os colonizadores
impuseram seus costumes, religio e viso de mundo a estes povos.

Houve, porm, uma reviso crtica destas idias e novas pesquisas, de modo que, nas ltimas
dcadas a concepo dominante na antropologia tem interpretado a diversidade das sociedades como
diferenas culturais que no devem ser valoradas como superior ou inferior. A cultura ocidental
mais desenvolvida do ponto de vista do conhecimento dos fenmenos fsicos; j a cultura indiana
desenvolveu mecanismos e tcnicas de controle da mente, resultando numa maior capacidade de
controle fsico, mental e emocional.
A importncia da antropologia est em mostrar a diversidade dos valores culturais dos povos,
destacando o aspecto plural da humanidade; mas, ao mesmo tempo, tem revelado que a humanidade
nica, singular em relao s demais espcies animais, pois capaz de produzir cultura. Os
conhecimentos reunidos pela antropologia permitem hoje o questionamento de posturas
etnocntricas, quer esta proclame a superioridade racial, quer considere a sua cultura como a nica
vlida.
A antropologia tem contribudo com a sociologia, a psicologia e a biologia ao mostrar como o
organismo humano, apesar dos limites hereditrios e fisiolgicos, apresenta imensa plasticidade para
se adaptar ao meio ambiente. Portanto necessrio compreender o contexto social em que so
formados para se compreender o organismo humano e, ainda mais, o eu de cada indivduo
(BERGER e LUCKMANN, 2011).