RELEM Revista Eletrnica Mutaes, janjun, 2017

by Ufam/Icsez

Os Estudos Culturais: o Real Miditico, o Real Cotidiano e a Ps-

Modernidade do Mundo em Rede1
SOUZA, Mauro Roberto Freire de2
MONTEIRO, Gilson Vieira3
Universidade Federal do Amazonas

Resumo
O exame das complexidades do homem em relao dialgica ao outro e sociedade, intermediados
pelos meios de comunicao no decorrer da histria, vem possibilitando uma riqueza inestimvel de
pontos e contrapontos no aclarar das Teorias da Comunicao. Cada uma delas, contemporaneamente
e mesmo ulteriormente, em suas mltiplas varincias de pontos focais tornou-se prdiga em
engendramento de rizomas e pensamentos complexos, caprichosamente desvelados como um novelo
que traz em seu fio condutor uma essncia que, simultaneamente, d sentido aos pensamentos
antagnicos ou complementares, em uma autopoiese ontolgica. A partir da anlise da corrente terica
Estudos Culturais, surgida na Inglaterra na dcada de 60, identificaremos a inter-relao dos conceitos
do real e sua pertinncia e atualidade para anlise dos modelos ecossistmicos comunicacionais de
redes distributivas da ps-modernidade.

Palavras-chave: Teoria da Comunicao; Estudos Culturais; Ps-Moderno; Redes Sociais;

Ecossistemas Comunicacionais.

Abstract
The examination of man's complexities in dialogical relation to the other and to society, mediated
through the media in the course of history, has made possible an inestimable wealth of points and
counterpoints in the clarification of Communication Theories. Each of them, contemporaneously - and
even later - in its multiple variances of focal points has become lavish in engendering rhizomes and
complex thoughts, capriciously unveiled as a ball which carries in its guiding thread an essence which
simultaneously gives meaning to thoughts Antagonistic or complementary, in an ontological
autopoiesis. From the analysis of the theoretical current Culture Studies, which emerged in England in
the 1960s, we will identify the interrelationship of the concepts of the real and their relevance and
relevance for the analysis of the communicational ecosystem models of distributive networks of
postmodernity.

Keywords: Communication Theory; Cultural Studies; Post-modern; Social networks; Communication

Ecosystems.

Introduo
A anlise da comunicao na ps-modernidade do mundo em rede, sobretudo no
ambiente do ps-humanismo flusseriano, requer uma coletnea de significaes conceituais

1
Trabalho apresentado no DT 6 Interfaces Comunicacionais do XVI Congresso de Cincias da Comunicao Regio Norte,
realizado de 24 a 26 de maio de 2017.
2
Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao, e-mail: maurosouza@me.com
3
Orientador do trabalho. Professor Doutor do Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao, e-mail:
gilsonvieiramonteiro@yahoo.com.br
construdas ao longo dos anos pelas Teorias da Comunicao. Hoje a ciberntica o ponto de
estao no momento presente, fundada na internet e nas redes sociais. preciso resistir
tentao de reduzir a condio transumana a qualquer ordem simplesmente emprica, como o
estado biolgico ou tecnolgico ou aos exageros de uma espcie de super-humanismo
(FELINTO, 2012). a partir da compreenso do conceito de construo do real, oriundo das
mltiplas relaes sociais e comunicacionais que iremos entender de como chegamos aqui, o
ponto onde estamos e quais as pistas para um futuro que autopoieticamente desvela um
mundo desafiador e quase impossvel de qualquer previsibilidade.

O ponto de partida: os Estudos Culturais

Para falarmos da importante contribuio que a corrente terica dos Estudos
Culturais trouxe para a discusso das Teorias da Comunicao e, consequentemente, para o
estudo da ps-modernidade na rede necessrio apresentarmos o contexto histrico que
fecunda seu surgimento, cujas caractersticas marcam uma inquietao que se estende at o
universo de redes distributivas e ecossistmicas comunicacionais que vivemos nos dias atuais.
Nas dcadas de 40/50, majoritariamente nos Estados Unidos, os pesquisadores da
comunicao desenvolviam metodologias voltadas para a Comunicao de Massa, sobretudo
para o reconhecimento de formas de impactos da mensagem junto ao pblico-alvo e para o
aprimoramento de tcnicas que influenciassem o grande potencial de consumo decorrente da
industrializao, instrumentalizadas pelos veculos de massa, como o cinema, o rdio e a
televiso. Eram mecanismos que serviam para a regulao da sociedade e para a reproduo
dos valores do sistema social, do estado das coisas existente (MATTELART, 2014). Alm da
vertente funcionalista, alguns nomes dos tericos da Escola de Frankfurt, exilados no Estados
Unidos, desenvolviam uma teoria crtica inspirada num marxismo em ruptura com a ortodoxia
e imbricados na discusso dos meios de comunicao como formas de poder e dominao,
cuja violncia simblica desembocam na indstria cultural (ARAUJO, 2008). A produo de
bens culturais era analisada como uma produo de mercadoria, num paralelo com a produo
automveis em srie, deslocando a clivagem da discusso tecnolgica para a econmica. O
terreno em que a tcnica adquire seu poder sobre a sociedade o terreno dos que a dominam
economicamente (ADORNO; HORKHEIMER, 1985). a cultura sendo desvanecida pela
indstria cultural com a mercadoria representando a padronizao com fins de rentabilidade
econmica e controle social.
Numa abordagem lingustica, Ferdinand Saussure funda as bases do estruturalismo,

299
ampliando a teoria da linguagem para as cincias humanas, atravs de uma cincia que
estude a vida dos signos no interior da vida social (SAUSSURE, 1997). Nomes como A.J.
Greimas e Rolland Barthes levam adiante a discusso semiolgica para o discurso da mdia e
dos mitos contemporneos, encontrados nas comunicaes de massa e que se definem como
linguagens conotadas, isto , cujo funcionamento e implicaes ideolgicas so inerentes a
comunicao de massa.
neste contexto, na dcada de 60, na Inglaterra, que uma corrente de pesquisadores
sediados na Escola de Birmingham, no Centro para Estudos Culturais Contemporneos,
apresenta uma contraposio critica tanto ao tecnicismo, ao funcionalismo e at mesmo ao
estruturalismo. Nomes como Raymond Williams, E.P. Thompson e Stuart Hall abordam uma
teoria multidisciplinar, com uma complexidade de objetos de investigao, tendo a cultura e
os impactos dos meios de comunicao sobre ela como seu ponto focal. Para os Estudos
Culturais, a cultura identificada como manifestao heterognea e diferenciada, que no
significa simplesmente sabedoria recebida ou experincia passiva, mas um grande nmero de
intervenes ativas. uma viso que representou uma mudana paradigmtica na forma de
compreender o consumidor da mensagem. Este deixa de ser visto como um ser passivo e
diretamente influenciado e manipulado pelas mdias para ser um ator social, inserido em um
ambiente cultural e que mantm uma relao bilateral com ele (CARNIELLO; SANTOS,
2011).

Princpios e conceitos centrais dos Estudos Culturais: o simbolismo e a identidade

A partir dos estudos desenvolvidos em reas de populao com alto ndice de
pobreza, os estudiosos da corrente constataram que a realidade e o sentido de realidade so
constructos sociais, baseados nas relaes e na vivncia dos indivduos. As crenas so
fundadas a partir das percepes da realidade, ou seja, ela fruto das prxis do dia-a-dia e se
funda na forma como os diversos atores interagem ao meio e a maneira a qual a ele se
sujeitam. Como na Escola de Frankfurt, os Estudos Culturais corroboram com a crena que a
sociedade marcada pela constante luta pelo poder e que so exatamente os cdigos culturais
que criam identidades tanto para o produtor quanto para o receptor, numa relao dialgica e
constante. Existem dimenses do que o real e como ele se constitui. O real cotidiano
elaborado a partir dos valores e das rotinas vivenciadas diretamente pelas pessoas. O real
miditico, por sua vez, a dimenso relacionada a tudo que se produz de simblico atravs
dos meios massivos de comunicao. E em suas diferenas, conflitos e contradies, mas

300
tambm em suas interseces e identidades, que essas realidades constituem o que podemos
chamar de real social. Este um dos pontos centrais que tornam a contribuio dos Estudos
Culturais atual e importante para o mundo ps-moderno das redes em que vivemos. Isto
porque, tem-se hoje nos ambientes de rede o real social fortemente influenciado pelas
informaes geradas pelos prprios usurios, num nvel estrutural similar aos grandes grupos
de comunicao. O conceito do que notcia, quem produz, qual a sua veracidade acaba
gerando conflitos e dissonncias como a ps-verdade, conceito que extrapola os objetivos
deste trabalho, mas de grande importncia para entender os aspectos comunicacionais dos dias
atuais.
Faz-se mister identificar ainda o importante papel dos meios de comunicao na
constituio de identidades de gnero, de classe, geracionais e culturais, donde destacam-se as
relaes de cultura e poder, particularmente, as desigualdades do poder relacionado raa,
classe social, questo de gnero e ao colonialismo. Para esta corrente, a linguagem, as
imagens visuais tm papel simblico na criao de significados, em especial em relao s
questes de poder. Isto porque diante da representao enquanto processos e formas
comunicacionais, a comunicao, de acordo como se apresenta, pode distorcer a significao
cultural, afetando, em ltima anlise, no nascedouro de sua produo, a forma como produtos
sero concebidos e ainda como sero interpretados pelo pblico.
Diante deste contexto, so recorrentes e marcantes os questionamentos acerca dos
significados possveis a serem extrados da mdia quando da sua leitura bem como a maneira
pela qual cada audincia interpreta a comunicao. Ser que a questo da identidade cultural
emerge na reflexo de como podemos nos identificar em relao ns mesmos e s outras
pessoas? Ser que os produtos culturais ou a mdia contribuem para esta identificao?

A inter-relao dos Estudos Culturais com a Ps-Modernidade em rede

Apesar do distanciamento temporal e mesmo ontolgico que separam os
questionamentos das Escolas Culturais e a Era Digital, possibilitando, por vezes, uma miopia
e at certo anacronismo (MARCONDES FILHO, 2013), podemos reconhecer que a
complexidade do pensamento sistmico no dispensa, ao contrrio, acolhe todas as reflexes
acerca das Teorias da Comunicao no intuito de um recorte epistemolgico fragmentado e
atual que permita avaliar a cultura com uma autonomia relativa. O homem como um ator
social mantm uma relao bilateral com a mdia, de forma a ser influenciado por ela e, ao
mesmo tempo, a influencia-la.

301
 Nas palavras de PEREIRA, 2011, p. 51 acerca do conceito de Ecossistemas
Comunicacionais:

Investigar os processos comunicativos na perspectiva dos ecossistemas

comunicacionais compreende, antes de tudo, entender que a comunicao
no um fenmeno isolado; ela envolve um ambiente cultural que ao
mesmo tempo interfere e possibilita a construo, a circulao e a
significao das mensagens. Significa que o ambiente que a envolve
constitudo por uma rede de interao entre sistemas diferentes e que estes,
embora diversos, dependem um do outro para coexistir. Significa ainda que
modificaes nos sistemas implicam transformaes no prprio ecossistema
comunicativo, uma vez que este tende a se adaptar s condies do
ambiente, e, no limite, na prpria cultura.

No ambiente ps-moderno das redes, mormente nas redes sociais, esta caracterstica
muito marcante. Emissor e receptor da mensagem so um, ainda que haja a predominncia
de grupos econmicos como atores destacados. No que a cultura seja dependente das
relaes econmicas, nem seu reflexo, como enfatizado pela Escola de Frankfurt, mas tem
influncias e sofre, inevitavelmente, consequncias das relaes poltico-econmicas diante
de um ambiente ecossistmico comunicacional. Atravs da anlise da cultura de uma
sociedade possvel reconstituir o comportamento padronizado e as ideias compartilhadas nas
prticas culturais daquela sociedade. inequvoco que, se h certa submisso no mbito
popular no que tange a produo cultural por um setor dominante, h que se reconhecer que
tambm existe a resistncia, pois nas relaes de opresso das classes, sexos, raas e estratos
sociais que existe a sociedade como um conjunto hierrquico e antagonizado de relaes. A
cultura popular alcana legitimidade, transformando num lugar de atividade crtica e de
interveno, sobretudo numa ps-modernidade de redes sociais onde todos tm a vez e a voz
com instrumento de participao e de pertencimento.
Com a realidade ps-moderna, fragmentada, participativa, de muitos para muitos, a
construo de uma tendncia de questionar o estabelecimento de hierarquias entre formas e
prticas culturais rompem com uma polarizao entre alta cultura e baixa cultura, rompimento
este j observado pelos Estudos Culturais e a anlise dos meios e potencializado
hodiernamente.
Vivemos um sistema cultural que a maioria das pessoas compartilha e conhece
atravs das redes distributivas. E aqui faz-se uma evoluo: no ambiente das redes, muitas
vezes o que se tornou popular pelo e para o povo, tambm criado pelo povo. Ainda que boa
parte das comunicaes sejam produzidos por grandes conglomerados miditicos para

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consumo, a internet, sobretudo atravs das redes sociais, vem reforando o conceito da cultura
popular, onde se nos apresenta um mundo atravs de uma produo diversificada.
Os acirramentos das estruturas ideolgicas atualmente esto mais focalizados em
tribos morais (GREEN, 2014) que ultrapassam as divergncias dos Estudos Culturais tanto
com relao ao Funcionalismo quanto em relao Teoria Crtica, pois onde o Funcionalismo
via um grande organismo vivo, tendendo ao equilbrio, no qual os conflitos eram tratados
como anomalia ou, onde a Teoria Crtica via uma sociedade dominada, submetida
completamente ao poder do capitalismo e da mdia, os Estudos Culturais vo ver o conflito, a
luta, a disputa da hegemonia por classes, setores e blocos diferenciados (BRITO, 2006).
inegvel que existe uma classe dominante, produtora de contedo e de ideologia
padronizadora. A sociedade no harmnica e sim conflitiva, em processo se disputa
permanente e a anlise tanto da cultura e quanto da comunicao se constitui numa arena
decisiva para a luta social e poltica na sociedade contempornea e ps-moderna. Os Estudos
Culturais reconhecem que existem intencionalidades de dominao por parte das Industrias
Culturais. No entanto, partem de uma viso de que existem muitos elementos intervenientes
que fazem com que estas intencionalidades se realizem ou no, em partes ou integralmente.
Reconhecer que os emissores no so os todo-poderosos do processo de comunicao no
pressupe desconsiderar que eles detm um poder no conflito e na disputa existente na
sociedade. Relativizar seu poder de mando no quer dizer subestim-lo (MARTINO, 2009).
Assim, no campo das redes ecossistmicas, as mediaes sociais so decisivas para
determinar como se realiza o processo comunicacional em cada sociedade, donde se parte de
uma viso de que necessrio antes de tudo reconhecer as especificidades da constituio de
dada sociedade, seus dados de configurao histrica, para, a partir deles, buscar entender
como os meios atuam.

Concluso
A partir das mediaes sociais e do ambiente ps-moderno de rede, as pessoas se
relacionam com a comunicao de massa, estabelecendo negociaes simblicas a partir da
oferta proposta pelos veculos, mas tambm de sua viso de mundo, de seus hbitos e crenas,
ou seja, de sua cultura. O ps-humanismo flusseriano popular e crtico, linha filosfica
porque coloca o ser humano face a face com aquilo que parece estranho, mas que revela
semelhanas insuspeitas com a nossa condio (FELINTO, 2012). Sem idealizaes desse
pblico e de suas capacidades, fica clara a viso de que ele se constitui por ao ou omisso

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em sujeito do processo, ator que determina o desfecho da trama em questo e que, num
ambiente ciberntico, mediado pelas redes, o real miditico e o real social so preponderantes
e se distanciam do real cotidiano.

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