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JPB C M O N

02183/10
PASSAGENS
UNIVERSIDADE FEDERAL GOVERNO DO ESTADO
DE MINAS GERAIS DE SO PAULO

R e ito r R o n a ld o T ad u P en a G overn ad or J o s Serra


:e-Re ;o rs H eloisa M a ria M u rg e l S tarling

[ifiijfD jimprensaoficial IMPRENSAOFICIAL


DO ESTADO DE SO PAULO

3 '= ::' Wander Melo Miranda


:r = Silvana Cser Diretor-presidente H ubert A lqures

I: = Wander Melo Miranda (presidente) Diretor Industrial Teiji Tom ioka


Carlos Antnio Leite Brando Diretor Financeiro Clodoaldo Pelissioni
Juarez Rocha Guimares Diretora de Gesto de Negcios Lucia M a ria Dal M edico
Mrcio Gomes Soares
M aria das Graas Santa Brbara
Maria Helena Damasceno e Silva Megale
Pau:o Srgio Lacerda Beiro
Slivana Cser
Walter Benjamin

PASSAGENS

Edio alem
ROLF TIEDEM ANN

Edio brasileira

WILLI BOLLE [O rganizao]

OLGRIA CHAIN FRES MATOS [C olaborao]

IRENE ARON [T rad u o d o alem o]

CLEONICE PAES BARRETO M OURO [T ra d u o d o fran cs]


PATRCIA DE FREITAS CAMARGO [R eviso tcn ica]

WILLI BOLLE e OLGRIA CHAIN FRES MATOS [P osfcios]

2a reimpresso

Belo Horizonte So Paulo


EDITORA UFMG IMPRENSA OFICIAL DO
ESTADO DE SO PAULO
2009
DFPB / BIBLIOTECH '
_>$./.iifesJi ________

SuNiiamip Main 1982


Ttulo ongmalt: as rtaagen-Z/ertr

Lxico nomes,. earea flcs , instituies, reimpresso com permisso de THE J


Walter Benjamin., maouc rie Howard Eiland e Kevin MacLaughlin, Cambridge, 1
Press da Harvaid UtaeraE* Press. 1999 da edio da President and Fellows of Harvard C flfcp t

2006, ca traouao (ta sierc, Ecnora UFMG


2006, da -Tadbui tasiteiiira. imprensa Oficial do Estado de So Paulo
2007 - I4 TBimproasg; 2930 - 2a reimpresso

Este livro ou parte dsfe mo aooe se^ reoroduzido por qualquer meio sem autorizao escrita dos E dnes

&e-;3 min, Walter, 1892-1940


B46Sp Passagens / Walter Benjamin; edio alem de Rolf Tiedemann;
organizao da edio brasileira Willi Bolle; colaborao na organizao
oa edio brasileira Olgria Chain Fres Matos; traduo do alemo Irene
Aron; traduo do francs Cleonice Paes Barreto Mouro; reviso tcnica
Patrcia de Freitas Camargo; posfcios Willi Bolle e Olgria Chain Fres Matos.
- Belo Horizonte : Editora UFMG; So Paulo : Imprensa Oficial do Estado de So
Paulo, 2009.

1.168 p.
Ttulo original: Das Passagen-Werk
Inclui referncias.

ISBN: 978-85-7041 -477-9 (Editora UFMG)


ISBN: 978-85-7060-421-7 (Imprensa Oficial do Estado de So Paulo)

1. Filosofia alem - Sculo XX 2. Filosofia moderna - Sculo XX


3 / Arte - Filosofia 4. Esttica I. Tiedemann; Rolf II. Bolle, Willi
III. Matos, Olgria Chain Fres IV. Ttulo

CDD: 193.9
CDU: 1(430)

Je ce a Central de Controle de Qualidade da Catalogao da Biblioteca Universitria da UFMG

!nllllllllIDIDRnn^ 3 IMPRENSA OFICIAL DO ESTADO DE SO PAULO


m M M m r n Car cs, 6627 Rua da Mooca, 1921 Mooca
WUtoi(dilliioiiiBB d Bciioteca Central Trreo 03103 902 So Paulo SP
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nm!)ipuiiii& - a 31270 901 Belo Horizonte MG livros@imprensaoficial.com.br
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SAC Grande So Paulo 11 5013 5 1 0 8 / 5109
SAC Demais Localidades 0800 0123 401
NOTA EDIO BRASILEIRA

A traduo de Das Passagen-Werk reuniu uma equipe de especialistas que,


durante alguns anos, se dedicou com pacincia e sensibilidade a percorrer as passagens
%benjaminianas, para que o leitor de lngua portuguesa pudesse tambm realizar essa
travessia. A Imprensa Oficial do Estado de So Paulo veio somar proposta pioneira
da Editora UFMG a excelncia grfica exigida por um trabalho de tal natureza.
Agradecemos Fundao de Desenvolvimento da Pesquisa (FUNDEP) da Universidade
Federal de Minas Gerais, que se juntou a ns na tarefa inadivel de levar ao pblico
brasileiro a obra-prima de Walter Benjamin.
A publicao desta obra contou com a subveno do Goethe-Institut, ao
qual tambm agradecemos.O S

OS EDITORES
PASSAGENS

SUMRIO

ABREVIATURAS DAS OBRAS CITADAS NO APARATO


EDITORIAL 11

f INTRODUO EDIO ALEM (1982)


^ Rolf Tiedemann 13

f EXPOSS 35
\ NOTA INTRODUTRIA
\ Willi Bolle 37

V PARIS, A CAPITAL DO SCULO XIX


) <Expos de 1935> 39

PARIS, CAPITAL DO SCULO XIX


\ <Expos de 19 3 9 > 53

NOTAS E MATERIAIS 69
^ NOTA INTRODUTRIA
Willi Bolle 71

:''' : -b A - PASSAGENS, MAGASINS DE


NOUVEAUTS, CALICOTS 77

B -M O D A 101

C - PARIS ANTIGA, CATACUMBAS,


DEMOLIES, DECLNIO DE PARIS 121

D - O TDIO, ETERNO RETORNO 141

E - HAUSSMANNIZAO, LUTAS DE BARRICADAS 1 61

F -C O N S T R U O EM FERRO 189
G - EXPOSIES, RECLAME, GRANDVILLE 207

H - O COLECIONADOR 237

I - O INTRIEUR, O RASTRO 247

J-B A U D ELA IR E 263

K - CIDADE DE SONHO E MO RADA DE SONHO,


SONHOS DE FUTURO, NIILISMO
ANTROPOLGICO, JUNG 433

L - MORADA DE SONHO, MUSEU, PAVILHO TERMAL 449

^ > M - O FLNEUR 461

N - TEORIA DO CONHECIMENTO, TEORIA DO


PROGRESSO 499

0 - PROSTITUIO, JOGO 531

P - A S RUAS DE PARIS 557

Q - PANORAMA 569

R-ESPELHO S 579

S - PINTURA, JUGENDSTIL, NOVIDADE 585

T - TIPOS DE ILUMINAO 605

U - SAINT-SIMON, FERROVIAS 615

V - CONSPIRAES, COMPAGNONNAGE 647

W - FOURIER 663

X - MARX 693

Y - A FOTOGRAFIA 713

Z - A BONECA, O AUTMATO 733

a - M O VIM EN TO SOCIAL 739

b - DAUMIER 781

d - HISTRIA LITERRIA, HUGO 785

g - A BOLSA DE VALORES, HISTRIA ECONMICA 81 7

1 - TCNICA DE REPRODUO, LITOGRAFIA 823

k - A COMUNA 827

I - O SENA, A PARIS MAIS ANTIG A 835

m - CIO E OCIOSIDADE 839

p - MATERIALISMO ANTROPOLGICO, HISTRIA


DAS SEITAS 847

r - COLE POLYTECHNIQUE 857


PRIMEIRO ESBOO 897

NOTA INTRODUTRIA
Willi Bolle 899

PASSAGENS 901

PASSAGENS PARISIENSES < I> 903

PASSAGENS PARISIENSES < II> 953

O ANEL DE SATURNO OU SOBRE A CONSTRUO


EM FERRO 965

PARAUPMENOS 969

ANEXOS 977

PRIMEIRA VERSO E MATERIAIS DO


EXPOS DE 1935 979

MATERIAIS PARA O LIVRO-MODELO


DAS PASSAGENS (O BAUDELAIRE) 1009

BIBLIOGRAFIA UTILIZADA POR WALTER BENJAMIN 1025

LXICO DE NOMES, CONCEITOS, INSTITUIES 1057

GLOSSRIO DA TERMINOLOGIA BENJAMINIANA 1111

POSFCIOS EDIO BRASILEIRA 1121

AUFKLRUNG NA METRPOLE
Paris e a Via Lctea

Olgria Chain Fres Matos 1123

'X'- fccX
"U M PAINEL CO M MILHARES DE LAMPADAS
M etrpole & Megacidade

Willi Bolle 1141


ABREVIATURAS DAS OBRAS CITADAS
NO APARATO EDITORIAL

Obras de Walter Benjamin

GS = Gesammelte Schriften, 7 vols., ed. org. por R olf T iedem ann e H erm ann
Schweppenhuser, Frankfurt a. M., Suhrkamp, 1974-1989.
[Lembrete: nesta edio, os nmeros de paginas so citados sem p. ou
pp.; ou seja, onde se l: GS III, pp. 572-579, leia-se GS III, 572-579.]

DCDB = Documentos de Cultura - Documentos de Barbrie: Escritos Escolhidos, ed. org.


por Willi Bolle, vrios tradutores, So Paulo, Cultrix-Edups, 1986.

ODBA = W. Benjamin, Origem do Drama Barroco Alemo, trad., apres, e notas de


Sergio Paulo Rouanet, So Paulo, Brasiliense, 1984.

OE = W. Benjamin, Obras Escolhidas, 3 vols., vrios tradutores, So Paulo, Brasiliense,


1985, 1987, 1989.

Teses = W. Benjamin, teses Sobre o conceito de histria, trad. de Jeanne Marie


Gagnebin e Marcus Lutz Mller, in: Michael Lwy, Walter Benjamin: Aviso
de Incndio Uma Leitura das Teses uSobre o Conceito de H istrid\ So Paulo,
Boitempo, 2005, pp. 41-146.

Sociologia = Sociologia, org. e trad. de Flvio Kothe, So Paulo, tica, 1985.

Outras obras

Baudelaire, O C = Charles Baudelaire, uvres Completes, 2 vols., ed. org. por Claude
Pichois, Paris, Gallimard, 1975 e 1976.

M EW = Karl Marx e Friedrich Engels, Werke, Berlim, Dietz Verlag, 1956 e segs.
JJ' =assaen$

M. Proust, la Recherche du Temps Perdu = Marcel Proust, la Recherche du Temps


Perdu, 3 vols., ed. org. por Pierre Clarac e Andr Ferr, Paris, Gallimard,
1954.

Organizadores e tradutores das Passagens de W. Benjamin

E/M = Howard Eiland e Kevin McLaughlin (tradutores da verso norte-americana)

J.L. = Jean Lacoste (tradutor da verso francesa)

R.T. = Rolf Tiedemann

w.b. = Willi Bolle


INTRODUO EDIO ALEM (1982)

R olf T ie d e m a n n

Certos livros tm um destino muito antes de existirem como tais: este o


caso de Passagens {Das Passagen-Werkj,1 trabalho inacabado de Benjamin. Desde que
Adorno mencionou a obra pela primeira vez em um ensaio publicado em 1950,2
muitas lendas foram urdidas a seu respeito. Estas se intensificaram quando, em 1966,
foi publicada uma seleo de cartas de Benjamin em dois volumes, nas quais se
encontravam menes freqentes s intenes do Autor, sem que tais esclarecimentos
fossem completos ou mesmo coerentes entre si.3 Deste modo, seguiram seu curso os
rumores mais contraditrios sobre uma obra que as interpretaes concorrentes de
Benjamin invocavam na esperana de que fossem solucionados os enigmas que sua
fisionomia intelectual prope. Tal esperana poderia revelar-se ilusria; os fragmentos
das Passagens poderiam, na verdade, fornecer a resposta de Mefisto formulao fustica
no sentido de que Mais de um enigma, l, se solve: E mais de um, l, tambm se
envolve. A publicao dos fragmentos deve, finalmente, substituir os rumores sobre
as Passagens pela obra propriamente dita. - De fato, h muito esto disponveis aqueles
textos que parecem ser os mais adequados a fornecer informaes confiveis sobre o
projeto que ocupou Benjamin durante treze anos, de 1927 ate sua morte, em 1940,
e no qual ele provavelmente viu sua obra-prim a: a m aioria dos trabalhos mais
importantes que escreveu durante a ltima dcada de sua vida nasceu do projeto das
Passagens. Se tivesse sido concluda, as Passagens no teriam sido nada menos do que
uma filosofia material da histria do sculo XIX. O expos escrito em 1935, Paris, a
Capital do Sculo XIX (Paris, die Hauptstadt des XIX. Jahrhunderts), oferece-nos
um esboo dos temas e matrias que Benjamin pretendia abordar. Se o esquematismo

1 O editor alemo optou por um ttulo - Das Passagen-Werk ("A Obra das Passagens") - para o qual no
se encontra nenhum registro nes escritos de Walter Benjamin. Nesta edio brasileira, escolheu-se
como ttulo Passagens ("Passagen"), de acordo com o primeiro texto escrito por Benjamin sobre este
tema. - Para diferenciar entre as notas de Rolf Tiedemann (R.T.) e de Willi Bolle (w.b.), cada uma delas
acompanhada na respectiva abreviatura do nome. (w.b.)

2 Cf. Theodor W. Adorno, "Charakteristik Walter Benjamins", Die N eue Rundschau, 61 (1950), pp. 579-
582. (R.T.)

3 Cf. Walter Benjamin, Briefe, ed. por Gerschom Scholem e Th. W. Adorno, Frankfurt a. M., 1966, passim.
- Uma relao completa da correspondncia a que o editor teve acesso, relativa s menes feitas nas
cartas por Benjamin sobre as Passagens, encontra-se s pginas 1081-1183 da edio alem. (R.T.)
histrico (GS V, 1150)45 foi concebido para servir de orientao para a construo do
sculo XIX, foi relevante para sua metodologia o ensaio A Obra de Arte na poca de
sua Reprodutibilidade Tcnica (Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen
Reproduzierbarkeit), de 1935-1936, embora no tenha relao temtica com as
Passagens - pois trata de fenmenos do sculo XX e no do sculo XIX. Nesse ensaio,
Benjamin prope-se indicar onde se situa, no presente, o lugar exato ao qual [sua]
construo histrica [sc. a do trabalho das Passagens] deveria se referir como a seu
ponto de fuga (GS V, 1149). Enquanto no im portante trabalho, em si mesmo
fragmentrio, sobre Baudelaire, que foi escrito entre 1937 e 1939, vislumbra-se um
modelo em miniatura (GS V, 1164) das Passagens, o questionamento metodolgico
do ensaio sobre a obra de arte foi retomado em 1940 nas teses Sobre o Conceito de
Histria (ber den Begriff der Geschichte) que, segundo Adorno, resumem por
assim dizer as reflexes sobre a teoria do conhecim ento cujo desenvolvimento
acompanhou o do esboo das Passagens? O que resta deste ltimo, as incontveis
notas e citaes no presente volume, raramente vai alm, sob o aspecto terico, do que
j se encontra formulado com freqncia de maneira mais pertinente nos referidos
trabalhos. Uma vez que uma simples leitura no permitiria compreender as intenes
de Benjamin, um estudo das Passagens teria ento que levar em considerao o ensaio
sobre a obra de arte, os textos dedicados a Baudelaire e as teses Sobre o Conceito de
H ist ria , t-los sem pre em m ente, m esm o que estes sejam perfeitam en te
independentes, representando meramente escritos que antecipam a obra ou que dela
se originam.

Os fragmentos das Passagens propriamente ditas podem ser comparados ao


material de construo de uma casa da qual apenas demarcou-se a planta ou se preparou
o alicerce. Com os dois exposs>f\\iz iniciam a edio, Benjamin rascunhou seu plano
genericamente tal qual o via em 1935 e em 1939: s seis partes dos exposs, ou cinco,
conforme o caso, deveria corresponder um igual nmero de captulos em seu livro, ou,
para manter a imagem, tantos andares quantos em uma casa a ser construda. Ao lado
das fundaes, encontram-se amontoadas as citaes a partir das quais seriam erigidas
as paredes. As prprias reflexes de Benjamin, entretanto, teriam fornecido a argamassa
que deveria manter firme a construo. Embora ocorram inmeras reflexes tericas
ou interpretativas, ao final elas praticamente tendem a desaparecer diante do volume
de citaes. O editor por vezes ficou em dvida se seria razovel publicar esta massa
esmagadora de citaes; talvez fosse melhor concentrar-se na reproduo de textos de
Benjamin que poderiam facilmente ser reunidos segundo uma ordem legvel e teriam
resultado em uma coleo concentrada de brilhantes aforismos e intrigantes fragmentos.
No entanto, desse modo no teria sido possvel nem mesmo adivinhar o projeto por
detrs das Passagens. A inteno de Benjamin ao apresentar o material e a teoria, as
citaes e as interpretaes em uma constelao nova, indita, se comparada a qualquer

4 As referncias que se baseiam na edio alem dos Gesammelte Schriften (GS) aparecem no texto com a
indicao do volume e das pginas entre parnteses (exemplo GS V, 1081-1183). Citaes de
fragmentos da obra - isto , das "Notas e Materiais" e do "Primeiro Esboo" so indicadas, porm,
com as siglas das respectivas notas. (R.T.)

5 Adorno, ber W alter Benjamin, ed. por Rolf Tiedemann, Frankfurt a. M., 1970, p. 26. (R.T.)
Introduo Edio Alem (1982) | Rolf Tiedemann 15

forma de apresentao comum, na qual todo peso recai sobre os materiais e as citaes,
era a de m anter a teoria e a interpretao de maneira asctica em segundo plano.
Benjamin definiu como problema central do materialismo histrico7 que imaginava
resolver com as Passagens - a seguinte pergunta: de que maneira seria possvel conciliar
uma plena visibilidade com a aplicao do mtodo marxista. A primeira etapa seria a
de retom ar na histria o princpio da montagem. Portanto, edificar as grandes
construes a partir de elementos mnimos, confeccionados com agudeza e preciso.
O u seja, a de descobrir na anlise do pequeno m om ento singular o cristal do
acontecimento total. (N 2, 6)6 Tais elementos so constitudos por inmeras citaes
que, por isso, no devem estar ausentes da edio. To logo o leitor se familiarize com
a arquitetura do todo, poder, sem grande dificuldade, mergulhar na leitura das citaes
e determinar em quase todas elas o que ter fascinado Benjamin; qual a funo que lhe
teria sido atribuda na construo; em que sentido constituir-se-ia no cristal que encerra
o acontecimento total. Sem dvida, o leitor dever exercitar-se na capacidade de
interpolar no infinitamente pequeno, tal como a imaginao definida em Rua de
Mo nica (Einbahnstrae) (GS IV, 117); dotado de tal imaginao, comeam a
adquirir vida para ele as letras mortas que Benjamin compilou no acervo empoeirado
da Biblioteca Nacional de Paris, talvez se reproduza diante de seu olhar especulativo,
ainda que com contornos indefinidos, aquele edifcio que Benjamin no chegou a
construir. - As incertezas que impedem de fazer um traado claro e consistente da
arquitetura advm principalmente de dificuldades filolgicas. Os fragmentos, em sua
maioria curtos, representando, por vezes, um resumo do pensamento, raramente
permitem perceber como Benjamin imaginava que seriam interligados. Na maioria das
vezes, anotava as primeiras idias que lhe ocorriam, rascunhos incisivos que, porm,
impedem de pressupor se seriam mantidos definitivamente na seqncia do trabalho.
Entre as notas tericas no faltam aquelas que so contraditrias entre si ou
simplesmente incompatveis. Alm disso, muitos textos benjaminianos relacionam-se
a citaes e nem sempre possvel distinguir a simples interpretao do trecho citado
da prpria posio de Benjamin. Por isso, pode ser til delimitar em um breve resumo
as caractersticas essenciais do que Benjamin pretendeu desenvolver nas Passagens,
indicar as articulaes tericas do projeto benjaminiano e explicar algumas de suas
categorias centrais. Nas pginas que se seguem, o editor tenta simplesmente fixar
algumas das experincias que se lhe impuseram durante o trabalho de vrios anos na
esperana de poder auxiliar leitor com uma primeira orientao no labirinto no qual
a presente edio o convida a embrenhar-se. No h inteno de envolver-se na
discusso das inmeras questes tericas que as Passagens propem.

6 Segundo Adorno, a inteno de Benjamin foi a de "abrir mo de todo e qualquer comentrio explcito
e deixar vir tona os significados atravs da montagem do material na forma do choque. [...] Para
coroar seu anti-subjetivismo, a obra principal deveria constituir-se apenas de citaes." (ADORNO, op.
cit., p. 26.) Por genuinamente benjaminiana que seja esta concepo, o editor est convicto de que
Benjamin no queria proceder desta forma. No h nada explcito sobre isso nas cartas. Adorno
apoiou-se em duas notas das Passagens (cf. N 1, 10 e N 1a, 8), que dificilmente poderiam ser
interpretadas desta forma. Uma destas duas notas j se encontra, alis, nas "Passagens Parisienses
< I > ,r (cf. 0 o, 36), de 1928 ou 1929, quando Benjamin ainda pensava em um ensaio, tendo,
inclusive, comeado a escrev-lo com as "<Passagens Parisienses ll>": entretanto, de modo algum sob
a forma de uma montagem de citaes. (R.T.)
A rigor, trata-se nas Passagens de um edifcio com duas plantas de construo
totalmente diferentes que pertencem cada qual a um determinado estgio do trabalho.
Durante o primeiro, datado de meados de 1927 at o outono de 1929, Benjamin
planejava escrever um ensaio com o ttulo Passagens Parisienses: uma Feeria Dialtica
(Pariser Passagen. Eine dialektische Feerie).7 As primeiras menes nas cartas falam do
projeto de uma continuao de Einbahnstrae (GS V, 1083). Tratava-se no tanto de
retomar as formas aforsticas deste livro, mas principalmente buscar nelas o seu tipo
especfico de concreo: dever-se-ia agora conquistar para uma poca a concretude
extrema tal qual ela se manifesta aqui ou ali em jogos infantis, em um edifcio, em
uma situao existencial (GS V, 1091). A inteno de Benjamin foi desde o incio
e assim permaneceu ao longo dos anos - uma inteno filosfica: pr prova at
que ponto se pode ser concreto' em contextos histrico-filosficos (GS V, 1086). Ele
procurou apresentar a histria do sculo XIX, construindo-a no de maneira abstrata
e sim como comentrio de uma realidade (O0, 9). Depreende-se do primeiro esboo
Passagens Parisienses <I> uma espcie de catlogo dos temas que permite identificar
do que deveria tratar-se neste estgio: o autor fala de ruas e lojas de departamentos, de
panoramas, exposies universais e tipos de iluminao, de moda, reclame e prostituio,
do colecionador, do flneur e do jogador, do tdio. As prprias passagens nada mais
so a do que um tema dentre muitos outros. Fazem parte daqueles fenmenos urbanos
que surgiram no incio do sculo XIX com a pretenso enftica do novo, que no
nterim, entretanto, perderam sua funo. Na obsolescncia sempre mais acelerada
das inovaes e invenes que se originaram das foras produtivas do capitalismo em
desenvolvimento, Benjamin vislumbrou a assinatura dos primrdios da modernidade.
esta que ele queria extrair dos fenmenos mais insignificantes intentione recta
determinando-lhes a fisionomia: ao exibir os farrapos, como montagem de resduos
(O0, 36). De maneira semelhante, j em Rua de Mo nica seu pensamento se envolvera
com o concreto, com o particular, tentando arrancar-lhe seu segredo de imediato, sem
qualquer mediao da teoria. Tal entrega ao objeto singular de maneira geral a
caracterstica desse pensamento. Indiferente maquinaria ruidosa da filosofia acadmica
com suas tbuas de leis e proibies transcendentais, ele se contenta, sem modstia,
com uma espcie de delicado empirismo que, como aquele de Goethe, imaginava a
essncia no por detrs ou acima cias coisas, porm sabia que ela se encontrava'nas
prprias coisas. - Os surrealistas foram os primeiros a descobrir o mundo especfico
Hs coisas do sculo XIX e nele a mythologie modeme} qual Aragon dedica o prefcio
do Paysan de Paris e em cujo cu artstico sobressai-se a Nadja de Breton. No ensaio
sobre o Surrealismo (Der Surrealismus. Die letzte Momentaufnahme der europischen
Intelligenz), que ele denominou um pra-vento impermevel luz colocado diante
do trabalho das Passagens (GS V, 1090), Benjamin glorifica o Surrealismo: Ele foi o
prim eiro a deparar-se com as energias revolucionrias que aparecem nas coisas
antiquadas', nas primeiras construes em ferro, nas primeiras fbricas, nas primeiras
fotografias, nos objetos em vias de extino, nos pianos de cauda dos sales, nas roupas
de cinco anos atrs, nos locais de reunies m undanas, que comeam a sair de moda.
(GS II, 299) As Passagens dedicaram-se igualmente a esta camada de materiais, a esta

7 Anteriormente a inteno fora a de escrever para uma revista um artigo sobre as passagens, em
colaborao com l-ranz Hessel - provavelmente o plano durou pouco tempo. Cf. GS V, 1341. (R.T.)
Introduo Edio Alem (1982) | Rolf Tiedemann 17

substncia depositada do passado recente; assim como Aragon, em seu flanar pela
Passage de l Opra, fora atrado por uma vague de rves a regies desconhecidas e nunca
antes vistas do real, tambm Benjamin queria mergulhar cm reas at ento ignoradas
e desprezadas da histria e resgatar aquilo que jamais algum vira antes dele.

O aquarium humain, j quase despovoado, que Aragon viu na Passage de l 'Opra,


sacrificado dois anos antes em funo da concluso dos boulevards - uma runa de ontem
na qual se solvem os enigmas de hoje - , representou um papel incomparavelmente
estimulante para as Passagens (cf. GS V, 1117). Benjamin citou vrias vezes a lueur
glauque das passagens de Aragon: a luz na qual as coisas so imersas pelo sonho, que as
faz parecer ao mesmo tempo estranhas e muito prximas. Se a concepo do concreto
representou um dos plos da armadura terica de Benjamin, a teoria surrealista do
sonho representou o outro; no campo de foras entre a concreo e o sonho, ocorrem as
divagaoes do primeiro esboo das Passagens? Em sonhos, os primeiros surrealistas tinham
enfraquecido a realidade emprica em geral, tratavam sua organizao teleolgica como
mero contedo onrico, cuja linguagem s pode ser decifrada indiretamente: ao dirigir a
ptica do sonho ao mundo da viglia, as idias ocultas, latentes que dormitavam em seu
seio, deveriam ser resgatadas. Benjamin queria tornar frutfero um procedimento
semelhante para a apresentao da histria: tratar o mundo das coisas do sculo XIX
como se fosse um mundo de coisas sonhadas. A histria regida por relaes de produo
capitalistas , em todo caso, comparvel ao inconsciente do indivduo sonhador pelo
fato de ser feita por homens, porm, sem conscincia e sem plano, como em um sonho.
Para compreender as passagens a partir do fundo, ns as imergimos na camada onrica
mais profunda (F, 34): esta aplicao do modelo onrico ao sculo XIX deveria eliminar
desta poca o carter de perodo concluso, de passado definitivo, daquilo que literalmente
se tornou histria. Seus meios de produo e formas de vida no se reduzem quilo que
foram naquele tempo e lugar, no interior do modo de produo dominante; Benjamin
igualmente via neles em plena funo o imaginrio de um inconsciente coletivo que
ultrapassou em sonhos seus limites histricos, j atingindo o presente. Ao transpor do
indivduo para o coletivo o estado essencialmente flutuante de uma conscincia sempre
multifacetada e fragmentada entre a viglia e o sonho (G, 27), Benjamin quis mostrar,
por exemplo, que criaes arquitetnicas como as passagens deviam sua origem ordem
de produo industrial, estando a seu servio; mas que, ao mesmo tempo, continham
em si algo que o capitalismo no satisfez e no poderia satisfazer: a futura arquitetura em
vidro que Benjamin citava freqentemente. Cada poca teria um lado voltado aos
sonhos, o lado infantil (F, 7): o olhar que dirigiu a reflexo de Benjamin deveria
liberar as foras gigantescas da histria que so acalentadas no era uma vez da narrativa
histrica clssica (O0, 71).

Quase simultaneamente s primeiras notas s Passagens encontram-se nos


escritos de Benjamin inmeras anotaes dos prprios sonhos; naquela poca, comeou8

8 Aqui e doravante fala-se do primeiro e do segundo esboo tal qual Benjamin o fazia em sua carta de
16/8/1935 a Gretel Adorno (cf. GS V, 1138); por assim dizer apenas entre aspas. 0 termo
"esboo" no designa um texto preciso e nico; o segundo esboo no visa em particular o
expos de 1935. Trata-se da idia da obra tal qual ela se depreende graas interpretao do
conjunto das notas originadas durante cada um dos dois estgios do trabalho. (R.T.)
Introduo Edio Alem (1982) | Rolf Tiedemann 17

substncia depositada do passado recente; assim como Aragon, em seu flanar pela
Passage de l Opra, fora atrado por uma vague de rves a regies desconhecidas e nunca
antes vistas do real, tambm Benjamin queria mergulhar cm reas at ento ignoradas
e desprezadas da histria e resgatar aquilo que jamais algum vira antes dele.

O aquarium humain, j quase despovoado, que Aragon viu na Passage de l 'Opra,


sacrificado dois anos antes em funo da concluso dos boulevards - uma runa de ontem
na qual se solvem os enigmas de hoje - , representou um papel incomparavelmente
estimulante para as Passagens (cf. GS V, 1117). Benjamin citou vrias vezes a lueur
glauque das passagens de Aragon: a luz na qual as coisas so imersas pelo sonho, que as
faz parecer ao mesmo tempo estranhas e muito prximas. Se a concepo do concreto
representou um dos plos da armadura terica de Benjamin, a teoria surrealista do
sonho representou o outro; no campo de foras entre a concreo e o sonho, ocorrem as
divagaoes do primeiro esboo das Passagens? Em sonhos, os primeiros surrealistas tinham
enfraquecido a realidade emprica em geral, tratavam sua organizao teleolgica como
mero contedo onrico, cuja linguagem s pode ser decifrada indiretamente: ao dirigir a
ptica do sonho ao mundo da viglia, as idias ocultas, latentes que dormitavam em seu
seio, deveriam ser resgatadas. Benjamin queria tornar frutfero um procedimento
semelhante para a apresentao da histria: tratar o mundo das coisas do sculo XIX
como se fosse um mundo de coisas sonhadas. A histria regida por relaes de produo
capitalistas , em todo caso, comparvel ao inconsciente do indivduo sonhador pelo
fato de ser feita por homens, porm, sem conscincia e sem plano, como em um sonho.
Para compreender as passagens a partir do fundo, ns as imergimos na camada onrica
mais profunda (F, 34): esta aplicao do modelo onrico ao sculo XIX deveria eliminar
desta poca o carter de perodo concluso, de passado definitivo, daquilo que literalmente
se tornou histria. Seus meios de produo e formas de vida no se reduzem quilo que
foram naquele tempo e lugar, no interior do modo de produo dominante; Benjamin
igualmente via neles em plena funo o imaginrio de um inconsciente coletivo que
ultrapassou em sonhos seus limites histricos, j atingindo o presente. Ao transpor do
indivduo para o coletivo o estado essencialmente flutuante de uma conscincia sempre
multifacetada e fragmentada entre a viglia e o sonho (G, 27), Benjamin quis mostrar,
por exemplo, que criaes arquitetnicas como as passagens deviam sua origem ordem
de produo industrial, estando a seu servio; mas que, ao mesmo tempo, continham
em si algo que o capitalismo no satisfez e no poderia satisfazer: a futura arquitetura em
vidro que Benjamin citava freqentemente. Cada poca teria um lado voltado aos
sonhos, o lado infantil (F, 7): o olhar que dirigiu a reflexo de Benjamin deveria
liberar as foras gigantescas da histria que so acalentadas no era uma vez da narrativa
histrica clssica (O0, 71).

Quase simultaneamente s primeiras notas s Passagens encontram-se nos


escritos de Benjamin inmeras anotaes dos prprios sonhos; naquela poca, comeou8

8 Aqui e doravante fala-se do primeiro e do segundo esboo tal qual Benjamin o fazia em sua carta de
16/8/1935 a Gretel Adorno (cf. GS V, 1138); por assim dizer apenas entre aspas. 0 termo
"esboo" no designa um texto preciso e nico; o segundo esboo no visa em particular o
expos de 1935. Trata-se da idia da obra tal qual ela se depreende graas interpretao do
conjunto das notas originadas durante cada um dos dois estgios do trabalho. (R.T.)
18 Passagens

tambm a experimentar drogas: com estas duas experincias, ele tentou romper as
formas congeladas e petrificadas nas quais tanto o pensamento quanto seu objeto,
sujeito e objeto, transformaram-se sob a presso da produo industrial.9 Ele via
manifestar-se no sonho assim como no xtase provocado pelo narctico um mundo
de singulares afinidades secretas (A, 4), no qual as coisas poderiam alia[r]-se da
maneira mais contraditria e evidenciar afinidades indefinidas (A, 5). O sonho e o
xtase parecem abrir-lhe um domnio de experincias no qual o Eu ainda se comunicava
com as coisas de maneira corprea e mimtica. Desde o incio de seu interesse pela
filosofia, Benjamin procurava um conceito de experincia que deveria romper as barreiras
impostas por Kant, resgatar a plenitude do conceito de experincia dos primeiros
filsofos e restituir as experincias da teologia.10 As experincias dos surrealistas
ensinaram-lhe por certo que no se tratava do restabelecimento da experincia teolgica,
e sim de sua transposio ao mundo profano: Estas experincias no se limitam de
modo algum ao sonho, s horas em que se ingere haxixe ou se fuma pio. certamente
um grande erro imaginar que das experincias surrealistas> conhecemos apenas os
xtases religiosos ou os xtases das drogas. [...] A superao verdadeira e criativa da
iluminao religiosa no se alcana de modo algum pelas drogas. Ela se d por meio
de uma iluminao profana, uma inspirao materialista, antropolgica, para a qual o
haxixe, o pio ou o que mais fosse serviriam de propedutica. (GS II, 297) Benjamin
queria introduzir tal iluminao profana na histria, ao abordar como intrprete de
sonhos o mundo das coisas do sculo XIX. A inteno cognitiva que se manifesta a
parece estar relacionada teoria da faculdade mimtica que Benjamin formulou pouco
depois e que em seu cerne uma teoria da experincia.11 A experincia repousaria
sobre o dom de produzir e de perceber semelhanas; um dom que sofreu profundas
m odificaes ao longo da h ist ria da espcie hum ana. O rig in a lm e n te um
comportamento sensvel e qualitativo do homem em relao s coisas, transformou-se
do ponto de vista filogentico cada vez mais na faculdade de perceber semelhanas
no-sensveis que consistiam para Benjamin na capacidade da linguagem e da escrita.
D iante do conhecimento que se baseia na abstrao, a experincia benjaminiana
procurava preservar um contato imediato com o comportamento mimtico. Ele se
preocupava com um saber sensvel que no apenas se alimenta daquilo que se
apresenta sensvel aos seus olhos, mas tambm consegue apoderar-se do simples saber
e mesmo de dados inertes como de algo experienciado e vivido (e, 1). Em lugar dos
conceitos, surgiram imagens: as imagens ambguas e enigmticas do sonho nas quais
se mantm oculto aquilo que escapa entre as malhas demasiadamente largas da semitica
e recompensa por si s os esforos do conhecimento; a linguagem imagtica do sculo
XIX que representa sua camada mais profundamente adormecida (G, 27); uma
camada que deveria despertar com as Passagens.

9 Cf. Hermann Schweppenhuser, "Die Vorschule der profanen Erleuchtung", in: Benjamin, ber Haschisch:
Novellistisches, Berichte, Materialien, ed. Tillrran Rexroth, 4a edio, Frankfurt a. M., 1981, pp. 9-30. (R.T.)

10 Cf. sobretudo "Sobre o Programa da Filosofia Vindoura" (ber das Programm der kommenden
Philosophie) (GS II, 157-171); a citao extrada de um fragmento de juventude, "Sobre a Percepo"
(ber die Wahrnehmung) (GS VI, 33-38). (R.l.)

11 Cf. "Lehre vom hnlichen" (Doutrina da semelhana) e "ber das mimetische Vermgen" (Sobre a
faculdade mimtica) (II, 203-213). - Um dos ltimos textos das "Passagens Parisienses <I>" das
Passagens parece ser um dos germes da teoria benjaminiana da mmesis (cf. Q, 24). (R.T.)
Introduo Edio Alem (1982j | Rolf Tiedemann 19

Com o motivo do despertar, Benjamin m antinha conscientemente uma


distncia em relao aos surrealistas. Estes procuravam esmaecer a linha de demarcao
entre vida e arte; abolir o fazer potico (GS II, 621) para viver a poesia ou poetizar a
vida. Para os primeiros surrealistas, realidade e sonho enredavam-se para tornar-se uma
realidade sonhada, no-realizada, de onde no havia nenhum caminho de volta praxis
atual e suas exigncias. Benjamin reprovava em Aragon o fato de este perseverar no
domnio do sonho e na mitologia (H, 17); ou seja: a mitologia de Aragon permaneceria
to-somente mitologia, sem ser reimpregnada pela razo. A imagtica surrealista nivelaria
as diferenas que distinguem o agora do ontem; em vez de introduzir o passado no
presente, coloca novamente as coisas distncia, permanecendo prxima da viso
distncia do domnio histrico, prpria do romantismo (C, 5). Benjamin, ao contrrio,
queria aproximar as coisas espacialmente de ns, faz-las entrar em nossa vida (Io, 2).
O que o unia aos procedimentos surrealistas - imergir o ocorrido cm camadas onricas -
no constitua uma finalidade em si para as Passagens, era, antes, um arranjo metodolgico,
uma espcie de disposio experimental. O sculo XIX o sonho do qual se deve despertar:
um pesadelo que pesar sobre o presente enquanto permanecer intacto seu fascnio. As
imagens do sonho e o despertar desse sonho comportam-se, segundo Benjamin, como a
expresso e a interpretao; para ele, somente a interpretao das imagens dissolveria o
fascnio. O despertar benjaminiano visava ao genuno desprendimento de uma poca
(h, 3), no duplo sentido da Aufhebung hegeliana: a superao do sculo XIX em sua
preservao, sua salvao para o presente. Benjamin definiu como o mtodo novo,
dialtico, de escrever a histria: atravessar o ocorrido com a intensidade de um sonho
para experienciar o presente como o mundo da viglia ao qual o sonho se refere (F, 6).
Esta concepo repousa sobre um conceito mstico da histria, que mesmo em sua fase
tardia, nas teses Sobre o Conceito de Histria, Benjamin jamais abandonou. Cada
poca presente deveria estar em sincronia com determinados momentos da histria, a tal
ponto que todo acontecimento singular do passado s se tornaria legvel em uma
determinada poca, na qual a humanidade, esfregando os olhos, percebe esta imagem
onrica como tal. neste instante que o historiador assume a tarefa da interpretao dos
sonhos (N 4, 1). Mas para tanto no adianta projetar o passado para longe, para o
domnio mitolgico, e sim, ao contrrio, dissolver a mitologia no espao da histria
(H, 17). Assim, Benjamin exigia a reflexo concreta, materialista, sobre o que est
mais prximo, importava-lhe apenas a apresentao daquilo que nos familiar e que
nos condiciona (C, 5). Neste sentido, o historiador no deveria mais mergulhar na
histria, ao contrrio, ele deveria permitir que o ocorrido entre em sua vida; um pthos
da proxim idade (Io, 2) teria que substituir a empatia fugaz. Os objetos e os
acontecimentos passados no seriam ento algo imvel e imutvel dado ao historiador:
a dialtica, ao contrrio, os revolve, os revoluciona, revira para baixo o que est por
cima (D, 4): isto que deveria ser realizado pelo despertar do sonho do sculo XIX.
Por isso, a tentativa de despertar de um sonho pode ser considerada por Benjamin o
melhor exemplo da reviravolta dialtica (D, 7).
Uma funo-chave para o que Benjamin tinha em mente durante a elaborao
do primeiro esboo das Passagens pode ser atribuda frase seguinte: O capitalismo
foi um fenmeno natural com o qual um novo sono repleto de sonhos se abateu sobre
a Europa e, com ele, uma reativao das foras mticas. (K la, 8) A questo que
Benjamin se colocava e que partilhou com o materialismo histrico - para no dizer
que dele tomou de emprstimo - o interesse pelo conhecimento do capitalismo.
Entretanto, os conceitos dos quais se serviu para definir o capitalismo - natureza,
sonho e mito - provm da terminologia de seu prprio pensamento, originalmente de
inspirao metafsico-teolgica. As concepes de filosofia da histria do jovem
Benjamin estavam centradas em torno da idia de uma crtica do mito, considerado
como heteronomia fatal que manteve os homens durante a pr-histria em um estado
de muda dependncia e que sobreviveu desde ento em toda a histria sob as formas
mais diversas seja como violncia imediata, seja na forma do direito burgus.12 Tambm
no primeiro esboo das Passagens, a crtica do capitalismo continuou sendo a crtica do
mito, na qual o sculo XIX aparece como um domnio em que at agora apenas viceja a
loucura: Mas todo o solo deve ter sido alguma vez revolvido pela razo, carpido do
matagal do desvario e do mito. E o que deve ser realizado aqui para o solo do sculo
XIX. (G, 13) Os contedos dominantes da conscincia e as formas de representao dos
primrdios do capitalismo: a sensao do mais novo, do mais moderno por um lado e,
por outro, a imagem de um eterno retorno do sempre igual - ambos forma onrica
do acontecimento, sonhada por um coletivo que ignora a histria (M, 14) a
interpretao de Benjamin reconhecia a formas ainda no-histricas, ainda ligadas ao
mito, que apenas em tal interpretao prestam-se para retirar do mito o seu poder e
despertar do sono que ele provoca. Benjamin usa uma linguagem eminentemente
teolgica na interpretao da modernidade como o Tempo do inferno: 1rata-se [...]
do fato de que o rosto do mundo, a imensa cabea, nunca muda em relao quilo que
o mais novo, que este mais novo permanece sempre igual em todas as suas partes.
Eis o que constitui a eternidade do inferno e o desejo de novidade dos sdicos.
Determinar a totalidade dos traos nos quais este moderno' se manifesta, significa
representar o inferno. (G, 17) Como comentrio de uma realidade, que mergulha
no elemento histrico como em um texto e o interpreta, a teologia deveria constituir-
se na cincia fundamental (O0, 9) das Passagens, devendo, porm, a poltica ter o
primado sobre a histria (h, 2). No estgio do primeiro esboo das Passagens, Benjamin
pensava no tanto em estabelecer uma mediao de categorias teolgicas e polticas,
mas principalmente em mostrar a identidade de ambas de maneira muito semelhante
a Bloch em O Esprito da Utopia e em estreita relao com este. Muitas vezes Benjamin
recorreu a conceitos de Bloch para caracterizar seu prprio projeto, como, por exemplo:
A moda situa-se na penumbra do instante vivido, porm no instante vivido no coletivo.
(O0, 11) Para Bloch, o indivduo que vivncia no est ainda consciente de si mesmo
no instante do acontecimento vivido, da mesma forma para Benjamin, os fenmenos
histricos eram opacos, obscuros ao prprio coletivo que sonha; se para Bloch a
experincia individual sempre aquela do m om ento que acabou de passar, a
interpretao do presente para Benjamin remetida ao passado mais recente: a ao
presente era para ele um despertar do sonho da histria, exploso do ocorrido, a

12 Cf. R. Tiedemann, Studien zur Philosophie Walter Benjamins. 2a edio, Frankfurt a. M.f 1971, pp. 76-77
e 98-99. (R.T.)
Introduo Edio Alem (1982) | Rolf Tiedemann 21

reviravolta revolucionria. Benjamin estava convencido de que todos os fatos de que


trata este trabalho [sc. o das Passagens] viriam a se esclarece[r] no processo de
autoconscientizao do proletariado (O0, 68); ele no hesitou em compreender aqueles
fatos como uma parte da preparao da revoluo proletria. A perscrutao dialtica
e a presentificao de conexes do passado so a prova de verdade da ao presente
(O 0, 5) - no esta prpria ao, mas uma contribuio sua teoria. Isto definiu a
tarefa do historiador como salvao do passado ou - como Benjamin formulou com
outro conceito de Bloch - o despertar de um saber ainda no consciente do ocorrido
(H, 17), atravs da aplicao da doutrina do saber ainda no consciente aos coletivos,
em suas pocas (O0, 50). Nesse estgio do trabalho, as Passagens foram concebidas
como uma reconstituio mstica: o pensamento dialtico, tal qual Benjamin o concebia,
devia separar nos momentos da histria respectivamente o elemento portador de futuro,
positivo, do elemento retrgrado, negativo, a fim de aplicar parte recm-eliminada,
negativa, uma nova diviso, de tal maneira a, com um desvio do ngulo de viso [...],
fazer surgir de novo um elemento positivo e diferente daquele que foi previamente
designado como tal. E assim por diante, in infm itum , at que todo o passado seja, em
uma apocatstase histrica, introduzido no presente.(N la, 3) Assim deveria, nas
Passagens, o sculo XIX ser introduzido no presente; eis o preo mnimo a permitir,
segundo Benjamin, uma ao revolucionria. Para ele, a revoluo era em alto grau
uma redeno do passado, que devia comprovar a indesrrutibilidade da vida suprema em
todas as coisas (O 0, 1). - Ao final dos anos 1920, convergiam no pensamento de
Benjamin a teologia e o comunismo. As fontes metafsicas da filosofia da histria e as
teolgicas, que alimentaram tanto as obras esotricas do seu primeiro perodo quanto os
grandes escritos estticos at a Origem do Drama Barroco Alemo {Ursprung des deutschen
Trauerspiels), no tinham se esgotado e deveriam tambm alimentar as Passagens.

Tudo isso as Passagens deveriam ter sido e no se tornaram nada disso - diria
o autor destas linhas, tentando adaptar uma frase do prprio Benjamin. O trabalho
foi interrompido no outono de 1929 por diversas razes. De sua parte, Benjamin
responsabilizou retrospectivamente questes relativas ao modo de exposio: o carter
rapsdico deste, conforme anunciava o subttulo do primeiro esboo - Uma Feeria
Dialtica - (GS V, 1117), e a forma ilicitamente potica' (GS V, 1138) qual
Benjamin se sentia obrigado, como pensava na poca, eram provavelmente incompatveis
com um trabalho que deveria ter como objeto os interesses histricos decisivos de
nossa gerao (GS V, 1137). Ele acreditava que s o materialismo histrico pudesse
preservar estes interesses; as aporias com as quais se defrontou durante a elaborao
das Passagens culminaram indiscutivelmente em seu posicionamento frente teoria
marxista. Se primeiramente Benjamin aderiu poltica dos partidos comunistas, ele
teve em seguida que se convencer da necessidade de passar de uma adeso poltica
para a elaborao terica do marxismo, que ele imaginava como uma forma de
apropriao enquanto no comeasse a trabalhar nela. Tratava-se de garantir as Passagens
contra todas as objees que a metafsica provoca; toda a massa de idias, movidas
originariamente pela metafsica, deveria ser submetida a um processo de refundio
que possibilitaria ao autor divisar com serenidade o que pode ser mobilizado contra o
mtodo deste trabalho por parte do marxismo ortodoxo (GS V, 1118). O fim de seu
"estilo de filosofar inocentemente arcaico, preso natureza, que serviu de base
forma romntica e ingenuidade rapsdica do primeiro esboo, foi creditado por
Benjamin s conversas com H orkheim er e Adorno, caracterizadas por ele como
histricas (GS V, 1117), que aconteceram em setembro ou outubro de 1929, em
Frankfurt e Knigstein. Na discusso dos textos apresentados ento por Benjamin -
em primeiro lugar aqueles a que este editor chamou de Primeiros Esboos [Frhe
Entwrfe; GS V, 1039-1063; especialmente <Pariser Passagen II>, 1044-1059]13 - ,
ambos provavelmente insistiram no fato de que no se poderia tratar seriamente do
sculo XIX sem levar em considerao a anlise do capital por Marx, e bastante
possvel que Benjamin, que at este momento mal lera algo de Marx, se deixasse
impressionar por tal indicao.14 De qualquer maneira, encontra-se em sua carta a
Scholem, de 20/02/1930, uma observao segundo a qual o trabalho, para ser concludo,
exigiria o estudo de certos aspectos tanto da filosofia de Hegel quanto de O Capital
(GS V, 1094). De maneira alguma, este estudo tinha sido concludo quando Benjamin,
quatro anos mais tarde, no incio de 1934, retomou o projeto das Passagens. O novo
rosto (GS V, 1103) que o trabalho apresentou, provavelmente devido no apenas s
experincias polticas do exlio, manifestava-se por um recurso explcito histria
social que, embora no tivesse sido totalmente deixada de lado no primeiro esboo,
fora dominada pela inteno surrealista. Nenhum dos antigos temas foi abandonado,
porm o edifcio recebeu um alicerce mais slido. Foram acrescidos temas como:
haussmannizao, lutas de barricadas, estradas de ferro, conspiraes, compagnonnage,
movimento social, a bolsa de valores, histria econmica, a Com una, histria das
seitas. cole Polytechnique; alm disso, foram acrescentadas citaes de Marx, Fourier e
Saint-Simon. Essa ampliao da temtica, entretanto, no significava que Benjamin
visasse dedicar a cada um dos novos temas um captulo prprio no livro - sendo que
um projeto de livro tomara o lugar do projeto inicial de ensaios. O objeto desse livro
seria o destino da arte no sculo XIX (GS V, 1151), parecendo assim ser mais conciso
do que no primeiro esboo, contudo, isto no deve ser tomado ao p da letra: o expos
de 1935, no qual a inteno do segundo estgio do trabalho est esboada mais
claramente do que em qualquer outro lugar, ainda retoma todos aqueles temas de que
as Passagens deveriam tratar desde o incio: passagens, panoramas e exposies universais,

13 Nota w.b.

14 Nas "Passagens Parisienses < I> " [Pariser Fassagen < I> , GS V, 993-1038] nas quais categorias econmicas
aparecem de maneira muito descontnua e na maioria das vezes com uso metafrico, encontram-se
referncias sem comentrios a dois trechos do primeiro e do terceiro volume de O Capital, alis,
"edio origina1" (cf. Q, 4). Isto poderia ser bastante revelador principalmente no caso do primeiro
volume, cuja primeira edio de 1867 - indicada como "edio original" - extremamente rara e
quase no utilizada para citaes da obra. de supor que Horkheimer ou Adorno tenham dado esta
referncia a Benjamin durante as "conversas histricas", no outono de 1929. Na biblioteca do Instituto
de Pesquisa Social havia na ocasio um exemplar da primeira edio, sendo que Horkheimer gostava de
fazer citaes de obras difceis de encontrar. Esta suposio se confirma quando se verifica o trecho
correspondente na primeira edio de O Capital: trata-se das formulaes decisivas sobre o carter fetiche
da mercadoria - portanto, daquele conceito cujo "desdobramento" deveria se dar "no cerne" do
segundo esboo das Passagens. Como o manuscrito das "Passagens Parisienses < I> ' foi interrompido
pouco depois da referida anotao, a interrupo poderia estar relacionada s dificuldades com as
quais se defrontou Benjamin quando percebeu a necessidade de uma leitura de O Capital. (R.T.)
Introduo Edio Alem (1982) | Rolf Tiedemann 23

o intrieur e as ruas de Paris. O rmlo deste expos, "Paris, a Capital do Sculo XIX,
foi mantido a partir de ento, sendo utilizado tambm, em 1939, para outro expos,
escrito em francs. O texto contm um a referncia decisiva "s perspectivas
sociolgicas novas e transformadoras do segundo esboo, sobre as quais Benjamin
escreveu que forneceriam a moldura slida das conexes interpretativas (GS V, 1118).
A interpretao, porm, deveria agora remeter os objetos do livro - a superestrutura
cultural do sculo XIX na Frana ao carter fetiche da mercadoria, conforme
denominao de Marx: em 1935, Benjamin afirmava que o desenvolvimento deste
conceito estaria no centro do livro a ser escrito (GS V, 1112) e, em 1938, que "as
categorias fundamentais das Passagens convergiriam na determinao do carter fetiche
da mercadoria (GS V, 1166). No primeiro esboo, a noo aparece apenas de maneira
bem isolada, em um nico lugar ( 0 o, 38); evidentemente, na ocasio no se tratava
ainda de considerar o fetichismo da mercadoria o esquema de interpretao central
das Passagens em seu conjunto. Em maio de 1935, quando Benjamin escreveu o primeiro
expos, as anlises do prprio Marx a este respeito provavelmente ainda no lhe eram
familiares; aparentemente, apenas no incio de junho de 1935, aps a concluso do
expos, Benjamin comeou a orientar-se no primeiro volume de O Capital (GS V, 1122).
Ele conhecera provavelmente em primeiro lugar a teoria do fetichismo da mercadoria
na verso de Lukcs; para Benjamin, assim como para muitos intelectuais de esquerda
de sua gerao, grande parte de seu instrumental marxista originou-se a partir do
captulo sobre a reificao em Histria e Conscincia de Classe.

Lukcs traduzira em linguagem filosfica o fato econmico do fetichismo da


mercadoria e aplicara a categoria da reificao s antinomias do pensamento burgus,
da mesma forma Benjamin queria proceder em relao cultura na era do auge do
capitalismo. Na concepo reificada de cultura, igualmente dominante na poca,
Benjamin reconheceu a conscincia ideolgica apontada por Marx nas abstraes da
produo capitalista relativas ao valor, conscincia para a qual os caracteres sociais do
trabalho se refletem como caracteres objetivados, reificados, dos produtos do trabalho.
Nesta concepo da cultura omite-se o fato de que as criaes do esprito humano
devem no somente sua existncia, mas tambm sua transmisso, a um trabalho
social constante (GS V, 1255). O destino da cultura no sculo XIX nada mais era do
que precisamente seu carter de mercadoria que, segundo Benjamin, se manifestava
nos bens culturais como fantasmagoria. A prpria mercadoria fantasmagoria, iluso,
engano, nela o valor de troca ou a forma-valor oculta o valor de uso; fantasmagoria o
processo de produo capitalista em geral que se apresenta aos homens que o realizam
como poder da natureza. O que expressam as fantasmagorias culturais, segundo
Benjamin - a ambigidade prpria das relaes e dos produtos sociais dessa poca
(Expos de 1935, seo V) - o que determinaria tambm em Marx o m undo
econmico do capitalismo: uma ambigidade que claramente perceptvel por
exemplo nas mquinas, que agravam a explorao em vez de amenizarem o destino dos
homens (K 3, 5). A noo de fantasmagoria reiteradamente utilizada por Benjamin
parece ser apenas uma outra palavra para designar o que Marx chamava de carter
fetiche da mercadoria; ademais, uma palavra que se encontra no prprio Marx.
Xo captulo sobre o fetichismo em O Capital, um trecho famoso trata da relao
social determinada que caracteriza o trabalho em condies capitalistas de produo:
tal relao assumiria para os homens a forma fantasmagrica de uma relao eiiuc
coisas.15 O estado de coisas que Marx via diante de si a conscincia necessariamente
falsa da economia burguesa, uma conscincia cujo carter de necessidade no a torna
menos falsa. O que interessava Benjamin na cultura no era, porm, o contedo
ideolgico que a crtica da ideologia revela em sua profundidade, e sim sua superfcie
ou lado externo que contm ao mesmo tempo iluso e promessa. As criaes e formas
de vida condicionadas principalmente pela produo de mercadoria que devemos ao
sculo anterior so transfiguradas' na imediatez da presena sensvel (GS V, 1256):
era esta presena imediata que importava a Benjamin, era o mistrio cujo rastro
perseguia nas Passagens, um mistrio que se fazia manifesto. Fantasmagrico o brilho
com o qual se envolve [...] a sociedade produtora de mercadorias (GS V, 1256) - um
brilho que parece ter menos a v e r com a bela aparncia da esttica idealista do que
com o carter fetiche da mercadoria. Fantasmagorias so as imagens mgicas do sculo
(GS I, 1153), so imagens de desejo do coletivo por intermdio das quais este procura
tanto superar quanto transfigurar as imperfeies do produto social, bem como as
deficincias da ordem social de produo (Expos de 1935, seo I). Primeiramente,
a funo da fantasmagoria parece ser uma funo de transfigurao: assim as exposies
universais transfiguram o valor de troca das mercadorias ao ofuscar o carter abstrato
de suas determinaes de valor; assim o colecionador transfigura as coisas ao retirar-
lhes o carter de mercadoria; e assim so transfiguradas a construo em ferro e a
arquitetura em vidro nas passagens, porque o sculo no conseguiu responder s
novas possibilidades tcnicas com uma nova ordem social (GS V, 1257). Quando,
em fins de 1937, Benjamin teve em mos L'ternit par les Astresy de Blanqui uma
fantasmagoria cosmolgica tardia escrita pelo grande revolucionrio na priso - , ele
reencontrou suas prprias especulaes sobre o sculo XIX como inferno. O carter
ilusrio de tudo que novo, graas ao qual esse sculo se apresentava como a modernidade
par excellence, completava-se em sua idia suprema, a idia do progresso, que Benjamin
viu denunciada por Blanqui como fantasm agoria da prpria histria: como
antigidade imemorial, que desfila orgulhosa em roupagem de ltima novidade,
como eterno retorno do sempre igual, onde a humanidade figura como amaldioada
(GS V, 1256). Blanqui ensinava que na fantasmagoria estava igualmente inserida uma
crtica custica, a acusao mais terrvel contra a sociedade (GS V, 1256-1257).
O elemento transfigurador da fantasmagoria transforma-se em Aufklrung, na idia
de que a humanidade estar merc do medo mtico enquanto a fantasmagoria ocupar
um lugar nela (GS V, 1256). Nas fantasmagorias de sua cultura, o sculo transcende
dialeticamente tambm a velha ordem social. Como smbolos do desejo as passagens
e os intrieurs, os sales de exposio e panoramas so resqucios de um mundo de
sonho; o sonho voltado para a frente como antecipao do futuro, segundo Bloch:
Cada poca nao somente sonha a seguinte, mas ao sonhar esfora-se em despertar.
Ela carrega em si seu prprio fim. Na medida em que procura determinar e tambm
rvorecer este fim da cultura burguesa em desagregao, o pensamento dialtico tornou-se
para Benjamin o rgo do despertar histrico (Expos de 1935, seo VI).

r Mane 3as <apisi, !, ir: Karl Marx/Friedrich Engels, Werke, vol. 23, 3a edio, Berlim, 1969, p. 86. (R.T.)
Introduo Edio Alem (1982) | Rolf Tiedemann 2 5

A propriedade que recai sobre a mercadoria como seu carter fetiche liga-se
ela mesma sociedade produtora de mercadorias, porm, no como ela realmente ,
mas como ela prpria sempre se apresenta e acredita compreender-se, quando faz a
abstrao do fato de que ela produz mercadorias. (X, 13a) Dificilmente esta seria a
opinio de Marx. Para ele, o carter fetiche da mercadoria, ao contrrio, consiste no
fato de que os caracteres de seu trabalho aparecem aos homens como so: como relaes
de coisas entre pessoas e relaes sociais entre coisas;16 o quid pro quo do fetichismo
da mercadoria aparece na anlise do capital como algo objetivo e no como fantasmagoria.
Marx teria rejeitado a idia de que a sociedade produtora de mercadorias pudesse fazer
abstrao do fato de produzir mercadorias de maneira diferente do que deixando
concretamente de produzir mercadorias na transio a um grau superior de formao
social. No difcil comprovar os equvocos de Benjamin em relao teoria de Marx,
mas isso no levaria a nada. - Benjamin mostrou-se pouco interessado na teoria marxista
da arte que ele julgou ora presunosa ora escolstica (N 4a, 2); trs frases curtas de
Proust eram mais valiosas para ele do que a maioria das coisas que existe no domnio
da anlise materialista (K 3, 4). A maioria dos tericos marxistas da arte considera a
cultura um mero reflexo do desenvolvimento econmico: Benjamin recusava-se a isso.
A doutrina do reflexo esttico parecia-lhe j ultrapassada pela observao de Marx de
que as ideologias da superestrutura refletem as relaes sociais de maneira errnea e
deformada (K 2, 5). Ele completou esse pensamento com a pergunta: Se a infra-
estrutura determina de certa forma a superestrutura no material do pensamento e da
experincia, mas se esta determinao no a do simples reflexo, como deve ento ser
[...] caracterizada? Como sua expresso. A superestrutura a expresso da infra-
estrutura. As condies econmicas, sob as quais a sociedade existe, encontram sua
expresso na superestrutura, exatamente como o estmago estufado de um homem
que dorme - embora possa condicion-lo do ponto de vista causai - encontra no
contedo do sonho no seu reflexo e sim sua expresso. (K 2, 5) Benjamin no agiu
de maneira crtico-ideolgica nas Passagens,17 ele se ateve idia de uma fisiognomonia
materialista que imaginava provavelmente como um complemento ou uma ampliao
da teoria marxista. A fisiognomonia parte do exterior para o interior, decifra o todo a
partir do detalhe, apresenta o geral no particular. Ela parte, segundo uma concepo
nominalista, do dado imediato do corpo individual, comea de maneira indutiva na
esfera do perceptvel. As Passagens tratam no fundo do carter de expresso dos primeiros
produtos industriais, das primeiras construes industriais, das primeiras mquinas,
mas tambm das primeiras lojas de departamentos, reclames etc. (N la, 7); nesses
caracteres de expresso, Benjamin esperava encontrar aquilo que escapava a uma
apreenso im ediata, a assinatura do sculo XIX. Im portava-lhe a correlao
expressiva: Deve se apresentar no a gnese econmica da cultura e sim a expresso
da economia na cultura. (N ia, 6) Se o caminho de Benjamin documenta, do primeiro
ao segundo esboo das Passagens, o esforo de defender seu trabalho em relao s
exigncias do m aterialism o histrico, sobreviveram justam ente na concepo
fisiognomnica da poca tardia os temas cuja origem situa-se na metafsica e na teologia.

16 Op. cit., p. 87. (R.T.)

17 Cf. Jrgen Habermas, "Walter Benjamin. Bewusstmachende oder rettende Kritik", in: Philosophisch
politische Profile. 3a edio, Frankfurt a. M., 1981, pp. 336-376. (R.T.)
26 mPassagens

Apresentar a expresso da economia na cultura foi a tentativa de apreender um processo


econmico como fenmeno originrio perceptvel, de onde provm todas as formas de
vida das passagens (e igualmente do sculo XIX) (N la, 6). Em Origem do Drama
Barroco Alemo, Benjamin j lanara mo do conceito goetheano do fenmeno originrio
como explicao de seu conceito de verdade:18 o conceito de origem no livro sobre o
drama barroco deveria constituir uma transposio rigorosa e contundente deste
conceito fundamental de Goethe do domnio da natureza para o domnio da histria':
Agora, tambm no trabalho das Passagens empreendo um estudo da origem. Na
verdade, persigo a origem das formas e as transformaes das passagens parisienses
desde seu surgimento at seu ocaso e a apreendo nos fatos econmicos. Esses fatos,
vistos sob o ponto de vista da causalidade, portanto como causas, no seriam porm
fenmenos primevos; tornam-se tais quando deixam aparecer em seu desenvolvimento
prprio - um termo mais apropriado seria desdobramento - a srie das formas histricas
concretas das passagens, assim como a folha desvenda, ao abrir-se, toda a riqueza do
mundo emprico das plantas. (N 2a, 4) As sutilezas metafsicas e as argcias teolgicas,
que pareciam superadas, ressurgem ento na teoria do conhecimento, depois de terem
sofrido um desmascaramento irnico na economia. Fenmenos originrios que se
apresentam como expresso de fatos econmicos: de que maneira se distinguiriam das
idias do livro sobre o drama barroco alemo que se manifestam no elemento daempiria?
Trata-se da idia de uma verdade de carter monadolgico, que dominou tambm o
trabalho das Passagens em todos os seus estgios e permaneceu ainda vlida nas teses
Sobre o Conceito de Histria. Se no livro sobre o drama barroco a idia enquanto
mnada abriga em si a imagem do mundo (GS I, 228), ento a expresso enquanto
fenmeno originrio contm em si a imagem da histria nas Passagens. A essncia da
produo capitalista deveria ser captada nas formas histricas concretas, nas quais a
economia encontra sua expresso cultural. Benjamin pensava em aplicar mera
conceitualidade, cujas abstraes so insuficientes para dissipar o encantamento deste
monstro, um corretivo mimtico e perceptvel, que deveria poder decifrar as imagens
nas quais o universal se encontrava cifrado. Cabe ao pensamento fisiognomnico
reconhecer os m onum entos da burguesia com o runas antes mesmo de seu
desm oronam ento (Expos de 1935, seo V I). - Os prolegm enos de um a
fisiognomonia materialista que se depreendem no trabalho das Passagens fazem parte
das concepes mais importantes de Benjamin. Neles anuncia-se de modo programtico
a teoria esttica que o marxismo ficou devendo at hoje. Teria a realizao da obra
cumprido o que prometera o programa? Teria a fisiognomonia estado altura de sua
tarefa materialista? Somente a concluso das Passagens poderia t-lo provado.

Uma mudana dos conceitos de histria e historiografia caracteriza a ligao


entre os dois esboos do trabalho das Passagens. Sua invectiva polmica dirige-se contra
a idia de progresso dominante no sculo XIX. Com a nica exceo de Schopenhauer
no qual, c no por acaso, o mundo objetivo j carrega o nome de fantasmagoria, as
filosofias idealistas tinham feito do progresso a assinatura do curso da histria em sua
totalidade (N 13, 1), privando-o assim de sua funo emancipatria e crtica. Mesmo
a confiana de Marx depositada no desenvolvimento das foras produtivas era uma

18 Cf. R. Tiedemann, op. cit., pp. 79-89. (R.T.)


Introduo Edio Alem (1982) | Rolf Tiedemann 27

hipstase do conceito de progresso e deveria parecer insustentvel a Benjamin em


vista das experincias do sculo XX. De maneira correspondente, a praxis poltica do
movimento operrio esquecera-se de que um progresso de habilidades e conhecimentos
no constitua ainda um progresso da prpria humanidade e que aos progressos no
dom nio da natureza correspondiam retrocessos da sociedade (GS I, 700-701).
Benjamin exigia j no primeiro esboo das Passagens uma filosofia da histria que
ultrapassasse em todas as partes a ideologia do progresso (O 0, 5), que ele exps
ento nas teses sobre a filosofia da histria, cuja imagem da histria lembrava mais o
jogo assassino de prestidigitao de Klages entre arqutipos e fantasmas do que a
dialtica de foras produtivas e relaes de produo. Trata-se daquele Anjo da Histria
que aparece em uma das teses como alegoria do materialismo histrico no sentido
benjam iniano19 - a cujo olhar paralisado toda a histria at hoje se apresenta como
catstrofe, que ininterruptam ente amontoa runas sobre runas, jogando-as a seus
ps (I, 697) e diante do qual so abolidas todas as categorias com as quais a histria
foi apresentada at hoje. Para esse materialista, toda a progressividade do devir
refutada, a evoluo revela-se como aparente (F, 6; K 1, 3), mas ele renuncia
sobretudo fabricao de uma continuidade (N 9a, 5) da histria que s seria
evidente como permanncia do terror, enquanto ele se preocupa com a salvao e a
redeno. A viso histrica deveria surgir nas Passagens tal como uma revoluo
copernicana (F, 7; K 1, 1-3), segundo a qual a histria passada deveria mostrar-se
fundada na atualidade, analogam ente crtica do conhecim ento de K ant que
fundamenta a objetividade na profundidade do sujeito. Primeiramente foi invertida a
relao sob a qual unem-se no conhecimento histrico sujeito e objeto, presente e
passado: Considerava-se como o ponto fixo o 'ocorrido, cabendo ao presente o
esforo de aproximar, tateante, o conhecimento deste elemento fixo. Agora, esta
relao deve inverter-se e o ocorrido tornar-se a reviravolta dialtica, o irromper da
conscincia desperta. Atribui-se poltica o primado sobre a histria. Os fatos tornam-se
algo que apenas acaba de nos tocar e constatdos torna-se tarefa da recordao.
(K 1, 2) O olhar histrico no se dirige mais para trs, do presente em direo
histria, e sim parte dela, para a frente, em direo ao presente. Benjamin procurava
decifrar na vida e nas formas aparentemente secundrias, perdidas do sculo XIX
a vida de hoje, as formas de hoje (N 1, 11) O interesse atual por um objeto
histrico sente-se a si mesmo pr-formado naquele objeto, porm, sobretudo sente
aquele objeto concretizado em si mesmo, promovido seu ser anterior concreo superior
do ser agora (o ser desperto!) (K 2, 3). O objeto da histria continua a transformar-se,
torna-se um objeto histrico no sentido enftico somente quando vem a ser atual em
uma poca posterior. As relaes contnuas no tempo, das quais trata a histria, foram
substitudas em Benjamin por constelaes nas quais um ocorrido coincide de tal maneira
com o presente que este alcana o agora de sua cognoscibilidade. O agora da
cognoscibilidade, sobre o qual Benjamin ocasionalmente disse que era sua teoria do
conhecimento (GS V, 1148), deve seu desenvolvimento a uma dupla oposio: ao
idealismo e a um historicismo positivista. Enquanto este ltimo remete o historiador

19 Cf. R. Tiedemann, "Historischer Materialismus oder politischer Messianismus? Politische Gehalte in der
Geschichtsphilosophie Walter Benjamins", in: Materialien zu Benjamins Thesen "ber den Begriff der
Geschichte", ed. por Peter Bulthaup, Frankfurt a. M., 1975, p. 86. (R.T.)
por assim dizer ao passado para que compreenda, wpor empatia, a partir de si prprio,
todo o ocorrido, que enquanto mera massa dos fatos preenche o tempo homogneo
e vazio (GS I, 702), as construes idealistas da histria usurparam, ao contrrio, a
perspectiva do futuro e imputaram histria o plano natural de um progresso que se
realiza por si mesmo e que por princpio no termina. A histria, com tudo o que
desde o incio ela tem de extemporneo, sofrido, malogrado (GS I, 343), lanada
por ambos ao esquecimento. Ora, precisamente isto: o que se encontra na histria,
mas no foi resgatado por ela, seria objeto da historiografia materialista tal quai Benjamin
queria pratic-la nas Passagens. O fato de todo ocorrido s se tornar reconhecvel em
uma determinada poca no se resume ao arbtrio do historiador, mas representa ao
contrrio uma constelao histrica objetiva. A histria objeto de uma construo
cujo lugar no o tempo homogneo e vazio e sim o tempo do agora. Assim, para
Robespierre, a Roma antiga era um passado carregado de tempo do agora que ele fazia
saltar do continuum da histria. A Revoluo Francesa compreendia a si mesma como
uma Roma recomeada. Ela citava a Roma antiga. (GS I, 701) Era exatamente dessa
forma que Benjamin queria proceder nas Passagens: o presente forneceria o texto do
livro e a histria, as citaes contidas neste texto: Escrever a histria significa [...]
citar a histria. (N 11, 3)

A revoluo copernicana da viso histrica significava tambm e sobretudo


que a concepo tradicional de verdade deveria ser corrigida e colocada sobre seus ps:
O que importa afastar-se resolutamente do conceito de verdade atemporal. No
entanto, a verdade no - como afirma o marxismo - apenas uma funo temporal do
conhecer, mas ligada a um ncleo temporal situado simultaneamente no que
conhecido e naquele que conhece. Isto to verdadeiro que o eterno muito mais um
drapeado na roupa do que uma idia. (N 3, 2) O ncleo temporal da histria no
pode ser captado como algo que acontece efetivamente e se prolonga na dimenso real
do tempo, e sim como algo onde o desenvolvimento se detm por um instante, onde
a dynamis do acontecimento torna-se stsis e o tempo condensa-se como diferencial;
onde um agora revela-se como o agora de uma cognoscibilidade determinada: Nele,
a verdade est carregada de tempo at o ponto de explodir. (N 3, 1) Assim, o agora se
manifestaria como imagem mais ntima (O0, 81) das prprias passagens, da moda,
do intrieur burgus, como imagem de todo o ocorrido, cujo conhecimento o intuito
das Passagens. A essas configuraes do ocorrido e do agora Benjamin deu o nome de
imagens dialticas; ele definiu seu teor como o de uma dialtica na imobilidade.
Imagem dialtica e dialtica na imobilidade constituem sem dvida as categorias centrais
das Passagens. Seu significado, porm , perm aneceu cam biante e no conseguiu
consistncia terminolgica alguma. Pode-se distinguir pelo menos dois significados
nos textos de Benjamin, que permanecem praticamente sem nenhuma mediao ou,
pelo menos, no coincidem inteiramente. Em certa ocasio - no expos de 1935, que
neste ponto parece resumir os temas do primeiro esboo - Benjamin situou as imagens
dialticas como imagens de desejo e imagens onricas no inconsciente coletivo, cujo
imaginrio, que recebia seu impulso do novo deveria remeter ao passado primevo:
No sonho, onde diante dos olhos de cada poca surge em imagens a poca seguinte,
Introduo Edio Alem (1982) | Rolf Tiedemann 2 9

esta poca aparece associada a elementos da histria primeva, ou seja, de uma sociedade
sem classes. As experincias desta sociedade, que se depositam no inconsciente do
coletivo, geram em interao com o novo, a utopia. (Expos de 1935, seo I)
A m odernidade citaria a histria primeva graas ambigidade que prpria das
relaes sociais e dos produtos desta poca. A ambigidade a manifestao imagtica
da dialtica, a lei da dialtica na imobilidade. Esta imobilidade utopia e a imagem
dialtica, portanto, imagem onrica. Tal imagem dada pela mercadoria: como fetiche.
(Expos de 1935, seo V) Estas formulaes atraram a crtica contundente de Adorno
que no podia admitir que a imagem dialtica fosse o modo de percepo do carter
fetiche na conscincia coletiva, pois o fetichismo da mercadoria no era um fato da
conscincia (GS V, 1128). Sob o impacto das objees de Adorno, Benjamin renunciou
mais tarde a este tipo de reflexo; no segundo expos de 1939, foram abandonados
estes trechos que no mais satisfaziam seu autor (cf. GS V, 1157). Em 1940, nas teses
Sobre o Conceito de Histria, a dialtica na imobilidade parece ter quase o papel de
um princpio heurstico, um procedimento por meio do qual o materialista histrico
lida com os seus objetos: O materialista histrico no pode renunciar ao conceito de
um presente que no seja transio; ao contrrio, adota um presente no qual o tempo
pra e se imobiliza. Pois justamente este conceito que define aquele presente em que
ele escreve para si mesmo a histria. [...] A historiografia materialista baseada em um
princpio construtivo. Do pensamento faz parte no apenas o movimento das idias,
mas tambm sua imobilizao. Onde o pensamento se fixa subitamente em uma
constelao saturada de tenses, ele lhe comunica um choque graas ao qual ele se
cristaliza como mnada. O materialista histrico aproxima-se de um objeto histrico
nica e exclusivamente onde este se lhe apresenta como mnada. Nesta estrutura ele
reconhece o sinal dc uma imobilizao messinica do acontecimento, ou seja, de uma
chance revolucionria na luta pelo passado oprimido. (GS I, 702-703) De fato, o
pensamento de Benjamin foi sempre um pensamento de imagens dialticas. Ao contrrio
da dialtica de Marx, que considera cada forma histrica no fluir do movimento
[...],20 a dialtica de Benjamin procurava deter o fluir do movimento, compreender
todo devir como ser. Segundo palavras de Adorno, a filosofia de Benjamin apropriava-se
do fetichismo da mercadoria em causa prpria: para ela seria necessrio que tudo se
transformasse por encanto em coisa, para que ela assim desfizesse o encantamento dos
malefcios da coisidade.21 A filosofia de Benjamin procedeu de maneira imagtica ao
procurar 1er os fenmenos histrico-sociais como se fossem fenmenos da histria
natural; as imagens tornaram-se dialticas graas ao ndice histrico de cada uma delas.
Na im agem d ialu ca, o ocorrido de um a d eterm in ad a poca sem pre era
simultaneamente o ocorrido-desde-sempre (N 4, 1), atravs do qual esta imagem
perm aneceu presa ao m tico; ao mesmo tem po, porm, deveria ser prprio do
materialismo histrico, que se apossou desta imagem, o dom de acender no passado
a centelha da esperana, para arrancar novam ente a tradio histrica do
conformismo que est prestes a apoderar-se dela (GS I, 695). Atravs da imobilizao
da dialtica, anula-se o contrato dos vencedores histricos e todo o pthos reincide
sobre a salvao dos oprimidos.

20 Marx, op. c it, p. 28. (R.T.)

21 Adorno, op. cit., p. 17. (R.T.)


5 v Passagers

Fixar imagens dialticas no era para Benjamin, manifestamente, um mtodo


que o historiador podia aplicar de maneira aleatria a qualquer objeto em qualquer
poca. A historiografia para ele, tanto quanto para Marx, no poderia ser separada da
prxis poltica: a salvao do passado por intermdio daquele que escreve a histria
permaneceu ligada libertao prtica da humanidade. Com efeito, comparada
concepo marxista segundo a qual a produo capitalista [...] produz sua prpria
negao com a mesma necessidade de um processo natural,22 sobrevivem na teoria
de Benjamin elementos anarquistas e blanquistas: Na realidade, no existe um nico
instante que no traga consigo sua chance revolucionria [...]. Para o pensador
revolucionrio, confirma-se a chance revolucionria de cada instante histrico pela
situao poltica. Porm, ela se confirma tambm pelo poder deste instante que lhe
fornece a chave para entrar em um aposento bem determinado do passado, at ento
mantido fechado. A entrada neste aposento coincide estritamente com a ao poltica.
(GS I, 1231) A ao poltica deve, no importa quo destrutiva ela seja, dar-se a
reconhecer como uma ao messinica (GS I, 1231). O materialismo histrico de
Benjamin mal pode ser separado do messianismo poltico. Em uma nota tardia, talvez
escrita sob o choque do pacto entre Hitler e Stalin, ele formulou como a experincia
de nossa gerao: que o capitalismo no morrer de morte natural (X 11a, 3). Nesse
caso, a chegada da revoluo no mais poderia ser aguardada com a pacincia de Marx,
mas s poderia ser pensada como um fim escatolgico da histria: A sociedade sem
classes no o objetivo final do progresso na histria, e sim sua interrupo muitas
vezes fracassada e finalmente alcanada. (GS I, 1231) O despertar do mito tinha que
seguir o modelo messinico de uma histria imobilizada na redeno, tal como se
apresentava aos olhos do historigrafo das Passagens. O sujeito do conhecimento
histrico a prpria classe combatente, oprimida (GS I, 700); pode-se imaginar o
historiador da dialtica na imobilidade como o arauto dessa classe. Ao sujeito do
conhecimento dada uma fraca fora messinica sobre a qual o passado tem direito;
ele reivindica este direito quando fixa aquela imagem irrecupervel do passado que
ameaa desaparecer com todo presente que no se reconhece visado por ela (GS I,
694-695). Benjamin, que conseguia perceber no mbito das evolues histricas apenas
a repetio mtica do mesmo, sem enxergar progresso algum e pensava este apenas
como salto - como salto do tigre em direo ao passado (GS I, 701), que na verdade
um salto para fora da histria - , como chegada do reino^messinico, procurava fazer
corresponder a essa concepo mtica da histria uma verso da dialtica, na qual a
mediao se retiraria totalmente em prol da reviravolta, onde o momento da reconciliao
devia dar lugar ao momento crtico e destrutivo. Seu desejo de fazer saltar a imagem
dialtica do continuum do curso da histria (N 10a, 3) coincidia com aquele impulso
anarquista que se incumbia nas revolues de deter o tempo por meio da introduo
de um novo calendrio ou, como durante a revoluo de julho em Paris, atirando nos
relgios das torres. O olhar que, por encantamento, transformava em imagens as coisas
arrancadas ao tempo, o olhar da Grgona sobre a facies hippocratica da histria, a
petrificada paisagem primeva do mito (GS I, 343). No instante mtico, porm,
onde o ocorrido e o agora se reencontram em um lampejo para formar uma constelao;
onde no agora da cognoscibilidade fulgura a imagem do ocorrido (N 9, 7), a

77 Marx, op. c/t., p. 791. (R.T.)


Introduo Edio Alem (1982) | Rolf Tiedemann 31

perspectiva torna-se aquela da reviravolta dialtica, a do Messias ou, em termos


materialistas, a da revoluo. Apenas nesta perspectiva delineia-se ento tambm nas
Passagens uma definio autntica do progresso: "Em toda obra de arte autntica
existe o lugar onde aquele que para l se transporta sente uma brisa fresca como o
vento de um dia que am anhece. D a resulta que a arte, que se considerava
freqentemente como refratria a qualquer relao com o progresso, pode servir
verdadeira determinao desse progresso. O progresso no se situa na continuidade
do decurso do tempo e sim em suas interferncias. (N 9a, 7) Neste seruidu, pode-se
at mesmo salvar aquela definio problemtica do primeiro expos, segundo a qual,
na imagem dialtica, as experincias mticas da histria primeva do inconsciente coletivo
geram, em interao com o novo, a utopia que deixou seu rastro em mil configuraes
da vida, das construes duradouras at as modas passageiras (Expos de 1935, seo
T). Para tornar tais rastros visveis, para recolher os resduos da histria e salv-los
para o fim dela mesma, Benjamin imaginou a dialtica na imobilidade: ele empreendeu
a tentativa, to paradoxal quanto estupenda, de apresentar a histria ainda que no
esprito de uma concepo antievolucionista da histria. A dialtica na imobilidade
teria a tarefa enquanto imobilizao messinica do acontecimento de introduzir nas
Passagens aquela viso que Benjamin h muito possua quando comeou a trabalhar
neste projeto: a idia de que o profano [...] no uma categoria do reino [messinico],
mas uma categoria das mais pertinentes de sua mais silenciosa aproximao (II, 204).
Ilum inada desta m aneira, a idia de Benjam in de uma ilum inao profana
permaneceu at o fim, assim inspirada manteve-se sua inspirao materialista, e o
materialismo de Benjamin, passando assim por todos os processos de refundio,
tornou-se teolgico. O verdadeiro materialismo histrico aparecia unicamente como
aquele boneco que a teologia pe a seu servio. Contudo, este materialismo devia
ganhar (GS I, 693). Com razo, pode-se duvidar de que possa se realizar esta intricada
pretenso. O leitor que, ento, pacientemente, percorreu a topografia das Passagens,
passando por todos os desvios e rodeios que este editor no lhe poupa, imagina ao
final estar diante de runas e no de materiais de construo ainda intocados. Tambm
a respeito dos fragmentos das Passagens vale aquilo que Benjamin escreveu sobre o
drama barroco alemo: que atravs das runas de grandes construes, a idia de seu
plano arquitetural fala de maneira mais expressiva do que atravs de construes menos
grandiosas, porm, ainda bem preservadas (GS I, 409).

A edio [alem]23 inicia-se com os dois exposs (GS V, 45-59 e 60-77) nos
quais Benjamin apresentou de forma resumida seu projeto, respectivamente em 1935
e em 1939. Ao lado de um de seus primeiros ensaios, O Anel de Saturno ou Sobre a
Construo em Ferro, os exposs so os nicos textos do complexo das Passagens que
podem ser considerados concludos. Os exposs no se destinavam publicao.
Benjamin elaborou a primeira verso, em alemo, para o Instituto de Pesquisa Social,

23 Nota w.b.
32 Passagens

que, em seguida, aceitou apoiar o projeto das Passagens e financi-lo. O expos em


francs foi escrito por insistncia de Horkheimer que esperava com ele despertar o
interesse de um mecenas americano para Benjamin.

A parte mais importante e de longe a mais volumosa da edio contm o


manuscrito das Notas e Materiais (GS V, 79-989), organizado por temas e assuntos:
o manuscrito das Passagens, propriamente dito, que durante a guerra ficou escondido
na Bibliothque Nationale. Provavelmente, Benjamin trabalhou neste manuscrito a
partir do outono ou inverno de 1928 at o fim de 1929 e depois, novamente, a partir
do incio de 1934; as ltimas notas datam do incio de 1940, imediatamente antes de
sua fuga de Paris. A seqncia das notas no corresponde cronologia de sua origem.
Pelo visto, Benjamin sempre iniciava um novo arquivo quando, no decorrer de seus
estudos, fazia-se necessrio tratar de um novo tema. Assim, por exemplo, o arquivo
m: Ociosidade, no foi comeado antes do incio de 1939. bem provvel que em
cada um dos arquivos, organizados simultaneamente, as notas tenham sido redigidas
em ordem cronolgica. Mas nem sempre essa ordem idntica sua gnese: nos
arquivos que tratam de temas que determinaram o trabalho j durante o primeiro
estgio, encontram-se, em seu incio, notas que Benjamin extraiu de manuscritos
mais antigos e transcreveu no manuscrito das Notas e Materiais. Nestes casos, as
notas foram reorganizadas e nesta medida as primeiras pginas dos respectivos arquivos
obedecem tambm a determinados princpios lgicos. As pginas posteriores, escritas
a partir de 1934, assim como os arquivos iniciados na mesma ocasio, parecem, ao
contrrio, seguir em geral uma ordem ao acaso dos estudos de Benjamin e, com maior
freqncia, ao acaso de suas leituras.

[Os quatro textos que constituem o primeiro esboo das Passagens (na
nomenclatura de Benjamin, cf. GS V, 1138), foram colados no final da edio alem.]24
As notas que compem o primeiro desses textos, Passagens Parisienses <I> (Pariser
Passagen <I>; GS V, 993-1038) - redigidas sucessivamente, iniciadas em meados de
1927 e interrompidas em dezembro de 1929 ou, no mais tardar, no incio de 1930 -
so reproduzidas na ntegra, embora seu contedo tenha sido inserido em grande
parte no amplo manuscrito das Notas e Materiais, porque somente com sua ajuda
possvel reproduzir aquele processo de refundio que determinou a transio do
primeiro ao segundo estgio do trabalho.

Q uanto aos outros trs textos, a breve redao intitulada Passagens


(Passagen; GS V, 1041-1043) da primeirssima fase do trabalho, quando Benjamin
ainda desejava escrever um artigo para uma revista, juntamente com Franz Hessel.
Esse texto foi possivelmente redigido por ambos em meados de 1927. - N o texto
intitulado [pelo editor alemo]25 <Passagens Parisienses II> (<Pariser Passagen II>;
GS V, 1044-1059), percebe-se a tentativa de Benjamin de escrever o ensaio por ele
planejado como as Passagens em 1928-1929. Esses textos foram escritos em um papel

24 Nota w.b.

25 /dem.
Introduo Edio A lem {1982) | Rolf Tiedem ann 33

farpado muito caro que Benjamin nunca utilizara antes, em um formato que no lhe
era habitual: pode se imaginar que ele se lanou nesse trabalho como se fosse uma
grande festa. Enuretanto, ele no foi muito longe. Os diferentes textos, que formam
um todo acabado, sem uma seqncia estabelecida por ele, so substitudos aqui e ali
por citaes comentadas ou no e por referncias bibliogrficas que, ao final, invadem
tudo. Enquanto as Notas e Materiais assim como o texto Passagens Parisienses <I>
so reproduzidos in extenso e na ordem em que ocorrem no prprio manuscrito, este
editor achou por bem proceder de outra forma em relao s <Passagens Parisienses
II>. Como as notas incompletas e as citaes desse manuscrito foram transcritas nas
Notas e Materiais ou devem ser consideradas rejeitadas por Benjamin, optou-se por
no utiliz-las na edio. A reproduo limita-se aos textos elaborados de maneira
completa, cuja ordem foi determinada por este editor. Mesmo que esses textos faam
parte dos mais importantes e, se permitido diz-lo, dos mais belos produzidos por
Benjamin, e reapaream nas Notas e Materiais em lugares dispersos, sua reproduo
como um conjunto d uma certa impresso daquele ensaio que Benjamin pensava
escrever, mas que efetivamente no escreveu. - O ltimo texto, O Anel de Saturno ou
Sobre a Construo em Ferro (GS V, 1060-1063), pertence igualmente ao primeiro
estgio do trabalho; no se pode excluir a hiptese de que talvez se trate de um artigo
separado do complexo das Passagens para ser publicado em uma revista; no entanto,
permaneceu indito.

O leitor que se familiarizou com os exposs poderia, de maneira mais sensata,


iniciar seu estudo das Passagens com a leitura do arquivo N: Teoria do Conhecimento,
Teoria do Progresso, para dedicar-se em seguida ao incio das Notas e Materiais.
Esta leitura deveria limitar-se de incio aos fragmentos reservados a reflexes do prprio
Benjamin e a citaes comentadas por ele, mesmo que sob forma embrionria. Por
certo, na obra concluda, teria sido evitada a distino entre a teoria e o material;
porm, a forma fragmentria na qual permaneceu a obra deu objetivamente s reflexes
tericas de Benjamin um novo significado, o de lanar os materiais sob aquela luz que
queria acender neles. Contudo, deve-se enfatizar ainda mais que apenas a leitura de
todas as notas, apenas o estudo de todas as citaes, mesmo as mais dispersas, pode
levar compreenso plena das intenes de Benjamin.
EXPOSS
NOTA INTRODUTRIA

Willi Bolle

Por escolha do editor alemo, os textos que compem o projeto das Passagens
anao foram reproduzidos na ordem de sua gnese cronolgica (GS V, 1074; ver a
sinopse cronolgica dos textos, p. 1073-1074). Em vez disso, a edio se inicia com os
dois exposs: Paris, a Capital do Sculo XIX (Paris, die Hauptstadt des XIX. Jahrhunderts,
GS V, 45-59), de 1935, e Paris, Capital do Sculo XIX (Paris, Capitale du XIXe
Sicle, GS V, 60-77), de 1939. A opo justificada pelo fato de se tratar de redaes
concludas e de apresentaes resumidas do projeto das Passagens; o que Benjamin
intentava fazer nesse projeto s se pode apreender com alguma clareza a partir destes
dois textos (GS V, 1074).

O expos Paris, die H auptstadt des XIX. Jahrhunderts foi escrito por
Benjamin em maio de 1935, por solicitao de Friedrich Pollock. Este dirigiu, junto
com Max Horkheimer, o Instituto de Pesquisa Social que se transferiu em 1933 de
Frankfurt via Genebra para Nova Iorque. Com este exposyy, afirma Benjamin em carta
de 20/05/1935 a Gershom Scholem, o trabalho [das Passagens] entrou em uma nova
fase, a primeira que - de longe - a aproxima de um livro. E acrescenta: O ttulo
Passagens Parisienses' desapareceu e o esboo se chama 'Paris, a Capital do Sculo XDC,
sendo que secretamente eu o chamo Paris, Capitale du XIXe Sicle'. (GS V, 1112-
1113) Na carta de 31/05/1935, que acompanha o envio de uma verso do expos para
Adorno, Benjamin relembra os momentos decisivos da fase inicial do projeto das
Passagens: a leitura do Paysan de Paris, de Aragon; as primeiras anotaes; a amizade
com Franz Hessel; as conversas com Adorno e Horkheimer; e o contato com Brecht.
Comparado quela fase, de um filosofar despreocupado, arcaico, enleado pela natureza,
o projeto das Passagens passou por um processo de refundio e por conceituaes
filosficas visando o estudo da histria primeva do sculo XIX (GS V, 1116-1119).
Em carta de 02/08/1935, de Hornberg, Adorno comenta detalhadamente o expose
criticando sobretudo a concepo benjaminiana da imagem dialtica (GS V, 1127-
1136). Para maiores detalhes sobre a gnese e recepo do expos, o leitor poder
consultar o volumoso material que se encontra na edio alem (GS V, 1112-1144) e
que no foi possvel reproduzir aqui. Assinalemos ainda que, graas ao expos, o projeto
de Benjamin foi includo no programa oficial do Instituto de Pesquisa Social com o
ttulo The Social Hiscory o f the City of Paris in the 19ch Century, o que implicou
tambm num auxlio financeiro (GS V, 1097).

O segundo exposy Paris, Capitale du XIXe Sicle, foi escrito em maro de


1939 por solicitao de Max Horkheimer. O Instituto passava ento por dificuldades
financeiras e o seu diretor tinha esperana de que um banqueiro nova-iorquino, que
tambm atuava como mcccnas, pudesse interessar-se pelo projeto das Passagens (cf.
GS V, 1168-1178); os esforos, no entanto, no trouxeram resultados. - Em comparao
com o expos de 1935, o de 1939 apresenta uma Introduo e uma Concluso, que,
segundo Rolf Tiedemann, contm certamente a argumentao mais compacta, talvez
mesmo a mais lcida, de Benjamin sobre suas intenes tericas a respeito das Passagens
(GS V, 1255). Boa parte dos pargrafos de Paris, Capitale du XIXe Sicle representa
uma traduo do expos em lngua alem de 1935, embora com matizaes, das quais
a traduo brasileira procura transmitir uma idia. Houve tambm como assinalam
os tradutores e estudiosos H ow ard Eiland e Kevin M cLaughlin - uma srie de
modificaes significativas, especialmente referentes a Fourier (A, II), Lus Filipe (C, II
e III) e Baudelaire (D, II e III), alm da supresso de numerosos materiais. Como j
observara Tiedemann, as modificaes em relao ao texto anterior so especialmente
esclarecedoras para o desenvolvimento das reflexes tericas de Benjamin nos quatro
anos que se situam entre as verses dos dois exposs\ por um lado, ele no renunciou ao
aprofundamento das imagens dialticas no inconsciente coletivo, embora o fizesse de
modo muito mais comedido; por outro, procurou tornar frutfera para as Passagens a
especulao cosmolgica de Blanqui em U Eternitpar les Astres - um livro que Benjamin
veio a descobrir em 1937 (GS V, 1255).

Chamamos a ateno, finalmente, para a existncia de variantes e notas avulsas


do expos de 1935; estes materiais so reproduzidos e comentados mais adiante.
PARIS, A CAPITAL DO SCULO XIX

<Expos de 1935>1

"A s g u a s so a z u is e as p la n ta s ro s a d a s ;
d o ce c o n te m p la r o e n ta r d e c e r ;
a ho ra do p a s s eio . As g ra n d e s d a m a s v o p a s s e a r;
a tr s d e la s c a m in h a m p e q u e n a s d a m a s /'
N g u y e n -T r o n g -H ie p , P aris C a p ita le de la F ra n c e :

Recueil de Vers, Hanoi, 1897. Posie XXV.

I. Fourier ou as passagens

" D e s s e s p a l c io s as c o lu n a s m g ic a s
Ao a m a d o r m o s tra m p o r to d a s as p a rte s
N os o b je to s q u e seu s p rtic o s e x ib e m
Q u e a in d s tria riv a l d a s a rte s ."

Nouveaux Tableaux de Paris, Paris, 1828, I, p. 27.

A maioria das passagens de Paris surge nos quinze anos aps 1822. A primeira
condio para seu aparecimento a conjuntura favorvel do comercio txtil. Os magasins
de nouveauts,23os primeiros estabelecimentos a manter grandes estoques de mercadorias,
comeam a aparecer. So os precursores das lojas de departamentos. a poca sobre a
quai Balzac escreveu: O grande poema das vitrines canta suas estrofes coloridas da

1 Abreviaturas utilizadas nas notas: R.T. = Rolf Tiedemann, J.L. = Jean Lacoste (tradutor da verso francesa),
E/M = Howard Eiland e Kevin McLaughlin (tradutores da verso norte-americana) e w.b.= Willi Bolle.
- Na reviso da traduo deste texto foi consultada tambm a traduo anteriormente publicada em W.
Benjamin, Sociologia, ed. e trad. de Flvio R. Kothe, So Paulo, tica, 1985, pp. 30-43. (w.b.)

2 Grandes lojas que ofereciam uma seleo completa de mercadorias em vrias especialidades. Divididas em
setores especficos, estendiam-se por vrios andares, ocupando um grande nmero de empregados.
O primeiro mega5/n de nouveaut, Pygmalion, foupaugurado em Paris, em 1793. (E/M)

3 Honor de Balzac, "Histoire et Physiologie des Boulevards de Paris", in: George Sand, Honor de Balzac,
Eugne Sue ta l., Le Diable Paris, vol. 2, Paris, 1946, p. 91. Cf., nas "Notas e Materiais", o fragmento
A 1, 4. (R.T.; E/M)
40 Passagens

Madeleine Porte Saint-Denis.3 As passagens so o centro das mercadorias de luxo.


Para exp-las, a arte pe-se a servio do comerciante. Os contemporneos no se cansam
de admir-las. Durante muito tempo permanecero uma atrao para os forasteiros.
Um Guia Ilustrado de Paris diz: Estas passagens, uma recente inveno do luxo
industrial, so galerias cobertas de vidro e com paredes revestidas de mrmore, que
atravessam quarteires inteiros, cujos proprietrios se uniram para esse tipo de
especulao. Em ambos os lados dessas galerias, que recebem a luz do alto, alinham-
se as lojas mais elegantes, de modo que tal passagem uma cidade, um mundo em
miniatura. As passagens so o cenrio da primeira iluminao a gs.
A segunda condio para o surgimento das passagens advem dos primrdios
das construes de ferro. O Imprio percebeu nesta tcnica uma contribuio para
renovar a arquitetura no esprito da Grcia antiga. Boetticher, o terico da arquitetura,
expressa a convico geral ao afirmar que quanto s formas artsticas do novo sistema,
deveria entrar em vigor o princpio formal do estilo helnico.4 O Imprio o estilo
do terrorismo revolucionrio, para o qual o Estado um fim em si. Assim como
Napoleo no percebeu a natureza funcional do Estado como instrum ento de
dominao da classe burguesa, tampouco os arquitetos de seu tempo reconheceram a
natureza funcional do ferro, com o qual o princpio construtivo inicia sua dominao
na arquitetura. Nas vigas de sustentao esses arquitetos imitam as colunas pompeanas
e suas fbricas parecem moradias, assim como mais tarde as primeiras estaes ferrovirias
imitavam chals. A construo desempenha o papel do subconsciente.5 Apesar disso,
o conceito de engenheiro, que tem suas origens nas guerras da revoluo, comea a se
impor e tm incio as rivalidades entre o construtor e o decorador, entre a cole
Polytechnique e a cole des Beaux-Arts.

Pela primeira vez na histria da arquitetura, surge com o ferro um material


de construo artificial. Ele vai passar por uma evoluo cujo ritmo se acelera ao longo
do sculo. Esta recebe o impulso decisivo quando se evidencia que a locomotiva, objeto
de experimentos desde o final dos anos vinte, s poderia ser utilizada sobre trilhos de
ferro. O trilho torna-se a primeira pea de ferro moldado, precursor da viga de ferro.
Evita-se o ferro em construes residenciais, mas utilizado em passagens, pavilhes
de exposio, estaes de trem - construes que serviam para fins transitrios.
Simultaneamente, amplia-se o campo arquitetnico de aplicao do vidro. As condies
sociais de sua utilizao em larga escala como material de construo, porm, surgiro
apenas um sculo mais tarde. Ainda na Glasarchitektur [Arquitetura de Vidro] (1914),
de Scheerbart,6 o vidro aparece em um quadro utpico.

4 Karl Boetticher, "Das Prinzip der Hellenischen und Germanischen Bauweise hinsichtlich der bertragung
in die Bauweise unserer Tage", in. Zum hundertjhrigen Geburtstag Karl Bttichers, Berlim, 1914, p.
46. Cf. F 1, 1. (R.T.; E/M)

5 Sigfried Giedion, Bauen in Frankreich, Leipzig, 1928, p. 3. (R.T.)

6 Paul Scheerbart, G lasarch itektu r, Berlim, 1914. (R.T.)


Paris, a capital do sculo XIX | < Expos de 1935> 41

"Cada p o ca son h a a s e g u i n t e /
M ichelet, Avensri A v en irl7

forma do novo meio de produo, que no incio ainda dominada por


aquela do antigo (Marx),89 correspondem na conscincia coletiva imagens nas quais se
interpenetram o novo e o antigo. Estas imagens so imagens do desejo e nelas o coletivo
procura tanto superar quanto transfigurar as imperfeies do produto social, bem
como as deficincias da ordem social de produo. Ao lado disso, nestas imagens de
desejo vem tona a vontade expressa de distanciar-se daquilo que se tomou antiquado
isso significa, do passado mais recente. Estas tendncias remetem a fantasia imagtica,
impulsionada pelo novo, de volta ao passado mais remoto. No sonho, em que diante
dos olhos de cada poca surge em imagens a poca seguinte, esta aparece associada a
elementos da histria primeva, ou seja, de uma sociedade sem classes. As experincias
desta sociedade, que tm seu depsito no inconsciente do coletivo, geram, em interao
com o novo, a utopia que deixou seu rastro em mil configuraes da vida, das construes
duradouras at as modas passageiras.
Estas relaes podem ser identificadas na utopia de Fourier. Seu impulso
mais ntimo se deve ao aparecimento das mquinas. Mas isso no se expressa de imediato
em seus escritos; estes partem da imoralidade da atividade comercial, bem como da
falsa moral posta a seu servio. O falanstrio deve reconduzir as pessoas a condies de
vida nas quais a moralidade se torna desnecessria. Sua organizao altamente complexa
aparece como maquinaria. As engrenagens das paixes, a intrincada combinao das
paixes mecanistas com a paixo cabalista, so primitivas elaboraes tericas de criar
analogias com a m quina no domnio psicolgico. Essa m aquinaria feita de seres
humanos produz o pas das maravilhas, o primevo smbolo do desejo ao qual a utopia
de Fourier deu nova vida.
Nas passagens, Fourier viu o cnone arquitetnico do falanstrio. Sua
interpretao em chave reacionria por Fourier significativa: enquanto originalmente
serviam a fins comerciais, em Fourier elas se transformam em residncias. O falanstrio
torna-se uma cidade feita de passagens. Fourier estabelece no rgido mundo das formas
do Empire o idlio colorido da poca do Biedermeier? Seu brilho mantm-se, embora
menos vivo, at Zola. Este retoma as idias de Fourier em seu Travail, assim como em
Thrse Raquin ele se despede das passagens. - Contrapondo-se a Carl Grn, Marx
defendeu Fourier, destacando sua 'colossal viso do ser humano.10 Tambm chamou
a ateno para o humor de Fourier. De fato, em Levana, Jean Paul11 est prximo do
pedagogo Fourier, assim como Scheerbart em sua Glasarchitektur (Arquitetura de Vidro)
se aproxima do Fourier utpico.

7 Jules Michelet, Avenir! Avenir!, Europe, 19, n 73, p. 6, 15/01/1929. (R.T.)

8 Karl Marx, Das Kapital, I, in: MEW, vol. XXIII, 3a ed., Berlim, 1969, p. 404, nota 103. (R.T.)

9 O estib Biedermeier, que abrange, na histria alem, o perodo entre o Congresso de Viena (1815) e a
Revoluo de 1848, essencialmente conservador, voltando-se para os valores domsticos, a moradia,
o idlio burgus e pequeno-burgus, em detrimento da preocupao com os problemas sociais.

10 Karl Marx, Friedrich Engels, Die deutsche Ideologie, MEW, vol. III, Berlim, 1958, p. 502. (R.T.)

11 Jean Paul, Levana oder Erziehungslehre, 1807. (E/M)


II. Daguerre ou os panoramas

"S o l, to m a c u id a d o !"

A. J. Wiertz, uvres Littraires, Paris, 1870, p. 374.

Assim como a arquitetura comea a emancipar-se da arte com a construo


de ferro, assim a pintura por sua vez o fez co m os panoramas. O apogeu da difuso dos
panoramas coincide com o surgimento das passagens. Foi incansvel o esforo de tornar
os panoramas, por meio de artifcios tcnicos, locais de uma imitao perfeita da
natureza. Procurava-se reproduzir na paisagem as mudanas da luz do dia, o nascer da
lua, o m urm urar das cascatas. David aconselha seus discpulos a desenharem os
panoramas segundo a natureza. Ao tentar reproduzir na natureza representada as
transformaes de maneira enganosamente similar, os panoramas abrem o caminho,
para alm da fotografia, ao cinema mudo e ao cinema sonoro.
Contempornea aos panoramas, existe uma literatura panoramtica. Le Livre
des Cent-et-un, Les Franais Peints par Eux-mmes, Le Diable Paris, La Grande Ville
so exemplos dela. Prepara-se nestes livros o trabalho beletrstico coletivo, para o qual
Girardin criou, nos anos 1830, um espao prprio no folhetim. Compem-se de
esboos isolados cuja roupagem anedtica corresponde s figuras situadas plasticamente
no primeiro plano dos panoramas e cujo fundo informativo corresponde ao segundo
plano pintado. Esta literatura panoramtica tambm do ponto de vista social. Pela
ltima vez, aparece o operrio fora de sua classe como figurante de um idlio.
Os panoramas, que anunciam uma revoluo nas relaes da arte com a
tcnica, so ao mesmo tempo expresso de um novo sentimento de vida. O habitante
da cidade, cuja superioridade poltica em relao ao morador do campo se manifesta
inmeras vezes no decorrer do sculo, tenta inserir o campo na cidade. Nos panoramas,
a cidade amplia-se, transformando-se em paisagem, como ela o far mais tarde e de
maneira mais sutil para o flneur. Daguerre um discpulo de Prvost, o pintor de
panoramas, cujo estabelecimento situa-se na Passage des Panoramas. Descrio dos
panoramas de Prvost e Daguerre. Em 1839, o panorama de Daguerre destrudo
por um incndio. No mesmo ano, ele anuncia a inveno do daguerretipo.
Arago apresenta a fotografia num discurso na Cmara. Prenuncia seu lugar
na histria da tcnica. Prev suas aplicaes cientficas. Os artisLas, ao contrrio,
comeam a debater seu valor artstico. A fotografia provoca a runa da grande corporao
dos pintores miniaturistas. Isto ocorre no apenas por razes econmicas. Em seus
primrdios, a fotografia era artisticamente superior ao retrato em miniatura. A razo
tcnica para tanto reside no longo tempo de exposio que exige a mxima concentrao
por parte do retratado. A razo social disso situa-se no fato de os primeiros fotgrafos
pertencerem vanguarda, de onde provinha a maior parte de sua clientela. O avano
de Nadar em comparao a seus colegas de profisso caracteriza-se por seu empenho
em tirar fotografias no interior do sistema de canalizao de Paris.12 Com isso, pela

2 Cf. o excerto de Nadar sobre as fotografias tiradas nas catacumbas: Y 2, 2. (J.L.)


Paris, a capital do sculo XIX | cbxpos de 1935> 43

primeira vez, atribuem-se descobertas lente-objetiva. O significado desta torna-se


tanto maior quanto mais questionvel se considera o carter subjetivo da informao
pictrica e grfica diante da nova realidade tcnica e social.
A exposio universal de 1855 oferece pela primeira vez uma mostra especial
dedicada Fotografia. No mesmo ano, Wiertz publica seu grande artigo a respeito
da fotografia, no qual lhe atribui a tarefa de iluminar filosoficamente a pintura.13
Como demonstram seus prprios quadros, ele entendia tal iluminao no sentido
poltico. Wiertz pode ser considerado como o primeiro, seno a prever, a reclamar a
montagem como meio de utilizar a fotografia com fins de agitao poltica. Com o
crescente aumento dos meios de transporte e comunicao, diminui o significado
informativo da pintura. Como reao fotografia, a princpio ela comea a enfatizar os
elementos coloridos da imagem. Quando o Impressionismo cede lugar ao Cubismo, a
pintura conquista mais um domnio no qual a fotografia por enquanto no consegue
acom panh-la. Por sua vez, a partir de meados do sculo, a fotografia am plia
enormemente a esfera da economia mercantil, lanando no mercado uma quantidade
ilimitada de figuras, paisagens, eventos, jamais utilizados ou utilizados apenas como
quadros para clientes individuais. Para aumentar os negcios, ela renovou seus objetos,
modificando as tcnicas de fotografar de acordo com a moda, tcnicas que determinaram
a histria posterior da fotografia.

III. Grandville ou as exposies universais

"Sim, quando o m undo tod o, de Paris China,


divino S ain t-S im on , a ceitar a tua doutrina,
- A idade d e ouro h de ren ascer com todo seu
esplendor,
Os rios rolaro ch e ch o co la te;
S altaro na plancie os carn eiros j a ss a d o s,
E o s lin gu ados grelh ad os nadaro no S en a;
Os esp in a fres viro ao m undo j g u isa d o s,
Com p es torrad os d isp o sto s ao redor;
As rvores produziro fru tas em com p ota
E s e colh ero tem p er o s e verduras;
N evar vin h o, ch over g a le to s,
E do cu cairo p atos ao nabo."
Langl et Vanderburch: Louis Bronze e t le Saint-Simonien
(Thtre du Paiais-Royal, 27 fvrier 1 8 3 2 ).14

As exposies universais so lugares de peregrinao ao fetiche mercadoria.


A Europa se deslocou para ver mercadorias, afirma Taine em 1855.15 As exposies

n A. J. Wierlz, "La Photographie", in: uvres Littraires, Paris, 1870, p. 309 etse q . Cf. Y 1, 1. (R.T.; E/M)

14 Cit. in: Thodore Muret, L'Histoire par le Thtre, 1 78 9 -1 85 1 , Paris, 1865, vol. 3, p. 191. (R.T.)

15 Esta afirmao efetivamente de Ernest Renan; cf. G 4, 5 e G 13a, 3. (E/M)


universais foram precedidas por exposies nacionais da indstria, a primeira das quais
se realiza em 1798, no Campo de Marte. Ela nasce do desejo de divertir as classes
trabalhadoras, tornando-se para elas uma festa de emancipao.16 O operariado situa-
se em primeiro plano como clientela. Ainda no se constitura o quadro da indstria
de entretenimento. Esse quadro formado pela festa popular. A exposio universal
inaugurada pelo discurso de Chaptal sobre a indstria. - Os saint-simonianos, que
planejam a industrializao do mundo, acolhem a idia das exposies universais.
Chevalier, a primeira autoridade neste novo domnio, um discpulo de Enfantin e
editor do jornal saint-sim oniano Le Globe. Os saint-sim onianos previram o
desenvolvimento da economia mundial, mas no a luta de classes. Sua participao
nos empreendimentos industriais e comerciais em meados do sculo contrasta com
sua impotncia nas questes relativas ao proletariado.
As exposies universais idealizam o valor de troca das mercadorias. Criam
um quadro no qual seu valor de uso passa para o segundo plano. Inauguram uma
fantasmagoria a que o homem se entrega para divertir-se. A indstria de entretenimento
facilita isso elevando-o ao nvel da mercadoria. Ele se abandona s suas manipulaes
ao desfrutar a sua prpria alienao e a dos outros. - A entronizao da mercadoria e
o brilho da distrao que a cerca o tema secreto da arte de Grandville. A isso
corresponde a discrepncia entre seu elemento utpico e seu elemento cnico. Suas
especiosidades na representao de objetos inanimados correspondem quilo que Marx
denomina de argcias teolgicas da mercadoria.17 Estas se manifestam claramente
na spcialit - designao de uma mercadoria que surge nesta poca na indstria de
luxo.18 Sob o lpis de Grandville, a natureza inteira se transforma em especialidades.
Ele as apresenta no mesmo esprito no qual o reclame tambm esta palavra surge
naquela poca - comea a apresentar seus artigos. Ele acaba demente.

"A M o d a : S e n h o ra M o rte ! S e n h o ra M o r te !"

Leopardi, Dilogo Entre a Moda e a Morte.19

As exposies universais constroem o universo das mercadorias. As fantasias


de Grandville transferem para o universo o carter de mercadoria. Elas o modernizam.
O anel de Saturno torna-se uma sacada de ferro fundido, na qual noite os habitantes
de S aturno tom am ar fresco.20 O contraponto literrio desta utopia grfica
representado pelos livros do naturalista Toussenel,21 seguidor de Fourier. - A moda
prescreve o ritual segundo o qual o fetiche mercadoria deseja ser adorado. Grandville

16 Sigmund Englnder, Geschichte der franzsischen Arbeiter-Associationen, Hamburgo, 1864, vol. 4,


p. 52. (R.T.)

17 Karl Marx, Das Kapital, I, p. 85. (R.T.)

18 Spcialit: ramo especializado da fabricao e do comrcio, incluindo tambm restaurantes e confeitarias.


(w.b.)

19 Giacomo Leopardi, "Dialogo delia Moda e delia Morte" (1827), in: Operette Morali, ed. por Alessandro
Donati, Bari, 1928, p. 23. (R.T.)

20 Citao tomada de emprstimo a Grandville, Un Autre M onde, 1844; cf. "O Anel de Saturno" e F 1,7. (J.L.)

21 Ver os excertos de A. Toussenel, L'Esprit des Btes, 1847, de G 11, 4 a G 12a, 1. (J.L.)
Paris, a capital do sculo XIX | < Expos de 1935> 45

estende a autoridade da moda aos objetos de uso dirio, tanto quanto ao cosmos.
Levando-a at os extremos, ele desvenda sua natureza. Ela se encontra em conflito
com o orgnico, unindo o corpo vivo ao mundo inorgnico e fazendo valer no corpo
vivo os direitos do cadver. O fetichismo subjacente ao sex appeal do inorgnico seu
nervo vital. O culto da mercadoria coloca-o a seu servio.
Por ocasio da exposio universal de 1867, em Paris, Victor Hugo lana um
manifesto Aos povos da Europa. Os interesses deles foram defendidos antes e de
modo menos equvoco pelas delegaes de trabalhadores franceses, cuja primeira
participou da exposio universal de Londres, em 1851, e a segunda, com 750
representantes, da exposio de 1862. Esta ltima foi importante, pois contribuiu
indiretamente para a fundao da Associao Internacional dos Trabalhadores, por
Marx. - A fantasmagoria da cultura capitalista alcana seu desdobram ento mais
brilhante na exposio universal de 1867. O Imprio est no auge de seu poder. Paris
afirma-se como a capital do luxo e das modas. Offenbach prescreve o ritmo da vida
parisiense. A opereta a irnica utopia de um domnio duradouro do capital.

IV. Lus Filipe ou o intrieur

"A c a b e a
S o b re o c ria d o -m u d o , c o m o u m ra n n c u lo
R e p o u s a ."

Baudelaire, Uma Mrtir.

Sob Lus Filipe o homem privado adentra o palco da histria. A ampliao


do sistema democrtico graas a um novo direito de voto coincide com a corrupo
parlamentar, organizada por Guizot. Sob sua proteo, a classe dominante faz histria
ao fazer seus negcios. Ela estimula a construo de ferrovias para melhorar seu capital
em aes. Apoia o poder de Lus Filipe como o reino do homem privado que administra
seus prprios negcios. Com a revoluo de julho [de 1830],22 a burguesia alcana os
objetivos de 1789 (Marx).
Para o homem privado, o espao em que vive se ope pela primeira vez ao
local de trabalho. O prim eiro constitui-se com o intrieur. O escritrio seu
complemento. O homem privado, que no escritrio presta contas realidade, exige
que o intrieur o sustente em suas iluses. Esta necessidade tanto mais urgente quanto
menos ele cogita estender suas reflexes relativas aos negcios em forma de reflexes
sociais. Na configurao de seu mundo privado, reprime ambas. Disso originam-se as
fantasmagorias do intrieur. Este representa para o homem privado o universo. A ele
rene o longnquo e o passado. Seu salo um camarote no teatro do mundo.
Excurso sobre o Jugendstil,23 O abalo do intrieur d-se na virada do sculo
com o Jugendstil. Na verdade, de acordo com sua ideologia, ele parece acarretar o

22 Nota w.b.

23 Sobre o Jugendstil, ver G, 7 e o arquivo temtico "S", sobretudo S 8a, 1 (w.b.; J.L)
aperfeioamento do intrieur. A transfigurao da alma solitria parece ser seu objetivo.
O individualismo sua teoria. Em Van de Velde, a casa aparece como expresso da
personalidade. O ornamento , para esta casa, o que a assinatura representa para um
quadro. O verdadeiro significado do Jugendstil no encontra sua expresso nessa
ideologia. Ele representa a ltima tentativa de fuga da arte sitiada pela tcnica em sua
torre de marfim. Ele mobiliza todas as reservas da interioridade. Estas encontram sua
expresso na linguagem medinica das linhas, na flor como smbolo da natureza nua,
vegetativa, que se contrape ao meio ambiente armado com a tcnica. O Jugendstil se
interessa pelos novos elementos da construo de ferro, suas formas de sustentao.
Atravs do ornamento, procura recuperar estas formas para a arte. O concreto oferece-
lhe novas possibilidades de criao plstica na arquitetura. Por volta dessa poca, o
escritrio torna-se o verdadeiro centro de gravidade do espao de vida. O homem
desrealizado constri um refugio no seu domiclio. O balano du Jugendstil feito pelo
Arquiteto Solness, de Ibsen: a tentativa do indivduo de enfrentar a tcnica, respaldado
pela sua interioridade, acaba levando-o derrota.24

"C re io e m m in h a a lm a : a C oisa."

Lon Deubel, uvres , 3aris, 1929, p. 193.

O intrieur o refgio da arte. O colecionador o verdadeiro habitante do


intrieur. Ele se incumbe de transfigurar as coisas. Sobre ele recai a tarefa de Ssifo de
despir as coisas de seu carter de mercadoria, uma vez que as possui. No entanto, ele
lhes confere apenas um valor afetivo, em vez do valor de uso. O colecionador sonha em
alcanar no apenas um mundo longnquo ou passado - porm, ao mesmo tempo
melhor, no qual os homens, na verdade, esto to pouco providos daquilo de que
necessitam como no mundo cotidiano - , mas tambm um mundo em que as coisas
esto liberadas da obrigao de serem teis.
O intrieur no apenas o universo, mas tambm o invlucro do homem
privado. Habitar significa deixar rastros. No intrieur esses rastros so acentuados.
Inventam-se colchas e protetores, caixas e estojos em profuso, nos quais se imprimem
os rastros dos objetos de uso mais cotidiano. Tambm os rastros do morador ficam
impressos no intrieur. Surge a histria de detetive que investiga esses rastros. A Filosofia
do Mobilirio, assim como suas novelas de detetive, apontam Poe como o primeiro
fisiognomonista do intrieur. Os criminosos dos primeiros romances policiais nlo so
gentlemen nem apaches, e sim pessoas privadas pertencentes burguesia.

24
Na referida pea (1891) de Henrik Ibsen, o arquiteto cai do alto da torre que ele prprio construiu,
porque seu medo das alturas entra em conflito com sua ousaoia tcnica, (w.b.)
Paris, a capital do sculo XIX | < Expos de 1935> 47

V. Baudelaire ou as ruas de Paris

Tudo p a ra m im to r n a -s e a le g o ria ."

Baudelaire, Le Cygne.2526

O engenho de Baudelaire, que se alimenta da melancolia, um engenho


alegrico. Com Baudelaire, pela primeira vez, Paris se torna objeto da poesia lrica.
No uma poesia que canta a cidade natal, ao contrrio, o olhar que o alegrico
lana sobre a cidade, o olhar do homem que se sente ali como um estranho. Trata-se
do olhar do flneur, cujo modo de vida dissimula ainda com um halo conciliador o
futuro modo de vida sombrio dos habitantes da grande cidade. O flneur encontra-se
ainda no limiar tanto da grande cidade quanto da classe burguesa. Nenhuma delas
ainda o subjugou. Em nenhuma delas sente-se em casa. Ele busca um asilo na multido.
Em Engels e Poe, encontram-se as primeiras contribuies relativas fisionomia da
multido. A multido o vu atravs do qual a cidade familiar acena para o flneur
como fantasmagoria. Nela, a cidade ora paisagem, ora sala acolhedora. Ambas so
aproveitadas na configurao das lojas de departamentos, que tornam o prprio flanar
proveitoso para a circulao das mercadorias. A loja de departamentos a ltima
passarela do flneur.
Com o flneur, a intelectualidade encaminha-se para o mercado. Como ela
pensa, para olh-lo, mas na verdade j o faz para encontrar um comprador. Nesse
estgio intermedirio no qual ela ainda tem um mecenas, porm j comea a familiarizar-
se com o mercado, ela aparece como bohme. indefinio de sua posio econmica
corresponde a indefinio de sua funo poltica. Esta se expressa de modo mais palpvel
entre os conspiradores profissionais, que pertencem de maneira geral bohme. Seu
campo de trabalho inicial o exrcito, mais tarde, ser a pequena-burguesia,
ocasionalmente, o proletariado. Aquela camada social, todavia, considera os lderes
autnticos do proletariado como seus adversrios. O Manifesto Comunista pe fim
sua existncia poltica. A poesia de Baudelaire extrai sua fora do pthos rebelde dessa
camada social. Ele pende para o lado dos elementos associais. Sua nica comunho
sexual, ele a realiza com uma prostituta.

" F a c ilis d e s c e n s u s A v e r n o ."

Virglio, Eneida 7 %

O que nico na poesia de Baudelaire o fato de que as imagens da mulher


e da morte se interpenetram com uma terceira imagem, a de Paris. A Paris de seus
poemas uma cidade submersa, mais subaqutica que subterrnea. Os elementos
ctnicos da cidade sua formao topogrfica, o antigo leito abandonado do Sena
sem dvida deixaram marcas em sua poesia. Entretanto, o aspecto decisivo em Baudelaire
o substrato social, moderno, do idlio fnebre da cidade. O moderno um acento

25 Mantivemos o ttulo original, para guardar o duplo sentido de "Cisne" e "Signo", (w.b.)

26 " fcil descer o Averno." Virglio, Eneida, VI, vol. 126. (R.T.)
capital de sua poesia. Como spleen, ele estilhaa o ideal (Spleen e ideal). Mas
sempre a m odernidade que cita a histria primeva. Aqui isso se d atravs da
ambigidade prpria das relaes sociais e dos produtos dessa poca. A ambigidade
a manifestao imagtica da dialtica, a lei da dialtica na imobilidade. Esta
imobilidade utopia e a imagem dialtica, portanto, imagem onrica. Tal imagem
dada pela mercadoria: como fetiche. Tal imagem representada pelas passagens, que
so tanto casa quanto rua. Tal imagem representa tambm pela prostituta, que
vendedora e mercadoria numa s pessoa.

" V ia jo p a ra c o n h e c e r m in h a g e o g ra fia ."

Anotaes de um louco
(Marcel Rja, L'Art Chez les Fous, Paris, 1907, p. 131.)

O ltimo poema das Flores do M al: A Viagem. Morte, velho capito,


j tempo! Levantemos a ncora! A ltima viagem do flneur: a morte. Seu destino:
o novo. Ao fundo do desconhecido para encontrar o Novo! O novo uma qualidade
independente do valor de uso da mercadoria. a origem da aparncia que pertence
de m odo inalienvel s im agens produzidas pelo inconsciente coletivo. a
quintessncia da falsa conscincia cujo agente infatigvel a moda. Essa aparncia
do novo se reflete, como um espelho no outro, na aparncia da repetio do sempre-
igual. O produto dessa reflexo a fantasmagoria da histria cultural, em que a
burguesia saboreia sua falsa conscincia. A arte, que comea a duvidar de sua tarefa
e deixa de ser inseparvel da utilidade (Baudelaire),2728 precisa fazer do novo o seu
valor supremo. O arbiter novarum rerum2% torna-se para a arte o esnobe. Ele para
a arte o que o dndi para a moda. Assim como no sculo XVII a alegoria se torna
o cnone das imagens dialticas, assim acontece no sculo XIX com a nouveaut. Os
jornais aliam-se aos magasins de nouveauts. A imprensa organiza o mercado de valores
espirituais provocando no primeiro momento uma alta. Os inconformados rebelam-se
contra a entrega da arte ao mercado. Agrupam-se sob a bandeira da arte pela arte.
Deste lema origina-se a concepo da obra de arte total, que tenta proteger a arte
contra o desenvolvimento da tcnica. A solenidade com a qual esse culto celebrado
encontra sua correspondncia no divertimento que transfigura a mercadoria. Ambos
fazem abstrao da existncia social do ser humano. Baudelaire sucumbe seduo
de Wagner.

27 Baudelaire, OC II, p. 27 ("Pierre Dupont"). (R.T.)

28 "O rbitro das coisas novas", (w.b.)


Paris, a capital do sculo XIX | < Expos de 1935> 49

VI. Haussmann ou as barricadas

"T e n h o o cu lto do B elo, do B e m , da s g ra n d e s coisas,


D a b e la n a tu r e z a in s p ira n d o a g r a n d e a r te ,
Q u e ela e n c a n te o ou vid o ou s e d u z a o o lh a r;
A m o a p r im a v e r a e m flo re s : m u lh e re s e ro s a s !"

(Baron Haussmanr)
Confession d'un Lion Devenu Vieux.1*

"O re in o flo rid o das d e c o ra e s


O e n c a n to d a p a is a g e m , d a a r q u ite tu r a
E to d o s os e fe ito s do c e n rio re p o u s a m
S o b re a lei n ic a da p e rs p e c tiv a ."

Franz Bohle, Theater-Katechismus, Munique, p. 74.

O ideal urbanstico de Haussmann eram as vises em perspectiva atravs de


longos traados de ruas. Isso corresponde tendncia continuamente manifesta no sculo
XIX de enobrecer necessidades tcnicas por meio de objetivos artsticos. As instituies
do poder laico e espiritual da burguesia deveriam encontrar sua apoteose no
enquadramento das avenidas; antes de sua concluso, estas eram recobertas por lonas e
descerradas qual monumentos. A eficincia de Haussmann insere-se no imperialismo
napolenico. Este favorece o capital financeiro. Paris vive o auge da especulao. A atividade
especulativa nas bolsas supera as formas do jogo de azar herdadas da sociedade feudal.
As fantasmagorias do espao, s quais se rende o flneur, correspondem as fantasmagorias
do tempo, s quais se entrega o jogador. O jogo transforma o tempo em narctico.
Lafargue explica o jogo como uma reproduo em miniatura dos mistrios da conjuntura.2930
As expropriaes feitas por Haussmann fazem surgir uma especulao fraudulenta.
A jurisdio da Corte de Cassao, inspirada pela oposio burguesa e orleanista,
aumenta o risco financeiro da haussmannizao.
Haussmann tenta reforar sua ditadura, colocando Paris sob um regime de exceo.
Em 1864, em um discurso na Cmara, expressa seu dio pela populao desenraizada
da grande cidade. Esta cresce constantemente devido aos prprios empreendimentos
de Haussmann. O aumento dos aluguis impele o proletariado para os subrbios.
Com isso, os bairros de Paris perdem sua fisionomia prpria. Surge o cinturo vermelho
operrio. H aussm ann denom ina a si mesmo de artista dem olidor. Sentia-se
predestinado sua obra, fato que enfatiza em suas memrias. Entretanto, provoca nos
parisienses estranhamento em relao sua cidade. Nela no se sentem mais em casa.
Com eam a tom ar conscincia do carter desumano da grande cidade. A obra
monumental de Maxime D u Camp, Paris, deve seu nascimento a esta conscincia.31
As Jrmiades du n Haussmannis do-lhe a forma de uma lamentao bblica.32

29 A edio (Paris, 1888) foi publicada anonimamente, sem indicao de tempo e lugar. (K.l.)

30 Cf. 0 4, 1. (R.T.)

31 Maxime Du Camp, Paris: S e s O rgan es, s e s F o n ctio n s e t sa Vie d a n s la S e c o n d e M o iti d u XIXe Sicle, 6
vols., Paris, 1869-1875. (R.T.)

32 Annimo, Paris D sert: L a m en ta tio n s d 'u n J r m ie H a u ssm a n n is, Paris, 1868.


A verdadeira finalidade dos trabalhos de Haussmann era proteger a cidade
contra a guerra civil. Queria tornar impossvel para sempre a construo de barricadas
em Paris. Com a mesma inteno, Lus Filipe j introduzira o calamento de madeira.
Mesmo assim, as barricadas desempenharam seu papel na revoluo de fevereiro [de
1848].33 Engels trata dos problemas de ttica nas lutas de barricadas.34 Haussmann
pretende impedi-las de duas maneiras. A largura das ruas deve impossibilitar que
sejam erguidas barricadas, e novas ruas devem estabelecer o caminho mais curto entre
os quartis e os bairros operrios. Os contemporneos batizam o empreendimento de
embelezamento estratgico.

" M o s tra , d e s v e n d a n d o te u a r d il,


r e p b lic a , a e s s e s p e r v e r s o s ,
Tua g r a n d e fa c e d e M e dusa
Por e n t r e ru b ro s c la r e s ."

Chanson d'ouvriers vers 1850 (Adolf Stahr,


Zwei Monate in Paris, Oldenburg, 1851, II, p. 199.)3S

A barricada ressurge na Comuna, mais forte e mais protegida do que nunca.


Estende-se pelos grandes boulevards, atingindo muitas vezes a altura do primeiro
andar e escondendo trincheiras situadas atrs dela. Assim como o M anifesto Comunista
encerra a poca dos conspiradores profissionais, tam bm a C om una pe fim
fantasmagoria que domina o primeiro perodo do proletariado. Ela desfaz a iluso
de que seria tarefa da revoluo proletria concluir a obra de 1789 de mos dadas
com a burguesia. Esta iluso dom ina a poca de 1831 a 1871, da insurreio de
Lyon at a Comuna. A burguesia nunca compartilhou desse erro. Sua luta contra os
direitos sociais do proletariado inicia-se j na Grande Revoluo e coincide com o
movimento filantrpico que a encobre e que experimenta sua mxima expanso sob
Napoleo III. Durante seu reinado, surge a obra monumental deste movimento: Les
Ouvriers Europens, de Le Play.36 Ao lado da posio encoberta da filantropia, a
burguesia sempre assumiu a posio aberta da luta de classes. J em 1831, ela
reconhece no Journal des Dbats: Cada fabricante vive em sua fbrica como os donos
de plantaes entre seus escravos. Se foi a desgraa dos antigos levantes operrios o
fato de nenhum a teoria lhes indicar o cam inho, por outro lado, foi tambm a
condio da fora imediata e do entusiasmo com que assumem a construo de uma
sociedade nova. Este entusiasm o, que atinge seu auge na C om una, conquista
tem porariamente para o operariado os melhores elementos da burguesia, mas no
fim leva-o a sujeitar-se a seus piores elementos. Rimbaud e Courbet posicionam-se
a favor da Comuna. O incndio de Paris o digno desfecho da obra de destruio de
Haussmann.

33 Nota w.b.

34 Cf. o excerto de Friedrich Engels em E la, 5. (R.T.)

35 Os versos so de Pierre Dupont, "Le Chant du Vote", Paris, 1850; cf. a, 7, 3. (R.T.; w.b.)

36 Frdric Le Play, Les Ouvriers Europens: tudes sur les Travaux, ia Vie Dom estique e t la Condition M orale
des Populations Ouvrires de lEurope, Prcdes d'un Expos de la M thod e d Observation, Paris,
1855. (R.T.)
Paris, a capital do sculo XIX | <Expos de 193b> J/

Meu bom pai e s te v e em Paris."


Karl Gutzkow: Briefe aus Paris, Leipzig, 1842, I, p. 58.

Balzac foi o prim eiro a falar das runas da burguesia.3 Mas apenas o
Surrealismo perm itiu v-las com os olhos livres. O desenvolvimento das foras
produtivas fez cair em runas os smbolos do desejo do sculo anterior, antes mesmo
que desmoronassem os m onumentos que os representavam. No sculo XIX, esse
desenvolvimento emancipou da arte as formas de construo, assim como no sculo
XVI as cincias se libertaram da filosofia. O incio dado pela arquitetura enquanto
obra de engenharia. Segue-se a fotografia enquanto reproduo da natureza. A criao
imaginria prepara-se para tornar-se prtica ao colocar-se como arte grfica a servio
da publicidade. No folhetim, a poesia submete-se montagem. Todos esses produtos
esto prestes a oferecer-se ao mercado como mercadorias. Contudo hesitam ainda no
limiar. Desta poca originam-se as passagens e os intrieurs, os pavilhes de exposio
e os panoramas. So resqucios de um mundo onrico. A utilizao dos elementos do
sonho no despertar o caso exemplar do pensamento dialtico. Por isso, o pensamento
dialtico o rgo do despertar histrico. Cada poca sonha no apenas a prxima,
mas ao sonhar, esfora-se em despertar. Traz em si mesma seu prprio fim e o desenvolve
como Hegel j o reconheceu - com astcia. Com o abalo da economia dc mercado,
comeamos a reconhecer os monumentos da burguesia como runas antes mesmo de
seu desmoronamento.
PARIS, CAPITAL DO SCULO XIX

<Expos de 1939>

Introduo38

"A h is t ria , c o m o J an u s , te m d u a s fa c e s : q u e r o lh e o
passado, q u e r olhe o presente, ela v as m esm as coisas."

Maxime Du Camp, Paris, VI, p. 315.

O objeto deste livro uma iluso expressa por Schopenhauer numa frmula
segundo a qual para apreender a essncia da histria basta comparar Herdoto e o
jornal da manh.39 a expresso da sensao de vertigem caracterstica da concepo
que no sculo XIX se fazia da histria. Corresponde a um ponto de vista que considera
o curso do mundo como uma srie ilimitada de fatos congelados em forma de coisas.
O resduo caracterstico dessa concepo o que se chamou A Histria da Civilizao,40
que faz o inventrio das formas de vida e das criaes da humanidade ponto a ponto.
As riquezas que se encontram assim colecionadas no tesouro da civilizao aparecem
doravante identificadas para sempre. Essa concepo atribui pouca importncia ao
fato de que devem no apenas sua existncia como ainda sua transmisso a um esforo
constante da sociedade, esforo atravs do qual essas riquezas encontram-se, alm do
mais, estranhamente alteradas. Nossa pesquisa procura mostrar como, em conseqncia
dessa representao coisificada da civilizao, as formas de vida nova e as novas criaes
de base econmica e tcnica, que devemos ao sculo X3X, entram no universo de uma
fantasmagoria. Tais criaes sofrem essa iluminao no somente de maneira terica,
por uma transposio ideolgica, mas tambm na imediatez da presena sensvel.
Manifestam-se enquanto fantasmagorias. Assim apresentam-se as passagens, primeiras

38 Da "Introduo" e da "Concluso" deste expos, escrito em francs, existe uma verso alem, reproduzida
em GS V, 1255-1258, e que foi consultada na traduo destes dois textos, (w.b.)

39 Como fonte desta frmula, Benjamin cita Rmy de Gourmont; cf. S 1a, 2. (R.T.)

40 "Kulturgeschichte", na verso alem deste :exto (GS V, 1255). (w.b.)


formas de aplicao da construo em ferro; assim apresentam-se as exposies universais,
cujo acoplamento indstria de entretenimento significativo; na mesma ordem de
fenmenos, a experincia do flneur, que se abandona s fantasmagorias do mercado.
A essas fantasmagorias do mercado, nas quais os homens aparecem somente sob seus
aspectos tpicos, correspondem as do interior, que se devem inclinao imperiosa do
homem a deixar nos cmodos em que habita a marca de sua existncia individual
privada. Quanto fantasmagoria da prpria civilizao, encontrou seu campeo em
Haussmann e sua expresso manifesta nas transformaes que ele realizou em Paris. -
Esse brilho, entretanto, e esse esplendor com os quais se cerca a sociedade produtora
de mercadorias, e o sentimento ilusrio de sua segurana no esto ao abrigo de ameaas;
o que lhe vm lembrar a derrocada do Segundo Imprio e a Comuna de Paris. Na
mesma poca, o adversrio mais temido dessa sociedade, Blanqui, revelou, no seu
ltimo escrito,41 os traos terrveis dessa fantasmagoria. Nesse texto, a humanidade
figura como condenada. Tudo o que ela poder esperar de novo revelar-se- como
uma realidade desde sempre presente; e este novo ser to pouco capaz de lhe
proporcionar uma soluo liberadora, quanto uma nova moda capaz de renovar a
sociedade. A especulao csmica de Blanqui comporta o ensinamento segundo o
qual a humanidade ser tomada por uma angstia mtica enquanto a fantasmagoria a
ocupar um lugar.

A. Fourier ou as passagens

" D e s s e s p a l c io s a s c o lu n a s m g ic a s
A o a m a d o r m o s t r a m p o r to d o la d o
N o s o b je t o s q u e s e u s p r t ic o s e x ib e m
Q u e a in d s t r ia r iv a l d a s a r t e s ."

N ouveaux Tableaux de Paris, Paris, 1 8 2 8 , I, p. 27.

A maioria das passagens de Paris foi construda nos quinze anos aps 1822.
A primeira condio para seu aparecimento a conjuntura favorvel do comrcio txtil.
Os magasins de nouveauts, os primeiros estabelecimentos a manter grandes estoques
de mercadorias, comeam a aparecer. So os precursores das lojas de departamentos.
a essa poca que Balzac faz aluso quando escreve: O grande poema das vitrines
canta suas estrofes coloridas da Madeleine Porte Saint-Denis. As passagens so
centros de mercadorias de luxo. Para exp-las, a arte pe-se a servio do comerciante.
Os contemporneos no se cansam de admir-las. Durante muito tempo permanecero
uma atrao para os turistas. Um Guia Ilustrado de Paris diz: Estas passagens, uma
recente inveno do luxo industrial, so galerias cobertas de vidro e com paredes
revestidas de mrmore, que atravessam quarteires inteiros, cujos proprietrios se
uniram para esse tipo de especulao. Em ambos os lados dessas galerias, que recebem a

41 Auguste Blanqui, L'ternit p a r les Astres: Hypothse Astronomique, Paris, 1872. (R.T.)
Paris, capital do sculo XIX | < Expos de 1939> 55

luz do alto, alinham-se as lojas mais elegantes, de modo que tal passagem uma cidade,
um mundo em miniatura. Foi nas passagens que se realizaram as primeiras experincias
com a iluminao a gs.
A segunda condio exigida para o desenvolvimento das passagens deve-se
ao incio da construo metlica. Sob o Imprio, essa tcnica era considerada uma
contribuio para renovar a arquitetura no sentido do classicismo grego. Boetticher, o
terico da arquitetura, expressa o sentimento geral quando diz que: 'quanto s formas
de arte do novo sistema, o estilo helnico deve entrar em vigor. O estilo Empire o
estilo do terrorismo revolucionrio para o qual o Estado um fim em si. Assim como
Napoleo no compreendeu a natureza funcional do Estado como instrumento de
poder para a burguesia, tampouco arquitetos de sua poca compreenderam a natureza
funcional do ferro, com o qual o princpio construtivo se torna preponderante na
arquitetura. Esses arquitetos constroem suportes imitando a coluna pompeana, fbricas
imitando residncias, assim como mais tarde as primeiras estaes pareciam chals.
A construo desempenha o papel do subconsciente. Apesar disso, o conceito de
engenheiro, que data das guerras da revoluo, comea a se afirmar, e o incio das
rivalidades entre o construtor e o decorador, entre a Ecole Polytechnique e a Ecole des
Beaux-Arts. - Pela primeira vez, desde os romanos, surge um novo material de construo
artificial, o ferro. Ele vai passar por uma evoluo cujo ritmo se acelera ao longo do
sculo, e recebe um impulso decisivo no dia em que se constata que a locomotiva -
objeto dos mais diversos experimentos desde os anos 1828-1829 no funciona
adequadamente seno sobre trilhos de ferro. O trilho aparece como a primeira pea
montada em ferro, precursor da viga. Evita-se o emprego do ferro nos imveis e seu
uso encorajado nas passagens, nos pavilhes de exposies, nas estaes de trem
todas elas construes visando fins transitrios.

"Nada d e su rp reen dente no fato de que todo in teresse


d e m assa ultrapasse de longe se u s verdadeiros lim ites,
na idia ou na representao que fazem os, quando
ocupa a cena pela primeira vez."
Marx e Engels, A Sagrada Famlia

O impulso mais profundo da utopia fourierista veio do surgimento das


mquinas. O falanstrio devia reconduzir os homens a um sistema de relaes no qual
a moralidade no tinha mais nada a fazer. Nero se tornaria nele um membro mais til
sociedade que Fnelon. Fourier no pretende, para tanto, pautar-se pela virtude,
mas por um funcionamento eficaz da sociedade cujas foras motoras so as paixes.
Pelas engrenagens das paixes, pela combinao complexa das paixes mecanistas com
a paixo cabalista, Fourier considera a psicologia coletiva como um mecanismo de
relojoaria. A harmonia fourierista o produto necessrio desse jogo combinado.42

42 Karl Marx e Friedrich Engels, MEW, vol. Il, Berlim, 1957, p. 85. (R.T.)
Fourier introduz no mundo de formas austeras do Imprio o idlio colorido
do estilo dos anos 1830. Cria um sistema onde se misturam os produtos de sua viso
colorida e de sua idiossincrasia com os algarismos. As harmonias de Fourier no
invocam de maneira alguma uma mstica dos nmeros extrada de uma tradio
qualquer. So decorrncia de seus prprios decretos: elucubraes de uma imaginao
organizadora que, nele, era extremamente desenvolvida. Assim ele previu a significao
dos encontros para os citadinos. O dia dos habitantes do falanstrio organiza-se no
em suas casas, mas em grandes salas semelhantes aos sagues da Bolsa, onde os
encontros so arranjados por corretores.
Nas passagens, Fourier viu o cnone arquitetnico do falanstrio. o que
acentua o carter Empire de sua utopia, que o prprio Fourier reconhece ingenuamente:
O Estado societrio ser desde o incio tanto mais brilhante quanto foi por muito
tempo preterido. A Grcia, na poca de Slon e Pricles, j poderia t-lo criado.43
As passagens que se destinaram inicialmente a fins comerciais tornam-se, com Fourier,
residncias. O falanstrio uma cidade feita de passagens. Nessa 4cidade de passagens,
a construo do engenheiro tem aparncia de fantasmagoria. A cidade de passagens
um sonho que deleitar o olhar dos parisienses at a segunda metade do sculo
adentro. Ainda em 1869, as ruas galerias de Fourier fornecem o traado da utopia de
Moilin, Paris en lA n 2 0 0 0 A cidade adota a uma estrutura que faz dela, com suas
lojas e seus apartamentos, o cenrio ideal para o flneur.
Marx se posiciona contra Carl Grn para defender Fourier e valorizar sua
concepo colossal do ser humano.45 Considerava Fourier o nico homem, ao lado
de Hegel, que trouxera luz a mediocridade essencial do pequeno-burgus. superao
sistemtica desse tipo em Hegel corresponde, em Fourier, seu aniquilamento atravs
do humor. Um dos traos mais notveis da utopia fourierista que a idia da explorao
da natureza pelo homem, to difundida na poca posterior, lhe estranha. A tcnica
se apresenta a Fourier muito mais como a fagulha que ateia fogo plvora da natureza.
Talvez esteja a a chave de sua representao bizarra, segundo a qual o falanstrio se
propagaria por exploso. A concepo posterior da explorao da natureza pelo homem
o reflexo da explorao real do homem pelos proprietrios dos meios de produo.
Se a integrao da tcnica na vida social fracassou, a culpa se deve a essa explorao.

43 Armand et Maublanc, Fourier, Paris, 1937, I, pp. 261-262; cf. W 13, 4. (J.L.; w.b.)

44 Tony Moilin, Paris en l'An 2 0 0 0 , Paris, 1869; cf. C 5a, 3. (J.L)

45 Para evitar a redundncia de notas s citaes que se repetem neste expos de 1939, remetemos o leitor
para as notas correspondentes do expos de 1935. (w.b.)
Paris, capital do sculo XIX | <Expos de 1939> 57

B. Grandville ou as exposies universais

" S im , q u a n d o o m u n d o to d o , de Paris C h in a ,
d iv in o S a in t-S im o n , a c e ita r a tu a d o u tr in a ,
A idade de ouro h de ren ascer com todo seu esplendor,
Os rios ro la r o ch e c h o c o la te ;
S a lta r o na p la n c ie os c a rn e iro s j a ss a d o s,
E os lin g u a d o s g re lh a d o s n a d a r o no S e n a ;
Os e s p in a fre s v ir o a o m u n d o j g u is a d o s ,
C o m p e s to rra d o s d is p o s to s ao re d o r;
As rv o re s p ro d u z ir o fr u ta s e m c o m p o ta
E se c o lh e r o te m p e ro s e v e r d u ra s ;
N e v a r v in h o , c h o v e r g a le to s ,
E do cu c a ir o p a to s a o n a b o ."

Langl et Vanderburch, Louis Bronze et le Saint-Simonien


(Thtre du Palais-Royal, 27 fvrier 1832)

As exposies universais so os centros de peregrinao ao fetiche mercadoria.


A Europa se deslocou para ver mercadorias, afirma Taine, em 1855- As exposies
universais tiveram como precursoras exposies nacionais da indstria, a primeira delas
aconteceu em 1798, no Campo de Marte. Ela nasceu do desejo de divertir as classes
laboriosas e torna-se para estas uma festa de emancipao. Os trabalhadores formaro
a primeira clientela. O quadro da indstria de entretenimento ainda no se constitura.
Este quadro, a festa popular que o fornece. O clebre discurso de Chaptal sobre a
indstria abre essa exposio. - Os saint-simonianos, que projetam a industrializao
do planeta, se apropriam da idia das exposies universais. Chevalier, a primeira
autoridade nesse novo domnio, um discpulo de Enfantin e redator do jornal saint-
simoniano Le Globe. Os saint-simonianos previram o desenvolvimento da indstria
mundial, mas no a luta de classes. Eis por que, apesar de sua participao em todos
os empreendimentos industriais e comerciais, por volta da metade do sculo, deve-se
constatar sua impotncia nas questes relativas ao proletariado.
As exposies universais idealizam o valor de troca das mercadorias. Criam
um quadro no qual seu valor de uso passa a segundo plano. As exposies universais
constituram uma escola onde as multides, forosamente afastadas do consumo, se
imburam do valor de troca das mercadorias a ponto de se identificarem com ele:
proibido tocar nos objetos expostos. Assim, elas do acesso a uma fantasmagoria
onde o homem entra para se deixar distrair. No interior das diverses, s quais o
indivduo se entrega, no quadro da indstria de entretenimento, resta constantemente
um elemento que compe uma massa compacta. Essa massa se deleita nos parques de
diverses com as montanhas russas, os cavalos mecnicos, os bichos-da-seda, numa
atitude claramente reacionria. Ela se deixa levar assim a uma submisso com a qual
deve poder contar tanto a propaganda industrial quanto a poltica. - A entronizao
da mercadoria e o esplendor das distraes que a rodeiam, eis o tema secreto da arte de
55 Passagens

Grandville. Da a disparidade entre seu elemento utpico e seu elemento cnico. Seus
artifcios sutis na representao de objetos inanimados correspondem ao que Marx
chama de argcias teolgicas da mercadoria. Sua expresso concreta manifesta-se
claramente na spcialit - uma designao de mercadoria que surge nessa poca na
in d stria de luxo. As exposies universais constroem um m undo feito de
especialidades. As fantasias de Grandville realizam a mesma coisa. Elas modernizam
o universo. O anel de Saturno torna-se para ele um balco em ferro fundido, onde os
habitantes de Saturno tomam ar ao cair da noite. Assim tambm um balco em ferro
fundido representaria, na exposio universal, o anel de Saturno, e aqueles que ali
entram se veriam levados numa fantasmagoria em que se sentiriam transformados em
habitantes de Saturno. O correspondente literrio dessa utopia grfica a obra do
sbio fourierista Toussenel. Toussenel era encarregado da seo de cincias naturais
num jornal de moda. Sua zoologia dispe o mundo animal sob o cetro da moda.
Considera a mulher como mediadora entre o homem e os animais. Ela , de algum
modo, a decoradora do mundo animal que, em troca, coloca a seus ps suas plumas e
suas peles. No h prazer maior para o leo que o de lhe cortarem as unhas, contanto
que uma moa bonita segure a tesoura. 46

lA Moda: S en h ora Morte! S en h ora Morte!"

Leopardi, Dilogo entre a Moda e a Morre.

A moda prescreve o ritual segundo o qual o fetiche, que a mercadoria,


deseja ser adorado. Grandville estende a autoridade da moda sobre os objetos de uso
dirio tanto quanto sobre o cosmos. Levando-a at os extremos, ele revela sua natureza.
Ela acopla o corpo vivo ao mundo inorgnico. Face ao vivo, ela faz valer os direitos do
cadver. O fetichismo que est assim submetido ao sex appeal do inorgnico seu
nervo vital. As fantasias de Grandville correspondem a esse esprito da moda, que
Apollinaire mais tarde descreveu com esta imagem: Todas as matrias dos diferentes
reinos da natureza podem agora entrar na composio da roupa da mulher. Vi um
vestido encantador feito de rolha de cortia... A porcelana, o grez e a loua irromperam
bruscamente na arte da vestimenta... Fazem-se sapatos de vidro de Veneza e chapus
de cristal de Baccarat.47

46 Alphonse Toussenel, Le M o n d e des Oiseaux: Ornithologie Passionnelle, vol. 1, Paris, 1853, p. 20; cf. W
8a, 2. (E/M)
47 Guillaume Apollinaire, Le Pote Assassin, Paris, 1927, pp. 75-76. (R.T.)
Paris, capital do sculo XIX | <Expos de 1939> 5.9

C. Lus Filipe ou o intrieur

C re io e m m in h a a lm a : a C oisa."

Lon Deubel, uvres, Paris, 1929, p. 193.

No reinado de Lus Filipe, o homem privado faz sua entrada na histria. Para
o homem privado, os locais de habitao encontram-se, pela primeira vez, em oposio
aos locais de trabalho. Aqueles constituem o intrieur, o escritrio seu complemento.
(Este, por seu lado, se distingue nitidamente do estabelecimento comercial que por
seus globos, seus mapas murais, suas balaustradas, se apresenta como uma sobrevivncia
de formas barrocas anteriores residncia.) O homem privado que, em seu escritrio,
presta contas realidade, deseja ser sustentado em suas iluses pelo seu intrieur. Essa
necessidade to imperativa que ele no pensa em inserir em seus interesses de negcios
uma clara conscincia de sua funo social. Na organizao de seu crculo privado, ele
recalca essas duas preocupaes. Da derivam as fantasmagorias do intrieur: este
representa para o homem privado o universo. A ele rene as regies longnquas e as
lembranas do passado. Seu salo um camarote no teatro do mundo.
O interior o asilo onde se refugia a arte. O colecionador se torna o verdadeiro
ocupante do interior. Seu ofcio a idealizao dos objetos. A ele cabe esta tarefa de Ssifo
de retirar das coisas, j que as possui, seu carter de mercadoria. Mas no poderia lhes
conferir seno o valor que tm para o amador, em vez do seu valor de uso. O colecionador
se compraz em suscitar um mundo no apenas longnquo e extinto, mas, ao mesmo
tempo melhor, um mundo em que o homem, na realidade, to pouco provido daquilo
de que necessita como n mundo real, mas em que as coisas esto liberadas da servido
de serem teis.

"A c a b e a
S o b re o c ria d o -m u d o , c o m o um ra n n c u lo
R e p o u s a ."

Baudelaire, Uma Mrtir.

O interior no apenas o universo do homem privado, tambm seu estojo.


Desde Lus Filipe, encontra-se no burgus esta tendncia de indenizar-se da ausncia
de rastros da vida privada na grande cidade. Essa compensao, ele tenta encontr-la
entre as quatro paredes de seu apartamento. Tudo se passa como se fosse uma questo
de honra no deixar se perderem os rastros de seus objetos de uso e de seus acessrios.
Infatigvel, preserva as impresses de uma multido de objetos; para seus chinelos e
seus relgios, seus talheres e seus guarda-chuvas, imagina capas e estojos. Tem uma
clara preferncia pelo veludo e a pelcia que conservam a marca de todo contato.
N o estilo do Segundo Imprio, o apartamento torna-se uma espcie de habitculo.
Os vestgios de seu habitante moldam-se no intrieur. Da nasce o romance policial
que pesquisa esses vestgios e segue essas pistas. A Filosofia da M oblia48 e os romances
policiais de Edgar Poe fazem dele o primeiro fisiognomonista do interior. Os criminosos,
nas primeiras narrativas policiais ( The Black Cat, The Tell-Tale Heart, William Wilson),
no so nem cavalheiros nem marginais, e sim pessoas privadas pertencentes burguesia.

III

"E sta p ro c u ra p o r m e u la r... foi m in h a p ro v a o ...


O n d e fica - m e u lar? P e rg u n to p o r is to ,
p rocuro e p ro c u re i, n a d a e n c o n tre i."

Nietzsche, Assim Falava Zaratustra .4849

A liquidao do intrieur teve lugar nos ltimos lustros do sculo, motivada


pelo modem style, mas estava preparada de longa data. A arte do intrieur era uma arte
de gnero. O Jugendstil anuncia seu fim. Ergue-se contra a pretenso do gnero em
nome de um mal do sculo, de uma aspirao de braos sempre abertos. O Jugendstil,
pela primeira vez, leva em conta certas formas tectnicas. Esfora-se ao mesmo tempo
em retir-las de suas relaes funcionais e apresent-las como constantes naturais: em
suma, esfora-se em estiliz-las. Os novos elementos da construo em ferro e, em
particular, a forma do su p o r te retm a a ten o do Jugendstil. N o dom nio da
ornamentao, procura integrar essas formas arte. O concreto pe sua disposio
novas virtualidades em arquitetura. Em Van de Velde, a casa se apresenta como a
expresso plstica da personalidade.50 O motivo ornamental desempenha nessa casa o
papel da assinatura no quadro. Ele se compraz em falar uma linguagem linear de
carter medinico, onde a flor, smbolo da vida vegetativa, insinua-se nas prprias
linhas da construo. (A linha curva do Jugendstil surge desde o ttulo das Flores do
M al. Uma espcie de guirlanda marca o enlace das Flores do M al, passando pelas
almas das flores de Odilon Redon at o fazer catlia de Swann.51) Como havia
previsto Fourier, cada vez mais nos escritrios e centros de negcios que se deve

48 Edgar Allan Poe, "Philosophy of Furniture". (w.b.)

49 In: Friedrich Nietzsche, W erke in drei Bnden, ed. org. por Karl Schlechta, vol. 2, Munique, 1955,
p. 511. (R.T.)

50 0 arquiteto belga Henri Van de Velde ('863-1957) exerceu uma forte influncia sobre o Jugendstil.
A passagem acima refere-se casa construda por ele em Uccle, em 1895. (J.L.)

51 Marcel Proust, Du Ct de Chez Swann. A expresso "faire catleya" o eufemismo de Swann para
significar "fazer amor". (E/M)
Paris, capital do sculo XIX | cfcxpos de 1939> (57

procurar o verdadeiro quadro da vida do cidado. O quadro fictcio de sua vida se


constitui na casa particular. assim que O Arquiteto Solness resume o Jugendstil: a
tentativa do indivduo de rivalizar com a tcnica, apoiando-se na sua interioridade,
leva-o perdio: o arquiteto Solness morre, caindo do alto de sua prpria torre.

D. Baudelaire ou as ruas de Paris

"Tudo para mim to r n a -sc alegoria."


Baudelaire, Le Cygne.

O engenho de Baudelaire, cujo alimento a melancolia, um engenho


alegrico. Pela primeira vez, em Baudelaire, Paris torna-se objeto de poesia lrica. Essa
poesia local vai de encontro a qualquer poesia regional. O olhar que o engenho alegrico
lana sobre a cidade expressa bem mais o sentimento de uma profunda alienao. o
olhar do flneur, cujo gnero de vida dissimula, por trs de uma miragem benfazeja, a
misria dos futuros habitantes de nossas metrpoles. O flneur procura refugio na
multido. A multido o vu atravs do qual a cidade familiar se transforma, para o
flneur, em fantasmagoria. Essa fantasmagoria, em que a cidade aparece ora como
paisagem, ora como aposento, parece ter inspirado a decorao das lojas de
departamentos que pem, assim, a prpria flnerie a servio de seus negcios. De
qualquer forma, as lojas de departamentos so a ltima paragem da flnerie.
Na figura do flneur a intelectualidade familiariza-se com o mercado. Para l
encaminha-se o flneur, pensando dar apenas uma volta; mas, na verdade, para
encontrar um comprador. Nessa etapa intermediria, quando a intelectualidade tem
ainda mecenas, mas j comea a se curvar s exigncias do mercado (na forma de
folhetim ), ele constitui a bohme. indeterm inaao de sua posio econm ica
corresponde a ambigidade de sua funo poltica. Esta se manifesta com m uita
evidncia nas figuras dos conspiradores profissionais que se recrutam na bohme. Blanqui
o representante mais notvel dessa categoria. Ningum teve, no sculo XIX, uma
autoridade revolucionria comparvel sua. A imagem de Blanqui passa como um
raio nas Litanias de Sat.52 Isso no impede que a rebelio de Baudelaire renha
guardado sempre o carter do homem associai: ela no tem sada. A nica comunho
sexual em sua vida, ele a realiza com uma prostituta.

52 Les Litanies de Satan", poema das Flores do M al, de Baudelaire, (w.b.)


52 Passagens

" N e n h u m tr a o d is tin g u ia e ss e g m e o c e n te n rio ,


v in d o d o m e s m o in fe rn o ."

Baudelaire, Os Sete Velhos.

O flneur representa o arauto do mercado. Nesta qualidade ele ao mesmo


tempo o explorador da multido. A multido desperta no homem que a ela se entrega
uma espcie de embriaguez acompanhada de iluses muito particulares, de tal modo
que ele se gaba, vendo o passante levado pela multido, de t-lo classificado a partir de
seu exterior, de t-lo reconhecido em todas as dobras de sua alma. As fisiologias
contemporneas so fartas em documentos sobre essa singular concepo. A obra de
Balzac fornece excelentes documentos desse tipo. Os caracteres tpicos reconhecidos
entre os transeuntes impactam a tal ponto os sentidos que no surpreende que suscitem
a curiosidade de apreender-se, para alm deles, a singularidade especial do sujeito.
Mas o pesadelo que corresponde perspiccia ilusria do fisiognomonista, de que
falamos, ver esses traos distintivos, particulares ao sujeito, revelarem-se, por sua vez,
apenas como os elementos constituintes de um tipo novo, de tal modo que, afinal de
contas, a individualidade melhor definida acabaria sendo o exemplar de um tipo. a
que se manifesta, no corao da flnerie, uma fantasmagoria angustiante. Baudelaire
desenvolveu-a com grande vigor em Os Sete Velhos. Trata-se, nesse poema, do
aparecimento sete vezes reiterado de um velho de aspecto repugnante. O indivduo
que assim apresentado na sua multiplicao, como sempre o mesmo, testemunha a
angstia do cidado de no mais poder, apesar da expresso de suas singularidades
mais excntricas, romper o crculo mgico do tipo. Baudelaire qualifica o aspecto
dessa procisso de infernal. Mas o novo que ele espreitou durante toda sua vida no
feito de outra matria que no dessa fantasmagoria do sempre-igual. (A prova que
pode ser apresentada de que essa poesia transcreve os sonhos de um viciado em haxixe
no invalida em nada esta interpretao.)

III

" N o fu n d o do d e s c o n h e c id o e m busca do n o v o V

Baudelaire, A Viagem.

A chave da forma alegrica em Baudelaire solidria da significao especfica


que a mercadoria adquire devido a seu preo. Ao aviltamento das coisas por meio do
seu significado, que caracterstico da alegoria do sculo XVII, corresponde o
aviltamento singular das coisas por meio do seu preo, enquanto mercadoria. Esse
aviltamento que sofrem as coisas pelo fato de poderem ser taxadas como mercadorias
Paris, capital do sculo XIX | <Expos de 1939> 63

contrabalanceado em Baudelaire pelo valor inestimvel da novidade. A novidade


representa esse absoluto que no mais acessvel a nenhuma interpretao nem a
nenhuma comparao. Ela se torna o ltimo refugio da arte. O ltimo poema das
Flores do M a l A Viagem: Morte, velho capito, j tempo! Levantemos a ncora!
A ltima viagem do flneur: a Morte. Seu objetivo: o Novo. O novo uma qualidade
independente do valor de uso da mercadoria. Est na origem dessa iluso cuja infatigvel
provedora a moda. Que a ltima linha de resistncia da arte coincidisse com a linha
de ataque mais avanada da mercadoria, isso deve ter escapado a Baudelaire.
Spleen e Ideal - no ttulo deste primeiro ciclo das Flores do M al a palavra
estrangeira mais velha da lngua francesa foi acoplada mais recente.53 Para Baudelaire
no h contradio entre os dois conceitos. Reconhece no spleen a ltima em data das
transfiguraes do ideal, sendo que o ideal lhe parece a primeira em data das expresses
do spleen. Nesse ttulo, em que o supremamente novo apresentado ao leitor como
um supremamente antigo, Baudelaire deu a forma mais vigorosa a seu conceito do
moderno. Sua teoria da arte tem inteiramente como eixo a beleza moderna, sendo
que o critrio da modernidade lhe parece ser este: ela marcada pelo selo da fatalidade
de ser um dia antigidade, e o revela quele que testemunha de seu nascimento. Eis
a quintessncia do imprevisto que vale para Baudelaire como uma qualidade inalienvel
do belo. A face da prpria modernidade nos fulmina com um olhar imemorial. Assim
o olhar da Medusa para os gregos.

E. Haussmann ou as barricadas

"Tenh o o cu lto do B elo, do B e m , d as g ra n d e s coisas,


Da bela n a tu re z a in s p ira n d o a g ra n d e a r t e ,
Q u e e la e n c a n te o o u v id o ou s e d u z a o o lh a r;
A m o a p rim a v e ra e m flo re s : m u lh e re s e ro s as !"

(Baron Haussmann) Confession d'un Lion Devenu Vieux.

A atividade de Haussmann incorpora-se ao imperialismo napolenico que


favorece o capitalismo financeiro. Em Paris, a especulao est no seu apogeu.
As expropriaes de Haussm ann suscitam uma especulao que beira a trapaa.
As sentenas da Corte de Cassao, inspiradas pela oposio burguesa e orleanista,
aumentam os riscos financeiros da haussmannizao. Haussmann tenta reforar sua
ditadura, colocando Paris sob um regime de exceo. Em 1864, num discurso na
Cmara, ele d livre curso a seu dio contra a populao instvel das grandes cidades.
Essa populao aumenta constantem ente devido a seus empreendimentos. A alta

53 A palavra inglesa spleen foi incorporada lngua francesa em 1745; a palavra idal (do latim idealis), em
1578. (E/M)
dos aluguis expulsa o proletariado para os subrbios. Por isso os bairros de Paris
perdem sua fisionom ia prpria. C onstitui-se o cinturo verm elho operrio.
Haussmann deu a si mesmo o ttulo de artista demolidor. Sentiu que tinha vocao
para a obra que havia empreendido e acentua esse fato em suas memrias. Os mercados
centrais {Les Halles) so considerados a construo de maior sucesso de Haussmann, e
h a um sintom a interessante. Dizia-se da Cit, bero da cidade, que depois da
passagem de Haussmann s restou uma igreja, um hospital, um edifcio pblico e
um a caserna. H ugo e M rime do a entender o quanto as transform aes de
Haussm ann eram vistas pelos parisienses como um m onum ento do despotismo
napolenico. Os moradores da cidade no se sentem mais em casa; comeam a ter
conscincia do carter desumano da cidade grande. A obra monumental de Mxime
du Camp, Paris, deve sua existncia a essa tomada de conscincia. As gravuras de
Meryon (por volta de 1850) constituem a mscara morturia da velha Paris.
A verdadeira finalidade dos trabalhos de Haussmann era proteger-se contra
a eventualidade de uma guerra civil. Queria tornar para sempre impossvel a construo
de barricadas nas ruas de Paris. Com a mesma inteno, Lus Filipe j introduzira o
calamento de madeira. Mesmo assim, as barricadas desem penharam um papel
considervel na revoluo de fevereiro [de 1848].54 Engels tratou dos problemas de
ttica nas lutas de barricadas. Haussmann procura preveni-los dc dois modos. A largura
das ruas tornar impossvel a construo de barricadas, e novas vias ligaro em linha
direta as casernas aos bairros operrios. O s con tem p orn eos batizaram seu
empreendimento de embelezamento estratgico.

XL

"O re in o flo rid o d a s d e c o ra e s


O e n c a n to da p a is a g e m , da a rq u ite tu r a
E to d o s o s e f e it o s do c e n r io r e p o u s a m
S o b r e a lei n ica d a p e r sp e c tiv a ."

Franz Bohle, Theater-Katechismus , Munique, p. 7 4 .

O ideal urbanstico de Haussmann eram as perspectivas sobre as quais se


abrem lo ira s H e i de ruas. Esse ideal corresponde tendncia, corrente n o sculo
XIX, de enobrecer as necessidades tcnicas com pseudofina/idades artsticas. Os templos
do poder espiritual e secular da burguesia deviam encontrar sua apoteose no
enquadram ento das fileiras de ruas. Dissimulavam-se essas perspectivas, antes da
inaugurao, por uma tela que se levantava como se descobre um monumento, e a
vista se abria ento sobre uma igreja, uma estao, uma esttua eqestre ou qualquer
outro smbolo da civilizao. Na haussmannizao de Paris a fantasmagoria se fez
pedra. Como destinada a uma espcie de perenidade, deixa entrever ao mesmo tempo

54
Nota w.b.
Pans, capital do sculo XIX | < Expos de 1939> 65

seu carter tnue. A Avenue de lOpra que, segundo a expresso maliciosa da poca,
abre a perspectiva do cubculo da zeladora do Htel du Louvre, deixa ver com quo
pouco se contentava a megalomania do prefeito.

III

"M ostra, d esv e n d a n d o teu ardil,


rep b lica, a e s s e s p e r v e r s o s,
Tua gran d e fa ce d e Medusa
Por en tre rubros clares."
Chanson d'Ouvriers Vers 1850 (Adolf Stahr,
Zwei Monate in Paris, Oldenburg, 1851, II, p. 199.)

A barricada foi ressuscitada pela Comuna. Mais forte e melhor concebida


que nunca. Ela barra os grandes boulevards, ergue-se muitas vezes altura do primeiro
andar e esconde as trincheiras que ela protege. Assim como o Manifesto Comunista
fecha a era dos conspiradores profissionais, tambm a Comuna pe fim fantasmagoria
que domina as primeiras aspiraes do proletariado. Graas a ela, dissipa-se a iluso de
que a tarefa da revoluo proletria seria a de concluir a obra de 89, em estreita
colaborao com a burguesia. Essa quimera havia marcado o perodo de 1831 a 1871,
desde os motins de Lyon at a Comuna. A burguesia nunca partilhou desse erro. Sua
luta contra os direitos sociais do proletariado to velha quanto a Grande Revoluo.
Ela coincide com o movimento filantrpico que a oculta e que teve seu pleno desabrochar
sob Napoleo III. Durante seu governo, surgiu a obra monumental desse movimento:
o livro de Le Play, Les Ouvriers Europens.
Ao lado da posio aberta da filantropia, a burguesia sempre assumiu a posio
encoberta da luta de classes.55 Desde 1831, ela reconhece no Journal des Dbats: Todo
manufatureiro vive na sua manufatura como os proprietrios das plantaes entre seus
escravos. Se foi fatal para os antigos motins operrios que nenhuma teoria da revoluo
lhe tenha mostrado o caminho, tambm, por outro lado, a condio necessria da
fora imediata e do entusiasmo com o qual eles se lanam construo de uma sociedade
nova. Esse entusiasmo, que atinge seu paroxismo na Comuna, ganhou, s vezes,
causa operria os melhores elementos da burguesia, mas levou finalmente os operrios
a sucumbirem diante de seus elementos mais vis. Rimbaud e Courbet se posicionaram
ao lado da Comuna. O incndio de Paris o digno acabamento da obra de destruio
do Baro de Haussmann.

55 Inverso dos termos do expos de 1935; cf. o ltimo pargrafo daquele texto, (w.b.)
66 Passagers

Concluso

" H o m e n s do s c u lo X IX , a h o ra d e no ssas a p a ri e s
e s t fix a d a
p a ra s e m p re e nos fa z v o lta r s e m p re os m e s m o s ."

Auguste Blanqui, L'ternit par les Astres, Paris, 1872, pp.


74-75.

Durante a Comuna, Blanqui foi mantido preso no forte do Taureau. Foi ali
que escreveu sua E ternit p a r les Astres. Esse livro com pleta a constelao das
fantasmagorias do sculo com uma ltima fantasmagoria, de carter csmico, que
implicitamente compreende a crtica mais acerba a todas as outras. As reflexes ingnuas
de um autodidata, que formam a parte principal desse escrito, abrem caminho a uma
especulao que desmente de forma cruel o mpeto revolucionrio do autor. A concepo
do universo, desenvolvida por Blanqui nesse livro, e cujos dados ele toma de emprstimo
s cincias naturais mecanicistas, mostra-se como uma viso do inferno. , alm do
mais, o complemento dessa sociedade, cujo triunfo sobre ele mesmo Blanqui foi
obrigado a reconhecer no fim de sua vida. O que faz a ironia desse esboo, ironia
oculta sem dvida ao prprio autor, que a acusao terrvel que ele pronuncia contra
a sociedade toma a forma de uma submisso sem reserva aos resultados. Esse escrito
apresenta a idia do eterno retorno das coisas dez anos antes do Zaratustra;56 de modo
apenas um pouco menos pattico e com uma extrema fora de alucinao. Ela no
tem nada de triunfante, deixando bem mais um sentimento de opresso. Blanqui se
preocupa em traar uma imagem do progresso que - antigidade imemorial, exibindo-
se numa roupagem de ltima novidade - revela-se como a fantasmagoria da prpria
histria. Eis a passagem essencial:
O universo inteiro composto de sistemas estelares. Para cri-los a natureza
tem apenas cem corpos simples sua disposio. Apesar da vantagem prodigiosa que
ela sabe tirar desses recursos, e do nmero incalculvel de combinaes que permitem
a sua fecundidade, o resultado necessariamente um nmero finito, como o dos prprios
elementos, e, para preencher a extenso, a natureza deve repetir ao infinito cada uma
de suas combinaes originais ou tipos. Todo astro, qualquer que seja, existe portanto
em nmero infinito no tempo e no espao, no apenas sob um de seus aspectos, mas
tal como se encontra, em cada segundo de sua durao, do nascimento morte...
A terra um desses astros. Cada ser humano portanto eterno em cada segundo de
sua existncia. O que escrevo agora numa cela do forte do Taureau, eu o escrevi e
escreverei durante a eternidade, mesa, com uma pena, vestido, em circunstncias
inteiramente semelhantes. Assim para cada um... O nmero de nossos ssias infinito
no tempo e no espao. Em conscincia, no se pode exigir mais. Esses ssias so de
carne e osso, at de calas e palet, de crinolina e de coque. No so fantasmas, a
atualidade eternizada. Eis entretanto uma grande falha: no h progresso... O que
chamamos progresso est enclausurado em cada terra e desaparece com ela. Sempre e em
todo lugar, no campo terrestre, o mesmo drama, o mesmo cenrio, no mesmo palco

56 Friedrich Nietzsche, Also sprach Zarathustra (Assim Falou Zaratustra), 1883-1885. (w.b.)
Paris, capital do sculo XIX | < Expos de 1939> 67

estreito, uma humanidade barulhenta, enfatuada de sua grandeza, acreditando-se ser


o universo e vivendo na sua priso como numa imensido, para logo desaparecer com
o planeta, que carregou com o mais profundo desprezo o fardo de seu orgulho. Mesma
monotonia, mesmo imobilismo nos astros estrangeiros. O universo se repete sem fim
e patina no mesmo lugar. A eternidade apresenta imperturbavelmente no infinito o
mesmo espetculo.57
Esta resignao sem esperana a ltima palavra do grande revolucionrio.
O sculo no soube responder s novas virtualidades tcnicas com uma nova ordem
social. E por isso que a ltima palavra coube s mediaes enganosas do antigo e do
novo, que esto no corao de suas fantasmagorias. O mundo dominado por essas
fantasmagorias - para usarmos a expresso de Baudelaire - a modernidade. A viso
de Blanqui faz entrar na m odernidade - da qual os sete velhos58 aparecem como
arautos o universo inteiro. Finalmente, a novidade lhe aparece como o atributo do
que prprio ao domnio da danao. Do mesmo modo, num vaudeville um pouco
anterior - Ciel et Enfer - , as punies do inferno representam a ltima novidade de
todos os tempos, penas eternas e sempre novas. Os homens do sculo XIX, aos quais
Blanqui se dirige como a aparies, saram dessa regio.

57 Auguste Blanqui, L'ternit par les Astres, Paris, 1872, pp. 73-74 e 76. (R.T.)

58 Referncia ao poema "Os Sete Velhos" (Les Sept Vieillards"), de Baudplaire. (w.b.)
NOTAS E MATERIAIS
NOTA INTRODUTRIA

Willi Bolle

As Notas e Materiais, na denominao do editor alemo, so a parte central


e mais volumosa das Passagens (GS V, 79-989). Esse conjunto de mais de 4.000
fragmentos , por assim dizer, o fichrio ou working lexicon (Susan Buck-Morss) de
Benjamin - um grande arquivo em forma de hipertexto, que o banco de dados e a
caixa de construo das Passagens. O manuscrito constitudo de 426 folhas soltas,
dobradas, resultando em flios de 14 x 22 cm. Benjamin escreveu nos lados 1 e 3 de
cada flio, deixando em branco os lados 2 e 4. O conjunto dos flios foi subdividido
pelo autor em 36 arquivos temticos {Konvolute), sendo atribudo a cada um deles um
ttulo e uma letra do alfabeto. Depois das maisculas, de A a Z , Benjamin recorreu
s m insculas, utilizando dez destas letras e deixando outras onze em branco,
possivelmente para futuros arquivos complementares. As siglas de identificao dos
fragm entos - entre colchetes, por exemplo [N la , 8] - so do prprio autor,
diferentemente das siglas dos textos do Primeiro Esboo - entre cotovelos, por
exemplo <H, 17> - , que foram acrescentadas pelo editor alemo. Para identificar-se
um determinado fragmento, menciona-se primeiro a letra do arquivo, em seguida a
pgina do flio (1, 2, 3 etc., quando se trata da pgina de rosto; ou la, 2a, 3a, no caso
da terceira pgina) e, por lim, o nmero do fragmento naquela pgina. Assim, por
exemplo, o fragmento [N la, 8] encontra-se no arquivo temtico N - Teoria do
conhecimento, teoria do progresso, no primeiro flio, na terceira pgina e na oitava
posio desta pgina.

Esses arquivos temticos foram compostos em duas etapas. Num primeiro


estgio, do outono ou inverno de 1928 at o final de 1929, Benjamin transcreveu boa
parte dos 407 fragmentos do Primeiro Esboo: Passagens Parisienses <I> (GS V,
993-1038) para o grande arquivo definitivo das Notas e Materiais. Num segundo
estgio, do incio de 1934 at maio de 1940, este arquivo foi sucessivamente ampliado.
Com base em fotocpias de pginas do manuscrito feitas por Benjamin, em junho de
1935 e dezembro de 1937, o editor alemo estabeleceu uma cronologia dos arquivos
e fragmentos (GS V, 1262) em trs fases, que reproduzimos aqui, em forma de um
quadro sinptico (na seqncia dos fragmentos h duas omisses, que marcamos com
asterisco).
Fase inicial Fase mdia Fase tardia
(1928 - junho 1935) (junho 1935 - dez. 1937) (dez. 1937 - maio 1940)

A 1 - A 5a A 6 - A 10a A 11 - A 13
B 1 - B 4a B 5 - B 7a B 9 - B 10a
C 1 - C 3a C 4 - C 7a C 8 - C 9a
D 1 - D 2a D 3 - D 4a D 6 * - D 10a
E 1 - E 6a E 7 - E10a Eli E 14 a
F 1 - F 4a F 5 - F 7a F 8 - F 8a
G 1 - G 8a G 9 - G 14a G 15- G 16a
H 1 - H 2a H 3 - H 3a H4 - H5
I 1 - I 4a I 5 - I 5a 16-18
J 1 - J 92a
K 1 - K 3a K 4 - K 4a K 5 - K 9a
L 1 - L 2a L 3 - L 4a L 5 - L 5a
M 1 - M 5a M 6 - M 13a M 14 - M 21a
N 1 - N 3a N 4 - N 7a N 8 - N 20
0 1 - O 6a O 7 - O 10a O 11 - O 14
P 1 - P 2a P 3 - P 4a P5
Q 1 - Q 2a Q 3 - Q 3a Q 4 - Q 4a
R 1 - R 2a R3
S 1 - S 4a S 5 - S 6a S 7 - S 11
T 1 - T 2a T 3 - T 3a T4 - T 5
U 1 - 9a U 10 - U 16a U 1 7 - U 18
V 1 - V 3a V 4 - V 8a V 9 - V 10
W 1 - W 6a W 7-W 16 W 17 - W 18
X 1 - X2a X 3 - X 13a
Y 1 - Y 4a Y 5 - Y 8a Y9-Y11
_
a 1 - a 6a a 7 - a 19a a 2 0 - a 23
b 1 - b la b2
d 1 - d la d 2 - d 14a d 15 - d 19
g 1 - g la g 2 - g 3a g4
i 1 -i 2
k 1 - k la k 2 - k 3a k4
I 1 - I la I 2 - I 2a
m 1- m 5
p 1 - p 3a p 4- p 6
r 1 - r 3a r4-r4a
Nota Introdutria | Willi Bolle 73

Para que o leitor possa rer uma idia mais clara da gnese das Notas e
Materiais, inserimos em cada arquivo temtico as respectivas indicaes fase mdia
e fase tardia. Q uanto ordem dos fragmentos nos arquivos, observa-se na parte
inicial de alguns arquivos criados em 1928-1929 um esboo de organizao por
assunto; porm, no que concerne grande maioria dos fragmentos, a ordem aleatria,
seguindo grosso modo a cronologia - coletnea de materiais, consultas bibliogrficas,
transcries de excertos, com entrios, reflexes - segundo a qual Benjamin foi
desenvolvendo sua pesquisa. A seguinte sinopse dos ttulos atribudos aos arquivos
temticos (GS V, 81-82) de Benjamin.

<Sinopse>

A Passagens, magasins de nouveauts, calicots

B M oda

C Paris antiga, catacumbas, demolies, declnio de Paris

D O tdio, eterno retorno

E Haussmannizao, lutas de barricadas

F Construo em ferrro

G Exposies, reclame, Grandville

H O colecionador

I O intrieur, o rastro

J Baudelaire

K Cidade de sonho e morada de sonho, sonhos de futuro,


niilismo antropolgico, Jung

L Morada de sonho, museu pavilho termal

M O flneur

N Teoria do conhecimento, teoria do progresso

O Prostituio, jogo

P As ruas de Paris
~t Passage rs

Q Panorama

R Espelhos

S Pintura, Jugendstil, novidade

T Tipos de iluminao

U Saint-Simon, ferrovias

V Conspiraes, compagnonnage

W Fourier

X Marx

Y A fotografia

Z A boneca, o autmato

a Movimento social

b Daumier

c ......................

d Histria literria, Hugo

e ......................

f ......................

g A Boisa de Valores,

histria econmica

h ......................

i Tcnica de reproduo,

litografia

k A Comuna

I O Sena, a Paris mais antiga

m cio e ociosidade

n ......................

o
Nota Introdutria | Willi Bolle 75

P Materialismo antropolgico, histria das seitas

r cole polytechnique

w
A
[P a s sa g e n s , M a g a s in s d e N o u v e a u t s 2]
C a l ic o t s 1

" D e s s e s p a l c io s as c o lu n a s m g ic a s
Ao a m a d o r m o s tra m p o r to d a s as p a rte s
Nos o b je to s q u e e x ib e m s eu s p rtic o s
Q u e a in d s tria riv a l d a s a rte s ."

Chanson Nouvelle cit Nouveax Tableaux de Paris ou


Observations sur les Moeurs e t Usages des Parisiens
au Commencement du XIXe Sicle, Paris, 1828, I, p. 27.

" v e n d a os C o rp o s , as v o z e s , a im e n s a o p u l n c ia
in q u e s tio n v e l,
a q u ilo q u e n o se v e n d e r ja m a is " .

Rimbaud3

Chamamos repetidamente a ateno, diz o guia ilustrado de Paris do ano de 1852, um


retrato completo da cidade s margens do Sena e de seus arredores, s passagens que
desembocam nos boulevards internos. Estas passagens,4 uma recente inveno do luxo
industrial, so galerias cobertas de vidro e com paredes revestidas de mrmore, que atravessam
quarteires inteiros, cujos proprietrios se uniram para esse tipo de especulao. Em ambos

1 Cf. "Exposs", nota 2.

2 Calicot - Empregado encarregado das vendas ao pblico, em casas comerciais; cf. A 8, 3 e A 9, 1. (w.b.)

3 Arthur Rimbaud, uvres Compltes, ed. org. por Antoine Adam, Paris 1976 (Bibliothque de la Pliade,
68), p. 146 (Illuminations , "Solde"). (R.T.)

4 Da extensa nota do tradutor francs (J.L.) sobre as passagens oferecemos aqui um resumo: a primeira
passagem parisiense, a Passage du Caire, foi inaugurada em 1799. No ano seguinte, abriu-se a Passage
des Panoramas (ver o arquivo temtico "Q: Panorama"); era mais elegante, reservada ao comrcio de luxo
e aos magasins de nouveauts (os chocolates Marquis, a loja de perfumes Farina, o joalheiro Stern etc.),
alm de abrigar o Thtre des Varits. Em 1840, havia em Paris aproximadamente uma centena de
passagens. Mencionemos algumas das que subsistem: a Passage Vro-Dodat (construda em 1826), as
passagens vizinhas Vivienne (1823) e Colbert (1826), prximas da Bibliothque Nationale; a Passage
Choiseul (1826), as passagens Verdeau e Jouffroy (ambas de 1845), as passagens Brady (1828) e du
Grand Cerf (1825), e a Passage des Princes, criada em 1860 pelo banqueiro Mirs. - Uma passagem
muito especial a Passage de l'Opra. Aberta em 1822 e contendo duas galerias, a do Relgio e a do
Barmetro, ela levava do Boulevard des Italiens at a pera. Foi demolida em 1924, quando da abertura
do Boulevard Haussmann. O texto fundamental sobre esta passagem Le Paysan de Paris (1926), de
Louis Aragon, livro decisivo para a gnese do projeto benjaminiano das Passagens. Ed. brasileira: O
Campons de Paris, apres., trad. e notas de Flvia Nascimento, Rio de Janeiro, Imago, 1996. - Eis um guia
prtico para se conhecer as passagens ainda existentes: Patrice de Moncan, Les Passages Couverts de
Paris: Plans, Promenades, Histoire, Littrature, 4a ed., Paris, Les ditions du Mcne, 2003. (w.b.)
os lados dessas galerias, que recebem sua luz do alto, alinham-se as lojas mais elegantes, de
modo que uma tal passagem uma cidade, um mundo em miniatura Flneur , onde o
comprador encontrar tudo que precisar. Numa chuva repentina, so elas o refugio para
todos os que so pegos desprevenidos, garantindo-lhes um passeio seguro, porm restrito,
do qual tambm os comerciantes tiram suas vantagens. Tempo atmosfrico

Esta passagem o locus classicus para a apresentao das passagens, no s porque a partir
dela desenvolvem-se as divagaes acerca do flneur e do tempo, mas tambm porque o
que se tem a dizer sobre a construo das passagens do ponto de vista econmico e
arquitetnico poderia encontrar aqui o seu lugar.
[A 1, 1]

Nomes de casas de moda: A Dama de Honra / A Vestal / O Pagem Inconstante / A Mscara


de Ferro / Chapeuzinho Vermelho / A Pequena Nanette / A Cabana Alem / Ao Mameluco /
Na Esquina nomes que na maioria das vezes advm de bem-sucedidos espetculos de
vaudeville.56 Mitologia Um luveiro: Aqui em frente, Jovem; um confeiteiro: s Armas
de Werther.

O nome do joalheiro est escrito acima da porta da loja em grandes letras incrustadas de
imitaes quase perfeitas de pedras preciosas. Eduard Kroloff, Schilderungen aus Paris,
Hamburgo, 1839, II, p. 73. Na Galerie Vro-Dodat h uma loja de produtos alimentcios
sobre cuja porta l-se a inscrio Gastronomia Cosmopolita, com letras muito divertidas,
formadas de galinhas, faises, lebres, chifres de cervos, lagostas, peixes, rins de pssaros
etc. Kroloff, Schilderungen aus Paris, Paris, II, p. 75. Grandville
[A 1, 2]

Quando o negcio prosperava, o proprietrio comprava provises para uma semana e


mudava-se para o entressolho no intuito de ganhar espao para guardar sua mercadoria.
Dessa maneira, a boutique transformava-se em magasin.
[A 1, 3]

Era a poca em que Balzac podia escrever: O grande poema das vitrines canta suas estrofes
coloridas da Madefeine porte Saint-Denis Le Diable . Paris, Paris, 1846, II, p. 91 (Balzac,
Les Boulevards de Paris).
[A 1.4]

No dia em que a Especialidade6 foi descoberta por Sua Majestade, a Indstria, rainha de
Frana e de algumas localidades vizinhas, naquele dia, dizem, Mercrio, deus especial dos
comerciantes e de vrias outras especialidades sociais, bateu trs vezes com seu caduceu no
fronto da Bolsa e jurou pela barba de Proserpina que a palavra lhe parecia bonita Mitologia
Alis, a palavra foi a princpio empregada apenas para mercadorias de luxo. La Grande
Ville: Nouveau Tableau de Paris, Paris, 1844, II, p. 57 (Marc Fournier, Les spcialits
parisiennes).
[A 1. 5]

As ruas estreitas que circundam a pera, sempre sitiada de veculos, e os perigos a que
estavam expostos os pedestres ao sair do espetculo, deram, em 1821, a uma companhia
de especuladores, a idia de utilizar uma parte das constmoes que separavam o novo teatro

5 Vaudeville - pea de teatro em estilo de comdia leve, para fins de divertimento, (w.b.)

6 Spcialit - cf. Lxico, (w.b.)


A
[Passagens, Magasins de Nouveauts, Calicots 1 79

do boulevard. / Esse empreendimento, ao mesmo tempo que se tom ou uma fonte de


riquezas para seus autores, foi para o pblico de uma imensa vantagem. / Com efeito, por
meio de uma pequena passagem estreita, erguida em madeira e coberta, passa-se a p e
com toda segurana, nessas galerias, do vestbulo da pera ao boulevard... Acima do
entablamento das pilastras dricas, que dividem as lojas, erguem-se dois andares de
apartamentos, e acima desses apartamentos, e ao longo das galerias reinam grandes vidraas.
J. A. Dulaure, Histoire Physique, Civile et Morale de Paris Depuis 1821 Jusqu a nosJours, Paris,
1835, II, pp. 28-29.
[A 1,6]

At 1870, as carruagens dominavam a rua. Era demasiado apertado andar sobre as caladas
estreitas e por isso flanava-se sobretudo nas passagens, que ofereciam abrigo do mau tempo
e do trnsito. Nossas mas mais largas e nossas caladas mais espaosas tornaram mais facil
e doce a flnerie, impossvel a nossos pais noutro lugar que no nas passagens. Flneur
Edmond Beaurepaire, Paris dHier et dAujourdhui: La Chronique des Rues,, Paris, 1900, p. 67.
[A la, 1]

Nomes de passagens: Passage des Panoramas, Passage Vro-Dodat, Passage du Dsir (que
levava outrora a um lugar de encontro). Passage Colbert, Passage Vivienne, Passage du
Pont-Neuf, Passage du Caire, Passage de la Runion, Passage de lOpra, Passage de la
Trinit, Passage du Cheval-Blanc, Passage Pressire <Bessires?>, Passage du Bois de Boulogne,
Passage Grosse-Tte. (A Passage des Panoramas chamava-se anteriormente Passage Mirs.)
[A la, 2]

A Passage Vro-Dodat (construda entre as ruas Bouloy e Grenelle-Saint-Honor) deve seu


nome a dois ricos salsicheiros, os senhores Vro e Dodat, que empreenderam, em 1823, sua
abertura assim como as imensas construes que dependem dela. O que levou a se dizer, na
poca, que essa passagem era um belopedao de arte1 situado entre dois bairros. J. A. Dulaure,
Histoire Physique, Civile et Morale de Paris Depuis 1821 Jusqu NosJours, Paris, 1835, II, p. 34.
[A la, 3]

A Passage Vro-Dodat possua pavimentao de mrmore. A atriz Rachel morou nela por
um tempo.
[A la, 4]

Galerie Colbert n 26. Ali, sob a aparncia de uma luveira, brilhava uma beleza acessvel,
mas que s levava em conta, em matria de juventude, a sua prpria. Impunha aos mais
favorecidos prov-los com seus enfeites dos quais esperava uma fortuna... Esta jovem e bela
mulher atrs do vidro chamam-na Labsolu (O Absoluto): mas a filosofia teria perdido seu
tempo em correr atrs dela. Era a empregada que vendia as luvas, a dona exigia que fosse
assim. Bonecas Prostitutas Lefeuve, Les Anciennes Maisons de Paris, IV Paris, 1875, p. 70.
[A la, 5]

Cour du Commerce: Ali foi feita com carneiros uma primeira experincia da guilhotina,
instrumento cujo inventor morava ao mesmo tempo na Cour du Commerce e na Rue de
lAncienne Comdie. Lefeuve, Les Anciennes Maisons de Paris, IV, p. 148.
[A la, 6]7

7 Trocadilho: beau morceau de l'art; "um belo pedao de arte", homfono de beau morceau de lard,
"um belo pedao de toicinho". (w.b.)
$Q Passagens

A Passage du Caire, cuja principal indstria a impresso litogrfica, deve ter sido iluminada
quando Napoleo III suprimiu a obrigao do selo para as circulares do comrcio. Essa libertao
enriqueceu a passagem que se mostrou reconhecida fazendo despesas de embelezamento. At
ento era preciso, em caso de chuva, ter guarda-chuvas abertos nas suas galerias, que em muitos
lugares no tinham cobertura de vidro. Lefeuve, Les Anciennes Maisons de Paris, II, p. 233.
Moradas de sonho Tempo atmosfrico (Ornamentos egpcios)
[A la, 7]

Impasse Maubert, antigamente Am boise. Por volta de 1756, morava nos nmeros 4 e 6
uma envenenadora com suas duas cmplices. Certa manh, encontraram as trs mortas
por terem inspirado gases venenosos.
[A la, 8]

Os anos de expanso sob Lus XVIII. Com os letreiros dramticos dos magasins de nouveauts,
a arte se coloca a servio do comerciante.
[A la, 9]

Depois da Passage des Panoramas, que remontava ao ano de 1800 e cuja reputao
mundana estava estabelecida, eis, a ttulo de exemplo, a galeria aberta em 1826 pelos
aougueiros Vro e Dodat e representada por uma litogravura dArnout, de 1832. De
1800 preciso ir at 1822 para encontrar uma nova passagem: entre esta data e 1834
que se distribui a construo da maior parte dessas vias to particulares, e das quais as mais
importantes encontram-se agrupadas entre a Rue Croix-des-Petits-Champs, ao sul, a Rue
Grange-Batelire, ao norte, o Boulevard Sbastopol, a leste e a Rue Ventadour, a oeste.
Marcel Pote, Une Vie de Cit, Paris, 1925, pp. 373-374.
[A la, 10]

Lojas na Passage des Panoramas: Restaurante Vron, gabinete de leitura, loja de msica,
Marques, comrcio de vinhos, malharia, aviamentos, alfaiates, sapateiros, malharias, livreiros,
caricaturista, Thtre des Varits. Em contraposio, a Passage Vivienne era a passagem
sria. L no havia lojas de luxo. Moradas de sonho: passagem como nave de igreja com
as capelas laterais.
[A 2, 1]

Evocava-se ao mesmo tempo o gnio dos jacobinos e dos industriais, atribua-se este dito
a Lus Filipe: Deus seja louvado e minhas boutiques tambm. As passagens como templo do
capital mercantil.
[A 2, 2]

Na passagem parisiense mais recente nos Champs-Elyses, construda por um rei das
prolas, americano, mais nenhuma loja. Decadncia
[A 2, 3]

Houve, em Paris, tentativas de bazar e de boutiques vendendo a preo fixo, por volta do
final do Antigo Regime. Foram fundados na Restaurao e no reino de Lus Filipe alguns
grandes magasins de nouveauts, como o Diable boiteux, os Deux Magots, o Petit Matelot,
Pygmalion; mas essas lojas eram estabelecimentos de ordem muito inferior se comparadas
aos atuais. A era dos grands magasins8 data, na realidade, apenas do Segundo Imprio. Eles8

8 Lojas de departamentos, (w.b.)


A
[Passagens, Magasins de Nouveauts, Calicots ] 81

tiveram um grande desenvolvimento a partir de 1870 e continuam a se desenvolver.


E. Levasseur, Histoire du Commerce de la France, II, Paris, 1912, p. 449.
[A 2, 4]

Passagens como origem das lojas de departamentos? Quais das lojas acima citadas localizavam-se
em passagens?
;a 2, 5]

O rgime das especialidades fornece tambm diga-se de passagem a chave histrico-


materialista para o florescimento (quando no para o surgimento) da pintura de gnero
nos anos quarenta do sculo passado. Com o interesse crescente que a burguesia dedicou
arte, esta pintura diferenciou-se no contedo e no assunto, segundo a pouca compreenso
artstica inicial desta classe; surgiram ento como gneros bem definidos as cenas histricas,
a pintura de animais, as cenas infantis, as imagens da vida monstica, familiar, alde.
Fotografia
[A 2, 6]

Investigar a influncia do comrcio sobre Lautramont e Rimbaud!


[A 2, 7]

Uma outra caracterstica, a partir sobretudo do Diretrio (provavelmente at 1830?), ser


a leveza dos tecidos; mesmo durante o frio mais rigoroso, s muito raramente aparecero
pelias e matelasss quentes <?>. Correndo o risco de morrer, as mulheres se vestiro como
se as rudezas dos invernos no existissem mais, como se a natureza, subitamente, tivesse se
transformado num eterno paraso. Grand-Carteret, Les lgances de la Toilette, Paris, p.
XXXIV.
[A 2, 8]

O teatro forneceu tambm naquela poca o vocabulrio para assuntos da moda. Chapus
moda Tarare, moda Thodore, moda Figaro, moda Grande-Sacerdotisa, moda
Ifignia, moda Calprenade, moda Vitria. A mesma futilidade, que no bal procura a
origem do real, trai-se quando - por volta de 1830 um jornal d a si mesmo o nome de
Le Sylphe. Moda
[A 2, 9]

Alexandre Dumas, rtuma soire em casa da princesa Mathilde. Os versos referem-se a


Napoleo III.
Nos seus fastos imperiais
O tio e o sobrinho so iguais
O tio tomava as capitais
O sobrinho os nossos capitais.

Seguiu-se um silncio sepulcral. Registrado nas Mmoires du Comte Horace de Viel-Castel


sur le Rgne de Napolon ///, vol. II, Paris, 1883, p. 185.
[A 2, 101

A coulisse** significava a continuidade das atividades da Bolsa. Aqui nunca o expediente chegava ao
fim, fieqentemente nem mesmo noite. Quando o Caf Tortoni fechou, a coluna transferiu-se9

9 Fspao paralelo Rolsa de Valores, onde so realizados negcios no-oficiais; cf A 7a, 5 (F/M; w.h.)
paia os boulevards adjacentes e ondulava-se de um lado para o outro, principalmente diante da
Passage de l'Opra Julius Rodenberg, Paris bei Sonnenschein und Lampenlicht, Leipzig, 1867,
p. 87.
[A2, 11]

Especulao de aes ferrovirias sob Lus Filipe.


[A 2, 12]

Da mesma origem [isto , da casa dos Rothschild] provm Mires, de admirvel eloqncia,
que s precisava abrir a boca para convencer seus credores que a perda um ganho - mas cujo
nome no obstante foi apagado da Passage Mirs aps o escandaloso processo contra ele,
transformando-se esta na Passage des Princes (com os famosos sales de jogo do restaurante
Peters). Rodenberg, Paris bei Sonnenschein und Lampenlicht, Leipzig, 1867, p. 98.
[A 2a, 1]

Prego de rua dos vendedores de boletins da bolsa. Na alta: A alta da Bolsa. Na baixa: As
variaes da Bolsa. O termo baixa foi proibido pela polcia.
[A 2a, 2]

Por sua importncia para os negcios de bastidores, a Passage de lOpra pode ser comparada
esquina da Confeitaria Kranzler.10 Gria dos corretores nos dias que precederam a ecloso
da guerra alem [1866]: a renda de trs por cento chamava-se Alphonsine; o crdito
imobilirio, o gordo Ernesto'; a renda italiana, o pobre Vitor; o crdito mobilirio, o
pequeno Jlio'. Segundo Rodenberg, Leipzig, 1867, p. 100.
[A 2a, 3]

Preo de um encargo como corretor na Bolsa entre 2.000.000 <sic> e 1.400.000 francos.
[A 2a, 4]

As passagens que datam, quase todas, da Restaurao. Thodore Muret, LHistoire par le
Thtre, Paris, 1865, II, p. 300.
[A 2a, 5]

Algumas consideraes sobre Avant; Pendant et Aprs, de Scribe e Rougemont. Estria em


28 de junho de 1828. A primeira parte da trilogia representa a sociedade do Antigo
Regime, a segunda, a poca do Terror, a terceira passa-se na sociedade da poca da
Restaurao. A personagem principal, o General, tornou-se, em tempos de paz, um
industrial, um grande fabricante. A manufatura substitui aqui, para o alto escalo, o
campo que o Soldado-Lavrador cultivava. O elogio da indstria no foi menos cantado,
pelo vaudeville da Restaurao, que o dos guerreiros e dos laureados. A classe burguesa, em
seus diferentes nveis, era comparada classe nobre: a fortuna adquirida pelo trabalho
opunha-se ao braso secular, s torres dos antigos castelos. Esse terceiro estamento, que se
tornou o poder dominante, tinha, por sua vez, seus bajuladores. Thodore Muret, LHistoire
par le Thtre, II, p. 306.
[A 2a, 6]

As Galeries de Bois11 que desapareceram de 1828 a 1829, para dar lugar Galerie d'Orlans,
eram formadas por uma trplice linha de boutiques pouco luxuosas, e consistiam de duas alas

10 Confeitaria famosa em Berlim, (w.b.)

11 Passagens de Madeira, (w.b.)


A
[Passagens, Magasins de Nouveauts, Calicots ] 83

paralelas, cobertas de tecido e em pranchas, com algumas vidraas para entrar a luz. Andava-se
a simplesmente sobre a terra batida, que as pancadas de chuva transformavam, algumas vezes,
em lama. Pois bem! Vinha-se de toda parte apertar-se nesse lugar que no era nada menos que
magnfico, entre suas filas de boutiques que pareceriam barracas em comparao com as que lhes
sucederam. Essas boutiques eram ocupadas principalmente por duas indstrias, tendo cada uma
seu gnero de atrativo. Havia muitas modistas que trabalhavam sobre grandes tamboretes voltados
para o exterior, sem que nenhum vidro as separasse, e seu rosto muito alegre no era, para alguns
passantes, dos menores encantos do lugar. E mais: as Galeries de Bois eram o centro da livraria
nova. Thodore Muret. Histoire par le Thtre, II, pp. 225-226.
[A 2a, 7]

Julius Rodenberg sobre o pequeno gabinete de leitura na Passage de lOpra: Como este pequeno
cmodo na semi-escurido aparece simptico em minha lembrana, com suas altas prateleiras de
livros, mesas verdes, seu atendente ruivo (um grande amante dos livros, que sempre fica a 1er
romances em vez de lev-los aos outros), com seus jornais alemes que alegravam o corao do
alemo todas as manhas ( exceo do jornal Der Klnische, que era publicado em mdia uma vez
a cada dez dias). Porm, quando h novidades em Paris, este o lugar onde se pode ouvi-las, aqui
ns nos inteiramos delas. Apenas sussurradas (pois o ruivo cuida para que nem ele nem os outros
sejam perturbados), fazem o caminho dos lbios aos ouvidos, quase inaudveis, passam da pena ao
papel, da escrivaninha at a vizinha caixa do correio. A bondosa senhora do escritrio tem um
sorriso simptico para todos, papel e envelope para os correspondentes: o primeiro correio est
pronto, Colnia e Augsburg tm suas notcias; e agora - meio-dia! taberna. Rodenberg, Paris
bei Sonnenschein und Lampenlicht, Leipzig, 1867, pp. 6-7.
[A 2a, 8]

A Passage du Caire lembra muito, em tamanho menor, a Passage du Saumon, que existia
outrora na Rue Montmartre, no lugar onde se encontra hoje a Rue Bachaumont. Paul
Lautaud, Vieux Paris, Mercure de France, 1927, p. 503 (15 de outubro).
[A3, 1]

Boutiques em modelo antigo, ocupadas por comrcios que s se v ali, continham antigamente
uma pequena sobreloja, com janelas trazendo cada uma o nmero numa placa, correspondente
a cada butique. De tempos em tempos, uma porta dando para um corredor, na extremidade
do qual uma pequena escada conduzia a essas sobrelojas. Na maaneta de uma dessas portas,
um aviso escrito mo:

O fato de vocfechar a porta,


para ela no bater,
vai lhe trazer o reconhecimento do operrio
que trabalha ao lado.
[A 3, 2]

No mesmo lugar (Lautaud, Vieux Paris, Mercure de France, 1927, pp. 502-503), uma
outra placa citada:

NGELA
prim eiro andar direita
[A 3, 3]
Um nome antigo para as lojas de departamentos: entrepostos baratos. Giedion, Balten in
Frankreich, Leipzig, Berlim, 1928, p. 31.
[A 3, 4]

A transformao das grandes lojas nas passagens em lojas de departamentos. Princpio das
lojas de departamentos: Os andares constituem-se de um nico espao. A vista pode
abrang-los por assim dizer, com um nico olhar. Giedion, Bauen in Frankreich, p. 34.
A 3, 5]

Giedion mostra {Bauen in Frankreich, p. 35) como o princpio de acolher a multido e ret-la
atravs da seduo {Science et lIndustrie, 1925, n 143, p. 6) leva a solues arquitetnicas
desastrosas quando se construiu o Printemps (1881-1889). Funo do capital mercantil!
[A3, 6]

As prprias mulheres, a quem proibida a entrada na Bolsa, agrupam-se porta para


obter indicaes sobre as cotaes e dar aos corretores suas ordens, atravs da grade. La
Transformation de Paris sous le Second Empire (autores: Poete, Clouzot, Henriot), Paris,
1910, por ocasio da exposio da Biblioteca e dos trabalhos histricos, p. 66.
[A 3, 7]

Nao temos spalit, escrevera o famoso brocante Frmin, o homem da cabea grisalha, na
tabuleta de seu ferro-velho na Place des Abbesses. Em meio aos trastes velhos, vem tona mais
uma vez a antiga fisionomia do comrcio que comeou a ser repelida nas primeiras doadas do
sculo passado pelo domnio da spcialit\ Ao Filsofo como denominava o proprietrio este
Grande canteiro de demolies - que demonstrao e demolio do estoicismo! Ateno, no
olhe a folha pelo avesso, lia-se em seus cartazes. E: No compre nada no escuro.
[A 3, 8]

Pelo visto, j se fumava nas passagens quando isso ainda no era comum na rua. Preciso dizer
aqui ainda algumas palavras sobre a vida nas passagens como o lugar de preferncia dos que
passeiam e dos que fumam, lugar de recreao dos mais variados ofcios. Em cada passagem
existe pelo menos um salo de limpeza. Em um gabinete decorado de maneira to elegante
quanto permite sua destinao, sentam-se os cavalheiros sobre estrados elevados e lem
tranqiiilamente um jornal enquanto algum se empenha em escovar-lhes o p das roupas e
das botas. Ferdinand von Gall, Parts und seine Salons, II, Oldenburg, 1845, pp. 22-23.
[A 3, 9]

Um primeiro jardim-de-inverno - espao envidraado com canteiros de flores, alpendres e


chafarizes, em parte subterrneo, no local onde, em 1864, localizava-se o reservatrio no
jardim do Palais-Royal (e ainda hoje?). Instalado em 1788.
[A 3, 10]

Do fim da Restaurao datam os primeiros magasins de nouveauts'. Les Vpres Siciliennes,


Le Solitaire, La Fille Mal Garde, Le Soldat Laboureur, Les Deux Magots, Le Petit Saint-
Thomas, Le Gagne-Denier. Dubech e D Espezel, Histoire de Paris, Paris, 1926, p. 360.
[A3, 11]

Em 1820, abriram-se ... a Passage Viollet e a Passage des deux Pavillons. Essas passagens
foram uma das novidades da poca. Eram galerias cobertas, de iniciativa privada, onde se
A
^Passagens, Magasins de Nouveauts, Calicots ] 85

instalaram boutiques que a moda fez prosperar. Sendo a mais imosa a Passage des Panoramas,
cuja voga durou de 1823 a 1831. No domingo, dizia Musset, a multido 'est nos panoramas
ou ento nos boulevards. Foi tambm a iniciativa privada que veio a criar, um pouco ao acaso, as
cits, ruas curtas ou sem sada, construdas com despesas comuns por um sindicato de
proprietrios. Lucien Dubech e Pierre DEspezel, Histoire de Paris, Paris, 1926. pp. 355-356.
;a 3 a. r

Em 1825, abertura das Passages Dauphine, Saucde, Choiseul, e da Cit Bergre. Em


1827 ... as Passages Colbert, Crussol, de l'Industrie ... 1828 viu abrir ... as Passages Bradv
e des Gravilliers e comear a Galerie dOrlans no Palais-Royal, no lugar das galerias de
madeira incendiadas neste ano. Dubech e D Espezel, Histoire de Paris, pp. 357-358.
[A 3a, 2]

O antepassado das lojas de departamentos, La Ville de Paris, aparece no nmero 174 da


Rue Montmartre, em 1843. Dubech e D Espezel, Histoire de Paris, p. 389.
IA 3a, 3]

Incomodado pelas pancadas de chuvas; escapei de uma delas refugiando-me em uma


passagem. Existem muitas destas vielas cobertas de vidro que perpassam blocos de casas
por vezes em inmeras ramificaes, oferecendo assim atalhos bem-vindos. So em parte
construes de grande elegncia, oferecendo em dias de tempo ruim ou noite, com uma
iluminao que imita a luz do sol, passeios muito procurados ao longo das fileiras de lojas
resplandescentes. Eduard Devrient, Briefe aus Paris, Berlim, 1840, p. 34.
[A 3a, 4]

Rua-Galeria. - A rm-galeria de uma falange a principal pea do Palcio da Harmonia, do


qual no se pode ter nenhuma idia na civilizao. Aquecida no inverno, ela refrigerada no
vero. As ruas-galerias internas em peristilo contnuo esto situadas no primeiro andar do
palcio da falange (A galeria do Louvre pode ser considerada um modelo.). Cit. segundo
Fourier, Thorie de VUnit Universelle, 1822, p. 462 e Le Nouveau Monde Industriel et Socitaire,
1829, pp. 68, 125, 272; E. Silberling, Dictionnaire de Sodologie Phalanstrienne, Paris, 1922,
p. 836. A este propsito: Galeria. - Galerias cobertas e aquecidas ligam as diversas partes do
edifcio de um falanstrio, formando ruas-galerias cit. segundo Fourier, Thorie Mixte, ou
Spculative et Synthse Routinire de l Association, p. 14; E. Silberling, op. cit., pp. 197-198.
[A 3a, 5]

A Passage du Caire, vizinha da antiga Cour des Miracles. Erigida em 1799 sobre o antigo
jardim do convento das Filles-Dieu.
[A 3a, 6]

O comrcio e o trfego so os dois componentes da rua. Ora, nas passagens, o segundo


est praticamente extinto; o trfego a rudimentar. A passagem apenas rua lasciva do
comrcio, s afeita a despertar os desejos. Mas como nesta rua os humores deixam de
fluir, a mercadoria viceja em suas bordas entremeando relaes fantsticas como um
tecido ulcerado. - O flneur sabota o trfego. Ele tambm no comprador. mercadoria.
[A 3a, 7]
Pela primeira vez na histria, com a criao das lojas de departamentos, os consumidores
comeam a sentir-se como massa. (Antigamente, s a escassez lhes dava esta sensao.)
Com isso aumenta consideravelmente o elemento circense e teatral do comrcio.
[A4, 1]

Com a produo de artigos de massa, surge o conceito de especialidade. Deve ser estudada
sua relao com o conceito de originalidade.
[A4, 2]

Admito que o comrcio do Palais-Royal teve sua poca crtica; mas creio que seja preciso
atribu-lo no ausncia de prostitutas, mas abertura de novas passagens e ampliao e
ao embelezamento de muitas outras: citarei as de lOpra, du Grand-Cerf, du Saumon, de
Vro-Dodat, de Lorme, de Choiseul e des Panoramas. E E A. Braud, Les Filles Publiques
de Paris et la Police qui les Rgit, Paris-Leipzig, 1839, I, p. 205.
[A 4, 3]

No sei se o comrcio do Palais-Royal sofreu realmente com a ausncia de prostitutas; mas


o certo que o pudor publico ganhou muito com isso... Parece-me, alm disso, que as
mulheres respeitveis vo agora vontade fazer suas compras na lojas das galerias...; isso deve
ser uma compensao vantajosa para os comerciantes; porque, quando o Palais-Royal era
invadido por um enxame de prostitutas quase nuas, os olhares da multido se voltavam para
elas e no eram esses olhares que faziam prosperar o comrcio local; alguns j estavam arruinados
por suas desordens, e os outros, cedendo ao impulso da libertinagem, no pensavam ento
em comprar objeto algum, mesmo de necessidade imediata para eles. Creio poder afirmar ...
que nesses tempos de tolerncia desmedida, muitas boutiques do Palais-Royal estavam fechadas,
e que, em outras, os compradores eram raros: logo, o comrcio no prosperava, e seria mais
verdadeiro dizer que, nessa poca, sua estagnao provinha mais da livre circulao das prostitutas
do que acusar hoje sua ausncia que levou s galerias e ao jardim desse palcio inmeros
transeuntes mais favorveis aos comerciantes que prostitutas e libertinos. F. F. A Braud, Les
Filles Publiques de Paris, Paris-Leipzig, 1839, I, pp. 207-209.
[A 4, 4]

Os cafs se enchem
e.gourmets, de fumantes,
os teatros se lotam
de alegres espectadores.
As passagens fervilham
de curiosos, de amadores,
e os trapaceiros agitam-se
atrs dos flneurs.

Ennery et Lemoine, Paris la nuit, cit. em H. Gourdon de Genouillac, Les Rfrains de la


Rue de 1830 1870, Paris, 1879, pp. 46-47. - A comparar-se com Crpuscule du soir,
de Baudelaire.
[A 4a, 1]

E aqueles que no podem pagar ... um albergue? Ora, esses dormem onde quer que
achem um lugar, em passagens, arcadas, num canto qualquer onde a polcia ou os
A
[Passagens, Magasins de Nouveauts, Calicots ] 87

proprietrios os deixem dormir sem incomod-los. Friedrich Engels, Die Lage der arbeitenden
Klasse in England, T edio, Leipzig, 1848, p. 46 (Die groen Stdte).
[A 4a, 2]

Em todas as boutiques, como de costume, o balco em carvalho enfeitado de peas falsas


de todo tipo de metal e formato, implacavelmente pregados no lugar, como pssaros
predadores na porta, garantia sem rplica da lealdade do comerciante." Xadar, Qiiand
J'tais Photographe, Paris (1900), p. 294 (1830 et environs).
*A-. \

Fourier sobre as ruas-galerias, Esta facilidade de ir por todo lado, ao abrigo das intempries,
de ir ao baile durante as geadas, ao espetculo em roupa leve, em sapatos de cor, sem encontrar
lama nem frio, um encanto to novo que bastaria isso para tornar nossas cidades e castelos
detestveis a quem quer que tivesse passado um dia de inverno num falanstrio. Apesar de ser
esse edifcio destinado aos usos da civilizao, s a comodidade das comunicaes, abrigadas
e temperadas pelas lareiras e ventiladores, lhe daria um enorme valor. Seus aluguis valeriam
o dobro em um outro edifcio. E, Poisson, Fourier [Antologia], Paris, 1932, p. 144.
[A 4a, 4]

As ruas-galerias so um mtodo de comunicao interna que por si s bastam para fazer


desdenhar os palcios e as belas cidades da civilizao... O rei da Frana um dos primeiros
monarcas da civilizao; no h nenhum prtico no Palcio das Tuileries. O Rei, a Rainha,
a famlia real, quer subam em uma carruagem, quer desam dela, so obrigados a se molhar
como pequenos-burgueses que fazem vir um fiacre diante de sua boutique. Talvez, em caso
de chuva, encontrar-se-o muitos lacaios e muitos cortesos para segurar um guarda-chuva
para o Prncipe...; mas trata-se sempre de no ter prtico nem abrigo, de no estar protegido...
Passemos descrio das ruas-galerias, que so um dos encantos mais preciosos de um
Palcio da Harmonia... A Falange no tem rua exterior ou via descoberta exposta s
intempries; todos os blocos do edifcio central podem ser percorridos atravs de uma larga
galeria situada no primeiro andar e se estendendo por todos os blocos da construo; nas
extremidades dessa via esto corredores sobre colunas, ou subterrneos ornamentados,
levando a todas as partes e anexos do Palcio uma comunicao abrigada, elegante e
aclimatada em todas as estaes graas s lareiras ou ventiladores... A rua-galeria ou peristilo
contnuo est situada no primeiro andar. No pode adaptar-se ao trreo o qual preciso
vazar em diversos pontos para arcadas de veculos... As ruas-galerias de uma Falange no
recebem a luz dos dois lados; aderem a cada um dos edifcios principais; todos esses
blocos tm uma dupla fila de quartos, das quais uma se abre sobre o campo e outra sobre
a rua-galeria. Esta deve ter toda a altur dos trs andares que de um lado abrem sobre
ela... O trreo contm, em alguns pontos, salas pblicas e cozinhas cuja altura alcana a
sobreloja. Abrem-se a alapes, a cada espao, para levar o buf s salas do primeiro
andar. Esta abertura ser muito til nos dias de festa e nas passagens de caravanas e
legies que no poderiam ser contidas nas salas pblicas ou sristres, e que comero em
mesas dispostas numa dupla fileira nas ruas-galerias. Deve-se evitar estabelecer no trreo
todas as salas dc relaes pblicas e por uma dupla razo. A primeira a de ser preciso
instalar no trreo os cmodos dos patriarcas em baixo, e as crianas no entressolho.
A segunda ser preciso isolar as crianas das relaes no industriais dos adultos.
Poisson, Fourier [Antologia], Paris, 1932, pp. 139-144.
[A, 5]
Sim, pois : do Tibet voc conhece o poder.
Implacvel inimigo da orgulhosa inocncia.
Mal ele apareceu, arrastou ao mesmo tempo
A mulher do caixeiro, a filha do burgus,
E a puritana severa, e a fria cocote:
Ele para os amantes um sinal de conquista,
No h austeridade que enfrente seu poder;
A vergonha verdadeira no o possuir;
E seu tecido desprezando a palavra exata que circula,
Atenua nas suas dobras os traos do ridculo;
Dir-se-ia ao v-lo um talism vencedor:
Ele abre os espritos, subjuga o corao;
Para ele, vir vencer, e triunfar aparecer;
Ele reina como conquistador, soberano, mestre,
E tratando sua aljava de intil fardo,
O Amor de uma caxemira formou seu turbante.

Edouard [dAnglemont], Le Cachemire, comdia em um ato e em versos, representada pela


primeira vez em Paris, no Thtre Royal de 1Odon, em 16 de dezembro de 1826. Paris,
1827, p. 30.
[A 5a, IJ

Delvau sobre Chodruc-Duclos: Ele ... fez, no reino de Lus Filipe, que no lhe devia nada,
o que havia feito no reino de Charles X, que lhe devia alguma coisa ... seus ossos levaram
mais tempo a apodrecer que seu nome a se apagar da memria dos homens. Alfred Delvau,
Les Lions du Jour, Paris, 1867, pp. 28-29.
[A 5a, 2]

<fase mdia>

No foi seno depois da expedio ao Egito12 que se pensou, na Frana, em divulgar o uso
dos preciosos tecidos de caxemira que uma mulher, grega de nascimento, introduziu em
Paris. O Sr. Ternaux ... concebeu o admirvel projeto de naturalizar na Frana as cabras do
Hindus to. Desde ento ... quantos operrios a formar, ofcios a estabelecer, para lutar com
vantagem contra produtos cuja celebridade data de tantos sculos! Nossos fabricantes comeam
a triunfar ... da preveno das mulheres contra os xales franceses... Conseguiu-se faze-las
esquecer um instante os ridculos desenhos dos hindus, reproduzindo com sucesso a
luminosidade e a brilhante harmonia das flores de nossos canteiros. Existe um livro em que
todos esses assuntos interessantes so tratados com um estilo pleno de interesse e elegncia.
LHistoire des Schalls, do Sr. Rey, embora seja dedicado aos fabricantes de xales de Paris, cativar
a ateno das mulheres... Esse livro contribuir, sem dvida, assim como as magnficas
produes de seu autor, para dissipar o entusiasmo que inspira aos franceses o trabalho dos

12 A campanha do Egito, de Napoleo I, ocorreu em 1798-1799. (E/M)


A
[Passagens. Magasins de Nouveauts, Calicots ] 89

estrangeiros, O Sr. Rey, fabricante de xales de l, de caxemira etc, ... exps varias caxemiras
cujo preo variava entre 170 e 500 francos. Deve-se-lhe, entre outros aperfeioamentos, ... a
imitao graciosa de flores naturais, para substituir as estranhas palmas do Oriente. Nossos
elogios seriam fracos demais, depois do favor..., depois das demonstraes honorveis de
distino que esse literato-manufatureiro deve s suas longas pesquisas e a seus talentos:
basta-nos nome-los. Chenoue e H. D., Notice sur l'Exposition des Produits de l'Industrie et des
Arts qui a Lieu a Douai en 1827\ Douai, 1827, pp. 24-25.
[A 6, 1]

Aps 1850: no decorrer desses anos que so criadas as lojas de departamentos: Le Bon
March, Le Louvre, La Belle Jardinire. O montante de negcios do Bon March, em
1852, era de apenas 450.000 francos; elevou-se, em 1869, a 21 milhes. Gisela Freund,
La Photographie du Point de Vue Sociologique (manuscrito); segundo Lavisse, Histoire de
France.13
[A 6. 2]

Os tipgrafos ... ocuparam, no fim do sculo XVIII, um vasto espao... A Passage du Caire
e seus arredores... Mas com o crescimento de Paris, os tipgrafos ... dispersaram-se por toda
a cidade... Que pena! Quantos tipgrafos, hoje trabalhadores degradados pelo esprito da
especulao, deveriam lembrar-se que ... entre a Rue Saint-Denis e a Cour des Miracles
existe ainda uma longa galeria enfumaada onde jazem esquecidos seus verdadeiros penates.
Edouard Foucaud, Paris Inventeur, Paris, 1844, p. 154.
[A 6, 3]

Descrio da Passage du Saumon, que por trs degraus abria-se para a Rue Montorgueil.
Era um estreito corredor decorado de pilastras que sustentavam uma vidraa em forma de
A, suja de dejetos que ali se jogava das casas vizinhas. Na entrada, a tabuleta: um salmo
em folha de flandres indicava a especialidade maior do lugar; no ar flutuava um cheiro de
peixe ... e tambm um odor de alho. E que aqui o Sul desembarcado em Paris marcava
encontro... Atravs das portas das boutiques percebiam-se cubculos escuros onde s vezes
um mvel de acaju, o mvel clssico da poca, conseguia apanhar um raio de luz; adiante
um caf enevoado pela fumaa dos cachimbos; uma loja de alimentos coloniais deixando
filtrar um curioso perfume de erva, de temperos e de frutas exticas; um salo de baile
aberto aos domingos e todas as noites da semana; por ltimo, o gabinete de leitura do
Sr. Ceccherini que oferecia aos clientes seus jornais e seus livros. J. Lucas-Dubreton,
LAffaire Alibaud ou Lus Filipe Traqu (1836), Paris, 1927, pp. 114-115-
[A 6a, 1]

A Passage du Saumon foi cenrio de uma batalha de barricada, na qual - por ocasio dos
protestos durante o funeral do General Lamarque, em 5 de junho de 1832 - 200 operrios
entraram em confronto com as tropas.
[A 6a, 2]

Martin: O comrcio, o senhor percebe? ... o rei do mundo! Degenais: Sou de sua
opinio, senhor Martin, mas no basta o rei, preciso vassalos. Pois bem! A pintura, a
escultura, a msica... - Martin: preciso um pouco delas ... e ... eu tambm encorajei as
artes; assim, no meu ltimo estabelecimento, o Caf de Frana, eu tinha muitas pinturas.

13 Cf. a edio citada na "Bibliografia Utilizada por Benjamin", n 329, p. 73. (R.T.)
3t'

im t alegricos... E ainda, noite, deixava entrar os msicos...; e, enfim, se eu o convidasse


a vir em minha casa..., o senhor veria sob meu peristilo duas grandes esttuas, pouco
vestidas, e tendo cada uma delas uma lanterna sobre a cabea. Degenais: Uma lanterna?
Martin: L assvm \ue compreendo a escultura, d a tem <\ue servir para dgum a coisa ... mas
todas essas esttuas, com uma perna ou um brao no ar, para que servem? Uma vez que no
se instalou nem mesmo o cano de gs ... para qu? Thodore Barire, Les Parisiens, Paris,
1855 (Thtre du Vaudeville, 28 de dezembro de 1854), p. 26. A pea passa-$e em 1839.
[A 6a, 3]

Existiu uma Passage du Dsir.


[A 6a, 4]

Chodruc-Duclos - um figurante do Palais-Royal. Foi monarquista, combatente na Vendia


e tinha motivos de queixar-se de ingratido sob Charles X. Sua forma de protesto foi
mostrar-se em pblico maltrapilho e de barba crescida.
[A 6a, 5]

Em uma gravura que representa a fachada de uma loja na Passage Vro-Dodat: Nunca
demais louvar esta decorao, a pureza destes perfis, o. efeito pitoresco e brilhante que
produzem os globos para a iluminao a gs, colocados entre os capitis de duas pilastras
acopladas, separando cada boutique, e cujo espao intermedirio decorado com um espelho
refletor. Cabinet des Estampes.14
[A 7, 1]

No nmero 32 da Passage Brady localizava-se a tinturaria Marion Donnier. Era (famosa)


por seus atelis imensos, por seus funcionrios numerosos. Numa gravura coetanea, v-se
o estabelecimento de dois andares, coroado por pequenas mansardas; as moas em grande
nmero - podem ser avistadas pelas janelas; no teto, h roupas penduradas.
[A 7, 2]

Uma gravura no Imprio: A dana do xale das trs sultanas. Cabinet des Estampes.
[A 7, 3]

Esboo e planta geral da passagem, Rue Hauteville, 26, preto, azul e cor-de-rosa, do ano
de 1856, sobre papel timbrado. Est retratado tambm um hotel que fazia parte do projeto.
Em negrito: Propriedade para alugar. Cabinet des Estampes.
[A 7, 4]

As primeiras lojas de departamentos parecem tomar os bazares orientais como modelo. V-se
em gravuras, pelo menos em 1880, como a moda ditava que se revestissem de tapetes as
balaustradas que davam para o ptio interno. Por exemplo, a loja de departamentos Ville
de Saint-Denis. Cabinet des Estampes.
[A 7, 5]

A Passage de TOpra, com suas duas galerias chamadas do Relgio e do Barmetro...


A abertura da pera, na Rue Le Peletier, em 1821, deu-lhe a voga, e, em 1825, a duquesa
de Berry veio em pessoa inaugurar um Europama, na Galeria do Barmetro... As
costureirinhas da Restaurao danavam no baile de Idalie, instalado no subsolo. Mais tarde,

14 Trata-se, nesta referncia e nas demais deste tipo, do Cabinet des Estampes, ou seja, da seo iconogrfica
da Bibliothque Nationale em Paris. (R.T.)
A
[Passagens, Magasins de Nouveauts, Calicots ] 9

um caf chamado Divan de lOpra estabeleceu-se na passagem... Observava-se tambm,


na Passage de lOpra, o fabricante de armas e brases Caron, as edies de msica Marguerie,
o confeiteiro Rollet e, enfim, a perfumaria da pera-.. Acrescentemos... Lemonier, artista em
cabelos, isto , fabricante de pontas de leno, relicrios ou artigos funerrios com cabelos.
Paul D Ariste, La Vie et le Monde du Boulevard 1830-1870\ Paris, 1930, pp. 14-16.
:a :% 6]

A Passage des Panoramas, assim chamada em lembrana dos dois panoramas que se erguiam
de cada lado de sua entrada e que desapareceram em 1831. Paul D Ariste, La Vie et le
Monde du Boulevard\ Paris, 1930, p. 14.
[A 7, 7]

A linda apoteose de Michelet da maravilha do xale indiano, no captulo sobre arte indiana
de sua Bible de lH umanit, Paris, 1864.
[A 7a, 1]

O Jehuda ben Halevy,15 disse ela,


Est guardado com grande honra
Em um lindo invlucro de papelo

Com elegantes arabescos chineses,


Como as lindas bonbonnires
D e marqus, na Passage Panorama.

Heinrich Heine, Hebrische Melodien, Jehuda ben Halevy 4, Buch des Romanzero, III
(cit. numa carta de Wiesengrund [Adorno]16).17
[A 7a, 2]

Tabuletas comerciais. moda das charadas seguiu-se a das aluses literrias e guerreiras.
Se uma erupo da colina de Montmartre vier a destruir Paris, como o Vesvio destruiu
Pompia, poder-se-, depois de 150 anos, encontrar sobre nossas tabuletas a histria de
nossos triunfos militares e a de nossa literatura. Victor Fournel, Ce Quon Voit dans les Rues
de Paris, Paris, 1858, p. 286 (Enseignes et affiches).
[A 7a, 3]

Chaptal, no discurso sobre a proteo dos nomes na indstria: Que no se diga que o
consumidor saber distinguir bem, na compra, os graus de qualidade de um tecido: no,
senhores, o consumidor no pode apreci-los; julga somente o que lhe cai sob os sentidos.
Bastariam os olhos e o tato para julgar a solidez das cores, para determinar com preciso o
grau dc leveza de um tecido, a natureza c a qualidade dos processos de preparao? Chaptal,
Rapport au nom dune commission spciale charge de Vexamen du projet de loi relatif aux
altrations et suppositions de noms sur les produits fabriqus. [Chambre des Pairs de France,
Sesso de 17 de julho de 1824] p. 5. - A importncia do crdito aumenta medida que se
especializa o conhecimento das mercadorias.
[A 7a, 4]

15 Poeta e filsofo judeu, nascido por volta^de 1.085 em Toledo (Espanha) e morto por volta de 1.140
numa peregrinao a Jerusalm. (E/M)

16 Nota w.b.

17 Heine, Smtliche Werke , ed. org. por Ernst Elster, vol. I, Leipzig / Viena, 1893, p. 457. No se conservou
nenhuma carta de Adorno em que so citados estes versos. (R.T.)
O que direi agora desta couliss que, no contente com uma sesso ilegal de duas horas na
Bolsa, apresentava-se ainda, outrora, duas vezes por dia, ao ar livre, no Boulevard des Italiens,
em fiente Passage de FOpra, onde quinhentos a seiscentos jogadores clandestinos, formando
uma massa compacta, se arrastavam atrs de um grupo de uns quarenta corretores no-licenciados,
falando em voz baixa como conspiradores, enquanto agentes da polcia os empurravam para
faz-los circular, como se empurra carneiros gordos e cansados que so conduzidos ao abatedouro.
M. J. Ducos (de Gondrin), Comment on se Ruine la Bourse, Paris, 1858, p. 19.
[A 7a, 5]

Na Rue Saint Martin, 271, na Passage du Cheval Rouge, aconteceu o assassinato de Lacenaire.
[A 7a, 6]

Tabuleta comercial: Lp-sci [A Espada-Serrada-ao-Meio].1819


[A 7a, 7]

Do prospecto Aos moradores das ruas Beauregard, Bourbon-Villeneuve, du Caire e da


Cour des Miracles: Projeto de duas passagens cobertas indo da Place du Caire Rue
Beauregard, terminando exatamente em frente Rue Hauteville. Senhores: H muito
tempo ns nos preocupamos com o futuro deste bairro; sofremos ao ver propriedades to
peno do boulevard estarem to longe do valor que deveriam ter; esse estado de coisas mudaria
se abrssemos vias de comunicao, e, como impossvel traar ruas nesse lugar, devido
grande diferena de nvel do solo, e que o nico projeto praticvel o que temos a honra de
lhes submeter, esperamos, senhores, que, na qualidade de proprietrios..., os senhores queiram
nos honrar com sua colaborao e com sua adeso... Cada participante ser responsvel por
um depsito de 5 francos por ao de 250 francos que quiser possuir na sociedade definitiva.
Logo que se atingir o montante de 3.000 francos de capital, esta subscrio provisria ser
fechada, a referida soma sendo por ora considerada suficiente. Paris, 20 de outubro de
1847. Convite impresso para subscrio.
[A 8, 1]

Na Passage Choiseul, Monsieur Comte, Tsico do rei, exibe, entre duas sesses de magia
realizadas por ele mesmo, sua clebre trupe de crianas, atores admirveis. J. L. Croze,
Quelques spectacles de Paris pendant Tt de 1835, Le Temps, 22 de agosto de 1935.
[A 8, 2]

Nessa virada da histria, o comerciante parisiense fz duas inovaes que transformam o


mundo da moda: a vitrine e o empregado masculino (o calicot). A vitrine, que lhe faz enfeitar
seu estabelecimento, do trreo s mansardas, e sacrificar trezentas varas de tecido para
enguirlandar sua fachada como um navio almirante; o empregado masculino, que substitui a
seduo do homem pela mulher, como haviam imaginado os lojistas do Antigo Regime, pela
seduo da mulher pelo homem, muito mais psicolgica. Acrescentemos o preo fixo, marcado
ao lado da mercadoria. H. Clouzot e R. H. Valerisi, Le Paris de la Comdie Humaine: Balzac
et sfFournisseurs, Paris, 1926, pp. 31-32 (Magasins de nouveauts).
[A 8, 3]

18 Ver supra, nota 9; cf. [A 2, 111.

19 Provavelmente um trocadilho: o "e" final em pe (espada) e scie (serrada) foi cortado, resultando na
palavra quase homfona 1'picier. "(o dono de) mercearia". (E/M)
A
lPassagens, Magasins de Nouveauts, Calicots J 93

Balzac, quando um magasin de nouveauts alugou salas que foram ocupadas anteriormente
por Hetzel, o editor da Comdia Humana: A Comdie Humaine cedeu lugar comdia
das caxemiras. (Clouzot et Valensi, Le Paris de la Comdie Humaine, p. 37.)
[A 8, 4]

Passage du Commerce-Saint-Andr: um gabinete de leitura.


[A 8a, 1]

Desde que o governo socialista tornou-se o proprietrio legtimo de todas as casas de Paris,
entregou-as aos arquitetos com ordem ... de ali construir-se ruas-galerias... Os arquitetos se
empenharam o melhor possvel na misso que lhes foi confiada. No primeiro andar de cada
casa, tomaram todas as peas que davam para a rua e demoliram suas divises intermedirias;
depois fizeram largas aberturas nas paredes divisrias e obtiveram assim ruas-galerias que
tinham a largura e a altura de uma sala comum e ocupavam toda a extenso de um bloco
de prdios. Nos bairros novos, onde as casas contguas tm seus andares mais ou menos na
mesma altura, o piso das galerias teve seu nvel bastante regular... Mas nas velhas ruas ... foi
preciso elevar ou rebaixar vrios pisos e, muitas vezes, foi necessrio resignar-se a chegar ao
solo por uma inclinao um pouco acentuada ou a cort-la por alguns degraus de escada.
Quando todos os blocos de prdios encontraram-se assim abertos em galerias ocupando ...
seu primeiro andar, faltava reunir esses fragmentos esparsos uns aos outros, de maneira a
constituir uma rede ... abrangendo toda a extenso da cidade. Isso foi feito facilmente
construindo em cada rua pontes cobertas... Pontes semelhantes, mas muito mais longas,
foram lanadas sobre diversos boulevards, sobre as praas e sobre as pontes que atravessam o
Sena, de maneira que ... um transeunte podia percorrer toda a cidade sem nunca estar a
descoberto... Desde que os parisienses experimentaram as novas galerias, no quiseram
mais pr os ps nas antigas ruas que, diziam, s serviam para os ces. Tony Moilin, Paris en
l A n 2000, Paris, 1869, pp. 9-11.
[A 8a, 2]

O primeiro andar ocupado por ruas-galerias... Ao longo das grandes vias ... formam as
ruas-sales... As outras galerias, muito menos espaosas, so mais modestamente
ornamentadas. Foram reservadas ao comrcio de varejo que ali exibe suas mercadorias de
maneira que os transeuntes circulam no mais diante das lojas, mas no seu prprio interior.
Tony Moilin, Paris en lA n 2000, Paris, 1869, pp. 15-16 (Maisons-modles).
[A 8a, 3]

Calicots: H pelo menos 20.000 em Paris... Um grande nmero desses vendedores fez seu
curso de humanidades...; v-se mesmo entre eles pintores, arquitetos que romperam com
o ateli e tiram um partido maravilhoso de seus conhecimentos ... desses dois ramos da arte
para a edificao das vitrines, para a disposio dos desenhos das modas, para a direo das
modas a criar. Pierre Larousse, Grand Dictionnaire Universel du XIXe Sicle, III, Paris, 1867
(verbete calicot)y p. 150.
[A 9, 1]

A que impulso obedeceu o autor de tudes des Moeurs,20 ao imprimir vividamente, numa
obra de imaginao, os notveis de seu tempo? Ao seu prazer, em primeiro lugar, no
duvidemos... Isto explica as descries. preciso procurar uma outra razo para as citaes

20 Estudos dos Costumes: uma das trs grandes partes dos escritos de Balzac. (E/M; w.b.)
diretas e no vemos outra melhor que uma inteno bem marcada de propaganda. Balzac
um dos primeiros a ter adivinhado o poder do anncio e, sobretudo, do anncio disfarado.
Naquele tempo ... os jornais ignoravam sua fora... Quando muito, por volta da meia-
noite, quando os operrios terminavam a paginao, os anunciantes vinham introduzir
algumas linhas, abaixo da coluna sobre a Massa Rgnault ou o Caf Brasileiro. Nos jornais,
a rubrica reclame era desconhecida. Mais desconhecido ainda um procedimento to
engenhoso quanto a citao num romance... Os fornecedores escolhidos por Balzac ...
pode-se dizer, sem medo de errar, so os seus... Ningum mais que o autor de Csar
Birotteau adivinhou o poder ilimitado da publicidade... Se se duvidasse da inteno, bastaria
suprimir os eptetos ... que justape a seus industriais ou a seus produtos. Imprime sem
pudor: a clebre Victorina, Prazer, um ilustre cabeleireiro, Staub, o alfaiate mais clebre dessa
poca, Gay, um sapateiro famoso... Rue de la Michodire (e mesmo o endereo) ... a cozinha
de Rocher de Cancale ... o primeiro restaurante parisiense ... isto , do mundo in te ir o H.
Clouzot e R.-H. Valensi, Le Paris de la Comdie Humaine (Balzac et ses fournisseurs),
Paris, 1926, pp. 7-8 e 177-179.
[A 9, 2]

A Passage Vro-Dodat liga a Rue Croix-des-Petits-Champs Rue Jean-Jacques-Rousseau.


Nesta ltima, por volta de 1840, Cabet realizava suas reunies em seus sales. Acerca da
atmosfera que nelas reinava, Martin Nadaud (Mmoires de Lonard, Ancien Garon Maori)
d uma idia: Ele tinha ainda na mo a toalha e o barbeador de que se servira. Pareceu-nos
tocado de alegria vendo-nos convenientemente vestidos, o ar srio: Ah! Senhores, disse (ele
no disse: cidados), se vossos adversrios vos conhecessem, vs desarmareis sua crtica;
vossa aparncia, vosso comportamento so os de pessoas muito bem educadas . Cit. Charles
Benoist, Lhomme de 1848, II (Revue des Deux Mondes, 1 de fevereiro de 1914, pp. 641-
642). - caracterstico de Cabet o fato de sustentar a opinio de que operrios no deviam
ter uma ocupao que exigisse a escrita.
[A 9, 3]

Ruas-saloes: As mais largas e mais bem situadas dentre as ruas-galerias foram ornamentadas
com gosto e suntuosamente mobiliadas. As paredes e os tetos foram cobertos de ... mrmores
raros, de douraduras..., de espelhos e de quadros; guarneciam-se as janelas de magnficas
tapearias e de cortinas bordadas com desenhos maravilhosos; cadeiras, poltronas, canaps
... ofereceram assentos cmodos aos visitantes fatigados; enfim, mveis artsticos, antigos
bas..., vitrines cheias de curiosidades..., potes contendo flores naturais, aqurios cheios de
peixes vivos; gaiolas povoadas de pssaros raros completaram a decorao dessas ruas-galerias
que, noite, eram iluminadas por candelabros dourados e lustres de cristal. O Governo
quis que as mas pertencendo ao povo de Paris ultrapassassem cm magnificncia os sales
dos mais poderosos soberanos... Pela manh, as ruas-galerias ficam entregues ao pessoal da
limpeza que areja, varre cuidadosamente, escova, espana, esfrega os mveis e conserva por
toda pane a mais escrupulosa limpeza. Em seguida, conforme a estao, fecham-se as
janelas ou deixam-nas abertas, acende-se a lareira ou se descem as cortinas... Entre nove e
dez horas, todo esse trabalho de limpeza est terminado e os transeuntes, raros at ento, se
pem a circular em grande nmero. A entrada das galerias rigorosamente proibida a todo
indivduo sujo ou portador de um grande fardo; igualmente proibido fumar e escarrar.
Tony Moilin, Paris en VAn 2000, Paris, 1869, pp. 26-29 (Aspects des rues-galeries ).
[A 9a, 1]
A
;Passagens, Magasins de Nouveauts, Calicots ] 95

Os magasins de nouveauts resultam da liberdade de comercio conferida por Napoleao I.


Dessas casas, famosas em 1817, que se chamavam La Filie Mal Garde, Le Diable Boiteux,
Le Masque de Fer ou Les Deux Magots, no existe mais nenhuma, Muitas das que as
substituram, sob Lus Filipe, caram mais tarde, como La Belle Fermiere e La Chausse
dAntin, ou foram liquidadas mediocremente como Le Coin de Rue e Le Pauvre Diable.
Visconde G. DAvenel, Le mcanisme de la vie moderne, I. "Les grands magazins. Renie
des Deux Mondes, 15 de julho de 1894, p. 334.

O escritrio do [semanrio]21 La Caricature, de Philipon, localizava-se na Passage Vro-Dodat.

Passage du Caire. Instalada aps o retorno de Napoleao do Egito. Possui aigumas


reminiscncias egpcias em seus relevos entre outras, na entrada, cabeas que lembram
esfinges. As passagens so irisies, sombrias, cruzam-se a cada instante de uma maneira
desagradvel aos olhos... Parecem destinadas aos atelis de litografia e s lojas de cartonagem,
como a rua vizinha destinada s fbricas de chapus de palha; os transeuntes so raros
ali. Elie Berthet, Rue et passage du Caire {Paris Chez Soi), Paris, 1854, p. 362.
IA 10, 1]

Em 1798 c 1799, a expedio do Egito contribuiu enormemente para a moda dos xales.
Alguns generais do exrcito expedicionrio, aproveitando a vizinhana da ndia, enviaram
a suas mulheres e a suas amigas xales de ... caxemira... A partir desse momento, a doena
que se poderia chamar de febre da caxemira tomou propores considerveis, cresceu no
Consulado, cresceu no Imprio, tornou-se gigantesca na Restaurao, colossal no governo
de Julho, e chegou, enfim, ao estado de esfinge depois da Revoluo de fevereiro de 1848.
Paris Chez Soi, p. 139. (A. Durand, Chles-cachemires indiens et franais). Contm uma
entrevista com M. Martin, Rue Richelieu, 39, proprietrio do magazine Aux Indiens;
relata que xales, que antes custavam de 1.500 a 2.000 francos, podem ser agora adquiridos
por 800 a 1.000 francos.
[A 10. 2]

Em Brazier, Gabriel e Dumersan, Les Passages et les Rues, vaudeville em um ato, representado
pela primeira vez em Paris, no Thtre des Varits, em 7 de maro de 182~, Paris, 1827.
- Incio de uma copia do acionista Dulongot:

Para as passagens fa o
V o r os s e m p re re n o v a d o s :

Na Passage Delorme
Apliquei ccm mil francos. (pp. $-6)

Saibam que querem cobrir todas as ruas de Paris com vidros, o que vai resultar em belas
estufas aquecidas; viveremos l dentro como meles. (p. 19)
[A 10, 3]

De Girard, Des Tombeaux ou De llnfluence des Institutions Funbres sur les Moeurs, Paris,
1801: A nova Passage du Caire, perto da Rue Saint-Denis, ... pavimentada em parte

21 Nota E/M.
com pedras sepulcrais das quais nem mesmo se apagaram as inscries gticas nem os
emblemas. Com isso, o autor quer chamar a ateno para a decadncia da devoo. Cit.
por douard Fournier, Chroniques et Lgendes des Rues de Parisy Paris, 1864, p. 154.
[A 10, 4]

Brazier, Gabriel e Dumersan, Les Passages et les Rues, ou La Guerre Dclare, vaudeville em um
ato, representado pela primeira vez em Paris, no Thtre des Varits, em 7 de maro de
1827. Paris, 1827. - O parado dos adversrios das passagens composto pelo Sr. Duperron,
comerciante de guarda-chuvas, Sra. Duhelder, mulher de um locador de coches, Sr. Mouffetard,
fabricante de chapus, Sr. Blancmanteau, comerciante e fabricante de tamancos, Sra. Dubac,
que vive de renda - cada um deles provindo de um bairro diferente. Sr. Dulingot, que
aplicou seu dinheiro em aes de passagens, abraa a causa das passagens. Seu advogado o
Sr. Afvor, o advogado de seus opositores o Sr. Contra. Na antepenldma cena (a 14a), surge
o Sr. Contra dianteira nas Ruas. Estas ostentam bandeiras apropriadas a seu nome. Entre
elas, a Rue aux Ours, Rue Bergre. Rue du Croissant, Rue des Puits-qui-Parle, Rue du
Grand-Hurleur etc. Analogamente, aparece na cena seguinte o cortejo das Passagens com
suas bandeiras: Passage du Saumon, Passage de l'Ancre, Passage du Grand-Cerf, Passage du
Pont-Neuf, Passage de l'Opra, Passage du Panorama. Na cena seguinte, a ltima (a 16a),
emerge Lutcia22 do seio da terra, a princpio na figura de uma velha. Diante dela, o
Sr. Contra defende sua causa contra as Passagens do ponto de vista das Ruas: Cento e
quarenta e quatro passagens abrem suas bocas escancaradas para devorar nossos hbitos, para
fazer fluir as ondas incessantemente renovadas de nossa multido ociosa e ativa! E vocs
querem que ns, Ruas de Paris, fiquemos insensveis a essas invases de nossos direitos antigos!
No, ns pedimos ... a interdio de nossos cento e quarenta e quatro adversrios, alm de
quinze milhes e quinhentos mil francos de indenizaes e juros. (p. 29) A defesa das
Passagens, pelo Sr. Afavor, tem a forma de uma copia. Eis uma amostra:

Ns, os proscritos, nosso uso cmodo,


No fizemos, com nosso aspecto risonho,
Paris inteiro adotar a moda
Destes bazares, famosos no Oriente?

Quais so estas paredes que a multido contempla?


Estes ornamentos, estas colunas, sobretudo?
Acreditar-se-ia estar em Atenas, e este templo
ao comrcio erguido pelo gosto. (pp. 29-30).

Lutcia faz a arbitragem da disputa: O caso est concludo. Gnios das luzes, obedeam
minha voz. (Neste momento toda a galeria se ilumina a gs.) (p. 31). Um bal das Passagens
e Ruas encerra o vaudeville.
[A 10a, 1]

Ze . j e a , nome romano de Paris. (E/M)


A
[Passagens, Magasins de Nouveauts, Calicots J 97

<fase tardia>

No hesito em escrever, por mais provocador que isso possa parecer aos srios escritores de
arte: foi o calicot que lanou a litografia... Condenada s figuras segando Rafael, s Briseidas
de Rgnault, ela talvez estivesse morta; o Calicot a salvou. Henri Bouchoc, La Lithographie,
Paris, 1895, pp. 50-51.
;a n. ;

Na Passage Vivienne,
Ela me disse: sou de Vienne.
E acrescentou:
Moro em casa de meu tio,
o irmo de papai!
Eu lhe cuido um furnculo,
uma sorte cheia de encantos.
Eu devia encontrar a donzela
N a Passage Bonne-Nouvelle,
Mas em vo esperei-a
N a Passage Brady.

Ei-los, os amores de passagem!

Narcisse Lebeau, cit. por Lon-Paul-Fargue, Cafs de Paris, II [in: Vu, IX, 416, 4 de
maro de 1936],
a l i . 2;

Nenhuma razo particular..., primeira vista, para que a histria tenha recebido este nome:
A Loja de Antiguidades. H apenas dois personagens que tm alguma coisa a ver com esse
gnero de boutique, e desde as primeiras pginas eles a deixam para sempre... Mas quando
estudamos as coisas em seqncia, percebemos que esse ttulo uma espcie de chave para
todo o romance de Dickens. Suas histrias tinham sempre como ponto de partida alguma
lembrana de rua; as lojas, talvez a coisa mais potica de todas, muitas vezes movimentaram
sua imaginao desabusada. Cada boutique, na verdade, despertava nele a idia de uma novela.
Entre as diversas sries de projetos ... surpreendente no se ver comear uma srie com o
ttulo A Rua; ela seria inesgotvel e as boutiques seriam os captulos. Ele poderia ter escrito
romances deliciosos. A Boutique do Padeiro, A Farmcia, A Boutique do Comerciante de leos:
outros tantos complementos da Loja de Antigidades. G. K. Chesterton, Dickens, traduzido
por Laurent e Martin-Dupont, Paris, 1927, pp. 82-83.13
[A 11, 3]

Pode-se evidentemente perguntar em que medida o prprio Fourier acreditava nessas


fantasias. Em seus manuscritos, acontece-lhe lamentar as crticas que tomam ao p da letra
o figurado, e falar, noutro lugar, de suas esquisitices estudadas. No proibido pensar que
haja ali pelo menos uma parte de charlatanismo voluntrio, uma aplicao - quando ele

23 G. K. Chesterton, Charles Dickens (1906; reimpresso: Nova Iorque, Schocken, 1965), pp. 119-120. (E/M)
lanou seu sistema - de procedimentos de publicidade comercial, que comeavam a se
desenvolver. F. Armand e R. Maublanc, Fourier, Paris, 1937, I, p. 158. Exposies
[A 11a, 11

Confisso de Proudhon ao fim de sua vida (in: LaJustice24 - a comparar com a viso do falanstrio
em Fourier): Foi mesmo preciso civilizar-me. Mas confess-lo-ei? O pouco que dela aprendi me
desgostou... Odeio as casas de mais de um andar nas quais, numa inverso da hierarquia social, os
pequenos so instalados no alto, e os grandes estabelecidos no trreo. (cit. Armand Cuvillier, Marx
et Proudhon: A la Lumire du Marxisme, H, Primeira Parte. Paris, 1937, p. 211.)
[A lia , 2]

Blanqui: Usei, disse ele, a primeira insgnia tricolor de 1830, feita pela Sra. Bodin,
Passage du Commerce. Gustave Geffroy, LEnferm, Paris, 1897, p. 240.
[A lia , 3]

Baudelaire escreve ainda: um livro luminoso como um leno ou um xale da fndia.


Baudelaire, LA rt Romantique, Paris, p. 192 (Pierre Dupont).2425
[A lia , 4]

A coleo Crauzat possui uma bela reproduo da Passage des Panoramas de 1808. Encontra-se
a tambm um prospecto de um engraxate, que trata principalmente do Gato-de-Botas.
[A 11a, 5]

Baudelaire, em 25 de dezembro de 1861, em carta me sobre sua tentativa de empenhar


um xale: Disseram-me que havia um acmulo de caxemiras nos escritrios, com a
aproximao do ano novo, e que se procurava desestimular o pblico a lev-los. Baudelaire,
Lettres sa Mre, Paris, 1932, p. 198.
LA lia , 6]

Nosso sculo ligar o reino da fora isolada, abundante em criaes originais, ao reino da
fora uniforme, mas niveladora, igualando os produtos, lanando-os em massa e obedecendo
a um pensamento unitrio, ltima expresso das sociedades. H. de Balzac, LIllustre
Gaudissart, Paris, ed. Calman-Lvy, p. 1 (1837).
[A 1 la, 7]

Crescimento das vendas do Bon March, entre 1852 e 1863, de 450.000 francos para
7 milhes de francos. O aumento do lucro deve ter sido percentualmente muito menor.
Movimento grande, lucro pequeno foi um novo princpio, que se coadunava com os
principais efeitos, o efeito da multido compradora e o da massa do estoque. Em 1852,
Boucicaut associa-se a Vidau, o proprietrio do magasin de nouveauts Au Bon March.
A originalidade consistia em vender a mercadoria de qualidade, garantida pelo preo da
mercadoria dos camels. A etiqueta com preo fixo foi outra inovao ousada, que suprimia
a pechincha e a Venda segundo a cara do fregus5; a devoluo5 permitia ao cliente
anular sua transao vontade; fmalmente, os empregados eram pagos quase integralmente
atravs de comisses sobre as vendas: estes foram os elementos constitutivos da nova
organizao. George dAvenel, Le mcanisme de la vie moderne: Les grands magazins,
Revue des Deux Mondes, Paris, 1894, pp. 335-336; 124 tomos.
fA 12, 1]

24 De fa Justice dans la Rvolution e t dans l'glise, 3 vols., 1858. (E/M)

25 Baudelaire, OC II, pp. 26-27. (R.T.) - Baudelaire se refere ao livro de poemas de Victor Hugo, Les Orientales
(1829). (E/M)
A
[Passagens, Magasins de Nouveauts, Calicots 1 99

Na contabilidade das lojas de departamentos, o ganho de tempo deve ter representado um


papel importante no incio; em comparao com o varejo, elas se beneficiaram com a
supresso das transaes comerciais.
[A 12, 2]

Um captulo Xales, caxemiras, em Ludwig Brne, Industrie-Ausstellung im Louvre,


Gesammelte Schriften, Hamburgo / Frankfurt a. M., 1862, III, p. 260.
;a 12, 3]

A fisionomia da passagem surge em Baudelaire em uma frase no incio do Joueur gnreux:


Parece-me estranho que eu tivesse passado tantas vezes ao largo desse prestigioso antro
sem desconfiar que ali era a entrada. Baudelaire, uvres, texto organizado e anotado por
Y.-G. Le Dantec, I, Paris, 1931, p. 456.26
[A 12, 4]

Caracterstica especfica das lojas de departamentos: os compradores sentem-se como massa;


so confrontados aos estoques; abrangem todos os andares com um s olhar; pagam preos
fixos; podem trocar as mercadorias.
[A 12, 5]

Naquelas partes da cidade onde se situam os teatros, os passeios pblicos..., onde, por
isso, mora e circula a maioria dos forasteiros, praticamente no existem casas sem lojas.
Trata-se de um minuto ou de um passo para deixar as atraes exercerem seu apelo; pois
um minuto depois, um passo adiante, o transeunte j se encontra em frente a uma outra
loja... Os olhos so conduzidos como que fora, preciso olhar para cima e ficar parado at
que o olhar seja restitudo. O nome do comerciante ou de sua mercadoria est escrito dez
vezes em tabuletas penduradas por toda parte, sobre as portas, acima das janelas, o lado
externo da abbada assemelha-se ao caderno de uma criana de escola, que repete
continuamente as poucas palavras a serem copiadas. As coisas no so exibidas em amostras,
e sim penduradas em peas inteiras estendidas diante da porta e das janelas. Por vezes,
ficam presas no terceiro andar, chegando at a calada numa variedade de entrelaamentos.
O sapateiro pintou toda a parte externa de seu estabelecimento com sapatos de vrias
cores, uns ao lado dos outros, qual um batalho. O emblema do serralheiro uma chave
banhada a ouro de seis ps de altura; nem mesmo os gigantescos portes do cu precisariam
de uma chave maior. As paredes das lojas dos comerciantes de meias esto pintadas com
meias brancas de quatro palmos de altura, diante das quais nos assustamos no escuro,
fazendo-nos imaginar que fantasmas vestidos de branco vagam por a. ...Porm, de uma
maneira mais nobre e mais graciosa, os ps e os olhos so atrados pelos quadros pendurados
diante de muitas lojas... Estes quadros so freqentemente verdadeiras obras de arte, e se
estivessem na galeria do Louvre, os especialistas ficariam diante deles observando-os com
prazer, quando no com admirao... Na loja de um peruqueiro [h] um quadro que,
embora mal pintado, apresenta uma idia divertida. O prncipe herdeiro Absalo27 est
pendurado pelos cabelos numa rvore e perpassado por uma lana inimiga. Abaixo os
versos: Contemplai de Absalo o deplorvel destino,/ Se ele usasse peruca, evitaria a morte.
Um outro ... quadro, representando uma moa que de joelhos recebe a coroa de rosas de

26 Baudelaire, OC I, p. 325 {Le Spleen de Paris). (J.L.; w.b.)

27 Filho herdeiro do rei Davi, no Velho Testamento. Ele se revolta contra seu pai e morto. Cf. 2 Samuel 18.
(E/M)
am cavaleiro, enfeita a porta da loja de uma chapeleira. Ludwig Brne, Schilderungen aus
Parisy 1822 e 1823, VI (Die Lden), in: Gesammelte Schriften, Hamburgp / Frankfurt a.
M., 1862, III, pp. 46-49.
[A 12a]

Sobre a embriaguez religiosa das grandes cidades de Baudelaire: as lojas de departamentos


sao os templos consagrados a esta embriaguez.28
[A 13]

28 Baudelaire, OC 1, p. 651 ("Fuses", II). (R.T.)


[M oda ]

" M o d a : S e n h o ra M o rte ! S e n h o ra M o r te !"

Giacomo Leopardi, Dilogo entre a Moda e a Morte.1

N a d a m o r re , tu d o se tr a n s fo rm a ."

, Honor de Balzac, Penses, Sujets, Fragments, Paris, 1910, p. 46

E o tdio a trelia diante da qual a cortesa provoca a morte. Ennui


[B 1, 1]

Semelhana das passagens com os galpes cobertos onde se aprendia a pedalar. Nesses
locais, a mulher assumia sua aparncia mais sedutora: a de ciclista. Assim ela aparece nos
cartazes da poca. Chret, o pintor dessa beleza feminina. A roupa da ciclista, como prottipo
precoce e inconsciente da roupa esportiva, corresponde aos prottipos das formas onricas,
tal qual elas, um pouco antes ou depois, apareceram para as fabricas ou para o automvel.
Assim como as primeiras construes de fbricas apegavam-se forma tradicional das moradias
e as primeiras carrocerias de automveis imitavam as carroas, tambm a expresso esportiva
na roupa da ciclista luta ainda com a tradicional imagem ideal da elegncia c o fruto desta
luta o toque obstinado, sdico, que tornou estes anos to incomparavelmente provocantes
para o mundo masculino. Moradas de sonho
[B 1, 2]

Nestes anos [por volta de 1880], comea no s a moda do Renascimento a fazer traquinagens,
mas tambm se inicia, por outro lado, um prazer novo da mulher pelo esporte, principalmente
pela equitao, e ambas as coisas influenciam a moda em direes bastante diferentes.
original, embora nem sempre bonita, a maneira como os anos de 1882 a 1885 procuram
conciliar os sentimentos que fazem a alma feminina oscilar de um lado para o outro. Busca-se
uma soluo ao modelar a cintura da maneira mais justa e simples, tornando, porm, a saia
ainda mais rococ. 70 Jahre deutsche Mode, 1925, pp. 84-87.
[B 1, 3]

Aqui a moda inaugurou o entreposto dialtico entre a mulher e a mercadoria - entre o


desejo e o cadver. Seu espigado e atrevido caixeiro, a morte, mede o sculo em braas e, por

1 Giacomo Leopardi, "Dialogo Delia Moda e Delia Morte", in: Operette M orali, ed. org. por Alessandro
Donati, Bari, 1928, p. 23. (R.T.; Giorgio Agamben)
economia, ele mesmo faz o papel de manequim e gerencia pessoalmente a liquidao que,
em francs, se chama rvolution. Pois a moda nunca foi outra coisa seno a pardia do
cadver colorido, provocao da morte pela mulher, amargo dilogo sussurrado com a
putrefao entre gargalhadas estridentes e falsas. Isso a moda. Por isso ela muda to
rapidamente; fz ccegas na morte e j outra, uma nova, quando a morte a procura com
os olhos para bater nela. Durante um sculo, a moda nada ficou devendo morte. Agora,
finalmente, ela est prestes a abandonar a arena. A morte, porm, doa a armadura das
prostitutas como trofu margem de um novo Letes que rola pelas passagens como um rio
de asfalto. Revoluo Amor
[B 1, 4]

Praas, praa de Paris, imenso cenrio,


onde a modista, Madame Lamort,
entrelaa os caminhos inquietos da Terra, fitas infindas,
e os tece e com eles trama novos laos, babados, flores, enfeites,
frutas artificiais

R. M. Rilke, Duineser Elegien, Leipzig, 1923, p. 23-


[B 1,5]

Nada est inteiramente em seu lugar, mas a moda que fixa o lugar de tudo. LEsprit
d'Alphonse Karr, Paris, 1877, p. 129. Se uma mulher de bom gosto, ao desnudar-se
noite, se encontrasse realmente do jeito que insinuou ser durante o dia todo, creio que seria
encontrada, no dia seguinte, submersa e afogada em suas lgrimas. Alphonse Karr, cit. em
F. Th. Vischer, Mode und Zinismus, Stuugart, 1879, pp. 106-107.
[B 1, 6]

Em Karr, encontra-se uma teoria racionalista da moda, que apresenta muita semelhana
com a teoria racionalista da origem das religies. Ele atribui o aparecimento de saias longas
ao fato de certas mulheres terem interesse em esconder um <p> sem graa. Ou ele denuncia
como origem de certas formas de chapus e penteados o desejo de disfarar um cabelo ralo.
[B 1. 7]

Quem hoje ainda se lembra onde, na ltima dcada do sculo passado, as mulheres
ostentavam aos homens sua aparncia mais sedutora, a mais ntima promessa de seu corpo?
Nos galpes cobertos e asfaltados nos quais se aprendia a pedalar. Como ciclista, a mulher
disputa o primeiro lugar com a cantora dos cartazes e d moda sua linha mais ousada.
[B 1, 8]

Para o filsofo, o aspecto mais interessante da moda sua extraordinria capacidade de


antecipao. consenso que a arte, muitas vezes, geralmente por meio de imagens, antecipa
em anos a realidade perceptvel. Ruas ou salas puderam ser vistas em suas variadas cores
brilhantes bem antes que a tcnica, atravs de anncios luminosos ou outros dispositivos,
as colocasse sob uma luz desse tipo. Da mesma forma, a sensibilidade individual de um
artista em relao ao futuro ultrapassa em muito aquela da dama da sociedade. E, entretanto,
a moda est em contato muito mais constante, muito mais preciso, com as coisas vindouras
graas ao faro incomparvel que o coletivo feminino possui para o que nos reserva o futuro.
B
[Moda] 103

Cada estao da moda traz em suas mais novas criaes alguns sinais secretos das coisas
vindouras. Quem os soubesse 1er, saberia antecipadamente no s quais seriam as
novas tendncias da arte, mas tambm a respeito de novas legislaes, guerras e
revolues.2 Aqui, sem dvida, reside o maior encanto da moda, mas tambm a
dificuldade de torn-lo frutfero.34
[B la, 1]

Pode-se traduzir contos populares russos, sagas familiares suecas e histrias de malandros
inglesas e encontraremos sempre a Frana naquilo que d o tom massa, no porque isso
ser sempre a verdade e, sim, porque isso sempre ser moda. Gutzkow, Briefe aus Paris,
Paris, vol. II, Leipzig, 1842, pp. 227-228.4 Mas o que d o tom sempre o que mais
novo, mas apenas onde este emerge entre as coisas mais antigas, mais passadas, mais habituais.
Este espetculo - como o que totalmente novo se forma a partir daquilo que se passou -
o verdadeiro espetculo dialtico da moda. Somente desta maneira, como apresentao
grandiosa desta dialtica, podem-se compreender os livros singulares de Grandville, que
tiveram um tremendo sucesso na metade do sculo. Quando ele apresenta um novo leque
como Leque de ris, atravs do desenho de um arco-ris, quando a Via Lctea apresentada
como uma avenida noturna iluminada por candelabros a gs, quando A Lua Pintada por
Ela Mesma repousa no sobre nuvens, mas sobre almofadas de pelcia da ltima moda,5 s
ento se compreende que justamente neste sculo, o mais rido e menos imaginativo de
todos, toda a energia onrica de uma sociedade se refugiou com dupla veemncia no reino
nebuloso, silencioso e impenetrvel da moda, no qual o entendimento no a pode
acompanhar. A moda a precursora, no, a eterna suplente do Surrealismo.
[B la, 2]

Duas gravuras lascivas de Charles Vernier representam, como contrapartida, aum casamento
em velocpede ida e volta. A roda oferecia uma possibilidade inimaginada para a
representao da saia levantada.
[B la, 3]

Uma perspectiva definitiva sobre a moda oferece-se apenas pela observao de como para
cada gerao aquela que a precedeu imediatamente parece ser o antiafrodisaco mais radical
"que se possa conceber. Com este julgamento, ela no est to errada como se pode imaginar.
H em cada moda algo de stira amarga do amor, cada moda contm todas as perversidades
sexuais da maneira mais impiedosa possvel, cada uma comporta em si resistncias secretas
contra o amor. Vale a pena confrontar-se com a seguinte observao de Grand-Carteret,
no importa quo superficial ela seja: pelas cenas da vida amorosa que se percebe, na
verdade, aparecer todo o ridculo de certas modas. Estes homens, estas mulheres, no so

2 margem de uma transcrio tipogrfica deste fragmento, feita por Gretel Adorno, encontra-se esta nota
manuscrita de Theodor W. Adorno: "eu diria: contra-revolues". (R.T.)

3 Na reviso da traduo deste fragmento foi consultada tambm a traduo anteriormente publicada por
Sheila Grecco em "A Moda, Segundo Benjamin", Suplemento "EU&", Valor , So Paulo, 6 a 8 de
outubro de 2000, p. 31. (w.b.)

4 O romancista Karl Gutzkow (1811-1878) , mais ainda que Ludwig Brne (1786-1837), um representante
do movimento da Jovem Alemanha. Suas cartas de Paris (B riefe a u s Paris) oferecem uma descrio crtica
da vida poltica e intelectual durante a monarquia de Julho. (J.L.)

5 Os desenhos L'ventail d'iris e La lu n e p e in te p a r e lle m m e encontram-se no captulo "Les Mystres de


l'Infini" do livro de Grandville, Un A u tr e M o n d e , Paris, 1844; a "Via Lctea" como "avenida noturna
iluminada por candelabros a gs" parece ser uma aluso gravura A p o n t e d o s p la n e ta s. (R.T.)
dies gpoiaoos em gestos, em poses, pelo topete extravagante em si mesmo, pelo chapu de
copa alea, pelo redingote ajustado cintura, pelo xale, pelos chapus de abas largas, pelos
pequenos borzeguins de tecido? O confronto das geraes passadas com as modas tem
ento uma importncia muito maior do que se imagina habitualmente. E um dos aspectos
mais importantes do costume histrico de empreender isso sobretudo no teatro. A partir
do teatro, a questo do costume penetra profundamente na vida da arte e da poesia, nas
quais a moda , ao mesmo tempo, mantida e superada.
[B la, 4]

Um problema bem semelhante colocou-se para ns em vista das novas formas de velocidade
que trouxeram um ritmo diferente vida. Isto tambm, de certa forma, foi testado
primeiramente de maneira ldica. Surgiram as montanhas-russas, e os parisienses, qual
loucos, apoderaram-se deste divertimento. Por volta de 1810, conforme anota um cronista,
uma dama teria desperdiado 75 francos numa s noite no Parc de Montsouris, onde havia
estas atraes areas. O novo ritmo da vida anuncia-se por vezes de maneira mais inesperada.
o caso dos cartazes. Essas imagens de um dia ou de uma hora, desbotadas pelas
tempestades, rabiscadas a carvo pelos meninos, queimadas pelo sol e alguma vezes cobertas
por outras imagens, antes mesmo que tenham secado, simbolizam num grau ainda mais
intenso que a imprensa - a vida rpida, agitada, multiforme que nos arrasta. Maurice
Talmeyr, La Cit du Sang, Paris, 1901, p. 269. Pois, nos primeiros tempos do cartaz ainda
no havia uma lei que regulasse sua colocao, sua proteo ou que tambm garantisse a
proteo contra os cartazes e, assim, era possvel acordar uma certa manh e encontrar a
prpria janela tapada por um cartaz. Esta enigmtica necessidade de sensaes foi desde
sempre satisfeita pela moda. Porm, somente a reflexo teolgica a respeito conseguir
atingir o cerne da questo, pois revela-se a uma atitude profunda, afetiva, do ser humano
frente ao curso da histria. Somos levados a associar esta necessidade de sensaes a um dos
sete pecados capitais e no devemos nos surpreender com o fato de um cronista associar a
isso profecias apocalpticas e anunciar um tempo em que os seres humanos se tornaro
cegos devido ao excesso de luz eltrica e desvairados por conta do ritmo acelerado das
notcias. (Em Jacques Fabien, Paris en Songe, Paris, 1863.)
[B 2, 1]

Em 4 de outubro de 1856, o Teatro Ginsio representou uma pea intitulada Les Toilettes
Tapageuses {As Toaletes Escandalosas). Era a poca da crinolina e as mulheres^balo* estavam
na moda. A atriz que representava o papel principal, tendo compreendido a inteno
satrica do autor, trazia um vestido cuja saia propositalmente exagerada tinha uma amplido
cmica e quase ridcula. No dia seguinte, primeira apresentao, seu vestido foi pedido
como modelo por mais de vinte grandes damas, e oito dias depois a crinolina tinha dobrado
de dimenso. Maxime Du Camp, Paris, vol. VI, p. 192.6
[B 2, 2]

A moda a procura sempre v, muitas vezes ridcula, s vezes perigosa, de uma beleza
superior ideal. Du Camp, Parisy vol. VI, p. 194.
[B 2, 31

A epgrafe de Balzac se presta bem para explicar a temporalidade do inferno. A explicar por
que esta temporalidade no quer conhecer a morte, por que a moda zomba da morte, e

6 A pnmeira ecio da obra de Maxime Du Camp sobre Paris foi publicada entre 1869 e 1875; at 1898 houve
oito reedies. O ed'rtor alemo no conseguiu descobrir quais foram as edies utilizadas por Benjamin,
pois as indicaes de volumes e pginas so contraditrias, lacunares ou no encontrveis. (R.T.; w.b.)
B
[Moda] 05

como a rapidez do trnsito e a velocidade da transmisso de norias que faz com que as
edies dos jornais se sucedam rapidamente visam a eliminar toda interrupo, todo fim
abrupto, e de que maneira a morte como cesura tem a ver com a linha reta do decurso
divino do tempo. - Houve modas na Antigidade? Ou ser que o poder da moldura7 as
proibiu?
B 2, 41

Ela era contempornea de todo mundo. Jouhandeau, Prudence Hautechaume, Paris, 1927,
p. 129; ser contempornea de todo mundo eis a satisfao mais apaixonada e mais secreta
que a moda oferece mulher.
[B 2, 5]

Poder da moda sobre a cidade de Paris num smbolo. Comprei um mapa de Paris impresso
num leno. Gutzkow, Briefe aus Paris9 vol. I, Leipzig, 1842, p. 82.
IB 2a, 1]

Sobre a discusso mdica a respeito da crinolina: pensava-se poder justific-la, como


saia-balo, pelo frescor agradvel e oportuno que os membros desfrutam por baixo dela ...
portanto, procura-se saber por parte da medicina se esse louvvel frescor j teria provocado
resfriados que acarretariam um fim funesto e prematuro do estado que a crinolina
originalmente teria a finalidade de dissimular. F. Th. Vischer, Kritische Gnge, Nova Srie,
3o caderno, Stuttgart, 1861, p. 100 (Vernnftige Gedanken ber die jetzige Mode).
[B 2a, 2)

Uma loucura que a moda francesa da poca da Revoluo e do Primeiro Imprio imitasse
o mundo grego com roupas talhadas e costuradas maneira moderna. Vischer, Vernnftige
Gedanken ber die jetzige Mode, p. 99.
[B 2a, 3]

Cachecis de tric cache-nez maneira das danarinas indianas usados tambm por
homens, em cores pouco vistosas.
[B 2a, 4]

F. Th. Vischer, sobre a moda das mangas largas que caem sobre o pulso nas roupas
masculinas: No so mais braos, e sim asas rudimentares, asas atrofiadas de pingins,
nadadeiras de peixes, e o movimento desses penduricalhos disformes faz com que o homem,
ao andar, parea estar a agitar os braos de forma amalucada e idiota, a empurrar, a tremelicar,
a remar. Vischer, Vernnftige Gedanken ber die jetzige Mode, p. 111.
[B 2a, 5]

Importante crtica poltica da moda do ponto de vista burgus: Quando o autor destes
pensamentos racionais viu embarcar no trem o primeiro rapaz vestindo uma camisa com o
mais moderno colarinho, acreditou piamente estar vendo um padre; pois esta tira branca
situa-se na parte inferior do pescoo mesma altura do conhecido colarinho do clero
catlico e, alm disso, o longo palet era preto. Quando reconheceu o exemplo mundano
da ltima moda, compreendeu o que este colarinho tambm significa: Oh, para ns, tudo,

7 "Gewalt des Rahmens", no original. Cf. GS I, 292-294, especialm ente, 294. Benjamin retoma
aqui uma formulao do seu livro O rig em do D ram a B arroco A le m o ; cf. ODBA, p. 138,
segm ento "A Morte Trgica com o Moldura" (pp. 136-138). (R.T.; w.b.)
mudo igual, at as concordatas! Por que no? Devemos nos entusiasmar com as Luzes
como rapazes nobres? No a hierarquia mais distinta do que a planura de uma inspida
libertao dos espritos, que ao fim nada mais faz do que azedar o prazer do homem
elegante? - Ademais, este colarinho, ao traar o pescoo numa linha reta e firme, lembra o
belo aspecto de um recm-guilhotinado, o que combina bem com o carter do esnobe.
Alia-se a isso a reao violenta cor violeta. Vischer, Vernnftige Gedanken ber die
jetzige Mode, p. 112.
[B 2a, 6]

Sobre a reao de 1850-1860: Declarar o que se pensa tido como ridculo, ser severo,
como infantil; assim sendo, como a roupa no deveria tornar-se tambm sem graa, frouxa e,
ao mesmo tempo, apertada? Vischer, p. 117. Assim, ele relaciona a crinolina tambm ao
imperialismo fortalecido que se estende e se infla como ela e que a ltima e mais forte
expresso do refluxo de todas as tendncias do ano de 1848, fazendo recair seu poder como uma
campnula acima do bem e do mal, da justia e da injustia da revoluo. Vischer, p. 119.
[B 2a, 7J

No fundo, estas coisas so ao mesmo tempo livres e no-livres. Trata-se de um claro-


escuro, onde se entremesclam a necessidade e o humor... Quanto mais fantstica uma
forma, tanto mais fortemente a conscincia clara e irnica acompanha a vontade servil. E
esta conscincia nos garante que a loucura no durar, quanto mais crescer, mais prximo
estar o tempo em que ter efeito; a conscincia tornar-se- ao e libertar-se- das amarras.
Vischer, pp. 122-123.
[B 2a, 8]

Um dos textos mais importantes para o esclarecimento das possibilidades excntricas,


revolucionrias e surrealistas da moda, alm disso, um texto que justamente estabelece a
relao do Surrealismo com Grandville etc., o captulo sobre a moda no Pote Assassin, de
Apollinaire, Paris, p. 74 et seq?
IB 2a, 9]

Como a moda tudo imita: surgiram programas para as roupas sociais, como os que
acompanham a mais moderna msica sinfnica. Em 1901, em Paris, Victor Prouv exps
um imponente traje de luxo com o ttulo: Margens fluviais na primavera.
[B 2a, 10J

Marca da moda de ento: sugerir um corpo que jamais conhecer a nudez total.
[B 3, 1]

Apenas por volta de 1890 considera-se que a seda j no o material mais nobre para
a roupa de passeio; por isso foi-lhe atribuda uma nova funo, antes desconhecida:
utilizou-se a seda como forro. A roupa de 1870 a 1890 extremamente dispendiosa e
as mudanas da moda limitam-se por isso, muitas vezes, a modificaes prudentes
cuja inteno implcita a de, por assim dizer, criar uma roupa nova atravs da reforma
de uma roupa velha. 70 Jahre deutsche Mode, 1925, p. 71.
[R 3, 7]

Ano de 1873 ... quando as enormes almofadas presas ao traseiro faziam com que as saias se
avolumassem, com seus drapeados em dobras, babados plissados, debruns e fitas, parecendo8

8 Cf. B 3a, 1. (J.L.)


B
[Moda] 107

sair da oficina de um tapeceiro e no do ateli de um costureiro/ J. W. Samson, Die


Frauenmode der Gegenwart, Berlim e Colnia. 192 . pp. 8-9.
[B 3, 3]

Nenhum tipo de imortalizao to perturbador quanro o do ermero e das formas da


moda que nos reservam os museus de cera. E quem um dia as viu, tera se apaixonado, como
Andr Breton, pela figura feminina do Muse Grvin que ajeita sua liga no canro de um
camarote. (JST/^/7, Y*a_ris, p.

Os arranjos florais, feitos de grandes lrios brancos ou de nenfares, com as longas hastes
de junco, que parecem to graciosos em cada penteado, evocam involuntariamente slfides
e niades delicadas e suavemente esvoaantes - assim como a morena fogosa no pode
enfeitar-se de maneira mais encantadora do que com uma coroa graciosa entremeada de
frutos: cerejas, groselhas e at uvas tecidas com hera e ervas; ou ainda, com as longas fucsias
de veludo vermelho flamejante, cujas folhas de veios rubros, como que respingadas de
orvalho, formam uma coroa; sua disposio igualmente o mais belo cactus speciosus, com
longos e alvos filetes; alis, as flores escolhidas para os arranjos de cabelos so muito grandes
- vimos um arranjo assim, de rosas brancas centiflias, lindamente pitoresco, tecido com
grandes amores-perfeitos e galhos de hera, ou melhor, hastes, dando aos ramos nodosos e
ascendentes a impresso de que a prpria natureza a tivesse se imiscudo - longos ramos
de flores em boto e hastes que, ao menor toque, balouavam de ambos os lados. Der
Bazar, 3o ano, Berlim, 1857, p. 11 (Veronika von G., A moda).
[B 3, 5]

A impresso de antiquado somente pode advir onde de certa maneira se toca no que mais
atual. Se os primrdios da mais moderna arquitetura situam-se nas passagens, seu carter
antiquado tem tanto a dizer ao homem de hoje quanto o carter antiquado do pai a seu filho.
[B 3. 6]

Formulao minha: O eterno, de qualquer modo, , antes, um drapeado de vestido do


que uma idia.910 Imagem dialtica
[B 3, 7]

No fetichismo, o sexo suprime as barreiras entre o mundo orgnico e o inorgnico. Vesturio


e jias so seus aliados. Ele se sente em casa tanto no mundo inerte quanto no da carne.
Esta lhe indica o caminho de como se instalar no primeiro. Os cabelos so um territrio
situado entre os dois reinos do sexo. Um outro abre-se-lhe na embriaguez da paixo: as
paisagens do corpo. Estas nem mesmo esto mais vivas, mas so ainda acessveis ao olhar
que quanto mais distante tanto mais transfere ao tato ou ao olfato a viagem atravs destes
reinos da morte. No sonho, porm, no raro intumescem-se os seios que, como a terra,
esto totalmente vestidos de florestas e rochedos, e os olhares imergiram sua vida no fundo
de espelhos d agua adormecidos em vales. Estas paisagens percorrem caminhos que
acompanham o sexo ao mundo do inorgnico. A prpria moda apenas um outro meio
que o atrai ainda mais profundamente ao mundo da matria.
[B 3, 8]

9 Andr Breton, Nadja, Paris, Gallimard, 1980, p. 179. (J.L)

10 Cf. N 3, 2. (R.T)
1 Este ano, diz Tristouse, a moda bizarra e familiar, simples e cheia de fantasia. Todos os
materiais dos diferentes reinos da natureza podem agora entrar na composio de uma
roupa de mulher. Vi um vestido encantador feito de rolhas de cortia... Um grande costureiro
cogita lanar tailleurs feitos com o dorso de livros velhos, costurados com plo de bezerro...
As espinhas de peixe so muito usadas em chapus. Vem-se freqentemente deliciosas
jovens vestidas como peregrinas de Santiago de Compostela, sendo sua roupa, como convm,
constelada de conchas de Sao Tiago.11 A porcelana, o grs e a loua surgiram bruscamente
na arte da vestimenta... As plumas decoram agora no apenas os chapus, mas os sapatos e
as luvas, e no prximo ano sero colocadas nas sombrinhas. Fazem-se sapatos de vidro de
Veneza e chapus de cristal de Baccarat... Esqueci-me de lhes dizer que, na ltima quarta-
feira, vi nos boulevards uma velha madame vestida com pequenos espelhos aplicados e
colados em um tecido. Ao sol, o efeito era suntuoso. Parecia, digamos, uma mina de ouro
a passeio. Mais tarde comeou a chover e a dama pareceu uma mina de prata... A moda
torna-se prtica e no despreza mais nada, enobrece tudo. Ela faz com a matria o que os
romnticos fizeram com as palavras. Guillaume Apollinaire, Le Pote Assassin, nova edio,
Paris, 1927, pp. 75-77.
[B 3a, 1]

Um caricaturista representa - por volta de 1867 - a armao da crinolina como uma gaiola
na qual uma moa mantm galinhas e um papagaio presos. Cf. Louis Sonolet, La Vie
Parisienne sous le Second Empire, Paris, 1929, p. 245.
[B 3a, 2]

Os banhos de mar deram o primeiro golpe na solene e embaraosa crinolina. Louis


Sonolet, La Vie Parisienne sous le Second Empire, Paris, 1929, p. 247.
[B 3a, 3]

A moda consiste de extremos. Como ela, por natureza, procura os extremos, nada mais lhe
resta ao abandonar uma determinada forma seno remeter-se exatamente ao seu contrrio.
70 Jahre deutsche Mode, 1925, p. 51. Seus mximos extremos: a frivolidade e a morte.
[B 3a, 4]

Considervamos a crinolina o smbolo do Segundo Imprio na Frana, de sua mentira


deslavada, de seu atrevimento leviano e ostentoso. Esse imprio ruiu..., mas o mundo
parisiense ainda teve tempo, antes de sua queda, de salientar na moda feminina um outro
aspecto de seu estado de esprito, e a repblica no se furtou de aceit-lo e conserv-lo. F.
Th. Vischer, Mode und Cynismus, Stuttgart, 1879, p. 6. A nova moda a que Vischer se
refere explicada da seguinte forma: O vestido cortado transversalmente sobre o corpo
e estende-se ... sobre o abdome. (p. 6) Mais tarde, ele afirma que as mulheres que assim se
vestem esto nuas, embora vestidas (p. 8).
[B 3a,5]

Friedeil explica em relao mulher que a histria de seu vesturio dem onstra
surpreendentemente poucas variaes, nada mais sendo do que uma seqncia de algumas
nuances que mudam muito rapidamente, mas que tambm retornam com maior freqncia:
o comprimento das caudas, a altura dos penteados, o comprimento das mangas, o volume
ia saia, o tamanho do decote, a altura da cintura. Mesmo revolues radicais como o atual

11 Conchas Saint-Jacques, tradicionalmente fixadas no manto e no chapu dos peregriros de Santiago de


Compostela, em francs, Saint-Jacques de Compostelle. (w.b.)
B
[M o d a ] 109

corte de cabelos la garonne so apenas o eterno retorno do mesmo. Egon Friedell,


Kulturgeschichte der Neuzeit, vol. III, Munique, 1931, p. 88. Desta forma, segundo o autor,
a moda feminina se distingue da moda masculina, mais variada e mais determinada.
:B 4. ij

De todas as promessas feitas no romance de Cabet, Viagem a Icria, ao menos uma se


realizou. De fato, Cabet tentara mostrar no romance, no qual est descrito o seu sistema,
que o futuro estado comunista no deveria conter nenhum produto da fantasia nem sofrer
qualquer tipo de mudana institucional. Por isso, banira de Icria todas as modas e, em
particular, as sacerdotisas da moda, as modistas, assim como os ourives e todas as outras
profisses que prestam servio ao luxo, exigindo que as roupas, os utenslios etc. jamais
fossem modificados. Sigmund Englnder, Geschichte derfranzsischen Arbeiter-Associationen,
Hamburgo, 1864, vol. II, pp. 165-166.
[B 4, 2]

Em 1828 deu-se a estria da Muda de Portici. Trata-se de uma msica ondulante, uma
pera de drapeados que se elevam e recaem sobre as palavras. Ela devia fazer sucesso na
poca, quando o drapeado iniciou seu desfile triunfal (primeiramente na moda, como xale
turco). Esta revolta, cuja primeira tarefa era garantir a segurana do rei diante dela, aparece
como preldio daquela de 1830 uma revoluo que provavelmente era apenas um drapeado
ocultando um reviramento nos crculos dominantes.12
[B 4, 3]

Ser que porventura a moda morre - por exemplo, na Rssia - pelo fato de ela no mais
conseguir acompanhar o ritmo - pelo menos em certos domnios?
TB 4, 4]

As obras de Grandville so verdadeiras cosmogonias da moda. Uma parte de sua obra poderia
ser intitulada A luta da moda com a natureza. Comparao entre Hogarth e Grandville.
Grandville e Lautramont. - O que significa a hipertrofia da epgrafe em Grandville?
[B 4, 5]

A moda um testemunho, mas um testemunho da histria do grande mundo somente,


porque em todos os povos ... os pobres no tm modas como no tm histria, e nem suas
idias, nem seus gostos, nem sua vida mudam em nada. Talvez ... a vida pblica comece a
penetrar nos pequenos lares, mas isso levar tempo. Eugne Montrue, Le XIXeSicle Vcu
par Deux Franais, Paris, p. 241.
[B 4, 6]

A seguinte observao permite reconhecer qual o significado da moda como disfarce de


determinados desejos da classe dominante. Os donos do poder sentem uma imensa averso
a grandes transformaes. Desejam que tudo fique como est, por mil anos de preferncia.
Seria prefervel que a lua permanecesse imvel e que o sol no se movesse! Ento ningum
sentiria mais fome e teria vontade de jantar. Quando tivessem usado sua arma, os adversrios
no deveriam mais atirar, seus tiros deveriam ser os ltimos. Bertolt Brecht, Fnf
Schwierigkeiten beim Schreiben der Wahrheit, Unsere Zeit, VIII, 2-3, abril de 1935,
Paris/Basilia/Praga, p. 32.
[B 4a, 1]

12 La M u e tte de Portici: pera de D.-F.-E. Auber. Um dueto desta obra, "Amour sacr de la patrie", teria sido
o sinal para dar incio Revoluo de 1830, em Bruxelas. (E/M)
J10 Passagens

MaoOrlan, que enfatiza as analogias com o Surrealismo encontradas em Grandville, chama


a ateno nesse contexto para a obra de Walt Disney, sobre quem afirma: Ele no contm
nenhum germe de mortificao. Nisso ele se afasta do humor de Grandville, que sempre
trouxe consigo a presena da morte. Mac-Orlan, Grandville le prcurseur, Arts et Mtiers
Graphiques, 44, 15 de dezembro de 1934, p. 24.
[B 4a, 2]

De duas a trs horas aproximadamente o tempo que dura a apresentao de uma grande
coleo. De acordo com o ritmo ao qual os manequins foram acostumados. Ao final, j
uma tradio, surge uma noiva coberta de vus. Helen Grund, Vom Wesen der Mode, p.
19, manuscrito particular, Munique, 1935.13 Segundo o uso citado, a moda faz uma
referncia aos costumes, indicando, porm, que no se detm diante deles.
[B 4a, 3]

Uma moda amai e seu significado. Na primavera de 1935, aproximadamente, surgiram na


moda feminina plaquetas de metal de tamanho mdio, perfuradas, usadas sobre a malha
ou o casaco, com a inicial do prenome da mulher que os vestia. Assim, a moda tirava
proveito da voga dos distintivos usados com maior freqncia pelos homens que se tornaram
membros de associaes. Por outro lado, entretanto, com isso vem tona a crescente restrio
esfera particular. O nome, mais precisamente, o prenome das desconhecidas, trazido a
pblico numa beirada de tecido. O fato de que com isso fosse mais fcil travar conhecimento
com uma desconhecida de importncia secundria.
[B 4a, 4]

Os criadores de moda ... freqentam a sociedade e adquirem desse convvio uma impresso
geral; participam da vida artstica, assistem a estrias e visitam exposies, lem os livros de
sucesso - em outras palavras, sua inspirao inflama-se com os estmulos ... oferecidos por
uma atualidade movimentada. Todavia, como nenhum presente desliga-se totalmente do
passado, tambm o passado oferece-lhes estmulos... Mas apenas utilizado aquilo que
est em harmonia com o acorde da moda atual. O chapeuzinho cado sobre a testa, que
devemos exposio de Manet, prova simplesmente que possumos uma nova disposio
de entrar em confronto com o fim do sculo anterior. Helen Grund, Vom Wesen der Mode,
Munique, 1935, p. 13.
[B 4a, 3]

<fase mdia>

Sobre a batalha publicitria entre a casa de alta costura e os jornalistas de moda. Facilita
sua tarefa (dos jornalistas) o fato de nossos desejos coincidirem. Dificulta, porm, o fato
de que nenhum jornal ou revista queira considerar como novo aquilo que um outro jornal
ou revista j tenha publicado. Somente os fotgrafos e desenhistas, ao valorizar diferentes
aspectos de uma roupa atravs da pose e da iluminao, podem livrar-nos deste dilema. As
mais importantes revistas ... possuem estdios fotogrficos prprios, equipados com todos

13 Sobre Helen Grund, amiga de Franz Hessel, ver o prefcio de J.-M. Palmier trad. francesa do livro de
Franz Hessel, Spazieren in Berlin (Leipzig / Viena, 1929): Promenades dans Berlin, Grenoble, PUG /
Dbats d'un Sicle, pp. 17-18. (J.L.; w.b.)
B
(Moda] 1

os refinamentos tcnicos e artsticos, comandados por fotgrafos muito talentosos e


especializados... A todos, porm, vedada a publicao destes documentos antes do
momento de a cliente fazer sua escolha, portanto, normalmente de quatro a seis semanas
antes da estria. O motivo desta medida? - Tambm a mulher no quer privar-se do efeito-
surpresa ao apresentar-se sociedade vestindo estas novas roupas.'" Helen Grund, Vom
Wesen der Mode, pp. 21-22 (manuscrito particular, Munique, 1935 T
;b 5, i;

Segundo o sumrio das seis primeiras edies, encontra-se na revista La Dernire Mode,
Paris, 1874, editada por Stphane Mallarm, um encantador esboo esportivo, resultado
de uma conversa com o maravilhoso naturalista Toussenel. Reproduo deste resumo em
Minotaure, II, 6, inverno de 1935, p. 27.
[B 5, -]

Uma teoria biolgica da moda, a partir da transformao da zebra em cavalo, descrita na


edio popular do Brehm,14 p. 771, transformao que se estendeu por milhes de anos...
A tendncia inerente aos cavalos evoluiu dando ensejo criao de um animal extraordinrio
para o trote e a corrida... Os animais mais prximos de sua origem na atualidade exibem
um desenho de listras bastante chamativo. Um fato curioso que as listras exteriores da
zebra manifestam uma certa concordncia com a disposio das costelas e das vrtebras no
lado interno. Da mesma forma, pode-se j determinar pelo lado externo a posio das patas
superiores dianteiras e traseiras atravs do desenho singular das listras nestas partes. O que
significa este desenho listrado? Certamente no possui uma funo protetora... As listras
so mantidas, apesar de sua inutilidade funcional, e - por isso devem ter um significado
especial. No estaramos aqui diante de estmulos provocados exteriormente em prol de
tendncias interiores que devem tornar-se particularmente ativas na poca do acasalamento?
Como que podemos transferir esta teoria para o nosso tema? - Algo basicamente
importante, segundo me parece. A moda absurda, desde que a humanidade passou da
nudez roupa, toma emprestado o papel da natureza sbia... Pois ao determinar em sua
transformao ... uma permanente reviso de todas as partes da silhueta, a moda obriga a
mulher a preocupar-se permanentemente com a beleza. Helen Grund, Vom Wesen der
Mode, Munique, 1935, pp. 7-8.
[B 5, 3]

Na exposio universal de Paris de 1900 havia um Palcio do Vesturio, no qual bonecas de


cera colocadas em cenrios montados exibiam os trajes tpicos de diferentes povos e as
modas de diferentes pocas.
[B 5a, 1]

Ns observamos ao nosso redor ... os efeitos de confuso e dissipao que nos inflige o
movimento desordenado do mundo moderno. As artes no assumem compromisso com a
pressa. Nossos ideais duram dez anos! A absurda superstio do novo - que infelizmente
substituiu a antiga e excelente crena no julgamento da posteridade - atribui ao esforo do
trabalho o fim mais ilusrio e o utiliza para criar o que h de mais perecvel, o que
perecvel por essncia: a sensao do novo... Ora, tudo o que se v aqui foi experimentado,

14 Alfred Edmund Brehm (1829-1884), zologo e antigo diretor do Jardim Zoolgico de Berlim, foi o autor
de Tierleben (Vida dos Animais), 6 vols. (1864-1869). A edio popular (o "Kleine Brehm"), qual se
refere Benjamin, parece ser esta: Brehms Tierleben: Kleine Ausgabe fr Volk und Schule, 3 vols., 2a ed.,
org. por Richard Schmidtlein, Leipzig, Bibliographisches Institut, 1902. (J.L.; E/M; w.b.)
seriuzhi e encantou durante sculos, e toda essa glria nos diz com serenidade: EU NO
SOU NADA DE NOVO. O Tempo pode mesmo estragar a matria na qual existo; mas
enquanto ele no me destruir, no poder faz-lo a indiferena ou o desprezo de algum
homem digno desse nom e. Paul Valry, Prambule (prefcio ao catlogo da exposio
Lart italien de Cimabue Tiepolo, Petit Palais, 1935, pp. IV-VII.
[B 5a, 2]

O triunfo da burguesia modifica a roupa feminina. A roupa e o penteado se desenvolvem em


largura ... os ombros se alargam com mangas amplas, e ... no se tardar a recolocar em uso as
antigas armaes e a se fazer saias bufantes. Assim vestidas, as mulheres pareciam destinadas
vida sedentria, vida familiar, porque sua maneira de se vestir no tinha nada que desse a
idia de movimento ou que parecesse favorec-lo. Aconteceu o contrrio com a chegada do
Segundo Imprio; os laos familiares se relaxaram; um luxo sempre crescente corrompeu os
costumes a ponto de tornar-se difcil distinguir, unicamente pelo aspecto da roupa, uma
mulher honesta de uma cortes. Ento, a toalete feminina se transformou da cabea aos ps...
As armaes foram jogadas para trs e se reuniram num traseiro acentuado. Desenvolveu-se
tudo o que podia impedir as mulheres de permanecer sentadas; afastou-se tudo o que pudesse
dificultar seu caminhar. Elas se pentearam e se vestiram como que para serem vistas de perfil.
Ora, o perfil a silhueta de uma pessoa ... que passa, que vai nos escapar. A toalete tomou-se
uma imagem do movimento rpido que leva o mundo. Charles Blanc, Considrations sur le
Vtement des Femmes (Institut de France, 25 de outubro de 1872), pp. 12-13.
[B 5a, 3]

Para entender a essncia da moda atual, preciso recorrer no s a motivos de natureza


individual, tais como: o desejo de mudana, o senso de beleza, a paixo por se vestir, o
mpeto de se adaptar aos padres. Sem dvida, tais motivaes interferiram em diversas
pocas ... na criao das roupas... Entretanto, a moda, tal como se entende hoje, no tem
motivaes individuais, mas to-somente uma motivao social; no momento em que se
entende isso, chega-se compreenso de toda a sua essncia. Trata-se do empenho das
classes altas de se distinguirem das mais baixas, ou melhor, das classes mdias... A moda
a barreira - erigida sem cessar e sempre de novo demolida - atravs da qual o mundo
elegante procura isolar-se das regies medianas da sociedade. Trata-se da procura desenfreada
da vaidade social, na qual se repete sem cessar um mesmo fenmeno: o esforo de um
grupo para estabelecer a liderana, ainda que seja mnima a distncia que o separe dos
perseguidores, e o esforo destes de neutralizar essa vantagem atravs da adoo imediata
da nova moda. Explicam-se assim os traos caractersticos da moda atual. Primeiramente
seu surgimento nas camadas superiores da sociedade e sua imitao nas camadas mdias.
A moda se move de cima para baixo, no de baixo para cima... Uma tentativa das classes
mdias de lanar uma moda nova jamais ... seria bem-sucedida; embora nada fosse mais
desejvel para as camadas mais altas do que a adotao de uma moda prpria por parte
daquelas classes. ([Nota:] Isto no as impede, contudo, de procurar novos padres na
cloaca do meio-mundo parisiense e lanar modas que carregam claramente na testa o
carimbo de sua origem licenciosa, como Fr. Vischer demonstrou de maneira convincente
em seu ensaio sobre a moda, ... muito criticado, porm, na minha opinio, ... altamente
meritrio.) Da vem a mudana contnua da moda. To logo as classes mdias adotem a
moda recm-lanada, esta perde seu valor para as classes superiores... Por isso, a novidade
a condio imprescindvel da moda... A sua durao inversamente proporcional rapidez
B
[Moda] 113

de sua difuso; seu carter efmero acentuou-se em nossos tempos na mesma medida em
que se multiplicaram os meios para sua difuso graas ao aperfeioamento dos nossos meios
de comunicao... E, finalmentc, a referida motivao social explica tambm o terceiro
trao caracterstico de nossa moda atual: sua ... tirania. A moda contem o critrio exterior
segundo o qual uma pessoa ... faz parte da sociedade. Quem no quer abrir mo disso
obrigado a segui-la, mesmo que rejeite totalmente uma nova tendncia dela... Com isso
decretada tambm a sentena da moda... Caso as camadas sociais, que so fracas e tolas o
suficiente para imit-la, conseguissem atingir o sentimento de sua dignidade e auto-estima...,
chegar-se-ia ao fim da moda, e a beleza poderia, por sua vez, recuperar o lugar que ocupou
em todos os povos que ... no sentiram a necessidade de acentuar as diferenas de classes
atravs do vesturio, ou, onde isso ocorreu, tenham sido bastante razoveis para respeit-las.
Rudolph von Jhering, Der Zweck im Recht, vol. II, Leipzig, 1883, pp. 234-238.15
[B 6; B 6.i, 1]

Sobre a poca de Napoleo III: Ganhar dinheiro torna-se objeto de um ardor quase sensual,
e o amor, uma questo de dinheiro. A poca do Romantismo francs, o ideal ertico gravitava
em torno da grisette;16 agora a vez da lorette17 que se vende... Ocorreu na moda uma
nuance marota: as senhoras usam colarinhos e gravatas, palets, saias cortadas semelhana
de fraques ... tnicas de zuavo, dlms, bengalas, monculos. D-se preferncia a cores
fortemente contrastantes e berrantes, tambm para os penteados: cabelos vermelho-fogo
so muito apreciados... O tipo mais caracterstico da moda o da grande dama que faz o
papel da coco ta. Egon Friedeil, Kulturgeschichte der Neuzeit, vol. III, Munique, 1931,
p. 203. O carter plebeu desta moda apresenta-se ao autor como invaso ... vinda de
baixo, por parte dos nouveaux riches.
[B 6a, 2]

Os tecidos de algodo substituem os brocados, os cetins ... e logo, graas ... ao esprito
revolucionrio, o vesturio das classes inferiores torna-se mais conveniente e mais agradvel
aos olhos. douard Foucaud, Paris Inventeur: Physiologie de l'Industrie Franaise, Paris,
1844, p. 64 (refere-se Revoluo de 1789).
[B 6a, 3]

Um grupo que, observando-se mais atentamente, c composto apenas de peas de vesturio,


ao lado de algumas cabeas de bonecas. Legenda: Bonecas nas cadeiras, manequins
carregando falsos colarinhos, falsos cabelos, falsos atrativos ... eis o mundo de Longchamp!18
Cabinet des Estampes.
IB 6a, 4]

Se, em 1829, entrssemos nas lojas de Delisle, encontraramos uma profuso de tecidos
diversos: japoneses, alhambras, orientais rsticos, stokoline, metida, silnia, zinzoline,
bagazinkoff chins... Com a revoluo de 1830..., o cetro da moda atravessou o Sena, e a
Chausse dAntin substituiu o nobre fa u b o u r g Paul D Ariste, La Vie et le Monde du
Boulevard (1830-1870), Paris, 1930, p. 227.
[B 6a, 5]

15 Cf. nota 3.

16 Jovem costureirinha na indstria da moda, de condio modesta e costumes levianos, (w.b.)

17 Moa de costumes levianos. 0 nome derivado da igreja Notre-Dame de Lorette, situada num bairro
onde moravam muitas dessas jovens, (w.b.)
18 Hipdromo inaugurado em 1857 por Napoleo III, onde se disputam cada ano os "Grandes Prmios";

localizado no Bois do Boulogne, o grande parque no oeste de Paris, (w.b.)


~ 0 burgus abastado, amigo da ordem, paga seus fornecedores ao menos uma vez por ano;
mas o homem da moda, o chamado leo, paga seu alfaiate a cada dez anos, quando paga.
Acht Tage in Paris, Paris, Julho de 1855, p. 125.
[B 7, 1]

Fui eu que inventei os tiques. Atualmente o lornho os substituiu... O tique consistia


em fechar o olho com um certo movimento de boca e um certo movimento do casaco...
A figura de um homem elegante deve ter sempre ... alguma coisa de convulsivo e de
crispado. Pode-se atribuir essas agitaes faciais a um satanismo natural, febre das
paixes, enfim, a qualquer coisa que se queira. Paris-Viveury pelos autores das memrias
de Bilboquet [Taxile Delord], Paris, 1854, pp. 25-26.
[B 7, 2]

A moda de se vestir em Londres atingiu apenas os homens; a moda feminina, mesmo para
as estrangeiras, sempre foi vestir-se em Paris. Charles Seignobos, Histoire Sincre de la
Nation Franaise, Paris, 1932, p. 402.
[B 7, 3]

Marcelin, o fundador do periodico La Vie Parisienne, descreveu as quatro eras da crinolina.


[B 7, 4]

A crinolina o smbolo inequvoco da reao por parte do imperialismo que se estende e


se infla..., fazendo recair seu poder como uma campnula acima do bem e do mal, da
justia e da injustia da revoluo... Ela parecia um capricho do momento e se instalou por
todo um perodo, como o 2 de dezembro.19 F. Th. Vischer, cit. em Eduard Fuchs, Die
Ka.ri.ka.tur der europischen Vlker, Munique, vol. II, p. 156.
IB 7, 5]

No incio dos anos quarenta, localiza-se um centro das modistas na Rue Vivienne.
[B 7, 6]

Simmel indica que a inveno da moda na poca atual integra-se cada vez mais organizao
objetiva do trabalho da economia. No surge em algum lugar um artigo que se torna moda;
ao contrrio, criam-se artigos com a finalidade de tornar-se moda. A oposio enfatizada
nesta ltima frase poderia dizer respeito em certa medida quela existente entre a era burguesa
e a era feudal. Georg Simmel, Philosophische Kultur, Leipzig, 1911, p. 34 (A moda).
[B 7, 7]

Simmel explica porque as mulheres em geral esto fortemente ligadas moda. Pois atravs
da fraqueza da posio social a que as mulheres foram condenadas na maior parte da
histria origina-se sua relao estreita com tudo que seja costum e. Georg Simmel,
Philosophische Kultury Leipzig, 1911, p. 47 (A moda).
[B 7, 8]

A seguinte anlise da moda esclarece igualmente o significado das viagens que se tornaram
moda na burguesia durante a segunda metade do sculo: A nfase dos atrativos desloca-se

19 Aluso ao golpe de Estado de Lus Napoleo em 2 de dezembro de 1851. Ambos, o 2 de dezembro


assim como a crinolina, simbolizam o triunfo da reao. (E/M)
B
[Moda] 115

de maneira crescente de seu centro substancial para seu incio e seu fim. Isto comea com os
sintomas mais insignificantes, como ... a substituio do charuto pelo cigarro, manifesta-se
pela mania das viagens que provoca, tanto quanto possvel, uma vibrao da vida em vrios
perodos curtos do ano, com forte nfase sobre a partida e a chegada. O ... ritmo da vida
moderna traduz no s o desejo pela mudana rpida dos contedos qualitativos da vida,
mas principalmente a fora do atrativo formal da fronteira, do incio e do fim / Georg
Simmel, Philosophische Kultur, Leipzig, 1911, p. 41 (A moda).
:b ~a.

Simmel afirma que as modas so sempre modas de classe, que as modas da classe superior
distinguem-se daquelas da classe inferior e so abandonadas no momento em que esta
ltima comea a se apropriar delas. Georg Simmel, Philosophische Kultur, Leipzig, 1911,
p. 32 (A moda).
IB 7a, 2]

A mudana rpida da moda faz com que as modas no possam mais ser to dispendiosas ...
quanto o foram em pocas anteriores... Surge aqui um crculo peculiar: quanto mais rpida
a mudana da moda, tanto mais baratas as coisas precisam tornar-se; quanto mais baratas se
tornam, mais incitam os consumidores e obrigam os produtores a mais rpidas mudanas da
moda. Georg Simmel, Philosophische Kultur, Leipzig, 1911, pp. 58-59 (A moda).
IB 7a, 3]

Fuchs em relao s observaes de Jhering sobre a moda: E necessrio ... repetir que os
interesses da diviso de classes so apenas uma das causas da freqente mudana da
moda e que a segunda - a freqente mudana da moda como conseqncia do modo de
produo capitalista privado, que sempre precisa aumentar suas possibilidades de venda
no interesse de sua margem de lucro - deve ser levada em conta da mesma maneira. Esta
causa escapou totalmente a Jhering. E tambm a terceira causa no foi observada por ele:
os objetivos de estmulo ertico da moda, que so cumpridos da melhor maneira quando
os atrativos erticos do homem ou da mulher chamam a ateno de modo sempre diferente
... Fr. Vischer, que escreveu sobre a ... moda vinte anos antes de Jhering, ainda no
reconhecera as tendncias da diviso de classes na formao da moda..., em vez disso,
porm, teve conscincia dos problemas erticos do vesturio. Eduard Fuchs, Illustrierte
Sittengeschichte vom M ittelalter bis zur Gegenwart: Das brgerliche Zeitalter, volume
complementar, Munique, pp. 53-54.
[B 7a, 4]

<fase tardia?>20

Eduard Fuchs (.Illustrierte Sittengeschichte vom Mittelalter bis zur Gegenwart: Das brgerliche
Zeitalter, volume complementar, Munique, pp. 56-57) cita sem referencias uma
observao de F. Th. Vischer, que. considera a cor cinzenta da roupa masculina simblica
para o carter totalmente blas do mundo masculino e de sua insipidez e inrcia.
[B 8, 1]

20 Devido a uma lacuna na edio alem, referente gnese do arquivo temtico "B", no possvel
determinar se a fase tardia se inicio com o flio [B8] ou [B9] (cf. GS V, 1262). (w.b.)
Tb ISb nala e funesta de opor o conhecimento aprofundado dos meios de execuo ... o
ndU bD sensatamente mantido ... ao ato impulsivo da sensibilidade singular um dos
moos mais certos e mais deplorveis da leviandade e da fraqueza de carter que marcaram
a era romntica. A preocupao com a durao das obras j se enfraquecia e cedia, nos
espritos, ao desejo de surpreender: a arte se viu condenada a um regime de rupturas
sucessivas. Nasceu um automatismo da ousadia. Esta tornou-se imperativa como fora a
tradio. Enfim, a Moda, que a mudana em alta freqncia do gosto de uma clientela,
substituiu sua mobilidade essencial s lentas formaes dos estilos, das escolas, das grandes
celebridades. Mas dizer que a Moda se encarrega do destino das Belas Artes o bastante
para dizer que o comrcio a se intromete. Paul Valry, Pices sur l'Art, Paris, pp. 187-188
rSobre Corot).21
[B 8, 2]

A grande e capital revoluo foi o tecido de algodo fabricado na ndia. Foi preciso o esforo
combinado da cincia e da arte para forar um tecido rebelde e ingrato, o algodo, a sofrer
cada dia tantas transformaes brilhantes, e depois de assim transformado ... chegar ao alcance
dos pobres. Toda mulher j teve uma vez um vestido azul ou preto que guardava por dez anos
sem lavar, com medo de que ele se desfizesse em trapos. Hoje, seu marido, operrio pobre, ao
preo de um dia de trabalho, cobre-a com uma roupa estampada de flores. Toda essa multido
de mulheres que apresenta em nossos passeios pblicos uma estonteante mirade de cores,
estava outrora de luto. Michelet, Le Peuple, Paris, 1846, pp. 80-81.
[B 8, 3]

"E o comrcio do vesturio e no mais a arte, como outrora, que criou o prottipo do
homem e da mulher modernos... Imitam-se os manequins, e a alma se faz imagem do
corpo. Henri Polls, Lart du commerce, Vendredi, 12 de fevereiro de 1937. Cf. moda
masculina inglesa e os tiques.
[B 8,4]

Pode-se calcular, em Harmonia, que as mudanas da moda ... e a confeco imperfeita


causariam uma perda anual de 500 francos por indivduo, porque o mais pobre dos
harmonianos tem um guarda-roupa preparado para toda estao... A Harmonia ... quer no
vesturio e no mobilirio a variedade infinita, mas o menor consumo... A excelncia dos
produtos da indstria societria ... eleva cada objeto manufaturado extrema perfeio, de
modo que o mobilirio e o vesturio ... tornam-se eternos. Tourier, cit. em Armand e
Maublanc, Fourier, Paris, 1937, vol. II, pp. 196 e 198.
[B 8a, l]

"Este gosto da modernidade vai to longe que Baudelaire, como Balzac, o estende aos mais
futeis detalhes da moda e do vesturio. Ambos os estudam em si mesmos e elaboram com
eles questes morais e filosficas, porque eles representam a realidade imediata no seu
aspecto mais agudo, mais agressivo, mais irritante, talvez, mas tambm mais geralmente
vivido. [Nota]: Alm disso, para Baudelaire, essas preocupaes se voltam para sua
importante teoria do Dandismo da qual, jusiamente, ele fez uma questo de moral e de
modernidade. Roger Caillois, Paris, mythe moderne, Nouvelle Revue Franaise, XXV,
284. 1 de maio de 1937, p. 692.
[B 8a, 21

21 Paul Valry, uvres, ed. org. por Jean Hytier, Paris, 1960 (Bibliothque de la Pliade, 148), p. 1321. (R.T.)

[Moda) 11 7

Grande acontecimento! As belas damas experimentam um dia a necessidade de inflar o


traseiro. Depressa, aos milhares, fbricas de enchimentos! ... Mas o que uma simples
guarnio sobre ilustres cccix? Uma bugiganga, na verdade... Abaixo os traseiros! Viva as
crinolinasf E, de repente, o universo civilizado se transforma em manufatura de sinos
ambulantes. Por que o sexo encantador esqueceu os badalos dos sininhos? ... Ocupar um
lugar no tudo, preciso fazer barulho l embaixo... O quartier Brda e o faubourg Saint-
Germain so rivais em piedade, tanto quanto em engomados e em coques. Que sigam o
exemplo da Igreja! Nas vsperas, o rgo e o clero recitam alternadamente um versculo dos
salmos. As belas damas e seus sinos poderiam seguir esse exemplo: palavras e tilintes
retomando, cada um em sua vez, a seqncia da conversa. Blanqui, Critique Sociale, Paris,
1885, vol. I, pp. 83-84 (O luxo). - O luxo uma polmica dirigida contra a indstria
de luxo.
[B 8a, 3]

Cada gerao vivncia a moda da gerao imediatamente anterior como o mais radical dos
andafrodisacos que se pode imaginar. Com esse veredicto, ela no comete um erro to
grande como se poderia supor. Em cada moda h um qu de amarga stira ao amor; em
cada uma delas delineiam-se perverses da maneira mais impiedosa. Toda moda est em
conflito com o orgnico. Cada uma delas tenta acasalar o corpo vivo com o mundo inorgnico.
A moda defende os direitos do cadver sobre o ser vivo. O fctichismo que subjaz ao scx
appeal do inorgnico seu nervo vital.
[B 9, 1]

Nascimento e morte o primeiro, pelas circunstncias naturais; a segunda, por circunstncias


sociais - limitam consideravelmente a margem de liberdade da moda, quando se tornam
atuais. Este estado de coisas realado por uma dupla circunstncia. A primeira refere-se
ao nascimento e mostra como a recriao natural da vida superada pela novidade no
domnio da moda. A segunda refere-se morte. No que concerne morte, ela no aparece
menos superada na moda, quando esta liberta o sex appeal do inorgnico.
[B 9, 2]

A descrio detalhada da beleza feminina, apreciada pela poesia barroca, que exalta cada um
de seus pormenores atravs da comparao, associa-se secretamente imagem do cadver. Tal
desmembramento da beleza feminina em suas partes gloriosas assemelha-se a uma dissecao,
e as mais apreciadas comparaes das partes do corpo com o alabastro, com a neve, com
pedras preciosas ou outras matrias, sobretudo inorgnicas, reforam esse sentimento. (Tais
desmembramentos so encontrados tambm em Baudelaire, Le beau navire.)
[B 9, 3]

Lipps sobre a cor escura do vesturio masculino: ele afirma que em nossa timidez geral em
idao a cores vivas, sobretudo no vesturio masculino, expressa-se de forma mais evidente
uma particularidade freqentemente observada de nosso carter. Toda teoria cinzenta;
porm, a urea rvore da vida verde no s verde, mas tambm vermelha, amarela,
azul.22 Nossa preferncia pelos diferentes tons do cinza ... ao negro demonstra claramente
nossa maneira de ser, social e em geral, que privilegia acima de tudo a teoria da formao do

22 Referncia a uma fala de Mefistfeles no Fausto de Goethe: "Gris, caro amigo, toda teoria, / E verde a
urea rvore da vida." Cf. J. W. von Goethe, Fausto: Uma Tragdia - Primeira parte, ed. bilnge org. por
Marcus Vincius Mazzari, trad. de Jenny Klabin Segall, So Paulo, 2004, versos 2038-2039. (E/M; w.b.)
118 Passagens

intelecto, que no mais capaz de simplesmente fruir o belo, e sim ... de querer submet-lo
antes de tudo crtica, razo pela qual ... nossa vida espiritual torna-se sempre mais fria e
incolor. Theodor Lipps, ber die Symbolik unserer Kleidung, Nord und Sd, XXXIII,
Breslau e Berlim, 1885, p. 352.
[B 9, 4]

As modas so um medicamento que deve compensar na escala coletiva os efeitos nefastos


do esquecimento. Quanto mais efmera uma poca, tanto mais ela se orienta na moda.
Cf. [K2a, 3].
[B 9a, 1]

Focillon sobre a fantasmagoria da moda: Na maioria das vezes ... ela cria ... hbridos,
impe ao ser humano o perfil do animal... A moda inventa assim uma humanidade artificial
que no o cenrio passivo do meio formal, mas o prprio meio formal. Essa humanidade
- s vezes herldica, outras vezes teatral, ou ferica, ou arquitetural - tem ... como regra ...
a potica do ornamento, e o que ela chama de linha ... talvez no seja seno um sutil
compromisso entre um certo cnone fisiolgico ... e a fantasia das figuras. Henri Focillon,
Vie des Formes, Paris, 1934, p. 41.
[B 9a, 2]

Dificilmente encontra-se uma pea de vesturio que pode expressar tantas tendncias erticas
divergentes e fornecer tantas possibilidades para dissimul-las quanto o chapu feminino.
Enquanto o significado da cobertura de cabea masculina seguia estritamente, em sua
esfera - a poltica - , alguns poucos modelos rgidos, as nuances do significado ertico do
chapu feminino so incalculveis. No so as diferentes possibilidades de sugerir
simbolicamente os rgos sexuais as que mais podem interessar aqui. Mais surpreendente
pode ser a explicao que o chapu fornece sobre a vestimenta. Helen Grund formulou a
hiptese engenhosa de que o tipo de chapu que usado junto com a crinolina representa
na verdade um modo de manejo desta ltima para os homens. As largas abas do chapu so
dobradas - indicando, desta maneira, como a crinolina deve ser dobrada para facilitar ao
homem o acesso sexual mulher.
[B 10, 1]

A posio horizontal do corpo proporcionava as maiores vantagens para as fmeas da espcie


homo sapiens, a julgar por suas representantes mais antigas. Ela lhes facilitou a gravidez,
como se pode deduzir ao considerar as cintas e bandagens s quais as mulheres grvidas de
hoje costumam recorrer. Partindo dessa constatao, poder-se-ia ousar perguntar, o andar
na posio ereta em geral no ter surgido antes nos machos do que nas fmeas? Nesse caso,
ento, a fmea teria sido outrora a acompanhante quadrpede do homem, como hoje o co
ou o gato. A partir desta hiptese apenas um passo para se chegar suposio de que o
encontro frontal dos parceiros, por ocasio do acasalamento, teria sido originalmente uma
espcie de perverso, e talvez tivesse sido precisamente esta aberrao que fez com que a
fmea aprendesse a andar na posio ereta. (Cf. nota no ensaio Eduard Fuchs, o
colecionador e historiador.)23
[B 10, 2]

23 Trata-se da nota 50 do ensaio "Eduard Fuchs, der Sammler und der Historiker", (GS II, p. 497;
primeira publicao in: Zeitschrift f r Sozialforschung, VI, 1937). (R.T.)
B
[Moda] 119

Seria ... interessante pesquisar quais os efeitos que a disposio postura ereta pode ter
sobre a estrutura e as funes do resto do corpo. No temos dvida de que uma correlao
estreita abrange todas as partes da estrutura orgnica; porm, no estado atual de nossa
cincia, devemos afirmar que as influncias extraordinrias que atribumos com isso postura
ereta no podem ser completamente comprovadas... Em relao estrutura e funo dos
rgos internos no possvel comprovar nenhum efeito retroativo significativo, e as
suposies de Herder, segundo as quais todas as foras agiriam de forma diferente na
posio ereta, e o sangue estimularia os nervos de maneira diferente, esto desprovidas de
qualquer fundamento, sobretudo quando se trata de explicar diferenas considerveis e
manifestamente importantes para o modo de vida. Hermann Lotze, Mikrokosmos? voL II,
Leipzig, 1858, p. 90.
B 10a. 1]

Extrado de um prospecto para um cosmtico caracterstico da moda do Segundo Imprio.


O fabricante recomenda um cosmtico ... por meio do qual as damas podem, se quiserem,
dar a sua tez o reflexo do tafet rosa. Cit. em Ludwig Brne, Gesammelte Schriften>Hamburgo
e Frankfurt a. M., 1862, p. 282 (A exposio industrial no Louvre).
[B 10a, 2]
.

[P aris antiga . C atacum bas , D emolies, D eclnio de Paris]

" F a c ilis d e s c e n s u s A v e r n o ."

Virglio1

"Aqui, msm s utmovis tra um ap ds antigidade."


Guillaume Apollinaire2

Como as grades - enquanto alegorias - se estabelecem no inferno. Na Passage Vivienne,


esculturas sobre os portais, representando alegorias do comrcio.
[C 1, 1]

O Surrealismo veio luz numa passagem. E sob a proteo de que musas!


[C 1, 2]

O pai do Surrealismo foi Dad, a me foi uma passagem. Dad j era velho quando se
conheceram. No final de 1919, Aragon e Breton, por antipatia a Montparnasse e Montmartre,
transferiram seus encontros com amigos para um caf na Passage de FOpra. A construo do
Boulevard Haussmann foi o seu fim. Sobre ela, Louis Aragon escreveu 135 pginas; na soma
destes trs dgitos mantm-se escondido o nmero nove, correspondente s nove musas que
dotaram o Surrealismo recm-nascido com suas ddivas. Chamam-se: Lima, a condessa de
Geschwitz, Kate Greenaway, Mors, Clo de Mrode, Dulcinia, Libido, Baby Cadum e
Friederike Kempner. (Em vez da Condessa de Geschwitz: Tipse?)3
[C 1, 3]

A caixeira como Dana.


[C 1, 4]

1 " fcil descer o Averno." Virglio, Eneida, VI, v. 126. Cf. <Expos de 1935>, segmento V. (R.T.; w.b.)

2 G. Apollinaire, uvres Potiques, ed. org. por Marcel Adma e Michel Dcaudin, Paris, 1956 (Bibliothque
de la Pliade, 121), p. 39 ("Zone"). (R.T.)

3 Um catlogo de musas do Surrealismo j aparece em trs fragmentos anteriores: "Passagens Parisienses


<I>", <F, 4> e <F, 10>; e "<Passagens Parisienses ll>", <h, 1>; ver tambm as respectivas notas: 27,
28 e 78. A nica diferena desta lista de musas com a de <F, 10> a substituio da "Condessa de
Geschwitz" por uma personagem chamada "Tipse", no explicada por R.T. e "misteriosa" para J.L. e
E/M. - Talvez Benjamin quisesse se referir a uma nova profisso feminina, em franca expanso nas
metrpoles dos anos 1920 e designada em alemo coloquial, com uma conotao levemente pejorativa,
por TippSP, "datilografa", (w.b.)
Passagens

Pausnias escreveu uma topografia da Grcia em 200 d.C., quando os lugares sagrados e
muitos outros monumentos comearam a ruir.
[C 1, 5]

Pouca coisa existe na histria da humanidade que conheamos to bem quanto a histria
da cidade de Paris. Milhares e milhares de volumes foram dedicados exclusivamente ao
estudo deste minsculo pedao de terra. Os autnticos guias dos monumentos da antiga
Lutetia Parisorum tm origem j no sculo XVI. O catlogo da biblioteca imperial, que foi
impresso sob Napoleao III, contm aproximadamente 100 pginas no verbete Paris e
tambm esta coleo est longe de ser completa. Muitas das principais ruas tm sua literatura
especfica, e possumos testemunho escrito sobre mais de mil de suas mais modestas moradias.
Com uma bela formulao, Hofmannsthal descreveu <esta cidade> como uma paisagem
construda de pura vida. E na atrao que ela exerce sobre as pessoas age uma espcie de
beleza prpria de uma grande paisagem - melhor dizendo, de uma paisagem vulcnica.
Na ordem social, Paris corresponde ao que na ordem geogrfica o Vesvio. Um macio
ameaador, perigoso, um foco de revoluo em constante atividade. Mas, assim como as
encostas do Vesvio se transformaram em pomares paradisacos graas s camadas de lava
que as recobriram, assim tambm florescem sobre a lava das revolues, como em nenhum
outro lugar, a arte, a vida festiva, a moda. Moda
[ Cl , 6]

Balzac assegurou a composio mtica de seu mundo atravs de contornos topogrficos


definidos. Paris o terreno de sua mitologia - Paris, com seus dois ou trs grandes banqueiros
(Nucingen, du Tillet), Paris, com seu grande mdico Horace Bianchon, seu empresrio
Csar Birotteau, suas quatro ou cinco grandes cocotes, seu agiota Gobseck, seus advogados
e militares. Entretanto, e principal mente, sempre das mesmas ruas e recantos, dos mesmos
lugares e ngulos que emergem as personagens deste crculo. Isto no significa outra coisa
a no ser que a topografia a planta deste e de qualquer outro espao mtico da tradio,
podendo mesmo tornar-se sua chave, assim como o fora para Pausnias na Grcia, e assim
como a histria e a situao das passagens parisienses devero tornar-se a chave para o
mundo das trevas deste sculo, no qual Paris afundou.
[ C l, 7]

Construir a cidade topograficamente, dez vezes ou cem vezes, a partir de suas passagens e
suas portas, seus cemitrios e bordis, suas estaes e seus...,4 assim como antigamente ela
se definia por suas igrejas e seus mercados. E as figuras mais secretas, mais profundamente
recnditas da cidade: assassinatos e rebelies, os ns sangrentos no emaranhado das ruas, os
leitos de amores e incndios. Flneur
[C l, 8]

No seria possvel realizar um filme apaixonante a partir do mapa de Paris? A partir da


evoluo de suas diversas configuraes ao longo do tempo? A partir da condensao do
movimento secular de suas ruas, boulevards, passagens, praas, no espao de meia hora?
No isso que faz o flneur? Flneur
[C 1, 9]

Existe, a dois passos do Palais-Royal - entre o Cour des Fontaines e a Rue Neuve-des-
Bons-Enfants - uma pequena passagem escura e tortuosa, ornamentada com um escrivo

4 Parece que no lugar destas reticncias Benjamin iria colocar mais tarde uma palavra que no lhe ororrpu
na hora. (R.T.)
c
{Paris antiga. Catacumbas, Demolies, Declnio de Paris] 123

pblico e uma quitanda. Isso pode parecer o antro de Caco ou de Trofnio, mas jamais
poder parecer uma passagem, mesmo com boa vontade e com bicos de gs. Delvau, Les
Dessous de Parisy Paris, 1860, pp. 105-106.
[c u 1]

Na antiga Grcia, mostravam-se lugares pelos quais se descia ao reino dos mortos. Tambm
nossa existncia desperta uma terra em que se desce ao reino dos mortos, cheia de lugares
aparentemente insignificantes, onde desembocam os sonhos. Passamos por eles todos os
dias sem nada suspeitar; porm, mal vem o sono, nos apressamos em voltar em sua direo,
procurando-os pelo tato, e nos perdemos nos corredores sombrios. O labirinto de casas das
cidades assemelha-se luz do dia conscincia; as passagens (so elas as galerias que conduzem
a sua existncia anterior) desembocam de dia imperceptivelmente nas ruas. Entretanto,
noite, das massas de casas sombrias, emerge assustadora sua escurido mais compacta e o
transeunte tardio passa apressado por elas, a no ser que o tenhamos encorajado a empreender
a viagem pela ruela estreita.
Mas um outro sistema de galerias se estende nos subterrneos de Paris: o metr, onde noite as
luzes se acendem rubras, indicando o caminho ao Hades dos nomes. Combat - Elyse -
Georges V - Etienne Marcel - Solfrino - Invalides - Vaugirard arrancaram as correntes
humilhantes da rua, da praa e tornaram-se aqui, na escurido entrecortada por lampejos
fulgurantes e apitos estridentes, deuses informes das cloacas, fadas das catacumbas. Este labirinto
abriga em seu interior no um, e sim dzias de touros cegos, enfurecidos, em cuja goela preciso
lanar no uma virgem tebana por ano, e sim, a cada manh, milhares de jovens operrias
anmicas e caixeiros sonados. Nomes de ruas Aqui embaixo, nada mais do choque, do
entrecruzamento de nomes que formam a rede lingstica na superficie. Cada um mora solitrio
aqui, o inferno sua corte; Amer, Picon, Dubonnet5 so os guardies do limiar.
[C la, 2]

Cada quartier no atinge seu apogeu propriam ente dito pouco antes de estar
completamente urbanizado? Seu planeta descreve ento uma curva, aproximando-se do
comrcio, e nesse particular, primeiramente do grande comrcio, em seguida do pequeno.
Enquanto a rua ainda relativamente nova, ela pertence gente humilde, e desvencilha-se
desta quando a moda lhe sorri. Sem dar ateno ao dinheiro, os interessados disputam
entre si as pequenas casas e apartamentos, mas apenas enquanto mulheres bonitas de
fulgurante elegncia, que embelezam no s os sales, mas tambm a casa e at mesmo
a rua, promoverem aqui suas festas ou forem para elas convidadas. E ao tornar-se passante,
a bela dama requer lojas e, freqentemente, sai caro rua ceder muito depressa a este
desejo. Comea-se ento a diminuir os ptios, alguns so suprimidos totalmente, as
pessoas passam a espremer-se nas casas e, ao fim, chega um dia de Ano Novo, em que
no de bom-tom exibir tal endereo num carto de visitas. Pois a maioria dos inquilinos
formada por pequenos negociantes e as entradas das casas no perdem muito se, de vez
em quando, derem abrigo a pequenos artesos, cujos mseros barracos de madeira tomaram
o lugar das lojas.6 Lefeuve, Les Anciennes Maisons de Paris sous Napolon ///, Paris e
Bruxelas, vol. I, p. 482. Moda
[C la, 3]

5 Trs bebidas alcolicas, cujos nomes apareciam em cartazes por toda a cidade, (w.b.)

6 Nossa traduo baseou-se no texto alemo de Benjamin, que em parte traduziu, em parte adaptou a
passagem de Lefeuve, como se pode verificar ao consultar o original francs reproduzido nas notas da
edio alem (GS V, 1376) (w.b )
124 Passagens

um triste testemunho para a pouco desenvolvida auto-estima da maioria das metrpoles


europias o fato de que poucas dentre elas - e, de qualquer modo, nenhuma alem -
disponham de um mapa to prtico, minucioso e durvel quanto o que existe para Paris.
Trata-se do excelente guia Taride, com seus 22 mapas de todos os arrondissements parisienses
e dos parques de Boulogne e Vincennes. Quem algum dia teve que manusear numa cidade
estranha, numa esquina qualquer, sob mau tempo, um dos grandes mapas de papel que a
qualquer rajada de vento inflam como uma vela, rasgando-se nos cantos, tornando-se logo
apenas um monte de sujas folhas coloridas, com as quais nos angustiamos como que diante
de um quebra-cabeas, que aprenda como deve ser um guia ao estudar o Taride. Para as
pessoas, cuja fantasia no se desperta ao se debruarem sobre o Taride, ou que preferem
entregar-se a suas experincias parisienses atravs de fotos ou anotaes de viagem, em vez
de faz-lo por meio de um mapa, para essas pessoas no h remdio.
[C la, 4]

Paris situa-se sobre um sistema de cavernas de onde ressoam rudos do metr e de trens e
no qual cada nibus e cada caminho desperta um eco que se prolonga. E este grande
sistema tcnico de ruas e canalizao entrecruza-se com as abbadas antigas, minas de
calcrio, grutas, catacumbas, que foram aumentando durante sculos, desde o incio da
Idade Mdia. Ainda hoje possvel adquirir uma entrada por dois francos para uma visita
a esta Paris mais noturna, que muito mais barata e menos perigosa que aquela da superfcie.
A Idade Mdia via isso de maneira diferente. Fontes histricas nos informam que, vez por
outra, pessoas espertas dispunham-se, mediante rgio pagamento e voto de silncio, a
mostrar a seus concidados o demnio l embaixo, em sua majestade infernal. Um
empreendimento financeiro que era muito menos arriscado para as vtimas do que para o
tratante. No deveria a Igreja considerar uma falsa apario do diabo quase equivalente a
um sacrilgio? De resto, esta cidade subterrnea tambm rendeu lucros palpveis queles
que a conheciam bem. Pois suas ruas burlavam a grande barreira alfandegria atravs da
qual os cobradores de impostos garantiam para si seus direitos a impostos de importao.
Nos sculos XVI e XVIII, o contrabando prosperava principalmente sob a terra. Sabemos
tambm que, em tempos de comoo pblica, alastravam-se rapidamente rumores
assombrosos sobre as catacumbas, sem falar dos espritos profticos e das mulheres adivinhas,
a quem isso compete por direito. No dia aps a fga de Lus XVI, o governo revolucionrio
difundiu cartazes em que ordenava a busca mais minuciosa nesses subterrneos. E alguns
anos mais tarde, inesperadamente, circulou pelas massas o boato de que alguns bairros
estavam prestes a afundar.
[C 2, 1]

Construir a cidade tambm a partir de suas fontes. Algumas ruas conservaram o nome
delas, ainda que a mais clebre dessas fontes, o Puits dAmour (Poo do Amor), que se
situava no longe do mercado Les Halles, na Rue Truanderie, tenha sido aterrada, obstruda
e recoberta sem deixar traos. No foi o que aconteceu com o poo que faz eco e que deu
nome Rue du Puits-qui-Parle (Rua do Poo-que-Fala), nem com aquele outro que o
curtidor de peles Adam-rHermite fez cavar no bairro Saint-Victor. Conhecemos as ruas do
Puits-Mauconseil, do Puits-de-Fer, do Puits-du-Chapitre, do Puits-Certain, do Bon-Puits,
e, enfim, a Rue du Puits que, depois de ter sido a Rue du Bout-du-Monde, tornou-se a
Impasse Saint-Claude-Montmartre. As fontes dos mercados, os poos artesianos, os
c
[Pans antiga. Catacumbas, Demolies, Declnio de Paris] 125

aquedutos desembocam todos nos poos pblicos, e nossos filhos, que tero gua com
facilidade nos ltimos andares das casas mais altas de Paris, se admiraro de que tenhamos
conservado tanto tempo esses meios primitivos dc prover a uma das mais imperiosas
necessidades do homem. Maxime du Camp, Paris, ses Organes, ses Fonctions et sa Vie, Paris,
1875, vol. V, p. 263.
;c

Uma outra topografia, no de inspirao arquitetnica e sim antropocntrica, iria nos mostrar
de uma s vez o bairro mais tranqilo, o afastado dcimo quarto arrondissement, sob sua
verdadeira luz. Pelo menos foi assim que Jules Janin o viu h cem anos. Quem ali veio ao
mundo, podia viver a vida mais agitada e mais temerria, sem jamais t-lo abandonado.
Pois localizam-se l, um ao lado do outro, todos os edifcios da misria pblica, da indigncia
proletria, em seqncia contnua: a maternidade, o orfanato, o hospital, a famosa Sant: a
grande priso parisiense e o cadafalso. Vem-se noite sobre bancos estreitos, escondidos -
no sobre aqueles bancos confortveis das squares - homens estendidos para dormir, como
na sala de espera de uma estao intermediria desta terrvel viagem.
[C 2, 3]

Existem emblemas arquiteturais do comrcio: degraus levam farmcia, enquanto a tabacaria


apossou-se da esquina. O comrcio sabe tirar proveito do limiar: na entrada da passagem,
da pista de patinao, da piscina pblica, da plataforma de embarque, coloca-se a guardi
do limiar: uma galinha que bota automaticamente ovos de lata, contendo balas em seu
interior; ao lado dela, uma vidente automtica - um aparelho automtico de impresso,
com o qual podemos imprimir nosso nome numa tira de metal que nos prender ao
pescoo o nosso destino.
[C 2, 4]

Na antiga Paris, havia execues (por exemplo, pela forca) em plena rua.
[C 2, 51

Rodenberg fala da existncia estgia de certas aes sem valor - por exemplo, aes da
Caisse-Mirs - , que so vendidas pela pequena canalha da Bolsa, na esperana de uma
futura ressurreio segundo a cotao diria. Julius Rodenberg, Paris bei Sonnenschein
und Lampenlicht^ Berlim, 1867, pp. 102-103.
;C 2a, 1]

Tendncia conservadora da vida parisiense: ainda no ano de 1867, um empresrio concebe


o plano de fazer circular quinhentas liteiras em Paris.
[C 2a, 21

Sobre a topografia mitolgica de Paris: o carter que lhe conferem as portas. Importante
a sua dualidade: portais divisrios e arcos de triunfo. Mistrio do marco divisrio inserido
no interior da cidade, indicando o lugar onde outrora ela terminava. Por outro lado, o Arco
do Triunfo, que se transformou hoje em refugio no meio do trfego. A partir da experincia
do limiar, desenvolveu-se a porta que metamorfoseia aquele que passa sob seu arco. O arco
do triunfo romano transforma o general que retorna em heri triunfal. (Contra-senso do
relevo na face interna da porta? Um engano classicista?)
[C 2a, 3]
A galeria que conduz s Mes7 de madeira. A madeira sempre reaparece transitoriamente
tambm nas enormes transformaes da imagem da grande cidade; em meio ao trnsito
moderno - com os tapumes e tbuas que so colocados sobre os alicerces escancarados - a
madeira reconstri a imagem do tempo primevo aldeo da cidade. Ferro
[C 2a, 4]

o sonho de primcias obscuras das ruas ao norte da grande cidade, no s Paris, talvez
tambm Berlim e a pouco conhecida Londres, primcias obscuras, crepsculo sem chuva,
mas mido. A rua se estreita, as casas direita e esquerda se achegam, ao fim, forma-se
uma passagem de vidraas foscas, um corredor de vidro direita e esquerda: seriam
tavernas feias com garonetes espreita, vestindo blusas de seda pretas e brancas? Sente-se
um cheiro de vinho cido derramado. O u seriam entradas de bordis de vivo colorido?
medida que avano, percebo em ambos os lados pequenas portas de um tom verde
estival e venezianas campestres, janelas, e l esto velhinhas sentadas a tecer, e atrs das
janelas, junto a hastes de flores muito eretas como em jardins campestres, porm dispostas
na sala graciosa, uma jovem de pele clara canta: Ao tecer a seda.... Franz Hessel, manuscrito.
Cf. Strindberg, As tribulaes do piloto.8
[C 2a, 5]

Diante da entrada, uma caixa de correio: ltima oportunidade de enviar um sinal ao


mundo que se abandona.
[C 2a, 6]

Passeio e visita subterrnea aos canais de esgoto. Percurso preferido: Chtelet-Madeleine.


[C 2a. 7]

As runas da Igreja e da Nobreza, as do Feudalismo, da Idade Mdia so sublimes e hoje


enchem de admirao os vencedores, que ficam surpresos, boquiabertos; mas as da Burguesia
sero um ignbil detrito de cartonagem, de gessos, de coloridos. Le Diable Paris, Paris,
1845, vol. II, p. 18 (Balzac, O que desaparece de Paris). Colecionador
[C 2a, 8]

...tudo isso so as passagens a nossos olhos. E nada disso elas foram outrora. Porque
somente hoje, quando as ameaa a picareta, que elas se tornaram efetivamente santurios
de um culto do efmero, que se tornaram a paisagem-fantasma dos prazeres e das profisses
malditas, incompreensveis ontem e que o futuro jamais conhecer. Louis Aragon, Le
Paysan de Paris, Paris, 1926, p. 19. Colecionador
[C 2a, 9]

Sbito passado de uma cidade: janelas iluminadas antes do Natal reluzem como se estivessem
acesas desde antes de 1880.
[C 2a, 10]

O sonho - eis a terra onde se fazem as descobertas que testemunham a histria primeva do
sculo XDC Sonho
[C 2a, 11]

7 Referncia ao Fausto de Goethe, Segunda parte, versos 6216-6306 ("Galeria escura"): as "Mes" so
as figuraes das "imagens primevas". Cf. "Passagens Parisienses <I>", <M, 25>. (w.b.)

8 Ttulo de um conto de Strindberg, citado por Benjamin na verso alem: "Die Drangsale des Lotsen". Cf.
H 1a, 3. (J.L.; w.b.)
c
[Pans antiga. Catacumbas, Demolies, Declnio de Paris] 127

Motivos para o declnio das passagens: caladas alargadas, luz eltrica, proibio s prostitutas,
cultura do ar livre.
[C 2a, 12]

O renascimento do drama arcaico dos gregos sobre os palcos de madeira das feiras. O Prefeito
de Polcia somente autoriza dilogos sobre estes palcos. Esse terceiro personagem mudo,
por ordem do Sr. Prefeito de Polcia, que s permire o dilogo nos teatros considerados
itinerantes. Grard de Nerval, Le Cabaret de la Mre Saguet, Paris, 1927, pp. 259-260 (Le
Boulevard du Temple autrefois et aujourdhui).
[C 3, 1]

Diante da entrada da passagem uma caixa de correio: uma ltima oportunidade de enviar
um sinal ao mundo que se abandona.
[C 3, 2]

Apenas na aparncia a cidade homognea. At mesmo seu nome assume um tom diferente
nos diferentes lugares. Em parte alguma, a no ser em sonhos, ainda possvel experienciar
o fenmeno do limite de maneira mais original do que nas cidades. Entender esse fenmeno
significa saber onde passam aquelas linhas que servem de demarcao, ao longo do viaduto
dos trens, atravs de casas, por dentro do parque, margem do rio; significa conhecer estas
fronteiras, bem como os enclaves dos diferentes territrios. Como limiar, a fronteira atravessa
as ruas; um novo distrito inicia-se como um passo no vazio; como se tivssemos pisado
num degrau mais abaixo que no tnhamos visto.
[C 3, 3]

Na entrada da passagem, da pista de patinao, da cervejaria, da quadra de tnis: penates.


A galinha que pe ovos de chocolate dourados, a mquina que imprime nosso nome- e
aquela outra que nos pesa - o moderno gnothi seauton9 , mquinas de jogos de azar, e a
vidente mecnica, guardam o limiar. E de se notar que eles no se encontram nem no
interior nem ao ar livre. Protegem e demarcam as transies; e o passeio aos domingo
tarde dirige-se no apenas aos espaos verdes, mas tambm a estes penates misteriosos. Casa
de sonho Amor '
[C 3, 4]

O terror desptico da campainha que reina no apartamento retira igualmente sua fora da
magia do limiar. De maneira estridente, algo se dispe a ultrapassar o limiar. Curioso,
porm, como este soar se torna nostlgico e parecido a uma sineta, quando prenuncia uma
despedida,-assim como acontece no Panorama Imperial, quando uma imagem se vai com
um leve tremor, anunciando a imagem seguinte. Casa de sonho Amor
[C 3, 5]

Estas portas - as entradas das passagens so limiares. No os demarca nenhum degrau de


pedra, mas sim a atitude de expectativa de algumas pessoas. Passos parcimoniosamente
medidos refletem, sem que as pessoas o saibam, que se est diante de uma deciso. Casa
de sonho Amor
[C 3, 6]

Outro Cours des Miracles, alm daquele na Passage du Caire que celebrado em Notre-
Dame de Paris: Encontram-se no Marais, na Rue des Tournelles, a Passagem e o Cours des

9 Conhece-te a ti mesmo"; cf. "Passagens Parisienses <I>", <M, 24>. (w.b.)


128 Passagens

Miracles; havia ainda outros ptios dos milagres nas ruas Saint-Denis, du Bac, de Neuilly,
des Coquilles, de la Jussienne, Saint-Nicaise e na colina Saint-Roch. Labedollire, Histoire
du Nouveau Paris>Paris, p. 31. [As passagens bblicas que deram nome a esses ptios: Isaias
26, 4-5 e 27.]
[C 3, 7]

Em relao aos sucessos de Haussmann no domnio do abastecimento de gua e da


drenagem de Paris: Os poetas poderiam dizer que Haussmann foi mais inspirado pelas
divindades inferiores que pelos deuses superiores. Dubech e D Espezel, Histoire de Parisy
Paris, 1926, p. 418.
[C 3, 8]

Mtro. Deu-se maior parte das estaes nomes absurdos, dos quais o pior parece ter sido o da
esquina das ruas Brguet e Saint-Sabin, que acabou por reunir, na abreviao Brguet-Sabin, o
nome de um relojoeiro e o nome de um santo. Dubech e D Espezel, op. cit.y p. 463.
[C 3, 9]

Madeira, um elemento arcaico na imagem das ruas: barricadas de madeira.


[C 3 , 10]

Insurreio de junho. A maioria dos prisioneiros foi levada para as pedreiras c galerias
subterrneas que se encontram sob os fortes de Paris e so to extensas que a metade da
populao de Paris poderia caber nelas. O frio nestas galerias subterrneas to intenso que
muitos s conseguem manter o calor do corpo correndo sem parar ou movendo os braos,
sem que algum ousasse deitar-se sobre as pedras geladas... Os prisioneiros deram a todas
as galerias nomes de ruas parisienses e trocavam endereos quando se encontravam.
Englnder, Geschichte der franzsischen Arbeiter-Associationen, Hamburgo, 1864, vol. II,
pp. 314-315.
[C 3a, 1]

As pedreiras de Paris esto todas interligadas... Em vrios lugares foram deixadas pilastras
para que o teto no desabasse. Em outros, foram construdos muros internos de conteno.
Estes formam longas galerias subterrneas, como ruas estreitas. Ao fim dc muitas delas so
inscritos nmeros para evitar que se perca o rumo - contudo, ningum deve se aventurar
sem guia ... por estas galerias incrustadas no calcrio, se no quiser ... correr o risco de
morrer de fome. - A lenda segundo a qual se podem ver estrelas de dia nos pores das
pedreiras de Paris surgiu por conta de um antigo poo que foi tampado na superfcie com
uma pedra na qual h um pequeno buraco de seis milmetros de dimetro. Atravs dele, o
dia penetra na escurido l embaixo, qual uma plida estrela. J. E Benzenberg, Briefe
geschrieben a u f einer Reise nach Paris, Dortmund, 1805, vol. I, pp. 207-208.
[C 3a, 2]

... uma coisa que funegava e marulhava pelo Sena, com o rumor de um co nadando,
indo e vindo sob as janelas das Tulherias, da Pont Royal Pont Louis XV - era uma
engenhoca que no servia para nada, uma espccic de brinquedo, um sonho de inventor de
quimeras, uma utopia: um barco a vapor. Os parisienses olhavam esta inutilidade com
indiferena. Victor Hugo, Les Misrables, citado em Nadar, Quand fta is Photographe,
Paris, 1900, p. 280.
[C 3a, 3]
c
[Paris antiga. Catacumbas, Demolies, Declnio de Paris] 129

Como se fosse de um mgico ou de um diretor de teatro, o primeiro apito da primeira


locomotiva deu o sinal de despertar, o sinal de decolagem para todas as coisas. Nadar,
Quand Jetais Photographe, Paris, p. 281.
[C 3a. 4]

<fase mdia>

Significativa a gnese de um dos grandes documentos sobre Paris, de Maxime Du Camp:


Paris, ses Organes, ses Fonctions et sa Vie dans la Seconde Moiti du XIXe Sicle (6 volumes,
Paris, 1893-1896).10 Sobre essa obra um catlogo de antiqurio diz o seguinte: de vivo
interesse por sua documentao to exata quanto minuciosa. Du Camp, com efeito, no
hesitou em exercer os ofcios mais diversos - fazendo-se condutor de nibus, varredor,
operrio dos esgotos - para providenciar os materiais para seu livro. Essa obstinao lhe
deu o apelido de prefeito do Sena in partibus e certamente contou para sua elevao
dignidade de senador. A origem do livro descrita por Paul Bourget em seu Discurso
acadmico de 13 de junho de 1895. Sucesso de Maxime Du Camp [Anthologie de
VAcadmie Franaise, Paris, 1921, vol. II, pp. 191-193). Em 1862, conforme narra Bourget,
surgiram em Du Camp os sintomas de uma doena nos olhos; aps procurar o oculista
Secrtan, este teria lhe prescrito culos para presbiopia. D u Camp relata: A idade me
atingia. No lhe fiz uma acolhida amvel. Mas me submeti. Encomendei um lornho e
um par de culos. Agora Bourget: O ptico no tinha as lentes solicitadas. Era-lhe
preciso mais ou menos meia hora para prepar-las. O Sr. Maxime Du Camp saiu para
matar essa meia hora, flanando ao acaso. Encontrou-se na Pont-Neuf... O escritor estava
num desses momentos em que o homem que deixa de ser jovem pensa na vida com uma
gravidade resignada, que lhe faz ver por todo lado a imagem de sua prpria melancolia. A
pequena decadncia fisiolgica de que a visita ao oculista acabava de convenc-lo lhe fez
lembrar o que se esquece to depressa: essa lei da inevitvel destruio que governa tudo o
que humano... De repente, ele - o viajante do Oriente, o peregrino das mudas solides,
onde a areia feita do p dos mortos , se ps a sonhar que um dia tambm esta cidade,
cuja enorme respirao ele escutava, tambm morreria, como morreram tantas capitais de
tantos imprios. Veio-lhe a idia do interesse prodigioso que teria hoje para ns um quadro
exato e completo de Atenas no tempo de Pricles, de Cartago no tempo dos Barca, de
Alexandria no tempo dos Ptolomeus, de Roma no tempo dos Csares... Graas a uma
dessas intuies fulgurantes, em que um magnfico tema de trabalho surge em nosso esprito,
ele percebeu claramente a possibilidade de escrever sobre Paris este livro que os historiadores
da antigidade no escreveram sobre suas cidades. Ele olhou novamente o espetculo da
ponte, do Sena, do cais... A obra de sua idade madura acabava de lhe aparecer. Esta
inspirao antiga da obra moderna sobre aspectos tcnico-administrativos de Paris muito
significativa. De resto, a comparar com Lon Daudet, Paris Vcu, o captulo sobre o Sacr-
Cur, sobre o declnio de Paris.11
[C, 4]

10 A primeira edio de 1869-1875. (w.b.)

11 Lon Daudet, Paris Vcu : cf. C 9a, 1. (E/M)


/3 0 Passagens

Curiosa a seguinte frase da obra-prima Paris souterrain, de Nadar, em Quand J'tais


Photographe, Paris, 1900, p. 124: Na histria dos esgotos, escrita com a pena genial do
poeta e filsofo, aps a descrio que ele soube tornar mais comovente que um drama,
Hugo conta que na China no h um s campons que, voltando da venda de seus legumes
na cidade, no traga a pesada carga de dois baldes cheios desses preciosos fertilizantes.
[C4a, 1]

Sobre as portas de Paris: At o momento em que entre duas colunas via-se aparecer o
funcionrio do imposto, podia-se crer estar nas portas de Roma ou de Atenas. Biographie
Universelle Ancienne et Moderne, nova edio publicada sob a direo de M. Michaud, vol.
XIV, Paris, 1856, p. 321 (artigo de E E L. Fontaine).
[C 4a, 2]

Num livro de Thophile Gautier, Caprices et Zigzags, encontro uma pgina curiosa. Um
grande perigo nos ameaa, diz ele ... A moderna Babilnia no ser arrasada como a Torre
de Lylak, no afundar num lago de asfalto como a Pentpolis,12 nem ser coberta de areia
como Tebas; ser simplesmente despovoada e destruda pelos ratos de Montfaucon. Estranha
viso de um sonhador confuso, porm proftico! Em sua essncia, ela se concretizou... Os
ratos de Montfaucon ... no colocaram Paris em perigo; as artes de embelezamento de
Haussmann os espantaram de l... Entretanto, do alto de M ontfaucon desceram os
proletrios e iniciaram a destruio de Paris com plvora e petrleo, como previra Gautier.
Max Nordau, Aus dem wahren Milliardenlande : Pariser Studien und Bildery Leipzig, 1878,
vol. I, pp. 75-76 (Belleville).
[C 4a, 3]

Em 1899, durante os trabalhos do metr, foram encontrados na Rue Saint-Antoine os


alicerces de uma torre da Bastilha. Cabinet des Estampes.
[C 4a, 4]

Mercados de vinho: O entreposto, que consiste em parte de adegas para as bebidas alcolicas
e em parte de cavernas na rocha para os vinhos, constitui ... tambm uma cidade, cujas
ruas levam o nome das mais famosas regies produtoras de vinho da Frana. Acht Tage in
Paris, Paris, julho de 1855, pp. 37-38.
[C 4a, 5]

As caves subterrneas do Caf Ingls ... estendem-se por uma longa distncia sob os
boulevards, formando desfiladeiros dos mais complicados. Houve o cuidado de dividi-las
em ruas... Tem-se a Rue du Bourgogne, a Rue du Bordeaux, a Rue du Beaune, a Rue de
lErmitage, a Rue du Chambertin, o cruzamento ... Tonneaux. Chega-se a uma gruta
fresca,... cheia de conchas...; a gruta dos vinhos de Champagne... Os grandes senhores de
antigamente imaginaram jantar nas suas cavalarias... Vivam as caves para corner de uma
maneira realmente excntrica! Taxile Delord, Paris-Viveur, Paris, 1854, pp. 79-81, 83-84.
[C 4a, 6]

Esteja certo de que, quando Hugo via um mendigo na estrada,... ele o via como realmente
na realidade: o mendigo antigo, o suplicante antigo ... na estrada antiga. Quando olhava

12 Da Pentpole (na Palestina) faziam parte Sodoma e Gomorra. A citada passagem do livro Caprices e t
Zigzags (1845), de Thophile Gautier, assim comentada pelo Grand Dictionnaire Universel de Pierre
Larousse: "Ele nos leva para assistir matana de cavalos em Montfaucon ... e se diverte a nos
demonstrar espiritualmente como, dentro de alguns anos, Paris ser devorada pelos ratos." (J.L.)
c
[Paris antiga. Catacumbas, Demolies, Declnio de Paris] 31

a placa de mrmore de uma de nossas lareiras, ou o tijolo cimentado de uma de nossas


lareiras modernas, ele a via tal como ela : a pedra do lar A antiga pedra do lar. Quando
olhava a porta da rua, e o degrau da porta, que geralmente uma pedra talhada, ele
distinguia nitidamente nesta pedra talhada a linha antiga, o limiar sagrado, porque a
mesma linha. Charles Pguy, uvres Compltes, 1873-1914: uvres de Prose, Paris, 1916,
pp. 388-389 (Victor-Marie, comte Hugo).
[C 5, 1]

Os cabars do faubourg Antoine se assemelham s tabernas do monte Aventino, construdas


sobre o antro da sibila e se comunicando com os profundos sopros sagrados; tabernas cujas
mesas eram quase trips, e onde se bebia o que Enio chama de vinho sibilino. Victor
Hugo, uvres Completes, Romances 8, Paris, 1881, pp. 55-56 (Les Misrables, IV).
[C 5, 2]

Aqueles que viajaram Siclia lembram-se deste clebre convento, onde, devido
propriedade da terra de secar e conservar os corpos, os monges, em certa poca do ano,
vestem com seus antigos costumes todos os grandes aos quais ofereceram a hospitalidade
do tmulo: ministros, papas, cardeais, guerreiros e reis. Arranjando-os em duas filas em
suas vastas catacumbas, fazem passar o povo atravs desta ala de esqueletos... Pois bem! Este
convento siciliano a imagem de nosso estado social. Sob as vestimentas de pompa com as
quais se decoram as artes e a literatura, no h um s corao que bata, e so pessoas mortas,
que pregam sobre vs seus olhos fixos, apagados e frios, quando perguntais ao sculo onde
esto as inspiraes, onde esto as artes, onde est a literatura. Nettement, Les Ruines
Morales et Intellectuelles, Paris, outubro de 1836, p. 32. Comparar com Hugo, A lArc de
Triomphe, de 1837.
[C 5, 3]

Os dois ltimos captulos de Paris Depuis ses Origines Jusquen lA n 3000, de Lo Claretie,
so intitulados As ruinas de Paris e O ano 3000. O primeiro contm uma parfrase dos
versos de Victor Hugo sobre o Arco do Triunfo. O segundo traz uma preleo sobre as
antigidades de Paris preservadas na famosa Academia de Floksima ... situada na Cnpire.
um continente novo..., descoberto no ano 2500 entre o Cabo Horn e as terras austrais
. 347).
[C 5. 4]

Havia no Chtelet de Paris um grande e longo subterrneo. Ficava a oito ps abaixo do nvel
do Sena. No possua janelas nem respiradouros...; os homens podiam entrar, mas o ar no.
Esse subterrneo tinha por teto uma abbada de pedra e por piso dez polegadas de lama...
Oito ps abaixo do solo, uma longa barra macia atravessava esse subterrneo de lado a lado;
dessa barra pendiam, em intervalos regulres, correntes ... sendo que na extremidade dessas
correntes havia argolas de ferro. Levavam-se para esse subterrneo os homens condenados s
galeras, at o dia da partida para Toulon. Empurravam-nos para baixo dessa trava, onde cada
um tinha sua espera a sua argola de ferro balanando nas trevas... Para comer, faziam subir,
com o calcanhar, ao longo da tbia at a mo, o po que lhes era lanado na lama... Nesse
inferno sepulcral, o que faziam? O que se pode fazer num sepulcro: agpnizavam, e o que se
pode fazer num inferno: cantavam... Foi nesse subterrneo que nasceram quase todas as
canes em argot.13 do calabouo do Grand-Chtelet de Paris que veio o melanclico refro

13 Gria dos malfeitores; cf. em Victor Hugo, Les Misrables, o captulo "L'Argot", (w.b.)
/3 2 Passagens

da galera de Montgomery: Tunaloumisaine, timoulamison. Em sua maioria essas canes


so lgubres; algumas so alegres. Victor Hugo, uvres Compltes, Romances 8, Paris,
1881 {Les Misrables)y pp. 297-298. Paris subterrnea
[C 5a. 1]

Sobre a cincia dos limiares:Entre os que, em Paris, andam a p e os que andam de carro,
no h seno a diferena do estribo, como dizia um filsofo a p. Ah! O estribo!... o
ponto de partida de um pas a outro, da misria ao luxo, da despreocupao preocupao.
o trao de unio entre aquele que no nada e aquele que tudo. A questo pr a o p.
Thophile Gautier, tudes philosophiques, in: Paris et les Parisiens au XIXe Sicle, Paris,
1856, p. 26.
[C 5a. 2]

Pequena premonio do metr na descrio das casas-modelo do futuro: Os subsolos,


muito espaosos e bem iluminados, se intercomunicam todos. Formam longas galerias que
seguem o trajeto das ruas e onde se construiu uma estrada de ferro subterrnea. Esta
ferrovia no destinada aos passageiros, mas apenas s mercadorias volumosas, ao vinho,
madeira, ao carvo etc., que ela transporta at o interior das casas... Estas ferrovias subterrneas
adquirem uma importncia cada vez maior. Tony Moilin, Paris en l A n 2000, Paris, 1869,
pp. 14-15 (Maisons-modles).
[C 5a. 3]

Fragmentos da ode Ao Arco do Triunfo, de Victor Hugo

Paris sempre grita e reclama.


Ningum sabe, questo profunda,
O que perderia o barulho do mundo,
No dia em que Paris se calasse!

m
Ela se calar, no entanto! depois de muitas auroras,
Muitos meses, muitos anos, muitos sculos transcorridos
Quando essa margem, onde a gua se quebra nas pontes sonoras,
For devolvida aos juncos murmurantes e inclinados;

Quando o Sena fugir, obstrudo por pedras,


Usando alguma velha cpula cada em suas guas.
Atento ao doce vento que leva nuvem
O farfalhar da folhagem e o canto dos pssaros;

Quando ele correr, noite, branco na sombra,


Feliz, adormecendo sua onda, por muito tempo turva,
c
(Paris atfiga. Catacumbas, Demolies, Declnio de Paris] 133

Em poder escutar, enfim, essas vozes intime


Que passam vagamente sob o cu estrelado;

Quando desta cidade, louca e rude operria,


Que apressando os destinos confinados em seus muros.
Sob seu prprio martelo, esvaindo-se em p,
Transforma seu bronze em moeda e seu mrmore em pedra;

Quando dos tetos, dos sinos, dos cortios tortuosos,


Dos prticos, dos frontoes, dos domos cheios de orgulho
Que faziam esta cidade, de vozes tumultuosas,
Densa, inextricvel e pululante ao olhar,

Nao restar mais na imensa plancie,


Como pirmide e como panteo.
Seno duas torres de granito feitas por Carlos Magno,
E um pilar de bronze feito por Napoleo;

Tu, tu completars o tringulo sublime!

IV
Arco! Ento tu sers eterno e completo,
Quando tudo o que o Sena em sua onda reflete
Ter fugido para sempre,
Quando desta cidade, que foi igual a Roma,
No restar mais que um anjo, uma guia, um homem.
De p, sobre trs cumes!

V
No, o tempo no subtrai nada s coisas.
Mais de um prtico elogiado injustamente
Em suas lentas metamorfoses
Atinge, enfim, beleza.
Sobre os monumentos reverenciados
O tempo lana um encanto severo
De sua fachada a seu cume.
Nunca, embora ele quebre e enferruje.
134 mPassagens

A roupa da qual ele os despoja


No vale aquela com a qual ele as reveste.

E o tempo que cava uma ruga


Numa abbada por demais frgil;
Que, no ngulo de um mrmore rido
Passa seu polegar inteligente;
ele que, para corrigir a obra.
Mistura uma cobra viva
Aos ns de uma hidra de granito.
Imagino ver rindo um teto gtico
Quando o tempo de seu friso antigo
Tira uma pedra e a coloca um ninho.

VIII

Mas nao, tudo estar morto. Nada mais nesta plancie


Seno um povo sucumbido que ainda a preenche;
Seno o olho morto do homem e o olho vivo de Deus;
Um arco, tuna coluna, e, ali no meio
Desse rio prateado, cuja espuma se ouve,
Uma igreja semi-encalhada na bruma.

(2 de fevereiro de 1837)

Victor Hugo, uvres Compltes, Poesia 3, Paris, 1880, pp. 233-245.


[C 6; C 6a, 1]

Demolies: fontes do ensino terico da construo. Nunca houve circunstncias mais


favorveis a este tipo de estudo que a poca em que vivemos. H doze anos, numerosos
edifcios, dentre eles igrejas e claustros, foram demolidos at as primeiras pedras de sua
fundao. Todos proporcionaram... instrues teis. Charles-Franois Viel, De Vlmpuissance
des Mathmatiques pour Assurer la Solidit des Btimens, Paris, 1805, pp. 43-44.
[C 6a, 2]

Demolies: Paredes altas, listradas de faixas de bistre devidas aos tubos das chamins
demolidas, revelam, como na seco de uma planta de arquiteto, os mistrios das
distribuies ntimas... um espetculo curioso essas casas abertas com seus pisos suspensos
acima do abismo, seus papis de parede coloridos ou com motivos florais marcando ainda
c
[Paris antiga, Catacumbas, Demolies, Declnio de Paris] 135

a forma dos quartos, suas escadas que no conduzem mais a lugar nenhum, seus pores
expostos luz do dia, seus desmoronamentos bizarros e suas runas violentas. Poderia se
dizer, tirando o tom sombrio: esses edifcios destrudos, essas arquiteturas inabitveis que
Piranesi esboava em suas guas-fortes com um pincel febril. Thophile Gautier. Mosaque
de ruines, in: Paris et les Parisiens au XIXe Sicle, de Alexandre Dumas, Thophile Gautier,
Arsne Houssaye, Paul de Musset, Louis Enault e Du Fayl, Paris, 1856, pp. 38-39.
;c

Final do artigo Os boulevards, de Lurine: Os boulevards morrero de um aneurisma:


a exploso do gs. Paris Chez Soi, Paris, 1854 [Antologia publicada por Paul Boizard],
p. 62.
:c

Baudelaire em 8 de janeiro de 1860, a Poulet-Malassis sobre Meryon: Numa de suas


grandes pranchas, ele substituiu um pequeno balo por uma nuvem de aves de rapina, e
como eu lhe observasse que era inverossmil colocar tantas guias num cu parisiense, ele
me respondeu que isso no era sem fundamento, uma vez que aquela gente (o governo do
imperador) havia muitas vezes soltado guias para estudar os pressgios segundo o rito - e
que isso saiu impresso nos jornais, at mesmo no Moniteur. Cit. em Gustave Geffroy,
Charles M eryon, Paris, 1926, pp. 126-127.
[C 7, 3]

Sobre o Arco do Triunfo: O triunfo foi uma instituio do Estado romano e tinha como
pressuposto a posse do imperium militar, isto , do direito de comando de guerra, que se
extinguia no dia da cerimnia do triunfo... Dentre as diversas precondioes, s quais estava
associado o direito do triunfo, a mais premente era a que estabelecia que a zona limtrofe da
cidade ... no seria ultrapassada antecipadamente. Do contrrio, o general perderia os
direitos aos auspcios de guerra, vlidos apenas para as campanhas no exterior, e com isso o
direito ao triunfo... Qualquer mcula e qualquer culpa pela guerra assassina (ser que
originalmente tambm o perigo proveniente dos espritos dos inimigos mortos?) foram
retiradas do general e do exrcito, permanecendo ... fora da porta sagrada... A partir desta
concepo fica claro ... que a porta triumphalis no foi de forma alguma um monumento
para a glorificao do triunfo. Ferdinand Noack, Triumph und Triumphbogen (Conferncias
da Biblioteca Warburg, vol. V), Leipzig, 1928, pp. 150-151 e 154.
[C 7, 4]

Edgar Poe fez passar pelas ruas das capitais o personagem que designou como o Homem
da Multido. O gravurista inquieto e pesquisador o Homem das Pedras... Eis ... um ...
artista que no estudou e trabalhou, como Piranesi, diante dos restos da vida extinta, e cuja
obra d uma sensao de nostalgia persistente... Charles Meryon. Sua obra de gravurista
um dos poemas mais profundos que j foram escritos sobre uma cidade, e a originalidade
singular dessas pginas penetrantes c que embora tenham sido traadas diretamente
segundo aspectos vivos - apresentam uma aparncia da vida passada, que est morta ou
que vai morrer... Este sentimento existe independentemente das reprodues mais
escrupulosas e mais reais dos temas que detiveram a escolha do artista. Havia nele algo de
visionrio, e ele certamente adivinhava que essas formas to rgidas eram efmeras, que essas
curiosas belezas pereceriam como tudo o mais. Ele escutava a linguagem que falam as ruas
e vielas incessantemente atravancadas, destrudas e refeitas, desde os primeiros dias da
cidade, e por isso sua poesia evocadora se encontra com a Idade Mdia atravs da cidade do
sculo XIX; atravs da viso das aparncias imediatas ele identifica a melancolia de sempre.

A velha Paris no existe mais. A forma de uma cidade


Muda mais depressa, ai! que o corao de um mortal.14

Estes dois versos de Baudelaire poderiam servir como epgrafe para a obra inteira de Meiyon.
Gustave Geffroy, Charles Meryon, Paris, 1926, pp. 1-3.
[C 7a, 1]

No necessrio imaginar a antiga porta triumphalis j como porta em arco. Ao contrrio,


como servia apenas a um ato simblico, ela deve originalmente ter sido construda com os
meios mais simples, ou seja: dois pilares com uma viga horizontal. Ferdinand Noack,
Triumph und Triumphbogen (Conferncias da Biblioteca Warburg, vol. V), Leipzig, 1928,
p. 168.
[C 7a, 2]

O desfile sob o Arco do Triunfo como rito de passagem: A marcha das tropas pelo espao
estreito do arco foi comparada passagem por uma fenda estreita, qual se atribua o
significado de um renascim ento. Ferdinand Noack, Triumph und Triumphbogen
(Conferncias da Biblioteca Warburg, vol. V), Leipzig, 1928, p. 153.
[C 7a, 3]

As fantasias sobre o declnio de Paris so um sintoma da ausncia de recepo da tcnica.


Traduzem a conscincia obscura de que, juntamente com as grandes cidades, cresciam os
meios que permitem arras-las.
[C 7a, 4]

<fase tardia>

Noack menciona que o arco de Cipio no se localizava sobre a rua e sim em frente -
adversus viam., qua in Capitolium ascenditur... O carter meramente monumental destas
construes, sem outro significado prtico, fica assim evidente. Por outro lado, o sentido
cultuai destas edificaes manifesta-se de maneira igualmente clara, tanto em seu
isolamento quanto em seu alinhamento ocasional: L tambm, onde ... se localizam
muitos arcos posteriores, no incio ou no final de uma ma, junto a pontes ou sobre elas,
nas entradas dos fruns ou nos limites da cidade..., por toda parte, sente-se nos romanos
o efeito de uma concepo do sagrado..., tal como a fronteira ou o limiar. Ferdinand
Noack, Triumph und Triumphbogen, (Conferncias da Biblioteca Warburg, vol. V), Leipzig,
1928, pp. 162 e 169.
[C 8, 1]

L5:e5 versos fazem parte do poema "O Cisne" ("Le Cygne") das Flores do M al. (E/M)
[Paris antiga. Catacumbas, Demolies, Declnio de Paris] 137

Sobre a bicicleta: No se deve, com efeito, enganar-se quanto importncia real da nova
montaria na moda, a que um poeta chamava, nesses ltimos dias, de cavalo do Apocalipse.
L Illustration, 12 de junho de 1869, cit. em Vendredi, 9 de outubro de 1936 (Louis
Chronnet, Le coin des vieux).
[C 8, 2]

Sobre o incndio que destruiu o hipdromo: As comadres do bairro viam nesse sinistro a
clera do Cu punindo o espetculo culposo das ciclistas. Le Gaulois, 2 (3?) de outubro de
1869, cit. em Vendredi 9 de outubro de 1936 (Louis Chronnet, Le coin des vieux). No
hipdromo eram organizadas competies femininas de bicicleta.
[C 8, 3]

Para a compreenso dos Mystres de Paris e obras semelhantes, Caillois quer lanar mo do
roman noir, principalmente dos Mystres du Chteau d Udolphe, sobretudo pela importncia
preponderante dos pores e dos subterrneos. Roger Caillois, Paris, mythe moderne,
Nouvelle Revue Franaise, XXV, n 284, 1 de maio de 1937, p. 686.
[CS, 4]

Toda a margem esquerda, da Tour de Nesle ... at a Tombe-Issoire ... no seno um


alapo que leva da superficie profundeza. E se as demolies modernas revelam os mistrios
da Paris de cima, um dia talvez os moradores da margem esquerda despertem assustados
descobrindo os mistrios de baixo. Alexandre Dumas, Les Mohicans de Paris, vol. III, Paris,
1863.
[C 8, 5]

Esta inteligncia de Blanqui ... esta ttica do silncio, esta poltica de catacumbas, deviam
s vezes fazer hesitar Barbs, como se estivesse diante ... de escadas subitamente escancaradas
e mergulhando nos pores de uma casa mal conhecida. Gustave Geffroy, LEnferm, Paris,
1926, vol. I, p. 72.
[C 8, 6]

Messac cita (em Le Dtective Novel" et llnfluence de la Pense Scientifique, Paris, 1929,
p. 419) um trecho de Vidocq, Mmoires, captulo XLV: Paris um ponto sobre o globo,
mas esse ponto uma cloaca; nesse ponto desguam todos os esgotos.
[C 8a, 1]

Le Panorama, revista crtica e literria, publicada a cada cinco dias, no volume I, numero 3
(seu ltimo nmero), de 25 de fevereiro de 1840, sob a rubrica Questes difceis de
resolver: O universo acabar amanh? Sua durao eterna dever ver a runa de nosso
planeta? O u este ltimo, que tem a honra de nos carregar, sobreviver ao resto dos outros
mundos? Muito significativo o fato de que se pudesse escrever desta maneira numa revista.
(Alis, no primeiro nmero, A nos lecteurs, aparece uma confisso: que a Panorama foi
fundada para se ganhar dinheiro.) O fundador foi o vaudevillista Hippolyte Lucas.

Santa que levais todas as tardes ao aprisco


O rebanho inteiro, diligente pastora,
Quando o mundo e Paris chegarem ao fim do aluguel,
Possais com um passo firme e com mo leve,
N o ultimo ptio e pelo ultimo portal,
Levar pela abbada e pelo duplo batente
O rebanho inteiro direita do Pai.

Charles Pguy, La Tapisserie de Sainte-Genevive, cit. em Marcel Raymond, De Baudelaire


a u S u rra lism e , Paris, 1933, p. 219.
[C 8a, 3]

Suspeita sobre os conventos e os padres durante a Comuna: Mais ainda que no incidente
da Rue Picpus, tudo foi mobilizado para excitar a paixo popular, graas s caves de Saint-
Laurent. voz da imprensa ajuntou-se a publicidade pela imagem. Etienne Carjat
fotografou, com a ajuda da luz eltrica*, os esqueletos... Depois de Picpus, depois de Saint-
Laurent, com alguns dias de intervalo, o convento da Assuno e a igreja de Notre-Dame-
des-Victoires. Um vento de loucura soprava sobre a capital. Por todo lado pensava-se encontrar
caves e esqueletos. Georges Laronze, Histoire de la Commune de 187L Paris, 1928, p. 370.
[C 8a, 4]

1871: A imaginao popular podia correr solta. E no deixou de faz-lo. No houve chefe
de servio que nao tivesse tido a idia dc descobrir o meio de traio que estava ento na
moda - o subterrneo. Na priso de Saint-Lazare, procurou-se um subterrneo que, da
capela, devia comunicar-se com Argenteuil, isto : transpor dois braos do Sena e mais dez
quilmetros em linha reta. Em Saint-Sulpice, o subterrneo desembocava no palcio de
Versailles. Georges Laronze, Histoire de la Commune de 1871, Paris, 1928, p. 399.
[C 8a, 5]

Na realidade, os homens haviam substitudo a gua pr-histrica. Muitos sculos depois


que ela se retirou, eles recomearam uma expanso semelhante. Eles se espalharam pelos
mesmos leitos, estenderam-se ao longo dos mesmos cursos. L, pelos lados de Saint-Merri,
do Temple, do Htel de Ville, na direo de Les Halles, do cemitrio dos Inocentes e da
pera - l, onde a gua teve mais dificuldade de escorrer e os lugares ficaram gotejando
por causa de infiltraes ou escoamentos subterrneos, l os homens tambm haviam mais
completamente saturado o solo. Os bairros mais densos e os mais ativos pesavam ainda
sobre antigos pntanos. Jules Romains, Les Hommes de Bonne Volont, livro I (Le 6 octobre),
Paris, 1932, p. 191.
[C 9, 1]

Baudelaire e os cemitrios: Atrs das altas paredes das casas, pelos lados de Montmartre,
de Mnilmontant, de Montparnasse, ele imagina, ao cair da noite, os cemitrios urbanos,
estas trs outras cidades dentro da grande - cidades aparentemente menores que a cidade
dos vivos, porque esta parece cont-las, mas em realidade to mais vastas, to mais populosas,
com seus compartimentos apertados, superpostos em profundidade. E, nos mesmos lugares
por onde hoje a multido circula o Square des Innocents, por exemplo - , ele evoca os
antigos ossrios soterrados ou desaparecidos, submersos nas ondas do tempo com todos os
seus mortos, como os navios naufragados com sua tripulao. Franois Porch, La Vie
Douloureuse de Charles Baudelaire (da srie Le Roman des Grandes Existences, vol. 6), Paris,
1926, pp. 186-187.
[C 9, 2]
c
[Paris antiga. Catacumbas, Demolies, Declnio de Paris] 139

Passagem paralela ode Ao Arco do Triunfo. Os versos so dirigidos ao homem:

E quanro s mas d d a d o . Babeis de monumentos


Onde falam ao mesmo tempo todos os acontecimentos,
O que vale isso? Arcos, torres, pirmides,
Eu ficaria pouco surpreso se em seus raios midos
A aurora os levasse juntos uma manha,
Com as gotas de gua da salsa e do tomilho.
E tua arquitetura superposta e soberba
Acaba no sendo mais que um amontoado de pedras e ervas,
Onde, a cabea ao sol, assobia a serpente sutil.

Victor Hugo, La Fin de Satan: Dieu, Paris, 1911 (Dieu-LAnge), pp. 475-476.
[C % 3]

Lon Daudet sobre a vista do Sacr-Cur sobre Paris. Olha-se do alto esta quantidade de
palcios, de monumentos, de casas, de casebres que parecem reunidos espera de um
cataclismo, ou de vrios cataclismos, sejam meteorolgicos, sejam sociais... Amante dos
santurios situados no alto, que me agitam o esprito e os nervos na aridez salubre do vento,
passei horas em Fourvires, contem plando Lyon; em N otre-D am e de la Garde,
contemplando Marseille; em Sacr-Cur contemplando Paris... Pois bem! A um dado
momento, ouvi em mim como o toque de um sino, como um alarme bizarro, e via essas
trs cidades magnficas ... ameaadas de desmoronamento, de devastao pela gua e pelo
fogo, de carnificinas, de usuras repentinas, semelhantes a florestas destrudas em bloco
pelo raio. Outras vezes as via corrodas por um mal obscuro, subterrneo, que fazia cair
monumentos, bairros, fachadas inteiras de grandes residncias... Desses promontrios, o
que sobressai a ameaa. A aglomerao ameaadora, o labor gigante ameaador. Pois o
homem tem necessidade de trabalhar, sem dvida, mas tem tambm outras necessidades...
Tem necessidade de se isolar e de se agrupar, de gritar e de se revoltar, de se apaziguar e de
se submeter... Enfim, a necessidade suicida est nele, e, na sociedade que ele constitui,
mais viva que o instinto dito de conservao. Assim, o que surpreende, quando se visita
Paris, Lyon ou Marseille, do alto do Sacr-Cur, de Fourvires, de Notre-Dame de la
Garde, que Paris, Lyon, Marseille tenham durado. Lon Daudet, Paris Vcu, vol. I: Rive
Droite, Paris, 1930, pp. 220-221.15
[C 9a, 1]

Possumos, desde Polbio, uma longa srie de antigas descries de velhas cidades clebres,
cujas fileiras de casas vazias desmoronaram lentamente, enquanto sobre seu foro e seu
ginsio pastam rebanhos, e seus anfiteatros esto cobertos de plantaes de onde ainda
emergem esttuas e colunas. No sculo V, Roma tinha a populao de um vilarejo, mas os
palcios de seus imperadores eram ainda habitveis. Oswald Spengler, Le Dclin de lOccident,
vol. I, Paris, 1933, p. 151.
[C 9a, 2]

15 L Daudet, Paris Vcu, Paris, Gallimard, 1969, pp. 127-128. (J.L.)


D
[ 0 T dio, Eterno R etorno]

" Q u e r o sol m a ta r m e u s s o nh os to d o s ,
os p lid o s filh o s d e m e u s re d u to s d e p ra z e r?
O s d ia s to r n a r a m - s e t o c a lm o s e o fu s c a n te s .
A s a tis fa o a c e n a c o m v is e s n e b u lo s a s ,
A b a te -m e o m ed o d e p e r d e r a s a d e ,
C o m o se m e u D eu s e u fo s s e ju lg a r."

Jakob van Hoddis1

"O t d io e s p e ra p e la m o r t e ."2
Johann Peter Hebel

" E s p e ra r a v id a ."

Victor Hugo3

Criana com sua me no panorama. O panorama representa a batalha de Sedan. A criana


acha tudo muito bonito: Pena que o cu esteja encoberto. - Assim fica o tempo na
guerra, retruca a me. Diorama
Portanto, os panoramas, no fundo, esto comprometidos com este mundo nebuloso; a
luminosidade de suas imagens parece transpass-los como cortinas de chuva.
[D 1, 1]

Esta Paris [sc. de Baudelaire] muito diferente da Paris de Verlaine que, entretanto,
tambm j mudou muito. Uma sombria e chuvosa, como uma Paris sobre a qual estaria
superposta a imagem de Lyon; a outra esbranquiada e poeirenta como um pastel de
Raffaelli. Uma asfixiante, a ourra arejada, com construes novas, isoladas em terrenos
baldios e, no longe, a cerca de caramanches murchos. Franois Porch, La Vie Douloureuse
de Charles Baudelaire, Paris, 1926, p. 119.
[D 1, 2]

1 J. von Hoddis, W eitende: Gesammelte Dichtungen , ed. org. por Paul Prtner, Zurique, 1958 (Coleo
Horizont), p. 46 ("Klage"). (R.T.)

2 J. P. Hebel, Werke, ed. org. por Eberhard Meckel, introd. de Robert Minder, Frankfurt a. M., 1968, vol.
I. p. 393. (R.T.)

3 V. Hugo, na antologia L'Autographe, Paris, 1863. (J.L.)


142 Passagens

Como as foras csmicas tm apenas um efeito narcotizante sobre o homem vazio e frgil, o
que revela a relao dele com uma das manifestaes superiores e mais suaves dessas foras:
o tempo atmosfrico. muito significativo que justamente esta influncia, a mais ntima e
mais misteriosa exercida pelo tempo sobre os homens, veio a se tornar o tema de suas
conversas mais vazias. Nada entedia mais o homem comum do que o cosmos. Da resulta
ntima ligao, para ele, entre tempo e tdio. Um belo exemplo de superao irnica desta
atitude a histria do ingls spleentico, que certa manh desperta e d um tiro na cabea
porque l fora chove. Ou ainda Goethe: como soube radiografar o tempo em seus estudos
meteorolgicos, de tal modo que somos tentados a dizer que ele foi levado a esse trabalho
apenas para assim poder integrar at mesmo o tempo sua vida desperta, criativa.
[D 1, 3]

Baudelaire como poeta do Spleen de Paris. Uma das caractersticas essenciais dessa poesia,
na verdade, o tdio na bruma, tdio e nevoeiro misturados (nevoeiro das cidades); numa
palavra, o spleen. Franois Porch, La Vie Douloureuse de Charles Baudelaire, Paris, 1926,
p. 184.
[D 1, 4]

, Em 1903, Emile Tardieu publicou em Paris um livro intitulado LE nnui, no quai procura
I demonstrar que toda atividade humana uma tentativa intil de escapar ao tdio e, ao
j mesmo tempo, que tudo que , foi e ser, to-somente o alimento inesgotvel deste
mesmo sentimento. Ao se 1er isso, poder-se-ia imaginar ter diante de si um grandioso
monumento literrio: um monumento aere perennius1 erigido glria do taedium vitae45
dos romanos. Contudo, trata-se apenas da cincia auto-suficiente e mesquinha de um
novo Homais, que reduz toda grandeza, o herosmo dos heris e o ascetismo dos santos a
provas de seu descontentamento pequeno-burgus e sem inspirao.
[D 1, 5]

Quando os franceses foram Itlia defender os direitos da coroa de Frana sobre o ducado
de Milo e sobre o reino de Npoles, voltaram maravilhados com as solues que o gnio
italiano havia encontrado para o excessivo calor; e, da admirao pelas galerias, passaram
imitao. O clima chuvoso dessa Paris, to clebre por suas lamas, sugeriu pilares, que
foram uma maravilha do tempo antigo. Teve-se, assim, mais tarde, a Place Royale. Coisa
estranha! Foi pelos mesmos motivos que, sob Napoleo, construram-se as ruas Rivoli,
Castiglione e a famosa Rue des Colonnes. Assim, tambm o turbante foi importado do
Egito. Le Diable Paris, Paris, 1845, vol. II, pp. 11-12 (Balzac, Ce qui disparat de
Paris). Quantos anos separam a guerra acima citada da expedio napolenica Itlia? E
onde se situa a Rue des Colonnes?6
[D 1, 6]

As pancadas de chuva fizeram surgir muitas aventuras.7 Diminuio da fora mgica da


chuva. Capa de chuva.
[D 1, 7]

4 "Mais durvel que o bronze." Expresso com que Horcio (Odes, III, 30) caracterizava a sua prpria obra
potica. (J.L.; w.b.)

5 0 desgosto da vida. (w.b.)

6 A Rue des Colonnes - antiga Passage des Colonnes, transformada em rua em 1798 - encontra-se perto
da Boisa de Valores. (J.L.)

7 Citado em francs sem referncia. Cf. P , QEM)


D
[0 Tdio, Eterno Retorno) 143

Sob forma de poeira, a chuva consegue vingar-se das passagens. - Sob Lus Filipe, a poeira
se depositava at mesmo sobre as revolues. Quando o jovem Duque de Orlans desposou
a princesa de Mecklenburg, celebrou-se uma grande resta naquele tamoso salo de baile,
em que se manifestaram os primeiros sintomas da revoluo [de 1830^3 Quando vieram
arrumar o salo para a festa dos jovens nubentes, encontraram-no como a revoluo o
deixara. Notavam-se ainda no cho os vestgios do banquete militar; viam-se tocos de vela,
copos quebrados, rolhas de champanhe; viam-se as insgnias pisoteadas dos gardes du corps
e as fitas de gala dos oficiais do regimento de Flandres. Karl Gutzkow, Briefe aies Paris,
Leipzig, 1842, vol. II, p. 87. Uma cena histrica torna-se componente de um panptico.
Diorama Poeira e perspectiva sufocada
[D la, 1]

Ele explica que a Rue Grange-Batelire particularmente poeirenta, que nos sujamos
terrivelmente na Rue Raumur. Louis Aragon, Le Paysan de Paris, Paris, 1926, p. 88.
[D la, 2]

A pelcia como depsito de poeira. Mistrio da poeira que brinca ao sol. A poeira e a sala
de visitas. Logo aps 1840, surgem os mveis franceses totalmente estofados, e com eles
o estilo de tapearias atinge seu domnio absoluto. Max von Boehn, Die Mode im X IX
Jahrhundert, vol. II, Munique, 1907, p. 131. Outras formas de levantar a poeira: a cauda.
Recentemente retornou tambm a verdadeira cauda; agora, porm, erguida e segurada,
durante o andar, com o auxlio de um gancho e um cordo, para evitar a inconvenincia
de varrer a rua. Friedrich Theodor Vischer, Mode und Zynismus, Stuttgart, 1879, p. 12.
Poeira e perspectiva sufocada
[D la, 3]

A Galeria do Termmetro e a Galeria do Barmetro na Passage de lOpra.


[D la, 4]

Um folhetinista dos anos quarenta, ao escrever sobre o tempo atmosfrico de Paris, constatou
que Corneille s falou das estrelas uma nica vez (em Le Cid) e que Racine escreveu apenas
uma vez sobre o sol. Ele afirma que as estrelas e as flores teriam sido descobertas para a
literatura primeiramente na Amrica, por Chateaubriand, e s depois foram transpostas a
Paris. (Segundo Victor Mry, Le climat de Paris, em Le Diable Paris, vol. I, Paris, 1845,
p. 245.)
[D la, 5]

A respeito de algumas imagens lascivas: No mais o leque, mas o guarda-chuva, inveno


digna da poca do rei como guarda nacional. O guarda-chuva propcio s fantasias amorosas.
O guarda-chuva servindo de abrigo discreto. Cobertura, teto da ilha de Robinson. John
Grand-Carteret, Le Dcollet et le Retrouss. Paris, 1910, vol. II, p. 56.
[D la, 6]

S aqui, disse Chirico, possvel pintar. As ruas possuem tantos tons de cinza...
[D la, 7]

A atmosfera de Paris faz Carus9 lembrar-se do aspecto da costa napolitana quando sopra o
siroco.
[D la, 8]

8 Insero de E/M.

9 O pintor romntico Carl Gustav Carus (1789-1869). Cf. B, 4 e nota. (J.L.)


144 Passagens

O tempo de chuva na cidade, com toda sua astuta seduo, capaz de nos fazer voltar em
sonhos aos primeiros tempos da infncia, s compreensvel criana de uma cidade
grande. A chuva faz tudo parecer mais oculto, torna os dias no s cinzentos, mas tambm
uniformes. De manh noite pode-se fazer a mesma coisa jogar xadrez, 1er, discutir ,
enquanto o sol, de maneira bem diferente, matiza as horas e no faz bem ao sonhador. Por
isso, este precisa evitar com astcia os dias radiantes e, principalmente, levantar-se muito
cedo, como os grandes ociosos, os passeadores do porto e os vagabundos: ele precisa estar a
postos mais cedo que o sol. Ferdinand Hardekopf, o nico verdadeiro decadente que a
Alemanha produziu, indicou ao sonhador - na Ode vom seligen Morgen (Ode da manha
bem-aventurada), com a qual presenteou Emmy Hennings10 h muitos anos - as melhores
medidas de precauo para dias ensolarados.
[D la, 9]

dar a esta poeira um aspecto de consistncia, como se estivesse regada com sangue. Louis
Veuillot, Les Odeurs de Paris, Paris, 1914, p. 12.
(D la, 10]

Outras cidades europias acolhem as colunatas em sua fisionomia urbana; Berlim serve de
exemplo com o estilo de suas portas monumentais. Caracterstico especialmente o Hallesches
Tor, inesquecvel para mim num carto postal azulado, representando a Praa Belle-Alliance
noite. Era um carto transparente, e olhando-o contra a luz, iluminavam-se todas as suas
janelas exatamente com o mesmo brilho que emanava da lua cheia no alto do cu.
[D 2, 1]

As construes da nova Paris so derivadas de todos os estilos; o conjunto no deixa de ter


uma certa unidade, porque todos esses estilos so do gnero tedioso, e do mais tedioso dos
tediosos, que o enftico e o alinhado. Alinhados! Parados! Parece que o Anfio desta cidade
um caporal ... / Ele mobiliza uma quantidade de coisas faustuosas, pomposas, colossais:
so entediantes; ele mobiliza tambm uma quantidade de coisas muito feias: estas so
igualmente entediantes. / Estas grandes ruas, estes grandes cais, estes grandes edifcios,
estes grandes esgotos, sua fisionomia mal copiada ou mal sonhada guarda um no sei qu
que cheira a fortuna repentina e irregular. Exalam o tdio. Veuillot, Les Odeurs de Paris,
Paris, 1914, p. 9. Haussmann
(D 2, 2]

Pelletan descreve a visita a um rei da Bolsa de Valores, um multimilionrio: Quando


entrei no ptio do hotel, um grupo de palafreneiros vestindo coletes vermelhos ocupava-se
em escovar meia dzia de cavalos ingleses. Subi por uma escadaria de mrmore, no alto da
qual encontrava-se uma enorme luminria dourada, e encontrei no vestbulo um camareiro
de gravata branca e canelas volumosas que me conduziu a uma grande galeria envidraada,
cujas paredes estavam inteiramente decoradas com camlias e plantas de estufa. Uma espcie
de tdio secreto pairava no ar; ao primeiro passo, respirava-se um aroma que lembrava o
pio. Passava-se por uma dupla srie de barras, sobre as quais havia papagaios de vrios
pases. Eram vermelhos, azuis, verdes, cinzentos, amarelos e brancos; mas todos pareciam
sofrer de saudades de sua terra. Ao fim da galeria encontrava-se uma pequena mesa defronte
a uma lareira de estilo renascentista: quela hora, o patro tomava o desjejum... Aps ter eu

10 F. Hardekopf, G esam m elte D ichtun gen, ed. org. por Emmy Moor-Wittenbach, Zurique, 1963
(Coleo Horizont), pp. 50-51. (R.T.) - Cf. B, 5. Emmy Hennings animou o Cabar Voltaire dos
dadastas, em Zurique. (J.L.)
D
[O Tdio, Eterno Retorno] 145

esperado um quarto de hora, dignou-se a aparecer... Bocejava, estava sonolento, parecia


sempre a ponto de dormitar: andava como um sonmbulo. Seu torpor tinha contaminado
as paredes de seu hotel. Seus pensamentos assemelhavam-se a esses papagaios, como se
tivessem se soltado e encarnado e ficados presos a um poleiro.... Intrieur Rodenberg,
Paris bei Sonnenschein und Lampenlicht, Leipzig, 1867, pp. 104-105.

No Thtre des Varits, Rougemont e Gentil fazem apresentar as Ftes franaises ou Paris
en miniature. Trata-se do casamento de Napoleo I com Marie-Louise e fala-se a respeito
das planejadas festas. Entretanto, diz uma das personagens, o tempo no est muito
firme. - Resposta: Meu amigo, fique tranqilo, este dia da escolha do nosso soberano.
Em seguida, entoa uma estrofe que comea assim:

Sabe-se que a seu olhar agudo


O porvir sempre se desvela,
E quando precisamos de bom tempo
Esperamo-lo de sua estrela.

Cit. em Thodore Muret, LHistoire par le Thtre - 1789-1851, Paris, 1865, vol. I, p. 262.
LD 2, 4]

Esta tristeza eloqente e sem vida que se chama tdio. Louis Veuillot, Les Odeurs de Paris,
Paris, 1914, p. 177.
(D 2, 5]

Cada traje serve-se de alguns acessrios com os quais compoe uma bla figura, isto , que
custam muito dinheiro, pois se estragam facilmente, sobretudo porque qualquer gpta de chuva
os deteriora. Isto a propsito da cartola. Moda E Th. Vischer, Vernnftige Gedanken
ber die jetzige Mode, em Kritische Gnge, Nova Srie, 3o caderno, Stuttgart, 1861, p. 124.
[D 2, 6]

Sentimos tdio quando nao sabemos o que estamos esperando. O fato de o sabermos ou
imaginar que o sabemos quase sempre nada mais que a expresso de nossa superficialidade
ou distrao. O tdio o limiar para grandes feitos. - Seria importante saber: qual o
oposto dialtico do tdio?
[D 2, 7J

O livro muito engraado de Emile Tardieu, LEnnui, Paris, 1903, cuja tese principal que a
vida no possui nem fim nem fundamento, perseguindo inutilmente o estado de felicidade e
equilbrio, cita, dentre as mltiplas circunstncias que seriam a causa do tdio: o tempo
atmosfrico. - Poderamos definir este livro como uma espcie de brevirio do sculo XX.
[D 2, 8]

O tdio um tecido cinzento e quente, forrado por dentro com a seda das cores mais
variadas e vibrantes. Nele ns nos enrolamos quando sonhamos. Estamos ento em casa
nos arabescos de seu forro. Porm, sob essa coberta, o homem que dorme parece cinzento
c entediado. E quando ento desperta e quer relatar o que sonhou, na maioria das vezes ele
nada comunica alm desse tdio. Pois quem conseguiria com um s gesto virar o forro do
tempo do avesso? E, todavia, relatar sonhos nada mais do que isso. E no podemos falar
das passagens de outro modo. So arquiteturas nas quais revivemos em sonhos a vida de
nossos pais, avs, tal qual o embrio dentro do ventre da me revive a vida dos animais. A
existncia nesses espaos decorre sem nfase, como nos sonhos. O flanar o ritmo desta
sonolncia. Em 1839, Paris foi invadida pela moda das tartarugas. E possvel imaginar
muito bem como as pessoas elegantes imitavam nas passagens, mais facilmente ainda que
nos boulevards, o ritmo destas criaturas. Flneur
[D 2a, 1]

O tdio sempre o lado externo dos acontecimentos inconscientes. Por isso o tdio parecia
te aos grandes dndis. Ornamento e tdio.
[D 2a, 2]

Sobre o duplo significado de temps em francs.11


[D 2a. 3]

O trabalho na fbrica como infra-estrutura econmica do tdio ideolgico das classes


superiores. A triste rotina de um infindvel sofrimento no trabalho, no qual o mesmo
processo mecnico repetido sempre, assemelha-se ao trabalho de Ssifo; o fardo do trabalho,
tal qual a pedra de Ssifo, despenca sempre sobre o operrio esgotado. Friedrich Engels,
Die Lage der arbeitenden Klasse in England, 2a ed., Leipzig, 1848, p. 217 (cit. em Marx,
Das Kapital, Hamburgo, 1922, vol. I, p. 388).
[D 2a, 4]

O sentimento de uma imperfeio incurvel (cf. Les Plaisirs et lesJours, cit. na homenagem
de Gide) na prpria essncia do presente,12 foi talvez para Proust o motivo principal de
procurar conhecer a sociedade mundana at suas ltimas dobras, e talvez seja at mesmo
um motivo fundamental das reunies sociais dos homens em geral.
[D 2a, 5]

Sobre os sales: Percebiam-se em todas as fisionomias os traos inconfundveis do tdio, e


as conversas eram em geral raras, pacatas e srias. A dana era vista pela maioria como um
trabalho forado ao qual era preciso submeter-se, por ser de bom-tom. Mais adiante,
afirmao de que talvez nas sociedades de nenhuma cidade da Europa se encontrem rostos
menos satisfeitos, alegres e vivazes quanto nos sales parisienses; ... alm disso, em nenhum
outro lugar da sociedade se ouvem mais queixas sobre o tdio insuportvel do que aqui,
tanto por simples modismo quanto por verdadeira convico. Uma conseqncia natural
disso que impera nas reunies sociais um silncio e uma calma que seriam consideradas
excepcionais nas grandes reunies em outras cidades. Ferdinand von Gall, Paris und seine
Salons, Oldenburg, 1844, vol. I, pp. 151-153 e 158.
[D 2a, 6]

Deveramos refletir sobre os pndulos nos apartamentos a partir das seguintes linhas: Um
certo sentido de leveza, um olhar calmo e despreocupado sobre o tempo que se esvai, um

11 "Tempo cronolgico" e "tempo atmosfrico". Cf. K, 23. (w.b.)

12 Marcel Proust, Jean Santeuil precedido de Les Plaisirs e t les Jours, ed. org. por Pierre Clarac, com a
colaborao de Yves Sandre, Paris, 1971 (Bibliothque de la Pliade, 228), p. 139; ver tambm vol. Il,
p. 312. (R.T.)
D
10 Tdio, Eterno Retorno] 4 7

emprego indiferente das horas que passam muito rapidamente estas so qualidades que
favorecem a vida superficial dos sales. Ferdinand von Gall, Paris und seine Salons, vol. II,
Oldenburg, 1845, p. 171.
T) 2a, T]

Tdio nas cenas de cerimnia representadas nos quadros histricos e o dolce far niente dos
quadros de batalhas, com tudo o que reside na fumaa de plvora. Das imagens de pinal
at a Execuo do Imperador Maximiliano do Mxico, de Manet, encontra-se a sempre igual
e sempre nova miragem, sempre o vapor no qual surge o Mogreby13 <?> ou o gnio da
garrafa diante dos olhos sonhadores e distrados dos amantes da arte. Morada de sonho,
museus
[D 2a, 8]

* Jogadores de xadrez no Caf de la Rgence: Era ali que se viam alguns hbeis jogadores
fazerem seu jogo de costas para o tabuleiro: bastava que lhes dissessem a cada lance qual a
pea que o adversrio havia deslocado, para que eles estivessem certos de ganhar. Histoire
des Cafs de Paris, Paris, 1857, p. 87.
[D 2a, 9]

<fase mdia>

Em resumo, a arte clssica urbana, depois de ter apresentado suas obras-primas, esterilizou-
se no tempo dos filsofos e dos fabricantes de sistemas. O sculo XVIII, que terminava,
havia trazido luz inmeros projetos; a Comisso dos Artistas os reunira em corpo de
doutrina, o Imprio os aplicava sem originalidade criadora. Ao estilo clssico, flexvel e vivo,
sucedia o pseudoclssico, sistemtico e rgido... O Arco do Triunfo repete a porta Louis
XIV, a coluna Vendme imitao de Roma, a Madeleine, a Bolsa de Valores e o Palais-
Bourbon so templos antigos. Lucien Dubech e Pierre dEspezel, Histoire de Paris, Paris,
1926, p. 345. Intrieur
[D 3, 1]

O primeiro Imprio copiou os arcos de triunfo e os monumentos dos dois sculos clssicos.
Depois, procurou-se reinventar, reanimando modelos mais remotos: o Segundo Imprio
imitou o Renascimento, o gtico, o pompeano. Depois, caiu-se na era da vulgaridade sem
estilo. Dubech e D Espezel, Histoire de Paris, Paris, 1926, p. 464. Intrieur m
[D 3, 2]

Anncio de um livro de Benjamin Gastineau, La Vie en Chemin de Fer : A V ida em


estradas de ferro um encantador poema em prosa. E a epopia da vida moderna,
sempre arrebatadora e turbulenta, o panorama de alegria e lgrimas passando como a
poeira dos trilhos perto das cortinas do vago. Benjamin Gastineau, Paris en Rosey Paris,
1866, p. 4.
[D 3, 3]

13 Talvez uma referncia ao "Magrebino" (Maghrbin), o mgico de "Aladim e a Lmpada Mgica", das

M ile Uma Noites. Cf. a referncia ao "Mograby" no ensaio "Neapel" (Npoles), in: GS IV, 313. (J.L.)
148 Passagens

Em vez de passar {vertreiben) o tempo, preciso convid-lo {einladeri) para entrar. Passar o
tempo ou matar, expulsar {anstreiberi) o tempo: o jogador. O tempo jorra-lhe dos poros. -
Carregar-se {laden) de tempo como uma bateria armazena {ldt) energia: o flneur.
Finalmente, o terceiro tipo: aquele que espera. Ele carrega-se {ldt) de tempo e o devolve
sob uma outra forma - aquela da espera.14
[D 3, 4]

Os estratos calcrios de formao recente, sobre os quais se localiza Paris, transformam-se


em p com muita facilidade, e este p, como todo p calcrio, provoca dor particularmente
nos olhos e no peito. Um pouco de chuva no adianta absolutamente nada, porque eles
absorvem a gua rapidamente e a superfcie logo fica seca de novo. Junte-se a isso a feia e
desbotada cor cinzenta das residncias, todas construdas com esta pedra calcria porosa,
que extrada perto de Paris; - os telhados de um amarelo plido, que vo enegrecendo
com o passar dos anos; - as altas e largas chamins que deformam at mesmo os prdios
pblicos ... e que em certas regies da cidade velha situam-se to prximas umas das outras
que mal se pode olhar atravs delas. J. F. Benzenberg, Briefe geschrieben a u f einer Reise nach
Paris, Dortmund, 1805, vol. I, pp. 112 e 111.
[D 3. 5]

Engels contou-me que, em 1848 em Paris, no Caf de la Rgence, um dos primeiros


centros da revoluo de 1789, Marx lhe exps pela primeira vez o determinismo econmico
de sua teoria da concepo materialista da histria. Paul Lafargue: Persnliche Erinnerungen
an Friedrich Engels, Die Neue Zeit, XXIII, 2, Stuttgart, 1905, p. 558.
[D 3, 6]

O tdio - como ndice da participao no sono do coletivo. Seria o tdio por isso to
elegante a ponto de ser ostentado pelo dndi?
[D 3, 7]

Em 1757 s havia trs cafs em Paris.


[D 3a, 1]

Mximas da pintura do Imprio: Os artistas novos s admitiam o estilo herico, o sublime,


e o sublime s podia ser alcanado com o n u e o drapeado... Os pintores deviam procurar
suas inspiraes em Plutarco ou Homero, em Tito Lvio ou Virgilio, e escolher, de preferncia,
segundo a recomendao de David a Gros..., temas conhecidos de todos... Os temas
tirados da vida contempornea eram, por causa do estilo dos trajes, indignos da grande
arte. A. Malet e P. Grillet, XIXe Sicle, Paris, 1919, p. 158. Moda
[D 3a, 21

Feliz o homem que um observador! Para ele o tdio uma palavra vazia de sentido.
Victor Fournel, Ce Quon Voit dans les Rues de Paris-, Paris, 1858, p. 271.
[D 3a, 3]

O tdio comeou a ser visto como uma epidemia nos anos quarenta. Lamartine teria sido
o primeiro a ter dado expresso a este mal. Ele tem um papel numa pequena histria que
trata do famoso comediante Deburau. Certa feita, um grande neurologista foi procurado
por um paciente que o visitava pela primeira vez. O paciente queixou-se do mal do sculo

14 Como mostram as palavras originais, em itlico - vertreib en : a u s tr e ib e n ; e in ia d e n : la d e n (l d t a terceira


pessoa do singular) o fragmento 6 construdo com base num jogo verbal. (E/M)
D
jO Tdio. Eterno Retorno] 149

- a falta de vontade de viver, as profundas oscilaes de humor, o tdio. Nada de grave,


disse o mdico aps minucioso exame. O senhor apenas precisa repousai; lazer algp para
se distrair. Uma noite dessas v assistir a Deburau e o senhor logo ver a vida m ouiros
olhos. Ah, caro senhor, respondeu o paciente, eu sou Deburau'.
3a- -t

Retorno das Courses de la Marche : A poeira ultrapassou todas as expectativas. As pessoas


elegantes retomam das corridas praticamente recobertas de terra, a exemplo de Pompa;
preciso desenterr-las com ajuda de escovas ou mesmo enxadas. H. de Pne, Paris Intime,
Paris, 1859, p. 320.

A introduo do sistema Mac Adam para a pavimentao dos boulevards deu nascimento
a inmeras caricaturas. Cham mostra os parisienses cegos com a poeira e prope erigir ...
uma esttua com a inscrio: A Macadam, dos oculistas e comerciantes de culos, em
reconhecimento!' Outras representam os transeuntes suspensos em pernas de pau,
percorrendo assim os pntanos e as poas dgua. Paris sous la Rpublique de 1848: Exposition
de la Bibliothque et des Travaux Historiques de la Ville de Paris, 1909 [Pote, Beaupaire,
Clouzot, Henriot], p. 25.
[D 3a, 6]

Somente a Inglaterra podia ter produzido o dandismo; a Frana to incapaz de produzir


seu equivalente quanto sua vizinha o de oferecer o equivalente de nossos ... lees', to
apressados em agradar quanto os dndis em desprezar ... D O rsay... agradava naturalmente
e apaixonadamente a todo o mundo, mesmo aos homens, enquanto que os dndis s
agradavam desagradando... Do leo ao pretendente a dndi h um abismo; mas quo
maior o abismo entre o pretendente a dndi e o miservel! Larousse, Grand Dictionnaire
Universel du Dix-neuvime Sicle, vol. VI, Paris, 1870, p. 63 (verbete art dandy).
[D 4, 1]

No antepenltimo captulo de seu livro: Paris Depuis ses Origines Jusquen VAn 3000 (Paris,
de suas origens ao ano 3000), Paris, 1886, Lo Claretie fala de um teto de placas de cristal
que se estende sobre a cidade quando chove - no ano de 1987. Em 1987 o ttulo deste
captulo.
[D 4, 2]

A propsito de Chodruc-Duclos: Era talvez o resto de algum velho e spero cidado de


Herculano que, tendo escapado de seu leito subterrneo, voltava para ns crivado de mil
cleras vulcnicas e vivia na morte. Mmoires de Chodruc-Duclos, org. por J. Arago e douard
Gouin, Paris, 1843, vol. I, p. 6 (Prface). O primeiro flneur entre os desclassificados.
[D 4, 3]

O mundo no qual nos entediamos - Mas se nos entediamos, e da? Que influncia isso
pode ter? - Que influncia! ... que influncia o tdio tem sobre ns? Ela enorme! ...
Considervel! Veja, o francs tem um horror pelo tdio levado at a venerao. Para ele, o
tdio um deus terrvel, que tem por culto a durao. Ele no compreende a seriedade
seno sob essa forma. douard Pailleron, Le Monde o VOn sEnnuie (1881), Ato I, cena 2
(em . Pailleron, Thtre Complet, vol. III, Paris, 1911, p. 279).
ID 4, 4]
-assaens

Michelet fez uma descrio muito inteligente e piedosa da condio dos primeiros operrios
especializados por volta de 1840. Eis o inferno do tdio' nas tecelagens: Sempre, sempre,
sempre a palavra invarivel que retumba em nosso ouvido com a rotao automtica, que fez
tremer o assoalho. Ningum jamais se habitua a isso. Muitas vezes as observaes de Michelet
(por exemplo aquelas sobre o devaneio e os ritmos dos oficios) precedem intuitivamente as
anlises experimentais dos psiclogos modernos. Georges Friedmann, La Crise du Progrs,
Paris, 1936, p. 244. [A citao extrada de Michetet, Le Peuple, Paris, 1846, p. 83.]
[D 4, 5]

Faire droguer (drogar) no sentido de faire attendre (fazer esperar) pertence ao jargo dos
exrcitos da Revoluo e do Imprio. (Segundo Brunot, Histoire de la Langue Franaise, vol.
IX, La Rvolution et lEmpire, Paris, 1937, p. 997.
[D 4, 6]

A Vida Parisiense : Na carta de recomendao escrita pelo Baro Stanislas de Frascata para
seu amigo Gondremarck, dirigida a Metella,15 Paris assemelha-se a um souvenir em uma
redoma de vidro. O missivista, preso terra natal, queixa-se que em seu frio pais sente
saudades dos banquetes regados a champanhe, do boudoir azul-celeste de Metella, dos
jantares, das canes, da embriaguez. Paris esplende clara a seus olhos: um lugar onde as
diferenas de classe se anulam, uma cidade repleta de calor meridional e vida fervilhante.
Metella l a carta de Frascata, e, enquanto l, a msica emoldura a pequena e brilhante
imagem da memria com uma melancolia, como se Paris fosse o paraso perdido, e com
uma bem-aventurana, como se fosse a terra prometida. A medida que a ao se desenvolve,
advm a impresso irrefutvel de que esta imagem comea a tornar-se viva. S. Kracauer,
Jacques Offenbach und das Paris seiner Zeit, Amsterdam, 1937, pp. 348-349.
[D 4a, 1]

O Romantismo culmina numa teoria do tdio; o sentimento moderno da vida, numa teoria
do poder, ou, pelo menos, da energia... Com efeito, o Romantismo marca a tomada de
conscincia pelo homem de um feixe de instintos que a sociedade est fortemente interessada
em reprimir, mas ele manifesta em grande parte o abandono da luta... O escritor romntico
... volta-se para ... uma poesia de refugio e de evaso. A tentativa de Balzac e de Baudelaire
exatamente inversa e tende a integrar na vida os postulados que os Romnticos se resignavam
em realizar unicamente no plano da arte... Nisso seu empreendimento era muito prximo
do mito, que significa sempre um acrscimo do papel da imaginao na vida. Roger
Caillois, Paris, mythe moderne, {Nouvelle Revue Franaise, XXV, 284, Io de maio de
1937, pp. 695 e 697).
[D 4a, 2]

1839: A Frana se entedia. Lamartine.


ID 4a, 3]

Baudelaire no ensaio sobre Guys: O dandismo uma instituio vaga, to bizarra quanto
o duelo; muito antiga, pois dela Csar, Catilina, Alcibiades nos oferecem exemplos brilhantes;
muito geral, pois Chateaubriand encontrou-a nas florestas e s margens dos lagos do Novo
Mundo. Baudelaire, LA rt Romantique, Paris, p. 91.16
[D 4a, 4}

15 Referncia a dois personagens, a grisette Metella e o baro sueco Gondremarck, da opereta La Vie
Parisienne (II ato), de Offenbach, Meilhac e Halvy (1866). (J.L.)

16 Baudelaire, OC II, p. 709. (R.T.)


D
[O Tdio, Eterno Retorno] 151

O captulo referente a Guys em LArt Romantique, sobre os dndis: Todos so representantes


... dessa necessidade, hoje muito rara, de combater e destruir a trivialidade... O dandismo
o ltimo brilho de herosmo na decadncia; e o tipo do dndi, encontrado pelo \iajante
na Amrica do Norte, no enfraquece em nada essa idia, porque nada nos impede de
supor que as tribos que chamamos de selvagens sejam remanescentes de grandes civilizaes
desaparecidas... Seria preciso dizer que Monsieur G., quando desenha um de seus dndis
no papel, confere-lhe sempre seu carter histrico, at mesmo lendrio, ousaria dizer, se
no fosse questo do tempo presente e de coisas consideradas geralmente como brincadeira?"
Baudelaire, L A rt Romantique (ed. Hachette, tomo III), Paris, pp. 94-95.17
[d 5. r

Baudelaire define assim a impresso que o dndi perfeito deve despertar: Eis talvez um
homem rico, mais seguramente um Hrcules sem emprego. Baudelaire, LArt Romantique,
Paris, p. 96.18
[D 5, 2]

A multido aparece como supremo remdio contra o tdio no ensaio sobre Guys: Todo
homem, disse certa vez Monsieur G., numa dessas conversas que ele ilumina com um
olhar intenso e com um gesto evocativo, todo homem ... que se entedia no meio da multido
um tolo! Um tolo! E eu o desprezo! Baudelaire, L A rt Romantique, p. 65.19
LU 5, 3J

De todos os objetos cuja expresso lrica Baudelaire foi o primeiro a revelar, um deveria ser
enfatizado: o mau tempo.
[D 5, 4]

A conhecida anedota sobre o artista Deburau, acometido de tdio, atribuda a um certo


Carlin, constitui a pea fundamental dos versos do Eloge de 1ennui (Elogio do tdio),
de Charles Boissire, da Sociedade Filotcnica, Paris, 1860. - Carlin um nome de cachorro,
derivado do nome de um ator italiano que representava o papel de Arlequim.

A monotonia se nutre de novo! Jean Vaudal, Le Tableau Noir, cit. em E. Jaloux, Tesprit
des livres, Nouvelles Littraires, 20 de novembro de 1937.
[D 5, 6]

Contrapartida da viso de mundo de Blanqui: o universo um lugar de catstrofes


permanentes.20
D 5, 7]

Sobre L Eternit par les Astres: Blanqui, que beira do tmulo sabe que o Fort Du Taureau
ser sua derradeira priso, escreve este livro para abrir a si mesmo as portas de novos crceres.
[D 5a, 1]

17 Op. cit., pp. 711-712. (R.T.)

18 Op. cit., p. 712. (R.T.)

19 Op. cit., p. 692. (R.T.)

20 Cf. as teses de W. Benjamin "Sobre o Conceito de Histria", IX (GS I, 697). Na traduo brasileira:
"Onde uma cadeia de eventos aparece diante de ns, ele [sc. o anjo da histria] enxerga uma nica
catstrofe, que sem cessar amontoa escombros sobre escombros e os arremessa a seus ps." Teses, p.
8 / . (J.L.; w.b.)
152 Passagens

Sobre LEtem itpar les Astres: Blanqui submete-se sociedade burguesa. Mas cai de joelhos
diante dela com tanta fora que o trono comea a balanar.
[D 5a, 2]

Sobre LEtem it par les Astrer. neste texto est disposto o cu no qual os homens do sculo
XIX vem as estrelas.
[D 5a, 3]

A figura de Blanqui talvez esteja presente nas Litamas de Satans (Baudelaire, uvres,
ed. Le Dantec, vol. I, Paris, 1931, p. 138): Tu que diriges aos proscritos esse olhar calmo
e altivo. De fato, existe um desenho feito de memria por Baudelaire, representando a
cabea de Blanqui.
[D 5a, 4]

Para entender o significado da nouveaut, preciso retornar novidade na vida cotidiana.


Por que todo o mundo comunica as ltimas novidades aos outros? Provavelmente para
triunfar sobre os mortos. Isto apenas quando no h realmente nada de novo.
[D 5a, 5]

O ltimo texto de Blanqui, escrito em sua ltima priso, permaneceu a meu ver totalmente
despercebido at hoje. Trata-se de uma especulao cosmolgica. preciso admitir que, ao
primeiro olhar, o texto parece banal e de mau gosto. Entretanto, as desajeitadas reflexes de
um autodidata so apenas o preldio de uma especulao que no se imaginaria de modo
algum encontrar neste revolucionrio. Na medida em que o inferno um objeto teolgico,
esta especulao pode ser denominada de teolgica. A viso csmica que expe Blanqui,
tomando seus dados cincia natural mecanicista da sociedade burguesa, uma viso do
inferno - e , ao mesmo tempo, um complemento da sociedade que Blanqui, no fim de sua
vida, foi obrigado a reconhecer como vitoriosa. O que causa um choque a ausncia de
qualquer trao de ironia nesse esboo. uma rendio incondicional, porm, ao mesmo
tempo, a acusao mais terrvel contra uma sociedade que projeta no cu esta imagem do
cosmos como imagem de si mesma. O texto, estilisticamente muito marcante, contm as
mais notveis relaes tanto com Baudelaire quanto com Nietzsche. (Carta de 6 de janeiro
de 1938 a Horkheimer).21
[D

<fase tardia>

Extrado de LEtem it par les Astres, de Blanqui: Qual o homem que no se encontra, s
vezes, em presena de duas carreiras? Aquela da qual ele se desvia lhe daria uma vida beau
diferente, preservando-lhe ao mesmo tempo a mesma individualidade. Uma conduz
misria, vergonha, servido. A outra leva glria, liberdade. Aqui, uma mulher
encantadora e a felicidade; l, clera e desolao. Falo pelos dois sexos. Quer se a tome ao
acaso ou por escolha, no importa: no se escapa da fatalidade. Mas a fatalidade no toca c

21 Carta de 6 de janeiro de 1938 a Max Horkheimer, in: Briefe, vol. Il, ed. org. por Gershom Scnorann
e Theodor W. Adorno, Frankfurt a. M., Suhrkarrp, 1978, pp. 740-743; a p a ss a g e r zxaast
encontra-se nas pp. 741-742. (J.L.; w.b.)
D
[0 Tdio, Eterno Retorno] 153

infinito, que no conhece alternativa e tem lugar para tudo. Existe uma terra em que o
homem segue a estrada desdenhada na outra pelo ssia. Sua existncia se duplica, um
globo para cada uma, depois se bifiirca uma segunda, uma terceira vez, milhares de vezes.
Ele possui assim ssias completos e inmeras variantes de ssias que se multiplicam e
representam sempre sua pessoa, mas no tomam seno pedaos de seu destino. Tudo o que
poderamos ter sido aqui em baixo, ns o somos em alguma outra pane. Alm de nossa
existncia inteira, do nascimento morte, que vivemos numa multido de terras, ns a
vivemos em outras terras em mil edies diferentes. Cit. em Gustave Geffroy LEnferm.
Paris, 1897, p. 399.
;d 6. r

Extrado do final da Eternit par les Astres: O que escrevo neste momento, numa cela do
Fort du Taureau, eu o escrevi e o escreverei por toda a eternidade, mesa, com uma pena,
vestido como estou agora, em circunstncias inteiramente semelhantes. Cit. em Gustave
Geffroy, U Enferm, Paris, 1897, p. 401. Logo em seguida, Geffroy: Ele escreve assim seu
destino no nmero sem fim dos astros, e em todos os instantes da durao. Sua cela se
multiplica at o incalculvel. Ele , no universo inteiro, o encarcerado que ele nesta terra,
com sua fora revoltada, seu pensamento livre.
[D 6, 2]

Extrado do final de V Eternit par les Astres: Na hora presente, a vida inteira de nosso
planeta, do nascimento morte, vivida em parte aqui e em pane l, dia a dia, em mirades
de astros-irmos, com todos os seus crimes e suas desgraas. O que chamamos de progresso
est enclausurado em cada terra e desaparece com ela. Sempre e em todo lugar, no campo
terrestre, o mesmo drama, o mesmo cenrio, sobre o mesmo palco estreito, uma humanidade
barulhenta, enfatuada de sua grandeza, acreditando ser o universo e vivendo em sua priso
como numa imensido, para logo desaparecer com o globo que carregou com o mais
profundo desprezo o fardo de seu orgulho. Mesma monotonia, mesmo imobilismo nos
astros estrangeiros. O universo se repete, sem fim, e patina no mesmo lugar. Cit. em
Gustave Geffroy, EEnferm, Paris, 1897, p. 402.
[D 6a, 1]

Blanqui enfatiza explicitamente o carter cientfico de suas teses, que nada teriam a ver com
as ingnuas fantasias de Fourier. E preciso admitir que cada combinao particular da
matria e das pessoas deve se repetir milhares de vezes para enfrentar as necessidades do
infinito. Cit. em Geffroy, LEnferm, Paris, 1897, p. 400.

Misantropia de Blanqui: As variaes comeam com os seres animados que tm vontades,


dito de outra forma, caprichos. Desde que os homens fazem intervenes, a fantasia
intervm com eles. No que eles possam afetar muito o planeta... Sua turbulncia jamais
perturba seriamente o andamento natural dos fenmenos fsicos, mas desequilibra a
humanidade. preciso, pois, prever essa influncia subversiva que ... dilacera as naes
e arruina os imprios. claro que essas brutalidades acontecem sem sequer arranhar a
epiderme terrestre. O desaparecimento dos perturbadores no deixaria vestgios de sua
presena, que eles julgam soberana, e seria suficiente para devolver natureza sua virgindade
muito pouco atingida. Blanqui, L Eternit par les Astres, pp. 63-64.
[D 6a, 3]
J54 Passagens

Captulo final (VIII - Rsum) de L Eternit par les Astres, de Blanqui: O universo
inteiro composto de sistemas estelares. Para cri-los, a natureza tem apenas cem corpos
simples a sua disposio. Apesar da vantagem prodigiosa que ela sabe tirar desses recursos,
e do nmero incalculvel de combinaes que eles oferecem sua fecundidade, o resultado
necessariamente um nmero finito, como o dos prprios elementos; para preencher sua
extenso, a natureza deve repetir ao infinito cada uma de suas combinaes originais ou
tipos. / Todo astro, qualquer que seja, existe portanto em nmero infinito no tempo e no
espao, no apenas sob um de seus aspectos, mas tal como se encontra em cada segundo de
sua durao, do nascimento morte. Todos os seres distribudos em sua superfcie, grandes
ou pequenos, vivos ou inanimados, partilham o privilgio dessa perenidade. / A terra um
desses astros. Todo ser humano , pois, eterno em cada um dos segundos de sua existncia.
O que escrevo neste momento, numa cela do Fort du Taureau, eu o escrevi e o escreverei
por toda a eternidade, mesa, com uma pena, vestido como estou agora, em circunstncias
inteiramente semelhantes. Assim para cada um. / Todas essas terras se abismam, uma aps
a outra, nas chamas renovadoras, para delas renascer e recair ainda, escoamento montono
de uma ampulheta que se vira e se esvazia eternamente a si mesma. Trata-se do novo
sempre velho, e do velho sempre novo. / Os curiosos em relao vida extraterrestre podero,
entretanto, sorrir diante de uma concluso matemtica que lhes conceda no apenas a
imortalidade, mas a eternidade? O nmero de nossos ssias infinito no tempo e no
espao. Em s conscincia, no se poderia exigir mais. Esses ssias so de carne e osso, at
mesmo de calas e palet, de crinolina e de coque. No so fantasmas, so a atualidade
eternizada. / Eis, entretanto, uma grande falha: no h progresso. Infelizmente! No, so
reedies vulgares, repeties. Assim so os exemplares dos mundos passados, e assim
tambm os dos mundos futuros. Somente o captulo das bifurcaes permanece aberto
esperana. No nos esqueamos que tudo o que poderamos ter sido aqui em baixo, ns o somos
em alguma outra parte. O progresso aqui embaixo apenas para nossos descendentes. Eles
tm mais sorte que ns. Todas as coisas belas que o nosso globo ver, nossos futuros
descendentes j as viram, vem-nas neste momento e as vero sempre, claro, sob a forma
de ssias que os precederam e que os sucedero. Filhos de uma humanidade melhor, eles j
nos ultrajaram muito e nos vaiaram muito sobre as terras mortas, passando por elas depois
de ns. Continuam a nos fustigar sobre as terras vivas de onde ns desaparecemos, e nos
perseguiro para sempre com seu desprezo sobre as terras a nascer. / Eles e ns - e todos os
hspedes de nosso planeta - renascemos prisioneiros do momento e do lugar que os destinos
nos designam na srie de suas metamorfoses. Nossa perenidade um apndice da sua. No
somos seno fenmenos parciais de suas ressurreies. Homens do sculo XIX, a hora de
nossas aparies est para sempre fixada e nos reconduz sempre os mesmos, na melhor
hiptese com a perspectiva de variantes felizes. Nada a que satisfaa muito a sede de algo
melhor. O que fazer? No procurei meu prazer, procurei a verdade. No h aqui revelao
nem profeta, mas uma simples deduo da anlise espectral e da cosmogonia de Laplace.
Essas duas descobertas nos fazem eternos. Seria um ganho? Aproveitemos. Seria uma
mistificao? Resignemo-nos / ... / No fundo, melanclica essa eternidade do homem
pelos astros, e mais triste ainda esse seqestro dos mundos irmos pela inexorvel barreira
do espao. Tantas populaes idnticas que passam sem ter suspeitado de sua mtua
existncia! Pois bem! Ns a descobrimos, enfim, no sculo XIX Mas quem desejar acreditar
nisso? / E depois, at aqui, o passado para ns representava a barbrie, e o futuro significava
D
[O Tdio, Eterno Retorno] 155

progresso, cincia, felicidade, iluso! Esse passado viu desaparecer, sobre todos os nossos
globos-ssias, as mais brilhantes civilizaes, sem deixar um rastro, e elas desaparecero
ainda sem deixar outros. O futuro rever sobre bilhes de terras a ignorncia, as tolices, as
crueldades de nossas velhas eras! / Na hora presente, a vida inteira de nosso planeta, do
nascimento morte, vivida em parte aqui e em parte l, dia a dia, em mirades de astros-
irmos, com todos os seus crimes e suas desgraas. O que chamamos de progresso est
enclausurado em cada terra e desaparece com ela. Sempre e em todo lugar, no campo
terrestre, o mesmo drama, o mesmo cenrio, sobre o mesmo palco estreito uma humanidade
barulhenta, enfatuada de sua grandeza, acreditando ser o universo e vivendo em sua priso
como numa imensido, para logo desaparecer com o globo que carregou com o mais
profundo desprezo o fardo de seu orgulho. Mesma monotonia, mesmo imobilismo nos
astros estrangeiros. O universo se repete, sem fim, e patina no mesmo lugar. A eternidade
perfaz imperturbavelmente ao infinito as mesmas representaes. A. Blanqui, L Eternit par
les Astres: Hypothse Astronomique, Paris, 1872, pp. 73-76. O trecho que falta detm-se no
consolo proporcionado pela idia de que os entes queridos que se foram desta terra fzem
companhia, enquanto ssias, nesta mesma hora, ao nosso ssia, num outro planeta.
[D 7: D

Pensemos este pensamento em sua forma mais terrvel: a existncia, tal como ela , sem
sentido ou objetivo, porm, repetindo-se inevitavelmente, sem um final, no nada: o eterno
retomo . [p. 45] ... Negamos objetivos finais: se a existncia tivesse um, este deveria ter sido
atingido. Friedrich Nietzsche, Gesammelte Werke, Munique, 1926, vol. XVIII, Der Wille
zur Macht (A vontade de Poder), Livro I, p. 46.
[D 8, 1]

A doutrina do eterno retorno teria pressupostos e ru d ito sNietzsche, Gesammelte Werke,


Munique, vol. XVIII, p. 49 {Der Wille zur Macht, Livro I).
[D 8, 2]

Contudo, o velho hbito de imaginar um objetivo para cada acontecimento to poderoso


que o pensador precisa se esforar para no pensar a falta mesma de objetivo do mundo
como intencional. Esta idia - de que, portanto, o mundo evita intencionalmente um
objetivo ... impe-se a todos aqueles que querem atribuir ao mundo a faculdade da eterna
novidade [p. 369] ... O mundo, enquanto fora, no deve ser pensado como ilimitado, pois
ele no pode ser pensado dessa forma... Falta, portanto, ao mundo tambm a faculdade da
eterna novidade. Nietzsche, Gesammelte Werke, vol. XIX, Munique, 1926, p. 370 {Der
Wille zur Macht, Livro IV).
[D 8, 3]

O mundo ... vive de si mesmo: seus excrementos so seu alimento. Nietzsche, Gesammelte
Werke, vol. XIX, p. 371 {Der Wille zur Macht, Livro IV).
[D 8, 4]

O mundo sem objetivo final, a menos que na felicidade do crculo resida um objetivo
final; sem vontade, a menos que um anel voltando sobre si mesmo tenha boa vontade.
Nietzsche, Gesammelte Werke, Munique, vol. XIX, p. 374 {Der Wille zur Macht, Livro IV).
[D 8, 5]
Passagens

A propsito do eterno retorno: O grande pensamento como cabea de Medusa: todos os


traos do mundo se enrijecem, uma agonia congelada. Friedrich Nietzsche, Gesammelte
Werke, Munique, 1925, vol. XIV, Aus dem Nachlass 1822-1888 {Do Esplio), p. 188.
[D 8, 6]

Criamos o pensamento mais pesado - criemos agora o ser para quem esse pensamento seja
leve e bem-aventurado! Nietzsche, Gesammelte Werke, Munique, vol. XIV (Aus dem Nachlass
1822-1888, p. 179).
[D 8, 7]

Analogia entre Engels e Blanqui: um como o outro se voltou tardiamente para as cincias
naturais.
[D 8, 8]

Se o mundo pode ser pensado como uma grandeza determinada de fora e como um
nmero determinado de centros de fora - e qualquer outra representao seria ... intil - ,
resulta da que ele deve passar por um nmero calculvel de combinaes no grande jogo
de dados de sua existncia. Num tempo infinito, qualquer combinao possvel seria atingida
um dia; alm disso, ela seria atingida infinitas vezes. E como entre cada combinao e seu
retorno seguinte precisariam ter sido percorridas todas as combinaes ainda possveis ...
seria provado com isso um crculo de sries absolutamente idnticas... Esta concepo no
simplesmente mecanicista; pois se o fosse, ela no determinaria um retorno infinito de
casos idnticos, e sim um estado final. Porque o mundo no o atingiu, o mecanicismo deve
nos parecer uma hiptese incompleta e apenas provisria. Nietzsche, Gesammelte Werke,
Munique, 1926, vol. XIX, p. 373 {Der Wille zur Macht, Livro IV).
[D 8a, 1]

Na idia do eterno retorno, o historicismo do sculo XIX se derruba a si mesmo. Segundo


ela, toda tradio, mesmo a mais recente, torna-se a tradio de algo que j se passou na
noite imemorial dos tempos. Com isso, a tradio assume o carter de uma fntasmagoria,
na qual a histria primeva desenrola-se nos palcos sob a mais moderna ornamentao.
[D 8a, 2]

A observao de Nietzsche, segundo a qual a doutrina do eterno retorno no implica o


mecanicismo, parece invocar o fenmeno do perpetuum mobile (o mundo no seria nada alm
disso segundo sua doutrina) como argumento contra a concepo mecanicista do mundo.
[D 8a, 3]

Sobre o problema da Modernidade e Antigidade: Esta existncia que se tornou inconstante


e absurda e este mundo que se tornou inconcebvel e abstrato se conjugam na vontade do
eterno retorno, do igual como tentativa de repetir, no auge da modernidade, no smbolo,
a vida dos gregos no cosmos vivo do mundo visvel. Karl Lwith, Nietzsches Philosophie der
ewigen Wiederkunft des Gleichen, Berlim, 1935, p. 83.
[D 8a, 4]

L Eternitpar les Astres foi escrito quatro, no mximo, cinco anos aps a morte de Baudelaire
(no mesmo tempo da Comuna de Paris?). - Mostra-se neste texto o que as estrelas
provocam naquele mundo do qual Baudelaire, com justa razo, as excluiu.
[D 9, 1]
D
[O Tdio, Eterno Retorno] 157

A idia do eterno retorno faz surgir magicamente a fantasmagoria da felicidade a pardr da


misria dos anos da modernizao alem.22 Esta doutrina uma tentativa de conciliar as
tendncias contraditrias do prazer: a da repetio e da eternidade. Este herosmo uma
contrapartida ao herosmo de Baudelaire, que faz surgir magicamente a fantasmagoria da
modernidade a partir da misria do Segundo Imprio.
[D 9, 2)

O pensamento do eterno retorno surgiu quando a burguesia no mais ousou olhar de


frente a evoluo futura do sistema de produo que ela mesma ps para funcionai-. O
pensamento de Zaratustra e o do eterno retorno esto relacionados ao dito bordado no
travesseiro: S quinze minutinhos.
[D 9, 3]

Crtica doutrina do eterno retorno: Como estudioso das cincias naturais, ... Nietzsche
um diletante que filosofa, e como fundador de religio, um hbrido de doena e vontade
de poder. [Prefcio a Ecce Homo], (p. 83) Toda esta doutrina parece ser nada mais que
um experimento da vontade humana e uma tentativa de perpetuar o nosso fazer e no
fazer, um substituto atesta da religio. A isto corresponde o estilo da prdica e a composio
de Zaratustra, que muitas vezes imita o Novo Testamento nos mnimos detalhes. (pp. 86- j
87) Karl Lwith, Nietzsches Philosophie der ewigen Wiederkunft des Gleichen, Berlim, 1935/
[D 9. 4]

Existe um esboo no qual Csar, em vez de Zaratustra, o portador da doutrina de Nietzsche


(Lwith, p. 73). Isto importante. Pois indica que Nietzsche pressentia a cumplicidade de
sua doutrina com o imperialismo.
[D 9, 5]

Lwith denomina a nova adivinhao de Nietzsche ...a sntese da adivinhao primeira,


baseada nas estrelas do cu, e da adivinhao segunda, inspirada pelo nada, que a ltima
verdade no deserto da liberdade da capacidade individual. Lwith, p. 81.
[D 9, 6]

Extrado de Les toiles (As estrelas), de Lamartine:

Ento esses globos de ouro, essas ilhas de luz,


Que a sonhadora plpebra procura por instinto,
Jorram aos milhares da sombra fugidia,
Como um p de ouro sobre os passos da noite;
E o sopro da tarde que voa sobre seu rastro
Semeia-os em turbilho no brilhante espao.
Tudo o que procuramos, o amor, a verdade,
Esses frutos cados do cu, de que a terra provou,
Em vossos brilhantes climas que o olhar inveja
Nutrem para sempre os filhos da vida;
E o homem, um dia talvez, entregue a seu destino,
Encontrar em vossa casa tudo o que perdeu.

22 Em alemo Grnderjahre, literalmente os "anos dos fundadores". Este perodo, que se iniciou com a
unificao da Alemanha, em 1871, caracterizado por um intenso ritmo de industrializao e das
atividades econmico-financeiras em geral, (w.b.)
Lamartine, uvres Compltes, vol. I, Paris, 1850, pp. 221 e 224 {Mditations). A meditao
termina com um sonho, no quai Lamartine se imagina transformado em estrela, entre as
estrelas.
[D 9a, 1]

Extrado de Linfini dans les deux (O infinito nos cus), de Lamartine:

E o homem, entretanto, este inseto invisvel,


Rastejando nos sulcos de um globo imperceptvel,
Mede desses fogos as grandezas e os pesos,
Designa-lhes seu lugar, e sua estrada, e suas leis,
Como se, em suas mos que o compasso fere,
Ele rolasse esses sis como gros de areia!
E Saturno obscurecido por seu anel longnquo!

Lamartine, uvres Completes, Paris, 1850, pp. 81-82 e 82 {Harmonies Potiques et Religieuses).
[D 9a, 2]

Deslocamento do inferno: E, finalmente, qual o lugar das penas? Todas as regies do


universo com uma condio anloga da Terra, e piores ainda. Jean Reynaud, 1erre et Ciei,
Paris, 1854, p. 377. O livro, extremamente insensato, quer fazer passar seu sincretismo
teolgico, sua philosophie religieuse, como a nova teologia. A eternidade dos castigos infernais
uma heresia: A antiga trilogia Terra, Cu, Inferno encontra-se, pois, finalmente reduzida
dualidade drudica Terra e Cu. (p. XIII)
[D 9a, 3]

A espera , de certa forma, o lado interior forrado do tdio. (Hebel: O tdio espera pela
morte.)
[D 9a, 41

Eu chegava primeiro; foi feito para esperar. J.-J. Rousseau, Les Confessions, ed. Hilsum,
Paris, 1931, vol. III, p. 115.
[D 9a, 5]

Primeira aluso doutrina do eterno retorno no final do quarto livro de Die frhliche
Wissenschaft {A Gaia Cincia)'. E se, um dia ou uma noite qualquer, um demnio viesse
sorrateiramente atrs de ti, perseguindo-te na tua mais solitria solido, e te dissesse: cEsta
vida que ests vivendo agora e j viveste ter que ser vivida por ti mais uma vez e ainda mais
incontveis vezes; nada nela ser novo, ao contrrio, cada dor e cada prazer, cada pensamento
e cada suspiro e tudo o que existe de indescritivelmente pequeno e grande em tua vida ter
de retornar, tudo na mesma sucesso e seqncia e assim tambm esta aranha e este luar
por entre as rvores, e igualmente este instante e eu mesmo. A eterna ampulheta da existncia
ser sempre virada de novo e ni com ela, graozinho de poeira! - No irias tu amaldioar
o demnio que assim falasse? Ou terias tu vivido um instante formidvel em que irias
responder-lhe: tu s um deus e nunca ouvi coisas mais divinas! Cit. em Lwith, Nietzsches
Philosophie der ewigen Wiederkunft des Gleichen, Berlim, 1935, pp. 57-58.
fD 10, 1]
D
[O Tdio, Eterno Retorno] 159

A teoria de Blanqui como uma repetio do mito um exemplo fundamental da histria


primeva do sculo XDC Em cada sculo, a humanidade precisa ficar de castigo. Cf. a
formulao bsica a propsito da histria primeva do sculo XIX [N 3a, 2] e [N 4, 1].
[D 10, 2]

O eterno retorno a forma fondamental da conscincia histrica primeva, mtica- (E uma


conscincia mtica porque no reflete.)
:d io , 3]

Confrontar L Eternit par les Astres com o esprito de 1848, que anima Terre et Ciel, de
Reynaud. A esse respeito, Cassou: O homem, descobrindo seu destino terrestre, tem uma
espcie de vertigem, e no pode, de imediato, conformar-se apenas com esse destino terrestre.
Ele precisa associ-lo mais vasta imensido possvel de tempo e de espao. Em sua dimenso
mais extensa, ele quer se embriagar de ser, de movimento, de progresso. Somente ento ele
pode, com toda confiana e com todo orgulho, pronunciar esta sublime palavra do mesmo
Jean Reynaud: 'Durante muito tempo pratiquei o universo'. No encontramos nada no
universo que no sirva para nos elevar, e no podemos nos elevar realmente seno fazendo
uso daquilo que o universo nos oferece. Os prprios astros, em sua sublime hierarquia, no
so seno os degraus superpostos, pelos quais subimos progressivamente at o infinito.
Jean Cassou, Quarante-huit, Paris, 1939, pp. 49 e 48.
[D 10, 4]

A vida no crculo encantado do eterno retorno garante uma existncia que no sai do
aurtico.
[D 10a, 1]

Quanto mais a vida submetida a normas administrativas, mais as pessoas precisam aprender
a esperar. O jogo de azar tem o grande fascnio de liberar as pessoas da espera.
[D 10a, 2]

O boulevardier (redator dos suplementos literrios) espera por aquilo que no fundo ele
espera. A frase de Hugo esperar a vida aplica-se em primeiro lugar a ele.
[D 10a, 3]

A essncia do acontecimento mtico o retorno. Nele est inscrita, como figura secreta, a
inutilidade gravada na testa de alguns heris dos infernos (Tntalo, Ssifo ou as Danaides).
Retomando o pensamento do eterno retorno no sculo XIX, Nietzsche assume o papel
daquele em quem se consuma de novo a fatalidade mtica. (A eternidade das penas infernais
talvez tenha privado a idia antiga do eterno retomo de sua ponta mais terrvel. A eternidade
de um ciclo sideral substituda pela eternidade dos sofrimentos.)
[D 10a, 4]

A crena no progresso, em sua infinita perfectibilidade - uma tarefa infinita da moral -, e


a representao do eterno retorno so complementares. So as antinomias indissolveis a
partir das quais deve ser desenvolvido o conceito dialtico do tempo histrico. Diante
disso, a idia do eterno retorno aparece como o racionalismo raso, que a crena no progresso
tem a m fama de representar, sendo que esta crena pertence maneira de pensar mtica
tanto quanto a representao do eterno retorno.
[D 10a, 5]
[H a u ssm annizao , Lutas de B arricadas ]

"O reino florido d a s d e c o r a e s


O en ca n to da p a isa g em , da arquitetura
E to d o s o s e fe ito s do cen rio rep ou sam
S ob re a lei nica da perspectiva."
Franz Bohle, Theater-Catechismus oder
humoristische Erklrung verschiedener vorzglich
im Bhnenfeben blicher Fremdwrter, Munique, p. 74

"Tenho o culto do B elo, do Bern, d as gran d es c o isa s.


Da bela n atureza inspirando a grande arte,
Q ue ela en ca n te o ou vid o ou se d u za o olhar;
Amo a prim avera em flores: m ulh eres e rosas!"
Confession d'un Lion Devenu Vieux
(Baron Haussmann, 1888)

"As c a p ita is o f e g a n te s
A b riram -se a o c a n h o ."
Pierre Dupont, Le Chant des tudiants/ Paris, 1849

O verdadeiro e, no sentido estrito, nico ornamento das salas Biedermeier1 era constitudo
pelas cortinas, cujos drapeados extremamente requintados, de preferncia numa mistura
de vrios xales de diferentes cores, eram arranjados pelo tapeceiro; teoricamente, durante
quase um sculo, a decorao de interiores limitou-se a fornecer ao tapeceiro orientaes
para o arranjo elegante das cortinas. Max von Boehn, Die Mode im XDC Jahrhundert, II,
Munique, 1907, p. 130. Isto , portanto, algo como uma perspectiva do intrieur em
direo janela.
[E 1, 1]

Carter perspectivista da crinolina com os mltiplos babados. Eram usadas pelo menos
cinco a seis anguas.
[E 1,2]

Retrica de cmara ptica, figuras de linguagem perspectivistas: A primeira figura de


efeito de que, alis, todos os oradores franceses se utilizam na ctedra e na tribuna

1 Cf. "<Expos de 1935>", nota 9.


E
h a js s - n - is o . Lutas de Barricadas] 63

Entre os testemunhos mais expressivos da inexnnsrrd sede de perspectivas que acometia


a poca a perspectiva pintada no palco da pera no Musee Grevin. Descrever esse arranjo.)
:z . 9]

uOs edifcios de Haussmann sao a representao perfeitamente adequada dos princpios do


regime imperial absoluto, emparedados numa eternidade macia: represso de qualquer
organizao individual, de qualquer autodesenvolvimento orgnico, o dio fundamental
de toda individualidade. J. J. Honegger, Grundsteine einer allgemeinen Kulturgeschichte der
neuesten Z e it V, Leipzig, 1874, p. 326. Porm, j Lus Filipe era conhecido como Rei-
Maon.
[E la, 1]

Sobre a transformao da cidade sob Napoleo III. O subsolo foi profundamente escavado
para a instalao de tubos de gs e para a construo dos esgotos... Nunca se empregaram
em Paris tantos materiais de construo, nunca se construram tantas casas residenciais e
hotis, nunca se restauraram ou edificaram tantos monumentos, alinharam-se tantas fachadas
em pedra talhada ... era preciso trabalhar depressa e tirar o melhor partido de um terreno
comprado a alto preo: duplo estmulo. Em Paris, os subsolos ocuparam o lugar das caves
que tiveram de se aprofundar um andar sob a terra; o emprego da argamassa e do cimento,
que teve como princpio as descobertas de Vicat,3 contribuiu para a economia e a ousadia
dessas construes subterrneas. E. Levasseur, Histoire des Classes Ouvrires et de l Industrie
en France de 1789 1870, II, Paris, 1904, pp. 528-529. Passagens
[E la, 2]

Paris, tal como era logo aps a revoluo de 1848, tornar-se-ia inabitvel; sua populao,
sensivelmente aumentada e deslocada pelo movimento incessante das estradas de ferro,
cujo raio se estendia cada dia mais e se ligava s vias frreas das naes vizinhas; sua populao
sufocava nas ruelas ptridas, estreitas, emaranhadas, onde ficava forosamente confinada.
Du Camp, Paris, VI, p. 253.
[E la, 31

Desapropriaes sob Haussmann: Alguns advogados criaram uma espcie de especializao


nesse gnero de negcios... Pleiteou-se a expropriao imobiliria, a expropriao industrial,
a expropriao locativa, a expropriao sentimental; falou-se do teto dos pais e do bero dos
filhos... Como voc fez fortuna? perguntava-se a um novo-rico, o qual respondeu: Fui
expropriado... Uma indstria nova se criou que, sob o pretexto de ter em mos os interesses
dos expropriados, no recuou diante de nenhuma fraude... Ela se dirigia de preferncia aos
pequenos industriais e estava preparada de maneira a lhes fornecer livros de contabilidade
detalhados, falsos inventrios, supostas mercadorias que, muitas vezes, eram apenas pedaos
de madeira embrulhados em papel. Conseguia at mesmo numerosos clientes que
atravancavam sua boutique no dia em que o jri vinha fazer a visita regulamentar; inventava
aluguis exagerados, prolongados, previamente datados sobre folhas de velho papel timbrado,
do qual conseguira se munir; mandava repintar os magazines como novos e ali instalava
calicots improvisados, aos quais pagava trs francos por dia. Era uma espcie de gangue que
esvaziava o caixa da Cidade. Du Camp, Paris, VI, pp. 255-256.
(E la, 4]

3 Louis Vicat (1786-1861): engenheiro especialista em materiais de construo, sobretudo no uso do


concreto. (J.L.)
Crtica de Engels ttica das barricadas: O mximo que a insurreio pode realizar numa
ao realmente ttica o estabelecimento e a defesa de uma nica barricada. Todavia,
mesmo na poca clssica dos combates de rua, a barricada tinha um efeito ... mais moral
do que material. Era um meio de abalar a firmeza dos soldados. Se ela resistisse at se
atingir esse objetivo, estava assegurada a vitria; caso contrrio, era a derrota. Friedrich
Engels na introduo a Karl Marx, Die Klassenkmpfe in Frankreich 1848 bis 1850, Berlim,
1895, pp. 13 e 14.
[E la, 5]

To retrgrada quanto a ttica da guerra civil era a ideologia da luta de classes. Marx sobre
a revoluo de Fevereiro: Na idia dos proletrios ... que confundiam a aristocracia financeira
com a burguesia em geral; na imaginao de comportados cidados que negavam at mesmo
a existncia de classes ou a admitiam quando muito como uma conseqncia da monarquia
constitucional; nas frases hipcritas das fraes burguesas excludas at agora do poder, o
domnio da burguesia fora abolido com a proclamao da repblica. Todos os monarquisias
transformaram-se na poca em republicanos e todos os milionrios de Paris tornaram-se
operrios. A palavra que melhor correspondia a esta supresso imaginria das relaes de
classe era fraternit. Karl Marx, Die Klassenkmpfe in Frankreich, Berlim, 1895, p. 29.
[E la, 6)

Lamartine fala, num manifesto no qual exige o direito ao trabalho, do advento do Cristo
industrial. Journal des Economistes, X, 1845, p. 212.4 Indstria
[E la, 7)

A reconstruo da cidade ... obrigando o operrio a morar em bairros de periferia havia


rompido o lao de vizinhana que o ligava ao burgus. Levasseur, Histoire des Classes Ouvrires
et de rindustrie en France, II, Paris, 1904, p. 775.
IE 2, 1]

Paris cheira a mofo. Louis Veuillot, Les Odeurs de Paris, Paris, 1914, p. 14.
[E 2, 2]

Em Paris, a instalao dos jardins, squares, parques, somente sob Napoleao III. Foram
criados entre quarenta e cinqenta.
[E 2, 3]

Aberturas no Faubourg St. Antoine: Boulevard Prince Eugne, Mazas, Richard Lenoir
como linhas estratgicas.
[E 2, 4]

Encontramos em panoramas a expresso extrema da perspectiva aptica. Na verdade, quando


Max Brod escreve a respeito, isto no significa algo negativo, apenas especifica melhor o seu
estilo: Os intrieurs de igrejas, como os de palcios e galerias de quadros, no ensejam belas
imagens de panoramas. Parecem planos, mortos, obstrudos. Max Brod, ber die Schnheit
hsslicher Bilder, Leipzig, 1913, p. 63. Est correto, mas justamente, desse modo, os
panoramas servem vontade expressiva da poca. Dioramas
[E 2, 5]

4 A citao de uma carta aberta de Frdric Bastiat a Lamartine; segundo esta carta, a formulao de
Lamartine , por sua vez, uma citao de Fourier. (R.T.)
[Haussm annizao, Lutas de Barricadas] 165

Em 9 de junho de 1810, apresentada pela primeira vez uma pea de Barr, Radet e
Desfontaines, no Thtre de la Rue de Chartres. Intitula-se: Sr Dureliefou o embelezamento
de Paris. Numa rpida seqncia de cenas, sucedem-se as transformaes a que Napoleo
deu ensejo em Paris. Um arquiteto, trazendo um desses nomes significativos outrora usados
no palco, Sr. Durelief, fabricou uma Paris em miniatura e a exibe. Depois de trabalhar
trinta anos nessa obra, acreditava t-la terminado; mas eis que um gnio criador' veio lhe
interromper a tarefa, dando-lhe o que corrigir e acrescentar, sem jamais chegar ao fim:

Esta rica e vasta capital


Que ele decora com to belos monumentos,
Eu a tenho, em papelo, na minha sala,
E sigo seus embelezamentos.
Mas sempre me encontro em atraso.
Por Deus, muito desesperador:
Nem em miniatura se consegue fazer
O que aquele homem faz em grande escala.

A pea encerra-se com uma apoteose de Marie-Louise, cujo retrato exibe a deusa da cidade
de Paris aos espectadores, como seu mais lindo enfeite. Cit. em Thodor Muret, Histoire
par le Thtre, Paris, 1865, I, pp. 253-254.
E 2, 6]

Utilizao dos nibus na construo das barricadas. Desatrelavam-se os cavalos, solicitava-se


aos passageiros que descessem, os nibus eram tombados e iava-se no timo a bandeira.
[E 2, 7]

Sobre as desapropriaes: Falara-se, antes da guerra, em demolir a Passagem do Cairo,


para construir um circo no lugar. Hoje, falta dinheiro, e os proprietrios (so quarenta e
quatro) se mostrariam exigentes. Esperemos que o dinheiro falte por muito tempo e que
esses proprietrios se mostrem cada vez mais exigentes. O horrvel buraco do Boulevard
Haussmann, na esquina da Rue Drouot, com todas as casas encantadoras que ele jogou por
terra, basta, no momento, para nosso contentamento. Paul Lautaud, Vieux Paris, Mercure
de France, 1927, p. 503.
[E 2, 8]

As Cmaras e Haussmann. E um dia, nos limites do terror, elas o acusaram de haver


criado, em pleno centro de Paris, um deserto\ O Boulevard Sbastopol... Le Corbusier,
Urbanisme, Paris, 1925, p. 149.
[E 2, 9]

Muito importante: Os meios de Haussmann Ilustraes em Le Corbusier, Urbanisme,


p. 150. Os diferentes tipos de ps, enxadas, carroas etc.
[E 2, 10]

Jules Ferry, Comptes Fantastiques d Haussmann? Paris, 1868, panfleto contra o autocrtico
comportamento financeiro de Haussmann.
[E 2, 11]

5 Cf. "Passagens Parisienses < I > " , <0, 70> e nota.


[Haussm annizao, Lutas de Barricadas] 165

Em 9 de junho de 1810, apresentada pela primeira vez uma pea de Barr, Radet e
Desfontaines, no Thtre de la Rue de Chartres. Intitula-se: Sr Dureliefou o embelezamento
de Paris. Numa rpida seqncia de cenas, sucedem-se as transformaes a que Napoleo
deu ensejo em Paris. Um arquiteto, trazendo um desses nomes significativos outrora usados
no palco, Sr. Durelief, fabricou uma Paris em miniatura e a exibe. Depois de trabalhar
trinta anos nessa obra, acreditava t-la terminado; mas eis que um gnio criador' veio lhe
interromper a tarefa, dando-lhe o que corrigir e acrescentar, sem jamais chegar ao fim:

Esta rica e vasta capital


Que ele decora com to belos monumentos,
Eu a tenho, em papelo, na minha sala,
E sigo seus embelezamentos.
Mas sempre me encontro em atraso.
Por Deus, muito desesperador:
Nem em miniatura se consegue fazer
O que aquele homem faz em grande escala.

A pea encerra-se com uma apoteose de Marie-Louise, cujo retrato exibe a deusa da cidade
de Paris aos espectadores, como seu mais lindo enfeite. Cit. em Thodor Muret, Histoire
par le Thtre, Paris, 1865, I, pp. 253-254.
E 2, 6]

Utilizao dos nibus na construo das barricadas. Desatrelavam-se os cavalos, solicitava-se


aos passageiros que descessem, os nibus eram tombados e iava-se no timo a bandeira.
[E 2, 7]

Sobre as desapropriaes: Falara-se, antes da guerra, em demolir a Passagem do Cairo,


para construir um circo no lugar. Hoje, falta dinheiro, e os proprietrios (so quarenta e
quatro) se mostrariam exigentes. Esperemos que o dinheiro falte por muito tempo e que
esses proprietrios se mostrem cada vez mais exigentes. O horrvel buraco do Boulevard
Haussmann, na esquina da Rue Drouot, com todas as casas encantadoras que ele jogou por
terra, basta, no momento, para nosso contentamento. Paul Lautaud, Vieux Paris, Mercure
de France, 1927, p. 503.
[E 2, 8]

As Cmaras e Haussmann. E um dia, nos limites do terror, elas o acusaram de haver


criado, em pleno centro de Paris, um deserto\ O Boulevard Sbastopol... Le Corbusier,
Urbanisme, Paris, 1925, p. 149.
[E 2, 9]

Muito importante: Os meios de Haussmann Ilustraes em Le Corbusier, Urbanisme,


p. 150. Os diferentes tipos de ps, enxadas, carroas etc.
[E 2, 10]

Jules Ferry, Comptes Fantastiques d Haussmann? Paris, 1868, panfleto contra o autocrtico
comportamento financeiro de Haussmann.
[E 2, 11]

5 Cf. "Passagens Parisienses < I > " , <0, 70> e nota.


166 m Passagens

Os traados de Haussmann eram inteiramente arbitrrios; no eram solues rigorosas de


urbanismo, mas medidas de ordem financeira e militar. Le Corbusier, Urbanisme, Paris,
1925, p. 250.
[E 2a, 1]

...a impossibilidade de obter autorizao para fotografar uma adorvel figura de cera que
se pode ver no Museu Grvin, esquerda, quando se passa da sala das celebridades polticas
modernas sala ao fundo da qual, atrs de uma cortina, apresentada uma soire no teatro:
uma mulher prendendo, na sombra, sua liga, e que a nica esttua que conheo que
tem olhos, olhos de provocao. Andr Breton, Nadja, Paris, 1928, pp. 199-200. Associao
muito pertinente do motivo da moda com o da perspectiva. Moda
[K 2a, 2]

Da caracterizao desse sufocante mundo de pelcia faz parte a descrio do papel das
flores no intrieur. Aps a queda de Napoleao, tentou-se primeiramente uma retomada do
Rococ. Isso, porm, s foi possvel de maneira muito limitada. A situao europia aps a
Restaurao era a seguinte: E caracterstico o uso, quase que exclusivo, em toda parte, da
coluna corntia... Esta pompa possui algo de opressivo e a pressa frentica com que se
realiza a transformao da cidade no permite ao parisiense e tampouco ao estrangeiro
tomar flego e refletir... Cada pedra traz o signo do poder desptico e toda a pompa torna
o ar vital literalmente pesado e sufocante... Este novo esplendor provoca tonturas, opressivo,
anseia-se por um pouco de ar, a pressa febril, com a qual a atividade de sculos comprimida
em uma nica dcada, asfixiante. Die Grenzboten, 1861, semestre 2, vol. III, pp. 143-
144 [Die Pariser Kunstausstellung von 1861 und die bildende Kunst des 19. Jahrhunderts
in Frankreich]. O autor provavelmente Julius Meyer. Estas consideraes referem-se a
Haussmann. Pelcia
(E 2a, 3]

Tendncia curiosa de erguer construes que servem comunicao e circulao, como


o caso das passagens. E esta comunicao vale no sentido literal, espacial, assim como em
sentido figurado, estilstico. Que se pense principalmente na comunicao entre o Louvre
e as Tulherias. O governo imperial praticamente no mandou construir novos edifcios
independentes alm das casernas. Em compensao, dedica-se com maior empenho em
concluir obras iniciadas e semi-acabadas de sculos anteriores... primeira vista, parece
estranho que o governo tenha se colocado por meta principal a conservao dos monumentos
existentes... Entretanto, ele no quer passar pelo povo como uma simples tempestade, ele
quer se imprimir em sua existncia de forma duradoura... As velhas casas podem vir abaixo,
os antigos monumentos tm que permanecer. Die Grenzboten,, 1861, semestre 2, vol. III,
pp. 139-141 [Die Pariser Kunstausstellung von 1861]. Morada de sonho
[E 2a, 4]

Correlao das estradas de ferro e dos empreendimentos de Haussmann. Em um memorando


de Haussmann: As estaes ferrovirias so hoje as principais entradas de Paris. Fazer sua
comunicao com o corao da cidade por largas artrias uma necessidade de primeira
ordem. E. Labdollire, Histoire du Nouveau Paris, Paris, p. 32. Isto se refere principalmente
ao assim chamado Boulevard do Centro: prolongamento do Boulevard de Strasbourg at o
Chtelet, hoje Sbastopol.
[E 2a, 5]
E
- j s s . a-rvza o . Lutas de Barricadas] 167

Inaugurao do Boulevard Sbastopol semelhante inaugurao de um monumento: s


duas e meia, no momento em que o cortejo [imperial] se aproximava do boulevard Saint-
Denis, o imenso toldo, que escondia desse lado a entrada do cu ^a rd ShasroroL foi
aberto como uma cortina. Esse toldo fora estendido entre duas colunas moudscss. sobre
cujos pedestais estavam representadas as figuras das Artes, das Cincias, ca Incusiria e do
Comrcio. Labdollire, Histoire du Nouveau Paris, Paris, p. 32.

A preferncia de Haussmann por perspectivas representa uma tentativa de impor formas


artsticas tcnica (urbanstica). Isso sempre leva ao kitsch.
[E 2a.

Haussmann sobre si mesmo: Nascido em Paris, no antigo Faubourg du Roule, reunido


agora ao Faubourg Saint-Honor, no ponto onde termina o Boulevard Haussmann e comea
a Avenue de Friedland; aluno do colgio Henri IV, antigo Liceu Napoleo, situado na
Montanha Sainte-Genevive, onde, mais tarde, segui os cursos da Escola de Direito, e,
durante muito tempo, os da Sorbonne e do Collge de France; mais ainda, andei em todos
os bairros da cidade e, muitas vezes, durante minha juventude, absorvera-me em longas
contemplaes diante de um mapa de Paris, to heterogneo que me revelou as imperfeies
de sua rede de vias pblicas. / Apesar de minha longa residncia na provncia (no menos
que vinte e dois anos!), conservei de tal modo vivas minhas lembranas e impresses de
outrora, que, chamado subitamente, h alguns dias, para dirigir a obra de transformao
da Capital do Imprio, discutida entre as Tulherias e o Htel de Ville, sentia-me bem mais
preparado que provavelmente se supunha para cumprir essa misso complexa, e pronto,
em todo caso, para entrar de cheio no corao das questes a resolver. Mmoires du Baron
Haussmann, II, Paris, 1890, pp. 34-35. Demonstra muito bem como muitas vezes
apenas a distncia a intercalar-se entre projeto e obra que possibilita a realizao do projeto.
[E 3, 11

Como o Baro Haussmann lutou contra a cidade de sonhos que Paris era ainda em 1860.
Extrado de um artigo de 1882: Havia montanhas em Paris, at mesmo nos boulevards...
Faltava-nos gua, mercados, luz, nesses tempos remotos que no esto ainda h mais de
trinta anos. Alguns bicos de gs mal comeavam a surgir. Faltavam-nos tambm igrejas.
Entre as mais antigas e mesmo entre as mais belas, muitas serviam de lojas, casernas ou de
escritrios. As outras estavam escondidas por uma quantidade de casebres em runas. As
estradas de ferro, no entanto, existiam; elas lanavam todos os dias, em Paris, torrentes de
viajantes que no podiam nem se alojar em nossas casas, nem circular em nossas ruas
tortuosas. / ... Ele [Haussmann] demoliu bairros; poder-se-ia dizer, cidades inteiras. Clamava-
se que ele traria a peste; ele deixava clamar e nos dava, ao contrrio, com suas inteligentes
escavaes, o ar, a sade, a vida. Ora era uma Rua que ele criava; ora uma Avenida ou um
Boulevard. Ora uma Praa, um Square, uma Via de passeio. Fundava Hospitais, Escolas,
Grupos de escolas. Trazia-nos um rio inteiro. Perfurava esgotos magnficos. Mmoires du
Baron Haussmann, II, Paris, 1890, pp. X, XI. Trechos de um artigo de Jules Simon no Le
Gaulois de maio de 1882. As numerosas letras maisculas devem ser intervenes ortogrficas
caractersticas de Haussmann.
[E 3, 2]
J68 Passagens

De uma conversa tardia entre Napoleo III e Haussmann. Napoleo: Como voc tem
razao em sustentar que o Povo Francs, tido como to mutvel, , no fundo, o mais rodneiro
do mundo! Sim, Senhor, contanto que eu acrescente: quanto s coisas!... Quanto a
mim, cometi o duplo erro de haver transtornado demais a Populao de Paris - bouleversando
ou boulevardizand6 quase todos os bairros da cidade , e de obrig-la a olhar, o mesmo
rosto no mesmo enquadramento, por tempo demais. Mmoires du Baron Haussmann, II,
Paris, 1890, pp. 18-19.
[E 3, 3]

De uma conversa de Napoleo III com Haussmann, por ocasio do incio de seu trabalho
em Paris. Haussmann: Acrescentei que, se a populao de Paris, em seu conjunto, era
simptica aos projetos de transformao, ou como se dizia ento, de embelezamento' da
Capital do Imprio, a maior parte da burguesia e a aristocracia quase toda mostravam-se
hostis. Mas por qu? Mmoires du Baron Haussmann. II, Paris, 1890, p. 52.
[E 3, 4]

Deixei Munique em 6 de fevereiro, permaneci 10 dias nos arquivos da Itlia Setentrional e


cheguei a Roma sob chuva torrencial. Achei a haussmannizao da cidade mais adiantada...
Briefe von Ferdinand Gregorovius an den Staatssekretr Hermann von Thile, ed. por Hermann
von Petersdorff, Berlim, 1894, p. 100.
[E 3, 5]

Apelido de Haussmann: Osman Pax. Ele mesmo sugere, em relao a suas obras de
abastecimento da cidade com gua de fonte: Ser necessrio fazer-me aqueduque. Um
outro bon mot: Meus ttulos?... Fui escolhido como artista-demolidor.
[E 3, 6]

Ele [Haussmann] adotava, em 1864, para defender o regime arbitrrio da capital, um


tom de audcia raro. 'Paris para seus habitantes um grande mercado de consumo, um
imenso canteiro de obras, uma arena de ambies, ou apenas um ponto de encontro de
prazeres. No a terra deles...' Eis a palavra que os polemistas ho de fixar, como uma
pedra, sua reputao: 'Muitos deles conseguem uma situao honrosa na cidade, ...
outros so verdadeiros nmades no seio da sociedade parisiense, absolutamente desprovidos
do sentimento municipal.' E, lembrando que tudo, estradas de ferro, administraes,
ramos da atividade nacional, desembocava em Paris, ele conclua: 'No pois surpreendente
que na Frana, pas de concentrao e de ordem, a capital tenha sido quase sempre colocada,
quanto sua organizao municipal, sob um regime excepcional.' Georges Laronze, Le
Baron Haussmann, Paris, 1932, pp. 172-173. Discurso de 28/11/1864.
[E 3a, 1]

Charges representavam Paris limitado pelos cais da Mancha e do Midi, pelos boulevards
do Reno e da Espanha, ou, segundo Cahm, a Cidade que se oferece, como presentes, as
casas do subrbio!... Uma caricatura mostrava a rua de Rivoli perdendo-se no horizonte.
Georges Laronze, Le Baron Haussmann, Paris, 1932, pp. 148-149.
[E 3a, 2]6

6 Jogo de palavras: se boulevard fosse derivado de bouleversem ent, seria por definio o lugar de
"iranstorno"; cf. E 9,1. (w.b.)
E
P lTiTim-wnrno, Lutas de Barricadas] 169

Novas artrias fariam comunicar o corao de Paris com as estaes e as desoongestionariam.


Outras participariam do combate travado contra a misria e a ceiuluo; seriam vias
estratgicas, atingindo os ncleos de epidemias, os centros de rebdio, penninndo, com a
vinda do ar puro, a chegada do exrcito, ligando, como a rua Turbigo, o governo s casernas
e, como o Boulevard Prince-Eugne, as casernas aos subrbios. Georges L a i w n e / m
Haussmann, pp. 137-138.
E 3a, 31

Um deputado independente, o conde Dufort-Civrac, ... objetou que essas novas artrias,
que deviam facilitar a represso das rebelies, favoreceriam tambm seu surgimento, porque
seria necessrio, para constru-las, concentrar uma massa de operrios. Georges Laronze,
Le Baron Haussmann, p. 133.
[E 5a- 4-

Haussmann celebra o aniversrio - ou o dia onomstico (5 de abril)? de Napolco III.


Da praa da Concrdia praa da toile, cento e vinte e quatro arcadas vazadas que,
repousando sobre uma dupla fileira de colunas, festonavam os Champs-Elyses. E uma
reminiscncia, tentou explicar Le Constitutionnel, de Cordoba e da Alhambra. ... A viso
era ento surpreendente, com o turbilho dos cinqenta e seis lustres da avenida, os reflexos
do meio-fio dos quinhentos bicos de gs cujas chamas vacilavam. Georges Laronze, Le
Baron Haussmann, p. 199. Flneur
[E 3a, 5]

Sobre Haussmann: Paris deixou, para sempre, de ser um conglomerado de pequenas


cidades tendo sua fisionomia, sua vida; onde se nascia, onde se morria, onde se gostava de
viver, que no se pensava em abandonar; onde a natureza e a histria tinham colaborado
para realizar a variedade na unidade. A centralizao, a megalomania criaram uma cidade
artificial onde o parisiense, trao essencial, no se sente mais em casa. Assim, desde que
pode, ele vai embora e eis uma nova necessidade, a mania da vilegiatura. Inversamente, na
cidade desertada por seus habitantes, o estrangeiro chega com data fixa: a estao. O
parisiense, na cidade transformada em encruzilhada cosmopolita, sente-se desenraizado.
Dubech e D Espezel, Histoire de Paris, Paris, 1926, pp. 427-428.
IE 3a, 6J

Era preciso, a maior parte do tempo, recorrer ao jri de expropriao. Seus membros,
belicosos de nascena, opositores por princpio, mostravam-se generosos em relao a um
dinheiro que, pensavam, no lhes custava nada, e do qual cada um esperava beneficiar-se
um dia. Numa s audincia, quando a cidade oferecia um milho e meio, o jri exigia
perto de trs. Belo campo da especulao! Quem no gostaria de ter sua parte? Havia
advogados especialistas na matria; agncia assegurando, por meio de comisso, um bom
lucro; procedimentos para simular um aluguel ou uma indstria, para falsificar livros de
contabilidade. Georges Laronze, Le Baron Haussmann, Paris, 1932, pp. 190-191.
[E 4, 1]

Extrado das Lamentaes contra Haussmann: Tu vivers para ver a cidade desolada e
morna. / Tua glria ser grande para aqueles do fiituro que chamamos arquelogos, mas os
ltimos dias de tua vida sero tristes e envenenados. /.../ E o corao da cidade se endurecer
I/O Passagens

lentamente.7 /.../ Os lagartos, os ces errantes, os ratos reinaro como senhores sobre essas
pompas. Os estragos do tempo se acumularo sobre o ouro das sacadas, sobre as pinturas
murais. /.../ E a Solido, a grande deusa dos desertos, vir assentar-se sobre este imprio
novo que tu lhe ters construdo graas a um formidvel labor. Paris Dsert: lamentations
dun Jrmie Haussmannis, Paris, 1868, pp. 7-8.
[E 4, 2]

O problema do embelezamento, ou, para ser mais exato, da regenerao de Paris, colocou-
se por volta de 1852. At ento, havia sido possvel deixar esta grande cidade em seu estado
de degradao, mas neste momento era preciso prevenir. Foi assim porque, por uma
coincidncia fortuita, a Frana e as naes vizinhas terminavam a construo das grandes
linhas frreas que sulcam a Europa. Paris Nouveau Jug par un Flneur, Paris, 1868, p. 8.
[E 4, 3]

Li, num livro que obteve no ano passado um enorme sucesso, que haviam alargado as ruas
de Paris a fim de permitir a circulao das idias, e, sobretudo, o desfile dos regimentos.
Essa malcia eqivale a dizer, alm de outras, que Paris foi estrategicamente embelezada.
Pois bem, que seja... Eu no hesitaria em proclamar o embelezamento estratgico o mais
admirvel dos embelezamentos. Paris Nouveau Jug par un Flneur, Paris, 1868, pp. 21-22.
[E 4, 4]

Dizem que a cidade de Paris est condenada aos trabalhos forados, no sentido de que, no
dia em que interrompesse seus trabalhos e forasse seus inmeros operrios a voltar a seus
respectivos departamentos, ela veria a sua arrecadao diminuir consideravelmente. Paris
Nouveau Jug par un Flneur, Paris, 1868, p. 23.
[E 4, 5]

Sugesto de atrelar o ativo direito de voto para o conselho municipal de Paris a um atestado
de residncia de quinze meses na cidade. Extrado da justificativa: Se examinamos de
perto as coisas, no tardamos a reconhecer que precisamente durante o perodo agitado,
aventureiro e turbulento de sua existncia... que um homem reside em Paris. Paris Nouveau
Jug par un Flneur, p. 33.
[E 4, 61

Entende-se que as loucuras da Cidade fazem parte da razo de Estado. Jules Ferry, Comptes
Fantastiques d Haussmann, Paris, 1868, p. 6.
[E 4,7]

As concesses se distribuem clandestinamente, valendo centenas de milhes: o princpio


da adjudicao pblica relegado, assim como o de concurso. Ferry, Comptes Fantastiques,
p. 11.
[E 4a, 1]

Ferry analisa - pp. 21-23 de seus Comptes Fantastiques - a jurisprudncia em questes de


desapropriaes que atestou uma tendncia desfavorvel cidade no decorrer dos trabalhos
de Haussmann. Aps o decreto de 27 de dezembro de 1858 - que Ferry v apenas como
a normatizao de um antigo direito, e Haussmann como a justificativa de um novo
direito - a cidade ficou impossibilitada de desapropriar grande quantidade de terrenos

C*. Velho Testamento, Lamentaes 3. (w.b.)


E
[Haussmannizao, Lutas de Barricadas] 171

localizados no traado das novas ruas. A desapropriao limitou-se s partes diretamente


necessrias construo das novas ruas. Desta maneira, a cidade ficou sem o lucro que
esperava pela venda dos lotes de terreno que ficaram de sobra e cujo valor aumentara
com as obras.
;E ria. 2 ;

Extrado de um memorando de Haussmann, de 11 de dezembro de 186 : Foi considerado


inaltervel, durante muito tempo, que os dois ltimos termos de aquisio no faziam
necessariamente cessar os direitos dos locatrios: a Suprema Corte julgou, por diversas
sentenas, de 1861 a 1865, que, em relao Cidade, o julgamento dando ato de
consentimento do vendedor e o contrato amigvel tm como efeito resolver ipso jure os
aluguis dos locatrios. Em conseqncia, muitos locatrios exercendo atividades industriais
em casas adquiridas pela Cidade, por conciliao ... no quiseram continuar a gozar de seus
aluguis at a expirao desse prazo; em vez disso, exigiram ser imediatamente desalojados
e indenizados... A Cidade ... pagou enormes indenizaes no previstas/' Ferry, Comptes
Fantastiques, p. 24.
[E 4a, 3]

Bonaparte considerava que sua tarefa era a de assegurar a ordem burguesa... Indstria e
comrcio, os negcios da burguesia, deveriam florescer. Um grande nmero de concesses
de estradas de ferro foi distribudo, subvenes concedidas, o crdito organizado. A riqueza
e o luxo da burguesia aumentam. Nos anos cinqenta, comeam a surgir ... os primeiros
magazines parisienses, o Bon March\ o Louvre', a Belle Jardinire. A movimentao
financeira do Bon March, que em 1852 era de apenas 450.000 francos, subiu para 21
milhes em 1869. Gisela Freund, Entwicklung der Photographie in Frankreich [manuscrito].8
[E 4a, 4]

Por volta de 1830: As ruas Saint-Denis e Saint-Martin so as grandes artrias desse bairro,
abenoadas pelos agitadores. A guerra das ruas era a de uma facilidade deplorvel, bastava
arrancar o calamento, amontoar os mveis das casas vizinhas, as caixas do merceeiro; se
necessrio, um coche que passava era detido, oferecendo-se galantemente a mo s damas:
foi preciso demolir as casas para dar fim a essas Termpilas.9 A linha de frente avanava a
descoberto, pesadamente equipada e carregada. Um punhado de insurrectos atrs de uma
barricada mantinha em xeque um regimento. Dubech c D Espezel, Histoire de Paris,
Paris, 1926, pp. 365-366.
[E 4a, 5J

poca de Lus Filipe: Dentro da cidade, a idia diretriz parece ter sido a de remanejar
as linhas estratgicas que desempenharam o principal papel nos dias de Julho: a linha
dos cais, a linha dos boulevards... Enfim, no centro, a Rue Rambuteau, antepassado das
vias haussmannizadas, apresentou, dos Halles ao Marais, uma largura que pareceu, na
ocasio, considervel: treze metros. Dubech e D Espezel, Histoire de Paris, Paris, 1926,
pp. 382-383.
[E 5, IJ

8 Ver agora Gisle Freund, Photographie und brgerliche Gesellschaft: Eine kunstsoziologische Studie,
Munique, 1968 (Passagen), p. 67. (R.T.)

9 Desfiladeiro na Grcia, celebrizado pela resistncia herica, em 480 a.C , de trezentos guerreiros espartanos,
sob o comando de Lenidas, contra o exrcito persa de Xerxes. (w.b.)
Saint-simonianos: Durante o clera de 1832, reclamavam o alargamento dos bairros mal
arejados, o que era excelente, mas pediam que Lus Filipe, com uma p, La Fayette, com
uma enxada, dessem o exemplo; os operrios teriam trabalhado sob as ordens de politcnicos
de uniforme, ao som da msica militar, e as mais belas mulheres de Paris teriam vindo
encoraj-los. Dubech e D Espezel, Histoire de Paris, pp. 392-393. Desenvolvimento
industrial Organizaes clandestinas
[E 5, 2]

Por mais que se construsse, os edifcios novos no bastavam para receber os expropriados.
Da resultou uma grave crise de aluguis: eles dobraram. A populao, que era de 1.053.000
almas em 1851, passou, depois da anexao, a 1.825.000, em 1866. No fim do Imprio,
Paris contava com 60.000 casas, 612.000 alojamentos, dos quais 481.000 tinham um
aluguel inferior a 500 francos. Tinham elevado as casas, abaixado o p-direito: uma lei teve
que fixar um mnimo de 2m 60. Dubech e D Espezel, pp. 420-421.
[E 5, 3]

Os que cercavam o prefeito fizeram fortunas escandalosas. Uma lenda atribui Sra.
Haussmann, num salo, uma reflexo ingnua: curioso, todas as vezes que compramos
um imvel, ali passa um boulevard. Dubech e D Espezel, p. 423.
[E 5, 4]

No fim das vastas avenidas, Haussmann construiu monumentos, tendo em vista a


perspectiva: o Tribunal do Comrcio no fim do Boulevard Sbastopol; igrejas bastardas de
todos os estilos, Saint-Augustin, onde Baltard copia o bizantino, um novo Saint-Ambroise,
Saint-Franois-Xavier. No fim da Chausse-dAntin, a igreja La Trinit imita a Renascena.
Sainte-Clotilde imitava o gtico; Saint-Jean de Belleville, Saint-Marcel, Saint-Bernard,
Saint-Eugne nascem dos horrveis enlaces do falso gtico com a construo em ferro...
Quando Haussmann teve boas idias, ele as realizou mal. Ateve-se muito s perspectivas;
teve o cuidado de edificar monumentos no fim de suas vias retilneas; a idia era excelente,
mas quanta inpcia na execuo: o Boulevard Strasbourg enquadra a enorme escadaria do
Tribunal de Comrcio e a Avenue de lOpra termina no cubculo do porteiro do Htel do
Louvre. Dubech e D Espezel, pp. 416, 425.
IE 5, 5]

Acima de tudo, Paris do Segundo Imprio falta terrivelmente beleza. Nenhuma de suas
grandes vias retas tem o encanto da curva magnfica da Rue Saint-Antoine, nem uma s
casa dessa poca merece ser vista com o prazer comovido que oferece uma fechada do sculo
XVIII, de disposio severa e graciosa. Enfim, esta cidade ilgica no slida. J os arquitetos
constataram que a pera apresenta rachaduras, que a Trinit se desagrega e que Saint-
Augustin frgil. Dubech e D Espezel, p. 427.
[E 5, 6]

No tempo de Haussmann, eram necessrias novas vias, mas no necessariamente as novas


vias que ele construiu... Eis o primeiro aspecto que choca em sua obra: o desprezo da
experincia histrica. Haussmann fez de Paris uma cidade projetada e artificial, como no
Canad ou no Faroeste... As vias de Haussmann muitas vezes no tm utilidade e no
possuem nunca beleza. A maior parte so traados surpreendentes que partem de no
E
[Ha^ss-ra-rizao, Lutas de Barricadas] 173

importa onde, para terminar em parte alguma, derrubando tudo em sua passagem, ao
passo que bastariam alguns desvios para conservar lembranas preciosas... No se deve
acus-lo de ter haussmannizado demais, mas de menos... Apesar de sua megalomania
terica, em lugar algum, na prtica, ele viu com largueza, em lugar algum previu o futuro.
A todas as suas perspectivas falta amplido, todas as suas vias so estreitas demais. Sua viso
foi grandiosa, mas no grande, nem justa, nem de longo alcance. Dubech e D EspezeL
pp. 424-426.
"E '5.. '

Se fosse preciso definir com uma palavra o esprito novo que ia presidir transformao de
Paris, ns o chamaramos de megalomania. O Imperador e seu prefeito querem fazer de
Paris a capital no somente da Frana, mas do mundo... O resultado ser a Paris cosmopolita.
Dubech e D Espezel, p. 404.
[E 5a. 2^

Trs fatos vo dominar os trabalhos da transformao de Paris: um fato estratgico que


comanda, no centro, o alargamento da antiga capital e um novo arranjo do cruzamento
virio de Paris; um fato natural, o crescimento em direo ao oeste; e um fato decorrente da
sistemtica concepo megalmana, a anexao dos subrbios. Dubech e D Espezel,
p . 406.
[E 5a, 3]

Jules Ferry, o adversrio de Haussmann, por ocasio da notcia da derrota de Sedan: Os


exrcitos do Imperador foram vencidos. Dubech e D Espezel, p. 430.
[E 5a, 4]

At Haussmann, Paris tinha sido uma cidade de dimenso moderada, na qual predominava
a lgica do empirismo; ela se desenvolvia por etapas comandadas pela natureza, as leis eram
legveis nos fatos da histria e no desenho do solo. Bruscamente, Haussmann coroa e
precipita a obra da centralizao revolucionria e imperial... Criao artificial e desmesurada,
sada como Minerva da cabea de Jpiter; nascida do abuso do esprito de autoridade,
precisava do esprito de autoridade para se desenvolver segundo sua lgica. Mal havia
nascido, ela foi cortada de sua fonte... Viu-se este espetculo paradoxal de uma construo
artificial, em seu princpio, ser abandonada, de fato, unicamente s regras impostas pela
natureza. Dubech e D Espezel, pp. 443-444.
[E 5a, 5]

O baro Haussmann realizou em Paris as mais largas aberturas, as sangrias mais ousadas.
Parecia que Paris no suportaria a cirurgia de Haussmann. Ora, Paris no vive hoje do
que fez esse homem temerrio e corajoso? Seus meios? A p, a enxada, a carroa, a p de
pedreiro, o carrinho de mo, essas armas pueris de todos os povos ... at o maquinismo
novo. verdadeiramente admirvel o que soube fazer Haussmann. Le Corbusier, Urbanisme,
Paris, 1925, p. 149.
[E 5a, 6]

Os donos do poder querem manter sua posio com sangue (polcia), com astcia (moda),
com magia (pompa).
[E 5a, 7]
174 Passagens

O alargamento das ruas, dizia-se, teria sido realizado devido crinolina.


[E 5a, 8]

O modo de vida dos pedreiros que talvez tenham vindo da Marche ou do Limousin.
(A descrio data de 1851 - o grande afluxo desta camada popular como conseqncia dos
trabalhos de Haussmann deu-se mais tarde.) Os pedreiros, cujos costumes so mais marcantes
que os dos outros emigrantes, pertencem geralmente a famlias de pequenos proprietrios-
agricultores estabelecidos em comunas rurais providas de pastagens comunitrias, comportando
pelo menos a manuteno de uma vaca leiteira por famlia... Durante sua permanncia em
Paris, o pedreiro vive com toda a economia que comporta a situao de celibatrio; sua
alimentao ... lhe custa perto de 38 francos por ms; o alojamento ... custa apenas 8 francos
por ms: dez operrios da mesma profisso vivem geralmente reunidos num mesmo quarto,
onde se deitam dois a dois. Esse quarto no aquecido; os companheiros o iluminam com
uma vela de sebo que usam em rodzio... Alcanando a idade de 45 anos, o pedreiro ...
permanece doravante em sua propriedade para cultiv-la ele mesmo... Esses costumes destoam
de modo impressionante dos da populao sedentria: entretanto, h alguns anos, tendem
visivelmente a se alterar... Assim, durante sua permanncia em Paris, o jovem pedreiro se
mostra menos resistente a contrair unies ilegtimas, a se entregar a despesas com roupas e a
se mostrar em lugares de reunio e prazer. Ao mesmo tempo que se toma menos apto a se
elevar condio de proprietrio, acha-se mais sujeito aos sentimentos de inveja que nutre
contra as classes superiores da sociedade. Essa depravao, contrada longe da influncia da
famlia, pelos homens ... nos quais o amor do ganho se desenvolveu sem o contrapeso do
sentimento religioso, assume s vezes um carter de grosseria que no se encontra ... no
operrio parisiense sedentrio. E Le Play, Les Ouvriers Europens, Paris, 1855, p. 277.
[E 6, 1]

Sobre a poltica financeira sob Napoleo III. A poltica financeira do Imprio foi
constantemente dominada por duas preocupaes: compensar a insuficincia das receitas
normais e multiplicar os trabalhos de construo que determinam um grande movimento
de capitais e ocupam uma mo-de-obra numerosa. A estratgia consistia em fazer
emprstimos sem abrir o livro dos dbitos e executar muitos trabalhos sem sobrecarregar
imediatamente o oramento... Assim, no espao de dezessete anos, o governo imperial foi
obrigado a adquirir, em acrscimo arrecadao normal dos impostos, uma soma de quatro
bilhes, trezentos e vinte dois milhes. Esse enorme subsdio, tendo sido obtido seja por
emprstimos diretos - pelos quais se devem pagar juros - , seja por emprego dos capitais
disponveis - cujos lucros encontram-se alienados - , resultou dessas operaes extra-
oramentrias um crescimento das dvidas e compromissos do estado. Andr Cochut,
Oprations et Tendances Financires du Second Empire, Paris, 1868, pp. 13 e 20-21.
[E 6, 2]

J durante a insurreio de Junho demoliram-se os muros para facilitar o acesso de uma


casa a outra. Sigmund Englnder, Geschichte der franzsischen Arbeiter-Associationen,
Hamburgo, 1864, II, p. 287.
[E 6, 3]

Em 1852 ... era possvel gozar todos os prazeres do mundo, caso se fosse bonapartista.
Os bonapartistas, humanamente falando, eram os mais vidos por prazeres, por isso foram
vitoriosos. Zola foi tomado de espanto por esse pensamento, ficou surpreso; de repente
E
[Haussmannizao, Lutas de Barricadas] 175

achou-se a formula para aquelas pessoas que, cada uma delas em seu lugar e com sua
participao, tinham fundado um imprio. As especulaes, a mais importante funo
vital desse imprio, o enriquecimento desgovernado, o prazer desmedido, tudo isto
glorificado teatralmente em exposies e festas que evocavam, cada vez mais, a Babilnia; -
e ao lado destas massas brilhantes da apoteose, atrs delas ... massas escuras que despertavam,
que avanavam/ Heinrich Mann, Geist und Tat, Berlim, 1931, p. 167 (Zola ).
~E 6a. 1]

Por volta de 1837, foi lanada por Lupin, Galerie Colbert, uma srie de litografias (assinadas
Pruch <?>, 1837), que representavam as diferentes atitudes do pblico de teatro. Alguns
exemplares da srie: Espectadores alegres, Espectadores aplaudindo. Espectadores conspiradores.
Espectadores acompanhando a orquestra, Espectadores atentos. Espectadores chorando.
[E 6a, 2]

Primrdios do urbanismo no Discours Contre les Servitudes Publiques (Discurso Contra as


Servides Pblicas), de Boissel. Desde que se suprimiu a comunho natural dos bens
atravs de sua distribuio, cada um dos proprietrios cultivou o que bem entendia. Na
poca, a ordem social no sofria com isto, contudo, desde o surgimento das cidades,
construdas de acordo com a preferncia dos proprietrios e seu mximo proveito, no
houve mais considerao alguma por segurana, sade e conforto da sociedade. Este foi
principalmente o caso de Paris, onde se construram igrejas e palcios, boulevards e passeios
pblicos, mas no houve a mnima preocupao em alojar a grande maioria da populao.
De maneira bastante drstica, ele descreve a sujeira e os perigos que ameaavam o pobre
transeunte nas ruas de Paris... Boissel posiciona-se ento contra esta horrenda disposio
das ruas e soluciona o problema ao transformar o andar trreo das casas em arcadas arejadas
que oferecem proteo contra os veculos e as intempries, antecipando assim a idia dos
guarda-chuvas de Bellamy.10 C. Hugo, Der Sozialismus in Frankreich whrend der groen
Revolution, parte I, Franois Boissel, Die neue Zeit, Stuttgart, 1893, XI, I, p. 813.
[E 6a, 3]

Sobre Napoleo III, por volta de 1851: Ele socialista com Proudhon, reformador com
Girardin, reacionrio com Thiers, republicano moderado com os partidrios da repblica
e inimigo da democracia e da revoluo com os legitimistas. Ele promete tudo e assina
qualquer coisa. Friedrich Szarvady, Paris, vol. I [nico publicado], Berlim, 1852, p. 401.
[E 6a, 4]

<fase mdia>

Lus Napoleo..., este reprsentante do lumpemproletariado e de tudo que embuste e


fraude atrai lentamente a violncia para si... Com divertido el, ressurge Daumier. Ele cria
o personagem fulgurante de Ratapoil, um atrevido cafeto e charlato. E este ladrozinho
andrajoso que traz sempre escondido s costas um porrete assassino torna-se para ele a
encarnao da decadente idia bonapartista. Fritz Th. Schulte, Honor Daumier, Die
neue Zeit, Stuttgart, XXXII, n 1, p. 835.
[ E 7 , 1]

10 Edward Bellamy, no captulo 14 do seu romance utpico Looking Backward: 2 0 0 0 -1 8 8 7 (1888), descreve
uma construo protetora contra as intempries que cobrem caladas e esquinas de ruas. (J.L.; E/M)
1/6 Passagens

Com relao s transformaes da cidade: preciso, para nela se orientar, nem mais r a n
menos que uma bssula. Jacques Fabien, Paris en Songe ; Paris, 1863, p. 7.
iET-.au:

A seguinte observao lana, por contraste, uma luz interessante sobre Paris: Quando d
dinheiro, a indstria, a fortuna se desenvolveram, fizeram-se fachadas; as casas adquiriram
um rosto que servia para marcar a distncia entre as classes. Em Londres, mais que cm
qualquer outro lugar, as distncias so impiedosamente marcadas... Uma exploso de rdems*
de janelas em arco, de cornijas, de colunas todas as colunas! A coluna a nobreza."
Fernand Lger, Londres, Lu, ano V, n 23 (209), 7 jun. 1935, p. 18.
[E r.JEi

Do antigo Marais o indgena longnquo


Pe raramente os ps no quartier Antin,
E dc Mcnil-Moniaiu, Lranqilo observatrio,
Ele olha Paris como de um promontrio;
Sua longa economia e sua frugalidade
Fixam-no ao cho onde os deuses o jogaram.

[Lon Gozlan:] Le Triomphe des Omnibus: Poeme Hro-Comique, Paris, 1828, p. 7.


Milhares de famlias, que trabalham no centro, dormem noite na periferia da capital. Eac
movimento se parece com a mar; v-se, pela manh, o povo descer at Paris, e, tarde, a
mesma onda popular voltar. uma triste imagem... Acrescentarei... que a primeira vez que
a humanidade assiste a um espetculo to desolador para o povo. A Granveau, LOuvriar
Devant Ia Socit\ Paris, 1868, p. 63 (Les logements Paris).
[E \ 5

T l de junho de 1830: Abaixo da Escola, homens em mangas de camisa j rolavam tonca*


outros transportavam pedras e areia; comeavam uma barricada. G. Pinet, Histoire de
l cole Polytechnique, Paris, 1887, p. 142.
[E 7a. I]

1833: O projeto de circundar Paris com um cinturo de fortificaes ... apaixonava neste
momento os espritos. Pensava-se que essas fortificaes seriam inteis para a defesa interior
e ameaadoras apenas populao. A oposio era universal... Disposies foram tomadas
para uma imensa manifestao popular em 27 de julho. Informado desses preparativos...,
o governo abandonou seu projeto... Entretanto, no dia da revista, inmeros gritos: Abaixo
as fortificaes! - Abaixo as bastilhas! ressoaram antes do desfile. G. Pinet, Histoire de
lcole Polytechnique, Paris, 1887, pp. 214-215. Os ministros procuravam vingar-se com o
caso da conjurao da plvora.11
[E 7a, 2]

11 Depois de ter cedido, em julho de 1833, aos protestos pblicos e abandonado o projeto do cinturo
de fortificaes, o governo vingou-se, decretando a priso de um grupo de pessoas (inclusive quatro
estudantes da cole Polytechnique) suspeitas de fabricao ilegal de plvora e armas. O grupo foi
absolvido em dezembro. G. Pinet, Histoire de l'cole Polytechnique, Paris, Baudry, 1887, pp. 214-219.
(F/M)
E
[Haussmannizao, Lutas de Barricadas] 177

Representa-se em gravuras de 1830 como os insurgenres jogam das janelas todo tipo de
mveis sobre os soldados, especialmente durante as batalhas na Rue Saint-Antoine. Cabinet
des Estampes.
IE a, 3]

Rattier pinta uma Paris em sonho qual d o nome de falsa Paris5' em oposio verdadeira:
a mais pura Paris, ... a mais verdadeira Paris, ... a Paris que no existe5 (p. 99): "Neste
momento, Paris grande o bastante para fazer valsar, nos seus limites, Babilnia nos braos
de Mnfis, estreitar Londres no abrao de Pequim... Em uma dessas quatro manhs, a
Frana despertada cair de sua altura vendo-se aprisionada nos limites de Lutcia, com a
qual formar apenas um trivium... No dia seguinte, a Itlia, a Espanha, a Dinamarca e a
Rssia sero incorporadas por decreto ao municpio parisiense; trs dias depois, as barreiras
sero recuadas at a Novaia Zemlia e Terra dos Papuas. Paris ser o mundo, e o universo
ser Paris. As savanas e os pampas, e a Floresta Negra sero apenas praas dessa Lutcia
expandida; os Alpes, os Pirineus, os Andes, o Himalaia sero a Montanha Sainte-Genevive
e as montanhas-russas dessa incomensurvel cidade, montculos de prazer, de estudo ou de
refugio. Isso ainda no nada, Paris subir s nuvens, escalar os cus dos cus, anexar
como subrbios planetas e estrelas. Paul-Ernest de Rattier, Paris N'existe Pas, Paris, 1857,
pp. 47-49. Estas primeiras fantasias devem ser comparadas s stiras a Haussmann, datadas
de dez anos depois.
[E 7a, 4]

Rattier atribui a sua falsa Paris o sistema virio, nico e simples, que liga geometricamente
e paralelamente todas as artrias da falsa Paris a um s corao, o corao das Tulherias,
admirvel mtodo de defesa e manuteno da ordem.55 Paul-Ernest de Rattier, Paris N'existe
Pas, Paris, 1857, p. 55.
[E 8, 1]

A falsa Paris tem o bom gosto de compreender que nada mais intil e imoral que uma
revolta. Mesmo que triunfe por alguns minutos sobre o poder, subjugada por vrios
sculos. Em vez de se ocupar de poltica, ... vai se prendendo devagarinho s questes
econmicas... Um prncipe inimigo da fraude ... sabe ... bem ... que preciso ouro, muito
ouro para ... fazer de nosso planeta uma escada para o cu. Paul-Ernest de Rattier, Paris
N'existe Pas, Paris, 1857, pp. 62 e 66-67.
[E 8, 2]

Revoluo de Julho: As vtimas de balas eram em menor nmero do que as atingidas por
outros projteis. Os grandes blocos de granito com os quais Paris asfaltada foram carregados
at os andares mais altos e jogados nas cabeas dos soldados.55 Friedrich von Raumer, Briefe
aus Paris und Frankreich im Jahre 1830, Leipzig, 1831, II, p. 145.
[E 8, 3]

Relato de uma testemunha em Raumer: Vi como suos eram assassinados ao som de


piadas enquanto suplicavam de joelhos por sua vida, como se lanavam homens seminus e
gravemente feridos s barricadas, para aumentar-lhes a altura. Friedrich von Raumer,
Briefe aus Paris und Frankreich im Jahre 1830, Leipzig, 1831, II, p. 256.
[E 8, 4]
Desenhos de barricadas de 1830: Ch. Motte, Rvolutions de Paris, 1830: Plan figuratif des
barricades ainsi que despositions et mouvements des citoyens arms et des troupes (publicado pelo
autor).
[E 8. 5]

Legenda de um quadro em A. Libert, Les mines de Paris: 100 photographies, Paris, 1871,
tomo I: Barricada dos Federados construda por Gaillard pai.
[E 8, 6]

Quando o imperador ... entra na sua capital, no galope dos cinqenta cavalos de seu
carro, da porta de Paris a seu Louvre, ele pra sob dois mil arcos do triunfo; passa diante de
cinqenta colossos edificados sua semelhana, e essa idolatria dos sditos pelo soberano
consterna os ltimos devotos que se lembram que seus dolos jamais receberam tais
homenagens. Arsne Houssaye, Le Paris futur, in: Paris et les Parisiens au XIXe Sicle,
Paris, 1856, p. 460.
[E 8, 7]

Altos salrios dos deputados sob Napoleo III.


[E 8, 8]

As 4054 barricadas das Trs Gloriosas contavam ... 8.125.000 pedras de calamento.
O Romantismo [Catlogo da Exposio na Bibliothque Nationale, 22 de janeiro a 10 de
maro de 1930*, nota explicativa ao nmero 635*. A. de Grandsagne et M. Plant, Rvolution
de 1830, Plan des Combats de Paris]
IE 8, 9"\

Quando, no ano passado, milhares de operrios percorriam, numa calma ameaadora, as


ruas da capital; quando, nos dias de paz e prosperidade comercial, interrompiam o curso
de seu trabalho ... o primeiro dever do governo foi dissipar fora uma revolta tanto mais
perigosa quanto ignorava a si mesma. L. de Carn, Publications dmocratiques et
communistes, Revue des Deux Mondes, XXVII, Paris, 1841, p. 746.
[E 8a, 1]

Q u e destino prepara para a arquitetura o movimento atual da sociedade? Lancemos um


olhar a nossa volta... Nada de monumentos, nada de palcios. Em toda parte levantam-se
grandes blocos de forma quadrada, onde tudo visa ao cheio, pesado e vulgar, um ambiente
no qual o gnio da arte aprisionado no poderia mais manifestar nem sua grandeza, nem
sua fantasia. Toda a imaginao do arquiteto se esgota em desenhar ... sobre a fachada, as
ordens de pavimentos, a ornar frisas e a frisar suportes de janelas. No intrieur, no h mais
ptios, nem peristilo ... quartinhos cada vez mais apertados, escritrios e toaletes nos recantos
da hlice da escada ... escaninhos onde se enlata o homem: o sistema celular aplicado ao
grupo da famlia. O problema este: num dado espao, empregar o mnimo de material e
empilhar o maior nmero possvel de homens (isolando-os entre si)... Essa tendncia, esse
fato j realizado, so os resultados do despedaamento... Numa palavra, o cada um por si
e cada um em sua casa, tornado cada vez mais o princpio da sociedade, enquanto a
fortuna pblica ... se dissemina e se pulveriza: tais so as causas particularmente ativas,
na Frana, da morte da arquitetura monumental, aplicada residncia do homem. Ora, as
residncias particulares, cada vez mais estreitas, no poderiam abrigar seno uma arte estreita.
E
3e Barricadas) 7 9

O artista no tem mais espao; est reduzido aos quadros de cavalete e as em m aas Nas
condies em que se desenvolve a sociedade, a arte est acuada num impasse rndie saukxai
por falta de ar. Assim, a arte j se ressente penosamente dos efeitos dessa generaiizac do
pequeno conforto que parece ser a finalidade da filantropia de certos espritos, ditos
avanados.,. Em arquitetura no se faz de bom grado a arte pela arte; no se erguero
monumentos com o nico fim de ocupar a imaginao dos arquitetos e oferecer trabalho
aos pintores e escultores. preciso, pois, pensar em transportar a todos os lugares da
habitao humana ... o modo de construo monumental. preciso conseguir alojar, no
mais alguns privilegiados, mas todos os homens em palcios. Para que o homem habite um
palcio, convm que ele viva com seus semelhantes relaes de associao... A associao de
todos os elementos da comunidade a nica a poder abrir arte o imenso impulso que
indicamos. D. Laverdant, De la Mission de VArt et du Rle des Artistes: Salon de 1845, Paris,
1845, Bureaux de la Phalange, pp. 13-15.
[E 8a, 2]

Procurou-se por muito tempo ... de onde poderia vir esta palavra boulevard. Quanto a
mim, agora, estou convencido de sua etimologia: uma variante da palavra bouleversement}2
douard Fournier, Chroniques et Lgendes des Rues de Parts, Paris, 1864, p. 16.
[E 9, 1]

Sr. Picard, promotor da cidade de Paris ... defendia energicamente os interesses da cidade
de Paris. O que lhe foi apresentado em papis pr-datados, no momento das exproprimes,
o que teve de lutar para jogar por terra esses ttulos fantasiosos e reduzir as pretenses dos
expropriados inenarrvel. Um dia, um carvoeiro da Cit lhe apresenta um contrato de
aluguel, pr-datado de muitos anos, feito em papel timbrado. O simplrio j pensava
obter uma soma enorme pela sua casinha. Mas ele no sabia que esse papel traz cm filigrana
a data de sua fabricao; o promotor o coloca contra a luz: fora fabricado trs anos depois.
Auguste Lepage, Les Cafs Politiques et Littraires de Paris, Paris, 1874, p. 89.
[E 9, 2]

Observaes mistas sobre a fisiologia da revolta em Nipovi Aparentemente, nada mudou,


mas h alguma coisa que no costumeira. Os cabrioles, os nibus, os fiacres parecem ter
um desempenho mais acelerado, os cocheiros voltam a cabea a todo momento, como se
algum os perseguisse. H mais grupos parados que de costume... As pessoas se entreolham,
uma interrogao ansiosa est em todos os olhares. Ser que este garoto, ou este operrio
que corre, sabem alguma coisa? Detm-nos e interrogam-nos. O que h? perguntam os
transeuntes. E o garoto e o operrio respondem com um sorriso de perfeita indiferena:
Eles esto se reunindo na Place de la Bastille, eles esto se reunindo perto do Templo ou em
outra parte, e correm para onde se renem. Nesses lugares, o espetculo mais ou menos
este. - A populao ali se ajunta, tem-se dificuldade em abrir caminho. - O calamento
est coberto de folhas de papel. - O que ? Uma proclamao do Monitor republicano,
datada do ano L da Repblica francesa una e indivisvel; ela recolhida, lida e discutida.
As boutiques ainda no se fecham, nenhum tiro ainda... Mas vejamos os salvadores!
Ei-los!... De sbito, em frente a uma casa, o batalho sagrado se detm - e, de repente, as
janelas de um terceiro andar se abrem e chovem pacotes de munio... A distribuio se faz
num abrir e fechar de olhos, e, isso feito, o batalho se divide, e agora correr - uma parte
para um lado, uma parte para outro... Os carros no circulam mais nas ruas - h menos

12 Cf. E 3, 3 e nota. (w.b.)


ISO Passagens

barulho, e eis por que se ouve, se no me engano... Ouam, ouve-se o rufar dos tambores.
o toque, as autoridades despertam. Gatan Nipovi, tudes Physiologiques sur les
Grandes Mtropoles de l'Europe Occidentale: Paris, Paris, 1840, pp. 201-204, 206.
[E 9, 3]

Uma barricada: Na entrada de uma rua estreita, um nibus est virado, as quatro rodas
para o ar. Um punhado de cestos, que talvez serviram para guardar laranjas, levanta-se
direita, esquerda e atrs, entre as cambas das rodas e das aberturas; pequenos fogos
brilham, pequenas nuvens de fumaa azulam a cada segundo. Gatan Nipovi, tudes
Physiologiques sur les Grandes Metrpoles de lEurope Occidentale; Paris, Paris, 1840, p. 207.
[E 9a, 1]

1868: morte de Meryon.


[E 9a, 2]

Disseram que Charlet e Raffet prepararam, sozinhos, o Segundo Imprio em nosso pas.
Henri Bouchot, La Lithographie, Paris, 1895, pp. 8-9.
[E 9a, 3]

Extrado da carta do Sr. Arago sobre o embastilhamento de Paris (Associations nationales


en faveur de la presse patriote) [Extrado do National de 21 de julho 1833]: Todas as
fortificaes projetadas, quanto distncia, agiriam sobre os bairros mais populosos da
capital. (p. 5) Duas das fortificaes, as de Italie e de Passy, bastariam para incendiar toda
a parte de Paris situada margem esquerda do Sena;... duas outras, as fortificaes Philippe
e Saint-Chaumont, cobririam com seu crculo de fogo o restante da cidade. (p. 8).
[E 9a, 4]

No Figaro de 27 de abril 1936, Gatan Sanvoisin cita este trecho de Maxime Du Camp:
Se no houvesse em Paris seno parisienses, no haveria revolucionrios. A comparar com
o discurso correspondente de Haussmann.
[E 9a, 5]

Uma pea de um ato escrita rapidamente por Engels, encenada em setembro de 1847 na
Associao Alem de Trabalhadores de Bruxelas, j apresentava uma luta de barricadas
num pequeno Estado alemo, que terminou com a abdicao do prncipe e a proclamao
da repblica. Gustav Mayer, Friedrich Engels, vol. I, Friedrich Engels in seiner Frhzeit, 2a
ed., Berlim, 1933, p. 269.
[E 9a, 6]

Na represso da insurreio de Junho utilizou-se pela primeira vez a artilharia na batalha


de ruas.
[E 9a, 7]

A posio de Haussmann relativa populao de Paris compara-se posio de Guizot em


relao ao proletariado. Guizot designava o proletariado como a populao exterior. (Cf.
Georg Plechanow, ber die Anfnge der Lehre vom Klassenkampf, Die Neue Zeit, Stuttgart,
1903, XXI, n 1, p. 285.)
[E 9a, 8]
E
Haussmannizao, Lutas de Barricadas] 181

A construo de barricadas surge em Fourier como exemplo de um trabalho no-assalariado,


mas apaixonado.
:E 9a, 9]

Driblar a comisso municipal de desapropriao tornou-se uma indstria poca de


Haussmann. Os agentes desta indstria forneciam livros contbeis e balanos falsos a
pequenos comerciantes e donos de lojas..., mandavam, em caso de necessidade, reformar o
estabelecimento ameaado de desapropriao e cuidavam para que seus clientes fossem
procurados por m uitos fregueses improvisados durante a visita da comisso de
desapropriao. S. Kracauer, Jacques Offenbach und das Paris seiner Zeit, Amsterdam, 193*7,
p. 234.
;e : g.

Urbanismo de Fourier: Cada avenida, cada rua deve terminar em algum ponto de vista
seja sobre o campo, seja sobre um monumento pblico. E preciso evitar o costume dos
Civilizados, cujas ruas terminam num muro, como nas fortalezas, ou num amontoado de
terra, como na cidade nova de Marselha. Toda casa situada de frente para a rua deve ser
obrigada a ornamentos de primeira classe, tanto em arquitetura quanto em jardins. Charles
Fourier, Cits Ouvrires: Des Modifications Introduire dans l Architecture des Villes, Paris,
1849, p. 27.
[E 10, 2]

Utilizar a respeito de Haussmann: Rapidamente, a estrutura mtica se desenvolve: cidade


numerosa se ope o Heri lendrio destinado a conquist-la. Na verdade, no h obras do
tempo que no contenham alguma invocao inspirada pela capital, e o clebre grito de
Rastignac13 de uma discrio desusada... Os heris de Ponson duTerrail sao mais lricos nos
seus inevitveis discursos Babilnia moderna (no se chama Paris de outro nome), que se
leia, por exemplo, o do ... falso Sir Williams, no Clube dos Valetes de Copas: Paris, Paris!
Tu s a verdadeira Babilnia, o verdadeiro campo de batalha das inteligncias, o verdadeiro
templo onde o mal tem seu culto e seus pontfices, e creio que o sopro do arcanjo das trevas
passa eternamente sobre ti, como as brisas sobre o infinito dos mares, tempestade imvel,
oceano de pedra, quero estar no meio de tuas vagas em furia, esta guia negra que insulta o
raio e dorme sorrindo sobre a procela, sua grande asa estendida, quero ser o gnio do mal, o
abutre dos mares, deste mar mais prfido e mais tempestuoso, deste mar onde se agitam e se
derramam as paixes humanas'. Roger Caillois, Paris, mythe moderne, Nouvelle Revue
Franaise, XXV, 284, Io de maio de 1937, p. 686.
[E 10, 3]

Revolta de Blanqui de 12 de maio de 1839: Ele havia esperado uma semana para aproveitar
a instalao de tropas novas, mal familiarizadas com o labirinto das ruas de Paris. Os mil
homens com os quais ele contava, para dar incio ao levante, deviam se reunir entre a Rue
Saint-Denis e a Rue Saint-Martin... sob um magnfico sol ... por volta das trs horas da
tarde, atravs da alegre multido dominical, que o grupo revolucionrio, de repente, se
rene e aparece. Imediatamente, o vazio, o silncio se fazem em torno dclc. Gustave
Geffroy, LEnferm, Paris, 1926, I, pp. 81-82.
[E 10a, 1]

13 Trata-se do desafio que Rastignac, heri do romance Le Pre Goriot, de Balzac, lana no final da histria
cidade de Paris. Cf. E 10a, 3. (w.b.)
Em 1830, utilizavam-se cordas, entre outros apetrechos, para a construo de barricadas.
[E 10a, 2]

O famoso desafio de Rastignac (cit. Messac> Le Dtective Novel et llnfluence de la Pense


Cientifique, Paris, 1929, pp. 419-420): Rastignac, tendo ficado sozinho, deu alguns passos
em direo ao alto do cemitrio e viu Paris sinuosamente disposta ao longo das duas margens
do Sena, onde comeavam a brilhar as luzes. Seus olhos se detiveram quase avidamente
entre a coluna da Place Vendme e o Dme des Invalides, ali onde vivia aquele belo
mundo no qual havia querido entrar. Lanou sobre essa colmia zumbidora um olhar que
parecia antecipadamente sugar-lhe o mel e disse estas palavras grandiosas: Agora, entre
ns dois!5.
[E 10a, 3]

Corresponde s teses de Haussmann o clculo de Du Camp, segundo o qual havia na


Comuna de Paris 75,5% de estrangeiros e de migrantes das provncias.
[E 10a, 4]

Para a revolta de Blanqui de 14 de agosto de 1870, foram colocados disposio 300


revlveres e 400 punhais. Para as formas de combate de rua, na poca, caracterstico o fato
de os operrios preferirem punhais aos revlveres.
[E 10a, 5]

Antes de seu captulo A autonomia arquitetnica5, Kaufmann coloca uma epgrafe extrada
do Contrato social.14 uma forma ... pela qual cada um unindo-se a todos no obedece,
entretanto, seno a si mesmo e permanece to livre quanto outrora. - Este o problema
fundamental cuja soluo dada pelo contrato social.55 (p. 42) Neste captulo (p. 43):
A separao dos edifcios no segundo projeto para Chaux justificada por ele55 [Ledoux]
com as palavras: Voltem ao princpio ... consultem a natureza, por todo lado o homem
est isolado5 {Architecture, p. 70). O princpio feudal da sociedade pr-revolucionria no
pode mais ser levado em considerao agora... A forma de cada objeto, tomado em si
mesmo, faz parecer absurda toda tentativa que busque um efeito teatral... Repentinamente,
a arte da perspectiva barroca ... desaparece de cena.55 E. Kaufmann, Von Ledoux bis Le
Corbusier, Viena, Leipzig, 1933, p. 43.
[E 10a, 6]

<fase tardia>

A renncia a efeitos pitorescos tem seu contraponto arquitetnico no abandono de


toda a arte da perspectiva. Um sintoma m uito significativo a difuso sbita da
silhueta... A gravura sobre metal e a gravura em madeira substituem a gravura em
cobre que floresceu na poca barroca... Antecipando o resultado, ... podemos dizer
que o princpio autnomo nas primeiras dcadas aps a arquitetura da revoluo ...
continua ainda fortemente ativo, tornando-se cada vez mais fraco com o tempo,
regredindo a ponto de tornar-se quase irreconhecvel no decorrer do sculo XIX.55
Emil Kaufmann, Von Ledoux bis Le Corbusier, Viena, Leipzig, 1933, pp. 47 e 50.
[ E l i , 1]

4 Jean-Jacques Rousseau, D u Contrat Social (1762). (w.b.)


E
[Haussmannizao, Lutas de Barricadas] 183

Napolon Gaillard: construtor da poderosa barricada que foi erguida em 1871 na entrada
da Rue Royale e da Rue de Rivoli.
[E 11,2]

Existe na esquina da Rue Chausse-dAntin com a Rue Basse-du-Rempart uma casa


admirvel pelas caritides da fachada que d para a Rue Basse-du-Rempart. Como esta
ltima rua deve desaparecer, a magnfica casa com caritides, construda h apenas vinte
anos, vai ser demolida. O jri de expropriao concede trs milhes pedidos pelo proprietrio
e consentidos pela Cidade. Trs milhes! Que despesa til e produtiva! Auguste Blanqui,
Critique Sociale, vol. II, Fragments et Notes, Paris, 1885, p. 341.
[E 11,3]

Contra Paris. Projeto obstinado de esvaziar Paris, de dispersar sua populao de operrios.
Sob pretexto de humanidade, prope-se hipocritamente repartir nas 38.000 comunas da
Frana 75.000 operrios desempregados. 1849. Blanqui, Critique Sociale, vol. II, Fragments
et Notes, Paris, 1885, p. 313.
[E 11,4]

Um Sr. D Havrincourt veio expor a teoria da estratgia da guerra civil. No se deve nunca
deixar as tropas permanecerem nos centros de revolta. Elas se pervertem em contato com os
facciosos e se recusam a metralhar na hora das represses... O verdadeiro sistema consiste na
construo de cidadelas dominando as cidades suspeitas e sempre prontas a fulmin-las.
Mantm-se ali os soldados na guarnio, ao abrigo do contgio popular. Auguste Blanqui,
Critique Sociale, vol. II, Fragments et Notes, Paris, 1885, pp. 232-233 (Saint-Etienne, 1850).
[E li, 5]

A haussmannizao de Paris e das provncias um dos grandes flagelos do Segundo Imprio.


Nunca se saber a quantos milhares de infelizes essas construes insensatas custaram a
vida, pela privao do necessrio. A espoliao de tantos milhes uma das causas principais
da desgraa atual... Quando a construo avana, tudo avana, diz um adgio popular,
que se tornou um axioma econmico. Nessa lgica, cem pirmides de Quops, elevando-
se juntas at as nuvens, atestariam uma superabundncia de prosperidade. Clculo singular.
Sim, num estado bem ordenado, onde a economia no estrangula o cmbio, a construo
seria o termmetro verdadeiro da fortuna pblica. Porque ento ela revela um crescimento
da populao e um excedente de trabalho que ... constri o futuro. Fora dessas condies,
a colher de pedreiro s testemunha as fantasias assassinas do absolutismo. Quando este
esquece um instante seu furor de guerra, preso da furia das construes... Todas as bocas
venais celebraram em coro os grandes trabalhos que renovam a face de Paris. Nada mais
triste que essa imensa agitao de pedras pela mo do despotismo, fora da espontaneidade
social. No h sintoma mais lgubre da decadncia. A medida que Roma agonizava, seus
monumentos surgiam mais numerosos e gigantescos. Construa seu sepulcro e se fazia bela
para morrer. Mas o mundo moderno, este no quer morrer, e a estupidez humana atinge
seu pice. Estamos cansados de grandezas homicidas. Os clculos que perturbaram a cidade,
numa dupla finalidade de compresso e de vaidade, fracassaro diante do futuro, como
fracassaram no presente. A. Blanqui, Critique Sociale, vol. I, Capital et Travail, Paris, 1885,
pp. 109-111 (Concluso de Le Luxe). A Nota preliminar de Capital et Travail de 26 de
maio de 1869.
[E lia, 1]
184 Passagens

A iluso sobre as estruturas fantsticas caiu. Nada de outros materiais em parte alguma
seno a centena de corpos simples... com esse magro sortimento que se deve fazer e refazer
sem trgua o universo. O Sr. Haussmann tinha o suficiente para construir Paris. Tinha os
mesmos materiais. No a variedade que brilha em suas edificaes. A natureza, que
demole tambm para reconstruir, consegue um pouco melhor suas arquiteturas. Ela sabe
tirar de sua indigncia um partido to rico que se hesita antes de criar um termo para
designar a originalidade de suas obras. Blanqui, U ternit par les Astres: Hypothse
Astronomique, Paris, 1872, p. 53.
[E lia, 2]

Die neue Wehbhne, XXXIV, 5, de 3 de fevereiro de 1938 - num ensaio de H. Budzislawski,


Krsus baut, pp. 120-130 - cita Engels, Zur Wohnungsfrage (Sobre a questo da moradia),
de 1872: Na realidade, a burguesia tem apenas um mtodo para solucionar a questo da
moradia sua maneira - isto , solucion-la de tal modo que a soluo reacende a questo
sempre de novo. Este mtodo denomina-se Haussmann. Por Haussmann entendo aqui
no apenas a maneira especificamente bonapartista do Haussmann parisiense de abrir ruas
longas, retas e largas no meio de bairros operrios de ruas estreitas e cerc-los de grandes
edifcios de luxo em ambos os lados, havendo com isso a inteno alm da utilidade estratgica
de dificultar a construo de barricadas - de propiciar a constituio de um proletariado de
construo especificamente bonapartista, dependente do governo, e a transformao da cidade
em pura cidade de luxo. Por Haussmann entendo a prtica generalizada de abrir brechas nos
bairros operrios, principalmente naqueles situados no centro de nossas grandes cidades... O
resultado sempre o mesmo: as ruelas mais escandalosas ... desaparecem sob a mxima
autoglorificao da burguesia..., mas ressurgem logo depois em outro lugar, e muitas vezes na
imediata vizinhana. - Coloca-se aqui tambm a famosa questo de concurso: por que o
ndice de mortalidade nas novas moradias operrias de Londres (por volta de 1890?) to
maior do que nos slums ? Porque as pessoas se alimentam mal, a fim de conseguir pagar os
altos aluguis. Pladan observa que o sculo XIX teria forado as pessoas a assegurar uma
moradia, mesmo que fosse s custas da alimentao e do vesturio.
[E 12, 1]

correto dizer - como Paul Westheim afirma em seu artigo Die neue Siegesallee {Die
neue Weltbhne, XXXIV, n 8, p. 240) - que Haussmann poupou os parisienses da misria
das habitaes populares berlinenses?15
[E 12, 2]

Haussmann que retoma o Agora, entre ns dois!, de Rastignac, diante do mapa de Paris.
[E 12, 3]

Os novos boulevards introduziram o ar e a luz nos bairros insalubres, mas suprimindo


quase por todo lado, em sua passagem, os ptios e os jardins, os quais, alis, se tornaram
proibitivos devido ao alto preo dos terrenos. Victor Fournel, Paris Nouveau et Paris Futur,
Paris, 1868, p. 224 (Conclusion).
[E 12, 4]

15 A palavra original Mietskaserne, literalmente "caserna de aluguel". O princpio de alojamento de grandes


contingentes de pessoas transposto do setor militar para a populao civil. o alojamento das massas
operrias tpico da cidade de Berlim, na poca de sua expanso como metrpole industrial, a partir das
dcadas finais do sculo XIX. Ver o livro de Werner Hegemann, Das steinerne Berlin: Geschichte der
grten Mietskasernenstadt der Welt, Berlim, Kiepenheuer, 1930, e a resenha de Benjamin sobre esse
livro, publicada em 1930 com o ttulo "Ein Jakobiner von heute" (GS III, 260-265). Cf. E 13a, 2. (w.b.)
E
[Haussmannizaao, Lutas de Barricadas] 185

A velha Paris qucixa-se da monotonia das novas ruas; a nova Paris renuca:

D e que voce as censura?...


Graas linha reta, circula-se vontade.
Evita-se o choque com mais de um veculo.
Ao mesmo tempo, quem tem bons olhos des\ia-se
Dos tolos, dos que pedem emprstimo, dos cobradores, dos chatos.
Enfim, cada transeunte, agora, na rua.
J de longe, ou foge ou cumprimenta seus iguais.

M. Barthlemy, Le Vieux Paris et le Nouveau Paris, Paris, 1861, p. 8.


[E 12a, 1]

A velha Paris O aluguel come tudo e se passa fome! M. Barthlemy, Le Vieux Paris et le
Nouveau Paris, Paris, 1861, p. 8.
[E 12a, 2]

Victor Fournel: Paris Nouveau et Paris Futur, Paris, 1868, faz, principalmente no captulo
Um captulo das runas de Paris moderno, um esboo do tamanho das destruies que
Haussmann provocou em Paris. A Paris moderna uma arrivista que comea a contagem
de tempo a partir do seu prprio surgimento, e que destri os velhos palcios e as velhas
igrejas para construir no lugar belas casas brancas, com ornamentos em gesso e esttuas em
papelo imitando pedra. No ltimo sculo, escrever os anais dos monumentos de Paris era
escrever os anais da prpria Paris, de sua origem e de todas as suas pocas, em breve ser
escrever simplesmente os dos vinte ltimos anos de nossa existncia. pp. 293-294.
[E 12a, 3]

Fournel, numa apresentao excelente dos malefcios de Haussmann: Do Faubourg Saint-


Germain ao Faubourg Saint-Honor, do quartier latin s imediaes do Palais-Royal, do
Faubourg Saint-Denis Chausse-dAntin, do Boulevard des Italiens ao Boulevard do
Temple, parecia que se passava de um continente a outro. Tudo isso formava na capital
como outras tantas pequenas cidades distintas. - Cidade do estudo, cidade do comrcio,
cidade do luxo, cidade do repouso, cidade do movimento e do prazer populares - e,
entretanto, unidas umas s outras, por uma multido de nuances e transies. Eis o que se
est agora apagando ... rasgando por todo lado a mesma rua geomtrica e retilnia, que
prolonga, numa perspectiva de uma lgua, suas fileiras de casas, sempre iguais. Victor
Fournel, Paris Nouveau et Paris Futur, pp. 220-221 (Conclusion).
[E 12a, 4]

Eles ... transplantam o Boulevard des Italiens para a Montanha Sainte-Genevive, com
tanta utilidade e proveito quanto uma flor de baile numa floresta, e criam mas de Rivoli na
Cit que no tem o que fazer com elas, esperando que esse bero da capital, demolido
completamente, no contenha mais que uma caserna, uma igreja, um hospital e um palcio.
Victor Fournel, Paris Nouveau et Paris Futur, Paris, 1868, p. 223. Isto lembra um verso do
poema lArc de Triomphe, de Hugo.
[E 13, 1]
1 86 mPassagens

A tarefa de Haussmann realizasse hoje, tal qual demonstra a guerra da Espanha, com meios
bem diferentes.16
[E 13, 2]

Moradores provisrios (enquanto a moradia ainda apresentava umidade), sob Haussmann:


Os industriais nmades dos novos pavimentos trreos parisienses se dividem em trs
categorias principais: os fotgrafos populares, os comerciantes de bugingangas, mantendo
bazares e boutiques de treze centavos, os exibidores de curiosidades e particularmente de
mulheres-gigantes. At o presente, esses interessantes personagens contam entre aqueles
que mais aproveitaram a transformao de Paris. Victor Fournel, Paris Nouveau et Paris
Futur, Paris, 1868, pp. 129-130 (Promenade pittoresque travers le nouveau Paris).
[E 13, 3]

Os Halles, segundo opinio universal, constituem o edifcio mais irrepreensvel erguido


nestes doze ltimos anos... H ali uma dessas harmonias lgicas que satisfazem o esprito
pela evidncia de sua significao. Victor Fournel, Paris Nouveau et Paris Futur, p. 213.
[E 13, 4]

; Tissot j estimula a especulao: A cidade de Paris era obrigada a fazer emprstimos sucessivos
! de algumas centenas de milhes e ... comprar ao mesmo tempo uma grande parte de um
bairro para reconstru-lo de maneira conforme s exigncias do gosto, da higiene e da
facilidade das comunicaes: h a com que especular. Amde de Tissot, Paris et Londres
Compars, Paris, 1830, pp. 46-47.
[E 13, 5]

Lamartine j lava em O Passado, o Presente, o Futuro da Repblica, Paris, 1850, p. 31 (cit.


por Cassou, Quarante-huit, Paris, 1939, pp. 174-175), da parte nmade, flutuante e
excessiva das cidades, que se corrompe por sua ociosidade em praa pblica e se desloca
conforme os ventos polticos, seguindo a voz da faco que grita mais alto.
[E 13a, 1J

Stahl sobre as habitaes populares17 de Paris: J era [na Idade Mdia] uma metrpole
superpovoada que foi comprimida nos apertados cintures junto aos muros de uma fortaleza.
Para a massa da populao, no existia a moradia unifamiliar nem mesmo a modesta casinha
prpria. Construam-se muitos andares num terreno extremamente estreito, da largura de,
no mximo, duas janelas, na maioria das vezes, de apenas uma janela (em outros lugares, a
regra era a moradia de trs janelas). De maneira geral, a construo era totalmente privada
de ornamentos e. quando no terminava simplesmente sem nada, havia l em cima no
mximo um telhado em ponta... L em cima havia uma situao confusa com construes
sobrepostas baixas e mansardas ao lado das chamins, muito prximas umas das outras.
Stahl v na liberdade em relao forma dos telhados, qual se atm tambm os arquitetos
modernos de Paris, um elemento fantstico e inteiramente gtico. Fritz Stahl, Paris,
Berlim, <1929>, pp. 79-80.18
[E 13a, 2]

16 Uma das raras referncias de Benjamin sua prpria poca: a guerra civil espanhola (1936-1939). (J-L; w.b.)

17 Cf. E 12, 2 e nota. (w.b.)

18 Benjamin no menciona o ano da edio que ele utilizou. A edio consultada para fins de verificao
apresenta o mesmo texto, mas com paginao diferente. (R.T.)
E
[Haussmannizao, Lutas de Barricadas] 8 7

Por toda parte ... chamins caractersticas intensificam ainda mais a desordem destas
formas [das mansardas]. Este um trao comum a todas as moradias parisienses. Mesmo
nas mais antigas observa-se o paredo alto e ngreme do qual emerge a pane superior dos
condutores de fumaa de barro... Em relao a isto, estamos bem longe do estilo romano
que parecia ser o trao dominante da arquitetura parisiense. Observamos o seu oposto, o
gtico, caracterstica que as chamins claramente evocam... De maneira menos exagerada,
podemos denominar este carter de nrdico e constatar que ainda um segundo ... elemento
nrdico atenua o carter romano da rua. Com efeito, rvores esto plantadas por toda a
extenso dos modernos boulevards e avenidas ... e a fileira de rvores naturalmente confere
fisionomia da cidade um carter bastante nrdico. Fritz Stahl, Paris, Berlim, pp. 21-22.
[13a, 3[

Em Paris, a moradia moderna desenvolveu-se pouco a pouco a partir daquela j existente.


Isto pde acontecer porque aquela que j existia era uma moradia prpria de cidade grande,
tipo que foi criado aqui no sculo XVII, na Place Vendme, cujas construes antigamente
abrigavam moradias luxuosas e hoje do lugar a estabelecimentos comerciais de todos os
tipos..., sem que suas fachadas tenham sofrido alguma transformao. Fritz Stahl, Paris,
Berlim, p. 18.
[E 14]

Defesa a favor de Haussmann: Sabe-se que, ao lado de outros conceitos artsticos


fundamentais, perdeu-se no sculo XIX a noo de cidade ... como um todo. No havia,
portanto, mais urbanismo. Sem planejamento algum, construa-se ao longo do antigo
traado das ruas que era estendido tambm sem nenhum planejamento... O que se pode
denominar com toda propriedade de histria arquitetural de uma cidade ... foi abolido por
toda parte. Paris a nica exceo. Diante dela, o sentimento era de incompreenso e at
de rejeio. (pp. 13-14) Durante trs geraes no se soube o que era urbanismo. Ns o
sabemos, mas este conhecimento nada mais nos traz do que a mgoa de oportunidades
perdidas... Somente com tais reflexes estamos preparados para apreciar a obra deste nico
urbanista genial da poca moderna que indiretamente tambm criou todas as metrpoles
americanas. (pp. 168-169) sob esta perspectiva que as grandes artrias urbanas
construdas por Haussmann adquirem seu total significado. Com elas, a nova cidade ...
penetra na antiga cidade, atraindo-a por assim dizer para junto de si, contudo, sem tocar
no seu carter. Assim, ao lado de sua utilidade, elas tm o efeito esttico segundo o qual a
velha e a nova cidade no se opem como em outros lugares, ao contrrio, esto ligadas
entre si. Logo ao deixar as velhas ruelas para adentrar as ruas de Haussmann, entramos em
contato com esta nova Paris, a Paris dos ltimos trs sculos. Pois Haussmann no s
resgatou a forma da avenida e do boulevard da cidade dos reis, tal qual Lus XIV a concebera,
mas tambm a forma dos edifcios. Somente assim as ruas podem preencher a funo de
tornar a cidade um conjunto cuja unidade visvel. No, ele no destruiu Paris e sim a
completou... preciso dizer isto ... mesmo sabendo quanta beleza teve que ser sacrificada...
Certamente Haussmann foi um obcecado: sua obra, porm, s podia ter sido realizada por
um obcecado. Fritz Stahl, Paris: Eine Stadt als Kunstwerk, Berlim, pp. 173-174.
[E 14a]
[C onstruo em Ferro]

"Cada p o ca son h a a s e g u in te /'


Michelet, "Avenir! Avenir!" ( Europe, 73, p. 6)

Deduo dialtica da construo em ferro; ela se diferencia da arquitetura grega em pedra (teto
de vigas) e da arquitetura medieval (teto em arco). Uma outra arte, na qual o tom dado por
um outro princpio esttico, muito mais magnfico do que os dois primeiros, vai nascer e se
desenvolver... Um novo e inusitado sistema de tetos, que naturalmente acarretar de imediato
um novo reino de formas artsticas, s pode se manifestar quando um material, se no ignorado
as agora, ao menos negligenciado como elemento principal para tal emprego, comea a ter
aceitao... Ora, tal material o feno, que o nosso sculo j comeou a utilizar nesse sentido.
Com a crescente comprovao e o conhecimento de suas qualidades estticas na arquitetura do
fiituro, o ferro est destinado a servir de base ao sistema de tetos e, do ponto de vista esttico, a
destacar este ltimo em relao aos sistemas helnico e medieval tanto quanto o sistema de arcos
deu destaque Idade Mdia em relao ao monoltico sistema de vigas de pedra do mundo
antigo... Se o princpio esttico de foras tomado construo em arcos e transformado num
sistema totalmente novo e indito, por outro lado, em relao s formas artsticas do novo
sistema, ter de ser retomado o princpio formal maneira grega. 7,um hundertjhrigen. Geburtstag
Karl Bttichers, Berlim, 1906, pp. 42 e 44-46. (Os princpios da arquitetura helnica e germnica
com referncia sua transposio para a arquitetura de nossos dias.)
[F 1, i]

Vidro que surge antes do seu tempo, ferro prematuro. O material mais frgil e o mais forte
foram quebrados, por assim dizer, deflorados nas passagens. Rm meados do sculo passado,
ainda no se sabia como se devia construir com vidro e ferro. Por isso o dia que se infiltra do
alto atravs das vidraas por entre suportes de ferro to sujo e nublado.
[F 1, 2]

Em meados dos anos trinta, surgem os mveis de ferro, como estrados de cama, cadeiras,
mesinhas, jardineiras, e muito significativo para a poca o faro de lhes ser atribuda tuna
vantagem especial: era possvel imit-los com qualquer tipo de madeira. Pouco depois de 1840,
surgem os mveis franceses inteiramente estofados e com eles o estilo de tapearia atinge um
domnio absoluto Max von Boehn, Die Mode im X IX Jahrhundert, II, Munique, 1907, p. 131.
[F 1,3]
J90 Passagens

As duas grandes conquistas da tcnica: o gs1 e o ferro fundido andam juntos. Sem contar
a quantidade inumervel de luzes mantidas pelos comerciantes, essas galerias so iluminadas
noite por trinta e quatro bicos de gs hidrognio sustentados por espirais de ferro fundido
fixados sobre as pilastras. Provavelmente, trata-se da Galerie de lOpra. J. A. Dulaure,
Histoire de Paris... Depuis 1821 Jusqu Nos Jours, vol. II, Paris, 1835, p. 29.
[F 1 .4 ]

A diligncia corre a galope pelo cais do Sena. Um raio fulgura no Pont dAusterlitz. Que
o lpis possa repousar!2 Karl Gutzkow, Briefe aus Paris, vol. II, Leipzig, 1842, p. 234. A
Ponte de Austerlitz foi uma das primeiras construes em ferro de Paris. Com a imagem do
raio, ela se torna o emblema da era da tcnica que se inicia. Ao lado, a diligncia com seus
cavalos, com a fasca romntica que emerge sob seus cascos. E o lpis do autor alemo que
desenha: uma grandiosa vinheta no estilo de Grandville.
[F 1, 5]

No conhecemos, na realidade, belos teatros, belas estaes ferrovirias, belas exposies


universais, belos cassinos, isto , belos edifcios industriais ou futeis. Maurice Talmeyr, La
Cit du Sang, Paris, 1908, p. 277.
[F 1. 6]

Magia do ferro fundido: Haliblle3 pde ento se convencer de que o anel desse planeta
nada mais era do que uma sacada circular onde, noite, os habitantes de Saturno vm
tomar ar fresco. Grandville, Un Autre Monde, Paris, 1844, p. 139. Haxixe
[F 1.7]

Ao falar das fbricas construdas no estilo das residncias, observar o seguinte paralelo
extrado da histria da arquitetura: Eu disse anteriorm ente que, no perodo da
Sensibilidade,4 no sculo XVIII, construram-se templos da amizade e da ternura; quando
adveio, ento, o gosto pelo antigo, surgiu logo nos jardins, nos parques, nas colinas, um
grande nmero de templos ou construes em forma de templo no s dedicados s Graas
ou a Apoio e s musas, mas tambm os edifcios para a produo, os celeiros e os estbulos
foram construdos no estilo dos templos. Jacob Falke, Geschichte des modernen Geschmacks,
Leipzig, 1866, pp. 373-374. Existem, portanto, mscaras da arquitetura, e assim mascarada
surge a arquitetura, por volta de 1800, por toda parte nos arredores de Berlim, aos domingos,
espectral como que vestida para um baile de gala.
[F la. 1]

Cada industrial imitava o material e a forma do outro, imaginando ter realizado um


milagre de bom gosto se conseguisse fabricar xcaras de porcelana como se feitas por um
toneleiro, copos parecendo porcelana, jias de ouro lembrando correias de couro, mesas de
ferro imitando vime etc. Nesta arena lanava-se tambm o confeiteiro, esquecendo totalmente

1 "Vidro e ferro fundido" (G < l> a s und Gueisen), como euer R.T., ou "gs e ferro fundido" (Gas und
Gueisen), como propem E/M? Optamos pela segunda leitura, que, alm de no emendar o texto
original, confirmada pelo contexto, (w.b.)

2 ltima das Cartas de Paris, de Gutzkow, que escreveu antes: "Deve ser terrvel morrer em Paris." (J.L.)

3 O nome do personagem parece ser derivado de hbleur, 'falador". (E/M)

4 Em alemo Empfindsamkeit. O termo - empregado em 1768 por J. J. Bode para traduzir o romance
Sentimental Journey, de L. Sterne - caracteriza a expresso direta, efusiva do sentimento na literatura do
sculo XVIII. (J.L.)
F
[Construo em Ferro] 191

o domnio prprio e os critrios de sua arte, e tentando ascender a escultor e arquiteto.


Jacob Falke, Geschichte des modernen Geschmacks, p. 380. Essa falta de critrios advinha, em
parte, da abundncia de procedimentos tcnicos e de novos materiais com os quais fomos
presenteados da noite para o dia. medida que se tentava adquirir uma familiaridade mais
profunda com eles, vieram a ocorrer desacertos e experimentos malogrados. Por outro lado,
essas tentativas so os testemunhos mais genunos de quanto a produo tcnica em seus
primrdios estava mergulhada em sonhos. (Tambm a tcnica, e no s a arquitetura, em
certas fases o testemunho de um sonho coletivo.)
y 1, 2]

Num gnero secundrio, verdade, a construo em ferro, uma arte nova, se revelava. A
estao ferroviria projetada por Duquesnay, a Gare de 1Est, mereceu, quanto a isso, a
ateno dos arquitetos. O emprego do ferro aumentou muito nessa poca, graas s novas
combinaes s quais esse material se prestou. Duas obras notveis sob vrios aspectos, a
Biblioteca Sainte-Genevive e o mercado central. Les Halles, devem ser mencionadas em
primeiro lugar. Os Halles so ... um verdadeiro prottipo que, muitas vezes reproduzido
em Paris e em outras cidades, comeou, ento, como outrora o gtico de nossas catedrais,
a aparecer na Frana inteira... Nos detalhes, notaram-se admirveis melhoramentos. O
emprego do chumbo nos monumentos tornou-se rico e elegante; as grades, os candelabros,
o calamento em mosaico testemunharam muitas vezes uma pesquisa feliz do belo. O
progresso da indstria permitiu revestir com folha de cobre o ferro-gusa, procedimento de
que no se deve abusar; o progresso do luxo levou com mais sucesso a substituir o ferro-
gusa pelo bronze, o que fez os candelabros de algumas praas pblicas se transformarem
em objetos de arte. Gs Observao sobre este trecho: Em 1848, entraram em Paris
5.763 toneladas de ferro; em 1854, 11.771; em 1862, 41.666; em 1867, 61.572. E.
Levasseur, Histoire des Classes Ouvrires et de VIndustrie en France de. 1789 1870, vol. II,
Paris, 1904, pp. 531-532.
[F la, 3]

Henri Labrouste, artista de talento sbrio e severo, inaugurou com sucesso o emprego
ornamental do ferro na construo da Biblioteca Sainte-Genevive e da Bibliothque
Nationale. Levasseur, op. dt., p. 197.
[F la, 4]

Em 1851, iniciou-se a primeira construo do mercado Les Halles, segundo um projeto


que Napoleo III aprovara em 1811. O desagrado foi geral. Denominou-se esta construo
em pedra lefort de l Halle. A tentativa foi infeliz e ela no foi retomada... Procurou-se um
gnero de construo mais apropriado finalidade que se tinha em mente. A parte
envidraada da Gare de 1Ouest e a lembrana do Palcio de Cristal que havia, em Londres,
abrigado a Exposio universal de 1851, deram, sem dvida, a idia de empregar quase
exclusivamente o ferro-gusa e o vidro. Pode-se ver hoje que se teve razo em recorrer a esses
materiais leves que, melhor que todos os outros, preenchem as condies que se deve exigir
em estabelecimentos semelhantes. Desde 1851, as obras nos Halles no pararam e,
entretanto, ainda no esto terminadas. Maxime D u Camp, Paris, Paris, 1875, vol. II,
pp. 121-122.
[F la, 5]
I j2 Passagens

Projeto de uma estao ferroviria que deveria substituir a Gare St. Lazare. Esquina da
Place de la Madeleine e da Rue Tronchet. Os trilhos instalados sobre elegantes arcos de
ferro-gusa, elevados a 20 ps acima do solo e tendo 615 metros de comprimento', segundo
o relatrio, teriam atravessado as ruas Saint-Lazare, Saint-Nicolas, des Mathurins e Castellani,
as quais teriam, cada qual, uma estao particular. Flneur. Estao ferroviria junto s
<?> ruas ... Basta v-lo [o plano] para compreender quo pouco se tinha adivinhado o
futuro reservado s vias frreas. Embora qualificada de monumental', a fachada dessa estao,
que felizmente jamais foi construda, tem uma dimenso singularmente restrita; no seria
suficiente nem mesmo para comportar uma das lojas que se acham agora nos ngulos de
certos cruzamentos. uma espcie de casa italiana, de trs andares abertos cada um com
oito janelas; a entrada principal est representada por uma escadaria de vinte e quatro
degraus dando para um prtico em arcada plena, largo o bastante para deixar passar cinco
ou seis pessoas de frente. Du Camp, Paris, vol. I, pp. 238-239.
[F 2, 1]

A Gare de lOuest (hoje?) oferece o duplo aspecto de uma fbrica em atividade e de um


ministrio. Du Camp, Paris, vol. I, p. 241. Quando se volta as costas ao subterrneo de
tnel trplice, que passa sob o Boulevard des Batignolles, percebe-se o conjunto da estao,
reconhece-se que ela tem quase a forma de um imenso bandolim do qual os trilhos seriam
as cordas e os postes de sinais, colocados em cada entroncamento, seriam as cravelhas. Du
Camp, Paris, vol. I, p. 250.
[F 2, 2]

Caronte ... arruinado pela instalao de uma passarela em fio de ferro sobre o Estige.
Grandville, Un Autre Monde, Paris, 1844, p. 138.
[F 2, 3]

O primeiro ato de A Vida Parisiense, de Offenbach, passa-se numa estao. Esta gerao
parece ter o movimento industrial no sangue a tal ponto de, por exemplo, Flachat ter construdo
sua casa num terreno pelo qual, do lado direito e esquerdo, os trens passavam apitando
incessantemente. Siegfried Giedion, Bauen in Frankreich, Leipzig e Berlim, 1928, p. 13.
Eugne Flachat (1802-1873), constmtor de estradas de ferro e estaes ferrovirias.
[F 2. 4]

A propsito da Galrie d'Orlans no Palais-Royal (1829-1831): Mesmo Fontaine, um


dos criadores do estilo Imprio converte-se na velhice ao novo material. Ele substituiu,
inclusive, em 1835-1836, o assoalho de madeira da Galrie des Batailles em Versalhes por
armaes de ferro. Estas galerias, como aquela do Palais-Royal, foram aperfeioadas
posteriormente na Itlia. Para ns, elas so um ponto de partida para novos problemas de
construo: estaes ferrovirias etc. Sigfried Giedion, Bauen in Frankreich, p. 21.
[F 2. 51

A complicada construo em ferro e cobre ... do mercado de cereais, Halle au Bl, em


1811, foi uma obra do arquiteto Bellang e do engenheiro Brunet. Pelo que se sabe, a
primeira vez que as funes do arquiteto e do engenheiro no so mais reunidas na mesma
pessoa ... Hittorf, o construtor da Gare du Nord, deve a Bellang seu primeiro contato
com a construo em ferro. - De fato, trata-se mais de um emprego do ferro do que uma
construo em ferro. Ainda se transfere simplesmente ao ferro a tcnica da construo em
madeira. Sigfried Giedion, Bauen in Frankreich, p. 20. *
[F 2, 6]
F
[Construo em Ferro] 9 3

A respeito do mercado coberto de Veugny perto da Madeleine, de 1824: A graciosidade


das suaves colunas de ferro fundido lembra as pinturas murais de Pompia. A construo
em ferro e gusa do novo mercado da Madeleine uma das mais graciosas produes no
gnero; no se poderia imaginar nada mais elegante e de gosto mais apurado...' Eck, Trait5
Sigfried Giedion, Bauen in Frankreich, p. 21.
:f 2.

O passo mais importante para a industrializao: fabricar determinadas formas (perfis) de


ferro fundido ou ao por meios mecnicos. Os domnios se interpenetram: em 1832,
comeava-se no pelos elementos de construo e sim com os trilhos... Este foi o ponto de
partida dos perfis metlicos, isto , a base das construes de andaimes. [Nota para esta
passagem: os novos mtodos de fabricao so introduzidos lentamente na indstria. Em
1845, por ocasio de uma greve de pedreiros, empregou-se em Paris pela primeira vez o
ferro em duplo T como viga de teto: as causas foram o alto preo da madeira, provocado
pela crescente atividade de construo, e os vos cada vez maiores.] Giedion, Batten in
Frankreich, p. 26.
[F 2, 8]

As primeiras construes em ferro tiveram objetivos transitrios: mercados cobertos, estaes


de trem, exposies. O ferro associa-se, portanto, imediatamente a momentos funcionais
da vida econmica. Todavia, o que naquela poca era funcional e transitrio, comea a
parecer formal e estvel, no ritmo transformado de hoje.
[F 2. 91

O mercado Les Halles se compe de dois grupos de pavilhes ligados entre si por ruas
cobertas. Trata-se de uma construo em ferro um tanto tmida, que evita os grandiosos
vos livres de Horeau e Flachat e se atm de maneira evidente ao modelo das estufas.
Giedion, Bauen in Frankreich, p. 28.
[F 2a, 1]

Sobre a Gare du Nord: Evita-se aqui ainda o exagero de espao das salas de espera, sagues
de entrada, restaurantes, como ocorria por volta de 1880, formulando o problema
arquitetnico da estao como um supervalorizado palcio barroco. Giedion, Bauen in
Frankreich, p. 31.
[F 2a, 21

Onde o sculo XIX no se sente observado, ele se torna ousado. Giedion, Bauen in
Frankreich, p. 33. Nesta formulao genrica, esta afirmao de fato se sustenta: prova
disto a arte annima da ilustrao das revistas de famlia e dos livros infantis.
[F 2a, 3]

As estaes (Bahnhfe) eram denominadas antigamente estaes ferrovirias (.Eisenbahnhfe).6


[F 2a, 4]

5 No caso desta obra, citada apenas com a palavra inicial, trata-se ou de Ch. Eck, Trait de Construction en
Poteries e t Fer, Paris, 1836, ou de Ch. L Eck, Trait de l'Application du Fer, de la Fonte e t de la Tle,
Paris, 1841. (R.T.)

6 Em comparao com o termo posterior (Bahnhfe), a denominao primitiva (Eisenbahnhfe ) enfatiza o


aspecto material do novo meio de comunicao: trata-se de vias ou estradas "de ferro", (w.b.)
massagens

Fala-se em renovao da arte a partir das formas. Mas no so as formas o verdadeiro


mistrio da natureza, que se reserva o direito de recompensar, justamente atravs delas, a
soluo objetiva e lgica de um problema proposto de maneira puramente objetiva? Quando
se descobriu a roda a fim de permitir a continuidade do movimento sobre o solo - no
poderia algum ter dito com certa razo: e agora, alm do mais, ainda redondo e tem
forma de roda? Todas as grandes conquistas no domnio das formas no se deram afinal
assim, como descobertas tcnicas? Comeamos apenas recentemente a adivinhar quais formas,
que se tornaro determinantes para nossa poca, esto ocultas nas mquinas. wO quanto no
incio a velha forma do meio de produo domina sua forma nova ... demonstrado de
maneira talvez mais cabal pela locomotiva que foi experimentada antes da descoberta da
locomotiva atual: com efeito, assim como um cavalo, possua dois ps que eram erguidos
um aps o outro. Apenas aps um melhor desenvolvimento da mecnica e a acumulao
de experincias prticas, a forma inteiramente determinada pelo princpio mecnico,
libertando-se de vez da forma corprea tradicional da ferramenta, que se transmuda em
mquina. (Neste sentido, por exemplo, tambm na arquitetura o suporte e o peso so
formas corpreas.) O trecho encontra-se em Marx, Das Kapital, vol. I, Hamburgo, 1922,
p. 347, nota.
[F 2a, 5]

Com a cole des Beaux-Arts, a arquitetura comeou a fazer parte das artes plsticas. Isto
foi sua desgraa. No Barroco, esta unio era perfeita e compreensvel. No decorrer do
sculo XIX, porm, tornou-se ambgua e falsa. Sigfried Giedion, Bauen in Frankreich,
Leipzig e Berlim, 1928, p. 16. Isto no s lana uma nova e importante perspectiva sobre
o Barroco, como mostra, ao mesmo tempo, que a arquitetura foi a primeira a libertar-se do
conceito de arte, ou melhor dito, que foi ela que menos suportou ser definida como arte
- uma definio que o sculo XIX, sem, no fundo, ter direito a faz-lo, imps s criaes da
produtividade intelectual numa proporo antes mal imaginada.
[F 3, 1]

A miragem empoeirada do jardim de inverno, a sombria perspectiva da estao com o


pequeno altar da felicidade no ponto de interseco dos trilhos, tudo isto mofa sob falsas
construes, vidro que surge antes do seu tempo, ferro prematuro. Pois no primeiro tero
do sculo passado ningum sabia ainda como se devia construir com vidro e ferro. Mas h
muito que os hangares e silos resolveram a questo. Agora se d com o material humano no
interior o mesmo que com o material de construo das passagens. Os cafetes so os
arrimos de ferro desta rua, e as prostitutas, suas partes quebradias como vidro.
[F 3, 2]

A nova arquitetura tem sua origem no instante em que se constitui a indstria, por volta
de 1830, no momento da transformao do processo artesanal em processo industrial.
Giedion, Bauen in Frankreich, Leipzig e Berlim, 1928, p. 2.
[F 3. 3]

Um exemplo impressionante do tamanho da fora simblica natural que podem ter as


inovaes tcnicas so os trilhos da estrada de ferro, com o mundo onrico peculiar e
inconfundvel que a eles se associa. Essa questo se esclarece melhor, quando se toma
conhecimento da acirrada polmica contra os trilhos nos anos trinta. Assim, A. Gordon,
F
[Construo em Ferro] 195

em A Treatise in Elementary Locomotion, queria fazer rodar os carros a vapor - como se


dizia na poca - sobre estradas de granito. No se acreditava ser possvel produzir ferro
suficiente para as linhas frreas, ento ainda projetadas em escala bem reduzida.
[F 3, 4]

preciso observar que as perspectivas grandiosas que as novas construes em ferro ofereciam
sobre as cidades - exemplos excelentes encontram-se em Giedion, Bauen in Frankreich, Leipzig
e Berlim, 1928, nas ilustraes 61-63 da ponte de Marselha, a Pont Transbordeur - estavam
reservadas exclusivamente e por muito tempo aos operrios e engenheiros. Marxismo
Pois, quem alm do engenheiro e do proletrio galgava ento os degraus que permitiam
divisar pela primeira vez o novo, o decisivo: a sensao espacial dessas construes?
[F 3, 5]

Em 1791, surge na Frana a designao engenheiro {ingnieur) para os oficiais da arte das
fortificaes e do assdio. E nessa mesma poca, no mesmo pas, comeou a manifestar-se
de maneira consciente, e logo com o tom de polmica pessoal, a oposio entre construo'
e arquitetura. Isto no existiu absolutamente no passado... Entretanto, nos inmeros
ensaios estticos, que reconduziram a arte francesa a caminhos regulres aps as tempestades
da revoluo,... os constructeurs se confrontaram com os dcorateurs, e imediatamente colocou-
se a questo se os ingnieurs, como seus aliados, no deveriam tambm ocupar socialmente
o mesmo campo. A. G. Meyer, Eisenbauten, Esslingen, 1907, p. 3.
[F 3, 6)

A tcnica da arquitetura de pedra a estereotomia, a da madeira a tectnica. O que


tem a construo em ferro em comum com esta e com aquela? Alfred Gotthold Meyer:
Eisenbauten, Esslingen, 1907, p. 5 N a pedra, sentimos o esprito natural da massa.
O ferro para ns apenas resistncia e tenacidade artificialmente comprimidas. Op. cit.,
p. 9. O ferro possui uma resistncia quarenta vezes maior que a da pedra e dez vezes
maior que a da madeira; seu peso especfico, contudo, apenas quatro vezes maior que o
da pedra e oito vezes maior que o da madeira. Um corpo de ferro possui, portanto, em
comparao a um igual volume de pedra, com uma massa quatro vezes maior, uma
capacidade de carga quarenta vezes maior. Op. cit., p. 11.
[F 3, 7]

Este material j sofreu transformaes essenciais em seus primeiros cem anos - ferro fundido,
ferro de solda, ferro malevel - de modo que hoje o engenheiro tem sua disposio um
material totalmente diferente do que h cerca de cinqenta anos... No sentido da reflexo
histrica, isto so fermentos de instabilidade inquitante. Nenhum outro material oferece
algo que seja m inim am ente parecido. Encontram o-nos aqui no comeo de um
desenvolvimento que evolui com rapidez galopante... As condies do material ...
transformam-se em possibilidades ilimitadas. A. G. Meyer, Eisenbauten, p. 11. Ferro
como material de construo revolucionrio!
[F 3a, 1]

Como eram as coisas na conscincia vulgar demonstrado de maneira grosseira, mas tpica,
pelo comentrio de um jornalista da poca,7 segundo o qual a posteridade teria que admitir
que a arquitetura da Grcia antiga refloresceu no sculo XIX em sua antiga pureza.
Europa, Stuttgart e Leipzig, 1837, II, p. 207.
[F 3a, 2]

7 Trata-se provavelmente de S. F. Lahrs; cf. L 2, 4 e R 1a, 4. (R.T)


1% mPassagens

Estaes como centros de arte. Se Wiertz tivesse tido sua disposio ... os monumentos
pblicos da civilizao moderna: estaes ferrovirias, cmaras legislativas, salas de
universidade, mercados, prefeituras... quem poderia dizer que mundo novo, vivo, dramtico,
pitoresco ele teria projetado sobre sua tela? A. J. Wiertz, uvres Littraires, Paris, 1870,
pp. 525-526.
[F 3a, 3]

O absolutismo tcnico que est na base da construo em ferro, em decorrncia do prprio


material, fica evidente quando nos inteiramos da oposio em que o ferro se encontrava em
relao s concepes tradicionais do valor e da utilidade de materiais de construo em
geral. O ferro era visto com uma certa desconfiana, justamente porque no era extrado
diretamente da natureza e sim fabricado artificialmente. Esta era apenas uma aplicao
particular daquele sentimento geral do Renascimento, que Leo Battista Alberti (De Re
Aedificatoria, Paris, 1512, fol. XLIV) expressa com as seguintes palavras: cNam est quidem
cujusquis corporis pars indissolubilior, quae a natura concreta et counita est, quam quae
hominum manu et arte conjuncia atque, compacta e st/ 8 A. G. Meyer, Eisenbauten,
Esslingen, 1907, p. 14.
[F 3a, 4]

Valeria a pena refletir - e parece que esta reflexo teria um resultado negativo - se tambm
antigamente as necessidades tcnicas na construo (mas igualmente nas outras artes)
determinaram em larga escala as formas e o estilo, como parece ser hoje o caso, a ponto de
tornar-se uma caracterstica de todas as produes daquela poca. No caso do ferro como
material de construo isto j bem evidente, e talvez pela primeira vez. Pois as formas
bsicas, nas quais o ferro aparece como material de construo, so ... por si mesmas
parcialmente novas como configuraes individuais. E sua especificidade , em grande
medida, resultado e expresso das qualidades naturais do material, porque estas foram
desenvolvidas e exploradas tcnica e cientificamente justamente para estas formas. Em
comparao com os materiais de construo conhecidos at ento, o objetivo do processo
de trabalho, que transforma a matria-prima em material de construo imediatamente
utilizvel, inicia-se com o ferro j em um estgio muito anterior. Entre matria e material
existe aqui natural mente uma outra relao do que entre pedra bruta e pedra lavrada, entre
argila e telha, madeira e viga: no caso do ferro, o material e a forma de construo so por
assim dizer mais homogneos. A. G. Meyer, Eisenbauten, Esslingen, 1907, p. 23.
[F 3a, 5]

1840-1844: A construo das fortificaes, inspirada por Thiers... Thiers, que pensava que as
vias frreas no funcionariam nunca, fez construir portas em Paris, no momento em que a cidade
precisava de estaes. Dubech e DEspezel, Histoire de Paris, Paris, 1926, p. 386.
[F 3a, 6]

J a partir do sculo XV, esse vidro quase incolor domina como vidraa tambm a casa.
Todo o desenvolvimento do espao interior obedece palavra de ordem: Mais luz!89 -
No sculo XVII, este desenvolvimento resultou na abertura de janelas que, na Holanda,
ocupam em mdia a metade da superfcie das fachadas at mesmo das casas burguesas ... /

8 "Pois em cada substncia existe uma parte que confeccionada e reunida pela natureza e que mais
indissolvel que a que produzida e reunida pela mo e pela arte do hom em ." (w.b.)

9 "M eh r Licht!": ltimas palavras de Goethe, (w.b.)


F
(Construo em Ferro] 197

A abundncia de luz da decorrente torna-se ... logo indesejada. Nos quartos, a cortina
proporcionava um auxlio que, no entanto, logo se tomou funesto devido ao excessivo zelo
com a tapearia ... / O desenvolvimento do espao por meio do vidro e do ferro atingiu um
ponto morto. / Sbito, ele recebeu uma nova energia advinda de uma fonre aparentemente
bastante insignificante. / E novamente esta fonte foi uma casa5 que deveria proteger os
seres frgeis, porm no foi uma casa para seres vivos nem para a divindade, tampouco
uma casa para a chama do fogo ou para bens sem vida, e sim: uma casa para plantas. /
A origem de toda arquitetura de ferro e vidro da poca de hoje a estufa. A. G. Meyer,
Eisenbauten, Esslingen, 1907, p. 55. Luz nas passagens Espelhos A passagem o
emblema do mundo pintado por Proust. estranho como a passagem, assim como este
mundo, est ligado, em sua origem, vida das plantas.
[F 4, II

Sobre o Palcio de Cristal de 1851: Dentre todas as grandes coisas desta obra, a mais
imponente cm todos os sentidos este saguo central com sua abbada... Aqui tambm
no foi primeiramente um arquiteto, responsvel pelo espao, que se pronunciou e sim um
- jardineiro... Isto deve ser tomado ao p da letra, pois a razo principal para a altura do
saguo central foi que em seu terreno no Hydepark havia magnficos olmos que nem os
londrinos nem o prprio Paxton queriam abater. Ao inclu-los dentro de sua gigantesca
estufa, como antes as plantas meridionais de Chatsworth, Paxton deu sua construo,
quase inconscientemente, um valor arquitetnico muito mais alto. A. G. Meyer, Eisenbauten,
Esslingen, 1907, p. 62.
[F 4, 2]

Opondo-se como arquiteto aos engenheiros e construtores, Viel publica sua polmica, ampla
e extremamente violenta, contra o clculo esttico com o ttulo: De l'impuissance des
mathmatiques pour assurer la solidit des btiments (Sobre a inutilidade da matemtica para
garantir a estabilidade dos edifcios), Paris, 1805.
[F 4, 3]

O trecho seguinte vlido para as passagens, principalmente como construes em ferro:


O elemento mais essencial ... o seu teto. At mesmo a raiz da palavra [alem] Halle
deriva da.10 Trata-se de um espao coberto, no de um espao fechado; as paredes laterais
so por assim dizer encobertas. Justam ente esta ltim a considerao aplica-se
particularmente s passagens, cujas paredes tm a funo de paredes da Halle (cobertura)
apenas secundariamente, sendo sua funo principal a de serem paredes ou fachadas de
casas. O trecho extrado de A. G. Meyer, Eisenbauten, Esslingen, 1907, p. 69.
[F 4, 4]

A passagem como construo em ferro fica na fronteira do espao largo (.Breitraum). Esta
uma das razes decisivas de sua aparncia antiquada. Ela ocupa aqui uma posio hbrida,
que tem certa analogia com a da igreja barroca: a cobertura {Halle) em abbada, que
admite at mesmo as capelas apenas como alargamento do seu prprio espao, mais largo
que nunca. Mas tambm nesta cobertura barroca prevalece a tendncia para o alto, o

10 A palavra alem H alle, assim com o seu correspondente ingls h a ll , derivado de um substantivo
germnico designando um "lugar coberto" e rem ontando a uma raiz indo-europia que significa
"cobrir, encobrir". Em tempos antigos, a H a lle- e m contraste com a sala - era uma estrutura espaosa,
semi-aberta (com um teto sustentado por pilares e colunas), com a finalidade de servir de abrigo contra
a chuva ou o sol. - No contexto deste fragm ento optamos pela traduo "cobertura". (E/M; w.b.)
J S Massagens

xtase dirigido s alturas, como rejubila nos afrescos do teto. Enquanto os espaos das
igrejas pretendem servir a algo mais do que para fins de reunio, enquanto querem abrigar
a idia do eterno, o espao nico e contnuo apenas poder satisfaz-los se a altura superar
a largura. A. G. Meyer, Eisenbauten, p. 74. Inversamente, pode-se dizer que permanece
algo de sagrado, um resqucio de nave de igreja, nesta fileira de mercadorias que a passagem.
Do ponto de vista funcional, a passagem j se encontra no domnio do espao largo,
porm, do ponto de vista arquitetnico, ainda est no espao da antiga cobertura.
[F 4, 5]

A Galerie des Machines11 de 1889, foi demolida em 1910 por sadismo artstico.
[F 4, 6]

Formao histrica do espao largo: O castelo dos reis da Frana toma emprestada ao
palcio renascentista italiano a galeria, a qual - como na Galeria de Apoio do Louvre ou
na Galeria de Espelhos de Versalhes - torna-se smbolo da majestade propriamente dita
... / Seu novo cortejo triunfal no sculo XIX inicia-se, por sua vez, sob o signo da construo
puramente utilitria, com pavilhes que servem de depsito e mercado, oficina e fbrica: o
lado voltado arte determinado pelas estaes de trem - e principalmente pelas exposies.
E por toda parte a necessidade de um espao largo contnuo to grande que dificilmente
sero suficientes a abbada de pedra e o teto de madeira... Na arquitetura gtica, as paredes
crescem em direo ao teto, nos sagues de ferro do tipo ... da Galerie des Machines de
Paris, o teto se transforma sem soluo de continuidade em paredes. A. G. Meyer,
Eisenbauten, pp. 74-75.
[F 4a, l]

Nunca a medida do muito pequeno teve tanta importncia quanto agora. Inclui-se a
tambm o muito pequeno em quantidade, o mnimo. Trata-se de medidas que adquiriram
significado para as construes da tcnica e da arquitetura muito antes de a literatura se
dignar de adaptar-se a elas. Basicamente a primeira manifestao do princpio de
montagem. Sobre a construo da Torre Eiffel: Aqui a fora plstica da imagem silencia
em favor de uma enorme tenso de energia espiritual que concentra a energia inorgnica do
material nas formas mnimas e mais eficazes, associando-as da maneira mais funcional
possvel... Cada uma das 12.000 peas de metal fabricada com exatido milimtrica,
cada um dos 2,5 milhes de arrebites... Neste canteiro de obras no se ouvia nenhum
golpe de formo que retira da pedra a sua forma; mesmo ali o pensamento dominava a
fora muscular, transferindo-a para seguros andaimes e guindastes. A. G. Meyer, Eisenbauten,
p. 93. Precursores
[F 4a, 2]

Haussmann no soube ter o que se poderia chamar de uma poltica das estaes ferrovirias...
Apesar de uma declarao do imperador, que havia justamente batizado as estaes de
novas portas de Paris, o desenvolvimento contnuo das vias frreas surpreendeu todo mundo,
ultrapassou as previses. No se soube sair do empirismo cotidiano. Dubech e D Espezel,
Histoire de Paris, Paris, 1926, p. 419-
[F 4a, 3]

11 Trata-se do Palais des Machines, construdo para a Exposio universal de 1 889 pelos engenheiros
Contam in, Pierron e Chartron. (J.L.)
F
[Construo em Ferro] 199

Torre Eiffel. Originalmente saudada por um protesto unnime, e k continuou sendo


bastante feia, mas foi til ao estudo da telegrafia sem fio... Disseram que essa Exposio
havia marcado o triunfo da construo em ferro. Seria mais justo dizer que marcou sua
falncia. Dubech e D Espezel, Histoire de Paris, Paris, pp. 461-462.

Por volta de 1878, acreditou-se encontrar a salvao na arquitetura em ferro; as aspiraes


verticais, como diz o Sr. Salomon Reinach, a predominncia dos vazios sobre os cheios e a
leveza da ossatura aparente fizeram esperar que nascesse um estilo que reviveria o essencial
do gnio gtico, rejuvenescido por um esprito e materiais novos. Quando os engenheiros
ergueram a Galerie des Machines e a Torre Eiffel, em 1889, perdeu-se a esperana na arte
de ferro. Cedo demais, talvez. Dubech e D Espezel, o. rit., p. 464.
[F 4a, 5]

Branger: Sua nica reprovao ao regime de Lus Filipe concerniu o fato de este fazer
brotar a repblica numa estufa quente. Franz Diederich, Victor Hugo, Die Neue Zeit,
XX, I, p. 648, Stuttgart, 1901.
[F 4a, 61

O caminho que vai da forma da primeira locomotiva, durante o estilo Imprio, sua
form a atual, perfeita e objetiva, caracteriza um a evoluo. Joseph Aug. Lux,
Maschinensthetik, Die Neue Zeit, XXVII, 2, p. 439, Stuttgart, 1909.
[F 4a, 7]

<fase mdia>

Homens de fina conscincia e sensibilidade artstica lanaram do altar da arte maldies


sem fim sobre os engenheiros civis. Basta lembrar-se de Ruskin. A. G. Meyer, Eisenbauten,
Esslingen, 1907, p. 3.
[F 5, IJ

Sobre a idia artstica do Imprio. Sobre Daumier: Ele se entusiasmava muito por
movimentos musculares. Seu lpis no pra de glorificar a tenso e a atividade dos msculos...
No entanto, o pblico com o qual sonhava tinha uma outra dimenso do que a desta
indigna sociedade dos vendeiros. Ele aspirava por um meio social que, semelhana da
Antigidade grega, oferecia aos homens uma base sobre a qual se elevavam, como em um
pedestal, numa beleza vigorosa... Devia, contudo, surgir uma deformao grotesca ... caso
se observasse o burgus com tais pressupostos. Assim, a caricatura de Daumier foi
praticamente o resultado involuntrio de um empenho exagerado, que se esforava
inutilmente em harmonizar-se com o pblico burgus... Em 1835, um atentado contra o
rei,12 atribudo imprensa, ofereceu a oportunidade de pr um freio em sua audcia. A
caricatura poltica tornou-se impossvel... Por isso, os desenhos de advogados desta poca
so aqueles que de longe possuem a mais ardente veemncia. O tribunal ainda o nico
lugar onde se pode dar vazo s lutas com sua agitao violenta. Os advogados so as nicas

12
O atentado de Giuseppe Fieschi contra Lus Filipe, em 2 8 de julho de 1835, Boulevard du Temple. (J.L.)
J 'X : =

pessoas a quem uma retrica enfaticamente muscular e a dramtica pose profissional


resultaram numa elaborada fisionomia do corpo. Fritz Th. Schulte, Honor Daumier,
Die Nette Zeity Stuttgart, XXXII, I, pp. 833-835.
[F 5, 2]

A fracassada construo do mercado central, segundo o projeto de Baltard, em 1853,


apresenta a mesma combinao infeliz de alvenaria e ferro, como o projeto original para o
palcio da exposio de Londres, de 1851, de autoria do francs Horeau. Os parisienses
chamavam a construo de Baltard, mais tarde demolida, le fort de la Halle.
(F 5, 3]

Sobre o Palcio de Cristal com os olmos no centro: Sob estas abbadas de vidro, graas aos
toldos, aos ventiladores e s fontes que jorram, gozava-se de um frescor delicioso. Tem-se
a impresso, dizia um visitante, de estar sob as ondas de algum rio fabuloso, no palcio de
cristal de uma fada ou de uma niade. A. Dmy, Essai Historique sur les Expositions
Universelles de Paris, Paris, 1907, p. 40.
[F 5. 4]

Depois do encerramento da Exposio de Londres, em 1851, perguntou-se, na Inglaterra,


o que aconteceria com o Palcio de Cristal. Mas uma clusula inserida no ato de concesso
do terreno exigia ... a demolio ... do edifcio: a opinio pblica foi unnime em pedir a
anulao dessa clusula... Os jornais estavam cheios de propostas de toda espcie, das quais
muitas se destacavam por sua excentricidade. Um mdico quis fazer dele um hospital; um
outro, um estabelecimento de banhos... Algum deu a idia de uma biblioteca gigantesca.
Um ingls, levando ao excesso a paixo pelas flores, insistiu para que se fizesse do edifcio
todo um canteiro. O Palcio de Cristal foi adquirido por intermdio de Francis Fller e
transferido para Sydesham. A. S. de Doncourt, Les Expositions Universelles, Lille-Paris, 1889,
p. 77. Cf. [F 6a, 1]. A Boisa de Valores podia representar tudo, o Palcio de Cristal podia
servir a tudo.
[F 5a, n

A ebanesteria em ... tubos de ferro rivaliza, no sem vantagem, com a ebanesteria em


madeira. Os mobilirios em tubos de ferro, pintados ao forno, ... esmaltados de flores, ou
imitando madeira com incrustaoes, so galantes e bem enlaados maneira dos frontes
de Boucher. Edouard Foucaud, Paris Inventeur: Physiologie de lIndustrie Franaise, Paris,
1844, pp. 92-93.
IF 5a, 2]

A praa diante da Gare du Nord chama va-se Praa Roubaix cm 1860.


[F 5a, 3]

Nas gravuras da poca, cavalos brincam nas praas diante das estaes; diligncias chegam
envoltas em nuvens de poeira.
[F 5a, 4]

Inscrio de uma gravura em madeira, representando um cadafalso na Gare du Nord: ltimas


homenagens concedidas a Meyerbeer, em Paris, na Estao Ferroviria do Norte.
[F 5a, 5]
F
[Construo em Ferro] 201

Construes de fabricas com galerias e escadas de ferro em caracol. Os primeiros prospectos e


ilustraes representam espaos de fabricao e venda que muitas vezes se encontram sob o
mesmo teto em forma de corte transversal, como se fossem casinhas de boneca. Assim, por
exemplo, um prospecto da fbrica de calados Pinet, de 1865. No raro vem-se atelis como
os de fotgrafos, com cortinas que correm, diante da clarabia. Cabinet des Estampes.
[F 5a. 6]

A Torre Eiffel: significativo que a mais famosa construo da poca, no obstante seu
gigantismo ... tenha a aparncia de um bibel, o que ... advm do fato de que a sensibilidade
artstica subalterna da poca s conseguia pensar em termos do esprito de gnero e da tcnica
de filigrana. Egon Friedell, Kulturgeschichte der Neuzeit-, III, Munique, 1931, p. 363.

Michel Chevalier escreveu um poema sobre seus sonhos com o templo novo:

Eu te farei ver meu templo, diz o senhor Deus

As colunas do templo
Eram feixes.
Colunas ocas de ferro fundido
Eram o rgo do templo novo

O vigamento era de ferro, de gusa e de ao


De cobre e de bronze
O arquiteto o havia colocado sobre as colunas
Como um instrumento de cordas sobre um instrumento de sopro.

O templo produzia tambm a cada instante do dia


Sons de uma harmonia nova
A flecha se elevava como um pra-raio
Ela ia s nuvens
Procurar a fora eltrica
A tempestade a enchia de vida e de tenso

No alto dos minaretes


O telgrafo agitava seus braos
E de todo lado trazia
Boas notcias ao povo/

Henri-Ren D Allemagne, Les Saint-Simoniens, 1827-1837, Paris, 1930, p. 308.


F 6, 11

O quebra-cabea chins que surgiu na poca do Imprio revela o sentido nascente do


sculo para a construo. As tarefas que aparecem nos modelos da poca como partes
tracejadas de uma representao paisagstica, arquitetnica ou figurai so um primeiro
indcio do princpio cubista nas artes plsticas. (A verificar: se em uma representao alegrica
no Cabinet des Estampes, o quebra-cabea substitui o caleidoscpio ou vice-versa.)
[F 6, 2]

Paris vista do alto. Notre-Dame de Paris, vol. I, livro 3 - encerra seu panorama sobre a
histria da arquitetura da cidade com uma caracterizao irnica do presente que culmina
com a descrio da mediocridade arquitetnica do prdio da Bolsa de Valores. A importncia
do captulo enfatizada pela nota acrescentada edio definitiva (1832), na qual o romancista
afirma: O autor... desenvolve, num desses captulos sobre a decadncia atual da arquitetura
e sobre a morte - que, segundo ele, quase inevitvel - dessa rainha das artes, uma opinio
infelizmente bem fundamentada nele e bem refletida. Victor Hugo, uvres Compltes,
Romances, vol. III, Paris, 1880, p. 5.
[F 6, 3]

Antes de se decidir a construo do Palais de lIndustrie,13 havia um projeto que previa


cobrir uma parte dos Champs-Elyses e de suas rvores com um teto de vidro, segundo o
modelo do Palcio de Cristal.
[F 6, 4]

Victor-Hugo em Notre Dame de Paris, sobre o prcdio da Bolsa de Valores: Se existe a regra
que a arquitetura de um edifcio seja adaptada sua finalidade... no seria demais maravilhar-
se com um monumento que pode ser indiferentemente um palcio de rei, uma cmara dos
comuns, uma prefeitura, um colgio, um picadeiro, uma academia, um entreposto, um
tribunal, um museu, uma caserna, um sepulcro, um templo, um teatro. Por enquanto ...
uma Bolsa de Valores... uma Bolsa na Frana, como teria sido um templo na Grcia...
Tem-se esta colunata que circunda o monumento, e sob a qual, nos grandes dias de
solenidade religiosa, pode-se desenvolver majestosamente a teoria dos agentes de cmbio e
dos corretores de comrcio. Trata-se, sem dvida, de soberbos monumentos. Acrescentemos
a eles ruas muito belas, divertidas e variadas, como a Rue de Rivoli, e no posso deixar de
esperar que Paris, vista de um balo, apresente um dia ... esta riqueza de linhas, ... esta
diversidade de aspectos, este no sei qu ... de inesperado no belo, que caracteriza um
tabuleiro de xadrez. Victor Hugo, uvres Compltes, Romances, vol. III, Notre-Dame de
Paris, Paris, 1880, pp. 206-207.
[F 6a, 1]

Palais de lIndustrie: Impressionamo-nos com a elegncia e a leveza do vigamento em


ferro; o engenheiro ... Sr. Barrault deu prova tanto de habilidade quanto de gosto. Quanto
cpula de vidro ... sua disposio falta graa, e a idia que ela desperta ... ... a de um
sino imenso. A indstria estava numa estufa... De cada lado da porta haviam colocado duas
enormes locomotivas com seus tnderes. Este ltimo arranjo aparece provavelmente apenas
na distribuio final de prmios, de 15 de novembro de 1855. Louis Enault, Le palais de
lmdustrie, in: Paris et les Parisiens au XIXe Sicle, Paris, 1856, pp, 313 e 315.
[F 6a. 2]

Algumas observaes de Charles-Franois Viel, De l'Impuissance des Mathmatiques pour


Assurer la Solidit des Btiments, Paris, 1805. Viel distingue a ordonnance (o planejamento.

13 Construdo por Viel e Barrault para a Exposio de 1855 nos Champs-lyses; cf. F 7a. 2. (J.L; w.b.)
F
(Construo em Ferro] 203

a disposio do conjunto) da construction; ele critica nos jovens arquitetos sobretudo a escassez
de conhecimentos com respeito primeira. Considera responsvel por isso a direo nova
que a instruo pblica dessa arte experimeinou no meio de nossas tempestades polticas,
(p. 9) Quanto aos gemetras que exercem a arquitetura, suas produes, do ponto de vista
da inveno e da construo, provam a inutilidade das matemticas para a disposio do
conjunto, e sua impotncia para a estabilidade dos edifcios. (p. 10) Os matemticos ...
pretendem ter ... reunido a ousadia com a estabilidade. Somente sob o imprio da lgebra
essas duas palavras podem se encontrar. (p. 25) (Verificar se esta frase tem um sentido
irnico ou se nela a lgebra oposta matemtica.) O autor critica as pontes do Louvre e da
Cit (ambas de 1803), segundo os princpios de Leon Battista Alberti.
[F 6a, 3]

De acordo com Viel, as primeiras construes de pontes sobre base construtiva devem ter
sido realizadas por volta de 1730.
LF 7. 1]

Em 1855, construiu-se o Htel du Louvre em tempo recorde para estar pronto na


inaugurao da exposio universal. Pela primeira vez os empresrios tinham recorrido
luz eltrica a fim de dobrar o trabalho do dia; atrasos inesperados se produziram; saa-se da
famosa greve dos carpinteiros que acabara com o vigamento em madeira em Paris: assim o
Htel du Louvre oferece esta particularidade muito rara de conjugar, na sua estrutura, as
paredes de madeira das casas antigas com os pisos em ferro das constmes modernas.
Visconde G. dAvenel, Le mcanisme de la vie moderne, I, Les grands magazins. Revue
des Deux Mondes, 15 de julho de 1894, p. 340.
[F 7, 2]

No comeo, os vages das vias frreas se parecem com as diligncias, os coletivos da cidade
com os nibus intermunicipais, os lampadrios eltricos com os lustres a gs e estes com
lm padas de querosene. Lon Pierre-Q uint, Signification du cinm a, U A rt
Cinmatographique, II, Paris, 1927, p. 7.
[F 7, 3]

Sobre o estilo Imprio de Schinkel:14 A construo que indica o lugar, a estrutura que
contm a verdadeira localizao da descoberta ... assemelha-se a um veculo. Ele transporta
os ideais arquitetnicos que s podem ser praticados desta maneira. Carl Linfert, Vom
Ursprung groer Baugedanken, Frankfurter Zeitung, 9 de janeiro de 1936.
[F 7, 4]

Sobre a Exposio universal de 1889: Pode-se dizer dessa solenidade que ela foi, acima de
tudo, a glorificao do ferro... Com o propsito de dar aos leitores do Correspondant algumas
observaes gerais sobre a indstria, a respeito de Exposio no Champ de Mars, escolhemos
como tema as Construes metlicas e as Vias frreas. Albert de Lapparent, Le Sicle du
Fer, Paris, 1890, pp. VII-VIII.
[F 7, 5]

Sobre o Palcio de Cristal: O arquiteto Paxton e os empresrios, srs. Fox e Henderson,


tinham resolvido sistematicamente no empregar peas de grandes dimenses. As mais

14 K. F. von Schinkel (1781-1841): arquiteto alemo que adaptou formas clssicas gregas arquitetura
moderna. (J.L.; E/M)
pesadas eram vigas ocas em ferro-gusa, de 8 metros de comprimento, das quais nenhuma
ultrapassava o peso de uma tonelada ... o principal mrito consistia na economia... Alm
disso, a execuo tinha sido notavelmente rpida, sendo todas as peas as que as fbricas
podiam se comprometer a entregar em breve prazo. A. de Lapparent, Le Sicle du Fery Paris,
1890, p. 59.
[F 7,6]

Lapparent divide as construes em ferro em duas classes: as construes em ferro com


revestimento de pedra e as construes em ferro propriamente ditas. Em relao s primeiras,
ele considera a seguinte: Labrouste ... em 1868 ... entregou ao pblico a sala de trabalho
da Bibliothque Nationale... difcil imaginar algo mais satisfatrio e mais harmonioso
que esta sala de 1.156 m2, com suas nove cpulas vazadas repousando, por meio de arcos
de ferro cruzado, sobre dezesseis leves colunas de ferro-gusa, das quais doze aderidas s
paredes, enquanto quatro, isoladas por todos os lados, apiam-se no solo sobre pedestais
do mesmo metal. Albert de Lapparent, L e S icle d u F er, Paris, 1890, pp. 56-57.
[F 7a. I]

O engenheiro Alexis Barrault, que construiu o Palcio da Indstria em 1855, juntamente


com Viel, era irmo de mile Barrault.
[F 7a, 2]

Em 1779, foi construda a primeira ponte de ferro fundido (de Coalbrookdale); em 1788,
seu construtor15 agraciado com a medalha de ouro pela Sociedade Inglesa das Artes.
Como, alis, foi em 1790 que o arquiteto Louis terminava em Paris o vigamento em ferro
forjado do Thtre-Franais, possvel dizer que o centenrio das construes em metal
coincide quase exatamente com o da Revoluo Francesa. A. de Lapparent, Le Sicle du Fer,
Paris, 1890, pp. 11-12.
LF 7a, 3]

Em Paris, no ano de 1822, uma greve dos carpinteiros.


[F 7a, 4]

Sobre o quebra-cabea chines, uma litografia: O Triunfo do caleidoscpio ou o Tmulo


do Jogo Chines. Um chines deitado com um quebra-cabea. Uma figura feminina colocou
o p sobre ele. Numa das mos, ela carrega um caleidoscpio, na outra um papel ou uma
tira com motivos de caleidoscpio. Cabinet des Estampes (datado de 1818).
[F 7a, 5]

A cabea gira e o corao aperta quando, pela primeira vez, percorre-se essas casas de fadas
nas quais o ferro e o cobre resplandecentes, polidos, parecem valer por si mesmos, parecem
pensar, querer, enquanto o homem plido e fraco o humilde servidor desses gigantes de
ao. J. Michelet, Le Peuple, Paris, 1846, p. 82. O autor no teme que a produo mecnica
possa prevalecer. Parece-lhe, ao contrrio, ser barrada pelo individualismo do consumidor
Cada homem quer agora ser ele mesmo; conseqentemente, desprezar muitas vezes
produtos fabricados em srie, sem individualidade que responda sua. Ic p. 78.
[F -a-C

15 A ponte de Coalbrookdale, ro Shropshire, foi constrjda em 1779 por T. F. Pritchard. (J.L.)


F
[Construo em Ferro] 205

<fase tardia>

VioIlet-le-Duc (1814-1879) mostra que os arquitetos da Idade Mdia foram tambm


engenheiros e inventores surpreendentes. Amde Ozenfant, La peinture murale,
Encyclopdie Franaise, vol. XVI, Arts et Littratures dans la Socit Contemporaine, tomo I,
p. 70, col. 3.
;f s. i ;

Protesto contra a Torre Eiffel: Ns vimos, escritores, pintores, escultores, arquitetos, protestar
... em nome da arte e da histria francesas, ameaadas - contra a edificao, em pleno
corao de nossa capital, - da intil e monstruosa Torre Eiffel ... que esmaga com seu
volume brbaro a Notre-Dame, a Sainte-Chapelle, a Torre Saint-Jacques, todos os nossos
monumentos humilhados, todas as nossas arquiteturas diminudas. Cit. Louis Chronnet,
Les trois grand-mres de fexposition ( Vendredi, 30 de abril, 1937).
[F 8, 2]

Algumas rvores teriam crescido por dentro do Hall dHarmonie, de Musard, no Boulevard
Montmartre.
[F 8,3;

Foi em 1783, na construo do Thtre-Franais, que o ferro foi empregado pela primeira
vez em grandes dimenses, pelo arquiteto Louis. Talvez nunca se tenha repetido um
trabalho to audacioso. Quando, em 1900, o teatro foi reconstrudo depois de um
incndio, utilizou-se para a mesma cobertura um peso de ferro cem vezes superior ao do
arquiteto Louis. A construo em ferro propiciou uma srie de edifcios, dos quais a
Grande Sala de Leitura da Biblioteca Nacional de Labrouste o primeiro e um dos
melhores exemplos... Mas o ferro necessita de uma manuteno dispendiosa... A Exposio
de 1889 foi o triunfo do ferro aparente...; na Exposio de 1900, quase todas as armaes
em ferro estavam recobertas de estafe. LEncyclopdie Franaise, vol. XVI, 16-68, pp. 6-7.
(Auguste Perret, Les besoins collectifs et larchitecture).
[F 8, 4]

O triunfo do ferro aparente na era do gnero: Pode se compreender ... a partir do


entusiasmo pela tcnica das mquinas e da crena na solidez inigualvel de seus materiais
o fato de que o atributo de bronze ou de ferro aparece por toda parte ... toda vez que se
quer enfatizar a fora e a necessidade: de bronze so as leis da natureza, como mais tarde
o passo dos batalhes de operrios; de ferro a unificao do Imprio Alemo ... e de
ferro o prprio chanceler. Dolf Sternberger, Panorama, Hamburgo, 1938, p. 31.16
[F 8, 5]

O balco de ferro. Em sua forma mais rgida, a casa possui uma fachada totalmente lisa...
A subdiviso ocorre apenas por intermdio do porto e das janelas. A janela francesa
inteiria, mesmo nas casas mais humildes, porta-janela, que se abre at o cho... Isto acarreta
a necessidade de uma grade; nas casas mais humildes, uma barra de ferro lisa, nas mais
ricas, uma obra de arte do serralheiro... A partir de um certo nvel, a grade se torna uma

16 D. Sternberger, Panorama oder Ansichten vom 19. Jahrhundert. Ver a resenha deste livro por Benjamin,
GS III, pp. 572-579. (J.L)
206 Passagens

jia... Contribui tambm para a subdiviso ao acentuar a linha inferior da janela..., e


preenche as duas funes sem ultrapassar a superfcie. Para a grande massa arquitetnica da
moradia moderna, que se estende em largura, esta subdiviso no foi suficiente. A
sensibilidade dos arquitetos exigia que se acentuasse cada vez mais a tendncia horizontal
da moradia... Encontraram ento um meio, ao retomar a tradio da grade de ferro
tradicional. Projetaram um balco que se estendia por um ou dois andares por toda a
extenso da fachada e era ornamentado com uma grade de cor preta que produzia um
grande efeito. Estes balces ... permaneceram bastante estreitos por muito tempo e, mesmo
que assim se amenizasse a severidade da fachada, aquilo que se pode denominar o relevo da
fachada continuou muito plano e no anulou o efeito produzido pela parede, to pouco
quanto o costuma fazer uma ornamentao mantida em nvel plano. Quando as casas se
juntam umas s outras, as grades dos balces tornam-se contnuas, dando a impresso de
que a rua inteira uma parede - aparncia reforada pelo fato de que mesmo nos andares
superiores, utilizados para fins comerciais, no se costuma afixar tabuletas, optando-se
pelas letras douradas sempre idnticas do alfabeto romano que, bem distribudas sobre as
balaustradas de ferro, produzem um discreto efeito decorativo. Fritz Stahl, Paris, Berlim,
1929, pp. 18-19.
[F 8a]
G
[E x p o si es , R e c l a m e , G randville ]

" S im , q u a n d o o m u n d o to d o , d e Paris C h in a ,
d iv in o S a in t-S im o n , a c e ita r a tu a d o u tr in a ,
A id ad e d e ouro h d e ren ascer com todo seu esplendor.
O s rio s r o la r o ch e c h o c o la te ;
S a lta r o n a p la n c ie os c a rn e iro s j a s s a d o s ,
E os lin g u a d o s g re lh a d o s n a d a r o no S e n a ;
O s e s p in a fre s v ir o a o m u n d o j g u is a d o s ,
C o m p e s to r r a d o s d is p o s to s a o re d o r;
As rv o r e s p ro d u z ir o fr u ta s e m c o m p o ta ,
E se c o lh e r o te m p e r o s c v e r d u ra s ;
N e v a r v in h o , c h o v e r g a le to s ,
E do cu c a ir o p a to s a o n a b o /'

Ferdinand Langl e Emile Vanderburch, Louis-Bronze


e t le Saint-Simonien: Parodie de Louis XI
(Thtre du Palais-Royal, 27 de fevereiro de 1832).
Cit. em Thodore Muret, L'Histoire p a rle Thtre
1789-1851 , Paris, 1865, vol. III, p. 191.

" M s ic a c o m o a q u e soa e m nossos o u v id o s


dos p ian o s rard do a n e l d e S a tu rn o ."

Hector Berlioz, A Travers Chants,


edio autorizada alem de Richard Pohl,
Leipzig, 1864, p. 104 ("Beethoven im Ring des Saturn")

Numa perspectiva europia, as coisas se apresentavam assim: na Idade Mdia, e at o incio


do sculo XIX, o desenvolvimento da tcnica em todas as produes artesanais caminhava
muito mais lentamente do que na arte. A arte podia levar o tempo que quisesse para
brincar com os procedimentos tcnicos de vrios modos. A mudana iniciada por volta de
1800 imps um ritmo arte, e quanto mais acelerado se tornava este ritmo, tanto mais a
moda avanava em todos os domnios. Finalmente, chegou-se ao estado de coisas atual:
torna-se plausvel a possibilidade de a arte no encontrar mais tempo de inserir-se de
algum modo no processo tcnico., O reclame a astcia com a qual o sonho se impe ^
indstria.
[G 1, 1]
208 Passagens

Nas molduras dos quadros pendurados na sala de jantar, prepara-se a chegada das
aguardentes dos reclames, do cacau de Van H outen, das conservas de Amieux.
Naturalmente, pode-se dizer que o conforto burgus das salas de jantar perdurou por
mais tempo nos pequenos cafs etc.; mas talvez possa dizer-se tambm que a partir do
espao daquelas salas desenvolveu-se o espao dos cafs, onde cada metro quadrado e
cada hora so pagos mais pontualmente do que em apartamentos de aluguel. A casa a
partir da qual se montava um caf uma imagem oculta com a inscrio: onde est
escondido o capital?
[G1,?.]

As obras de Grandville so os livros sibilinos da publicidade. Tudo que nele existe sob a
forma germinal da pilhria, da stira, atinge sua verdadeira plenitude como reclame.
[G 1,3]

Prospecto de um negociante de tecidos parisiense nos anos trinta: Senhores e Senhoras /


Peo-lhes lanar um olhar de indulgncia sobre as seguintes observaes: o desejo que
tenho de contribuir para sua salvao eterna leva-me a dirigi-las a vocs. Permitam-me
chamar sua ateno para o estudo das Sagradas Escrituras, assim como para a extrema
moderao dos preos que fui o primeiro a introduzir em meus artigos de malharia, em
meus tecidos de algodo etc. Rue Pav-Saint-Sauveur, 13. Eduard Kroloff, Schilderungen
aus Paris, Hamburgo, 1839, vol. II, pp. 50-51.
[G 1,4]

Superposio e reclame: No Palais-Royal, recentemente, meu olhar foi atrado por um


quadro a leo entre as colunas do andar superior, representando um general francs em
tamanho natural, com uniforme de gala, de cores muito vivas. Tiro meu monculo do
bolso para observar mais de perto a representao hisirica do quadro, e meu general est
sentado numa poltrona, com um p descalo estendido em direo a um pedicuro,
ajoelhado diante dele a lhe tirar os calos. J. E Reichardt, Vertraute Briefe aus Paris, Hamburgo,
1805, vol. I, p. 178.
[G 1, 5]

Em 1861, surgiu nos muros londrinos o primeiro cartaz litogrfico: viam-se as costas de
uma mulher branca que, envolta em um xale, acaba de alcanar apressadamente o ltimo
degrau de uma escada e, com a cabea semivoltada e os dedos sobre os lbios, entreabre
> uma porta pesada, atravs da qual se vislumbra o cu estrelado. Assim anunciava Wilkie
i Collins seu novo livro, um dos maiores romances policiais: A Mulher de Branco. Cf. Talmeyr,
La Cit du Sang, Paris, 1901, pp. 263-264.
[G 1,6]

significativo que o Jugendstil fracassou na decorao dos interiores e tambm na arquitetura,


enquanto na rua, com os cartazes, encontrou muitas vezes solues bastante felizes. Isso se
confirma inteiramente na crtica sagaz de Behne: Em suas intenes originais, o Jugendstil
no tinha nada de ridculo. Procurava uma renovao porque percebera muito bem as
contradies singulares entre a imitao do Renascimento e os novos mtodos de produo,
condicionados pela mquina. Porm, ele se tornou paulatinamente ridculo, porque imaginou
poder solucionar as enormes tenses objetivas de maneira formal, no papel, no ateli.
Intrieur Adolf Behne, Neues Wohnen - Neues Bauen, Leipzig, 1927, p. 15. De maneira
G
{Exposies, Reclam e, GrandviJIe] 209

rr
\

geral, vale para o Jugendstil a lei segundo a qual o esforo produz seu contrrio. A verdadeira
libertao de uma poca possui a estrutura do despertar, tambm pelo faro de ser inteiramente
regida pela astcia. Com astcia, e no sem ela, libertamo-nos do reino do sonho. Mas
existe tambm uma falsa libertao: seu signo a violncia. Desde o incio, ela sentenciou
o Jugendstil ao declnio. Estrutura do sonho
[G 1 ,7 ]

Significado intrnseco e decisivo do reclame: S existem bons reclames no domnio da


futilidade, da indstria ou da revoluo. Maurice Talmeyr, La Cit du Sang, Paris, 1901,
p. 277. Encontra-se esta mesma idia quando o burgus percebe, aqui, desde o incio, a
tendncia prpria ao reclame: Em resumo, a moral no cartaz no est nunca onde est a
arte, a arte no est nunca onde est a moral, e nada determina melhor o carter do cartaz.
Talmeyr, La Cit du Sang, Paris, 1901, p. 275.
[G 1,8]

Certos modos de apresentao, cenas tpicas etc. comeam no sculo XIX a migrar para o
reclame e, igualmente, para o obsceno. O estilo dos Nazarenos,1 tanto quanto o estilo
Mackart,2 encontra seus parentes litogrficos, em preto ou mesmo coloridos, no domnio
da gravura obscena. Vi uma gravura que primeira vista poderia representar algo como o
banho de Sigfried no sangue do drago: uma erma floresta verde, o manto purpura do
heri, plena nudez, um espelho dgua era o mais complicado enlace de trs corpos,
digno da capa de uma revista barata para jovens. Esta a linguagem colorida dos cartazes
que floresceram nas passagens. Quando ficamos sabendo que l estavam pendurados os
retratos de famosas danarinas do cancan, como Rigolette e Frichette - devemos imagin-
los assim coloridos. possvel encontrar cores mais artificiais nas passagens; ningum se
surpreende que pentes sejam vermelhos ou verdes. A madrasta da Branca de Neve possua
alguns assim, e se o pente no cumpria sua tarefa, l estava a linda ma fazendo sua parte,
meio vermelha, meio verde-veneno, como os pentes de preo mdico. Por toda parte, as
luvas representam seu papel de atrizes convidadas; luvas coloridas, mas principalmente as
luvas longas e negras, com as quais muitas sonharam com a felicidade - seguindo o exemplo
de Yvette Guilbert3 - , trazendo-a, como se espera, a Margo Lion.4 E na mesa vizinha de
uma taberna, as meias formam um etreo balco de carnes.
[G la, 1]

A poesia dos surrealistas trata as palavras como nomes de firmas comerciais, e seus textos,
no fundo, so prospectos de empreendimentos que ainda no se estabeleceram. Nos nomes
de firmas aninham-se hoje as fantasias que antigamente se imaginavam guardadas no tesouro
dos vocbulos poticos.
[G la, 2)

1 Grupe de pintores alemes (Overbeck, Pforr, Cornelius) que se estabeleceram em Roma em 1810 e tiraram
sua inspirao "patritica, alem e religiosa" de Drer, das primeiras obras de Rafael e de Perugino. (cf.
Ch. Baudelaire, "L'Art Philosophique", uvres Compltes , vol. Il, p. 599.) (J...)

2 Hans Mackart (1840-1884), pintor vienense, autor de grandes quadros alegricos e histricos em estilo
"neobarroco". (J.L.)

3 Cantora francesa (1868-1944). (J.L.)

4 Artista alem de cabar (1899-1989) dos anos 1920. Intrprete da personagem Jenny na verso
cinematogrfica francesa da pera dos Trs Vintns, de G. W. Pabst (1931), baseada na pea de
Brecht. (J.L)
Em 1867, um negociante de papel de paredes afixa seus cartazes nos pilares das pontes.
[G la, 3]

H muitos anos vi num trem suburbano um cartaz que, se neste mundo as coisas tivessem
o lugar que lhes cabe, teria encontrado seus admiradores, historiadores, exegetas e copistas
to certamente como qualquer grande poema ou grande pintura. Com efeito, esse cartaz
era as duas coisas ao mesmo tempo. Mas como acontece s vezes com impresses muito
profundas e inesperadas, o choque foi to forte, a impresso, se assim posso dizer, causou-
me tanto impacto, que transpassou o solo da conscincia e permaneceu por anos escondida
em algum lugar na escurido. Sabia apenas que se tratava de um certo Sal de Bullrich, e
que o entreposto original deste produto localizava-se num poro da rua Flottwell, pela
qual passei anos a fio com a tentao de a descer e perguntar pelo cartaz. Ento, numa
certa tarde desbotada de domingo, encontrei-me naquela parte norte (?) de Moabit que j
me parecera, certa vez, h quatro anos, espectralmente construda justamente nesta hora
do dia. Na ocasio, tive que pagar na rua Ltzow5 os impostos alfandegrios de uma cidade
de porcelana chinesa que mandei vir de Roma, de acordo com o peso de seus quarteires de
casas esmaltadas. Desta vez, certos indcios j me levavam a crer, durante o caminho, que
esta seria uma tarde significativa. De fato, ela terminou com a descoberta de uma passagem,
uma histria berlinense demais para poder ser contada neste espao de lembranas parisienses.
Antes, porm, estava eu com minhas duas belas acompanhantes diante de uma miservel
destilaria, cuja vitrine estava enfeitada com um arranjo de cartazes. Num deles estava
escrito Sal de Bullrich. Nada mais continha alm destes dizeres; mas, em torno destas
letras, formou-se de repente, com facilidade, aquela paisagem desrtica do primeiro cartaz.
Eu o tinha recuperado. Era assim: no primeiro plano do deserto, movia-se um veculo de
carga puxado por cavalos. Estava carregado de sacos com a inscrio Sal de Bullrich. Um
deles tinha um buraco do qual escorria o sal, formando uma trilha na terra. Ao fundo da
paisagem desrtica, dois postes exibiam uma grande tabuleta com as palavras: o melhor.
Mas o que fazia a trilha de sal na estrada que cortava o deserto? Ela formava letras, e estas
formavam palavras, as palavras: Sal de Bullrich. No era a harmonia preestabelecida de
um Leibniz uma criancice, se comparada a esta predestinao inscrita com absoluta preciso
no deserto? E no havia neste cartaz uma parbola para coisas que ningum jamais
experimentou nesta vida terrena? Uma parbola para o cotidiano da utopia?
[G la. 4]

A loja conhecida como Chausse dA ntin anunciou recentemente suas novas aquisies
em metros. Mais de dois milhes de metros de barege, mais de cinco milhes de metros de
granadina e popeline, e mais de trs milhes de metros de outros tecidos, totalizando
aproximadamente onze milhes de metros de tecidos. Todas as estradas de ferro francesas
juntas, observou ento Le Tintamarredepois de ter recomendado a suas leitoras a Chausse
dAntin como a primeira loja de moda do mundo, e igualmente como a mais sria - ,
mal atingem dez mil quilmetros, ou seja, apenas dez milhes de metros. Esta nica loja
poderia, portanto, montar com seus tecidos um toldo sobre todas as vias frreas da Frana,
o que, alis, seria muito agradvel no calor do vero'. Outros trs ou quatro estabelecimentos
anunciaram metragens semelhantes, de modo que no s Paris ... mas tambm todo o
dpartement do Sena, poderia ser abrigado sob um grande toldo formado com esses tecidos,
o que por sua vez seria muito agradvel na chuva. Mas como (esta pergunta vem

5 A Ltzowstrae desembocava na Flottwellstrae, ao sul do Tiergarten, o parque central de Berlim. Moabit


um bairro ao norte desse parque. (J.L.; w.b.)
G
(Exposies, Reclame, Grandville] 211

imediatamente mente) estas lojas conseguem acomodar e armazenar esta enorme


quantidade de mercadorias? A resposta muito simples, e ainda por cima, muito lgica:
um estabelecimento na verdade sempre maior do que os outros.

Basta que se oua: La Ville de Paris, a maior loja da capital, - Les Villes de France, a maior
loja do Imprio, - La Chausse dAntin, a maior loja da Europa, - Le Coin de Rue, a
maior loja do mundo do mundo, portanto, no haveria uma loja maior na face da terra;
portanto, este deveria ser o limite. Mas no: faltam ainda Les Magasins du Louvre, e estes
levam o ttulo de as maiores lojas do universo. Do universo! Incluindo-se, provavelmente,
a estrela Sirius, talvez at mesmo as estrelas gmeas evanescentes, das quais fala Alexander
von Humboldt em seu Kosmos6

Aqui se torna palpvel a correlao entre o reclame capitalista nascente e Grandville.

Lebende Bilder aus dem modernen Paris, 4 vols., Colnia, 1863-1866, vol. II, pp. 292-294.
[G 2, 1]

Pois bem, prncipes e Estados, decidi-vos a unir riquezas, meios e foras, a fim de juntos
acender, maneira da iluminao a gs, vulces h muito extintos [mas de cujas crateras
cobertas de neve ainda jorram gases de hidrognio inflamvel] altas torres cilndricas
deveriam conduzir para os ares as fontes quentes da Europa, que [servindo como aquecedores
do ar] desceriam em forma de cascatas, sendo evitada cuidadosamente a sua imediata
mistura com guas refrescantes. - Espelhos cncavos artificiais, dispostos em semicrculo
em lugares altos, refletindo os raios do sol, multiplicariam estes de modo favorvel para o
aquecimento do ar. E v. Brandenburg, Victoria! Eine neue Welt! / Freudevoller A usruf in
Bezug darauf da a u f unserm Planeten, besonders a u f der von uns bewohnten nrdlichen
Halbkugel eine totale Temperatur-Vernderung hinsichtlich der Vermehrung der atmosphrischen
Wrme eingetreten ist,7 2a edio ampliada, Berlim, 1833, pp. 4-5. Gs

Esta fantasia de um doente mental, sob a influncia da nova inveno, tem como resultado
um reclame de iluminao a gs no estilo cmico-csmico de Grandville. preciso analisar
a ligao estreita do reclame com o csmico.
[G 2, 2]

Exposies. Todas as regies, e mesmo, em uma retrospectiva, todas as pocas. Da agricultura


e minerao, da indstria e das mquinas, mostradas em funcionamento, at as matrias-
primas e o material manufaturado, at a arte e o artesanato. H nisso tudo uma necessidade
singular de sntese prematura, que prpria do sculo XIX tambm em outros domnios
- pensemos na obra de arte total. Ao lado de motivos inegavelmente utilitrios, esse sculo
queria fazer surgir a viso do cosmos humano lanando-se em um novo movimento.
Sigfiried Giedion, Bauen in Frankreich, Leipzig e Berlim, 1928, p. 37. Expressa-se nestas
snteses prematuras tambm a tentativa de fechar sempre de novo o espao da existncia
e da evoluo. Para impedir a ventilao das classes.
[G 2. 3]

6 Obra principal (5 vols., 1845-1862) de A. von Humboldt. As estrelas gmeas evanescentes {schwindende
Doppelsterne) so discutidas nos vols. I e III. (J.L.)

7 Vitria! Um novo m undo! / Alegre exclamao em relao ao fato de que em nosso planeta, especialmente
no hemisfrio norte habitado p o r ns, ocorreu uma total alterao da temperatura decorrente do
aum ento do calor atmosfrico . (w.b.)
Sobre a exposio de 1867, organizada segundo princpios estatsticos: Dar a volta nesse
palcio, circular como o equador, literalmente girar em torno do mundo; vieram todos os
povos: inimigos vivem em paz lado a lado. Assim como na origem das coisas o Esprito
divino pairava sobre o orbe das guas, ele paira agora sobre este orbe de ferro. LExposition
Universelle de 1867 Ilustre: Publication Internationale Autorise par la Commission Imprialey
tomo 2, p. 322 (Giedion, p. 41).
[G 2, 4]

Sobre a exposio de 1867. A respeito de Offenbach: Durante dez anos, esta verve do
autor cmico e esta inspirao inebriada do msico rivalizaram entre si em fantasia e criao,
para atingir, em 1867, durante a Exposio, seu apogeu de hilaridade, a expresso ltima
de sua loucura.8 O sucesso desse teatro, j to grande, tornou-se ento delrio, algo de que
nossas pobres vitrias de hoje no podem dar uma idia. Paris, naquele vero, teve uma
insolao. Extrado do discurso acadmico de Henri Lavedan, 31 de dezembro de 1899.
Sucesso de Meilhac.
[G 2a, 1]

O reclame emancipa-se com o Jugendstil. Os cartazes do Jugendstil so grandes, sempre


figurativos, de cores requintadas, mas no gritantes; mostram bailes, clubes noturnos,
sesses de cinema; so feitos para uma vida exuberante, qual as curvas sensuais do Jugendstil
se prestavam incomparavelmente. Frankfurter Zeitung^ assinado por E L. Sobre uma
exposio de cartazes em Mannheim, em 1927. Conscincia onrica
[G 2a, 2]

A primeira exposio de Londres rene as indstrias do mundo. Na seqncia dela, fundao


do museu de South-Kensington. A segunda exposio, a de 1862, tambm foi em Londres.
Com a exposio de Munique, em 1875, o Renascimento alemo tornou-se moda.
[G 2a, 3]

Wiertz, por ocasio de uma exposio universal: O que de imediato surpreende no o


que os homens fazem hoje, mas o que faro mais tarde. / O gnio humano comea a se
familiarizar com o poder da matria. A. J. Wiertz, uvres Littrairesy Paris, 1870, p. 374.
[G 2a, 4]

Talmeyr chama o cartaz de a arte de Gomorra. La Cit du Sang, Paris, 1901, p. 286.
Jugendstil
[G 2a, 5]

As exposies da indstria como esquema secreto de construo dos museus - a arte:


produtos industriais projetados no passado.
[G 2a, 6]

Joseph Nash pintou uma srie de aquarelas para o rei da Inglaterra, representando o Palcio
de Cristal, o edifcio especialmente construdo para a exposio industrial de Londres, em
1851. A primeira exposio universal e a primeira construo monumental de vidro e ferro!
Descobre-se com espanto nessas aquarelas como se estava empenhado em decorar esse
colossal espao interior maneira dos contos de fadas orientais, e como, ao lado dos depsitos5

5 1867 foi o ano do maior sucesso de bilheteria de Offerbach, La G ra n d e-D u c h e sse d e G ero lstein , com
i breto de Henri Meilhac e Ludovic Halvy. (E/M)
G
[Exposies, Reclame, Grandville] 2 1 3

de mercadorias sob as arcadas, os gigantescos pavilhes eram preenchidos por grupos


monumentais de bronze, esttuas de mrmore e chafarizes. Ferro Intrieur
[G 2a, 7]

O projeto do Palcio de Cristal era de Joseph Paxton, jardineiro-chefe do duque de


Devonshire, para quem construra um conservatory (uma estufa) de vidro e ferro em
Chattworth. Seu projeto causou uma impresso favorvel pela segurana contra o fogo,
pela claridade, pela rpida montagem e pelo baixo custo - vencendo o projeto concorrente
apresentado pelo comit. Num concurso anterior, no se obteve nenhum resultado.9
[G 2a, 8]

Sim, viva a cerveja de Viena! Seria ela originria da ptria a ela atribuda? Na verdade, no
fao a menor idia. Mas no se pode negar que o estabelecimento elegante, confortvel;
no uma cerveja de Estrasburgo ... ou da Baviera... E a cerveja divina ... clara como o
pensamento do poeta, leve como uma andorinha, firme e carregada de lcool como a pena
de um filsofo alemo. E digerida como a gua pura, refresca como a ambrosia. ..Anncio
da Fanta Cerveja de Viena, ao lado da Nouvel Opra, Rue Halvy, 4. trennes (Ano Novo)
1866: Almanach Indicateur Parisien^ Paris, 1866, p. 13.
[G 2a, 9]

Mais uma palavra nova: la rclame (o reclame); - ela ter futuro? Nadar, Qtiand J'tais
Photographe, Paris, 1900, p. 309.
[G 2a, 10]

Entre a Revoluo de Fevereiro e a Insurreio de Junho: Todos os muros estavam cobertos


com cartazes revolucionrios, que Alfred Delvau reproduziu alguns anos mais tarde em
dois grossos volumes com o ttulo Murailles Rvolutionaires, de modo que ainda agora se f
pode ter uma idia dessa singular literatura mural. No havia palcio ou igreja em que no
estivessem afixados esses cartazes. Nunca antes se viu tal quantidade de cartazes em qualquer
outra cidade. Mesmo o governo usava esse meio para publicar seus decretos e proclamaes,
enquanto milhares de indivduos recorriam aos cartazes para comunicar a seus concidados
suas opinies pessoais sobre toda a sorte de questes. Quanto mais se aproximava a
inaugurao da Assemblia Nacional, tanto mais apaixonada c agressiva se tornava a
linguagem dos cartazes... O nmero dos apregoadores pblicos aumentava a cada dia.
Centenas e milhares de pessoas que no tinham outra ocupao tornaram-se vendedores de
jornais, que eles anunciavam aos gritos. Sigmund Englnder, Geschichte der franzsischen
Arbeiter-Associationen, Hamburgo, 1864, vol. II, pp. 279-280.
[G 3, l]

Uma pequena e divertida pea de teatro que habitualmente apresentada aqui antes de
uma pea nova: Harlequin Afficheur (Arlequim Cartazeiro). Numa cena bastante bonita e
cmica, o cartaz da comdia afixado na casa da Colombina. J. F. Reichardt, Vertraute
Briefe aus Parisy Hamburgo, 1805, vol. I, p. 457.
[G 3, 2]

Muitas casas parisienses parecem decoradas atualmente ao gosto das roupas de Arlequim;
trata-se de uma composio de grandes pedaos de papel verdes, amarelos, <uma palavra

9 Depois de os desenhos de Paxton terem sido rejeitados pelo London Building Committee em 1850, ele
os publicou no L o n d o n N e w s , e a repercusso pblica de sua proposta foi to favorvel que o comit
se resignoj a arpit-la. (E/M)
J-i Passagens

ilegvel> e rosa. Os coladores de cartazes disputam os muros e se batem por uma esquina.
O mais engraado nisto que todos esses cartazes se sobrepem uns aos outros pelo menos
dez vezes por dia/' Eduard Kroloff, Schilderungen aus Paris> Hamburgo, 1839, vol. II, p. 57.
[G 3, 3]

Paul Siraudin, nascido em 1814, dedica-se ao teatro desde 1835 - uma atividade qual
acrescentou, a partir de 1860, realizaes prticas no domnio da confeitaria. Os resultados
desse trabalho chamam a ateno na grande vitrine da Rue de la Paix, de forma no menos
atraente que as dramticas amndoas torradas, bombons, pezinhos doces, e balas de estalo,
que so oferecidos ao pblico nas peas dramticas de um s ato do Palais-Royal. Rudolf
Gottschall, Das Theater und Drama des Second Empire, [in: Unsere Z eit Deutsche Revue
- Monatsschrift zum Conversationslexikon], Leipzig, 1867, p. 933.
FG 3, 4]

A partir do discurso de Coppe na Academia - Resposta a Hrdia, 30 de maio de 1895


- toma-se conhecimento de uma curiosa espcie de imagens de escrita que podiam ser
vistas antigamente em Paris: Obras-primas de caligrafia que se expunham outrora por
todo lado nos cruzamentos, e nas quais admirvamos o retrato de Branger ou a Tomada da
Bastilha em forma de rubricas. (p. 46)
[G 3, 5]

No Charivari de 1836 encontra-se uma ilustrao mostrando um cartaz que se estende por
metade da fachada de uma casa. As janelas foram poupadas, exceo de uma,
aparentemente, pois nela se apoia um homem cortando o pedao do papel que o incomoda.
[G 3, 6]

Essncia dAmazilly, perfumada e anti-sptica. Higiene de toalete de Duprat e Cia.10


Quando demos a esta nossa essncia o nome de uma das filhas do Cacique, queramos
apenas indicar com isso que os componentes vegetais desta mistura, aos quais ela deve sua
surpreendente eficcia, nasceram sob o mesmo clima ardente em que ela nasceu. A segunda
denominao derivada do vocabulrio cientfico, para indicar que, no obstante os
inigualveis servios que nosso produto presta s damas, ele possui tambm efeitos higinicos,
capazes de ganhar a confiana de todas aquelas que gentilmente se deixam convencer de
sua ao teraputica. Embora nossa gua no possua, como a da Fonte da Juventude, o
dom de apagar o nmero dos anos, ela possui ao menos um mrito altamente valioso, alm
de outros: o de rejuvenescer, tonificar e restabelecer, com todo o brilho do antigo esplendor,
aquele rgo perfeito, a obra-prima do Criador, que representa com a elegncia, a pureza e
a graa de suas formas o ornamento esplndido da metade mais bela da humanidade. Sem
a ajuda providencial de nossa descoberta, este ornamento to precioso quanto delicado,
que, na graa delicada de sua estrutura misteriosa, se iguala a um frgil boto que murcha
no primeiro temporal, estaria destinado apenas a um brilho fugaz, aps o qual ele deveria
definhar sob o sopro malfico da doena, sob as cansativas exigncias da amamentao, e
sob o abrao no menos funesto do impiedoso espartilho. Nossa essncia Amazilly, criada
para o interesse exclusivo das damas, responde s exigncias mais urgentes e ntimas dc sua
toalete. Graas a uma feliz combinao, ela rene tudo que necessrio para a recuperao,
a conservao e o aperfeioamento - sem causar o mnimo dano - de todos os encantos

10 Na traduo do texto que se segue, foi consultado tambm o original francs traduzido por Benjamin
c reproduzido nas notas da edio alem (GS V, 1377-1378). (R.T.; w.b.)
G
[Exposies, Reclame, Grandville] 215

com os quais a natureza as presenteou. Charles Simond, Paris de 1800 a 1900, Paris,
1900, vol. II, p. 510 (Une reclame de parfumeur en 1857).
: c 3a, 1]

O homem-sanduche carrega com seriedade seu fardo duplo e leve. Esta jovem senhora,
cujo ventre redondo apenas passageiro, ri do cartaz ambulante e, sempre rindo, deseja l-
lo; o feliz autor de sua protuberncia carrega tambm seu prprio fardo. Texto referente
litografia: O homem-sanduche na Place des Victoires. Extrado de Nouveaux Tableaux de
Paris, texto da prancha 63 [as litografias so de autoria de Marlet]. Este livro uma espcie
de Hogarth ad usum Delphini.
[G 3a. 2'

Incio do prefcio de Alfred Delvau para Les Murailles Rvolutionnaires'. Estas Muralhas
Revolucionrias - sob as quais colocamos nosso nome modesto - so uma obra imensa,
gigantesca, sobretudo nica, e cremos que sem precedentes, na histria dos livros. Obra
coletiva que tem como autor o senhor Todo o Mundo meu senhor Omnes, como dizia
Lutero. Les Murailles Rvolutionnaires de 1848, 16a edio, Paris, 1852, vol. I, p. 1.
[G 3a, 3]

Quando, sob o Diretrio, em 1798, concretizou-se, no Campo de Marte, a idia das


exposies pblicas, contaram-se 110 expositores, aos quais foram distribudas 25 medalhas.
Palais de l'Industrie ( venda na editora H. Plon).
[G 4, 1]

A partir de 1801, foram expostos no ptio do Louvre os produtos da indstria em


desenvolvimento. Lucien Dubech e Pierre D Espezel, Histoire de Paris, Paris, 1926, p. 335.
IG 4, 2J

A cada cinco anos, 1834, 1839, 1844, foram expostos no ptio Marigny os produtos da
indstria. Dubech e D Espezel, Histoire de Paris, p. 389.
[G 4, 3]

A primeira exposio remonta a 1798; foi ... uma exposio no Campo de Marte dos
produtos da indstria francesa, cuja idia pertence a Franois de Neufchteau. Houve trs
exposies nacionais sob o Imprio, em 1801, 1802, 1806, as duas primeiras no ptio do
Louvre, a terceira nos Invalides. E tambm trs'exposies sob a Monarquia de Julho, na
Place de la Concorde e nos Champs-Elyses, em 1834, 1839, 1844; e mais uma sob a
Segunda Repblica, em 1849. Depois, imitando a Inglaterra, que havia organizado, em
1851, uma exposio internacional, a Frana imperial realizou, no Campo de Marte, em
1855 e 1867, suas exposies universais. A primeira vira nascer o Palais de 1Industrie,
demolido sob a Repblica; a segunda foi uma festa frentica que marcou o apogeu do
Segundo Imprio. Em 1878, foi organizada uma nova exposio para testemunhar o
renascimento depois da derrota. Ela aconteceu no Campo de Marte, num palcio efmero
erguido por Formig. O carter dessas feiras desmedidas serem efmeras e, entretanto,
cada uma delas deixou um rastro em Paris. A de 1878 viu nascer o Trocadro, palcio
estranho erguido por Davioud e Bourdais, no alto de Chaillot, e a passarela de Passy,
construda para substituir a Pont dIna que se tornara indisponvel. A de 1889 deixara a
Galerie des Machines, que desapareceu, mas a Torre Eiffel continua em p. Dubech e
D Espezel, Histoire de Paris, Paris, 1926, p. 461.
[G 4,4]

A Europa se deslocou para ver mercadorias, dizia Renan, com desprezo, da Exposio de
1855. Paul Morand, 1900, Paris, 1931, p. 71.
[G 4, 5]

Este ano foi perdido em prol da propaganda', diz um orador socialista, no congresso de
1900. Paul Morand, 1900, Paris, 1931, p. 129.
[G 4, 6]

No ano de 1798, foi anunciada uma exposio geral da indstria a realizar-se no Campo
de Marte. O Diretrio incumbira o ministro Franois de Neufchteau de organizar uma
festa popular em comemorao proclamao da Repblica. O ministro consultou vrias
pessoas, que lhe sugeriram o pau-de-sebo e outros jogos. Uma delas falou em organizar
uma grande feira moda das quermesses de aldeia, mas em escala bem maior. Finalmente
algum sugeriu que se acrescentasse uma exposio de quadros. Estas duas ltimas sugestes
inspiraram Franois de Neufchteau a anunciar uma exposio industrial em comemorao
festa popular. Assim, esta primeira exposio industrial nasce do desejo de divertir as
classes operrias, tornando-se para elas uma festa da emancipao... O crescente carter
popular dos ofcios salta aos olhos e animador... Em vez de tecidos de seda, vem-se
artefatos de l, em vez de rendas e cetim, tecidos que so teis para a vida domstica do
terceiro estado, o bon de l e de veludo... Chaptal, o porta-voz desta exposio, chama
pela primeira vez o Estado industrial pelo nome. Sigmund Englnder, Geschichte der
franzsischen Arbeiter-Associationen, Hamburgo, 1864, vol. I, pp. 5T53.
[G 4, 7]

Por ocasio das festividades do centenrio da Grande Revoluo, a burguesia francesa fez
questo, por assim dizer intencionalmente, de demonstrar ad oculos ao proletariado a
possibilidade e a necessidade econmicas de uma transformao social. A exposio universal
deu-lhe uma excelente noo do incrvel grau de desenvolvimento dos meios de produo
alcanado por todos os pases civilizados, o qual ultrapassou sobremaneira as fantasias mais
ousadas dos utopistas do sculo anterior... A mesma exposio mostrou alm disso que
desenvolvimento moderno das foras produtivas deve forosamente levar, dada a anarquia
que reina atualmente na produo, a crises sempre mais intensas e, conseqentemente,
sempre mais destrutivas para o curso da economia mundial. G. Plekhanov, Wie die
Bourgeoisie ihrer Revolution gedenkt (Como a burguesia comemora a sua revoluo), Die
y eue Zeit, Di, n 1, Stuttgart, 1891, p. 138.
[G 4a, 1]

Apesar do comportamento arrogante com o qual a presuno teutnica procura apresentar


a capital do Reich alemo como o incomparvel fanal da civilizao, Berlim ainda no
conseguiu organizar uma exposio universal... Trata-se de uma evasiva lamentvel quando
se quer dissimular o vergonhoso fato com a alegao de que j teria passado o tempo das
exposies universais, que estas nada mais seriam do que feiras da vaidade e ... por a afora.
No temos motivo algum de contestar os lados negativos de tais exposies...: no entanto,
G
[Exposies, Feclame, Grandville] 217

das sempre so alavancas incomparavelmente mais poderosas da cultura humana do que os


incontveis quartis e igrejas que inundam Berlim s custas de enormes despesas. As razes
pelas quais os repetidos esforos de organizar exposies universais fracassaram so,
primeiramente, a falta de energia ... da qual padece a burguesia e, em segundo lugar, a
inveja mal disfarada com a qual o militarismo feudal e absolutista olha para tudo que
poderia prejudicar suas razes que, lamentavelmente, ainda so poderosas/' Annimo,
Klassenkmpfe, Die Neue Zeit, XII, n 2, Stuttgart, 1894, p. 257.

Victor Hugo lanou um manifesto aos povos da Europa por ocasio da Exposio universal
de 1867.
IG 4 a. 3;

Chevalier foi um discpulo de Enfantin. Editor do Le Globe.


[G4a. V

Sobre a Encyclopdie Mthodique de Roland de la Platire: Falando das manufaturas ...


Roland escreve: Da necessidade nasceu a indstria,... Poderamos pensar primeiro que o
termo foi empregado no sentido clssico do latim industria; a seqncia vai nos esclarecer:
Mas esta jovem fecunda e perversa ... de andar desigual, voltando a toda hora para trs,
inundou os campos com sua fonte, e logo nada mais foi suficiente para suprir as necessidades
que se expandiram pela terra/ ...O que importa que a palavra industrie empregada de
maneira corrente por ele, trinta e tantos anos antes da obra de Chaptal. Henri Hauser, Les
Dbuts du Capitalisme, Paris, 1931, pp. 315-316.
[G 4a, 5]

Com a etiqueta exibindo o preo, a mercadoria entra no mercado. Sua individualidade


material e qualidade formam apenas o atrativo para a troca, sendo totalmente irrelevantes
para a avaliao social de seu valor. A mercadoria tornou-se uma coisa abstrata. Uma vez
sada da mo do produtor e livre de sua particularidade real, deixa de ser um produto e de
ser dominada pelo homem. Adquire uma objetividade espectral e leva uma vida prpria.
Uma mercadoria parece ser primeira vista uma coisa bvia, trivial. De sua anlise resulta,
porm, ser ela uma coisa complicada, cheia de sutilezas metafsicas e argucias teolgicas/
Separada da vontade do homem, ela se insere em uma hierarquia misteriosa, desenvolve ou
rejeita a aptido de troca, age segundo leis prprias tal como atores sobre um palco
fantasmagrico. Nos informes da Bolsa, o algodo sobe, o cobre cai, o milho est animado,
o carvo est fraco, o trigo atraente e o petrleo manifesta tendncia. As coisas
emanciparam-se, assumem um comportamento humano... A mercadoria transformou-se
em dolo que, embora seja um produto feito por mos humanas, comanda o homem.
Marx fala do carter fetiche da mercadoria. Este carter fetiche do mundo das mercadorias
provm do carter social especfico do trabalho que produz mercadorias... apenas a
relao social determinada dos homens que assume para eles aqui a forma fantasmagrica
de uma relao de coisas. Otto Rhle, Karl Marx, Hellerau, 1928, pp. 384-385.
[G 5, 1]

Segundo uma estimativa oficial, foram cerca de 750 operrios, eleitos por seus companheiros
ou designados pelos prprios empresrios, que visitaram em 1862 a Exposio universal
21S m Passagens

em Londres... O carter oficial desta delegao, o modo como foi constituda, inspirou
obviamente pouca confiana aos revolucionrios e republicanos emigrados da Frana. Este
fato explica talvez por que a idia de uma recepo solene desta delegao partiu dos
editores de um rgo do movimento cooperativo... Em julho, por iniciativa da redao do
Working Man, formou-se um comit que deveria preparar uma recepo festiva aos operrios
franceses... Mencionam-se entre os participantes ... J. Morton Peto, ... e Joseph Paxton...
Em primeiro plano, deu-se nfase aos interesses da indstria e necessidade de um
entendimento entre os operrios e os empresrios, como o nico meio passvel de melhorar
a difcil situao dos operrios... No podemos considerar ... esta reunio o nascedouro da
Associao Internacional dos Operrios. Trata-se de uma lenda... verdade apenas que esta
visita adquiriu um grande significado como uma etapa muito importante em direo ao
entendimento entre os operrios ingleses e franceses. D. Rjazanov, Zur Geschichte der
ersten Internationale, in: Marx-Engels Archiv, vol. I, Frankfurt a. M., 1928, pp. 157,
159-160.
[G 5. 2]

J por ocasio da primeira Exposio universal, em 1851, enviaram para Londres s custas
do Estado alguns operrios escolhidos pelos empresrios. Entretanto, houve tambm uma
delegao independente que foi enviada por iniciativa de Blanqui (o economista) e de
mile de Girardin... Esta delegao apresentou um relatrio geral em que no encontramos
nenhum indcio da tentativa de estabelecer uma ligao permanente com os operrios
ingleses, porm, enfatizou-se a necessidade de relaes pacficas entre a Inglaterra e a Frana...
Em 1855, realizou-se a segunda Exposio universal, desta vez em Paris. Delegaes de
operrios, seja da capital, seja da provncia, foram totalmente excludas desta vez. Temia-se
que elas oferecessem aos operrios a oportunidade de se organizar. D. Rjazanov, Zur
Geschichte der ersten Internationale, in: Marx-Engels Archiv, org. por Rjazanov, vol. I,
Frankfurt a. M., pp. 150-151.
[G 5a, 1]

As especiosidades de Grandville expressam muito bem o que Marx chama de argcias


teolgicas da mercadoria.
[G 5a, 2]

O sentido do gosto uma carruagem de 4 rodas que so: 1. A Gastronomia; 2. A Cozinha;


3. A Conserva; 4. A Cultura. Extrado de: (Fourier) Nouveau Monde Industriel et Socitaire
(1829), cit. por E. Poisson, Fourier, Paris, 1932, p. 130.
[G 5a, 3]

Relao da primeira Exposio universal de Londres, de 1851, com a idia do livre comrcio.
[G 5a, 4]

As exposies universais perderam muito do seu carter original. O entusiasmo que em


1851 contaminou os mais amplos crculos dissipou-se e, em seu lugar, adveio uma espcie
de frio clculo; em 1851, ns nos encontrvamos na poca do livre comrcio... Agora
encontramo-nos h dcadas em um perodo contnuo e crescente do protecionismo; ...
participar de uma exposio torna-se ... uma espcie de representao ... e enquanto em
1850 colocava-se como princpio supremo: que o governo no devia se preocupar com este
G
(Exposies, Reclame, Grandville] 2 1 9

assunto, chega-se hoje a considerar o governo de cada pas como um verdadeiro empresrio.
Julius Lessing, Das halbe Jahrhundert der Weltausstellungen, Berlim, 1900, pp. 29-30.
IG 5a, 5]

No ano de 1851, em Londres, surgiu ... o primeiro canho de ao fundido da fabrica


Krupp e, a partir desse modelo, o ministrio da guerra prussiano deveria logo encomendar
mais de 200 unidades. Julius Lessing, Das halbe Jahrhundert der Weltausstellungen, Berlim,
1900, p. 11.
G 5a. 6,

Da linha de raciocnio que gerou a grande idia do livre comrcio, nasceu a idia de que
ningum retornaria de uma exposio empobrecido, ao contrrio, voltaria enriquecido
desse evento no qual investiu o que possui de melhor, para tambm poder levar para casa o
que os outros povos tm de melhor... A esta grande idia - de que resultou a exposio -
correspondeu sua realizao. Tudo se concretizou em oito meses. Um milagre, que j
entrou para a histria/ Curiosamente, no cerne do movimento encontra-se o princpio
segundo o qual no o Estado e sim unicamente a livre iniciativa dos cidados iria produzir
semelhante obra... Na poca, dois cidados, os irmos Munday, ofereceram-se para construir
um palcio de um milho de marcos, por sua prpria conta e risco. Mas optou-se por
construir em uma escala ainda maior, e o fundo de garantia de muitos milhes, necessrio
para tanto, foi conseguido em curtssimo tempo. E ento encontrou-se para a grande e
nova idia uma grande e nova forma. O engenheiro Paxton construiu o Palcio de Cristal.
A notcia fabulosa e sem precedentes ecoou em vrios pases, anunciando que se pretendia
construir um palcio de vidro e ferro que cobriria um terreno de dezoito acres. Pouco
tempo antes, Paxton tinha feito a cobertura de vidro e ferro em uma das estufas de Kew, na
qual as palmeiras vicejavam em pleno vigor, e isto lhe deu coragem de enfrentar a nova
tarefa. Como local da exposio, escolheu-se o parque mais imponente de Londres, o Hyde
Park, que abrigava em seu centro um grande e extenso gramado, apenas cortado em seu
eixo menor por uma alameda de olmos esplndidos. Do crculo dos temerosos ecoou um
grito de horror: que no se sacrificassem estas rvores por um mero capricho. Pois ento
cobrirei as rvores, foi a resposta de Paxton, e ele desenhou o transepto que abrigou toda a
fileira de rvores sob uma abbada de 112 ps de altura... muito estranho e significativo
que esta Exposio universal de Londres - nascida das modernas concepes da fora de
vapor, da eletricidade e da fotografia, das modernas concepes do livre comrcio - tenha
ao mesmo tempo contribudo com um impulso decisivo para a mudana das formas artsticas
de toda esta poca. Construir um palcio de vidro e ferro pareceu ento ao mundo uma
espcie de inspirao fantstica para uma obra de ocasio. Reconhecemos agora que foi o
primeiro grande avano em direo a uma revoluo total das formas... O estilo construtivo
contraposto ao estilo histrico tornou-se a palavra de ordem do movimento moderno.
Quando esta idia espalhou-se pela primeira vez vitoriosamente pelo mundo? Foi em 1851,
no Palcio de Cristal de Londres. A princpio, no se acreditou ser possvel construir um
palcio de vidro e ferro de dimenses colossais. Nas publicaes daqueles dias, realou-se
como fato mais notvel a composio dos elementos de ferro, algo que agora rotineiro
para ns. A Inglaterra pode se vangloriar de ter realizado esta tarefa totalmente nova e
inusitada em apenas oito meses, utilizando-se das fbricas disponveis e sem lanar mo de
outros meios. Em tom triunfante sublinhou-se que no sculo XVI uma pequena janela
envidraada ainda representava um objeto de luxo, e agora se consegue erigir uma construo
de 18 acres, totalmente de vidro. Para um homem como Lothar Bcher tornou-se evidente
o que significa esta nova construo. de sua autoria a frase segundo a qual esta construo
seria a expresso arquitetnica, despojada de qualquer aparncia, da capacidade de suporte
de delgados elementos de ferro. Muito alm dessa descrio, que ... continha o programa
do futuro, ia o fascnio que esta construo exercia sobre todos os espritos. A preservao
das esplndidas fileiras de rvores no transepto central teve um peso decisivo. Reuniram-se
neste espao todas as plantas magnficas que puderam ser encontradas nas ricas estufas da
Inglaterra. As palmeiras do sul, de folhagens delicadas, misturavam-se s copas frondosas
dos olmos de quinhentos anos, e nesta floresta encantada estavam dispostas as obras-primas
das artes plsticas, esculturas, grandes bronzes e trofus de outras obras de arte. No centro,
uma imponente fonte feita de cristais de vidro. direita e esquerda estendiam-se as
galerias, e nelas passava-se de um povo a outro, o conjunto todo parecendo um prodgio
que punha a imaginao a funcionar mais do que a razo. Trata-se de uma sbria economia
de linguagem quando descrevo a viso deste espao como incrivelmente ferica. um
episdio do sonho de uma noite de vero sob o sol da meia-noite.' (L. B.) Estas impresses
fizeram estremecer o mundo inteiro. Eu mesmo me lembro de quando, em minha infncia,
a notcia do Palcio de Cristal chegou at ns na Alemanha, como as reprodues eram
pregadas nas paredes de salas burguesas em longnquas cidades provincianas. Tudo aquilo
que imaginvamos de antigos contos de fadas com suas princesas em caixes de cristal, com
suas rainhas e elfos que habitavam casas de cristal, tudo isto se materializou ... e estas
impresses perduraram por dcadas. O grande transepto e uma parte dos pavilhes do
palcio foram transportados para Sydenham, onde a construo se encontra at hoje11 e foi
l que a vi no ano de 1862, com um arrepio de admirao e com o mais puro encantamento.
Foram necessrias quatro dcadas, muitos incndios e calnias para destruir esta magia
que, porm, no desapareceu totalmente at hoje. Julius Lessing, Das halbe Jahrhundert
Weltausstellungen, Berlim, 1900, pp. 6-10.
[G 6; G 6a, i]

A organizao da exposio de Nova York, de 1853, coube a Phileas Barnum.


[G 6a, 2]

Le Play calculava que o nmero de anos necessrios para organizar uma exposio era igual
ao nmero de meses que ela devia durar... Existe aqui, evidentemente, uma desproporo
chocante entre o tempo de preparo e a durao do empreendimento. Maurice Pcard, Les
Expositions Internationales au Point de Vue conomique et Social Particulirement en France,
Paris, 1901, p. 23.
[G 6a, 3]

Um cartaz de livraria publicado em Les Murailles Rvolutionnaires de 1848 vem acompanhado


da seguinte nota explicativa: Fornecemos este cartaz, como mais tarde forneceremos outros
que no se referem nem s eleies, nem aos acontecimentos polticos desta poca; ns o
fazemos, pois ele informa por que e como certos industriais se aproveitam de certas ocasies.
Do cartaz: Leiam este importante aviso contra os Gatunos. O Sr. Alexandre Pierre, querendo
evitar os abusos de que diariamente somos vtimas, por ignorncia que se tem da gria e do
jargo dos gatunos e dos homens perigosos, dedicou-se a essa fala, durante o triste perodo
em que foi forado a passar com eles, como vtima do governo destitudo; posto em liberdade

11 O Palcio de Cristal, que tinha sido transferido para Sydenham ao sul de Londres, foi destrudo por um
incndio em 1936. (E/M)
G
[Exposies, Reclame, Grandville] 221

pela nossa nobre Repblica, ele acaba de publicar o fruto dos tristes estudos feitos nas suas
prises. No temeu descer aos ptios desses horrveis lugares, nem mesmo Fossa dos
Lees, a fim ... de evitar, revelando as palavras-chave das conversas daquela gente, todos os
abusos e as desgraas que podem advir do fato de ignor-las, e que, entretanto, at hoje, s
foram inteligveis entre eles... venda nas vias pblicas e com o Autor. Les Murailles
Rvolutionnaires de 1848, Paris, 1852, vol. I, p. 320.
[G 7, 1]

Se a mercadoria era um fetiche, Grandville foi o seu mago-sacerdote.


[G 7, 2]

Segundo Imprio: Os candidatos do governo ... puderam imprimir suas declaraes em


papel branco, cor exclusivamente reservada s publicaes oficiais. A. Malet e E Grillet,
XIXe Sicle, Paris, 1919, p. 271.
[G 7, 3]

Com o Jugendstil, concretiza-se pela primeira vez a integrao do corpo humano no reclame.
Jugendstil
[G 7, 4]

Delegaes de operrios na Exposio universal de 1867. No centro das negociaes estava


a revogao do artigo 1781 do cdigo civil que diz o seguinte: Sero consideradas como
verdadeiras as afirmaes do patro sobre a cota das garantias, o pagamento do salrio do
ano anterior e os adiantamentos dados para o ano em curso. (p. 140) - As delegaes
operrias nas Exposies de Londres e de Paris, em 1862 e em 1867, guiaram o movimento
social do Segundo Imprio, podemos mesmo dizer da segunda metade do sculo dezenove...
Seus relatrios foram comparados aos cadernos dos Estados Gerais; foram o sinal dc uma
evoluo social, como os de 1789 haviam determinado uma revoluo poltica e econmica.
(p. 207) [A comparao de Michel Chevalier.] Exigncia de uma jornada de trabalho de
dez horas. (p. 121) - Quatrocentos mil ingressos gratuitos foram distribudos aos operrios
de Paris e dos dpartements. Um quartel e mais de 30.000 alojamentos foram colocados
disposio dos operrios visitantes. (p. 84) Henry Fougre, Les Dlgations Ouvrires aux
Expositions Universelles, Montluon, 1905.
[G 7, 5]

Assemblias das delegaes de operrios de 1867, na Escola da Passage Raoul. Fougre, p. 85.
[G 7a, 1]

A Exposio j estava fechada h muito tempo, mas os delegados continuavam a discutir;


e esse parlamento operrio mantinha ainda suas assemblias na Passage Raoul. Henry
Fougre, Les Dlgations Ouvrires aux Expositions Universelles sous le Second Empire,
Montluon, 1905, pp. 86-87. No total, as reunies se estenderam de 21 de julho de
1867 a 14 de julho de 1869.
[G 7a, 2]

Associao Internacional dos Operrios. A Associao ... data de 1862, momento da


Exposio universal de Londres. Foi ali que os operrios ingleses e franceses se viram,
conversaram e procuraram se informar mutuamente. Declarao feita pelo Sr. Tolain, em
222 Passagens

6 de maro 1868, ... quando o governo moveu o primeiro processo contra a Associao
Internacional dos Operrios. Henry Fougre, Les Dlgations Ouvrires aux Expositions
Universelles sous le Second Empire., Montluon, 1905, p. 75. O primeiro grande encontro
de Londres apresentou uma moo de simpatia pela libertao dos poloneses.
[G 7a, 3]

Nos trs ou quatro relatrios das delegaes de operrios que participaram da Exposio
universal de 1867, exige-se a dissoluo dos exrcitos permanentes e o desarmamento.
Delegaes de pintores de porcelana, fabricantes de pianos, sapateiros e mecnicos. Cf.
Henry Fougre, pp. 163-164.
[G 7a, 4]

1867. Quem visitava pela primeira vez o Campo de Marte era tomado por uma impresso
singular. Fora da avenida central, pela qual se chegava, via-se num primeiro momento ...
apenas ferro e fumaa... Essa primeira impresso exercia uma tal seduo sobre o visitante
que, negligenciando as distraes que o tentavam de passagem, apressava-se para se reunir
ao movimento e ao barulho que o atraam. Em todos os lugares ... em que as mquinas
estavam momentaneamente paradas, explodiam os acordes dos rgos movidos a vapor e as
sinfonias dos instrumentos de cobre. A. S. de Doncourt, Les Expositions Universelles, Lille /
Paris, 1889, pp. 111-112.
[G 7a, 5]

Peas teatrais na Exposio universal de 1855: Paris trop petit, 4 de agosto de 1855, Thtre
du Luxembourg; Paul Meurice, Paris, 21 de julho, Porte Saint-Martin; Thdore Barrire e
Paul de Kock, Lhistoire de Paris e Les grands sicles, 29 de setembro; Les modes de l'exposition-,
Dzim Boum Boum: Revue de l'exposition; Sbastien Rhal, La Vision de Faustus, ou L'exposition
universelle de 1855. Cf. Adolphe Dmy, Essai Historique sur les Expositions Universelles de
Paris, Paris, 1907, p. 90.
[G 7a, 6]

Exposio universal de Londres, de 1862: Nada mais restara da impresso edificante


deixada pela Exposio de 1851... De qualquer modo, a exposio registrara alguns
acontecimentos bem notveis... A maior surpresa ficou por conta da China... At ento,
em nosso sculo, a Europa s tomara conhecimento da arte chinesa atravs das mercadorias
comuns. Agora, porm, acontecera a guerra anglo-chinesa... O Palcio de Vero fora reduzido
a cinzas - como medida de punio, conforme se disse.12 Na verdade, os ingleses, muito
mais do que os franceses que tambm participaram do conflito, obtiveram xito em seqestrar
grandes quantidades dos tesouros l acumulados, e estes tesouros foram expostos em Londres
em 1862. Por modstia, no foram os homens, mas as mulheres que figuraram como
expositoras. Julius Lessing, Das halbe Jahrhundert der Weltausstellungen, Berlim, 1900, p. 16.
[G 8, 1]

Lessing (Das halbe Jahrhundert der Weltausstellungen, Berlim, 1900, p. 4) chama a ateno
para a diferena entre as exposies universais e as feiras. Nestas, os comerciantes carregam
consigo todo o estoque de mercadorias. J as exposies universais pressupem um grande
desenvolvimento do crdito comercial e tambm do crdito industrial, ou seja, do crdito
tanto por parte dos clientes quanto das firmas encarregadas dos pedidos.
[G 8, 2]

12 No fim da segunda Guerra do pio (1856-1860), as foras aliadas da Inglaterra e da Frana tomaram
Pequim e incendiaram o Palcio de Vero do imperador chins. (E/M)
G
[Exposies, Reclame, Grandville] 223

"Sria preciso fechar deliberadamente os olhos evidncia para no reconhecer que o tipo
de feira do Campo de Marte no ano de 1789, assim como os soberbos prticos do Ptio do
Louvre e dos Invalides, nos anos seguintes, e, por fim, a memorvel ordenana real de 13
de janeiro de 181913 - , contriburam em muito para o grande desenvolvimento da indstria
francesa... Estava reservado a um rei da Frana transformar nossas magnficas galerias de seu
Palcio em um imenso bazar, para que fosse dado a seu povo contemplar ... esses trofus
oo sangrentos, erguidos pelo gnio das artes e da paz. Chenou e H. D., Notice sur lExposition
des Produits de llndustrie et des Arts qui a eu Lieu Douai en 1827\ Douai, 1827, p. 5.
[G 8, 3]

Trs diferentes delegaes de operrios foram enviadas a Londres em 1851; nenhuma


obteve algum resultado significativo. Duas delas eram oficiais: uma partiu da Assemblia
Nacional, a outra da municipalidade de Paris; a delegao particular formou-se com apoio
da imprensa, prindpalmente de mile de Girardin. Os operrios no tiveram nenhuma
influncia sobre a composio destas delegaes.
[G 8, 4]

As dimenses do Palcio de Cristal em A. S. Doncourt, Les Expositions Universelles, Lille /


Paris, 1889, p. 12. As paredes laterais mediam 560 metros.
[G 8, 5]

Sobre a delegao de operrios que ia participar da Exposio universal de 1862, em Londres:


Os comits eleitorais se organizaram rapidamente quando, s vsperas das eleies, um
incidente ... veio entravar as operaes. A prefeitura de polcia de Paris ... inquietou-se com
esse movimento sem precedente, e a Comisso operria recebeu ordem de suspender seus
trabalhos. Convencidos de que tal medida ... no era seno o resultado de um desprezo, os
membros da Comisso ... se dirigiram imediatamente Sua Majestade... O Imperador ...
autorizou a Comisso a prosseguir sua tarefa. Nas eleies ... foram escolhidos duzentos
delegados... A cada grupo concedeu-se um perodo de dez dias para cumprir sua misso.
Ao partir, cada delegado recebia uma soma de 115 francos, uma passagem de segunda
classe, ida e volta; o alojamento e uma refeio por dia, assim como as entradas para a
Exposio... Esse grande movimento popular aconteceu sem ter ocorrido o mnimo
incidente. Rapports des Dlgus des Ouvriers Parisiens l Exposition de Londres en 1862,
Publis par la Commission Ouvrire, Paris, 1862-1864, [1 vol.!] pp. III-IV (O relatrio
abrange 53 relatrios de delegaes de diversos grupos profissionais.)
[G 8a, 1]

Paris, 1855. Quatro locomotivas guardavam a entrada do anexo das mquinas, scmelhaiiLes
queles grandes touros de Nnive ou s esfinges na entrada dos templos egpcios. O anexo
era a terra do ferro, do fogo e da gua; os ouvidos ficavam surdos, os olhos ofuscados ... tudo
estava em movimento; via-se fiar a l, torcer o pano, cortar o fio, bater o gro, extrair o
carvo, fabricar o chocolate etc. O movimento e o vapor chegavam a todos indistintamente,
ao contrrio do que ocorrera em Londres, em 1851, onde apenas os expositores ingleses
gozaram o beneficio do fogo e da gua. A. S. Doncourt, Les Expositions Universelles, Lille /
Paris, 1889, p. 53.
[G 8a, 2]

13 A ordenana real de 13 de janeiro de 1819 fomentou a exoosio pblica de prodtos da indstria


francesa "nas dependncias e galerias do Louvre"; em intervalos no superiores a quatro anos; um jri
ficou incumbido de decidir quais seriam os expositores a serem premiados pelo governo. (E/M)
224 Passa9eris

Em 1867, o bairro oriental foi o centro das atraes.


[G 8a, 3;

i 5 .OOO.OOO de visitantes na exposio de 1867.


[G 8a, 4]

Em 1855, as mercadorias puderam pela primeira vez exibir etiquetas com o preo.
[G 8a, 5]

<fase mdia>

Le Play havia ... pressentido o quanto seria necessrio encontrar o que chamamos hoje
um atrativo'. Havia previsto tambm que essa necessidade ... daria s exposies a m
orientao que ... fazia o Sr. Claudio-Janet dizer, em 1889: Um economista, homem de
bem, Sr. Frdric Passy, denuncia j h muitos anos ao Parlamento e Academia o abuso
das festas de feira. Tudo o que ele diz da feira popular ... pode, guardadas as propores, se
dizer da grande celebrao do centenrio.' O comentrio: O sucesso das atraes, na
verdade, foi tal que a Torre Eiffel, que custara seis milhes, j ganhara, cm 5 de novembro
de 1889, 6.459.581 francos. Maurice Pcard, Les Expositions Internationales au Point de
Vue conomique et Social Particulirement en France, Paris, 1901, p. 29.
[G 9, 1]

O palcio de exposies de 1867 no Campo de Marte, que foi comparado ao Coliseu: A


distribuio imaginada pelo comissrio geral Le Play foi das mais felizes: os objetos eram
agrupados segundo sua matria-prima em oito galerias concntricas: doze alas ... partiam
do grande eixo: as principais naes ocupavam os setores limitados por essas divises. Desse
modo..., percorrendo as galerias, podia-se ter uma idia do estgio de uma determinada
indstria nas diferentes naes ou, percorrendo as alas transversais, do estgio dos diferentes
ramos da indstria, em cada pas. Adolphe Dmy, Essai Historique sur les Expositions
Universelles de Paris, Paris, 1907, p. 129. No mesmo texto, uma citao do artigo de
Thophile Gautier sobre o Palcio das Exposies, publicado no Le Moniteur em 17 de
setembro de 1867: Parece que estamos diante de um monumento erguido em um outro
planeta, Jpiter ou Saturno, num gosto que no conhecemos e em coloraes s quais
nossos olhos no esto habituados. Uma frase anterior: O grande abismo azulado com
sua borda cor de sangue produz um efeito vertiginoso e desorienta as idias que tnhamos
sobre a arquitetura.
[G 9, 2]

Resistncia Exposio universal de 1851: O Rei da Prssia proibia ao prncipe e


princesa reais ... irem a Londres... O corpo diplomtico recusava apresentar rainha uma
mensagem de felicitaes. Neste momento', escrevia..., em 15 de abril de 1851, o prncipe
Albert sua me... bs adversrios da Exposio se esforam sobremaneira... Os estrangeiros,
anunciam eles, comearo aqui uma revoluo radical, mataro Vitria e a mim mesmo, e
proclamaro a repblica vermelha. Uma peste deve certamente resultar da afluncia de
G
[Exposies, Reclame, Grandville) 225

multides to enormes e devorar aqueles que ainda no tenham sido afugentados pelo
aumento do preo de todas as coisas. Adolphe Dmy, Essai Historique sur les Expositions
Universelles de Paris, Paris, 1907, p. 38.
[G 9, 3]

Franois de Neufchteau sobre a exposio de 1798 (c Dmy, Essai Historique sur les
Expositions Universelles): Os franceses, dizia ele..., surpreenderam a Europa com a rapidez
de seus xitos guerreiros; eles devem se entregar com o mesmo ardor carreira do comrcio
e das artes da paz. (p. 14) Esta primeira exposio ... realmente uma primeira campanha,
uma campanha desastrosa para a indstria inglesa. (p. 18) - Desfile inaugural de carter
blico: I o um contingente de trompetes; 2o um destacamento de cavalaria; 3o os dois
primeiros pelotes de guarda-portes; 4o tambores; 5o msicos militares a p; 6o um
peloto de infantaria; 7o os arautos; 8o o regente da festa; 9o os artistas inscritos para a
exposio; 10 o jri. (p. 15) - A medalha de ouro, segundo Neufchteau, seria reservada
a quem provocasse mais prejuzos indstria inglesa.
[G 9a, 1]

A segunda exposio, no ano IX,14 deveria reunir as obras da indstria e das artes plsticas
no ptio do Louvre. Mas os artistas recusaram a ultrajante sugesto de participar da exposio
juntamente com industriais (Dmy, p. 19).
[G 9a, 2]

Exposio de 1819. O rei, por ocasio da exposio, conferiu a Ternaux e a Oberkampf o


ttulo de baro... A concesso de ttulos de nobreza a industriais havia provocado crticas.
Em 1823, no houve qualquer outorga de nobreza. Dmy, Essai Historique, p. 24.
[G 9a, 3]

Exposio de 1844. A propsito, a Sra. de Girardin, in: Visconde de Launay, Lettres


Parisiennes, vol. IV, p. 66 (cit. em Adolphe Dmy, Essai Historique, p. 27): um prazer,
dizia ela, que se parece singularmente com um pesadelo. E ela enumerava as singularidades
que no faltavam: o cavalo esfolado, o besouro colossal, a mandbula movente, o Turco em
fbcma de pndulo que marcava as horas pelo nmero de suas cambalhotas, sem se esquecer
do Sr. e Sra. Pipelet, os porteiros de Les Mystres de Paris,15 convertidos em anjos.
G 9a, 41

Exposio universal de 1851: 14.837 expositores; em 1855, 80.000 expositores.


[G 9a, 5]

A exposio egpcia de 1867 foi montada numa construo que imitava um templo egpcio.
[G 9a, 6]

"Upole descreve em seu romance The Fortress as medidas tomadas para alojar os visitantes
dh Exposio universal de 1851 em um hotel especialmente construdo para esse fim.
E n re elas, a permanente vigilncia policial do hotel, a presena de um clrigo ligado ao
hold e a visita matinal diria de um mdico.
[G 10, 1]

14 Isto , em 1801, de acordo com o calendrio da Revoluo Francesa. (E/M)

15 Les M y s t re s d e Paris (1842-1843), romance de enorme repercusso popular, de Eugne Sue. (E/M)
2 2 6 Passagens

Walpole descreve o Palcio de Cristal com a fonte de vidro no centro e os olmos, que
pareciam lees aprisionados numa rede de vidro (p. 307). Descreve as acomodaes
decoradas com tapetes de luxo, mas sobretudo as mquinas. Nesta sala de mquinas havia
mquinas de fiar automticas, a mquina de fazer rendas Jacquart, mquinas que fabricavam
envelopes, teares a vapor, locomotivas em miniatura, bombas centrfugas e locomveis;
todas elas trabalhavam como loucas, enquanto milhares de pessoas ao lado delas, usando
cartolas e chapus, esperavam sentadas calmamente, passivamente, sem imaginar que a era
do homem neste planeta chegava ao fim. Hugh Walpole, The Fortress, Hamburgo / Paris
/ Bolonha, 1933, p. 306.16
[G 10, 2]

Delvau fala de pessoas que tm os olhos pregados, todas as noites, nas vitrines dos magazines
da Belle Jardinire, para ver o rendimento do caixa do dia. Alfred Devau, Les Heures
Parisiennes, Paris, 1866, p. 144 (Huit heures du soir).
[G 10, 3]

Em um discurso no Senado, de 31 de janeiro de 1868, Michel Chevalier tenta salvar da


demolio o Palais de lIndustrie construdo no ano anterior. Dentre as inmeras
possibilidades de utilizao que sugere, a mais curiosa a de utilizar seu interior para
exerccios militares - j que sua forma circular o tornaria adequado para esse fim. Sugere
tambm usar a construo como local de uma feira permanente de produtos estrangeiros.
A inteno do lado adversrio parece ter sido a de manter o Campo de Marte livre de
construes por motivos militares. Cf. Michel Chevalier, Discours sur une Ptition Rclamant
Contre la Destruction du Palais de l'Exposition Universelle de 1867> Paris, 1868.
[G 10, 4]

As exposies universais ... no deixam de suscitar comparaes precisas entre os preos e


a qualidade dos mesmos produtos em diferentes povos: que a escola da liberdade absoluta
do comrcio se regozije, pois! As exposies universais tendem ... a reduzir, seno a surprimir
as taxas alfandegrias. Achille de Colusont < ? >, Histoire des Expositions des Produits de
l'Industrie Franaise, Paris, 1855, p. 544.
[G 10a, 1]

Cada indstria, expondo seus trofus


Neste bazar do progresso geral,
Parece ter em mos a varinha de condo
Para enriquecer o Palcio de Cristal.

Ricos, sbios, artistas, proletrios,


Cada qual trabalha para o bem comum;
E, unindo-se como nobres irmos,
Querem, todos, a felicidade de cada um.

Clairville e Jules Cordier, Le Palais de Cristal ou Les Parisiens Londres (Thtre de la Porte
Saint-Martin, 26 de maio de 1851), Paris, 1851, p. 6.
[G 10a, 2]

16 Hugh Walpole, The Fortress, reimpresso Phoenix Mill, Alan Sutton, 1995, pp. 248 e 247. A descrio
do hotel (um "monster lodging-house") mencionado em G 10, 1 encontra-se p. 239. (E/M)
G
(Exposies, Reclame, Grandville) 2 2 7

Os ltimos dois quadros cnicos do Palais de Cristal, de Clairville, passam-se diante do


Palcio de Cristal e em seu interior. As indicaes cnicas para o <pen>ltimo quadro: A
galeria principal do Palcio de Cristal: esquerda, na frente, uma cama em cuja cabeceira
h um grande relgio. No meio, uma pequena mesa sobre a qual esto pequenos sacos e
potes de terra; direita, uma mquina eltrica; ao fundo, a exposio dos diversos produtos
segundo a gravura descritiva copiada de Londres (p. 30).
IG 10a, 3J

Anncio do chocolate Marquis do ano de 1846: Chocolate da Maison Marquis, 44 Rue


VIvienne, na Passage des Panoramas - chegada a poca em que o chocolate pralinado e
sodas as variedades de chocolat de fantaisie sero fabricadas ... pela casa Marquis nas formas
m is diversas e ... graciosas... As confidncias que recebemos nos permitem anunciar aos
nossos leitores que, tambm desta vez, belos versos criteriosamente escolhidos entre o que
sc produziu este ano de mais puro, gracioso e mais desconhecido da plebe profana,
acompanharo as raras douras do chocolate Marquis. Por toda essa favorvel acolhida que
nos anima, ns o felicitamos por reunir to generosamente sua poderosa publicidade com
ares belos versos. Cabinet des Estampes.
[G 10a, 4]

Macio da Indstria de 1855: Seis pavilhes circundam a construo nos quatro lados; no
muai, contam-se 306 arcadas no andar inferior. Um enorme teto de vidro clareia o espao
a n o . Os materiais empregados foram somente pedra, ferro e zinco; os custos da construo
agiram 11 milhes de francos... Especialmente dignas de nota so duas grandes pinturas
sm vidro a leste e a oeste da galeria principal... Todas as pessoas parecem reproduzidas em
mmanho natural, no tm, porm, menos de seis metros de altura. Acht Tage in Paris,
15ms, julho de 1855, pp. 9-10. As pinturas em vidro representam a Frana industrial e a
lltparira.
[G ll, 1]

Im escrevi com meus colaboradores do Atelier, que chegara o momento de fazer a


mwdhio econmica..., embora estivssemos de acordo, algum tempo antes, que as
!PMipniiiaes operrias de toda a Europa eram solidrias, e que era preciso se ater, antes de
miiiiibl idia da federao poltica dos povos. A. Corbon, Le Secret du Peuple de Paris, Paris,
III63L, pp. 196 e 242: Em resumo, a opinio poltica da classe operria de Paris est quase
iGHiik mo desejo apaixonado de servir ao movimento de federao das nacionalidades.
[G 11,2]

Wim Lassave, a amante de Fieschi, contratada aps a execuo deste em 19 de fevereiro


<ik 1136. como caixa no Caf de la Renaissance, Place de la Bourse.
IG 11,3]

.iMnoabga animal em Toussenel: a toupeira. A toupeira no ... o emblema apenas de


siE' -ooEer. o emblema de todo um perodo social, o perodo do nascimento da indstria,
iiiiij(|)R^^ dclpico ... ela a expresso alegrica ... do predomnio absoluto da fora bruta
jglnsra bra intelectual... H uma semelhana marcante entre as toupeiras que remexem o
irJiarii vias de comunicao subterrneas ... e os monopolizadores de vias frreas e de
impressas de transporte... A extrema sensibilidade nervosa da toupeira que teme a luz ...
228 Passagens

caracteriza admiravelmente o obscurantismo obstinado desses monopolizadores de bancos


e de transportes que tambm temem a luz. A. Toussenel, LEsprit des Btes: Zoologie
Passionnelle Mammifres de France, Paris, 1884, pp. 469 e 473-474.
[G 11, 4]

Simbologia animal em Toussenel: a marmota. A marmota perde seu plo no trabalho:


aluso misria dos pobres limpadores de chamin, cujo ofcio pesado tem como primeiro
efeito desgastar as roupas. Toussenel, LEsprit des Btes, Paris, 1884, p. 334.
[G 11,5]

Simbologia vegetal em Toussenel: a videira. A vinha gosta de tagarelar ... ela sobe com
familiaridade nos ombros das ameixeiras, das oliveiras, dos olmos; ela trata por voc todas
as rvores. Toussenel, LEsprit des Btes, Paris, 1884, p. 107.
[G 11, 6]

Toussenel expe sua teoria do crculo e da parbola em relao aos diferentes jogos de
ambos os sexos. Isso lembra os antropomorfismos de Grandville. As figuras queridas da
infncia assumem invariavelmente a forma esfrica: a bola, o arco, a bolinha de gude;
tambm as frutas preferidas: a cereja, a groselha, a ma, a torta de frutas... O analogista
que observou esses jogos com uma ateno contnua no deixou de notar uma diferena
especfica na escolha das brincadeiras e dos exerccios favoritos das crianas dos dois sexos...
O que notou, pois, nosso observador no carter dos jogos infantis femininos? Notou uma
tendncia acentuada elipse. Menciono, com efeito, entre os exerccios favoritos da infancia
feminina, a peteca e a corda... A corda e a peteca descrevem curvas elpticas ou parablicas.
Por que isso? Por que, to jovem ainda, essa preferncia do sexo menor pela curva elptica,
e esse desprezo manifesto pela bolinha de gude, a bola e o pio? Porque a elipse ... a curva
do amor, como o crculo a da amizade. A elipse a figura com a qual Deus ... desenhou
a forma de suas criaturas favoritas: a mulher, o cisne, o corcel da Arbia, as pombas; a elipse
a forma atraente por natureza... Os astrnomos geralmente ignoravam ... por qual motivo
os planetas descreviam elipses e no circunferncias em torno de seu eixo de atrao;
conhecem agora esse mistrio tanto quanto eu. Toussenel, op. cit., pp. 89-91.
[G lia , l]

Toussenel estabelece uma simbologia das curvas, segundo a qual o crculo representa a
amizade, a elipse, o amor, a parbola, o sentido da famlia, a hiprbole, a ambio. O
pargrafo sobre a hiprbole aproxima-se especialmente de Grandville: A hiprbole a
curva da ambio... Admirai a persistncia teimosa da ardente assntota, perseguindo a
hiprbole numa corrida desenfreada; ela se aproxima, se aproxima cada vez mais do ponto
dc chegada ... sem jamais alcan-lo. A. Toussenel, LEsprit des Btes, Paris, 1884, p. 92.
[G 11a, 2]

Simbologia animal em Toussenel: o ourio. Voraz e de aspecto repulsivo tambm o


retrato do escrevinhador nfimo, traficante de biografia e de chantagem, vendendo patentes
de chefes de correio e concesses de teatro ... e tirando de sua conscincia de alcachofra ...
falsos juramentos c apologias a preo fixo... Diz-se que o ourio c o nico dos quadrpedes
da Frana sobre o qual o veneno da vbora no tem efeito. Eu teria adivinhado a exceo
unicamente pela analogia... Como vocs querem... que a calnia (vbora) morda o vagabundo
literrio...! AToussenel, LEsprit des Btes, Paris, 1884, pp. 476 e 478.
[G 11a, 3]
G
[Exposies, Reclame, Grandville] 229

O n io o beijo das nuvens, tempestuoso, mas fecundo. Dois amantes que se adoram e
fB R m diz-lo, apesar de todos os obstculos, so duas nuvens animadas de eletricidades
iMBMnrarias e enfunadas de tragdias. A. Toussenel. LEsprit des Btes, Paris, 1884, pp. 100-
11 (4a edio).
[G i2, i:

JL primeira edio de LEsprit des Btes, de Toussenel, data de 1847.


[G 12, 2]

IGoesultei inutilmente a antigidade para nela encontrar traos do perdigueiro... Interroguei


Ave a poca do aparecimento dessa raa s lembranas dos mais lcidos sonmbulos;
mas as informaes terminam na seguinte concluso: o perdigueiro uma criao dos
imwpos modernos. A. Toussenel, LEsprit des Btes, Paris, 1884, p. 159.
[G 12, 3]

1Ama mulher jovem e bonita uma verdadeira pilha voltaica ... em quem o fluido cativo
mo pelas formas da superfcie e pela virtude isolante dos cabelos; disso resulta que esse
hdo. quando quer escapar de sua doce priso, obrigado a incrveis esforos, os quais
ipoduzem, por sua vez, por influncia, sobre os corpos diversamente animados, assustadoras
(cramies de atrao... A histria do gnero humano fervilha de exemplos de homens de
ofBEVD, de sbios, de heris intrpidos ... fulminados por uma simples olhadela feminina...
'O Joio rei Davi deu provas de compreender perfeitamente as propriedades condensadoras
tias superfcies elpticas polidas quando se uniu jovem Abisag. A. Toussenel, LEsprit des
h s. Paris, 1884, pp. 101-103.
[G 12, 4]

Ifirainenel explica a rotao da terra como resultante da fora centrfuga e da atrao. Mais
.imiiamtf: O astro ... comea a valsar sua valsa frentica... Tudo murmura, se move, se
japcnr, tudo cintila na superfcie do globo, mergulhado, ainda na vspera, no frio silncio
dk ir a . Espetculo maravilhoso para o observador bem posicionado; troca de cenrios
\wb&eebucom um efeito admirvel; porque a revoluo aconteceu entre os dois sis, e, na
innnmmiiiu noite, uma nova estrela cor de ametista fez sua apario nos cus. (p. 45) E,
idlliuJhidn ao vulcanismo de pocas remotas da terra: So conhecidos os efeitos da primeira
wbbsl sobre as organizaes delicadas... A Terra tambm foi rudemente sacudida na sua
piiiiiiico prova. A. Toussenel, LEsprit des Btes: Zoologie Passionnelle, Paris, 1884, pp. 44-45.
[G 12, 5]

Ittmdpiio da zoologia de Toussenel: A classificao das espcies est em razo direta de sua
.nindllna com o homem. A. Toussenel, LEsprit des Btes, Paris, 1884, p. I. Cf. a epgrafe
(aiqiho: O que h de melhor no homem o co. - Charlet.
[G 12a, 1]

por grande publicidade, Poitevin empreendeu com seu balo uma subida a
IlOmiioi'". acompanhado em sua gndola de moas vestidas como figuras mitolgicas. (Paris
mm h ' Rpublique de 1848: Exposition de la Bibliothque et des Travaux Historiques de la Ville
d p'JSpw, 1909, p. 34.)
[G 12a, 2]
230 ^ssagens

No s em relao mercadoria pode-se falar de uma autonomia fetichista, mas tambm


em relao aos meios de produo, como demonstra a seguinte passagem de Marx:
Examinando o processo de produo sob o ponto de vista do processo de trabalho, o
operrio comportava-se em relao aos meios de produo ... como simples meio ... de sua
atividade produtiva objetiva... bem diferente to logo examinemos o processo de produo
sob o ponto de vista do processo da mais-valia. Os meios de produo transformam-se
imediatamente em meios de apropriao do trabalho de outrem. No mais o operrio
que emprega os meios de produo, e sim so os meios de produo que empregam o
operrio. Em vez de serem consumidos por ele como elementos materiais de sua atividade
produtiva, eles o consomem como fora motriz de seu prprio processo de vida... Altos-
fornos e fbricas que ficam parados durante a noite, no absorvendo trabalho vivo algum,
sao puro prejuzo para o capitalista. Por isso, os altos-fornos e as fbricas constituem uma
reivindicao ao trabalho noturno dos operrios.1718Estas consideraes devem servir para
analisar Grandville. Em que medida o trabalhador assalariado a alma dos objetos de
Grandville, animados de forma fetichista?
[G 12a, 3]

A noite asperge perfume estelar nas flores adormecidas. Todos os pssaros que voam tm
no p o fio do infinito. Victor Hugo, uvres Compltes, Romances, vol. VIII, Les Misrables,
Paris, 1881, p. 114.
[G 12a, 4]

Drumont considera Toussenel um dos maiores prosadores do sculo. douard Drumont,


Les Hros et les Pitres, Paris, 1900, p. 270 (Toussenel).
[G 12a, 5]

Tcnica da exposio: Uma regra fundamental, que logo se percebe atravs da observao,
que nenhum objeto deve ser colocado diretamente no solo no mesmo nvel das vias de
circulao. Os pianos, os mveis, os instrumentos de fsica, as mquinas devem ser exibidos
sobre um pedestal ou um piso elevado. As instalaes que convm empregar compreendem
dois sistemas bem distintos: as exposies em vitrines e aquelas ao ar livre. De fato, certos
produtos devem, por sua natureza ou por seu valor, estar ao abrigo do ar ou da mo; outros
ganham em ser expostos a descoberto. Exposition Universelle de 1867, Paris: Album des
Installations lesplus Remarquables de LExposition de 1862, Londres, Publipar la Commission
Impriale pour Servir de Renseignement aux Exposants des Diverses Nations,18 Paris, 1866, p. 5.
lbum com pranchas em formato grande-flio, com ilustraes muito interessantes, algumas
em cores, reproduzindo cortes transversais e longitudinais de estandes da Exposio universal
de 1862. Bibliothque Nationale, V. 644.
[G 13, 1]

Paris no ano de 2855: Os hspedes que nos chegam de Saturno e Marte se esqueceram, ao
desembarcar aqui, do planeta materno! Paris doravante a metrpole da criao!... Onde
esto vocs, Champs-Elyses, tema favorito dos romancistas do ano de 1855?... Nesta
alameda, pavimentada em ferro, coberta de telhas de cristal, zumbem as abelhas e os
zanges das finanas! Os capitalistas da Ursa-Maior discutem com os agiotas de Mercrio!

17 Marx, Das Kapital, I, MEW, vol. XXIII, 3a e d , Berlim, 1969, pp. 328-329. (R.T.)

18 Exposio universal de 1867, em Paris: lbum das instalaes mais notveis da exposio de 1862, em
Londres, publicado pela comisso im perial para servir de informao aos expositores das diversas
naes, (w.b.)
G
[Exposies, Reclame, Grandville] 231

Hoje mesmo, colocaram-se no mercado de aes os destroos de Venus incendiada pela


metade, por suas prprias chamas! Arsne Houssaye, KLe Paris futur, in: Paris et Us Parisiens
au XIXe Sieck, Paris, 1856, pp. 458-459.
;C- 13. 2]

Sobre a instalao do Conselho Geral da Internacional Operria19 em Londres corria a


frase: A criana nascida nas oficinas de Paris tinha sua ama seca em Londres. Ver Ch.
Benoist, Le mythe de la classe ouvrire, Revue des Deux Mondes, Io de maro de 1914,
p. 104.
[G 13. 3]

J que o baile a nica reunio em que os homens sabem se comportar, habituemo-nos a


modelar nossas instituies a partir do baile onde a mulher rainha. A. Toussenel, Le Monde
des Oiseaux, vol. I, Paris, 1853, p. 134. Muitos homens galantes e bem-comportados num
baile nem suspeitam que o galanteio um mandamento de Deus. Op. d l, p. 98.
[G 13, 4]

Sobre Gabriel Engelmann: Quando ele publicar, em 1816, seus Essais Lithographiques,
ter o cuidado de colocar esta medalha no frontispcio de seu livro, com uma legenda:
Concedida ao Sr. G. Engelmann, de Mulhouse (Alto Reno). Execuo ampliada e
aperfeioamento da arte litogrfica. Medalha de incentivo. 1816/ Henri Bouchot, La
Lithographie, Paris, 1895, p. 38.
[G 13, 5]

Sobre a Exposio universal de Londres: No meio dessa imensa exposio, o observador logo
percebia que para no se perder ... deveria reunir os diversos povos num certo nmero de
grupos, e que o nico modo til e eficaz de compor esses grupos industriais consistia em
tomar por base, o qu? As crenas religiosas. A cada uma das grandes divises religiosas nas
quais se reparte o gnero humano, corresponde, com efeito ... um modo de existncia e de
atividade industrial que lhe prpria. Michel Chevalier, Du Progrs, Paris, 1852, p. 13.
[G 13a, 11

Extrado do primeiro captulo de O Capital: Uma mercadoria parece ser primeira vista
uma coisa bvia, trivial. Sua anlise mostra que ela uma coisa complicada, cheia de
sutilezas metafsicas e argcias teolgicas. Enquanto valor de uso, no h nada de mstico
nela... A forma da madeira modificada quando se faz uma mesa com ela; no obstante, a
mesa continua sendo madeira, uma coisa sensvel e comum. Porm, to logo ela se apresenta
como mercadoria, torna-se uma coisa sensvel supra-sensvel. No s se coloca com suas
pernas sobre o cho, mas se pe de cabea para baixo em relao a todas as outras mercadorias
e inventa maluquices em sua cabea de madeira que so mais estranhas do que se comeasse
repentinamente a danar. Cit. em Franz Mehring, Karl Marx und das Gleichnis, in:
Karl M arx als Denker, Mensch und Revolutionr, ed. org. por Rjazanov, Viena / Berlim,
1928, p. 57 (originalmente publicado em Die Neue Zeit, 13 de maro de 1908).
[G 13a, 2]

Renan compara as exposies universais s grandes festas gregas, aos jogos olmpicos, s
panatenias. Mas o que diferencia as primeiras das ltimas o fato de lhes faltar a poesia.

19 A Associao Internacional dos Operrios (a Primeira Internacional), cujo Conselho Geral tinha sua sede
em Londres, foi fundada em setembro de 1864. (E/M)
Duas vezes a Europa se deslocou para ver mercadorias expostas e comparar produtos
materiais e, de volta dessas peregrinaes de um novo tipo, ningum se queixou de que
alguma coisa lhe faltasse. Algumas pginas adiante: Nosso sculo no caminha nem para
o bem, nem para o mal; ele caminha em direo mediocridade. E o que tem sucesso em
qualquer domnio, hoje, a mediocridade. Ernest Renan, Essais de Morale et de Critique,
Paris, 1859, pp. 356-357 e 373 (La posie de Texposition).
[G 13a, 3]

Viso sob o efeito do haxixe no salo de jogos de Aix-la-Chapelle. O pano verde de Aix-la-
Chapelle um congresso hospitaleiro no qual as moedas de todos os reinos e de todos os
pases sao admitidas... Uma chuva de leopoldos, de frederico-guilhermes, de rainhas vitrias
e de napolees se instalava ... sobre a mesa. De tanto considerar esse brilhante aluvio ...
pensei perceber ... que as efgies dos soberanos ... se apagavam irrevogavelmente de seus
escudos, guinus ou ducados respectivos, para dar lugar a outros rostos inteiramente novos
para mim. A maior pane desses rostos ... fazia caretas de desapontamento, de avidez ou de
fiiror. Algumas eram alegres, mas eram em nmero muito pequeno... Logo esse fenmeno
... empalideceu e desapareceu diante de uma viso no menos extraordinria... As efgies
burguesas, que haviam suplantado as Majestades, no tardaram, por sua vez, a se agitar no
crculo metlico ... em que estavam confinadas. Logo elas saram dali, primeiro pelo volume
exagerado de seu relevo; depois as cabeas se destacaram em alto-relevo. Adquiriram em
seguida ... no apenas a fisionomia, mas a carnao humana. Tomaram a forma de corpos
liliputianos; o todo se modelou..., bem ou mal, e criaturas inteiramente semelhantes a ns,
exceto no tamanho ... comearam a animar o pano verde de onde todo numerrio havia
desaparecido. Eu ouvia bem o tilintar do dinheiro no choque com o ao dos ratos, mas era
tudo o que restava da antiga sonoridade ... dos luises e escudos transformados em homens.
Esses pobres mirmdones fugiam desvairados diante do rato homicida do crupi ... mas em
vo... Ento a jogada an, forada a confessar-se vencida, era impiedosamente presa e seu
corpo arrastado, pelo fatal rat que a devolvia cpida mo do crupi. Este - que horror! -
pegava o homem delicadamente entre dois dedos e o mordia com todos os dentes! Em
menos de meia hora, eu vi abismar-se nesse terrvel tmulo uma meia dzia desses
imprudentes liliputianos... Mas o que me causou o maior espanto foi quando, levantando
os olhos por acaso em direo galeria que rodeava este terrvel campo de morte, observei
no somente uma perfeita semelhana, mas uma completa identidade entre diversos pontos
que pareciam jogar muito alto e as miniaturas humanas que se debatiam sobre a mesa... E
mais! Esses pontos ... me pareceram esmorecer-se medida que seus fac-smiles infantis
adquiriam velocidade ... pelo formidvel rat. Pareciam compartilhar todas as sensaes de
seus pequenos ssias; e nunca em minha vida me esquecerei do olhar e do gesto raivoso,
desesperado, que um desses jogadores dirigiu banca justo no instante em que seu delicado
duplo, apanhado pelo rat, ia saciar a fome voraz do crupi. Flix Mornan, La Vie des
Eaux, Paris, 1862, pp. 219-221 (Aix-la-Chapelle).
[G 14]

til comparar a maneira como Grandville apresenta as mquinas maneira como Chevalier
fala da estrada de ferro ainda em 1852. Ele calcula que duas locomotivas, tendo juntas 400
cavalos-fora, corresponderiam fora de 800 cavalos de verdade. Como deveriam eles ser
atrelados? Como arranjar rao para aliment-los? E acrescenta em uma nota: Deve-se
levar em conta tambm que os cavalos de carne e osso precisam repousar depois de um
G
[Exposies, Reclame, Grandville] 233

curto trajeto; de modo que, para fazer o mesmo servio de uma locomotiva, seria necessrio
ter na estrebaria um nmero muito grande de animais. Michel Chevalier, Chemins de Fer:
Extrait du Dictionnaire d conomie Politique, Paris, 1852, p. 10.
[G 14a, 1]

Os princpios de disposio dos objetos expostos na Galerie des Machines, de 1867, so da


autoria de Le Play.
[G 14a, 2]

Uma apresentao proftica dos aspectos arquitetnicos das exposies universais posteriores
encontra-se no ensaio de Gogol, Sobre a arquitetura de nosso tempo, publicado em
meados dos anos trinta em sua antologia Arabescos. Quando, pois - exclama ele - vai
acabar esta maneira escolstica de impor a tudo o que se constri um gosto comum e uma
jgaedida comum? Uma cidade deve comportar uma grande diversidade de massas, se
quisermos que ela proporcione alegria aos olhos. Que possam a se casar os gostos mais
contrrios! Que numa s e mesma rua se ergam um sombrio edifcio gtico, uma construo
decorada segundo o gosto mais rico do Oriente, uma colossal construo egpcia, uma
residncia grega de harmoniosas propores! Que se veja lado a lado a cpula lctea
ligeiramente cncava, a alta torre religiosa em flecha, a mitra oriental, o telhado plano da
Itlia, o telhado de Flandres, escarpado e coberto de ornamentos, a pirmide tetradrica, a
coluna redonda, o obelisco anguloso! Nikolai Gogol, Sur rarchitecture du temps prsent,
cit. em Wladimir Weidl, Les Abeilles dAriste, Paris, 1936, pp. 162-163 (Lagonie de lart).
IG 14a, 3J

Fourier evoca a sabedoria popular, que definiu h muito a civilizao como le monde
rebours (o mundo s avessas).
[G 14a, 4]

Fourier no resiste ao prazer de descrever um banquete s margens do Eufrates, no qual


foram homenageados os vencedores tanto do concurso dos 600.000 zelosos operrios que
trabalharam na construo dos diques, quanto os do concurso simultneo de confeiteiros.
Os 600.000 adetas da indstria apoderaram-se das 300.000 garrafas de champanhe, cujas
rolhas foram estouradas simultaneamente a um sinal da torre de comando. O eco foi
ntido nas montanhas do Eufrates. Cit. em Armand e Maublanc, Fourier, Paris, 1937,
w . II, pp. 178-179.
[G 14a, 5]

<fase tardia>

TWmh estrelas! Seu papel de esplendor no seno um papel de sacrifcio. Criadoras e


.auras, da potncia produtora dos planetas, elas mesmas no a possuem e devem resignar-se
nt .ameika. ingrata e montona de tochas. Elas tm o brilho sem o prazer; atrs delas se
'iniiniidcin. invisveis, as realidades vivas. Essas rainhas-escravas so, entretanto, da mesma
nnniiiia qpc suas felizes sditas... Agora chamas resplandecentes, elas sero um dia trevas e
234 Passagens

gelo e s podero renascer para a vida como planetas, depois do choque que volatilizar
o cortejo e sua rainha em nebulosa. A. Blanqui, V Eternit par les Astres, Paris, 1872,
pp. 69-70. Cf. Goethe: Euch bedaurich, unglckselge Sterne 20 (Lamento por vs,
estrelas desditosas).
[G 15, 1]

A sacristia, a Bolsa e o quartel, esses trs antros associados para vomitar sobre as naes a
noite, a misria e a morte. Outubro de 1869. Auguste Blanqui, Critique Sociale, vol. II,
Paris, 1885, p. 351 (Fragments et notes).
[G 15, 2]

Um rico morto um abismo fechado. Dos anos cinqenta. A. Blanqui, Critique Sociale,
vol. II, Paris, 1885, p. 315 (Fragments et notes).
[G 15, 3]

Uma imagem de pinal, de Sellerie, representa a Exposio universal de 1855.


[G 15, 4]

Elementos inebriantes21 no romance policial, cujo mecanismo (que lembra o universo do


comedor de haxixe) assim descrito por Caillois: Os caracteres do pensamento infantil, o
artificialismo em primeiro lugar, regem esse universo estranhamente presente; nada se
passa a que no seja premeditado de longa data; nada responde s aparncias; tudo est
preparado para, no momento certo, ser utilizado pelo heri todo-poderoso, que o senhor
de tudo. Reconhecemos a Paris das publicaes de Fantmas. Roger Caillois, Paris, mythe
moderne, Nouvelle Revue Franaise, XXV, n 284, Io de maio de 1937, p. 688.
[G 15, 5]

Vejo diariamente passar sob minha janela um certo nmero de calmucos, osagianos,
indianos, chineses e gregos antigos, todos mais ou menos parisianizados. Charles Baudelaire,
uvres, ed. org. por Y.-G. Le Dantec, Paris, 1932, vol. II, p. 99 (Salon de 1846 - De
lidal et du modle).22
[G 15, 6)

Publicidade no Imprio, segundo Ferdinand Brunot, Histoire de la Langue Franaise des


Origines 1900, vol. IX, La Rvolution et l'Empire, parte 9: Les vnements, les institutions
et la langue, Paris, 1937: Podemos imaginar de bom grado que um homem de gnio
tenha concebido a idia de empregar, enquadrando-os na banalidade da lngua vulgar,
vocbulos feitos para seduzir leitores e compradores, e que tenha escolhido o grego - no
apenas porque forneceu inesgotveis recursos formao, mas porque, menos familiar que
o latim, tinha a vantagem de ser ... incompreensvel a uma gerao muito pouco versada no
estudo da Grcia antiga... Acontece que no sabemos como esse homem se chama, nem se
francs e nem mesmo se existiu. possvel que ... as palavras gregas tenham vencido
pouco a pouco, at o dia em que se formou a idia geral de ... que eram, por sua prpria e
nica virtude, um reclame... Quanto a mim, acreditaria de bom grado q ue... vrias geraes,

20 Goethe, Gedenkausgabe, ed. org. por Emst Beutler, vol. I, Smtliche Gedichte, \, 2a ed., Zurique, 1961,
p. 339 ("Nachtgedanken"). (R.T.)

21 Cf. Baudelaire, que fala da "embriaguez" provocada pelo haxixe (Les Paradis Artificiels, in: uvres
Compltes, vol. I, p. 408). (J.L.)

22 Baudelaire, OC II, p. 456. (J.L.)


G
[Exposies, Reclame, Grandville] 255

vrias naes contriburam para criar o emblema verbal, o monstro grego que atrai
surpreendendo. Creio que a poca de que me ocupo aqui aquela em que o movimento
comeou a se definir... A idade do leo comagne ia chegar pp. 1229-1230 (Les causes du
triomphe du grec) (As causas do triunfo do grego).23
[G 15a, 1]

O que diria um Winckelmann moderno ... diante de um produto chins, produto estranho,
bizarro, de forma arredondada, de cor intensa, e algumas vezes delicado at o esvaecimento?
Entretanto, uma verdadeira amostra da beleza universal; mas preciso, para que seja
compreendido, que o crtico, o espectador opere em si mesmo uma transformao que
um mistrio, e que, por um fenmeno da vontade agindo sobre a imaginao, ele aprenda
por si mesmo a participar do meio que deu origem a essa florao inslita. Mais abaixo,
figuram na mesma pgina: Essas flores misteriosas cuja cor profunda entra despoticamente
nos olhos, enquanto sua forma inquieta o olhar. Charles Baudelaire, uvres, ed. org. por
Le Dantec, Paris, 1932, vol. II, pp. 144-145 (Exposition universelle de 1855).24
[G 15a, 2]

N a poesia francesa, e mesmo de toda a Europa, o gosto e os tons do Oriente no foram,


at Baudelaire, seno um jogo quase pueril e factcio. Com as Flores do Mal, a cor estrangeira
s se compreende juntamente ao sentido agudo da evaso. Baudelaire ... se convida
ausncia... Baudelaire em viagem nos proporciona a emoo da natureza desconhecida na
qual o viajante se abandona a si mesmo... Ele no muda certamente de esprito, mas
apresenta uma viso nova de sua alma. Ela tropical, africana, negra, escrava. Os
pases se tornam verdadeiros, uma frica real e ndias autnticas. Andr Suars. Prefcio,
in: Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal, Paris, 1933, pp. XXV-XXVII.
[G 16, 1]

Prostituio do espao no haxixe, onde ele serve a tudo o que foi.25


[G 16, 2]

O mascaramento da natureza - tanto do cosmos e tambm do mundo animal e vegetal -,


realizado por Grandville no esprito da moda reinante em meados do sculo, faz a histria,
na figura da moda, surgir do eterno ciclo da natureza. Quando Grandville apresenta um
novo leque como Leque de ris, quando a Via-Lctea representa uma avenida noturna,
iluminada por candelabros de gs, e quando A lua pintada por si mesma parece descansar,
nao sobre nuvens, mas em almofadas de pelcia da ltima moda, a histria secularizada
e integrada no contexto natural de maneira to impiedosa quanto o foi trezentos anos antes
a alegoria.
[G 16, 3]

As modas planetrias de Grandville so outras tantas pardias, desenhadas pela natureza,


da histria da humanidade. As arlequinadas de Grandville tornam-se baladas morais em
Blanqui.
[G 16, 4]

23 Em 1939, Benjamin publicou uma resenha sobre a obra de Brunot; cf. GS III, 561-564. (J.L; w.b.)

24 Baudelaire, OC vol. II, p. 576. (J.L.)

25 Sobre essa prostituio do espao, cf. os textos de Benjamin que descrevem experincias de haxixe: GS
VI, 561 e 564. Cf. [I 2, 6]. (J.L.)
236 Passagens

As exposies so as nicas festas genuinamente modernas. Hermann Lotze, Mikrokosmos,


vol. III, Leipzig, 1864, p. ?.
[G 16, 5]

As exposies universais foram a escola superior na qual as massas excludas do consumo


aprenderam a emparia pelo valor de troca. Tudo olhar, nada tocar.
[G 16, 6]

A indstria do entretenim ento refina e multiplica as variedades do com portam ento reativo
das massas. Ela as prepara, assim, para serem adestradas pelo reclame. A ligao desta
indstria com as exposies universais , portanto, bem fundada.
[G 16, 7]

Proposta urbanstica para Paris: conveniente variar a forma das casas e empregar, conforme
os bairros, diferentes ordens de arquitetura e mesmo aquelas que, tais como a arquitetura
gtica, turca, chinesa, egpcia, birmanesa etc., no so clssicas. Amde de Tissot, Paris et
Londres Compars, Paris, 1830, p. 150. - A arquitetura das exposies posteriores!
[G 16a, 1]

Enquanto esta infame edificao [o Palais de Tlndustrie] subsistir ... renego com prazer
meu ttulo de homem de letras... A arte e a indstria! Sim, foi para elas, com efeito, e
somente para elas, que se reservou, em 1855, esta inextrincvel rede de galerias, onde estes
pobres literatos no obtiveram nem mesmo seis ps quadrados, o espao de um tmulo!
Glria a ti, fabricante de papel... Sobe ao Capitlio, impressor...! Triunfai artistas, triunfai
industriais, vocs tiveram as honras e o lucro de uma exposio universal, enquanto esta
pobre literatura ... (pp. V-VI) Uma exposio universal para os homens de letras, um
Palcio de Cristal para os autores-modistas! Insinuaes de um demnio grotesco a quem
Babou pretende haver encontrado certo dia no Champs-Elyses, segundo sua Carta a
Charles Asselineau. Hippolyte Babou, Les Payens Innocents, Paris, 1858, p. XDC
[G 16a, 2]

Exposies: Estes eventos passageiros, em geral, no influenciaram a configurao urbanstica


das cidades... Em Paris ... diferente. O fato de que aqui as gigantescas exposies podiam
ser montadas no meio da cidade, e que praticamente cada uma delas deixou um monumento
que se inseriu muito bem na paisagem urbana, mostra os bem-feitos de um plano geral
grandioso e de uma tradio urbanstica contnua. Paris conseguiu ... organizar mesmo a
mais vasta exposio de tal maneira que era acessvel a partir da ... Place de la Concorde. Ao
longo dos cais, que conduzem a oeste a partir desta praa, a urbanizao das margens
estende-se por vrios quilmetros, deixando disposio largas faixas laterais de terreno
que, adornadas com muitas fileiras de rvores, transformaram-se nas mais belas avenidas
para exposies. Fritz Stahl, Paris, Berlim, 1929, p. 62.
[G 16a, 3]
[0 Colecionador]

"Todas e s s a s velh arias tm um valor moral."


Charles Baudelaire1

"Eu creio ... em minha alm a: a Coisa."


Lon Deubel, uvres, Paris, 1929, p. 193.

Foi aqui o ltimo refugio das criaturas-prodgio que viram a luz do dia em exposies
universais como mala com iluminao interna, canivete de um metro de comprimento ou
cabo de guarda-chuva patenteado, com relgio e revlver. E ao lado dessas gigantescas
criaturas degeneradas, a matria semi-acabada, atolada. Percorremos o corredor estreito e
escuro at o lugar onde, entre uma livraria com liquidaes, na qual maos de papel
empoeirados e amarrados com barbante expressam todas as formas de falncia, e uma loja
s de botes (de madreprola e outros que em Paris so chamados de botes-fantasia)
localizava-se uma espcie de sala de estar. Uma lmpada a gs iluminava um papel de
parede de um colorido plido, cheio de quadros e bustos. Junto dela lia uma velha senhora.
Est ali, sozinha, como h anos, procurando dentaduras de ouro, de cera ou quebradas.
A partir deste dia tambm ficamos sabendo de onde o doutor Milagre tirou a cera com a
qual fabricou a Olympia.2 Bonecas
[H 1, 1]

A multido se comprime na Passage Vivienne, onde no percebida, e deixa a Passage


Colbert onde, talvez, seja percebida demais. Um dia, quiseram cham-la, a multido,
enchendo cada noite a rotunda com uma msica harmoniosa, que saa invisvel das
janelas de uma sobreloja. Mas a multido veio xeretar na porta e no entrou, suspeitando
nessa novidade uma conspirao contra seus hbitos e seus prazeres rotineiros. Le Livre
des Cent-et-un, vol. X, Paris, 1833, p. 58. H quinze anos, tentou-se igualmente e tambm
inutilm ente ir em socorro da loja de departamentos W. W ertheim.3 Realizavam-se
concertos na grande passagem que a percorria.
[H 1,2]

1 Carta de 30 de dezembro de 1857 sua me. (E/M)

2 0 doutor Milagre e Olmpia, a boneca autmata, so personagens da pera Les Contes d'Hoffm ann, de
Offenbach (1880); cf. "O Homem de Areia", de E. T. A. Hoffmann. (J.L.) - 0 fragmento todo retoma
boa parte do a, 1. (w.b.)

3 Loja de departamentos em Berlim. (J.L.)


Nunca se deve confiar naquilo que os escritores dizem a respeito de suas prprias obras.
Quando Zola quis defender sua Thrse Raquin das crticas hostis, explicou que seu livro
era um estudo cientfico sobre os temperamentos. Sua inteno teria sido a de demonstrar
detalhadamente, a partir de um exemplo, como o temperamento sangneo e o nervoso
reagem um sobre o outro - em detrimento de ambos. Esta declarao no satisfez a ningum.
Tampouco explica o elemento de colportagem, o carter sanguinrio, a atrocidade
cinematogrfica da ao. No toa que esta se desenrola em uma passagem.4 Se este livro
de fato demonstra algo cientificamente, a agonia das passagens parisienses, o processo de
decomposio de uma arquitetura. A atmosfera do livro est prenhe de seus venenos, e
estes fazem suas personagens sucumbir.
[H 1, 3;

Em 1893, as cocotes so expulsas das passagens.


[H 1, 4]

A msica parece ter se estabelecido nestes espaos apenas no momento de seu declnio,
quando as prprias orquestras comearam a tornar-se antiquadas, porque estava prestes a
surgir a msica mecnica. De modo que essas orquestras de fato a buscaram refgio.
(O teatrofone nas passagens foi de certa maneira o precursor do gramofone.) E, no
entanto, havia msica no esprito das passagens, uma msica panormica que s se ouve
hoje em concertos elegantes, porm, antiquados, como, por exemplo, os da orquestra do
cassino de Monte Cario: as composies panormicas de David,5 por exemplo - Le
Dsert, Christophe Colomb, Herculanutn. Foi motivo de orgulho poder executar Le Dsert
no grande teatro da pera (?), por ocasio da visita a Paris de uma delegao poltica
rabe nos anos sessenta (?).
[H 1. 5]

Cineoramas; Grande Globo celeste, esfera gigantesca de 46 metros de dimetro onde ser
tocada msica de Saint-Sans. Jules Claretie, La Vie Paris 1900, Paris, 1901, p. 61.
Diorama
[H 1. G

Muitas vezes, estes espaos interiores abrigam ofcios antiquados, mas tambm os atuais
adquirem nesses espaos um ar obsoleto. o local dos servios de informaes e investigaes
que ficam l na luz mortia das galerias do entressolho ao encalo do passado. Nas vitrines
dos cabeleireiros vem-se as ltimas mulheres de cabelos compridos. Ostentam cabeleiras
volumosas, ricamente onduladas que so agora encaracolados permanentes, penteados
artsticos petrificados. Devia-se consagrar pequenas placas votivas queles que criaram um
mundo prprio a partir destas construes capilares, Baudelaire e Odilon Redon, cujo
nome cai como uma mecha lindamente cacheada. Em vez disso, foram tradas e vendidas,
e a cabea da prpria Salom foi utilizada, caso aquilo que sonha no console no seja o
corpo embalsamado de Anna Czillag.6 E enquanto essas cabeleiras se petrificam, o
revestimento das paredes tornou-se quebradio, na parte de cima. Quebradios so tambm
Espelhos
[H la, T

4 Na Passage du Pont Neuf. (E/M)


5 Flicien David (1810-1876): msico saint-simoniano. Depois de uma viagem pelo Oriente, ele comps c
oratrio Le Dsert (1846). Cf. S. Kracauer, Schriften, vol. VIII, p.,102. (J.L.)
5 Esta referncia permanece obscura. (J.L.; E/M)
H
[O Colecionador] 239

decisivo na arte de colecionar que o objeto seja desligado de todas as suas funes primitivas,
a fim de travar a relao mais ntima que se pode imaginar com aquilo que lhe semelhante.
Esta relao diametralmente oposta utilidade e situa-se sob a categoria singular da
completude. O que esta completude <?> uma grandiosa tentativa de superar o
carter totalmente irracional de sua mera existncia atravs da integrao em um sistema
histrico novo, criado especialmente para este fim: a coleo. E para o verdadeiro
colecionador, cada uma das coisas torna-se neste sistema uma enciclopdia de toda a cincia
da poca, da paisagem, da indstria, do proprietrio do qual provm. O mais profundo
encantamento do colecionador consiste em inscrever a coisa particular em um crculo
mgico no qual ela se imobiliza, enquanto a percorre um ltimo estremecimento (o
estremecimento de ser adquirida). Tudo o que lembrado, pensado, consciente torna-se
suporte, pedestal, moldura, fecho de sua posse. No se deve pensar que o topos hyperouranios,
que, segundo Plato,78abriga as imagens primevas e imutveis das coisas, seja estranho para
o colecionador. Ele se perde, certamente. Mas possui a fora de erguer-se novamente
apoiando-se em uma tbua de salvao, e a pea recm-adquirida emerge como uma ilha
no mar de nvoas que envolve seus sentidos. - Colecionar uma forma de recordao
prtica e de todas as manifestaes profanas da proximidade, a mais resumida. Portanto,
o ato mais diminuto de reflexo poltica faz, de certa maneira, poca no comrcio antiqurio.
Construmos aqui um despertador, que sacode o kitsch do sculo anterior, chamando-o
Ct )) 8
reunio .
[H la, 2]

Natureza morta: a loja de conchas das passagens. Strindberg, em As Tribulaes do Piloto,


fala de uma passagem cujas lojas estavam iluminadas. Depois ele avanou para dentro
da passagem... Havia ali lojas de todos os tipos, contudo, no se via uma s pessoa, nem
atrs dos balces nem diante deles. Aps ter andado por algum tempo, ficou parado dianie
de uma grande vitrine por detrs da qual se via uma exposio completa de conchas. Como
a porta estava aberta, ele entrou. Do cho ao teto havia prateleiras com conchas de todas as
espcies, coletadas em todos os mares da Terra. Pessoa alguma se encontrava ali, mas uma
nuvem de tabaco flutuava no ar como um anel... E ento ele retomou seu caminho, seguindo
o tapete azul e branco. A passagem no era em linha reta e fazia curvas, de modo que no
se via nunca o fim; e sempre novas lojas, mas no havia gente; e os proprietrios eram
invisveis. A imensido das passagens mortas um tema significativo. Strindberg, Mrchen,
Munique e Berlim, 1917, pp. 52-53, 59.
[H la, 3)

preciso reexaminar as Fleurs du M al para ver como as coisas so elevadas condio de


alegoria. Deve ser observado o emprego de letras maisculas.

Ao final de Matire et Mmoire, Bergson desenvolve a idia de que a percepo uma funo
do tempo.9 Poder-se-ia dizer que, se vivssemos segundo um outro ritmo - mais serenos
diante de certas coisas, mais rpidos diante de outras , no existiria para ns nada

7 "Lugar supraceleste"; cf. Plato, Fedro, 247c. (w.b.; E/M)

8 Jogo de palavras entre Sammeln, "colecionar", e Versammlung, "reunio", com a conotao de "reunio
das coisas colecionadas", (w.b.)

9 Cf. provavelmente H. Bergson, M atire e t M m oire, in: uvres, Paris, P.U.F., d. du Centenaire, 1970,
p. 359. (J.L.)
2f(!1 Passagers

"duradouro, mas tudo se desenrolaria diante de nossos olhos, tudo viria de encontro a ns.
Ora, exatamente isso que se passa com o grande colecionador em relao s coisas. Elas vo
de encontro a ele. Como ele as persegue e as encontra, e que tipo de modificao provocada
no conjunto das peas por uma nova pea que se acrescenta, tudo isto lhe mostra suas coisas
em um fluxo contnuo. Aqui se observam as passagens parisienses como se fossem possesses
na mo de um colecionador. (No fundo, pode-se dizer, o colecionador vive um pedao de
vida onrica. Pois tambm no sonho o ritmo da percepo e da experincia modificou-se de
tal maneira que tudo mesmo o que aparentemente mais neutro vai de encontro a ns,
nos concerne. Para compreender as passagens a fundo, ns as imergimos na camada mais
profunda do sonho, falamos delas como se tivessem vindo de encontro a ns.)
[H la. 5]

A compreenso da alegoria assume para vocs propores que vocs mesmos ignoram;
notaremos, en passant, que a alegoria, esse gnero to espiritual, que os pintores canhestros
nos acostumaram a desprezar, mas que verdadeiramente uma das formas primitivas e
mais naturais da poesia, retoma sua legtima dominao na inteligncia iluminada pela
embriaguez. Charles Baudelaire, Les Paradis Artificiels, Paris, 1917, p. 73. (Do que se
segue resulta indubitavelmente que Baudelaire de fato tem em mente a alegoria, no o
smbolo. O trecho foi extrado do captulo sobre o haxixe.) O colecionador como alegorista.
Haxixe
[H 2, 1]

A publicao da Histoire de la Socit Franaise Pendant la Rvolution et sous le Directoire


inaugurou a era do bibel. - E no se veja nessa palavra uma inteno depreciativa; o
bibel histrico outrora chamou-se relquia. Rmy de Gourmont, Le Deuxime Livre des
Masques, Paris, 1924, p. 259. Comenta-se a obra dos irmos Goncourt.
[H 2, 2]

O verdadeiro mtodo de tornar as coisas presentes represent-las em nosso espao (e no


nos representar no espao delas). (Assim procede o colecionador e tambm a anedota.)
As coisas, assim representadas, no admitem uma construo mediadora a partir de
grandes contextos. Tambm a contemplao de grandes coisas do passado - a catedral
de Chartres, o templo de Paestum - (caso ela seja bem-sucedida) consiste, na verdade,
em acolh-las em nosso espao. No somos ns que nos transportamos para dentro
delas, elas que adentram a nossa vida.
[H 2. 3]

No fundo, um fato bastante estranho que objetos de coleo sejam fabricados como tais
de maneira industrial. Desde quando? Seria preciso pesquisar as diferentes modas que
dominaram a arte de colecionar no sculo XIX. A mania das xcaras foi caracterstica do
Biedermeier - tambm o foi na Frana? Pais, filhos, amigos, parentes, os superiores e
subordinados exprimem seus sentimentos sob a forma de xcaras; a xcara o presente
preferido, o enfeite predileto; assim como Frederico Guilherme III enchia seu escritrio de
pirmides de xcaras de porcelana, assim tambm o burgus colecionava nas xcaras de seu
aparador a lembrana dos acontecimentos mais importantes, as horas mais preciosas de sua
vida. Max von Boehn, Die Mode im XLXJahrhundert, vol. II, Munique, 1907, p. 136.
[H 2, 4]
H
[O Colecionador] 241

Possuir e ter esto relacionados ao carter ttil e se opem em certa medida percepo
visual. Colecionadores so pessoas com instinto ttil. A propsito, com o abandono do
naturalismo terminou recentemente a primazia do ptico que dominou o sculo anterior.
Flneur Flneur ptico, colecionador ttil.10

Matria fracassada: a elevao da mercadoria condio de alegoria. Carter fetiche da


mercadoria e alegoria.
>:

Pode-se partir do fato de que o verdadeiro colecionador retira o objeto de suas relaes
funcionais. Esse olhar, porm, no explica a fundo esse comportamento singular. Pois no
esta a base sobre a qual se constri uma contemplao desinteressada no sentido de Kant
e de Schopenhauer, de tal modo que o colecionador consegue lanar um olhar incomparvel
sobre o objeto, um olhar que v mais e enxerga diferentes coisas do que o olhar do proprietrio
profano, e o qual deveria ser melhor comparado ao olhar de um grande fisiognomonista.
Entretanto, o modo como este olhar se depara com o objeto deve ser presentificado de
maneira ainda mais aguda atravs de uma outra considerao. Pois preciso saber: para o
colecionador, o mundo est presente em cada um de seus objetos e, ademais, de modo
organizado. Organizado, porm, segundo um arranjo surpreendente, incompreensvel para
uma mente profana. Este arranjo est para o ordenamento e a esquematizao comum das
coisas mais ou menos como a ordem num dicionrio est para uma ordem natural. Basta
que nos lembremos quo importante para cada colecionador no s o seu objeto, mas
tambm todo o passado deste, tanto aquele que faz parte de sua gnese e qualificao
objetiva, quanto os detalhes de sua histria aparentemente exterior: proprietrios anteriores,
preo de aquisio, valor etc. Tudo isso, os dados objetivos, assim como os outros, forma
para o autntico colecionador em relao a cada uma de suas possesses uma completa
enciclopdia mgica, uma ordem do mundo, cujo esboo o destino de seu objeto. Aqui,
portanto, neste mbito estreito, possvel compreender como os grandes fisiognomonistas11
(e colecionadores so fisiognomonistas do mundo das coisas) tornam-se intrpretes do
destino. Basta que acompanhemos um colecionador que manuseia os objetos de sua vitrine.
Mal scgura-os nas mos, parece estar inspirado por eles, parece olhar atravs deles para o
longe, como um mago. (Seria interessante estudar o colecionador de livros como o nico
que no necessariamente desvinculou seus tesouros de seu contexto funcional.)
[H 2, 7; H 2a, 1]

Pachinger, o grande colecionador, amigo de Wolfskehl, formou uma coleo que, pelo
carter proscrito e degradado dos objetos, se podia comparar com a de Figdor em Viena.
Ele mal se lembra como as coisas se situam no mundo e explica a seus visitantes no apenas
os aparelhos antigos, mas tambm os lenos, espelhos de mo etc. Conta-se que um dia,
passando pelo Stachus,12 ele se abaixou para pegar alguma coisa no cho. Era algo que

10 Ver, no entanto, H 2, 7; H 2a, 1, sobre o "olhar" do colecionador. (E/M)

11 0 termo "fisiognomonista" (physiognomoniste ) empregado tambm por Baudelaire e Proust ( /a


Recherche du Temps Perdu, I, p. 855). (J.L.)

12 Nome familiar da Karlsplatz, grande praa de Munique, perto da estao central. Albert Figdor (1843-
1927): grande colecionador austraco, aconselhado por Alois Riegl. Anton Maximilian Pachinger
(1864-1938): outro colecionador. (J.L.)
242 Passagens

estava procurando h semanas: uma passagem de bonde com erros de impresso, que
circulara apenas por umas poucas horas.
[H 2a, 2]

Uma apologia do colecionador no deveria passar ao largo destas invectivas: A avareza e a


velhice, observa Gui Patin, andam sempre juntas. A necessidade de acumular dos sinais
precursores da morte, tanto nos indivduos quanto nas sociedades. Ela surge em seu estado
agudo nos perodos pr-paralticos. H tambm a mania da coleo, em neurologia o
colecionismo. / Desde a coleo de grampos de cabelo at a caixa cm papelo trazendo a
inscrio: Pequenos pedaos de barbante no servindo para nada. Les 7 Pchs Capitaux,
Paris, 1929, pp. 26-27 (Paul Morand, Lavarice). C, no entanto, a arte de colecionar
das crianas!
[H 2a, 3]

No estou certo se teria me envolvido totalmente na observao deste nico acontecimento


se no tivesse visto esta quantidade de coisas fantsticas misturadas aleatoriamente na loja
do vendedor de antigidades. Vinham-me ao esprito constantemente quando pensava
naquela criana e, amontoados em torno dela, fizeram passar ante meus olhos a situao
desta pequena criatura com clareza palpvel. Sem dar asas minha imaginao, vi o retrato
de Nell cercado por tudo que contrariava sua natureza e se distanciava inteiramente dos
desejos de sua idade e sexo. Se este ambiente no tivesse existido e eu tivesse que imaginar
a criana em um quarto comum, no qual nada fosse extraordinrio ou inslito, sem dvida
sua vida singular e solitria teria me impressionado muito menos. Assim sendo, pareceu-
me que ela vivia numa espcie de alegoria. Charles Dickens, Der Rarittenladen (A loja de
antigidades), Leipzig, ed. Insel, pp. 18-19.13
[H 2a, 4]

Wiesengrund em um ensaio no publicado14 sobre-d Loja de Antigidades, de Dickens: A


morte de Nell contida nesta frase: Havia ali mais algumas miudezas, objetos pobres, sem
valor, que talvez ela tivesse gostado de levar - mas era impossvel/ ...Mas Dickens reconheceu
que a possibilidade da transio e da salvao dialtica inerente a esse mundo das coisas,
rejeitadas, perdidas. E o exprimiu melhor do que a superstio romntica da natureza
jamais seria capaz, naquela poderosa alegoria do dinheiro que serve de desfecho
representao da cidade industrial: '...eram duas moedas de centavo, velhas, gastas, de um
marrom enfumaado. Quem sabe se no brilham mais gloriosas nos olhos dos anjos que as
letras douradas inscritas nos tmulos?
[H 2a, 5]

13 Ch. Dickens, The Old Curiosity Shop, Londres, Heron Books, 1970, p. 16 (cap. 1). (E/M)

14 Diferentemente do que informa Benjamin, o ensaio de Adorno foi publicado: "Rede ber den
'Rarittenladen' von Charles Dickens", Frankfurter Zeitung, 18/04/1931 (ano 75, n 285), pp. 1-2;
reimpresso in: Adorno, Gesammelte Schriften, vol. XI, N oten z u r Literatur, ed. org. por R. Tiedemann,
Frankfurt a. M., 1974, p. 522. - As passagens de Dickens, The O ld Curiosity Shop, encontram-se
respectivamente nos captulos 12 e 44. (R.T.; E/M)
H
[D Colecionador] 243

<fase mdia>

A maior parte dos amadores compe sua coleo deixando-se guiar pela sorte. como os
biblifilos buquinando... O Sr. Thiers procedeu diferentemente: antes de reunir sua coleo,
ele a formara inteiramente em sua cabea; fizera seu plano, e esse plano, ele levou trinta
anos para execut-lo... O Sr. Thiers possui o que quis possuir... De que se tratava: De
reunir em torno de si um resumo do universo, isto , conter num espao de aproximadamente
oitenta metros quadrados, Roma e Florena, Pompia e Veneza, Dresde e Haia, o Vaticano
e o Escoriai, o Museu Britnico e o Ermitage, o Alhambra e o Palcio de Vero... Pois bem,
o Sr. Thiers pde realizar um projeto to amplo com despesas moderadas, feitas cada ano,
durante trinta anos... Querendo fixar, antes de tudo, sobre as paredes de sua residncia os
mais preciosos suvenirs de suas viagens, o Sr. Thiers mandou executar ... cpias reduzidas
das pinturas mais famosas... Assim, entrando em sua casa, encontramo-nos, antes de tudo,
no meio das obras-primas que eclodiram na Itlia durante o sculo de Leo X. A parede em
tente s janelas ocupada pelo ltimo Julgamento, colocado entre A Disputa do Santo-
Sacramento e a Escola de Atenas. A Assuno de Ticiano decora a parte superior da lareira,
entre A Comunho d* So Jernimo e a Transfigurao. A Madona de So-Sixto faz par com a
Suiza Ceclia, e nos espaos entre as janelas esto enquadradas as Sihilas de Rafael, entre o
Sposalizio e o quadro representando Gregrio IX que entrega as bulas papais a um advogado
o concilio... Nessas cpias, reduzidas mesma escala ou quase ... o olhar encontra com
prazer a grandeza relativa dos originais. So pintadas a aquarela. Charles Blanc, Le Cabinet
de M. Thiers, Paris, 1871, pp. 16-18.
[H 3, 11

Casimir Prier disse um dia, visitando a galeria de quadros de um ilustre amador...: Tudo
iliffito muito bonito, mas so capitais que dormem... Hoje... poderamos responder a
Casimir Prier ... que ... os quadros..., quando so mesmo autnticos, os desenhos, quando
ac reconhece neles o trao do mestre ... dormem um sono reparador e proveitoso... A ...
mada ... das curiosidades e dos quadros do Sr. R. ... provou por algarismos que as obras de
gcnio so valores to slidos quanto os ttulos da companhia ferroviria Orlans e um
'gKmoo mais seguros que os das lojas de departamentos.15 Charles Blanc, Le Trsor de la
C m osit, vol. II, Paris, 1858, p. 578.
[H 3, 2]

Q tpo oositivo oposto ao colecionador que, ao mesmo tempo, representa seu aperfeioamento
a medida que realiza a libertao das coisas da servido de serem teis, deve ser apresentado
.HEgpOGO esta formulao de Marx: A propriedade privada tornou-nos to tolos e inertes
upc um objeto nosso apenas quando o possumos, portanto, quando existe para ns como
'Q faoi ou quando ... utilizado por ns. Karl Marx, Der historische Materialismus: Die
'Smmschriften, ed. org. por Landshut e Mayer, Leipzig, 1923, vol. I, p. 299
:!(TferioriaIkonomie und Philosophie).
[H 3a, 1J

"'O fcapsT de todos os sentidos fsicos e espirituais ... foi tomado pela simples alienao de
mw estes sentidos, o sentido do ter... (Sobre a categoria do ter, ver Hess em 21 Bogen (21

-ara compreender as referncias lacnicas do original francs, "l'Orlans" e "les docks", ns nos
apoiamos na traduo de E/M. (w.b.)
24 Passagens

Folhas).) Karl Marx, Der historische Materialismus, Leipzig, vol. I, p. 300 (Nationalkonomie
und Philosophie).
[H 3a, 2]

Praticamente, s posso ter um comportamento humano em relao coisa quando a coisa


tem um comportamento humano em relao ao homem. Karl Marx, Der historische
Materialismus, Leipzig, I, p. 300 (Nationalkonomie und Philosophie).
[H 3a, 3]

As colees de Alexandre de Sommerard no fundo do Museu Cluny.


[H 3a, 4]

O qtiodlibet16 possui algo do engenho do colecionador e do flneur.


[H 3a, 5]

O colecionador atualiza latentes representaes arcaicas da propriedade. Estas representaes


poderiam de fato ter relao com o tabu, como indica a seguinte observao: certo que o
tabu a forma primitiva da propriedade. Primeiro emotivamente e sinceramente, depois
como procedimento corrente e legal, o uso do tabu constitua um ttulo. Apropriar-se de um
objeto tom-lo sagrado e temvel para qualquer outra pessoa, torn-lo participante de si
mesmo. N. Guterman e H. Lefebvre. La Conscience Mystifie, Paris, 1936, p. 228.
[H 3a, 61

Trechos de Marx, extrados de Nationalkonomie und Philosophie: A propriedade privada


tornou-nos to tolos e inertes que um objeto nosso apenas quando o possumos. O lugar
de todos os sentidos fsicos e espirituais ... foi tomado pela simples alienao de todos estes
sentidos, o sentido do ter. Cit. por Hugo Fischer, Karl M arx und sein Verhltnis zu Staat
und Wirtschaft, Jena, 1932, p. 64.
[H 3a, 7]

Os ancestrais de Balthazar Clas17 eram colecionadores.


[H 3a, 8]

Modelos para o Primo Pons: Somincrard, Sauvageot, Jacaze.


[H 3a, 9]

<fase tardia>

importante o lado fisiolgico do ato de colecionar. No deixar de ver, ao analisar este


comportamento, que o ato de colecionar adquire uma evidente funo biolgica na construo
dos ninhos pelos pssaros. Parece haver uma aluso a isso no Trattato sullArchitectura, de
Vasari. Pavlov tambm teria se interessado por colees.
[H 4, 1]

16 Composio musical que combina os mais diversos tipos de melodias, (w.b.)

17 O heri de La Recherche de l'Absolu, de Balzac. (J.L.)


H
[O Colecionador] 245

Ibnri teria afirmado - no Trattato sullArchitecturi que o conceito de grotesco deriva


dat grutas nas quais os colecionadores guardam seus tesouros.
[H 4, 2)

Colecionar um fenmeno primevo do estudo: o estudante coleciona saber.


[H 4, 3]

A relao do homem medieval com suas coisas descrita por Huizinga por ocasio da
anlise do gnero literrio testamento: Esta forma literria s ... compreensvel quando
m o se esquece que, atravs do testamento, o homem medieval realmente estava acostumado
a dispor em detalhe e completamente mesmo sobre a coisa mais nfima (!) dentre seus
Innreres. Uma mulher pobre legou sua parquia seu vestido de domingo e seu capuz; sua
cana a seu afilhado, uma pelia sua enfermeira, sua roupa de todos os dias a uma pobre
c quatro libras tornesas (sic) que constituam sua fortuna, alm de mais um vestido e uma
capa aos Frades Menores (Champion, Villon, vol. II, p. 182). No se reconhece aqui tambm
ona expresso bastante trivial da mesma linha de pensamento que fazia de cada virtude
m exemplo eterno, de todo costume uma disposio divina? J. Huizinga, Herbst des
btelalters (O Declnio da Idade Mdia), Munique, 1928, p. 346. O que chama sobretudo
ai aceno neste trecho significativo que uma tal relao com os bens mveis no seria mais
possvel, por exemplo, na era da produo em massa estandardizada. Com isso, chegaramos
a perguntar se estas formas de argumentao a que alude o autor e certas formas de raciocnio
diescolstica em geral (referncia autoridade herdada) no estariam relacionadas s formas
dc produo. O colecionador - para quem as coisas se enriquecem atravs do conhecimento
A t sua gnese e sua durao na histria - estabelece com elas uma relao semelhante que
wgpia parece arcaica.
[H 4, 4]

Tlrez o motivo mais recndito do colecionador possa ser circunscrito da seguinte forma:
die empreende a luta contra a disperso. O grande colecionador tocado bem na origem
pda confuso, pehTcIsperso~mquele encontram as coisas no mundo. Foi o mesmo
opetculo que ocupou tanto os homens da era barroca; em especial, no se pode explicar
a imagem de mundo do alegorista sem o envolvimento passional provocado por esse
qietculo. O alegorista por assim dizer o plo oposto ao colecionador. Ele desistiu de
dbcidar as coisas atravs da pesquisa do que lhes afim e do que lhes prprio. Ele as
desliga de seu contexto e desde o princpio confia na sua meditao18 para elucidar seu
ajgpificado. O colecionador, ao contrrio, rene as coisas que so afins; consegue, deste
HBodo, informar a respeito das coisas atravs de suas afinidades ou de sua sucesso no
nm po. No entanto e isto mais importante que todas as diferenas que possa haver entre
ibBfc em cada colecionador esconde-se um alegorista e em cada alegorista, um colecionador.
Mb que se refere ao colecionador, sua coleo nunca est completa; e se lhe falta uma nica
p p , tudo que colecionou no passar de uma obra fragmentria, tal como so as coisas
desde o princpio para a alegoria. Por outro lado, justamente o alegorista, para quem as
imwicas representam apenas verbetes de um dicionrio secreto, que revelar seus significados
w iniciado, nunca ter acumulado coisas suficientes, sendo que uma delas pode tanto
menos substituir a outra que nenhuma reflexo permite prever o significado que a meditao
pode reivindicar para cada uma delas.
[H 4a, 1]

18 "Meditao" traduz Tefsinn: cf. o penltimo segmento de ODBA: Grenze des Tiefsinns = "Limites da
mpditao". (w.b.)
Animais (pssaros, formigas), crianas e velhos como colecionadores.
[H 4a. 2]

Uma espcie de desordem produtiva o cnone da memria involuntria assim como do


colecionador. E minha vida j era bastante longa para que dentre os seres que ela me
oferecia eu encontrasse, em regies opostas de minhas lembranas, um outro ser para
complet-lo... Assim um amante da arte, a quem se mostra uma parte de um retbulo,
lembra-se em qual igreja, em qual museu, em qual coleo particular esto dispersas as
outras; (assim tambm, ao seguir os catlogos de vendas ou freqentando os antiqurios,
ele acaba por encontrar o objeto gmeo daquele que possui e que faz par com ele; ele pode
reconstituir em sua cabea a predela, o altar inteiro). Marcel Proust, Le Temps Retrouve\
Paris, vol. II, p. 158.19 A memria voluntria, ao contrrio, um fichrio que fornece um
nmero de ordem ao objeto, atrs do qual ele desaparece. Foi a que estivemos. (Vou
registrar este momento na minha memria.20) Resta examinar qual o tipo de relao que
existe entre a disperso dos acessrios alegricos (da obra fragmentria) e esta desordem
criativa.
[H 5. 1]

19 M. Proust, la Recherche du Temps Perdu, III, pp. 972 e t seq. (J.L.) - Sobre a relao do colecionador
com a memria e o mundo das coisas, cf. Q, 7. (E/M)

20 Esta traduo livre da frase "Es war mir ein Erlebnis" (literalmente: "Foi uma vivncia para mim") procura
realar a diferena, fundamental para Benjamin, entre a mem ria voluntria, ativada pela "vivncia",
Erlebnis, e a m em ria involuntria, que surge a partir da "experincia", Erfahrung, (w.b.)
[0 In t r ie u r , o Rastro]

Em 1830, o Romantismo triunfava na literatura. Invadiu a arquitetura e exibiu na fachada


das casas um gtico de fantasia, exibio muitas vezes moldada em gesso. Imps-se
ebanisteria. De repente, diz o relator da exposio de 1834, surge um entusiasmo pelo
mobilirio de formas estranhas: foram copiadas dos velhos castelos, dos antigos guarda-
mveis e dos depsitos de mveis usados, a fim de decorar sales, modernos quanto a todo
o resto... Os fabricantes seguiam essa inspirao e eram prdigos em utilizar em seus
mveis ogivas e balestreiros: viam-se camas e armrios guarnecidos de ameias, como fortalezas
do sculo XIII. E. Levasseur, Histoire des Classes Ouvrires et de l Industrie en France de 1780
1870, Paris, 1904, vol. II, pp. 206-207.
[i . U

Em Behne, esta boa observao a propsito de um armrio medieval: O mobilirio


desenvolveu-se muito claramente a partir do imobilirio. Alm disso, o armrio comparado
a uma fortificao medieval. Da mesma forma em que nesta um diminuto compartimento
habitvel circundado por muros, valas e fossos, que se ampliam em anis cada vez mais
largos ao seu redor, como uma poderosa obra exterior, tambm aqui o contedo de gavetas
e prateleiras est comprimido sob uma forte obra exterior. Adolf Behne, Neues Wohnen,
Neues Bauen, Leipzig, 1927, pp. 59, 61-62.
[I 1,2]

A importncia do mobilirio junto com o imobilirio. Aqui, a nossa tarefa torna-se


ligeiramente mais fcil. E mais fcil abrir um caminho at o corao das coisas abolidas,
para decifrar os contornos do banal como uma imagem oculta, enxotar das entranhas
silvosas um Guilherme Teil escondido, ou poder responder pergunta onde est a noiva?.
H muito, a psicanlise descobriu as imagens ambguas como esquematismos do trabalho
onrico. Ns, porm, com a mesma convico, estamos menos no rastro da alma do que
no rastro das coisas. Procuramos a rvore totmica dos objetos na selva da histria primeva.
A ltima careta, a careta ao topo desta rvore totmica, o kitsch.
[I 1. 3]

O confronto com o mobilirio em Poe. Luta pelo despertar do sonho coletivo.


[I 1,4]
Como o intrieur defendeu-se da iluminao a gs: Hoje, quase todas as casas novas tm
gs; ele queima nos ptios internos e na escada, mas ainda no tem direito de cidadania nos
apartamentos; admitido na sala de espera, algumas vezes mesmo na sala de jantar, mas
no aceito no salo. Por qu? Ele desbota o papel de parede. Este foi o nico motivo que
puderam me dar, e isso no tem valor algum. Du Camp, Paris, vol. V, p. 309.
[I 1, 5J

Hessel fala da poca sonhadora do mau gosto. Sim, esta poca estava decorada para o
sonho, estava mobiliada de sonho. A alternncia de estilos - gtico, persa, renascena etc.
significava: ao intrieur da sala de jantar burguesa sobrepunha-se uma sala de banquetes
de Csar Brgia, do boudoir da dona da casa emerge uma capela gtica, o escritrio do dono
da casa transmuda-se de forma irisante no aposento de um sheik persa. A fotomontagem
que fixa tais imagens para ns corresponde forma de intuio mais primitiva destas
geraes. Apenas gradualmente as imagens sob as quais elas viviam desligaram-se e
depuseram-se em anncios, etiquetas, cartazes, como as figuras da publicidade.
U 1, 6]

Uma srie de litografias por volta de 18<*>1 mostrava mulheres estendidas de forma
voluptuosa sobre a otomana, em um boudoir meia-luz, envolto em cortinas, e estas
folhas traziam a inscrio: beira do Tejo, beira do Neva, beira do Sena, e assim por
diante. O Guadalquivir, o Rdano, o Reno, o Aare, o Tmisa, todos entraram em cena.
No se deve imaginar que um traje tpico nacional tivesse diferenciado estas figuras femininas
umas das outras. Cabia legenda destas imagens femininas projetar o encantamento de
uma paisagem de fantasia sobre os espaos interiores a representados.
[I 1. 7]

Apresentar a imagem daqueles sales em cujos umbrais acortinados e almofadas intumescidas


o olhar se enredava, em cujos espelhos se refletiam portais de igrejas, e cujas conversadeiras
se revelavam como gndolas, ante o olhar dos convidados, sobre as quais incidia a iluminao
a gs vinda de um globo de vidro, como a lua.
[I 1, 8]

Vimos o que nunca acontecera antes: o casamento de estilos que podamos pensar
que jamais se casariam: chapus do Primeiro Imprio ou da Restaurao com jaquetas
Lus XV; vestidos no estilo Diretrio com botas de salto alto - melhor ainda, redingotes
de cintura baixa enfiados sobre vestidos de cintura alta. John Grand-Carteret, Les
Elgances de la Toilette, Paris, p. XVI.
[I la, 1]

Nome de diferentes tipos de vages de trem dos primrdios da estrada de ferro: berlindas
(fechadas ou abertas), diligncias, vages decorados, vages no decorados. Construo
em ferro
[I la, 2]

Neste ano tambm a primavera chegou mais cedo e mais linda do que nunca, tanto que
mal conseguimos nos lembrar se aqui existe inverno e se as lareiras servem para outra coisa
seno para acomodar os lindos pndulos e candelabros que, como se sabe, no devem faltar
em aposento algum - pois o verdadeiro parisiense prefere comer diariamente uma refeio

1 Renjamin deixou um espao em branco, para poder acrescentar o ano exato. (R.T.)
I
[O Intrieur, o Rastro] 2 4 9

a menos do que renunciar ao seu enfeite de lareira. Lebende Bilder aus dem modernen
Paris, 4 vols., Colnia, 1863-1866, vol. II, p. 369 (Um quadro familiar do Imprio).
[I la, 3]

Magia do limiar. Na entrada da pista de patinao, da cervejaria, da quadra de tnis, dos


pontos tursticos: penates. A galinha que bota ovos dourados de chocolate, a mquina que
imprime nosso nome, mquinas de jogos de azar, a mquina que l a sorte e, principalmente,
balanas de peso automticas - o moderno gnothi seautor de Delfos - guardam o limiar.
Surpreendentemente, elas no prosperam na cidade - fazem parte dos pontos tursticos,
das cervejarias dos subrbios. E nas tardes de domingo o passeio no se dirige apenas para
l, para o campo, mas tambm para os limiares misteriosos. De forma mais oculta, este
mesmo encanto reina tambm no intrieur da casa burguesa. Cadeiras postas ao lado de
um limiar, e fotos que flanqueiam o caixilho da porta, so decadentes deuses do lar, e a
violncia que eles tm de atenuar atinge atravs da campainha o nosso corao ainda hoje.
Que se experimente resistir a ela. Sozinhos numa casa, tentemos no atender a uma
campainha insistente. Perceberemos que to difcil quanto um exorcismo. Como toda
substncia mgica, tambm esta, em algum m omento, se rebaixou no sexo, como
pornografia. Por volta de 1830, Paris divertia-se com litografias insinuantes, com portas e
janelas corredias. Eram as images dites portes et fentres, de Numa Bassajet.
[I la, 4]

Sobre o intrieur sonhador, se possvel, oriental: Todos aqui sonham com a felicidade
repentina, todos querem obter de uma s vez tudo aquilo que se conquistaria, em tempos de
paz e de trabalho, com o esforo de toda uma vida. As invenes dos poetas esto cheias de
sbitas metamorfoses de existncias domsticas; todos vibram por marquesas, princesas, pelos
milagres das mil e uma noites. H uma embriaguez de pio que acometeu o povo inteiro.
A indstria fez mais estragos nesse sentido do que a poesia. A indstria produziu o logro
das aes da Bolsa, a explorao de todas as coisas que se queira transformar em necessidades
artificiais, e os ... dividendos. Gutzkow, Briefe aus Paris, Leipzig, 1842, vol. I, p. 93.
[I la, 5]

Enquanto a arte busca o intimismo ... a indstria marcha avante. Octave Mirbeau, in: Le
Figaro, 1889 (cf. Encyclopdie drchitecture, 1889, p. 92).
[I la, 6]

Sobre a exposio de 1867. Estas galerias altas, de quilmetros de extenso, tinham uma
grandeza indiscutvel. O barulho das mquinas as preenchia. No se deve esquecer que,
por ocasio de celebraes que ficaram famosas durante esta exposio, ainda havia carruagens
puxadas a oito cavalos. Como nos aposentos modernos, tentou-se suavizar estas galerias de
23 metros de altura com instalaes que lembravam o mobilirio, e atenuar o ar austero da
construo. Tinha-se medo de sua prpria grandeza. Sigfried Giedion, Bauen in Frankreich,
Leipzig e Berlim, 1928, p. 43.
[I la, 7]

O carter de fortificao permanece tanto nos mveis quanto nas cidades sob a burguesia:
A cidade fortificada foi at aqui o empecilho que sempre paralisou o urbanismo. Le
Corbusier, Urbanisme, Paris, 1925, p. 249.
[I la, 8]2

2 "Conhece-te a ti mesmo"; cf. M, 24. (w.b.)


A antiqssima correspondncia entre casa e armrio adquire uma nova variante atravs da
utilizao de vidros de fundo de garrafa nas portas de armrio. Desde quando? Isto tambm
existiu na Frana?
[I la, 9]

O pax burgus na fantasia dos contemporneos: Eugne Sue. Ele possua um castelo na
Sologne. Dizem que ali havia um harm cheio de mulheres de cor. Aps sua morte, surgiu
a lenda segundo a qual os jesutas o teriam envenenado.
[12,1]

Gutzkow relata que os sales de exposio estariam cheios de cenas orientais que deveriam
despertar o entusiasmo pela Arglia.
[I 2, 2]

Sobre o ideal da distino. Tudo tende ao arabesco, chanfradura e toro complicada.


Mas o que o leitor talvez no perceba primeira vista que tambm na maneira de colocar e
dispor as coisas a distino se impe - e justamente isto nos leva de volta predsamente ao
cavaleiro. / O tapete no primeiro plano est colocado em diagonal, atravessado. As cadeiras
frente esto colocadas em diagonal, atravessadas. Certamente isto poderia ser uma
casualidade. Mas quando encontramos esta tendncia de colocar os objetos em diagonal e
atravessados, por toda parte, em todas as moradias de todas as camadas e classes sociais - e isto
um fato - , ento j no pode ser uma casualidade... Primeiramente: colocar em diagonal,
atravessado, confere uma aparncia distinta. Tambm neste caso, em sentido literal. Atravs
dessa disposio em diagonal, o objeto se destaca do todo, como no caso deste tapete... Mas
o motivo mais profundo disso tudo reside, aqui tambm, na insistncia em manter uma atitude
de luta e de defesa que continua a atuar no inconsciente. / Para defender um pedao de terra,
posiciono-me convenientemente em diagonal, pois assim tenho uma viso livre para os dois
lados. Por essa razo, os basties das fortalezas foram construdos em ngulos salientes... E no
que o tapete assim colocado faz lembrar tal bastio?... / Assim como o cavaleiro, quando fareja
um ataque, se coloca em diagonal, pronto para mover-se para a direita e para a esquerda,
tambm o inofensivo burgus, sculos depois, dispe seus objetos de arte de forma que qualquer
um deles, seja por um simples distanciamento dos demais, continue a ter ao seu redor o fosso
e a vala. De fato, ele um pequeno-buigues de arma em punho, um Spiessbrger0. Adolf Behne,
Neues Wohnen - Neues Bauen, Leipzig, 1927, pp. 45-48. guisa de explicao, em tom semi-
srio, o autor observa: Os senhores que podiam se dar ao luxo de possuir uma manso queriam
marcar sua posio superior. Era, pois, normal que tomassem de emprstimo formas feudais,
formas cavaleirescas. Behne, op. d t, p. 42. Uma abordagem mais universal oferecida por Lukcs,
que afirma ser caractersrico para a burguesia, do ponto de vista histrico-filosfico, que seu novo
adversrio, o proletariado, tivesse adentrado o campo de batalha antes de ela ter dominado
o adversrio antigo, o feudalismo. E ela nunca seria capaz de venc-lo totalmente.
[I 2. 3]

Maurice Barrs caracterizou Proust como um poeta persa num quarto de concierge \ Poderia
o primeiro autor a penetrar o enigma do intrieur do sculo passado ser algum diferente?
(Cit. em Jacques-mile Blanche, Mes Modeles, Paris, 1929 (?)).34
[I 2, 4]

3 A palavra Spiessbrger, que significava originalmente "cidado armado de lana", passou a designar um
indivduo de viso restrita, um pequeno-burgus filisteu. (Giorgio Agamben)

4 Cf. M. Barrs, cit. em J.-. Blanche, M es Modles, Paris, 1929, p. 117: "Un conteur arabe dans la loge
de la portire! " Parece que Benjamin, na referida citao, substituiu de propsito a palavra "portire"
por "concierge"; cf. GS 11, 318 e 1067-1068. (R.T.)
I
'0 Intrieur, o Rastro] 251

Anncio publicado nos jornais: Aviso. - O senhor W iertz se oferece para pinrar
gratuitamente quadros para amantes da pintura que possuam um Rubens ou um Rafael -
originais - , e queiram colocar sua obra ao lado de um ou de outro desses mestres." A J.
Wiertz, uvres Littraires, Paris, 1870, p. 335.
;i 5'

O intrieur do sculo XIX. O espao se disfara, assumindo a roupagem dos estados de


nimo como um ser sedutor. O pequeno-burgus satisfeito consigo mesmo deve experimentar
algo da sensao de que no aposento ao lado pudessem ter ocorrido tanto a coroao do
imperador Carlos Magno como o assassinato de Henrique IV, a assinatura do Tratado de
Verdun ou o casamento de Otto e de Tefano. Ao final, as coisas so apenas manequins, e
mesmo os grandes momentos da histria universal so apenas roupagens sob as quais elas
trocam olhares de conivncia com o nada, com o trivial e o banal. Semelhante niilismo o
cerne do aconchego burgus; um estado de esprito que se condensa na embriaguez do
haxixe em satisfaes satnicas, em saber satnico, em quietude satnica, mas que assim
revela como o intrieur dessa poca , ele mesmo, um estimulante da embriaguez e do sonho.
Alis, este estado de esprito implica uma averso contra o espao aberto, por assim dizer,
uraniano, que lana uma nova luz sobre a extravagante arte decorativa dos espaos interiores
da poca. Viver dentro deles era como ter se enredado numa teia de aranha espessa, urdida
por ns mesmos, na qual os acontecimentos do mundo ficam suspensos, esparsos, como
corpos de insetos ressecados. Esta a toca que no queremos abandonar.
LI 2, 6]

Sobre minha segunda experincia com o haxixe. Escada no ateli de Charlotte Jol. Eu
disse: Uma estrutura na qual apenas figuras de cera podem habitar. Com isso posso realizar
tantas coisas plasticamente. Piscator e companhia podem ser esquecidos. Tenho a
possibilidade de modificar toda a iluminao com minsculas alavancas. Posso transformar
a casa de Goethe na pera de Londres. Posso fazer a partir da uma leitura de toda a histria
do mundo. Percebo no espao por que coleciono as imagens de colportagem. Posso ver
tudo na sala: os filhos de Carlos III e tudo que o senhor desejar.5
U 2a, lj

As golas pontudas e os enchimentos nas mangas ... que se imaginava erroneamente ser o
traje das antigas damas medievais. Jacob Falke, Geschichte des modernen Geschmacks, Leipzig,
1866, p. 347.
[I 2a, 2]

Desde que foram abertas as cindlantes passagens entre as ruas, o Palais-Royal perdeu
muito. Dizem alguns que isso se deu desde que ele se tornou virtuoso. Os antigos e diminutos
cabinets particuliers, outrora to mal-afamados, tornaram-se agora a sala de fumantes dos
cafs. Todo caf tem uma sala de fumantes que denominada divan? Gutzkow, Briefe aus
Paris, Leipzig, 1842, vol. I, p. 226. Passagens
[I 2a, 31

A grande exposio industrial de Berlim est cheia de salas imponentes no estilo renascena; at
mesmo o cinzeiro tem ares de antigo, os reposteiros tm de ser segurados por arqueiros, e o vidro
de fundo de garrafa reina na janela e no armrio. 70 Jahre deutsche Mode, 1925, p. 72.
[I 2a, 4]

5 A experincia foi realizada em janeiro de 1928. A anotao de Ernst Bloch; cf. Benjamin, "Protokolle zu
Drogen versuchen", GS VI, pp. 558-618, a passagem citada encoiilra-se na p. 567. (R.T.; J.L.)
JSj ^assagens

Uma observao do ano de 1837. Era ento a poca na qual reinava a antigidade clssica
como hoje em dia reina o rococ. Com um toque de sua varinha mgica, a moda ...
metamorfoseou o salo em um trio, as poltronas de braos em cadeiras curul, os vestidos
de cauda em tnicas, os copos em taas, os sapatos em coturnos, e as guitarras em liras.
Sophie Gay, De?' Salon der Frulein Contet (in: Europa: Chronik der gebildeten Welt, ed. por
August Lewald, 1837, vol. I, Leipzig e Stuttgart, p. 358). Da a piada: Qual o cmulo
do embarao? Quando algum traz uma harpa a uma festa e ningum lhe pede para
tocar. Esta piada, que tambm lana luz sobre um tipo de intrieur, tem sua origem
provavelmente no Imprio.
[I 2a, 5]

Quanto ao mobilirio baudelairiano, que certamente era o do seu tempo, que ele sirva de
lio s damas elegantes de nossos ltimos vinte anos, as quais no admitiam em sua residncia
a menor falta de gosto. Que diante da pretensa pureza de estilo que tiveram tanta dificuldade
em atingir, elas considerem que foi possvel ser o maior e o mais artstico dos escritores, no
pintando seno camas com cortinas que se fecham ... salas parecidas com estufas..., camas
cheias de suaves odores, divs profundos como tmulos, aparadores com flores, lmpadas
que no iluminavam por muito tempo..., de forma que no se tinha mais que a luz de um
fogo de carvo. Marcel Proust, Chroniques, Paris, 1927, pp. 224-225. (As referncias
bibliogrficas, marcadas por..., no foram indicadas.) Estas observaes so importantes
porque permitem estender igualmente ao intrieur a antinomia formulada para os museus
e para o urbanismo: a de confrontar o novo estilo com a fora expressiva mstico-niilista do
convencional, do antiquado*. Alis, no s esta passagem de Proust, mas sua obra toda (cf.
renferm - fechado, mofado6) revela para que lado desta alternativa ele teria se inclinado.
[I 2a, 6]

Altamente desejvel a derivao da pintura de gnero. Que funo ela ocupava nos espaos
que a exigiam? Ela era o ltimo estgio, o prenncio de que os espaos logo no poderiam
mais acolher quadro algum. Pintura de gnero... A arte, assim compreendida, no poderia
deixar de recorrer s especialidades, to favorveis ao comrcio: cada artista quer ter a sua,
do pastiche da Idade Mdia at a pintura microscpica, dos costumes de bivaque s modas
parisienses, dos cavalos aos ces. O gosto pblico no faz nenhuma diferena nesse domnio
... o mesmo quadro pode ser recopiado vinte vezes, sem esgotar a venda, e, quando esto
em voga, cada salo bem cuidado quer ter um desses mveis da moda. Wiertz, uvres
Littraires, Paris, 1870, pp. 527-528.
[I 2a, 7]

A decorao dos interiores defende-se contra a armadura de vidro e ferro com seus tecidos.
[I 3, 1]

Dever-se-ia estudar atentamente a fisionomia das moradas de grandes colecionadores.


Ter-se-ia ento a chave para o intrieur do sculo XIX. Assim como l as coisas aos poucos
vo tomando posse da morada, aqui um mobilirio quer recolher e concentrar os rastros
estilsticos de todos os sculos. Mundo das coisas
[I 3, 2]

6 Cf. a expresso de Louis Veuillot, recorrente nas Passagens: "Paris sent le renferm" - "Paris cheira a
mofo"; ver 0 o, 33, 0 o, 34, E 2, 2. (w.b.)
I
[O Intrieur, o Rastro] 253

Bor que o olhar lanado atravs de janelas desconhecidas sempre recai sobre uma famlia
mesa durante uma refeio, ou sobre um homem solitrio sentado mesa, sob a lmpada
que pende do teto, ocupado com coisas misteriosamente nulas? Tal olhar a clula primeva
da. obra de Kafka.
;i 3,3 ]

A mascarada de estilos que se estende pelo sculo XIX afora uma conseqncia do fato de
que as relaes de dominao se tornam opacas. Os burgueses donos do poder freqentemente
no o exercem mais no lugar onde vivem (de rendas) e tambm nao mais sob formas diretas
e imediatas. O estilo de suas moradias seu falso carter imediato. libi financeiro no
espao. libi do intrieur no tempo.

Seria uma arte, porm, sentir saudades de casa mesmo estando em casa. Para tanto,
preciso entender de iluso. Kierkegaard, Smtliche Werke crecte: Gesammelte Werke >, vol.
IV, Stadien auf dem Lebensweg (Etapas no percurso da vida), Jena, 1914, p. 12. Eis a
formula do intrieur.
[I 3, 3]

*A interioridade a priso histrica do homem da histria primeva. Wiesengrund-Adomo,


Kierkegaard^ Tbingen, 1933, p. 68.
[I 3, 6]

Segundo Imprio. dessa poca que data a especializao lgica por espcie e por gnero,
que perdura ainda na maior parte de nossos apartamentos, reservando o carvalho e a nogueira
macia para a sala de jantar e para o gabinete de trabalho, as madeiras douradas, as lacas
para a sala, a marchetaria e o plaque para o quarto de dormir. Louis Sonolet, La Vie
Parisienne sous le Second Empire, Paris, 1929, p. 251.
[I 3, 7]

O que predominava de maneira marcante nessa concepo do mobilirio, a ponto de


resumida inteiramente, era o gosto pelos tecidos drapeados, as amplas tapearias e a arte de
harmoniz-los numa viso de conjunto. Louis Sonolet, La Vie Parisienne sous le Second
Empire, Paris, 1929, p. 253.
[I 3, 8]

Encontrava-se ... nos sales do Segundo Imprio um mvel recentemente inventado e


hoje j completamente desaparecido: era a fumeuse. Nela se assentava a cavalo, apoiando-se
num espaldar com braos forrados, para saborear um charuto. Louis Sonolet, La Vie
Parisienne sous le Second Empire, Paris, 1929, p. 253.
[I 3, 9]

Sobre a filigrana das chamins como miragem do intrieur : Quem olha para cima em
direo aos telhados dos enormes blocos cinzentos dos boulevards, ... cercados no alto por
grades ... descobre ... toda a diversidade e riqueza inesgotvel da noo de chamin: os
mbos de disperso de todas as larguras, alturas e dimetros erguem-se sobre cada embocadura
dos altos pedestais coletivos - h desde o simples tubo, um conduto de cermica muitas
*ezes entortado pelo uso ou semiquebrado, passando pela chamin de lata com cobertura
2 i Passagens

plana ou chapeuzinho de trs pontas ... at os capuzes de vento giratrios, artisticamente


perfurados como viseiras ou abertos de um s lado, com uma bizarra asa de lata, suja de
fuligem... a suave ... ironia da forma individual ... gratis qual Paris soube preservar a
magia da intimidade... Tudo se apresenta como se a coexistncia urbana, to significativa
para esta cidade, fosse resgatada ... mais uma vez na altura dos telhados. Joachim von
Helmersen, Pariser Kamine, Frankfurter Zeitung, 10 de fevereiro de 1933.
[I 3, 10]

Wiesengrund cita e comenta um trecho do Dirio de um Sedutor como chave para a obra
inteira de Kierkegaard: O meio, a moldura da imagem, tem um significado especial.
algo que se grava de maneira mais firme e profunda na memria, ou melhor, na alma
inteira, e por isso nunca esquecido. Por mais que eu envelhea, nunca poderei imaginar
Cordlia em outro lugar a no ser naquele pequeno aposento. Quando venho visit-la, a
empregada abre a porta e me conduz ao vestbulo. No instante em que abro a porta da sala
de estar, Cordlia tambm chega de seu quarto, e nossos olhares se cruzam enquanto ainda
estamos junto soleira. A sala de estar pequena, muito aconchegante; na verdade, uma
espcie de gabinete. Gosto de olhar este espao a partir do sof, onde tantas vezes sento-me
ao lado dela. Diante do sof, h uma mesa de ch redonda, sobre a qual uma linda toalha
cai em ricas dobras. Sobre a mesa, uma luminria em forma de flor que se eleva vicejante e
forte; sobre a corola, um vu de papel recortado, to leve que est sempre balanando. Este
abajur, com sua forma inusitada, evoca em mim o Oriente, e o movimento incessante do
vu, a suave brisa que sopra por l. O assoalho est coberto por um tapete feito de junco,
tecido de maneira muito especial, provocando uma impresso to extica quanto o abajur.
Em minha fantasia, estou ali sentado junto dela no cho, sob esta flor maravilhosa; ou
encontro-me num navio, na cabine do oficial, e juntos navegamos no meio do vasto oceano.
Como o peitoril da janela bastante alto, olhamos direto para a imensido do cu... Com
Cordlia no combina nenhum primeiro plano, mas apenas a audcia infinita do horizonte.
A propsito deste trecho - Kierkegaard, Gesammelte Schriften crecte: Werke >, vol. I, Entweder/
Oder, parte I, Jena, 1911, pp. 348-349 - Wiesengrund observa entre outras coisas: Assim
como a histria externa se reflete na histria interna, o espao aparncia no intrieur.
Assim como Kierkegaard no reconheceu a aparncia de toda a realidade subjetiva interior,
que apenas refletida e reflexiva, tambm no percebeu a aparncia do elemento espacial
na imagem do intrieur. Mas aqui as coisas o traem... Todas as figuras espaciais do intrieur
so mera decorao; estranhas finalidade que representam, desprovidas de valor de uso
prprio, produzidas apenas a partir da moradia isolada... O eu surpreendido em seu
prprio domnio por mercadorias e a natureza histrica delas. Seu carter de aparncia
produzido histrica e economicamente pela alienao de coisa e valor de uso. Mas no
intrieur as coisas no permanecem estranhas... Nas coisas alienadas, a estranheza transforma-
se em expresso; as coisas mudas falam como smbolos. A disposio das coisas na moradia
chama-se decorao. Objetos historicamente aparentes so dispostos ali como aparncia de
uma natureza imutvel. Imagens arcaicas desabrocham no intrieur : a imagem da flor
como a da vida orgnica, a imagem do Oriente como a da ptria nominal da saudade, a
imagem do mar como a da prpria eternidade. Pois a aparncia qual as coisas esto
condenadas por seu m omento histrico eterna. Theodor Wiesengrund-Adorno,
Kierkegaard, Tbingen, 1933, pp. 46-48.
I
[O Intrieur, o Rastro] 2 55

O burgus que ascendeu com Lus Filipe faz questo de transformar a natureza em intrieur.
No ano de 1839, realiza-se um baile na embaixada inglesa. Encomendam-se duzentas
roseiras. O jardim - assim relata uma testemunha ocular - estava coberto por um toldo
e parecia um salo. E que salo! Os canteiros, cheios de flores perfumadas, tinham se
transformado em enormes jardineiras, a areia das alamedas desaparecia sob tapetes
deslumbrantes, em lugar de bancos de ferro fundido foram colocados canaps revestidos
de tecido adamascado e seda; uma mesa redonda expunha livros e lbuns; o som distante
da orquestra ecoava dentro deste imenso boudoir.
;i 4 , ]

Os jornais de moda da poca traziam conselhos para a conservao dos buqus.


:14t 2]

Como uma odalisca em um div de bronze reluzente, a orgulhosa cidade alonga-se pelas
tpidas colinas do vale sinuoso do Sena, cobertas de vinhedos. Friedrich Engels, Von
Paris nach Bern, Die Neue Zeity XVII, n 1, Stuttgart, 1899, p. 10.
[1 4, 3]

A dificuldade de refletir sobre o habitar: por um lado, deve-se reconhecer nele o elemento
mais antigo - talvez eterno - , o reflexo da estada do homem no ventre materno; por outro,
independentemente deste motivo da histria primeva, preciso compreender o habitar,
em sua forma mais extrema, como um modo de existncia do sculo XDC A forma primeva
de todo habitar a existncia no numa casa, mas num casulo. Este traz a impresso de seu
morador. A moradia transforma-se, no caso mais extremo, em casulo. O sculo XIX, como
nenhum outro, tinha uma fixao pela moradia. Entendia a moradia como o estojo do
homem, e o encaixava to profundamente nela com todos os seus acessrios, que se poderia
pensar no interior de um estojo de compasso, onde o instrumento se encontra depositado
com todas as suas peas em profundas cavidades de veludo, geralmente de cor violeta. No
existiria um s objeto para o qual o sculo XIX no tenha inventado um estojo. Para
relgios de bolso, chinelos, porta-ovos, termmetros, baralhos - e, na falta de estojos: capas
protetoras, passadeiras, cobertas e guarda-ps. O sculo XX, com sua porosidade e
transparncia, seu gosto pela vida em plena luz e ao ar livre, ps um fim maneira antiga
de habitar. casinha de bonecas no apartamento do arquiteto Solness opem-se as
residncias para seres humanos.7 O Jugendstil abalou profundamente a mentalidade do
casulo. Hoje isso desapareceu, e as dimenses do habitar se reduziram: para os vivos, com
os quartos de hotel, para os mortos, com os crematrios.
[I 4, 4]

Habitar como verbo transitivo - por exemplo, na noo da vida habitual - d uma idia
da atualidade frentica que est oculta neste comportamento. Consiste em confeccionar
para ns um casulo.
[I 4, $]

Eles saam de cada ramo de coral e de cada arbusto, de debaixo de cada mesa e de cada
cadeira, de cada gaveta dos antigos armrios e cmodas que se encontravam neste estranho
dube; em suma, de toda parte onde houvesse um diminuto esconderijo para o mais

7 A proposta do arquiteto Solness, na pea homnim a de Ibsen, de construir tais residncias


(H eim s t tten ) para tornar os hom ens felizes, faz parte das "frmulas de emancipao" do
dramaturgo; cf. P, 3 e S 8,1. (J.L)
minsculo peixinho, eles surgiram subitamente vivos e saram luz do dia. Friedrich
Gerstcker, Die versunkene Stadt [Berlim, Neufeld e Henius, 1921], p. 46.
[I 4a, 1]

Extrado de uma resenha sobre Le J u if Errant (O Judeu Errante), de Eugne Sue, criticado,
entre outros motivos, por ter caluniado os jesutas e pela quantidade excessiva de personagens
que apareciam e logo desapareciam: KUm romance no uma praa que se atravessa, um
lugar em que se habita. Paulin Limayrac, Du roman actuel et de nos romanciers. Revue
des Deux Mondes, XI, n 3, Paris, 1845, p. 951.
U 4a, 2]

Sobre o Imprio na literatura. Npomucne Lemercier pe em cena a monarquia, a Igreja,


a nobreza, a demagogia, o Imprio, a polcia, a literatura e a coalizo das potncias europias,
sob nomes alegricos disfarados. Seu meio artstico: O fantstico emblematicamente
aplicado. Sua mxima: As aluses so minhas armas, a alegoria meu escudo. Npomucne
Lemercier, Suite de la Panhypocrisiade ou Le Spectacle Infernal du Dix-neuvime Sicle, Paris,
1832, pp. IX e VII.
[I 4a, 3]

Extrado do Expos prliminaire de Lamplie et Daguerre, de Lemercier: necessrio


que um breve prembulo introduza com clareza meus ouvintes no artifcio de composio
do poema cujo tema o elogio da descoberta do clebre artista, Sr. Daguerre. Essa descoberta
interessa tanto Academia das Cincias quanto Academia de Belas-Artes, porque ela diz
respeito, ao mesmo tempo, aos estudos do desenho e aos da fsica... Por ocasio da
homenagem prestada aqui, eu gostaria de ver o emprego de uma nova inveno potica
aplicado a essa descoberta extraordinria. Sabe-se que a antiga mitologia ... explicava os
fenmenos naturais atravs de seres simblicos, representaes ativas de cada princpio das
coisas... As imitaes modernas no aproveitaram at agora seno as formas da poesia antiga:
esforcei-me em apropriar o seu princpio e a sua forma. A tendncia dos versificadores de
nosso sculo rebaixar a arte das musas s realidades prticas e triviais, facilmente
compreensveis pelo homem vulgar. Isso no progresso, decadncia. O entusiasmo
original dos antigos tendia, ao contrrio, a valorizar a inteligncia humana, iniciando-a nos
segredos da natureza revelados por fbulas elegantemente ideais... com entusiasmo que
lhes exponho o fundamento de minha teoria, o qual j apliquei ... filosofia newtoniana,
no meu Atlantiade. O sbio gemetra Lagrange dignou-se a aprovar minha tentativa de
criar para as musas de nossa era o maravilhoso de uma teosofia ... de acordo com nossos
conhecimentos adquiridos. Nepomucne Lemercier, Sur la Dcouverte de llngnieux Peintre
du Diorama: Sance Publique Annuelle des Cinq Acadmies de Jeudi 2 mai 1839>Paris, 1839,
pp. 21-23.
[14a, 4]
I
[0 Intrieur, o Rastro] 257

<fase mdia>

Sobre a pintura ilusionista do juste milieu? O pintor deve ... ser um bom dramaturgo,
t o bom fgurinista e um hbil diretor... O pblico ... interessa-se muito mais pelo assunto
que pelo aspecto plstico. O que h de mais difcil no a mistura das cores?' No,
Kspondeu um conhecedor, a escama do peixe'. Esta era a idia de esttica entre professores,
advogados, mdicos; por todo lado admirava-se o milagre do trompe-Voeil A menor imitao
bem-sucedida conferia prestgio. Gisela Freund, La Photographie du Point de Vue Sociologique
(manuscrito, p. 102).89 Cit. em Jules Breton, Nos Peintres du Sicle, p. 41.
[I 5, 1]

IHcia - a matria na qual se imprimem mais facilmente os rastros.


[I 5, 2]

Kworecimento da moda dos bibels por conta dos progressos da metalurgia, cujos primrdios
se situam na poca do Imprio. Nessa poca surgiram, pela primeira vez, grupos de
Cupidos e de Bacantes... Hoje, a arte tem lojas e expe as maravilhas de suas produes
sobre aparadores de ouro e de cristal; ento as obras-primas da estaturia, reduzidas com
arido, so vendidas a preo baixo. As 1res Graas de Canova so instaladas no boudoir,
enquanto As Bacantes e O Fauno de Pradier tm as honras do quarto nupcial. Edouard
Boucaud, Paris Inventeur: Physiologe de VIndustrie Franaise, Paris, 1844, pp. 196-197.
[I 5, 3]

" cincia do cartaz ... chegou a este raro grau de perfeio no qual a habilidade torna-se
sne. No me refiro a esses placares extraordinrios ... nos quais professores de caligrafia ...
eoflseguem representar Napoleo a cavalo, por meio de uma engenhosa combinao de
em que se encontra ao mesmo tempo relatada sua histria. No; quero limitar-me
aos cartazes comuns. Basta ver at que ponto se levou a eloqncia tipogrfica, as sedues
h vinheta, as fascinaes da cor, usando-se as tintas mais variadas e mais brilhantes, para
ibr um prfido apoio s tramias dos editores! Victor Fournel, Ce Quon Voit dans les Rues
k Paris, Paris, 1858, pp. 293-294 (Enseignes et affiches).
[I 5, 4]

Jaftmeur de Alphonse Karr: Ele mora como ningum: habita hoje um 6o ou 7o andar da
Bne Vlvienne - a Rue Vivienne para um artista! Seu quarto forrado de negro; suas
vidraas em violeta ou branco desbotado. No tem mesa nem cadeiras (ou uma cadeira, no
m m o , para as visitas muito extraordinrias), e ele se dei La - todo vestido, segundo me
ifaeram - num diva. Vive moda turca, sobre almofadas, e escreve no cho... Suas paredes
) ornadas com velharias...; vasos chineses, crnios, floretes, cachimbos decoram todos os
s. Tem como empregado um mulato que ele veste de vermelho dos ps cabea.

F Lecomte, Les Lettres de Van Engelgom, Ed. Aimeras, Paris, 1925, pp. 63-64.
[I 5, 5]

8 0 reino de Lus Filipe era conhecido como o regime do juste milieu, do "meio-termo". Num discurso de
1831, ele declarou: "No devemos apenas zelar pela paz; devemos tambm evitar tudo que possa
provocar a guerra. Quanto poltica interna, ns nos esforaremos em manter um juste milieu ." Cit. em
Daumier: 120 Great Lithographs, ed. org. por Charles E. Ramus, Nova Iorque, Dover, 1978, p. XI. (E/M)

9 Cf. a edio em livro (Bibliografia, n 329), pp. 85-86. (R.T.)


258 Passagens

Extrado de Croquis Pris au Salon (Croqui Feito no Salo), de Daumier. Um diletante


solitrio, apontando para um quadro que representa dois mseros choupos em uma paisagem
plana: Que sociedade degenerada e corrompida a nossa ... todas essas pessoas olham
apenas os quadros representando cenas mais ou menos monstruosas; nenhuma se detm
diante de uma tela representando a imagem da bela e pura natureza...
[I 5a, 1]

Por ocasio de um caso de assassinato em Londres, em que foi decisiva a descoberta de


um saco contendo partes do corpo da vtima, alm de restos de roupa; a partir destes, a
polcia chegara a certas concluses. Quantas coisas num minueto!, dizia um clebre
danarino. Quantas coisas num palet, quando as circunstncias e os homens o fazem
falar! Vocs me diro que seria bastante duro, toda vez que se veste um redingote, pensar
que ele talvez esteja destinado a lhes servir de mortalha. Concordo que minhas suposies
no so cor-de-rosa. Mas como eu disse ... a semana triste. H. de Pne, Paris Intime,
Paris, 1859, p. 236.
[I 5a, 2]

Mveis poca da Restaurao: Canaps, divs, otomanas, conversadeiras, espreguiadeiras,


mridiennes. Jacques Robiquet, LArt et le Gut sous la Restauration* Paris, 1928, p. 202.
[I 5a, 3]

Dissemos ... que o homem retorna caverna etc., mas retorna a ela sob uma forma
alienada, hostil. O selvagem em sua caverna ... sente-se ... em casa... Mas o poro em que
vive o pobre um domiclio hostil, um poder estranho que s se entrega a ele na medida
em que ele lhe entrega seu sangue e suor, domiclio que ele no pode considerar como seu
lar - onde finalmente poderia dizer aqui estou em casa\ Ao contrrio, ele se encontra na
casa de um outro ... que fica diariamente espreita e o despeja quando no paga o aluguel.
O pobre est igualmente ciente da diferena de qualidade entre seu domiclio e a da outra
moradia humana, situada no alm, no cu da riqueza. Karl Marx, Der historische
M aterialism us, ed. org. por L andshut e Mayer, Leipzig, 1932, vol. I, p. 325
(Nationalkonomie und Philosophie).
fl 5a, 4]

Valry sobre Poe. Ele enfatiza a incomparvel percepo deste em relao s condies e s
leis do efeito da obra literria em geral: O prprio do que verdadeiramente geral ser
fecundo... No surpreende, pois, que Poe, possuindo um mtodo to poderoso e to seguro,
tenha sido o inventor de vrios gneros, tenha dado os primeiros ... exemplos do conto
cientfico, do poema cosmognico moderno, do romance de instruo criminal, da
introduo na literatura dos estados psicolgicos mrbidos. Valry, Introduction a
Baudelaire, Les Fleurs du Mal* Paris, 1926, p. XX.
[I 5a, 5]

10
Canaps para fazer a sesta. (w.b.)
I
[0 Intrieur, o Rastro) 2 59

<fase tardia>

Nesta descrio de um salo parisiense, Gautier expressa de maneira drstica a integrao do


homem ao intrieur : O olho fascinado volta-se para o gmpo de mulheres que, agitando o
leque, escutam os que conversam, meio inclinados; os olhos cindiam como diamantes, os
ombros brilham como cetim, os lbios se abrem como flores. (Imaginam-se flores amficiais!)
Paris et les Parisiens aux XIXe Sicle, Paris, 1856. (Thophie Gautier, Introduction', p. TV.)

O intrieur de Balzac em sua propriedade mal-acabada, Les Jardies:11 Esta casa ... foi um
dos romances nos quais Balzac mais trabalhou em sua vida, mas sem poder jamais acab-
lo... Liam-se nestas muralhas pacientes, como diz o Sr. Gozlan, inscries a carvo assim
concebidas: aqui um revestimento em mrmore de Paros; aqui um pedestal em madeira
de cedro; aqui um,teto pintado por Eugne Delacroix; aqui uma lareira em mrmore
cipolino. Alfred Nettement, Histoire de la Littrature Franaise sous le Gouvernement de
Juillet, Paris, 1859, vol. II, pp. 266-267.
[i 6, 2:

Concluso do captulo sobre o intrieur : entrada do acessrio no filme.


[T 6, 3]

E. R. Curtius cita o seguinte trecho de Petits Bourgeois, de Balzac: A especulao repugnante,


desenfreada, que diminui a cada ano a altura dos andares, que retalha um apartamento
inteiro para que caiba em um espao ocupado anteriormente por um salo, que declara
uma batalha de vida ou morte contra os jardins, influenciar inexoravelmente os costumes
de Paris. Logo seremos forados a viver mais fora do que dentro de casa. Ernst Robert
Curtius, Balzac, Bonn, 1923, p. 28. Importncia crescente da rua, por muitos motivos.
[1 6, 4]

Talvez exista uma correlao entre a diminuio do espao habitvel e a crescente decorao
do intrieur. A propsito do primeiro, Balzac faz consideraes importantes: Existe uma
demanda apenas para quadros pequenos, porque no mais possvel pendurar os grandes!
Acomodar sua biblioteca logo se tornar um grave problema... No se acha mais lugar para
guardar mantimentos! Compram-se, portanto, mercadorias que durem pouco. As camisas
e os livros no sero durveis, eis tudo. A solidez dos produtos desaparece em toda parte.
Emst Robert Curtius, Balzac, Bonn, 1923, pp. 28-29.
[I 6, 5]

Os crepsculos que do cores to ricas sala de jantar ou ao salo so filtrados por belos
iccidos ou por estas janelas altas, trabalhadas, que o chumbo divide em inmeros
compartimentos. Os mveis so grandes, curiosos, bizarros, ornados de fechaduras e de
segredos como almas refinadas. Os espelhos, os metais, os tecidos, a ourivesaria e a faiana
executam para os olhos uma sinfonia muda e misteriosa. Charles Baudelaire, Linvitation
e voyage, Le Spleen de Paris, Ed. Simon, Paris, p. 27.
[I 6a, 1]

11 Uma casa um tanto bizarra perto de Versailles, que Balzac construiu em 1838 e deixou em 1840. (E/M)
260 Bassagens

Etimologia de conforto: O termo significava outrora, em ingls, consolao (Comjbrter


o epteto do Esprito Santo, Consolador); depois o sentido tornou-se, de preferncia, bem-
estar, Hoje, em todas as lnguas do mundo, a palavra no designa seno a comodidade
racional. Wladimir Weidl, Les Abeilles d Ariste, Paris, 1936, p. 175 (Lagonie de Fart).
[I 6a. 2]

As midinettes-artistes (costureirinhas-artistas) ... no moram mais em quartos, mas em


studios (alis, cada vez mais designa-se por studio qualquer moradia de um s cmodo,
como se os homens se tomassem cada vez mais artistas ou estudantes). Henri Polls, Lart
du commerce (Vendredi, 12 de fevereiro de 1937).
[I 6a. 3]

Multiplicao dos rastros devido ao aparato administrativo moderno. Balzac chama a ateno
para esse fato: Tentem, pois, permanecer desconhecidas, pobres mulheres da Frana, viver
o menor romance de amor no meio de uma civilizao que anota nas praas pblicas a hora
da pardda e da chegada dos fiacres; que conta o nmero de cartas e as sela duplamente no
momento exato em que so jogadas nas caixas e quando so distribudas , que numera as
casas...; que vai, em breve, ter todo seu territrio mapeado em suas mnimas divises ...
sobre vastas folhas de cadastro - uma obra de gigante, comandada por um gigante. Balzac,
Modeste Mignon, cit. em Rgis Messac, Le Dtective Novel** et lInfluence de la Pense
Scientifique, Paris, 1929, p. 461.
[16a, 4]

Victor Hugo trabalha em p, e como no encontra mvel antigo que sirva convenientemente
de escrivaninha, escreve sobre uma pilha de tamboretes e de in-flios, cobertos por um
tapete. sobre a Bblia, sobre a Crnica de Nuremberg que o poeta apoia os cotovelos e
estende o papel. Louis Ulbach, Les Contemporains, Paris, 1883 (cit. em Raymond Escholier,
Victor Hugo Racont par Ceux qui Vont Vu, Paris, 1931, p. 352).
[i 7. 1]

O estilo Lus Filipe: O ventre invade tudo, at os pndulos.


[I 7. 2]

Existe um intrieur apocalptico, por assim dizer, um complemento do intrieur burgus


em meados do sculo. Encontra-se em Victor Hugo. Sobre as revelaes espritas ele escreve:
Por um momento fiquei contrariado em meu miservel amor-prprio humano pela
revelao atual que vinha jogar em volta de minha pequena lmpada de mineiro uma luz
de relmpago e de meteoro. L-se nas Contemplaes :

Espreitamos rudos nesses vazios fnebres;


Escutamos a respirao, errando nas trevas,
Fazendo tremer a escurido;
E por momentos, perdidos nas noites insondveis,
Vemos iluminar-se com suas luzes terrveis
A vidraa da eternidade.

(Cit. em Claudius Grillet, Victor Hugo Spirite, Lyon e Paris, 1929, pp. 52 e 22.)
[I 7,3]
I
[0 Intrieur, o Rastro] 2 6 1

Uni domiclio por volta dc 1860: O apartamento situava-se na Rue dAnjou. Era decorado
..... com tapetes, reposteiros, lambrequins ffanjados, cortinas duplas que faziam pensar que
m nidbde da pedra fora sucedida pela idade das tapearias. Louise Weiss, Souvenirs d'une
titmce Rpublicaine, Paris, 1937, p. 212.
[i 7 , 4]

A radiao do intrieur do Jugendstil com aquele que o precedeu consiste no fato de que o
nmgqs encobre seu libi na histria com um libi ainda mais distante, na histria natural
liifflm particular, no reino vegetal).
[I -, 5]

Qfc estojos, as capas protetoras, as caixinhas - com os quais se recobriam os pertences


imesdcos burgueses do sculo anterior - eram outros tantos dispositivos para registrar e
o v ar rastros.
[i 7, 6]

Mare a histria do intrieur : a semelhana das primeiras fbricas com as moradias, no


fanante toda inconvenincia e estranheza, dava-lhes uma atmosfera familiar, a ponto de se
ffonfacr imaginar o proprietrio dentro delas, junto s mquinas, como uma figura ornamental,
fone sonha no apenas com sua prpria grandeza, mas tambm com a futura grandeza
dbs. Com a separao do empresrio de seu lugar de trabalho, este carter de sua fbrica
itaraparece. O capital aliena-o tambm de meios de produo, e o sonho relativo sua
finfliio grandeza terminou. Com o surgimento da casa prpria, completa-se este processo
lie alienao.
[I 7a, i]

'Mas primeiras dcadas do sculo XIX, o mobilirio domstico, os objetos que nos rodeiam
piram uso e decorao, ainda era de uma simplicidade e durabilidade relativamente grandes
c p ria as necessidades tanto das classes inferiores quanto das camadas mais cultas. Da
JiBOMTeu aquele afeioamento das pessoas aos objetos de seu ambiente... A diferenciao
kM objetos interrompeu esta situao em trs dimenses diversas... Primeiramente, a mera
iHjjiBBHindad e de objetos muito especificamente talhados dificulta uma estreita relao ...
idrama eles tomados individualmente. Isto se expressa na queixa das donas-de-casa de que o
uado com o servio domstico exigiria um verdadeiro ritual fetichista... O mesmo resultado
tin o diferenciao por simultaneidade observa-se tambm na ordem de sucesso dos objetos.
mudana da moda interrompe aquele ... processo de enraizamento entre sujeito e objeto...
Em terceiro lugar..., existe uma multiplicidade de estilos, com a qual nos defrontam os
'{fflfajjciDS que temos diariamente diante dos olhos. Georg Simmel, Philosophie des Geldes,
U p , 1900, pp. 491-494.
[I 7a, 2]

Mme a teoria do rastro: Para ele (o mestre dos portos, ... uma espcie de vice-Netuno ...
ions mares circunvizinhos, pp. 44-45), com a superioridade artificial do escrevinhador
ami melao queles que lutam com a realidade fora dos muros sagrados dos edifcios pblicos,
ali e a assim como todos os outros marinheiros que se detinham neste porto, um mero
(fajipQD de papeladas oficiais e formulrios a preencher. Devamos parecer fantasmas para
!! Meros nmeros que serviam apenas para serem anotados em livros e registros enormes,
262 Passagens

sem crebro ou msculos ou problemas existenciais, algo sem utilidade e decididamente


inferior. Joseph Conrad, Die Schattenlinie (A Linha de Sombra), 1926, p. 51.12 (Comparar
com a passagem de Rousseau)
[I 7a, 3]

Sobre a teoria do rastro. A prtica expulsa do processo de produo pela maquinaria. No


aparato administrativo, o crescimento exagerado da organizao produz um efeito anlogo.
O conhecimento da natureza humana que o funcionrio experiente talvez pudesse adquirir
com a prtica no mais algo decisivo. Isto fica claro quando se compara as reflexes de
Conrad em A Linha de Sombra com uma passagem das Confisses, de Rousseau.
[I 8, 1]

Sobre a teoria do rastro: a administrao no sculo XVTII. Rousseau abolira as taxas para a
obteno de visto para os ffanceses quando foi secretrio da embaixada francesa em Veneza.
Desde que souberam da reforma que eu fizera na taxa dos passaportes, no se apresentaram
para obt-los seno multides de pretensos franceses que, com sotaques abominveis, diziam
ser ou provenais, ou picardos, ou bourguignons. Como tenho o ouvido muito apurado,
no ca na armadilha, e duvido que um nico italiano me tenha tirado um tosto e que um
nico francs o tenha pago. Jean-Jacques Rousseau, Confessions, Ed. Hilsum, Paris, 1931,
tomo II, p. 137.
[I 8, 2]

Baudelaire na introduo Filosofia do mobilirio (de Poe), originalmente publicada em


outubro de 1852, em Le Magasin des Familles : Qual dentre ns, nas longas horas de lazer,
no experimentou um delicioso prazer em construir para si um apartamento modelar, um
domiclio ideal, um sonhadouro? Charles Baudelaire, uvres Completes, Ed. Crpet,
Histoires Grotesques et Srieuses par Poe, Paris, 1937, p. 304.13
[I 8, 3]

12 J. Conrad, "The Shadow Line" and Two Other Taies, Nova lorque, Anchor, pp. 189, 193. (E/M)
13 Baudelaire, OC II, p. 290. (J.L.)
[B audelaire]

NOTA INTRODUTRIA

Willi Bolle

Com quase 200 pginas (GS Y, 301-489), o arquivo temtico J - Baudelaire


de longe o mais volumoso das Notas e Materiais. Na terceira e ltima fase do trabalho
ias Passagens, em 1937-1938, Benjamin reuniu nesse arquivo mais de 1.000 fragmentos,
(fue constituram aproximadamente a metade dos materiais a serem aproveitados para o
livro modelo das Passagens\ o qual se intitularia Charles Baudelaire, Um Poeta Lrico no
Auge do Capitalismo, mas ficou inacabado. Estas anotaes resultaram de uma intensa
tin ira e releitura de todos os escritos de Baudelaire, como tambm de uma detalhada
pesquisa sobre a recepo de sua obra. Com o intuito de proporcionar uma viso de conjunto
os textos baudelairianos citados por Benjamin, contra o pano de fundo da obra integral
m Baudelaire, apresentamos aqui um mapa destes textos em forma de sumrio da edio
Mimlmente mais usada: Charles Baudelaire, uvres Compltes, 2 vols., org. por Claude
FSdiois, Paris: Gallimard, 1975 e 1976, e citada como referncia nas edies alem, francesa
ff Eone-americana das Passagens. Nesta sinopse, o leitor encontra o ttulo original de cada
UPM) de Baudelaire citado por Benjamin, a traduo para o portugus e a indicao da(s)
paginais) na edio de Pichois, abreviada OC. Para facilitar a localizao de cada um dos
iq io s citados ao longo dos mais de 1.000 fragmentos - e tambm para economizar
Mjgprnas centenas de notas de rodap indicamos a sigla, o volume e a pgina da edio de
PSdbois nos respectivos fragmentos, entre cotovelos, logo aps a referncia dada por
Bcnjamin. Exemplo: {] 54a, 4]: La Beaut <OC I, p. 21>. Na traduo dos textos
c Baudelaire para o portugus foram consultadas as seguintes edies: Ch. Baudelaire,
264 Passagens

As Flores do M al, trad. de Ivan Junqueira, Rio de Janeiro, Ed. Nova Fronteira, 1985;
e Ch. Baudelaire, Poesia e Prosay ed. org. por Ivo Barroso, Rio de Janeiro, Ed. Nova
Aguilar, 1995.

A seguir, a lista dos textos de Baudelaire citados por Benjamin, pela ordem
do Sumrio da edio crtica organizada por Claude Pichois:

uvres Compltes, vol. I (1975)

I, p. 1 LES FLEURS D U M AL [2a ed., 1861] {AS FLORES DO MAL)

I, p. 5 Au Lecteur (Ao leitor)

I, p. 7 SPLEEN ET IDAL {SPLEEN E IDEAL)

I, p. 7 Bndiction (Bno)

I, p. 11 Correspondances (Correspondncias)

I, p. 13 Les Phares (Os faris)

I, p. 14 La Muse Malade (A musa doente)

I, p. 15 La Muse Vnale (A musa venal)

I, p. 16 LEnnemi (O inimigo)

I, p. 17 La Vie Antrieure (A vida anterior)

I, p. 18 Bohmiens en Voyage (Bomios em viagem)

I, p. 21 La Beaut (A beleza)

I, p. 22 La Gante (A giganta)

I, p. 26 La Chevelure (A cabeleira)

I, p. 27 Je tadore lgal de la vote nocturne (Eu te adoro como abbada noturna)

I, p. 27 Tu mettrais lunivers entier... (Porias o universo inteiro...)

I, p. 28 Sed non satiata

I, p. 29 Avec ses vtements ondoyants et nacrs (Envolta em ondulante traje nacarado)

I, p. 31 Une Charogne (Uma carnia)

I, p. 32 De Profiindis Clamavi

I, p. 34 Remords Posthume (Remorso pstumo)


J
(Baudelaire] 265

I, p. 36 Le Balcon (A varanda)

I, p. 37 Le Possd (O possudo)

I, p. 40 Je te donne ces vers (Eu te dou estes versos)

I, p. 41 Semper eadem

I, p. 42 Toute entire (Toda ela)

L p. 43 Que diras-tu ce soir (O que dirs esta noite)

L p. 44 Rversibilit (Reversibilidade)

I, p. 45 Confession (Confisso)

L p. 47 Harmonie du Soir (Harmonia da tarde)

L p. 51 Le Beau Navire (O belo navio)

H p. 53 LInvitation au Voyage (O convite viagem)

L. p. 54 LIrrparable (O irreparvel)

IL. p 56 Chant dAutomne (Canto de outono)

L pi 58 Une Madone (A uma Madona)

L p. 65 Sonnet dAutomne (Soneto de outono)

L p 69 Spulture (Sepultura)
L p. 69 Une Gravure Fantastique (Uma gravura fantstica)
IL p.. 7D Le Mort Joyeux (O morto alegre)
1. p. 72 Spleen I

JL p. 73 Spleen II

ILp. 74 Spleen IV

L p. 75 Obsession (Obsesso)

IIL,p. 76 Le Got du Nant (O gosto do nada)

IL p 77 Horreur Sympathique (Horror simptico)

IL, p 71 UHautontimoroumnos (O Heautontimorumnos)

IIL p 79' Llrrmdiable (O irremedivel)

IL, p I I LHorioge (O relgio)

IL, p E TABLEAUX PARISIENS (QUADROS PARISIENSES)


I, p. 82 Paysage (Paisagem)

I, p. 83 Le Soleil (O sol)

I, p. 85 Le Cygne (O cisne)

I, p. 87 Les Sept Vieillards (Os sete velhos)

I, p. 89 Les Petites Vieilles (As velhinhas)

I, p. 92 Une Passante (A uma transeunte)

I, p. 92 Les Aveugles (Os cegos)

I, p. 93 Le Squelette Laboureur (O esqueleto lavrador)

I, p. 94 Le Crpuscule du Soir (O crepsculo da tarde)

I, p. 95 Le Jeu (O jogo)

I, p. 96 Danse Macabre (Dana macabra)

I, p. 98 LAmour du Mensonge (O amor mentira)

I, p. 99 Je nai pas oubli (Nunca mais esqueci)

I, p. 100 La Servante au Grand Cur (A servente de grande corao)

I, p. 100 Brumes et Pluies (Brumas e chuvas)

I, p. 101 Rve Parisien (Sonho parisiense)

I, p. 103 Le Crpuscule du Matin (O crepsculo da manha)

I, p. 105 LE VIN (O VINHO)

I, p. 105 Lme du Vin (A alma do vinho)

I, p. 106 Le Vin des Chiffonniers (O vinho dos trapeiros)

I, p. 107 Le Vin de lAssassin (O vinho do assassino)

I, p. 109 Le Vin des Amants (O vinho dos amantes)

I, p. 111 FLEURS DU MAL (FLORES DO MAL)

I, p. 111 La Destruction (A destruio)

I, p. 111 Une Martyre (Uma mrtir)

I, p. 113 Femmes Damnes (Mulheres malditas)

I, p. 114 Les Deux Bonnes Surs (As duas boas irms)


J
[Baudelaire] 267

I, p. 116 Allgorie (Alegoria)

I, p. 116 La Batrice (A Beatriz)

I, p. 117 Un Voyage Cythre (Uma viagem a Citera)

I, p. 119 LAmour et le Crne: Vieux Cul-de-Lampe (O amor e o crnio: velha vinheta)

I, p. 121 Le Reniement de Saint-Pierre (A negao de So Pedro)

I, p. 121 REVOLTE (REVOLTA)

I, p. 122 Abel et Can (Abel e Caim)

I, p. 123 Les Litanies de Satan (As litanias de Sata)

I, p. 126 LA MORT (A MORTE)

I, p. 126 La Mort des Amants (A morte dos amantes)

I, p. 128 La Fin de la Journe (O fim do dia)

I, p. 128 Le Rve dun Curieux (O sonho de um curioso)

I, p. 129 Le Voyage (A viagem)

I, p. 137 LES FLEURS D U MAL [Poemas acrescentados 3a ed., 1868]

I, p. 140 LAvertisseur (O admoestador)

I, p. 140 Recueillement (Recolhimento)

I, p. 141 Le Couvercle (A tampa)

I, p. 142 Le Gouffre (O abismo)

I, p. 144 LExamen de Minuit (O exame da meia-noite)

l p. 147 LES PAVES {OS DESTROOS)

I, p. 149 Le Coucher du Soleil Romantique (O pr-do-sol romntico)

Lp- 150 PICES CONDAMNES {POEMAS CONDENADOS)

L p. 150 Lesbos
268 Passagens

I, p. 152 Femmes Damnes: Delphine et Hippolyte


(Mulheres malditas: Delfina e Hiplita)

I, p. 161 Les Yeux de Berthe (Os olhos de Berta)

I, p. 163 Les Promesses dun Visage (As promessas de um rosto)

I, p. 167 Vers pour le Portrait de M. Honor Daumier


(Versos para o retrato do Sr. Honor Daumier)

I, p. 168 Sur Le Tasse en Prison dEugne Delacroix


(Sobre lasso na priso, de Eugne Delacroix)

I, p. 170 La Voix (A voz)

I, p. 171 LImprvu (O imprevisto)

I, p. 173 La Ranon (O resgate)

I, p. 179 DOSSIER DES FLEURS D U M AL (DOSSI DAS FLORES DO MAL)

I, p. 191 [Projets dun pilogue pour ldition de 1861] [Projetos de um eplogo para a
edio de 1861]

I, p. 193 Notes et documents pour mon advocat


(Notas e documentos para meu advogado)

I, p. 197 [POSIES DIVERSES] [POEMAS DIVERSOS]

I, p. 203 Je n ai pas pour matresse une lionne illustre


(No tenho como amante uma leoa ilustre)

I, p. 216 Quant moi, si javais un beau parc plant difs


(Quanto a mim, se eu tivesse um belo parque plantado de teixos)

I, p. 225 VERS LATINS (VERSOS EM LATIM)

I, p. 273 LE SPLEEN D E PARIS {Petits Pomes en Prose)


{O SPLEEN DE PARIS - Pequenos Poemas em Prosa)

I, p. 280 La Chambre Double (O quarto duplo)

I, p. 282 Chacun sa Chimre (A cada um sua quimera)

I, p. 285 Le Mauvais Vitrier (O mau vidraceiro)


J
[Baudelaire] 269

L p. 316 La Belle Dorothe (A bla Dorotia)

L p. 332 Les Vocations (As vocaes)

L p. 352 Perte cTAurole (Perda da aurola)

L p. 375 PARADIS ARTIFICIELS (PARASOS ARTIFICIAIS)

L p. 377 Du Vin et du Hachisch (Do vinho e do haxixe)

L p. 399 LES PARADIS ARTIFICIELS [1860] {OS PARASOS ARTIFICIAIS)

L p. 426 LHomme-Dieu (O Homem-Deus)

I, p. 521 ESSAIS ET NOUVELLES (ENSAIOS E NOVELAS)

L p . 546 Choix de maximes consolantes sur Tamour


Seleo de mximas consoladoras sobre o amor)

L p. 553 La Fanfarlo

L p. 647 JOURNAUX INTIMES (DIRIOS NTIMOS)

L p. 649 Fuses (Projteis)

I. p. 676 Mon Cur Mis N u (Meu corao a nu)

L p. 787 NOTICES, NOTES ET VARIANTES (NOTAS E VARIANTES)

L p. 1254 Un Jour de Pluie (Um dia de chuva)

uvres Compltes, vol. Il (1976)

IL p. 1 CRITIQUE LITTRAIRE (CRTICA LITERRIA)

H, p. 6 Comment on Paie ses Dettes Quand on a du Gnie


(Como um gnio paga suas dvidas)

IL p. 13 Conseils aux Jeunes Littrateurs (Conselhos aos jovens literatos)

IL p. 26 Pierre Dupont [I]

IL p. 37 [Pense dAlbum] [Pensamento para um lbum]


H, p. 38 Les Drames et les Romans Honntes (Os dramas e os romances honestos)

TT, p. 44 Lcole Paenne (A escola paga)

II, p. 53 [Compte rendu de YHistoire de NeuiUy de labb Bellanger]


[Resenha da Histria de Neuilly do abade Bellanger]

II, p. 66 [Notes sur Les Liaisons Dangereuse.s] [Nota sobre As Relaes Perigosas]

II, p. 76 Madame Bovary par Gustave Flaubert

II, p. 129 Rflexions sur quelques-uns de mes contemporains


(.Reflexes sobre alguns de meus contemporneos)

II, p* 129 Victor Hugp

II, p. 141 Auguste Barbier

II, p. 145 Marceline Desbordes-Valmore

II, p. 162 Thodore de Banville

II, p. 169 Pierre Dupont

II, p. 175 Leconte de Lisle

II, p. 192 LEsprit et le Style de M. Villemain (O esprito e o estilo do Sr. Villemain)

II, p. 217 Les Misrables par Victor Hugo

II, p. 231 Lettre Jules Janin (Carta a Jules Janin)

II, p. 319 Notes nouvelles sur Edgar Poe (Novas notas sobre Edgar Poe)

II, p. 349 CRITIQUE D ART (CRITICA DE ARTE)

II, p. 351 Salon de 1845 (Salo de 1845)

II, p. 351 Quelques mots dintroduction (Algumas palavras como introduo)

II, p. 353 Tableaux dHistoire (Quadros histricos)

II, p. 402 Sculptures (Esculturas)

II, p. 408 Le Muse Classique du Bazar Bonne-Nouvelle


(Museu clssico do Bazar Bonne-Nouvelle)

II, p. 415 Salon de 1846 {Salo de 1846)


J
[Baudelaire] 271

II, p. 415 Aux Bourgeois (Aos burgueses)

II, p. 420 Q u est-ce que le romantisme? (O que o romantismo?)

II, p. 422 De la couleur (Sobre a cor)

II, p. 427 Eugne Delacroix

II, p. 469 De M. Horace Vemet

II, p. 472 De FEclectisme et du Doute (Do ecletismo e da dvida)

II, p. 477 De Quelques Douteurs (De alguns cticos)

II, p. 479 Du Paysage (Sobre a paisagem)

II, p. 490 Des coles et des Ouvriers (Das escolas e dos operrios)

II, p. 493 De lHrosme de la Vie Moderne (Do herosmo da vida moderna)

II; p. 525 De lEssence du Rire (Da essncia do riso)

II, p. 544 Quelques Caricaturistes Franais (Alguns caricaturistas franceses)

II, p. 564 Quelques Caricaturistes trangers (Alguns caricaturistas estrangeiros)

II, p. 575 Exposition Universelle, 1855 (Exposio Universal de 1855)

II, p. 598 HArt Philosophique (A arte filosfica)

II, p. 608 Salon de 1859 {Salo de 1859)

II, p. 608 LArtiste Moderne (O artista moderno)

II, p. 619 La Reine des Facults (A rainha das faculdades)

II, p. 628 Religion, Histoire, Fantaisie (Religio, histria, fantasia)

II, p. 654 Le Portrait (O retrato)

II, p. 660 Le Paysage (A paisagem)

II, p. 669 Sculpture (Escultura)

II, p. 683 Le Peintre de la Vie Moderne {O pintor da vida modernd)

II, p. 687 Lartiste, homme du monde, hommes des foules et enfant


(O artista, homem mundano, homem da multido e criana)

II, p. 694 La Modernit (A modernidade)


II, p. 697 L'Art Mnmonique (A arte mnemnica)

II, p. 704 Pompes et Solennits (Pompas e solenidades)

II, p. 707 Le Militaire (O militar)

II, p. 709 Le Dandy (O dndi)

IL p. 714 loge du Maquillage (Elogio da maquiagem)

II, p. 718 Les Femmes et les Filles (As mulheres e as raparigas)

II, p. 722 Les Voitures (As carruagens)

II, p. 737 Peintres et Aquafortistes (Pintores e gravuristas)

II, p. 742 L'uvre et la Vie dEugne Delacroix (A obra e a vida de Eugne Delacroix)

II, p. 777 CRITIQUE MUSICALE (CRTICA MUSICAL)

II, p. 779 Richard Wagner et Tannhuser Paris (Richard Wagner e Tannhuser em Paris)

II, p. 817 SUR LA BELGIQUE (SOBRE A BLGICA)

II, p. 938 Architecture, glises, Culte (Arquitetura, igrejas, culto)

II, p. 946 Promenade Malines (Passeio a Malines)

II, p. 953 [Notes] [Notas]

II, p. 981 JOURNALISME LITTRAIRE ET POLITIQUE


(JORNALISMO LITERRIO E POLTICO)

II, p. 1028 Le Salut Public (1848) (A salvao pblica)

II, p. 1060 Le Reprsentant de llndre (1848) (O representante do Departamento Indre)

Outras principais edies das obras de Baudelaire


(por ordern cronolgica)

(Ver tambm os ttulos citados na Bibliografia utilizada por Benjamin)

uvres Compltes, 7 vols., Paris, Michel Lvy, 1868-1870:


J
[Baudelaire] 273

- vol. I: Les Fleurs du M al [= 3a ed.; a Ia de 1857, a 2a de 1861]

- vol. II: Curiosits Esthtiques [I. Salon de 1845; IL Salon de 1846; III. Le Muse Classique
du Bazar Bonne-Nouvelle; IV. Exposition Universelle, 1855, Beaux-Arts; V Salon de 1859; VI.
De VEssence du Rire...; VIL Quelques Caricaturistes Franais; VIII. Quelques Caricaturistes
trangers.]

- vol. III: LArt Romantique [I. Luvre et la Vie dEugne Delacroix;... III. Le Peintre de la Vie
Moderne; IV. Peintres et Aqua-fortistes; ... VI. LArt Philosophique; ...IX . Pierre Dupont; X
Richard Wagner et Tannhuser Paris;... XII. Conseils aux Jeunes Littrateurs; XIII. Les Drames
et les Romans Honntes; XIV: LEcole Paenne; XV: Rflexions sur Quelques-uns de mes
Contemporains; XVI: Critiques Littraires.]

- vol. IV: Petits Pomes en Prose, Les Paradis Artificiels [contm tambm La Fanfarlo e Le
Jeune Enchanteur.]

- vol. V: [Tradues, tomo I] Histoires Extraordinaires.

- vol. VI: [Tradues, tomo II] Nouvelles Histoires Extraordinaires.

- vol. VII: [Tradues, tomo III] Aventures dArthur Gordon Pym - Eurka.

uvres Compltes, ed. crtica e comentada, org. por Jacques Crpet, concluda por Claude
Pichois, 1922-1953. [Contm a primeira Correspondance Gnrale e, entre outros, os
volumes:]

- vol. I: Les Fleurs du Mal. Les paves.

vol. VII: Traductions: Nouvelles Histoires Extraordinaires par Edgar Poe.

uvres, ed. org. por Yves-Grard Le Dantec, 2 vols., Paris, 1931-1932 (Bibliothque de la
Pliade, 1 e 7).

Correspondance, ed. org. por Claude Pichois, com a colaborao de Jean Ziegler, 2 vols.,
Paris, 1973 (Bibliothque de la Pliade, 247 e 248):

- vol. I: Correspondance (janeiro de 1832 - fevereiro de 1860)

- vol. II: Correspondance (maro de 1860 - maro de 1866)


[B audelaire]

"Pois a g r a d a -m e p a ra te fa z e r a q u i r e m a r
M eus p r p rio s re m o s s o b re m e u p r p rio m ar,
E v o a r a o cu p o r u m a v ia e s tra n h a
C a n ta n d o -te da M o rte o n o -d ito lo u v o r."

Pierre Ronsard, "Hymne de la Mort",


A Louys des Masures.12

O problema de Baudelaire ... devia colocar-se assim: ser um grande poeta, mas no ser
nem Lamartine, nem Hugo, nem Musset. Nao digo que esse propsito tenha sido consciente,
mas estava necessariamente em Baudelaire - era at mesmo essencialmente Baudelaire. Era
sua razo de Estado ... Baudelaire observava Victor Hugo; no impossvel conjeturar o
que pensava dele... Tudo ... o que podia chocar, e, portanto, instruir e orientar para sua arte
pessoal futura um observador jovem e implacvel, Baudelaire devia not-lo ... e separar, da
admirao que lhe suscitaram os dons presdgiosos de Hugo, as impurezas, as imprudncias
isto ... as oportunidades de glria que um artista to grande deixava para ainda serem
colhidas. Paul Valry, Introduction a Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal\ Paris, 1926,
pp. X, XII-XIV Problema do poncif.1
[J i, i]

Durante alguns anos, anteriores Revoluo de 1848, hesita-se ainda entre a arte pura e
a arte social, e somente bem depois de 1852 que a 'arte pela arte supera a segunda. C.
L Liefde, Le Saint-Simonisme dans la Posie Franaise entre 1825 et 1865, Haarlem, 1927,

Leconte de Lisle no prefcio aos Pomes et Posies, 1855: os hinos e as odes inspirados pelo
wapoi e pela telegrafia eltrica me emocionam mediocremente. Cit. em C. L. de Liefde, Le
Saint-Simonisme dans la Posie Franaise entre 1825 et 1865, p. 179.
[J 1 ,3 ]

1 Pierre de Ronsard, uvres Compltes, ed. org. por Gustave Cohen, vol. Il, Paris, 1976, p. 282 (Bibliothque
de la Pliade, 46). (R.T.)

2 Poncif: "clich", "esteretipo", "lugar comum"; cf. Ch. Baudelaire, "Du Chic et du Poncif" ("Salon de
1846"), OC ! p. 468; "Criar um poncif , isto gnio. Devo criar um poncif." ("Fuses"), OC I, p. 662.
Comparar com Les deux bonnes surs <OC I, p. 114>, de Baudelaire, o poema saint-
simoniano La rue (A rua) de Savinien Lapointe, sapateiro. Este trata apenas da prostituio
e ao final evoca as lembranas de juventude das raparigas decadas:

Oh! No aprendeis nunca tudo o que a devassido


Faz abortar de flores e quantas ela ceifa;
Ela , como a morte, ativa antes do tempo,
Faria de vs velhas apesar de vossos dezoito anos.

Lamentai-as! Lamentai-as!
Haver podido, quando o retorno ao bem encanta sua viso,
Chocar sua fronte de anjo na esquina da rua.

Olinde Rodrigues, Posies Sociales des Ouvriers, Paris, 1841, pp. 201 e 203.
[J h 4]

Datas: primeira carta de Baudelaire a Wagner, 17 de fevereiro de 1860; concertos parisienses


de Wagner, Io e 2 de fevereiro de 1860; estria parisiense de Tannhuser, 13 de maro de
1861. De quando o artigo de Baudelaire na Revue Europenne ?
[J 1,5]

Baudelaire projetava um enorme trabalho sobre os Pintores de costumes\ Crpet cita neste
contexto suas palavras: As imagens, minha grande, minha primitiva paixo. Jacques Crpet,
Miettes baudelairiennes, Mercure de France, ano 46, vol. 262, n 894, pp. 531-532.
[J1.6]

Baudelaire ... escreve ainda, em 1852, no prefcio s Chansons de Dupont: A arte


doravante inseparvel da moral e da utilidade, e fala da utopia pueril da escola da arte pela
arte... Entretanto, pouco depois de 1852, ele muda. Essa concepo da arte social talvez se
explique por suas relaes de juventude. Dupont era seu amigo no momento em que
Baudelaire, republicano at o fanatismo, durante a monarquia, pensava numa poesia
realista e comunicativa. C. L. Liefde, Le Saint-Simonisme dans la Posie Franaise entre
1825 1865, Haarlem, 1927, p. 115.
[J la. 1]

Baudelaire logo esqueceu a Revoluo de Fevereiro. Jacques Crpet publicou uma instrutiva
prova disto em Miettes baudelairiennes, Mercure de France, ano 46, vol. 262, n 894,
p. 525. Trata-se de uma resenha da Histoire de Neuiy et de ses Chteaux,, de autoria do abade
Bellanger, que Baudelaire deve ter escrito a pedido do seu amigo, o advogado Ancelle, e que
provavelmente foi publicada na ocasio pela imprensa. Nessa resenha, Baudelaire fala da
histria do lugar desde a poca romana at os terrveis dias de Fevereiro, quando o castelo foi
o cenrio e a presa das paixes mais ignbeis: a orgia e a destruio <OC II, p. 55>.
[J la, 2]

Nadar descreve o traje de Baudelaire, a quem encontra nas proximidades do Hotel Pimodan,
onde este morava: Uma cala preta bem apertada sobre a bota de verniz, um bluso gola
J
[Baudelaire] 2 7 7

rul azul de pregas novas bem esticadas; como nico penteado seus longos cabelos negros,
naturalmente cacheados, a roupa branca de algodo brilhante, rigorosamente sem goma,
algumas penugens nascendo sob o nariz e no queixo, e luvas cor-de-rosa bem novas...
Assim vestido e no penteado, Baudelaire percorria seu bairro e a cidade com um andar aos
trancos, nervoso e lnguido ao mesmo tempo, como o de um gato, e escolhendo cada
paraleleppedo como se evitasse esmagar um ovo. Cit. em Firmin Maillard, La Cit des
Intellectuel Paris, 1905, p. 362.
[J U, 3]

Baudelaire foi depois da viagem alm-mar qual o obrigaram3 - um homem que viajou
o mundo.
[ J U , 4]

Baudelaire a Poulet-Malassis em 8 de janeiro de 1860, aps uma visita de Meryon:


Depois que ele me deixou, perguntei-me como podia acontecer a mim, que sempre tive
no esprito e nos nervos tudo para tornar-me louco, no o tenha sido. Com seriedade
dirigi ao cu os agradecimentos do fariseu. Cit. em Gustave Geffroy, Charles Meryon,
Paris, 1926, p. 128.
[ J la , 5]

Extrado do <stimo> captulo do Salon de 1859 de Baudelaire <OC II, pp. 660-668>.
L se encontra a propsito de Meryon esta observao: o encanto profundo e complicado
de uma capital idosa e envelhecida nas glrias e tribulaes da vida. E mais adiante:
Raramente vi representada com mais poesia a solenidade natural de uma cidade imensa.
A majestade da pedra aglomerada; os campanrios apontando o cu com o dedo; os obeliscos
da indstria vomitando contra o firmamento suas fumaas concentradas; os prodigiosos
andaimes dos monumentos em reparao, aplicando sobre o corpo slido da arquitetura
sua arquitetura vazada, de beleza paradoxal; o cu tumultuoso e carregado de clera e
ancor; a profundidade das perspectivas aumentada pelo pensamento de todos os dramas
ndas contidos; nenhum dos elementos complexos de que se compe o doloroso e glorioso
cenrio da civilizao fora esquecido... Mas um demnio cruel tocou o crebro do Sr.
Meryon... E desde ento esperamos, sempre com ansiedade, notcias consoladoras deste
g u ia r oficial, que se tornou um dia um poderoso artista, e que dissera adeus s solenes
apenturas do Oceano para pintar a negra majestade da mais inquitante das capitais. Cit.
m Geffroy, Charles Meryon, Paris, 1926, pp. 125-126.
[ J 2, 11

O editor Deltre planejou publicar um lbum de gravuras de Meryon com um texto de


Ddelaire. O plano no deu certo, na verdade j tinha sido frustrado por Meryon, que
CTigiu uma explicao pedante dos monumentos representados, em vez de um texto
aDquado ao poeta. Baudelaire se queixa disso em sua cana de 16 de fevereiro de 1860 a
Vbnlet-Malassis.
[J2>2]

M aron colocou sob sua gua-forte do Pont Neuf os versos seguintes:

3 A fim de afastar o jovem Baudelaire da vida desregrada que levava em Paris, seu padrasto, o general
Aupick, o enviou em junho de 1841 para uma viagem a Calcut. Depois de ter passado cerca de dois
meses na Ilha de Runion, Raudelaire regressou Frana em fevereiro de 1842. (E/M)
J15 Passagens

Aqui jaz do Pont N eu f


A exata semelhana
Toda reparada como nova
Por recente ordem.
sbios mdicos,
Hbeis cirurgies,
Por que no fazer de ns
Como a ponte de pedra.

Segundo Geffroy que alude evidentemente a uma outra verso da gua-forte, os ltimos
dois versos eram: Diro porque refazer / Comrcio da ponte de pedra. Gustave Geffroy,
Charles Meryon, Paris, 1926, p. 59.
[ J 2, 3]

Curiosidades nas pranchas de Meryon: A Rue des Chantres: em primeiro plano encontra-
se, altura da cabea, colocado, tanto quanto se pode ver, no muro de uma casa quase sem
janelas, um cartaz com as palavras: Banhos de Mar. Cf. Geffroy, Charles Meryon, p. 144. -
O Collge Hemy IV; a este respeito, escreve Geffroy: Em volta do colgio, jardins, de
algumas casas vizinhas, o espao vazio e, de repente, Meryon comea a enfeit-lo com
uma paisagem de montanha e de mar, substituindo o oceano de Paris: aparecem velas,
mastros de navio, alevantam-se revoadas de pssaros do mar, e esta fantasmagoria envolve o
mais rigoroso plano, altas construes do colgio travejadas de janelas, os ptios plantados
de rvores..., e o entorno das casas prximas, de telhados sombrios, de chamins apertadas,
as fachadas brancas. Geffroy, op. cit p. 151. - O Ministrio da Marinha: um tropel de
cavalos, carruagens e delfins desloca-se sobre as nuvens em direo ao ministrio; navios e
serpentes do mar tambm fazem parte do cortejo; percebem-se na multido algumas criaturas
com formas humanas. Esta ser a ltima vista de Paris gravada por Meryon. Ele se despede
da cidade na qual sofreu o assalto de tantos sonhos em sua casa, resistente como uma
fortaleza, onde foi registrada sua situao de servio de jovem gravurista, na aurora de sua
vida, quando preparava sua viagem para ilhas longnquas. Op. cit., p. 161. Flneur
[J2a, 1]

O modo como Meryon executa seus trabalhos incomparvel, diz Beraldi. Uma coisa,
sobretudo, surpreendente: a beleza, a altivez dessas linhas to firmes e decididas. Estas
belas formas retas, dizem que as executava assim: a prancha colocada de p sobre um
cavalete, segurando com o brao estendido o buril (como uma espada), e a mo descendo
lentamente do alto para baixo. R. Castinelli, Charles Meryon, Introduo a Charles
Meryon, Eaux-fortes sur Paris, p. III.
[J2a. 2]

As 22 guas-fortes de Meryon relativas a Paris foram executadas entre 1852 e 1854.


[ J 2a, 3]

Quando surgiu o article de Paris?


[ J 2a, 4]

O que Baudelaire diz de uma prancha de Daumier sobre o clera pode servir tambm para
certas guas-fortes de Meryon: O cu parisiense, fiel a seu hbito irnico nas grandes
J
[Baudelaire] 279

calamidades e nos grandes remanejamentos polticos, o cu esplndido; branco,


incandescente de ardor. Charles Baudelaire, Les Dessins de Daumier, Paris, 1924, p. 13.
<OC II, p. 554> P, Tdio
; 1 2a. 5]

A cpula spleentica do cu... Charles Baudelaire, Le Spleen de Paris, Paris, d. Simon, p.


8 <OC I, p. 283> (Chacun sa chimre).
[J 2a, 6]

O catolicismo ... filosfico e literrio de Baudelaire precisava de um lugar intermedirio ...


onde se alojar entre Deus e o Diabo. O ttulo Les Limbes (Os Limbos) marcava essa localizao
geogrfica dos poemas de Baudelaire; permitia perceber melhor a ordem que Baudelaire
quis estabelecer entre eles, que a ordem de uma viagem e, precisamente, de uma quarta
viagem, uma quarta viagem depois das trs viagens dantescas do Inferno, do Purgatrio e do
Paraso. O poeta de Florena continua no poeta de Paris. Albert Tliibaudet, Histoire de la
Littrature Franaise de 1789 nos Jours, Paris, 1936, p. 325.
[J 3, 1]

Sobre o elemento alegrico. Dickens ... falando dos cafs para onde se retirava nos dias
ruins ... comenta sobre um deles que se achava na Saint-Martin s Lane: S me lembro de
uma coisa: que ele se situava perto de uma igreja e, na porta, havia um emblema oval de
vidro, com a palavra COFFEE ROOM voltada para os transeuntes. Ocorre me ainda hoje,
quando me encontro num caf completamente diferente, mas onde h tambm essa inscrio
em espelho, que a leio ao inverso (MOOR EEFFOC), como o fazia muitas vezes em meus
devaneios sombrios, e o sangue me sobe cabea'. Esta palavra barroca M OOR EEFFOC
o lema de todo verdadeiro realismo. G. K. Chesterton, Dickens ( Vies des Hommes Illustres,
n 9), traduzido do ingls por Laurent e Martin-Dupont, Paris, 1927, p. 32.
[J 3, 2]

Dickens e a estenografia: Ele conta como, depois de ter aprendido todo o alfabeto,
encontrou uma procisso de novos enigmas, os caracteres ditos convencionais, os mais
inimaginveis que jamais conheci. No tinham a pretenso de significar, um deles, por
exemplo, que parecia um comeo de teia de aranha, significava antecipao-, e um outro,
espcie de foguete voador, desvantajoso . Ele concluiu: Era quase desesperado r. Mas de se
notar que um de seus colegas declarou: Nunca houve um estengrafo assim! G. K.
Chesterton, Dickens (Vies des Hommes Illustres, n 9), traduzido do ingls por Laurent e
Martin-Dupont, Paris, 1927, pp. 40-41.
[J 3, 3]

Valry, na Introduction aux Fleurs du M aV\ Paris, 1926, p. XXV, fala de uma combinao
de eternidade e intimidade em Baudelaire.
[J 3. 4]

Extrado do artigo de Barbey d'Aurevilly in Articles Justificatif pour Charles Baudelaire,


Auteur des Fleurs du M al (Paris, 1857) - um opsculo de 33 pginas, com contribuies
tambm de Dulamon, Asselineau e Thierry, publicado s expensas de Baudelaire em vista
do processo: O poeta, terrvel e terrificado, quis nos fazer respirar a abominao por esta
medonha corbelha que ele carrega, plida canfora, sobre sua cabea eriada de horror...
28 0 Passagens

Seu talento ... , ele mesmo, uma flor do mal vinda das estufas quentes de uma Decadncia...
Com efeito, existe um Dante no a