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El Movimiento de Pases No Alineados (Mnoal) es el segundo organismo ms grande del

mundo, despus de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU).

El foro de concertacin poltica se compone de 53 pases africanos, 39 asiticos, 26 de Amrica


Latina y el Caribe y dos de Europa. Adems, cuenta con diecisiete observadores
internacionales.

El Mnoal permite a sus Estados miembros involucrarse en la poltica sin obstrucciones, su


objetivo es crear y mantener una alianza independiente de las grandes potencias.

La cumbre de los pases no Alineados se desarrolla bajo el lema Unidos por el camino de la
paz, la Mnoal busca seguir el pilar fundacional de potenciar un nuevo orden econmico
internacional y tambin informativo, que visibilice a los excluidos.

Venezuela, pas que asumir la conduccin del movimiento hasta el 2019, particip por
primera en calidad de observador en el ao 1964 y fue en 1989 que ingres como miembro
pleno en la IX Cumbre, celebrada en Belgrado.

Movimiento de Pases No Alineados (NOAL o MPNA). Agrupacin de Estados que


se form durante la llamada Guerra Fra en la segunda mitad del Siglo XX. La finalidad
de los miembros de NOAL era conservar su posicin neutral y no aliarse a ninguna de
las Unin Sovitica y Estados
Unidos.shttps://www.ecured.cu/Movimiento_de_Pa%C3%ADses_No_Alineadosuperpo
tencias

rincipios de Bandung
1. Respeto por los derechos fundamentales del hombre y para los fines y
principios de la Carta de las Naciones Unidas.
2. Respeto para la soberana y la integridad territorial de todas las
naciones.
3. Reconocimiento de la igualdad de todas las razas y de todas las
naciones, grandes y pequeas.
4. Abstencin de intervenciones o interferencia en los asuntos internos de
otros pases.
5. Respeto al derecho de toda nacin a defenderse por s sola o en
colaboracin con otros estados, en conformidad con la Carta de las
Naciones Unidas.
6. a)Abstencin de participar en acuerdos de defensa colectiva con vista a
favorecer los intereses particulares de una de las grandes potencias. b)
Abstencin por parte de todo pas a ejercitar presin sobre otros pases.
7. Abstencin de actos o de amenaza de agresin y del uso de la fuerza en
los cotejos de la integridad territorial o de independencia poltica de
cualquier pas.
8. Composicin de todas las vertientes internacionales con medios
pacficos, como tratados, conciliaciones, arbitraje o composicin judicial,
as como tambin con otros medios pacficos, segn la libre seleccin
de las partes en conformidad con la Carta de las Naciones Unidas.
9. Promocin del inters y de la cooperacin recproca.
10. Respeto por la justicia y las obligaciones internacionales.

Primeros aos
I Conferencia Cumbre del MNOAL
En 1961, se cre el Movimiento de Pases No Alineados en la I Conferencia
Cumbre de Belgrado, celebrada del 1al 6 de septiembre de 1961. Asistieron a
la conferencia 28 pases (25 pases miembros y 3 observadores),
principalmente nuevos estados independientes, esta reunin tuvo una
conferencia preparatoria celebrada en la ciudad de El Cairo, Egipto, donde se
analizaron los criterios de membresa los que demuestran que el movimiento
no fue concebido para desempear un papel pasivo en la poltica internacional,
sino para formular sus propias posiciones independientes, reflejando sus
intereses y condiciones como pases militarmente dbiles y econmicamente
subdesarrollados.
Los objetivos primarios de los pases no alineados se enfocaron en el apoyo a
la autodeterminacin, la oposicin al Apartheid, la no-adhesin a pactos
multilaterales militares, la lucha contra el imperialismo en todas sus formas y
manifestaciones, el desarme, la no-injerencia en los asuntos internos de los
estados, el fortalecimiento de laOrganizacin de las Naciones Unidas, la
democratizacin de las relaciones internacionales, el desarrollo
socioeconmico y la reestructuracin del sistema econmico internacional.

Dcada del 60 y 70
El movimiento da un importante paso con la fundacin de la Organizacin para
la Unidad Africana (OUA) en mayo del 1963 por parte de 31 pases africanos
independientes.
II Conferencia Cumbre del MNOAL
Entre los das 5 y 10 de octubre de 1964 se celebra la II Conferencia Cumbre
del Movimiento de los Pases No Alineados, en El Cairo, con la participacin de
47 pases miembros de pleno derecho, 10 observadores y 30 representantes
de Comits de Liberacin de pases que an no haban conseguido su
independencia. Los hechos ms destacados de esta segunda conferencia
fueron la elaboracin de un programa para la paz y la colaboracin
internacional, el apoyo a la lucha contra el colonialismo, el racismo y el
apartheid. Tambin se redactaron los principios de la coexistencia pacfica.
En el periodo inmediatamente posterior a esta II Conferencia, se le plantean
numerosos problemas a la poltica de no alineacin, derivados del
desplazamiento del conflicto entre Estados Unidos y la Unin Sovitica a
pases del movimiento. Algunos ejemplos son el conflicto en Viet Nam, los
enfrentamientos rabe-israeles o la cada de Sukarno en Indonesia.
III Conferencia Cumbre del MNOAL
En este contexto, se desarrolla una nueva Conferencia Cumbre entre los
das 8 y 10 de septiembre de 1970; la sede en esta ocasin fue la ciudad
de Lusaka, en Zambia. La participacin subi a 54 pases miembros, 8
observadores y nuevamente varios representantes de Comits de Liberacin
de territorios no independientes.
En esta conferencia, se elaboran dos declaraciones:

La declaracin sobre la paz, la independencia, el desarrollo, la cooperacin.


La declaracin sobre la democratizacin de las relaciones internacionales.

Tambin se adoptaron catorce resoluciones relativas a distintos temas de


actualidad. Con la Conferencia de Lusaka.
IV Conferencia Cumbre del MNOAL
El Movimiento de No Alineacin entra en una nueva fase de expansin, con la
conferencia celebrada en Argel en septiembre de 1973. En ella, el nmero de
asistentes segua creciendo y llegaba ya a los 75 miembros, 7 observadores, 3
invitados y 12 representantes de Comits de Liberacin. Esta IV Conferencia
elabor una declaracin en la misma lnea que las anteriores cumbres,
profundizando en las crticas al sionismo, al apartheid, al colonialismo todava
existente y al racismo. La novedad de esta conferencia reside en que tambin
se elabora una interesante declaracin econmica en la que se analiza el
imperialismo y la situacin de los pases en vas de desarrollo. Esta conferencia
de Argel supone un importante avance en la preocupacin por los problemas
econmicos de los pases no alineados.
V Conferencia Cumbre del MNOAL
La V Conferencia Cumbre tuvo lugar en Agosto de 1976 en la ciudad
de Colombo (Sri Lanka); en esta cumbre el nmero de pases miembros
participantes fue de 86, asistiendo tambin 10 observadores, 7 invitados y
varios representantes de organizaciones de Liberacin Nacional y de otras
organizaciones internacionales. La declaracin poltica analizaba la disminucin
de las tensiones internacionales, el imperialismo, el colonialismo y el
neocolonialismo, la situacin en frica, Asia y Latinoamrica, la discriminacin
racial y la injerencia en asuntos internos de los estados o de la Organizacin de
las Naciones Unidas.
Al igual que en las ltimas conferencias, tambin se desarroll una Declaracin
Econmica cuyo punto principal trataba la situacin econmica internacional y
las perspectivas de los pases en vas de desarrollo. Se aprob tambin un
Programa de Accin de la Cooperacin Econmica y siete resoluciones. A
mediados de los setenta, el Movimiento de No Alineados alcanza su mayor
grado de importancia en todos los sentidos; por un lado, la relacin entre los
dos bloques parece rebajar su tensin y por otro, su expansin geogrfica
tambin ha sido muy considerable pasando de los 25 participantes
en Belgrado a los 86 de Colombo (que todava aumentarn, como veremos, en
cumbres posteriores). A pesar de que se rechaza por parte de sus miembros la
institucionalizacin, s se crea en estas fechas una oficina de coordinacin para
tratar los asuntos referidos a la no alineacin, que queda instalada en Argel.
VI Conferencia Cumbre del MNOAL
En esta fase de relanzamiento, se llega a la VI Conferencia Cumbre, celebrada
en La Habana en 1979. La participacin sigue creciendo: esta vez son 96 los
miembros, 9 observadores y 10 los invitados. Como en anteriores cumbres,
tambin participan varios delegados de organizaciones de liberacin
internacional. Fidel Castro Ruz, como presidente del movimiento (los pases
anfitriones siempre ocupaban la direccin hasta la siguiente cumbre), pronuncio
dos discursos (uno de apertura y otro de clausura) en los que defini con
detalles los objetivos del movimiento. La conferencia elabor, como en
ediciones anteriores, una declaracin poltica, una declaracin econmica y un
programa de accin para la cooperacin econmica, adems de aprobar varias
resoluciones referentes a la situacin internacional.

Dcada del 80
En esta poca el MNOAL se enfrenta a una serie de crisis que van a cambiar
notablemente su funcionamiento y su propia razn de ser, el derrumbe del
socialismo condicion notablemente la actuacin del movimiento. Por otro lado,
tambin se enfrent a contradicciones de tipo interno; varios conflictos blicos
enfrentaron de manera bilateral a pases miembros. El ms importante fue el
conflicto entre Irn e Iraq y que imposibilit la celebracin de la VII Conferencia
Cumbre de Bagdad prevista para septiembre de 1982.
VII Conferencia Cumbre del MNOAL
Esta cumbre se desarroll finalmente en Nueva Delhi y adems de las
habituales declaraciones polticas y econmicas y el programa de accin
colectiva, se elabor un documento titulado Mensaje de Nueva Delhi de
notable trascendencia. En l, se analizaba la actual situacin de crisis mundial
y el concepto de Coexistencia Pacfica. Tambin se realiz un llamamiento en
favor de la paz y de la superacin de los conflictos existentes
(Oriente Prximo, Namibia, Sur de frica, etc.).
VIII Conferencia Cumbre del MNOAL
La VIII Conferencia Cumbre celebrada en septiembre
de 1986 en Harare (Zimbabwe) profundiz la lnea de la celebrada en la India y
tuvo como hechos ms significativos los discursos de importantes lderes
mundiales con motivo del vigsimo quinto aniversario del movimiento.
Intervinieron entre otros, Robert Mugabe, R. Gandhi y Fidel Castro Ruz.

Dcada del 90 hasta la fecha


El derrumbe del bloque sovitico y el fin de la Guerra Fra provoc que el
Movimiento de Pases No Alineados tuviera que reordenar parte de su razn de
ser.. La conferencia de Yakarta en 1992 supone en este sentido un punto y
aparte en el movimiento. Al ser la primera conferencia tras el fin de la Guerra
Fra, en ella se plantea un cambio en las estrategias de los pases miembros.
Principales aspectos en la actual lucha del MNOAL

La defensa de las bases fundacionales de las Naciones Unidas.


Los principios relativos a la independencia poltica y la soberana de los
estados.
La no intervencin en asuntos internos de los pases y la solucin de los
conflictos sin recurrir ni a amenazas ni al uso de la fuerza.
El estancamiento del proceso de reforma del Consejo de Seguridad y la
existencia del derecho de voto.

En las conferencias celebradas en Cartagena de Indias en (1995), Durban en


(1998), Kuala Lumpur en (2003) y en La Habana en el (2006), se han tratado
todas estas cuestiones y se ha trabajado para revitalizar el movimiento y
adaptarlo a las nuevas condiciones renunciando lo menos posible a los
principios fundacionales. En total, hasta hoy se han celebrado quince
conferencias cumbres del MNOAL. La XV Conferencia de Jefes de Estado y
Gobierno del MNOAL se celebr en Sharm El Sheikh, del 11 al 16 de
julio de 2009.

Estructura del MNOAL.

XV Cumbre de Pases No Alineados


El MNOAL funciona a partir de un estilo de administracin que pretende ser
nico, no jerrquico, rotativo y participativo, permitiendo a todos los estados
miembros, sin ningn tipo de diferenciacin o discriminacin, participen en la
toma de decisiones globales y la poltica mundial.
Al propio tiempo, el movimiento ha desarrollado un cuerpo de principios,
conceptos, programas y acuerdos en materia de metodologa, que constituyen
la gua o base para su funcionamiento y representan un consenso entre sus
pases miembros. Estn contenidos en declaraciones, programas de accin,
resoluciones, comunicados, informes y otros textos adoptados en conferencia
cumbres o ministeriales.

Estructura de trabajo
Presidencia
Es ocupada, rotativamente, por miembros de las diferentes regiones
geogrficas que componen el movimiento. El pas anfitrin de una cumbre
automticamente ocupa la presidencia del movimiento hasta la prxima y
asume la responsabilidad de coordinar todas las actividades de este foro.
Bur de coordinacin
Establecido al nivel ministerial en la cumbre de Argel en 1973. Es el encargado
de realizar los preparativos para las cumbres y reuniones ministeriales. Es el
punto focal de coordinacin de las actividades y posiciones de los pases
miembros del movimiento, particularmente en las Naciones Unidas. Verifica y
armoniza las labores de los grupos de trabajo, grupos de contacto, grupos
especiales y comits del MNOAL. Sesiona en Nueva York y una de sus
principales funciones es promover la accin concertada y unificada de los
pases no alineados en las Naciones Unidas y otros foros internacionales.
En el curso de los aos, el alcance del trabajo del bur ha crecido para incluir
virtualmente todas las tareas necesarias para el funcionamiento del movimiento
y parte de su trabajo se ha delegado a nivel de embajadores. En la conferencia
de Colombo en 1976 se formaliz esa divisin del trabajo del bur y se
expandi su responsabilidad funcional. Inicialmente concebido con una
composicin restringida de 25 miembros (Cuba entre ellos), actualmente es de
composicin abierta a todos los miembros del movimiento.
Grupos de trabajo, de contacto, especiales y comits permanentes
Los grupos de trabajo funcionan de manera informal y juegan un importante
papel en el trabajo preparatorio y de coordinacin. Trabajan principalmente en
el marco de los principales rganos polticos de la ONU. Existen formalmente
despus de la Cumbre de Argel celebrada en1973 con el propsito de definir
una posicin comn y sugerir un curso de accin apropiado en la asamblea
general.
Inician y promueven resoluciones, recaban apoyo para estas, coordinan
oradores sobre temas, etc. Son coordinados por diferentes pases. En la
actualidad los grupos de trabajo que ms activamente funcionan son el de
desarme, el de operaciones de mantenimiento de la paz, el de Palestina, el
de Derechos Humanos y el de reforma del consejo de seguridad.
Grupo de Pases No Alineados en el Consejo de Seguridad
Sin perjuicio de sus derechos soberanos, los pases no alineados que son
miembros del consejo de seguridad estn mandatados para adoptar posiciones
comunes en ese foro sobre la base de las decisiones y posiciones acordadas
por el movimiento en sus reuniones.
Comit Conjunto de Coordinacin
Se encarga de la coordinacin y la cooperacin entre el Movimiento de Pases
No Alineados y el Grupo de los 77 en la promocin de los intereses de los
pases en desarrollo en los foros internacionales.

Procedimientos
Toma de decisiones
Todas las decisiones son adoptadas por consenso, mecanismo destinado a
fortalecer la solidaridad y unidad del movimiento. El consenso en el MNOAL
presupone el respeto a puntos de vistas diferentes y si bien significa acuerdo
por parte de una mayora considerable de sus integrantes, no exige ni implica
unanimidad. Si un pas est en desacuerdo puede registrar sus reservas. Para
todo efecto prctico, el consenso en los NOAL puede interpretarse como la
existencia de una mayora abrumadora a favor de una propuesta dada.
Reuniones
Reuniones de alto nivel

Conferencias de Jefes de Estado o de Gobierno (Cumbre). Se celebran


cada tres aos, siguindole principio de la rotacin geogrfica.
Conferencias Ministeriales. Se celebran entre las cumbres, igualmente
siguiendo el principio de la rotacin geogrfica.
Reuniones Ministeriales del Bur de Coordinacin. Se celebran pocos
meses antes de una cumbre con el objetivo de concertar posiciones para
sta. Tienen lugar en el pas que ocupe la presidencia del movimiento.
Reuniones Ministeriales en Nueva York durante el Perodo Ordinario de
Sesiones de la Asamblea General de la ONU. Se celebran anualmente.
Se celebran otras reuniones de alto nivel, tales como: reuniones
ministeriales extraordinarias, reuniones del Comit Ministerial de
Metodologa, reuniones del Comit Ministerial Permanente sobre
Cooperacin Econmica, reuniones Ministeriales sobre varios aspectos de
la cooperacin internacional, reuniones ministeriales sobre informacin,
entre otras, sobre temas especficos de inters para los pases no
alineados.

Otras reuniones

Reuniones ordinarias y extraordinarias del Bur de Coordinacin


Reuniones de los Grupos de Trabajo, Grupos Especiales, Grupos de
Contacto y Comits
Reuniones del Comit Conjunto de Coordinacin del MNOAL y el G-77.

Miembros del MNOAL


El movimiento reconoce 3 categoras de participacin: la de Miembro Pleno, la
de Observador y la de Invitado.

Miembros del Movimiento de Pases No Alineados


El procedimiento de admisin de Miembro Pleno consiste en la presentacin de
una solicitud por escrito del Jefe de Estado o de Gobierno o el canciller, dirigida
al presidente del movimiento, quien la circular entre todos los miembros con
suficiente antelacin a la cumbre o la conferencia ministerial que tomar una
decisin al respecto. El bur de coordinacin estudiar la solicitud y si no se
expresa ninguna objecin, recomendar la admisin a la cumbre o a la
conferencia ministerial.
Los observadores obtienen este estatus sobre la base de los mismos criterios
para la admisin de los miembros. Podrn asistir a las reuniones plenarias de
las conferencias y hacer uso de la palabra con autorizacin del bur. La
categora de Invitados puede extenderse, a propuesta del pas anfitrin, previa
aprobacin del bur de coordinacin. Los principios de Bandung y los criterios
de membresa del MNOAL funcionan como criterios de admisin tanto para los
nuevos miembros como para los observadores.
En la actualidad el movimiento cuenta con 118 pases miembros, 16 pases
observadores y 9 organizaciones observadoras. Los miembros disfrutan de la
plenitud de derechos y deberes, los Observadores pueden participar solo en las
deliberaciones del movimiento que tengan carcter plenario, y los Invitados
slo participan en las reuniones de alto nivel del movimiento (en particular en
las sesiones de apertura y clausura) si as ha sido aprobado por el bur de
coordinacin.
Miembros plenos
Los miembros plenos del Movimiento de Pases No Alineados son 117 pases y
un territorio autnomo. Los miembros por regiones son:
Miembros del MNOAL (por regiones) Total: 118

frica (53): Angola, Argelia, Benin, Botswana, Burkina Faso, Burundi, Cabo
Verde, Camern, Chad, Comoras, Congo, Costa de
Marfil,Djibouti, Egipto, Eritrea, Etiopa, Gabn, Gambia, Ghana, Guinea, Gui
nea Bissau, Guinea
Ecuatorial, Kenya, Libia, Lesoto, Liberia,Madagascar, Malawi, Mal, Marruec
os, Mauricio, Mauritania, Mozambique, Namibia, Nger, Nigeria, Repblica
Democrtica del Congo,Repblica Centroafricana, Ruanda, Sao Tom y
Prncipe, Senegal, Seychelles, Sierra
Leona, Somalia, Sudfrica,Sudn, Suazilandia,Tanzania, Togo, Tnez, Uga
nda, Zambia, Zimbabwe.
Amrica Latina y el Caribe (26): Antigua y
Barbuda, Bahamas, Barbados, Belice, Bolivia, Chile, Colombia, Cuba, Domi
nica, Ecuador,Granada, Guatemala, Guyana, Hait, Honduras, Jamaica, Nic
aragua, Panam, Per, Repblica Dominicana, San Vicente y las
Granadinas,Saint Kitts y Nevis, Santa Luca, Surinam, Trinidad y
Tobago, Venezuela.
Asia (38): Afganistn, Arabia Saudita, Bahrin, Bangladesh, Reino de
Butn, Bruni Darussalam, Camboya, Emiratos rabes
Unidos,Filipinas, India, Indonesia, Irak, Irn, Jordania, Kuwait, Laos, Lbano,
Malasia, Maldivas, Mongolia, Myanmar, Nepal, Omn, Pakistn,Palestina,
Papa Nueva Guinea, Qatar, R.P.D. Corea, Singapur, Siria, Sri
Lanka, Tailandia, Timor Leste, Turkmenistn,Uzbekistn,Vanuatu, Viet
Nam, Yemen.
Europa (1):Bielorrusia.

Observadores del MNOAL


En el marco de la necesidad de promover la apertura del movimiento a las
contribuciones de otros actores en el escenario internacional, la prctica actual
consiste en admitir en calidad de observadores a las reuniones del MNOAL a
aquellos. estados, que cumplen los criterios para la admisin como miembros.
Los observadores podrn asistir a la sesin plenaria de una Conferencia
Cumbre o reunin ministerial. No podrn participar en los comits, ni en las
reuniones de los grupos de trabajo del MNOAL, grupos de contacto o grupos
de trabajo. El procedimiento para la admisin de miembros se aplicar para la
admisin de observadores.

Surgido hace poco ms de medio siglo como alternativa a la bipolaridad de Estados


Unidos y la Unin Sovitica (URSS), el Movimiento de Pases No Alineados (NOAL)
es una agrupacin de 120 naciones que busca recobrar vigor, apagados los fuegos de
la Guerra Fra.17 sep. 2016

El concepto de soberana puede entenderse de distintas maneras segn


el enfoque elegido. Dentro del mbito de la poltica, la soberana est
asociada al hecho de ejercer la autoridad en un cierto territorio. Esta
autoridad recae en el pueblo, aunque la gente no realiza un ejercicio
directo de la misma sino que delega dicho poder en sus representantes.
El diccionario de la Real Academia Espaola (RAE) tambin define al
concepto de soberana como la mxima autoridad dentro de un
esquema poltico y al soberano como el ser superior dentro de una
entidad que no es material.
En el mbito del derecho internacional, se conoce como soberana al derecho que ostenta un
Estado para concretar el ejercicio de sus poderes. La violacin de la soberana de un pas
puede tener trgicas consecuencias, entre ellas el inicio de un conflicto blico.

Adems de todo lo citado, podemos determinar que soberana es una palabra que en la
antigedad se empleaba como sinnimo de soberbia o de orgullo. Una acepcin esta que, en
cierta medida, va en consonancia con el trmino soberano con el que est en relacin, que era
el que estaba por encima del resto. https://definicion.de/soberania/

Importancia de la Soberana

La definicin de soberana nos habla de la libertad de un pueblo por sobre todas las cosas.- Definimos conceptualmente a la
Soberana como el derecho que tiene un pueblo o una nacin para poder Elegir su Gobierno, teniendo adems injerencia en la
Publicacin de Leyes y el respeto de las mismas en el conocido como Territorio Nacional, siendo ste la jurisdiccin del mismo
y la aplicacin de sus distintas normativas.

La soberana, sin embargo, no se limita a la capacidad de decisin sobre materias polticas sino que se ampla a cuestiones
como la posesin de territorio considerado soberano, la decisin sobre cuestiones econmicas que pueden ser votadas o
plesbiscitadas entre todo el pueblo.

Tambin en materia cultural e ideolgica podemos encontrar el concepto de soberana cuando hablamos de un pueblo que no
permite la entrada de la famosa invasin globalizadora y defiende sus tradiciones y fenmenos culturales. En otras palabras, la
soberana es la capacidad de un pueblo de decidir sobre s mismo sin que se permita la injerencia de otros pueblos,
gobernantes o alianzas que puedan afectarla.

Origen del concepto de soberana y pensadores que la moldearon con el tiempo

Esta concepcin nace propiamente desde el origen del Derecho, considerndose como tal al ejercicio de las leyes, su
aplicacin sobre un marco determinado y la forma de ejecucin de las mismas, teniendo como necesidad el Establecimiento de
Soberana, siendo por ello derivada la accin del Poder que permite dar un rol de Derechos y Obligaciones para ellos. Aqu
podemos mencionar entonces que la soberana es entendida a partir del marco legal que una Constitucin o conjunto de leyes
le da a un pueblo como autodeterminado para tomar decisiones sobre sus problemticas sin que ningn agente externo
intervenga en ellas.

La definicin clsica realizada por Jean Bodin establece como tal al Poder Perpetuo y Absoluto que posee una Repblica como
forma de gobierno, ortorgndose por un caso la facultad de Tomar Decisiones, adems de poder impartir leyes sin depender de
Leyes Ajenas creadas y promulgadas por organismos ajenos a la nacin, con excepcin claro est de la Ley Natural (tambin
llamada como Ley Divina)

Las primeras concepciones de la soberana provienen de pocas muy anteriores al Derecho Romano e inclusive el Derecho
Cannico, sentndose sus bases en las pocas de la Edad Media, en la que se debatan justamente tres grandes poderes, que
eran los grandes Imperios, la aparicin de Seores Feudales y por otro lado la Iglesia, teniendo en menor medida la
participacin de Corporaciones que pujaban por el ejercicio de distintas normativas acorde a los derechos donde buscaban el
Ejercicio del Poder.

La soberana durante la monarqua y la soberana durante la democracia

Si bien hemos mencionado a la Repblica como ejemplo de gobierno que cuenta con su Soberana, tambin es posible
encontrar este concepto en las Monarquas Absolutas, encontrndose como ejercicio de la misma al Rey o Monarca, siendo
por esto tratado bajo la denominacin de Soberano, considerndose inclusive como sinnimo del mismo.

En contraposicin a ello, y mediante el Sufragio como ejercicio del Sistema Democrtico, se considera que la soberana es
justamente del pueblo, reforzndose este concepto bajo la metodologa de Sufragio Universal y las leyes que amparan y
protegen la Democracia.

En cualquiera de los dos casos, tanto en la forma monrquica como en la forma democrtica, la soberana puede ser puesta en
duda cuando dos naciones o pueblos entran en guerra y esto supone el avance de uno sobre otro, es decir de la anulacin
temporaria de la soberana de un pueblo. En la prctica las sociedades son complejas y difciles de controlar y muchas veces
pasa que no se respetan completamente los derechos que se reconocen internacionalmente y se quiebra la voluntad de la
mayora. Esto ocurre cada vez que una nacin decide invadir el territorio de otra nacin tanto sea militar como econmica o
culturalmente.

En cualquiera de estos casos estamos hablando de invasin y anulacin de la soberana, un problema serio que significa el
comienzo de un conflicto blico o de tensin entre dos pases. Si bien internacionalmente estas actitudes suelen condenarse, la
realidad es que son parte de la complejidad misma del ser humano y deberamos poder establecer marcos de respeto a las
leyes internacionales que buscan la preeminencia de la soberana de todos los territorios del planeta

... de Importancia: https://www.importancia.org/soberania.php


espcio, un trmino con origen en el latn spatum, puede referirse a la
parte que ocupa un objeto sensible, a la extensin que contiene la materia
existente o a la capacidad de un terreno.

Areo, por su parte, es un adjetivo que procede del vocablo


latino aerus y hace mencin a lo perteneciente o relativo al aire o a
la aviacin.
La nocin de espacio areo permite nombrar a laporcin de la
atmsfera terrestre, sobre tierra o agua, que est regulada por
un pas en particular. De acuerdo al tipo de operaciones que alberga, el
nivel de seguridad y el movimiento de aviones, se puede hablar de
distintos tipos de espacios areos, como el espacio areo controlado o
elespacio areo de uso especial.

El espacio areo del pas violado constantemente por aviones que transportan
contrabandos de cigarrillos y estupefacientes es otra prueba ms de cun fcil
es atropellar la soberana territorial.

A la falta de custodia y quiz de equipos modernos para controlar a las aeronaves con matrculas de
Argentina y Brasil, fundamentalmente, se suma la necesidad de sancionar, conforme a la ley, a los
dueos de pistas de aterrizaje en Misiones y eembuc, donde operan los aviones.

En julio pasado la Secretara Nacional Antidroga (Senad), la Fiscala y la Polica sorprendieron a un


avin con ms de 700 kilos de marihuana, en un establecimiento ganadero de la compaa San
Pablo, distrito de San Ignacio, Misiones.

En la semana anterior, segn denuncia, el fiscal Csar Gonzlez intervino otra pista ilegal en la
estancia del intendente de Yabebyry, Numan Arrechea. Una avioneta con matrcula argentina fue
encontrada en el lugar, aunque aparentemente sin carga, y los investigadores sospechan que la
aeronave transportaba mercaderas de contrabando.

Pese a las intervenciones y en algunos casos con hallazgo infraganti, de igual modo nadie pone coto
al trfico areo. Esto significa de cun fcil es violar la soberana nacional.
www.abc.com.py/edicion-impresa/opinion/violacion-del-espacio-aereo-861388.htm

Qu es el Socialismo?
El socialismo es la teora, doctrina o prctica social que promueve la posesin pblica
de los medios de produccin y un control colectivo y planificado de la economa en
pro del inters general de la sociedad. El socialismo puede ser no-estatal (mediante la
propiedad comunitaria en un sentido amplio) o estatal (a travs de la nacionalizacin y la
planificacin econmica de la produccin).
En un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de los medios
de produccin, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de
capital y con esta el capitalismo como forma de apropiacin del trabajo asalariado.

Definicin

Frecuentemente coexisten diferentes movimientos polticos que adoptan el ttulo


Socialismo: desde aquellos con vagas ideas de bsqueda del bien comn e igualdad
social, hasta los proyectos reformistas de construccin progresiva de un Estado socialista
en trminos marxistas, o las variantes pre y post-marxistas de socialismo (sean obreristas
o nacionalistas), o al intervencionismo, definiciones de socialismo o de sus mtodos que
pueden variar drsticamente segn varen los interlocutores polticos y que algunas veces
se distancian en mayor o menor medida de su etimologa: estatistas, nacionalistas,
marxistas, cooperativistas, corporativistas gremiales clsicos, corporativistas de Estado o
fascistas, socialistas de renta, socialistas de mercado, mutualistas, socialdemcratas
modernos, etc.
El socialismo contina siendo un trmino de fuerte impacto poltico, que permanece
vinculado con el establecimiento de unorden socioeconmico construido por, para, o
en funcin de, una clase trabajadora organizada originariamente sin un orden
econmico propio, y para el cual debe crearse uno pblico (por va del Estado o no),
ya sea mediante revolucin o evolucin social o mediante reformas institucionales,
con el propsito de construir una sociedad sin clases estratificadas o subordinadas
unas a otras; idea esta ltima que no era originaria del ideario socialista sino del
comunista y cuya asociacin es deudora del marxismo-leninismo. La radicalidad del
pensamiento socialista no se refiere tanto a los mtodos para lograrlo sino ms bien a los
principios que se persiguen.

Principios bsicos

Por socializacin de los medios de produccin, se entiende, en economa poltica y


ciencia poltica, etc, el proceso de pasar de un rgimen de propiedad privada individual de
tales medios hacia uno de propiedad social, ya sea comunitaria o estatal.
La propiedad comunitaria de activos u organizaciones, es aquella donde stas se
poseen y se controlan a travs de ciertos mecanismos deliberativos o de
representacin democrtica que permitan a una comunidad o grupo ser parte de su
gestin, ya sea, usando o disfrutando de los beneficios que se presentasen con dicho
activo. El desarrollo de la propiedad comunitaria, como concepto y herramienta social,
representa un smbolo de la emancipacin colectiva, lo cual hace del concepto un principio
de corrientes polticas y sociales, tal como lo es, el Anarcocomunismo, del cual se
amparaba Piotr Kropotkin junto a otros pensadores del Anarquismo.
La estatizacin o estatalizacin es el conjunto de disposiciones y operaciones mediante
las cuales el Estado asume, en forma variada, la administracin de
empresas privadas, de grupos de empresas o de la totalidad de ciertos sectores
econmicos manejados con anterioridad por particulares. La estatizacin es lo
opuesto a la privatizacin. Tambin se le denomina nacionalizacin de los medios de
produccin, aunque una empresa estatizada puede ser previamente tanto de propiedad
nacional como extranjera.
La propuesta de socializar los bienes no se extiende a los bienes de consumo y/o
pertenencias personales, ni busca evitar sueldos o ganancias derivadas del esfuerzo
personal. As, por ejemplo, Makhaiski escribe La socializacin de los medios de
produccin no significa otra cosa que la abolicin del derecho de propiedad privada y de la
gestin privada de las fabricas y de la tierra.
Para corrientes comunitarias -tales como el comunismo, socialismo, cooperativismo,
anarquismo, mutualismo etc.- el concepto tiene el sentido especifico de reintegrar los
procesos econmicos al control de la sociedad a fin de lograr la libertad del ser
humano: La otra idea que es enormemente importante es esta nocin de libertad, la idea
que es tan diferente de la nocin liberal. No podemos ser libres a menos que controlemos
nuestro destino, a menos que nosotros, en lugar de ser arrastrados por el viento de las
circunstancias econmicas (para Marx) o dirigidos por la mano invisible de la razn (para
Hegel) realmente tomemos control, realicemos nuestro poder, realicemos la capacidad
colectiva de los seres humanos para controlar nuestro destino, y lo hagamos... es una idea
de gran importancia. Ahora que ha sido presentada por Hegel y Marx, no creo que ser
olvidada. En ese sentido, se puede decir socializacin es el proceso opuesto a alienacin.
Sin embargo, de hecho, existen diferencias sobre medios y fines en relacin a como se
podra o debera efectuar tal control social, por ejemplo, poniendo tales procesos bajo el
control de alguna forma u organizacin poltica (comunas, consejos, federaciones de tales
comunas o consejos, etc.) o bajo el control directo de los trabajadores, lo que junto a otras
consideraciones sobre lo que una socializacin implica o no (ej. el contraste entre el
Estado socialista, el comunismo sin Estado -ideal supremo del marxismo- y el
anarcocomunismo) han ocasionado un debate prolongado -aunque no siempre activo-
acerca de lo que el proceso es y el cmo efectuarlo.

Tericos

La palabra "socialismo" (que apareci por primera vez en 1834 bajo los auspicios de
Robert Owen) describe la organizacin colectiva de la produccin y la distribucin en tanto
el consumo permanece siendo particular. En el siglo XIX en proceso de proletarizacin
masiva por el ascenso del capitalismo industrial la idea socialista evolucion como
concepto e ideologa de economa poltica proponiendo un sistema social, econmico y
poltico basado en la organizacin consciente (planificada) de la produccin de acuerdo a
unos fines preestablecidos de contribucin al bien general: sera el denominado
movimiento socialista (en algunos lugares movimiento para la reforma del trabajo).
Sintetizado a partir de las ideas y escritos de distintos grupos y pensadores que buscaban
alumbrar un sistema justo, el socialismo recibe un gran impulso de la teora marxista que
desprende al socialismo de todo idealismo moral y poltico, y lo fundamenta como una
necesidad para el desarrollo del presente perodo tecnolgico, que es lo nico que podra
hacerlo realizable (no-utpico) segn la doctrina del materialismo histrico.
El Comunismo, entendido como movimiento socio-poltico, es un conjunto de corrientes y
agrupaciones cuyo principal objetivo histrico es -particularmente desde la adopcin de la
doctrina marxista- la supresin revolucionaria de la sociedad capitalista en tanto ltima
forma de sociedad con clases, y el establecimiento de una sociedad socialista como paso
previo a la construccin gradual de una organizacin social comunista. Las doctrinas de
las diversas corrientes comunistas coinciden en la necesidad de suprimir la propiedad
privada (especialmente la de los medios de produccin sociales) y en la emancipacin
social del proletariado como la primer clase oprimida sin economa propia, negacin de
toda posible apropiacin privada y por ende tendiente a desaparecer como clase en una
comunidad comunista.
La teora marxista se construye en debate con el anarquismo. El anarquismo se podra
inscribir dentro de los debates tempranos del socialismo, que como ideal busca que las
personas decidan sobre sus vidas directamente. Propugna la abolicin del Estado y de
toda autoridad. Es la corriente con un trasfondo de respeto y valoracin al sujeto o
individuo, y que considera a la libertad como el camino y el objetivo del socialismo y que
propone la horizontalidad en las asociaciones humanas voluntarias, la autonoma local
junto con la autoorganizacin de los movimientos sociales frente a las instituciones del
Estado y a las multinacionales y monopolios propios del capitalismo. La meta del
socialismo libertario es construir una sociedad basada en las libertades civiles, la equidad
social, la iniciativa personal, la cooperacin moral de un individuo, eliminando las clases
sociales estratificadas, promoviendo estructuras polticas y econmicas autogestionarias,
descentralizadas o distribuidas.
http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/fyc/fyc_4_14.html

El socialismo es definido como un sistema de organizacin econmico y social, cuya base


es que los medios de produccin sean parte del patrimonio colectivo y sea el mismo
pueblo quien los administre.

Fuente: http://concepto.de/socialismo/#ixzz4sxQHdYWs

El orden socialista se plantea como objetivos principales la justa reparticin de


los bienes y una organizacin racional de la economa. Para ello plantea la
eliminacin de la propiedad privada y la extincin de las clases sociales.

El socialismo es un trmino que se ha utilizado mucho a lo largo del siglo XX e


incluso en la actualidad. Sin embargo es un trmino que ya haba sido utilizado
por el mismo Platn y fue retomado a mediados del siglo XIX, nuevamente. En
este caso la palabra socialismo era utilizada para contrarrestar el trmino
individualismo. Sin embargo su definicin ha mutado enormemente con el paso del
tiempo. A partir de la revolucin industrial este concepto tom una gran
importancia gracias a pensadores de la poca como Marx y Engels.

Segn la teora de Karl Marx el comunismo resulta una etapa superadora


del rgimen capitalista. Marx a travs del estudio de la historia afirma que las
sociedades se encuentran en constante lucha entre clases, donde siempre se
alcanza una etapa nueva, por ejemplo de un rgimen feudal se alcanza uno
capitalista y luego se debera alcanzar un orden socialista. Como mtodo de
estudio para alcanzar dicho resultado utiliza la dialctica, es decir que propone
una tesis, una anttesis y una resolucin en un tercer plano llamada sntesis.

Marx define al capitalismo como un rgimen donde el hombre es explotado por el


hombre. Determina que en el mismo hay dos clases antagnicas, la burguesa y
el proletariado, es decir aquellos que poseen los medios de produccin y los
trabajadores respectivamente. Adems afirma que existen contradicciones mismas
dentro del capitalismo que llevarn a su auto destruccin del sistema.

Por otro lado Marx afirma que el estado es una herramienta que utiliza la clase
burguesa para poder dominar al proletariado. Por ello la clase oprimida debe tomar
el control del estado, etapa a la cual Karl llama la dictadura del proletariado, y
hacer uso del mismo para eliminar las clases sociales. De este modo el ente
estatal perdera su finalidad, dominar a una clase, extinguindose de manera
prcticamente natural. Una vez extinguido el estado, segn la teora, debe
implantarse una organizacin planificado en los planos econmicos, sociales y
polticos, con el fin de obtener el bien comn.

Algunos de los pases que han inspirado sus polticas en la teora marxista, son
Cuba, con Fidel Castro y Ernesto el che Guevara, la Unin Sovitica de Lenin
Stalin y Trotsky, la Repblica Popular de China con Mao Tse-Tung, entre muchos
otros ejemplos que podran ser mencionados.

Existen a su vez dos grandes corrientes que encuentran su origen en la misma


teora, por un lado:
La corriente socialdemcrata, tambin conocidos como reformistas, que
pretenden acceder al orden socialista mediante elecciones democrticas y cambios
progresivos en el sistema, no a partir de una revolucin, como sera el caso de
Allende en Chile.
En las antpodas es posible mencionar al anarquismo, definido como el
movimiento social que pretende eliminar no solo al estado, si no a cualquier forma
de poder, autoridad o control de la sociedad. A lo largo de la historia reciente existe
un gran nmero de movimientos y agrupaciones que han adherido a dicha
doctrina.

Orgenes del socialismo


Podemos rastrear sus orgenes muy atrs en el tiempo. Los primeros socialistas
eran los socialistas denominados utpicos, ya que se basaban en la obra
de Toms Moro, Utopa, en la cual se vea en la propiedad privada y en la
acumulacin de riqueza por parte de individuos particulares uno de los grandes
males de la sociedad. Dentro de los socialistas utpicos podemos encontrar a Sant
Simon y Robert Owen. Es importante aclarar que debido a su contexto
(Revolucin Francesa, cada del viejo orden) estos intelectuales aoraban la
estabilidad propia de la Edad Media.

Por otra parte, el socialismo ms importante e interesante fue desarrollado


por Karl Marx y Engels. Su contexto era completamente diferente, ya que ellos
estaban presenciando el pleno desarrollo del capitalismo en su modo ms salvaje
y las contradicciones propias del sistema (una pequea parte de la poblacin muy
rica y una gran masa asalariada muy pobre).

La abolicin de la propiedad privada, el control del Estado por parte de la


clase obrera, y un futuro sin clases sociales eran las banderas
del comunismo/socialismo de Marx. Sin embargo, el rgimen estalinista durante
la Segunda Gran Guerra us esta teora para ejercer el terror y las persecuciones.
Con la derrota y cada de la URSS las ideas socialistas entraron en declive y eran
asociadas a la falta de libertad de expresin y a regmenes dictatoriales.

Aunque este es un tema de intenso debate entre intelectuales, todos concuerdan


en el rol por parte del Estado y la participacin activa y directa de la clase obrera,
en contraposicin al rgimen capitalista, al cual consideran la fuente de los
grandes problemas actuales.

Puede servirte: 10 Caractersticas del


Fuente: http://concepto.de/socialismo/#ixzz4sxQQB1Rc

Patria o muerte!". La frase forma parte de un discurso para el funeral por el centenar de
vctimas de la explosin del barco francs "La Coubre", el 5 de marzo de 1960. Desde entonces
se convierte en una de las habituales frases en el cierre de sus alocuciones.

- "Esta es la Revolucin socialista y democrtica de los humildes, con los humildes y para los
humildes. Y que esa Revolucin socialista la defendemos con esos fusiles! Viva la Revolucin
socialista!". Castro proclama por vez primera el carcter socialista de la Revolucin cubana. Lo
repiti en varias ocasiones el 16 de abril de 1961, frente al habanero Cementerio Coln, en la
parte final del discurso de las honras fnebres por las vctimas de los bombardeos previos al
fallido intento de invasin de "Baha de Cochinos" (17 a 19 de abril).

- "Dentro de la Revolucin, todo; contra la Revolucin, nada". Mxima pronunciada en un


discurso con intelectuales cubanos en la Biblioteca Nacional en junio de 1961.

- "Amigos, familia, todo dentro de la Revolucin, fuera de la Revolucin, nada", pronunciada el


13 de marzo de 1966 en la escalinata de la Universidad de La Habana, con motivo del noveno
aniversario del asalto al Palacio Presidencial.

- "Los hombres mueren, el Partido es inmortal", frase acuada en 1973 en el cierre de su


discurso por el 26 de Julio, en Santiago de Cuba, con motivo del 20 aniversario del ataque al
cuartel Moncada. Luego la repiti en otras alocuciones, incluso con pequeas variaciones, la
ltima el 23 de febrero de 2001, con motivo del 40 aniversario del INDER.

- "Ser internacionalista es saldar nuestra propia deuda con la humanidad. Quien no sea capaz
de luchar por otros, no ser nunca suficientemente capaz de luchar por s mismo". En el
discurso del 26 de julio de 1978, en Santiago, con motivo del aniversario del asalto al
Moncada. Esa misma frase la volvi a utilizar en el discurso por esa efemride en 1980, en
Ciego de vila.

Fidel Castro, en una intervencin en la ONU en 1979. REUTERS


Fidel Castro, en una intervencin en la ONU en 1979. REUTERS

- "El que necesita las armas es el imperialismo, porque est hurfano de ideas (...) las ideas no
necesitan ni de las armas, en la medida en que sean capaces de conquistar a las grandes
masas. La contradiccin entre socialismo y capitalismo nadie puede pensar en resolverla por la
fuerza, hay que estar loco para pensar en eso". Del discurso de clausura del Encuentro sobre la
Deuda Externa de Amrica Latina y el Caribe, en La Habana, el 3 de agosto de 1985.

- "Socialismo o muerte!, marxismo-leninismo o muerte!, que eso es lo que significa hoy lo


que tantas veces hemos repetido a lo largo de estos aos". Eplogo del discurso del 1 de enero
de 1989, con motivo del XXX aniversario del triunfo de la Revolucin.

- "Puesto que usted ha decidido que nuestra suerte est echada, tengo el placer de
despedirme como los gladiadores romanos que iban a combatir en el circo: Salve, Csar, los
que van a morir te saludan. Slo lamento que no podra siquiera verle la cara, porque en ese
caso usted estara a miles de kilmetros de distancia, y yo estar en la primera lnea para morir
combatiendo en defensa de mi patria". En la proclama en la Tribuna Antimperialista, justo
delante de la Oficina de Intereses de EEUU, en La Habana, el 14 de mayo de 2004 al concluir
una multitudinaria manifestacin contra la poltica de la Administracin estadounidense de
George W. Bush.

- "No confo en la poltica de EEUU ni he intercambiado una palabra con ellos, sin que esto
signifique, ni mucho menos, un rechazo a una solucin pacfica de los conflictos". En un
mensaje dirigido a los estudiantes de la Universidad de La Habana, el 27 de enero de 2015,
Fidel Castro se pronuncia por vez primera sobre el restablecimiento de relaciones con Estados
Unidos, ocurrido el 17 de diciembre anterior.

- "Emprenderemos la marcha y perfeccionaremos lo que debamos perfeccionar, con lealtad


meridiana y la fuerza unida". Con ella cerraba su intervencin en la clausura del VII Congreso
del PCC, el 19 de abril de 2016. Reconoca que, a sus 89 aos, quizs fuera "de las ltimas
veces que hable en esta sala" (el Palacio de Convenciones de La Habana)

http://www.publico.es/internacional/patria-o-muerte-frases-fidel.html

Para los de espritu pequeo fue una frase numantina o suicida. Para los
revolucionarios cubanos ha sido siempre expresin de convicciones, firmeza,
de irredenta disposicin a entregarlo todo por la Patria amada.
Si nuestros mambises se lanzaron por primera vez a la manigua al grito
redentor de Independencia o Muerte!; Fidel que hizo verdadera la
independencia nacional por la que tantos su vida ofrendaron-, actualiz y
multiplic en significado aquella creencia profunda: Patria o Muerte! proclam
para la Historia.

Fue hace 55 aos, en la dolorosa despedida de duelo de las vctimas del


atentado vil contra el Vapor francs La Coubre, que descargaba armas en el
Puerto de La Habana. Ante el ms sangriento ataque contra la Revolucin
naciente, Fidel levantaba la frase que nos ha acompaado por ms de medio
siglo de combates.

Y no solo sabremos resistir cualquier agresin, sino que sabremos vencer


cualquier agresin, y que nuevamente no tendramos otra disyuntiva que
aquella con que iniciamos la lucha revolucionaria: la de la libertad o la muerte.
Solo que ahora libertad quiere decir algo ms todava: libertad quiere decir
patria. Y la disyuntiva nuestra sera Patria o Muerte!.
Al anuncio de batalla sin tregua por nuestro destino, se aadira despus la
conviccin de Victoria. La misma confianza en vencer que Jos Mart
anunciaba ante la Guerra Necesaria. El 7 de junio de 1960 en el Congreso de
la Federacin Nacional de Trabajadores de Barberas y Peluqueras, el
Comandante en Jefe completaba la frase que ha sido esencia desde entonces
de la posicin irreductible de la Revolucin Cubana:

Esta trinchera se mantendr firme e invencible! Porque los que estamos en


ella, los que tenemos el privilegio de estar en esa trinchera, no la perderemos;
los que tenemos el privilegio de jugar este rol que Cuba est jugando en la
historia de este continente sabremos estar a la altura de las circunstancias, con
la seguridad de que venceremos, vencer nuestro pueblo. Cueste lo que
cueste, vencer nuestro pueblo! Porque sus hijos estn decididos a defenderlo,
porque sus hijos tienen el valor, el patriotismo y la unin que en una hora como
esta se necesita, porque sus hijos han dicho: Patria o Muerte! Y han dicho
Patria o Muerte!, porque e esa es la consigna de cada cubano. Para cada uno
de nosotros, individualmente, la consigna es: Patria o Muerte!, pero para el
pueblo, que a la larga saldr victorioso, la consigna es: Venceremos!
Cincuenta y cinco aos despus, ese grito profundo de una nacin por su
derecho a la vida sigue siendo la certeza que gua nuestros pasos.
http://www.cubadebate.cu/noticias/2015/03/05/patria-o-muerte/#.Wb6uu9fGpWU

n cuanto tuve la idea de comenzar este blog uno de los primeros nombres que se me
vino a la mente fue el de Ernesto 'Che' Guevara, quien a lo largo de su lucha
pronunci varios discursos memorables. Quiero comenzar por uno de sus ms
conocidos y que cada da que pasa cobra ms actualidad, efectivamente me refiero al
discurso pronunciado el 11 de diciembre de 1964 en la XIX sesin de la Asamblea
de las Naciones Unidas en Nueva York.

En aquel entonces Ernesto Guevara tena 36 aos y presidi la delegacin de


Cuba como flamante ministro de Industria. Su presencia gener gran
expectacin entre la prensa estadounidense y tambin entre los anticastristas,
quienes le dieron una sonora 'bienvenida', algo similar a lo que
experiment Fidel Castro cuando se present en la misma tribuna en 1960,
aunque el 'Che' fue como un imn para los norteamericanos, quienes lo
describieron como el cerebro de la revolucin y "el poder a la sombra de Fidel
Castro".

Aprovechando que un par de semanas se cumplieron 47 aos de su asesinato y


que hace poco concluy la 69 sesin de la Asamblea General, les dejo el
discurso ntegro del 'Che' que hoy cobra actualidad por el modo de actuar
del imperialismo contra los pueblos del mundo, no me refiero solo a
Occidente o a EE.UU. (que tambin), sino al imperialismo del capital.

El discurso pivota sobre el colonialismo, el desarme nuclear (destruccin de


armas termonucleares y la prohibicin de las pruebas) teniendo en cuenta
que dos aos atrs se haba vivido la crisis de los misiles tras el acuerdo
entre Cuba y la URSS de instalar varios misiles nucleares en la isla para dar una
respuesta disuasoria a los intentos de los anticastristas de invadir Cuba con el
apoyo de varios sectores gubernamentales de EE.UU.-,el respeto a la
integridad territorial de las naciones, el bloqueo contra Cuba y la
presentacin de las tesis principales del gobierno cubano, siendo la ms
importante desde mi punto de vista la declaracin de intenciones: "la paz".
"Nosotros queremos construir el socialismo; nos hemos declarado partidarios
de los que luchan por la paz; nos hemos declarado dentro del grupo de pases
no alineados, a pesar de ser marxistas leninistas, porque los no alineados,
como nosotros, luchan contra el imperialismo. Queremos paz, queremos
construir una vida mejor para nuestro pueblo y, por eso, eludimos al mximo
caer en las provocaciones maquinadas por los yanquis, pero conocemos la
mentalidad de sus gobernantes; quieren hacernos pagar muy caro el precio
de esa paz. Nosotros contestamos que ese precio no puede llegar ms all de
las fronteras de la dignidad".

El discurso
https://actualidad.rt.com/opinion/henry-pinto/view/109464-che-guevara-patria-o-muerte

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