LECTURAS DEL NUEVO TESTAMENTO

EGGER, VERBO DIVINO, 1990

pp. 92-95- 114-125
METODOS SINCRONICOS
LECTURA #2

La mejor manera de comenzar el anlisis de un texto es analizar tomando

como punto de partida inmediato el texto que se halla ante nosotros y las
estructuras del mismo. Esto ocurre con el anlisis sincrnico.

El modelo de texto y de comprensin de la lectura sincrnica

Los mtodos sincrnicos contemplan el texto como una magnitud

estructurada y coherente. Los elementos del texto se hallan en relacin
mutua. De estas relaciones nace una unidad de forma. Claro que el texto
no es un sistema cerrado; puede hallarse en multitud de relaciones con
otras magnitudes, y sobre todo hay que tener en cuenta la integracin del
texto en un acontecimiento de comunicacin.

En el anlisis sincrnico, el texto se analiza como una magnitud

coherente y estructurada que se halla integrada en un proceso
mayor de comunicacin

Con este modelo de texto viene dado tambin un modelo de comprensin

(figura 9) J: El sentido del texto no se encierra de algn modo detrs del
texto, sino que se encierra en las relaciones (interiores y exteriores al
texto) de los elementos del texto.
Pues bien, el anlisis sincrnico da instrucciones para hallar las relaciones
entre los elementos interiores del texto y las relaciones entre el texto y
los factores extra textuales. Con ello da instrucciones, al mismo tiempo,
para hallar el sentido del texto.

1 Acerca de la primaca de la sincrona sobre la crtica literaria, vase tambin

M. Theobald, Der Prima: der Syncbronie vor der Diacbronie als Grundaxiorn der
Luerarkruile. Methodische Erwagungen an Hand von Mk 2, 1-17 I Mt 9, 9-13: BZ
22 (1978) 161186.
2 En los c. 2-4 se expusieron detalladamente los factores del modelo que sirve
de fundamento al anlisis sincrnico. Siguiendo a Fossion, Leggerc le scritture, 24.
 Modelo 2
Modelo 1
Sentido dentro de la
Sentido detrs del
estructura del texto
texto

B
C
A

D F
E

Las etapas de trabajo del anlisis sincrnico

Despus de asegurar previamente la forma del texto, y de una primera

orientacin sobre el texto, y despus de la traduccin fe. 5-7), se aplican
al texto elegido los diversos mtodos de! anlisis sincrnico.

En la lectura desde el aspecto sincrnico se realizan las siguientes etapas

metdicas: el anlisis Lingstico-sintctico, el anlisis semntico,
narrativo y pragmtico y el anlisis de los tipos de texto.

La separacin metdica y la clasificacin por su orden de las etapas de

trabajo est fundamentada objetivamente y ha adquirido carta de
ciudadana entre los propugnadores de estos mtodos Se
_________________________________________________________________________
Segn C. W. Morris, uno de los fundadores de la semitica moderna, la semitica (ciencia de los
signos) se divide en los siguientes campos: semntica, sintctica y pragmtica. Vase, a este
propsito, C. W. Morris, Foundations of the Tbcory of Signs (Chicago 1938), quien sintetiza asi su
pensamiento: -La semntica trata de la relacin de los signos con las 'cosas'; la sintctica, de las
posibilidades de combinacin de los signos independientemente de las cosas designadas, y trata
asimismo de la conducta de los usuarios; la pragmtica, de las relaciones entre los signos y los
usuarios, es decir, de los fines y efectos de los signos en la conducta-. La divisin en tres mbitos:
sintctica, pragmtica y semntica, es propugnada entre oros por Akmajian - Dcmcrs - Harnish,
Lingistica. Introduzione al linguaggio e alia comunicazione; Funk-Kolleg Sprache; Kalverkmper,
Orientierung zur Textlinguistik; Plett, Textwissenschaft; Sowinski, Textlinguistik (en vez de
sintctica, prefiere hablar de gramtica y estilstica del texto). En el mbito exegtico, y movidos
por razones metdicas y de tcnica de trabajo, propugnan tal divisin en anlisis desde el punto
de vista de la sintctica, de la semntica y de la pragmtica 11 Ritt, Das Reden Gottes im Sohn.
Zur textlinguistischen Methode der neutestainent liehen Exegese; Schreiner-Dautzenberg, Gestalt
und Anspruch des Neuen Test.i rr.ents, Zimmermann, Methodenlehre [en edicin alemana
posterior a la trad esp.
Basa en los planos 'de referencia en los que se hallan los signos
lingsticos: la relacin signos-signos, la relacin signos-intrprete, y la
relacin signos-objetos 5. Recalquemos una vez ms que, incluso en el
anlisis sincrnico, en todas sus etapas de trabajo, es absolutamente
necesario tener en cuenta el mundo cultural de los textos.
El anlisis propiamente tal comienza con el anlisis lingstico- sintctico.
La transparencia del texto en cuanto a los signos lingsticos empleados
en l y la combinacin de esos signos son el primer paso para captar la
ndole del texto, pues todos los pasos siguientes tienen como punto de
partida las observaciones que dimanan del anlisis lingstico del texto \
La segunda etapa de trabajo es el anlisis semntico. En l se trata de
saber lo que significa una palabra / una frase / un texto, y a qu datos se
refiere una palabra / una frase / un texto. Forma parte tambin de la
semntica el anlisis narrativo.
La tercera etapa de trabajo es el anlisis pragmtico, que investiga la
relacin entre el texto y el lector, es decir, el efecto que el texto ejerce en
el lector, tenindose en cuenta especialmente la situacin concreta de
comunicacin y de accin.
En la etapa siguiente, el anlisis de los tipos de texto, hay que investigar
a qu tipo gnero de texto pertenece un texto determinado. Para ello se
utilizan las etapas precedentes de trabajo: mediante la comparacin de
textos (cuya ndole lingstica, semntica, narrativa y pragmtica debe
estar examinada ya), se examina la semejanza de los textos y se
determinan los patrones estructurales que son comunes a varios textos.
Gracias a estos mtodos, el mtodo histrico-crtico ve ampliados sus
recursos de investigacin: es verdad que tambin el mtodo histrico-
crtico parte de una serie de observaciones efectuadas en el texto; pero
en este mtodo reciben a menudo tratamiento privilegiado determinadas
observaciones (por ejemplo tensiones en el texto), mientras que de otras
observaciones se hace caso omiso.

_______________________________________________________________________
LU mtodos histrico-criticos...J; Frankemlle, Kommunikativcs Hr.idcln, V" Schcnk,
Philippetbriefr, lv-26. En varias monografas se utilizad los anlisis desde el punto de vista de la
sintctica y de la semntica, pero sin incluir el punto de vista de la pragmtica. As lo hace, por
ejemplo, OIsson, Structure and Meaning; Mnguez, Pentecosts; Hauser, Abschlusserzahlung; M.
Theobald, lm Anfang viar das \Vort. Textlinguistische Studie zum Johannesprolog (SBS 106;
Stuttgart 1982). Vase Egger, i\'acbfolge, 195-2C7 (Die Kommunikations-struktur von Mk 10,
17-31).
5
Plett, Textwissenschaft, 52.
6
I'ohrer, Exegese, 57.

Pues bien, en los mtodos sincrnicos, la observacin sistemtica y

amplia de los fenmenos del texto constituye una etapa explcita del
trabajo. Adems, se sigue desarrollando la tendencia a la formalizacin,
que se observaba ya en la historia de las formas. Mediante esta
formalizacin ms intensa y la observacin sistemtica de los fenmenos
del texto, los mtodos ms recientes se convierten en instrumento an
ms adecuado de control para verificar la recta comprensin de los
textos, y con ello en instrumento ms adecuado para la exgesis (Sobre la
integracin de los mtodos, vase el c. ).

Anlisis semntico

Cuando alguien pregunta: Qu significa la palabra que acabas de

decir?, o Qu quieres decir con eso?, entonces est preguntando el
significado 'v de un signo lingstico o de una secuencia de signos; est
interesado en la faceta del contenido, en el contenido enunciativo de la
palabra o de la declaracin. En la vida cotidiana hay diversos medios para
esclarecer el significado de una declaracin, por ejemplo el de hacer
preguntas aclaratorias. En los textos antiguos, como son los textos
bblicos, no existe esta posibilidad, y, sin embargo, en ellos, por la
distancia temporal y cultural, es especialmente grande el peligro del
malentendido. Y, as, la bsqueda del sentido y del significado de los
textos bblicos es una tarea especialmente difcil. De esta tarea se ocupa
la semntica.
La semntica es la ciencia que estudia el significado de los signos y
secuencias de signos lingsticos es decir, de las relaciones entre la forma
de los signos y el contenido de los mismos en las palabras, las frases y los
textos. El anlisis semntico de un texto busca una respuesta a la
pregunta sobre qu es lo que un texto quiere decir, y qu es lo que se
quiere dar a entender con determinadas expresiones y frases utilizadas en
el mismo.
Una metodologa para el estudio de la semntica nos ensea cmo puede
averiguarse el significado de las palabras, las frases y los textos. Es
verdad que algunas expresiones no revelan su sentido

Somantas (Middlcscx 1974) remite a C. K. Odrcn - 1. A. Ri- "Q chards, The Meaning o] thc
Meaning (1923) 186s, que aducen 22 definiciones del sipiilicado de significado
Ulrich, Linguistische Grundbcgriffe, 138.

Sino dentro del contexto de frases y textos, pero se pueden examinar por
separado varios puntos esenciales: la semntica del trmino y del
concepto y la semntica -propiamente tal- del texto, as como tambin la
semntica de las estructuras narrativas.
La semntica del trmino se ocupa del significado de una palabra; la
semntica del texto, del significado de todo un texto. Sin conocer el
significado de las palabras, no puede entenderse claramente un texto; y
sin entender el significado de un texto, no puede entenderse claramente
una sola palabra aislada. La comprensin, tambin en este caso, se
realiza en crculo.

SEMANTICA DEL TEXTO

En la primera lectura de un texto, el lector adquiere ya una determinada

idea sobre contenido y el sentido del mismo. El lector es capaz de decir de
alguna manera de qu trata el texto; es capaz de sintetizar el texto. El
anlisis semntico de un texto ayudar a hacer que sea ms profunda esa
primera comprensin del sentido de dicho texto, a superar cualquier
malentendido, y a fundamentar la idea que se posee sobre el sentido del
texto.

Lecturas

Hay iniciaciones al mtodo del anlisis semntico d textos en varios

estudios sobre textos concretos: H. J. Hauser, Strukturen der
Abschlusscrzhlitng der Apostelgeschichte, 51-177; D. Mnguez, Pen-
tecosts, 71-150; W. Egger, Nacbfolge, 79-136

Mnguez, Pentecosts; Hauser, Strukturen der Abscblusserzablung der Apos- telgeschichte; Egger,
Nacbfolge. Para la semntica de los textos propiamente tal, hay que remitir a Greimas y su escuela
(tambin los autores mencionados recogen muchas sugerencias a Greimas): Courtes, lntroduction
a la smiotique narrative et lisatrsive; Greimas, Semantica strutturale; Id., Du sens; Cahiers
Evangile, Iniciacin a! anlisis estructural (Estella '1985); Groupe d'Entrevemes. nahse smioti-
que des textes (trad. esp.: Anlisis semitico de los textos); Id., Signes et paraboles (trad. esp.:
Signos y parbolas); Fossion, Leggere le Scritture.

1. Modelo de texto y modelo de lectura subyacentes al anlisis

semntico del texto

El modelo de texto subyacente al anlisis semntico corresponde a la

visin estructuralista del texto, tal como se expuso en el c. 2.
El texto, en el aspecto semntico, es el conjunto de relaciones (estruc-
tura) existentes entre los elementos de significado del texto. El texto es
un todo, una especie de microuniverso semntico. Los diversos
contenidos de significado pueden estar ms o menos ntimamente
asociados unos con otros (o pueden no estarlo en absoluto), como se ve
en la Figura 10.

C
A

D F
E

Figura 10. Estructura de los contenidos de significado.

La accin de leer y de descifrar e! sentido est en consonancia con la

produccin de un texto. Para la produccin de textos, desde el punto de
vista semntico, podr servirnos de modelo el proceso de hacer una
composicin sobre algo: En primer lugar se tiene slo el tema; ese tema
se desarrolla luego, exponiendo uno por uno los diversos aspectos del
mismo, es decir, los contenidos de significado que se encierran en el
tema, y poniendo tales contenidos en una sucesin determinada. El
desarrollo del tema se efecta principalmente por medio de la
redundancia (la repeticin) de los elementos de sentido; con el fin de
aclararlos, se pueden introducir tambin oposiciones, etc. La uniformidad
del texto, en el aspecto semntico, es determinada por la uniformidad de
los objetos y realidades designadas La coherencia semntica de un texto
puede ser ms o menos slida. En la recepcin, el lector recorre el
camino inverso, tratando de ver en su conexin los elementos de sentido
dispersos por el texto y

R. Lack, Lctture strutturaliste dell' antico testamento (Roma 1978): universo semntico- (a
propsito de Os 4, 1-14); Minguez, Pentecosts, 74, 145-150, habla de un -universo significativo
y de un sistema semntico, que corista de contenidos de significado relacionados mutuamente.
" Plett, Textiiissenscbaft, 102.

de descifrar de esta manera el mismo. Como la accin de leer se entiende

como desciframiento, como un descubrir las conexiones de sentido entre
los elementos del texto, resulta que la lectura, por principio, no se
concluye nunca. El lector puede descubrir siempre nuevas conexiones de
sentido. Por tanto, segn esta concepcin, el texto, tanto en virtud de su
estructura como en virtud de la peculiaridad del acto de leer, no es
portador de un sentido claro y distinto, sino el lugar de posibilidades de,
sentido.

El texto, con sus elementos de significado, es el lugar de sentido

mltiple El texto es tambin, en s mismo, el sistema de referencia: cada
elemento remite a otro elemento

Hallar el sentido de un texto no es un procedimiento mecnico, sino que

se encuentra ntimamente relacionado con la ndole personal y el saber
cultural del lector. Sin recurso al saber cultural, no se pueden descifrar
sobre todo los textos del pasado. Las informaciones adicionales, que son
necesarias para comprender, pueden o bien reelaborarse en cada caso a
base de los textos de la correspondiente cultura, o bien averiguarse (en
sntesis) a base de monografas y diccionarios. Para trabajar sobre textos
bblicos es necesario tener en cuenta, por lo menos, los paralelos ms
importantes tomados del entorno, por ejemplo mediante la comparacin
con paralelos del Antiguo Testamento y con paralelos del mundo
circundante helenstico.

2. La realizacin del Anlisis semntico de textos

En la primera lectura, el lector se halla ante un conjunto de

lexemas/palabras67. Claro est que, para averiguar el tema y el
sentido de un texto, uno puede abandonarse tambin al sentimiento. Pero
la lectura se hace cientfica cuando se cerciora de la rectitud de lo que se
lee.

64Consltese todo lo que se dijo sobre la lectura.

65Barthes, L'analyse structurale, 188: le lieu des sens, le lieu des possibles du texte.
66
Barthes, L'analyse structurale, 185; vase Egger, Nachfolge, 81.
67
A las palabras se las llama lexemas en cuanto son elementos que constituyen el vocabulario:
elementos que, como entradas de un lxico, existen tambin independientemente de los textos.

Pues bien, comprender un texto consiste en clasificar y ver en su

conexin el gran conjunto de elementos que constituyen el texto, y con
los que el lector se encuentra 68. La semntica da instrucciones para
reconocer ese conjunto como multiplicidad ordenada, con elementos que
se hallan en determinadas relaciones mutuas.
Para averiguar el sentido de los textos, se ensea un procedimiento
detallado de anlisis y que requiere mucho tiempo, y varios
procedimientos de anlisis abreviados, y se llama la atencin sobre la
importancia de las informaciones adicionales.

2.1. Realizacin de un inventario semntico

Un primer procedimiento para averiguar el sentido de un texto es la

realizacin de un inventario de las notas caractersticas del significado de
un texto La expresin inventario procede de la terminologa econmica
y designa en ella el conjunto de los objetos existentes y la ordenacin de
los mismos segn grupos. Tal inventario, desde el punto de vista del
significado de los contenidos, se puede efectuar tambin en textos. Habr
que hacerlo en varias etapas

En una primera etapa se renen en grupos los lexemas / palabras afines

por su significado.

En cada texto aparecen determinadas expresiones y determinados

contenidos de significado que tienen afinidad entre s por razn de su
significado. Un ejemplo extremo es un informe meteorolgico, que casi no
consta ms que de una lista de denominaciones de fenmenos
meteorolgicos; algo parecido podra decirse, por ejemplo, de una
composicin literaria sobre la primavera. Y lo mismo hay que decir de
todo texto coherente. As, por ejemplo, en

Asi describe Marguerat, Strukturale Tcxtlcktiircn, 64, la idea que tanto acaricia Barthes. "Barthes,
L'analysc structurale, expone el mtodo y lo pone en prctica en Hch 10-11; vase tambin
Gromas. Semantica strutturale. 169-205; adems, Grei- mas, 269-308, nos ofrece un anlisis del
universo semntico de Burlanos.
Las etapas metdicas se exponen en Mnguez, Pentecosts, 73-85; Hauser, Struktureii, 51-59;
'ossion, Leggcre le Scritture, 67-74; L. Panier (ed.), Paite introilnction l'an.ilxse Jes textes...:
SmBibl 38 (19S5) 3-31.

el texto sobre la vocacin del joven rico en Me 10, 17-31, junto a otros
grupos de palabras afines por su significado, hay un grupo de verbos de
movimiento: ponerse en camino, correr, llegar, seguir, marcharse, entrar
(en el reino), alcanzar (el reino), etc.; un segundo grupo lo constituyen
las palabras sobre pobre/rico. Para el inventario del texto hay que
realizar tal agrupacin. Un examen atento del texto de Me 10, 17-31 nos
muestra entonces que casi todos los lexemas de! texto pertenecen a una
de las tres ctases paradigmticas siguientes 71:

Hacer Poder Vida eterna

Hacer algo capacidad humana heredar la vida
eterna
Vender ayuda divina tesoro en el cielo
Dar a los pobres difcil entrar en el reino de
Dios
Dejarlo todo posible/imposible ser salvo

Y, as, el primer paso consiste en determinar qu elementos de un texto

se corresponden por su significado. De esta manera se forman grupos de
expresiones afines en cuanto a su significado. Esos grupos de elementos
que se corresponden se denominarn en adelante lneas de sentido 72.
La expresin lnea de sentido es una metfora: tal lnea recorre el texto
como un hilo rojo. En el caso extremo, por ejemplo en un informe
meteorolgico o en una lista, el texto contiene slo una lnea de sentido;
pero en la mayora de los casos el texto contiene diversas lneas de
sentido.

El inventario completo de un texto trata de determinar todas las" lneas

de sentido de un texto, es decir, trata de hallar, en relacin con cada
elemento del texto, comenzando por la primera palabra, los elementos
que le corresponden n. Tal inventario completo de todas las lneas de
sentido impide que slo se tengan en cuenta determinados elementos,
pero su elaboracin requiere mucho tiempo y algunas veces podra inducir
a confusin; as que, a los comienzos, es recomendable averiguar slo
cules son las lneas de sentido ms importantes.
Claro que, con ello, surge al mismo tiempo la cuestin de saber cules
son esas lneas.

A propsito Mc 10:17-31, vase Egger, Nachjolge, 84-120.

No hay uniformidad en cuanto a la manera de designar a los elementos que se corresponden por
su significado. En los estudios de investigacin se habla a este respecto de isotopa- o de campo
lxito- (Wortfeld), pero con estos trminos no se piensa en los mismos aspectos a que nos
referimos con el trmino propuesto de lnea de sentido-. J Trat de confeccionar un inventario en
cierto modo completo a propsito de Me 10, 17-31: Egger, Nachfolge, 84-120.

Para reducir el material de investigacin, hay que tener en cuenta

determinados criterios Tales criterios para la seleccin de los portadores
de significado ms importantes pueden ser: conceder privilegio a las
expresiones auto semnticas (que llevan en s un determinado sentido),
ya que stas contribuyen ms al sentido de un texto que los lexemas sin
semnticos (denominados tambin palabras de funcin, y que son las
preposiciones, las conjunciones, las negaciones, etc.) 75. Con ello, en la
mayora de los textos, se aparta ms o menos del anlisis un gran grupo
de palabras, a las que se considera menos importantes 76. Para la
constitucin del sentido del texto son especialmente importantes aquellas
expresiones que i aparecen a menudo en el mismo. Esto se determina
efectuando una ,1 estadstica de palabras que salen en el texto 77. De
esta manera se puede averiguar ya cules son los puntos esenciales en el
mismo. Su importancia la adquieren las palabras (aunque aparezcan una
sola vez) por su situacin en la frase, por el paralelismo, etc. 7\ Al
efectuar el anlisis de los segmentos de texto, hay que tener en cuenta
tambin, en el caso de un autor determinado, cules son los vocablos
preteridos que le caracterizan.

En la segunda etapa de trabajo se averiguan cules son las oposiciones

semnticas, es decir, las oposiciones que hay entre los contenidos de significado
del texto.
De esta manera se hace patente de qu cambio se habla en el texto. Y esto no
se aplica slo a los textos narrativos. En el caso de Mc. 10-17-31 se observan las
siguientes oposiciones:

Rico - pobre
Ser rico - ir en seguimiento
Ir en seguimiento - marcharse
Ir en seguimiento - afligirse
Ser pobre - tesoro en el cielo
Adherirse a Jess - adherirse a la riqueza

Sobre los criterios: Greimas.. Semantica, 169-205; Mnguez, PentecostsXS. Hauser, Strukturen,
4v Mnguez, l'cntecostcs, 75; Hauser, Strukturen, 54s.
Los verba dieendi- no pertenecen sin ms a las expresiones sinsemnticas (vase el estudio
sobre los verbos de decir en el anlisis narrativo).
Mingues, Pentecosts, Hauser, Strukturen, 46s.54. Hauser, Strukturen, 55. Mnguez, Pentecosts,
78s.

Familia terrena - hermanos

Humano - divino
En la tierra - en el cielo
El primero - el ltimo

En la tercera etapa se ordenan las lneas de sentido y las

oposiciones para constituir grupos que las abarquen.
80
A propsito de Mc. 10, 17-31 , obtendremos la siguiente agru-
pacin:
Rico pobre
Riqueza
Humano
Primero divino
Reino de Dios
Afligirse tesoro en el reino
Hermanos y hermanas
Ultimo primero

Para terminar, hay que mencionar aquella unidad de significado"

(sema) que recorre el texto entero y que explica las transforma-
ciones presentadas en el texto. Para ilustracin, es muy adecuado el
cuadrado semitico. Se entiende por l una representacin grfica
en Ta que (con modificacin del cuadrado lgico) se van repre-
sentando las relaciones entre los elementos de significado 81
Partiendo de una categora semntica binaria del tipo de negro
versus blanco (si versus s2), el cuadrado semitico tendr las
siguientes formas, que se presentan en la figura 11 82 .

Vase Egger, Nachfolge, 153s.

M
Greinias, Du sens, 137. Vase la exposicin que se hace en Egger, Nachfolge, 19-27. Para una tendencia de ia
escuela semitica, este cuadrado semitico. es instrumento esencial de trabajo: Cahiers Evangile, Iniciacin, 39;
Groupe d'Entre- vernes, Analyse semiotique, 129-135; Id., Signes et paraboles, 23-34. A propsito de Os 4, 1-
14, Lack, Letture strutturaliste (vase nota 62) 146, ofrece un cuadrado as con las categoras la vida versus la
muerte.
" Greimas, Du sens, 137 (modelo 1), 139 y 160 (modelo b).

S
_______________

_______________

Figura 11. El cuadrado semitica.

Este cuadrado muestra las estructuras de sentido dentro de un

universo semntico. Como la aplicacin de este cuadrado exige un
anlisis muy exacto y muestra una serie de premisas, no podemos
detenernos aqu en su estudio. A propsito de Me 10, 17-31, el
cuadro semitico se representa en la figura 12 "V
Riqueza Tesoro en el cielo
Apego a la familia Adhesin a Jess
Y a la riqueza Seguimiento

No hay tesoro en el cielo No hay riqueza

No hay adhesin a Jess Despego de la familia y de la riqueza
Figura 12 El cuadrado semitico aplicado a Mc.10, 17-31

El inventario de las caractersticas semnticas necesita bastante

tiempo, porque algunas conexiones no se desvelan sino despus de
una lectura prolongada. Como tal inventario completo exige mucho
tiempo, vamos a exponer algunos procedimientos abreviados para el
anlisis semntico.

2.2. Procedimientos abreviados para el anlisis semntico

Adems del procedimiento, que exige mucho tiempo y que no ofrece

iguales resultados en todos los textos, hay tambin varias formas de
procedimiento abreviado que permiten cierto control de la idea que uno
se forma del texto.

Volver a escribir el texto

Se adquiere una visin de conjunto del sentido del texto, cuando se

procede a escribir el texto, pero con otra disposicin, por ejemplo
escribiendo unas debajo de otras, en columnas, todas las palabras que
pertenecen a una determinada clase: todos los sujetos, predicados,
objetos, circunstancias.

Indicacin del contenido

En textos un tanto largos, es recomendable ofrecer primeramente una

sobria indicacin del contenido, siguiendo por ejemplo la siguiente lista:
qu sucede - quin (habla o acta) - para quin(es) - cundo - dnde -
por qu, etc.

Redaccin
Y comparacin de epgrafes
El epgrafe que se pone sobre un texto tiene la finalidad de proporcionar
al lector su primer acceso al texto. Los textos de nuestros das llevan,
todos ellos, un epgrafe (o ttulo). Tambin las modernas ediciones de la
Biblia ponen casi siempre epgrafes a las diversas percopas. El epgrafe
debiera ser fiel al texto resumiendo su mortaje v, si mismo tiempo,
debiera ayudar al lector ofrecindole una especie de frmula 84. La redaccin de
epgrafes no slo es til como mtodo para el estudio prctico de la Biblia 8S, sino que

Vase Eggcr, Ueberscbriftcn ais Lesehilfe.

Las orientaciones para la redaccin de epgrafes (o ttulos) son: Busca para un texto bblico un epgrafe que
compendie el mensaje/llamamiento del texto. Como verificacin se pueden discutir en grupo los epgrafes que
a cada uno se le han ocurrido. Sobre el mtodo, vase Egger, Gemeinsam Bibel lesen, 35

Lxicos que hay en el sentido de composiciones de palabras que

reaparecen peridicamente, es muy ventajoso confeccionar una matriz.
En esa matriz se consignan aquellas expresiones con las que est
asociado el lexema.

RESUMEN DE LAS ETAPAS DE TRABAJO E INDICACIONES PARA EL MISMO

Para determinar los componentes de significado de una palabra, hay que dar los siguientes
pasos:
Confeccionar, con ayuda de una concordancia, la lista de los pasajes en los que aparece la
palabra correspondiente.
Determinar en qu contexto se emplea la expresin que nos interesa.
Agrupar los textos en que aparece la palabra, segn tipos de texto o gneros.
Mencionar las expresiones con las que la palabra est asociada frecuentemente.
Confeccionar una lista de palabras con las que tenga un significado afn la palabra que
investigamos, o que se opongan a ella en cuanto al significado.
Confeccionar una matriz en la que se consignen, en relacin con las palabras comparables, las
notas semnticas comunes y diferenciantes.
Mencionar entonces las notas de significado que corresponden a la palabra que se investiga, y
buscar en nuestra lengua verncula una palabra que muestre una riqueza anloga en cuanto a
notas de significado.

3. Ejemplos

3.1. Apstol

Como vemos en la figura 16, el concepto de apstol no est

caracterizado en el Nuevo Testamento por las mismas notas. En los
diversos escritos aparecen distintas notas caractersticas.

pasajes Hch 1 , 2 1 Me 6, 7.30 1 Cor 9 , 1 Flp 2 , 2 5

Le 6, 13 1 Cor 1 5 , 8
Notas semnticas^-^.,^
enviado + + + +
por Cristo + + + -
por las comunidades - - - +
comunin con
el Jess terreno + + - -
encuentro con
el Resucitado + + + -
idntico con el
crculo de los doce + + - -

Figura 16. Notas semnticas de apstol

Por este estudio se explican las diferencias del ttulo de apstol en

Pablo y en los Hch "3.

3.2 paidion en el Nuevo Testamento

Con la expresin nio asocia toda persona determinados contenidos de

significado, marcados todos ellos por la experiencia personal y el
ambiente social y cultural. Para entender la expresin en el sentido en
que la entiende el Nuevo Testamento, son muy tiles las diversas etapas
de trabajo del anlisis de la palabra y del anlisis del motivo Desde el
punto de vista estadstico, el Nuevo Testamento emplea el lexema Jiaiov
58 veces; el Lexema aparece con frecuencia en los sinpticos: en Mt, 18
veces; en Me, 12 veces; en Le, 13 veces; en Jn, 3 veces; en Heb, 3
veces; en 1 Jn, 2 veces; en 1 Cor, una vez.

-Nio/-a" y expresiones afines

La figura 17 nos da una primera visin de conjunto del significado de

nio/-a y de expresiones de sentido afn. La distribucin de las notas
semnticas en las expresiones que siguen a continuacin ser distinta
segn el contexto. El signo significa que hay que dar una nota o la nota
opuesta a ella (masculino-femenino); el signo p indica que en algunos
contextos es posible la nota correspondiente "5.

Vanse los comentarios sobre los Hechos de los apstoles (Hch).

El siguiente estudio expone el anlisis de semntica de la palabra que sirve de fundamento al artculo Jiaiov:
EWNT 3, 9s. Pero las premisas metodolgicas se han puesto de relieve ms claramente de lo que lo hace el
citado artculo de! diccionario. Vase tambin el fascculo 29 de Semeia (1983), editado por D. Patie:
Kingdom and Children.
Vanse los correspondientes artculos del EWNT.

JtlOV potcfo; xooctoiov ;tai$ ui; 0I>XTT|;

Pasajes

Notas semnticas
4- -
masculino + + + _
femenino + + + + _ +
- - -
edad + + +
- -
parentesco + + + +
relacin de
- - - -
servicio P
- -
metfora P P P

Figura 17. Notas semnticas de - nio/a

 N i o / ( a ) a La luz del contexto del gnero

Para conocer el significado de esta palabra en el Nuevo Testamento,

desempean un papel especial los tipos/gneros de texto en los que
se utiliza este lexema. Una visin global en una concordancia nos
muestra que la expresin aparece especialmente en las historias de
la infancia de Mt y Le: Jess es designado como nio (Mt, 9
veces; Le, 3 veces). En esos textos, la palabra nio tiene ante
todo un significado de edad, por contraste con el significado de
adulto. Sin embargo, su matiz especial lo adquiere la expresin
por el tipo de texto en que se utiliza: Mt 1-2 y Le 1-2 son historias
de la infancia, es decir, tipos de textos en los que la significacin
de un gran hombre se caracteriza ya por el hecho de que incluso la
infancia de ese hombre aparece especialmente marcada por la
milagrosa conduccin de Dios ] '\ Y as la expresin nio-, en virtud
del contexto de tipo de texto, adquiere entre otras cosas la nota de
anticipacin milagrosa de lo que ha de ser la vida posterior.
La palabra puede adquirir tambin determinadas notas de
significado por el hecho de ser utilizada en imgenes. Segn Mt 11,
16s par Le 7, 32, la comparacin con los nios debe inducir a una
nueva conducta. Los oyentes de Jess no deben parecerse a los
nios que no quieren participar en el juego y que, por desgana, no
quieren que se les invite ni a jugar a una boda ni a jugar a un
entierro. Los oyentes deben comprender el momento propicio de la
hora. Por tanto, nio -en este contexto- designa una conducta
falta de decisin y que lo rechaza todo. En Me 1C, 15 hay tambin
una breve comparacin: La entrada en el reino de Dios depende de
la
Sobre las historias de la infancia, vase especialmente L Zani, Influsso del genere letterario midrasbico su Mt 2,
1-12: St. Pat 19 (1972) 257-320.

condicin de que se acepte como nio ese reino. El punto de

comparacin del logion, muy discutido entre los especialistas, se
deduce de la forma y del trasfondo de la historia contempornea: Me 10,
15 es una provocacin paradjica. Jess recoge la forma de las
condiciones de admisin que eran corrientes en el judasmo de la poca, y
en las que a un obrar de manera determinada se le promete un resultado
determinado, pero en vez de mencionar el cumplimiento de la ley, que
era lo que todos habran esperado, pone como ejemplo a un nio, es
decir, a una persona que no puede cumplir en absoluto la ley. Y, as, a
pesar de conservarse la forma, se rompe la conexin entre el obrar y el
resultado. La proposicin no informa directamente sobre lo que hay que
hacer, sino que provoca para que se reflexione de nuevo sobre la
conexin ente las obras y el resultado, afirmando que lo decisivo no son
las obras "7. Expresiones que en la tradicin evanglica tienen un sentido
con orientacin parecida son publcanos y pecadores: gente que no
guarda la ley.
El trmino nio adquiere otra significacin metafrica en Me 7, 27s:
Slo los hijos [en griego, la misma palabra significa nio e hijo; lo
mismo que en alemn Kind], no los perros, tienen derecho a recibir
alimento de la mesa del padre de familia. Y, as, en este caso, nio (o
hijo) tiene la nota de significado: aquel que tiene derecho.

Nio en el contexto de un campo lxico

En Mc. 10, 14 se les promete a los nios el reino de Dios: a ellos les
pertenece ese reino. Con ello se cuenta a los nios entre aquel grupo de
personas a quienes se les aplican los macarismos. Entre los receptores a
quienes se promete el reino de Dios, se enumeran en el Nuevo
Testamento: los menores de edad (Mt 11, 25), los nios y los pequeitos
(Mt 18, 1-14), los pobres, los que lloran, los no violentos, los humildes,
los que aman la paz, los perseguidos por causa de la justicia (sermn de
la montaa). El concepto opuesto lo constituyen los sabios (Mt 11, 25)
Los nios pertenecen tambin ai grupo de aquellas personas de quienes
se han de
1,7
Cita tomada de Egger, EWNT 3, 9s. El lugar paralelo de Mt 18, 4 convierte la provocacin en una enseanza,
ya que el hecho de ser nio se interpreta como humildad, y las palabras acerca de la comunidad de la'casa de
Dios se sitan bajo el Signo del nio (Mt 18, ls).
"" Sobre el campo lxico relativo a esto, vase Frankemlle, Die Offcnbarung ati die Unmiindigcn: Biblische
Handlungsanweisungen, 80-108, especialmente 89s, 99s.

Preocupar los discpulos (Me 9, 37 par). Este grupo abarca a los

publcanos y pecadores (vase Le 15), a los enfermos, a los que tienen
hambre, etc. (vase Mt 25).
Otro acceso a la comprensin de la palabra nio nos lo proporciona el
hecho de tener en cuenta la estructura narrativa, por ejemplo en relacin
con Me 10, 13-16 "': El texto habla de cambios: los nios reciben la
bendicin, tienen derecho a entrar en el reino de Dios; los discpulos son,
en un primer momento, los que se oponen a ello l2. Las relaciones entre
los personajes van cambindose en el proceso de la accin. Se vence la
separacin, y se restablece la cercana y la participacin m. Por medio de
este contexto narrativo, se aclara tambin el significado de nio.